LA MANO INVISIBLE COMO ORDEN REGULADOR DEL EGOISMO HUMANO

Adam Smith (1723-1790), escritor y filsofo escocs, fue un terico de economa poltica, particip en la evolucin del pensamiento econmico de Occidente. Este pensador se preocup en trabajar en la construccin de un nuevo modelo social comprensible, que inspirara confianza y que pudiera servir para mejorar la calidad de vida de la gente, Adam Smith introdujo el concepto de la mano invisible que sin saberlo y sin proponrselo orientaba el egosmo humano hacia el bien de la sociedad, de la misma manera este concepto sera aplicable a la economa como reguladora del mercado. Sin lugar a dudas Adam Smith es reconocido principalmente por sus aportes a la Ciencia Econmica, Es uno de los principales representantes de la denominada economa liberal, La doctrina de Adam Smith se opone resueltamente a las teoras de Carlos Marx, del socialismo y del comunismo. El defiende la absoluta libertad en la creacin y desarrollo de la riqueza y en el libre comercio. Sin embargo Adam Smith de la misma manera es un representante de la filosofa, especialmente de la filosofa moral, este fue su campo de estudio antes de que fuera reconocido como un especialista en economa; Este aspecto de su legado se encuentra contenido en su obra Teora de los sentimientos morales sin desconocer los grandes aportes de este pensador en los postulados de la economa clsica y posteriormente su aplicacin en la economa moderna, este escrito estar enfocado en los juicios morales que planteaba Adam Smith y a Como interviene la mano invisible para llevar a un bien comn. Para Adam Smith, lo primero que hay que sealar al hablar de moral es que existen en la naturaleza del hombre principios que lo hacen interesarse por los intereses, Smith afirmaba que necesitamos del bienestar de otros, aunque sea por "el slo placer de contemplarlo". No tenemos la percepcin inmediata de lo que el otro individuo siente, la nica forma de saber lo que sienten y como se ven afectadas las otras personas es ponindonos en el lugar de esta, usando la imaginacin pensando, como nos sentiramos viviendo esa misma situacin, en esto se traduce los sentimientos de simpata, lastima o compasin, dicho de otro modo, si siento compasin al observar la situacin por la que atraviesa una persona, este sentimiento de compasin proviene del pensamiento de lo que yo sentira al atravesar esa situacin; por tal motivo Adam Smith sostena que la angustia frente a la miseria ajena nunca es "un reflejo de ningn sentimiento del paciente", pues no se tiene experiencia directa con el.

Este planteamiento de Adam Smith podra ser el nico modo de trascender de nuestra individualidad, pero existe una contradiccin ya que esta forma de salir de nuestra subjetividad se realiza sin realmente salir de nosotros mismos, ya que percibimos el regocijo o dolor de la otra persona como si algn da eso nos pudiera acontecer a nosotros mismos, en realidad segn Adam Smith no pensamos en las consecuencia que este acontecimiento pueda traer para la otra persona, por el contrario imaginamos que sentiramos nosotros al pasar por la misma situacin. Sin lugar a dudas este planteamiento muestra al hombre encerrado en s mismo y sujeto a su individualidad, podramos decir que en realidad no se trasciende, ya que nunca dejamos de pensar en que ocurrira con nosotros, todo est sujeto a la persona en s y lo que percibimos acerca del prjimo est sujeto a lo que podramos percibir de nosotros mismos en cualquier situacin. De este modo el juicio moral para Adam Smith es cuando las pasiones originales de la persona afectada estn perfectamente de acuerdo con las emociones simpatizadoras del espectador, al espectador estas acciones o pasiones le parecern justas, esto es sentir simpata por ellas, sentirse de alguna manera identificado con ellas. Si al ponerme en el lugar del otro, siento algo que parece semejante a lo que l siente, estoy aprobando su sentimiento. De esta manera podramos decir que mi facultad es la medida con la cual juzgare la de la otra persona, segn esto yo evalu la vista de mi prjimo segn la ma propia. Segn mi punto de vista y basndome en los postulados sobre filosofa moral de Adam Smith puedo decir que no existir ningn modo de juzgar la realidad que no sea de manera subjetiva siempre pensando es nuestro propio inters, se podra decir que se cambia de alguna manera mi subjetividad de circunstancias, llevndolas as hacia las de la otra persona, ponindome en su lugar, as por ejemplo si mi amigo pasa por una desgracia siento pena por l, estara bien que el sintiera pena y yo tambin la siento, pero si de alguna manera me parece que el exagera las cosas, lo desapruebo, ya que yo no actuaria de esa manera si estuviera en la misma situacin, de una u otra manera siempre estamos actuando de manera subjetiva; sin lugar a dudas esto es muy vlido para nuestra naturaleza, ya que nos podemos dar cuenta que nuestros intereses prevalecen y que siempre juzgamos algo de acuerdo a lo que nosotros percibimos; aprobamos un acto o lo desaprobamos de acuerdo a la percepcin propia que tengamos de este, dicho de otro modo diramos que el hombre es egosta y su pensamiento no trasciende de sus propios gustos e intereses. Aunque estos postulados cuentan con validez se podran discutir segn mi opinin para casos excepcionales, ejemplo de uno de ellos sera el caso de una madre con su hijo, tanto seria el amor que puede sentir una madre, que se podra decir que deja al lado su subjetividad y trascender hacia esa juicio objetivo, ya que la madre aprueba o desaprueba actos de sus hijos, no

