FACULTAD DE DERECHO

Dedico este trabajo a mi madre, por que sin el apoyo de ella no hubiese podido realizarlo.

Agradesco Dios, ante todo por permitirme estar en este mundo y guiarme siempre por el buen camino; y a mi madre, por comprenderme y aceptar mis decisiones; as mismo, apoyarme durante todo este tiempo.

Es la interaccin entre personas que lleva intrnseco un elemento fundamental, la aceptacin personal y del otro. Asegura que ambas actitudes se encuentran unidas y en la medida que un individuo es capaz de aceptarse a s mismo puede aceptar a los que le rodean. Si una persona tiene dificultades para expresarse o llevar una comunicacin armoniosa, ya sea consigo mismo, con familiares o en la universidad, entonces es fundamental que trabaje sobre ello porque para realizarse como persona es primordial haber resuelto aquellas falencias que tienen que ver con las relaciones interpersonales. En una sociedad ideal las relaciones deberan estar pautadas mnimamente, si los seres humanos pudiramos ser ms libres de decir aquello que sentimos sin temor a la reaccin del otro ser humano, posiblemente podramos entablar relaciones ms sinceras y ms duraderas, que contengan un nico requisito, el respeto mutuo.

Palabras clave: Realaciones interpersonales, comunicacin, respeto, universidad, espiritu universitario, dignidad.

It is the interaction between people takes a fundamental intrinsic, personal acceptance and other. Ensures that both attitudes are bound and to the extent that an individual is able to accept himself can accept those around him. If a person has difficulty expressing or lead a harmonious communication, either with self, family or university, then it is essential to work on it because to perform as a person is essential to have solved those deficiencies that have to do with relationships interpersonal. In an ideal society should be patterned relationships minimally, if humans could be more free to say what we feel without fear of the reaction of another human being could possibly engage more sincere and more durable, containing a single requirement, mutual respect.

DEDICATORIA...........I AGRADECIMIENTO........II RESUMN.....III ABSTRACT....IV INDICE....V INTRODUCCINVI CAPITULO 1: ANLISIS DEL OBJETO DE ESTUDIO 1.1. Ubicacin............10 1.2. Como surge el problema.......10 1.3. Cmo se manifiesta el problema......11 1.4. Metodologa.....12 CAPTULO 2: MARCO TERICO 2.1. RELACIONES INTERPERSONALES 2.1.1. Definicin:.............14 2.1.2. Comunicacin en las relaciones interpersonales ......17 2.2. EL RESPETO 2.2.1. Definicin:...20 2.2.2. El Respeto en las Relaciones Interpersonales Comunicativa...23 2.3. LA UNIVERSIDAD: 2.3.1. Espritu Universitario...25 2.3.2. La Dignidad28

El tema que se llev a cabo en esta investigacin es El Respeto Como Fundamento De Las Relaciones Interpersonales Comunicativas En La Universidad, el cual se encuentra en la lnea de investigacin Hombre y tica, las razones por las que elegimos este tema es porque al observar y analizar la realidad social nos damos cuenta que el hombre simplemente acta, realiza actos, pero rara vez se cuestiona si estos son correctos o no? Nos interes tambin ya que si no conocemos, no estudiamos primeramente Qu es el respeto? Por qu debe ser el fundamento en las relaciones interpersonales comunicativas universitarias? , etc., entonces como podramos ponerlo en prctica. La importancia y utilidad de esta investigacin radica en que fue proyectada a crear conciencia en el lector para que adopte una posicin crtica que le permita desarrollar la capacidad identificar las nociones que aqu se

presentan con el fin de que puedan tener un conocimiento de cun importante es hacer un correcto uso de la comunicacin para manifestarla con respeto. Adems este tema es muy importante ya que brindar aportes en distintos niveles, tales como: A nivel personal, es de gran inters porque permitir entender y comprender el problema que tenemos para comunicarnos correctamente respetando la dignidad de los dems y as poder brindar una solucin sobre este problema actual que ya todos conocemos, como es la crisis existente en el desarrollo del respeto en las relaciones interpersonales. Adems a nivel social, con el

desarrollo de este tema nos ayudar a comprender y sensibilizarnos acerca del problema interpersonal por el cual estamos atravesando, asimismo, se identificar los medios necesarios para lograr la toma de conciencia de los ciudadanos teniendo como principal instrumento el respeto que debemos a las personas con las que nos relacionamos. Por estas consideraciones pretendimos dilucidar el siguiente problema: Qu influencia tendra la prctica del respeto en las Relaciones Interpersonales Comunicativas Universitarias? As pues, decidimos estudiar este tema para poder determinar que todo acto humano se ve influenciado por la presencia de valores, especialmente el respeto y de qu manera contribuyen para una mejor integracin social y desarrollo de la educacin universitaria y para que a travs de este estudio, otros investigadores puedan encontrar respuestas a sus dudas. Para un mejor estudio el contenido de la investigacin se ha organizado en tres partes la primera se refiere a las relaciones interpersonales y la comunicacin interpersonal; en la segunda parte la hemos dedicado a explicar sobre el respeto y de qu manera este valor fundamental ayuda en las relaciones interpersonales comunicativas; y por ltimo, en la tercera parte hemos hablado sobre el espritu universitario y la dignidad. La evaluacin de los resultados obtenidos nos llev a poder cumplir el objetivo general y los objetivos especficos, as mismo la formulacin de una hiptesis utilizando por ello el marco terico para poder comprobar nuestra hiptesis, el cual se formul con la evaluacin de la informacin obtenida. Las limitaciones a las que se enfrent, esta investigacin fueron respecto a las fuentes actualizadas (tesis), ya que no haba muchas, adems que solo se podan leer en sala.

Result relevante el estudio de esta investigacin porque en l se desarroll un contenido vital para el ser humano, donde se pudo saber que el respeto es un valor fundamental, que no deben faltar en nuestra vida ya que ayudan a tener relaciones interpersonales satisfactorias, y comunicarnos en armona con nuestro entorno.

1.1.

