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La fin de la Dualit risque de prendre des allures Sataniques , restez centrs Harmoniser Fminin et Masculin ou Comment terrasser le Dragon

ADN et Tetragramme Sacr, SEPHIROTH et Vaudou


Post par elishean le 3 avril 2009

LADN et les Noms Divins Recherche originale sur notre Code Dieu gntique Selon les Cls dEnoch LAvenir de la Comprhension Scientifique et Populaire du Sacr

La relation existant entre lADN et le Nom Divin (YHVH ou YHWH) a t reconnue et confirme il y a dj plus de 30 ans par des chercheurs en mdecine utilisant les informations contenues dans Le Livre de la Connaissance : Les Cls dEnoch. Les noms Divins sont gnralement reconnus comme les Noms de Dieu de la Bible et dautres textes sacrs ayant t utiliss durant des sicles par des penseurs prophtes qui ont fait avancer, porter en avant, un chemin suprieur au service dun monde gnralement profane. Selon les enseignements bibliques et cabalistiques, la structure du corps humain provient de la vibration de la Parole Divine.

Le Livre de la Connaissance : Les Cls dEnoch (1973, 1975, 1977,) expliquent la parfaite corrlation entre les lettres du Nom Divin et les lettres chimiques (A T C G U). Le nom Divin est la vritable cl derrire le code de transcription de chaque lettre chimique lorigine du dveloppement du corps humain. En 1973, alors quil travaillait luniversit de Californie, le Dr HURTAK en est arriv la comprhension quil existe un lien entre une srie daspects linguistiques et gntiques lesquels sont en rapport avec la faon dcrire le Nom Divin dans la bible hbraque (YHVH ou HYWH). Voir : LADN communique avec lUnivers

A partir de ce Nom Divin , il conut un code gntique source compos de sries de 3 lettres incluant galement les codes de dbut et de fin de squence, inhrente chaque squence dacides amins et dacides nucliques. Cette tude fut prsente par le Dr JJ. Hurtak en juin 1973 devant les membres de lAcadmie de Parapsychologie et de Mdecine et rendue publique dans son ouvrage : Le Livre de la Connaissance : Les Cls dEnoch. Depuis, ce livre a t traduit en 10 langues et reprsente la Matrice reliant le langage et la gntique dans lusage du nom divin YHWH. Concernant la combinaison des codes de lADN, qui fabriquent les trs complexes acides amins, la cl 202 du Livre de la Connaissance : Les Cls dEnoch- dcrit le code de lADN dans une srie de matrices mathmatiques. La premire, et la plus importance grille, est constitue de la permutation du Ttragrammaton cest dire, des 4 lettres hbraques qui veulent dire Yahweh (Yod-He-Wod-He ou Yod-He-Vav-He). Cette matrice est appele Mot Esprit Ce tableau MotESPRIT est constitu de groupes de 3 lettres issus du Nom de Dieu qui, dans leurs diverses combinaisons, emplissent les 64 cellules du tableau (ou matrice).

Bien que le Nom Divin soit form de 4 lettres, en fait ce ne sont que 3 lettres (YHW ou V) qui sont utilises (parce que le He se rpte), tout comme lAdn et lArn qui contiennent 4 lettres de nuclotides mais qui sont lues 3 par 3 pour dchiffrer un codon qui code un acide amin de notre corps (Adnine, Guanine, Uracile/Thymine et Cytosine). Le Nom de Dieu ne doit pas tre considr comme statique, aussi peu dailleurs que ne le sont les squences de lAdn, car il peut tre rordonn pour de nouvelles fonctions ( V-H-Y, H-Y-V, H-H-V etc ).

Dans les critures de Jean 1 :1 il est dit au dbut tait le VERBE et le Verbe tait avec Dieu et le verbe est Dieu citant ainsi un acte cratif travers la Parole qui entre dans la Cration partir du code Divin YOD HE VAV HE.

Aprs la premire tablette Mot-Esprit , la squence continue avec la construction de la tablette matrice pour les nuclotides de lADN qui a leur tour codifient la squence des acides amins tandis que les autres tableaux rvlent en plus des squences de vibrations mathmatiques et sonores. Cela a pris plusieurs dcennies pour que la recherche matrise lextrme complexit du mcanisme de codage de lADN humain. Les chercheurs qui sont en contact et en changes avec lAcadmie des Sciences du Futur ont voulu occulter, au dbut des annes 1970, le fait quil existe, sur le plan de la structure gntique, un vritable code qui co-volue avec un plan suprieur de vie. Ceci est en contradiction avec la thorie inhrente du chaos du monde physique et montre des niveaux de symtrie et dquilibre dune ralit plus leve, non domine par cette thorie du chaos.

Plus simplement, il existe un procd triple ou trinitaire imprimant, pour les 20 acides amins de base, les instructions gntiques des squences des acides amins et qui est gouvern par linteraction des 3 lettres du Nom de Dieu YHV-.

Nous devons comprendre dune part que le Code Gntique humain est une tablette unique dinstructions incorpore qui explique comment le gnome

humain, partir dun vaste programme dinstructions, gnre lvolution du corps humain. Cet aspect du gnome est confirm par la recherche et les dcouvertes scientifiques. Dautre part, avanons prsent dun pas de plus et comprenons que dans les Enseignements mystiques des Saintes Ecritures (le codex textus receptus en Occident) le livre dinstructions de vie du corps humain, sous forme de molcules ATP (transporteur universel dnergie), est soutenu par la Parole de Dieu tel un alphabet dinstructions biophysiques donnant les composants de vie du vtement biologique que revt chaque humain tel un ordinateur biologique.

Le Livre de la Connaissance : Les Cls dEnoch part du principe quil existe un modle gntique pr existant de lADN en provenance den haut qui se reflte en bas dans lorganisation de la matire dispendieuse de vie tablissant ainsi un homomorphisme. (Homomorphisme = qui est similaire par la forme). Le code Divin des lettres opre en une sorte de mcanisme de mise feu pour la codification et la recodification et dmontre ainsi la dpendance subtile de toutes vies par rapport aux conditions dentre du langage vibratoire existant sur un autre plan de ralit paraphysique.

En rsum, on peut observer la relation existant entre le code linguistique du Nom Divin et les composants cellulaires de la structure humaine dans le sens dune onde de forme dADN dune certaine frquence vibratoire laquelle compose lordinateur biologique humain par les 64 combinaisons dune matrice complexe. Le Code Divin est un mcanisme de codification qui est communiqu travers des bandes de champs de micro-signaux dans lesquelles les vibrations forment la matire gntique lintrieur des cellules comme un schma de flux dnergie divine. Le corps apparat comme une onde lumineuse biologique oprant travers un langage dondes de lumire biochimique permettant de dchiffrer des milliards dinstructions par seconde. Lidentit de chaque tre repose au cur de ce labyrinthe de lettres chimiques. Le gnome complet peut tre assimil au mcanisme de

lAme de vie. Ds lors nous ne pouvons sortir de linconscient et comprendre les instructions du Code Suprieur que si nous suivons le fil de la vie travers les lettres du Nom et un tre qui a perdu ce fil est gar dans le labyrinthe du corps et de lesprit. Un tel tre est littralement impotent car il construit sa tour dans le ciel avec la promiscuit du mental ne recherchant que les briques et les particules de son corps et non pas la source des biotransducteurs. Tous les secrets qui comportent le ciment reliant les briques sont oublis ou mme rejets par larrogance de lintellect.

