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RUNION D'EAUZE
Nous engageons vivement nos confrres de l'Escole, arriver Eauze, ds le vendredi soir, ou au plus tard, le samedi matin, afin qu'ils puissent assister aux ftes que l'hospitalire cit nous offre ds le samedi. Courses de taureaux, illumination gnrale de la ville en l'honneur des Flihres. Voici l'horaire qui leur facilitera ce charmant voyage :

EAUZE
HEURES D'ARRIVE ET DE DPART
Arrive du ct de Riscle, Tarbes, Pau, Bayonne, Orthez, Dax Arrive de Port-Ste-Marie, Bordeaux, Agen, Toulouse

7 1 S 10

h. h. h. h.

41 4 26 55

matin. soir. soir. soir.

9 h. Midi 4 h. 8 h.

27 matin. 15 9 soir. 9 soir.


Dpart

Dpart

4 h. 9 h. Midi 4 h. 8 h.

37 matin. 32 25 32 soir. 24 soir.

h. h. h. h.

10 matin, 49 9 soir, 31 soir.

Nous avons dj dit que la ville d'Eauze offre de grandes ressources de logement. Nous croyons devoir donner cidessous la liste des htels o nos amis seront admirablement reus : Htels Lavay. Maupeu, Vignes, Durand, Soubiran, Dumote,
Le Prsident de l'Escole,

Adrien

PLANT.

LE MOUVEMENT FLIBREN DANS LE SUD OUEST "


SUITE ET FIN

Cet lan n'a pas t spontan : il a eu une prparation lente et les ilibres ont eu des prcurseurs. Mentionnons tout d'abord les diverses socits savantes qui ont fait uvre dcentralisatrice en ressuscitant l'histoire des homme, des uvres et des choses du pays. En premire ligne se prsente la Socit historique de la Gascogne dont l'organe est cette Revue de Gascogne si littraire dans ses recherches historiques ou archologiques. A l'origine, aux poques de cration, la posie a prcd la science.: Le contraire se voit dans les poques de reconstitution : c'est la science qui dblaie le terrain, met au jour les titres de fiert locale et donne l'essor l'lan potique. Cela est si vrai, que l'homme qui a t pour ainsi dire la cheville ouvrire de la Revue de Gascogne, le docte M. Lonce Couture, est mort cigalier, flibre majorai. Et nul n'avait mieux mrit ce titre par l'attention constante et sympathique qu'il avait prte, dans sa Revue, l'essor de la littrature populaire. Dax avec sa Socit de Brrda, Pau avec sa Socit des Lettres, Sciences et Arts, et les Etudes historiques de l'infatigable abb Dubarat, Tarbes, Agen, Bordeaux, Toulouse, Bayonne, etc., ont vaillamment donn leur coup de pioche pour dblayer la vrit historique et rhabiliter la Gascogne oublie. De leur ct, des folkloristes nombreux recueillaient avec une patience admirable les prires, formules populaires, dictons, uvre fruste,*mais souvent gniale, del littrature et de l'esprit populaire. Entre temps, des potes surgissaient qui faisaient de nouveau briller la langue et les souvenirs de la petite Patrie : telles des fleurs, humbles ou superbs, closes dans l'interstice pleurant de deux pierres moussues sur ds ruines monumentales. Qui ne connat Jasmin, si inspir avec le seul cadre d'Agen? Jasmin se croyait le dernier des Troubadours lorsque la Provence lui rpondit en glissant dans le ciel un nouveau soleil, Frdric Mistral. Le Barn vivait toujours de son Despourrins' dont on veut contester l'authenticit, comme on conteste celle d'Homre. Plaines, bois, montagnes, ville fastueuse rptaient l'env'i ses chansons. Hatoulet clbrait le vin dans un style moins chti, mais non moins convaincu que celui d'Horace. En Barn, la chanson gaie semble sortir des entrailles du sol, et la rime, nouvelle vestale,
(1) Voir la Ire partie dans le N de Juin.

n'a jamais laiss s'teindre, dans ce plantureux terroir, le feu sacr sur l'autel de ta posie. Avec Lespy, c'est le feudiste, le palographe, le grammairien qui brille et interprte savamment la vieille langue. De leur ct, l'abb Lamaysouette donne une traduction francisante de l'Imitation de Jsus Christ et l'abb Bidache une traduction archaque des Evangiles. Lacountre, le pote errant et incompris, quitte la Bigorre pour promener sa flte et ses vers dans les rues de Pau : ses uvres ont t misrablement lithographies en un in-folio de 8 p., non pagin, dat de 1871). On voyait le Gers rditer les vieux auteurs, Pey de Garros e n du xvi sicle et d'Astros-d'Arquier du xvn sicle. Alce Durrieux ditait deux volumes de son cru, Las Belhados de Ley'touro, uvre bizarr et sans porte. Les Landes avaient eu, au xvm sicle, les Fables Causides de e Batbedat. Au xix sicle, elles ont leur matre indiscutable Isidore Salles qui, sous-prfet Dax, rompt des lances gasconnes, sous le pseudonyme du Paysan de Cagnotte, avec l'abb Maumen qui signait Un paysan de Grenade. Ce brave abb Maumen, mon compatriote d'Aire, s'il vous plat, avait l'humeur caustique et l'esprit satirique par excellence. On avait beau lui reprocher de mconnatre trop souvent les rgles potiques : peine perdue. Plus lier que jamais de ses hiatus, il appelait un chat un chat et Rollet un fripon. Il publia des Gasconnades devenues clbres... et presque introuvables! Son Mayre gris est rest typique. Plus tard, sous le nom d'Henri de las Teutres, il publia YAlmanach dons paysans, clbre dans les marchs d'Aire, Mont de-Marsan et Villeneuve, mais presque sans mrite littraire. La loi sur l'instruction obligatoire lui inspire cette boutade dans l'Almanach de 1883, p. 64. N'auram pas mey auqus, n'auram pas mme auqures ; Ets mme que debran, tous noutes dputt, Ou ne-n minjeran pas, ab souegn dous auquats. Ne j'aura pas en loc mey brasss, ni brassres. Un pote l'me tendre, au style fin et dlicat, la cadence harmonieuse fut le bon et docte chanoine Pdegert dont M. Gabarra a publi les uvres et dont il prpare la vie. Nous avons apprci ce dlicat littrateur dans la Semaine Religieuse d'Aire. Tous les gourmets en littrature romane devraient possder ces vers. ' De son ct, M. le chanoine Beaurredon, ancien vicaire gnral de Saint-Denis (Bunion) et ancien cur de Lvignac. dans les Landes, apportait son prcieux tribut philologique dans deux
e

