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LAS NIAS CAMPESINAS ANDINAS: El dualismo entre el trabajo rural y la educacin escolar Autor: Jos de Jess Nez Rodrguez

Institucin de procedencia: Universidad Pedaggica Experimental Libertador, Instituto Pedaggico Rural Gervasio Rubio Direccin: Final avenida Manuel Pulido Mndez, Va Bramn, Rubio, Estado Tchira, Venezuela. e-mail: jesusnunezcer@gmail.com, jesus57@cantv.net Telfono/fax: 0276-7623744; Palabras claves: Nias campesinas, trabajo rural, educacin escolar

El problema de investigacin La mujer campesina en los pases latinoamericanos ha sido histricamente in visibilizada (en muchos aspectos), tanto en la educacin escolar como en el trabajo rural. Especialmente, en su formacin las nias campesinas realizan una serie de roles que se originan dentro del hogar y que las diferencia de los nios, dedicndolas a los oficios domsticos y a ciertas labores del trabajo rural. En los ltimos aos en Venezuela se han notado algunos cambios que desplazan estos modelos hacia mayores participaciones de las mujeres campesinas en trabajos que antes eran exclusivamente de los hombres y en la defensa de sus derechos colectivos e individuales. Una constante que marca la infancia campesina, despus de los aos 60 del siglo pasado, es la dualidad entre la educacin escolar y el trabajo que realizan los nios y nias en sus hogares, hecho que los diferencia significativamente de los estudiantes que acuden a las escuelas urbanas. Estas responsabilidades compartidas no han sido reconocidas y menos valoradas por las polticas de educacin rural, las cuales establecen programas generalizados, horarios fijos de clase y estrategias de evaluacin ajustados a contextos urbanos, en detrimento de las particularidades socioculturales de los nios y nias campesinas. La ponencia en referencia surgi como un hallazgo emergente dentro de una investigacin doctoral denominada Los saberes campesinos: implicaciones para una educacin rural (Nez, 2003) realizada en el marco del Doctorado en Educacin de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador, en su Instituto Pedaggico Rural Gervasio Rubio, ubicado en la frontera andina entre las repblicas de Venezuela y Colombia. Por estas razones se har nfasis en las categoras integradoras: Educacin escolar, trabajo rural y vida familiar, en las cuales se evidencian los roles de la mujer campesina andina. Objetivos

La investigacin se plante como objetivo central reconstruir la dinmica y tipologa de los saberes de los campesinos tachirenses en distintos contextos espacioambientales, como acervo cultural de las comunidades rurales y base esencial para redefinir los procesos educativos en la formacin de los campesinos, desde una visin antropolgico-cultural y dentro del marco de la nueva ruralidad.

Marco Referencial Los Campesinos Los campesinos de Amrica Latina, como grupos sociales y culturales, han evidenciado una significativa transformacin en sus contextos temporo-espaciales influidos por sus dinmicas internas y por la influencia de modelos o enfoques que en todos los mbitos del conocimiento se han generado en los pases con mayor desarrollo industrial. Estos cambios permiten encontrar hoy en da a un hombre del campo desfigurado con respecto a sus caractersticas iniciales, tanto desde el punto personal como social, econmico y cultural; y constituyen rasgos que en la vida cotidiana se manifiestan por la asuncin de diversas formas de comportamiento e interacciones con su ambiente vital. Algunas definiciones presentes en la literatura especializada sobre quin es un campesino determinan que en Amrica Latina, los estudios del campesinado han girado fundamentalmente sobre la permanencia o desaparicin de esta clase social (Mendoza, 1989) Estos trabajos, segn el referido autor, a la vez, retoman las discusiones clsicas sobre la existencia de una racionalidad o lgica particular que determina su diferenciacin (Chayanov, es uno de ellos) y otra corriente postula la disgregacin del campesinado en clases sociales por el impacto del capitalismo o mercantilizacin de las relaciones socio-econmicas. Los componentes en anlisis como prembulo-indican las significativas tendencias que han venido marcando a los contextos histricos y geogrficos desde los cuales se generan las disquisiciones sobre el campesino, pues abonan algunos elementos reveladores para la comprensin actual del hombre del campo. En el ao 1994, Medina define al campesino como el individuo o sujeto que labora y vive en el campo, que trabaja la tierra con su familia y que representa una cultura y un conjunto de valores concretos, produce para recrear la familia y la unidad de produccin, generando excedentes para el mercado y quien practica una determinada racionalidad econmica (p.41) En esta definicin se dejan apreciar una serie de elementos que ayudan a aprehender al campesino: constituye una condicin obligatoria del ser campesino laborar y vivir en el campo; conformar un grupo social que construye y comparte una cultura; producir para recrear tanto a la familia como a su unidad de produccin y; practicar una determinada racionalidad econmica, que necesariamente no se corresponde con la racionalidad econmica moderna. Ya en los inicios del siglo XXI, inmersos dentro de la globalizacin, la cual ha desdibujado y desterritorializado los lugares (Escobar, 2000), y redimendisionado, por lo tanto, el concepto de ruralidad es saludable recoger los elementos que an persisten en las definiciones anteriores referidas al campesino, pero al acopiar al mismo tiempo los nuevos