A lAcadmie, nous avons utilis des noms divins spcifiques, composs linguistiquement pour produire des tats de crativit suprieurs parmi lesquels il y a notamment le nom divin du Pre (YHWH) et ses permutations. Plus prcisment, nous avons pu constater que des ractions sont dclenches crant de lnergie lorsquun nom est chant ou prononc comme un mantra, associ lnergie de la musique, le flux nergtique de chaque individu peut crotre. A travers des systmes de biofeedback, on a pu observer que la sant dun organisme dune personne dpendait des enzymes correctement forms et suffisamment concentrs lesquels reposent leur tour sur lintgrit de lADN et de lARN se trouvant lintrieur des nuclides de nos cellules.

La rsonance musicale na pas seulement une rpercussion sur notre moral. En effet, la recherche a dmontr que de soumettre un corps diffrentes frquences engendre la production dagents anti-infectieux mais aussi que certains sons ou frquences spcifiques peuvent mme dtruire directement les bactries pathognes qui tentent de coloniser le corps.

En plus de laspect des vibrations sonores, il sagit, lors de lutilisation de noms divins de faire preuve de sagesse et de comprhension pour la profondeur de chacun des Noms et de chacune des Lettres car la tentation dutilisation de ces

noms des fins de pouvoir ou de gains matriels existe alors que cest dloge au Dieu vivant dont il est question. Cest pourquoi il est interdit dutiliser les noms divins pour obtenir des gains financiers ou des biens matriels et la facult dtre au service de ces noms par une conscience suprieure devrait primer. Ils ne doivent pas non plus tre utiliss des fins oisives ou tre utiliss des fins individuelles. Et plus important encore, ils ne sont quune toute petite partie dune dmarche holistique de recherche de sagesse qui inclue la prire, ltude, la mditation, lapprentissage et la sagesse dun changement de vie.

Les Noms Divins ont t utiliss consciencieusement et prudemment par les prtres, les rabbins, les mystiques et les enseignants religieux pour rendre service la condition humaine sans pour autant en retirer des bnfices personnels pour ce travail fait au service et la Gloire de Dieu.

Chaque Nom Divin illustre une forme de force ou dattribut de Dieu. Par exemple les mots ABBA (Pre) YAHWEH (Dieu dIsrael) et EL ELYON (Dieu tout Puissant) sont de nature totalement diffrente et pourtant ils dsignent le mme DIEU. Je crois que les diffrences de Noms et de Nature de Dieu constituent la cause la plus importante expliquant lexistence des principales religions comme la religion juive ou chrtienne. Ces divers Noms/types dtres sont aussi la raison des autres dnominations comme Hindouistes, Bouddhiste, Catholique, Baptiste, Mthodiste, Juif Orthodoxe ou Musulman. Chaque groupe a ainsi form son systme de croyances religieuses (ETHOS) sur la base du concept correspondant un ou plusieurs Noms Divins/Natures divines. Nous pensons que cest une des raisons majeures pour lesquelles nous autres tres humains ne russissons pas nous entendre et nous esprons quavec lutilisation massive de ces noms divins et leur rsonnance cache il y aura bientt une amlioration. En bref, lintention cache derrire les Noms Divins est celle dune lettre damour, contenant les instructions et linvitation faire le bien car elle est inscrite, cellule par cellule, dans notre structure humaine qui nous permettra dans le futur de retourner vers la lumire en tant que communaut cumnique.

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LArbre Sefirotique

La vision du Sefer Yetsira, le Zohar


La premire section du Livre de la Cration prsente les 32 voies merveilleuses de la Sagesse par lesquelles Dieu a cr le monde : les 22 lettres et les 10 nombres primordiaux (les sefirot). La premire sefira est le pneuma (ruah) du Dieu. De ruah sort lAir primordial, duquel naissent lEau et le Feu. Ce sont les secondes, troisimes et quatrimes sefirot. De lAir Dieu cr les 22 lettres, de lEau le Chaos cosmique, et du Feu le Trne de la gloire et les hirarchies des anges. Les 6 dernires sefirot reprsentent les 6 directions de lespace. Le Zohar comporte une tude importante de larbre sefirotique. Les 10 sephiroth sont les 10 degrs du monde intrieur travers lequel Dieu descend de sa retraite la plus intime jusqu sa rvlation dans la Chekhina. Elles sont les parures de la Divinit, mais aussi les rayons de lumire quelle envoie. Le monde des sephiroth est aussi le monde cach du langage, le monde des noms divins. Le dveloppement de la vie en Dieu peut tre exprim comme le droulement des lments du discours.

Les dix sefirot


La lumire de len sof traverse les 10 sefirot, dans lesquelles elle se dploie et se diffracte sous des aspects diffrents. Toutes les forces de lunivers drivent de ces lments. Le mot sefira recouvre diffrentes choses selon les auteurs. Elles sont comme un alphabet de 10 lments ou de 10 forces qui se conjuguent entre elles. Chaque sefira est la fois fminine, en ce quelle reoit la lumire, et masculine, en ce quelle la redonne. La lumire atteint la premire sefira qui,

une fois remplie, transmet la lumire en surplus la sefira suivante. Quand la sefira reoit mais ne transmet plus son surplus de lumire, elle explose, cest la brisure des vases . Le segol est un triangle form, dans larbre sfirotique, de 2 sefirot des colonnes extrieures situes la mme hauteur et de la sefira centrale infrieur

Les chevaux de feu Lalphabet Les critures


Lalphabet hbraque possde 3 formes essentielles : les kabbalistes jouent la fois sur la forme, la signification et la valeur numrique. La premire criture, en importance et en usage, est celle que nous connaissons aujourdhui. Cest l criture assyrienne . La seconde criture est lcriture cursive, utilise pour crire rapidement la main et pour les textes non liturgiques. La plus ancienne criture est le protosinaque. Cet alphabet drive des hiroglyphes gyptiens. Il est constitu de pictogrammes qui ont valeur de consonne. Cest de cet alphabet quont drives de nombreuses critures : cananenne et phnicienne, aramenne, hbraque,

Les lettres
Lnergie du divin transite jusquau monde den bas travers les lettres de lalphabet et le texte de la Tora. La langue hbraque est la langue sainte . Le monde ne prexistait pas au langage, mais il se forme en lui et par lui. La matire du monde repose sur la structure de lalphabet hbraque.

