O Realismo Trabalho Final

Escola Superior de Msica e das Artes do Espectculo
Histria da Arte
O Realismo da 2 metade do sc. XIX
No
posso pintar um anjo. Porque nunca vi um. Mostrem-me um anjo e eu pint-lo-ei.
Alexandra Anastcio Coquim Oito de Janeiro de 2013
Escola Superior de Msica e das Artes do Espectculo Histria da Arte O Realismo
ndice
1.Introduo. 5 2. Contexto Histrico no qual surge o Realismo 8 3. A origem do Termo Realismo 10 4. Limites entre o Realismo e o Naturalismo... 11 5. Vertentes do Realismo 13 5.1 Pintura Realista. 13 5.1.1 Honor Daumier 17 5.1.2 Millet 17 5.1.3 Gustave Courbet... 18 5.2 Escultura Realista 25 5.2.1 Honor Daumier 25 5.2.2 Roudin.. 27 5.3 Arquitectura Realista. 34 5.3.1 Palcio de Cristal... 36 5.3.2 Torre Eiffel... 38 5.3.3 Outras construes. 39 5.4 Literatura Realista 42 5.4.1 Gustave Flaubert.. 44 5.4.1.1 Madame Bovary 44 5.4.2 Balzac 45 5.4.2.1 A Comdia Humana 47 5.4.3 Zola .. 47 5.4.3.1 Germinal 48 5.5 Teatro Realista 48 5.5.1 Ibsen. 49 1
Alexandra Coquim 4100149 Oito de Janeiro de 2013
5.5.1.1 Casa de Bonecas 50 5.5.2 Tchkhov . 52 5.5.2.1 O Cerejal 53 5.5.2.2 Contextualizao de O Cerejal . 54 5.6 Realismo em Portugal . 56 5.6.1 Esttica Literria Realista. 57 5.6.1.1 Contedo Ideolgico profundo. 57 5.6.1.2 Impossibilidade na anlise do Real. 57 5.6.1.3 Crtica Social e de Costumes 58 5.6.1.4 Tcnica narrativa e descritiva perfeita. 58 5.6.2 Questo Coimbr 59 5.6.2.1 Castilho aprecia mal Tefilo e os Realista. 59 5.6.2.2 Castilho apresenta O Poema da Mocidade 60 5.6.2.3 Reaco de Antero 60 5.6.2.4 Intervenes prs e contra Castilho 60 5.6.3 As Conferncias do Casino 61 5.6.3.1 Finalidade das conferncias. 61 5.6.3.2 Conferncias Realizadas. 62 5.6.3.3 Proibio das Conferncias. 63 5.6.4 As Farpas 64 5.6.4.1 Publicao 64 5.6.4.2 Colaborao de Ea 64 5.6.4.3 Colaborao de Ramalho 65 5.6.5 Escritores Realistas. 65 5.6.5.1 Antero de Quental 65 5.6.5.1.1 Dados biogrficos 65 5.6.5.1.2 Fases da Obra de Quental. 67 5.6.5.1.3 Odes Modernas.. 70 2
5.6.5.1.4 Esttica dos Sonetos 73 5.6.5.1.5 As cartas. 74 5.6.5.2 Ea de Queirs . 74 5.6.5.2.1 Dados biogrficos 74 5.6.5.2.2 Temperamento do Romancista 75 5.6.5.2.3 Obras. 76 5.6.5.2.4 Romances Realistas 77 5.6.5.2.5 O Crime do Padre Amaro 78 5.6.5.2.6 O Primo Baslio . 79 5.6.5.2.7 Os Maias 79 5.6.5.2.8 A Relquia 81 5.6.5.2.9 Interrogatrio Sociedade Portuguesa. 83 5.6.5.2.10 Resultados do Inqurito . 85 5.6.5.2.11 Limitaes estticas do Realismo Queirosiano . 88 5.6.5.3 Ramalho Ortigo 89 5.6.5.3.1 Dados biogrficos.. 89 5.6.5.3.2 Obras... 89 5.6.5.4 Cesrio Verde. 90 5.6.5.4.1 Dados biogrficos. 90 5.6.5.4.2 Temas 90 5.6.5.4.3 A realidade da vida do campo. 91 5.6.5.4.4 A dignidade dos humildes e a sua dura sorte92 5.7 Realismo na Pintura Portuguesa 93 5.7.1 Silva Porto.. 93 5.7.2 Martins de Oliveira 94 5.7.3 Jos Malhoa.. 95 5.7.4 Henrique Pouso. 96 5.7.5 Bordalo Pinheiro... 97 3
5.8 Arquitectura Realista em Portugal 97 5.9 Concluso . 100 5.10 Bibliografia.101 5.11 Webgrafia102
Introduo
No mbito da cadeira Histria da Arte orientada pela professora Maria Joo Castro efectuei um estudo que tinha como objecto o movimento cultural que reflecte as profundas transformaes econmicas, polticas, sociais e culturais da segunda metade do sculo XIX o Realismo. Num primeiro momento farei referncia Revoluo Tecnolgica que pelo facto de dividir a sociedade em duas fraces muito distintas: a burguesia dominadora, que controlava as empresas, visando sempre um maior lucro e pouco se inquietando com a situao do proletariado - o reverso da questo - que era submetido a durssimas condies de trabalho em troca de salrios miserveis, conduz gnese de novos movimentos filosficos, cientficos e poltico-sociais (o positivismo ou comtismo, o socialismo cientfico ou socialismo marxista ou ainda socialismo revolucionrio de Karl Marx Fridrich Engels, o evolucionismo, formulado por Charles Darwin e o determinismo de Hypolite Taine) que geram uma mudana que se reflectir na arte. Isto porque, os artistas, diante deste quadro de mudana, sentem a necessidade de criar uma arte sintonizada com a nova realidade; assim surge, na Frana, entre 1850 e 1880, o Realismo. Num segundo momento apresento as posies ideolgicas do realismo: o seu combate da forma romntica, a procura da conformao com a realidade e, a preocupao com a verdade dos factos, a realidade concreta, a explicao lgica dos comportamentos, a denncia social. Num terceiro momento fao um estudo da origem do termo realismo. Num quarto momento realizo uma comparao entre as correntes: Realismo e Naturalismo; aqui abordo os seus pontos em comum e as suas diferenas. Num quinto momento abordo as vertentes do realismo: A pintura realista que se define como uma pintura concreta, com pessoas vulgares, actividades quotidianas, paisagens reais. Os pintores mais marcantes do realismo Gustave Courbet (1819 - 1877), Honor Daumier (1808 1879) e Millet (1814 1875) e respectivas obras. A Escultura Realista, uma rea que no realismo foi bastante restrita, onde se destacam Honor Daumier com as suas litografias, que acabam por ficar conhecidos como os seus 36 clebres bustos de tendncia caricatural e Rodin - considerado um dos mais importantes artistas da sua poca, visto que teve o mrito de, novamente, valorizar a escultura numa fase em que a pintura se consolidava como a principal manifestao plstica. A arquitectura Realista caracterizada pela arquitectura do ferro e do vidro de cariz funcional, visto que surge para responder as necessidades urbanas criadas pela industrializao. 5
Aqui apresentarei ainda o contexto da construo das duas obras que se constituram marcos das construes em ferro e vidro: o palcio de Cristal de Joseph Paxton e a Torre Eiffel de Gustave Eiffel. E exporei algumas imagens de pontes, estaes de ferro, entre outras, que foram emblemticas neste tipo de construo. A literatura Realista que se caracteriza pela introduo do concreto, da linguagem familiar, do documental, do extico. Na literatura realista destacam-se: Gustave Flaubert (1821 1880) que marcou a literatura francesa pela profundidade das suas anlises psicolgicas, pelo seu senso de realidade, pela sua lucidez sobre o comportamento social, e pela fora do seu estilo. Sendo o seu romance Madame Bovary considerado o marco inicial do realismo na literatura.
Honor de Balzac (1799-1850) considerado o pai do romance moderno pois, ao dar forma e vida aos dramas da burguesia e do povo democratizou a tragdia; no apenas os nobres com o seu sangue real e divino, tm direito ao drama, a partir de Balzac qualquer homem sofre. Em Honor falarei ainda da sua obra-prima Comdia Humana; uma obra que critica intensamente a sociedade da poca, e que parece desacreditar o ser humano ao ressaltar as suas falhas de carcter, a sua ambio desmedida. mile Zola (1840 1902) que leva s ltimas consequncias os princpios estticos e ideolgicos do Realismo tornando-se, assim, percursor do naturalismo. Escritor de engajamento poltico, Zola, escreve Jaccuse onde acusa o governo francs de anti-semitismo ao ter condenado o capito Alfred Dreyfus por traio. Aqui abordo ainda a obra Germinal romance minucioso onde descrever as condies de vida sub-humanas de uma comunidade de trabalhadores de uma mina de carvo na Frana.
O Teatro Realista no qual Zola ao propor a explorao da realidade nos textos artsticos abre caminho para que dramaturgos como Ibsen e Tchkhov criassem com o intuito de construir no apenas uma pea de teatro, mas uma obra psicolgica, filosfica, que procurasse elaborar uma anlise crtica da sociedade. Neste perodo do trabalho farei referncia produo dramtica de Ibsen e abordarei a sua obra Casa de Bonecas e a obra de Tchekov, abordando tambm a sua pea O Cerejal. Num sexto, e ltimo momento, abordarei o Realismo em Portugal.
A Literatura Realista em Portugal. Aqui abordo o facto de chegarem a Coimbra, sobretudo, vindos de Frana, livros onde se apontava literatura uma orientao muito diferente da seguida nas dcadas anteriores. Estas doutrinas inovadores nascidas no estrangeiro afectam, em Portugal, todas as especializaes do pensamento humano e da cultura. 6
Depois de fazer a introduo do Realismo em Portugal e de fazer meno s principais caractersticas do Realismo Literrio: contedo ideolgico profundo, impassibilidade na anlise do real, crtica social e de costumes, tcnica narrativa e descritiva perfeita, falarei da Questo Coimbr, das Conferncias do Casino (criao, objectivos, conferncias realizadas e proibio das conferncias) e dAs Farpas (publicao, colaborao de Ea, colaborao de Ramalho). Neste momento do trabalho falarei ainda dos escritores: Antero de Quental (1842 1891): Dados Biogrficos, Fases da obra de Antero de Quental, Odes Modernas, A Esttica dos Sonetos e As cartas. Ea de Queirs (1845 1900): Dados biogrficos, Temperamento do Romancista, Obras, Os Romances Realistas, O Crime do Padre Amaro, O Primo Baslio, Os Maias, A Relquia, Interrogatrio Sociedade Portuguesa nos Romances Realistas, Resultados do Inqurito e Limitaes estticas do Realismo Queirosiano. Ramalho Ortigo (1836 1915): Dados biogrfico e Obras.
Cesrio Verde (1855 1886): Dados biogrficos, temas, realidade da Vida do Campo, a dignidade dos humildes e a sua dura sorte. A Pintura Realista em Portugal: Silva Porto (1850 1894), Marques de Oliveira (1853 1927), Jos Malhoa (1855 1933), Henrique Pouso (1859 1884) e Columbano Bordalo Pinheiro (1857-1929) e respectivas obras. A Arquitectura Realista em Portugal: Palcio de Cristal (1865 /Porto), Ponte D Maria Pia (1877), Ponte D. Lus (1886), Mercado Ferreira Borges (1885/1888) e Estao de So Bento.
O Realismo
Contexto Histrico no qual surge o Realismo A Revoluo Industrial iniciada no sculo XVIII entra numa nova fase a revoluo tecnolgica - caracterizada pelo clima de euforia e progresso material decorrente das inmeras descobertas cientficas e da estruturao do capitalismo proveniente do surgimento de grandes complexos industriais. Contudo, estes benefcios no se refletiram nas camadas sociais mais pobres, pelo contrrio, a massa operria urbana, cada vez mais avolumada, era explorada e sujeita a condies de trabalho sub-humanas; cenrio que, conduz ao surgimento de uma sociedade que se encontrava dividida em duas fraes muito distintas: a burguesia dominadora, que controlava as empresas, visando sempre um maior lucro e pouco se inquietando com a situao do proletariado - o reverso da questo - que era submetido a durssimas condies de trabalho em troca de salrios miserveis, serve de pano de fundo para uma nova interpretao da realidade e leva, sem idealizaes Romnticas, gnese de novos movimentos filosficos, cientficos e poltico-sociais. Dentre esse movimentos destacam-se: 1. O positivismo ou comtismo (formulado por Augusto Comte) trata-se de uma teoria que defende o desenvolvimento de uma orientao cientifica do pensamento filosfico, atribuindo constituio e ao progresso da cincia positiva uma importncia fundamental para o progresso de qualquer parte do conhecimento. O positivismo estabelecia que o saber utilitrio era superior ao saber metafsico ou teolgico; 2. O socialismo cientfico ou socialismo marxista ou ainda socialismo revolucionrio de Karl Marxe Fridrich Engels baseado na doutrina do materialismo histrico. Este movimento prope a eliminao das classes sociais e a estatizao dos meios de produo, implicando uma distribuio mais justa da receita de um pas; 3. O evolucionismo, formulado por Charles Darwin, defende o sistema da histria natural cuja concluso extrema o parentesco fisiolgico e a origem comum de todos os seres vivos, com a formao de novas espcies a partir de um processo de seleo natural, isto , predomnio do mais forte sobre o mais fraco. Essa teoria nega, portanto, a posio defendida pelo Cristianismo de que a origem da vida deve-se a uma criao divina. 4. O determinismo de Hypolite Taine defende que o homem um produto de leis fsicas e sociais. Em traos gerais pode-se dizer que o homem visto como um produto biolgico e o seu comportamento determinado pelo meio ambiente, pela educao, pelas presses sociais e pela hereditariedade. 8
Os artistas, diante deste quadro de mudana, sentem a necessidade de criar uma arte sintonizada com a nova realidade, uma arte capaz de abord-la de modo mais objetivo e realista do que at ento o Romantismo vinha fazendo. Desta forma, surge Frana, entre 1850 e 1880, um movimento cultural que reflecte as profundas transformaes econmicas, polticas, sociais e culturais da segunda metade do sculo XIX o Realismo -; um movimento que procura atender s necessidades impostas pelo novo contexto histrico-cultural, atravs do combate a toda a forma romntica - plena de excessos de lirismo e de imaginao e idealizada de ver a realidade -, e crtica a sociedade e a falsidade dos seus valores e instituies (Estado, Igreja, casamento, famlia). Os integrantes deste movimento repudiavam a viso artificial do Romantismo pois, sentiam a necessidade de retratar a vida, os problemas e costumes das camadas sociais mais baixas. O Realismo apresenta-se, ento, como uma doutrina filosfica e uma corrente esttica e literria que procura a conformao com a realidade e, preocupa-se com a verdade dos factos, a realidade concreta, a explicao lgica dos comportamentos. Como movimento artstico e literrio, procura representar o mundo exterior de uma forma fidedigna/objetiva, sem interferncia de reflexes intelectuais nem preconceitos, e volta-se para a anlise das condies polticas, econmicas e sociais. Em suma, o Realismo propunha-se a reagir pela observao objectiva dos objectos e das situaes, contra o idealismo neoclssico, ao mesmo tempo que tambm era contrrio exacerbao emocional do romantismo, aos seus excessos da imaginao e contra o capitalismo progressivamente mais dominador. Contudo, o realismo no era um movimento novo. Ao longo da histria, desde os seus primrdios, que o homem tem-se alternado em vrias fases realistas. Carlos Cavalcanti diz que a primeira delas vem desde os tempos remotos da pintura nas cavernas da era chamada Madaleniana, ou idade da pedra lascada. Depois, houve uma fase realista grega e romana. Depois, com o Renascimento, novos artistas realistas apareceram, muitos deles influenciados pelas novidades pictricas de Ticiano e Rubens. Mais especialmente realista foi a arte Barroca, cujo maior nome o de Caravaggio, na Itlia; de Rembrandt, na Holanda; de Velzquez, na Espanha. Desta forma, posso concluir que o Realismo possui um carcter abrangente uma vez que, detm um determinado nvel no sentido de uma tentativa de criar imagens relacionadas, de forma verosmil, com a realidade visual comum que tem sido partilhado por uma diversidade de perodos artsticos, sendo mesmo, nalguns casos, fundamental. E, que o uso corrente da palavra resulta da necessidade inelutvel do homem de distinguir entre fico e os factos, sem que isso negue as potencialidades da primeira, ou seja, o poder, quer consciente, quer inconsciente, que o produto da nossa imaginao detm sobre a nossa conscincia e as nossas aces.
Origem do termo Realismo
Realismo, um termo usado, ao longo dos sculos, com propsitos contraditrios entre si, assume, no sc. XIX, duas funes: em primeiro lugar, serve para designar um perodo durante o qual a arte procurou a factualidade, tanto no modo como nos objectos de representao e, dentro deste perodo, uma tendncia particular (que nunca chegou a assumir o carcter formal de um movimento). O Realismo do sc. XIX designa uma forma de interpretar a realidade e foi utilizado para descrever a obra de Gustave Courbet e de um grupo de autores que rejeitavam a idealizao, centrando-se, em vez disso, na vida quotidiana. Talvez, o modo mais simples de se definir ou de se entender o que o Realismo reproduzir uma frase de Coubert: "No posso pintar um anjo, se nunca vi um, mostrem-me um anjo e eu pint-lo-ei". Todavia, Courbet, conhecido como o teorizador do realismo, mencionara que o termo realista lhe fora imposto da mesma forma que o termo romntico fora imposto aos homens de 1830, que estudara a arte dos antigos e dos modernos sem quaisquer ideias dogmticas ou preconcebidas, que no procurara imitar os primeiros ou copiar os segundos, apenas adquirira capacidades tcnicas por intermdio do estudo: o seu propsito. Registar os costumes, as ideias e os traos da poca, tal como as v - ser um homem e no apenas um pintor, em resumo, criar uma arte viva -, era o seu objectivo. O Realismo tem, portanto, como caracterstica a representao detalhada da natureza e da vida contempornea, isto , a realidade objectiva criteriosamente reproduzida num processo onde as caractersticas mais importantes da realidade retratada propores, aspectos tridimensionais, cor, distncia, luz so retratadas. Assim, a representao da realidade est ligada sua interpretao. Segundo Bertold Brecht, o realismo no o que as coisas reais parecem, mas o que elas realmente so; desta forma o realismo a representao das coisas objectivas e visveis. Todavia, convm referir que ser realista no ser exacto como a fotografia, mas verdadeiro, fixando os elementos caractersticos e expressivos das coisas e dos seres. Concluindo, o princpio do Realismo era representar a realidade, quer o contedo fosse bonito ou feio, nobre ou trivial dado que o objectivo era alcanar a beleza, a fraternidade, a justia e afirmar a verdadeira natureza da civilizao; o prprio Ea de Queirs definia o Realismo como: uma base filosfica para todas as concepes do esprito uma lei, uma carta, uma guia, um roteiro do pensamento humano na eterna religio do belo, bom e do justo () a negao da arte pela arte, a proscrio do enftico e do piegas. a abolio da retrica considerada como arte de promover a comoo (); a anlise com fito na verdade absoluta. Por outro lado, o Realismo uma reaco contra o Romantismo: o 10
Romantismo era a apoteose do sentimento; o Realismo a anatomia do carcter. a crtica do homem () para condenar o que houver de mau na sociedade.
Limites entre o Realismo e o Naturalismo
A aproximao dos termos Realismo e Naturalismo muito comum nos livros de histria e da literatura. Em muitos casos estes trminos so usados como sinnimos visto que, existem muitos pontos em comum entre o Realismo e o Naturalismo, como por exemplo, o ataque burguesia, ao clero e monarquia. As proximidades destas estticas so tantas, que, muitas vezes, difcil classificar um autor e, at mesmo uma obra como pertencente a uma ou outra corrente. Contudo, apesar dessa proximidade possvel encontrar algumas diferenas. Enquanto o Realismo abrange o homem no seu meio social, o seu comportamento fsico, o seu psicolgico e as suas atitudes, o Naturalismo, fortemente influenciado pela teoria evolucionista de Charles Darwin, v o homem pelo lado patolgico e, sob essa ptica o homem comporta-se como um animal, ou seja, no usa a razo, pois os seus instintos naturais so mais fortes, isto , o naturalismo mostra a interferncia que a sociedade causa no comportamento do homem, pretende provar que ele age por instinto, que tem um lado animal muito aflorado. Para o naturalismo o comportamento humano nada mais do que o reflexo do meio ambiente. Esse homem, que ainda subjugado (dominado moralmente, reprimido, domesticado) pelo factor hereditariedade fsica, est preso a um destino que ele no consegue mudar. O Realismo julga moralmente, j o naturalismo vai alm, acompanha com mincia, com interesse de cientista. O realismo analisa os problemas sociais atravs do seu binculo no alto do camarote ou, aproximando-se com luva de pelica, o naturalista coloca luvas de cirurgio e arma-se de instrumentos para perfurar os vcios de forma a libertar a sociedade das graves opresses. O Naturalismo a radicalizao do realismo, o aprofundamento da viso cientfica do Realismo, dado que acredita no princpio de que somente as leis da cincia so vlidas. Dessa forma, acredita que o comportamento do homem pode ser explicado cientificamente. Ento, o escritor naturalista observa o seu personagem muito de perto, procurando conhecer as causas desse comportamento para chegar ao conhecimento objectivo dos factos e das situaes. 11
Perante tudo isto posso concluir que, o naturalismo um prolongamento do Realismo, s que de uma forma mais intensa, ou seja, a descrio, a impessoalidade, a representao fiel da realidade e a negao do sentimento romntico, caractersticas do realismo, ao serem levadas ao extremo quando se procura imprimir-lhes um carcter cientfico do origem ao naturalismo. De seguida apresentarei um quadro onde comparo ideologicamente as duas correntes:
Realismo
Romance documental apoia-se na observao e na anlise. Valorizao inteligncia. Acumula documentos, fotografa a realidade, para dar a impresso de vida real. da racionalidade
Naturalismo
Romance experimental apoia-se na experimentao cientfica. Valorizao do instinto atitudes animalescas, brutas. Imagina experincias que remetem a concluses a que no se chegaria apenas pela observao.
Reproduz a realidade exterior bem Centra-se nos aspectos exteriores: como a interior atravs de uma actos, gestos, ambientes. anlise psicolgica. Volta-se para a psicologia, para o Prefere indivduo (homem). Retrata e critica as a biologia, a patologia
(evolucionismo e determinismo). classes Retrata as camadas inferiores, o proletariado, os marginalizados.
dominantes, a alta burguesia urbana.
indirecto na interpretao: o leitor directo na interpretao; expe tira as suas concluses. concluses, cabendo ao leitor aceitlas ou discuti-las. Grande preocupao com o estilo. O estilo relegado para segundo plano; no primeiro est a denncia.
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Vertentes do Realismo
Pintura Realista Entre 1845 e 1870 a pintura francesa sofreu uma reviso dos seus valores e dos seus princpios, abrindo caminho para uma nova manifestao pictrica, plstica e esttica. Influenciados, sobretudo, pelo progresso da cincia e da tecnologia, e pelos acontecimentos sociais e polticos que tinham proporcionado uma renovao na moral, na tica e nos costumes, os artistas desta gerao vo aplicar uma viso mais objectiva e rigorosa sobre a realidade e implementar um novo entendimento do papel da arte, por via do seu empenho na denncia da opresso e da desumanizao trazidas pela sociedade industrial. A consolidao da sociedade burguesa, industrial e urbana, acentuara os desnveis sociais entre os detentores do capital financeiro e o proletariado que adquire
progressivamente uma conscincia de classe. Os conflitos sociais inerentes a este desvio motivam o aparecimento de movimentos contestatrios, suportados por teorias sociais e polticas que fomentam os ideais democrticos, socialistas e republicanos. Por exemplo, Pierre Proudhon (1809-1865), um dos tericos socialistas que mais se destacou, preconizava uma arte com fins sociais e um artista comprometido com a causa humana, denunciando nas suas obras as injustias e as desigualdades da sociedade. certo que alguns pintores romnticos j antes tinham libertado o artista de vnculos normativos e orientado a pintura numa direco realista. Desde Constable, preocupado com a assimilao rigorosa da paisagem, a Gricault, que tentou captar a condio humana nos seus limites, ou Delacroix, que converteu em heri o homem comum, percebemos a inteno de conferir mais verdade pintura. Todavia, estes pintores ainda se deixavam guiar mais pelos sentimentos do que pela razo e continuavam evadindo-se do presente at esses parasos perdidos por eles prprios criados. Prisioneiros da sua prpria subjectividade no foram capazes de adequar-se ao curso dos tempos que, em meados do sculo era marcado pelo positivismo de Augusto Comte (1798 1857) e Hippolyte Taine (1828 1893), que sustentavam a crena no progresso, propunham uma concepo materialista da vida e o interesse pela realidade, isto , o positivismo consistia num sistema filosfico que defendia que o conhecimento exacto e verdadeiro s podia ser obtido atravs da verificao pela observao e pela experincia. De sbito o gosto pelo imediato e pelo contemporneo torna-se mais urgente; a imaginao deixa de ser a faculdade principal dos artistas, sendo substituda pela observao; e a influncia da cincia fez com que tanto os escritores como pintores deixassem a subjectividade, para estudar o homem e a sociedade com a mesma objectividade e distncia com que trabalhavam os fsicos, os matemticos e os cientistas. Foi 13
a partir destas coordenadas que os artistas tomaram conscincia do seu prprio tempo e de que, atravs da sua arte, tinham uma misso a cumprir usar a arte como instrumento de denncia social e poltica. O Realismo , ento, a corrente artstica que veicula estas ideias e corporaliza estes problemas. , por natureza, uma arte antiacadmica e objectiva cuja inspirao se encontra no mundo contemporneo, na realidade fsica e social. Ao fantstico, ao idealismo e ao sonho, caractersticos da esttica romntica, sucede uma pintura concreta, com pessoas vulgares, actividades quotidianas, paisagens reais. Aspectos que se revelam, desde logo, nas litografias de Honor Daumier (pintor do movimento realista) publicadas na imprensa republicana, denunciando as duram condies de vida do povo e outros aspectos crticos da vida quotidiana, enunciando mensagens claramente polticas.
A Lavadeira de Honor Daumier 1863. Daumier foi um dos artistas que mais aprofundou o sentido poltico e social da esttica realista. As dificuldades do dia-a-dia do povo e a expresso pattica do seu destino irremedivel so uma constante da sua obra, empenhado que estava na denncia das desigualdades e da injustia social.
Fig. 1
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Gargantua de Honor Daumier, 1831. Daumier desenvolveu uma intensa actividade como caricaturista na imprensa da poca, ao servio da causa republicana e da democracia. Em Gargantua, representado um gigante (na figura do rei Lus Filipe), que devora sofregamente sacos de dinheiro extorquido ao povo. Esta caricatura, pelo facto de ter excitado o dio e o desprezo pelo governo e ofendido o rei, valeu a Honor uma condenao de seis meses de priso.
