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Z^T

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MAY 22
>

1956

PER BR 140 .R42 V. 23-24

Revue de l'Orient chr etien

448
m.

TABLE DES MATIRES.


Pages.

DU l'ATRIAKCAT D'ISAAC, XLl' PATRIARCHE IVALEXANDRIE, par M. Chane par L'EXIL HE MARC D'PHSE A LEMNDS, IV. - NOTE SrR

-LA

UIHE

-'*

S. E. M--

Petit
par A.

'^*

V.

- UNE VI - LES

VMNE DU NAGARA MARYAM, FLORICITATIONS DE S. JEAN CHRYSOSTOME DANS LE Bardy G. 11-1-2, par GRAEC. LGE DU COD. VAT.
11

Roman

Hr,

42,

BIBLIOGRAPHIE
1.

- SoTTAs et DiiiOTON, Introduction l'tude des liiroglyphes(.4. Tricoh. Vajs, Psalleriumpalaeoslovenumcroatico-glagoliticum(i..l/arit-s). IL - A. Baumstahk, Geschichte der syriscben Literatur (E. Tlsserant). royale des Sciences et des Lettres IV. - Ouvrages publis par la Socit
.1.

217

218

219
^
-1

III.

d'Upsal,

tomes XVI, XYIII,

XIX

(.4

Ilumbcrl)

-^

C Wessfly, Duodecim

The codex Uainerianus. southern dialect (E. Driolon


VI.

prophetarum minorum versionis achmim\cae coptic version of tl.e New Testament in the
i

^V.

E.
)

Cmm

et

11.

1.

Bell,

Wadi

Sarga. Coptic and greeU texts

(E. Driolon

VII.

K. Di.vAUD, tudes d'tymologies coptes (E. Driolon) Raiimani, Missale, Lil)er ritualis, Vill. S. B. Ignace rauEM
II

12

office

pour
"^'3

la fte

de

S.

phrom

(E. Tisscranti

Le Directeur-Grant
R. Gbaffin.

Typogiapliie Kiniiin-Uidot tt

C"'.

Paris.

REVUE
DE

L'ORIENT CHRTIEN
DIRIGK

Par R. GRAFFIN

TROISI:>IJE

SRIE

Tome IV (XXIV)

24*

volume

1924

LES CLAIRCISSEMEATS

DE SAINT

ATHAMSE SUR
DNE TRADICTIOX
E.V

LES PSAUMES
COPTE SAHIDIQUE.

KRAOMK.VTS

AVANT-PROPOS
LlustoM-e critique des commentaires de saint Athanase sur psaumes est encore loin d'tre faite, et surtout le texte authentique n'en est pas tabli. D'importants travaux ont pourtant dj paru. Leurs rsultats ontte enregistrs, critiqus prcises et dvelopps par M^ Giovanni Mercati (I)
les
'

,.77?,^'"'"""""^''''' "^"' ''"* P-''"'"^ sous le nom de saint Athanase. Le premier a t publi pour la premire fois dans l'dition bndictine de ses uvres, et complt par Montfaucon et par le cardina Pitra. Ce commentaire est incorpor de nombreuses chanes grecques, mais surtout celle de Nictas d Heraclee xi'^ sicle)
i

(2).

Le cardinal Antonelli publia en 17 16 un commentaire diffent auquel il appliqua le nom donn par saint Jrme. dans le . Z>e T lalustribus ., l'uvre de saint .Vthanase sur les Psaumes De ntulis Psalmorum. Cet ouvrage a t rendu par haulhaber et Mercati son

ms
:

prtre Hesychius de Jrusalem,

v.-ritable auteur, qui

est

du

le

sicle (3).

(-) s.

-Athasasii
col

XWII

opra omnia

=U-

wi

Paris ,,"""' *^*"5'


t.

ItiQS i*'*'.

>

t-

I.

pars II, pp. Iil04-K'62. P. G..


^'"*'

Analecla sacra

et classica, Paris, 18S6,

1,

pp

.i-H)

-''o^oUmUam ^;S-VSy"p;"';v!^^.''t'. ^Jr^T-n"''''''' Theologische Quartalschrifl, :. LXX.XIII,

in.

1901,

[11

4
L'glise

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


slave attribue

manuscrits conserv par plusieurs

commentaire saint Athanase un surtout utilise et grecs,


s'est

dans

les

glises

cyrilliennes. C'est celui dont

occupe

'te

ouvrages a seul le droit de revendes citaatteste par des rfrences e diquer une authenticit rpanus les p tmoignage des Chanes tions anciennes et le globale, une sorte d'authenticit dues Mais si l'on reconnat de chaque glose eii se prononcer sur celle Tl reste difficile de de chanes, et N.cetasd Heraclee particulier. Les compilateurs ni assez soigneux ni Lins qu'un autre peut-tre, n'taient la lettre tou s Zez scrupuleux pour que l'on puisse prendre auteur; ils le lifont de telle glose a tel les attributions qu'ils eur u u^ et parfois ajoutent de ment, ils bloquent, expliquent ne sera donc possible que le Une dition critique de ces textes tradition texte grec transmis par jour o l'on disposera d'un arabe (-) et utiliser une paraphrase directe. On pourra aussi un dans au British Musum une version syriaque conserve
premier de ces
trois

manuscritduvr sicle
C'est afin

(3).

ce travail que je ci ois de fournir une contribution paraphrase quelques fragments de la utile de faire connatre en traduction une psaumes, dans de saint Athanase sur les

copte sahidique.

signal plusieurs fois depu s Vaticane, Cod. Copt. I08', a t une description sommaire 4), que Zoega en donna le premier en aissant de le texte du Psautier, le cardinal Ciasca a publi M- Tisserant en a reproduit une page
ct la paraphrase (5);
Jag.,

XVIII, aujourd'hui Le fragment sahidique Borgia

la Bibl

dictinc

Denkschriften des K. Ak. d. Ein unedierter Psalmmenkommenlar, Bd-bi, i. Wiss. in Wien, Phil.-hut. Klasso, IVdition bnarabe, dj signale <!*" '^P'^'^'/^'J paraphrase Cette (2) P G , vo., P.G., \o., Ambrosienne. la Bibliothque
(1)

XXVII,
(3) (4)

de saini Athanase, est col. '19-50 et Mkrcati, Note...,


p. 405.

p. 174.

Wright, Catalogue...,

etc., p. 17/. Zoega, Catalogus Codicum Copt. nnroiani Jlusaei Borymm, fragmenta copto-saludica 5 CuscA Sacrorum BMiorum
II,

t.

Rome'

87-90; 'J9-101 1880, pp. xx.xvn; 75-77; 85;

148-149.

KCLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATHANASE

SUIl

LES PSAUMES.

dans ses Specinnna Codicum Orii-nloliti/n. pi. LXX. M*' Heblielynck (l) a bien vu qu'il faut chercher, i)Our complter ventuellement ce te.xte, parmi les fra;:ments patroiogiqiies des collections coptes. Le Muse dauliquits dos Pay.s-Bas a Leyde conserve, sous le numro 27 du catalogue de Pleyte et Boeser (-2), quelques feuilli'ts d'un manuscrit copte contenant une paraphrase des Psaumes. M. le D"' Boeser, aver une extrme obligeance, m'en a procur d'excellentes pholoirraphies. J'y
ai

reconnu sans doute possible dix pages du manuscrit mme auquel appartenait le fragment Bori:ia. Le Borgia .\\ III comprend treize feuillets de parchemin rpartis en quatre groupes. Le premier n'a qu'un seul feuillet,
pagin ur-im, qui formait
extrieun- est dtruite, et
le

la fin

d'un cahier r;

la

marge

texte a souffert des restaurations

autant que de l'injure du temps. Le deuxime groupe comprend


six feuillets conscutifs pagins

qo-pi; ce sont

les trois feuilles


..

intrieures d'un cahier qui devait tre cot

Le troisime

compte quatre
la

feuillets

conscutifs pagins

pnn-piig; mais
ce sont les

pagination n'existe qu' la page piiB;

deux

i. Enfin nous trouvons deux mais dtachs l'un de l'autre et dont la marge intrieure a disparu avec quelques lettres du texte; ils

feuilles intrieures

d'un cahier

feuillets conscutifs,

sont pagins cih-\:ka" et appartenaient la deuxime moiti

Le fait que le rectu du folio cih-cib porte un nombre pair indique qu'une erreur de pagination s'tait glisse dans les pages prcdentes. Le fragment de Leyde coml'un cahier ia.

prend cinq

feuillets

en deux groupes. Le premier est de quatre

feuillets conscutifs

formant

le

milieu d'un quaternion a, et

pagins

iii-q^; la pagination n'est visible qu' la


feuillet
(3)

page

lu..

Le

second n'a qu'un

sans pagination apparente.

Le parchemin
(1)

de teinte jauntre a t assez soigneusedu Monatlre Blanc, Louvain,

IIebbelyxck, Lf mtinuicrils copia sakidiqvei


I.

1911,

37.

(2) Ple^te et Boeser, Manuscrits copies du Mute d'Anliquilt des Pays-Bas Leyde, Leyde, 1897. i3) .Nous croyons devoir donner une description dtaille de ces feuillets, pour aider l'identillcation d'autres feuillets du mme manuscrit qui peuvent tre

[3]

REVUE DE

L ORIENT CHRETIEN.

ment prpar et poli. Les feuillets mesurent 265 La rglure prpai-atoire a t rduite au minimum
;

210"".

le libraire,

c'est--dire l'ouvrier qui prparait

pour

l'criture les cahiers

de parchemin, ayant ouvert chaque feuille, y a pratiqu au poinon quatre trous dans la marge suprieure et autant dans
la

marge

infrieure;

il

a ensuite runi verticalement ces trous

deux deux par un trait la pointe sche, dlimitant ainsi sur chaque page la surface couvrir d'criture, de sorte que ces traits ont t tracs au verso du premier feuillet et au recto du second feuillet de chaque feuille. La distance entre ces deux traits, sur un mme feuillet, est de 14 centimtres. Un troisime trait vertical a t parfois tir H environ deux centimtres en de du premier, pour marquer le point de dpart de la ligne consacre au texte des psaumes; mais ce troisime trait a t trac indpendamment du travail prparatoire et selon le caprice du libraire, tantt sur le recto,
tantt sur
le

verso.

du commentaire sont rgulirement en dehors de chaque ligne dpassent assez souvent le second trait vertical. Le texte du psaume, comme nous l'avons vu, commence normalement deux centimtres en de du premier trait, et chaque ligne est prcde d'un petit trait semi-circulaire, comme une sorte de grosse
Les
initiales

du premier

trait; les lettres finales

virgule. Mais

le

copisle n'a

pas toujours

fidle

son

systme; - certaines pages, les lignes du psaume sont gales


celles du commentaire; parfois, le texte du psautier suit directement et dans la mme ligne celui du commentaire: d'autres fois c'est la paraphrase qui est crite en lignes courtes comme celles du texte biblique. Il y a de 25 27 lignes par page. Ce manuscrit ne contient aucun ornement; les en- ttes de
s'il faut en juger par la dernire page du cahier i-, ne comportaient rien en dehors de la pagination et de la cote du quaternion. Les initiales sont peu dveloppes; une seule

cahiers,

fois, l'e initial est

rs par la barre

dcor de deux petits fleurons noirs spamdiane prolonge. La ponctuation, assez

conservs dans divorscs collections,


crits sahidiques.

comme

il

arrive d'ordinaire pour les

manus-

ECLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATHANASE SLR LES PSAUMES.

capricieusement distriljuo, consiste en un massif point noir. L'criture est une uiiciale oblongue, du type sahidique,

mais

ti'iulant

vers

les

l'oiines

carres des manuscrits boliai-

riques, sans plfins ni dlis. C'est

une criture rapide

et assez

nglige, qui caractrise

un manuscrit que j'appellerais de bibliothque, par opposition aux manuscrits de chur, de


beaucoup
les

plus nombreu.x et les plus soigns.


ce manuscrit, d'aprs ses caractres palograle ix" sicle.

La date de
Il

phiques, ne doit pas tre ramene plus bas que

me

parait certain que

le

scribe travaillait sous la dicte.

Celte hypothse explique la le(;on fantaisiste


set 7,

du

ps. xxxiv, ver-

en note. Elle rend compte aussi de l'orthographe capricieuse, qui confond constamment
il

comme

est dit

en son

lieu,

avec zo, n avec tni ou ecii,


1

cv

avec (uiv. tu est crit pour

rciproquement, de sorte qu'on a souvent quelque peine dterminer la vraie lecture et distinguer par exemple l'aret
ticle Ml

ou

III

du dmunstratif nui ou uni


d'iotacisnie,

(1).
cii, i,

Par un phnomne constant


oi, sont crits l'un

parfois

mf'me

pour

l'autie ainsi

que ai

et

u (iikaicuii

pour iiKGcon).

Le
omis.

trait

de

la

demi-voyelle sur n, n, p est presque toujours


ces fragments prsente

La langue de
L'abrviation du

des contaminations

bohariques. <Jn trouve la forme iioriio-.A- pour

unnio-.A.
que
le

mot Seigneur
L'emploi de
:

est le sigle iio-c, alors


l'article est aussi

sahidique a

use

plus prs de

l'usage boharique les formes ni. +. sont employes couramment, et sans avoir la valeur dmonstrative qu'elles ont normalement dans le dialecte de la Haute-Egypte. Le nombre des mots grecs transcrits est considrable; le traducteur garde le mot grec alors mme que le sahidique lui fournissait un quivalent exact et commun. Souvent aussi un mot d'origine grecque dj naturalis copte est employ pour traduire un mot grec de mme sens. Les mots grecs depuis

(1) L'orthographe e.xige par le sens est rtablie dans vera en note la lecture du manuscrit.

le texte,

mais on trou-

[5]

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


la

longtemps incorpors
trs simplifie
:

langue copte ont parfois une forme


i

sont ef. Les voyelles v, h, interchangeables. Le verbe grec perd, comme toujours, la termitTsiv

s'crit

naison infinitive

KATicTA de
tif

\opvi-G est l'quivalent de -/pr,Y{v; -/.aOiTTvon. Pour former un verbe tir du substanou de l'adjectif grec, tantt on se contente du mot lui-mme,
iv

ou

vai

tantt

on

le fait

prcder du
les

prfixe

verbal

p.

Le prfixe

un-p.. qui
grecs, dans

forme

noms

abstraits s'ajoute aussi des


petitesse, par exemple.

mots

unTeAA\icToii,

Voici

le

contenu des six fragments de ce manuscrit

L
IL

Borgia.
Borgia.
1-3, 7.

u-uh. Psaumes
(|o-pi.

xv, 11-xvi, 8.
xxviii,

Psaumes

6-11;

xxxii:

xxxiii;

.xxxiv,

IIL Borgia. puo-pii..


IV. Leyde.
c.wii, 1-18.
iir-t|.

Psaumes
cxii,

xliv, 13-18; xlv; xlvi, 1-7.

Psaumes

9; cxiii, 1-3; cxiv; cxvi;

V. Leyde.

Psaume

cxviii, 86-95.

cih-cka. Psaume cxxxiv, 7; cxxxviii, l-IO. au premier coup d'il que notre manuscrit ne contenait pas le commentaire intgral du psautier. Les fragments II, IV et V, forms pourtant de feuillets conscutifs, omettent les psaumes xxix-.xxxi, cxv et c.xxxv-cxxxvii dans les psaumes que nous avons, tous les versets ne sont pas gloss; ainsi la paraphrase du psaume cxiii s'arrte au verset 3. Ces 36 pages donnent le texte et la glose d'environ 140 versets; sur ces bases la paraphrase complte du psautier aurait exig 650 pages, c'est--dire pour le moins deux volumes de plus de 150 feuillets chacun. Le commentaire occupait en effet deux volumes les fragments IV, V et VI appartenaient au second. Mais les lacunes constates conduisent penser que nous avons seulement le commentaire de noml)reux psaumes, choisis sans doute d'aprs une proccupation liturgique. Le texte biblique de ces fragments appartient nettement au
VI. Borgia.
voit

On

[6]

KCLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATHAXASE SLR LES PSAUMES.


type que Ralilfs (1) dsigne
les

comme

ober gijplische,

et qui est

reprsent par les papyrus grecs du Britisli

Musum (U dans
d<' nii-nie

LX\

de Swete), par des fragments anciens,

protfxtf

venance gyptienne,

et par le psautier sahidique. C'est

un

antrieur la recension d'Hsychius, librement trait, mais


offrant des leons intressantes, qui ont parfois chance d'tre

primitives.

Quant l'auteur du commentaire, personne n'a encore cherau premier ch l'identifier. C'tait pourtant chose facile coup de sonde on reconnat les courtes scolies atlriliues dans les Chanes saint .\tlianase. La concordance est si constante quelle dispense de recourir aux considrations de critique intiTne. Les traces ne manquent pas, cependant, de proccupations et de sentiments qui convii'nni-nt au grand dfenseur de la foi de Nice. L'exgse des versets !( et 91 du psaume cxviii se retrouve dj dans VOratio contra Gentes, 45 ce qui est dit de la parole de Dieu est entendu du \'erbe Crateur. Par ailleurs, 'n remarquera les frquentes allusions ceux qui combattent et souffrent perscution pour la vrit. La scolie du psaume xxxiv, V. 1, rapproche de faon un peu inatteniiue les aptres et les asctes. Ce dtail suggrera peut-tre une conjecture sur l'origine de ce commentaire. Cette uvre sans apprts n'aura pas t labore dans le silence des mditations rudites; on dirait bien plutt un expos oral, familier. N'aurait-il pas t fait, comme en Confrences spirituelles, et devant quelqu'une de ces communauts monastiques o trouvait asile le patriarche poursuivi?
:

Je rassemble

ici les

leons caractristiques

ilu

texte biblique,
le

en marquant
gl.pse.
.\v,

la

divergence ou l'accord entre


avec Sah.

verset et la

11.

ovnToii,

-.izr.-t'z-.r,-.

et

U, contre t?z-

(1)

Sepluaginla Studien herausgegeben von Alfred Raulps, 2 Heft


dfs. Hesell. d. Wiss.
1901.