Lors du passage du nant absolu ltre, la matire pris naissance sous la forme dun point de matire inscable et infinitsimal. Par un jeu de forces quilibres, il resta immobile. Puis un dsquilibre dans ces forces le fit bouger pour former une droite. Puis le point bougea dans une autre direction, formant le plan. On retrouve ici les trois formes gomtriques primordiales qui sont lorigine de lalphabet hbraque. Toutes les lettres sont constitues dune combinaison de ces trois lments, qui se retrouvent purs dans dalt (plan), vav (droite) et yod (point). La mtaphore du feu est omniprsente dans les textes de la kabbale, notamment pour parler du texte et de ses diffrents composants. Les lettres ont accueillit la lumire du rayon lors du second tsimtsoum. Elles sont les chevaux de feu , les mots sont les chariots de feu . Aleph, la premire lettre construite , se compose des trois lments. Aleph est une lettre qui se voit mais cest la seule lettre qui ne se prononce pas du tout. Elle est silence. Cest le plus haut degr de la clart quaucun mot ne peut venir exprimer ni explorer. Cest galement le symbole de lnergie. On retrouve la thorie des corces dans les lettres. La lumire daleph tant trop forte, elle vient shabiller dans une autre corce : la deuxime lettre bt. Et ainsi de suite jusqu la dernire, tav, qui en contient 21, et pour laquelle la lumire est trs faiblement perceptible cause des trop nombreux crans. La valeur numrique pourrait tre vu comme le nombre de qlipot protgeant la lumire qui se trouve dans la lettre. Introduire des silences, des espaces dans un texte, le remodeler par circoncision textuelle, transforme le lecteur en crateur. Cette ide du vide signifiant se retrouve dans les penses chinoise et japonaise. Ainsi il existe 4 livres :

La Tora de Dieu est un texte o il ny a que des lettres, un seul grand mot sans coupure ni ponctuation, sans possibilit de perception smantique. Ce texte est vu comme lensemble des noms de Dieu. La Tora de Mose est le texte gnralement connu, constitu des mots que Mose a produits par lintroduction de coupures. La Tora des hommes consiste produire de nouveaux mots et de nouveaux sens partir du prcdent.

La Tora du Messie est le texte que nous lirons quand nous serons capable de lire les lettres blanches entre les lettres noires.

Source : http://www.systerofnight.net/

ARBRE DES SEPHIROTH et ADN


Dieu a fait lhomme a son image

LArbre de Vie et la Fleur de Vie La Tetractys de Pythagore La Lumire et ses manations LHomme Dieu Les 10 Sephiroths & les 22 sentiers LADN et les 22 paires de chromosomes ADN La Roue de Fortune et Le Pendu LHomme et larbre La graine et le fruit de vie

LArbre de Vie et le Fleur de Vie

Parce que la vie circule en lui depuis les extrmits des racines enfonces sous la terre jusqu lextrmit des branches qui slancent trs haut dans le ciel, larbre est sans doute la meilleure reprsentation de lunit de la cration. Mais cette unit, les Initis lont aussi exprime par le symbole du serpent qui se mord la queue. La tte correspond au monde de lesprit, et la queue au monde de la matire. Esprit et matire sont les deux aspects de Dieu qui se manifeste et agit dans toute sa cration. La Tetractys de Phytagore

LUnivers considr comme un grand Tout anim, compos dintelligence, dme et de corps, tait appel Panou Phans. Lhomme ou le microcosme tait compos de mme, mais dune manire inverse, de corps, dme et dintelligence ; et chacune de ces trois parties tait son tour envisage sous trois modifications, en sorte que le ternaire, rgnant dans le tout, rgnait galement dans la moindre de ses subdivisions. Chaque ternaire, depuis celui qui embrassait limmensit jusqu celui qui constituait le plus faible individu, tait, selon Pythagore, compris dans une unit absolue ou relative et formait ainsi le quaternaire ou la ttrade sacre, ou Tetractys des pythagoriciens. Ce quaternaire tait universel ou particulier.

La lumire et ses manations dans la Kabbale Dans la kabbale juive, le nom de Dieu scrit avec quatre lettres : Iod H Va H. Il est galement expliqu quentre la Lumire Sans Fin, Ain Soph et la Terre, Malkhut il y a quatre mondes : le monde des manations, celui de la cration, celui de la formation, et enfin celui de laction. 4 lettres que lon peut repsenter sous forme dun triangle : Iod Iod H Iod H Vav

Iod H Vav H

Les quatre lettres du nom de Dieu : Iod He Vav He peuvent tre interprtes comme ces quatre aspects de la Divinit que sont la couleur, le son, la forme et le mouvement. On y dcouvrira galement les quatre parties fondamentales de la Science initiatique que sont la Kabbale, lastrologie, la magie et lalchimie, et qui sont reprsentes dans ltre humain par la tte (la Kabbale), les poumons (lastrologie), lestomac (lalchimie), les mains et le sexe (la magie). Si lon remplace chaque lettre par sa valeur numrique, on obtient : 10 10 5 10 5 6 10 5 6 5 26 Et si lon additionne tous les chiffres : 40 + 15 + 12 + 5, on obtient 72. Les cabbalistes chrtiens, ont remplac ces Noms par des anges. 72 anges rpartis en sept plantes. Nous retrouvosn aussi les 72 gnies plantaires, eux repartis en quatre, suivants les 4 lments : les elfes, les ondines, les gnomes et les salamandres. Chaque gnie opre selon une priode donn de lanne. Celle-ci reprsente par un cercle et divise en 360 degrs, donne 5 degrs, soit peu prs 5 jours.

La Kabbale est une doctrine mystrieuse, difficile et mme dangereuse pour tous ceux qui ne sont pas de taille laborder. La preuve en est cette anecdote rapporte par la tradition juive. Quatre rabbins staient runis avec lintention dtudier la Kabbale ; aprs quelque temps, le premier y renona, le deuxime devint fou, le troisime se suicida, seul le quatrime poursuivit son tude et en reut de grandes bndictions. Il vaut donc la peine de rflchir avant de saventurer dans cette science sacre quest la Kabbale. LHomme Dieu Il faut tudier la nature daprs la constitution de lhomme et non lhomme daprs la nature. En effet, daprs lanalogie et sa loi fondamentale, lhomme, la nature et Dieu sont analogues (mais non semblables), et les principes de lun se retrouvent analogiquement dans lautre, ce qui a fait dire que lhomme tait un petit monde ou mieux un monde en petit (Microcosme) et que la nature tait un grand monde ou un homme en grand et que tous deux reproduisaient la loi de la constitution divine : Dieu a fait lhomme son image. Voil lanalogie formule dans la Bible, et voil le point de dpart de toutes les analogies entre le Crateur et la Crature, sans que jamais lon puisse confondre lun avec lautre.
Les 10 Sephiroths et les 22 sentiers

Le mot kabbale (Qabalah en hbreu) signifie rception et donc par extension tradition . Le Kabbaliste est donc celui qui a recu (Qibel) la tradition. Selon la kabbale, les nombres, en hbreu Sphiroth (pluriel de Sphirah), rvlent les mystres de la cration, en expliquant comment la multiplicit dcoule de lunit. La Lumire est lun des mots les plus importants de la kabbale. Cest la plus haute mtaphore de linfini et du divin. Toutes les lumires manent de

linfini. La kabbale, cest la rception de cette lumire de linfini. Lumire, vibration et nergie sont les 3 mots clefs de la kabbale pratique. Lnergie, depuis sa source, se propage dans lensemble de lunivers travers un modle de 10 transformateurs dnergie appel Sephiroth. Exprimenter la Multidimensionnalit de votre tre
Mditation

Sphirotique
La Mditation sur les Sphiroth codifie par Rabbi Mose Cordovero dans le 10e portique de son livre Pards Rimonim : Le thme des couleurs constitue une parabole adquate aux oprations et aux contenus qui procdent des SphirothCar partir des couleurs qui apparaissent aux yeux ou qui sont reprsentes dans lintellect attach au corps, le plan spirituel est branl. Et lme infrieure veille lesprit, lesprit branle lme suprieure, et lme suprieure se hisse dexistence en existence jusqu ce quelle slve lendroit dont elle se nourrit, et quelle provoque selon la ralit, sa reprsentation .

