Prcticum I - 2 de Pedagoga

Almudena Len Martnez 11/06/2010

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...no soy no hay yo siempre somos nosotros... muestra tu rostro al fin para que vea mi cara verdadera la del otro mi cara de nosotros...
Octavio Paz

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NDICE

Introduccin ________________________________________________________ 3 Objetivos generales _________________________________________________ Objetivos especficos ________________________________________________ Fundamentacin terica _____________________________________________ Contexto __________________________________________________________ Metodologa ________________________________________________________ Temporalizacin ____________________________________________________ Recursos humanos __________________________________________________ Recursos materiales _________________________________________________ Evaluacin del proyecto ______________________________________________ Presupuesto ________________________________________________________ Conclusin _________________________________________________________ Glosario ___________________________________________________________ Referencias bibliogrficas ____________________________________________ Anexos_____________________________________________________________

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INTRODUCCIN

l proyecto que a continuacin se presenta nace de la reflexin sobre la necesidad de buscar nuevos recursos de educacin intercultural que produzcan un

acercamiento real y duradero entre personas de distintas culturas y procedencias. Se apoya en el planteamiento de que el contacto y la comunicacin pueden convertirse en vehculo para el conocimiento mutuo, la ruptura de estereotipos y una convivencia basada en el respeto y las relaciones de igual a igual. Granada es un ejemplo de ciudad multicultural: por su historia, por el turismo que alberga, la universidad y ms actualmente los movimientos migratorios propios de la nueva era global. Musulmanes de distintas procedencias o gitanos son un claro ejemplo de identidades culturales que aun siendo minoritarias ocupan un lugar importante dentro de una ciudad abierta al mundo. Aunque la multiculturalidad es un hecho cada vez ms cotidiano, la realidad que podemos observar es que personas de distintas culturas se desconocen entre s, viven separadas por una lnea invisible y las interacciones se producen casi por necesidad, en muchos casos por el mero hecho se ser polticamente correctos. Las personas que emigran, gentes de diversas etnias, etc. son consideradas minoras no slo en el sentido cuantitativo de la palabra sino con connotaciones etnocntricas. Al mismo tiempo esa lnea de separacin no es tan invisible puesto que existe una segregacin evidente hacia zonas perifricas con lo que el contacto y la interaccin se complican. Pero cual es el motivo real? La reflexin que hago es que la falta de contacto no permite el conocimiento real y genera un conocimiento alimentado por prejuicios y creencias infundadas, basadas en el miedo a lo desconocido. La idea que se propone es vincular personas mediante contactos reales, abiertos y sinceros. Esto se har conociendo sus relatos personales, vivencias, circunstancias, indagar de dnde vienen, qu traen de all, que encuentran aqu, cmo viven o cmo sienten, en definitiva: sus historias de vida. Los efectos esperados pueden variar de unas personas a otras pero se pretende que lleven una importante carga de afectividad, empata, comprensin, respeto e incluso
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admiracin. En definitiva se trata de que esta experiencia se convierta en una huella marcada por la interaccin y el intercambio producidos, los cuales pueden ser tan slo el primero de muchos encuentros posteriores, un camino hacia la convivencia. Ello se har factible a travs de entrevistas en las que los participantes escuchen activamente a personas que provengan de otros pases o se identifiquen con diversas culturas, recuperando parte de su historia y difundindola para poder dejar constancia de que todos tenemos motivos para estar en el lugar en el que nos encontramos. El proyecto se ha diseado para ser adaptado a cualquier institucin, entidad, colectivo o asociacin; al contemplarse desde una perspectiva muy flexible es posible llevarla a cabo en toda la ciudad. Tambin abarca los mbitos formal y no formal de la educacin por lo que sera posible desarrollarla tanto en el marco de una asignatura, en actividades extraescolares as como en proyectos educativos de ciudad; cualquier opcin es vlida y enriquecedora. En esta ocasin se va a realizar dentro del marco de un Instituto en el que la multiculturalidad es un hecho palpable, el I.E.S Cartuja. La decisin de llevarla a cabo en este centro proviene del conocimiento de que desde el ao pasado se vienen realizando actividades dentro de unas Jornadas Culturales, como encuentro de la comunidad educativa con la cultura. Este ao las jornadas se han llevado a cabo en febrero con la novedad de incluir en las mismas el I Festival de las Lenguas, donde el alumnado ha narrado y recitado cuentos y poesas representativos de diversas culturas en distintos idiomas. En ese ambiente multitnico se ha tratado de contribuir a acercar la riqueza cultural de una sociedad abierta, tolerante y plural. Es en este marco en el que se puede incluir el proyecto, por ser un proyecto multicultural que une a las personas y por la idea de comunicar los trabajos resultantes a travs de distintas manifestaciones artsticas (narraciones, cuentos, msica, poesa, etc.) Una aportacin ms al engrandecimiento y el xito de dichas jornadas.

