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REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLTICA N 26: 9-12 JUN.

2006

DOSSI PIERRE BOURDIEU NO CAMPO

Apresentao: Pierre Bourdieu e a profisso de socilogo, na prtica.


A Sociologia talvez no merecesse uma hora de esforo se ela tivesse por fim apenas descobrir os cordes que movem os indivduos que ela observa, se esquecesse que lida com homens e mulheres mesmo quando aqueles homens e mulheres, maneira de marionetes, jogam um jogo cujas regras ignoram, em suma, se ela no tiver como tarefa restituir a esses homens e mulheres o sentido de suas aes. Pierre Bourdieu, O campons e seu corpo.

O dossi Pierre Bourdieu no campo no constitui mais um apanhado geral da obra de Pierre Bourdieu maneira das coletneas didticas. Nem foi pensado como um manual de conduta social para a investigao sociolgica. Ele na verdade tem um alcance maior, pois permite acompanhar tanto a etnografia, quanto o sentido da etnografia como meio privilegiado para compreender a obra do socilogo francs: a prtica etnogrfica e a reflexo sobre o significado dessa prtica, por assim dizer. Por essa razo, como observa Loc Wacquant em seu artigo de abertura, os textos que o leitor poder ler neste nmero da Revista de Sociologia e Poltica contribuem para revelar as razes das preocupaes tericas (e afetivas) do autor de Esquisse dune thorie de la pratique e, conseqentemente, para desfazer a caricatura de terico da reproduo que se criou em torno dele. Ocupando uma posio de destaque em sua sociologia, a etnografia do norte da Arglia e do sudoeste da Frana funcionou, para Bourdieu, como uma espcie de antdoto teoria terica e aos raciocnios filosofantes de certo tipo de Cincia Social. Essa empreitada na Cablia e no Barn foi uma das vias (ou a principal delas) para renegar a disposio escolstica sem, contudo, relegar a etnografia ao ato de contar histrias, nem simplesmente esquecer a teoria social para subs-

tituir a antropologia por um tipo de literatura diletante e descompromissada ou pela poesia anticientfica. O tema comum dos cinco artigos a crise da sociedade tradicional. O drama dos camponeses de carne e osso da Arglia e do Barn tem uma dimenso que principalmente poltica e econmica (no primeiro caso) e simblica e social (no segundo caso). Contudo, como o estudo dos cabilas ilumina o caso dos franceses, e vice-versa, essa antropologia cruzada acaba fundindo as quatro dimenses, eliminando as hierarquias explicativas e contestando, atravs da observao direta, os partis-pris funcionalistas, estruturalistas e marxistas. Sob nova ptica, construda no e pelo trabalho de campo, a desagregao imposta dos modos de vida tradicionais seja atravs do celibato obrigatrio, seja atravs das remoes fora das populaes a fonte de uma crise de identidade pessoal e coletiva, onde a condio camponesa passa a ser um sacrifcio auto-imposto ou aceito ora com resignao, ora com desespero. O primeiro artigo, intitulado O campons e a fotografia, de Pierre Bourdieu e Marie-Claire Bourdieu, surgiu de um estudo que se props a analisar os usos sociais e o sentido das fotografias e da prtica fotogrfica na sociedade camponesa do Barn, no incio dos anos 1960. O objeto particularmente pertinente, pois a prtica foto-