Ubicacin:
La lnea de investigacin que se trabajar es: Hombre y tica, escogiendo como tema: Las Relaciones Interpersonales en La Universidad, y cuyo tema especfico es: El Respeto Como Fundamento De Las Relaciones Interpersonales Comunicativas En La Universidad

1.2.

Cmo surge el problema

Las Relaciones Interpersonales comunicativas se convierte en problema de investigacin a consecuencias del deterioro de los valores; especialmente el respeto, y al afectar la vida humana a grandes y pequeas escalas, centrndose la atencin de la comunidad, en la bsqueda de la concientizacin de la necesidad de utilizar responsable y respetuosamente las relaciones universitarias para darle respuesta a la creciente degradacin del respeto en dichas relaciones, que no solo pone en crisis las relaciones interpersonales en la universidad, sino que tambin la manera adecuada de comunicarnos entre universitarios. Fundamentalmente la atencin se centr en dos cuestiones esenciales: las relaciones interpersonales la comunicacin entre universitarios.

Como concebimos las Relaciones Interpersonales comunicativas; es a partir de lo cual se construye la concepcin del respeto. En sntesis, para un adecuado desarrollo social que permita relaciones

interpersonales satisfactorias y efectivas se requieren habilidades cognitivas y destrezas conductuales organizadas armoniosamente en un curso integrado de acciones, dirigidas a metas interpersonales y culturalmente aceptadas. Esto quiere decir que sin respeto cualquier tipo de relacin, en especial las interpersonales, pueden verse afectadas gravemente. Por estas consideraciones pretendimos dilucidar el siguiente

problema: Qu influencia tendra la prctica del respeto en las Relaciones Interpersonales Comunicativas Universitarias?

1.3.

Cmo se manifiesta el problema

El problema de estudio se trabaj desde hace mucho tiempo con aportes significativos de diversos autores, quienes bajo distintos enfoques nos manifiestan sobre este tema de El Respeto Como Fundamento De Las Relaciones Interpersonales Comunicativas En La Universidad. Como hace referencia Goulet en su artculo: Denis Goulet: respeto positivo publicado en la revista Nuestro Tiempo (2007): El respeto positivo de Lebret: las acciones positivas que permitan la realizacin de los otros en sus propios trminos Es necesario remarcar que el respeto por tener como fundamento la dignidad, manifiesta tambin el grado de respetarnos a nosotros

mismos asumiendo el nuestro propia posicin (personas), lo que significa un grado de igualdad ante las dems seres del mismo nivel ontolgico. Para el contexto de Comunicacin CCERES DOLORES Mara menciona en su libro: Introduccin a la comunicacin Interpersonal (2003):La comunicacin interpersonal se especifica por el tipo de actores que participan, las caractersticas de los mensajes intercambiados y la importancia de los contextos en los cuales se lleva cabo la interaccin. En cuanto al contexto comunicativo que se desea tratar en el presente trabajo de investigacin, esta cita tiene mucha relacin con este, es necesario resaltar el tipo de comunicacin que aqu se menciona: la comunicacin interpersonal, pues es esta la que caracteriza al hombre y es la que deseamos abordar. Por ltimo, MORILLO ACUA, Fausto A. en su libro: Familia y Civismo I (2005) nos dice: Desde otra perspectiva el respeto es un valor social que consiste en la consideracin que tenemos las personas por nuestros semejantes por diversas razones ya sea por vnculos familiares, grado de amistad, etc. La consideracin que tenemos por los dems es lo que nos induce a darles un trato deferente, lo que implica la aceptacin del otro (su credo, opiniones, consejos, etc.). El respeto surge de la convivencia social y permite el reconocimiento de los derechos de los dems.

1.4.

Metodologa
Para realizar esta investigacin se establecer una relacin

metodolgica ubicada en el mtodo cualitativo, ya que por medio del cual estableceremos las relaciones terico-doctrinarias del objeto de

investigacin, este mtodo nos permite ver los aspectos que van surgiendo desde dentro del proceso de investigacin. Se efectuar, adems, un anlisis detallado de cada una de las distintas teoras o perspectivas ideolgicas que sustentan a las variables de la presente investigacin. Debido a esto se recurrir a los procedimientos cognoscitivos -anlisis y sntesisy como

procedimientos tcnicos la observacin indirecta y el fichaje (fichas bibliografas, textuales y de resumen) que permitir recaudar, organizar y presentar la informacin obtenida de las fuentes primarias. En seguida, se comenz a revisar parte de las fuentes bibliogrficas conseguidas, para as poder elaborar el estado de cuestin y poder ver en que ayudaban esas fuentes, porque a partir de eso se conseguira indicadores mediatos e inmediatos que generaran la formulacin del problema y posteriormente, la posible respuesta al problema mediante la elaboracin de la hiptesis. Continuando con la metodologa planeada, se elaborara el marco terico que abarc fichas resmenes, fichas comentarios y textuales del tema planeado y jugarn un rol fundamental, porque a partir de eso confirmaremos nuestra hiptesis y veremos cun acertados estbamos o no. Por ltimo se realiz la recopilacin de todo lo elaborado, donde se obtuvo finalmente el informe final que contiene, portada, dedicatoria, resumen, abstract, ndice, y conclusiones.

2.1.