Fig. 2
A Rua Transonain, Daumier, 1834.
Honor
Nesta obra Daumier denuncia a violenta represso exercida pela monarquia de Lus Filipe contra uma revolta republicana: uma famlia inteira foi assassinada pelo exrcito, enquanto dormir. Trata-se de uma figura dura e autntica que se aproxima do documento fotogrfico.
Fig. 3
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A Carruagem de Terceira Classe de Honor Daumier, 1863 1865. Daumier abordou a pintura como um autodidacta, sendo na litografia que desenvolveu o seu trabalho principal. Porm, tambm neste gnero deixou patentes a fora do trao, a observao acutilante do quotidiano e a fidelidade s expresses das pessoas mais desfavorecidas que fizeram da sua obra uma arte politicamente empenhada e de compromisso social caractersticas que definiram o Realismo e que so aqui evidentes nas expresses humildes de gente resignada com a sua condio.
Fig. 4
A pintura realista manifesta-se em duas vertentes: ora apresentando uma tendncia de maior compromisso social e poltico; ora privilegiando uma tendncia mais naturalista, interessada na temtica da paisagem atravs da observao directa da natureza. A primeira vertente foi, sobretudo, representada por Jean-Franois Millet (1814 1875), em obras de profundo sentido social que retractam o mundo campons nos gestos simples, nas aces humildes e numa existncia em consonncia com a natureza, e tambm, por Gustave Courbet (1819 1877), principal mentor do movimento, muito influenciado ideologicamente pelo poeta Baudelaire e por Proudhon, de quem recebeu os ideais revolucionrios e socialistas. Contudo, ambos no deixam de evidenciar contactos com a segunda vertente, uma corrente que se entregou a uma pintura da realidade visvel e ao contacto directo com a natureza, que ficou representada na Escola de Barbizon; Barbizon uma aldeia que dista cerca de 30 km de Paris, situada em plena Floresta de Fontainebleau, foi o local escolhido por alguns pintores parisienses para pintar a Natureza em Natureza. Vinham fugidos agitao poltico-social de Paris e ao rigoroso academismo da poca que fechara as portas a muitos deles. No sossego da pacata aldeia, executaram uma pintura de fidelidade ao real, 16
directamente observado, o que imps a sada dos ateliers e a pintura ao ar livre, captando o motivo vista. A directa proximidade com o que pintavam levou-os a aplicar uma maior ateno aos pequenos pormenores (texturas, brilhos, cambiantes luminosos da atmosfera) e a inovar nas perspectivas utilizadas e nos enquadramentos, com a linha do horizonte muito baixa ou, por vezes, totalmente tapada pelo motivo. Os primeiros pintores deste grupo empenhado em tornar a pintura mais sincera e verdadeira foram Honor Daumier (1808 1879), Jean-Franois Millet (1814 1875), Gustave Courbet (1819 - 1877); este grupo conheceu o seu apogeu em 1848. o Honor Daumier (1808 1879)
Honor que, para alm de gravador, caricaturista e litgrafo, pintou cenas do quotidiano urbano e operrio, interpretando tipos sociais e humanos, tais como na obra A lavadeira e O Vago de Terceira Classe, onde o desenho livre, de pincelada solta e expressiva, se combina com os tons terrosos das cores, marcadas por alguns laivos romnticos (fig. 1 e 4). A pintura de Daumier foi pouco conhecida durante a sua vida. O que o pblico via regularmente eram as suas caricaturas: comentrios a personalidades e acontecimentos polticos, assim como aos costumes da burguesia e proletariado. Estas estavam obviamente ancoradas na actualidade e aproximavam-se, por vezes, da reportagem factual, ainda que Daumier investisse nelas o seu conhecimento da tradio artstica e as suas excepcionais qualidades de desenhador. o Millet (1814 1875)
Millet que representou uma natureza rural povoada por camponeses, mulheres e homens autnticos, plenos de energia fsica e social. As pinturas picas de camponeses a trabalhar so a sua resposta s promessas de 1848, mas caracterstico deste pintor no ter procurado inspirao em textos contemporneos, mas sim na Bblia, em Verglio, em Homero - a sua arte marcadamente humanitarista teve, tambm, um carcter moral (Figs.5/6/7). Nas mos de Millet, o Realismo no se limitou aos factos concretos do seu tempo, mas procurou fundir modelos
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Gustave Courbet (1819 1877)
Gustave Courbet foi um jovem pintor, de origem camponesa, nascido em Ornans, interior da Frana que, como tantos outros artistas, foi para Paris para fazer carreira artstica, chegando capital francesa em 1839 perodo em que Paris vivia momentos de efervescncia poltica, social e artstica e, no qual crculos de artistas e intelectuais enchiam os cafs de Paris. Courbet frequentava o grupo do poeta Charles Baudelaire, dos filsofos Proudhon e Marc Trapadoux, dos crticos de arte e escritores Champfleury e Fernand Desnoyers, entre outros, jornalistas, artistas e activistas polticos que, se reunia at altas horas da noite para elaborar as suas teorias que, posteriormente, se transformavam em artigos de jornal, em panfletos, ou em obras de arte. Courbet foi o grande teorizador do Realismo e, por isso, o mais realista de todos os realistas. A vertente ideolgica e poltica das suas obras ficou bem marcada nos temas e no tratamento da imagem, fosse paisagem ou figura humana. Retratou a realidade visvel com uma fidelidade tal que chegou a afirmar: Eu no posso pintar um anjo porque nunca vi nenhum. Mostrem-me um anjo e eu pint-loei. Os quadros de Gustave Courbet representavam paisagens campestres e cenas sociais da pequena burguesia urbana, e ainda retratos e auto-retratos tudo temticas retiradas da realidade visvel e palpvel visto que, para Courbet, a pintura era coisa concreta. Nas suas telas, todas de grandes dimenses, as personagens eram individualizadas como se fossem retratos; e o desenho e a cor eram matricos, slidos e opacos, recuperando, por assim dizer, as tcnicas clssicas. Para Courbet, pintor de operrios e de camponeses orgulhosos da sua classe, a pintura realista aproxima-se, tcnica e estilisticamente, do Naturalismo. Courbet sublinhava que as suas pinturas nasciam de encontros fortuitos. Em 1855, Gustave Courbet entregou a sua maior e mais ambiciosa obra O Interior da minha oficina, uma Alegoria Verdadeira que Resume Sete Anos da Minha Vida Artstica uma enorme tela de 3,6 m 6 m ao comit da Exposio Universal de Paris. Porm, a obra rejeitada, facto que leva Courbet a desenvolver uma reaco desafiadora - montar a sua prpria exposio, ou seja, Courbet ao ver a sua obra rejeitada ordena a construo de um edifcio, temporrio, junto ao pavilho principal da Exposio e nele expe quarenta dos seus quadros, intitulando a sua exposio a solo, uma retrospectiva do seu trabalho, de Le Realisme. Contudo, aps 1855 a sua vontade de pintar esmoreceu, como se o 18
pintor estivesse satisfeito com a obra O Interior da minha oficina, uma Alegoria Verdadeira que Resume Sete Anos da Minha Vida Artstica enquanto declarao grandiosa e final do seu papel como artista. De entre as suas obras destacam-se Um Enterro em Ornans uma das primeiras obras realistas do autor; Os Britadores de Pedra, pintura hoje desaparecida mas que constituiu um marco da pintura realista; As Peneiradoras de Trigo; O Atelier ou Interior do meu Atelier, uma Alegoria Real, Resumo de sete anos da minha vida como pintor, que constituiu uma espcie de alegoria da sua actividade artstica, e diversas paisagens e auto-retratos. (figs. 8/9/10/11/12).
O Homem com a Enxada de Jean Franois Millet, 18521862. O tema principal da pintura de Millet situava-se nos meios rurais e na representao dos camponeses. Todavia, Millet rejeitou sempre interpretaes polticas que conotavam a sua obra com orientaes socialistas, alegando que ele prprio tinha sido um campons (o que no passou de um mito). O certo que as suas figuras surgem frequentemente brutalizadas pelo trabalho e personificam uma fatalista viso da vida. Como este Homem com a enxada que encerra uma imagem pessimista de eterno esforo e pobreza humanas.
Fig. 5
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As Respigadoras Jean-Franois Millet, 1857. Millet representou com enorme grandeza e dignidade os camponeses a trabalhar no seio de uma natureza muito distinta daquela que os romnticos tinham representado. uma natureza austera e severa, habitada por pessoas resignadas e humildes cuja existncia no podem mudar. Porm, mais do que um severo retrato da vida rural, esta obra eleva cenas de um impiedoso sofrimento a um herosmo quase pico, transformando a vida dos camponeses em actos de nobreza e coragem num flagrante realismo.
Fig. 6
O Angelus de Millet, 1858-1859.
Jean-Franois
Esta uma das obras que melhor exprime os objectivos do programa realista. Um episdio do quotidiano rural um casal de camponeses reza no final de mais um dia de duro trabalho confere a maior dignidade moral e humana s humildes e resignadas gentes do povo. Trata-se de obras que revelam o mundo campons com autenticidade, sem sentimentalismos ou idlios. O lado social e triste da realidade rural est sempre presente na obra de Millet, que chegou a afirmar: Ao olhar para a Natureza e para os homens, nunca vi o seu aspecto alegre.
Fig.7
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Enterro em Ornans de Gustave Courbet, 1850. Esta obra provocou grande contestao pelo facto de nunca antes um assunto to banal ter recebido um tratamento artstico to grandioso; at ento as grandes telas estavam reservadas para obras histricas grandiosas. Sem histria, tradio ou normas, trata-se simplesmente de um enterro de um annimo, a servir de pretexto para um retrato moral da sociedade burguesa rural de Ornans, a terra natal do artista.
Fig. 8
Os Britadores de Pedra de Gustave Courbet. (excerto) Estudo prvio da obra com o mesmo nome, hoje desaparecida. A obra integral possua duas personagens, uma delas era um homem maduro talvez idoso de mais para o trabalho que executa; e a outra era jovem de mais para executar o mesmo trabalho. O objectivo de Courbet, com esta obra, seria chamar a ateno para o aspecto social inerente representao.
Fig. 9 Fig. 9
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As Peneiradoras de Trigo de Gustave Courbet, 1855. A pintura mostra, em primeiro plano, uma rapariga, de costas, indiferente ao espectador. Os braos robustos demonstram o esforo de peneirar o trigo.
Fig. 10
Auto-retrato com co preto de Gustave Courbet, 1842. Neste auto-retrato Courbet insere-se em plena natureza com um ar altivo, denotando um temperamento exuberante e uma convico de ideias. Desde o incio da dcada de 184, Courbet tinha pintado uma srie de auto-retratos que manifestavam no apenas um certo prazer narcisista em se pintar a si prprio, mas tambm, um verdadeiro fascnio com a sua imagem em diferentes papis e estados de esprito.
Fig. 11
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Interior do Meu Atelier, Uma Alegoria Real, Resumo de sete anos da Minha Vida de Artiste de Gustave Courbet, 1854-1855. Esta , sem dvida, a obra mais notvel e polmica de Courbet. Um quadro alegrico de grandes dimenses no qual aparece o prprio artista a pintar uma paisagem Ornans ladeado por uma criana, smbolo da inocncia e, por uma mulher nua que representa a verdade ou a natureza. esquerda o chapu, a faca e a guitarra so smbolos do romantismo j decadente. direita est representado o prprio mundo de Courbet: o seu amigo Baudelaire concentrado na leitura, os seus pais, um casal de amantes, Champfleury (escritor), Promayet (msico), Max Bouchon (poeta realista, Bruyas (o seu mecenas) e Proudhon (filsofo). A pintura em si representava, assim, uma espcie de retrospectiva, em que Courbet olhava para os anos que se seguiram Revoluo de 1848.
Fig.12
Sem dvida, a Revoluo de 1848, que ditou a queda da Monarquia e a proclamao da II Repblica, favoreceu o encaminhamento para uma esttica realista; isto porque, graas revoluo o Salon foi aberto a todos os artistas franceses. Neste Millet pde apresentar algumas obras que j exprimiam as suas preocupaes morais e sociais, anunciando o Realismo cuja consagrao s aconteceria mais tarde e, significativamente, pela mo de Courbet: ao ser vedada a admisso das suas obras Exposio Universal de Paris de 1855, por alegadamente no se enquadrarem nos objectivos da exposio; Courbet em protesto recusa na sua participao na mostra oficial cria, como j supra-citei, um alternativo pavilho de madeira que intitulou de Le Ralisme onde apresenta as suas obras mais importantes. No catlogo que acompanhava a exposio, Courbet estabelecia o seu projecto: Ser capaz
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de reflectir os costumes, as ideias, o aspecto da minha poca; ser no s pintor, mas tambm um homem; numa palavra: fazer arte viva. Esse o meu objectivo. Para a maioria dos crticos e para todo o pblico dos salons, estas obras eram ofensivas. Porm, at um certo ponto, esta era de facto a inteno dos autores realistas: foram concebidas como ataques s convenes artsticas, mas tambm, a um sentido de decoro partilhado pelos agentes da esfera artstica e social.
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Escultura Realista
Essencialmente pictrico, o Realismo conheceu tambm algumas concretizaes na escultura. Porm, a ideia artstica dominante de aproximao realidade no sc. XIX implicou um reportrio muito restrito no que diz respeito escultura: a figura do homem e do animal. O ponto principal de interesse a representao do mundo visvel e os temas contemporneos, assumindo, muitas vezes, uma inteno poltica nas obras. A escultura no s no adicionou nada de novo como no vai criar um esprito universal como tantos pintores da poca tinham feito. Os nomes que se destacam na escultura realista so essencialmente: Honor Daumier (1808 1879) e Auguste Rodin (1840-1917.
o Honor Daumier (1808 1879)
Honor Daumier, alm de pintor realista desenvolve, a ttulo informal, algumas experincias que nos levam a incorpor-lo na escultura realista. Isto porque, Daumier, a partir de 1830, modela pequenos bustos, esboos preparatrios para as suas litografias, que acabam por ficar conhecidos como os seus 36 clebres bustos de tendncia caricatural (representao formal e expressiva que retracta personalidades com ousadia) e, que pela stira que tecem de personalidades conhecidas da poca (critica poltica) se incluem nos princpios da arte realista.
Busto de Clment-Franois-Victor-Gabriel Prunelle (1774-1853), deputado que se tornar prefeito de Lyon (uma das maiores cidades francesas).
Figs.13 /14
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Daumier foi impiedoso com o historiador Franois-Pierre-Guillaume Guizot (17871874), uma figura muito impopular e com fama de orgulhoso, que foi ministro da educao entre 1832 e 1834: as sobrancelhas arqueadas do busto em argila so a metfora dessa sua alegada arrogncia.
Figs.15 /16
Tambm Andr-Marie-Jean-Jacques Dupin (1783-1865), advogado e deputado de destacada actuao poltica, no escapou da stira de Daumier. Dupin, traduzido de um modo particularmente mordaz por Daumier na argila, foi presidente da Cmara dos Deputados em 1832.
Figs. 17/18
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Da sua pedra litogrfica e da sua fria escultrica no escapou o perigoso Felix Barthe (1796-1863), o muito estrbico ministro da justia da Frana. Figs. 19/20/21
Auguste Rodin (1840 - 1917)
O escultor francs Auguste Rodin (1840 - 1917) considerado um dos mais importantes artistas da sua poca, visto que teve o mrito de, novamente, valorizar a escultura numa fase em que a pintura se consolidava como a principal manifestao plstica (desde Gian Lorenzo Bernini, nunca mais houve um escultor europeu de grande prestgio). At ao surgimento do movimento Realista, a escultura produzia apenas monumentos pblicos de carcter decorativo. Contudo, com Franois-AugusteRen Rodin a funo da escultura muda, pois Rodin no se preocupa com a idealizao da realidade, pelo contrrio, apreende-se em recriar os seres tais como eles so. A rejeio, por trs vezes, da admisso na Escola de Belas Artes de Paris levaram Rodin a desenvolver um estilo prprio, optando sempre por modelos vivos, isto , para captar a essncia do movimento e do sentimento interior, dispensou modelos profissionais e contratou pessoas comuns, capazes de lhe fornecer poses espontneas. Para Rodin, estudioso da cultura clssica tendo como mestre Michelangelo, o movimento do corpo e a aco da figura humana era o meio de expressar a sua emoo. Auguste Rodin recriou o ser humano numa perspectiva hiper-realista, elevando as tenses dos corpos ao extremo; pele, msculo, feies
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faciais so nicas e extremamente pensadas em cada uma das suas esculturas de personagens sedutoras e incrivelmente vivas. Auguste Rodin (1840-1917) foi um escultor cuja produo despertou severas polmicas uma vez que, j o seu primeiro trabalho importante, A Idade do Bronze (1877) inspirada nos trabalhos de Michelangelo e de Donatello -, causou uma grande discusso motivada pelo seu intenso realismo. Alguns crticos chegaram a acusar o artista de t-lo feito a partir de moldes tirados do prprio modelo vivo. Mas com So Joo Pregando (1879), que Rodin revela a sua caracterstica fundamental: a fixao do momento significativo de um gesto humano. Uma fixao que se reflecte, ainda, na obra O Pensador, provavelmente o trabalho mais conhecido do autor. Todavia, nos retratos, Rodin no foi sempre fiel preocupao de reproduzir as caractersticas faciais do seu modelo. A escultura feita de Balzac, por exemplo, chegou a ser rejeitada pela Sociedade de Homens de Letras de Paris, porque no detinha nenhuma semelhana fsica entre o escritor e a escultura. O que o escultor fez foi privilegiar, sua maneira, o carcter vigoroso que a personalidade do escritor lhe sugeria, o que o envolveu numa grande polmica. Na verdade, at mesmo a classificao da obra de Rodin controversa como realista. Alguns crticos consideravam-no romntico por causa das fortes emoes que as suas obras traduzem. H ainda aqueles que vem na escultura de Rodin caractersticas do Impressionismo, tais como: o impressionismo das formas e a pouca profundidade dos relevos. O Pensador, 1880 1904 de Rodin Guiado pela minha primeira inspirao (Dante), imaginei um outro pensador, um homem nu, sentado numa rocha, os ps encolhidos, ele sonha. O pensamento frtil devagar se desenvolve no seu crebro. Ele no s um pensador, ele criador. Auguste Rodin Fig. 22
28
Andrmeda, 1910 de Rodin Andrmeda pode ser considerada uma obra herdeira do artista italiano Michelangelo visto que, possui uma sensualidade suave, assim como o escravo de Michelangelo. Na parte inferior vemos a pedra bruta, na parte superior surge um corpo com formas femininas delineadas. Os longos cabelos fundem-se com o bloco de mrmore, deixando imperceptvel onde comea um e termina o outro. Rodin no gostava de dar acabamento s suas obras a sua ideia era deixar um ar de incompletude para que o prprio espectador
Fig.23
terminasse
obra
na
sua
mente.
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Para realmente ver Andrmeda necessrio observar a obra em todos os seus ngulos. O seu corpo est em movimento, retrado como se estivesse levantando-se, surgindo do mrmore. Os seus msculos ressaltados, o seu corpo sinuoso, a dualidade da forma delicadamente definida e da indefinio bruta fazem parte dela. Andrmeda explode da pedra de maneira at mais violenta que O Escravo de Michelangelo (imagem da direita). Contudo, ao mesmo tempo, Andrmeda encontra-se presa pedra, como a personagem mitolgica que a inspirou. Assim como Michelangelo, Rodin joga com o nome da sua escultura. Figs. 24/25
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O beijo, de 1882/1898 de Rodin Como escultor, contraps as formas lisas, polidas e aveludadas dos corpos ao bloco de pedra rugoso, inacabado e em bruto de onde saam. A beleza das suas obras estava na dramtica perfeio que elevava ao extremo o corpo humano, e na incompletude potica de cada objecto.
Fig. 26
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Os Burgueses de Calais, 1884 1889 de Rodin Esta obra est repleta de superfcies reentrantes e salientes, cncavas e convexas, que absorvem e reflectem a luminosidade, criando uma iluso de fora, dinamismo e vitalidade. Rodin preocupava-se em captar a essncia dos seus modelos, registando a emoo que as suas peas destilavam. Esta obra resultou de uma das primeiras encomendas pblicas feitas a Rodin. Nela o autor evocou a histria dos seis notveis de Calais que se entregaram ao inimigo para salvar a cidade, quando esta estava cercada pelos ingleses. As figuras de tamanho real, colocadas ao nvel do espectador, reforam a monumentalidade e o dramatismo da cena.
Fig. 27
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Porta do Inferno, 1880 1917 de Rodin Esta obra foi encomendada para o Museu de Artes Decorativas de Paria porm, ela nunca chegou a ser aplicada. Baseou-se, talvez, nas portas renascentistas do baptistrio de Florena e, teve como inspirao temtica a Divina Comdia de Dante.
Fig. 28
33
Arquitectura Realista
Com a Revoluo Tecnolgica, em 1860, deu-se o desenvolvimento da indstria metalrgica, a inveno da mquina a vapor e a descoberta de novas fontes de energia - a electricidade e o petrleo que permitiram produzir materiais tais como: o vidro, o ferro, o cimento armado, o ao; materiais, que j existiam desde o final do sc. XVIII, por ocasio do que se convencionou chamar de Primeira Revoluo Industrial, que ganham elevada importncia com a revoluo tecnolgica devido sua escala de produo em massa, proporcionada pelo surgimento da mquina a vapor, que permitia uma venda a preos mdicos e, que abrem novas perspectivas para os arquitectos dado que, permitem construes abertas e com muita altura, com coberturas arrojadas e detentoras de grandes cpulas, construes mais resistentes ao fogo e de tipologias mais diversificadas, em suma, estes materiais promovem o desenvolvimento de novos gostos e novos conceitos estticos. A escala industrial gerou uma necessidade de mercado que criou um consumidor, um gosto e a obsolncia. Dentro dessa nova lgica que se deve procurar entender a arquitectura do ferro. Criou-se, portanto, uma expectativa de que a indstria provocaria, na arquitectura, uma revoluo esttica, to profunda quanto estava a promover na organizao da sociedade. A arquitectura do sc. XIX surge, ento, para suprir as necessidades urbanas criadas pela industrializao e no para evocar o passado, facto que faz com que as igrejas e palcios construdos, com requinte, nos sculos anteriores fossem substitudos por fbricas, hospitais, armazns, apartamentos urbanos, escolas, pontes, estaes ferrovirias, enfim, construes civis que atendiam s necessidades da sociedade. A difuso do uso do metal na construo de pontes esteve limitada, no comeo, por alguns casos de desabamentos de pontes de ferro fundido, devido falta de elasticidade do material. O aparecimento e a expanso das ferrovias, a partir de 1830, viria a alterar a situao. As ferrovias resultaram em vultosas mudanas em todo o sistema de transporte da poca, foram responsveis por grandes transformaes nas cidades e pelo surgimento de um novo tipo arquitectnico, as estaes, alm de depsitos, garagensA expanso da rede ferroviria e as caractersticas para a sua optimizao, que exige um deslocamento de grandes distncias, sem curvas acentuadas ou inclinaes ngremes, iria favorecer o desenvolvimento de pontes metlicas. Os problemas iniciais com desmoronamento de pontes foram devidos falta de elasticidade do ferro fundido, pouco adaptado ao tipo de esforo de impacto gerado pelo transporte ferrovirio e, tambm, falta de experincia, em clculo e projecto mais adaptados ao material. As tcnicas tradicionais de construo, baseadas em prticas artesanais 34
seculares mostravam-se insuficientes para o emprego dos metais ferrosos. Os conhecimentos de mecnica at ento desenvolvidos eram normalmente encarados como problemas tericos, matemticos, abstractos. Raramente eram utilizados para calcular as partes de um edifcio, para estabelecer as relaes entre as cargas que deveriam ser suportadas e as dimenses dos membros portantes. Na Frana, a criao da cole des Ponts et Chausses, em 1747, seguida pela formao da cole Polytechnique, em 1794, dera incio aplicao sistemtica de novas teorias cientficas tecnologia; sintetizou-se os conhecimentos at ento disponveis e tentouse emprega-los na construo. Paralelamente construo das primeiras pontes, o ferro foi tambm empregado em coberturas de edifcios. Cita-se a de Jacques-Germain Soufflot que usara o ferro como armao das arquitraves de Ste. Genevive (1757 1790) em Paris para cobrira hall da escadaria que conduzia Grande Galeria do Louvre. O rpido e crescente processo de industrializao das cidades europeias resultou no deslocamento populacional do campo para as grandes cidades, preenchendo-as
rapidamente, diminuindo a qualidade de vida e aumentando o preo dos terrenos. Assim, para albergar esta massa populacional emergente nos centros das cidades necessria a construo em altura. O ferro, usado numa primeira fase com um propsito unicamente utilitrio mais tarde, adquire aplicaes mais ambiciosos tornando-se o material bsico de grandiosas construes tais como: o palcio de Cristal de Londres, construdo, em 1851, por Joseph Paxton, e tambm a primeira construo francesa que adoptou esse material em toda a sua estrutura, a clebre Torre Eiffel, obra do engenheiro Gustave Eiffel, monumento, concludo em 1889, criado para celebrar os cem anos da Revoluo Francesa.
35
Principais exemplares da Arquitectura do Ferro o
Palcio de Cristal de Joseph Paxton
Palcio de Cristal, 1851 de Joseph Paxton