aires globales que penetran a las culturas rurales. En tal sentido, a los efectos de la presente investigacin se considera campesino a aquella persona que habita y trabaja, sola o con su familia, en un territorio rural dinmico, dentro de una cultura hbrida, en estrecha interrelacin con los actores sociales del mundo globalizado en la provisin de alimentos frescos, productos agroindustriales y artesanales en pequea escala y en la prestacin de servicios ambientales al aprovechar los biodiversos recursos naturales y culturales de su entorno (Nez, 2003). Sobre el campesino andino Ontiveros (1997) sostiene que la identidad de las sociedades andinas se corresponde a la psicologa del hombre de la montaa. Entre sus rasgos comunes menciona: Introvertido, pragmtico, perseverante, conciso y preciso en el hablar, asiduo al trabajo, dominio del medio, sabe esperar el momento oportuno para lograr sus objetivos, espritu de sacrificio, da mas importancia a la alimentacin que a los lujos, tiende a la superacin, conserva la identidad primaria del indgena (arriba-abajo), amantes de su aldea, de su terruo; disciplinado; altruista (p.23) A estos atributos personales se debe aadir su apego a las tradiciones y a imaginarios sociales como simbolismos y representaciones raigales -que hacen vida en los contextos socioculturales donde se hallan inmersos. De manera general, al seguir al mismo autor, existe un fuerte arraigo del campesino andino a utilizar la farmacopea natural (plantas medicinales de su huerta) en el tratamiento de enfermedades de los humanos, animales y plantas. Asimismo, la mitologa ocupa en la vida cotidiana un lugar nunca ignorado. El respeto por las lagunas (encantamiento), el arco iris, las animas, los muertos, el mal de ojo, el agua bendita, los pactos con el diablo, las fases de la luna, entre otros socio-simbolismos que forman parte de la tradicin campesina nuestra.

Descripcin de las unidades de observacin Los Escenarios Para llevar a cabo la presente investigacin se seleccionaron tres escenarios tachirenses que renen caractersticas ambientales, culturales y econmicas bien diferenciadas: El pramo (valles intramontanos); la montaa; y el piedemonte andino venezolano. Estos paisajes geogrficos han conformado ncleos culturales especficos en torno a sus actividades productivas: las hortalizas, el caf y la ganadera, respectivamente. Los Informantes En cada escenario de estudio se escogieron a tres (3) familias campesinas, cuyos miembros viven en sus fincas y se dedican a las actividades productivas propias del lugar. Una de las familias tena entre sus integrantes a un campesino anciano, mayor a 60 aos de edad; otra, a un campesino con edad comprendida entre los 40 y los 50 aos; y la tercera familia, a un campesino joven, entre los 20 y los 30 aos de edad. Mtodos y tcnicas para obtener y analizar los datos

La investigacin se enmarc en el enfoque cualitativo utilizando los mtodos fenomenolgico y hermenutico. Se seleccionaron diversas tcnicas complementarias y convergentes- para la recoleccin de la informacin, entre ellas, la observacin participante en el mbito de la vida cotidiana de las familias campesinas sujetas de estudio, los relatos de experiencia por entrevistas a profundidad a los informantes claves y los registros de inventarios sobre el uso de los espacios rurales de las fincas y de enseres y equipos campesinos. La Interpretacin de la Informacin La interpretacin de los datos empricos recogidos en el campo cumpli un proceso riguroso de categorizacin cualitativa en dos vas: una hermenutica del contenido del discurso de los actores sociales y una hermenutica del uso del espacio rural y de los enseres y equipos campesinos. Su fin ltimo conduce a sistematizar, a travs de la interpretacin y la reflexin permanente, los saberes subyacentes conceptualmente y en la praxis -como emergencia- hacia la conformacin de una tipologa inter e intra escenario de ellos.