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OBJETIVOS

a finalidad de este proyecto es principalmente consolidar actitudes, para ello previamente se trabajarn una serie de conceptos que ayuden a la comprensin y

una mejor puesta en marcha de los procedimientos necesarios para conseguir las metas marcadas. Por ello, los objetivos son:

GENERALES

- Fomentar el acercamiento entre miembros de distintas comunidades a travs del

conocimiento mutuo, independientemente del lugar de procedencia.

- Eliminar visiones preestablecidas que se sustentan en los prejuicios y en la

desconfianza.

ESPECFICOS

Identificar estereotipos asociados a diversas culturas. Familiarizarse con las experiencias de otras personas como vehculo de acercamiento a otras realidades.

Establecer empata hacia personas que consideramos distintas a nosotros para una mayor comprensin de las mismas.

Valorar las aportaciones de las distintas manifestaciones culturales. Desarrollar una actitud positiva hacia el contacto con personas de cualquier procedencia o identidad cultural.

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FUNDAMENTACIN TERICA

a realidad presente nos trae de nuevo situaciones vividas en el pasado: la presencia de diversas culturas bajo un mismo espacio geogrfico y social o

multiculturalidad, es una versin actual de un hecho inherente al transcurso de la historia y a la vida de las personas. Sin embargo, desde el punto de vista de sociedad democrtica defendido en la actualidad, hoy en da no tiene sentido hablar de multiculturalidad como simple coexistencia, han de buscarse caminos a travs de los cuales se genere una convivencia pacfica basada en el respeto y el entendimiento. Como afirman Fernndez y Goenechea (2009) el hecho puede considerarse problemtico debido al riesgo de que los diferentes grupos que comparten un mismo espacio se encierren en s mismos y no haya reciprocidad e intercambio entre ellos. Cuando miramos con ojos de grupo hegemnico tratamos de ver diferencias en los dems, sin percatarnos siquiera de la diversidad interna. Slo conocindonos, mirando a los dems con los mismos ojos con que nos miramos a nosotros mismos seremos capaces obtener una imagen real de las personas y no aquella basada en ideas prefijadas y estereotipos. Como seala Canclini (2009) es cierto que el contacto cultural nunca se produce al margen de las relaciones de poder. Sin embargo, la confrontacin o el dominio no es la nica lgica de los contactos culturales, que siempre son pluridireccionales. Desde este punto de vista, la multiculturalidad y la interculturalidad han de ser continuo objeto de reflexin pedaggica puesto que la educacin es camino para la mejora y cambio en las personas y las sociedades, a la vez que vehculo de transmisin y adquisicin de cultura. Gracias al contacto directo con personas facilitado por los procesos educativos formales y no formales, la pedagoga se puede convertir en motor que empuje nuevas concepciones ms cercanas a la idea de igualdad y respeto. Todo esto ha de trabajarse de forma global, desde cualquier mbito y pensando en todos los miembros de la comunidad y de la sociedad; no hay que dejarlo al amparo de decisiones curriculares o programas aislados, pero sin duda cada pequeo grano de arena que se aporte puede contribuir a mejorar el bienestar de las personas. En la actualidad nuestro entorno est caracterizado por la existencia de una amplia diversidad de nacionalidades identificadas con culturas determinadas. Sin embargo no
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podemos olvidar que este hecho ha sido una constante en las sociedades, lo cual se muestra en las distintas manifestaciones histrico artsticas, en el lenguaje, creencias, costumbres, tradiciones, etc. Por lo tanto podemos considerar la historia como marco desde el que obtener una mirada reflexiva hacia los acontecimientos que se producen. Gracias a la historia sabemos que somos el resultado de una cultura enriquecedoramente hbrida y debemos reconocer este hecho como algo natural. Lo multicultural siempre ha existido y la transmisin de cultura es un proceso dinmico, que evoluciona constantemente y por lo tanto no puede homogeneizarse. Este proyecto germina dentro de ese marco de reflexin que es la historia que todos y cada uno como individuos, como grupo o como sociedad, llevamos dentro y nos caracteriza. Sacar fuera esa historia, relatarla, es devolverla a la vida, es regalar nuestra vivencia y darnos a conocer. A travs de la misma las personas pueden sentirse identificadas ante hechos comunes, encontrar puntos de significacin mutua y desarrollar una actitud emptica que fomente el encuentro y entendimiento. La oralidad es la expresin de la palabra hablada: la forma ms natural, elemental y original de produccin del lenguaje humano. sta ha sido desde siempre el medio ms importante de transferencia de informacin y de contacto personal. Cultura y lenguaje oral estn ntimamente ligados, pues el ser humano aprende el lenguaje del mismo modo que aprende su cultura: podemos afirmar que el lenguaje genera cultura y al mismo tiempo la cultura genera lenguaje (Ong, 1996) Cuando historia y oralidad se unen para hablar de una persona nace la historia oral o historia de vida. Es un medio para establecer vnculos agradables, es una gratificante experiencia tanto para quien la explica como para quien la escucha, desarrollando una comunicacin que va ms all de las palabras: a travs de la misma las experiencias del pasado toman sentido en el presente para proyectar en el futuro.