LADN et les 22 paires de chromosomes

La Roue de Fortune ET la lame sans nom

- DEUS - HOMO - ROTA -

SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS


LHomme et larbre

Les humains sopposent, mais en ralit, ils sont un. Sils se sparent, cest la mort pour les uns et pour les autres. Voil ce quils nont pas vu. Donc, tout en apparaissant spars puisquils se combattent, ils sont lis, ils sont nourris par lunit. Sur cet Arbre cosmique de lunit, il y a beaucoup de branches, de feuilles et de fruits qui se bousculent, mais ils ne peuvent rien contre le fait quils ont le mme tronc, les mmes racines dont ils dpendent pour leur survie.

La

graine ET le fruit de vie

La structure de ltre humain est analogue celle des plantes, sauf que cette structure est inverse : ce qui reprsente ses racines se trouve en haut dans le plan causal. Oui, les racines de lhomme sont dans son cerveau, cest par son cerveau quil puise des

forces. Chez les plantes, le cerveau se trouve dans la terre, ce sont leurs racines ; les feuilles sont les poumons ; et les fleurs sont les organes sexuels.
source : http://037640.blogspot.com

La Thomorphose Sephiroth En Dieux Vaudou


Saint-John Kauss France

des Dix

Quiconque opre par la Religion seule, sans le concours des autres vertus, est absorb et consomm par la Divinit, et ne pourra vivre longtemps. Et quiconque sapprochera sans tre purifi, attirera sur lui la condamnation et sera livr lEsprit du Mal (H. Cornlius Agrippa)

Par ltude de la KABBALE, tout initi apprend que la Tradition veut qu lOrigine, Dieu ait rvl les mystres de cette Science aux Anges qui les ont ensuite transmis aux hommes. Adam, No, Abraham et Sarah, parents du peuple juif, ont t les premiers bnficiaires de cet enseignement suprieur. Et on raconte, jusqu aujourdhui, quAbraham a consign les principaux lments de cet enseignement secret de Dieu dans un livre, le Sefer Yetsirah (le Livre de la Cration ou de la Formation), quil devrait transmettre Isaac, Jacob, puis Joseph qui na pas su divulguer cette Connaissance son tour. Et cest ainsi que la Sagesse secrte des mystres de Dieu sest perdue jusqu lpoque de Mose. La Kabbale, ainsi dfinie, dsigne le courant mystique tendance sotrique existant au sein du Judasme. On la surnomme tour tour la Sagesse dEn Haut, la mathmatique sacre, une mystique du langage, la Sagesse secrte, la Connaissance mystique, et finalement Ce qui est reu, cest-dire ce qui est cens venir de Dieu. Plusieurs auteurs Kabbalistes, depuis les annes 100, ont mis laccent sur lorigine de cette Sagesse secrte, et nous ont impos dabord la version du Sefer Yetsirah pour continuer avec celle du Sefer Ha-Zohar, le Livre de la Splendeur2. Et de ce dernier livre, nous apprenons que la Sagesse secrte fut rvle non seulement Mose sur le

mont Sina, mais galement et avant tout Adam, au Paradis. En effet, le Zohar rapporte quAdam reut un livre descendu du Ciel et remis par le Matre des mystres; ceci revient dire que le premier homme fut le premier Kabbaliste. Mais, le Sefer Yetsirah (Livre de la Formation), attribu au Patriarche Abram ou Abraham et considr comme le plus ancien trait kabbalistique de cosmogonie et de cosmologie, tablit les trente-deux mystrieux sentiers de Sagesse en dix sephiroth belimah et vingt-deux lettres de fondement. Les sephiroth, qui nous intressent ici, sont, pour ainsi dire, linstrument, les attributs de la Divinit. Dans lesprit des Kabbalistes, elles sont en quelque sorte des supplants, des essences effectives qui doivent assurer et corriger lordre du monde tabli.

LES QUATRE MONDES ET LES DIX SEPHIROTH


Cest par le jene, nous dit-on, et des prires rptes que les mystiques juifs et kabbalistes tentent deffectuer un dcollage spirituel en dirigeant leurs mes travers les sept demeures clestes, vers le ciel afin quelles pntrent jusquau Trne. Ainsi donc, lobjectif de la Kabbale est datteindre la conscience en mlant le moi au Divin. Et quatre mondes soffrent nous et servent expliquer les concepts et les racines qui alimentent lexistence de lArbre hbraque de vie. La prsence des Dix sephiroth (ou sefirot) EST la preuve nette dune rigoureuse hirarchie mme dans la Maison de Dieu. Mais qui sont les Dix sephiroth? la Figure I, la sephirah du bas appele Malkhut (la Royaut) correspond astrologiquement la Terre. Juste au-dessus se trouve la sephirah Yesod (le Fondement) qui correspond la Lune. Au-dessus de Yesod, on observe la sephirah Tipheret (Beaut). Elle correspond au Soleil. Les deux sephiroth latrales, situes kabbalistiquement au-dessous du Soleil, sont Netzach et Hod, Victoire et Gloire. La sephirah Hod, gauche, correspond Mercure; et Netzach, droite, Vnus. priori, le trio Terre-Lune-Soleil constitue laxe vertical de lArbre sfirotique, le Soleil central (Tipheret) recevant directement sa propre lumire de Kether (la Couronne). Ainsi donc, les canaux sfirotiques distribuent cette lumire toutes les sephiroth de lArbre de vie qui sont, comme nous lavons dj mentionn, des attributs de la Divinit.

