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CAPTULO I CIENCIA, HISTORIA Y POLTICA EN UN INTELECTUAL SALTEO EN LA SEGUNDA DCADA DEL SIGLO XX: El caso del Dr. Alberto lvarez Tamayo Marta Elizabet Prez Rubn Emilio Correa

Luego de haber delineado las mltiples hiptesis en una Introduccin de corte sociolgico e histrico nos queda puntualizar el estudio emprendido con el anlisis del recorrido de un pensador casi ignorado por la historiografa regional. Simultneamente, ser viable hacer emerger algo del clima acadmico de la poca. Esperamos alcanzar con ese doble juego, una particularizacin histrica del marco intelectual en que se transformaba la prensa escrita, puntualizacin que completar a su vez, las descripciones materialistas de lo asociado a las esferas de actividad mencionadas en la Introduccin en lid. Nos abocaremos entonces, al caso de Alberto lvarez Tamayo 1, quien en la dcada de 1920 fue un historiador de moda entre los principales crculos polticos y las familias notables de Salta, a las que perteneca. Fue tambin un miembro activo de las distintas redacciones de los diarios que circularon en Salta, durante la dcada del veinte. El Dr. Alberto lvarez Tamayo, mostr en forma temprana su aficin por la investigacin social y la reflexin histrica. Docente en el Colegio Nacional, anim fuertes debates en la prensa confrontando con el gobernador radical, Dr. Joaqun Castellanos (19191921). En esta suerte de avance, inquirimos acerca de la concepcin historiogrfica de lvarez Tamayo2, entretejida en las tradiciones sociolgicas e histricas del siglo XIX 3 a las que no recurre en forma repetitiva y lineal, sino en un movimiento de re-interpretacin, adaptacin o distanciamiento, segn las necesidades que el esquema argumentativo de su ensayo lo requeran. Nos detenemos en tres textos producidos entre 1911 y 1920; el primero de ellos, una traduccin del Mtodo de investigacin cientfica en sociologa del socilogo francs C. Descamps.

Muri en 27-enero-1936. Profesor de Historia y Psicologa experimental, estudioso de la prehistoria. Jurista y magistrado. Autor de varios textos sobre historia de Salta. 2 Un artculo de Ricardo Alonso y Gregorio Figueroa en Historia y Tradicin lo ubican integrando la Sociedad Amigos de la Historia, junto con Carlos Reyes Fajardo y monseor Campero. Ir a Figueroa, Fernando Diccionario biogrfico de Salteos. (EUCASAU.C.S., Salta, 1980).
3

Aron, Raymond Las etapas del pensamiento sociolgico. (Tomo I, Siglo XX, Bs. As., 1970).

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El segundo corpus es un artculo publicado en la Revista de Educacin con el ttulo El sujeto de la Historia y por ltimo, escudriaremos la Conferencia inaugural del Curso de Historia de la Civilizacin, publicada por el diario Nueva poca. Tales escritos nos permiten indagar y sealar los distintos momentos de su formacin intelectual, muy receptiva, en un primer instante, a las influencias del positivismo a travs de dos vertientes francesas: la primera, entroncada con el conservadorismo moderno de Le Play, conocido por lvarez Tamayo en forma indirecta a travs de la traduccin del socilogo C. Descamps y la segunda, vinculada a la Escuela Metdica difundida en la Argentina4, a travs de las traducciones del espaol Rafael Altamira. Finalmente, es posible apreciar un proceso de transicin y cuestionamiento a las corrientes positivistas, en la medida que se asoma a una posicin cercana a la crtica historiogrfica de P. Groussac. En lo referente a su trayectoria poltica, fue miembro de la comisin reorganizadora de la Unin Cvica Radical Intransigente (1926) que en Salta, reuna a los antipersonalistas, y hacia fines de la dcada del veinte, se vincul al radicalismo personalista. I. Primeros antecedentes: la revista La Educacin y el contexto de produccin de las ideas pedaggicas e historiogrficas, entre 1911-1912 Aunque pueda asomar reiterativo, sopesamos esencial realizar algunas consideraciones previas acerca de la prensa escrita en Salta, en la etapa en escena. La prensa escrita se encontraba en franca expansin; circulaban por aquella poca, cinco peridicos locales: El Cvico, Tribuna Popular, Nueva poca, La Opinin y La Provincia, y revistas especializadas de la estatura de La Educacin, de aparicin mensual. La circulacin de La Educacin fue recibida con elogios por la prensa local de la poca. Surgieron por ese entonces, notas referidas a ella en los diarios locales 5. Del mismo modo, su publicacin recibi halagos de peridicos nacionales como La Nacin y Actualidades6. El director y administrador de la revista La Educacin, fue Casiano Hoyos, un reconocido periodista, y con una larga trayectoria docente como profesor de dibujo del Colegio Nacional y miembro de la Asociacin de Magisterio de la Provincia. La revista La Educacin publica en su primer nmero, el proyecto de conclusiones presentadas al Congreso Pedaggico de San Juan. Redactadas por Antonio lvarez -padre de
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Campioni, Daniel Argentina. La escritura de su historia. (Centro Cultural de la Cooperacin, Bs. As., 2002). La Educacin, N 2 (1911): 20-24. 6 La Educacin, N 3 (1911): 30.

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Alberto lvarez Tamayo- quien fuera delegado a dicho Congreso por el Colegio Nacional y la Escuela Normal de Salta. Entre los aspectos ms importantes de este proyecto, se pueden mencionar los cambios propuestos en la organizacin de la currcula, la que en ese momento responda a los principios pedaggicos del positivismo: se entabla una profunda crtica al verbalismo imperante en la escuela tradicional. El proyecto abocetaba:
... reducir el enciclopedismo de los planes de estudio a fin de dar mayor intensidad a los elementos instrumentales que tiendan a formar el espritu ciudadano ....7