- 186 brochures : Etudes Landaises et Grammaire du Gascon landais; ce dernier ouvrage fut couronn par l'Acadmie de Bordeaux. IV Il y a environ huit ans, quelques hommes formrent le projet, audacieux s'il en fut, de rveiller la langue gasconne, de son sommeil, ou pour mieux dire de la lthargie qui prenait tout fait la tournure d'une crise mortelle. Ils taient jeunes, mais l'avenir est aux jeunes. Le talent dbordait en eux plus que la formation potique ou littraire. Mais n'a-t-on pas remarqu que les plus illustres musiciens n'ont reu qu'une instruction peine lmentaire, lorsqu'ils ont eu la chance d'en recevoir une? Le gnie suffit tout, et chanter sa posie en vers harmonieux ou en phrases musicales, c'est tout un, suivant la vocation artistique. D'ailleurs les jeunes gens dont nous parlons, et dont quelques uns exeraient une profession ouvrire, eurent vite fait de se former eux mmes l'tude des langues utiles et des auteurs qui faisaient loi dans la littrature ou sur le Parnasse. Ils rsolurent de fonder une socit littraire, agissante, prte jeter, tous les chos de la Gascogne, les beaux accents de la vieille langue maternelle, qui tombait en dsutude, et revendiquer graduellement le droit aux murs, franchises et coutumes dont les anctres avaient vcu. A ces volontaires de l'Ide, il fallait un chef expriment. C'est ici que se montre dans tout son jour le rle prcurseur des socits savantes qui dblayaient le terrain depuis un demi-sicl. Le groupe des jeunes s'adressa M. Adrien Plant, prsident de la Socit des sciences, lettres et arts de Pau, membre de la Socit de Borda, barnais de bonne race, d'une urbanit exquise, d'une rudition sre, d'un dvouement toute preuve. L'rudit, dans lequel vibrait un pote aimable, se mit la tte de la jeune phalange, fonda l'Escole Gastou-Fcbus dont le porte-parole fut la revue mensuelle des Beclams de Biarn et Gascougne, et, nouveau troubadour, promena triomphalement son Escole, de ville en ville, sur la vieille terre de Gascogne. La vieille terre, d'abord tonne d'entendre dire que le Gascon pouvait penser, parler, rire, chauler, plurer avec des allures aussi gniales que celles de la langue franaise, prta l'oreille, s'mut, s'branla tel point que l'Escole Gastou-Febus compte aujourd'hui plus de quatre cents adhrents. Cette fois, l'ordre des facteurs fut chang, pour parler comme les sciences positives. Paris fit cho la province, et les Gascons de Paris, sous la conduite du regrett Flix Despagnet, se rangrent nombreux sous le drapeau, firement port, de Gastou-Fbus.

157 Successivement Biarritz en 1898, Dax en 1899, Bagnres en 1900, Pau en 1901, Saint-Sever en 1902, Argels en 1903 firent fte la jeune Escole qui ouvrit des concours littraires et distribua solennellement ses prix aux heureux laurats, potes ou prosateurs gascons. Partout l'accueil fut flatteur, fraternel, parfois mme enthousiaste comme Pau, o la Provence se donna rendez-vous, Mistral en tte, parfois encore d'une couleur de vie locale intense comme Argels. En l'anne 1904, Eauze, la vieille mtropole de toute la Gascogne, doit avoir les honneurs de la flibre. Instinctivement, et comme pour mieux marquer ce travail fcond que l'rudition des Socits savantes avait commenc en dblayant le terrain, l'Escole Gastou-Febus dcerna un prix au chercheur qui avait le plus honor le dpartement, dans lequel se tenaient les grandes assises flibrennes annuelles, par ses publications historiques, scientifiques ou archologiques. Ainsi la posie tendait noblement la main la science, tant il est vrai que les deux font uvre commune dans les divers dpartements forms -de nos anciennes provinces. Quelques esprits inquiets se sont demand pourquoi le mouvement flibren ou dcentralisateur s'applique la seule langue. Il est vrai que d'autres, moins ambitieux, ont cru devoir le localiser dans les seules courses de taureaux dont une partie du Midi et de la Gascogne est si friande. Nous rpondrons que les uns et les autres tombent dans un excs. A l'heure o nous sommes, il faut viser au plus press, ne pas se borner l'accessoire et ne pas embrasser la fois toutes les parties du but. Il faut agir comme avec un difice croulant ou s'apprtant crouler, regarnir les joints, gratter la mousse, enlever les lierres, contre-fonder les parties les plus menaces, et tcher surtout de conserver la partie principale de l'difice. La langue paraissant plus menace peuttre que le reste, on restaure la langue, on prouve qu'elle a la souplesse, la sonorit, le nerf, l'lgance sobre ou abondante des autres langues. On supplie le peuple de ne pas la dlaisser, de la remettre en honneur, de ne pas renier les anctres qui nous l'ont scrupuleusement transmise comme un prcieux hritage plusieurs fois sculaire. Or la langue est le reflet de la pense, del volont, des coutumes, des murs, des besoins, des aspirations de l'me humaine. La langue est la clef d'un peuple. Bestaurez votre langue, parlez-la bien pure, bien nette, bien harmonieuse, et vous sentirez l'me gasconne revivre en vous, retrouver ses aspirations, ses besoins d'antan, rclamer et imposer les murs, coutumes et traditions dont cette langue lui rappelle le prcieux et vivace souvenir. C. DAUG.

ESLOUS FRUTS
Lou nouste gran amie, En Peyre Devoluy, capoulj dou Flibridge q-ue-s anounce la gauyouse debarade dens lou catsrou familia d'e gaymante anyouline qui s'apre Magali ! A la balnte may que-s permlem d'auffri noustes coumplimens amistous de la prega 'de ha lous mey beroys arrisoulets a la maynadine, au noum de l'Escole Gastou-Fbus. Au pay, hurous e lier que diseram de tout c : Hardit, mste, e Diu p'ayudi. A. P.

LE DISCOURS ST~ ESTELLEN


Dans le dernier numro des Reclams, nous avions annonc la publication complte dans celui-ci, du discours prononc par le Capouli Devoluy, aux ftes du Cinquantenaire du Flibrige. A la rflexion, nous avons pens qu'il serait peuttre prfrable d'analyser le document et d'en donner de larges extraits. L'loquent orateur a pris pour thme l'ide, juste en ellemme, de faire des Sept de Font-Segugne, les continuateurs au point de vue historique et littraire du. gnie mridional, touff par la Croisade contre les Albigeois. Personne n'tait mieux qualifi que lui pour cette uvre patriotique. Il suffit pour s'en convaincre de se reporter aux articles parus sur cette question dans YAioli et signs P. Devoluy. La premire partie du discours est donc purement histo rique : Abandouna de tuti, lou darri prince naturau du Miejour,. En Ramoun VII de Toulouso, duque de Narbou.no o marqus de Prouvno, ro vengu dins soun aldi pruvenau pr i leva sa darriero armado, pr i lucha sa darriero lucho. Soun ereditri enemi, air encaro fort pichot sire respt d'u, veni d'adurre davans Avignoun, pr la rapino e lou masu, uno armado de cnt milo ome que sarravon la vilo. (1).
(1) Abandonn par 1ous, le dernier prince naturel du Midi, Raymond VII de Toulouse, duc de Nrbonne et marquis de Provence, tait venu dans son fief provenal pour y lever sa dernire arme, pour y lutter sa dernire lutte. Son ennemi hrditaire, hier encore fort petit sire ct de lui, venait de conduire devant Avignon, pour la rapine et le massacre, une arme de cent mille hommes qui assigeaient la ville.