Der Text
;i

des Sepluaginla Pailler, Gottingen, 1907. Voir aussi l'dition donm-e par Rahlfs,

gen;

du psautier sahidique de Berlin Abhandiungen Phil.-hisl. Klasse. Neue Folge, iv, 1. Berlin,
:

OOllin-

10
XVI, \vi.
5.
7.

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


AicoB-rn,
y.yi-r,^-'.z3.,

avec

Sali, et
,

U, contre

-/.aTpTi-au

avec Sah. et U, iiApovop."jmi()e, au^xaTWjav en notre Oj:j;j.ijT(i)cr5v. Mais fragment se spare de contre 7%

qui

iijoute

fj5:t

;j.,

et

de

Sali,

qui donne
:

iia2ii6t

en

TeKoviKvu (JiifiTAeRpATov ovBHi


tua ab impugnantibus

libra

me
:

in de.xtera

garde donc la leon des*, B A; nanmoins il dtache de pour l'unir 8" a resistentibus ile.xterae tuae custodi me ut pupillam oculi. xxviii, 7, 8, 9. Les participes, au fminin, se rapportent vox, contre n, A, U, Sah. qui les rapportent Dominus, et les mettent au gnitif.

me

il

7"

7'"

xxviii,

10.

Avec U

et

Sah., notre

fragment

lit

^-jApn

iKFC

eme unKATAKWcuoc
^iA eiiez
;
:

av(o

uqTpoqeuooc

yp.

ntro

HApppo
facit illud

Dominus adducet diluvium etconsistere nam Dominus regnabit in ;ternum.

xxxii,

7.

novACKoc
et

utrim, avec

.^

A. U. contre Sah.

qui a utres.
XXXII,

8\ Avec U

Sah. nous lisons

ici

iiAp; iiA

nui cTforenrt) un

ovon

mu eTO'iMr; neiiTov

universus (orbis) pavescat ab eo,


.
i:!.

cum omnibus

habitantibus

in eo

xwii,

(;MAv, Tc3

iiv,

avec

et Sali., contre eev;

mais

notre fragment omet -rnpov, omnes, aprs n.-uipe nnptoue;.

xxxm,
xxxm, xxxm,

4".

nTern.viGG,

J'ioJaxT,

comme

Sah.,

et

le

fragm. ('gyptien
5.

Brit. .AIus. Or. 5405.


les

Avec tous

tmoins gyptiens

et

les

grands

onciaux, sauf A, notre fragment donne (uAnn-oi.vo),


16.

-rapcr.y.'.wv.

ne(|UAAxe, auris
ont
le

ejus, contre Sali, et tous les

autres tmoins, qui

pluriel;

mais

la

confusion entre
s'attaciie

ii(H|UAAxe
XXXIV,
3".

et

ne(|UAAA{;

est trop facile

pour qu'on

cette leon.

nufiOAiBo, avec Sah.

et

U, contre
uwTvipfa.
:

-/.aTatxivTwv.

o''.

cioTiip, avec Sah. et U, contre


;7.

XXXIV,

Leon propre notre


in interitum

fragment

posuerunt

mihi laqueum frustra

suum

La

Pistis Sopliia

donne

le

mme

sens, plus accentu encore.

[8]

KCLAlHCrSSEMEXTS
.\i.iv.
1

HIC

SAINT ATHAXASE SUR LES PSALMES.

II

I.

f:<:(:r>c(iii.

avec les tmoins gyptiens et

la leon

primitive des grands onciaux, sauf A.


XLix,
iiotP.'

IG.

(::iiAiiT()'/ ?ii

o'i"r;MiA oiipiif- imi|>|)(>


;

seul

fra^'ment omet cfiiiAiixdv en o-.-oviuxj


:

Sali,

lit

dor
;

dinaire

adducentiir in gaudio. adducentur in t-xullatione

mais
texte.

le

premier

membre de phrase

a d toralier
lui

par suite
dictait
le

dune ngligence du
xi.iv,
18''.

scribe ou du lecteur qui

iMiovTG
le

est substitu

hak;

cette dernire leon

est exige

par

ronimentaire.

XLv. 3.
^r,.
J"

comme dans

v/;(jav.

Le texte suppose que la phrase est coupe aprs x, et que v /.apSia-.; Oa/.aiir;; est rattach Le commentaire s'explique mieux avec la lecture Avec
.Sali.

ordinaire.

XLV,

T).

niiAfiiiooiK;,

portus,

au

lieu
la

de

sc;aT,;jiaTa.

impetus. Cette leon est un contresens de

version

sahidique, expliqu en note en son lieu.


XLV.
6".

nniiAv n?Toove
r.^ui'.

liora

matutina. Cette leon,


B''. s'-',

coiiiiiiune Sali.,
-pio;,

correspond aux leons de


r.u>L

-z

^pi;

ou

TS zpi:

re
T(T>

son cot,

le

commentaire suppose une lecture combine


texte

r.zt'tr.u} ~p(i)'..

XLV.

7\

.Notre

omet Altissimus, avec Sah.


:

et

les

grands onciaux, sauf .\ et s'^-\ Lpa'.v:;j.v;v. cxii, 9. La glose suppcse la leon de A cxiii. 2. Le texte du psaume prsente ici une leon trs La Jude est devenue son sanctuaire; Isral a particulire domin sur elle. Mais la irlose commente la leon commune : Isral a t le domaine de Dieu. cxiv, 1. Le texte et la glose tmoignent d'une leon
: :

r,';x-r,zx

x'j-.'z'i.

cxiv. 2. Texte et glose en faveur de la leon


-.l'.z r;;a.pai!; ;jl;'j.

de

n'

'

cxiv, 3". Texte

et glose
:

supposent, au lieu de

vj^zzy.-!,

un
,

veriie signifiant saisir

iy.piTr,2v(?).

cxiv,

I.

Au

liiu
:

de

.l'ai

invoqu

le

nom du Seigneur

notre texte donne

.J'ai

cri vers le Seigneur.

[f]

12
cxiv, 5.

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


Notre texte omet le mot correspondant i>,;j.o)v sans doute un accident de transcription. -j-pc'I/v r, 7. Notre texte reprsente une leon
:

mais

c'est

cxiv,

cxvii,
le

1.

Leon particulire

Louez

le

Christ.

Elle parait bien atteste par le


:

Seigneur car commentaire.

il

est

x'[x'iz;. Notre texte omet Avec A, notre texte introduit un verset (Jue tous ceux qui craignent le Seigneur disent que sa misricorde est

cvvii, 3.

'i-<.

cxvii,

1.

ternelle.
(xvii,

11.

Ce verset

est omis, sans doute par

un accident de
:

transcription d l'homoioteleuton.

cxvH, 16. Le texte et la glose supposent la leon


iJ'iwav a'j-.i.
3Jvas;.iv.

os^ Kupiou

Le texte ajoute, avec

N'^-"

A
:

c'.'x

Kupiou -si7;a5v

c.xviii,

88. Le texte a la leon de n,

ricriv

ij.s.

cxvu, 90-91. Le texte et la glose sont d'accord en faveur de


la leon

de x

kl>s.i).i'Ki,iaxi t;v
Y) /;;j.'pa

-f^v

-/.x

C'.x[j.vzi

ty;

oixiizii aou.

En
Les

outre,

otaij.vst

est omis.

cxvni, 95.

Avec A, notre

texte

commence
dtruire.
la

le verset

par

pcheurs m'ont attendu pour


offre
CCI)

me

Mais, pour
:

95''. il

une leon
(7uv)y.o:v.
1.

trs particulire,

que

glose ignore

ti [xxp-pix

cxxxvni,
taire

DKpoq,

dolus, avec Sah.,


la leon plus

n*^^"-

Mais

le

commenor^yoset
:

semble supposer
10.
y;

commune

Xyo; Sim;.

cxxxviii,

Notre texte coupe


o^ia aou, est sujet
v.xO^t'..

la

phrase avant

T(=K<)viiAu,
sent
cT;vr;Tt

des deux verbes qui tradui-

l't

que le texte intercal entre les gloses est un tmoin du psautier sahidique, sauf variantes minimes et distractions de copiste (1). Mais le texte mme que le commentateui' avait sous les yeux tait-il identique l'original grec de
voit
fidle

On

ce psautier sahidique"?

Le commentaire conu en termes trop gnraux permet cependant de relever des divergences bien nettes cot de
concidences
particulirement
frappantes.

Ainsi

la

leon

(1)

l'exception pourtani de xvi, 7.


[10]

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATHANASE SLR LES PSAIMES.


i:u)TM|> de x.wiv, o est atteste ^'alement par
la gluse.

13

En revanche,
le
il

celle-ci

le texte et par en xlv, G, tmoigne en faveur

d'une leon tw rpisi-w


cxxxvui, 4,

en XLV, 3-1,

-o>l que le texte ne connat pas. En commentateur ne lisait sans doute pas siXs;; coupait vraisemMablement son texte autrement

que

le

sahidique.
il y aurait une divergence flagrante en semblerait que le glossateur ait lu twOsv au lieu

A
de

iiremire vue,
Il

xLiv. 11.

La parure de l'glise est Mais l'exgse alexandrine donnait Pro eo quod in Septuaginta scriptum 'Ej5(.'>v le sens de v:r,i; est t(j6v. in quibusdam exemplaribus invenitur Esebnn, quod cogitationem sonat (IV Une glose attribue Cyrille d'Alexandrie [P. G., LXIX, col. 717) dit aussi /.pj--::;, ir,svt, i

'E-tit'.n,

puisque

la glose dit

spirituelle et invisible.

t-so'^z:

-f,:

'E/./.'/.r,zix: v.:

v:jv
:

/.at

ivstav.
1=.

Dans
/.li

le

De adoralione
XTj.;

du
;;0

mme

Pre, on
'Erwv
le

lit

N:/;Tbv

lr,-zj

Jzsy.:j;j.'.v

Baji/.'ci);

t; ci
v;r,-::

"EjSoiv

'-a)f(v

mv

'Epaiwv

scov; (2).

que saint Athanase emploie dans sa glose, connue, sans doute, et reproduite par Cyrille. Un voit que ce mot suppose la leon "Etwv. La glose se spare encore du texte en xliv, 18; cxin, 3 et cxviii, 95; mais elle est d'accord avec lui contre la leon du Vaticanus, et en faveur des vieux textes gyptiens, dans le plus grand nombre de cas. On est en droit de conclure que le texte grec des Psaumes connu par Athanase appartenait aussi la famille des textes gyptiens antrieurs aux recensions savantes du sicle, et
Or, c'est bien

mot

mme

prorigniens.

Ils

sont

reprsents par

les

versions

fragments grecs d'urigine gyptienn<' les plus anciens, et les citations de Pres, partir de Clment d'Alexandrie. Le texte recens par Hesychius. on le sait, est la base de B et de la version boharique: Cyrille d'Alexandrie le lisait. Les divergences entre le texte suppos par le Commentaire
saliidiques, les
et celui des versets, plus

conforme au psautier sahidique, sont

(1)

Hieronymi

ep.

ad Principiam.
I,

(2)

S. Cyrilt Alex, opra. Ed. Aibert,

65.

[11]

14

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

assez accuses, cependant. On doit penser que le vieux psautier gyptien tait dj reprsent par deux familles de textes, l'une

sahidique
fidlit

et l'autre

alexandrine.
quelle mesure et avec quelle

Resterait se

demander dans

nos fragments coptes reproduisent ru\re originale de

saint Athanase.
suite

La traduction
copte

du

texte a t laite avec


le

pour rendre
loyale avec
II

mot

que l'on [lourra lire la un littralisme barbare, voulu mot et permettre la comparaison
latine

le

grec des chanes.

prmatur de formuler une conclusion ferme avant d'avoir tudi les textes arabe et syriaque. Nous savons du moins que le syriaque est notablement moins prolixe que les gloses attribues saint Athanase par les Chanes grecques. Ce mme caractre est bien marqu dans le copte. Un grand nombre de scolies sont substantiellement identiques dans le grec et dans le copte, les deux tiers environ. <;)n a souvent l'impression que le texte copte rend avec plus de prserait

cision l'ide originale.

Une proportion

assez importante de scolies gi-ecques

manque

dans le copte; en particulier les glanures recueillies par Montfaucon dans la Nova Bibliotheca Patrum sont assez mal reprsentes. Le cas du psaume cxiii est remarquable. Seuls les versets 1-3 sont brivement gloss, en dehors de l'expos prliminaire du sens gnral. Les longs commentaires mis au compte d'Athanase par les Chanes pour la suite du psaume manquent entirement. Telle ou telle des gloses manquantes peut tre authentique ainsi celle du psaume xxviii, verset Desertum dicit Ecclesiam gentium, quae olim dserta et 8 destituta erat Dei cognitione. Dans la plupart des cas, au contraire, ces gloses grecques s'loignent du thme habituel des commentaires athanasiens et semblent s'inspirer de proccupations diffrentes. On a vu que saint Jrme, dans le De Vins inhistribiis, donne comme titre cette uvre exgtique De titulis Psalmorum . Cette dsignation est justifie les commentaires de beaucoup les plus dvelopps se rattachent au titre du psaume, pour exposer le thme allgorique de celui-ci les gloses des versets et rien ne prouve que chaque verset ait jamais eu la sienne sont d'ordinaire courtes, procdent
:

tCLAinCISSEME.NTS DE SAINT ATIIAXASE StR LES PSAUMES,

par allusions

et se

bornent souvent rappeler


les

l'ide initiale.

Un

se dfiera

donc

gloses prolixes, ou de celles qui intro-

duisent une ide dillrente.

Toutes
raux
ijue

les irloses coptes

prsentent bien les caractres gndtinir,

nous venons de

d'entre elles que le grec des Chanes ne connat pas

compris une dizaine on y


:

retrouve la brivet coutumire, l'allgorisme outrance, les

rapprochements scripturaires,
et

et le parti pris

de voir partout
pourrait donc

des prophties sur l'Incarnation et la prdication vanglique;

en

mme

temps une simplicit de bon


le texte

alui.

On

penser que, dans l'ensemble,


reconstitution
repi'res

copte

peut aider la

du commentaire athanasien
le

et fournir

quelques

pour discerner, dans


Si,

fouillis

des Chanes, l'uvre


il

propre du grand docteur.


voir
le

en outre,

permettait d'entre

caractre du

texte

Psaumes,

cette publication aurait

dans lequel Athanase lisait les largement atteint son but.


J.

Davh).

Cracovie,

2-1

juin 1924.

TEXTE
[Pag.
ux,'.

Ps. XV, V.

1-2.]

.-ovoroii iUjT2n roKo-.iiAn

;'ia

eiiH2]
trr-

eq'fuAGiH ?0 RAI enpAjye un no.-

iiocj

iiA.-ituiU:

OiieTovAAB umicA T peviojjz (iKocoM en iioovoeiiy flTAiiA Ctacm; mpA;y(; au un iio'.'iioq ni(; +iMi tat tako iai (rro'i

NA.YiTc niioA ziTU iieuAduif; ic iinvc- irro(| rAp no

TOVIIAU niMKjreBo.v
2ITII

A-.K)

.V(;

O'.IK;

ll(;

IM;i,"IA,\U

qOTOU?

MAI

T.vd)

OiictouA
(|{;0()-.- (1).

DnenoBBio.

nuoc- .\(; MAI rniAyiBe nninc nucdMiA nru ii(i-

<1) Philip.,

m,

21.

[13]

16
[Ps. xvij
iti-

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


iie."j.\ii.\

nAAViA

eq.-vu)

niieiKwLioG eiio.v zu nenpoconoii nreMoo Avto n kata nuoTre.

me

niptoue

rUTG GIOTl e.TAAIKAIOCVIIH +eTHK eriACOHC nei^Ase uez gbo.v eu otiioo- DnAppHCiA (1)

enA^JAHA zn eeiicnorov au nKpo(j (3) uepe uuovTO rAp r.ioTU eni^.vu.v gtmiuv boa en eeucuoTov nspoq a.v.va e^yAqctou enu eruMV

xiGUH

(2)

eBOA ?u ovAAO eqoTAAB Avco eqTCABHTT e^Axe en eeu^ASke eTovAABepe uabaa [Pag. uu] epe uazau ei uai nneKDTo eBOA.

"

enCOOVTU. AKAOKlUA.e DiiAeuT. AKo-n[nA]^uje nrev^H. iauine [qTcoBJe novioue gboa erpe niuouoreuuc epoq nKpiTHcAKUACT nuenee esuicrouc neuT^ qAit nueAU nue onvc mai uTAqteAU ueuxq^ e nue TATAupo xui nueesuve (4) uupioue. eqApee rAp epoq jyAepAi euAi eTUTpeqxe aaav n^yAse euAf umptoue ne e^AqrAKO aaaa oqTAxpo Duoq ^AepA eovKovsi n^Axe. exBe n^yAse niieKcnoTor AieApee eueeioove eruA^T. tutau e-PBe ueKoreecAeue nexAq aibu)k eeovu en
IIAV

BTcruT Avu) ereexeios AicoBTe nuATAcrce en ueKeioove xeKAC uuevKUI noi UATAO'Cenei^Axe lAp tcabo nuou eTUTpenKAexuu epou UAVAAII. AAAA BUUOVTe MAI eTTAXpO nUOUAUOK Ae AISI^KAK eBOA- Xe AKCtOTO BpOl
Ms.

(1)

(4)

Ms.

UAppo/CIA. nueeuve-

(2)

Ms.

xeiCUH.

(3)

Ms.

urpoq

[14]

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATHANASE SLR LES PSAUMES.


iiiiovTi;
i;iiA,")A.\(;.
|>iKi

17

niM:KiiAAX(!

i|)oi.

nrcuiin
iMrr-

iiA|)<)'.-;|);'iiin|)<:

niMJKiiA

iio'.vii
(3T(i

nu(3 rec.Miic cpoK.


(3pOI-

lUVI

lin

AU KIIACIUTU
iieT-f-

HBo.v en

ezovii cepoii

TOKcnse ho-.hau

?Ape2 epo
|Pag.
c|o.\

ncvc; ru(3.

ncivKeKe [obaa.]

Ps. xxviii, V.

...^jupr:

11(5

iiamo(;to.\cc-

(imu

.\;

(i\ni

im;.-iaii

un

TeVAOll TA.\pU()V ;A0 IIMO.rc

IIA-i-AA(|-

TecuH Oncrc
eq+iiAeiii eriifipHT

c-covto^yq fiov^yA? ncATc.