Esta lnea de pensamiento fue una constante en la revista La Educacin, cuyas pginas difundieron ensayos, escritos cientficos, conferencias y transcripcin de captulos de libros, en el parergon de un clima favorable a las ideas positivistas. La propuesta positivista difundida por la publicacin, se sostena en cuatro premisas: evolucin de las especies; conocimiento circunstanciado de la situacin histrica; conocimiento concreto de la naturaleza humana y sistematizacin del saber. La revista contaba con una seccin dedicada a la asociacin Magisterio Salteo, la que fue creada el 5 de Agosto de 1911. Conformada por reconocidos profesores del Colegio Nacional y de la Escuela Normal, contaba entre sus filas a Hctor Gonzles, Casiano Hoyos, Antonio lvarez, Florentino Serrey8 , todos ellos de cierta trayectoria poltica en la Provincia. La Asociacin fue la primera en organizar al magisterio salteo y entre sus objetivos figuraban: ... establecer formas de proteccin a sus asociados, organizar conferencias cientficas y pedaggicas ....9 Aparecen en este sentido, noticias sobre conferencias sustanciadas por la Asociacin de Magisterio en la provincia, la mayora de ellas ofrecidas en el Crculo de Obreros10. Otra seccin de la revista estaba dedicada a la enseanza de las ciencias. Se publicaban en ella, en distintos nmeros, las lecciones sobre agronoma, de Raimundo de la Zerda 11, y las afamadas Contribuciones a la historia de Salta y sus prceres , del Doctor Adrin Cornejo12.

La Educacin, N 1 (1911): 3. El Presidente de la Asociacin fue Hctor Gonzlez; los Vice-Presidentes: Carmen Nio y Casimiro Lpez Gateaburu. Sus vocales: Casiano Hoyos, Baldomero Quijano, Antonio lvarez, Jorge Gutirrez, Victoriano de la Vega, Jorge Torino, Mercedes Arancibia, Toribia Torena [La Educacin, N 1 (1911): 21]. Se completa esta nmina en noviembre de 1911, agregando entre sus vocales a Florentino Serrey, Antonio Barberis y Manuel Sosa [La Educacin, N 6 (1911): 20]. 9 La Educacin, N 1 (1911): 21. 10 La Educacin, N 1 (1911): 2 y N 2 (1911): 23. 11 Apareci durante el ao 1911, en los nmeros 3-4-6 y en 1912, en los nmeros 9, 10, 11, 12 y 13. 12 Se public durante 1911 en los nmeros 3, 4, 5.
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Adems, un curso de poltica titulado Sobre el socialismo y la democracia , de Francisco Larrn13 y Sobre el Congreso de Tucumn, del historiador Paul Groussac14. II. Influencia del positivismo en la primera etapa del pensamiento de Alberto lvarez Tamayo Dentro del contexto de produccin descrito en el apartado anterior, aflora el primer escrito de lvarez Tamayo. En realidad, se trata de una traduccin de un artculo del socilogo francs C. Descamps, titulado Mtodo de investigacin cientfica en sociologa, que recoga las lecciones Frdric Le Play, fundador de la Sociedad Internacional de estudios prcticos de economa social (1856) y creador del mtodo de monografas aplicado al estudio de la familia, con el horizonte de realizar una clasificacin de las mismas para inducir una reforma de la sociedad. Descamps asuma el mtodo monogrfico como objetivo, y el nico que permita establecer la relacin de causa y efecto para dar cuenta de qu forma se construye y funciona un grupo social. El artculo traducido por lvarez Tamayo es interesante, por cuanto nos permite obtener pistas acerca de las ideas dominantes en las ctedras del Colegio Nacional, ideas que evidencian una clara impronta positivista, combinando el concepto comteano de Sociologa, pero incorporando un mtodo de estudio que se alejaba de perspectivas metafsicas para lograr, a partir de la encuesta personal sobre terreno, un conocimiento concreto de los hechos sociales con el propsito es encontrar leyes causales. El socilogo Descamps parta de definir la Sociologa como
... La ciencia que estudia las agrupaciones que los hombres forman entre s y los fenmenos que en ella se producen ....15

Aclara luego esta definicin, enunciando:

... La ciencia es un conjunto de conocimientos metdicos [Est] determinada por relaciones que coexisten mutuamente. La ciencia est constituida [,] desde el momento que posee un mtodo de investigacin capaz de determinar esas relaciones La ciencia social o sociologa es una ciencia de observacin a semejanza de la fsica, la qumica, la fisiologa, la zoologa, etc.16

13 14

Ex alumno del Colegio Nacional. El artculo de su tutora se divulga durante 1912 en los nmeros 10 y 11. Aparecido en el ao 1912, N 15. 15 La Educacin, N 7 y 8 (1911): 2. 16 La Educacin, N 7 y 8 (1911): 2.

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El mtodo propio de la Sociologa se basaba para Descamps, en el anlisis, la clasificacin y la comparacin y sntesis:

... Los principios sobre los cuales est fundado el mtodo de la investigacin cientfica son los mismos en todas las ciencias de observacin. [Estos] principios son dos: 1 [,] el anlisis de los fenmenos en sus elementos simples. 2[,] la clasificacin de los hechos analizados, clasificacin resultante de la comparacin de elementos simples ....17

Pincela que los fenmenos son aquellos cambios determinables que se gestan en la naturaleza. En el caso de las ciencias sociales, hablamos de fenmenos sociales con relacin a la familia, el taller, el sindicato, la comuna, el Estado, etc. Por lo que un fenmeno poda caracterizarse como ... un suceso que se produce fatalmente en circunstancias dadas y conforme a leyes naturales. Descamps prosegua aseverando:
... Muchos incautos creen todava que los fenmenos sociales no estn sometidos a reglas naturales y fijas de manera que no son determinables Si esta reflexin fuese fundada no existira la sociologa ....18

Revisit la vieja polmica entre el determinismo y el libre albedro, apelando en este caso a Bernard, quien, a partir de sus investigaciones sobre medicina, ya haba demostrado la imposibilidad de sostener la libertad. Y junto a Comte 19, vuelve a afirmar que los fenmenos sociales estn sometidos a un determinismo riguroso que adopta la forma de un devenir inevitable de las sociedades humanas.
... Hay pues, una relacin de causa a efecto entre nuestros actos y sus consecuencias [,] y son estas relaciones las que pueden ser determinadas por la ciencia ....20

Para Descamps el lenguaje, el trabajo, la emigracin, la guerra, los caracteres de la propiedad, el rgimen de sucesiones y el mtodo de educacin, son ejemplos de hechos sociales. Agrega adems, que a esta lista de hechos sociales se la denomina nomenclatura social. De este modo, informaba que la nomenclatura social ... comprende ms de 3000 especies diferentes de hechos sociales agrupados en 25 grandes clases ....21 La nomenclatura social es as, una categora metodolgica nuclear en Sociologa por cuanto gracias a ella, se poda enfocar una colectividad en su conjunto, a fines de
17 18

La Educacin, N 7 y 8 (1911): 3. La Educacin, N 7 y 8 (1911): 4. Reale, Giovanni et al. Historia del pensamiento filosfico y poltico. (Tomo III, Herder, Barcelona, 1992). La Educacin, N 7 y 8 (1911): 4. La Educacin, N 7 y 8 (1911): 5.