ponindose en la situacin de l y pensando en lo que ella podra sentir, sino tal es este amor que la madre logra aprobar o desaprobar un acontecimiento pensando en el bien que hara eso a su hijo o por consiguiente la consecuencia que traera esto para l. De la misma manera Adam Smith afirma, que el hombre quien por naturaleza vive en sociedad, sus actos no solo van a depender de lo que a l le parece mejor, tambin depende de la forma en que los dems lo ven, de alguna manera puede resultar ms ventajoso prestar ms atencin en como las personas nos ven e interpretan estos actos, segn el este proceder viene dado ya que el hombre por naturaleza quiere ser social y aceptado, lo que es bueno o malo para un hombre tambin lo ha de ser para la sociedad, ya que la necesidad de establecer relaciones sociales surge de la bsqueda del hombre por la felicidad individual, segn Adam Smith el hombre apenas logra satisfacer un deseo, ya tiene en su mente muchos ms para cumplir, por lo que resulta que la bsqueda del bienestar individual se traduce necesariamente en beneficios para la sociedad, esto se podra ilustrar de la siguiente manera, un empresario exitoso desea ampliar su empresa para as el lograr tener ms poder y riqueza, para ampliar su empresa el necesita trabajadores que construyan su empresa, comprar material a ferreteras, contratar ms personal que trabaje una vez est lista, igualmente necesita diseadores y arquitectos que la diseen, esto quiere decir que el empresario al querer conseguir su bienestar individual tiene que demandar otros seres humanos lo que significara bienestar para estos tambin, ya que por s solo el no podr alcanzar este bienestar ya que no posee las habilidades y conocimientos necesarios que otro ser humano si posea para demandar su bienestar, dicho de otra manera se crea una divisin natural del trabajo la cual procura la satisfaccin de nuestra necesidades a travs de la satisfaccin de las necesidades de otra persona. Independientemente del egosmo existente en los hombres, su naturaleza social les lleva a en algn momento a aprovechar del desarrollo y del bienestar que otra persona supuso para s misma, ah es donde entra el concepto de Adam Smith llamado la mano invisible la cual afirma que un orden natural llevara a la plena distribucin de los recursos y lleva al hombre desde el egosmo a un bien social, esto significa que cuando se deja actuar al hombre libremente su misma naturaleza guiado por la mano invisible lo llevara a la prosperidad social, gracias a que en l existe la tendencia natural de procurarse para s lo que es bueno y agradable. Como conclusin se puede decir que el hombre para Adam Smith al conseguir la satisfaccin plena de sus deseos y de su bienestar, al dejarlo actuar libremente, ser guiado por una mano invisible que ser capaz de procurar tanto su felicidad y prosperidad como la de sus semejantes, el accionar humano logra su trnsito del

inters individual hacia al social gracias a su misma naturaleza, lo llevara a buscar lo que es bueno para l, lo que por consiguiente se traducir en beneficio para la sociedad. Este orden natural mano invisible, de la misma manera es aplicado a la economa y que Adam Smith supone que el mercado se autorregulara sin necesidad de la intervencin del gobierno. Estos supuestos llevan a una discusin interesante ya que Adam Smith plantea que por orden natural el hombre trasciende de su egosmo, pero sera conveniente analizar otros factores que influyen en el hombre a la hora de buscar su bien personal, ya que muchas veces se utilizan artimaas y trampas lo que probablemente se traducira en un mal para la sociedad, a veces es tanta la ambicin del hombre que no le interesa pasar por encima de los dems con tal de conseguir su beneficio, as que probablemente este orden natural mano invisible se ver truncada debido a la mala actuacin e intervencin de algunos seres humanos.

ESCRITO: LA MANO INVISIBLE COMO ORDEN REGULADOR DEL EGOISMO HUMANO

PRESENTADO POR: MARIA PAZ MUOZ GARCIA-2010193301

PRESENTADO A: JORGE ENRIQUE BELTRAN CHITIVA

MATERIA: DESARROLLO SOCIAL Y CONTEXTO

UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA FACULTAD DE ECONOMIA Y ADMINISTRACION PROGRAMA ECONOMIA NEIVA-HUILA 2012