Principales resultados e implicaciones.

La Educacin Escolar: Estudiar para ser alguien en la vida La regin tachirense, desde el periodo de 1920 hasta 1965, vivenci profundos cambios como producto de su insercin poltica, econmica y social al pas nacional. En este espacio histrico Alruiz (2000) atribuye, como uno de sus pilares esenciales para iniciar la transicin rural-urbana, la valoracin de la educacin en la formacin social de sus habitantes. Surge as, despus de la dcada de los aos sesenta, un proceso continuo de escolarizacin de sus miembros como resultado de la masificacin de la educacin primaria, la construccin de escuelas rurales y la posterior instalacin de liceos y escuelas tcnicas en los principales poblados del Estado. El Nivel de Estudios de los campesinos sujetos a estudio muestra esta realidad de la educacin formal por la escolarizacin progresiva de los miembros de la comunidad. Las tendencias encontradas en los tres grupos generacionales, en conjunto, es la asistencia a la escuela para el cumplimiento de los primeros niveles escolares que incorporan en las nias y nios campesinos las competencias bsicas de lectura, escritura y operaciones de clculo, en un medio caracterizado por la pobreza y el relevo generacional en el trabajo La percepcin de los informantes sobre la Enseanza Escolar recibida durante sus aos como estudiantes se remiten a considerar la profunda imbricacin que debe tener la educacin escolar y el trabajo rural. En los testimonios campesinos reportados se observan elementos de anlisis de indudable pertinencia social y cultural. En primer lugar, emerge el imaginario educacin-trabajo, como concepto matriz que impulsa la utilidad que los actores les conceden a la participacin de los nios y nias en las aulas de clase. Que aprendan a trabajar el campo, que aprendan oficios como albailera,

mecnica, cocina, costura, entre otros, se constituyen en deseos insatisfechos por la escuela rural actual

El Trabajo Rural: La distraccin de ellos era trabajar Las primeras actividades de ayuda a los oficios del hogar y su posterior incursin como trabajadora o trabajador completo fue denominado en la investigacin como Induccin al Trabajo Rural y ha permitido construir el Concepto Emergente de precocidad laboral para designar la edad temprana de inicio en el trabajo rural de los campesinos asumiendo responsabilidades ocupacionales de manera independiente. En los casos estudiados, la mayora de los informantes recuerdan haber empezado a colaborar en el hogar entre los 5 y 12 aos de edad en tareas como echarle comida a los animales, recogerlos, buscar lea, llevarles comida a los obreros, barrer, cuidar a los hermanos menores, entre otros. Estos testimonios se relatan a continuacin: Desde la edad de los 6 aos a barrer, a arriar un becerro, a cargar y picar lea (1GPD).Buscar verduras, a barrer y echarle comida a los cochinos (3GPD) Me ponan a desgranar maz y tambin ayudarles en las pesebreras (1GM) Sobre el particular Alruiz (2000) explica que las familias campesinas fundantes (antiguas) conceban a los hijos mas como mano de obra para reproducir su unidad de produccin ante la escasa oferta de obreros y las intensas jornadas de trabajo existentes en las fincas. Los varones para el trabajo de campo y las mujeres para la cocina, es un dicho que aun se sigue escuchando en algunos grupos campesinos. Se puede afirmar que es una prctica de colaboracin y aprendizaje la gradual participacin de los nios y nias en las labores de la casa y de la finca. Una de las caractersticas diferenciadoras de los nios campesinos con respecto a sus pares urbanos es que los primeros estn sujetos a un dualismo ocupacional, en el cual deben compartir tareas propias del hogar y de la finca con el cumplimiento escolar. Los nios y las nias llegan de la escuela, sueltan sus cuadernos y se ponen a trabajar; es una realidad observada en el medio rural. Uno llegaba a la casa despus de que sala de la clase a buscar lea, a lavar losa (1GM) En la casa, despus del estudio ayudamos a agarrar caf, limpiando cebolla y limpiando ajo, esa vaina (2GP) Este mximo aprovechamiento de la mano de obra infantil en sus hogares, y su inasistencia a la escuela en pocas de cosecha, no se compagina con la calendarizacin del horario escolar (Mendoza, 2000) y las exigencias de tareas para la casa que asignan los docentes a sus alumnos. Se puede decir, en consecuencia, que la escuela tiene un accionar y la vida familiar otra, que lejos de encontrarse se muestran paralelos y asintticos. En proporcin directa en que las nias van creciendo las responsabilidades en la casa y en el trabajo tambin se hacen mayores hasta adquirir las competencias necesarias para trabajar independientemente en la finca de sus padres u otras del lugar. Es as, como