Ota /iHOVxe (ipuT


sc:
(1)

niioc)

niH;i.vn

TOVAAB

(;<|Ati)

niioc:

(jTeTii.'VAn iio(>;'j;

ovKtoer flTtnilApCOKZ AH
iiKiii
()>i ;u noiuA KATA nf;TCH2 A<;.

recuH Oncrc ecKiu erepHuoc


(2)

nr:p(K|(;l flO"! IC
(3).

ne xn canActuru zu ua inu eeOVH eOlBAHU

A rno.MC

THpc nomn

nrrc hakiu (iTepHiioc

nKAAnc

(;;'IAV2pUHn6V6 Ae KAAMC ya reTOVAAB- "ftiKKAHCIA

cto'/aab nevc Tt; recuH uno-c eccoBic niiKio.w. nei eovA ueii hgtovaab im- nTO(| iwp lu; flTAcjcoBTf! nnn OTOVAAB GACJXOO'.UO';- (BOA KATA IIOAIC (-((AU) OUOC HAV Ati UA^O UnTU nTOTIJ+CiBCO H IKieGtHIOC

AG

flTO

THpOV
Pag.
p-

quAcrcuAn gboa noiiAni^Hn. o'.oii mu exzD neqepnn sto oiigijouov Gcjuo-r're g+gkkaucia ag uAn,"iHu gtbg ag iiggo nuAAV n;'iopn un n;'nui flATKApiioc (5) ^yApG nO-C GIUG nilKATAKA-.CUOC equovTG 6UAI nrAvnicTevG nuiocr Ounn^yG n+jruT

Av<o

(4)

(l) Isae, xLiii, 2.

ciiMs. QniUA.
:

(3)

Matth., xxi,

10.

(-1)

Matth., xxtiii,

19.

(5)

Ms.

ATTApnOG.
[15]

OltlENT CHKLTIEN.

18

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

sa KATcVKACVUOG KATA BG IITAqXOOC XO A IIKAZ iiove <:Bo.v ecove iincrc (1) iiee iiovuoov eqojy eqeCOBC flHTOVIH. iyAVTnTtOliq Il enBARTICUA GTOVAAB.
Avio nt|Tpet|zuooc. xe rurc iiApppo
[epe
riAi
;'ja

eiiee

tiitcoii etiH iitatsooc|

se
zujb

ncrc iiA+o'ou

epe HAi
iiiLi

uneqAAOC TiJTioM enn uTAVSooq se +(rO(Tou zn


noT+croii mai iie\c
(2)

?iTri

n(rc iiAcuo'/ eneq.vAoc en oveipHiiH

(3)

epe MAI TiiTioii enn iiTA'rsooq xe ta eipHiiH exe Ttoi Te fi" nuoc iiht6m (4).
Ps. XXXII.

....

... .... .\B- eAAA

....

qTCABO miAi nTAvnicTe'/e en mai erpevcuov enevnT6 SOeiC- AVCO qTCABO IIUOOV e-fUMTIJOO' Te(|(rou. se nToq ne eTKTo ueu eBo\ niimoiiHpoc
AT(o 6qscou)pe 6Bo.\ niiev'l'v\H eqTAiieo Ae eTee.vriic epoq
(5)

[Pag.

pa]

mm

HAKAioG

re.VHA

eiio-c.

epe necuov npenei

niieTCOTTuiij. OTtoiie eBo.v encre en otki-

BApA- +AAAe epoq en ovM-aathpioh iiiiht


iTKAn

(1) Isae, (4)

XLV, 24.

(2)

Philip., iv, 13.

3.

Ms.

eipvilH.

Le texte est brouill par suite de la ressemblance de trois gloses commenant par les mmes mots. Dans le manuscrit la glose qui devait se rapporter

ncc MApppo,
elle

V.

lO""

et qui existe

dans

les

chanes grecques est


:

tombe;
celui-ci,

a t remplace par

la

glose suivante sur

le v. il'

f'O'no'OU
Nous

v.

rest sans glose, a t crit sans


l'ordre.
Il

interruption avec

II'.

rta-

blissons

faut

rattacher
le

AVU) nqTpeqeuooc
et des

lO

KATAKATCUOC,

selon

texte

du papyrus U

manuscrits sahidiques.

La dernire glose
(5)

cite Jean, xiv, 29.


le

Au

lieu de

+TXH,

grec supposerait
[16]

botah-

KCLAIRCISSEMEXTS DE SAINT ATtlAXASE SUR LES PSAUMES.


HJ'JAAt;

19

(HIICIOIIA

,\(;

-|-A\'I'II|>M)II
f

flIlMT
f

flKAII

(i'I'IK;

+0 oecov;i<: (1) Tn2in<| un ++T\H- opn ov(niip?toR ijTt>*."Cii


,\(ii

()-lll|)^tul'k

nrn

lo'.c;!

niiKicovcu;

f;po<| n()'.-.\<()

nnpi>(:.

'I-avaci ipocj

kaacoo

<;n o'.-.vo'/.vAi

;(|,\(o?n
,\(;

tiAi

(2)xe

A(|,\i)K ciio.v

mil iinouoc Duidvchc

M.">A.\f;
.\;

mure

co'i"i(()ii

<|ov()ti

;iiJA

:<|."JA,\o

(iiHiVArrn.Moii
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riipov
nziua

^n o'.-iiiciic
nTAv;'iioiui

iwp

wicrcrrii

mu

cboa

2ITO()T(| zn

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HTC; Tfi(|linTII()VTf:

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<|."imK n(;A iiAi

un iieAii nioo ro." iiiiii

(:T?eAni(:

tjp<>(|.

a'i-j

CT^IliO IICA
Pag. pB

ll(H|ll()ll(>C-

IIKA2 Tiipii liez uriiiA (3) un(rc.

avco zO neq-

^AXe
;n
tuoiiT-

iiTA

nnHve xpo.
flTocj

a-.(()

iievcrou

Tupov

riuiiiiA npiu(|

A<|Ap\fii riTAiioii
A'.-ti)

nn nipG()TAiiio fixe rn:iou neAAcj n^'iopii xo iika? uez boa

xa

zunuA uiuvc
ncjuae^iA epAT(| rAp au
."lAZOpATO-.-

axu

nf;(|iiA.

a-.-h)
(4)

iiceuAe-

AU

n(VI

lieilU'.M:

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iiai

eirn

u(=(|."iA,\6

un

iiovKf; a'.-uauk;
('))

rupov. exe

UO UIO'OU iX()-.-AAI> nAOriKOU nexccoov? nuuov ooaaacca noe novACKoc equovxe fjiiiiioov iinxAi| fixe eA.vdcCA. eqctuuz

Ouoov

ezovii no<3

novACKon ?n iiiKAooAe
ii(;:kac|.
iif)n.

neurA<|Kio niiovii ?n uevAetocop


ujctoov opo(v
ecucup
(6). xo.

niiiiiovu.

?n zhua-

nuevBfipBHp ezpai ncezcuBC oukaz

u<\p6 nKA2 xup<( ep20x zuxcj Ouo-c.

(I) (4)

Ms.
:

eiinCOVCIC

Ms.
:

12)

Ms.

niIAI.

(6)

(3)

Ms.
:

ZCl

HUA.

Ms.

eiUIIXCI.

(5)

AOrCIKOU[17]

Ms.

nZ(HlA;U)CUp.

20

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

e+eoov niJA<\iuu3iJioN ucvpe UA mu crtoT zhtcj. un ovoii uiu gtoth? Pag. pr neiiTO'i" 3:6 nroq ne nrAqxooc Av^yione. nroq ne uTAqztun avuj avcujut uApoTCTtoT nexAq avco ncecioTG eneq^^Ase. atio nceuoTM eBo.\ ?ri neqTA^aeoeiia ncrc MAXtoiope eBOA On^oxne nueeeuoc qovonz BBOA xe eq,")Axe onieeenoc erenn
iiKAe- nc:xA<|. ktoc|

OnepTpe

quAAoerei nuue-i'e nn.vAMC avco quAAeexei rini^Axne nuApxioH- n^oAiie nroq cintre
i^oon

^A

ene2.

Aqep neiniBOTAeve PAp fixe hiovaai ncrcoB 2D nTpeqTtoovn zo nuee'JouuT nzoov- uai rAp ne flxATsi^o2cne epoq. uai on neTUAuovn oboa ^a enee Ciueeve OneqenT xni ov;xcou ^a ovxiou (1) niAOKUA nexAq nTAqueere epooT ^a enez (Pag. pa) UAiATq Oneeonoc encre ne nequorre. UAAOc; UTA ncrc coTnc| eovKAnpciuouiA UAq eq^Axe euAi nrAvuicTere ene\c xe maiatov iiAueA ncrc c3-co^T bboa en Tue euAV n^upe nnpcoue
CBOA en nequAfJiyccjne eTCBTCtiT Aqcrco^yx

exn uerovue Tupov eci hkaz eq^Axe erne xe n6c^uAn^^u)ne 6tcbtcot. epe Tne nopx UAq CBOA ne novHi neuTAquAACce UATAAq onevem-. nereiue OnerzBHTe (2) Tnpor nuorre uATAAq neTcoovu nniBHve nxe nipcoueAqxooc on ncri nencu)p nniovAAi. xe eTBe ov TemuoKueK ezQ neoooT en neTuenr (3). UUM OVppO IJAOTXAI 6TB6 Tet|nOCr ncrOU- AVCO uuii oTxcocope UAUoveu 2Ci uA^yAi nxeq(l)Ms.

XMI CiOVOVXCOU ;4A OV,\U)U.


IX, 4.

(2)

Ms.

6lieV2BHVe.

(3)

Matth.,

[18]

CLAIRCISSEMEiNTS DE SAINT ATHANASE SUR LES PSAUMES.


>i()U'i-(i-

21

iiLiii

vexo neorn
iiA:*i4ii

lio-.'Awi
eiic

nqiiAriBA.v

UOV2U AH
uiurc
(Pag.

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MTeqo'OU2iit(|-

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Tp<r.-Kto Oin-.'etJAiiic en aaa.- (mihm.v

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Ps. xwiii.

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(1)

Oneqzo
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rilHMITIXlV
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ZCl

AOH DneO OCAOVA. ACJO ."JA ABIU6Aa\' AVU) A(|TAUOC| BTBG OB IITAqUI ."JApoq ITBMtlTC. AV(() llf;.\A(| IIA(|. X<i MTA(|AOOVT Dcri
IITpe
l-Ap IICOT
;li<)A

AAA

iippo. ycocAo n r<;q(:+ flTCHBe iituaiam(;ii(;iAit

<)V(;T

Mil

nTA<)Aoov ovex HH DTAquocive


UIKiqZO-

eptXIVf;(|.\u>

ll(;,\A(|

l'Ap A(; IITf:pnq,"?JIBH

Oiirl'AAUoc tiovcBto

QnAAoc HBppe eqxcABO

riu(><| :+()!

n^yu^ye niiiiATiKoii

+IIACUOV eiurc; h ovof;i;'i muovogi^ (2) mu neqcuiov zn ptui ;)(; uaqxi ucii niiuoiK nxo iipotCicc Aqovcou bboa neHXov qiyjineuox iirooxcj niiiiovxfi epn xeqxAiipo u32 ncuov <;riiiA novnoo- norciA
(Pag.

pO

xA'l*v\H iiAAiTAio eu

litre

e^iono nexAq tiiAp On^A novxAio. oAVcriiie norzioB niiAiiovq zn HA2BHV:. riAi iirKoi au mu aaaa uAutrc ue UApn upupA;M (;(oxu ucgovuo(|
UIAIKAIOC U:AAq UApO'.nUOTU n(:0()VU()<| GOBO UK)'; XAi nxA()''ja)uc; uAi HBOA eriQ ruiovxo X6 ^^AqUOV2U nufixzoAuic <:po<|
xicfi

nuuAi DncFc a.mo nxoxOA'icci oneqpAu


:

(1)

Sic.

(-2)

Ms.

f;U0V06liy,

les

deux

fois.

[19]

22

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

eiovGon AiioK Alpine


ATtO AqXOVXOI 6BO.\
2tjUG

ficA ncrc a(|cu)TO epoi


11

211

AU AnCTOlAG THpOT.

eqpto^iie au eacu) niiiuiiTiiocr luiovTe. eqepA.ov unneceeno GTpevtii OriA niiuAq


f"

me

Onexiiovoi epoc| irreTiipovoem Avto iiexiiEO nueTSi^ine pai ne n?HKe, iiTAqtuiy gboa.
A
ri<j-c

ccoTU epocj atcd AqTovsoq ^n ue(|-

BAi'hic

Tupov
e?HTq

iyApe riArre.voc uncrc KtoTe eiierpeoTe


iiqiiA2Uov.

eBO\ rAp?n ha nTAqsiTov- qrcoT Dnnr finKeceene eeoTM en Al


(Pag.

si+ne nTerneiue ye ncrc eoAcr nue- enecHT gboa en Tnep.) e(|iaA:ve enooiK
noeiK eToir; MAiATq DnptoLie ereeAnic epoq.
Apieore eeHxq

iieqneTovAAB se uu crpuj iaoon niieTpzoTe eeurti


uncrc

qSI TAp nuCOII? 6TIIHT A npuuAu epeHKB atuj av2ko

eq^Axe euAAOc
eoil

niiioAAi
ncrc* nceiJA,'yu)ioT

ueT^iue Ae ncA

an gapa-

mu.

AIA'I-AAIIA.

eq^aAse guaaoc nneeeiioc

Aiinrm iiA^aHpe nxeTnccoTQ epo iita+cbco iiHTii 211 eoxe uncrc. iiiu ne npcoue eTore^s ntou2 eriie niiAV eiieeoov eTiiAUOTOT
UATAAcre II6KAAC
eBCJA

eO

nneoooT atui

IJCKCIIOTOV CJTCISCO nO'i'Kpoq pAKTK eBOA enneeocjv nreipe CinneTiiAiiovcj ^lue ijca

+ PHIIH
ecjKCd eepAi

(1)

iirncoT MCtUC
iitc iiizeeiioc tai

noTCBco

xe TecApxH

(1)

Ms.

Tip'i'llll.
[20]

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATIIANASE SCR LES PSAUMES.


nKA'A(| TzoTi: niuri:

23

r."i(>pM(5 ipag.

pHJ

Tuoecur
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CiCeAZli

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IMIKCII IIV(illDA
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IKKCIU)
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CAZtoiDK
(jAii

iiMiHJOoo'i-

nKni|>n

riiiii<i-nuvii(>-.-(|.

MAI AU

iiipo'." ."iiiin ii(;a -fpiiiiii il) a-.-(o ni-|ico'|ik-.-vaci kiiaci-iiio

tpniiH ne ne.vc. eKeipu mai nzeuoov eiiAMovov


ijctuc-

epe iiAiiAA nnoc ctcovit -An riAKAioc npo n(;(|iiAAAn poKU OMcr.-tioiu:
6(1+ no'.'iioo- fiTAio
v.pv: iicrc

a-.(o

mm

(iiptuB (iminriiAii()'.-(|. xr^

irio^T gaujov zn ?toB


eBJOTt:

mu-

epi: ii?o A(i

ooov
r:(|c.novAAn

mure cru)^sT (:.\ii iioTeipo nrinennevpnuGeve gboa iati iika?


eB<A
fiiiAcoK

n().'(|(OTO

nmzBH'/H
niiu

liOOOV.

ncrc

iiAZApee

niievKnoc

THpov

ova

OTlO^ytl

GBOA n?HT()V
lire f'l*v\ii
ini

equovTO

giiiooii

HA ne TAKAiocviiH
iyn.'MKiiovTc
iiuo'i-

su kao [Pag. po] re TurKpATiA (2) nn TnnTp(;<|a-.(()

un niApeiH Tiipo-i*. nxoov nnp(U|Gpii()i>(; zoirrIIApilOBG.

iM;r-

UOCTG nilAlKAIOC
o.'on
Gcji'JAjxo

Iicrc

I1AC1)T

nne-l".-vn miGcien^AA a-.co mi(;'.-;pnoBe ncri

mu

(nec.Miu;

t;pt)(|:

Gimo'.-

ii+'l".-\ii

MAI or(;p(;

riKtiii-T n;')A i-tiuz

DAKAiiponoui

oijoti

un

iikako (-TeiBOA

un

iiBn-ro

nATHKOTK. un npiuo
Ps. XX.XIV.

."lA (iiiG?

un

rivAA

nnoeBG-

AA-

IIA .\A.V.

GqA:u) QiiAi ?n
iiicrc
(;p(;

miipocoiioii

iii.v.iiAiiic

nrn mai GTKd) ("i/mi + nuuA(|.

Oiitii
iig(|ki(>

(Il >Is.

TipvilH.

C-t]

Ms.

TGKpA+IA[21J

24

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

LiuooT zn
G<|:vcc)

iiexopoc niiiAiiocTOAOc en nevnpo-

conoii. qe A6 eeoTU

ou oriinpoconoii nxe

iiexc-

niieiJTAV^ujiie

nuoq

z\Ta
iiii

miovaai exBe

iieqiio'i'

ATto f;TBe ovevnoiioiiii


ntrc

ovuiitscu

[Pag. pi]

tope nuipiuLie eTAKUjiJi,e exBe niioTTe.

un iiexxi Quoi ntroiic iji^e un ueTuijye uuuoi epe nei^JAxe (1) Tooue eneiipocoiion iriui uiahocTOAOC un UIACKHTHC GVUIJ'JB UU nCATAUAc; Ve-f" nTBOHOiA rinuovT<:. AUA're nov?ouAou (2) un ovevpcL>u. nrrtoovu 6BoueiA epo nto2T novcHB (3) nrzoxnov
f-2An

unCiToov eBOA niieTOAiBc ouoi eq+iiAeiu eixu uieonAou mu uuivptou uu uichb6 ouiAvuAuic npoq+uttipi. uAi 6Tov:xoov nuuoT eBOA zna uuovTe eo-i-BoueiA (4) nuiAKAioc AXic eTA+vxH xe AuoK ne norctop. UAi nesA(| ne fjnf ouoq nTQ ncrc xe axic eA-l-iWH xe AUOK ne noTCiop. re uai ne se +UAiscone un nBouooc (5) xe (6) AV2ton epoi noro-opo-c (7) enatiuxu

enevTAKo
eq:sco

Ouai eoBe nu ctou^a n+BoueiA- equApAKAAe niiuovre 62ovu


Ouka;.

(Pag. pue.) Ps. xLiv. v. 13.


.

(1)

Ms.

nii^AXe. (2)
:

Ms.

euoTeouAou. (j)Ms. euorcHB:

(i)

Ms.

6VBOUIOIA.

(5)

Ms.

n<J)OHOOC.
Cette leon

(6)

Le manuscrit porte

xe AT^UJUe H AVton...
dans
la dicte
;

inex-

plicable provient certainement d'une faute

le

lecteur aura pro;

transcrit les
(")

nonc d'abord AY^cono, puis, se reprenant, deux mots.


M.
:

AV?u>n

et le

copiste a

euov(vop(rc.
[22]

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATHANASE SLR LES PSAUMES.