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CONTEXTO Conocer el entorno: Granada

ranada es capital de la provincia con el mismo nombre, se encuentra localizada en Andaluca oriental, al sur de Espaa y cuenta con una poblacin de 279.000 habitantes.

Consta de diversos barrios como La Chana, El Albaicn, El Zaidn, La Cartuja, El Realejo, El Sacromonte, El Almanjayar, etc. y cuenta con un gran legado histrico y cultural plasmado en cada rincn de la ciudad y que encuentra su mxima expresin en el conjunto monumental de la Alhambra, declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO. La historia de Granada es tan antigua como rica, habiendo sido siempre cuna y mezcla de culturas. Fenicios, griegos, beros, romanos y visigodos darn paso posteriormente a musulmanes, en la poca de mximo esplendor hasta la nueva poca cristiana. El pasado confiere a Granada un rasgo multicultural que no desapareci con los aos, a esta ciudad siempre han llegado gentes de todo el mundo dispuestas a quedarse. La ciudad cuenta con una importante poblacin extranjera empadronada, a lo que habra que sumarle aquellas personas que viven en ella sin estar empadronados y los estudiantes, puesto que cuenta con una importante poblacin universitaria. Ya son 278.130 las personas que oficialmente viven en Granada, un 15% (41.923 habitantes) ms que hace un ao. Detrs de estas cifras, sin duda, est el aumento en la calidad de vida de los ciudadanos y el consiguiente envejecimiento de la poblacin. Pero a ello se suma la llegada de vecinos procedentes de otros pases que ya constituyen el 8,6% de
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la poblacin actual. Concretamente, la cifra de extranjeros ha aumentado en un 45% en tan slo un ao. Los datos proporcionados por el Ayuntamiento sirven para dar una idea aproximada de cmo est cambiando el retrato de la capital, con una fisonoma ms diversa que nunca. Granada es ms grande y multicultural en poblacin, aunque hay diferencias geogrficas. Concretamente, la zona con mayor poblacin extranjera es Casera de Montijo, en la zona Norte, con un 29% de ciudadanos que procede fundamentalmente del norte de frica (Marruecos y Argelia). Le siguen en proporcin de extranjeros, Cartuja con un 17%, Albaicn (13%) y Zaidn (11%).En el Albaicn el origen de los extranjeros cambia, ya que la mayor parte procede de otros pases de Europa. Por otro lado, las zonas con menor proporcin de extranjeros empadronados son Almanjyar (3,93%) , en la que la poblacin mayoritaria es de etnia gitana y Haza Grande (un 4,5%), seguidas de Pajaritos o Plaza de Toros-Doctores (5,6%).