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... conocer los diferentes elementos que ella compone se analiza la sociedad para llegar a conocer el medio donde se desenvuelve ....22

Es interesante el modo en que el autor describe el proceso de anlisis. Luego de introducir la nocin de nomenclatura social, aborda otra categora metodolgica: la de repercusin social, ligada al principio de causalidad. Delinea a este nuevo concepto como aquella que refiere a las partes elementales de los fenmenos sociales. As, Descamps sostena:
... en la repercusin social hay siempre dos hechos: uno obra como causa y por este motivo [,] es llamado influyente y el otro[,] que es la consecuencia[,] se lo llama influenciado ....23

Explicitaba en su artculo, cmo las relaciones entre los acontecimientos sociales gestan repercusiones sociales, que para que sean evaluadas causaciones cientficas deban ser situadas en el lugar en donde haban sido observadas. Segn sta prescripcin metodolgica, los hechos influyentes que permiten explanar la diversidad de las sociedades humanas en su devenir histrico son el clima, la raza y la accin poltica. Estos factores de variacin son los que hay que identificar a travs de un estudio comparativo de las distintas sociedades. Para ello, Descamps introduce numerosos ejemplos de los factores de variacin. Casos que para l, constituyen pruebas de que en Sociologa el libre albedro no existe, ya que muestran las determinaciones que se establan entre los acontecimientos. La comparacin implica que se constituyan analogas de los elementos simples de la sociedad que estamos analizando, con otros de una sociedad de antemano conocida:
... la sociologa dispone de sociedades que pueden servir de elementos de comparacin ....24

Al igual que en Comte, habra una historia humana que es la de una colectividad nica y una marcha inevitable hacia el fin dado. La diversidad en las sociedades humanas, se explica por la existencia de un conglomerado de condiciones naturales y circunstancias geogrficas en la que cada comunidad se desarroll. Sostiene que hay
... una escala social [tal] como existe una escala animal y entre los tipos extremos encontramos todos los tipos intermediarios ....25

22 23

La Educacin, N 7 y 8 (1911): 5. La Educacin, N 7 y 8 (1911): 5. La Educacin, N 9 y 10 (1911): 4. La Educacin, N 9 y 10 (1911): 6.

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Esta traduccin del socilogo francs, concluye con un prrafo en clave positivista, diciendo:
... As como la fsica hace retroceder a la metafsica, la victoria final estar siempre del lado de la ciencia y desde luego[,] nuestro inters est en ponernos de su lado. Todos aquellos que comprendan esto[,] estudiarn los fenmenos que se suceden en las sociedades humanas, aplicando los mtodos que han dado a las ciencias naturales el vuelo y la precisin que todo el mundo esta forzado a reconocerles ....26

El artculo analizado fue difundido por partes en los nmeros 7, 8, 9 y 10 de 1911. En ese momento, lvarez Tamayo cursaba el quinto ao del Colegio Nacional; la traduccin ya representaba un antecedente de las ideas positivistas que cruzarn su pensamiento posterior, como estudiaremos infra. III. El encuentro con la escuela metdica francesa y la incorporacin de lvarez Tamayo en los debates historiogrficos de principios de siglo El segundo artculo divulgado en la revista La Educacin llevaba por ttulo El sujeto de la historia, tal como se adelant al comienzo del captulo in progress. Se publica en el nmero 13 de la revista en 1912. Se trataba de un ensayo escrito por lvarez Tamayo como alumno del 5 ao del Colegio Nacional y formaba parte de los Trabajos Prcticos de Filosofa. En este ensayo puede observarse el sincretismo de diversas concepciones, que van desde las premisas fundamentales del positivismo, la Escuela Metdica francesa, en particular Gabriel Monod, y el espaol Rafael Altamira, quien haba traducido la obra de Langlois y Seignobos. En cuanto a las influencias del positivismo, apreciamos como aparecen en su pensamiento, afirmaciones que provienen de diversos intelectuales que son por lo general, agrupados bajo el nombre de positivismo argentino o positivismo nacional.27 lvarez Tamayo, conforme al espritu de la poca, se encontraba en el cruce de las discusiones acerca de las ciencias sociales y las interrelaciones entre sus distintas disciplinas. En algunos prrafos de su ensayo, parece orientarse hacia la preeminencia de la Psicologa del tono de la sugerida por Ramos Meja- y en otros prrafos, sostendr que la Sociologa es la ciencia
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La Educacin, N 9 y 10 (1911): 8. Sobre la utilizacin del trmino positivismo nacional o positivismo argentino, consltese Romero, Jos Luis El desarrollo de las ideas en la sociedad argentina del siglo XX . (Solar, Bs. As., 1983); Korn, Alejandro Influencias filosficas en la evolucin nacional. (Solar, Buenos Aires, 1983), entre otros. Vase tambin, la discusin sobre las limitaciones del uso de esta categora para pensadores como por ejemplo Carlos Bunge, por la heterogeneidad de ideas presentes en sus obras. Un ejemplo de esta polmica son los comentarios de Tern, Oscar (1987) Positivismo y nacin en la argentina. (Punto Sur, Bs.As., 1987). Devoto, Fernando et al. Estudios de historiografa argentina (II). (Biblos, Bs. As., 1999).