RELACIONES INTERPERSONALES
2.1.1. Definicin: La persona como ser social que es por naturaleza, desde sus inicios a estado llamado a relacionarse con los dems seres que lo rodean, ya sea seres inferiores a l - tomndolo desde el punto de vista facultativo racional - en el caso de los animales, como seres iguales a l, el hombre mismo. La persona a lo largo de todas las etapas de su vida, necesita de otras para aprender a reconocerse a s misma, desarrollar su vida con normalidad y alcanzar su plenitud...1Segn lo expuesto por el autor persona expresa un ser concreto existente, un hombre singular o individuo humano, es aquel ser individualizado, la persona concretiza lo que posee cada uno de manera distinta, es el dueo de su propio cuerpo al cual debe darle el cuidado que se merece debido a que este es quien le permite que le individuo se relacione, socialice, con los dems seres o individuos de su misma especie ya sea por la voz o por el hecho de smbolos no verbales, es decir por gestos los cuales tambin dan una expresividad al individuo. El hombre muestra desde su naturaleza un impulso natural de establecer relaciones sociales con su entorno, este impulso se encuentra presente desde el momento en que descubre el nuevo

YEPES STORK, Ricardo; ARANGUREN ECHEVARRA, Javier. Fundamentos de Antropologa. Un ideal de una Excelencia Humana, Sexta Edicin, Espaa, Ediciones Universidad de Gamarra S.A. (EUNSA), 2003, p.138

mundo exterior al vientre materno, de manera que se inicia una situacin de comunicacin del neonato con la madre y con los que lo rodean, que contribuir al desarrollo de su capacidad social con los hombres. 2 Una relacin interpersonal es una interaccin recproca entre dos o ms personas. Se trata de relaciones sociales que, como tales, se encuentran reguladas por las leyes e instituciones de la interaccin social. Las relaciones Interpersonales, que incluyen las Relaciones de amistad, pareja, entre padres e hijos, entre compaeros y otros por el estilo, forman parte esencial de la vida social. Sin ellas los humanos no podramos sobrevivir, en el ms estricto sentido biolgico3 Aqu el autor pone en manifiesto que la persona por s sola no puede sobrevivir, sino que necesita de alguien ms, ya que solo as se puede dar inicio a una buena convivencia entre la persona y su entorno. Como se ha mencionado anteriormente el hombre es un ente de relaciones sociales, que tiene como factor indispensable la

comunicacin por medio del lenguaje humano, creando situaciones comunicativas entre personas denominadas: relaciones

interpersonales. Las relaciones interpersonales consisten en la interaccin recproca entre dos o ms personas. Involucra los siguientes aspectos: la habilidad para comunicarse efectivamente, el escuchar, la solucin de conflictos y la expresin autntica de uno/una4 En esta frase que el
2

Cfr. MORALES DOMINGUES, J. Francisco; MORALES, Miguel C.; GAVIRIA STEWAER, Elena y otros. Psicologa Social. Tercera Edicin, Madrid, Editorial Mc. GRAW HILL, Ao 2007. p. 334-335. 3 IBIDEM, p.334. 4 FORMACIN Y DESARROLLO DOCENTE. Relaciones Interpersonales [ubicado el 19.XI 2010]. Obtenido en http://www.formaciondocente.org.mx

autor pretende decir es que la persona no solo tiene la capacidad de comunicarse con los dems, sino que tambin es capaz de saber escuchar y ayudar a su prjimo para resolver cualquier tipo de conflicto. El impulso natural socializador el hombre se va perfeccionando a travs de su desarrollo en el tiempo e interaccin con los dems; las relaciones interpersonales son producto de ese trayecto de

perfeccionamiento que se establecen con igual correspondencia de las partes que intervienen en ella, sea de dos o ms personas, como hace referencia el mismo trmino inter ('entre varios') y persona: todo ser humano, por su actividad tica como personaje en la escena del mundo, que requiere necesariamente saber comunicarse y lo que implica esta capacidad. 5 Todas las personas establecemos numerosas relaciones a lo largo de nuestra vida, como las que se dan con nuestros padres, nuestros hijos, con amistades o con compaeros de trabajo y estudio. Cundo nos relacionamos con los dems esperamos reciprocidad, esto quiere decir que deseamos dar; pero tambin recibir, escuchar y ser escuchados, comprender y ser comprendidos. Debido a que el estudio de las Relaciones interpersonales ha tenido lugar fundamentalmente en el mundo occidental, y sobre todo en Estados Unidos, se ha tenido que asumir que las relaciones cercanas son siempre voluntarias. De ah que el principal Factor que haya estudiado como causante de las relaciones sea la atraccin 6 El
5

Cfr. TORRES VSQUEZ, Anbal. Introduccin al Derecho. Teora general del Derecho, 3ra Edicin, Lima-Per, Editorial Moreno S.A., 2008, p.380 6 MORALES DOMINGUES, J. Francisco; MORALES, Miguel C.; GAVIRIA STEWAER, Elena y otros. Op. Cit. p.339.

autor, ha intentado hacernos ver que no necesariamente nos relacionamos por atraccin, sino que tambin nos podemos relacionar involuntariamente y sin saberlo muchas veces. Por ello debemos dejar de estudiar las relaciones interpersonales desde el punto de vista de la atraccin. 2.1.2. Comunicacin en las relaciones interpersonales: Comunicacin forma parte de todos los seres sean inanimado (una piedra, una metal, etc.) y un ser vivo (una planta, un animal). A diferencia de los vegetales, los animales poseen de un sistema de comunicacin ms elevado, El hombre presenta niveles ms refinados de comunicacin. La capacidad comunicativa de los seres vivos supone una forma especfica de relacionarse unos con otros, que posee caractersticas propias y exclusivas y que alejan esta forma de comportamiento de otros modos de conducta tambin importantes7 El autor nos menciona, que la comunicacin es la base para poder entablar relaciones con nuestro entorno, haciendo referencia a los seres vivos en general; es por ello que se puede decir que no solos los humanos necesitamos de la

comunicacin, sino que los dems seres vivos tambin hacen uso de ella en sus diferentes niveles. Todos los seres vivos tiene la capacidad de comunicarse, como se ha hecho mencin antes, pero este acto comunicativo est sujeto a la forma en que dicho ser vivo manifiesta sus necesidades para comunicarse. El hombre se encuentra en el punto final del proceso

