ha quedado inscrito en la memoria colectiva con los caracteres de la

epoca de Peron. Vno dice la Argentina de Peron, y aparecen Alberto

Castillo desafiando a los pitucos, Antonio Tormo invitando a todos a
bailar y Alberto Moran sufriendo frente a un microfono la confesion
de una pasion. Ironicamente, el perfodo Pugliese-Moran duro 10 que
el peronismo en el poder: de 1945 a 1954.
En principio, la letra de Mario Soto, a la sazon presentador de la
orquesta, tematiza el amor de una manera exasperada. No hay otro
modo de cantar este monologo melodramatieo que no sea sobre el
de la expresividad, con un arrebato que roza la opera en su acto
Es de suponer que solo la legalidad social del termino pasion, con
su poderosa carga biblica, hizo posible la concrecion y posterior exito
de una cancion tan poco elfptiea. Aquf no hay espesor de doble lec
tura, ni sublimacion de deseo. El cuerpo hablante de este tango expresa
la sintomatologfa de la pasion sin eufemismo alguno: labios que que
man, besos que embriagan y torturan mi razon, voraz llama de
amor que arde en el interior de la persona, manos que desatan cari
cias ... <. Y ella? Por 10 poco que sabemos, el objeto de pasion del
caballero es como esas vampiresas de cine mudo que mataban con su
mirada y segufan por la vida como si nada.
La musiea del bandoneonista Jorge Caldara, un tanto indefinida
al comienzo, revela su pregnancia en 10 que sin duda es el meollo melo
dieo y poetico del tema. Aquf la orquesta hace un rubato que funciona
como cierre de esta confesion tremenda. En la repeticion de la segunda
parte, la voz de Moran demora la pronunciacion de la palabra
ardiente. Es el tfpico arrastre de la orquesta de Pugliese, que aqui
alcanza un sentido dramatico:
Te quiero siempre asf... estas clavada en mf
como un pufial en la carne.
Y ardiente y pasional ... temblando de ansiedad
quiero en tus brazos morir.
Este tango, probablemente mas que otros, funciona como caso tes
tigo de 10 necesario que resulta evaluar los dones compositivos en rela
cion a la interpretacion. En otras palabras, musica y letra son aquf ,k
factura modesta, al menos en su concepcion original. En las manull
de esa orquesta y ese cantor, en cambio, la cxprcsi6n copola paradu.
1154
y entonces PasionaI se convirtio en una de las pocas piezas que dis
puso el tango para seguir extendiendo sobre la cancion argentina un
reinado que ya daba seiiales de agotamiento. Como bien ha indicado
Hector Benedetti, Pasional fue una excepcion iiurea en medio de la
languidez general.
EI rancho 'e la Cambicha
(Millan Medina)
Mientras los tangos Horaban los parafsos perdidos, hubo un rasguido
doble que invito a bailar a la gente hasta la extenuacion. En 1950, el
mendocino Antonio Tonno era el cantor mas popular de la Argentina.
Se 10 llamaba, entre la descripcion sociologica y la burIa clasista, el
cantor de los cabecitas negras; 0 mas familiannente, el cantor de las
cosas nuestras. De su paso por La Tropilla de Huachi Pampa -el cele
bre grupo del sanjuanino Buenaventura Luna-, Tormo habra here dado
un publico fiel, perteneciente tanto al cordon industrial poblado por
,migrantes internos como a las provincias, allf donde los que se queda
ron vivfan con expectacion la suerte de los que habfan partido.
Vnos y otros bailaron con EI rancho 'e la Cambicha, la creacion
de Mario Millan Medina con la que Tormo consoli do su trayectoria
de solista. El disco tuvo un tiraje inicial de 50 mil unidades. En el aiio
medio siguiente, la cifra de discos vendidos ascendio a 3 millones y
medio. La cancion segufa la Ifnea de Kilometro 11, si bien con un
aentido de la festividad mas directo:
Esta noche que hay baiZe
en e1 rancho 'e la Cambicha
chamame de sobrepaso
tangueadito bailare.
Pero esto es s6lo el comienzo. Llama la atencion la eantidad de deta
Uel que esta letra nos brinda de 10 que bailan, y de como 10 haeen: con
bataraza y faja colorada; con eamisa 'e plancha y una fior
el cintillo; con sombrero bien aludo y alpargatas; con un fraseo de
,..
r
agua florida (<<para echarle a las guaynas) y un paquete de pastillas ...