25

nTA<|,\n

iiAi

:qTAiaeooi."j iiiiiku epctu)-.":)-.i(),"n-

un

mai

iri ,>n

iiiLinTiioo-

;ll

nf'CKKMiciA nrr ikic

un
nc-

iiH ht;s(k>ii neinc;


iu;()()v

Tiipc)

(T^'jutpa

Onppo
'"2l

nticcucdu

(VOOA;

n^UIIAOOV nilOVB

IV.U nA-.r:IAVAM.

nKOCUHCIC IWp nT; +iKKAHGIA O-.MOinOII IM-. A'.cn tiqzMM eq+UAOM a; 2iTn iiia.okv.am niHApnTii
eT^'IOBt; ;ll(;'.';pir."

ctniAA'i n<;(jiniAp(H;iio(: (iiippo zuiAeo'.'


<;p;

nuoc

MAI ne

mnoii

(iiui

nTA'.->cooq

se cuiiAToprieii

nuuAi|
ci+uAoii

?n

TouOT ono'c onAMp (3). Ao on o+(;KKAiu;iA. znn tnApeeMoc kata


iiuKAOOAO

nAi nTA'.-.\oo(j

xe
(1)

Aicr.rufT a<; nnApeiciA

nuturu
(5)

novnApo(intH;
rioxc
(6)

jcovaab

nno-.'Ai

no'.'tiir

CHMAt3IH(3
(Pag. pn)

nAK n lieT?ITOVlOC
?n

cenAnrov
(7l

ovioAnA

nipin;
(8)

nnppo
f (il'KpAIIA
(9)

T,"(BJHpn
|".-\n

TAp nf^llApOf-nOC

ni;

O'.n

mu
A<;

fntirKpATC:'/; (lU)

nilOC tiBOA
020VII

ripAgic

uni

nnonnpoii cuniAOTOV eeovu ^loov.

CUAiMtOIH;

nnCTOVMAmoV
utme

novo'.1).

hpocvnn un

o'.-ovnocj n;''A

enuA

nno-.'rro a

onmipc

r)(in(;

nn

AVCO TtiMAKAOlCTA ClUOV nAp\COn HXCl

UKA?

THpq
OIHJIAM A(JA:0()C

eTBHMTC Se ApopnUlB^ OnOVAAOC un nAMHi nnovcoT- 3mma ri(;.\'A(| nnovoTC; nyiopii m; ni(;Az nu ovn nyjiipc nA^yton*; n;. H(;i."inp*;
%

(Il

M.
:

ev()-.-(();')T.

(-2)

M.
(5)

cno'/BMs.
:

(;Ji

Thessal.,
|6) II

iv,

6.

(4)

Ms.

6llOVnApHOC.
:

enovtoTest exige
le

Cor.,

xi, 2.

(7)

Ms.

T;*HH3pe

la

leon T'J

Be(3pG
selon

par
le

le sens.

(8) 11

faudrait

funTUApOGHOC,
:

grec et

contexte.

^0)

Ms.

erpA+A.

<I0) Ms. erpATOve-

(H) un,

forme du moyen-gjptien.

[23]

?6

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

AO
flTC;

116

IIIAnOCTOAOC eTOTAAB llfl II lVfOVUeiJOC -heKKAHCIA. UA HTAT^lOne MAC fl^HpC AVBoti

Dcoov TAp nApvtoii eiTu


KATA
eiJOG
(Pag.
piiA)
21

exo mka? THpq. nTAtiynnc xe biok nTern+CBio nuizerio'G


(1).

THpov

tghoia]

ncGpnueere
n.vAoc

Dno'-pAii eireiioA

mu

qOVOIie
iiAi

eTB6

^A

eiiee

BBOA X6 2ITn MAI flTAVCeAITOV. iiAegouoAore niiovre (2) Avto ^a eue?


iirGiioiA

ncep neKLieevG nGXAq Avtu hgg+gbu)


Ps. XLv.

mu.

ue. enxcoK gboa za

n^upe

riKope ?a iiGenn-

ne+A\UOC UAAA.
Gpe hgH'amjog gtkh eepAi f'UAGiii enTco2u nmeGeuoc Avco mioTse gboa Oiiixaxg 6T2Hn un ugvecorn GeoTii eu niioBe (3) eneiAu ag nTAqxe iiai
ZUiC 6BO\ eiTII UApABO.VH AVCO KAAtOC

AqXOOC X6
GTB6
116
116.

ne'l'AAUOG GTBG

II

H eT?Hn.

G'i'XlU

AG

nilAI

QTAVIIAZG 6nGXG.
(Pag. pub)

U^OpU UIAnOCTOAOC
uG ?n

n6iiiiovTG uG nGiiiiAnmor atuj Teiio-ou

Avtu uGiiBOHeoc
TA?Oll OUATG.

ne.M'lMc

utat-

6t)AtO nilA GTBG IIIAItOKUOG flTAVtOOVIl GXtOII IIH


GTllll

un un GTOTOII? GBOA

GTBG UAl nmUApZOTG AU ZO UTpG KA? i3TOpTp AV(o nxG nrooT (4) ucutuue gboaGTBG XG AIIKAAK UAIl nBOUBOC UGSAq TnilAKATA6TUA6I CepA GACOU- EO TApXU niiGniA^^yGOGiiy a hkaz Tupq ^JTOpTp. Gpe
(|>pUIIGI

ll^yiOpTp

UII

(Ij

Matth., xxviii,

17.

(2)

Au

lieu de

IIIIOVTG,

le

commentaire suppose
Lire

UAK,

avec

le

grec et

les

autres sources sahidiques.


:

(3)

iiovil, abme, avec

le

grec.

(4) JIs.

UTn TOOV

[24]

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATHANASE SUR LES PSAUMES.

27

MAI
;,\n

(:t;'M)()ii

^n iiiriTATiiAeTn

t<oo-.-ii

nnoo-.' (-epAi.

IIM nTAViri;l(;VI3 (n(:ITA,"JO():l^


AO'.Mo.-j (r><)\
rC)(>T|>

?n n;iir noA.vAcca
IICCIII)'.-

(1) A'i'ti)

av;h-

IKI'I I-'

ti<j,"iAXH (iiiiiovii (3)


Ac; ik;

iiiA'.maiik:

xe mzHT nrc: ia.\a<;(;a- nroov nrc mamaikiugiioc. joc o'/ii


(u 1 iio'.'! I
1
-

(r."iiAii()-.A(;

niJAAiiKoiiioii
lll

A." ro'.iiovi; lir


Ht;
1 1 1 1

n^CilllOMUIOC

CepA

1:A'((1M

A.\.\A

A|>e()TU

AU
noi
A

eAOll nilAI

O'i'IIIIK;-

IlIllOO'.'

A<:

IIIIIMM^'IO

[Pag. pur]

eT2U uiAAiudiuiou- uai n rA|;iTpTopcv


ovuJB
fscjo

niTA;'H:0(;i."i zn)c

n;*juua
(ij)

poov

tui.

A fiToo'i- x'jToprp eu TeKooii


T<roii
ii(3XAq

Drui

t3TovTA."jeot;i"j

nuiAAIU(UUIOU (6) HAKABAprOU- UAI eVOVOUe GBOA DntGUOT nuiToov. OuAnuooue (7) nuinppo uA(;v(t>pAuo nxiio-

Duoq kiu GTXlCd DUUUV

Onoiuiovi i equovxe eniuouoc (9) xn n+eKKAMciA nmio-, Tf;


Aic
(8)

iiippo

uai

ii+ovuoq

A nersocfi tbbg nequAfii^cout;

qovAAB TAp ncsAq nqunTou Quoq zn uerovAAB niIOVTC IIABOIIOIA npOC IIIIIIAV lieTOOVO (10) (MIIIAGIUC: (:ll(;ilipOCOII(>ll flTK +(:KKAU(;IA. HXn IIGCTrovueiioc uai vu triio'.- (ui+d'ou ua'.- firpir.
(1)

Le sabidique coupe ces versets comme ^< et rattache in cor maris sonuerunt ; mais le texte glos par Athanase ijtail coup comme le texte
Ms.

commun.
(2)
:

UCeV. (3)

M.

eilfilIlUVIl.
particulire

(1) -M.

IIZlIIIOAGUOC

(5)

La leon TeKcroiJ

est

au psautier sahidiquc

(6)

M.

eillAAIUtUUIOII.
(7)

La leon

flUAnuonilOt

ports, est propre


ipiiioj,

au sahidique;

elle

provient
opiu'u,

d'une confusion entre 6p(ir,|ta-:, de mouiller, entrer au port.


(8)

s'lancer et p|i^|ixTx, de

Ms.

en

TflOMC
:

lO) .M.

GII6IUOUOC.
spioi.

Ce texte suppose la leon ^orflrfss.:... :(f upb; leon combine ^orfirtati... t> nso<Ti;t|> npuii.
(10)

La glose suppose une

[25]

28
o^ycrOCTOu

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

euui^e
piia]

exo
?Ci

riiTa^eoei^-

niiAV
niiH

iieToove A6 ne niiiAV iiAqTtoovii eBo.v zn ueTiioovr.


ipag.

nTpeqovcoiiz gboa
IHLI.

GT^OOII un

IKVpiA

AqXA^eoei^ HAV AVCO A(|iiovxe


a iiuiiTppo piKe

IIGABOA rilKX)/ IIUIITCTUIB

A neeBiioc

^xopip

A HeROiioc ^aToprp nexAq h Avui^e ovBe feKKAHCiA. A.VAA A HKjpUJO'i' piKe AVCO AVRIOT Aqt nTeqciiH avcu a nKA2 kiu +CUH ne n^Ase rmievArreAion
no"c nno"ou

nuuAn- neupeq^onen epoq ne

nnovxe

niAKcuB- aia+aaua.

mxpo

uTAq^ytone nnixAxe btzhii qiiovxe Ouoq ncABOA Cinnovre


AUHiTfl

AUAT fiueeBHve OnnovTe ue^nnpe nunoAVUoc ^yA ApHxq QnKAZ- qnAOTtju,"jq novniTC nqzopBec- 0V20nAon un overpioii quApoKeov en ovkcozt. eci+UAeiu e'fipunu OTAC^ione eiTQ niXA^ieoeiis. eqsio uuoc se a noAeuoc uiu uixu 2isQ nKA2. muAein Ae nre hka2 ne nevKiopq. ne nxAqKcupq QnoAvuoc mu. [Pag. pne] cpBe uxerneiue se auok ne nnoTTe epTU npcoue CAp TBBoq caboa npoov^ mu quAe^O'Ooou AU ncoven nuovre noe eTe^4iye fuAxice en neeeuoc fuAsice eo uKAe equ),"j UAV nuAUAexe oniTA^eoei^ OTAq^ione esa meeouoc THpovno-c nnovTe 'nno-ou nuuAu nenpeq^onen epu(| ne unovxe uiakoubnTAqovee nfevxApicTiA Onueecn cuat
flTAqAAveiACi nKA'^eqqi
Ps. XLVi.
iir^.

enxcoK bboa- ne+AAuoc 2a n^upe nnope-

[261

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATIIANASE SUR


;|,\u)

I.ES

PSAUMES.

20

miiciIa.mioc

?ri

iiciipocoiioii ni; iiiamoctoacic


eiJiizBiivo

ev+ciuo nmetioiinc kxiboti: ^iin


novt)'i(;.\n

hiia-

iicvpo

irrA<|."uoii(;

miiAAiiioiiioii

nooov neeeuuc Tupov aak


i-T-

nin-rntrix-

iiAi

iiawovov f AO'.'.VAI nilllOVTO zn OVepOOV IIT;MI.\


iw. XV. A|)ie(()r> uztuizBirrv: ik;

riti

(;;ma()-.\ai

+(t)AM

uxn

iioixp*

(|<)V-e(:A?iiR

ovii

niii;(3()ii(>(:

nA(o

n<)-.-(oAii :,\n

miaviiauic nro

nAtiAKiiieiioc

xe ncrc xoce
(|XOf:(-

imil

a-.-co oveorc; ne RTBR TG<|6KKAHCIA OVeOTO

116

6X0

HfH\-

AAA(;.

Pag.

pii.]

ovnocr iippo

in-;

6.\ri iika? -riipq

IIIA&IUOIJIOII

n6XAq rinOdHpoil
iiAii A'.-io

>lAAllAeT6 Ail

llK(i-

cori (1) ziso nKAZ-

AiiHBBio nii.vAOf:

ne6eiJoo ?A

I16ll<'r-

OpHTO
r,CpA;'J6

GXfl

IIITAK)

flTA

o+egovciA
IIIZ(:OIIO(:

nectiii (;.\n

n\0 TAA'.' IIAV. ACI^f IIAV iii?<)(| un iiiooze. avu) Aqrpe


(2)

nnOIIHpOII OBBIO ZA ll6V()V6pHT6


lITti

A(|<;(OTIl IIAII ;T(;(JKMip(HI<)lllA

AV) A;y TG 'f'K.MipOIIOIIIA


ncrc xooc.
iia(|

fUJC 6IIIIITI
iiak

(3)

TAI IITA
(4)

xh nAf nuoi ta+


(5)

nnzuouoc

nTeKK.VHpOIIOlllA
(lAHAI niAK(()B ik;
iiTA(j.\()i):

MAIIAI niAKlOB IIOIITA(|IJ6piTC. AIA+AA.

M p()<J>H + MC iCi) ZA IlieeOIIOC TA OTBiiHTc A; m()t| ii6T6pc; fleeiioc


Il
I

frco^sT

TAI oii

eBOA eenxq (7). T; TU nTA<|iM;piTc

n)i

Mil

nrA(|+ htocj-

(1)

Ms.

IIKAICOn.

lire

(2>

Ms:

UGIlOVepHTe.

Ms.

(3)
:

Ms.

fil

eiUHTfil.

poMOUiA-

(4)

Ps.

Il,

V.

8; Ms.

6ll6ll26eilUC-

(5)

IITeKAV-

(6)

Sic;

iipo4>n+A[27]

('>

Gense, xux,

10.

30
I'/Vii

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

AV(()

Apoc TAi OU AquepiTC


2ITII
(1)

nesAq to
Zll

tai

nTAqcoTnc

A iiiioTTe BioK eepAi


t;(|+iiA;iii

ov.votaa
fixe

ha

eTcriimtoK

ncrc

eepAi" ?n

Qimvn

litre en ovepoov ncAMur, equovTe eiiicuov nre iiiAiTe.\oc nTAVBLOK nULIAq se GUH nCAAIIII',

oepAi

Ps. cxii, 9.

Pag.

(jjr)

[Ac^a)]ne Ae

nuAv nre 2eii[uHH3e


eirn

(2)

n^HpeJ
e2ov[ii

en ov(-;v(J)pocviiH. A Mec[3Hpe TAp] ovxAi

TnicTio

en exe]

nTAqe

RAI AH eqntopA- nuoc eBO\ nTCViiAriorH(3):ve Dneeoviioq [ouoc] exuuAV eacn uee^Hpe etoe

n[TAVTA]AC 6TOOTq OnTAKO


Ps.

AAAHAOTIA. TGXOpiA eqeHUAiie ?Q niKeovA nniTcueu (4) on oveBco nre un CTiiAovxAi erpeveiLie on e+AiAoiKn (5) nre iyopn- .-ve ta iinovre xe avcu xi'= nxA niora^Ai me niAAoc x'Jtone bboa eiTD iniovre. 20 m eBo\ nniH.v en nunne. nni oiakoib bbo.v en OVAAOC nBApBApOC- A AIOVAAIA ^'JlUlie IIAq nrBBo AI1IIIA epsoeic epoe- a OAAAecA (6) ijat AencoT A niopAAiine Koxq enAeoTCXIII.

pir-

Oneovoeiy nexAq n-PA iiiha eppuee gbo.v en tuijteoeAA nnipunKHue. Tore a niKAe nxe aiotaaia ^lone iiA(| OuAnTBBO. eqAiiAexe nxo ninA uAVAAq (aaaa [Pag. iia] xenjov nexAq a nieuoT iitup^y [eBOA esn nnjieeenoe mpor.
Ms.

(1)

en niinre.
:

(2)

Ms.

eDunn^e.
Ms.
:

(3)

Ms.

cnnA-

rUJI-H.

{4)Ms.
les

neiTCUeU.

(5)

sans article,

coptes croyant

lire l'quivalent

AIAOTKH. (6)eAAACGA de xeAAAGCA.

[28]

CLAIRCISSEMKNTS HE SAINT ATIIANASE SIR LES PSAUMES.


PS. CXIV.
(:(|<:miiaii(-:

31

[pi-V].

A\.VM.\<)-.IA

en
(1)

MAI
ni(;

niiiAi-(i)ii

nru mai
llll

(iTiio(i;MC!

?n

IIIOMTIA
:_'HC)I1(:

ll(:-.AIT;AIOIIIIIIO'.'TC:. llll

IIIApO

nTA(|-

IIAV

KATA

IHiKAOll

(;T()'.MI A.V l'itj

eA

ijfiv?i(:H.
Alll(;|>(:

MAI AC A

HOC

('.(O-rD

(:M(;'(>|)()0'.'

rillACOIIC

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A'.uo

mil

ii(;

rA(|ii(:|)iT(|

ncA non miovxj;


A'.'ii)

?ri nr;<|?iiT

Tii|)(|

un

-n:(|()'()ii

'l'iipc

A(|(:u)'i'n

npoc)

iA

HBOKo Dnuque
f"UAUj^ nepAi
AVtl)
A^'l

f;p)(|

?n iiAeoo'/
1 1

IH!

IKieoOV flCA
KIIIAVIHiVfi (2)

(:l

Al (Ol

O mviK;i;'i niA
I

T(;C|-|".-\II

A.AIIA?T;

nilOI

nO'l

flMAAKC;

nilM<0'.'.

IIKIII"

Aviioc nAiiinn a-.ta^oi. Aurnie novo.vH'ic;

un OTUOZKC
Pag.
[iie^

(3).

Aicoiy eepai entre-

e(|)'iMoii?

(-roa

niiuM-l-i(;

flTA'.'KtoTO
IIAI

-pcnj

KTBI3

T(i<|UnTp(H|,")0,"J(;

IIIIO'/T;-

(3qUO'.\l<;

nuoov yo
OAuiireJ

ohaak:'
hioai-Imc

nre nuov un [nKiiiAviioc

un

un [uiuozkc- aaaa

(jboa 20]

iiTpeqTtoB2 niurc [eqsoop eepAi oxn] (4) Duov riipov. ;TBf: MAI |^ec|,\n) fliiof; ?n n];'U)pn xv.
Aiiiopn MAI x(i A(p:ci)Tri n<n lurc tocuii OiiA+eo.
co

noc IIR2II TA-|-v\ii. noc Avco iiennovTO


a;

AVJti (5)
ja<|iia.

ovAiKAioc ne
An(t)i>

zn

riTpeqyi epAi
(|TAiio
(MiiiiTi

epAi ?n

iiAeoo'.-

niinq-

nnon
(7)

Oii(3iijA Ai nTA<|co."j

BOA

oa."! n-;<5(6).