Fig. 29
Interior do Palcio de Cristal de Joseph Paxton

Fig. 30
O Palcio de Cristal , ao lado de outras edificaes, um dos feitos que marca o desenvolvimento da tecnologia na construo baseada na claridade estrutural e no emprego coerente dos novos materiais. Foi projectado por Joseph Paxton como um enorme espao para exposies temporrias, a Exposio Universal de Londres de 1851 onde se apresentariam as tecnologias desenvolvidas na Revoluo Industrial. O ponto de partida para a criao da obra de Paxton atribui-se a um grupo de comerciantes liderado por Henry Cole que desenvolveu a ideia de uma grande exposio em que os produtos do mundo industrializado seriam mostrados. Assim, neste mesmo ano foi feito um concurso para o desenho de um armazm de exposies. O pr-requisito para a sua produo era que este salo deveria ser provisrio, econmico em relao ao material de construo, fcil de ser mantido, de rpida edificao, desmontagem e ampliao. Aps inmeros desenhos insatisfatrios, convidaram Joseph Paxton para desenvolvlo. Joseph, o jardineiro do Duque de Devonshire, era conhecido pelas suas estufas de cristal 36 Alexandra Coquim 4100149
Oito de Janeiro de 2013
e pelas construes inspiradas na estrutura da folha de vitria-rgia. Paxton comeou a fazer uso deste suporte aps perceber que a planta em questo suportava sobre ela o peso da sua filha de oito anos, concluindo que o desenho estrutural da folha proporcionava grande resistncia. A tcnica de Paxton de desenhar e observar a natureza, trazendo dela elementos para os seus projectos, conquistou a confiana dos organizadores e da Cmara da Construo de Londres e, em dez dias, apresentou um anteprojecto que inclua todos os detalhes da construo. rascunho j O primeiro as
possua
caractersticas bsicas e mais fortes do plano (figura 31). Este construdo edifcio num foi tempo
recorde de oito meses, com recurso modulares fabricadas Com 563 a unidades
estandardizadas, industrialmente. metros por 263 de de
comprimento
largura e 36 metros de altura, este edifcio de 70 000 Primeiro rascunho de Paxton

Fig.31
quadrados,
construdo
maioritariamente com ferro e vidro, destaca-se desde logo,
pela sua imponncia; uma avultada proporo que consumiu um tero da produo de vidro do pas e provocou a extino do imposto que era cobrado sobre este material. Com a construo do Palcio de Cristal percebeu-se a possibilidade de se projectar utilizando materiais que eram considerados outrora estruturais ou de acabamento. O Palcio de Cristal representou um grande marco na arquitectura do sc. XIX, no s por ter sido uma construo totalmente fabricada em ferro e vidro, isto , por ser fruto de uma concepo estritamente ligada aos conceitos de produo em massa mas tambm, por ter sido o primeiro grande afastamento dos estilos histricos existentes na arquitectura da poca. Tambm apelidado de Arca de Vidro, a obra ficou, ento, como prottipo do modo de construo do sculo XIX, aparecendo como um resultado inovador e sinttico da sua era, tanto sobre a ptica construtiva como sobre o seu aspecto.
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Torre Eiffel de Gustave Eiffel
No fim do sc. XIX, o governo da Frana planeou uma exposio mundial designada por Exposio Universal de 1889 que, tinha como finalidade
comemorar os cem anos da Revoluo Francesa. Para sediar a exposio, o Comit do centenrio realizou, em 1884, uma competio de projectos arquitectnicos para eleger o arquitecto a que seria entregue a construo do monumento no Champ de Mars no centro de Paris. Mais de cem projectos foram submetidos ao concurso, sendo escolhido o do
engenheiro Gustave Eiffel. Escolhido o projecto deram-se incio s obras de base da torre, a vinte e seis de Janeiro de 1887, sob fortes protestos da populao e de intelectuais. Vrios artigos e panfletos foram distribudos pela Frana em 1886, manifestando-se contra a construo da torre. E, no dia catorze de Fevereiro de 1887, j com as obras em andamento, o jornal Le Temps publica o Protesto Contra a Torre do Senhor Eiffel, assinado por nomes influentes da literatura e das artes da Frana, como Guy de Maupassant, Ernest Meissonier, Alexandre Dumas Junior, Charles Gounod, Franois Coppe, Victorien Sardou, William Bouguereau, Leconte de Lisle, Sully Prudhomme, Charles Garnier e outros. No artigo, o monumento era acusado de ser uma grande chamin de ao, e como um ciclope, trazer uma mancha brbara e humilhante aos monumentos e beleza de Paris. Porm, mesmo sobre fortes protestos a torre foi erguida em dois anos, dois meses e cinco dias e inaugurada no dia trinta e um de Maro de 1889, pairando o seu estilo inspirado sobre Paris, na condio de ser apenas uma estrutura temporria, a ser desmontada aps a Exposio Universal de 1889; contudo, toma-se a deciso de no desmont-la. Todavia, quando o contrato do terreno da Exposio Mundial expirou, em 1909, a Torre Eiffel quase foi demolida, mas o seu valor enquanto antena de transmisso de rdio salvou-a (os ltimos vinte metros da torre correspondem antena de rdio que foi adicionada posteriormente). 38
Torre Eiffel de Gustave Eiffel

Fig. 32
Quando da sua inaugurao, a torre, com a sua estrutura metlica, causou um grande impacto nas pessoas, que no entendiam a obra, no sabendo se a admiravam ou se a odiavam. Ao mesmo tempo em que desconcertava os habitantes de Paris, ela era aclamada o monumento mais alto do mundo construdo pelo homem 324 metros -, superando duas vezes a pirmide de Quops, no Egipto, com os seus 137,16 metros de altura e com quase cinco mil anos de existncia. A torre, construda no s para comemorar os cem anos da Revoluo Francesa mas tambm, para demonstrar que o ferro era uma aposta melhor quando se tratava de construo - era to forte como a pedra, mas mais leve que esta -, manteve-se como o monumento mais alto do mundo ao longo de mais de quarenta anos, sendo destronada, em 1930, pelo Edifcio Chrysler de Nova Iorque com 329 metros. o A Ponte Coalbrookdale, arquitectada na por
Ponte em coalbrookdale / ponte Sunderland
Inglaterra,
Abraham Darby em 1777, foi a primeira ponte de ferro a ser projectada. Tem um vo de 100 ps (30 metros). Foi logo superada pela ponte em Sunderland (1793-
1796), com 206 ps (63 metros) e pela Ponte Schuylkill, de James Finley (1809), com 306 ps (93 metros).
Fig. 33
A ponte Sunderland foi construda em 17921796 por Rowland Burdon e Thomas Wilson. A sua concepo estrutural era semelhante s pontes de pedra. Nela foram empregadas 260 toneladas de ferro contra 384 toneladas na Ponte Coalbrookdale, tendo esta ltima um vo menor quando comparado com o vo da ponte Sunderland. Mostrava-se, assim, a eficincia da substituio da pedra pelo metal, numa ponte que foi, por muito tempo, um modelo a ser admirado e seguido.
Fig. 36
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Estao de St. Pancras, Londres
Vista interior da estao de St. Pancras, Londres. A estrutura metlica que a cobre obra dos engenheiros William Barlow e Roland M. Ordish (1863 1865).
Fig. 34
Ponte Forth Rail, Esccia
A moderna estrutura de ao foi construda no sc. XIX e, ainda hoje, uma das mais da
emblemticas
construes
capital escocesa representando uma importante parte da malha ferroviria do pas.

Fig. 35
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Mercado Central de Halles, Paris
O Mercado Central de Halles em Paris foi construdo em 1854 1857.