Conocer la institucin: I.E.S. Cartuja

El I.E.S. Cartuja, es un centro que se encuentra en la Zona Norte de Granada, concretamente en el barrio de Cartuja. El IES Cartuja tiene una trayectoria muy ligada a la del barrio que le da nombre y a las caractersticas sociales e histricas de su entorno, siendo por ello un elemento muy importante a la hora de conocer la evolucin cultural y educativa de uno de los barrios ms conocidos y emblemticos de Granada. A comienzos de los aos 70, la ciudad de Granada, como casi todas las espaolas, inicia una fase de expansin urbanstica al calor del desarrollismo del momento y de la consecuente migracin del medio rural a las ciudades en expansin. Para atender las necesidades urbansticas que esta nueva poblacin demandaba, se comienza la construccin de barrios perifricos que acojan de forma rpida y barata a los nuevos pobladores. As naca el barrio de Cartuja. Sin embargo, un hecho fortuito y desgraciado, las inundaciones del ao 1973 en la Costa Granadina, vinieron a alterar los planes iniciales. Producto de las riadas de aquel ao, grandes bolsas de poblacin gitana y marginal hubo de ser ubicada de urgencia en
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la capital. De esta forma se crea el barrio de La Paz en la zona donde se iniciaba la creacin del barrio. De esta forma, el plan inicial se altera y el barrio de Cartuja, pensado inicialmente para a coger a la poblacin trabajadora que llegaba a la ciudad, debe compartir espacio y proyecto con un barrio de viviendas sociales para personas de etnia gitana y de muy bajo nivel cultural y econmico. Es en este contexto en el que las nuevas necesidades educativas de la ciudad de Granada provocan la necesidad de ampliar la oferta educativa en los sectores de Enseanza Primaria y Media. De este modo en la zona de Cartuja aparecen algunos colegios de primaria del sector pblico y otros de gestin privada ligados a Fundaciones de la Iglesia con carcter social y con conciertos educativos especiales. En el tramo de la enseanza media, se proyecta la edificacin del que sera el 4 Instituto de Granada, construido tras los histricos institutos del centro de la ciudad: El Padre Surez, el Padre Manjn y el ngel Ganivet. Por tanto el IES Cartuja nace en el ao 1977 con el objetivo inmediato de aliviar la masificacin de los tres anteriores y ser el primero de una serie de nuevas construcciones escolares a lo largo y ancho de la ciudad de Granada. Mientras el barrio de Cartuja se va construyendo y habitando, con una poblacin joven, trabajadora y venida de la provincia, el Instituto de Bachillerato Cartuja va recogiendo a alumnos venidos de todos los dems barrios de Granada. As cada maana llegan al Instituto 4 lneas de autobuses con jvenes de todos los extremos de la ciudad. Estos alumnos son de lo ms variado social y culturalmente. Alumnos de clase media, estudiantes de BUP y COU que le dan al Instituto un aire cosmopolita y muy variado educativamente hablando. El Instituto escolariza en el curso 2008-09 a 589 alumnos y alumnas, repartidos de la siguiente forma: 85 de 1 de ESO, 80 de 2, 63 DE 3 y 68 de 4 de ESO. En Bachillerato (Ciencias y Tecnologa y Humanidades y Ciencias Sociales) hay 78 en 1 y 51 en 2. El IES tambin tiene dos Ciclos Formativos de Formacin Profesional: De Grado Medio: Gestin Administrativa, y Grado Superior: Administracin y Finanzas. As como un Programa de Cualificacin Profesional Inicial de Auxiliar de Oficina. Para atender a esta poblacin escolar hay 62 profesores y 15 personas del Personal No Docente. La estructura del Instituto es la tradicional, con los rganos colegiados y unipersonales contemplados en la legislacin vigente. Sin embargo, el Equipo Directivo est
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organizado de una forma un tanto peculiar. La Direccin coordina tres reas de trabajo: La Jefatura de Estudios (con un jefe de estudios adjunto con competencias en cuestiones tecnolgicas y atencin a programas especiales), la Secretara encargada de la administracin en todos sus aspectos y la Vicedireccin, que asume la coordinacin de todo lo relacionado con la F.P. La Direccin en su conjunto est dedicada fundamentalmente a labores propias de sus cargos, siendo la docencia de sus miembros una actividad de tipo secundario (Datos tomados del
sitio web del Instituto)

Datos de localizacin: Calle Julio Moreno Dvila 18 - 18011 - Granada

Datos de contacto: Telfono: 958 154 006 Correo Electrnico: info@iescartuja.es

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DESCRIPCIN DE LA ACTIVIDAD - En qu consiste?

identificadas con una cultura diferente. Estas personas pueden pertenecer a la comunidad educativa (alumno, profesor, personal no docente, familiar) o no, a la eleccin de los participantes. Tras el contacto inicial ste le har una entrevista sobre ciertos aspectos relevantes pasados y presentes de su vida, lo que se conoce como historia oral o historia de vida. Cuando se recabe la informacin necesaria se le dar forma a un trabajo libre a travs del cual se recopilar y dar forma a toda la informacin obtenida, destacando los aspectos que se consideren ms importantes. Posteriormente se expondrn los trabajos en una actividad enmarcada dentro de las Jornadas Culturales. Las comunicaciones se podrn hacer a travs de: Presentacin de PowerPoint. Vdeo multimedia. Narracin oral. Murales. Creacin musical, de cuentos o poemas con las historias de vida. Cualquier otra actividad abierta a la imaginacin.