Recebido em 17 de maro de 2006 Aprovado em 20 de maro de 2006

Rev. Sociol. Polt., Curitiba, 26, p. 9-12, jun. 2006

APRESENTAO
grfica na comunidade em questo no tinha um sentido esttico, cumprindo antes a funo de registrar cerimnias em que os participantes/praticantes produziam a imagem estetizada que pretendiam apresentar de si prprios. usual afirmar que as fotografias populares so de mau gosto, toscas, banais etc. Justamente, partindo da, dessa avaliao que Bourdieu classificou como racismo de classe, ele se pe a analisar porque elas so assim: feias. Ou antes: o que essa esttica peculiar revela de peculiar? Desse modo, as fotografias transformam-se em fontes essenciais para a anlise sociolgica, pois so uma espcie de sociograma leigo que permite descobrir, atravs dos registros visuais, relaes sociais e papis sociais. Em seguida, em A dominao colonial e o sabir cultural, um dos artigos mais dramticos e tocantes deste dossi, Bourdieu e Abdelmalek Sayad descrevem a estratgia dos militares franceses para minar o apoio popular guerra de libertao nacional da Arglia e as suas conseqncias sociais/culturais. Disciplinando e reorganizando o espao do pas, os militares franceses completaram o processo de descamponeizao da populao camponesa, gerando um sujeito social antinmico que trazia consigo as tradies ancestrais de um mundo rural em vias de desaparecer e que, por isso, no havia ainda incorporado o ethos adequado s formas econmicas impostas pela sociedade dominante e pela expanso do modo de produo capitalista. O subproduto desse desencaixe a adeso desiludida a um tradicionalismo do desespero, que reproduz e amplifica o desencaixe anterior. Este artigo , possivelmente, uma das mais eficientes crticas emprica e terica s teorias da modernizao. Dilogo sobre a poesia oral na Cabila e A odissia da reapropriao so textos complementares. No primeiro, Pierre Bourdieu conversa com o etnlogo argelino Mouloud Mammeri sobre os fundamentos sociais, os usos e o significado da poesia oral na sociedade cabila. Assim como o sbio (sophos) nos textos de Homero, o poeta berbere, expresso viva da excelncia da sua cultura, confere linguagem uma forma tecnicamente elaborada e um contedo profundo, de modo a transmitir um saber prtico, ligado vida, aos costumes e prpria reinveno da tradio. Ao tratar da capacidade do poeta berbere de particularizar o universal e de universalizar o particular, o dilogo entre Bourdieu e Mammeri aborda o papel da etnologia na autoconscincia de uma sociedade colonizada. O segundo artigo, A odissia da reapropriao, analisa a peregrinao do mesmo Mammeri, escritor e antroplogo argelino, que se inicia por meio do afastamento de sua cultura de origem em direo cultura universal universitria, e termina com o retorno quela mesma cultura por meio da investigao etnolgica e das suas pesquisas sobre os antigos poetas cabilas. Segundo Bourdieu, o fim desse percurso permite evidenciar uma importante modalidade de dominao simblica, que a vergonha de si, e, to importante quanto, sua superao. Por fim, o O campons e o seu corpo parte de um estudo realizado por Pierre Bourdieu no incio dos anos sessenta, em Lasseube, cidade em que viveu durante sua infncia, na regio do Barn, no sudoeste da Frana. O autor analisa o modo pelo qual certas condies econmicas, sociais e psicolgicas determinaram o crescente nmero de homens solteiros em uma sociedade camponesa baseada na primogenitura. A cena dos bailes e das festas locais revela e ressalta o conflito cultural cidade/campo e expe a introduo rpida, violenta e destrutiva de categorias urbanas no mundo rural e a conseqente desvalorizao social dos jovens camponeses. Diante da nova situao, ao mesmo tempo objetiva e simblica, os camponeses terminam por acentuar, na prpria linguagem corporal, as conseqncias pejorativas do choque de civilizaes a que se submetem. Pelas dificuldades da manuteno da linhagem, o celibato percebido como indcio da crise mortal dessa sociedade. A propsito, se prestarmos mais ateno, Bourdieu denuncia, no prprio desenho dessa pesquisa, a monomania metodolgica que assola os diversos ramos disciplinares das cincias sociais. Lanando mo de diversas abordagens, como a histria (para horror dos economistas), a estatstica (para horror dos antroplogos) e a etnografia (para horror dos cientistas polticos), faz ver que os mtodos esto sempre a servio do objeto de pesquisa, e no o contrrio. Antropologia ou sociologia? Sociologia rural? Sociologia da arte? Geopoltica? Poltica externa? Estudos ps-coloniais? Essas etnografias apagam as divises disciplinares, mas sem estimular a obsesso de pensar em tudo, de todas as formas e sob todos os ngulos ao mesmo tempo. Contrariando o pretenso imperialismo da sua so-