;Tpn(|A"ooc a(; <o

iicvc

ne?ii ta'I'vxm.

TMOAVTIA. ri: Ms. K'.'ii A VIICTO. (3) Il faut sans doute lire uoK^c. (t) Restitution d'aprs le grec des Clialnes; on peut supposer aussi eqTAA'pir." OA'n. (5) La conjonction AVU) permet de penser
(1)

Ms.

que

le

mot iiaU'I'

=
Ms.
:

/ctiiiuv

doit

tre

tomb par accident.

161

Ms.

enAjynze.

(7)

eieiinrei'
[29]

32

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

fiTAixe MAI Ae zuicei eeiue


iptll

nesAq xe quactoTO
aiobbioi

eCOC

HAUT
neT2Ap62
n^yMpeKovi.
avco

ntrc
eq:yA:se

AqTO'i'a:oi.

eue nTA-rxnoov OKecon (1) eo nexc- 2itO niiiiiA eTOVAAB. ye m^HpeKovi A TA+TXH KTOC eOTDTOM (2) Pag. [.] [eq^'JAxe 6iiiu]aiiutoii e.rzO nsice [uai erov se] neqDroH iiaxitIot OBOKe no-i iiex [(3) taH-v\h Aqweeu maiise A iirrc p nnsTiiAiaorq eBOA eo nuov. iiabaa gboa 2D ripiue- HAoveui^'JAxe

pHTe enecAAATeenecAAATe nniioBe ha eTeqpzore ZATeqen uHnioc nreqee eepAi epoq. Aqtoxii Ae zitO zeiipiiGioove (4) eqAit nncoT nroorq Onuov. exBe ha a iieqorepHTH. re ha ne to-muoo^ye OTeqhvx'H. eA?epATOT en ovspo kata riHovre Avpr.All^tOI nCAAATO HIU+iiApAiiAq uiurc zn Textup* niieToii2 eq^AxeeoieAHii nrne xe xexcopA nneToiiZTAi eTepe
MeTAKtom.e kata niiovTe ecoc eAVxpo en orunTcioTn iiActuTQ efciiH nenTc xe kaacoc neOeAA BTUAIIOVq AVCO nniGTOC

Ps. CXVl.

AAAHAOVIA neeouoc THpov cuot enoc nAAOc Tupov cuor epoq xe a neqiiA TAXpo eepAi excoH atio
(pi.)

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(5)

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Pag.

[ii.]

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(4)

(3)

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brouill illisible
(5)

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+, combat()
L'tat

enpueioore.
lettre.s.

Ms.

uei-

eeouoc

du manuscrit ne me suggre aucune

restitution qui

s'impose; la lacune peut porter sur huit


130]

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATIIANASE SLR LES


Ps. CXVII.
pu.- A
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l'SAL.MES.

33

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eqTCABO nm.VAoc: nK|>p<: un (it.-'iooii ciio.v inecioiioc AU tj^y.-jc; i-poo'.' ucoiic iiii
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(7) .Ms.

n^soine.
&l]

ORIEMT CIIRTIEX.

34

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

frooT. Tatroii avu) iiacuov ne ncrc aq^co ne. mai hovxai (DPag. [lie] neiCTIXOC HTKM MAtl V.ZpAl TAUO DUOIJ e?tUB CIIAVxe ?ot ne eTpe zenoArlic; ."icone nnn eTnicrcre KATA ne nTAVXooc) xe eK^'JAiit omokovoi e epzDZAA inoG cBie reK-KxH ezennipACuoc (2). avuj e^^e en H eTzexzuiX eroto^y ezpAi ovBeKe (3) ova eiuHTi noG iiAi RTMAenie ntoAific eovorcojyc oboanzice. rniiAXi lAp neennoo- nBeue enuA nzenKovi rieepoov oiiTeAMA un novsAi zn neuAn^tone
nOAlKAIOC

erepAKOKei 2UJC eAVTAKo noi MiXAse erenn nn nii nAKAioc ovoeijy kata ncA MiAAor. nre niiovre. niiHCA MAI ncnc(()Tn meciiH nmexHA Avto en KOUA AU einiiTi MuiAn.v'Jione nxe uiaikaioc re UAi' ne MieKKAMciA (4) fixe ne\G A TOVMAU UnOG XACTOV A TOVHAU UMOC p
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Pag.
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e-rfi

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epoov en

(1)

M.

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on peut
Ms.
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aussi lire

eOTXAI,
Ms.
:

in salutem.

(2)

Ms.

en inpAenoc.

(3j

BeKAi- {4)
132]

iieieKK.wciA.

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATIIANASE SUR LES PSAUMES.

35
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Ps. cxviii, V. 80.

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nCAr.M.V IICKIIOIKX: VIOOII IIAI nilGAeTA- II6IIIA-

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36

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


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rieAAq a'/u) aiiok ne

neK^npe

KATA O'reUOT AIIOK [ne] lieKp6<|^'J^(; n Novell 16 eiieuuiiTuuTpe


Aieiue eiieKunTuinpe ne>;A(|
(Pag.

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eTe()eme niiiKAoo.ve eepAi neHTOv AqKA iieBpiio-e eoveiooT ii+ee ou oviiAeiii ne nre to-oii nre TequOTiiovre xe ;yA(|rpe iiiiioov uovxr un niKtoer ?ri +eqcABo.\.

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nirrnv eBo.v en iievAecotop


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nipioue. enii niAtotop- epe


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(3)

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KruoTfi eTe(|cuii a.vaa nreoovii au

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(Ps. cxxxvni). p.vn.

enxioK
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eBo.v ne'l'A.viioc ii.vaa ua.a-

KApiAc
nerl'AMioG

iiAtocope eBO.\

(4)

ueii eveiiie rnioq eepAi

exO nenpoJoh.,

(1)

Ms.
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(3)

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(4)

Ms.

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[34]

KCLAIRCISSEMKNTS DK SAINT ATHAXASE SUR LES PSAUMES.


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:

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38

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

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(Pag. cka)

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riLiA'i"

uoq. xn ovii eeiiKe UHH^e iizcob luvq gboa ?itu iiiioTTe- mai exe un crou OLioq eeme epooT. ceo rAp nnocr erAO-ou nesAq A'/to cgoviiv gboa CTpiTAeoov n GipiGiue GpOOT. lin G+IJAXOV fAp TlipOV CGO nKOVI AVIO nGAA\iGTOII GBOA eiTII TO-OU flTG nilOTTG- A nGK" coovii l'Ap nioT nrooTi) nrAuiiTGAAXiGTon. GI^AnBtOK GepA GTUG KIlUA'i' epG IIA TilTUJII GHH IITAVXOoq SG THG HG riAOpO"

niAv^tone

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OC- riKA?-.
GI,"JAnBlOK GIIGCHT 6AUIITG KIIIIIIAI

G(|ripO(|)HIG*i-G

GTB6 TO'IIIBtOK GnGGliT GAIIHIG

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Gi^AHSi niiATir; nniiAv n^topii- taovioz ?ii Apii:X nOAAAGCA- KA IWp TGKO-IX OlIAV AVlO
TGKOVIIAII IIASIU06IT eiHT OG^yO^CnT.
(1)

UGTIIOVX

est

une forme bohairique, pour

le sali.

UMTIIOVX-

[36]

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATIIANASE SUR LES PSAUMES.

39

TliADlTTIN
[Pag.
-17]
...

PSALMCS XV,
lioo

V.

11 c.
ile.xiera tua in

Significat ,in

aeternum quae contingent sanctis postquamrevixerint denuo tempore resurrectionis,


requies qiiae est in

gaudiuin

et

Celicilateni

gaudium ot l'eliiitatem incorruptibilitatis quam accipient a Domino nostru Jesu Cliristo: ipse enim e.st dexteia l'atris.
Et quod Veritas sit hic sermo, nianifestum est ex lioc quod dictum est Qui reformabit corpus huniilitatis nostrae in
:

similitudinem corporis gloriae suae.


PSAL.MLS XVI.
Dicit

OrATIO DaVID.
perfecti et secun-

hune psalrauni ex persona hominis

dum Deum.
Domine exaudi
justitiani

meani attende ad oiationem

meam
Hic sermo plenus
e.st

magna

confidentia.

Audi precera meam in labiis non dolosis. Non audit enim Deus orationem venieiitem a labiis dolosis, sed illam exaudit quae venit a lingua sancta et edocta loqui sermones sanctos. [Pag. IS] Judieium meum veniat mihi in eonspectu tuo, oculi mei videant aequitatem. Probasti cor meum, visitasti

me

nocte.
sit ei

Orat manifeste ut Unigcnitus

judex.

Igne explorasti me nec invenisti iniquitateiu m nie. invocat justum judieium Filii, in quo judicavit. Quoniam non Inquetur os meum opeia honiinum.
Praecavet enim usque adeo, ne loquatur ulluin \erbum qund sit humanitatis, quod sit corruptibile, sed confortt se

usque ad pauea verba. Propter verba labiorum tuorum custodivi vias duras. Propter mandata tua, inquit, iniravi per portam angu^tam
et

arctam.
Paravi

gressus

meos

in

viis

tuis.

ne moveantur

[37]

40

REVUE DE l'orient CHRTIEN".


Hic sermo docet nos ne confidamus in nosmelipsos, sed in

Deum

qui nos confirmt.

Ego autem clamavi quoniam exaudisti me, Deus, inclina auiem tuam miiii, audi veriia mea. Admirentur misericordiastuas, quisalvas sperantes in
(Exaudisti) id est exaudies me.
te.

Ab

liis

qui resistunt dexterae tuae, cjistodime Domine,

ut pupiliam oculi.

[Pag. 99] PsALMUs xxviii, v.

G.

filii sunt apostoli, quia cornu eorum et virtus eorum firmata sunt in solo Deo. Vox Domini conterens Hammam ignis. Signiflcat promissionem quam promisit Deus sanctis dicens Etiamsi ambulaveritis in ign, non uremini. Vox Domini commovens desertum. Commotio etiam in hoc loco signiflcat in omni loco auditum
...
:

iri,

sicut

scriptum est

Ingrediente Jesu Jerosolimam,

commota est. Dominus commovebit desertum Cades. Quum interpretetur enim Cades, sanctum, Ecclesia autem
urbs universa
Christi est illud sanctum.

Vox Domini praeparans cervos.


Hi cervi sunt sancti; ipse enim est qui paravit sanctos mittens eosper civitates singulas, dicens eis gentes. (Pag.
100]
:

Itedocete

omnes
templo

Et

revelabit

silvas.

Quisquis

est

in

ejus, dicat gloriam ejus.

Vocat Ecclesiam silvam, quia prius erat mater arborum infructuosarum.

Dominus adducit diluvium.


Diluvium vocat eos qui crediderunt, tantam illam multitudinom, juxta illud quod dietum est Terra impleta est
:

cognitione

Dei,

tanquam aqua exundante


facit.

et

cooperiente
in

montes. Assimilatur etiam baptismati sancto.


et

consistere

Quoniam Dominus regnabit

aeternum.
[38]

CL.\IRCISSEMENTS DK SAINT ATIIANASE SI K LES l'SAUMES.

II

jAssimilatur

ci

quod diclum

est

quoniain

ipsi rurval)ilur

iiinne irenu) (1).

Dominiis dabit virtutem populo suo.


Assiinilalur
ei

quod dictuin est

Omnia possum
in pace.

iii

eo qui

me

confortt. Cliristo.

Domiiius benedicet populo suo


Assimilatur
ei

quod diclum

est

Pacem

illam quae est mea,

do vobis.

PSALMUS
In hoc (psalmo) docet

X.WII.

AO

IAVHi.

eosqui credidtTunt, bonedicero Dominum suum. Docet et eos niagnitudinem virlutis cjus, quia ipse est Salvator universorum, ipse est Duminus, et ipse est qui amovel malos et disperdit animas eorum (2) [pag. 101|, vivificat autt-m eosqui spi-rant in ipso. Justi jubilatr Domino, laus ejus decet rectos.
Confitemini

Dumino

in citliara, psallite ei in psalterio

decoin ciiordarum. Vocat corpus psallerium decem chordarum propter quinque

sensus qui sunt in


Cantate
jubilo.

illo,

et

quinque oiicraliones animao,


psallite ei

operatio singula pro singulo sensu.


ei

canticuni

nnvum:

pulchre in

Dicit in hoc aboletam esse

legem Moysis.

Quoniam verbum Iiomini rectum.


Manifestum
iportet
est
et

eum

loqui de E\ angelio.

omnia opra

ejus fiunt in fide.


facta

enim credere oninia quae


Diligit

suntab eo

in virtute

divinitatis suao.

misericordiam

et

judicium.

Illud quaerit

ab

eis qui

sperant in eo et quaerunt legem ejus.


sunt, et

{Pag. 102]

Omnis
orum

terra plena est misericordia Domini, et in


cooli firmati

verbo ejus

omnes

virtutes

in spiritu oris ejus.

(Il (2)

Restitu d'aprs
Lire
:

le

grec; voir la note du texte copte.

consilia

oorum.
[39]

42

REVUE DE l'orient CHRETIEN.


Incipit ostendere nobis
tionis.

ipsum

esse conditorem hujus crea-

terram plenam esse miseEt quidem primum ricordia Domini. Non enim consistere posset sine ejus misericordia, neque consistere possent coeli nisi liimadicit

in verbo ejus, cum omnibus quoque virtutibus sunt potestates sanctae rationales. quae eorum, Qui congregat aquas quasi utrim. Vocat, inquit, aquas maris, congregans eas sicut utrim in

renlur

nubibus. Qui posuit abysses in thesauris eorum. Congregat, inquit, abyssos quasi in tliesauris ne exundent
operiant terram.

et

Omnis
Ne
terra, inquit,

terra timeat

Dominum.

redeatad glorificandos daemones.

[Pag. 103J Universa loca paveant ab eo, cum omnibus habitantibus in eis, quia ipse est qui dixit et facta sunt,

ipse est qui mandavit et creata sunt.

Paveant inquit,
gelio ejus (1).

et

audiant verba ejus, et persvrent in evandissipabit consilia gentiura.

Dominus
Manifestum
est

eum

Amovebit
silia

loqui de gentibus invisibilibus. cogitationes populorum, et amovebit con-

principum, consilium autem Domini manet in

aeteraum.
In iioc

enim vanas reddidit deiiberationes Judaeorum, quod resurrexit tertia die. Illud enim quod ei consilio (Dei) assignatum est, illud manet in aeternum.

Cogitationes cordis ejus a generatione ingenerationem. Dcrta (vel dogmata), inquit, quae excogitavit in aeternum.

Beata gens cujus Dominus est Deus [pag. 104J, populus quem Dominus elegit in hereditatem sibi. Dicit illos qui crediderunt in Christum vere beatos esse. Dominus respexit de coelo ad videndosfdios hominum, de praeparato habitaculo suo respexit omnes habitantes terram.

(1)

Le meilleur quivaloiudn mot copte

TA^eOGIiy

est le

mot evangelium,

au sens de message proclam.


[-10]

CLAIRCISSEMENTS DK SAINT ATHANASE SUR LES l'SALMES.

13

Mcit coelum csso lialiitaculum ejus prao part uni,

nam

coe-

lum

ei

tanquam
oi)t'ra

doniiciliura assignatum est.

Qui plasmavit corJa rmurn solus, qui novit omnia


eoruui.
lieus

solus est qui

noverit opra
: <<

hominum;

di.xit

etiam
in

.ludaeis Salvator noster

ut quid cogitatis in

malum

cordibus vestris.

>on

salvabitur rex propter raagnam virtutem suam, non liberabitur potens in multiiudine fortitudinis suae:oquus inruiu<ad salutrm, et non liberabitur in multitudine Ibrtitudinis sua<'. Ecce oculi Domini
et

respiciunt super timentis se.


(Pag.
105).

Docet eos qui crediderunt in Deuni, ne in

quem ponant spem

suam
P.SALMUS

nisi in euni.

.XXXIII.

PSALMUS D\\\U CLM

I.M.MITAVIT F.\CIEM

SUAM C0IL\M ACIIIMELECH, ET DIMISIT EUM ET

ABIIT.

Cum

fugeret

enim David a

facie Saul, venit

ad .\bimelecli,

et declaravit ei

quam ob rem

venisset ad

eum, etdixit

ei

ad petendum ensom Goliath. Quoniam ergo aliud erant quae dixit, aliud quae cogitavit, dicitur

regem

se misisse

cum
Dicit

niutavit faciora suam.


novi.

hune psalmum ad eruditionem populi

docenseum

amplecti spiritualem religionem.

omni tenipore; in umni tenipore laus ejus in ore meo. Cum accepit panes proposition is et manducavit ex eis, gratias egit Deo ore suo pleno laudis, quasi sacrificii magni.
in

Benedicam Dominum

(Pag. loo;.

Anima mea

exaltabitur in Domino.

Etiamsi, inquit, dignus sirn honore, eo quod inventum est

opus bonum inter opra mea, lioc meum non est sed Domini. Audiant mansueti et laetentur. Justi, inquit audiant et laetentur propter salutem quae contigit mihi a Deo. quoniam salvat sperantes in se.
i'iil

-11

REVUE DE

ORIENT CHRETIEN.

Exaltate Doaiinum

mecum

et

exaltate

noraen ejus

insimul. Ego quaesivi

Dominum,

exaudivit me, et

Cum

liberavit me ex omnibus locis incolatus mei. non sulTiciat ad dicendas magnitudines Dei, rogat quoque ut id faciant secum.

alios

Accedite ad

eum

et

illuininamini, et
Iste

facis vestrae

non confundentur.
tribuiationibus
tiraentibus

est

pauper qui clamavit,

Dominus exaudivit eum


ejus.

et salvavit eum in omnibus Anglus Domini circumstat

eum

et liberabit eos.

Ex

bis

omnibus quae

accipit, allicit ad

idem cor aliorum.


coelo, [Pag. 107]

Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus.

Loquiturde pane vero qui descendit de


vivo.

pane

Beatus vir qui sperat in eo. Timete


ejus

Dominum
eum.

sancti

quoniam non

est inopia timentibus

Accipit enim vitam t'uturam.