onsiste en la toma de contacto por parte de los participantes con personas que provengan de algn otro pas, pertenezcan a una etnia distinta, o se sientan

Fases
El proyecto se llevar a cabo a travs de cuatro grandes fases: 1. Difusin: En esta fase se dar a conocer el proyecto, tratando de captar la atencin de toda la comunidad educativa con el fin de conseguir la mxima participacin. 2. Preparacin: Ser la etapa en la que los participantes tomarn contacto entre ellos y con la actividad, se crearn los grupos, se decidir la forma de trabajar y a travs de sesiones, trabajo libre o guiado se dar forma a las tareas. 3. Exposicin: Todos los participantes expondrn sus trabajos de la forma anteriormente especificada. Para esa jornada se convocar la asistencia de toda la comunidad y especialmente de las personas que han colaborado aportando sus historias.
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4. Evaluacin: La evaluacin de la actividad no slo sirve para determinar la consecucin de los objetivos, sino que se plantea como una retro-alimentacin que mejore la prctica de cara al futuro. Las impresiones finales son de gran importancia pues sern un punto de partida para intervenciones futuras.

HISTORIA ORAL - HISTORIA DE VIDA

La historia oral es una recopilacin de informacin sobre la vida de una persona a travs de una entrevista. El principal objetivo marcado no es la simple obtencin de datos y fechas, sino algo ms profundo. La finalidad es conseguir un acercamiento emptico a la persona a travs de los recuerdos destacados, poder mirar desde el prisma con el que ve la vida. El relato de vida es un dilogo con el interlocutor que proporciona un lugar en la historia a esta persona, entender el presente a travs del pasado. No se trata simplemente de recordar cosas, sino que es un "recordar quien fui, para saber quien soy", dar sentido a la vida. Es una creacin colectiva de la que participan el entrevistado y el entrevistador. Hay que convocar los recuerdos del entrevistado sobre un hecho o tema particular de su historia, pero este recuerdo quedar enmarcado en las preguntas o inquietudes que presente el entrevistador. Es muy importante que los participantes entiendan que en el proceso de realizar una entrevista, ellos sern parte primordial en la creacin de nuevos documentos.

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METODOLOGA

a metodologa que se va a utilizar en la realizacin de este proyecto se basar en la adopcin de un enfoque de compromiso con el cambio social y la resolucin

de problemas. El proyecto est diseado para poder ser aplicado de forma general con todos los participantes, indistintamente del contexto particular del que cada uno provenga. La propuesta ser: Flexible: adaptndose a las posibilidades de implicacin y de creacin de cada participante. Igualmente se podr trabajar individualmente, en parejas o en pequeo grupo. Abierta e integradora: puesto que est dirigida a la participacin de toda la comunidad escolar: Alumnos, familia, profesores, personal no docente o cualquier persona interesada. Participativa: Cada persona podr aportar su grano de arena tanto en la colaboracin con los grupos de trabajo como en su aportacin al blog. Inclusiva: Con cabida para cualquier persona independientemente de su edad, de sus posibilidades, de su nivel educativo, de su lengua, etc. Activa: El monitor/a se encargar de dinamizar y alentar a los integrantes. Adems de esto, se tratar de fomentar la colaboracin y la comunicacin con el fin de que sea un trabajo abierto a la interaccin entre personas, cuya motivacin sea compartida y genere satisfaccin personal y general.

ACTIVIDADES PREVIAS Difusin de la actividad Se trata de dar promocin a la actividad, por lo que ser difundida a travs de distintos canales para lograr la atencin de toda la comunidad educativa. Los canales son: Vdeo promocional: El vdeo consta de una serie de imgenes y mensajes textuales a travs de los cuales se trata de estimular la curiosidad del futuro participante. El vdeo
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se mostrar en aquellas aulas donde sea posible visualizarlo a travs de un proyector, televisin u ordenadores. Se pedir la colaboracin de los profesores poniendo a su disposicin CDs y otros dispositivos de almacenamiento como memorias USB con el archivo multimedia. Poster: Sern carteles que de una forma llamativa ofrezcan informacin detallada de la actividad. Se colocarn en diversos sitios estratgicos del centro, dentro y fuera del edificio as como por los alrededores (anexo I) Impresos de inscripcin: Sern folletos en los que se destaque la informacin ms relevante, a la vez que dejar un espacio para la toma de datos personales de las personas que deseen participar en la actividad. Con ello se pretende, adems de difundirla, llevar un control inicial del nmero de personas interesadas con el fin de prever las sesiones y posibles modificaciones que pudieran ser necesarias. Los