Fig. 36
Biblioteca Nacional de Paris
A Biblioteca Nacional de Paris (salo de leitura) possui uma cobertura metlica decorada com placas de cermica esmaltada e de vidro.
Fig. 37
41
Ponte de Brooklin
Considerada a oitava maravilha do mundo. A ponte, construda em 1883, uma obra-prima da engenharia, com os seus cabos de suspenso e uma bela vista de Nova Iorque.
Fig. 38
Literatura Realista
Influenciados pelo cientificismo da poca, os escritores descartaram a imaginao como fora criadora e optaram pela observao directa da realidade entendida como nica raiz possvel da arte. Gustave Flaubert, um dos principais escritores do Realismo, afirmava que a funo do artista era somente a de representar o que visvel para todos. As obras realistas preocupavam-se bastante com o comportamento das personagens, investigavam as suas fraquezas, angstias e perturbaes emocionais. Havia tambm uma preocupao pela palavra justa, que permitisse penetrar nas conscincias humanas fornecendo ao leitor a sua anlise psicolgica esta tornar-se-ia uma das marcas registadas desse perodo. Muitas vezes, a narrativa realista regista os momentos em que a tenso psicolgica chega ao extremo, fazendo o leitor compartilhar as sensaes da personagem. O Realismo, portanto, promove uma grande invaso de privacidade, para analisar os dilemas vividos pelos indivduos. Em sntese, o escritor realista toma para si o papel de analista da sociedade e do homem. E o entendimento de que a sociedade funciona de modo semelhante natureza e f-lo adoptar uma conduta prxima do cientista. Assim, o escritor observa as coisas visveis para entender os fenmenos individuais e, a partir deles, descobrir leis gerais de funcionamento da sociedade. 42
Contrariamente esttica romntica, em que a narrativa de aventura ou o romance de amor contrapunham um heri ntegro s foras sociais institudas, o texto realista criticava as futilidades da vida burguesa, observando distncia o desempenho de personagens que, muitas vezes, pareciam adaptados vida social. O escritor colocava-se como um crtico intransigente da realidade, na medida em que mostrava a incoerncia entre as crenas e as atitudes dos indivduos. Assim, a literatura era uma arma para denunciar os factos polticos e os comportamentos individuais. A proposta romntica de crtica da sociedade adquire um tom sonhador/idealista; j a crtica realista marcada pelo pessimismo: o escritor realista no demonstra convico alguma de que seja possvel alguma mudana para melhor num contexto dominado pelos valores burgueses. Mesmo oposta arte romntica, a esttica realista apresenta ao seu leitor uma mistura de sentimentos. O autor realista oscila entre a luta para mudar o mundo e a desiluso. Essa desiluso manifesta-se de vrias formas: decepo quanto ao poder de transformao da realidade, stira feroz aos costumes, crtica contundente s atitudes e moral de alguns grupos sociais. Para mostrar isso, criam-se personagens comuns, vistas nas suas fraquezas e mediocridades o Realismo o movimento que institui definitivamente a figura do anti-heri como protagonista das narrativas. A partir do sculo XIX, o anti-heri - ser humano comum, at medocre ou detentor de extremas imperfeies de carcter ou de comportamento, que vive nos cortios, nas minas, nas fbricas, na cidade, em conflito, assume frequentemente o papel de protagonista das obras literrias. Na galeria de personagens do Realismo, figuram senhores respeitveis e senhoras casadas e devotas, pais de famlia e eclesisticos. Todos, porm, dissimulados, ora buscando benefcios pessoais, ora procurando a satisfao das suas necessidades, mesmo que atropelando os seus semelhantes e as regras sociais de convivncia. J as personagens jovens e idealistas (semelhantes s do Romantismo) veem-se defrontadas com uma realidade feroz na qual os seus sonhos no possuem sentido. A tendncia da prosa realista, portanto, a de fixar tipos sociais. As personagens no representam somente a si mesmas, manifestam caractersticas que as vinculam a uma parcela social. A vida da sociedade burguesa torna-se objecto do olhar atento do narrador que, descrevendo aces individuais, mostra hbitos e valores de toda uma classe. No realismo o romance social, psicolgico e de tese deixa de ser apenas distraco e tornase veculo de crtica s instituies, como a Igreja Catlica e hipocrisia burguesa. Na literatura realista a descrio do ambiente, do espao, dos costumes, e da origem hereditria do personagem, uma vez que, ao contrrio da concepo clssica, na viso realista isso o que determina as aces e o carcter do personagem, minuciosa e detalhada, pois um traje, um objecto ou um nome so fundamentais na construo do 43
carcter do personagem; e por fim, e com no menor importncia, a preocupao com a forma, as obras dessa escola eram escritas para serem lidas pelas camadas sociais mais baixas, por isso a sua linguagem simples, respeitando as normas gramaticais e sintcticas, valendo-se dos gneros mais consumidos pela populao o conto e o romance. Na literatura realista descreve-se com riqueza de detalhes; reconstri-se com fidelidade o universo dos personagens, pois sem esse contexto no possvel julg-las. Um personagem reflexo do seu tempo e do lugar em que est inserido assim, sem esses elementos no h personagem, e sem personagem no h histria.
Principais escritores Realistas
a. Gustave Flaubert (1821-1880)
Prosador importante, Flaubert marcou a literatura francesa pela profundidade das suas anlises psicolgicas, pelo seu senso de realidade, pela sua lucidez sobre o comportamento social, e pela fora do seu estilo. A viso irnica e pessimista da humanidade fazem de Flaubert um grande moralista. Principal representante do Realismo, Flaubert levou perfeio o ideal do romance realista ao harmonizar a arte e a realidade. A sua obra caracteriza-se pelo cuidado na sintaxe, na escolha do vocabulrio e na estrutura do enredo e pelo grande desenvolvimento com que trabalhava as suas personagens, da o carcter psicolgico das mesmas. "um mergulho na alma humana". Gustave Flaubert escreveu: Madame Bovary (1857), L'ducation sentimentale (1869), Salammb (1862), contos, tal como Trois contes (1877) entre outras. Madame Bovary O romance Madame Bovary do escritor francs Gustave Flaubert considerado o marco inicial do realismo na literatura. Este romance conta a trgica histria de Ema, casada com um mdico que no lhe d o conforto material e a satisfao sexual almejada. O matrimnio torna-se extremamente tedioso e a jovem e bela senhora entrega-se a sonhos romnticos. A insatisfao conjugal acaba 44
por levar Ema Bovary a devaneios ambiciosos, ao adultrio e morte. A histria de Madame Bovary, publicada pela primeira vez em captulos numa revista parisiense, provoca um enorme escndalo pelo facto de abordar to abertamente o adultrio. Emma Bovary constitui uma personagem imortal, dado que uma personagem tipificada, que representa todas as misrias, as aflies e os desejos no realizados da sociedade. Com esta fbula Flaubert sofreu um processo judicial por ofensa moral pblica. O autor conseguiu evitar a priso, justificando que a protagonista era uma personagem de fico e no da realidade, apelando, pelo direito liberdade da expresso artstica. O Tribunal Civil absolveu Flaubert, mas a deciso judicial no foi aceite pelos crticos puritanos da poca, que no perdoaram o autor pelo tratamento realista que dera ao tema do adultrio, pela crtica ao clero e ao ideal burgus de vida.
b. Honor de Balzac (1799-1850)
Fundador do realismo literrio, o escritor francs, Honor de Balzac deu expresso literria aos fenmenos polticos, sociais e econmicos do seu tempo. Um tempo em que a burguesia emergia como a fora social dominante, lanando os tentculos do dinheiro e da sua forma de viver no s sobre o proletariado que estava sob o seu domnio mas tambm, sobre a velha aristocracia derrotada nas revolues do final do sc. XVIII e que, mesmo quando conseguiu restaurar parte do seu poder, s pde faz-lo sob as formas e a lgica tipicamente burguesas. Balzac considerado o pai do romance moderno pois, ao dar forma e vida aos dramas da burguesia e do povo democratizou a tragdia; no apenas os nobres com o seu sangue real e divino, tm direito ao drama, a partir de Balzac qualquer homem sofre. Algo inovador uma vez que, at ento a populao era apenas reflectida nas comdias, e sempre de forma caricata cmica ou desprezvel agora todos tm as suas tragdias interiores expostas. Carpeaux enfatiza a importncia de Balzac ao defini-lo como o pai do romance como gnero literrio, dado que, aps ele o termo romance muda de sentido: Antes de Balzac, romance era a relao de uma histria 45
extraordinria, romanesca, fora do comum. Depois, ser o espelho do nosso mundo, dos nossos pases das nossas cidades e ruas, das nossas casas, dos dramas que se passam nas nossas casa e quartos. A anlise de processos judiciais realizada durante um estgio juvenil num escritrio de advocacia serviu a Balzac como aprendizagem para o conhecimento da fauna humana: velhos libidinosos arruinando famlias para sustentar jovens amantes, maridos que engendravam meios para livrarem-se das esposas, herdeiros que discutiam de foice empunhada para apossaremse de heranas, um velho coronel tentando desesperadamente demonstrar que estava vivo, enquanto o interesse econmico da sua ex-mulher o mantinha oculto, como se fosse um fantasma. Ao chegar maturidade e j com fama de escritor estimado, Honor comea a frequentar a alta-roda social, penetrando na vida mundana. O objectivo principal era retratar a florescente burguesia, com muito dinheiro e pouca cultura. Mas a sua pena no exclui nenhum nvel social da Frana da sua poca: negociante, banqueiro, mdico, cortes, nobres, gente comum, todos so ironizados. O mtodo descritivo com que elaborava os seus romances segue o padro do realismo: apresenta primeiro o cenrio onde as aces vo se desenvolver, depois o aspecto fsico dos personagens, a sua profisso, os tiques peculiares, traos psicolgicos. A multiplicidade de figuras a que consegue dar vida simplesmente estupenda. Em suma, os pontos que definem a obra de Balzac como realista so a necessidade de retratar a condio da vida burguesa, sua contempornea, e a descrio detalhista e pormenorizada do espao; a cidade, as ruas, as casas, as roupas, os objectos dispostos no cenrio, tudo em perfeita harmonia com o carcter dos personagens. Temas como a avareza, a corrupo, a luxria, a ignorncia, a ambio, a vaidade, o orgulho permeiam as suas obras. Em Balzac, as mulheres so substantivos no texto do contrato de casamento, ou ento objectos do prazer, tentaes e obstculos do homem de negcios, motivo de falncias Entre os seus romances mais famosos, assinalo: A mulher de trinta anos (de que derivou o adjectivo balzaquiana), Eugne Grandet, O Pai goriot, O lrio do vale, As iluses perdidas, Fisiologia do casamento, que provocou a costumeira revolta nas raias de crentes e conservadores.
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La Comdie Humaine (1834 1837) Honor famoso pela sua obra-prima A Comdia Humana, uma srie
de 95 narrativas sobre Paris da sua poca. O ttulo uma pardia da Divina Comdia, de Dante Alighieri, querendo dizer que a vida humana como um palco onde representamos os muitos vcios e as poucas virtudes. A obra A Comdia Humana est dividida em partes: cenas da vida privada, cenas da vida provinciana, cenas da vida parisiense, cenas da vida militar, estudos filosficos e estudos analticos. Nas palavras de Schilling, Nela o mundo moderno inteiro se faz presente. L est o banqueiro, o negociante, o libertino, o inventor, o grfico, o poeta, o jornalista, o mdico, a cortes, o funcionrio, o advogado, gente nobre e o povo comum. Balzac, um homem que desacreditava no ser humano, na sua Comdia Humana, alm de criticar veementemente a sociedade da poca, parece desacreditar o ser humano ao ressaltar as suas falhas de carcter, a sua ambio desmedida. c. mile Zola (1840 1902) mile foi um escritor de engajamento poltico, a carta Jaccuse, que escreve ao presidente francs Flix Faure, publicada a treze de Janeiro de 1898, no jornal Laurore, onde acusa o governo francs de anti-semitismo ao ter condenado o capito Alfred Dreyfus por traio em 1894, prova disso. Zola leva s ltimas consequncias os princpios estticos e ideolgicos naturalismo. Foi o pai do romance experimental; para Zola, a arte em geral e a literatura em particular tm que seguir o mtodo da investigao cientfica, pois o comportamento humano resultante de duas foras: os caracteres hereditrios e o ambiente familiar e social. Portanto, o escritor, como o cientista, tem que observar e experimentar a realidade que ele quer descrever, pois um personagem de fico homlogo ao ser humano. E Zola d o exemplo: para escrever o romance Nan, ele passa um bom tempo a visitar casas de 47
do
Realismo
tornando-se,
assim,
percursor
do
prostituio. O mesmo acontece com Germinal, onde apresenta a vivncia que teve entre mineiros e A besta humana, em que est descrita a misria dos ferrovirios. Anatole France, escritor conterrneo de Zola define este escritor como um momento da conscincia humana. Germinal A obra Germinal elevou a esttica e a descrio naturalista a um novo patamar de realismo e crueza. O romance minucioso ao descrever as condies de vida sub-humanas de uma comunidade de trabalhadores de uma mina de carvo na Frana. Aps ter contacto com ideias socialistas que circulavam pela classe operria europeia, os mineradores retratados na obra revoltamse contra a opresso e organizam uma greve geral, exigindo condies de vida e trabalho mais favorveis. A manifestao reprimida e neutralizada, no entanto, permanece viva a esperana de luta e conquista.
Outros autores importantes na literatura realista so: o russo Fidor Dostoivski (1821 1881), cuja obra-prima Os Irmos Karamazov, o russo Leon Tolsti (1828 1910), criador de Anna Karenina e Guerra e Paz, os ingleses Charles Dickens (1812 1870), autor de Oliver Twist, e Thomas Hardy (1840 1928), de Judas, o Obscuro, o brasileiro Machado de Assim (1839-1908) autor de Memrias pstumas de Brs Cubas (1881), o portugus Ea de Queirs (1845 1900) criador da obra Os Maias (1888).
Teatro Realista Foi a partir das concepes inovadoras de mile Zola (1840 1902), que props a explorao da realidade nos textos artsticos, que surgiram no cenrio mundial vrios teatrlogos que, procuravam preencher os vazios deixados por Aristteles na sua Potica. Desta forma, nasceram vrias teses teatrais que se propunham a criticar, analisar a
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sociedade pelo vis dramtico e expor para o pblico no apenas uma pea de teatro, mas uma obra psicolgica, filosfica, que procurava elaborar uma anlise crtica da sociedade. O drama realista, chega-nos ento da Europa do norte, atravs de autores como Ibsen, escritor e dramaturgo noruegus e Tchekov , escritor e dramaturgo russo, como reaco aos melodramas e s comdias sentimentais do incio e de meados do sc. XIX. Aqui, a quinta arte, assumiu diversas formas, passando do leve realismo da comdia de costumes pesada tragdia do naturalismo. Este estilo desvaloriza a imaginao romntica e pretende descrever a realidade ao fazer um retrato fiel das personagens, mostrando, tambm, os aspectos negativos da natureza humana. No teatro realista o heri romntico trocado por pessoas comuns, neste os problemas sociais ocupam os palcos, a linguagem metafrica do romantismo abandonada e entra em cena as palavras comuns do povo. Surge, neste contexto, uma nova gerao de dramaturgos cujo trabalho e arte se centram no desenvolvimento da aco e dos dilogos para que, em todos os aspectos, estes se assemelhem e faam um retrato fiel do comportamento humano nas situaes do quotidiano. o
Ibsen (1828 - 1906)
Costuma-se dividir a sua obra em trs perodos: romntico, entre 1850 e 1873, realista, entre 1877 e 1890, e simbolista, de 1892 a 1899. Ibsen considerado o pai do realismo moderno. As suas vinte e seis obras so cercadas por uma actualidade poucas vezes vista nos dramaturgos da sua poca, ensejando o alargamento de horizontes, a reinterpretao radical de factos da vida. Henrik Ibsen comeou a escrever peas numa poca em que a Europa se restringia a encenar obras provindas da Alemanha e da Frana. O seu estilo influenciou, dentre outros, o teatro russo. A influncia das obras de Ibsen no mundo foi tal que, em 1907, o seu trabalho foi introduzido na China por Lu Xun, o pai da literatura chinesa moderna, influenciando as sociedades asiticas na busca da superao da personalidade vigente. Por intermdio da obra Casa de Bonecas estimulou-se a discusso sobre o feminismo na China durante as dcadas de 1920 e 1930. Ibsen elege situaes idealizadas e enfrenta-as retirando-as da mera superficialidade. As peas realistas no pretendem ser arte, mas a prpria vida.
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Ibsen concentrou-se em questes do desespero, explorou a vida por detrs da mscara, das hipocrisias e dos estigmas sociais, escancarando as portas das casas e das instituies para as dissecar. Os heris de Ibsen so pessoas em conflito com o mundo que as cerca. Henrik desafiou as relaes de gnero e incentivou as mulheres a provocar em si mesmas uma mudana que se irradia para a sociedade, sem oferecer solues miraculosas para os dilemas humanos. Da a relevncia da sua obra nos tempos modernos. Muitas das suas peas foram consideradas escandalosas na poca em que foram lanadas, pelo facto do teatro europeu estar sujeito ao modelo determinado pela vida familiar e pela propriedade. Os trabalhos de Ibsen analisavam a realidade contida por trs das convenes e costumes, o que trouxe muita inquietao para os seus contemporneos. Ele lanou um olhar crtico e a livre investigao sobre as condies de vida e as questes da moralidade da poca. As suas peas mais famosas retratam de forma realista a vida contempornea, e o seu tema central o dever do indivduo para consigo mesmo, onde os conflitos psicolgicos predominam sobre as situaes.
Casa de Bonecas
A mulher e a sua situao social foi uma constante temtica na obra do dramaturgo noruegus Henrik Johan Ibsen. A obra Casa de Bonecas de Ibsen, um dos criadores do teatro realista moderno, foi um drama que alcanou grande repercusso internacional diante dos questionamentos lanados sobre a emancipao feminina e o desfecho trgico da obra em que a protagonista Nora Helmer deixa o marido e os filhos ao descobrir-se presa numa vida de iluses. Nora uma das vrias mulheres que Ibsen eterniza num sculo ainda dominado pela forte diviso do gnero com o objectivo de abordar a influncia da arte na discusso do direito fundamental igualdade de gnero. Numa apertada anlise, na obra Casa de Bonecas a trama orientada da seguinte forma: Torvald Helmer um marido-padro, gestor de um banco, cioso da sua posio social e responsabilidades, casado com Nora Helmer, a esposa adorvel. Ambos tm trs filhos pequenos. No incio da pea j se percebe que o Natal est prximo, e Nora revelada como uma mulher alegre, carinhosa, brincalhona, amante de doces e que vista pelo seu marido como uma pequena cotovia sonhadora e esbanjadora tal como os pequenos filhos do casal. 50
A atitude de Torvald de domnio: ele trata-a como uma criana. Nora impulsiva, romntica, o arqutipo da filha rebelde. Torvald, por seu lado, antiquado, o arqutipo do pai. O seu esforo pelo sucesso profissional leva-o a tratar todas as coisas, inclusive da sua esposa. Apesar da sensao de segurana Nora no se sentia livre dentro da sua prpria casa. Prova disso que escondia os presentes e doces que comprava, degustando-os furtivamente. Fazia gracejos para conseguir do seu esposo dinheiro para as suas compras. E, por fim, acreditava nesta vida como sendo a melhor possvel para a mulher casada. Nora parecia crer que as paredes da sua casa a protegiam do mundo exterior, que o seu casamento era perfeito e a sua vida em famlia era uma verdadeira casa de bonecas, em que tudo se encontra maravilhosamente encaixado nos seus devidos lugares. Por ter Torvald sido acometido, no passado, por uma doena que fez a famlia passar por srias dificuldades, Nora contrai, revelia do marido, um emprstimo com um agiota de nome Krogstad, para o tratar. Ressalte-se que o emprstimo foi realizado por uma mulher numa poca em que era imperdovel pedir dinheiro emprestado. Nora seguia pagando a dvida fazendo cpias manuscritas noite e passando privaes enquanto o seu marido padecia enfermo. Todavia, no tendo outra opo para figurar como fiador do emprstimo Nora falsifica a assinatura do pa, que falecera dias antes da celebrao do contrato, facto que foi descoberto por Krogstad, sendo por este utilizado para chantagear Nora a obter um emprego no banco em que Torvald trabalha. Nora falsificou a assinatura do seu pai na crena de que os fjns justificavam os meios, e que no haveria crime na sua conduta. Porm, percebe na chantagem da qual vtima a sua ignorncia das coisas mundanas, mas com firme convico de que o seu esposo lhe faria o mesmo em caso de necessidade e que lhe salvaria do engodo. Quando Torvald descobre a fraude praticada por Nora, reage com raiva e preocupao. Nem sequer considera que a esposa assim agiu para salvar a sua vida. Preocupa-se, sim, com a opinio alheiam, com a maledicncia e com a tragdia que pode advir da publicao de tal notcia. Enraivecido pelo medo do escndalo agride, verbalmente, Nora dizendo-lhe tudo o que pensa sobre ela: a sua irracionalidade, a sua burrice, a sua hereditariedade com o pai na estupidez com as finanas. No a apoia e prev uma mancha irremedivel na relao familiar e nas relaes sociais. 51
Diante das agresses inesperadas do seu marido, Nora percebe que vivia numa casa de iluses. O seu mundo ruiu no instante em que compreendeu que o seu marido estava mais preocupado com a opinio pblica sobre a dvida por ela contrada, olvidando-se dos motivos que a levar a proceder de tal forma, do que com a honra da sua esposa. Nora percebeu, ento, que a casa adorvel era uma fico, que no havia amor verdadeiro naquela relao, mas sim uma conveno mentirosa que a partir daquele momento se recusaria a fazer parte, e que iria sair de casa, deixar os filhos nos mos do bom provedor e procurar a sua liberdade e a sua felicidade. Nora j no aceita a autoridade do seu marido, j no suporta a passividade da sua posio de esposa. A Nora de Ibsen tornou-se um smbolo do movimento de libertao da mulher. E, para esta libertao se concretizar, antes de tudo era imprescindvel que a verdade viesse tona. Mas saber qual a verdade fica a cargo do pblico, j que o autor se cala, deixando-a tirar as suas prprias concluses. Ibsen apenas conclui que sem a verdade no h liberdade. o Tchkhov (1860 1904)
Anton Tchekhov foi um dos representantes do Realismo, ao mostrar o dia-a-dia do povo russo, inovando no dilogo dramtico e retratando o declnio da burguesia russa. Observador arguto da vida e de tudo o que humano, Tchkhov foi um homem de muitas vivncias. A infncia penosa em Taganrog, a adolescncia difcil, as duras necessidades, a realidade urbana em Moscovo e a doena ele teve tuberculose desde a juventude; o perodo como mdico rural e a experincia adquirida em diversas viagens, tanto pela Europa quanto pela prpria Rssia, tal qual a que ele empreendeu em 1890 para a ilha Sakhalina uma longa jornada atravs do pas e o que ele presenciou e sentiu naquele lugar de indescritveis sofrimentos, como s um ser humano livre ou cativo pode suportar, em que observou e pesquisou a vida dos condenados ao degredo e aos trabalhos forados; tudo isto causou uma profunda impresso na conscincia do escritor e imprimiu a marca da verdade nas suas obras mais importantes. A verdade, que ele sempre cultuou e perseguiu, a verdade absoluta e honesta. As suas histrias ficcionais respiram realidade, os seus personagens palpitam de vida, revelando-se ao leitor em cada fala, em cada gesto, em cada situao aparentemente banal, mostrada sem um s efeito suprfluo, exposta com uma economia de palavras directamente