DOLORES CCERES, Mara. Introduccin a la comunicacin Interpersonal , Madrid, Editorial Sntesis S.A, 2003, p.13

evolutivo de la comunicacin marcando la diferencia con las dems especies. Por ello se puede decir que: La persona es y debe ser principio, sujeto y fin de todas las instituciones sociales8 El autor hace mencin de que la persona es el personaje principal en la sociedad, si bien es cierto los dems seres vivos forman parte importante para mantener el equilibrio en este mundo, la persona es la nica que puede entablar relaciones propiamente dichas. Todos los individuos nos comunicamos siempre, sin importar donde estemos o como vivamos, se comunica en todas las partes y en todo tipo de condiciones en que se encuentre; estas van a ser las distintas de acuerdo con los factores externos a l, de los cuales dependern las distintas formas comunicativas que puede manifestar el hombre. La comunicacin en el hombre no se da de manera superflua, no es como una grabadora, en la que se puede manipular (borrar) los mensajes recibidos, que suelen parecer o que son desagradables o por el contrario no lo pueden ser, ya que estos quedan grabados para siempre.9 En toda relacin interpersonal interviene la comunicacin, que es la capacidad de las personas para obtener informacin respecto a su entorno y compartirla con el resto de la gente. El lenguaje es el vnculo para compartir el conocimiento, los sentimientos, los proyectos, los valores, para distribuir las tareas, para expresar, en suma, todo lo que hay en mi pensamiento y en mi intimidad, de modo que pueda articularse con el
8

Conferencia episcopal peruana. Catecismo de la Iglesia Catlica. Compendio, Lima, Conferencia Episcopal Peruana; Asociacin Hijas de San Pablo, 2005. 9 Cfr. MC. ENTEE SULLIVAN, EILEEN. Comunicacin Oral, Segunda Edicin, Mxico, Mc. Graw-Hill/Interamericana Editores S.A, de C.V, 2005, p.5

pensamiento y la conducta de los dems. El lenguaje tiene dos funciones: manifestarse y comunicarse. Sin comunicacin no hay sociedad, como no existe la amistad o el amor sin dialogo. La sociedad puede definirse como un sistema de intercambio10 El autor nos dice, que sin lenguaje o sin una manera de comunicarnos, la sociedad no sera la misma , sino que podra entrar en conflicto; debido a que las personas no sabran cmo expresarse y todo seria confusin, por ello es que para entablar cualquier tipo de relacin, especialmente la relacin interpersonal es necesaria la comunicacin. El proceso comunicativo est formado por la emisin de seales (sonidos, gestos, seas) con el objetivo de dar a conocer un mensaje. La comunicacin exitosa requiere de un receptor con las habilidades que le permitan decodificar el mensaje e interpretarlo. Si falla la comunicacin, la relacin interpersonal ser complicada. Hay que tener en cuenta que las relaciones interpersonales funcionan tanto como un medio para alcanzar ciertos objetivos como un fin en s mismo. El ser humano es un ser social y necesita estar en contacto con otros de su misma especie.11 Todo ser humano necesita comunicarse y ser escuchado, lo que quiere decir, que es grato contar con personas a nuestro alrededor para cumplir con este cometido. Por ello, para tener buenas relaciones interpersonales es de vital importancia la comunicacin, ya que la misma es la nica va para expresar ideas, opiniones y/o sentimientos en cualquier mbito en el que nos encontremos. El desarrollo personal
10 11

YEPES STORK, Ricardo; ARANGUREN ECHEVARRA, Javier, Op. Cit., p.183. Cfr. IBDEM, p 182-183.

no es una tarea aislada de un individuo frente a su entorno, sino todo lo contrario, el ser humano no puede vivir aislado, tiene que complementarse con los dems. Para el hombre es una necesidad vivir en armona con su entorno, pero para ello es necesaria la comunicacin, ya que a travs de esta se hace posible la interaccin entre individuos; y solo as, es posible que pueda subsistir. 12 2.2. EL RESPETO: 2.2.1. Definicin: El respeto o reconocimiento es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la antropologa, la sociologa y la psicologa. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad nica que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunin. 13 El respeto es una construccin del tipo social sobre una base moral, que se convierte en un elemento estructurante de toda sociedad. El cual debe primar para que cada persona tenga este pensamiento: Acta o deja actuar, procurando no perjudicar ni dejar de beneficiarse a s mismo ni a los dems, de acuerdo con sus derechos, con su condicin y con su
12

Cfr. GARCIA CUADRADO, Jos ngel. Antropologa Filosfica. Una introduccin a la filosofa del hombre. 2 edicin, Navarra, Editorial EUNSA, 2003, p.164-166. 13 Cfr. ISAACS, David. La Educacin de las Virtudes Humanas, Dcimo tercera edicin ampliada, Navarra Espaa, EUNSA, 2000. P 151-152.

circunstancia.14 Claramente, el autor hace referencia a que cada persona tiene derecho a expresarse con respeto, y que al mismo tiempo debe exigir ese mismo respeto hacia l, y hacia sus opiniones, por el solo hecho de que esa es su manera de pensar. Por ello debemos referirnos con respeto hacia los dems, y exigir ese mismo respeto para nosotros; ya que solo podremos entablar buenas relaciones interpersonales. La palabra respeto a travs del tiempo ha tenido gran protagonismo dentro de las relaciones sociales humanas, regulndolas en pos de establecer parmetros de conducta admisibles en dichas relaciones. La etimologa de la palabra respeto trasmite la idea de una mirada atenta, esta es: El latn respectus deriva del verbo respicere, que significa mirar atrs, mirar atentamente, remirar. Respicere tiene la misma raz que spectare, ver, mirar, contemplar15 Lo que el autor quiere decir es que, partiendo de este significado de respeto, sin duda nos conducir a decir que el respeto es en tanto una mirada como el resultado de esa mirada. Es decir el respeto es un acto que implica cierto grado de atencin consideracin- con respecto al objeto o ser que es objeto de operacin. Desde otra perspectiva el respeto es un valor social que consiste en la consideracin que tenemos las personas por nuestros semejantes por diversas razones ya sea por vnculos familiares, grado de amistad, etc. La consideracin que tenemos por los dems es lo que nos induce a
14 15