La race du Midi tait puise par vingt annes d'une guerre d'extermination : Toulouse, Muret, Carcassonne , Bziers et Beaucaire taient tombes. Tout n'tait cependant pas perdu car : Au mitan du lassige universau e de la desafecioun, Avignoun s'aubour vers l'ounour di sicle en desplegant au vnt-terrau la bandiero estrassado de la patrie- e recoulant davans si brri bn garni l'esperfors de cnt milo escapoucho. (1). Mais Avignon, n'est pas totalement abandonne ; elle n'est pas seule tenir tte aux nouveaux barbares. Des troupes de partisans s'organisent qui harclent l'ennemi ; enlvent ses convois, dtruisent les rcoltes pour affamer les assigeants ; et, leur raid accompli, se mettent l'abri dans les bois qui couvrent les hauteurs de Gadagne et de Camp-Cabu :
Lou sti d'Avignoun, pamens, tiravo de long, e, despii mai de trs mes, menaant de mtre en desbrando l'espedicioun de la Crousado, l'ardnto republico teni tsto snso falido i cnt milo arlandi que l'assalissien em rbi ; e, d'en pertout, lis iue se viravon vers la ciuta valnto ; e, d'en pertout, un nouvelun d'esperano regreiavo dins li courado. Barri suprme de la defnso, tant qu'Avignoun teni, l'on se disi que la patrio encaro bati veno e poudi se reviscoula. (2).

Le Comte de Toulouse me de la rsistance, enflammait l'ardeur des combattants... niais la vaillante cit finit par succomber sous les assants des assigeants. En apprenant cette funeste nouvelle, Raymond assembla ses fidles :
' Baroun, o dis lou comte, avn acaba nosto jouncho ! Prs e Parage, aro an viscu. Avignoun debaussa, ' touto esperano es deroudo !... Aclapa pr l'Astrado, tout lou mens noun vole pas qu'em iu tuti vous aprefouhdigus. Vous desligue de vosti sar(f) Au milieu de la lassitude universelle et de la dfection, Avignon monta dans l'honneur des sicles en dployant la bannire lacre de la patrie et en arrtant devant ses remparts bien dfendus le suprme effort de cent mille brigands. (2) Le sige d'Avignon pourtant se prolongeait et depuis plus de trois mois, menaant de mettre en droute l'expdition de la Croisado, l'ardente rpublique rsistait sans dfaillance aux cent mille pillards qui l'assaillaient avec rage ; et de tous cts les regards se tournaient vers la valeureuse cit et de toutes parts un renouveau d'esprance germait dans les curs. Rempart suprme de la dfense, tant qu'Avignon tait debout on se disait que le cur e la patrie battait encore et qu'elle pouvait se relever.

ramen ; espeas vsti glsi e vous escavarts la grdi de Diu sus li camin de l'eisi... 0 Prouvno ! tout es perdu. La civilisacioun es ferido la mort... L'Endeveni nous sara traite, coume nous es traito l'ouro presnto : nosto memri patrialo, l'enemi la cargara de messorgo e d'ahirano ; e vese, iu, la iengo mmo de nosto rao que, descasudo du trne soubeiran, mai esoarnido qu'uno bumiano, sara messo dins un tau menesprs que nsti felen limeme auran crento de la parla. (1).

<c Mais nos enfants verront luire le jour de la justice ... et avant de se sparer et de se perdre dans les routes de l'exil, les derniers fidles de la libert, sur l'ordre de Raymond, creusent une fosse profonde dans laquelle est dpos, entour des plis de l'oriflamme, le glaive national....
Pii, li sicle de calabrun se debanron. Li messorgo e l'ahirano faguron soun obro cano. E de touto aquelo civilisacioun galiero, de tout aquu lustre de la patrio, de touto aquelo glori nouvelri que resplendis incoumparablamen sus trs sicle d'is tri, lou souveni mme, coundana coume nn crime, n'en fugu secuta, foro-bandi. (2).

Il tait crit que viendrait le, jour de la revanche pacifique :


Fraire dou Miejour ! Lou glsi naciounau que despii tant de sicle dourmi dins lou secrt de la suvo emmascado, li st eros de Font Segugno, i'a cinquanto an que l'an dessousterra !... l'a cinquanto an que venguron eici, dins lou mistri freirenau de la pouslo e de l'engni e que, tout tremoulant d'uno santo embriagadisso, sachron retrouba l'armo escoundudo di st Ramoun, e, la fargant de nou, desfourrelron sus li pople lou Vebe lampejant ! 0 Diu que lis as coungreia, Estello Santo que li coundugures,
(1) Barons, dit te Comte, nous avons fini notre tche ! Valeur et noblesse ont vcu ! Avignon tomb, toute esprance est dtruite. Accabl par la fatalit, je ne veux point qu'avec moi vous vous anantissiez. Je vous dlie de votre serment. Dposez vos pes et dispersez-vous la garde de Dieu sur les routes de l'exil.... 0 Provence ! tout est perdu. La civilisation est frappe mort... L'avenir nous trahira comme nous trahit l'heure prsente. Notre souvenir sera charg de mensonges et de haine, et je vois la langue mme de notre race qui, dchue du trne souverain, pourchasse comme une bohmienne, sera tellement mprise qe nos fidles eux-mmes n'oseront plus la parler. (2) Puis les sicles d'obscurit se droulrent, les mensonges et la haine firent leur uvre de Gain. Et de toute cette civilisation, de tout cet clat, de cette gloire qui resplendit incomparablement sur trois sicles d'histoire, le souvenir mme, condamn comme un crime, fut perscut, proscrit.