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proporcional riqueza e profundidade do seu contedo humano emocional, psicolgico, social. Na sua grande identificao e empatia com tudo o que humano, na sua compreenso e compaixo, tanto pelos desvalidos e injustiados, os humilhados e ofendidos da vida, as crianas, os condenados, os doentes, quanto pelos infelizes de todas as outras classes e categorias sociais estudantes, intelectuais, artistas, profissionais liberais e at os animais , Tchkhov, no entanto, jamais se permitiu qualquer tipo de pieguice, de sentimentalismos, de derramamentos de qualquer espcie. Quanto mais objectivo, tanto mais forte, A conciso irm do talento, Sei escrever curto sobre coisas longas, Ver a vida e o homem tais como so, Escrever com mais frieza so alguns dos seus pronunciamentos sobre o ofcio do escritor. Tchkhov ope-se ao patos romntico, ao exagero adjectivado. Prefere confiar no leitor, na sua capacidade de reagir e de captar um sentido complexo, sem paternalismos e sugestes. Recusa tambm a aco forada, a intriga, o interesse imediato, exterior. Um trao marcante deste grande artista da palavra a apreenso do trgico no como algo terrvel e excepcional, mas como ordinrio e quotidiano, o que destri a personagem sub-reptcia e imperceptivelmente da a banalizao da tragdia. Algumas das melhores obras de Tchkhov, tanto na literatura como no teatro, esto impregnadas desse sentido de tragdia silenciosa, numa atmosfera de tristeza difusa, s vezes revestida de ironia e at mesmo humor, at quando transmite uma sensao sufocante de falta de perspectiva, de beco sem sada Nas suas obras destacam-se A gaivota e O Cerejal. "O Cerejal" de Anton Tchekov "O Cerejal" passa-se na propriedade de Liubov Andreievna Ranievsky. O primeiro acto construdo em torno da sua chegada de Paris na companhia da sua filha Anya, da preceptora Carlota e do criado Iasha. Os personagens que estavam em Paris e os que se encontravam na propriedade contam uns aos outros o que ocorreu no perodo de ausncia. O regresso a casa tambm ocasiona lembranas de eventos mais antigos, o que d ao dramaturgo a oportunidade de inteirar os espectadores/ leitores sobre os precedentes da aco. Comenta-se sobre o iminente leilo da propriedade e Lopakin, um comerciante amigo da famlia, apresenta uma sugesto para salvar a propriedade. Liuba, porm, rejeita a sua ideia, e como no consegue encontrar outra soluo, a propriedade acaba por ser arrematada por Lopakin. 53
O primeiro e o quarto actos agrupam-se por serem formados pela chegada e partida da famlia da propriedade; j o segundo e o terceiro so constitudos, respectivamente, por conversas no jardim e por um baile que ocorre paralelamente ao leilo no qual a propriedade arrematada por Lopakin. Acentuasse, deste modo, a inrcia de Gaiev e Liuba diante dos seus destinos e a impresso da incapacidade dos dois de lidarem com os dados da realidade. lcito concluir ento que os dois irmos vivem no presente, mas seguem os valores, normas e condutas de um passado que j no existe e cujo fim iminente os dois no conseguem perceber.
Contextualizao da obra O Cerejal Na sua ltima pea, Anton Tchekov apresenta-nos um quadro da sociedade russa pr-revolucionria. Ele pinta, em tons por vezes suaves, por outras sombrios, os personagens que marcaram uma importante mudana social na Rssia de meados do sculo XIX: a aristocracia rural nos seus ltimos dias e a burguesia capitalista em ascenso. A pea "O Cerejal, retrata o declnio dos proprietrios rurais, um problema crucial na Rssia do sculo XIX. Segundo o autor Edward Braun, por volta de 1859, um tero das propriedades e dois teros dos servos pertencentes a proprietrios rurais haviam sido hipotecadas ao Estado ou a bancos privados. O Acto de Emancipao de 1861 havia sido concebido justamente para solucionar essa crise atravs dos pagamentos de amortizao que os servos deviam fazer pelas terras que os seus antigos senhores transfeririam para eles. Em consequncia, porm, os proprietrios rurais no podiam contar mais com o trabalho, com os instrumentos nem com os animais dos seus antigos servos. Braun assinala que o tema da falncia das propriedades rurais e da ascenso da nova classe empreendedora era comum nas obras de Tchkhov. O crtico aponta ainda que Tchkhov esteve numa posio que lhe permitiu observar de perto a incapacidade e a incompetncia dos proprietrios rurais durante os seis anos em que teve uma propriedade em Melikhovo, no sul de Moscovo, adquirida em 1892. Nesse perodo, tambm ele testemunhou o declnio gradual da propriedade Babkino, pertencente aos seus antigos amigos Alexei e Maria Kiselev. Em Dezembro de 1897, Maria escreveu a Tchekov: Em Babkino muitas coisas esto em estado de
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colapso, desde os proprietrios at s construes... O prprio senhor tornou-se uma velha criana, amvel porm completamente desmoralizada. Trs anos depois, a propriedade foi finalmente vendida, e valorizou-se muito devido construo de uma linha ferroviria que vinha de Moscovo e fazia com que as terras fossem o arrendamento ideal para a construo de dachas para os habitantes da cidade. Alexei Kiselev tornou-se director de um banco numa cidade vizinha exactamente como Gaiev, e com o mesmo salrio de seis mil rublos. Como a leitura da pea revela, Tchekov inspirou-se na situao do casal de amigos para compor o seu texto. No entanto, ainda que apresente semelhanas com essa condio pontual, acompanhada de perto por Tchekov, O Cerejal" acaba por retratar toda a conjuntura social e econmica da Rssia nas ltimas dcadas do sculo XIX. Foi o que levou o director russo Nikolai Petrov a afirmar: "Tchekov considerou O Cerejal" uma comdia, mas em essncia ela um romance, um grande romance que abrange todo o perodo que vai de 1861 a 1905 e descreve a vida na Rssia antes do Czarismo entrar em colapso. Todavia, cabe aqui fazer uma ressalva: mesmo apresentando um painel de poca ou mesmo que apresente uma forma prpria para a representao das mudanas sociais ocorridas no perodo , no h denncia social na pea. Tchekov no simpatiza com nenhum personagem; no julga, no condena, nem se apieda. Pois o que o autor nos apresenta no um estudo sociolgico, mas impresses da aristocracia decadente, da burguesia emergente e dos camponeses que comeavam a tomar conscincia da sua situao. Tchekov aborda a realidade com os meios exclusivos da literatura. Os conflitos entre essas classes so apresentados principalmente atravs da explorao de um recurso prprio do drama: o tempo. Ao confrontar a lentido da aristocracia e a sua inpcia para a aco com a agilidade da burguesia, Tchekov materializa os ritmos diferentes das duas classes e capta a fugacidade desse perodo de transio.
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Realismo em Portugal
Realismo na Literatura Portuguesa
Depois de 1850, os homens de letras constatam que todas as cincias procuravam alicerar-se em comprovadas certezas e que at os cultores da Arte se esforavam por serem objectivos. Sendo assim, porque que que os literatos haviam de ficar presos a um sentimentalismo doentio, a um idealismo areo, divorciado da realidade, a uma expresso hipcrita da paixo amorosa, idealizao de um mundo irreal? Sentindo que perdiam um comboio a correr vertiginosamente para o campo da verdade nua e crua, reagiram. Assim, como as restantes actividades do esprito humano, a literatura comeou a procurar a realidade, no a deformada pelos romnticos, mas a autntica, tal qual se apresenta, sem artifcios, sem retoques. Portugal, nesta poca, j no estava separado do resto da Europa. O caminho-deferro encurtara a distncia Coimbra-Paris. Por isso, a sua influncia sobre ns no se fez esperar. De Frana, sobretudo, chegavam a Coimbra livros onde se apontava literatura uma orientao muito diferente da seguida nas dcadas anteriores. E todas as especializaes do pensamento humano e da cultura vo ser afectadas em Portugal por doutrinas inovadoras nascidas no estrangeiro. Graas ao avano da cincia e da tcnica, os nossos, como os de fora convencem-se de que o homem pode superar muitas limitaes que paralisaram os antigos; e, conseguido o nivelamento de classes, acreditam que a conscincia humana no se importar mais com os entraves que lhe opunha outrora a sociedade absolutista, burguesa e feudal. A par disto muitos dos nossos escritores (Ea, Antero, Oliveira Martins) tentam desmontar pea por pea a sociedade lusa, ape-la do pedestal da tradio e alicera-la em novos princpios de justia e dinamismo.
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A esttica literria realista Numa conferncia proferida no Casino, disse Ea de Queirs a respeito do Realismo: a negao da arte pela arte; a proscrio do convencional, do enftico e do piegas. a abolio da retrica considerada arte de promover a emoo usando da inchao do perodo, da epilepsia da palavra, da congesto dos tropos. a anlise com o fito na verdade absoluta. Por outro lado, o Realismo uma reaco contra o romantismo: o romantismo era a apoteose do sentimento; o realismo a anatomia do carcter, a crtica do homem. a arte que nos pinta a nossos prprios olhos para condenar o que houver de mau na nossa sociedade. E, sobre os preceitos a seguir na nova escola, acrescentou o mesmo romancista: A norma agora so as narrativas a frio, deslizando como as imagens na superfcie de um espelho, sem intromisso do narrador. O romance tem de nos transmitir a natureza em quadros exactos, flagrantes, reais. Nestas frases de Ea de Queirs encontram-se as principais caractersticas do Realismo, que irei resumir nas alneas que se seguem. a. Contedo ideolgico profundo A carga ideolgica transportada nas obras romnticas no era grande, nem mesmo bem definida. A este vazio se quiseram opor, logo de incio, os realistas. A literatura era convencimento geral dos realistas devia inspirar-se nas correntes filosficas e sociolgicas modernas (hegelianismo, positivismo, socialismo) para exprimir a real problemtica do homem da poca. S a expresso dessa problemtica lhe oferecia contedo ideolgico vlido. b. Impassibilidade na anlise do real Reage a escola Realista contra o idealismo e as atitudes emocionais enfticas e hiperblicas dos romnticos e advoga a anlise, sntese e exposio da realidade com verdade e com neutralidade do corao. O eu pensante ficar indiferente diante da natureza, que deve ser recriada com exactido, com pormenor, em retratos fidelssimos. Perante o bem e o mal, o vcio e a virtude, o belo e o feio, o corao do escritor realista no deixar transparecer quaisquer emoes. Tambm no dar nomes belos ao que imoral e baixo, nem
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encobrir as reais consequncias do crime, por mais perfeita e apaixonante que tenha sido a sua execuo. c. Crtica social e de costumes Cedo se comprometeram os realistas portugueses com a reforma da sociedade. Olhavam para o passado como algo estril e, para o presente como algo que no tinha nada que se aproveitasse. Da os ataques que comearam a ser lanados dAs Farpas, das Odes Modernas de Antero, dos romances de Ea de Queirs, das obras de Oliveira Martins contra a alta e mdia burguesia e o clero, contra a poltica e a literatura do tempo, contra a educao e a economia, entre outras. Paralelamente, os realistas descobrem e atacam a imoralidade, os maus costumes. Analisam corajosamente os aspectos baixos da vida, sobretudo os vcios e as taras, no ocultando essas mazelas por mais asquerosas e degradantes que sejam. E, para que a obra literria se revista de cariz cientfico, esforam-se por relacionar as causas (biolgicas e/ou sociais) do comportamento das personagens do romance com o tipo desse mesmo comportamento. s vezes, os processos desta crtica moral acabam,
paradoxalmente, por fomentar tambm a imoralidade. Nem sempre so to inofensivos e construtivos como pretendiam os seus autores. Mas o que desejavam com essa crtica era, sem dvida, corrigir as pessoas que por ela se viam atingidas como se se olhassem num espelho. d. Tcnica narrativa e descritiva perfeita Em oposio retrica e ao hiperbolismo dos romnticos, os realistas procuram ver as coisas e os factos dentro dos seus limites naturais e depois recri-los, narrando ou descrevendo, de maneira que a obra literria no seja mais que um puro reflexo da realidade. Para isso, usam a expresso simples, o tom desafectado. So ento mestres no desenho, no colorido, na insero oportuna e significativa do tempo na narrao. Deste modo, os lugares, os acontecimentos, as ideias transparecem das suas criaes literrias sem esforo, sem convencionalismos, com naturalidade.
Simultaneamente cuidam com esmero o aspecto formal da escrita.
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Contudo, em Portugal, os princpios do Realismo foram um pouco turbulentos. Na dcada de 60-70, o Romantismo portugus no era mais que o sucessor do primitivo e verdadeiro Romantismo. Dentro da escola, a que se chamou ultra-romntica, tinha obtido enorme fama o velho Castilho, venerado ento pelos pouco originais poetas da linha tradicional como uma figura mtica. Castilho e os seus apadrinhados discpulos no estavam dispostos a abandonar a esttica literria que seguiam, como se ela tivesse foros de beleza absoluta. Todavia, a perturbar-lhes a paz surgiram alguns jovens estudantes de Coimbra, fazendo-se eco de uma poesia de contedo diferente, contedo revolucionrio mesmo aos olhos do romntico mais transigente. Castilho ops-se com intolerncia a esse novo tipo de poesia. Os de Coimbra, porm, no se deixaram abater pelos ataques que foram alvo e, a golpes de polmica acesa e nem sempre calma, fizeram vingar os seus ideais, que eram os do Realismo. Esta luta entre o grupo chefiado por Castilho e os irrequietos moos de Coimbra ficou conhecida por Questo Coimbr. o A Questo Coimbr a. Castilho aprecia mal Tefilo e os Realistas Em 1864, Tefilo Braga publicou Viso dos Tempos e Tempestades Sonoras; e, no ano seguinte, saram as Odes Modernas de Antero. Talvez por respeito para com o velho romntico e no por desafio, Tefilo ofereceu a Castilho Tempestades Sonoras. Castilho leu a obra. Gostou dos versos, mas ficou alarmado com as teorias da escola realista, expostas no prefcio. Escreveu ento ao jovem poeta uma carta, onde diz no atirar com a revolucionria doutrina do prlogo, que condena abertamente. Ao contrrio, confessa que nas poesias encontrou milhares de belezas de primeira ordem e indcios de uma verdadeira inspirao. Parafraseando o ttulo da obra, classifica as teorias do prlogo, como tempestades que ensurdecem, desorientam, terrificam; as poesias, essas considera-as sonoras, e mais e melhor do que sonoras, lustrosas e slidas de oiro incandescente e de diamante e montanhas de luz.
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b. Castilho apresenta O Poema da Mocidade Em 1865, Pinheiro Chagas publicou O Poema da Mocidade. Castilho apadrinhou a obra e o autor numa carta endereada ao editor Antnio Maria Pereira. Nessa carta alude aos caminhos perigosos por onde tentavam arrastar a literatura alguns grupos de Coimbra. Remdio para essa desorientao afirma s conhecer um: a nomeao de Pinheiro Chagas para professor de Literatura no Curso Superior de Letras. Pretendiam tambm o lugar Antero, Tefilo e Vieira de Castro. Como bom patrono de Pinheiro Chagas, Castilho ps objeces a todos estes. Enquanto reconheceu talento e futuro em Vieira de Castro, apodou Antero e Tefilo de jovens sem experincia, entusiasmados por teorias destruidoras, que, passados dez anos, como diz, no deixaro de repudiar. Critica-os asperamente e quase lhes pede em troca agradecimentos: que a sua crtica at contribua para lhes antecipar a experincia. c. Reaco de Antero Num folheto em forma epistolar, conhecido pelo nome de Bom Senso e Bom Gosto, Antero de Quental respondeu nesse mesmo ano s crticas referidas. Lastima que Castilho ataque a independncia do pensamento, a liberdade dos espritos, os escritores que entendem fazer por si o seu caminho; mostra desdm por quantos adoram a palavra, que ilude, e desprezam a ideia, que custa muito e nada luz; refere-se ao nulo contributo da obra do velho poeta para o progresso da literatura contempornea.
d. Intervenes pr e contra Castilho
A defender Castilho vieram luta Pinheiro Chagas, Jos de Castilho, Jlio de Castilho, Brito Aranha, Camilo Castelo Branco. Ao lado de Antero estavam Tefilo Braga, Oliveira Martins, Ea de Queirs e outros. Antero escreveu segundo um folheto, A Dignidade das Letras e as Literaturas Oficiais (1865), e Tefilo, outro com o ttulo Teocracias Literrias (1866). A 60
questo foi-se avolumando, tendo sado pr e contra Castilho quarenta e quatro folhetos. Entretanto, Ramalho Ortigo, durante algum tempo neutral, lembrou-se de intervir como rbitro e escreveu o panfleto Literatura de Hoje (1866). A critica a escola de Castilho, vaga de contedo ideolgico; mas no perdoa Antero de ter insultado um velho cego e chama-lhe covarde. Antero no gostou nada do insulto. E mete-se a caminho do Porto para dar uma tareia em Ramalho. Deambulando pelas ruas do velho burgo portuense, foi cumprimentado efusivamente por Camilo, que tinha no prelo um folheto contra ele e contra Tefilo Vaidades Irritadas e Irritantes (1866) e que, por isso, tambm ficou cheio de medo. Camilo convenceu o autor das Odes Modernas a citar Ramalho para um duelo formal, em vez de o descansar bengalada. Antero acabou por aceitar o duelo. Este travou-se em Aca dgua, ficando Ramalho ligeiramente ferido. A teimosia e a convico de Antero so um smbolo. A nova escola tinha de vingar. Aos poucos, os velhos romnticos foram ficando em silncio e o Realismo fez a sua poca triunfante. o
As Conferncias do Casino Quando se deu a Questo Coimbr, quase todos os adeptos do Realismo eram estudantes na Lusa Atenas. Terminados os cursos, cada um foi para o seu stio, permanecendo, porm, unidos no ideal. Antero no regresso a Lisboa das suas viagens por Frana, Amrica e Aores lembrou-se, juntamente com outros, de organizar uma srie de conferncias, religiosas, literrias, polticas, sociais e cientficas, num esprito de franqueza, coragem, positivismo. A iniciativa foi avante e comearam as chamadas Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense, numa sala de aluguer da esquina da Travessa da Trindade.
a. Finalidade das Conferncias
Numa proclamao, publicada nA Revoluo de Setembro, de dezoito de Maio de 1871 e assinada por Antero, Adolfo Coelho, Augusto Soromenho, Augusto Fuschini, Germano Meireles, Guilherme de Azevedo, Batalha Reis, Ea de Queirs, Oliveira Martins, Manuel de Arriaga, Salomo Sragga e Tefilo Braga, vem expressa com clareza a finalidade das conferncias: 61
1. Expor ideias e trabalhos que se preocupem com a transformao social, moral e poltica dos povos; 2. ligar Portugal com o movimento moderno, fazendo-o assim nutrir-se dos elementos vitais de que vive a humanidade civilizada; 3. procurar adquirir conscincia dos factos que nos rodeiam na Europa; 4. agitar na opinio pblica as grandes questes da filosofia e da cincia moderna; 5. estudar as questes da transformao poltica, econmica e religiosa da sociedade portuguesa; b. Conferncias Realizadas
A sala das Conferncias estava aberta a todas as classes, exigindo-se apenas o pagamento de um tosto para despesas. Primeira Conferncia Causas da Decadncia dos Povos Peninsulares
I.
Segundo o seu autor (Antero de Quental) essas causas reduziam-se a trs: 1. A cerca em que o catolicismo da Contra-Reforma isolara a Pennsula das ideias do resto da Europa; 2. A centralizao do poder na mo dos reis e a restrio das liberdades concelhias; 3. O excessivo desenvolvimento das conquistas, que arruinaram a economia portuguesa; Segunda Conferncia Literatura Portuguesa
II.
Teve lugar a cinco de Junho e foi proferida por Augusto Soromenho, professor do Curso Superior de Letras. Afirmou que Portugal s tivera autntica literatura com Gil Vicente, Cames, Soares de Passos e Jlio Dinis. Mostrou-se apologista de gostos estticos universais, negando que a literatura verdadeira tenha de andar sujeita ao paladar
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dos tempos e escolas. Tambm no admite a literatura como expresso da sociedade. Disse que entre ns no se sabia ainda o que o romance. Causas desta decadncia? A imprensa. Remdios? O regresso educao e literatura com base na moral e com Deus por finalidade (aprovao do romantismo posio retrgrada). Terceira Conferncia O Realismo como nova expresso da arte
III.
Esta conferncia foi realizada, a doze de Junho, por Ea de Queirs. Nela Ea defendeu teorias estticas relativistas (esttica condicionada pelo solo, clima, raa, cultura, poltica, entre outras) inspiradas em Proudhon. Condenou a frmula arte pela arte, muito divulgada anteriormente. Ea de Queirs defende agora que a arte deve ser teleolgica, isto , deve ter como finalidade corrigir e ensinar. Para isso, tem de se basear na lei moral e cientfica. S no Realismo que possvel criar uma arte assim, uma arte capaz de revolucionar a sociedade. Segundo Ea, a arte literria deve ter trs qualidades: ser bela, justa e verdadeira. Esta conferncia contradiz em parte a anterior. Quarta Conferncia O ensino
IV.
Proferiu-a Adolfo Coelho a dezanove de Junho. O conferencista, professor do Curso Superior de Letras, criticou todas as instituies escolares portuguesas desde a escola primria Universidade, como no sc. XVIII fizera Verney. Defende o desenvolvimento dos estudos filosficos e sociais e o laicismo no ensino.
c. Proibio das Conferncias
Estava anunciada para vinte e seis de Junho a conferncia de Salomo Sragga sobre Os Historiadores Crticos de Jesus. Quando o pblico j se dirigia para a sala, foi comunicado de que uma portaria assinada pelo Marqus de vila e Bolama, presidente do Ministrio, proibia de vez a continuao das conferncias, sob pretexto de atacarem a religio e as instituies polticas do Estado.
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Os organizadores, enfurecidos, dirigiram-se ao Caf Central no Rossio onde Antero escreve um comunicado de protesto, que veio publicado nos jornais no dia seguinte. Nada adiantou, ficando, para sempre silenciosas as conferncias. No obstante a sua curta durao, no posso deixar de assinalar o impulso que estas deram s doutrinas do Realismo, j expostas nos folhetos da Questo Coimbr. o As Farpas a. Publicao No mesmo ano em que tiveram lugar as Conferncias do Casino, o duunvirato Ea-Ramalho iniciou a publicao de uma crnica mensal da poltica, das letras e dos costumes As Farpas. Por mais de uma vez Ea comparou a sociedade portuguesa do seu tempo a um animal dorminhoco, pachorrentamente imobilizado na arena do mundo. Entendeu que a arte realista tinha por misso farpear este animal, a ver se sairia da imobilidade glacial em que hibernara. No quis usar bons modos nem palavras mimadas; preferiu a stira e a ironia. Essa a razo de ser do presente peridico.
b. Colaborao de Ea