IBDEM, p.151. ESQURIOL, Josep M. El Respeto o la Mirada Atenta. Una tica para la ciencia y la tecnologa, 2da Edicin, Barcelona, Editorial Gedisa S.A, 2006, p.65

darles un trato deferente, lo que implica la aceptacin del otro (su credo, opiniones, consejos, etc.). El respeto surge de la convivencia social y permite el reconocimiento de los derechos de los dems.16 El respeto exige un trato amable y corts; el respeto es la esencia de las relaciones humanas, de la vida en comunidad, del trabajo en equipo, de la vida conyugal, de cualquier relacin interpersonal. El respeto es garanta absoluta de transparencia. El respeto consiste en el

reconocimiento de los intereses y sentimientos del otro en una relacin. Aunque el trmino se usa comnmente en el mbito de las relaciones interpersonales, tambin aplica a las relaciones entre grupos de personas, entre pases y organizaciones de diversa ndole.17 El respeto mutuo protege la dignidad de las personas,

proporcionando seguridad y confianza. El respeto es distinto del temor; la espontaneidad surge de la costumbre, que origina un modo natural o propio de comportarse, si uno tiene el hbito de respetar, el respeto saldr de manera espontnea. El respeto es la consideracin, atencin, diferencia o miramiento que se debe a una persona. Podemos decir tambin que es el sentimiento que lleva a reconocer los Derechos y la dignidad del otro18Lo que el autor no quiere decir es que el hecho de ser tratados con respeto es un derecho de todas las personas, y que nadie puede vulnerar este derecho; ya que este respeto se lo debemos que cada una de las personas se merecen est fundado en la dignidad humana.
16 17

Cfr. MORILLO ACUA, Fausto A. Familia y Civismo I, Lima-Per, Editorial Escuela Nueva S.A, 2005, p.215 Cfr. CARRERAS, Llorenc; EIJO, Pilar; ASSUMPCIO, Estany y otros. Como educar en Valores. Materiales, textos, recursos y tcnicas. 12 edicin, Madrid, NACEA, S.A. 2003, p.197-199. 18 IBDEM, p.199.

2.2.2. El Respeto en las Relaciones Interpersonales Comunicativas. El importante el saber distinguir entre el respeto que debemos a todos los dems como hijos de Dios y el respeto que debemos a cada uno de nosotros, que se ve afectado por las circunstancias y condiciones. Existe tambin el respeto por las cosas, pero no podemos el respeto a las cosas como una finalidad en s, sino est referido al respeto a la Naturaleza de acuerdo con el fin que ha sido creada. El respeto a las cosas depende de nosotros mismos, pues conlleva al acto racional de darnos cuenta que esas cosas estn al servicio del hombre, no le pertenecen, y que no hace sino administrarlas pues estos bienes son de Dios. Por lo tanto el respeto se manifiesta con el cuidado y agradecimiento de los bienes brindados por Dios. 19 El respeto no solo de trata de dejar actuar sino tambin de actuar, este actuar debe estar en base a la verdad para no faltar el respeto. Para los adolescentes el concepto de respeto se ha visto muchas veces con el dejar de actuar, lo que conlleva a que acepten influencias que ofrecen una placer superficial, sin opcin a poder rechazarlas por la concepcin errnea de respeto- las asumen. El saber actuar con respeto requiere como requisito la verdad, por eso, la verdad manifestada como sinceridad es parte fundamental del respeto que debe ser gobernada por la caridad y la prudencia, lo que permitir actuar en momentos con valenta y otros en los que ser ms respetuoso callarse.20

19 20

Cfr. GARCIA CUADRADO, Jos ngel. Op. Cit. p.169. Cfr. ISAACS, David. Op. Cit., pp.151-153

Es totalmente evidente que sin respeto no es posible la existencia de una sociedad humana. Ya que desde el principio de los tiempos han existido normas que regan a la sociedad, aunque esta no estuviese formalmente establecida. Claro est que hay distintas formas para explicarlo, una de ellas es usando mitos, tal es el caso de Prometeo, debido a este mito se comenz a dar un intento de acercamiento a lo que ahora bien conocemos como respeto y del porque es necesario que est presente en la sociedad. Es por ello, que claramente, se puede decir, que para que exista una sociedad, comunidad o incluso en los centros laborales, educativos, et. Debe existir respeto, ya que es la base para la existencia de las buenas relaciones interpersonales

comunicativas21 Cuando hablamos del valor del Respeto, nos estamos refiriendo a la relacin de consideracin que tenemos con las dems personas, implcitamente no podemos desligar otro valor fundamental en las relaciones humanas como es La Tolerancia. Pareciese que en los tiempos actuales ambos conceptos han sido relegados a la teora y es necesario recurrir a recursos como las leyes y estatutos para que estos tengan aplicabilidad en la vida cotidiana. El respeto hacia uno mismo se basa en el respeto que se profesa al otro como persona. Nuestra dignidad de persona queda situada entre dos coordenadas bsicas: la del respeto a nosotros mismos y la del respeto a los dems. El respeto

21

Cfr. ESQURIOL, Josep M. El Respeto o la Mirada Atenta. Una tica para la ciencia y la tecnologa. Op. Cit. p. 19-23.

a los dems es la primera condicin para sobrevivir y pone las bases a una autentica convivencia en paz.22 2.3. LA UNIVERSIDAD: 2.3.1. Espritu Universitario A lo largo de los ltimos aos, ha ido cambiando sus interlocutores y, de este modo, la universidad ha ido colocando el centro de su identidad y su quehacer fuera de sus muros. A diferencia de la universidad tradicional, no tiene su centro en sus aulas, ni en sus docentes, ni en sus estudiantes, ni siquiera en el xito profesional o poltico de sus ex alumnos, aunque esto no signifique que descuide ninguno de estos aspectos. El centro se encuentra en la sociedad, en la cual esta insertada y de la cual recibe estmulos, alicientes y demandas.23 La universidad es tratada para entender el espritu universitario que apunta su atencin en el bien de la persona y en el de la sociedad. Es decir la universidad debe considerarse como una comunidad de saberes y de personas, cuya misin es brindar una enseanza del ms alto nivel donde se incentive la constante investigacin, adems debe promover el desenvolvimiento en la personalidad, la liberta, la creatividad, el respeto, sin dejar de lado la preparacin en su especialidad y profesin y lo ms importante el espritu universitario. La Universidad es ante todo un espritu, es una libertad para exponer las verdades cientficas los hechos y las doctrinas; es una oportunidad
22 23