Les deux sephiroth latrales, places cette fois-ci au-dessus du Soleil (Tipheret), sont Chesed et Gevurah, Grce et Jugement. La sephirah Chesed, droite, correspond Jupiter; et Gevurah, gauche, Mars. Juste au-dessus de Chesed se trouve la sephirah Chokhmah (la Sagesse) qui correspond Uranus. Au-dessus de Gevurah, on retrouve la sephirah Binah (Intelligence). Elle correspond Saturne. Puis finalement Kether, la sephirah qui est au-dessus de tout. Elle correspond la Couronne. Et Jsus, le Christ, lEssnien, le plus vrai des Initis, le Grand Mage, Divinit Solaire, se manifeste dans la sixime manation cosmique, Tipheret. Sur lArbre de vie, le monde dATSILUT qui est le plus lev des quatre, signifiant Proximit ou manation, est situ la racine de notre univers mtaphysique, spirituel et physique. Cest le monde divin ou cleste. Il rassemble les trois sephiroth suprieures ou sphres dmanation de lnergie, et reprsente la volont divine. Atsilut est associ llment Feu qui reprsente lEsprit. Cest le monde de lnergie divine qui pntre dans les trois autres mondes et les irradie par un rayonnement le plus souvent invisible, tel lest celui du laser. Descendant du premier monde, celui de BERIAH transforme la volont divine en crativit. Ce monde relie les trois sephiroth suprieures aux sephiroth infrieures de lArbre de vie. Situ sur le tronc de lArbre sfirotique, Beriah, le monde de la Cration, renferme lnergie qui forme les particules terrestres essentielles des atomes, des lments et des toiles. Ceci tant dit, dans Beriah, lintellect transforme linspiration en pense cratrice. Si Atsilut est associ llment Feu, Beriah de son ct, correspond lAir. Dans le troisime monde, YETSIRAH, celui de la Formation, la cration est diffrencie en formes uniques, lmotion et lego. Ce monde rgule notre vie psychologique et biologique. Yetsirah est lexpression de la diffrenciation et de lindividuation entre Adam et ve. Si Beriah, le monde de lintellect, se concentre sur lintelligence et la sagesse, Yetsirah, le royaume de lmotion, embrasse lquilibre entre la force, la misricorde et lexpression de la beaut. Il correspond llment Eau. Le quatrime monde ou celui dASSIYAH comprend lAction ET le royaume du corps. Cest le monde terrestre dans toute SA splendeur et sa complicit. Les mondes suprieurs, sous forme dnergie, descendent et interagissent avec le royaume dAssiyah dans un concept daccomplissement, selon le principe de tout ce qui est en bas, est en haut. Lexemple le plus frappant demeure la ressemblance nette entre lArbre de vie kabbalistique et la structure de lADN

(acide dsoxyribonuclique), lequel acide est responsable de la transmission des caractres gntiques chez les tres vivants. Bref, les sephiroth qui gouvernent le monde dAssiyah, soit Hod (la Splendeur ou la Rverbration) et Netzach (le Triomphe et lternit), sont unies par Yesod (le Fondement) et relies aux mondes suprieurs grce lnergie de Tipheret (la Beaut). Elles gouvernent les formes et les interrelations de la vie quotidienne sur Terre (Malkhut, la Royaut). En rsum, chacun des quatre mondes correspond UN lment: ATSILUT, le Feu; BERIAH, lAir; YETSIRAH, lEau; ASSIYAH, la Terre. Et le Sefer Yetsirah dvoquer ainsi les quatre lments: Les trois mres de lUnivers sont lair, leau, le feu Le Ciel fut cr partir du feu La Terre fut cre partir de leau Et lair du Souffle dcide entre eux. (Sefer Yetsirah)

LES DIX SEPHIROTH ET LES DIEUX VAUDOU


Imaginons UN seul instant la substitution des sephiroth (ou sefirot) par les dieux vaudou. Que les sephiroth qui dominent le monde dATSILUT soient remplaces respectivement par Dieu (Neptune), Agou (Uranus) et par Baron (Saturne); que celles qui gouvernent le monde de BERIAH soient plutt dnommes Legba (Jupiter), Ogou (Mars) et Damballah (Apollon / Soleil); que celles qui contrlent le monde de YETSIRAH soient respectivement Frda (Vnus), Ogou Saint-Jean (Mercure) et Simbi (Lune); que celles qui dominent le monde dASSIYAH soient, entre autres, Dantor (Terre). La Figure III qui illustre et voque, pour la premire fois, la possibilit dune astrokabbalistique correspondance entre le Vaudou et la Kabbale, remet alors en question la possession exclusive dun Dieu parfait par les Hbreux ou les Juifs. Il est possible que cet enseignement secret des mystres divins ait t dvoil ce peuple de lAncien Monde par le biais dAbraham. Mais il nen demeure pas moins vrai que cette connaissance mystique et secrte, sous dautres formes, soit galement livre dautres peuples de lAncienne Perse, de lthiopie ou de lgypte, mais qui nont pas su conserver et divulguer ce Savoir dEn Haut leur tour. IL a fallu Mose, chez les Juifs, pour reprendre

le flambeau de cette Connaissance gare depuis Joseph. ET cest ainsi que la Tradition du peuple lu ou Choisi sest maintenu malgr vents et mares, guerres et gnocides travers les ges. Les dieux vaudou ont aussi leurs traditions. Les vieilles Histoires des les et de lAfrique racontent quils ont t dchus de leur pouvoir dans la Maison Cleste, et rejets au premier Ciel (Terre) par Dieu lui-mme afin de les punir pour avoir pris trop de contacts, sans ordre et permission du Trs Haut. Les Anges ont toujours transmis aux humains des secrets qui ont permis, parat-il, lvolution du royaume terrestre. Platon, Aristote, Pythagore, Archimde, Copernic, Galile, Lonard de Vinci, Paracelse, Isaac Newton, Leibnitz, Descartes, Kepler, Ampre, Faraday, Edison, Albert Einstein, etc., ont tous t des grands Kabbalistes, et qui ont probablement reu la Connaissance secrte des Anges.En Hati, il est courant dentendre dire que tel crivain ou politicien a eu son enseignement sous leau, cest--dire chez les Anges. Anges rebelles ou pas, ce sont des Anges qui ont inspir Mahomet, le pote Dante et le monstre littraire quest Victor Hugo. De ce fait, il faut se dire que les Juifs nont pas eux seuls le monopole de lapprentissage par les Anges. Mais, eux, ils lont intgr au sein du Judasme; ce qui a permis ces popes hbraques dvoluer, de faon officielle, travers la religion judochrtienne. Mais comment contacter les Anges? Des anciens philosophes hermtiques ont rdig de remarquables traits kabbalistiques, lesquels ont t rcuprs, de faon magistrale, par les Mages du vaudou. IL a t rapport que la Kabbale juive fut viole, et quil existe de nos jours diffrentes formes de kabbale qui ont volu partir de diverses traditions des XVe, XVIe, XVIIe et XVIIIe sicles en Europe. La Kabbale chrtienne, entre autres, prna une lecture catholique des enseignements kabbalistiques du Zohar et dautres travaux de ce genre. Lintroduction de lautre magie, Celle issue du mouvement gnostique hermtique gyptien, a permis une certaine drivation de la Kabbale juive; Ce qui nous force admettre trois grandes lignes de la Kabbale: juive, chrtienne et gyptienne. Des personnes rclames, cest--dire choisies par les Anges, ont le pouvoir de les contacter des heures prcises du jour ou de la nuit. Ces individus, mihomme, mi-esprit (loa ou ange), reurent leurs enseignements sous leau, non sur terre des humains, et sont trs recherches, surtout les femmes, dans cette socit de consommation. La plupart des francs-maons ne rvent que de ces femmes aux pouvoirs kabbalistiques des degrs diffrents. Les politiciens, les entrepreneurs, les avocats ainsi que les militaires et les mdecins choisissent de les avoir pour femmes ou amies par mesure de

prudence et dopportunisme, une faon lgale comme toute autre dactiver ou daugmenter leur force, lnergie mystique qui les accompagne dj. Dautres sont rmunres tout simplement en tant que devins ou porteuses de chance et diseuses de bonne aventure. Et cest ainsi qua commenc, entre autres, en Hati, le commerce de la Connaissance secrte par les Prtres (Hougan) et Prtresses (Mambo) du Vaudou. Le pays, Hati, doit rajuster ce Karma quelle trane depuis larrive de Colomb et le gnocide qui sensuivit. Son Karma EST galement li la pratique la plus sombre qui ne ft jamais faite de la Magie. Cest ce Karma quelle doit aujourdhui les pires horreurs quelle a subies et subit encore depuis lassassinat honteux par les siens de lEmpereur Jean-Jacques Dessalines.