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totalizadora que permite investigar los mas profundos fundamentos de la evolucin histrica de la colectividad -al estilo de Ernesto Quezada. Con respecto a la prioridad de la Psicologa, abocetaba que cada pueblo posee una psicologa social propia. As, hay una psicologa colectiva de la sociedad, cuyas manifestaciones susceptibles de transformaciones evolutivas, pueden ser sometidas al estudio cientfico de la historia.28 Veamos como se expresaba esta idea, en el ensayo que (des)glosamos:
... En la Historia desempea un papel importantsimo el estudio del carcter de los hombres, ya que l ha ejercido una influencia bien marcada en los destinos de la colectividad social. Pero aun cuando se pueda conocer en un momento dado las ideas y las pasiones de un hombre, el carcter colectivo de una sociedad es difcil de determinar y de ah principalmente[,] la tarea del historiador ....29

Por otro lado, quedaba de manifiesto que el sujeto histrico era desplazado del estudio del individuo, al estudio de las masas. Por lo tanto, debe haber una nueva teora que d cuenta de tales cambios. Esta nueva teora ser como para Juan Agustn Garca, la psicologa social. Como afirma Oscar Tern , este descentramiento del sujeto, desliza el relato histrico poltico de la historia de los hroes y batallas, hacia ... las fuerzas no concientes que determinan las prcticas de los actores sociales ....30 Observemos como lo expresaba lvarez Tamayo:
... Por otra parte, el concepto que hemos tomado de historia que es el ms cientfico, suscita otro problema: la accin y papel de los grandes hombres Son esos hombres la expresin de su tiempo y de su medio? Son los conductores o simplemente los representantes de esos elementos? Son grandes por la manera eminente como resumen en un grado superior, tendencias o cualidades generales o lo son por lo que llevan en s de particular, de original y de diferente? Sea como fuere, ya que el gran hombre puede haber vivido en un medio propicio, tal Bismarck, o en un adverso, tal Sarmiento, lo cierto es, que en sus manifestaciones superiores obedecen como el resto de los nfimos humanos, al momento actual ....31

El carcter eclctico de su pensamiento, puede apreciarse en el planteo de una historia sociologizante con la que acaba su ensayo. Deca lvarez Tamayo: ... Entonces pues: la sociologa, el Sujeto de la Historia ....32 Si rastreamos ahora la influencia en lvarez Tamayo de la escuela metdica, nos surge conveniente efectuar dos aclaraciones. Primero, que es el mismo lvarez Tamayo quien realiza
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Consultar Romero, Jos Luis El desarrollo de las ideas en la sociedad argentina del siglo XX . (Solar, Bs. As., 1983). 29 La educacin, N 13 (1912): 4. 30 Tern, Oscar Vida intelectual en el Buenos Aires de fin de siglo (1880-1910). (FCE, Bs. As., 2000), 102. 31 La Educacin, N 13 (1912): 4. 32 La Educacin, N 13 (1912): 6.

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una referencia explcita a Monod al comienzo de su ensayo; segundo, que tal envo, a pesar de caracterizarse frecuentemente como positivista, sin embargo, mantiene con el positivismo algunas diferencias nodales. Acordamos con Guy Bourd y Herv Martn (1992), que el proyecto de los pensadores de la Escuela Metdica se encontraba muy distante del de la Escuela Positivista de raz comteana y que sus verdaderos orgenes deben buscarse con relacin a los eruditos del siglo XVIII.33 Los intelectuales pertenecientes a la Escuela Metdica, rechazaban una Filosofa de la Historia que intentara explicar los sucesos a travs de los desarrollos de la razn, tomando como modelo la Sociologa o la Psicologa, y el descubrimiento de leyes que regulaban y determinaban el despliegue del acontecer humano. Monod emplea el concepto de ciencia positiva en un sentido distinto a Comte. Para l, la historia opera sobre elementos en cambio, en un devenir constante. Su objetivo es la descripcin de este movimiento, descripcin que se tiene que alejar de cualquier especulacin filosfica. Como sabemos, la escuela metdica aparece y se desarrolla durante la Tercera Repblica en Francia. Los fundamentos de la escuela metdica pueden condensarse en dos obras; el manifiesto de Monod en 1876, con motivo del lanzamiento de la Revista de Historia y la gua de Langlois y Seignobos, quienes redactaron para los estudiantes una Introduccin a los estudios histricos en 189834. Lo que pretenda la escuela metdica francesa era dotar a la historia/saber de un carcter cientfico; para ello, deba abandonar la especulacin filosfica, y poner en prctica una investigacin rigurosa que tomara como base las fuentes y la crtica de los documentos. lvarez Tamayo comenzaba su artculo citando a Monod y haciendo suya la definicin de historia del historiador francs:
... Gabriel Monod entiende por el vocablo Historia ``el conjunto de la actividad y del pensamiento humanos, considerados en su sucesin, en su desenvolvimiento y sus relaciones de conexin o dependencia. As, pues, el objeto de la Historia ser reconstruir en la serie de los

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Vg., cf. la Historia erudita de Mabillon, Fustel de Coulanges, Taine. Mayores referencias en Bourd, Guy y Martin Herv Las escuelas histricas. (Madrid, Akal, 1992). 34 Para Langlois y Seignobos, la historia es la puesta en prctica de documentos; su tarea principal es establecer el inventario de los materiales disponibles, para despus realizar un proceso de estudio. El anlisis consista en una crtica externa, erudita, con el objetivo de determinar la autenticidad del documento y luego una crtica interna, hermenutica, desmenuzando el contenido y las condiciones en la que se enmarc el documento. Una vez realizado el estudio, se poda comenzar con el proceso de sntesis que radicaba en la comparacin, clasificacin y establecimiento de relaciones entre los acontecimientos. Criticaban cualquier Filosofa de la Historia, especialmente a Hegel y Comte, como as tambin una historia literaria al estilo de Michelet [Bourd, Guy y Martin Herv, Las escuelas histricas. (Madrid, Akal, 1992), 127-148].

46 tiempos la vida ntegra de la Humanidad, dndonos a conocer la manera de vivir, de pensar y de sentir de los hombres de las diversas pocas ....35

Por otro lado, adoptaba como referencia a Rafael Altamira 36 diciendo que la falsa limitacin del sujeto histrico proceda fundamentalmente de las doctrinas polticas que resuman toda la personalidad nacional en el Estado y mediante las teoras cesaristas en su jefe ....37 Deca lvarez Tamayo:
... De esta limitacin falsa del sujeto de la historia, naci la historia heroica que subordin las naciones a los genios, los pueblos a los artistas, los creyentes a los dolos y las masas a sus jefes ....38