Cfr. CARRERAS, Llorenc; EIJO, Pilar; ASSUMPCIO, Estany y otros. Op. Cit. p. 200-201. Cfr. GARCIA ROCA, Joaqun y MONDAZA CANAI, Guillermo. Jvenes, universidad y compromiso social. Una experiencia de insercin Comunitaria. Madrid, NARCEA S.A. 2002, p, 152-154.

para revisar los fenmenos atingentes a la moral, la poltica, la economa, y el orden social; es una libertad de investigacin, de pensamiento y de palabra.24 Por ser una institucin humana insertada en el orden temporal, la universidad no puede hacer menos que participar en el dinamismo de ese orden. Pero le incumbe tambin, sino quiere abdicar de su funcin ms genuina, contribuir a conformar culturalmente la sociedad a quien sirve. Si antes, en su tensin con el estado demandaba respeto a su legitima autonoma; ahora, en su tensin con la sociedad necesita de ese respeto.25 La universidad es la nica institucin civil que se encarga de ubicar a la persona en todos los aspectos que conlleven a ser verdaderamente llamados seres humanos, lo que genera entonces ver a la educacin superior como una forma de potenciar aptitudes. Asimismo la universidad ayuda a enriquecer la personalidad, hacindole bien al hombre que en fin queda elevado. Universidad es una obligacin de servir al pueblo y a la patria y solo despus, muy lejos despus, podr ser un edificio o un barrio monumental26Aqu el autor nos dice, que ser un universitario de criterio significa disponer de respuestas acertadas en cualquier circunstancia que este se presente. El criterio queda incorporado a la personalidad del universitario, siendo el factor de estabilidad personal y ajena. Es por eso que el criterio forma parte de

24 25

Cfr. HASHIMOTO MONCAYO, Ernesto E. Vieja y nueva Universidad. Lambayeque, 2008, p.70. Cfr. MONEREO FONT, Carles. La universidad ante la nueva cultura educativa ensear y aprender para la autonoma. Madrid, Editorial SNTESIS, 2003. p, 150-151. 26 HASHIMOTO MONCAYO, Ernesto E. Op. Cit. p, 70.

la autonoma y personalidad del universitario, y no depende del edificio, ni del prestigio o barrio en el que est ubicada la Universidad. Esta descentralizacin de la universidad hacia la sociedad en la poca Moderna ha recorrido distintas etapas. Despus de haber nacido al servicio de grandes representaciones ideolgicas en la edad media, la universidad se puso al servicio de la construccin del estado moderno, intento abrirse, dialogar y responder a las cuestiones que procedan del sector pblico, especialmente del proyecto modernizador de la sociedad, que requera dos procesos convergentes: la

profesionalizacin y la nueva organizacin y ordenacin territorial del estado.27 En la universidad, su funcin esencial, casi exclusiva, fue la de formar profesionales para servir al aparato administrativo del imperio poltico o de la iglesia. Luego se le agrego el desarrollo del conocimiento para sostener el proceso formativo, de ah naci la funcin de investigar en la ciencia especialmente. Aunque el servicio a la comunidad estuvo implcito, fue en pocas recientes cuando se explicit. Se sirve ms con el propio trabajo profesional bien realizado, ya que existen muchas personas que esperan eso del trabajo profesional que uno realice con eficacia como es el caso de los docentes, si su enseanza es la correcta y la adecuada, pues servir muy bien a sus alumnos, quienes llevaran a la prctica lo aprendido. Es as del mismo modo que los universitarios sirven mucho con sus trabajos ya sea de manera cientfica como de saberes que ayuden en el
27

Cfr. GARCIA ROCA, Joaqun y MONDAZA CANAI, Guillermo. Op. Cit. 159-160.

progreso de los pueblos. Contribuir sirviendo a los dems es ya una cultura que favorece mucho a la sociedad.28 2.3.2. La Dignidad Dignidad es el respeto a la persona, desde su concepcin hasta su muerte, por ello, ...La dignidad de la persona humana es el presupuesto ontolgico para la existencia y defensa de sus derechos fundamentales. El principio genrico de respeto a la dignidad de la persona por el solo hecho de ser tal, contenido en la carta fundamental, es la vocacin irrestricta con la que debe identificarse todo estado constitucional y democrtico de derecho...29 En efecto, este es el imperativo que transcrita en el primer artculo de nuestra constitucin. Toda persona por las caractersticas ontolgicas que posee, tiene derechos, los cuales estn en todas las constituciones y cdigos de los distintos pases, los cuales defienden a la dignidad de la persona...Todos los seres racionales estn sujetos a la ley de cada uno de ellos, debe tratarse a s mismo y tratar a todos los dems nunca como simple medio sino siempre al mismo tiempo como fin en s mismo, por tanto la dignidad humana exige el reconocimiento de la dimensin personal de todos los individuos de la especie humana... 30 Todo individuo, posee dignidad como derecho natural, pero que este derecho al no ser respetado por los dems individuos de su propia

28 29

Cfr. HASHIMOTO MONCAYO, Ernesto E. Op. Cit. p,210. MURO ROJO, Manuel. La constitucin en la jurisprudencia del tribunal constitucional. Lima. Grijley.

(2008). p.75
30

PACHECO ZERGA, Luz., en su tesis. La Dignidad Humana en el derecho del trabajo . Pamplona. Aranzadi. S.A. (2007). P.35.

espacie, ya se positivista es por ello que el cdigo penal, acoge a este derecho en su artculo. La esencia del hombre est por encima de la vida animal, esta esencia es su espritu. Por ello, el hombre, posee una triple realidad: material, racional y espiritual. Por esta razn, algunos agravios, no slo afectan la integridad fsica y mental, sino tambin la moral. Los derechos humanos buscan el desarrollo del hombre en esas tres dimensiones De lo sealado por el autor, podemos inferir que solo nosotros tenemos facultades las cuales nos hacen nicos e irrepetibles31. La persona tiene dignidad debido a su naturaleza humana, a pesar de las distintas posturas no puede concebirse la idea de una persona que no sea humana o viceversa. Adems, si la dignidad no tuviese su origen en su propio ser, sino en la razn sera fcil decir que no es comn en todos los seres32. As pues podemos decir que las personas no solo tienen dignidad sino que tambin deben ser respetadas por ello. La dignidad constituye, por tanto, una especie de preeminencia, de bondad o de categora superior, en virtud de la cual algo destaca, se seala eleva por encima de otros seres, carentes de tan excelso valor33. As pues, los que nos dice el autor es que solo la persona por ser tan compleja puede poseer tanto, y a la vez es la nica que puede perder tanto.