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noun avs pas vougu, dins vosto justice- tutelri, que la patrlo miejournalo degoulsse pr smpre au founs du garagai ! An aquelo patrio matrassado, renegado, agounido, avs vougu i rndre lou Glsi naciounau, valnt- dire la counscinei de la rao e de la lengo, que li pople que n'en soun vuse noun soun plus rn qu'uno putiho snso noum. (1). Les sept fondateurs ont fait rentrer dans l'ombre le mensonge, ils ont dsarm la haine ; ils ont redonn aux fidles la conscience de leur valeur et relev cette langue qui restait confine dans l'usage populaire, cette langue que parlent aujourd'hui onze millions de mridionaux. Ils ont proclam la noblesse de ses origines, la fcondit de son gnie et suscit ce superbe clat de glorio et de belesse que fai lume la terro nostro et que jamai s'escantira ' (2). Et parce que c'est Font-Segugne que s'est ourdie la grande conjuration des revendications, parce que l s'est allum ce miraculeux foyer, ce coin de terre demeurera jamais sacr pour l'avenir. Mais soyons tous aussi ardents qu'unis ; que les mes s'enflamment et que les mains se serrent. E subre l'autar de la patrio, davans lou Grand-Prire que l'encarno inmourtalamen, fasen coume li lou sarramen di mascle : juren d'un cor soulet de mdita, d'aprendre e de coumprendre; juren d'oubra snso falido pr lou triounfle de nsti Dre majour. E d'aquest brs fouguejant de la respelido, d'aqueste repaire inviula di Faidit, parten tuti, escalabert coume li, destressounen pr la vitri avenidouiro la mai santo e la mai leialo di guerro, la guerro pacifico de l'estrambord e de la fe, la guerro de la plumo e
(1) Frres du Midi ! Le glaive national qui depuis tant de sicles dormait dans le secret de la fort enchante, les sept hros de Font-Segugne l'ont dterr voici cinquante ans !... Il y a cinquante ans qu'ils vinrent ici dans le mystre fraternel de la posie et du gnie et que, tremblants d'une sainte ivresse, ils surent retrouver l'arme cache de Raymond et, la crant de nouveau, brandirent sur les peuples le Verbe clatant. 0 Dieu qui les as crs, Etoile Sainte qui les conduisis, vous n'avez ps voulu dans votre justice tutlaire que la patrie mridionale s'engloutit jamais au fond du gouffre. A cette patrie abattue, renie, mourante, vous avez voulu rendre le glaive national, c'est--dire la conscience de la race et de la langue sans lesquelles les peuples ne sont qu'une poussire sans nom. (2) De gloire et de beaut qui illumine notre pays et qui ne s'teindra jamais.

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del paraula, pr counfoundre l'errour, pr prouclama la verita fegoundo, pr coubra, dins un mot, tout lou relarg usurpa de noste patrimni, en cridant, voulountous e freirau, coume autre-tms, li Rire : Que Diu rende la terro si fidus amant! (1).
vJJtrT,

LOUS DE OY

LOU

DIE

COU^SEILS A LAS AUEILHROS


Juenos frescos aueilhros, Quan augisson bostos cansous, Touts s'estangon ser las carrros, Lous Rouchinols bengon jelous. Dens (s) lous bruchts, las Parinthitos En dus boults ban s'estuj, E dab lous Gardis las Laustos Piulon deci, piulon del. Debt lou soureilh qui flamino Uaytts, uaytts lous agnerous Per la coumo, per le coulino Au brut gayres dous esquirous. Mais embarrts la nyt bengudo : Pou miy dou bs, cabbt l'arriu, Lou loup toudyour, la tengudo, Cerquo per ci, cerquo perquiu. Hugi'ts lous galns, amigutos, E pous barts jitts sas lhous : Prmo d'uo lhou, mignountos, Pouyrn riulej foros plus. (t) Et sur l'autel de la patrie, devant le Grand prtre qui immortellement l'incarne, faisons comme eux le serment des forts : jurons d'un seul cur de mditer, d'apprendre et de comprendre ; jurons de travailler sans dfaillance pour le triomphe de notre Droit suprme. Et de ce berceau, brillant et chaud foyer de la renaissance, de ce repaire inviol des bannis, des dshrits, partons tous, hardis comme eux, poursuivons pour la victoire future la plus sainte et la plus lgale des guerres, la guerre pacifique de l'enthousiasme et de la foi, la guerre par la plume et par la parole pour confondre l'erreur, pour proclamer la vrit fconde, pour fecouvrer, en un mot, tout le territoire usurp de notre patrimoine, en criant dans la volont fraternelle comme autrefois les aeux : Que Dieu rende la terre ses amants fidles !

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' S tournauots atau floucdos Beyrets las gns debis ; E boudrts pas (s), firos mayndos, , Que diguen ci, que diguen l. Prac, beryos pastourtos, Quan seguiry bstes troupts Dechts, deguen bostos mantos, Bir hilros husts : S m'augissots per escajno, A mous prepaus harsits d'amou Gurdats toudyour bouno arcueilhno Pensts jou, pensts jou !
L. DE BRESCON

(Gers).

QUE SOUY MADU


Un cop, en Chalosse, que-m souy dechat dise, qu're Castagnos, un bielhoun ab pou de mouri. Qu'ab passt de sedze ans lous trs bins ; ms qu're dret coum ue nique de palh, trs coum un bigarru, e qu'ab tout so qui eau enta s'a-t bira dab la pou. T, gouyat, que souy madu, se dit au hilh, un brespe d'estiu. Que nou, pay, que nou. Si, gouyat, si ; que souy madu ! Qu'a t dechn atau. Banlu que souy madu ! estou la cante dou bielhoun. Ere sedut? re lhebat ? e s passejabe ? Que souy madu, gouyat. Que nou, pay; qu'ts lou mey beroy bielh de Castagnos. Gouyat, jou que m'a-t sey ; que souy madu ! Que j'a bielhs, e sustout bielhes, qui biben de plagne : lou de Castagnos re d'quets. Qu'arribn la sazoun de las pres, e que j'ab de bts prs au casau. Ere empericlat lou tems aquet brespe ? N'a-t se. Lou bielhoun tourna mey que jam dise au hilh : Que souy madu, gouyat. Jou que m'a-t trobi, que souy madu ! Pr'aco, se s dit lou hilh, b'a-t saurey s' madu l'omi. Que dit au pay : Pay, s'anabem au casau amassa dues pres ?

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Coum boulhis gouyat. Que se-n y ban. Qu'abise un pr, haut chens n'esta e de boune segoutide. Pay, se dit, poujats au pr, e segoutitsdou enta ha degroua las pres. De bach aban que las aparerey. Lou pay pouje, luj coum nat gat esquiro, e segoutech lou pr. Las pres casen au prum cop : que gu'ab un palhat. Adare, sarrats hort , se h lou gouyat. E que-s hique segouti lou pr. Lou pay h un crit : E que hs ? Nou, dche, que-m bas ha case. Sarrats hort. Que-m bos ha pri. Dechats-me ha ! E lou hilh tourne segouti mey hort qu'au prum cop. Que segouti bres pauses. Couquiat, se has lou pay, a-t bos decha ? Se bau terre, que-m cpi l'esquie ! Las pres casoun toutes, lou pay ne casou pas : nade geyre n're gahade au murre coum t au pr. E doun, pay, s'ou dichou lou hilh coan abou prou segoutit, be-p a-t disey, jou, n'rets pas madu. Las pres an toutes debarat ; bous qu'rets beroy estacat au pr. Lou bielhoun arnegabe. Ms la segoutide estou de las bounes : que decha de dise qu're madu, e qu'atendou bt tems de-n esta. C. DAUG.

L'AGULHE
A Rosa L...

Despuch lou mat dinqu'u s Soubn engo la noyt bingude Tau m plaus, tau lou plas, Court moun agulhe puntagude. Trauque la sde ou lou coutou La percale, lou mouletou ; Ta touts lous gous, toutes payres, Hm camises, raubes leuyres. Atau coum lou boun Diu las h, Que soun beroyes las maynades ; Qu'estan pla milhe, per ma f, Quoan las habm drin fayounades.

