ROGACION DE CABEZA La rogacin de cabeza (obo Ori Eleda) es una ceremonia bien compleja, y constituye el tema de la controversia entre

muchos practicantes. Cuando se esta rogando la cabeza lo primero que se debe tener en cuenta es que el Obo Ori Eleda es una ceremonia que se le puede hacer lo mismo a un iniciado que a un "no iniciado" pues todas las personas creyentes o no tiene un "Ori". Ori es una divinidad que vive en nuestras cabezas y es la encargada de establecer nuestro destino. Ori se establece en las personas desde el mismo momento en que nos formamos, o sea, es un santo que todos tenemos y recibimos de manos del "creador del universo". Ori es una divinidad de mucha importancia y supremaca, es Ori quien nos marca nuestro destino por el resto de nuestros das y nunca nos abandona ni despus de fallecidos, de hay se desprende la importancia de esta ceremonia "La Rogacin de Cabeza" o "Obo Ori Eleda". Es importante sealar que cuando se ruega la cabeza se deber realizar las alabanzas correspondientes a Ori para que esta divinidad las reciba y entonces la ceremonia surta el efecto deseado. Lo que muchos no saben es que si no se realizan las alabanzas a Ori, la rogacin puede que no llegue a su destino pues Elenini (la divinidad del obstculo) representada por el pelo (inzo) y la epidermis que cubre nuestras cabezas se quedara entonces con la rogacin y no llegar a "Ori". Cuenta la historia que Elenini y Ori eran muy amigos y se protegan mutuamente, hasta que un buen da Elenini se cuestiono el porque los seres humanos siempre le rendan tributo a Ori y se olvidaban de el. Fue entonces que Ori se dirigi al castillo divino y le comento a Olofin lo que estaba sucediendo, a lo que Olofin le respondi con autoridad y sin vacilaciones. Eso es cierto, pero para que no haya mas disputa entre ustedes a partir de este momento cada vez que se haga una rogacin a Ori, tendrn que llamarte primero y as de esa forma Elenini tendr que apartarse y t recibirs entonces la rogacin , y si no te llaman a ti Elenini se quedar entonces con el tributo. Las rogaciones de cabezas se realizan preferiblemente cuando el interesado sienta la necesidad o cuando su ngel de la guarda as se lo pida. Las rogaciones de Cabezas las realizan preferiblemente los Babalawos y Santeros que son los que conocen las alabanzas a "Ori", que sepan realizar esta importante ceremonia Lo que si es una regla imprescindible es el hecho de que toda rogacin de cabeza, como tal, lleva como elemento primordial y bsico EL COCO (Ob). Entonces podemos establecer que: Rogacin de Cabeza (Obor Ler) es aquella obra, aquel ebb, es la ceremonia religiosa en la cual se debe utilizar COCO. El Coco se convierte en un elemento primordial en la Rogacin de Cabeza dado el hecho poco conocido, que a quien por primera vez se le hizo tal ceremonia fue al propio OB (Coco) segn esta establecido en un Odu de If.