En clara referencia al nuevo sentido de la historia en la lnea de la escuela metdica, lvarez Tamayo sostena que la historia cientfica se desenvuelve a partir de la Revolucin francesa de 1789, y se apoya en la instauracin de las libertades pblicas y los derechos humanos. Recordemos que fue Monod quien, en su Manifiesto de lanzamiento de la Revista de Historia en Francia, celebraba el levantamiento de 1789 que haba permitido la Declaracin de los Derechos del Hombre. De esta manera, para los pensadores de la escuela metdica, la Revolucin de 1789 aparece como una cesura radical que hace emerger la soberana de la nacin, instaurando el respeto por la ley e introduciendo la libertad de conciencia. 39 En este plano de isotopas, ubicamos en el ensayo de lvarez Tamayo lo que sigue:
... En los siglos XVIII y XIX el sentido social de la historia se impone mediante nuevas teoras Confrmase y acrecntase estas teoras, cuando en el grande y fecundo movimiento revolucionario de 1789[,] se proclama los derechos del hombre. Abrase entonces[,] una nueva era en la historia en la cual todos los sucesos tienen bien marcada la intervencin del pueblo, de su sociabilidad y sus tendencias ....40

Los pasos del mtodo de anlisis histrico crtica interna y externa- propuesta por Langlois y Seignobos,41 fueron retomados por lvarez Tamayo seguramente, a travs de
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La Educacin, N 13 (1912): 4. Rafael Altamira concreta la primera traduccin en la Argentina, de la obra de Langlois y Seignobos y ofrece numerosas conferencias sobre la metodologa propuesta por los autores. 37 La Educacin, N 13 (1912): 5. 38 La Educacin, N 13 (1912): 5. 39 Bourd, Guy y Herv Martin Las escuelas histricas. (Madrid, Akal, 1992), 141. 40 La Educacin, N 13 (1912): 5.
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Quizs fueron estos autores los que influyeron en algunos de los planteos de lvarez Tamayo, por la mediacin de la traduccin realizada por Rafael Altamira y que en esos momentos, era introducida en las discusiones historiogrficas de la mano de los representantes de la denominada Nueva Escuela Histrica. Altamira resuma las posiciones sobre el carcter cientfico de historia, y acerca de la posibilidad de establecer leyes o generalizaciones. Haba dictado numerosas conferencias en la Universidad de la Plata. Ir a Stortini, Julio La recepcin del mtodo histrico en los inicios de la profesionalizacin de la Historia Argentina en Devoto, Fernando et al. Estudios de

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Altamira- cuando sostena que para la nueva concepcin de la historia se deba primero, efectuar una descripcin con el fin de combinar los detalles cronolgicos. Empero, de inmediato se apartaba de estos autores42, por cuanto para lvarez Tamayo la recopilacin de los datos, permita establecer una cronologa, a partir de la cual el historiador deba interpretar e inferir conclusiones que permitieran construir una historia de la civilizacin:
... La historia tal como se la entiende hoy [,] debe referirse a lo externo, a los detalles cronolgicos, a todos los actos y transformaciones de las instituciones polticas y sociales para inducir de todo esto[,] la historia de la civilizacin ....43

Sostena al igual que los pensadores de la escuela metdica, que no se pueden aceptar explicaciones a priori, de carcter metafsico, ya que la historia slo puede estudiar las causas determinantes, no busca las causas finales:
... As ocurre con el trabajo annimo de las generaciones que nos han precedido, [para] cuyos factores reales [necesitamos] un estudio minucioso y de criterio ....44

Por lo dems, no escapa de las contradicciones de la escuela metdica. Recordemos que esta postura historiogrfica, delineaba por un lado, que no abandonara el campo de los sucesos y se mantendra cerrada a las teoras polticas y filosficas, y por otro, bajo el faro de Monod, ponderaba que el enfoque del pasado es una tarea principal, a causa de que por ella, se puede devolver a nuestro pas la unidad y fuerza moral, y despertar la conciencia de s misma en el alma de una nacin, a travs del conocimiento profundo de la historia. La historia adquira otra vez, el carcter de maestra de la vida:
... El historiador moderno se ocupar, especialmente, del pueblo, de su carcter estudiar todas las manifestaciones de su vida, tratando de descubrir el influjo que hubieran producido en la marcha poltica, social y econmica de una nacin. Tratar adems de hacer

historiografa argentina (II). (Biblos, Bs. As., 1999). Stortini, Julio et al. Estudios de historiografa argentina. (Biblos, Bs. As., 1997). Ver tambin Eujaniam, Alejandro Mtodo, Objetividad y estilo en el proceso de institucionalizacin, en Paul Groussac, la historia y los historiadores, 2003. 42 En ese sentido, su pensamiento parece ms cercano a Groussac, quien pincelaba que la metodologa introducida por Altamira era intil por lo obvia, dado que se saba que la historia desde su surgimiento, estaba fundada en documentos. Por aadidura, la pretendida eliminacin de lo subjetivo de los historiadores y la puesta entre parntesis de la sagacidad inventiva de los profesionales, significaba abolir la faz literaria de la produccin histrica. Por lo tanto, lo que a Groussac le surge inaceptable es el tratamiento de la actividad investigativa como un expediente de escribana, en el que se acumulan pruebas. Cf. Eujaniam, Alejandro Paul Groussac, la historia y los historiadores , 2003. Stortini, Julio Teora mtodo y prctica historiogrfica en Paul Groussac, 1997. 43 La Educacin, N 13 (1912): 5. 44 La Educacin, N 13 (1912): 5.

48 resaltar las consecuencias de los vicios sociales, para que as la historia sea lo que debe ser: una grande e imperecedera fuente de buenas enseanzas ....45

Es imprescindible no perder de vista, como lo hemos sostenido en prrafos anteriores, que en este ensayo no hay una transposicin lineal de los principios de la Escuela Metdica -aun cuando explcitamente se apoya en sus principales referentes- sino una reinterpretacin, adaptacin y en algunos casos, hasta un distanciamiento de los mismos, segn las necesidades del esquema argumentativo. De este modo, para reafirmar la tesis respecto a que se ha modificado el sujeto de historia, que ya no son los hroes o grandes genios los protagonistas sino el pueblo, no duda en recurrir a una cita de un pensador que se ubicaba en las antpodas de ese planteo. Recurre as, al doctor del Valle Iberlucea, y al mtodo del materialismo histrico. No se trataba en este caso, claro est, de apuntalar una metodologa con todas las consecuencias tericas que ella implica, sino solamente de poder valerse de ella para subrayar un principio positivista: la unidad entre Sociologa e Historia:
... Aplicando el nuevo mtodo de concebir el Sujeto de la historia [,] a nuestra Historia Patria, deber decirse con el doctor del Valle Iberlucea, ``que hasta ahora[,] slo hemos hecho en la Repblica[,] la historia de los hroes y los grandes personajes pero es necesario que en adelante[,] procuremos escribir su historia cientfica y [nicamente] lo conseguiremos cuando empleemos el mtodo del materialismo histrico: es posible que con ese sistema [,] reduzcamos la magnitud de ciertos cuadros y de ciertos hombres, pero en cambio [,] aparecer con ms relieve una entidad annima que hizo la Revolucin y que crear la grandeza de la Repblica: el Pueblo ....46

