IX Congresso Internacional ABRALIC 2004 - Travessias

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A persistncia tardia da crise ps-liberal na literatura brasileira

Cssio Tavares (USP) Pelo ttulo desta comunicao j d para perceber que o meu objeto de estudo no exatamente uma obra particular, mas a manifestao literria de uma tendncia histrica . claro que a identifica o dessa manifestao de tendncia resultou do exame de vrias obras, sendo que considerei textos no s literrios, mas tambm crticos e te ricos, com foco principal no gnero conto. Aqui s apresento, por razes prticas, algumas conclus es. Pois bem. Se a tendncia tardia, ela se d em tempo imprprio em alguma medida, diferente daquele em que seria esperada; alm disso, como tendncia , ela se liga ao movimento de uma conjugao de foras histricas de cuja determina o participam tambm processos anteriores. Essencialmente so trs, enfim, os tempos em jogo, a saber, o do capitalismo concorrencial, que termina nas ltimas dcadas do sculo XIX, o imperialista, que vai da at algum lugar em meados do sculo XX e o comeo do perodo seguinte, que se localiza entre a dcada de 60 e a de 80 do mesmo sculo. No primeiro domina o pensamento liberal, no segundo h uma grave crise de hegemonia, no terceiro h uma recomposio da hegemonia a partir de uma vis o de mundo que se pode qualificar de ps-moderna. Primeiro tempo O compromisso da prosa ficcional consolidada nos sculos XVIII e XIX com a vida prosaica (burguesa) encontra realizao formal numa narrativa colada no indivduo: este lhe confere a integridade de perspectiva, a racionalidade, a relevncia. Assim, vimos uma causalidade que antes se colocava como objetiva substituda pelo jogo das motiva es, que a partir da intimidade individual d a lgica das aes, mesmo das aparentemente irracionais; vimos o recorte coletivo da mem ria compartilhada abrindo alas para a elaborao retrospectiva da experincia individual; vimos a vida prosaica no centro da cena, onde assumiu a feio de conflito de indivduos cujos interesses distintos entram em choque e precisam buscar um ponto de relaxamento. Tudo isso trivial, mas qual o seu significado? Luiz Roncari compara a passagem de s culo XIXXX passagem XVIIIXIX : o esprito generalizado de renovao nas imediaes da Revoluo Russa tanto quanto o que se ligou Revoluo Francesa produziu na literatura uma exploso de formas novas e experimentais, causando perplexidade e dissenso na teoria. A aproximao frtil, desde que passemos alm da casualidade: o que tm materialmente em comum esses dois perodos o fato de testemunharem o momento de crise em que amadurece o desejo de expresso poltica de uma classe social jovem que j adquiriu entretanto suficiente conscincia de si para constituir uma demanda concertada. Visto da, o desejo de renovao de ambos os perodos no dependeu to-s de movimentos ntimos de gnio (independentemente do que dissessem os rom nticos) mas manifestou tendncias socialmente significativas. E o que difere esses dois perodos de crise? O fato de que em um caso a classe emergente (a burguesa) derrotou e substituiu sua oponente, ao passo que no outro a classe emergente (o proletariado) conheceu at o presente somente vit rias parciais e provisrias numa luta marcada por derrotas trgicas embora no necessariamente finais (apesar de os que tm vencido preferirem garantir que as coisas so como s o e acabou). Isso significa que o alcance e as ramificaes das empreitadas culturais e a monumentalidade dos cnones produzidos pela tendncia burguesa e pela proletria n o podem ser comparados. Significa tambm e isso o que interessa mais que a partir de certo momento a questo, para a classe burguesa, passa a ser a consolidao de sua hegemonia (em sentido gramsciano): para ela a motivao primeira para a literatura n o seria mais apenas produzir uma representao burguesa do mundo, mas defender e propagar sua vis o de como o mundo devia se organizar. De fato, medida que as formas burguesas amadureciam, sua fun o de modelo para o mundo ficava ficava no s evidente, como autoconsciente. Alis, essa autoconscincia transparente desde os escritos te ricos de Diderot sua comdia sria quer formar cidados ensinando como a interao

