Leccin 2: Para el 13 de abril de 2013

AMOR Y JUICIO: EL DILEMA DE

DIOS
(OSEAS)

Sbado 6 de abril
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Oseas 7:11, 12; 10:11-13; Mateo 11:28-30; Romanos 5:8; 1 Pedro 2:24; Oseas 14.

PARA MEMORIZAR:

T, pues, vulvete a tu Dios; guarda misericordia y juicio, y en tu Dios confa siempre" (Oseas 12:6).

PENSAMIENTO CLAVE:
pueblo descarriado.

Oseas revela ms del amor de Dios por su

UNA MANERA COMN en la que los autores bblicos hablan acerca de la relacin de amor de Dios con su pueblo es el uso de metforas. Una metfora transmite algo profundo acerca de un tema poco conocido por medio de algo que ya es conocido o familiar. Las metforas son smbolos, usados para explicar algo diferente de s mismos. Las dos metforas bblicas ms comnmente usadas con respecto a la relacin de Dios con su pueblo son las metforas de esposo-esposa, y padre-hijo. La semana pasada observamos la metfora de esposo-esposa. Esta semana consideraremos unas pocas metforas ms de Oseas, de las cuales la ms dominante es, realmente, la de padre-hijo.
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Oseas us metforas por la misma razn por la que Jess ense en parbolas: Primero, para explicar verdades acerca de Dios por medio de cosas de la vida que eran familiares para sus oyentes; segundo, para impresionar en la mente de la gente importantes principios espirituales que pudieran ser aplicados a la existencia diaria.

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Leccin 2 // Domingo 7 de abril

FCILMENTE ENGAADOS ENTENDIMIENTO

SIN

Efran fue como paloma incauta, sin entendimiento; llamarn a Egipto, acudirn a Asiria. Cuando fueren, tender sobre ellos mi red; les har caer como aves del cielo; les castigar conforme a lo que se ha anunciado en sus congregaciones (Oseas 7:11, 12). Lee estos versculos en su contexto. Qu advertencia se da aqu? Qu principio vemos aqu que es til para nosotros mismos? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Efran era el nombre del hijo menor de Jos, y el nieto favorito de Jacob. Como Efran era el nombre de la tribu principal del reino del norte de Israel, ese nombre se aplic a todo el reino, as como el nombre de Jud se aplic al reino del sur. Aqu, Israel se compara con un pjaro sin entendimiento (cotejar con Jeremas 5:21), que se deja atrapar por una red de cazador. En este contexto, buscar ayuda en otras naciones era un acto de rebelin contra Dios. Por qu? Porque una alianza con el poderoso Imperio Asirio o con el ambicioso Egipto demandara que Israel reconociera la supremaca de los dioses de esos dos superpoderes (ver tambin Isaas 52:4; Lamentaciones 5:16). Ir a ellos significaba, necesariamente, apartarse de Dios. Lo que ellos necesitaban era volverse a Dios, arrepentirse, obedecer sus mandamientos y abandonar sus falsos dioses. Esa era la nica esperanza que tenan, no las alianzas polticas con los paganos. La posicin geogrfica de Palestina la expona a ser invadida por esos dos antiguos imperios. [...] Ese camino, que una las frtiles cuencas del Nilo y el ufrates, era un botn muy codiciado, por el cual luchaban esos dos poderosos imperios. Los reinos de Israel y de Jud fueron atrapados en esa rivalidad internacional, y quedaron agobiados por los dos rivales. Israel no tena confianza espiritual en su Dios, y cay en la desesperacin y recurri neciamente, primero a uno y despus a otro, en busca de una ayuda que solo poda convertirse en una trampa para su propia
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seguridad nacional (Comentario bblico adventista, tomo 4, p. 931).

Es muy fcil buscar ayuda humana para nuestro problema en lugar de buscar a Dios. Por supuesto, Dios puede usar agentes humanos para responder a nuestras oraciones. Cmo podemos estar seguros de que, en situaciones desesperadas

y en necesidad de

ayuda, no cometamos el mismo error que Israel?