impresos sern entregados en la secretara del centro (Anexo II) Blog: Vdeo, poster, impresos e informacin adicional sern incluidos en un blog creado expresamente para la actividad. La red es un gran recurso que adems de ser utilizado por los alumnos de este centro puede facilitar la difusin de la actividad al toda la comunidad educativa, igualmente es un canal de comunicacin e interaccin para todos ellos. El enlace al mismo ser igualmente incluido en el poster, el vdeo y los impresos (Anexo III) Creacin del gran grupo de trabajo El gran grupo de trabajo ser la denominacin que se le de al conjunto de personas que decidan participar en la actividad. Como se ha dicho anteriormente la metodologa es flexible, por lo que se respetar la forma de trabajar de cada participante, ya sea de forma presencial, semipresencial o no presencial. La presencialidad se define como la asistencia voluntaria a las sesiones previas que tendrn lugar en las instalaciones del centro el nmero de tardes que se estimen necesarias. La finalidad es desarrollar aspectos conceptuales y guiar el proceso de trabajo. Adems de las sesiones, el monitor permanecer un nmero determinado de horas en el centro por las tardes, durante las cuales estar a disposicin de aquellas personas que deseen resolver dudas. La forma de trabajar ser:
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Participantes no presenciales: llevarn a cabo libremente su trabajo, atendiendo a unas instrucciones bsicas que se dispondrn en los medios de comunicacin anteriormente mencionados. Podrn comunicarse con el monitor/a y otros compaeros a travs del blog, correo electrnico o las tutoras. Presenciales/semipresenciales: aquellos participantes que puedan asistir en mayor o menor medida a las sesiones sern guiados por el monitor o monitora, tanto en el transcurso de las mismas como en las tutoras de supervisin.

Sesiones del gran grupo

1 sesin
Para comenzar se llevar a cabo una dinmica de presentacin inicial del grupo, con el fin de conocerse y fomentar un clima propicio. 1. La pelota preguntona Material necesario: una pelota, un radio CD, disco de msica. Desarrollo: Los participantes se ponen en crculo de modo que se vean bien entre s. Se explica la actividad y se lanza la siguiente consigna: Esta pelota va a ser el motor de la presentacin personal de cada uno y del conocimiento de todos. El monitor pone msica mientras los presentes se pasan la pelota de mano en mano hasta que pare la msica. El que se quede con la pelota ha de darse a conocer diciendo: El nombre con el que le gusta que le llamen Lugar de donde procede o reside Aficiones preferidas Una vez terminada su presentacin, se vuelve a poner la msica y as sucesivamente. 2. Qu sabemos de los dems? lluvia de ideas Con esta actividad se tratar de recopilar todas las ideas iniciales, percepciones, pensamientos, conocimientos, etc. que cada persona tenga sobre los siguientes conceptos clave: cultura, multiculturalidad, interculturalidad, extranjero, estereotipo, exclusin,

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diversidad, respeto, convivencia, igualdad, etc. La idea de fijar y dar a conocer el asunto sobre el cual se va a trabajar. 3. Qu sabemos de nosotros? - La deconstruccin A continuacin, en gran grupo, se tratar de deshacer ideas preestablecidas sobre los conceptos anteriores, se pueden plantear preguntas de este tipo. A qu cultura crees que perteneces? Qu rasgos la definen? Nos sentimos todos identificados con esos rasgos? Puede haber personas que compartan esos rasgos siendo de otra cultura? Dnde consideramos que est el lmite entra ambas? Cmo nos crees que nos ven los dems?

4. Debate para la reflexin Con todo lo expuesto anteriormente se realizar una ltima actividad colectiva, el desarrollo de un debate o discusin grupal con el fin de estimular el razonamiento y la capacidad de anlisis crtico sobre el tema tratado. Adems se tratar de fomentar la intercomunicacin y la tolerancia entre los miembros. 5. Breve valoracin personal. Se pedir a los participantes que escriban una breve valoracin de la actividad.

