Cul fue el pecado de la CIDH?

Reflexiones y propuestas | La alegacin propuesta por los jerarcas nazis en los Juicios de Nuremberg, cierta y sustentada adems, en el sentido que todos sus atroces actos de genocidio y exterminio masivo, se ajustaban al ordenamiento jurdico alemn entonces vigente, produjo por una parte la obligacin de asumir como no deseable la absoluta separacin del derecho y la tica pregonada por el positivismo extremo representado por Hans Kelsen y por otra, la necesidad de establecer un sistema supranacional de proteccin de los derechos humanos, que pueda amparar a los individuos de los abusos de sus propios estados. De esta forma se puso a debate uno de los puntales sobre los que se haban edificado las estructuras estatales en los siglos XVIII y XIX, me refiero a la soberana en su acepcin westfaliana. La Paz de Westfalia suscrita en 1648, mediante la cual se dio por terminada la Guerra de los Treinta Aos en el Sacro Imperio Romano y la Guerra de los Ochenta Aos entre Espaa y Holanda, estableci entre otros aspectos un concepto de soberana por el cual cada nacin era enteramente responsable por sus territorio, poblacin y leyes, sin posibilidad de injerencia o intervencin de entes externos. Este concepto de soberana fue acogido plenamente primero por los Ilustrados ingleses del siglo XVII como Hobbes y Locke y posteriormente, por los franceses del siglo XVIII, especialmente Rousseau, quien traslada la soberana del monarca al pueblo, poniendo en manos del gobierno la labor de implementar la voluntad popular. El concepto de soberana westfaliano fue vigorosamente utilizado por los pases europeos, especialmente cuando de establecer sus polticas colonialistas se trataba, pues permiti legitimar cuanto abuso fuera imaginable, sin posibilidad de intervencin exterior y siempre con la soberana como escudo de proteccin de las arbitrariedades cometidas. Este mismo escudo se utiliz por parte del fascismo y nazismo en el siglo pasado, para justificar todo aquello que se haca en nombre de la voluntad del pueblo italiano o el sano espritu del pueblo alemn. Millones de muertos en un Holocausto sin paralelo en la historia de la humanidad, son los testigos de lo que la soberana estatal puede hacer a lo interno con sus miembros. Es por esto que luego de la Segunda Guerra Mundial y de constatar los horrores cometidos bajo la bandera de la soberana como autonoma nacional inviolable, se plantea la constitucin de una sociedad internacional, una comunidad de estados que suscribe tratados y convenios internacionales de proteccin de derechos humanos y acepta los dictados y decisiones de los rganos encargados de implementar los mismos. Estos tratados son de naturaleza diferente a aquellos firmados por los estados entre s, que establecen derechos y obligaciones recprocas. En el caso de las normas internacionales de proteccin de los derechos humanos, los estados se comprometen unilateralmente, respecto de sus miembros y de los derechos tanto individuales como colectivos sin recibir nada a cambio.

Sin lugar a dudas la estructuracin del Sistema Interamericano de Proteccin de los Derechos Humanos con la Comisin y la Corte como sus integrantes, fue un paso decisivo en el esquema de proteccin de dichos derechos. La Comisin Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, fue blanco de crticas desde un inicio, pues represent siempre un lmite y una barrera de contencin a la arbitrariedad estatal, lo cual explica el porqu Pinochet, Videla y ms tarde Fujimori enfilaron sus dardos en su momento contra la CIDH. El argumento siempre fue el mismo, un pas soberano no puede permitir injerencia exterior, ni acatar decisiones de rganos supranacionales. Paradjicamente estos fundamentos esgrimidos por la derecha ms reaccionaria de Latinoamrica, han sido reeditados por los gobiernos enmarcados en el denominado Socialismo del Siglo XXI. Chvez en Venezuela ya denunci la Convencin Americana de Derechos Humanos y Correa se present ante la OEA para vociferar en contra de la CIDH y de sus atentados contra la soberana estatal. Cul fue el pecado cometido por la CIDH que desat la ira divina del presidente? Simplemente el haberle dado una palmada en las manos, cual nio malcriado al que se le ha sorprendido robndose caramelos, cuarenta y ocho horas despus de que nuestros jueces recin estrenados en la Corte Nacional de Justicia, haban dicho que calcular su honor con base al Presupuesto General del Estado, establecer responsabilidad civil respecto de una persona jurdica que no era penalmente responsable y penalizar como autores coadyuvantes a los dueos de un diario por no ejercer control previo de contenidos, en los artculos de opinin, no eran causales de casacin. Todo esto sin contar con que a esa fecha ya existan una serie de denuncias, respecto de la autora de la sentencia. Esta intervencin del Sistema Interamericano de Derechos Humanos en un juicio de accin privada del presidente, ha sido considerada como un atentado contra el Estado, lo cual nos lleva a pensar que el presidente, al igual que Luis XIV, el eptome del absolutismo, considera a estas alturas de la Historia que el Estado soy yo.