31

Cfr. MELENDO GRANADOS, Toms. Las dimensiones de la Persona. Segunda edicin. Madrid. Ediciones Palabra. Ao 2001. p. 22. 32 Cfr. Flumen. SALDN VALIENTE, Eutiquiano: Fundamentos de la dignidad de la Persona. Vol. 2, n 1 Chiclayo: USAT, 2005. p. 67-68 33 MELENDO GRANADOS, Toms. Op. Cit. p. 20.

3.1.

Resultados de los objetivos

El resultado de los objetivos planteados para la elaboracin de este trabajo fue logrado en su totalidad. Determinar la influencia del respeto en las relaciones

interpersonales comunicativas universitarias. MORILLO ACUA, Fausto A. en su libro: Familia y Civismo I (2005) Desde otra perspectiva el respeto es un valor social que consiste en la consideracin que tenemos las personas por nuestros semejantes por diversas razones ya sea por vnculos familiares, grado de amistad, etc. La consideracin que tenemos por los dems es lo que nos induce a darles un trato deferente, lo que implica la aceptacin del otro (su credo, opiniones, consejos, etc.). El respeto surge de la convivencia social y permite el reconocimiento de los derechos de los dems. Esto quiere decir que sin respeto cualquier tipo de relacin, en especial las interpersonales, pueden verse afectadas gravemente. Como concebimos las Relaciones Interpersonales comunicativas; es a partir de lo cual se construye la concepcin del respeto. En sntesis, para un adecuado desarrollo social que permita relaciones interpersonales satisfactorias y efectivas se requieren habilidades cognitivas y destrezas conductuales organizadas armoniosamente en un curso

integrado

de

acciones,

dirigidas

metas

interpersonales

culturalmente aceptadas. Conceptualizar qu son las relaciones interpersonales y el respeto para identificar la relacin entre ellos. FORMACIN Interpersonales Y DESARROLLO el 19.XI DOCENTE. 2010]. Las Relaciones en

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relaciones

interpersonales consisten en la interaccin recproca entre dos o ms personas. Involucra los siguientes aspectos: la habilidad para comunicarse efectivamente, el escuchar, la solucin de conflictos y la expresin autntica de uno/una En esta frase que el autor pretende decir es que la persona no solo tiene la capacidad de comunicarse con los dems, sino que tambin es capaz de saber escuchar y ayudar a su prjimo para resolver cualquier tipo de conflicto ESQUIROL, Josep M. en su libro: EL Respeto o la Mirada atenta, uno tica para la era de la Ciencia y la Tecnologa (2006) nos menciona: La etimologa de la palabra respeto nos garantiza que la apuesta por la idea de mirada atenta es una apuesta segura. "El latn respectus deriva del verbo respicere, que significa mirar atrs, mirar atentamente, remirar. Respicere tiene la misma raz que spectare, ver, mirar, contemplar. Evidentemente nos encontramos en el universo de la mirada: spectaculum, es lo que se mira; respicio, sera miro atentamente; y respectus, el resultado de la mirada atenta.

Entendemos, as, que el respeto es tanto la mirada como el resultado de esa mirada No es necesario resaltar la importancia de este alcance que nos brinda el autor, ya que es obvia su importancia paran poder determinar de manera clara el sentido etimolgico de la palabra respeto; muy importante punto que permitir el buen desarrollo de nuestro trabajo, esclareciendo el significado de la palabra respeto en un principio. Toma mucha importancia tener cuenta los orgenes de la palabra respeto, de esto pues depende porque permite tener una visin ms objetiva del contexto significativo de la palabra y su implicacin en el entorno de relaciones comunicativas entre personas. Analizar qu es la comunicacin interpersonal con el propsito de relacionarla con el respeto. CCERES DOLORES Mara menciona en su libro: Introduccin a la comunicacin Interpersonal (2003): La comunicacin interpersonal se especifica por el tipo de actores que participan, las caractersticas de los mensajes intercambiados y la importancia de los contextos en los cuales se lleva cabo la interaccin. En cuanto al contexto comunicativo que se desea tratar en el presente trabajo de investigacin, esta cita tiene mucha relacin con este, es necesario resaltar el tipo de comunicacin que aqu se menciona: la comunicacin interpersonal, pues es esta la que caracteriza al hombre y es la que deseamos abordar.

ISAACS, David. Menciona en su libro: La Educacin de las Virtudes Humanas (2000) El respeto o reconocimiento es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la antropologa, la sociologa y la psicologa. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad nica que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunin. Identificar la relacin que guarda la comunicacin con el espritu universitario, para poder demostrar la importancia del respeto como fundamento de la buena comunicacin interpersonal universitaria. CCERES DOLORES Mara menciona en su libro: Introduccin a la comunicacin Interpersonal (2003): La capacidad comunicativa de los seres vivos supone una forma especfica de relacionarse unos con otros, que posee caractersticas propias y exclusivas y que alejan esta forma de comportamiento de otros modos de conducta tambin importantes El autor nos menciona, que la comunicacin es la base para poder entablar relaciones con nuestro entorno, haciendo referencia a los seres vivos en general; es por ello que se puede decir que no solos los humanos necesitamos de la comunicacin, sino que los dems seres vivos tambin hacen uso de ella en sus diferentes niveles.