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ciologia, as pesquisas empricas que o leitor ler demonstram, a partir de sua documentao, porque se deve renunciar ambio impossvel [...] de dizer tudo sobre tudo e de forma ordenada (BOURDIEU; CHAMBOREDON & PASSERON, 1999, p. 20 e 21, respectivamente). es e mudanas culturais na Arglia], e foi publicado em tudes rurales, v. 12, n. 1, jan.-mars, 1964, p. 59-94 e tambm como Colonial rule and cultural sabir na revista Ethnography, v. 5, n. 4, p. 445-486, Dec. 2004. Adotamos o telegrfico ttulo em ingls. Dilogo sobre a poesia oral na Cablia. Entrevista de Mouloud Mammeri a Pierre Bourdieu (no original: Dialogue sur la posie orale en Kabylie. Entretien avec Mouloud Mammeri) saiu em 1978 na revista do Centre de Sociologie Europenne, Actes de la recherche en sciences sociales, n. 23, set., p. 51-66, 1978. Ethnography republicou o texto no mesmo nmero de 2004 (cf. p. 511551). Utilizamos as notas explicativas da edio em ingls, por Richard Nice e Loc Wacquant, para a presente edio em portugus. O campons e seu corpo, de Pierre Bourdieu, foi originalmente publicado sob o ttulo Clibat et condition paysanne [Celibato e condio camponesa] em tudes rurales, Paris, v. 5, n. 6, p. 32-136, avr. 1962. Posteriormente o artigo foi republicado como o captulo 4 (Le paysan et son corps) de Pierre Bourdieu, Le bal des clibataires. La crise de la socit paysanne en Barn. Paris: Points/Seuil, 2002, p. 110-129. A odissia da reapropriao: a obra de Mouloud Mammeri reproduz uma conferncia de Pierre Bourdieu sobre a obra do escritor e antroplogo argelino Mouloud Mammeri. O texto de Bourdieu foi lido in absentia no colquio realizado em Argel sobre A dimenso magrebina da obra de Mouloud Mammeri. Lodysse de la rappropriation foi impresso primeiramente em Argel na revista semanal Le Pays (27.juin-3.juil.) em 1992. Depois foi reeditado em Awal. Revue dtudes berbres, Paris, n. 18, p. 5-6. As notas da edio da Revista de Sociologia e Poltica foram extradas da traduo de L. Wacquant, publicada na revista Ethnography, v. 5, n. 4, p. 617-621, Dec. 2004. Havia no dossi organizado por Ethnography um outro ensaio de Bourdieu, A chegada na Arglia. Em 2005 o texto teve uma edio em portugus. Ele pode ser lido, juntamente com os demais deste volume, em: Pierre Bourdieu, Esboo de auto-anlise. Traduo: Sergio Miceli. So Paulo: Companhia das Letras, p. 68-93. Adriano Codato Pedro Bod de Moraes Editores do Dossi

Inclumos neste nmero, vinte e seis fotografias tiradas por Bourdieu durante as duas pesquisas de campo. So instantneos da Arglia, em sua maioria, e algumas poucas imagens de Lasseube, sua vila natal. Elas no tm aqui um emprego meramente ilustrativo. So, antes de tudo, um registro in actus de duas sociedades em vias de desaparecer, no instante mesmo em que duas realidades dissonantes se encontram, se chocam e se misturam. So tambm o registro racional (objetivante) e afetivo da experincia do trabalho de campo. Racional porque as fotografias funcionaram como um meio de potencializar meu olhar, na expresso de Bourdieu, para compreender e explicar esse choque de civilizaes. E emotivo, o prprio Bourdieu lembrou, porque foram a forma de dizer: Eu me interesso por vocs, eu estou ao lado de vocs, eu escuto suas histrias, eu serei a testemunha do que vocs iro viver (BOURDIEU, 2003, p. 23 e 28, respectivamente). H ainda, enfim, uma resenha crtica, por Bruna Gisi, do mais recente trabalho de Bourdieu editado no Brasil, Esboo de auto-anlise.

Os artigos deste n. 26 foram publicados juntos num dossi editado pela revista britnica Ethnography. O ensaio de L. Wacquant, Seguindo Pierre Bourdieu no campo, apareceu em ingls em Ethnography, London, v. 5, n. 4, p. 387414, Dec. 2004. O campons e a fotografia (Le paysan et la photographie), de Pierre Bourdieu e Marie-Claire Bourdieu, foi publicado pela primeira vez em 1965 na Revue franaise de sociologie, Paris, v. 6, n. 2, p. 164-174, avr.-juin. E depois no mesmo nmero de Ethnography referido acima (p. 601-616). A dominao colonial e o sabir cultural, de Pierre Bourdieu e Abdelmalek Sayad, tinha originalmente o ttulo Paysans dracins, bouleversements et changements culturels en Algrie [Camponeses desenraizados, transforma-

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APRESENTAO
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BOURDIEU, P. 2003. Images dAlgrie. Une affinit lective. Ouvrage conu par Franz Schultheis et Christine Frisinghelli. Paris : Actes Sud/Camera Austria/Fondation Liber. BOURDIEU, P.; CHAMBOREDON, J.-C. & PASSERON, J.-C.. 1999. A profisso de socilogo . Preliminares epistemolgicas. Petrpolis : Vozes.

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