LINITI DANS LE VAUDOU HATIEN


Le cheminement de lIniti, comme lentend liphas Lvi, est rude et sans appel. Par lInitiation, celui-ci apprend commercer avec les dieux et, de par ses contacts privilgis, il a le loisir de rencontrer les esprits, loas ou anges sans difficults. Face lui-mme, lIniti contrle et dirige son propre Esprit, lequel corrige et peut gurir le corps de certaines maladies. De ce fait, le rituel de lInitiation Kanzo lhatienne, nest-il pas proche de celui qui tait autrefois pratiqu par les confrries de Dmter, de Dionysos ou de Mithra? Lme de lIniti , aprs la Mort, va demeurer sous lEau, vivre dans les eaux infrieures, tout prs de Matre Ogou Ossangne, lEsprit des grottes de lOcan o lIniti vient parfaire la matrise de soi. Durant le voyage initiatique (astral), cest--dire lors de lInitiation mystique dans le djvo (la chambre initiatique), il y a mort de lAutre. LIniti sait quil est dornavant mort et quil nest plus le mme individu. Il est alors appel devenir son tour un Initiateur, un Pre spirituel (Hougan ou Mambo), le gardien des Traditions. Il a reu, doit maintenir, puis transmettre dautres ventuels Initis du Vaudou qui gagneront sa confiance dAdepte. Par des gestes trs simples, par la Parole sincre prononcer en quelques phrases, lIniti peut atteindre des plans levs pour tre branch, et a le pouvoir douvrir tout rservoir dnergie, de percer et dactiver la frquence des vibrations denses et environnantes appropries tous dsirs et volonts. Il est galement capable datteindre les plans suprieurs o toutes choses se ralisent. Par exemple, le fait de jeter de leau par terre sert saluer les loas et leur crer un chemin vers le quartier gnral des esprits,

la Ville Sainte (Ville-aux-Camps, lOlympe vaudou, la Guine cleste), vers IF, quivalente de la Jrusalem cleste des Chrtiens. Le Chemin est, par consquent, un chemin dEau. Dans le Vaudou, cest le dieu Legba qui annonce leau du Ciel (la pluie ou les vapeurs deau), laquelle remplace les libations, la crmonie de jeter dlo. Lutilisation de lEau est essentiellement dordre magique. Par sa manipulation lors du premier Baptme, on est mis en contact avec Celui qui a le pouvoir de mettre en action le magntisme purificateur de leau; do la dsagrgation des nergies ngatives dordre psychique lies aux zones dombre de linconscient. Mais durant le second Baptme (Initi Kanzo), on fait plutt appel au Feu lors dune preuve publique laquelle sont soumis les initis. Enfin, par le troisime Baptme, on met lIniti en contact avec la Force Cratrice de la Divinit, lEsprit. On parle alors de lInitiation au troisime degr, lIniti Assogou. Prenons, galement comme exemple, lusage de lencens afin de chasser en premier lieu des entits malveillantes et de crer ensuite un champ vibratoire de frquence leve. Ce champ, son tour, permet la descente dnergies silencieuses et dEntits bienveillantes. De plus, la position de deux chandelles (gauche et droite de lAutel) est fort significative. Chacune delles canalise un pilier de lArbre de vie kabbalistique et facilite la descente de la Force Divine pour oprer sur les plans denses de notre Terre. Sans oublier le Signe de la Croix qui nest que le procd thurgique de la descente harmonieuse et quilibre des quatre lments (lAir, la Terre, lEau et le Feu) sur celui qui les trace. Bref, le Vaudou est avant tout une nergie, une Religion des forces naturelles, une Musique du rassemblement, un Lieu des moments sacrs de transe et de possession. Le volet spirituel du Vaudou nexclut pas les Divinits en tant que forces majeures, et Dieu en tant que Tout-Puissant, le Grand Olohoum. Ce volet comprend galement les relations entre lHomme et la Nature. Le Vaudou, en tant que culte des Esprits (anges ou loas) engendrs de Dieu et culte des Anctres, est une force vitale, un symbole de la Connaissance secrte ne pas ngliger et transmettre. Chez les personnes concernes, les Esprits (anges ou loas) sont lintrieur de lenveloppe corporelle, au niveau du cur qui est la porte mystique. Le cerveau, le plexus solaire, le cur et les testicules correspondent respectivement lair, au feu, leau et la terre, les quatre lments dfinitifs et rglementaires. En somme, toutes les grandes Divinits engendres de Dieu pour diriger ses ministres ne sont que des Ministres, des grants conducteurs sur cette terre. Ils sont l pour veiller sur nos mes dont ils devront, au jour dernier, rendre compte. Mystiquement parlant, lHomme est un Arbre, un

Arbre de vie.La puissance de Dieu, comme le dit si bien Jsus, le Christ, est en nous, cest--dire lintrieur du corps sous forme dentits atomiques, de molcules divines. Et ce nest pas sans raison que lmotion vient du cur, celui-ci tant le centre de toute opration mystique. Connais-toi toi-mme, disait Socrate.

RFRENCES BIBLIOGRAPHIQUES
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Courbevoie (France), 2002. 2. Rabbi Simon bar Yoha: Sepher Ha-Zohar (Le livre de la Splendeur), prcde dune Introduction par A.- D. Grad, Maisonneuve et Larose, Paris, rimpression 1970. 3. A.- D. Grad : Initiation la kabbale hbraque, du Rocher, Paris, 1982. 4. Lenain: La science cabalistique, Traditionnelles, Paris, 1978. 5. Zevben Shimon Halevi: LArbre de vie (Introduction la Cabale), Albin Michel Paris, 1989. 6. Lannec Hurbon: Dieu dans le vaudou hatien, Payot, Paris, 1972. 7. Robert Ambelain: La kabbale pratique, Niclaus, Paris, 1951. 8. Charles Mopsik: Les grands textes de la Cabale (les rites qui font Dieu), Verdier, Paris, 1993. 9. Dr Arthur Holly (Her-Ra-Ma-El): Les Damonsdu culte vodou, Impr. Edmont Chenet, Port-au-Prince, 1918. 10. Jean Price-Mars: Ainsi parla loncle (1928), Lemac, Montral, 1973. 11. J. C. Dorsinville: Vodou et nvrose, La Presse, Port-au-Prince, 1931. 12. Dr Louis Maximilien: Le vodou hatien, Impr. de ltat, Port-au-Prince, 1945. 13. Milo Marcelin: Mythologie vodou (Tomes I et II), Les ditions Hatiennes, Port-au-Prince, 1949-1950. 14. Milo Rigaud: La tradition voudoo et le voudoo hatien (son temple, ses mystres, sa magie), Niclaus, Paris, 1953. 15. Alfred Mtraux: Le vaudou hatien (1958), Gallimard, Paris, 1977. 16. Emerson Douyon: La transe vaudouesque, un syndrome de dviance psycho-culturelle, janvier 1969. 17. Jean Kerboull: Le vaudou, magie ou religion, Robert Laffont, Paris, 1973. 18. Grard Alphonse Frre: Le vodouisme hatien, sans nom ddition, Philadelphie (USA), 1989.