Pocas letras son tan reveladotas de los protocolos de la fiesta popular.
Pienso en Asf se baila el tango, que por entonces interpretaba Alberto
Castillo, ese otro icono de 10 que algunos han Hamado cultura pero
nista. Pero 10 que cantaba Tonno era mas completo en cuanto a infor
maci6n. Era casi una fenomenologfa del chamame y su actor social.
En realidad, sin querer con esto restarle merito a Tonno, debemos
reconocer el talento autoral y compositivo del correntino Mario Millan
Medina. Se sabe que el hombre, nacido en 1913, recorri6 su provin
cia exhaustivamente, captando todos los rasgos de la cotidianidad
correntina. Sus canciones reproducfan los tip os rurales, las costum
bres de su pueblo, el habla popular de aquel trabajador que habfa
mudado a Buenos Aires en busca de mejores oportunidades. Este ver
dadero relevamiento, que Millan Medina realizo con mas juglerfa qw:
metodo cientffico, desemboco en un repertorio de mucha presencia
dentro y fuera de la provincia.
Por cierto, El rancho 'e la Cambicha fue su pieza mas conocida.
Para su suerte, Tonno accedio al pedido que Ie habra hecho la casa Vic
tor: el de inc1uir, en medio de las tonadas y cuecas que conformaban SII
repertorio habitual, alguna canci6n del area del Litoral. Con ese propll
sito en mente Tonno recorri61as tiendas de musica de calle Florida hasln
que dio con la partitura de El rancho 'e la Cambicha. Le pidio al pill
nista de tumo -por entonces, las novedades musicales eran presentadas
por instrumentistas profesionales que tocaban en la puerta de las tiell
das- que Ie mostrara como sonaba esa canci6n. Le gusto, la cant6 till
par de veces frente a su fortuito acompafiante y decidi6 grabarla, CIlIl
algunos agregados personales, como la risa que por ahf se escucha.
Chamame milongueado
al estilo oriental
troteando despacito
como bailan los tangue.
En realidad, no es un chamame sino un rasguido doble, muy p ..I'I,
ximo a los tanguitos de Montiel, provincia de Entre Rfos. Por eso cII14
en ritmo binario. Por eso se menciona la milonga 0 la manera m i l o n ~
gueada. Sin embargo, que la letra haga referenda al chamamc eM WI
hecho explicativo. Nos habla de una idcntidad cultural nub qUt' dQ
u,e
una especie precisa. Y nos habla de la primacfa del baile; s610 en las
pistas de tierra 0 en las canchas de basquet del club social y depor
tivo, se delimitan las especies. S610 los bailarines estan en condicio
nes de legitimar la music a popular. En definitiva, a ellos les basta con
decir chamame milongueado para que haya entendimiento y sus
cuerpos se larguen a dibujar una identidad en el aire.
Hablando de identidad, no puedo cerrar este comentario sin recor
dar algo mas del ambiente social que hizo de esta canci6n una ver
. dadera bandera de clase. En su historia del peronismo, Felix Luna
recuerda cuan popular era Tormo en 1950 y los afios siguientes. A los
provincianos en Buenos Aires se los llamaba por entonces, supongo
.que de modo peyorativo, los 20 y 20: disponfan de 20 centavos para
pordon de pizza y de otros 20 para hacer andar los tocadiscos
iil'lIUUlicos con El rancho 'e la Cambicha. Burlas 0 descreditos al mar
Ia audiencia de Tormo, que tambien tarareaba Mis harapos,
,-,Ql1ci6n dellinyera y Merceditas, sentfa por un momento que la
Ilelicidad no les era totalmente ajena.
Yesta noche de alegrfa
con la dama mas mejor
en el rancho 'e la Cambicha
al trotecito bailare.
ftl:-ii-ilt-! de Catamarca
Polo Gimenez)
Me siento a escribir sobre esta zamba practicamente sin datos. Una
l1era busqueda a mi alrededor arroja resultados modestos. Encuen
alguna infonnaci6n sobre Polo Gimenez en Antoiogfa de La Can
Criolla compilada por Antonio Rodrfguez Villar, y naturalmente
a escuchar a Los Chalchaleros y a los Huanca Hua. Luego me
de mas datos, puedo ajustar tema y marco.
Pero antes de las tfpicas maniobras de microinvestigaci6n que sus
la escritura de este libro, empiezo a silbar Paisaje de Cata
No 56 cu4ndo aprcndf csta canci6n. La recuerdo desde siem-
II'