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La mode cambie soubn, Ms boule, boule coum lou bn. Ta touts lous gous, toutes payres, Hm camises, raubes leuyres. Caucop lou didau malestruc T'embie mau hassi que hassi. Ms dab lou dit petit truc E lou fourfoulh prn boune graci. U cop acabat lou tribalh N'habm pas nat pu dou miralh ; Ta touts lous gous, toutes payres, Hm camises, raubes luyres. Qu's d'aci lou milhe trempt, E nou n's pas brigue ourgulhouse ; Ms qu'at pouts dise e qu'y brtat, N's pas soubn adroumilhouse. Lusnte coum l'array de sou, Que f embriagu'e e cansou, Quoan hm en ta toutes payres Camises raubes leuyres. Hns lou poucht dou debantau, Talu coum acabat l'aubratye, Tu, la reynte de l'oustau, Que t'estuyes chns nat tapatye. Que-t sabes countenta de chic, Mme quoan das quauque pechic, En han en ta toutes payres Camises raubes leuyres. Despuch lou mat dinqu'ou s, Soubn engo la noyt bingude, Tau tou plas, tau m plas, Tout en poussant la pantagude, Cousturre aus oelhous hardits, Cante, l'agulhe au cap dous dits. En han en ta toutes payres Camises raubes leuyres. Andru
BATJDORRE.

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AU CABE S ALI
Aquste ms de Yulh, s oun la lue arrayabe au miey d' cu chens nade nuble, oun las stles hissaben coum claus d'or, oun lous auyamis prads cridasseyaben hens las 'rbes, oun lous barbus de luts luslben p'ous estrems dous cams, de queths beths ss d'estiu qui parchen esta hyts ta l'amou e tau bounhur, lous noustes amies salis que-s soun atustats enso dou counf ray Cazanave. Au partimen de la crampe qu're pnude la paprole oun se leyn lous noums dous quarante-cinq salis, chibalis de GastouFbus, debath aqueste entitulat : Gurmeth flibrenc salie e aquestes mots : Gurmera ta tiche, tiche ta-s ha counche. U buru qu'estou apitat : lou Jules de Despaux qu'est noumat prsiden, Madamisle Elisabeth Saubot, daune dou flibridye sali, e lou Yan de Perbosc, secretari. Qu'ren aquiu louscapulats del'endrt, coum MM. EnricLafoun, E. Thore, P. Hourdebaigt, Gazanabe, E. Domercq, Yan de Gamu, J.-B. Sen-Guily, J.-B. Perris, lous dus rays Despaux, e bre troupe d'autes. Yan dou Bousquet, batiat sali per la hyte, que leyou aqueste ltre d'ALCartero : ... Que m'haur hyt beroy gay, qu'ad coundat pl, de troubam au miey d'aquelhs balns qui clabren e nabre estle au beth cu dounouste Biarn toustem aymat.... Qu'habets dit que Salies que sera la Bile-Sente dou Flibridye Biarns Gascou, qu'at beyrats, lous Salis ne-b hran pas menti. ... Seguin sus aquero l'arreque flibrenque, que-s balheh oey, e reyne (que me laiherats dus pots, guzard, e quoate si eau!) e n'en poudn pas causi nade de melhe qu'aqure brabe Yanote, qui h lusi dab tan d'esclat las bostes darrres hstes. ... Lou tribalh de l'eschami sali que sera de ha ayma la nouste bre lengue biarnse, de sauba-le dou desbroum, d'amucha que lous Biarns de oey n'han pas bergougne dou lou dbisa, lir tadye sacrad dous bielhs, que las bertuts de la rasse ne soun pas pergudes.... 0, nous que-t goarderam Bouts dou nouste Biarn,
Pramou qu'hayim bstissi ou de sde ou de rase Qu's sang dou nouste sang, carn de la nouste carn, Lou goardian dous lars, lou dous dbis de case, E sustout per aco, Pramou que-ns tanhs au c, Paraulis enhadan, sabrous coum la murane, Bielh parla toustem yoen, bre lengue mayrane !

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Puch, que s'y dbisa de boune lencou biarnse e que s'y canta de bielhs bersets salis, sabrous e salats. Dab la soue bouts encantadoure, encantadoure coum la bre noeyt d'amou qui entriagabe touts lous cs lou flibre Dusss que canta lous" Soubnis de Case ", d'Alexis Peyret, boutats en musique per moussu Prada. L'Albert de Despaux, toustem a Tendaban, que canta ribant, dab l'ayude de touts, l'immourtau " Piquetalos ", e la serade que s'acaba au cant dou quoatuor de " Charpie ". Ta acaba, que descidan de s'amassa tout trsau dissatte de cade mes, en esperan lous mayes dibertissemens de l'iber, e que poden counda que dap homisdequethpu, nes'yhra passounque de bou tribalh enta la glri de la thine patrie salire e biarnse. E tout aquro que-s hsou, coum de yuste, au brut de las tringlades.
TOURNA Y POUSQJIN.

DISTINCTIONS HONORIFIQUES
Nous sommes heureux de signaler la promotion de M. Poullard, Directeur de l'Ecole Normale de Lescar, au grade d'Officier de l'Instruction Publique. M. Poullard est l'ami de notre Escole ; il a facilit l'entre de notre Bulletin dans l'tablissement qu'il dirige avec tant de dvouement et d'intelligence et il sait y faire comprendre la pense de notre uvre. C'est qu'il est, comme nous, grand partisan de l'enseignement de l'histoire locale et il a pouss ses lves envoyer nos Jeux Florr ux des pages ^intressantes que nous avons t heureux de couronner. M. Poullard est un travailleur, laurat de la Socit Archologique d'Eure-et-Loir, il a publi des travaux trs remarqus. Personne, mieux que lui, n'est en situation de soutenir auprs de l'autorit acadmique, le vu d'introduire dans les programines d'histoire que l'on refond actuellement, pour tre appliqu en octobre prochain, ce qu'il n'est pas permis un petit Franaisile nos coles d'ignorer sur l'histoire particulire de sa rgion. Grce son intervention claire, ce vu sera ralis. Nous offrons M. Poullard nos plus chaleureuses flicitations,
ADRIEN

PLANT,

Praident de l'Escole Gastou-Fbus.

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* * *

Lou Viro-Soulu dou ms de Yulh d'augan que balhe lou palmars dous Yocs Flouraus parisncs, Qu'y hem relhu dou noum de Mous de Bancal, qui ha arrapat e medalhe d'aryn, per e Estudi en longue d'Oc, titulade Lou moulin d'Oli. Mous de Bancal qu'ey l'inspettou de Pau qui ha tan hyt entad ourbi la porte de l'escole purmre la longue de case ; qu'ey lou coullabouradou autan moudste qu baln dous noustes RECLAMS. La nautat qui l'abiy que-s h doun dus cops gran gay qu'ey dou houns dou c qui ou mandam lous noustes coumplimns. L. R.