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Lunes 8 de abril // Leccin 2

UNA NOVILLA DOMADA

Lee Oseas 10:11 al 13. Qu mensaje da Dios a su pueblo aqu? Cmo entendemos la frase hasta que l venga y les enve lluvias de justicia? (NVI). __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ En Oseas 10, el hijo de Dios, Efran, es comparado con una novilla adiestrada que le gusta trillar porque poda comer mientras trillaba. As, en lugar de ser productiva, la existencia de Israel haba estado centrada en s misma. Cuando Dios pusiera el yugo a Israel para trabajar en campos abiertos, como deba hacerlo la Nacin, la justicia y la bondad creceran. En los tiempos bblicos, el yugo era un instrumento de servicio. Los animales jvenes eran adiestrados para ser dciles trabajando primero en la era de trilla (Jeremas. 50:11). Mientras estaban bajo el yugo, sencillamente tenan que pisar las gavillas con sus patas. En la siguiente etapa, ellos tiraban un trillo sobre las gavillas (2 Samuel 24:22). Este tipo de trabajo los preparaba para la tarea ms disciplinada, que era arar surcos en un campo (1 Reyes 19:19; Jeremas 4:3). Dios tena un plan similar en su adiestramiento de Israel. l pondra un yugo sobre el cuello de Efran para hacerlo trabajar duramente, arando y rompiendo el suelo. En Oseas 10:12, el profeta presenta lo que Dios desea de Israel mediante la obediencia a su palabra. La justicia y un amor perseverante eran los dones prometidos por Dios a su esposa cuando se renovara el pacto (Ose. 2:19). Si el pueblo sembraba en justicia, cosechara bondad. Solo buscando a Dios y su voluntad poda Israel librarse del castigo venidero. La puerta de la misericordia todava estaba abierta para un posible arrepentimiento de parte del pueblo escogido de Dios. La amonestacin de sembrar justicia tiene que ver con las relaciones de persona a persona; la bsqueda de Dios tiene que ver con la relacin entre Dios y su pueblo. Romper el suelo representa la reforma, y la renovacin espiritual y social. Dios y su pueblo trabajaran juntos en una relacin mutua, para traer
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bendiciones a la tierra. El resultado sera un florecimiento glorioso que llenara toda la Tierra (Oseas 14:5-7).
Lee la invitacin de Cristo de tomar su yugo sobre nosotros
(Mateo 11:2830). Cmo puede ayudarnos a encontrar descanso para nuestras almas el aprender a ser "manso y humilde de corazn?

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Leccin 2 // Martes 9 de abril

UN HIJO INFANTE
Cuando Israel era muchacho, yo lo am, y de Egipto llam a mi hijo. [...] Enseaba a andar al mismo Efran, tomndole de los brazos; y no conoci que yo le cuidaba (Oseas 11:1, 3). En estos versculos, Oseas dice que el camino de Dios es como el cuidado tierno que da un padre reciente. As como un padre, tierna y pacientemente, ensea al nio a caminar tomndolo por la mano, para evitar que caiga, as Dios cuid de Israel desde el mismo comienzo. Dios, quien ama y perdona, es el corazn del mensaje de Oseas. Aun cuando l aplica disciplina, es profundamente compasivo. Su ira puede ser aterradora, pero su misericordia est ms all de la comprensin. Lee Deuteronomio 8:5, Proverbios 13:24, Hebreos 12:6 y Apocalipsis 3:19. Qu punto tienen estos textos en comn? Qu consuelo podemos obtener de estos textos? __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Por medio de Moiss, Dios inform al rey de Egipto que Israel era su hijo especial (xodo 4:22, 23). Aunque todas las naciones de la Tierra, incluyendo a Egipto, son hijos e hijas de Dios, la nacin hebrea fue elegida por Dios para ser su hijo primognito, con privilegios especiales. Pero, junto con esos privilegios vinieron responsabilidades. En el desierto, Dios llev a su pueblo del mismo modo en que lo hace un padre con su hijo (Deuteronomio 1:31, NVI). A veces los disciplin como un padre disciplina a su hijo (Deuteronomio 8:5, NVI). Todos los que en este mundo prestan verdadero servicio a Dios o al hombre reciben una educacin preparatoria en la escuela del dolor. Cuanto mayor sea la confianza y ms elevado el servicio, ms estrecha ser la prueba y ms severa la disciplina (La educacin, p. 151). No hay dudas, cualquier padre que ama a sus hijos los disciplinar, y siempre para el bien de ellos. Si los seres humanos cados y con fallas hacen eso, cunto ms podemos confiar en el amor de Dios por nosotros, aun durante los momentos de pruebas?
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Para muchos de nosotros, el problema no es acerca de confiar en la disciplina de Dios. Ms bien, la lucha es conocer cmo interpretar las pruebas que nos llegan. Cmo sabemos si lo que nos pasa es, en realidad, que Dios nos ensea en la "escuela del dolor, o si es otra cosa? Trae tus respuestas a la clase el sbado.

