Dualismo Ontolgico

Segn Platn, todas las cosas han sido creadas a partir de su Modelo inmaterial. Estos Modelos inmateriales o Ideas seran inmortales mientras que lo que fue creado a partir El mundo sensible est compuesto por los objetos fsicos que son materiales, corruptibles, mutables, plurales Este mundo lo percibimos a travs de los relativo sentidos, los cuales no nos proporcionan el verdadero conocimiento sino uno ms El Mundo Inteligible est compuesto por las ideas de los objetos del mundo sensible y estas ideas son inmateriales, universales, nicas, inmutables Forman la verdadera realidad, a la que solo podemos llegar por medio de la razn y de esta forma, alcanzamos el verdadero conocimiento. Con lo que concluimos en que el Mundo Sensible o los objetos que lo representan son meras copias de esas ideas del Mundo Inteligible. Segn Platn hay varios tipos de ideas y para organizarlas creo una pirmide jerrquica en la que la idea principal era la del Bien. de esas ideas sera mortal y tendra sus caractersticas propias (Por ejemplo: un caballo)

Dualismo Epistemolgico
Segn Platn, el alma que est en el mundo de las ideas, cae al Mundo Sensible y queda atrapada olvidando todo lo que sabe (Las Ideas). Por eso dice que el conocimiento consiste en recordar (Anamnesis) aquello que el alma ya saba, es decir, la idea de Bien y entonces ser cuando el alma volver al Mundo Inteligible. Sobre todo la dialctica (ltimo tramo de la educacin) nos permite ascender del Mundo Sensible al Mundo Inteligible. Para alcanzar la sabidura es preciso ascender de un grado de conocimiento a otro, existen dos grados de conocimiento. El Conocimiento Sensible, que se percibe a travs de los sentidos y por lo tanto es relativo, a nivel de opinin o doxa, y el Conocimiento Inteligible que se percibe a travs de la razn y es el verdadero a nivel de ciencia o episteme.

Platn hace un paralelismo entre los conocimientos y los mundos. Mientras que el Conocimiento Sensible, dividido en Eikasia (mnimo conocimiento, imgenes y sombras) y Pistis (objetos fsicos) corresponden al Mundo Sensible, el Conocimiento Inteligible, dividido en Dianoia (objetos matemticos) y Noesis (Las Ideas) corresponden al mundo inteligible.

Dualismo Antropolgico
Para Platn, el hombre est constituido por un cuerpo (Mundo Sensible, mortal e imperfecto) y un alma (Mundo Inteligible, de carcter divino, eterno e inmutable). Entre ellos existe una relacin de tensin, el cuerpo es la crcel del alma, es decir, el cuerpo tiende al Mundo Sensible. El Alma es principio de actividad, da vida al cuerpo y tiene conocimiento. Se divide en 3 partes: Alma Racional: Inmortal. Gobierna el cuerpo. Rige: Razn. Virtud: Sabidura y Alma Irascible: Mortal. Sentimientos nobles: valor, venganza Rige: Valor. Virtud: Alma Concupiscible: Mortal. Sentimientos Innobles: Sexo, placer. Rige: Deseo. Virtud: templanza. Vientre El hombre justo es aquel que tiene en armona las 3 almas. Fortaleza. Pecho prudencia. Se halla en la cabeza