LOUS D'AUTES COPS

Un mot encore sur le pote Destrade


Je dois une intressante communication de M. Charles du Pouey de pouvoir mettre en relief certains traits nouveaux de la physionomie du pote Destrade, dont les Reclams d'Avril et de Mai ont parl. Il s'agit d'une posie (1) peu prs indite adresse par Destrade Achille Jubinal, le fameux rudit qui nous devons de curieuses recherches sur la littrature du moyen-ge, le fondateur de la Socit acadmique des Hautes-Pyrnes, le dput au Corps lgislatif, en 1852, de la ville de Bagnres qui fut dote par son reprsentant d'une bibliothque et d'un muse. Dans cette pice de vers, Destrade se montre le pote du peuple, le pote dmocrate, uniquement sensible au sort des malheureux, ouvrant largement son cur, dfaut de sa bourse, aux misres et aux souffrances des dshrits d,e la vie :
Rarmens qu'ey laoudat, jamey n'ey prs ma lyro Per haoussa lous hurous ; N'ey pas bruslat encens que per lou qui souspiro, Tnut sus u grabat, lous oueilhs bagnats de plous. ,Oh! per eths qu'a sounat mey d'uo cansounetto.... Qu'abn tan de chagri ! Bardo-oubr, p'ous oubrs qu'ey goardat ma musetto, Y que jougabi dous rfri. ,

() Cette posie " A Moussu Achillo Jubinal " parut dans la Chronique de la Bigorre (16 mai 1857), journal dont M. Charles du Pouey tait rdacteur en chef.

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Aujourd'hui, au moyen des Instituts et Universits populaires, des Confrences, des Promenades travers les muses et les bibliothques, on veut faire l'ducation artistique du peuple, on veut lever son me vers l'idal, vers la conception du Beau, de l'art et de l'esthtique. Dans son ptre Jubinal, Destrade entrevoit et chante justement le rle ducateur des chefs-d'uvre :
Qu'ey tan dous de poud, couan fenech la semmano, Passyas, bisita Lous chefs-d'obro de Fart ; l'mo que dbi grano, Que s'eslhebo tan haout nou sab mey s'abacha. Achillo, que pensabos Per eslhba l'oubr, Per rescaouha soun c, brisa toutos sas trabos, De l'art jettaou feslam, qu'ey u ta gran lar Que lou lar deou c ; aou miey de sa famillo, La noueyt souns bsis, sa hemno, sa hillo, A souns maynats qu dits tout o qui by de bt, Que parlo lou soun hilh que bastecli soun castt.

Destrade loue Jubinal d'avoir fond Tarbes et Bagnres bibliothques, muses, Acadmie ; il loue l'activitdu savant sans cesse occup enrichir ses collections et il trouve pour exprimer cette ide une image charmante, d'une franche saveur de terroir :
Pertout, en touts lous locs, de tons en tens qu'cspiguos Gaouqus cabeilhs perguis, dap amou qu'ous appriguos, Qu'arribos dens lou pys, tout fier de toun buti, Puch qu parts batlou per mielh l'enrichi.

La fin du compliment Jubinal mrite aussi d'tre cite. La pense est dlicate, avec une pointe de prciosit :
Per te bin flouca ma flou qu'ey drin pallousso.... Ms Tarbos qu la prn, dj qu i'amistouzo ; Passado per sas mas l'hou qu't agradra.

A notre poque de dmocratie, o on s'intresse plus que jamais au sort des travailleurs, leur formation intellectuelle et morale, il est piquant de faire remarquer que le petit rimeur barnais fut un prcurseur dans cet ordre d'ides. Que M. Charles du Pouey m permette de lui adresser ici un reconnaissant merci per hab espigat aqut cabelh pergut JJ ! Abb J.-B.
LABORDE.

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DEUX DOCUMENTS SUR DESPOURRINS


Dans une tude trop peu connue, rarement cite, Champfleury s'exprimait ainsi : Quoiqu'il ne soit pas compris dans la glorieuse pliade des potes franais, Despourrins tiendra toujours son rang en tte de ceux qui aronf conserv la posie patoise une position de second ordre. Ses chansons sont restes dans le Barn : tous les paysans les savent par cur, et comme il a exprim des sentiments intimes, des peines de cur, des plaintes d'amant abandonn, des reproches d'ingratitude de belles infidles, toujours ses vers trouveront de l'cho dans le cur des paysans (1).. Il est bon, il est utile de recueillir les notes qui lui ont t consacres. Nous en prsentons deux aujourd'hui nos amis. La premire nous a t communique par le Matre de Maillane qui a su faire clore, notre poque, les fleurs potiques qui cultiva le pote barnais. La seconde tait oublie depuis plus d'un demi-sicle dans un recueil parisien, d'o elle mritait d'tre extraite.

Une lettre de Jean Reynaud.


PAU, 6

Janvier

1851.

Je suis all l'autre jour visiter une valle que je ne connaissais pas encore, la valle d'Aspe ; les communes se sont cotises pour lever un oblisque en marbre, dans un site admirable, au dessus du village o il est n, un chansonnier de la valle qui vivait au dernier sicle et qui leur a laiss les chansons et les airs dont ils jouissent encore. Ce n'est pas l de l'engouement pour un contemporain, c'est de la reconnaissance digne et sincre. Que voulez-vous, me disait un pasteur, nous ne sommes pas grands potes par ici, et sur les pturages, pour nous divertir, nous ne chantons gures que ses chansons . On a sculpt sur la base les instruments de. musique de la montagne de quatre vers barnais qui semblent le dveloppement de Et in arcadia... ce culte pour la mmoire du Chansonnier montre que ces braves gens sont plus potes qu'ils ne le pensent . (Jean Iieynaud, Correspondance familire, Paris, Imprim. Motteroz, 1886).

(1) Chansons populaires des Provinces de France, notices par Champfleury, accompagnement de piano par J.-B. Wekerlin. Paris, Bourdil 1860, p. 97-98.

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CYPRIEIV DESPOURRI1VS
LE POTE DES PYRNES (1).

Monsieur, Un de vos articles sur les Pyrnes (2) m'a rappel un souvenir consign en une page d'album que je vous envoie, m'imaginant qu'elle vous intressera peut-tre ; et dans cette esprance, je me permets d'y joindre quelques claircissemens dont vous disposerez votre gr. Je revenais d'Espagne par la valle d'Aspe ; mon muletier m'avait demand quelques heures de repos pour ses mules au pied du fort d'Urdos, et, me souciant assez peu pour moi-mme de celte halte dans un mauvais cabaret, j'avais pris les devants. La beaut sauvage du site m'entranait, quand bientt, par un brusque changement, comme il arrive souvent dans les valles de montagnes, je vis s'ouvrir devant moi un joli bassin circulaire, bien arros, bien cultiv, bien plant, garni d'une demi-douzaine de villages, et entour de pturages et de riants bocages qui s'levaient ayec toutes sortes d'ondulations jusqu' la rgion des escarpements et des neiges. A ma droite, au fate d'une colline toute diapre, de bouquets, de peupliers et de htres, et dominant d'une centaine de mtres un village, se dressait un oblisque qui se dtachait comme un trait de lumire sur les ombres de la montagne. Ah! me dis-je, quelque bataille est donc venue ensanglanter ces beaux lieux ! Voil le souvenir du canon. Ou plutt ne serait-ce pas un monument d'honneur la mmoire de quelque gnral n dans ces paisibles valles et demeur la clbrit du pays? J'avais de l'avance ; le monument n'tait qu' un quart d'heure de la route : commmoration d'un hros ou commmoration d'un combat, je n'tais pas fch, au moment o je remettais le pied sur le sol de France, de m'y heurter un monument de notre gloire. Je m'engageai donc dans un des sentiers de-la prairie, et commenai gravir. Jugez de ma surprise lorsque, arriv au pied de ce superbe oblisque de marbre blanc, au lieu des trophes militaires que je m'attendais y trouver, mes yeux tombrent sur le trophe champtre, dont je vous ad/esse le dessin. La musette, le flageolet, les