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de indiv duos, cada qual atrs de seus interesses pessoais, faz progredir a sociedade (por isso ela comdia e no tragdia; por isso ela sria e no jocosa). Com efeito, seja no teatro, seja na prosa narrativa, a forma dramtica no apenas pressupe indivduos autnomos de cuja atividade inconcorde uma mo invis vel saca o bem comum, mas na verdade o postula ela labora efetivamente para a naturalizao da autonomia individual, da relatividade instrumental da razo, da tica burguesa da interao social. No por acaso, at meados do sculo XIX a mecnica da soluo de situa es particulares dotadas de interesse para indivduos privados se tornaria o arroz-com-feijo do teatro, do romance, do conto, da novela, tornando-se norma, no s culo XX, para o cinema clssico hollywoodiano e demais produtos culturais de fcil consumo. Segundo tempo O modo de narrar modelado por um indiv duo que se define por sua autonomia entra em crise no final do sculo XIX a mesma crise que atinge tambm o teatro, as artes visuais e at a msica. A memria individual, repositrio do que se viveu, se reduz a lembranas cada vez mais fragmentrias e menos passveis de integrao e at de elaborao. produtivo no romance, por exemplo, o fluxo de conscincia' e, no conto, o estado de alma' ambos manifesta es de uma mesma resposta perda de f na capacidade integradora do indiv duo ou, o que a contrapartida disso, multiplicidade ininteligvel do mundo. No plano material esse processo se associa ao surgimento do capital monopolista como resposta crise de 1873 vejamos como. O ideal burgus de indiv duo atingira sua culmina o durante a fase concorrencial do capitalismo no plano material, com a realiza o da doutrina liberal e, no plano cultural, com o advento do drama burgus e da fico narrativa realista. O indivduo autnomo tornara-se o fundamento da hegemonia burguesa: enquanto na vida prtica o antigo empreendedor aparecera como a evidncia material que conferia individualidade mondica, que ideologia, a sua aparncia de verdade universal, na produo literria essa universalidade assumira carter absoluto na norma dramtica que regia as formas narrativas e o teatro. Naturalizada na superestrutura, a individualidade autnoma contribura para que o equilbrio pendesse a favor do capital no acordo de classes que constitui a hegemonia: todos os aspirantes ascens o social os plausveis e os implausveis tinham em sua autonomia individual argumento suficiente para apostar na ordem capitalista. O problema que, tal como definido no s culo XIX, o indivduo aut nomo ser fundamento ideolgico no-problemtico da superestrutura somente onde a base for o capitalismo concorrencial . Com o surgimento do capital financeiro, na segunda metade do sculo XIX, o capitalismo ingressa em sua fase imperialista: surgem as grandes corporaes, reduzindo grandemente a concorrncia e destituindo a individualidade de seu fundamento emprico a partir da o indivduo ficou, mesmo no plano das aparncias, sem condies de exercer sua autonomia no terreno material em que ela havia sido definida. Assim, o que foi soluo para a crise econmica (a concentrao monopolista) era tambm a fonte de uma crise de hegemonia que duraria quase um sculo da o fortalecimento de hegemonias alternativas e a conseq ente expanso de movimentos anticapitalistas de diferentes matizes. Dos elementos de racionaliza o da hegemonia burguesa, ao menos no que toca a literatura, o mais duramente atingido no processo foi sem dvida a categoria do indiv duo aut nomo da todos os dispositivos de fragmenta o da perspectiva, de quebra de causalidade, etc. Na origem eles so claramente contra-hegemnicos pois, comprometendo a possibilidade do equacionamento racional de meios a fins, eles comprometem a idia mesma de autonomia. Ao lado desses dispositivos permaneciam, claro, com seus significados originais, os do realismo dram tico, autoritariamente prescritos por defensores aguerridos como Percy Lubbock. Eis, em sua manifestao no campo literrio, a luta pela hegemonia. Nesse contexto, a escolha de determinado arranjo formal por um artista no se reduz a uma deciso est tica, mas se constitui como tomada de posio poltica no obstante o sucesso que se obteve, depois de Kant, em manter isoladas as esferas da vida prtica e do juzo esttico. Que fique registrado, no plano te rico esse quadro sugere que faz sentido o critrio de valorao esttica proposto por Walter Benjamin : uma obra esteticamente boa se e somente se ligada tendncia justa . De fato, se estivermos mesmo dispostos a levar a srio a concepo de forma como conte do condensado, ento devemos supor que cada nova ocorrncia de um arranjo formal