IV. Hacia una etapa de transicin en el pensamiento de lvarez Tamayo: entre el positivismo y la crtica historiogrfica En esta panormica de las ideas que eran cuasi hegemnicas en la dcada del veinte del fenecido siglo anterior, que completa el cuadro de la prensa en Salta, desempolvada en la Introduccin, nos queda por hablar del tercer artculo ya citado. Se public en Nueva poca, el 26 y 27 de julio de 1920, bajo el ttulo de Conferencia inaugural del Curso de Historia de la Civilizacin. El corpus fue elaborado en ocasin de su nombramiento como profesor del Colegio Nacional y publicado a pedido del Centro de Estudiantes. En esta conferencia, sigue la lnea argumentativa del escrito de 1911, bautizado El sujeto de la historia y vuelven a aflorar en ella, una amalgama de concepciones entremezcladas
45 46

La Educacin, N 13 (1912): 5. La Educacin, N 13 (1912): 6.

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de diversas matrices. Nos referimos a un evolucionismo determinista de vertiente positivista -emparentado ahora con Spencer-, a algunos de los principios de la Nueva Escuela Histrica Argentina47 -a travs de la profundizacin de los enunciados de Altamira- y a los elementos historicistas y romnticos que provienen de Paul Groussac.48 Comencemos por examinar la impronta de la tradicin positivista spenceriana. Constatamos que se evidencian proposiciones anlogas a las tesis ms importantes del evolucionismo determinista. Traigamos a la memoria que para el evolucionismo determinista, la causalidad es el principio que estructura tanto la realidad fsica, como la humana. Esta concepcin se enunciaba en el texto de lvarez Tamayo de modo manifiesto, como puede leerse en el siguiente prrafo:
... El examen que vamos a emprender ser por dems rpido, pero sin embargo nos dar grandes enseanzas[;] veremos que todos los acontecimientos [sociales] estn regidos por leyes inmutables[,] imprecisas an, pero reales [Y es que] la solidaridad y la unidad de los ideales y de los dolores[,] humanan a todos los hombres de todas las edades y todos los tiempos ....49

Contina argumentando en clave de un determinismo naturalista -con aire de familia a Taine50-, en torno a que la razn ir descubriendo progresivamente, las leyes que gobiernan a los hombres. Las leyes que seorean la biosfera son las mismas que se aplican a la historia. De este modo, lvarez Tamayo sostena:
... Profundicemos ms su examen y otro principio inmutable se presentar: es el lazo ntimo indisoluble revelado por la geografa histrica, que existe entre la Humanidad y el Universo [,] de tal modo que a cada periodo trascendental de la vida de los hombres [,] corresponde un cambio en el medio fsico, cambios que por abarcar series interminables de aos [,] no son menos exactos y concordantes tal como las edades prehistricas, las migraciones y las conquistas ....

Refuerza la fundamentacin de su silogismo positivista, diciendo:

... Sigamos y un nuevo principio ms til an [,] nos ofrecer el examen filosfico del pasado [;] es la revelacin de la cadena que liga a los ms variados hechos humanos a travs de los siglos y de las edades, en forma que todos ellos aparecen como regidos por una ley nica: el ascenso constante hacia la perfeccin ....

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Para el anlisis de la Nueva Escuela Histrica Argentina, ir a los estudios de Devoto, Fernando et al. Estudios de historiografa argentina (II). (Biblos, Bs. As., 1999). 48 Tomamos como referencia el estudio realizado sobre Paul Groussac de Cattaruzza, Alejandro y Alejandro Eujaniam Polticas de la Historia Argentina. 1860-1960. (Bs. As., Alianza, 2003), 43-67. 49 Nueva poca, 26 de julio de 1920. Excepto que se indique otra cosa, las citas correspondern al diario que se menciona. 50 Devoto, Fernando Entre Taine y Braudel. Itinerarios de la historiografa contempornea. (Biblos, Bs. As., 1992).

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Para lvarez Tamayo, la historia debera dar cuenta de la vida de los pueblos, de su desarrollo hacia la civilizacin, y no solamente narrar guerras y revueltas. Ajustndose a la tradicin de la historia erudita del siglo XVII, inicia su Conferencia anticipando:

... Seores estudiantes: Iniciamos hoy la historia de la civilizacin del mundo. brase ante nosotros el panorama ms grandioso que podra presentarse: la lucha eterna del hombre por su mejoramiento material y moral, la incansable lucha por alcanzar su liberacin y el obstinado anhelo de hacer que la justicia empiece alguna vez en la tierra. ... Detengmonos a contemplar en su incontable sucesin y observemos que, as como los fenmenos de la naturaleza responden a leyes invariantes y estn unidos por una secreta armona, por una msica de las cosas, los hechos humanos en su aparente desorden van por cursos comunes hacia un fin nico: la liberacin y la felicidad del hombre ...

Para lvarez Tamayo, la historia debe dar cuenta de las leyes que gobiernan el desarrollo de los pueblos y ofrecer razn de la universalidad de los acontecimientos que ella dirige:

... El solo examen de los hechos guerreros y polticos resulta estril, porque el estudio exclusivo de las matanzas, vejaciones, injusticias que rodean la vida de los tiranos, caudillos, conquistadores y reyes[,] aparecen como la exaltacin de la fuerza bruta [,] y significa el olvido y desprestigio de la razn y el derecho Su recuerdo no puede sino originar una terrible perturbacin espiritual, malsana y desalentadora[,] al contemplar cmo la historia, tribunal supremo de los actos humanos, llena sus pginas con crmenes, maldades, injusticias que han sembrado el dolor, roto las libertades y sumido a los pueblos en llanto .