Posteriormente otra Entidad se empez a encargar de esta ceremonia haciendo la rogacin utilizando Coco, siendo el primero en utilizar este elemento; pero Obatal por envidia le agreg (a la rogacin) Cascarilla y Manteca de Cacao (Efn y Or). As fue como poco a poco se le fueron agregando diversos elementos a la rogacin de cabeza, hasta llegar al proceso ms comn que todos conocemos en mayor o menor grado (coco, cascarilla, manteca de cacao, algodn, tela). Pero hay aspectos importantes dentro de la sistemtica de la rogacin, que nos deben obligar a conocer con ms detalles la manera correcta de efectuarla y obtener un real provecho y efectividad de la misma. No todas las rogaciones pueden o deben hacerse con un sistema automtico, que es errneamente lo ms acostumbrado. Existen en varios Odus de If rogaciones en que se debe utilizar coco y dejar de un lado los otros componentes. Otras letras nos indican los ingredientes que debemos agregar. Miles de religiosos efectan las rogaciones a sus consultantes y ahijados llevndose por " la tradicin de su casa religiosa" sin darse cuenta que un gran nmero de rogaciones no pueden llevarse a cabo por un nico y solo procedimiento. Por otra parte segn la Deidad a que va dirigida la ofrenda va a variar la posicin en la cabeza donde se colocar la rogacin en s. En la Tierra de If, los Odus que se marcan o rezan igualmente tendrn diferencia dependiendo del tipo de rogacin que se va a efectuar. La solucin que se busca para el consultante o ahijado asimismo har variar los elementos a usar, los rezos y letras que se aplican, los animales que se sacrifiquen, la posicin o situacin que dentro del espacio de la cabeza se utilice, la persona que debe hacerla u oficiarla, los puntos vitales que deban ser tocados, etc., etc. Como vemos la Rogacin de cabeza nunca debe practicarse o ejecutarse como "un snalo todo"; la rogacin vara segn el Odu que la indique y el fin que persigue, al igual que a travs de qu sistema adivinatorio real sea indicada. Por ello vemos que en muchos casos se hizo la ceremonia y si a los pocos das la persona se efecta un nuevo registro se le ordenar otra vez efectuar una rogacin de cabeza. A qu se debe esto? Que la primera que se llev a cabo estuvo mal efectuada, no la hizo la persona autorizada para ello, no se coloc debidamente, no se usaron los elementos, rezos, letras y cantos necesarios, etc. OBOR LER (Obor Ler), es una ceremonia o ebb que est circunscrito dentro de la religin yorb, solo a aquellas personas que tengan una Consagracin Mayor, es decir, Awos y Oloshas (santeros/as). Ahora bien, no todas las rogaciones pueden ser efectuadas de la misma manera, aunque todas se lleven a cabo sobre la cabeza; es decir, las rogaciones tienen variantes, conformadas dentro de un procedimiento religioso taxativamente inalterable, las cuales pueden variar dependiendo de la entidad, los fines perseguidos, con diversos procedimientos, en base a sus elementos, etc.

Por tales razones podramos establecer una clasificacin de Las Rogaciones de Cabeza, que quedara conformada as: 1.- Por los Elementos a utilizar: 1.A.- Simples: elaborada con los elementos primarios (coco, agua, manteca de cacao, cascarilla, algodn, tela, velas) 1.B.- Intermedias:la que se lleva a cabo con los elementos primarios, pero adicionndole ciertos elementos sencillos como leche, pan, algunas frutas, maz, carnes (carne de res y carne de pescado),etc. 1.C.- Compuestas: 1.C.1.- Ingredientes normales: hierbas, races, semillas, lquidos,etc. 1.C.2.- Ingredientes especiales: frutos y otros alimentos venenosos, tierras, otros elementos orgnicos,etc. 1.C.3.- Animales: 1.C.3.1.- Animales muertos 1.C.3.2.- Animales vivos: 1.C.3.2.1.- Animales de Agua 1.C.3.2.2.- Animales de Plumas 1.C.2.2.3.- Animales de 4 Patas. 2.- Por las Entidades intervinientes: 2.A.- Al pie de la Entidad. 2.A.1.- Conjuntamente con la Entidad. 2.A.2.- Con Invocacin a la Entidad. 2.A.3.- Directamente con la Entidad. 3.- Por los Fines perseguidos: 3.A.- Consagratorias. 3.B.- Depurativas. 3.C.- De Refrescamiento. 3.D.- Recuperativas de la Salud. 3.E.- Para Cambio de Cabeza. Adems tenemos que tener claro que hay ebboses que no son rogaciones de cabeza y que constituyen "lavatorios" o "refrescamientos" y no deben ser confundidos.