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Mircoles 10 de abril // Leccin 2

LA COMPASIN ES MS FUERTE QUE LA IRA

Cmo podr abandonarte, oh Efran? Te entregar yo, Israel? Cmo podr yo hacerte como Adma, o ponerte como a Zeboim? Mi corazn se conmueve dentro de m, se inflama toda mi compasin. No ejecutar el ardor de mi ira, ni volver para destruir a Efran; porque Dios soy, y no hombre, el Santo en medio de ti; y no entrar en la ciudad (Oseas 11:8, 9). Este pasaje sirve como una ventana al corazn de Dios: Entregar Dios a su hijo rebelde para ser apedreado a muerte, como lo demanda la ley (Deuteronomio 21:18-21; ver tambin Gnesis 19:17-23)? Qu asombrosa vislumbre nos da del sufrimiento propio de Dios a causa del pecado humano, y de su deseo de salvarnos! Aunque el pecaminoso Israel mereca la destruccin total, Dios, en su misericordia duradera, sigue amando a su pueblo mientras lucha para que se arrepienta. En el tiempo de Abraham haba cinco ciudades situadas en el valle del Jordn, al sudeste del Mar Muerto (Gnesis 14:8). Eran conocidas como las ciudades de la llanura: Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim y Zoar. De ellas, solo Zoar no fue destruida. Los nombres de las otras cuatro llegaron a ser proverbiales por la destruccin total que cay sobre ellas a raz de sus caminos malvados y su falta de disposicin a arrepentirse (Deuteronomio 29:23). A algunas de estas ciudades se est refiriendo Oseas en los versculos citados. Oseas 11 ensea que los caminos de Dios trascienden los de la humanidad pecadora. Dios no permite que la amargura gobierne sus decisiones. El amor de Dios procura traer sanidad, salud y restauracin a su pueblo. El propsito de la disciplina divina es corregir, enmendar y reconciliar, no destruir y vengar. Muchas personas, aun cristianos profesos, no entienden este aspecto de Dios; en cambio, lo ven como vengativo, airado y buscando encontrar faltas para castigarlas por sus pecados. Aun peor, algunos creen que quemar a los perdidos en el infierno por toda la eternidad. Esto, sin embargo, no es el cuadro de Dios que se presenta aqu. Lee Romanos 5:8, 1 Pedro 2:24 y Glatas 3:13. De qu modo estos textos, an ms que los que vimos en Oseas, revelan la amplitud del amor de Dios por la humanidad?
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Leccin 2 // Jueves 11 de abril