La historia, asumiendo en carcter de modelo la Sociologa, tiene que enfocar el desenvolvimiento de los pueblos, la organizacin de la familia, el ambiente y, en trminos generales, todas las actividades humanas en todas sus dimensiones:

... [La primera aproximacin, que es] meramente [descriptiva] se limita a la enumeracin cronolgica de hechos [La segunda es] ms [valiosa] y [cientfica], pues trata de sintetizar los acontecimientos ms trascendentales de la humanidad para examinarlos en conjunto, investigando sus causas y deduciendo los valores ticos que contienen las leyes que lo rigen .

En la conferencia que transcribimos a brochazos, asoma su perspectiva alrededor de la historia cientfica, la cual es entonces definida como un saber que guarda la finalidad de buscar

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las leyes que presiden el desarrollo de la especie humana. Dichas leyes se encuentran reglamentadas por una ley teleolgica suprema, que pauta el curso de la historia -el Progreso- y que orienta el despliegue econmico, social, moral y cientfico de los pueblos. En definitiva, se trata de una Filosofa de la Historia resueltamente determinista que pretende, a travs de la explicacin, reconstruir el pasado y predecir el porvenir:

... El progreso colectivo de los pueblos y el mejoramiento de las condiciones de vida [,] obedecen al desenvolvimiento de todas las facultades intelectuales y morales del hombre, a su habilidad en la industria, perseverancia en la ciencia e imaginacin en el arte. Y si bien los hechos guerreros y polticos son los ms brillantes[,] y contienen el germen y son el resultado de muchos de los progresos morales e intelectuales de la humanidad , no presentan una excepcin por s mismos [; son] la causa y razn de la marcha ascendente que en la historia sigue el hombre hacia su perfeccin ....

Adems, pensaba que el historiador da a las generaciones presentes el sentimiento vivo, la profunda conciencia de la feliz y necesaria solidaridad que las une a las generaciones sidas. Lo podemos comprobar:

... El examen de la sucesin de tiempos[,] nos permitir por ltimo[,] dejar de vivir el fugaz momento presente y abrazar el pasado [Nos] alejar del estrecho circuito del ambiente individual y nos llevar al infinito real de las vas paralelas divergentes [,] entrecruzadas de la humanidad [Nuestro] espritu [se elevar con] una perspectiva de siglos que ofrece los ms altos ejemplos [,] y revela una solidaridad fraternal entre los hombres de todas las edades, por la comunidad de sus dolores y de sus eternos anhelos de libertad y justicia .

Con tales giros, la solidaridad ligaba a los hombres del presente con el pasado, y el historiador saba que la vida es cambio sin pausas, mas ese cambio es una transformacin de elementos antiguos; no es una nueva creacin, sino una continuidad evolutiva hacia lo Perfecto. As, lvarez Tamayo sostena:

... Es evidente que los hombres vivimos todava bajo la fatalidad de las enfermedades, la injusticia, la desigual reparticin de las inclemencias de la naturaleza, del empleo de la fuerza, pero es evidente tambin que el hombre vive ahora ms sano, ms libre, ms digno, ms seguro que sus antecesores de la caverna Pero la evolucin contina incesantemente [,] y nada ni nadie podr detener la perpetua modificacin ascendente de las condiciones morales y materiales de la humanidad .

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Consideremos ahora la influencia de la Nueva Escuela Histrica, recordando que su ascendencia en lvarez Tamayo, se da a travs de la figura de Altamira. sta se puede observar en los enunciados metodolgicos que plantea en su Conferencia inaugural. Aqu se pone de manifiesto que la tarea principal del historiador es partir del documento, registrarlo y clasificado para, luego, someterlo a una serie de tareas analticas y sintticas. El proceso metodolgico de la ciencia histrica consista para Altamira -siguiendo los lineamientos de la escuela metdica- en enfocar las condiciones naturales (geografa), las producciones materiales (agricultura, industria y comercio), las instituciones polticas (gobierno, justicia, administracin), para despus sintetizarlas relacionando los hechos entre s, para intentar establecer algunas universalizaciones:

... Para llegar al estudio de esta ciencia, es desde luego indispensable el conocimiento de todos los hechos humanos del pasado que constituyen la base y piedra angular para intentar una sntesis filosfica de la historia ... Los albores de la civilizacin del mundo no pertenecen a la historia que solo alcanza podramos decir hasta ayer, en la primera etapa de la vida del hombre nos ha sido revelada por la historia, la geologa y dems ciencias afines permitindonos contemplar el colosal y largusimo esfuerzo del hombre primitivo aislado, dbil insociable hasta el nacimiento de las ideas religiosas hasta los balbuceos del arte, la ciencia y hasta las primeras formas de familia y organizacin social .

Sin embargo, lvarez Tamayo se apartaba del planteo de objetividad que sustentaba la Nueva Escuela Histrica. Rechaza el postulado de no injerencia del historiador con cuestiones polticas, ya que esto significa una grave falta de moral ciudadana y de compromiso de los intelectuales con la construccin de la nacionalidad:

... Mi ausencia no ha sido por cierto [,] voluntaria[;] obedece seores estudiantes[,] a la equivocada accin de un grupo poltico: se busc molestar al profesor y el arma slo hiri a los alumnos. Recuerdo el hecho a pesar de tratarse de una incidencia personal, que me est velado traer a la ctedra, para evitar que, no obstante su pequeez, puedan ustedes deducir consecuencias contradictorias con los principios que fundan nuestro estudio Podran pensar en primer trmino[,] que la participacin en la vida poltica es una falta. No[,] seores estudiantes, la falta consistira en el abandono de los deberes cvicos, en la indigencia de los asuntos pblicos, en el desprecio por los ideales e intereses colectivos, falta que lindera con el delito, porque su resultado es el aplastamiento moral de los pueblos y el entronizamiento de los de despotismos de todas las edades .

