Vous êtes sur la page 1sur 5

TICAS DE LA FELICIDAD Y LA JUSTICIA ORIGENES DE LA TICA OCCIDENTAL poemas homricos (son literatura pero reflejan una moral(1)) (1)

) esta moral esta basada en tres elementos clave lo bueno es hacer algo que sirva a la comunidad la virtud es una capacidad de sobresalir dando un cierto poder al virtuoso el mejor hombre es el que intenta sobresalir dando los mejores servicios a la comunidad. ACTITUD SOCRTICA creador de la tica pues a diferencia de los filsofos anteriores dejo de centrarse en investigar el principio del universo para hacerlo en la realizacin del hombre en la sociedad. (*) posibilidades que Scrates nos aporta: a) la moral es cuestin de actitudes, la actitud de buscar la verdad sin descanso b) buscar la verdad es oponerse al dogmatismo c) la verdad esta en el corazn de los hombres los mtodos para descubridla son la reflexin y el dilogo d) llama a su mtodo mayutica e) los conceptos morales descubiertos a travs de estos mtodos valen para todos los hombres. f)sabidura,virtud,y felicidad se identifican g)es imposible obrar mal a sabiendas = intelectualismo moral ETICAS DE LA FELICIDAD 1) AUTOREALIZACION: (eudemonismo) :alcanzar las metas propias del ser humano El fin ltimo es la felicidad. Rasgos que ha de tener una actividad para que la identifiquemos con la felicidad 1 bien perfecto 2bien suficiente por si mismo 3actividad ms propia del ser humano, segn la virtud ms excelente (inteligencia) 4bien que se consigue a travs de una actividad contina 1

Cada persona ejerce una funcin en la sociedad, y por ello ha de adquirir unas virtudes que le permitan desempearla bien Si hay una funcin propia del ser humano la felicidad consistir en ejercerla como tal,y la virtud que ayude a ello ser la mas perfecta. Las acciones que tienen el fin por si mismas son las ms perfectas:actividad terica(actividad contemplativa) Sin embargo para vivir hace falta tambin vivir segn el intelecto practico(dominando las pasiones para vivir bien,a ello nos ayudaran dos virtudes :dianoticas(inteligencia)prudencia y ticas 2)(*)autosuficiencia valerse por si mismo sin depender de nada ni de nadie 1cnicos : (diapenes) Actitud: la felicidad consiste en la libertad radical del individuo frente a las normas y a las instituciones sociales. Consideran al hombre bueno por naturaleza y por tanto es feliz quien vive segn la misma, y desprecia por tanto las convenciones socialesel ser feliz requiere bastarse por si mismo ,lo que se consigue mediante el ascetismo y el autodominio. 2estoicismo (seneca) Actitud:tambien consideran que ser sabios es vivir segn la naturaleza pero para averiguar que significa esto es necesario descubrir el origen del cosmos ya que solo as sabremos como comportamos en l.Por ello recurrieron a Herclito de feso quien consideraba que haba una razn comn que gobierna las cosas y es el destino y la providencia. Esto lleva a los estoicos a razonar que lo mas importante es la paz interior hacindose insensible al sufrimiento ,controlando las emociones y no hacindose emociones respecto al futuro. Por tanto la imperturbabilidad es la fuente de la felicidad y la causa por la que el sabio es autosuficiente 3)HEDONISMO experimentar placer y conseguir evitar el dolor consideran que hay moral por que los hombres buscan el placer y huyen del dolor etica esta por tanto subordinada a ala psicologa pero como todos los placeres no son iguales, piensan los hedonistas que la inteligencia nos sirve para calcular.(intelecto calculador) 1epicureismo: (Epicuro) El ideal de sabidura es el goce bien calculado La sabidura tiene dos raices:placer e intelecto calculador Carcter individualista 2utilitarismo Nace en el mundo anglosajn Considera que los seres humanos tenemos sentimientos sociales 2

La meta moral es alcanzar la felicidad para el >numero de seres vivos J.bentham quien introduce la aritmtica de los placeres Dos supuestos: a)el placer es susceptible a la medida b)los placeres de diversas personas pueden compararse para alcanzar el mximo total de placer Mill :rechaza estos supuestos y considera que los placeres no se diferencian en la cantidad sino en la cualidad,y que por tanto hay placeres inferiores y superiores..Adems es acusado de idealista debido a que cree en que la superioridad de los placeres son siempre los intelectuales y los morales. ETICAS DE LA JUSTICIA Vertiente que cree que la felicidad es subjetiva ,pero que se pueden alcanzar unos valores justos universales Fue kant quien comenz esta tradicin a la que se ha denominado deontologa(se preocupa por el deber) y tambin formalista(importan mas la forma de las normas que los contenidos) Hoy en da se conoce a nuestros contemporneos como procedimentalistas (quieren dilucidar cual es el procedimiento para decidir que una norma es correcta) 1)FORMALISMO ETICO (KANT) A) critica a las ticas materiales y heternomas la voluntad seria heternoma y no autnoma Consecuencias de la autonoma 1)dignidad humana 2)buena voluntad (moralmente bueno) 3)bien supremo : kant considera que la felicidad viene de considerar que el alma es inmortal y que dios conciliara en otro vida virtud y felicidad, de modo que los hombres buenos sean felices solo consideraramos deberes morales aquellos que nos ayuden a alcanzar este fin ya dado. *sin embargo los seres humanos tenemos conciencia conciencia moral: imperativo categrico hipotticos categricos 1)obligan de forma universal e incondicional 2)la forma de mandato es debes.. manda sin condiciones y sin prometer nada a cambio 3

3)son mandatos morales: Forma de los deberes morales (Kant establece tres rasgos para analizar si una mxima puede convertirse en ley moral) 1)es universal 2)se refiere a seres que son fines en si mismos, valor absoluto 3) forma parte de una legislacin universal en un reino de los fines. 2)AXIOLOGIA (MARX SCHELER) Opina que Kant comete el error de confiar en la existencia nica de dos facultades, la razn (ticas de la justicia) y la sensibilidad(ticas de la felicidad),pues considera que tambin existen las emociones, en las cuales encuentra unos contenidos materiales Valores. Es posible construir una axiologa pura , que consta de tres principios: 1)todos los valores son positivos (*)negativos =contravalores 2)exige una relacin entre valor y deber 3)nuestra intuicin emocional capta los valores jerarquizndolos. Por ello el bien moral consiste en la voluntad de realizar un valor superior y el mal moral en lo contrario. 3) ETICAS PROCEDIMENTALES Son deontologicas,pero a diferencia de Kant consideran que no es una sola persona la que ha de comprobar si una norma es universalizadle sino que han de comprobarlo los afectados por ella aplicando procedimientos racionales. Etica Del Discurso( las personas argumentamos sobre normas y nos interesamos por averiguar cuales son moralmente correctas) Actitudes: 1)discutir sin ganas de averiguar si la norma es correcta 2)tomarlo en serio para ver si podemos entendernos Discurso ideal (hay que intentar tender a este como meta en todos los diferentes mbitos: Ej. biotica todos los interlocutores son validos (afectados) discurso principio de universalizacin principio de la etica del discurso COMUNITARISMO Y UNIVERSALISMO A) Universalismo 4

comunidad: Solidaridad grupal Solidaridad universal es la autentica B) Comunitarismo los principios universalistas alejan a los individuos de su comunidad perdida de la dimensin comunitaria