Divites eguerunt et esurierunt.

Loquitur de populo Isral.


qui

autem quaerunt Dominum non carebunt

ullo bono.

Diapsaima. Loquitur de populo gentium. Venite filii mei audite Domini.


Quis est

me, docebo

vos

timorem
dies

homo

qui vult vitam, qui

amat videre

bonos? Prohibe linguam tuam a malo et labia tua

ne loquantur dolum

dclina a malo etfac

bonum,

inquire pacein, prosequere eam.

Proponit disciplinam gentium, cujus principium primum,


inquit, est timor Domini,

secundum, non obtrectari

fra-

tribus tuis, [pag. 108J tertium. probibere labia tua a dolo, quartum, recde a malo et fac bonum. Super haec omnia,

quaere pacem, prosequere eam; pax Christus


faciens, inquit, invenies dies bonos.

est.

Hoc

Oculi

inclinatur

Domini respieiunt super adprecem eorum.


respicit

justes,

et

auris ejus

Tribuit

magnum

honorera his qui faciunt bonum,

scilicet

quod Deus

super eos in omnibus.


[4-2]

KCLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATIIANASE SLH LES PSAUMES.


\ultus

15

Sollicitus

autem Domiiii respicit super facienles mala ad delendain memoriam oiTum de terra. est de aliolendu consminatioiie uperuin malociistodiet

rum.

Dominus

omnia ossa eorum; ne unum quieis.


:

dem
Vires
iiniinae

conterelur fx
vocat

ossa

|pag.

Iu9| haec

sunt justitia,

continentia, et religio in

Deum,

et virtutes

omnes.

Mors peccatorum mala,


buiit.

et qui

nderunl justirm pecca-

Dominus ciistodiet animas servurum siiurum non peccabunt omnes qui sperant in eo. Loquitur de morte animae, (de illo) quem excipient ignis aeternus, et tenebrae e.xteriores, et vermis qui non quioscit, et fletus aeternus et stridor dentium.
et

PSAL.MUS
Iiicit

.X.XXIV.

PSALMUS DAVID.
in Domino, eum. Applicabat ea

liunc

(psalmum]

in

persona ejusqui confidit

cum

potentiae invisibiles pugnant in

choro apostolorum, in
daeis, circa

eorum persona. Convenit ctiam


et

per.sonae Christi nairaUis ea quae acciderunt sibi a Ju-

ad (augendam) patientiam et fortitudinem 'pag. 110] hominibusqui pugnant pro Dec. Judica Domine eos qui iujuriam inferunt mibi, impu-

mortem suam,

gna impugnantes me.


Hic sermo
convenit
per.sonae
et

apostolorum

et

ascotarum

pugnantium cum Satana

.Apprebende arma et mihi, elTunde gladium


qui tribulant me.
Significat per

invocantium auxilium Dei. scutum, exsurge in adjutorium


et interclude

a facie

eorum

arma, scutum et ensem, potentias ultrices, immissasa Dec in auxilium justis. Salvator tuus ego sum. Die animae meae Hoc est, inquit, quod peto a Deo die animae meae salvator
: :
:

tuus ego

sum id est cru tibi auxiliator. Quoniam absconderuntmihi laqueum frustra tum suum.
;

in interi-

Hoc

dicit de ilio qui est

dignusauxilio; invocat
;i3]

Deum

in...

46

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


1.3.

[Pag. 149] PsALMUs XLiv, V.

...terrae.

Hoc dicens
inea.

invitt reges alios et eos qui sunt in

magnitu

dinibus ad

adorandum ecclesiam Domini


gloria ad filiam rgis

et

illum qui est

Omnis

Hesebon, amictam fim-

briis aureis

quae variegatae sunt.


significat virtutes

Omatus enim
invicem.

Ecclesiae spiritualis est et invisibilis; per

verbum variegatae

quae diflerunt ab

Assimilatur hoc

Adducentur rgi virgines post eaui. Rapiemur cum eo in ei quod dictum est nubibus obviam Domino in ara. Significat etiam per virDisposui gines Ecclesiam, juxta illud quod dictum est autem exhibere vos virginem sanctam uni viro Christo. Adducentur tibi illae quae sunt circa eam [pag. 1.50] adducentur in gaudio ad templum rgis. Socia enim virginitatis est continentia; omnes igitur animae quae se continent ab omni opre malo, adducentur et ipsae; iliis autem quae adducentur cedet in laetitiam et
: :
:

gaudium aeternum. Loco patrum tuorum


eos principes super

facti

sunt

tibi filii, et

constitues

omnem

terram.

Postquam

dixit de ea

Obliviscere

pertinent ad

domum
qui
hi

patris tui, loco inquit

populum tuuin et ea quae patrum tuofilii

rum antiquorum,
tibi.

sunt (legis) doctores

erunt

Filii

autem

sunt apostoli sancti et duces eccle-

filii; constituti sunt enim principes Domino super omnem terram, juxta quod dixit Ite, docete omnes gentes. [Pag. l.jl] Memores erunt nominis tui in generationem omnem

siae, qui fuerunt ejus

et

generationem.
est

Manifestum
runt.

(memoriam hanc

servari] in his

quae scripse:

Propterea populi

confitebuntur

Deo

[lege

tibi]

in

saeculum

et in

saeculum

saeculi.

Tui memores erunt inquit, et docebunt tionem.


[41]

omnem

genera-

CLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATHANASE SIH LES PSAUMES.

17

PsAi.M.

\L\.

In

consommationem, pko films KORE,

PRO AUCANIS, l'SALMUS DAVID.


l'salmus Ilicpropositus.significat vocationemgentiuni, expulsionein hostium
invisibilium,
et

extrusioneni

eurura in

Cura veroloquatur de lus quasi in parabolis, lia recte dicit psalmus de arcanis. Ilaec vero dicuntur de liis qui crediderunt in Christum, quorum
.'aliys-sum".
:

peccatum [Icye

primi sunt apostoli.


Deu.s uoster

refugium nustrum

est et virtus nostra; et

[pag.

15'2]

auxiiiator noster est in iribulationibus

ilaec dicit
liis

quae apprehenderunt nos nimis. de persecutionibus quae in.surre.xei-unt in nos, de quae invisibiles et de his quae visibiies sunt. Propterea non timebiraus dum turbabitur terra et

amo\ebuntur montes. Quoniaiii posuimus te auxiliatnrem nostrum, inquit, conteninemus oiunem tribulationem venicntem in nos. In principio evangelii nostri, omnis terra conturbata est; qui
persistebant in incredulitateinsurgebaiit in eus qui credi-

derant huic evangelio.

Sonuerunt in cordibus maris,


ejus.

et turbatae

sunt aquae

A'ocat

abvssos

corda

maris; montes vero sunt potestates


depellerenin nos. Istos

adversarii.

Cum igitur in eo essent daemones ut


auteiii

tur in abvssos, excitaverunt beila

vero non
|paii'.

timebimus. Aquae
in (potestate)

sunt turbae quae erant

153)

daemonum;

bas tuibavit evangelium,


ejus?)

cum

esset eis les nova.

Montes turbati sunt


\irtus
inquit, ejus

in virtute tua

\li''je :

qui

praedicabalur

turbavit

daemones

impuros, qui se extollebant, simiies montibus apparentes. Portus tluminis laetificabunt civilatem Dei nostri.
^'ocat

hanc iegem [evangelii^ flumen quod siam Dei.

laetiticat

eccle-

Altissimus sanctifiravit habitationeni suam.

Sanctus est enim, inquit, requiescens in sanctis. Deus adjuvabit eam hora matntina.
115]

48

REVUE DE

I,

'orient CHRTIEN.
(1) ecclesiae in praefectis ejus:

Agnoscemus
hi

liane

personam

nanique sunt quos roborat utpossint pugnare pro evanmatutina est hora in qua surrexit ex mortuis [pag. 151], quando apparuit eis quae erant cuin Maria, evangelizavit eis, et amovit ab eis omnem debilitatem. Geiites conturbatae sunt, rgna inclinata sunt. Gnies conturbatae sunt, inquit, et pugiiaverunt adversus
gelio. Ilora

ecclesiain, sed reges inclinati sunt et fugerunt.

Ddit vocem suam, terra mota

est.

Vox

est sernao Evangelii.

Doninus virtutum

nobiscum, susceptor

noster est

Deus Jacob. Diapsalma.


Victoriam de bostibus invisibilibus partam in
Venite, videte opra
Dei, prodigia terrain, auferens bella
teret

Deum
fecit

refert.

quae
et

super

usque ad

fines terrae.

arcum

et confringet

eum, arma

Conscutum con-

teret ign.

Significat

pacem quae

facta est ex evangelio, dicens oninia

bella cessavisse super terram. Prodigia

cessatio

autem terrae sunt eorum, que modo finem imposuit omni bello.
1.55J

[Pag.
Nisi

enim honio

Vacate et scite quia ego sum Deus. se extricetab omni cura, non potest cognos-

cere

Deum

ut oportet.

Exaltabor in gentibus, exaltabor in terra.

Annuntiat

eis dominationem evangelii quae contigit super omnes gentes. Dominus Deus virtutum nobiscum, susceptor noster

Deus Jacob. Addit gratiaruni actionein


PS.\LMUS XLVI.

iteruni.

IN

CONSOMMATIONEM, PSALMUS

PRO FILIIS KORE.


Dicit

hune psalmum in persona Apostolorum doeentium omnes gentes ut exultent in operibus bonis pro parla de daemonibus malis Victoria.
On a vu
plus haut que
le

(1)

commentateur

lisait

dans son texte

le

mot

TTpOTUJTOV.

[46]

KCLAIRCISSEMENTS DE SAINT ATIIANASE SUR LES PSAIMKS.

19

Omnes
lil

gentes plaudite manibus.

est facile opra bona.

Jubilale Den in clamoro jubilalionis.

Hdc juliilum

est

hyrnnus victoriae; jubet gentes igitur liymterriliilis est.

num

ilicere

super po(entias adversurii.

Juoniaui Domiiius excelsus et

Excelsus est erp^a Ecclesiam suam, terribilis in inimicos suos.


|Pag. lG]

Magnus

est rex

super universam terrain.

Daemones, terra m.

inquit,

mali

non

praevaiebunl

ittjrum

super

Humiliavit populos nobis et gentes sub pedibus nostris.


Laotatur de honuribus quos Christus tribuit eis; ddit eis

potestatom cakandi serjientes et siorpiones,


gentes nialas sub pedibus eorum.
Elegit nos in liereditafem

el

subjecit

suam.

Kt quarnani est hen.-ditas Doniini. nisi illa de qua Iinminus

dabo tibi gentes hereditatcm tuam? Pulchritudinem Jacob quaui dilexit. l'ulchritudo Jacob dicitur propter) propbetias ojus di- genipse est tibus, illa (pulihritudo) de qua (ougitans) dixit quem gentes expectant. Haec est quam dilexit ille qui ddit aniuiam suara pro ea; haec est. inquit, quam elegit et
di.xit
:

Postula a

me

et

dilexit (1).

Signilicat per hoc

Deus ascendit in jubilo. ascensionem Domini in

coelos.

Hominus in clani^ore tubae. Laudes angelorum qui ascenderunt cum eo vocat clangorem
tubae.

PSAL.MUS
|Pag.
tia;
.j3|...
fiiii

CXII,

V.

(-2).

lacta est

autem mater multorum filiorum

in laeti-

enim
ijuc

ejus salvati sunt per lidem in


aime
est

Cliristum.

de .lacob, rar Jacob Va, beaut que Dieu airne, c'est celle pour laquelle il a donn sa vie, c'est le peuple des gentils. (2i Les fragments suivants appaitiennenl au second voluioe du mme ma(1)

La beaut

Liieu

appele
:

beaut

dsigne dans sa prophtie sur

les

nations

la

nuscrit.
f47]

oiUENT

r.inii:TrEi\.

50

REVUK DE l'orient CHRTIEN.

quoniam Dura autem hoc dixit, discernit eam a Synagoga, perditioni. non gavisa est haec in filiis suis utpoti^ tradita
PsALMUs
Significaf in hoc
oxiii.

Allluia Exodls.
et

denuo vocationem eorura qui salvabuntur,

aliquam ad eos docirinam, scilicet ut sciant, de testamento populi a Deo facpriori, illud etiam a Dec esse et salulem

tam

esse.

In exitu Isral de Aegyplo,

domus Jacob de populo

barbare
.ludaeafacta est sanctilicatio ejus, Isral dominatus est
in

eam.
fugit, Jordanis

Mare vidit, Tempore, ait, quo

con versus est retrorsum. Isrnel liberatus est a servitute Aegyptio-

sanctilicationis rura, tune terra Judaeae facta est ei locus nunc, iraperavit tantuni in populum Isral: |pag. 54] sed
ait,

gratia extensa est ad

omnes gentes

(I).

PsALMUs
Significat in

cxiv.

Allluia.

Evangelii, et

hoccertamen eorum qui ambulant in instituto victoriam quae contigit eis secundum Deum, et

coronam quara accipient pro suislaboribus. Dilexi eum quoniam Dominus audivit clamorem oramihi. tionis meae; quoniam inclinavit aurem suam
Et

quemnam

dilexit, nisi

et totis viribus suis'?

Dominum Deum ex toto cordi> suo et audivit eum (Deus) in praemium


in diebus meis.

amoris ejus. Invocabo


Et

eum

quinam sunt

dies nisi hujus saeculi, quo tempore

anima

eius in periculo versatur?


Potiti sunt

dolores raortis, pericula inferni appreiienderunt me; inveni tribulationem et alflictionem,

me

clamavi ad Dominum.
Manifestas
facit

tribulationes

propter
(1)

suam

in

Deum

quae circumdederunt eum pietatem [pag. 55] has vocat dolores


;

mais

la

Les chanes attribuent Atlianase des gloses pour plupart paraissent d'une autre veine.
[48]

le reste

de ce psaume;

CLAIRCISSEMENTS

[>E

SAINT ATIIANASE SL'R LES PSAL'.MES.


et

51
:

mortis
si'd

et

pericula infenii

tribulationes et al'nictioncs
l'ortior

eo quod inviicaverit
:

Dominum,
:

evasit

liis

omniit

bus

ideo dixit

in

principio

Dih'xi

eum. quia audi\


et justus est

Dominus vocem
(

orationis mea.

l>i>niine, libra

aniiuam meam:

Domi-

nus, et Deus iinster miseivri solet.

Cuin illud praemisit


docet

in

diebus meis invocabo, in


invocet, et

lioc loco

nos quonam
:

modo
libra

|non invocat] nisi

dicendo

Domine

animam

nicain; ot haoc dixi,

inquit, scions scilicet

eum

mi' exaudituruin, utpote mi.se-

ricordem

il).

Dominus

est

qui custodit parvulos; humiliatus

sum

et

salvavit me.

Qui regenerati sunt in Cliristo per spiritum sanctum, hos


dicit parvulos.

[Pag. 56] Locos quietis quos in


tant(3), hos

Anima mea conversa est in requiem (i). pracmium accipicnt

hi qui cer-

vocatsuam requiem. Quoniaiu Dominus benefecit nobis; liberavil animam meam a morte, oculos meos a lacryinis, pedes meos alapsu. Lnquitur de lapsu in peccatum, quod timet, ne cadat in
ipsum defecit in lacrymis implorans refugiuni adversus mortem. Ideo pedes ejus, id est gi'essus animae ejus, restiterunt in Victoria secundum Doum; superavit lapsum
:

quemlibet.

Placebo Domino in regione viventium.

Jrusalem coelestem

vocal

regionem

viventium,

scilicet

eorum
bone

qui certaverunt

lonter victores facti,


et fidelis.

secundum Deum, utpote qui excelaudient in ea banc vocem Euge serve


:

(1) Les chanes grecques attribuent Athanase, pour les versets 5, 6 et 7, outre ces gloses attestes par le copte, d'autres gloses plus ou moins dveloppes, dont l'une, celle du v. 5, .serait de Didyme l'aveugle.

(i)
(3)

Leon spciale au sahidique. Leon conforme au grec, mais douteuse

voir

le

texte copte et la note.

[49]

52

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

PsALMUS

cxvi.

Allluia.
populi laiidate

Omnes gentes laudateDominum, omnes


eum, quoniam confirmata
dia ejus, et veritas
(pag.
est

super nos misericor-

57)

Domini manet

in

aetenium, Gentes inquit non accdent

(1)

ad

taie

refugium, nisi quia

misericordia Doinini praevaluit peccatis nostris.

PsALMUS
Docet populum
tibus,

cxvii.

Allluia.

novum

qui constitutus est ex Judaeis et gen-

opus

ei

esse invocando auxilio unico,


est;
et

Verbum quod homo factum


auxilium ejus solum, in
abjiciendo a se auxilium

quod est Deus exquirendum esse tempore persecutionuni suarum,

quodcumque horainum,

gratias

referendo

ei

pro Victoria; et invocandum esse patrem virtu-

tum

in his

omnibus, confitendo Domino, qui vocatus est


aeditcantes, qui factus est in

lapis;

quem reprobaverunt

caput anguli.
Confitemini

Domino quoniam Christus


saeculum misericordia
ejus.

est (2),

quo-

niam
Isral

in

Dicat

domus

ricordia ejus. Dicat

quoniam bonus, quoniam in saeculum misedomus Aarou quoniam in saeculum misericordia ejus. Dicant omnes qui timent Dominum quoniam in saeculum (pag. 58) misericordia ejus.
invitt (ad confitendum)

Antequam exordiatur confessionem,


Invocavi

eos qui vocati sunt ad revelationemEvangelii.

Dominum

in tribulatione, audivit

me

in

latitudinem.

Dominus est adjutor meus, non tiinebo quae homo faciat inihi. Dominus est adjutor meus, despiciam inimicos meos. Bonum est confidere in Domino, magis quam confidere in homine. Bonum
estsperare in

Domino magis quam

sperare in prin-

(1) Leon incertaine; voir le texte copte et la note. Les chanes ajoutent ici une longue glose sous le nom d'Atlianase. (2) Le<;on curieuse, qui semble avoir t connue d'Atlianase lui-mme, car elle explique la glose initiale de ce psaume.

KCLAIRCISSEXIKNTS DK SAINT ATIIANASE SUR LES PSAUMES.


cipilius.

53

Omiies gentes circumdederuiit me, et dopuli l>omini. Circumdederunt me siciit apos favum, exarsorunt sicut flainmae in spinis, et
eas in

nomine
in

ilepuii

ras

noniint- Di>miiH.