una nia de 12 aos ya puede ganarse un jornal por considerarse como una obrera ya formada para el trabajo rural y puede, inclusive, iniciar su rol de reproductora sexual. A esta edad los nias campesinas, inmersas en su dualismo ocupacional, estarn cursando el sexto grado de educacin bsica, en las comunidades donde existen escuelas, pero en este compartir responsabilidades dismiles puede verse impulsada y atrada por los trabajos domsticos y rurales (con la posibilidad de ganar dinero) y rechazar las menguadas ofertas educativas de proseguir estudios. Es posible plantearse, en virtud de lo analizado en los prrafos anteriores, que ante una educacin rural indiferente y descontextualizada y un trabajo rural cotidiano y pertinente, la balanza de las decisiones se incline a favor de incorporarse al proceso productivo rural; hecho que puede a ayudar a explicar una de las mltiples causas de los altos ndices de desercin escolar campesina.

Vida Familiar: El pap de nosotros nos educ con fundamento. La re-creacin de los saberes campesinos, desde la temprana infancia hasta la adolescencia, encuentra en la familia su centro vital donde se halla inmersa la trama de la vida cotidiana, del trabajo y compartir y se incorporan los fundamentos cognoscitivos, morales y afectivos que perfilan la personalidad de las nuevas generaciones. Alrededor del fogn de lea de la ahumada cocina, del compartimiento de la comida, de los juegos, de las tareas de la casa y de los castigos de los mayores es que el campesino forja y acrisola su cuerpo y espritu como hombre del campo. Recordar la forma como fueron criados en sus hogares les obliga a evocar las relaciones con sus padres, las normas impuestas, los castigos y los consejos. La educacin recibida en el seno de la familia es rememorada como un ensear para la vida a ser hombres y mujeres de bien, que inclua los valores del respeto, la honradez y la responsabilidad. Un hecho que marc a los informantes de la primera y segunda generacin fue la pobreza material en la que crecieron. Esta determinante parece ser un contraste con la abundancia alimentara presente en las cosmovisiones retrospectivas de los campesinos. En medio de las dificultades propias de la pobreza familiar los hogares campesinos han educado a sus descendientes en saberes que garantizan la pervivencia de los rasgos culturales de la sociedad rural y como estrategia para integrar el grupo familiar en torno al trabajo. Aunque la crianza de la familia campesina tradicional se desarrolla generalmente en un medio lleno de miseria y bajo estrictas normas disciplinarias, es la formacin de las mujeres las que son sometidas a las mayores exigencias. En los hogares de los comienzos del siglo XX hasta mediados de esa misma centuria, exista una clara divisin sexual de los roles en las familias campesinas. Cuando naca una hembra decan los padres: naci una cocinera, asignndole inmediatamente un rol domstico y reproductivo a la mujer campesina. Mas recogidas fueron criadas las hembras, no las soltaban en la noche (1GM) La crianza era mas serio la de las hembras. Eso no la dejaban salir para ninguna parte, los