Los Oloshas (santeros y santeras) pueden llevar a cabo rogaciones simples e intermedias, algunas rogaciones consagratorias, las depurativas y de refrescamiento; cuando sean con animales vivos solo las podrn hacer con jio-jio, palomas, pollos y gallinas. Siempre deben contar con Obbatal que es el Osha Mayor dentro de la esfera de la Regla de Osha; y es que ha decir verdad, en lo referente a las rogaciones de cabeza existen bastantes limitaciones. Para realizar esta ceremonia adecuadamente debemos tomar en cuenta los siguientes aspectos fundamentales: La persona que preside este procedimiento no debe tener cambios bruscos de carcter, debe prevalecer en ella el buen hunos, ya que Eledda puede recibir influencias negativas del individuo que esta haciendo la rogacin y puede influir en la persona a quien se le esta haciendo esta practica. El oficiante indicado para hacer esta rogacin es el padrino o la madrina de la aspirante, y en ultima instancia, un santero que sea bastante serio en su ejercicio.

ok amigo, como todo el mundo opina pero nadie te dice como hacerlo, procedo a explicarte:

Antes de comenzar es importante sealar que en efecto no en todas las casas ruegan la cabeza igual, en algunas se comienza de los pies hacia la cabeza, en otras de la cabeza a los pies, en otras marcan solo algunos puentos, en otras dan coco antes y depues, en fin... yo te voy a explicar como las hago yo, procedo:

1.- primero debes preparar la rogacin, coco (le quitas la parte negra), lo rayas, lo mezclas con cascarilla, miel y manteca de cacao tambin ralladas, hay casa que no usan miel, yo si la uso.

2.- como lo vas a hacer tu mismo, el procedimiento es as: frente a Obatal, prendes dos vela,s una a cada lado, con el coco le das conocimiento y le preguntas si la rogacin est ok, si falta algo o esta bien as, del mismo modo pides su bendicin para la ceremonia.

3.- una vez hecho lo anterior, te sientas frente a Obatal, pones la rogacin frente a ambos en la estera, moyugbas como de costumbre, y te presentas la rogacin en los puntos engeticos de siempre, frente (ago ler), corona (ekika bebur) garganta (ekuni kuarareo) hombro derecho (apa otu) hombre izquierdo (apa osi), corazn (akokan) keta obou (estomago), kundi oma (pierna derecha) kundi omo (pierna izquierda) elese (pie izquierdo) , elese kamasefet (pie derecho),ika buruku (frontal mano derecha), ika buruku lode (frontal mano izquierda, lowo otu( (dorsal mano derecha) lowo osi (dorsal mano izquierda), ariku

babawua y comienzas a marcar de la siguiente manera: tomas un poco de rogacin y con un algodn la vas poniendo en los siguientes sitios: dorso de ambos pies, ambas rodillas, garganta y nuca, sienes, y la principal que es ms grande y va en la corona (la cabeza). El pedazo grande que va en la cabeza lo masticas previamente, y lo ajustas a la cabeza, procediendo a fijar la rogacin con el pauelo o paoleta.

Una vez hecho todo, sentadito frente Obatal, procedes a dar coco nuevamente preguntandole si todo esta Odara, luego, sin pararte del banquito, te volteas y le das coco a los muertos, preguntandole si todo esta odara.

Te levantas, recoges lo que qued de la rogacin, apagas las velas, te llevas a tu cuarto el plato y las velas y lo enciendes hasta que se consuma cuando te acuestes a dormir,

Espero haberte ayudado, esta e smi forma de auto rogarme la cabeza, y asi se lo he enseado a mis ahijados, saludos!

La siento ene estera con ojos cerrados. Eggun aqu estoy yo haciendo rogacin por motivo de conforme usted anoto cada y luego moyugba al santo dando conocimiento tomo plato, mastico rogacin lo echas en el plato y luego a la cabeza la monto soplo ashe tapo con algodn y tapo Carne cochino pollo pargo 29 de marzo