(1) Lettre au Rdacteur en chef du Magasin Pittoresque . (2) Le Magasin Pittoresque avait publi, avec vues, divers articles sur 'es Hautes-Pyrnes.

172 deux tambours de basque, le chalumeau : je reconnus bien vite les insignes d'un musicien de la montagne. Quatre vers en barnais, gravs sur une autre face du pidestal, et dans lesquels je dmlai tant bien que mal une allusion au pasteur d'Arcadie : Et in rcadia, achevrent de donner ma dcouverte toute certitude. J'avais lu autour du mdaillon : A Despourrins, la valle d'Axpe. Despourrins tait donc un pote de la valle auquel ses compatriotes avaient lev ce monument. Sans doute, si Despourrins avait compos ses posies en franais, j'aurais t inexcusable; mais partout ailleurs que dans le Barn on me pardonnera mon ignorance. Despourrins est, en effet, un auteur de pastorales, non point de pastorales comme il y en a tant l'usage des boudoirs et des cours lmentaires, mais de vrais pastorales des champs, l'usage des vrais bergers. J'avais entrevu de loin un montagnard; j'allai lui, et il me mit au courant en deux mots d'une justesse parfaite. Ah! monsieur, me dit-il, voyez-vous, nous ne sommes pas de grands potes dans la valle ; quand nous voulons nous divertir sur les pturages, c'est toujours une chanson de Despourrins que nous chantons. C'est pour cela que la valle s'est runie pour lui dresser cette pierre dans cet endroit-ci, d'o il tait. On ne s'est pas content de lui lever un oblisque, on l'a imprim trs-dignement en un beau volume qui contient ses vers et sa musique; si bien qu' l'aide de ce volume, que j'eus soin de me procurer dans la ville prochaine, je serais en tat de vous parler de Despourrins presque aussi savamment qu'un littrateur barnais. Ce n'est pourtant pas ce que je veux : ce qui me touche, ce qui m'a mis la plume la main, c'est cet acte de reconnaissance. N'y a-t il pas l un exemple ? Pourquoi n'lve t on, en gnral, de monuments qu'aux hommes dont la renomme a rpandu le nom? Ceux dont les bienfaits sont demeurs concentrs dans l'intrieur d'une ville ou d'un canton ne mritent-ils point aussi qu'on se souvienne d'eux au pays natal ? Prcisment parce qu'ils sont de nature trouver un plus grand nombre d'imitateurs, n'est-il pas d'autant plus utile de recommander leur exemple? Et enfin n'est il pas d'autant plus glorieux pour leur pays de les honorer, qu'il tmoigne par l de sa gratitude et non point de son orgueil? Voil, Monsieur, les rflexions qui m'ont engag vous adresser l'esquisse de ce petit monument, l'enseignement moral

- 173 qui en mane me paraissant tout fait dans l'esprit de votre excellent recueil. Agrez, etc.. (1). Louis
BATCAVE.

LECTURES HISTORIQUES
RUNION DU BARN A LA FRANCE

La runion du Barn la France est le fait le plus considrable de l'histoire de notre petit coin de terre. On peut bien dire que les Barnais ne la souhaitrent pas et mme protestrent trs vivement. Nous en avons pour preuve la dlibration des Etats de Barn du 1er fvrier 1617. A l'unanimit, les Etats dcidrent qu'on s'opposerait l'union projete. Voici le procs-verbal, traduit du barnais en franais, de cette mmorable sance :
Sur l'avis venu de divers lieux que S. M. a dcid l'union du prsent pays au royaume de France, les Etats extraordinairement convoqus, la requte des syndics, en vertu de la charge que lesdits Etats gnraux leur en avaient donn au mois de septembre 1615, ont vot ce qui suit : M. de Gabaston, prsident. : Attendu que les Fors sont la loi fondamentale et le pacte contractuel du souverain avec les habitants du pays dont il doit jurer l'observation son nouvel avnement; attendu aussi que des Fors il rsulte que led. pays est une souverainet distincte et indpendante de toute autre souverainet et royaume et que les habitants qui au commencement se rgissaient par fors et coutumes ont choisi leurs seigneurs pour s'y maintenir sans les pouvoir altrer, modifier, rformer, sinon avec les Etats dud. pays, et que par consquent S. M. ne peut, sauf avis, unir
(1) Le directeur de la Revue faisait suivre cet article de quelques dtails biographiques et disait. Il n'est pas ncessaire d'tre Barnais, comme notre correspondant parat le supposer, pour connatre Despourrins ; tous ceux qui ont visit les Pyrnes avec un peu de got, non seulement pour leurs sites, mais pour leur population, le connaissent au moins de nom. Ses chansons y sont populair.es dans toute la rgion barnaise, et quelques-unes s'y chantent si communment qu'on peut en quelque sorte les y regarder comme nationales. Suivait transcrite d'aprs les procds d'E. Duverger l'air : L haut, sus las mountagues, avec traduction et commentaire. La gravure retouche de Gorse qui se trouve dans le tome I des Posies de Vignancour tait reproduite, ainsi que le cartouche dcrit dans la lettre. Magasin Pittoresque anne 1852, p. 143.