viejos de antes eran rgidos (1GP) Eso las criaban con una sola tabla. En trabajos de agricultura era ir a paliar en la huerta, limpiar matas, criar animales (1GM) No, ella a lo de la casa(1GPD) El cuidado de las hembras abarca el aprendizaje de las labores domsticas (cocinar, lavar, planchar, etc), de reproduccin sexual, en prcticas agrcolas en los cultivos y cra de especies animales. Claro est, que estos roles a medida que ha transcurrido el tiempo tambin se han ido diluyendo las divisiones funcionales hombre-mujer hacia un compartimiento de los roles. Sin embargo, en una sociedad actual (heterognea) existe la coexistencia entre la separacin por gnero y la fusin de los roles en los hogares rurales. A la vieja usanza campesina a las jvenes ya volantonas haba que brindarles una vigilancia especial para protegerlas de los hombres que las asediaban, y de esta manera mantener el honor de la familia. El relato de 1GM es bien grfico sobre las expectativas de los padres en relacin con el matrimonio de sus hijas: El padre de familia siempre piensa en el bien para las hijas. Uno se imagina cuando estn seoritas, no van y peguen con alguna persona que no les tiene consideracin, de mal criterio y las estropean. Hay que procurar que si van a casar, se casen con un hombre que responda por ellas (1GM). En consecuencia, la formacin de una mujer con slidos principios morales, comprobada preparacin en los oficios domsticos y bien casadas eran responsabilidades de los padres para con sus hijas. Un hogar campesino establecido sobre estos cimientos morales constitua una garanta confiable para seguir recreando a la familia tradicional con pocos riesgos de perder su identidad y principios. Hacia un Pedagoga de los Saberes Campesinos Los hallazgos emergentes en el acercamiento vivencial con los campesinos tachirenses han permitido en el curso de la investigacin la magnifica oportunidad de realizar una rica restauracin, comprensin e interpretacin de los procesos y productos inherentes a los mundos de vida rural de estas culturas locales. El gran cmulo de saberes reconstruidos a partir de los datos empricos encuentra, a la vez, en los presupuestos tericos y epistemolgicos delineados en el estudio slidas correspondencias que nos animan entusiastamente a pensar y a soar en una educacin rural ms real y pertinente anclada en las esencias culturales de una Pedagoga de los Saberes Campesinos. En la investigacin se ha hecho nfasis especial en los presupuestos epistemolgicos que sustentan el saber campesino, los cuales mantienen solidamente los mecanismos de aprendizaje y enseanza en funcin a sus bases conceptuales y morales originarias, y que para una Pedagoga de los Saberes Campesinos representan los ejes fundamentales desde los cuales se deben rescatar y fortalecer estos saberes junto con otros constructos forneos. Es decir, hemos logrado una aproximacin importante a la comprensin del difcil tejido enmaraado y holistico de la vida campesina- que se debate en una resistencia entre la fertilidad y la erosin cultural- de los procesos sustantivos

desde donde se forja y reconstruye el saber, ncleos cognoscitivos de primer orden para apostar a un nuevo enfoque de la educacin rural. Claro est, la mirada tendida para conformar una Pedagoga de los Saberes Campesinos conlleva a una revisin profunda y estructural de la forma y finalidades de la educacin y del rol de docentes y campesinos para dar-se una educacin digna y con sentido. Sin embargo, consideramos que por la riqueza cultural de estos grupos sociales y el fondo de biodiversidad natural que protegen creemos que vale la pena comenzar a desbaratar los encajes para regresar al hilo, como lo escribi el poeta venezolano Andrs Eloy Blanco, para reencaminar nuestro andar por estos tiempos y espacios de latinidad.

Referencias Alruiz, Maria. (2000) La familia en el Tchira, Venezuela, un estudio psicosocial retrospectivo, Venezuela, editorial UNET. Escobar, Arturo (2000) El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: globalizacin o postdesarrollo? en Edgardo, L (ed) La Colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales, Venezuela, editorial FACES/UCV-UNESCO. Medina, Jos (1994) Nuevas formas de organizacin y produccin comunitaria. Caso las Lajitas, Sanare, Estado Lara, Venezuela, Universidad Central de Venezuela, Tesis Doctoral (no publicada): Autor. Mendoza, Baudilio (1989) La economa campesina de produccin familiar, un estudio en la comunidad rural de San Silvestre Estado Barinas, Venezuela, Editorial de la Universidad Nacional Experimental Ezequiel Zamora. Mendoza, Cecilia (2000). Educacin Rural?: ideas para debatir..., ponencia presentada en las III Jornadas de accin Pedaggica Rural y V Festival Nacional Voz Magisterial Rural, Rubio, Venezuela, p. 1-10. Nez, Jess (2003) Los saberes campesinos: implicaciones para una educacin rural, Venezuela, Universidad Pedaggica Experimental Libertador, Tesis Doctoral (publicada): Autor. Ontiveros, Benigno (1997) Identidad y Post-identidad de los Andes Venezolanos, Venezuela, Editorial FEDUPEL.