19. Eddlyn Desruisseau: Les amantes du mystre, Humanitas / Nouvelle

Optique, Montral, 1989. 20. Claude Planson: Le grand livre du vaudou, Librairie de lInconnu, Paris, 1999. 21. Jean Rosier Descardes: Dynamique vodou et droits de lhomme en Hati, Mmoire de DEA dtudes Africaines (Option: Anthropologie juridique et politique), Universit Paris I (Panthon Sorbonne), 19981999. 22. Rginald O. Crosley: The vodou quantum leap, Llewellyn Publications, St-Paul, MN ( USA), 2000. 23. Yvonne Daniel: Dancing wisdom, University of Illinois Press, Urbana and Chicago, 2005, pp. 117-118. 24. Saint-John Kauss: La terre, les hommes et le pouvoir des dieux, in la revue Hauteurs (France), no 21, dcembre 2006. 25. Charles Darwin: Lorigine des espces, Flammarion, Paris, 1992. 26. Isaac Newton: De la gravitation (suivi de) Du mouvement des corps, Gallimard, Paris, 1995. 27. Anna M. Stoddart: La vie de Paracelse (1493-1541), Maloine, Paris, 1914. 28. Alexandre Moryason: La lumire sur le royaume (1986), Impr. du Corrzien, France, 1993. 29. Fulcanelli: Le mystre des cathdrales (1930), J. J. Pauvert, Paris, 1983; Les demeures philosophales (1930), J. J. Pauvert, Paris, 1985. 30. lie Lescot: Avant loubli: Christianisme et paganisme en Hati et autres lieux, Impr. Henri Deschamps, Port-au-Prince, 1974. 31. Lorimer Denis: Origine des loas, in Mmoire de lInstitut Franais dAfrique Noire, Dakar (Sngal), 1953. 32. COLLECTIF: Ancestral rays, Journey through hatian history and culture, Illustrated with the works of Hrsza Barjon, Old Dillard Museum, February 10-March 31, 2005. 33. Cornlius Agrippa de Nettesheim: De occulta philosophia, 1531; Rituel de haute magie, Quintal Associs, Montral, 1969. 34. ANONYME: Clavicules de Salomon, Quintal Associs, Montral, 1969 (daprs une dition de 1825). 35. liphas Lvi: Dogme et rituel de la haute magie, Bussire, Paris, 1982. 36. Mircea Eliade: Initiation, rites, socits secrtes, Gallimard, Paris, 1959. 37. A.-D. Grad, op. cit., pp.33-34. La kabbale enseigne lexistence des trois mes. Il est dit que le corps de lhomme sert de pidestal un autre pidestal qui est lme vgtative. On lappelle Nefesh, le degr infrieur, ou principe vital. Cest lme ltat de sommeil. Nefesh est le soutien du corps quil nourrit. Nefesh sert son tour de pidestal Rouah. Rouah est le degr intermdiaire. Cest le principe spirituel. Cest lme ltat

de veille. Mais il est bien prcis que Nefesh et Rouah ne sont pas deux essences diffrentes, car elles ne peuvent exister quunies lune lautre. Enfin, Rouah sert de pidestal au degr suprieur appel Neshamah, qui est lme proprement dite. Et cette me vritable () certains hommes ne la possdent pas. 38. Lilas Desquiron: Racines du vodou, Henri Deschamps, Port-au-Prince, 1990. () la connaissance extra-sensorielle provenant de ces deux mes Smedo et Slido, rvles par la science sotrique de lAfrique ancestrale. 39. Mircea Eliade: Naissances mystiques, Gallimard, Paris, 1959.

LEGYPTIEN
Le Soleil est son pre, la Lune est sa mre

Principes, lois et faits Sel, Soufre, et Mercure Espace, Temps, et Energie Tte cur ventre Les 3 sciences secrtes Larbre gnalogique ou les couples dans le Tarot Lumire chaleur et vie de lEnergie

Pass Prsent Futur du Temps Longueur largeur et hauteur de lEspace SPACE

Pincipes, lois et faits

La mthode principale de la Science occulte est lAnalogie. Par lanalogie on dtermine les rapports qui existent entre les phnomnes. Il suffit de constater lexistence de cette triple gradation : 1 Domaine infini des FAITS; 2 Domaine plus restreint des LOIS ou des causes secondes; 3 Domaine plus restreint des PRINCIPES ou des causes premires. Cette gradation base sur le nombre Trois joue un rle considrable dans la science antique. Cest sur elle quest en grande partie fond le domaine de lanalogie. Les prtres gyptiens avaient trois manires dexprimer leur pense. La premire tait claire et simple, la seconde symbolique et figure, la troisime sacre ou hiroglyphique. Ils se servaient, cet effet, de trois sortes de caractres, mais non pas de trois dialectes, comme on pourrait le penser. Sel Soufre Mercure

En tout ce qui peut se concevoir comme existant on distingue de toute ncessit Soufre, Mercure et Sel; car on ne saurait rien imaginer quelque chose qui net sa substance propre (Sel), soumise simultanment des influences intenes (Soufre) et externes (Mercure). Le Mercure fait donc allusion ce qui entre et le Soufre ce qui sort; mais entre et sortie supposent un contenant stable, lequel correspond ce qui reste, autrement dit au Sel.

Tout ce qui est relativement fixe rsulte dun quilibre ralis entre lexpansion sulfureuse et la compression mercurielle. Le Sel est une condensation lumineuse produite par linterfrence de deux rayonnements contraires ; cest le rceptacle en qui sinfiltre lesprit mercuriel pour y exciter lardeur sulfureuse. Lanimal utilise les vgtaux pour sa nourriture, et par sa nature interne, les transmute en chair et en sang. Quand lanimal meurt et est enterr dans la terre, le corps se dcompose et libre des vapeurs minrales dans le sol ; celles-ci sont absorbes par les fibres des racines de la plante, et ainsi, par sa dcomposition, lanimal nourrit le vgtal. Ainsi, lanimal et le minral produisent le vgtal.
Espace Temps Energie

E = MC2 Energie = Matire x Vitesse de la Lumire leve au carr Lquation dEinstein E = MC2 signifie deux choses trs importantes : 1 - La matire quivaut lnergie. La matire peut tre transforme en nergie, et rciproquement 2 - Une trs petite masse de matire renferme une immense nergie.