2 Sesin
1. La historia de vida El monitor explicar a los asistentes el concepto, funcin y caractersticas de la historia de vida. 2. Documental la inmigracin silenciosa http://www.youtube.com/watch?v=nXlaGiXtw38

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En este breve reportaje se muestran las historias de vida a tres personas que llegan a Madrid como inmigrantes. Es un ejemplo grfico del tipo de informacin que se puede recabar con las entrevistas. 3. Gua de entrevistas Se entregar a cada persona una gua con datos para orientar el desarrollo de las entrevistas que se van a realizar (Anexo IV) A continuacin los participantes pensarn en personas a quien poder entrevistar y se intercambiarn datos entre ellos con el fin de ayudarse mutuamente en esta tarea. 4. Exposicin de ideas En gran grupo se debatir sobre los aspectos que gustara investigar durante las entrevistas, relacionndolo con la sesin anterior y con la gua entregada. 5. Breve valoracin personal. Se pedir a los participantes que realicen por escrito una breve valoracin de la sesin. 6. Entrega de grabadoras Las grabadoras se pondrn a disposicin de los participantes desde este momento, explicndoles el uso de las mismas. En caso de ser insuficientes se establecer un tiempo mximo de das en los que se podrn tener. Pasado este tiempo la grabadora ser devuelta y entregada a un nuevo participante/grupo.

3 Sesin
1. A trabajar! Se trabajarn nociones sobre conceptos y herramientas bsicas para la creacin de la historia de vida. Trascripcin de entrevistas Narracin oral Edicin: PowerPoint
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Windows Movie Maker La actividad ser guiada por el monitor quien ir atendiendo individualmente a los grupos mientras trabajan el borrador de lo que ser su proyecto. El trabajo ser colaborativo admitiendo las aportaciones que cada participante pueda hacer a sus compaeros. 2. Valoracin de la sesin Los participantes harn una breve valoracin de la sesin de hoy, expresando lo que han aprendido.

4 Sesin
1. Vuestros proyectos - revisin En esta sesin el monitor har un seguimiento de los trabajos, tratando de resolver los problemas que en general hayan podido surgir. 2. Valoracin de la sesin. Como es habitual se expondr brevemente y por escrito lo ms destacable de la sesin.

5 Sesin
1. Impresiones El gran grupo expondr las impresiones generales obtenidas tras la toma de contacto con los entrevistados, entrevistas, progreso; tambin comentarn el progreso de su trabajo, las expectativas, los miedos, etc., debatiendo al respecto. 2. Preparados, listos! Esta es la ltima sesin que se realizar antes de la exposicin de los trabajos por lo que el monitor consensuar con los participantes el modo y orden de exposicin de los proyectos en la jornada final adems de hablar de los detalles de la misma. Se tendr en cuenta, si las hubiera, a las personas que se estn preparando la actividad libremente.

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Se pedir la participacin de todas las personas implicadas en los trabajos, incluidos los entrevistados y en caso de haber aforo disponible en el saln de actos, aquellas otras personas interesadas. 3. Valoracin de las sesiones. Se har una valoracin final de las sesiones en general, especificando lo aprendido, el progreso hallado y cualquier otra aportacin.

Jornada final
1. ya! En el da y hora estipulados se presentarn los grupos e invitados para llevar a cabo las exposiciones de los proyectos. Se comenzar con una breve presentacin y explicacin que realizar el monitor, comentando los aspectos ms relevantes, seguida de las presentaciones. Tras la conclusin de las mismas se pasar a un espacio de debate en el que el pblico asistente plantear las preguntas que deseen. 2. Por un buen comienzo Al finalizar la actividad, se ofrecer a los asistentes un brindis con aperitivos y refrescos para reforzar vnculos ahora que hemos conocido a los protagonistas a travs de sus historias de vida. El deseo es que este no sea ms que el comienzo de una nueva etapa para todas aquellas personas que han participado en el proyecto, una etapa de convivencia y amistad.

Memorias
Para no dejar en el olvido todo lo trabajado, los participantes, protagonistas y aquellas personas que as lo deseen entregarn una memoria de la jornada de exposiciones con el fin de recopilar toda la informacin, adems de incluirla en el blog de forma creativa. La entrega se har en mano el da y hora estipulados o por correo electrnico.

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TEMPORALIZACIN
Aunque en 2009 las Jornadas Culturales se celebraron en abril, este ao se han celebrado previamente a la festividad del 28F, el Da de Andaluca. De cara a las prximas jornadas que se celebren en el ao 2011 se tendrn en cuenta esta ltima fecha pudiendo ser modificada en caso necesario, puesto que esta actividad se puede realizar en cualquier poca del ao indistintamente. Presumiblemente, si sigue la lnea del ao anterior las jornadas se celebraran entre del 18/21 al 25 de febrero. Este dato slo es estimativo para la elaboracin de esta temporalizacin.