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particular atualiza o contedo que ele condensa, com todas as suas conseq ncias reafirmando inclusive, ainda que de modo problemtico dados os materiais disponveis, os pressupostos da tendncia scio-histrica a que esse arranjo formal responde. Nem aquilo que mais trivial por isso sem conseqncias. Prorrogao A partir dos anos 1960 as artes buscaram mais e mais romper com pressupostos e tcnicas modernistas, buscando, entre outras coisas, assimilar os contedos do mercado e da publicidade. A Arte Pop foi um marco nesse sentido. Freqentemente essa posi o se percebia como cr tica, mas sua ironia se voltava mais vezes contra costumes burgueses do que contra os fundamentos da ordem burguesa. A crise de hegemonia aberta com a expanso do capital monopolista dava sinais de superao: o pressuposto da racionalidade que sustentava a idia de autonomia individual ia se redefinindo no mais a racionalidade de um enxadrista que calcula com antecedncia os movimentos possveis do jogo em andamento, mas a racionalidade de um jogador de pquer que tenta se haver com o fortuito e com sinais inconfiveis enquanto planeja sua jogada. Essa mudana, que inscreveu seus primeiros sinais na forma literria muito cedo, no implica uma rejeio dos procedimentos contra-hegemnicos das vanguardas histricas, mas o seu esvaziamento por duas vias principais: a primeira envolve uma atitude ldica em face da representao literria, que se transforma em fim em si mesma segundo uma frmula que se tornou clich, interessa menos a narrao de um acontecimento do que o acontecimento da prpria narrao . A segunda envolve a subordina o dos elementos fragmentadores e irracionais a uma histria em que o modelo narrativo cl ssico essencialmente restaurado. Mas apesar desse quadro, l pelo final dos anos 1970, muitos autores brasileiros importantes Modesto Carone de modo sistemtico escreviam contos nos quais os arranjos formais contrahegemnicos do incio do sculo eram atualizados com o seu valor original. Por que? Vejamos. Na Amrica Latina uma inscrio problemtica no quadro mundial numa poca em que a luta de hegemonias literalmente ainda dividia o mundo no Brasil pesava uma urbanizao e industrializa o aceleradas e irregulares, produziu na segunda metade do sculo XX um quadro anlogo ao europeu dos anos 1910 aos 40, em que a polarizao poltica foi responsabilizada por instabilidades estruturais, levando a uma sangrenta proliferao de regimes totalit rios. Devemos ter em mente que a represso e o totalitarismo so sintomas claros de problema no pacto hegemnico: se este est comprometido, s pela fora uma classe minorit ria pode permanecer dominante. Basta ver pelo que passou a Europa naquela primeira metade de sculo. Por outro lado, o efeito dessa violncia justamente jogar a p de cal no pacto hegemnico, pois, ao se suprimirem as salvaguardas que so a contrapartida do subalterno, fica inverossmil aquilo que era ideolgico na fundamentao conceitual da hegemonia: como aceitar qualquer noo de autonomia quando partidos so proscritos e cancelados direitos como o de expresso ou o de associa o? O nosso regime militar reforou assim uma crise de hegemonia que, se grandemente superada no centro do sistema, era ainda efetiva aqui e ali ele deu desse modo um ltimo impulso crise do ideologema da individualidade autnoma: reacenderam-se antigas dvidas acerca da possibilidade de a conscincia dar ao mundo uma ordem racional e acentuou-se o pessimismo em relao condio do indivduo no mundo. claro que isso no impedia que os influxos ps-modernos tambm se fizessem sentir, e com fora importante. Assim, de certo modo, a fico desse perodo aparece como uma espcie de retrato em miniatura do esprito do sculo XX: ela assume caractersticas que reproduzem em pequena escala aspectos e tendncias artsticas que, ligadas luta de hegemonias e a seu desfecho, espalharam-se, no centro do capitalismo (mas com repercusses tamb m na periferia, inclusive aqui), ao longo de um sculo. Mas em rigor a imagem da miniatura no d conta da complexidade do caso. Porque nos pases centrais as duas tendncias no se superpuseram de modo to importante, de modo que elas aqui implicavam problemas inteiramente novos. s vezes a falta de clareza acerca dessa especificidade produziu impulsos conflitantes, com resultado ambguo, mesmo que tambm se encontrassem solues pontuais de alcance notvel caso, por exemplo, de Ivan ngelo e Dalton Trevisan . Por outro lado, o repertrio tcnico acumulado ao longo de muitas dcadas de crise possibilitava, quando no se perdia o contato com a tendncia local retardatria, a confeco de obras de elevado poder mimtico, capazes de dar conta conjuntamente de dois problemas que, aparentemente separados, eram na verdade solidrios: o