HASHIMOTO MONCAYO, Ernesto E. En su libro: Vieja y nueva Universidad (2008). La universidad es tratada para entender el espritu universitario que apunta su atencin en el bien de la persona y en el de la sociedad. Es decir la universidad debe considerarse como una comunidad de saberes y de personas, cuya misin es brindar una enseanza del ms alto nivel donde se incentive la constante investigacin, adems debe promover el desenvolvimiento en la personalidad, la liberta, la creatividad, el respeto, sin dejar de lado la preparacin en su especialidad y profesin y lo ms importante el espritu universitario. La Universidad es ante todo un espritu, es una libertad para exponer las verdades cientficas los hechos y las doctrinas; es una oportunidad para revisar los fenmenos atingentes a la moral, la poltica, la economa, y el orden social; es una libertad de investigacin, de pensamiento y de palabra. CARRERAS, Llorenc; EIJO, Pilar; ASSUMPCIO, en su libro: Como educar en Valores. Materiales, textos, recursos y tcnicas. (2003) Estany y otros Cuando hablamos del valor del Respeto, nos estamos refiriendo a la relacin de consideracin que tenemos con las dems personas, implcitamente no podemos desligar otro valor fundamental en las relaciones humanas como es La Tolerancia. Pareciese que en los tiempos actuales ambos conceptos han sido relegados a la teora y es necesario recurrir a recursos como las leyes y estatutos para que estos tengan aplicabilidad en la vida cotidiana. El respeto hacia uno mismo se basa en el respeto que se profesa al otro como persona. Nuestra dignidad de persona queda situada entre dos coordenadas bsicas: la del respeto a nosotros mismos y la del respeto a los dems. El respeto

a los dems es la primera condicin para sobrevivir y pone las bases a una autentica convivencia en paz.

3.2.

Respuesta a la hiptesis:
Con la realizacin de la Investigacin se lleg a comprobar finalmente la hiptesis: Si se practica el respeto en las relaciones interpersonales comunicativas universitarias como fundamento para su correcta aplicacin, entonces se llevar a cabo una comunicacin exitosa entre universitarios. CARRERAS, Llorenc; EIJO, Pilar; ASSUMPCIO, en su libro: Como educar en Valores. Materiales, textos, recursos y tcnicas. (2003); HASHIMOTO MONCAYO, Ernesto E. En su libro: Vieja y nueva Universidad (2008). Sealan que la prctica del respeto es muy

necesaria para la buena convivencia en la universidad; as como tambin que para que el verdadero objetivo de la universidad, su verdadero espritu, se logre debe tener su base en valores, ya que estos son muy esenciales para la subsistencia de la misma (universidad) CCERES DOLORES Mara en su libro: Introduccin a la

comunicacin Interpersonal (2003): nos menciona que la comunicacin interpersonal es una de las mejores habilidades que posee el hombre, y que mejor que esta capacidad tan compleja y extraordinaria desarrolle sus cimientos en el respeto, como mencionan los autores anteriormente citados. En concordancia con lo que mencionan dichos autores, y otros que veremos citados en el trabajo, se puede afirmar que la hiptesis ha sido comprobada en su totalidad.

Finalizado el trabajo se ha podido llegar a las siguientes conclusiones: El respeto en las relaciones interpersonales comunicativas

universitarias. influye mucho para alcanzar un equilibrio y armona en la universidad, porque participa en nuestro obrar, en nuestro vivir, pero no slo con la participacin de este se logra realizar en su totalidad el verdadero objetivo de la universidad, sino, tambin con la intervencin de principios y con el conocer de nuestros sentimientos, porque estos darn sentido a nuestra vida y por ende alcanzaremos dicho objetivo. Las relaciones interpersonales relacionados y el s, respeto en una son conceptos y

estrechamente

entre

dependencia

complementariedad, y por ello ambos tienen que estar en un marcado equilibrio La definicin de la comunicacin interpersonal y respeto como valor fundamental radica en que por medio de la igualdad se propicia una participacin significativa, comprometida, que va ms all de la simple exposicin de preferencias y que redunda en el bien comn, porque es un valor que pretende asegurar a todos los hombres; la satisfaccin de sus necesidades, es decir, que a nadie le falte lo indispensable para vivir, y el respeto puesto que sin el nada de lo expuesto tendra sentido. La comunicacin guarda gran relacin con el espritu universitario, ya que ambos necesitan el uno del otro; adems como se haba dicho el respeto influye de sobre manera en todo tipo de relaciones

 interpersonales, para lograr que estas se lleven a cabo en gran armona; pero en especial en las relaciones interpersonales

comunicativas universitarias, la prctica del respeto es esencial ya que es aqu donde se educaran los que lideraran el futuro del mundo.

 CARRERAS, Llorenc; EIJO, Pilar; ASSUMPCIO, Estany y otros. Como educar en Valores. Materiales, textos, recursos y tcnicas. 12 edicin, Madrid, NACEA, S.A. 2003. Conferencia episcopal peruana. Catecismo de la Iglesia Catlica. Compendio, Lima, Conferencia Episcopal Peruana; Asociacin Hijas de San Pablo, 2005. DOLORES CCERES, Mara. Introduccin a la comunicacin Interpersonal, Madrid, Editorial Sntesis S.A, 2003. ESQURIOL, Josep M. El Respeto o la Mirada Atenta. Una tica para la ciencia y la tecnologa, 2da Edicin, Barcelona, Editorial Gedisa S.A, 2006. GARCIA CUADRADO, Jos ngel. Antropologa Filosfica. Una introduccin a la filosofa del hombre. 2 edicin, Navarra, Editorial EUNSA, 2003. GARCIA ROCA, Joaqun y MONDAZA CANAI, Guillermo. Jvenes, universidad y compromiso social. Una experiencia de insercin Comunitaria. Madrid, NARCEA S.A. 2002. HASHIMOTO MONCAYO, Ernesto E. Vieja y nueva Universidad. Lambayeque, 2008. ISAACS, David. La Educacin de las Virtudes Humanas, Dcimo tercera edicin ampliada, Navarra Espaa, EUNSA, 2000. MC. ENTEE SULLIVAN, EILEEN. Comunicacin Oral, Segunda Edicin, Mxico, Mc. Graw-Hill/Interamericana Editores S.A, de C.V, 2005.

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