Ea no colaborou nAs Farpas durante muito tempo. Em 1872, retirou-se para Cuba, ficando Ramalho sozinho na luta. Enquanto Ea pontificou, As Farpas encheram-se de crticas verrinosas a muitas instituies e costumes tradicionais e literatura romntica. Por essa razo, contriburam, a par com a Questo Coimbr e as Conferncias do Casino, para o advento do Realismo. Sob o aspecto literrio Ea critica o lirismo romntico, hipcrita e mentiroso, o romance passional, apoteose de adultrios, o teatro, puramente declamatrio. O estilo sempre humorstico, troador. Desejavam os crticos emendar o mundo com o riso, de harmonia com o ridendo castigat mores. O riso um castigo; o riso uma filosofia afirmavam os dois. E, acrescentavam: passa-se sete vezes uma gargalhada volta de uma instituio e, esta alui-se.
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c. Colaborao de Ramalho O temperamento e a educao de Ramalho Ortigo no eram de molde a lev-lo a passar a vida a dar pontaps na entorpecida sociedade portuguesa. Sado da velha gerao romntica, s tarde aderiu ao realismo. Deixou-se levar por Ea na corrente porm, logo que pde, saltou para a margem e orientou a actividade literria para um destino diferente. Por exemplo, o contedo d`As Farpas, quando Ea abandonou este projecto, comeou a ser outro. Sem deixar de fazer crtica spera, procurou ser mais construtivo do que demolidor. E ei-lo transformado em mestre que, quando calha, at ensina orientaes pedaggicas, princpios higinicos, normas de conduta social. Peregrinando, pelas terras de Portugal, viu-se enfeitiado pela paisagem e pelo povo e descreve com entusiasmo e gosto o colorido das feiras e arraiais, a beleza das cidades, vilas e aldeias, a policromia dos trajes regionais, o pitoresco de praias e termas. Como se v, Ramalho Ortigo arredou-se do caminho inicial, e em 1908, encontramo-lo totalmente convertido ao Neogarretismo. Inclusive, em Ultimas Farpas atreve-se a criticar os primeiros anos do governo republicano e o liberalismo.
Concluso O movimento realista, iniciado com a Questo Coimbr, recebeu um enorme impulso das Conferncias do Casino e comeou a ser concretizado nos artigos d`As Farpas. Depois de 1870, mesmo os seus mais firmes adversrios, como Camilo, curvavam a pescoo ao jugo das novas teorias da arte. E ou as tentavam ou ento perdiam os leitores. Ea de Queirs no tardaria a captar as simpatias do pblico com os seus romances e com uma prosa diferente da antiga.
Escritores Realistas Antero de Quental (1842 1891)
I.
a. Dados Biogrficos Antero Tarqunio de Quental nasceu em Ponta Delgada. Oriundo de 65 uma famlia profundamente religiosa e onde abundavam
apaixonados cultores das letras, recebeu na infncia uma educao inteiramente tradicionalista. Veio para o Continente e fez o ensino secundrio no colgio S. Bento em Coimbra, matriculando-se, trs anos mais tarde, na Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra. Mais do que os livros das aulas, leu nesse tempo toda a literatura realista e racionalista que chegava de Frana. Caudilho de novos ideais literrios e polticos, fundou a Sociedade do Raio, espcie de associao secreta, a minar a autoridade acadmica, que levou demisso do ento Reitor da Universidade; fez-se eco das ideias jacobinas; encabeou a clebre Questo Coimbr. Terminado o curso resolve tomar contacto directo com o mundo do trabalho, para saber por experincia prpria as dificuldades dos operrios. Foi ento at Paris e empregou-se como tipgrafo, durante cerca de seis meses. De Paris regressou a Lisboa e a transformou a casa onde morava com Jaime Batalha Reis no conhecido Cenculo convvio de leitura e discusso de obras europeias de ideologia avanada. Foi nesta altura que promoveu as Conferncias do Casino. Fortemente eivado do socialismo de Proudhon, quis passar da teoria prtica: trabalhou na organizao da Fraternidade Operria, fundou o semanrio O Pensamento Social (1872) e chegou a sonhar com a criao de um partido poltico exclusivamente operrio. Em 1873, faleceu-lhe o pai. No ano seguinte, adoeceu ele gravemente. Comeou a bater porta dos mdicos e, depois da morte da me (1876), foi a Paris consultar o especialista dr. Charcot; o seu mal era o histerismo. Nesta quadra da vida, apeteceu-lhe o isolamento. Em 1881, depois de adoptar as filhas do jornalista Germano Meireles, falecido em 1877, instalou-se com elas e com a viva na praia nortenha de Vila do Conde. Esta estadia foi-lhe benfica sob todos os aspectos. Tendo morrido a viva de Meireles em 1885, internou as pequenas nas Doroteias do Porto e continuou o seu retiro. Entretanto, as tuteladas estavam umas mulherzinhas. Tinha chegado a altura de as tirar do internato e de as pr dm contacto coma vida de famlia. Partiu em 1891 para os Aores, na esperana de as 66
confiar ao cuidado de uma irm. Esta recebeu mal as meninas. Antero sem saber o que fazer delas, quase desesperou. Teria mesmo dito: isto ainda acaba com uma corda na garganta ou com um tiro na cabea. Mas sempre conseguiu confi-las a uma famlia amiga. A despedida custou-lhe muito. Ao voltar costas, sentiu-se mais s do que nunca. No dia seguinte, deu um tiro na cabea.
b. Fases da obra de Antero de Quental
1. A expresso lrica do amor paixo Antero canta os seus amores espiritualizados. Neles no h sensualidade vista, como nas poesias de Garret; h de preferncia uma adorao recusada do Eterno feminino: Chovam lrios e rosas no teu colo! Chovam hinos de glria na tua alma! Hinos de glria e adorao e calma, meu amor, minha pomba e meu consolo!
D-te estrelas o cu, flores o solo, cantos e aroma o ar, e sombra a palma, e, quando surge a Lua e o mar se acalma, sonhos sem fim seu preguioso rolo! E nem sequer te lembres de que eu choro Esquece at, esquece que te adoro E, ao passares por mim, sem que me olhes,
possam das minhas lgrimas cruis Nascer sob os teus ps flores fiis que pises distrada ou rindo esfolhes!
2. O apostolado social
Antero viu a burguesia triunfante de 1834 degenerar num capitalismo de especulao que nada produzia. O dinheiro, em vez de contribuir para elevar a classe pobre, oprimia-a cada vez 67
mais. Proudhon tinha pregado uma ordem nova, baseada na Justia. O poeta retoma-lhe a doutrina e, em alguns sonetos, enrouquece a apelar para a Justia, para o pensamento, a ideia, que ser a luz do mundo, para a revolta e luta, at tudo estar no seu lugar, para o trabalho, de que alguma coisa ficar, para o cristo, av da povo, para a liberdade sob o imprio da razo.
3. O pessimismo O pessimismo de Antero no foi permanente: Nasceu em 1874, desenvolveu-se de 1876 a 1882, declinou e extinguiu-se nos anos imediatos, de modo que em 1886 deixava o poeta, sem nostalgia, numa regio espiritual j percorrida. Os sonetos deste ciclo esto repassados de emoo e construdos com imagens lindssimas. V-se a dor em todo o lado e estamos continuamente a ouvir que prefervel o noser ao ser como se .
4.
O desejo da evaso
O pessimismo levou Antero a evadir-se, a fugir sempre para mais alm, para alm de tudo o que existe e o faz sofrer. Essa regio onde procura refugiar-se, aparece sob estas modalidades: um mundo indefinido, longnquo e vago, a aco material, absorvente e enrgica, o sono no colo da me, o desprendimento do sensvel, a inspirao a um Deus clemente, que o leve para o cu.
5. A morte Diz o poeta, no Ensaio sobre as Bases Filosficas da Moral ou Filosofia da Liberdade, que, por muito tempo, a ideia da morte passou despercebida no seu esprito e que foram, mais tarde, a leitura de Proudhon e Hegel, o falecimento de
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pessoas queridas e a prpria enfermidade de que padecia que o levaram a meditar nela. A morte considerada nos seus sonetos sob variados aspectos: morte liberdade, morte fim de todos os sofrimentos, morte irm do Amor e da verdade, morte consoladora das tribulaes, morte bero onde se pode dormir, morte paz santa e inefvel.
6. O pensamento de Deus
No ao Deus da evaso, do refgio, do corao que Antero se refere. ao Deus da inteligncia, do idealismo. Fala ento num Deus transcendente, que admitiu na juventude mas no qual no acredita, num Deus que anima tudo, mas que inconsciente, nos deuses, inveno dos homens, no Deus imanente, resultado ltimo da evoluo do Esprito.
7. A metafsica
Em Antero h primeiramente um esforo para explicar o mundo sem Deus pessoal dos cristos. Mostra-se convencido, em alguns sonetos, de que Deus ocultou a sua face ante os homens, que o mundo rolou das mos de Deus e os astros, feitos ateus, s procuram a lei do infinito, que doce e brindo era o seio de Jesus, mas que devemos ir mais alm, pois h mais luz alm. Pretende, depois, encontrar a razo do Universo na Ideia onde o poeta pensa encontrar a verdade. Os sonetos deste ciclo foram quase todos publicados em Odes Modernas. Marcam a adeso de Antero ao idealismo hegeliano.
8. A voz interior e o interior puro e sempiterno
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Numa meia dzia de sonetos, Antero esquece-se do mundo exterior, a que chama monstruoso, e comea a falar apenas do que lhe vai na alma. Sente l dentro uma voz misteriosa que lhe afirma a existncia do Bem, da glria do amor, do amor puro e perptuo onde esto mergulhados todos os que amou. c. Odes Modernas
1. Um livro que a voz da revoluo
Reaco contra o Romantismo
Antero, depois dos primeiros entusiasmos da mocidade, insurgiu-se abertamente contra a poesia romntica. Seguindo o princpio dos realistas de que a arte pela arte nada vale, anunciou e cultivou uma poesia de contedo novo, uma poesia que fosse mensagem de actualidade, que se fizesse eco dos movimentos da sociedade do seu tempo, uma poesia voltada para o exterior. Em 1871, Antero sintetizava num artigo publicado na Revoluo de Setembro o que, j ao escrever as Odes Modernas, pensava acerca das tendncias novas da poesia contempornea: Os caracteres essenciais dessa poesia () todos eles se consubstanciam numa palavra, que resume tambm as tendncias da nova civilizao: o Humanismo. A inspirao social e toda naturalista subjectiva vem e substituir ou a o
sentimentalidade
pessoal,
transcendentalismo contemplativo de outras idades poticas. A poesia deixa de duvidar e cismar, para afirmar e combater; mostra-nos o interesse profundo e o valor ideal dos factos de cada dia, d s aces, que parecem triviais, da vida ordinria, um carcter e significao universais. Ao escrever as Odes Modernas Antero rejeita os subjectivismos romnticos e comea a olhar e tactear realidades 70
sociais que o cercavam. Praticamente, a sua obra ignora a paisagem ou qualquer outra mostra da natureza fsica, passa por alto o erotismo e mais estados subjectivos do indivduo, mas presenteia-nos com uma interpretao evolutiva da histria, faz consideraes metafsicas do homem e do Mundo, no oculta uma intensa aspirao de transformaes sociais, ressuda
humanitarismo. Poesia voz da Revoluo
humanidade,
na
segunda
metade
do
sc.
XIX,
encontrava-se em revoluo, principalmente social e econmica. Este facto levou Antero a convencer-se de que as instituies tradicionais estavam podres e que toda a sociedade ardia num desejo. Ento, decide incarnar esse desejo. Qual desejo? A reconstruo sobre as bases eternas da Justia, da Razo e da Verdade, com excluso dos reis, dos governos tirnicos, dos deuses e das religies inteis e ilusrias este o mais alto desejo, a aspirao mais santa desta sociedade tumultuosa. O poeta props-se cantar essa revoluo da sociedade, durante a qual a evoluo iria apear dos tronos e dos altares os reis e os deuses. O ardoroso rapaz de Coimbra meteu medo a Castilho. Mas a verdade que ele no fazia mais do que repetir o jacobinismo de pensadores franceses e alemes.
2. Contedo ideolgico
Pantesmo evolucionista O Poema Pantesmo que uma mistura de pampsiquismo e de idealismo hegeliano. Alm de Hegel, devem ter influenciado Antero, na gestao desta poesia, Vtor Hugo, Michelet e Nerval. Pantesmo revolta-se contra o absoluto transcendente e rebate o cristianismo afectivo dos romnticos.
71
O sentido da histria No poema A Histria est patente uma viso pessimista do passado (dios, vinganas, desgraas, misrias). Em
contraste com o mundo fsico (bom e alegre), o homem nada mais tem sido do que um turbilho em evoluo contnua. Os males do passado evitar-se-o no presente e no futuro, desde que se faa guerra aos tiranos, aos reis sem f, aos deuses enganosos e se preste culto ao Amor e Liberdade. Ento, numa civilizao assente sobre a rocha da Igualdade, reinar o Amor de Irmos e haver a verdadeira paz. Em suma, Antero v o bem da sociedade futura pendente duma evoluo mais de carcter moral do que econmico.
Actualidade internacional
Atento ao que se passava nos pases da Europa, no deixou de exteriorizar o que sentiu diante da opresso da Polnia pela Rssia e dos fuzilamentos que em Paris (poema Europa) tiveram lugar na sanguinosa semana de Maio de 1871 (soneto Acusao).
Um certo saudosismo pelo passado No poema Tentanda Antero no esconde uma nostlgica melancolia ante o fatal desaparecimento das coisas que a evoluo desgasta, que o mpeto revolucionrio h-de fazer ruir. Em Flebunt euntes, poema dedicado a Alexandre
Herculano, o poeta no pode conter as lgrimas ao ver o desaparecimento de instituies que encheram a histria nos sculos passados e com as quais em pequeno chegou a simpatizar. Vemos aqui o corao conservador de Antero a ser dilacerado impiedosamente pelo seu esprito revolucionrio. Convm recordar o que ele escreveu a Antnio de Azevedo 72
Castelo Branco, em carta de 1866: a natureza em mim conservadora, s o esprito que revolucionrio.
d. A Esttica dos Sonetos
1. Tendncia: Tendncia para o isolamento e para o combate (contra o romantismo, contra o conservantismo poltico e social); Tendncia inquiridora; Tendncia para a sociedade magistral (o vocabulrio aqui solene, erudito e de sabor hiertico); Tendncia para as alturas (nota-se pelo constante emprego de palavras que designam altitude, como colinas, montes, nuvens, estrelas; Antero surge-nos frequentemente fascinado pela altura, pelo infinito);
2. Cenrio
Os sonetos de Antero, como se fossem obras narrativas, supem um cenrio. Esse cenrio constitudo por elementos que no so outra coisa seno os horizontes de um ilhu: mar, vento, montanhas, nuvens, desertos.
3. Personagens
As personagens usadas por Antero so, geralmente, alegorias, h tambm personagens reais como Deus, a Virgem, as namoradas. Porm, as abstraces personificadas so as mais frequentes: a Noite, a Ideia, a Razo, a Morte, o Amor, o Corao.
4. Linguagem e Estilo
Embora tenha atrado a ateno mais pelo contedo do que pela forma, os sonetos de Antero esto revestidos de boa linguagem. 73
As imagens no so muitas nem originais mas tm propriedade e expresso. Os adjectivos do frase graa, sabor e ritmo. Sendo o soneto um gnero curto de ideias condensadas, Antero empregou nele as qualidades indispensveis em todo o bom soneto: rigidez e sobriedade.
e. As cartas
A correspondncia do poeta um precioso documentrio da sua vida e do seu pensamento a respeito dos assuntos mais distintos. Ora se refere aos padecimentos e a questes familiares, ora expe com simplicidade a posio que adopta frente poltica e aos movimentos culturais; tanto analisa literatura contempornea ou antiga e histria, como discute normas de esttica e coisas de arte. To bem como sonetos, ou at melhor, as cartas confidenciamnos os sonhos e as ideias, as dores e as desiluses do insatisfeito poeta e grave pensador. 2. Ea de Queirs (1845 1900)
a. Dados biogrficos
Jos Maria Ea de Queirs nasceu na Pvoa de Varzim em 25 de Novembro de 1845. Em 1861, matriculou-se na Faculdade de Direito da Universidade de Coimbra, mantendo-se ento quase despercebido aos corifeus do Realismo (Antero, Tefilo e Vieira de Castro). Depois de concluda a formatura em 1866, fixou-se em Lisboa onde o pai trabalhava. Repartiu ento a actividade entre a advocacia e o jornalismo. Dirigiu, durante algum tempo, o Distrito de vora e colaborou da Gazeta de Portugal com folhetins dominicais. Nesta altura da vida, por influncia de Antero, comeou a entregar-se ao estudo de Proudhon e aderiu ao grupo do Cenculo. Por 1870, colaborou com Ramalho nO Mistrio da Estrada de Sintra, proferiu uma conferncia no Casino de iniciou a publicao 74
dAs Farpas. A sua vocao de escritor realista manifestava-se aos poucos. Tendo concorrido para a diplomacia, fez nesse ano um pequeno estgio de funcionrio pblico na cidade do Lis. A arquitectou O Crime do Padre Amaro. Em 1873, colocado no consulado portugus de Havana, em Cuba. Dois anos mais tarde, foi transferido para Inglaterra e l comeou a escrever O Primo Baslio e a pensar nOs Maias, nO Mandarim, nA Relquia. De Newcaslte e de Bristol, onde residiu, ia mandando correspondncia vria para jornais de Portugal e Brasil. Em 1886, casou com uma senhora fidalga, irm do conde de Resende. D. Maria Emlia de Castro. Em 1888, foi tomar conta do Consulado de Paris. Dali, ainda chegou a publicar em jornais a Correspondncia de Fradique Mendes e A Ilustre Casa de Ramires. Nos ltimos anos vemo-lo atarefado a escrever para a imprensa peridica, chegando mesmo a fundar e dirigir a Revista de Portugal. Morreu em Frana em 1900.
b. Temperamento do Romancista
Talvez possamos ver Ea de Queirs retratado sucessivamente em duas personagens clebres que criou: o Joo da Ega de Os Maias e o Fradique Mendes de A Correspondncia. O primeiro adaptar-se- ao autor na fase dos romances realistas e do inqurito Sociedade portuguesa. Como ele, tambm Ea de Queirs nos aparece dotado de um esprito aberto aos novos ideais literrios; como ele, mostra acentuado inconformismo com o ritmo da evoluo sociolgica e poltica do Portugal constitucionalista; como ele irnico para com as infra-estruturas da civilizao nacional contempornea, onde v tudo pervertido e a merecer severa crtica; como ele, tambm, est convencido de que s uma catstrofe que vire tudo de pernas para o ar ser capaz de salvar a ptria. E no ser ainda um plido reflexo do Ea do inqurito sociedade lusa o Ega que, retirando em Celorico, pensa escrever a comdia O Lodaal, a fim de pr ao lu 75
toda a podrido de Lisboa? E no se parece com o seu criador quando, com o amigo Carlos, planeia a fundao dA Revista de Portugal? Nestes anos, Ea, vivendo no estrangeiro e comparando alheias civilizaes com a portuguesa, mostra-se um tanto sarcstico para com as nossas coisas e anseia por uma reforma total da Nao.
c. Obras
costume distinguir trs fases na evoluo literria de Ea de Queirs: romntica, realista e social-nacionalista, embora no seja fcil enquadrar nestas fases a produo global do escritor, at porque muitos volumes so colectneas de artigos e estudos que fez em diferentes pocas da vida. A evoluo ideolgica de Ea de Queirs processa-se, de facto, em trs estdios. Nas Prosas Brbaras, vemo-lo entusiasmado com uma concepo monstico-pampsiquista do Mundo, do qual nos d uma viso potica cheia de pantesmo, muito idealizada, muito romntica mesmo. A partir de 1870, com a colaborao nAs Farpas e a conferncia no Casino, encontramo-lo todo dedicado s teses do Realismo. E at 1888 surge ocupado com o inqurito sociedade portuguesa, que procurava descarnar a fim de lhe pr os podres vista. A partir desta data, o escritor assiste ao incio de desfazer da feira naturalista: contesta-se o positivismo no campo da filosofia; o realismo na pintura substitudo pelo impressionismo; a literatura insiste na pesquisa e anlise da psicologia das personagens com o uso do monlogo interior. o naturalismo que se desintegra e leva Ea de Queirs a abraar uma outra concepo de vida. E ei-lo a recrear-se com Fradique Mendes, turista eivado de cosmopolitismo mas capaz de sentir os encantos da Ptria, com Gonalo dA Ilustra Casa de Ramires que se regenera no Portugal de frica, com Jacinto que trocou o progresso de todas as tcnicas pelas belezas naturais de uma serra lusitana. No fim da sua carreira, impossibilitado de 76
modificar a sociedade portuguesa, Ea voltou as costas aos reformadores realistas e blocou-se numa redoma de imaginao com as criaes burguesas, os endinheirados Fradique, Gonalo e Jacinto, fazendo saborear aos leitores o que de bom Portugal e o Mundo tm. De seguida indicarei as obras mais representativas de cada uma das fazes: Obras da fase romntica: Prosas Brbaras (1866), O Mistrio da Estrada de Sintra (1870); Obras da fase realista: Uma Campanha Alegre (1871), O Crime do Padre Amaro (1875 1876), O Primo Baslio (1878), A Tragdia da Rua das Flores (1878), O Mandarim (1880), A Relquia (1887) e Os Maias (1888). Obras da fase social-nacionalista: Correspondncia de Fradique Mendes (1900), A Ilustre Casa de Ramires (1900), A Cidade e as Serras (1901), Contos (1902) e ltimas Pginas (1912); Outras publicaes: Ea colaborou toda a sua vida em jornais Notas Contemporneas, Dicionrio de Milagres, Cartas de Inglaterra, Ecos de Paris, Cartas Familiares, Bilhetes de Paris, A Capital , O Conde de Abranhos, Alves & C., Correspondncia, O Egipto, Crnicas de Londres, Cartas, Minas de Salomo, entre outros.
d. Os Romances Realistas
data em que Ea escreveu os romances realistas, liam-se com avidez em todo o mundo as obras de Balzac, Zola e Flaubert. Tanto Balzac como Zola e Falubert procuram fazer nos seus livros a pintura exacta das realidades sociais, limitando-se, por via de regra, a colocar o leitor diante das paisagens, dos protagonistas e das aces a que ambiente e temperamento os arrastam. Os romances querem-nos impessoais por isso, abstm-se de comentrios e de 77
quaisquer
retoques
no
meio
ambiente
ou no
carcter
das
personagens. Foram estes mestres mundialmente famosos os mentores da orientao que Ea de Queirs seguiu na elaborao dos romances realistas, sobretudo Zola e Flaubert. De Flaubert Ea escreveu: Ningum jamais penetrou com tanta sagacidade e preciso, os motivos complexos e ntimos da aco humana, o subtil o mecanismo das paixes, o jogo dos
temperamentos no meio social, e ningum mereceu to vasta e penetrante anlise numa forma mais viva, mais pura e mais forte. Os anos em que o realismo de Ea mais se evidenciou situamse entre 1876 e 1878: reviu O Crime do Padre Amaro, redigiu A Capital delineou A Batalha do Caia e completou A Tragdia da Rua das Flores. e. O Crime do Padre Amaro
Quando esteve em Leiria como administrador do concelho, Ea pensou o enredo de um romance onde criticasse a influncia dos membros do clero nas gentes dos pequenos aglomerados da provncia. T-lo-ia escrito em 1871 e lido a amigos em 1872, mas s foi publicada na Revista Ocidental em 1875. Esta pea conotava um Ea ainda muito romntico por isso, Ea retoca-a profundamente e pe-na a circular um ano mais tarde. Esta segunda verso dO Crime do Padre Amaro documenta com rigor a entrada de Ea nos caminhos do Realismo.
Esttica do Romance O Crime do Padre Amaro, primeira obra realista de Ea, procura retractar com mincia alguns aspectos da sociedade leiriense: a falta de palavra dos dirigentes polticos, a subservincia dos comerciantes, a bisbilhotice vingativa dos jornalistas, os mexericos intriguistas da populao inactiva, a piedade supersticiosa e jansenista
78
das devotas e as preocupaes materialistas de alguns membros do clero. O Primo Baslio O Primo Baslio um romance realista. O enredo tenso e cheio de dramatismo. Lusa, casada h quatro anos e sem filhos, no sabe resistir a Baslio, conquistador profissional (oh! Est caidinha! diz ele ao amigo visconde Reinaldo, aps trs encontros). A pea do Ernestinho um smbolo: retrata toda a literatura que, para comprazer, a sentimentalismos, oculta as consequncias reais do amor criminoso, deixando-o impune e cheio de atractivos. g. Os Maias