Iinpuierunl

me

ut
et in

cadereni, et

Dominus ddit manum. V'irtus mea laudes raeae Dominus (pag. 7)9), factus est mihi
:

salutem.

Stichus noljis propnsitus docet nos res duas


tribulationes advenire
qiiod
liis

Necesse esse
illud

qui credunt, secundura


tentationes

dictum

est

qui accesseris ad servienduni Domino,


(1).

prpara
ut vexati

animam tuam ad
ni in

Et oportere
latitudinem

invocent

mercedem
tribuiationem

quamlibet, praeter
in
:

Dominum

qui

doduret

accipiemas enini magna praemia pro parvis

lal3oriljus("2).

Clamor jubilationis
tur

et salutisin liabitaculis

justorum.
audiatur

Utpote dispersis inimicis invisibilibus et his qui persequun-

popuium

Del juxta

tompus justum, post

iioc

vox jubilationis, nec

in aiio ioco, nisi in habitacuiis jus-

torum quae sunt ecclesiae Christi. Dextera Dnmini evallavit eos (3), dextera Dnmini
virtuti'm.

fecit

Ilaec est vox jubilationis

confitearnur

ei,

quae orta est in Ecclesia (pag. 60) ut quia virtus Domini sola est quae salvavit

decertantes. non quod sahaverit eos tantum, sed fecit ut


clarificentur exaitati.

Non moriar
Domini.

sed

vivam, usquedum

narrabo opra

Haec est vox enrum omnium qui persecutionem patientur ad tempus ab inimicis Ecclesiae, quum ad mortem accesserint et firmaverint cor suum, quod vivent et pergent in diebus suis, ad nianifestanda opra Domini quae ocuius non
vidit in

oorum

ocuiis (4).

In disciplina edocuit

me Dominus,

et

non tradidit

me

morti.

(1) Eccli., u,
(2)

1.

(3)

(4)

Les chanes attribuent a Alhan;ise une longue glose des versets Lei^oa propre au sahidique, atteste aussi par la glose. Sic. Cette glose et la suivante manquent aux chanes.

li>14.

[51]

54

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

Hoc verbum docet


et incassuni,
:

neque tribulationem venire in vanura disciplinam, secundum illud quod dictum est Quem Deus diligit, eum edocere so]et(l), et adhuc Duni jiidicainur a Domino, corripimur (2)...
nos,

sed ad

PSALMUS
...

CXVIII.

V.

86.

praecepta liominum, vel


saeculi.

loquitur de sapientibus hujus


tua. Persecuti sunt

Veritates sunt

inique, adjuva

omnia mandata me.

me

Paulominus deleverunt me de terra, ego autem non dereliqui mandata tua. Vivifica me secundum misericordiam tuam, et custodiani testimonia oris tui.
Soit

se

accepturum
ei

remunerationem
et

eorum quae

acci-

derunt

ante tribunal Dei,

aestuat videre tempus


in coelo in aeternum, et

illud (3).

Domine verbum tuum manet


Fundasti terram
et

Veritas tua ageneratione in gnera tionem.

permanet

in tuo dcrte,

quoniam

omnia serviunt
;

tibi (4).

Ad majora progrediens, de caetero enuntiat dogmata sublimia commmort Verbum Dei permanens quasi diceret erat Verbum. Et commmort facturain In principio
:

mundi, dicens manifeste


litate

omnis creatura

servit tibi.

Nisi lex tua meditatio

mea

esset, periissem in

humi-

mea.

Non

obliviscar in
vivilicasti

aeternum

justificationes tuas, quoin ipsis.

niam
tibus

me Domine

Venientibusin me,inquit, cogitationibus malis, etimpugnan-

me

potestalibus adversarii, periissem, nisi quod lex

tua fuit miiii virtus.


(1) l'rov., (2)
I

III,

12.

Cor,

XI, 32.

(3)

Les chanes

attrilnn'iit
9.'},

en outre Athanase des gloses spciales aux ver-

sets 87, 88, 89,90, 91,


(4)

9.

Le

to.vtc

saliuiique, avec ses

coupures spciales,

et l'omission

de

Sioi[ivi ri

7i(ipa, est

attest par la glose.

[52]

KCLAIRCISSEMKNTS DK SAINT
E^'o

ATII.V.NASE

SIR LES l'SAUMES.

00

suin

tiius.

Domini', salvaiiie, quoiliam exquisivi

justificationes tuas.

IVccatores expectaverunt

me

ut pi-rderent

me.

Ego sum tuusservus,


tiara,

inquit; et ego

sum

filius

tuus per gra-

ego

sum

cultur tuus.
lua
1

Non cognoveruiit testimonia


Cognovi testimonia tua,
(Pag.
"ils],

1.

inquit...

PSALMLS XXXIV,

V.

(J.

Hocdicil quoniam universam terrain e.xterius cingunt maria


e quiliiis nuk-s educit.

Posuit fuigura in pluviaiu.

Quasi symbohmi potentiae divinitatis cet aquam cum ign in fulgure.


\'erbo thesauris, alludit ad

ejus est, quod mis-

Qui eduxil ventos de thesauris eorum.


:

incomprehensibilem. Simiie est


Spiritus spirat ubi vuit,

naturam ventorum liominibus ei quod dixit Iiominus vocem audis ejus, sdl ncscisundc
:

veniat et que eat.

PSALMUS

CXXXVIll.

In CONSOM.MATIONE.M PSALMLS

David Zachakl\e in dispersioxe.


F'salmus hi refertur ad personam Zacliariae
captivitate essent
filii

dum
cum

adliuc in
eis es.set.

Isral, et

prophta

Describit nobis
scilicct

niudum quo Iteus (pag. il^lprovidet nobis, quod Deus non providet tantum orbi universo insimui, sed providet etiam singulis, ita ut motus nostri el
i-ogitationes nostrae sint in ejus praescientia.

.Vdmiralur etiam

prulunditatem oeconomiae ejus


describit

et

voca-

tionom
obvius

gentiura;
fuit

quoque

ropugnantiam oui

Propter

Dominus ex parte fiiiorum Isral. omnia inseribitur psalmus in consommationem, David. Diximus enim mult'ities psalmos ita inshaec
:

(l)

Cette Icion inconnue la glose, qui s'explique ainsi en partant


<7o-j

du

texte

par rptition de diphtongue ou. Lst leon ainsi obtenue aura paru inexplicable, quoi on a remdi en transformant ffu-nixx en si-vc^xiv pour l'appliquer non au psalmiste, mais ses ennemis.
ti (lafTpi
(y-vf,xa
:

on a eu d'abord Ta

[ixpTvpia ao-j [oOl a-^ifixs,

5b

REVUE DE
criptos spectare ad
tionis].

ORIENT CHRETIEN.
[id

teinpus oeconomiae

est incarna-

Domine

proKasti

me

et cognovisti

me; cognovisti

ses-

sioaem meam
haliet

et resuriectioneni

meam.
qvii

Confisus eo quod amplexus estfidem Christi finnam, etnullam

coiiimunionem in iniquitate populi mali, Illum

creavit iiivocat in testem.

Cognovisti
|Pag.
220] Si

omnes

cogitationes

meas de

longe.

novit Deus

motum

cogitationum, eo magis et

novit opra vitae nostrae.


Investigasti

viam

meam et

funiculum nieum,et

vidisti

vias meas.

Funiculus

(1)

est

mensura

itineris deterrainata. Dicit


et

Deum

cognoscere omnes coiiitationes quas cogitabit,

motus;
cogno-

nam

verbo vias motus significat. Quoniam non est dolus in lingua mea. Ecce
visti

tu

futura et priora.

Magna
gua

res
ejus,

est

pro David, quod non sit iniquitas in linneque mendacium, neque perjurium, neque

dolus.

Tu

es qui formasti

me,

et posuisti

manum tuam

super

me.

Nos docet donum Spirits sancti conferri per impositionem manuum, sicut Apostoli dederuat Spiritum sanctum per impositionem manuum suarum.
Mirabilis facta est scientiatua ex
fortata est et

me [pag. 221] conimpotens sum adversus eam. Quo ibo


;

a spiritu tuo? Quo ibo a facie tua? Quasi diceret alla esse mulla quae sibi facta sunt a Deo, quae cognoscendi non hal)et potestatem, majora enim sunt mea potestate, inquit, et multum abest quominus possim
intelligere et scire ea;

intima erga potentiam Dei:


imbeciliitatem
.Si

omnia quae dixerim parva sunt et scintia enim tua praeterit


ibi es.

meam.

ascendero in coelum tu

(1)

Le

axotoi,

mesure gyptienne qui

valait

soixante stades, soit environ

sept kilomlivs, selon d'autres trente stades.


[51]

ECLAIRCISSEMKNTS

[)E

SAINT ATIIANASK SUR LES PSAUMES.


est
:

)!

Simile est
terra...

ei quotl

dictum

Coelum

est

thionus meus,

Si

ilescendero in iiif'Tniim tu niecuiu es.

Prophtist de descensu Domini ad inlep's.


Si

sumpsero alas meas


e.\tremis maris,

liora

prima
tua

et habitavero in
est. et

manus enim
et sustinebit

it)i

dextera

tua deducet

me

me.

LE COMMENTAIRE
DE

DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES


EXAMEX SOMMAIRE ET CLASSEMENT PROVISOIRE DES LMENTS
DE LA TRADITION MANUSCRITE.

AVANT-PROPOS
Nous avons expliqu
^b
o)v^; 'Avac7Ta:7';ou,

ailleurs

{Revue de Philologie, Diodore

avril 1911, pp. 169-173)

comment

des frag-

ments d'un seul et mme commentaire, celui de Diodore in Psa/mos, avaient pu nous parvenir dans les chanes, soit par une tradition Aisipou, soit par une tradition 'AvaiTaufou pr:

cisment par l'intermdiaire de l'ofuvre composite d'un certain Anastase de Nice.

La

solution a t ds alors suffisamment tablie pour nous

le Commentaire mdian du ms. 275 nous a conserv le Commentaire de Diodore de Tarse i)i Psa/mos, peu prs intgralement. Ce n'est pas dire que cette solution ne puisse et ne doive tre serre de plus prs mais il n'y aura moyen de la prciser davantage que le jour o le travail d'dition se trouvera lui-

permettre de maintenir que


Coislin. gr.

mme

assez avanc.
travail d'dition

Or ce

comporte avant tout un inventaire

et

un classement

provisoire des manuscrits o se trouve contenu,

en tout ou en partie, ce commentaire.

numrer
tude.
C'est,

et

examiner ces manuscrits, indiquer approxima:

tivement leur rpartition

tel est le

double but de

la

prsente

comme

on

le voit,

un but strictement

limit.

COMMENTAIRE HE DIODORE

IiE

TARSE SLR LES PSAUMES.

59

en ne trouvera dune ici. mme en guise d'introduction, aucune consiilration liistoriquo ou doctrinale sur la place niaitresse que r>iodore occupe dans l'histoire fie l'Exgse. La monogiapliie la plus complote et la plus rcente sur Diodore est, notre connaissance, une tude d'un prtre russe :
Sviachtcli. Nikola Fetismv, Iiim/dr 7''Ovs*7.//, Kiev,
lOl.'i.

L'au-

teur s'y est appropri


lui (voir
:

n"*

1-2,

une petite dcouverte qui n'est pas de ici n" 12 et Recherches de science religieuse, 19K>, p. SO, n. 3); mais il a rassembl l peu prs tout
Iiililio-

ce qui a t dit ou crit sur Diodore, et ses rfrences

-lapliiques sont nombreuses et prcieuses.

Tous

les

auteurs qui, de prs ou de loin, ont crit sur l'cole


parl

d'Aiitioclie, ont

rcents et les plus

commodes

de Diodore. Un des rsums sur ce sujet est celui que


Pontificii

les
.\L

plus

PiaoT

a donn au dbut de son ouvrage sur


biblici, 1013, pp. 1-11).

l'uvre exegtique de
Instituti

Thodore de Mopsueste (Rome, Scripta

la

Sur un des principes fondamentaux de l'exgse antiochienne, meilleure tude est un court article du R. P. A. Vacc.\ri dans
:

\Bivevue Bililira

La Qi^pix

nelln si-uola esegetica di


19-2U, vol.
I,

An-

tiochia

Rorna, Istituto biblico,


le
il

pp. 3-36.
les

Lorsque
t dit,

Commentaire de Diodore sur

Psaumes aura

sera sans doute alors possible de reprendre et de

prciser ces tudes historiques et doctrinales. Mais l'essayer

avant cette date serait s'exposer rpter une fois de plus

le

peu qu'on

sait

actuellement de Diodore.

On ne trouvera mme pas ici de gnralits sur les chanes. Ce que l'on peut dire dune manire gnrale cette heure sur ces uvres de compilation, que l'on commence peine exploiter mthodiquement, a t brivement mais judicieusement expos par -M. Joseph Decomnck, dans son bel Essai sur la
r/iaine de ructa/euf/ue, avec

une dition des Commentaires


contenus (Paris,
191-2).

de Diodore de Tarse qui

s'y trouvent

Deconinck y renvoie aux travaux, capitaux en la matire, de H. Lietzmann et de .M''' Fai.i.iiabeii. Le but du prsent Examen est donc strictement philoM.
.1.

logique.
Cet inventaire forme

un tuut par lui-mme, mais

il

n'est

60

REVUE DE L'OKIENT CHRTIEN.


lu et tudi

pleinement intelligible que

dans

la srie

des trale

vaux

qu'il continue, et

condition d'avoir prsent l'esprit


l'dition

travail qu'il

Tarse sur

les

amorce Psaumes.
:

du Commentaire de Diodore de

Coinmunication l'Acadmie des rendus des sauees..., 1910, pp. 5 12-."'>16 Le Commentaire sur les Psaumes de Diodore de Tarse) signalait l'existence de cet ouvrage dans le Commentaire mdian du ms. Coislin. gr. ilTu En 1911, un article de \a. Revue de Philologie (janvier 1911, pp. .j6-70, Aurions-nous le Commentaire sur les Psaumes de

En septembre

lUlo, une

Inscriptions et Belles- Lettres ((7o?H/)/es


:

Diodore

de

Tarse?)
la

e.xposait

avec plus de dtails

les

cir-

constances de

dcouverte, les preuves en faveur de

l'attri-

bution Diodore, les objections que l'on pouvait y faire.

cette attribution

il

y avait alors deux difficults principales.

Une

tradition Atiwpij

du ms. Vaticanus Reginae 40

(ici

n" 12), d'o sont tirs les extraits sur les Psaumes .'il 74 qu'on lit dans .Mai ou cians Migne, ne concidait pas avec le

du commentaire mdian du ms. Coislin. gr. 275. Une 1 dans les Recherches de science religieuse (janvier-fvrier 1914, pp. 73-78 Un commentaire de Didyme puljli sous le nom de Diodore) dmontra que cette soi-disant tradition Ar.;iop:j n'est en ralit qu'une tradition
texte

note parue en janvier 191

AtS'j[j.'j.

Le

titre

de

la ciiaine

contenue dans
tv

le

ms. Coislin. gr. 275


-ivTrjxivTJt

TiriEo-t;

y.a't

pjr^jvx toi ^'aXTr,pi';j


\}:r-.pz~:.'ldzz'J

iy.atbv

'i/aX[J.wv

Ntxat'a;. dans l'iiypothse de du commentaire mdian de ladite chane, ne s'expliquait pas tout d'abord ni de lui-mme. Un article paru en avril 1914 dans la Revue de Philologie (pp. 169-173 Diodore -b otijvi; 'AvaaTaibu) rsolut cette difficult en dterminant la part qui revient .Anastase dans la transmission de l'oeuvre de

-b swv-^ 'Ava7T:z-{:j

l'attribution Diodore

Diodore.

que ces objections eussent ('t entirement preuves en faveur de l'attribution Diodore avaient t juges dcisives. (Voir Paul M.\rc, Byzant. Zeitschrift, 20( 1911 ), Heft 3-4, p. 570; 0. Bardenhewer, Geschichle der Alikirchlichen Literatur, 3" Band, 1912, pp. 307, 308;
rsolues,
les
[m]

Avant

mme

OMMEXTAIRE HE DIODORE HE TARSE SLR LES PSAUMES.

tjl

Ferd. Cavallera, Etudes, 20 avril 101-2, p. iiVl; A. dAls, Recherches de science reliijieiise, mai-juin 191 I, p. 23S; MM. n. LiETZ.MANN, J. Rendel Harris, J. Lebreton, a. Pl'ec m'avaient fait savoir combien lattribution I>iodore leur
paraissait fonde.)

La Communication de H'iu
'

et

larticlf
:

de

1911

avaient

pourtant donn lieu quelques mprises


laircies

ces mprises furent

Recherches de science les rommentaires de Diodore de Tarse et de iiodore de Mopsueste sur les Psaumes. claircissements ncessaires sur quelques mprises). Kn juillet 191S, au cours d'un conir de convalescence, j'eus ' luisir de prparer en dition et traduction provisoires, deux xtraits importants de ce Commentaire la Prface de FouvraL^e ils ont paru dans les entier et le Prologue du Psaume 118 Recherches de science religieuse (1919, n' \-2 E.\traits du Commentaire de Diodore de Tarse sur les Psaumes, pp. 7'.-

dans une note parue dans

les

rctii/ieuse de mai-juin 1911 (pp. 2 IG-l

lul).

que nous publiions en avril 191 1, dans la Reue de I'hifo/o<jie, nous disions (p. 17o) L'attribution de ce commentaire peut donc tre tenue dsormais pour certaine. Nous aborderons dans des articles ultrieurs l'cnumration et l'exameu des diffrents ti^moins de
la tin

de

l'article

la tradition

manuscrite.

C'est cet

examen que nous donnons

enfin aujourd'hui.
la

Nos reiherciies ont t loiiiruement interrompues par


guerre, puis relardes par des tudes menes en

mme

temjis

en grammaire compan-e. criture Sainte


tale.

et Patristique Orien-

(Voir par exemple

.Matthieu et

mars 19-,'(.t, armnienne des vangiles, ibid., janvier-avril 19-2-2, pp. 69-72; L'n Commentaire sur rvanL'ile de saint Jean, rdig en arabe (circa 8Ki) par Nonnos (Nana; le Nisibe, conserv dans une traduction armnienne (circa 856), Reue des tudes armniennes,
t.

armnien de l'vangile d'aprs .Marc. Recherches de science religieuse, janvierpp. -iS-.jl; Le meilleur exemplaire de la version
:

Lete.xte

1. 1,
I
:

fasc. 3, pp.

273-296;

Epikoura^ Aboukara,
l'Eznik de

ibid.,

I,

fasc.

pp.