Sesin 1 2 3 4 5 6

Da
03/02/2011 07/02/2011 10/02/2011 14/02/2011 17/02/2011 24/02/2011

Actividad
16:00 18:00 16:00 18:00 16:00 18:00 16:00 18:00 16:00 18:00

Tutora
18:00 19:00 18:00 19:00 18:00 19:00 18:00 19:00 18:00 19:00 17:00 20:00

Entrega de memorias

03/03/2011 17: 00 18:00

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RECURSOS Recursos humanos

1 Monitor con formacin en pedagoga e interculturalidad. 1 Monitor auxiliar opcional de apoyo (en caso necesario) Profesores voluntarios para las tareas de difusin y apoyo a la iniciativa. 1 auxiliar para la preparacin del brindis final.

Recursos materiales
Material fungible:

- CDs de grabacin. - Folios de papel - Bolgrafos - Aperitivos - Refrescos - Servilletas - Vasos

Platos

Material no fungible: Grabadoras digitales Radio-CD (en caso de no haber otro medio disponible en el centro) Baln Ordenadores (suministrados por el centro) CD de msica Memorias USB Proyector (suministrado por el centro)

Instalaciones y mobiliario: Sala de ordenadores Aula de trabajo Saln de actos

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Evaluacin del proyecto

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Presupuesto

El presupuesto para este proyecto, por las caractersticas del mismo, ha tratado de ajustarse al mximo. No obstante, se tratar de reducir los costes en la medida de lo posible buscando la colaboracin voluntaria de personas interesadas as como tratando de reducir los gastos materiales con las aportaciones personales y material que los participantes posean, con el fin de que sea lo ms viable posible en esta y futuras ediciones.

El presupuesto estimado sera:

Gastos

Recursos humanos
Monitor Monitor auxiliar (opcional) Auxiliar X1 X1 X1 150 60 10

Recursos materiales
Material fungible

- CDs de grabacin (pack de 10) - Folios de papel (paquete de 500) - Bolgrafos (20 uds.) - Aperitivos (bolsa) - Refrescos (botella 2 litros)
Servilletas de papel (paquete 100)

X1 X1 X1 X 15 X 10 X2 X2 X1

10 3 8 10 12 2 3 1 100 1

- Vasos (paquete de 50)

Platos (paquete de 25) Material no fungible Grabadoras digitales Baln

X5 X1

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Memoria USB

X1

10

Gastos de imprenta
Carteles Folletos X 10 X 50 20 10

Total

410

Ingresos

Subvenciones 200 Ayuntamiento Cajas de ahorros (Caja Granada, Obra social de la Caixa, 300 etc.)
Ingresos totales gastos = 500 410 = 90 (imprevistos)

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Conclusin

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Glosario de trminos clave

Multiculturalidad: Existencia en un mismo espacio geogrfico y social de personas identificadas con culturas variadas. Interculturalidad: Situacin en la cual personas con distintas identidades culturales establecen interacciones de intercambio recproco y respeto que conducen a una convivencia pacfica. Estereotipo: Historia de vida:

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Referencias bibliogrficas

Aguado, T. (2003) Pedagoga intercultural. Madrid: McGraw Hill. Canclini, N. (1999) La globalizacin imaginada. Barcelona: Paids. Garca Fernndez, J.A; Goenechea, C., (2009) Educacin intercultural. Anlisis de la situacin y propuestas de mejora. Las Rozas (Madrid): Wolters Kluwer. Jimnez Hernndez, A.S. et al. (2006) Programas de intervencin en educacin intercultural.Granada: Grupo Editorial Universitario. Marinas, J.M., (2007) La escucha en la historia oral. Madrid: Sntesis. Ong, W.J., (2006) Oralidad y escritura. Tecnologas de la palabra. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, en http://txtantropologia.files.wordpress.com/2009/01/ong-

oralidad-y-escritura-tecnologias-de-la-palabra.pdf

http://ldei.ugr.es http://msrgranada.wordpress.com http://orientaeltemple.blogspot.com http://www.youtube.com/watch?v=nXlaGiXtw38 www.aulaintercultural.org www.colectivoioe.org www.dialnet.unirioja.es www.gitanos.org www.granada.org

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ANEXOS Anexo I

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Anexo II

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Anexo III

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Anexo IV

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Anexo IV

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