f.
Enredo da pea
A aco dOs Maias passa-se na Capital na segunda metade do sc. XIX. Afonso da Maia, aristocrata e rico proprietrio que em 1875 se fixou no Ramalhete para a acabar os seus dias, vivera exilado na mocidade. O nico filho que tivera, Pedro da Maia, fora educado pela esposa dentro de um falso religiosismo, acabando por dissipar a superficial virtude em botequins e bordis. Contra a vontade do pai, casou com Maria Monforte. Deste casamento nasceram duas crianas: uma menina e um menino. Maria Monforte fugiu com um napolitano, levando consigo a filha pequenina, e nunca mais se soube dela. O menino, de nome Carlos, ficou na companhia do Pai que, desolado, se suicidou. Carlos passou ento a viver com o av, Afonso. Formou-se me medicina e era um rapaz esbelto e inteligente. Rodeiam-no alguns amigos: Joo da Ega (literato de ideias avanadas e bomio, amante da esposa do banqueiro Cohen), 79
Alencar (poeta romntico, onde se viu retratado Bulho Pato), o vivo Eusebiozinho e Dmaso Salcede (dois refinados hipcritas), o maestro Cruges, o jornalista Palma Cavalo e outros. O Dr. Carlos da Maia, seguindo o costume dos seus libertinos amigos, relacionou-se com a Condessa de
Gouvarinho. Mas, um dia, ficou deslumbrado ao encontrar a que julgava ser mulher do brasileiro Castro Gomes, a Maria Eduarda. Depois de a ter perseguido algum tempo sem xito, foi chamado a casa dela para ver um doente. Comearam ento a entender-se e, como Castro Gomes estava ausente, reuniam-se com muita frequncia numa casa de campo que Carlos nessa altura comprou e onde instalou a amante. Castro Gomes que veio a saber das infidelidades de Maria Eduarda, desiludiu Carlos, quando lhe contou que ela no era sua mulher, mas sim sua amante, uma das muitas que costumava levar de cidade em cidade, at se aborrecer ou encontrar outra melhor. Que se no julgava ofendido, que podia ficar com ela vontade. Aps saber isto Carlos perdeu muito do interesse que Maria Eduarda nele despertara pois, o adulteriozinho que lhe dava prazer. Entretanto, chega de Paris um emigrante que procurava Maria Eduarda. Este que, conhecera a me dela, disse que, antes de morrer, a pobre mulher lhe entregara um cofre onde estavam documentos que a identificariam e garantiriam para a filha uma choruda herana. Era essa mulher, me de Maria Eduarda, a Maria Monforte que fugira com o napolitano: nem mais nem menos que a me de Carlos que, por isso, era irmo da amante. Os amigos de Carlos dizem-lho. No obstante, continua durante algum tempo com relaes abertamente incestuosas. Afonso da Maia, que soube de tudo, morre de desgosto. Maria Eduarda transformada numa rica herdeira vai para o estrangeiro e, Carlos para se distrair vai correr mundo. Regressa ao fim de dez anos para se encontrar com Ega e ouvir da boca dele: falhmos a vida, menino!. 80
Classificao do Romance Na obra Os Maias Ea no explorou em profundidade o realismo cientfico, monogrfico, estudando um vcio, uma paixo; preferiu inventar enredos, criar dramas, comdias at, mostrando os caracteres de modo indirecto atravs da aco. A multiplicidade de personagens e episdios convergem de todos os lados a agrupar-se num conjunto orgnico: o ambiente da Lisboa romntica da segunda metade do sc. XIX onde os Maias, educados ou portuguesa ou inglesa, acabam por falhar, como que arrastados por uma fatalidade contra a qual no tm coragem de reagir. E, assim, atravs das aventuras da famlia Maia e do seu cl se vai retratando e representando uma poca e um meio (o da alta sociedade lisboeta). Ser sobre Os Maias um romance realista mesmo no sentido rigoroso do termo? inegvel que o Realismo est ali bem patente sobretudo no envolvimento social das personagens, desde a educao que receberam at ao condicionamento criado sua volta pelo putrefacto meio lisboeta que as sufoca.
h. A Relquia
Enredo da pea
Teodorico Raposo vive com uma tia muito rica e muito devota. A conselho do Dr. Margaride, resolveu fazer-se muito religioso no intuito de captar as simpatias da velha e herdar-lhe a fortuna. A hipocrisia comeou a dar os seus resultados. A tia adorava-o e dava-lhe quanto dinheiro ele queria para as suas devoes. Teodorico desejou ver Paris, falou tia, esta benzeu-se e disselhe que no tornasse a falar na cidade do vcio. L no o deixaria ir nem para ver igrejas. Esta concordou porm, com uma viagem de peregrinao Terra Santa. Na despedida, pediu-lhe que, em recordao lhe trouxesse uma relquia. 81
Raposo partiu e, em Alexandria, relacionou-se com a inglesa Mary que, em recordao dos momentos que passaram juntos lhe ofereceu a camisa de dormir que Teodorico leva, num embrulho, no meio da restante bagagem. Chegou Palestina e no teve escrpulos de violar a peregrinao com a vida devassa do costume. A, numa espcie de sonho, reviu a Paixo de Jesus um artifcio de que Ea se serve para negar a veracidade da Ressurreio. Lembrando-se da tia, Raposo, antes de abandonar a Palestina, cortou uns ramos de qualquer arbusto e teceu com eles uma coroa, que embrulhou e juntou s malas. Aconteceu entretanto, quando regressava para o barco, encontrar uma rapariga pobre e mal vestida, que lhe pediu uma esmola. Resolveu dar-lhe a camisa de Mary. Procurou entre a bagagem o respectivo embrulho e atirou-lho para as mos. Chegado Lisboa apressou-se a procurar a tia, a quem contou as penitncias e jejuns da viagem. Entregou-lhe uma caixa de madeira (os pegos eram da arca de No) com a relquia dentro, dizendo-lhe que era a coroa de Espinhos. Seguiu-se a ceia onde estavam presentes alguns sacerdotes e outras pessoas amigas da casa. No fim da ceia dirigiram-se Capela. Tinha chegado o momento solene da exposio da relquia. Teodorico despregou a tampa da caixa com a ajuda de um formo e convidou a tia a desfazer o embrulho. A velhota tremia de comoo. Rasgou com imensa piedade o invlucro e ficou com a camisa de Mary nas mos. Teodorico trocara os embrulhos e pobre que lhe pedira esmola sada de Jerusalm tinha dado no o que continha a camisa mas o que detinha a pseudo-relquia. Repudiado pela tia, vive algum tempo a vender relquias falsas e falsa gua de Jordo. A conscincia acusa-o e ele parece regenerar-se, mas do que tem pena de no ter sabido levar ao xito a sua hipocrisia.
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Esttica do Romance
Inclu este romance entre os realistas mais pelos seus intentos de crtica social do que pelos moldes em que est elaborado dado que, Ea, fazendo um relato da viagem, segue nele a ordem cronolgica, deixa-se arrastar bastante por fantasias e j pouco minucioso nas descries. A crtica nesta obra feita com processos mais que irnicos, caricatural de todo. A beata tia Patrocnio, personagem principal ao lado de Teodorico, no uma pessoa devota: uma pobre criatura a oscilar entre a ingenuidade e a demncia. Nela pretendeu Ea personificar o indivduo religioso tradicional, personificando no sobrinho a nova gerao liberal e sem f. Neste romance Ea pretendeu demonstrar a inutilidade da hipocrisia e criticar as manifestaes de religiosidade exterior, de modo particular as ligadas a interesses comerciais. i. Interrogatrio Sociedade Portuguesa nos Romances Realistas
O inqurito como programa
Ea props-se fazer um inqurito sociedade portuguesa como francesa tinha feito Balzac. Chegou a dizer: Grande e poderosa arte, fazendo um profundo e subtil inqurito a toda a sociedade e a toda a vida contempornea, pintando-lhe cruamente e sinceramente o feio e o mau, e no podendo na sua santa misso da verdade ocultar detalhe nenhum por mais torpe, como na sua cientfica necessidade de exactido, um livro de anatomia no pode omitir o estado de nenhuma funo e de nenhum rgo. Este inqurito tinha como finalidade criticar para corrigir pois, Ea entendia o Realismo Literrio como algo que visava emendar a sociedade.
83
Como realizou o inqurito
Ea no conseguiu fazer um inqurito frio e completo sociedade portuguesa. E isto porque: - o seu contacto com o estrangeiro levou-o a dizer mal, por sistema, da nossa gente e das nossas coisas. To mal via no seu pessimismo a sociedade portuguesa do tempo, que nOs Maias, Joo da Ega chega a dizer que s encontra um processo de endireitar Portugal: uma catstrofe que tudo arrase para depois tudo comear de novo. - Ea muniu-se de padres muito discutveis para avaliar os valores da sociedade portuguesa. Deixou-sedominar pelo
anticlericalismo e, por este prisma que vai esquadrinhar a vida do clero. O problema da famlia confessa que nem a Bblia, nem o Direito Romano, nem a teologia crist, nem o Romantismo foram capazes de o resolver. Como escreveu nAs Farpas, apenas a revoluo, pela cincia de Proudhon, comea a dar-lhe uma soluo racional e positiva. Proudhon disse que a mulher s tem um destino dona de casa ou mulher de prazer. Por isso Ea no acredita na virtude das esposas de maridos ricos. Por ltimo, estava convencido da incompetncia dos
governantes e tambm no depositava grandes esperanas na oposio republicana. Alm disso, encontrava os aristocratas e burgueses ou corrompidos pela educao romntica ou apticos. Os outros, os que considerava ainda sos, via-os manietados por influncias polticas ou econmicas. E deste ngulo que olhar para a alta sociedade. - sabia que o pblico s compraria os seus livros, se fossem atrevidos. - teve muito pouco contacto com a sociedade que pretendia criticar. Ele sabia como Zola, para escrever Germinal se tinha vestido de operrio e havia frequentado as minas. Por isso, viu bem a impossibilidade de ser objectivo na pintura da vida portuguesa, vivendo longe. 84
Partindo destes pressupostos, o inqurito de Ea no podia dar o retrato fiel da sociedade portuguesa: deu-nos dela apenas uma viso parcelar e um tanto caricatural.
j.
Resultados do Inqurito
Ao clero e sua influncia nas pessoas O Crime do Padre Amaro pretende ser o inqurito a esta
classe. Nesta obra Ea coloca o celibato sacerdotal no meio de um conflito onde se vem envolvidos o Padre Amaro e Amlia e, no qual o realista Amaro acaba por resvalar na transgresso dos seus votos enquanto clrigo. na violao da lei do celibato, o defeito que ento mais vulgarmente o mundo assacava generalidade dos sacerdotes, pois o mundo at com muita dificuldade aceitava o testemunho dos que eram realmente puros, e que os havia com certeza, que se encontra o realismo da obra dO Crime do Padre Amaro. NO Crime do Padre Amaro o romancista quis chegar concluso de que a aco do clero na sociedade destrutiva. Que no valia a pena reforma-lo. Quando muito podia-se substituir a religio catlica por uma religio laica, baseada no altrusmo e na justia, mas sem sacerdotes.
mdia burguesia lisboeta Esta classe criticada na obra O Primo Baslio. O romance a concretizao do conceito que o escritor fazia da
mulher educada romanticamente: Esta mulher assim formada casa. O marido vai, de certo, dar a esta natureza, que vem curiosa, impressionvel, uma ocupao que a absorva e que a preencha? No. nas classes ricas: o marido trata de lhe tirar todo o trabalho, todo o movimento, toda a dificuldade, alarga-lhe a vida em redor, e deixa-a no meio isolada, fraca e tenra, abandonada fantasia, ao sonho e chama interior; a cabeleireira penteia-a, as criadas vestem-na, a governante trata-lhe da casa, a ama cuida85
lhe dos filhos, as moas arrumam-lhe os quartos, o marido ganha-lhe o dinheiro, a modista faz-lhe os vestidos O que resta a esta infeliz criatura, encolhida no tdio da sua causeuse? Restalhe a genuna ocupao que lhe ensinaram e em que perfeita o amor. Se o marido se conserva um amante bem. Mas se o marido, naturalmente, como deve ser, se ocupa dos seus negcios, do seu escritrio, da sua poltica, dos seus fundos, do seu clube, dos seus amigos mal. A transcrio foi longa, mas esclarece tudo. Lusa desde o que lhe ensinaram at ao que aprendeu em leituras que fazia, recebeu uma educao toda apostada no amor romntico. O marido vai tratar dos seus negcios. Ea, a ser coerente, s lhe pode traar um caminho: lana-la nos braos do primeiro que lhe fale de amor. Porm, quantas mulheres destas encontra Ea de Queirs na sociedade portuguesa? Muito poucas, pois, como escreve no artigo: Lisboa uma terra de mulheres virtuosas... A verdade essa, e a razo que Lisboa uma terra pobre. Por isso, o caso de Lusa quase uma excepo no meio portugus.
alta burguesia lisboeta e literatura e jornalismo
NOs Maias Ea critica a alta sociedade lisboeta e as preocupaes e percalos dos intelectuais. Nesta obra Queirs vai apontando a dedo a incompetncia dos ministros, a influncia dos endinheirados sobre jornalistas, literatos e polticos, a vaidade ridcula dos titulares, a falta de princpios morais de mulheres da alta roda e nos elegantes parasitas que as cercam. Ea comea por nos mostrar como estril a educao do menino da alta sociedade. De nada valeu a Pedro da Maia e ao Eusebiozinho o terem sido educados nos cnones da tradicional famlia catlica portuguesa. Teremos de dar razo a Ea, porque tal educao nem sempre era ministrada como devia ser. Mas Carlos, moldado desde pequeno ao estilo ingls, depressa degenerou ao 86
engolfar-se num ambiente que o no amparava o meio lisboeta ocioso, mole e apaixonado. Ea conduz o inqurito s finanas, e poltica, e s senhoras da alta roda de harmonia. Os intelectuais ou os v contaminados pelo meio, como o jornalista Palma Cavalo e o afectado poeta Alencar, ou erram desnorteados, incompreendidos e at comprometidos
financeiramente, como o Joo da Ega. Os da velha escola causam nusea ao pblico evoludo. Os de ideias progressistas vem ruir um a um todos os seus projectos. Ea talvez desejasse ver o ptimo na alta sociedade lusa. No o viu mas, a verdade que nem todos os polticos eram Gouvarinhos, nem todos os jornalistas eram Palmas, nem todos os maestros ou escritores realistas se sentiram desamparados como Ega e Cruges. Muitos intelectuais portugueses do sc. XIX souberam reagir aos males, sem se autodestrurem como os tipos dOs Maias.
Ao comrcio, poltica e pequena burguesia lisboeta
O inqurito queirosiano tentou ainda devassar os meios comerciais com a obra Alves & Companhia, as carreiras polticas com O Conde de Abranhos, o clima agressivo que o sonhador provinciano encontra nos ambientes citadinos com A Capital.
Ao povo
NO Crime do Padre Amaro mostra-nos um ou outro esfomeado que se cruza nos passeios das ruas com os bens instalados na vida. Os ricos insultam esses prias que desaparecem envergonhados como se no lhes fosse licito pisar a terra. NO Primo Baslio, a criada Juliana examinada com um certa mincia. Qualquer outro popular que surja na literatura queirosiana, s muito de passagem enquadrado no meio de pessoas 87
burguesas e por elas manejado. Tal facto demonstra como o inqurito de Ea ficou incompleto mesmo sob o aspecto demogrfico.
k. Limitaes estticas do Realismo Queirosiano
Interaces das personagens e do meio ambiente Ea, com os romances realistas, pretendeu recriar com fidelidade a sociedade portuguesa para a corrigir. Elegendo de cada classe e instituio uma personagemtipo, capaz de representar a multiplicidade dos indivduos Para Ea todos os tipos so produto da sociedade em que vivem e da educao que receberam. O meio ambiente exerce neles influncia decisiva. Amaro, educado de outra maneira , fora de Leiria, alheio aos seres da casa de So Joaneira, teria sido outro homem. Lusa se no bocejasse metida em casa, repartindo as horas entre as teclas do piano e a leitura de obras romnticas, preparada com outra educao, no cairia nos braos do sedutor. Joo da Ega e o msico Cruges, em qualquer outro pas, teriam produzido obras de valor. As fraudes, as faltas de carcter, as exploses de alegria ou de dio so tambm fruto do ambiente.
A fantasia e a ironia
O escritor, mesmo nas horas de mais acentuado fervor realista, nada produziu sem se ajudar do concurso da fantasia. A intromisso do fantstico no romance realista pareceu imprescindvel a Ea para que as suas obras fossem criao artstica e no mera fotografia da realidade. Foi a fantasia que lhe ditou alguns passos novelescos, como o encontro entre Carlos da Maia e Maria Eduarda, a troca de embrulhos nA Relquia. Estes ingredientes estticos, de mistura com a ironia e a narrao suavizaram o realismo queirosiano. 88
3. Ramalho Ortigo (1836 1915)
Ramalho Ortigo nasceu no Porto, cidade onde fez os primeiros estudos e onde, durante algum tempo, se dedicou ao magistrio. Na puberdade, ao convalescer de escarlatina pde ler e reler as Viagens na Minha Terra de Garrett. Gostou tanto do livro que se sentiu fatalmente inclinado para a arte da escrita. Com pouco mais de catorze anos, foi para Coimbra concluir o ensino preparatrio a fim de se matricular na Faculdade de Direito. Regressando ao Porto intervm, em 1866, na Questo Coimbr. Nomeado oficial da secretaria da Academia das Cincias, transferiu-se para Lisboa e comeou a colaborar em vrios jornais e revistas Revoluo de Setembro, Dirio de Notcias, Jornal do Comrcio, Dirio da Manh entre outros Ligou-se ento a Ea, mudando um pouco o seu modo de pensar conservador a respeito das classes dirigentes. Em 1870, iniciou com Ea a publicao dAs Farpas, que continuou sozinho depois de 1872. Esprito visceral conservador, deixava-se, no entanto, contaminar com facilidade pelo meio ambiente que o cercava. Por isso, vivendo largos anos viu a sua ideologia curvetear ora para a esquerda ora para a direita e morreu quase transformado num adepto do neogarrettismo.
Obras - Literatura de Hoje (1866); - Em Paris (1868); - Histria Cor de Rosa (1870); - As Farpas (1871 1884); - Banhos de Caldas e guas Minerais (1875); - As Praias de Portugal (1876); - Notas de Viagem (1878);
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- A Holanda (1885); - John Bull (1887); - O Culto da Arte em Portugal (1896); - El-Rei D. Carlos o Martirizado (1908); - ltimas Farpas (1911 1914); 4. Cesrio Verde (1855 1886)
a. Dados biogrficos
Jos Joaquim Cesrio Verde nasceu na Capital. Cesrio chegou a frequentar o Curso Superior de Letras, onde se relacionou com o escritor Silva Porto. Cesrio publica poesias no Dirio de Notcias, No Dirio da Tarde e depois nA Tribuna, nA Harpa, no Ocidente, na Renascena do Porto. Em 1886, a doena tinha-o transformado num cangalho, como ele prprio afirmava. Morreu nesse mesmo ano, na flor da vida.
b. Temas
Cesrio comeou a reparar nas ruas da cidade e a observar atmosferas mrbidas e sensuais, a absorver-lhes todo o cheiro, todo o rudo, a examinar o pavimento das vias e o feitio dos transeuntes. Espreitou pelas janelas e viu o que se passava nos interiores. Entrou nos comrcios e cafs e inventariou coisas e pessoas. E todas essas grandezas e ninharias transformou depois em assunto dos seus poemas. Os seus temas referem-se a pessoas: - carvoeiros, barbeiros; - operrios enfarruscados; - ferreiros junto dos foles que sopram; - calceteiros de ccoras nas ruas; - varinas de pernas nuas e ancas cheias; - padeiras enfarinhadas; 90
- hortaliceiras; - a patrulha que passa; - a engomadeira tsica; - a gente nos cafs; Estes referem-se tambm s coisas: - carros de mo que conduzem saibro; - navalhas de ponta; - as chuvadas, a lama, as ruas esburacadas; - o toque das Trindades; - o aspecto das casas e as condies higinicas de prdios e vias pblicas; - os transportes colectivos; - as avenidas macadamizadas e os bairros pobres; - o gs de iluminao, as doenas epidmicas; Todas estas pessoas e coisas so, em parte, produtos da evoluo que Lisboa sofreu no tempo de Cesrio: a revoluo do vapor na indstria e nos transportes, a invaso da tcnica, o proletariado, o urbanismo higiene pblica, iluminao, pavimentao de ruas, construes de bairros, entre outros. As pessoas humildes causam-lhe pena e suscitavam-lhe expresses de revolta as agruras a que a vida as sujeita a que a vida as sujeita.
c. A realidade da vida do campo
s vezes, mesmo ao cantar a realidade citadina, Cesrio no consegue abafar umas brumosas recordaes da vida do campo. Os momentos deliciosos que passou na quinta de Linda-a-Pastora, cultivando fruta para exportar, arrancam-lhe expresses de entusiasmo pelas fainas agrcolas, pela sade que se goza na vida ao ar livre, e quase o transformam num campons que depois andava preso em liberdade pela cidade, olhando para as casas como se olha para as rvores. Em O Sentimento dum Ocidental poema
fundamentalmente citadino, Cesrio comea j a mostrar um tdio profundo pela vida de Lisboa. 91
Cesrio respira todo o ar da aldeia: Aspiro um cheiro a cozedura e a luar / e a rama do pinheiro. Eu adivinho / o resinoso, o to agreste pinho / serrado nos pinhais da beiramar.
d. A dignidade dos humildes e a sua dura sorte
Por detrs dos instrumentos que Cesrio Verde inmera com aparente indiferena, se descobre uma inteligncia que louva e promove o trabalhador desprezado , identificando-o com a alma popular e sentindo-se bem ao imit-lo: E sinto, se me ponho a recordar / tanto utenslio, tantas perspectivas, / as tradies antigas, primitivas, / e a formidvel alma popular! / Oh! que brava alegria eu tenho, quando / sou tal como os mais! E, sem talento, / fao um trabalho tcnico, violento, / cantando, praguejando, batalhando! H ainda em Cesrio Verde um corao que lastima a asfixia de tantos e tantas que vivem encarcerados nos ambientes citadinos pesados pelo chumbo: E estou melhor; passou-me a clera. E a vizinhana? / A pobre engomadeira irse- deitar sem ceia? / Vejo-lhe luz no quarto. Inda trabalha. feia. / Que mundo! Coitadinha!, Homens de carga! Assim as bestas vo curvadas! / Que vida to custosa! Que diabo! / E os cavadores descansam as enxadas, / e cospem nas calosas mos gretadas / para que no lhes escorregue o cabo. Tambm no lhe foi indiferente a sorte dos trabalhadores agrcolas que, de terra em terra () vm s manadas, / com caras de sofrimento, / nas grandes marchas foradas. / Vm ao trabalho, ao sustento/ com fouces, sachos, enxadas O espectculo destes pobres, alugando a fora dos braos, desenha uma mancha negra no belo quadro da vida campesina: Tal como existem mercados / ou feiras, semanalmente, / para comprarmos os gados, / assim h praas de gente / pelos domingos calados. Nestes versos, extrados do poema Provincianas, escrito quase no fim da vida, Cesrio mostra-se preocupado com a 92
realidade social, embora no faa mais do que lastimar a existncia dura dos que trabalham. Realismo na Pintura Portuguesa Os verdadeiros introdutores da pintura realista em Portugal foram, essencialmente, Antnio Carvalho da Silva Porto e Joo Marques da Silva Oliveira. Na sua continuao aparecem-nos, tambm, Jos Malhoa, Henrique Pouso e Columbano. Antnio Carvalho da Silva Porto e Joo Marques da Silva Oliveira estiveram em Frana como bolseiros da Academia Portuense, onde tiveram a oportunidade de contactar com os pintores da escola de Barbizon. Regressados, mostraram nas suas obras o culto da natureza e fizeram a apologia do verdadeiro realismo e da liberdade de expresso. Foram ambos professores das Academias de Lisboa e Porto, respectivamente, assim como os animadores culturais das duas cidades, no qual se destaca Silva Porto por organizar o Grupo do Leo o nome provm do caf, Caf Leo de Ouro, onde se reuniam os artistas modernos da capital. o Silva Porto (1850 1894) Silva Porto apareceu como um paisagista verdadeiro, um legtimo continuador da grande obra de Courbet. Usando gradaes tonais de cores primrias, manteve-se prximo da gerao tardo-rmantica sentimental e descritiva, preferindo pintar paisagens campesinas e episdios ou registos folclricos sem dramas.
Cancela Vermelha, 1893