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geral da individualidade, implicado na luta de hegemonias, e o local do totalitarismo.

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Esse parece ser o caso dos contos de Modesto Carone . Os dispositivos principais originrios das vanguardas histricas que o autor mobiliza so a metfora visual' , a metfora ontologizada' e a associa o kafkiana do absurdo do narrado com a apatia de um narrador que procura dar conta de suas experincias em linguagem cartorialmente monotnica. Esses procedimentos so articulados de modo a preservar o seu sentido original de perda de potncia do indivduo no s enquanto realizador de feitos notveis, mas tambm como centro de referncia vi vel para a interpretao do mundo e at de si mesmo. A partir da, Carone produz, tipicamente em primeira pessoa, um narrador especulador precrio que, incapaz de controlar sua experincia, esfora-se por ao menos explic-la e nisso tambm no tem muita eficcia, j que mais que somente o mundo exterior, so opacos para a sua conscincia os seus prprios processos interiores, seus motivos principalmente. Representados por esses meios os processos humanos adquirem como ocorre tambm em Kafka o aspecto de mquina enlouquecida e avassaladora, externa a ns e sob cuja lei tir nica vivemos. No dif cil ver que possvel configurar, por meio dessa construo, uma imagem alegrica do arbtrio poltico no qual vivamos naqueles anos, sem no entanto cancelar as implica es mais universais de seu repertrio tcnico. E isso que Carone faz. s vezes um simples detalhe suficiente para fixar o quadro dos nexos que a obra constri com a realidade externa: em Choro de campanha ( As marcas do real ), por exemplo, a farda que o narrador protagonista (um poltico em campanha) v no espelho, vindo em sua direo, basta para apontar a ligao da matria narrada que implica uma noo perversa de poltica com o carter objetivamente perverso da ordem poltica brasileira. Ao mesmo tempo, porm, isso no compromete o carter obscuro que a experincia vivida tem para o seu sujeito, e esse carter fica no mesmo passo coerentemente representado. Mas o caso n o apenas o de uma dupla representao concomitante: os dois campos, presentes mas no de maneira estanque nos materiais disponveis ao autor, so notavelmente bem integrados na forma desse conto. A irracionalidade do protagonista enquanto sujeito a interna, manifesta como opacidade do eu para si mesmo, e a externa, manifesta como inefetividade da comunica o entre o eu e suas circunstncias configura a priori como arbtrio qualquer exerccio de poder poltico que ele possa perpetrar. Assim, de um lado, o egocentrismo narcisista e sdico do candidato em campanha aparece como a outra face que confirma a sua atomiza o (aqueles que ele manipula ou destri no tm nada a ver consigo e com seus atos); de outro lado essa mesma ciso torna ainda mais eficaz, e portanto mais destrutivo, o no reconhecimento de fronteiras pelo qual o protagonista s pode ocupar o espao p blico para fins privados. Em outros casos a representa o alegrica prescinde inteiramente de ndices pontuais imediatamente reconhecveis (como a farda do exemplo anterior). Em Pista dupla (do mesmo livro), por exemplo, o narrador protagonista, impossibilitado de superar sua prpria natureza contradit ria que ao ser ontologizada' como duas faces materiais e antagnicas assume carter obviamente constitutivo, no pode alcanar uma integridade capaz de se projetar na ao. Por isso consola-se com a idia de que uma express o chapada seria mais paralisante ainda pois aprendi conclui que da ausncia de conflito que nasce o pavor. Note-se que se declara simplesmente a origem do pavor, no qual o seu sujeito e o seu objeto, e isso deixa amplamente aberto o campo para a identifica o de pavor (em sentido psquico) e terror (em sentido poltico) acredito que essa associao, naquele perodo de represso, fosse relativamente fcil para os leitores. Surge da uma dimenso alegrica no conto que conecta imediatamente a ausncia de conflito que produz o pavor (terror) ao carter do regime sob o qual vivamos. claro que a fragmenta o do sujeito assume a um aspecto benigno talvez revelador em rela o ao iderio do autor o protagonista, que no desfecho assume uma posi o claramente antitotalitria, demonstra, apesar de sua constituio interna fragmentria, suficiente lucidez para abraar uma idia que, sendo apenas um consolo do ponto de vista da interioridade subjetiva, representa uma espcie de norma civilizatria no plano alegrico. Como se v, a prpria forma do conto aqui uma pista dupla carregada de tenso em sua ambigidade; de qualquer modo, ainda que no to coesa como no caso do exemplo anterior, a forma aponta aqui, de novo, uma realidade dplice. H em Carone, com efeito, a conjuno, observvel nos dois exemplos acima mas no restrita a eles, de um conte do mais manifesto, ligado ao problema da degradao da subjetividade, que problema geral no capitalismo, e de um contedo alegrico, ligado realidade poltico -social