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Cabe decir que se haca referencia al suceso de haber sido relegado momentneamente de su cargo de Profesor del Colegio Nacional, pero no tenemos datos seguros de los motivos polticos denunciados en su conferencia por los cuales estuvo presumiblemente ausente de las aulas. En referencia a Paul Groussac51, ste impacta fuerte en lvarez Tamayo, quien toma algunos de sus postulados. Groussac, como otros intelectuales de la poca, asuma posiciones a veces incompatibles. Esta incompatibilidad de argumentos era fruto, por un lado, del espritu positivista que impregnaba el pensamiento de los intelectuales a principio de siglo y en otras circunstancias, resultado del influjo historicista y romntico. As, en sus obras utilizaba en ocasiones categoras como mecnica social, organismo, leyes que imperan en la historia. En otras circunstancias, abocetaba que exista alguna imposibilidad de establecer leyes causales en la historia; por eso, el papel creador en la interpretacin era decisivo. Tambin subrayaba la dificultad de equiparar el mtodo de las Ciencias Sociales con las Naturales. Recordemos que Groussac publica en 1907, una Biografa sobre Liniers, en cuyo prefacio afirma que la historia poda considerarse como ciencia, arte y filosofa. Agrega incluso, que estos eran tres aspectos de una misma sustancia y que es la realidad la que los asocia indisolublemente. La historia era considerada por Groussac como arte, en la medida en que poda alcanzar un poder evocatorio de personajes y sucesos histricos. La historia era filosofa, en la escala en que implicaba una reflexin surgida de la psicologa de los personajes, en el conflicto entre la fuerza de los individuos -actuantes o del orden social- que generaban una apreciacin moral en el lector. Y era ciencia, porque involucraba la recopilacin erudita de los documentos y formulaba una crtica interna y externa a stos, lo que permita al historiador realizar una sntesis.52 La ascendencia en lvarez Tamayo de este pensador, se evidencia en su Conferencia, cuando reelabora la idea de la historia como arte, ciencia y filosofa:

... El estudio de la historia como arte y como ciencia [,] comprende dos formas o dos grados ligados entre s, pero independientes en su mtodo y finalidad La primera forma de historia es un arte [La] segunda forma es una ciencia, una filosofa de la historia, convertida en la especulacin ms alta del espritu humano ....
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Es necesario aclarar que ste era conocido en los mbitos intelectuales de Salta, como lo revela el artculo de su autora titulado El Congreso de Tucumn, publicado en la revista quincenal La Educacin, N 14 y 15, de agosto de 1912. En la misma, pueden leerse otros artculos que explicitan su influencia, como el de Nicols Arias Uriburu, divulgado en las revistas N 11 y 12 de febrero de 1912, titulado El mtodo histrico. 52 Stortini, Julio et al. Estudios de historiografa argentina. (Biblos, Bs. As., 1997), 75-98.

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Asimismo, la impronta de Groussac puede advertirse en la pretensin de entender el pasado por mediacin de la vida, no slo poltica sino tambin cultural, encarnada en los grandes protagonistas desde los cuales pudieran relatarse los orgenes de la nacionalidad. Por aadidura, lvarez Tamayo enunciaba:

... Nos dir adems la historia, que todo progreso, revolucin o reforma comenz por ser un pensamiento en la mente de un gran hombre y que basta esa concepcin genial [,] para que todos la sustenten como propia tal como sol naciente [;] al reflejarse en las altas montaas, difunde su luz sobre el valle entero ....

Para Grussac, las leyes que operan en la historia se unen para alcanzar una superior: la ley del Progreso. La misma se presenta como inevitable, a pesar de que a veces se retrace momentneamente por la permanente lucha entre tradicin e innovacin. Esta ley suprema se constituye, de este modo, en la razn histrica de toda sociedad:

... Dejemos esa ardua discusin filosfica y concentrmonos en los hechos. Es indiscutible que en un sentido absoluto[,] la palabra progreso carece de significado , [tal] como es incomprensible la idea de movimiento en el espacio infinito [Para] nuestro punto de vista es simplemente la condicin real y humana del hombre y es a ella [a la] que debemos referirnos Limitando as su alcance, nos es fcil expresar su significado, diciendo con Gibbon, que consiste en el aumento de siglo en siglo[,] de la riqueza, de la ciencia, de la felicidad y aun de la virtud de la especie humana .

V. Algunas conclusiones provisorias Aparte de lo adelantado al comienzo del captulo que se opaca, hemos intentado mostrar de qu forma las discusiones cientficas e historiogrficas de la argentina de principios de siglo, repercutan en los intelectuales salteos y eran puestas en circulacin, a travs de ensayos publicados en la prensa escrita. En la mayora de los casos, se trataba de elaborar un discurso hegemnico acerca de la ciencia y de la historia. Este discurso, confeccionado desde el poder, no era ajeno a las incertidumbres y contradicciones de una poca de profundos cambios53. Los intelectuales salteos, conformes al movimiento nacional, procuraron generar espacios ms amplios para la difusin de sus ideas por medio de la prensa. Tal es el caso de las
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Lobato, Mirta Zaida El progreso la modernizacin y sus lmites. (1880-1910), en Nueva Historia Argentina. (Sudamericana, Bs. As., 2000).

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publicaciones que hemos enfocado, aparecidas en la revista La Educacin, creada justamente a partir de la necesidad de suscitar consensos ms amplios entre ciertos sectores vinculados a la clase dominante verncula. Esa es por igual, la situacin con la Conferencia de lvarez Tamayo difundida en Nueva poca. No es menor esta referencia, por cuanto el autor, que perteneca a la clase dominante saltea, era el intelectual de moda. Considerado como especialista en temas histricos, tanto desde las ctedras como desde la prensa, contribuy a generar un discurso hegemnico sobre la prctica de la historia. Casi siempre, la historiografa tradicional ignora a pensadores que, como lvarez Tamayo, difundieron las nociones y las prcticas de otros intelectuales que tuvieron una importante incidencia en la construccin y divulgacin del discurso histrico. No hemos encontrado antecedentes de estudios sobre la produccin historiogrfica local; no obstante, la discusin entre la tradicin erudita y filosfica, est presente en los intelectuales salteos, no sin contradicciones, dado que como hemos analizado, se evidencia un sincretismo de ideas que proviene de distintos zcalos discursivos. Tambin hemos intentado aportar al conocimiento de la historia intelectual, indagando los orgenes de la tradicin historiogrfica erudita verncula, la que tuvo larga preeminencia en las investigaciones histricas salteas, promovidas desde el Instituto Histrico San Felipe y Santiago, el cual fue primero dirigido por Monseor Miguel ngel Vergara y luego, por Atilio Cornejo. Aguardamos que un estudio como el que cierra el captulo, sirva en calidad de disparador de nuevas interpretaciones, nuevas preguntas y nuevas investigaciones sobre la prensa, los intelectuales y la poltica en Salta54.

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Parra, Mabel y Rubn Emilio Correa (coords.) La prensa escrita en Salta. Poltica y discurso periodstico: 18501920. (Continuos, Salta, 2004).