SANADOS, AMADOS Y ALIMENTADOS

Algunos eruditos antiguos consideraban a Dios, tal como es revelado en el Antiguo Testamento, como severo y no perdonador, en contraste con Jess, como es revelado en el Nuevo. Por qu esta conclusin es equivocada? De qu modo el mensaje de Oseas 14 muestra cun equivocada es esa conclusin? Qu revela este captulo acerca del amor de Dios por su pueblo? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ El ltimo captulo de Oseas es un clmax apropiado para el mensaje proclamado por el profeta. Reafirma la promesa de que Dios dar la salvacin. El captulo se inicia con un llamado para volverse de toda iniquidad. El profeta pide al pueblo que vuelva a Dios, y le da las palabras exactas que debe decir en la adoracin. Su pedido deba ser que Dios quitara la culpa que los hizo tropezar. Tambin deban renunciar a depender de otras naciones y deban rechazar totalmente la idolatra. En los tiempos bblicos, ninguna persona deba presentarse delante de Dios con las manos vacas (xodo 23:15). Ms que traer un animal como sacrificio, la gente deba traer palabras de arrepentimiento como ofrenda de gratitud. Luego de una confesin penitencial del pueblo, Dios responda con una serie de promesas. La principal de ellas era la curacin de las enfermedades del pueblo por el Mdico divino. La relacin renovada de Dios con Israel es comparada con el roco que provee la nica humedad disponible para las plantas en la estacin seca (verano) en Palestina. Tambin est vinculada con el olivo, que se consideraba muy valioso. Su follaje proporcionaba sombra y frescura, y su aceite se usaba como alimento, locin para la piel y combustible para las luces. Los cedros del Lbano son considerados los rboles ms tiles en las tierras bblicas. Su madera era muy apreciada, y serva para la construccin de templos y palacios reales (1 Reyes 6:9, 10). Las races plantadas por Dios producirn tal abundancia de plantas nuevas que Israel llegar a ser un jardn lleno de bendiciones para todo el mundo.
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Lee los ltimos versculos del captulo. Qu condiciones se requieren para que todas estas promesas se cumplan? Por qu esto no es diferente hoy para nosotros como adventistas?

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Viernes 12 de abril // Leccin 2

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Comparar las siguientes

dos citas con los mensajes presentados en Oseas 7 al 14. Dios haba hablado al mundo por medio de la naturaleza, las figuras, los smbolos, los patriarcas y los profetas. Las lecciones deban ser dadas a la humanidad en su propio lenguaje. [... ] Los principios del gobierno de Dios y el plan de redencin deban ser definidos claramente. Las lecciones del Antiguo Testamento deban ser presentadas plenamente a los hombres (El Deseado de todas las gentes, p. 25). A travs de los largos y oscuros aos durante los cuales un gobernante tras otro se destacaba en atrevido desafo al Cielo y hunda cada vez ms a Israel en la idolatra, Dios mand mensaje tras mensaje a su pueblo apstata. Mediante sus profetas, le dio toda oportunidad de detener la marea de la apostasa, y de regresar a l. [...] Nunca iba a ser dejado el reino de Israel sin nobles testigos del gran poder de Dios para salvar a los hombres del pecado. Aun en las horas ms sombras, algunos iban a permanecer fieles a su Gobernante divino y, en medio de la idolatra, viviran sin mancha a la vista de un Dios santo. Esos fieles se contaron entre el residuo de los buenos por medio de quienes iba a cumplirse finalmente el eterno propsito de Jehov (Profetas y reyes, pp. 78, 79).

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:

1. Se ha sugerido que por medio de la vida y el ministerio de Oseas la palabra de Dios a Israel, en un sentido, haba llegado a ser carne. De qu modo esta idea es solo un pequeo reflejo de la gran verdad acerca de la humanidad de Jess? Ver Juan 1:14. 2. El antiguo Israel no se separ de Dios de la noche a la maana. En cambio, su apostasa fue un proceso gradual. Preprate para compartir con los miembros de tu clase algunas de las maneras en las que uno puede permanecer fiel a los principios eternos de Dios en un mundo que cambia constantemente. 3. Algunas personas creen que el mensaje del evangelio acerca del gran amor de Dios y la salvacin se presenta claramente solo en el Nuevo Testamento, pero no en el Antiguo. Qu tiene de errneo esta idea? 4. En la clase, repasen las respuestas que dieron a la pregunta final de la seccin del martes.
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5. El Antiguo Testamento era la Biblia que Jesucristo y el apstol Pablo lean. Busca en el Nuevo Testamento las citas de Oseas que se encuentran en Mateo 9:13, y Romanos 9:25 y 26. De qu modo usaron Jess y Pablo el mensaje del evangelio en Oseas con el fin de proclamar la verdad para nosotros?

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