174 led. pays souverain aud. royaume de France, sans le consentement desd. Etats, sinon en brisant le premier caractre et fondement desd. fors et de leurs liberts qui leur sont plus chres que leurs propres vies, les Etats ne peuvent transmettre la postrit un changement de rgime si radical, consquence de cette- union, rprouve par le roi Henri-le-Grand, d'heureuse mmoire, lorsqu'il runit l'ancien domaine aud. royaume de France. 11 sera donn aux syndics charge expresse de s'opposer toutes expditions de lettres patentes qui pourraient tre transmises, et, d'une manire gnrale, tous actes qui pourraient se faire sur le prsent pays pour tablir lad. union, comme contraires aux fors et coutumes du Barn. Et vu l'importance du sujet, pour assister les syndics et poursuivre les oppositions, on dsignera, ainsi que cela se pratique en pareille matire, des membres du premier et du second Etat, en nombre suffisant, avec ample pouvoir et puissance de faire toutes diligences, d'employer tous moyens d'opposition jugs ncessaires et convenables, et de convoquer en assemble gnrale les Elats, d'agir et de procder, comme bon leur semblera ; d'ores et dj les Etats approuvent tout ce que leurs dlgus feront, et prenant cong en corps de M. de La Force, lieutenant gnral, ils lui rendront compte de leur dcision et le prieront d'en aviser S. M., comme d'une chose important son service. A l'unanimit des votants, dans les deux assembles, l'opinion du prsident des Etats fut adopte. MM. de Buros, de Brasselay et le dput de Sauveterre mirent le vu que quiconque ne s'opposerait pas l'union ft dclar ennemi du pays. On dcida mme chose inoue que tout le monde signerait cette dlibration; ce qui fut fait le lendemain 2 fvrier, par les rforms et les catholiques. Cinq pages du registre des Etats (Archives des B. P., C. 707, fol. 79 et suiv.) sont couvertes de signatures. Aprs trois annes de troubles et d'agitations, Louis XIII vint en Barn et publia le 20 octobre 1620, l'Edit qui unissait pour toujours le Barn la France, en sauvegardant toutefois les fors et liberts du pays. En voici la teneur : Louis, par la grce de f>ieu, Roi de France et de Navarre, Seigneur Souverain de Barn, tous prsents et venir, Salut. Le soin que nous prenons du soulagement, repos et sret de nos sujets, et encore de l'observation des lois et coutumes de notre royaume, nous a fait jetter les yeux tant sur les terres que nous possdons de notre royaume de Navarre, que de notre pays et souverainet de Barn; et considrant qu'elles sont poses aux

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trmits de la France, et par consquent exposes aux immoons et indignations des trangers ; Nous souvenant d'ailleurs que ar le trait fait Loudun l'anne 1016, nous accordmes ceux e la Religion prtendue rforme, l'union de leurs glises celles e France, en considration et consquence de ce que nous avions solu unir notre pays de larn la Couronne ; tant bien inform de ce que notre trs honor Seigneur et Pre, le Roi Henri le Grand, de trs heureuse mmoire, avoit, avant son dcs, command la runion la Couronne de France, de toutes les terres qu'il possdoit avant que la succession du royaume lui ft chue : maintenant que Nous sommes en notre pays, ayant reconnu ce qui est plus important pour le bien d'icelui, Nous avons estim devoir apporter un ordre par lequel Nous puissions prvenir les malheurs et inconvnients qui arriveraient, si par dfaut d'hritier mle de notre Maison Royale, lesdits pays choiett par succession des Princes trangers, qui seroit leur ouvrir une porte pour entrer en notre royaume et y nourrir des guerres qui apporteraient indubitablement la ruine et dsolation totale de nos sujets ; ce qui Nous aurait fait juger ne pouvoir mieux ni plus commodment faire, qu'en unissant, tant ladite Couronne de Navarre, que pays Souverain de Barn, notre Couronne de France, ensemble les justices souveraines desd. deux pays, en un corps et parlement, compos en sorte que la personne y puisse tre en paix, de manire que de l'une et de l'autre Religion qui sont auxdits pays, en puissent demeurer contens et satisfaits, et dlivrs des craintes et soupons qu'ils pourraient avoir d'ailleurs.
ACES CAUSES, de l'avis des Princes, tant prs de Nous, de nos Officiers de notre Couronne et principaux de notre Conseil, et de notre pleine puissance et autorit Royale et Souveraine, Nous avons par cet Edit, perptuel et irrvocable, uni et incorpor, unissons et incorporons ladite Couronne et pays de Navarre et notre Pays et Souverainet de Barn, Andore et Donezan et terres qui en dpendent et qui ont accoutum d'en ressortir, notre Couronne et domaine de France, pour tre dornavant censs membres d'icelle et de mme nation, qualit et condition que les autres membres, de notre royaume, Couronne et domaine, sans nanmoins droger aux fors, franchises, liberts, privilges et droits appartenans nos sujets dud. royaume et pays du Barn, que Nous voulons leur tre inviolablement gards et entretenus ; n'y drogeant, sinon en tant qu'il serait besoin pour l'effet des prsentes. Et pour la justice souveraine desdits pays, avons uni , les Officiers de la Chancellerie de Saint-Palais notre Conseil de Pau, et ordonn que celui qui sera pourvu au lieu de Vice-

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Chancelier dudit Saint-Palais, qui est prsent, entrera comme troisime Prsident, et les Conseillers dudit Saint-Palais, nos Procureurs gnraux audit Pau, semblablement comme Conseillers ; et notre Avocat audit Pau avec notre Avocat et Procureur gnral audit Saint-Palais, serviront audit Pau en leursdites charges, qui tous ensemble s'appelleront dornavant le Parlement de Pau, et pour juger souverainement en dernier ressort, en la mme forme et manire, et avec pareil pouvoir et autorit, et jouir des mmes honneurs, prrogatives et privilges que nos autres Parlemens; et ce sans qu'il leur soit besoin d'autres provi sions, ni en gnral ni en particulier, que de notre prsent Edit de cration et tablissement : et afin qu'ils puissent avoir plus d'occupation et droit pour le soulagement de notre pays de Sole, avons icelui pays de Sole attribu notre Parlement de Pau, et icelui pour cet effet distrait de notre Parlement de Bordeaux. Et d'autant que nous voyons que nos sujets catholiques plaidant contre ceux de la Religion prtendue rforme pourroient avoir quelque soupon contre les juges de notred. Parlement, pour tre la plupart de lad. Religion, Nous voulons et ordonnons en ce cas, s'ils le requirent, que leurs procs tant civils que criminels soient jugs par gal nombre de juges de l'une et de l'autre Religion. Voulons en outre et ordonnons que les ordonnances, arrts et procdures de notredite Cour de Parlement soient faits et expdis en langage franois (1). Si donnons en mandement nos amis et faux Conseiilers, les gens tenant notredit Conseil ordinaire et Cour Souveraine de Barn, par Nous prsentement tabli en Parlement, que ces prsentes ils fassent lire, publier et enregistrer et excuter, garder et observer inviolablement l'avenir selon leur forme et teneur, sans qu'il y puisse tre contrevenu en quelque sorte ou manire que ce soit : Car tel est notre plaisir. Et afin que ce soit chose ferme et stable toujours, Nous avons fait mettre notre Scel cesdites prsentes, sauf en autres choses, notre droit et l'autrui en toutes. Donn Pau au mois d'Octobre, l'an de grce mil six cents vingt, et de notre rgne le onzime. Sign LOUIS. Et au repli : Et par le Roi, Seigneur Souverain de Barn, DE LOMENIE, avec le grand Sceau et Armes de Sa Majest en cire verte y pendante. Et audit repli et recoing d'icelui, Visa. Collationn sur le registre du Parlement de Navarre. Sign, LOUSTAU. (1) L'Escole de Gastou-Fbus remarquera ici la suppression du pour tous les actes du Parlement de Pau, depuis t620. Lou Yrant barnais

: H. MAURIN.

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