Fig. 38
93
Conduzindo o Rebanho, 1893

Fig. 39
Marques de Oliveira (1853 1927)
Marques de Oliveira, desenhador, paisagista e retratista, soube passar da temtica mitolgica realista, para mais tarde se aproximar do Impressionismo. A sua pintura livre, serena e cheia de transparncias; os retratos so subtis e as paisagens com marcao dos volumes. Soube ser mais ousado que Silva Porto contudo, foi menos conhecido que este porque viveu e trabalhou no Porto longe do Grupo do Leo.
Costureiras Trabalhando, 1884

Fig. 40
O Cfalo e Prcris, 1879 Fig. 41
94
Jos Malhoa (1855 1933)
Em Malhoa foram as cenas de devoo popular, de festas e do labor da terra, que o tornaram famoso como pintor de gnero de temtica sentimental e rstica, com uma intensa poesia melanclica como em As Promessas. Malhoa foi tambm o pintor da burguesia, descrevendo alguns aspectos anedticos da vida citadina. A pobreza e a ignorncia foram escondidas nas telas de Malhoa, que valorizou sobretudo a mensagem (atravs da intensidade e da expressividade dramtica), a profusa luminosidade e o pormenor. O seu modo de ser, bem-humorado e afectuoso, marcou as suas obras.
beira-mar, 1918
Fig. 42
As Promessas, 1933
Fig. 43
95
O Fado, 1910
Fig. 44
Henrique Pouso (1859 1884)
Henrique Pouso, aluno de Silva Porto e de Marques de Oliveira, tambm passou, na sua curta existncia, por Paris e Roma. De esprito aberto, individualista, livre de tutelas acadmicas e mentais, esteve atento s novas correntes europeias das quais sofreu algumas influncias. A sua obra mais marcadamente naturalistarealista e acadmica intitula-se Ceclia. As
outras produes, constitudas por quadros pequenos e rectangulares, de composies rigorosas, foram marcadas por um gosto Ceclia 1882
Fig. 45
experiencial e personalizado.
96
Columbano Bordalo Pinheiro (1857-1929)
Bordalo
Pinheiro
retratista,
individualista e autodidacta, com algum gosto pela caricatura, pelo anedtico e pelo irnico, soube captar
psicologicamente a pequena burguesia lisboeta em obras como: O Sarau, Convite Valsa, e, mais tarde, sob influncia francesa, a Soire Chez-Lui ou Concerto de Amadores. Sem A Soire Cez-Lui, 1882
Fig. 46
procurar mestres, estudou no Louvre
e, contrariamente aos hbitos paisagistas dos seus contemporneos, pintou s em recintos fechados e no seu atelier, analisando e caracterizando os seus retratados at ao mais ntimo do seu ser. Foi criticado e no
compreendido pelo desleixo de acabamento e pediam-lhe
quadros completos em vez de imperfeitos esboos. Apesar
disso, manteve-se fiel ao seu prprio estilo. A Chvena de Ch ou os retratos de Antero de Quental, Convite Valsa, 1880
Fig.47
Teixeira Gomes e outros vencidos da vida apresentam j uma pincelada mais definida nas feies e nas roupas, embora o pintor considerasse que um retrato nunca se acaba. Pintor da Monarquia e da Repblica, viveu fotografando o seu tempo.
Arquitectura Realista em Portugal
A aplicao do ferro e do vidro nas construes tambm foi muito utilizada, no sc. XIX, em Portugal. 97
Entre os monumentos construdos nesta poca utilizando as matrias produzidas em massa durante a revoluo tecnolgica destacam-se: Palcio de Cristal (1865 /Porto), Ponte D Maria Pia (1877), Ponte D. Lus (1886), Mercado Ferreira Borges (1885/1888) e Estao de So Bento.
Palcio de Cristal de Thomas Dillen Jones sc. XIX

Fig. 48
Ponte D Maria Pia construda por Gustave Eiffel em 1877 Esta ponte foi criada exclusivamente para o caminho de ferro e para vencer o enorme declive do Rio Douro.
Fig. 49
Ponte D. Lus de Seyrig (discpulo de Eiffel)

Fig. 50
98
Construdo entre 1885 e 1888 pela Companhia Aliana, um projecto de Joo Carlos Machado. Este mercado serviu de mercado de frutas, cozinha de pobres e palco de comcios.
Fig. 51
99
Concluso
Gostei em particular de realizar este trabalho no s porque me permitiu ter conhecimento da corrente esttica que surgiu na 2 metade do sculo XIX o realismo - mas tambm, porque com ele adquiri conhecimentos noutras reas que no a arte, como por exemplo a histria em si, o contexto que leva ao surgimento do realismo, a oportunidade de descobrir mais sobre os dramaturgos que existem e as correntes em que estes se inserem, assim como conhecer mais obras de teatro. Esta pesquisa permitiu-me tambm, uma vez que h uma mistura dos termos realismo e naturalismo, ter uma noo em aspectos gerais do que o naturalismo. Permitiu-me ainda pelo facto de se opor ao romantismo e do seu fundamento no ser a arte pela arte, algo que gostei em particular, porque no tinha s um objectivo esttico mas tambm detinha um objectivo social, de denncia, conhecer este movimento que prima pela exacerbao emocional. Outro ponto a referir, ser a literatura realista em Portugal, que foi um tpico em que me foquei bastante e que me permitiu ter noo da sociedade artstica emergente, da sua tentativa de ligar Portugal com os movimentos modernos que se davam pelo resto da Europa. Todavia, a pesquisa aprofundada neste tpico levou-me a constatar um factor negativo: o fixar criteriosamente a realidade social acabou por no ser conseguido dado que, por exemplo Ea de Queirs, ao no se colocar ao nvel do povo, d-nos pequenos fragmentos desta sociedade. Por exemplo, o autor fala da mulher como sendo uma figura que sustentada pelo marido, que lhe retira todas as ocupaes e empurra-a para a sua nica aprendizagem, o amor. Isto transmite-nos o adultrio, a traio. Porm, esta no uma realidade portuguesa, dado que a grande maioria das mulheres eram respeitadores dos seus valores e das suas relaes.
100
Bibliografia
Aguiar-e-Silva, V.M. (1997), Teoria da Literatura. Coimbra: Livraria Almedina. O Cerejal de Peter Brook, Points de suspension: 44 ans dexpresion thtrale, 1946-1990. Paris: Seuil, 1992.
101
Webgrafia
http://www.raizeditora.pt/assets/catalogo/pdfs/LEHA11_58_63.pdf http://www.edicoessm.com.br/backend/public/recursos/Reproducao_SP_Portugues_2_unidade_2_capit ulo_11.pdf http://www.vermelho.org.br/noticia.php?id_secao=11&id_noticia=147145 http://urs.bira.nom.br/literatura/realismo.htm http://ieem.com.br/arquivos/debora/ESTILOS%20ARTISTICOS.pdf http://resbalandonocubobranco.blogspot.pt/2010/08/daumier-escultor.html http://obviousmag.org/archives/2012/07/a_explosao_no_marmore_os_dialogos_ente_rodin_e_michelan gelo.html http://www.slideshare.net/michelepo/a-escultura-de-rodin http://www.victorianweb.org/history/1851/8.html
http://portal.anhembi.br/sbds/pdf/5.pdf http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/4774.pdf http://estacaodoconhecimento.com.br/bd/download/Aula%2013%20-%20Realismo%20%20Naturalismo%20em%20Portugal_1.pdf http://books.google.pt/books?id=dXBcjKgVWPwC&pg=PA32&lpg=PA32&dq=mercado+central+halle+pa ris&source=bl&ots=LebtZIMB1s&sig=bArevjUKm0ews4n2VTZnXNTNFsY&hl=ptBR&sa=X&ei=ti0IUbblAcmShge2q4CABQ&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false http://pt.wikisource.org/wiki/Pensar__preciso/VII/Realismo:_Flaubert,_Balzac,_Zola,_Dostoievski,_Mac hado http://www.lpmeditores.com.br/site/default.asp?TroncoID=805134&SecaoID=948848&SubsecaoID=0&Template=../livr os/layout_autor.asp&AutorID=935383
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O Realismo da 2 metade do sc. XIX

posso pintar um anjo. Porque nunca vi um. Mostrem-me um anjo e eu pint-lo-ei.

Alexandra Anastcio Coquim Oito de Janeiro de 2013

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Alexandra Coquim 4100149 Oito de Janeiro de 2013

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Origem do termo Realismo

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Limites entre o Realismo e o Naturalismo

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(evolucionismo e determinismo). classes Retrata as camadas inferiores, o proletariado, os marginalizados.

dominantes, a alta burguesia urbana.

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A Rua Transonain, Daumier, 1834.

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Gustave Courbet (1819 1877)

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O Angelus de Millet, 1858-1859.

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Auguste Rodin (1840 - 1917)

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