La bombe atomique est une application de ce principe. En cassant la cohsion du noyau dun atome, nous librons une nergie colossale, qui paradoxalement rside au niveau de linfinitsimal. Nous pouvons imaginer lnergie contenue dans les milliards datomes qui constituent notre corps
Tte, cur et ventre

LHomme est compos de trois parties : le ventre, la poitrine et la tte. A chacune de ces parties sont attachs des membres. Le ventre sert fabriquer le corps, la poitrine sert fabriquer la vie, la tte sert fabriquer lme. Le but de lhomme est donc avant tout de dvelopper en lui cette me qui ne sy trouve quen germe et, si une existence ne suffit pas, plusieurs seront ncessaires. Lvolution dun corps produit une vie, lvolution dune vie produit une me. Nous allons rappeler lanalyse des trois Principes de lHomme, avec les rapports analogiques de la Nature et de Dieu. Nous trouvons dans lhomme trois principes : - ce qui supporte tout, cest le corps physique - ce qui anime et ce qui meut tout, formant les deux ples dun mme principe, lme - enfin ce qui gouverne ltre tout entier, lesprit Ltre humain est donc compos de trois principes : - le corps physique - le mdiateur plastique ou me

- et lEsprit Conscient. Ce dernier terme synthtise les termes prcdents et transforme en unit la trinit organique. Cest par la moelle pinire, que les communications stablissent avec chacun des trois centres organiques de ltre humain : tte, ventre et poitrine. Principes_______Tte_______Providence Lois__________Cur_______Conscience Faits_________Ventre________Destin Les 3 sciences secrtes

Si nous voulons connaitre lorigine de lastrologie, nous verrons quelle tait rpandue sur toute la surface du globe et constamment relie ce que les hommes reconnaissent de plus saint. Elle ntait en aucun cas le produit de la folie et de la stupidit. Etudiant dabord la Nature nature, la nature des phnomnes, des effets, laspirant linitiation apprenait les sciencescauses, quand il avait rduit la multiplicit des faits dans lunit des Lois, linitiation ouvrait pour lui le Monde des Causes. Cest alors quil pntrait dans ltude de la Nature naturante en apprenant les Lois de la Vie, toujours la mme dans ses diverses manifestations; la connaissance de la Vie des Mondes et des Univers lui donnait les clefs de lAstrologie, la connaissance de la Vie terrestre lui donnait

les clefs de lAlchimie. physiques et naturelles. Quand il avait constat que tous ces
effets dpendaient dune mme srie de

La Magie tait la mise en pratique des proprits psychiques acquises pendant les divers degrs de linitiation. Les anciens ayant constat partout lexistence de la Vie avaient aussi remarqu linfluence universelle exerce par la Volont. La Magie est la sagesse spirituelle qui prend la Nature comme lallie matrielle. Le Magicien utilise le principe vital commun toutes choses et parvient lui imposer la domination de sa volont. Le dveloppement de la Volont est donc le but que doit poursuivre tout homme se destinant commander les forces de la Nature.

Larbre gnalogique ou les couples dans le Tarot

Le Pre, la Mre et LEnfant forment trois termes dans lesquels = le Pre est actif et rpond au nombre 1 la Mre est passive et rpond au nombre 2. LEnfant na pas de sexe, est neutre, et rpond 1 plus 2, cest--dire au nombre 3. Quelle est lUnit qui renferme en elle les trois termes ? Cest la Famille. Lequel de ces deux couples allez-vous choisir comme Parents ?

De lunion de Nout et Geb naquirent deux fils Osiris et Seth, et deux filles, Isis et Nephthys. Soulever le voile dIsis . La desse Isis est, dans la religion gyptienne, lpouse du dieu Osiris. Dans cette grande figure fminine, les Initis ont vu un symbole de la Nature primordiale de laquelle sont issus tous les tres et tous les lments de la cration. Les forts, les montagnes, les fleuves, les mers tout ce que nous voyons de la nature, nest que son enveloppe extrieure, son corps physique. Nous devons nous efforcer daller au-del afin de dcouvrir son corps thrique avec ses vibrations, ses manations, les courants qui circulent.

Lumire chaleur et vie en terme dEnergie

Mais ce courant vital, do vient-il encore ? De lAir o le globule sanguin va le chercher pour le charrier travers lorganisme. Un mme courant circule travers la Plante et chacun des Individus qui est sur elle y prend sa vie. Mais la Chaleur, la Lumire et lElectricit ne reprsentent-elles pas trois phases dune chose plus leve ? Cette chose dont la Chaleur reprsente le Positif, la Lumire lquilibre, llectricit le Ngatif, cest la Force de notre Monde. 1. Involution ou matrialisation progressive.

2. Equilibre. 3. Evolution ou spiritualisation progressive Telles sont les trois lois du Mouvement. Pass prsent futur du Temps Pythagore admettait deux mobiles des actions humaines, la puissance de la Volont et la ncessit du Destin ; il les soumettait lun et lautre une loi fondamentale appele la Providence, de laquelle ils manaient galement, duquel ils tirent galement leur origine. Car, selon cet admirable philosophe, cest du pass que nat lavenir, de lavenir que se forme le pass et de la runion de lun et de lautre que sengendre le prsent toujours existant. Laisse les fous agir et sans but et sans cause, Tu dois, dans le prsent, contempler lavenir. Cest--dire, tu dois considrer quels seront les rsultats de telle ou telle action, et songer que ces rsultats dpendant de ta volont, tandis quils sont encore natre, deviendront le domaine de la Ncessit linstant o laction sera excute, et croissant dans le pass une fois quils auront pris naissance, concourront former le canevas dun nouvel avenir. La Ncessit pour lhomme drive de ses actions antrieures, de ce que les Indous appellent son Karma. la Libert rgne dans lavenir, la Ncessit dans le pass, et la Providence sur le prsent. Rien de ce qui existe, narrive par hasard, mais par lunion de la loi fondamentale et providentielle avec la volont humaine qui la suit ou la transgresse, en oprant sur la Ncessit.

Longueur largeur hauteur de lEspace

En lui-mme le triangle, est form de deux lignes opposes, image du 2 et de lantagonisme, qui iraient se perdre dans linfini sans se rencontrer jamais si une troisime ligne ne venait les unifier toutes deux et par l les ramener lUnit en constituant la premire figure ferme.

Source : http://037640.blogspot.com
Cet article a t publi le Vendredi 3 avril 2009 22:00 et est catgoris sous ARCHANGES & SEPHIROTH. Vous pouvez suivre les rponses cet article par le fil RSS 2.0. Les commentaires et trackbacks sont ferms pour cet article.

5 Rponses ADN et Tetragramme Sacr, SEPHIROTH et Vaudou


1. Jean-Michel Simon dit :

3 mai, 2009 14:30 Voil un site rassurant et rconfortant. 2. elishean dit :

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