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local . E esses dois aspectos aparecem fortemente integrados, na medida em que os dados locais no se incorporam como simples acrscimos ou concesses, mas como algo cuja forma de existncia tem contornos sujeitos tambm aos dados da ordem geral assim, nossos materiais especficos funcionam, no interior do arranjo formal, como elementos particularizadores que remetem realidade brasileira no apenas sem comprometer a tendncia desintegrao que caracteriza a perspectiva a partir da qual se narra, mas beneficiando-se dessa tendncia enquanto aspecto representacional dotado de validade mim tica tambm para o contexto local particular.

Ensaio e Erro: o ensaio e a questo dos gneros; Lngua e Literatura , So Paulo (17):65 74, 1989. O autor como produtor: conferncia pronunciada no Instituto para o Estudo do Fascismo, em 27 de abril de 1934 in Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura , 7 ed.; So Paulo: Brasiliense, 1994; pp.~120136. Essas ambigidades, em ambos os autores, foram exploradas em minha tese de doutoramento ( O conto e o conto brasileiro contemporneo ; Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada, FFLCHUSP, 2003), nas sees 5.1 e 5.2. Parto da trilogia de contos publicada entre 1979 e 1984, composta pelos seguintes ttulos: As marcas do real (Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979); Aos ps de Matilda (So Paulo: Summus, 1980); Dias melhores (So Paulo: Brasiliense, 1984). As referncias aqui so o poeta austraco Georg Trackl (objeto da tese de doutoramento de Carone e, depois, assunto do conto que deu ttulo a seu primeiro livro de contos As marcas do real ), e o cineasta Serguei Eisenstein, que cunhou o termo metfora visual' para designar o terceiro termo' que se forma na mente do receptor quando posto diante de uma justaposio de elementos dspares ou at conflitantes como no ideograma chins que justape a representa o de faca' de corao' para significar dor' (ver Carone , Modesto Introduo in Metfora e montagem: um estudo sobre a poesia de Georg Trackl ; So Paulo: Perspectiva, 1974). assim que Anatol Rosenfeld ( Kafka e kafkianos in Texto/contexto I , 5 ed.; So Paulo: Perspectiva, 1996) descreve o procedimento kafkiano de materializar no plano da fbula aquilo que seria em princpio apenas simblico o exemplo mais notrio disso seria a converso objetiva de Gregor Samsa em inseto. A identifica o dessa conjuno o passo adiante desta anlise. No restante ela apenas resume o que foi desenvolvido na se o 5.3 de minha tese de doutoramento ( op. cit. ).

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