139-

Ml; Le de Deo
les .Seclcs,

Kolb connu
littraire

siius le

nom

de Contre

ludes de critique

62
et textuelle,

'revue de l'orient chrtien.

Revue des tudes armniennes,


1,

t.

IV, fasc. 2,

1924 et

t.

V, fasc.

1925; et part; Influence des

Commen-

taires patristiques sur l'illustration

du Psautier byzantin, en

prparation; etc..)
Diodore,

Avant de poursuivre le travail d'dition du commentaire de il nous a paru bon de fixer les rsultats partiels aux-

quels l'enqute a dj abouti.


C'est dire que cet Examen ne sera ni complet ni dfinitif. Tout provisoire qu'il est, il apporte cependant dj la solution de problmes nombreux et oriente ds aujourd'hui les recherches

ultrieures.

Depuis 1912, M. A. Fuech,

Membre de

l'Institut,

Professeur

la

Facult des Lettres de l'Universit de Paris, a bien voulu

le dveloppement de ces travaux. chacune des transformations que le cours de nos recherches, ou les vnements, nous ont amen faire au projet primitif, c'est sa sage direction que nous avons eu recours; et, au moment de publier ces pages, sa haute approbation nous est un granti encouragement. Que M. A. Puech veuille bien agrer ici l'expression de nos 1res vifs remerciements.

suivre

Note de la Rdactd^n. Cet article prsent comme Thse complmentaire devant la Facult des Lettres de Paris, le 17 novembre 1921, a valu son auteur le titre de Docteur es Lettres, avec Meriiion Trs Honorable l'unanimiti'. La pagination du tirage part est reproduite au bas des pages. Dans le corps de cet article les renvois se rapportent galement cette mme pagination. La thse portait en tte la ddicace sui\'ante
:

PIAE MEM0R1AE

HENRICI MARIS SACERDOTIS


PATUVI CARISSIMI

QVEM ORPHANIS ADIVTOREM ET P.VTREM


DEUS ESSE VOLVIT

[vl

CHAPITRE

PRE.MIEI!

EXAMEN SOMMAIRE
DES LMENTS DE LA TIUDITluN MANUSCIUTE.

Tous
c'i-aprt'S,

li^s

manuscrits
le

qui

seront

(Hudii-s

ou

nientionni's

sauf

Paris, pr. KiS n' 66,, appartiennent des tra-

ditions catnales.

Mais

le

type des chanes auquel

ils

se rat-

taciiont est trs loin d'tre uniforme.

Indpendamment de la catgorie oii il se trouve rangf. chaque manuscrit porte un numro d'ordre. Chacun de ces numros comprend trois rubriques A Description ou dsignation du manuscrit B Indication, quand elle est possible, de Vlndue des l'Oiiions ou du nombre des fragments du Commentaire de Diodore, contenus dans ii- manuscrit. Un siul. le manu.scrit
: : : :

Coislin. gr.

-JT.j, contient ce Commentaire en entier; Une brve estimation de l'importance du manuscrit au point de vue de l'dition future du Commentaire. On donnera en appendice une liste des fragments dj relevs

d'une faon dfinitive. (Voir

p. 107, .\pp. I.)

Dans

les

descriptions on a laisse en

latin

les

indications
et

transcrites

du Catenannn Urai-caruni Catalogus de G. Kar'

J. LiKTZMANN (Vus dcu Naclirichtcn der K. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen. Philologisch-historishe Klasse,
\<.>iy2,

Hcft

I, 3,

:>).

on

a jug utile de reproduire

ici

ces indications et non jias

seulement d'y renvoyer. Ce Catalogue n'est pas facilement accessible tous les lecteurs.

On

a e.xpliciU^ toutes les abrviations


les points, mullipli

du Catalogue, mis des majuscules aprs


les

renvois

la ligne,

pour rendre plus aise

la lecture

de ces

renseignements.

On

a intercal ou ajout quelques remarques


<

et

plusieurs

complments.

in l'a fait

en franais

ces additions ou rectifica-

tions so distingueront ainsi plus facilement.


[1]

04

REVUE UE l'orient CHRTIEN.

On a prsent ensemble les manuscrits runis dans un mme groupe par Karo et Lietzmann. S'appuyant sur l'analyse des Prologues, que contiennent presque toujours les chaines, et sur la liste des extraits patristiques pour deux psaumes, le 22'' et le 1 15% Karo et Lietzmann ont class les 75 chanes qu'ils ont vues pour les Psaumes en -27 groupes ou familles. Cette classification provisoire, nullement dfinitive, a l'avantage de mettre dj un certain ordre dans une masse de documents assez souvent disparates. On l'a donc respecte, tout en faisant,

comme

les

savants auteurs

qui l'ont tablie,

des

rserves

expresses sur les modifications que des enqutes plus approfondies poiirront y apporter.

Karo et Lietzmann n'ont pas donn les noms des auteurs pour les groupes L\, X\ 111, .\X, XXV, XXVII.
faire entrer ici IX
:

cits

Nous avons pu cependant, grce des enqutes personnelles, en ligne de compte


:

Vaticanus Reginae 40
:

n" 12;
;

XXV

Parisinus 143

n"

77

et aussi,

Karo

et

grce aux indications fournies par Lietzmann


:
:

les descriptions

de

XVIII
-X.XVII
<

Mosquensis

Bibl. syn.
:

358

n^s

32, 63.

Parisinus 1G4

auclores citantur
:

spcial

36;

Oxoniensis Collegii novi 31

n" 10.

On nous reprochera
tel
Il

peut-tre d'avoir accord trop de place

ou tel manuscrit peu important ou peut-tre mme inutile. nous est apparu qu'il tait utile et mme ncessaire de faire ce premier inventaire aussi complet que possible. Sous cette forme, il permettra d'tudier et d'apprcier la valeur respective des diffrents tmoins. Cette valeur exacte une fois reconnue, on pourra alors, en pleine connaissance de cause, relguer au dernier rang, ou mme laisser tomber tout fait, telle ou telle unit moins importante ou mme ngligeable, qu'il y aurait danger prsentement carter ds l'abord. Nous avons mentionn chaque manuscrit autant de fois que les diverses traditions qu'il reprsente l'exigeaient. De ce chef les renvois ont d tre multiplis et l'on n'a pas peut-tre vit
toute redite.
[2J

COMMEXTAinK UK DIODORK DK TARSE sVa LES PSAUMES.

0.')

A. Description. B. Fragments ou portions du Commentaire de Diodore. C. Importance... sont rptes ciiaquc nuincro, luine lorsqu'il ne figure sous lte rui.rique qu'un simple renvoi. Tout Lien considr, nous avons prfr adopter et maintenir rigoureusement dun liout l'autns puur chaque numro, un plan uniforme. Cette uniformit nou.s a paru devoir tre, pour ceu.\ qui auront consulter ce rpertoire, ce qu'il y a de plus commode. On trouvera par ailleurs l'Appendice II, p. 117, une
:

Les trois rubriques

liste

spciale

de.s

ciiaines
la

qui

donnent

la

fois

du Diodore in
la

l'salmos, sous
\'j27-:xzizj.

signature

i-M,p-yj et

sous

signature

gnrale des Manuscrits passs en revue. permettra de trouver tout de suite les i'crents numros o tel ou tel manuscrit est tudi.

Enlin,

la

TaMe
l-i(i,

Table

II,

p.

l.

TUADlTluX AIOAQ'POr.

La tradition portant expressment le nom ou le sigle de DioA..c-:J,p:, ou A..::, est partout de forme fragmentaire. Nous examinerons dai.ord les manuscrits que nous avons relevs l'aide des indications du Catalogus de Karo et Lietzmann. puis nous en examinerons un autre, que ce catalogue ne signale pas mais qui, du point de vue de Diodore, a son impordore
:

tance.

SECTION. - MAXUSCHITS RELEVS A LAIDE DU CATALOGUS CATENARUM GRAECARCM DE KARO ET LIETZMAXN.


I"
I.

GROlPK

(Karo et LiETz.MAN\, Catalogus, pp. 21-21).

1-

U.XONIE.VSIS
r,

.yiscellaneus

BoDLEiANUs .M.S, Auct. D. 4, 1 (La cote donne par K. et L. est celle du catalogue de la
I8r,3
:

B.:.dleienne de Henr. 0. Coxe, nous donnons.)

la cote actuelle est celle

que

A^

Description.

Codex saeculi

I.\,

inembranaceus, 23

17 8

:31

OHIEST CHRTlDt.

QQ

REVIE DR l'orient iURTIEN.

tus

34-37 versibus exarata. r.tpna te\tum subsequitur, exaratu., catena littens m.nuscuhs. uudalibus "acerlitteris

interdumi miniati. textui inserta sunt, quae auctorum, Noniina


Tituli (litterae initiales

atra.

Litterae initiales et picturae

maxime

viridi colore

abundant.

Quaterniones non numerantur.


318 folia continet. Continet Catenam in Psalmos.
et.

foho 301

r.,

Odas.

B
a.'
1

- Nombre de fragments _ Cataloyas K. L. p. 21


el

signs Diodore.
:

Diodo.iis > 2o,

3-.-?

34.

b'I
1901
citiei't

Quarlalschrift de TUiiiM.iR Fauliiaber, Theologische

versit de

Eine werlvolle Oxfovder Handschrifl, Autoien werden in der Catene folgende .. P 'M8 Theodoret), mil (in einem Doppellemma ... Diodur zu 25 Tubiague
:
:

32''

31

131? .-. PP- 222-223.

tant de Diodore sur les Psaumes, de l'dition du Commentaire nous manuscrit ce que fragments donn le tout petit nombre de que plus d'autant est minime; en a conservs, son importance fragces deux au moins de des doutes paraissent s'attaclier

G -'importance de ce manuscrit.

Au

point de vue

tmoins partiels ""Trcontraire, pour la classification des donnera manuscrit ce l'anciennet de (cliaines proprement dites) spciale. valeur toute peut-tre son tmoignage une Au cas o il taudrait dresser examiner. certainement
la liste

Faulhaber, cite plus de son contenu, l'article de Mla tche. haut, faciliterait singulirement

Il

sera

II.

-GROUPE

(Kauo

et

LiETZMANN, CaUilogus, pp. 25-28).

2.

139. Parisinus Bibliotuecae Nationalis

(K.^RO et

LiETZMANN, Catalogus, pp. 25-28.)

- Description. 35,5 X 26 centimetrorum.


A.
Catena margini

Codex

saeculi

inountis

membranaceus,

inscrijjta est,

70 versibus exarata.

Litterae initiales eontextus sacri auratae. cmcti. et variis ornamentis Tituli singulorum Psaln.orum aurati miniata. sunt) inserta textui Lemmatum signa, nomina auctorum (quae
[4]

COMMKNTAIRK OK DtODORf:
Initio pii-turao.
iti-in siiii;iilas
A';i

01'.

TARSE SIK LES PSAIMES.

G7

Odas
il

pictiirae praecedunt.

W.t
tiiiian

folia continet.

rnlit

cimlieiil iS'J folios,

parce

i/iie

la

numro(inci-

390-1199

est

reproduite deux foin la suite dans la payination.]


1-151
f.
(.

l'atena in Psalmos
pit
f.

XXII,

f.

53

r.,

CXV.f. 372 v.)

et

Odas

-120 r., explicit

448

v.).

l'eut tMre

y aurait-il lieu de distinguer plusieurs mains.

Comparer par

'xcmple

folio ^{10 v., et folio

311

r.

et ailleurs.

B.
ciit

Nombre
depuis
-l

de fragments signs Diodore.


du
fol.

.M'en

ti'iiaiil ;ui.\

iiulicaliuiis
le
'i

('aluldtjus, j'ai ilcpnuilli- re inanus\ .,

SI,

288

jusqu'au

'l

l.'iii

incl., fol.

118

r.

Du

81-', fol. -288 V.,

au 4

89'', fol.
11

3lu

r.,

11

fragments
se

.sont

attribus Diudore. Sur ces


tiwtuellcnient dans le
-r. il'i.

frati-nienls.

;'.!

retruuveiit
Coislin.

Commentaire mdian du ms.

Les

-l

qui ne s'y retrouvent pas appellent des consid-

rations spciales. (Voir la liste de ces fragments et les remari|iies

qu'elle comporte, plus loin, p. 107,


'i

Appendice
fui.

I.)
r.

A partii- du fui. 31(( v., mire srie 39i)-.3!)it) 'i 118


Itiodore.

S!)
il

fin

jusqu'au

.3'.>7

(pre-

fin.

n'y a plus,

que

j'aie vu,

de

du fnl. 3'.t7 v., } 10, le Commentaire catiial. cumme l'avait dj remarqu le ('atalogiis de K. et L. est attribu par les titres en rouge au seul Jean Chrysustnme. Importance de ce manuscrit. C. Ce manuscrit est de toute premire impurtauei-. lue monographie de\ra lui

jiartir

tre consacre.
Il

importerait entre autres de s'assurer qu'il ne contient pas


le
>

avant
3.

81 des fragments de Diodore, mais

non signs.

PaUISI.VLS BlIiLIuTlIECAE Nationalis 148.

A.

Description.

Codex
311

saeculi .\VI cliartaceu.s, 35,5

24 cen-

timetroruMi.

Catona textum subsequitur


miniata.

versibus exarata.

Tituli. littral' initiale.s. nouiiiia

auctorum (quae niargini adscripta sunt)

Catona in Psalmos

ad 70 ex Parisino descripta.

Ce une copie du Paris, gr. 139. Or dans le Paris, gr. 139, sauf meilleur examen, les fragments de Diodore vont lu SI au 6 89. Le Paris, gr. 1 48
manuscrit ne d"il en contenir aucun.
Il

B.

Nombre

de fragments signs Diodore.


est

!/

68

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


cliaine qui va de 6
l

donnant une
aucun.
C.

k 76 ne doit en contenir

Importance de ce manuscrit.

Du point de vue

de l'dition du Cummentaire de Diodore ce manuscrit est ngligeable. Il ne prsente qu'un intrt secondaire pour l'volution

du type de chane auquel


4.

il

se rattache.
17.

Ven?:tus

Marcianus

A.

Description. Codex saeculi

X membranaceus,

39

X 30, 5 cen-

timetrorum. Catena margini inscripta est 66 versibus exarata. Litterae initiales, tituli, lemmatum numeri, nomina auctorum (quae
textui inserta sunt) aurata.

Nomina auctorum saepius desiderantur.


Quiniones non numerantur.
Initio 2 folia

non numerata picturas praebent.


et, folio

430

folia continet.

Catena in Psalmos 1-150


In parte posteriore
Cf.

411

r., (in)

Odas.

Wattenbach

et

nomina omnino desiderantur. V. Welsen, exempla Codicum graecorum mi[nuscu-

lorumV], tabula X.

de fragments signs Diodore. Actuellement, ce nombre est inconnu. C. Importance de ce manuscrit. Le degr de parent
B.

Nombre

de ce manuscrit avec

le

Paris, gr. 139 sera tudier de prs.

Cette parent parat troite (voir plus bas, n 5, A.).

Le relev des fragments de Diodore


faire

qu'il

contient sera

avec soin.
le

Si

gr. 139, en ligne directe

Venetus Marcianus 17 dpend troitement du Paris, ou collatrale, et .si les fragments de

Diddorc qu'il a conservs sont les mmes que ceux qui se trouvent dans le Paris, gr. 139, ce manuscrit n'aura plus, du point

de vue du Commentaire de Diodore, qu'une importance secondaire


:

celle

d'un tmoin

permettant d'tudier l'histoire

et

l'volution d'un type de chane.


5.

MoxACENSES BiiiLioniEOAE Rehiae 12-13.

A. Description.
centimetrorum.

Codices saeculi XVI


ver.'ibus

(a.

1550)chartacei,32,5

X 23,5

Catena textum subsequitiir 30

exarata.

[6]

lOMMENTAIRE DK niODORE

I>F.

TARSE SUR LES PSAUMES.

6^

Contextus sacer, nomina auctorum (quae tetui inserta sunt), lemma-

tum

sifrna,

miniati.
et

Quaterniones nunierantnr
'inrde?].
I

custod[iaria

folia (?)

les

feuillets

de

r.'.>0,
:

13
i:!

il 592 folia continet. Catena in Psaimos 1-65. Catena in Psaimos 66-150


-lllll"

et Odas.
:

12. folio
:

(SIC)

TXo;To

t.'^m-zij Ti;j.oij

yP*?''

''"''

"/E'p i\u>\i ijjLixavaurjXou

EjSeve To x
x>)

[iov[i6io:a;

-ou;

n ypiiTO

Y^vyiiaeto ^a"

""v" xat

fiiva

j).'

utiiv

T= 00 juiii 1550.
:

13, folio
|UL6a...
(

592

xi'i

6 r.i^tni toa' ^o; TEXtuO' oi ycipo; tjio


(A^^va vojj.6piov "sUl^tt]
(

?jxixivour|X

to5

Toy Iz ixovEu6x7''x; xit

6(vovto; * * eto'j;

yt).'.0JTu>
(

oj

corr[exit quiSj) -EvTixooioTti


[v IvETia?

oO corr[exit quis]i nEviriXoiti

o3

corr[exit quis])

Sequitur
dvTiYc'.

manu

erasum] VT(r,a! altra ejusdem saeculi


17,

Venetiae 26 novembris 1550.


/.a\

titoO'

toto xiti to

Ixjtoj

Ex gemello Veneti

non ex

ipso, descripta videtur [haec catena].

la Bibliothque Royale de Munich sont les que Cordier, en plus des cinq principaux, a utiliss pour la compilation de la Catena Palnim de son Expositio. (Voir plus loin, Append. 111, p. 119.) Or, cette Catena Patrum reproduit, d'aprs 13 de .Munich, une erreur de renvoi qui se trouve aussi dans le Paris, yr. 139. En effet, Paris, gr. 139, fol. iOi r., renvoie au verset 13 du i 83 le fragment suivant, sign Aisswpj s 0:, oT,n[, twv cuv-

Ces n* 12

et 13

de

fleux manuscrits

\).it't

xa

-i'i

r,yi=-:'p(i)v

rpYviov,
-.f,z

rt'ixsivv

-pa5zuo)v

r,;j.wv

-/.a''

ipivT'.sv y.xl -f,^ j-pZ;a;

^sti'.Xa;

r,iJi(ov.

Xpis^bv yi? iVTzOSa

aJTj
11

7.a/.C

Tiv

/.

Baj/.iv:; ravAQivTa ^a-'.At'a tv Zpsa5'"A.

est vident

que ce fragment se rapporte au verset 10

t:j. Et,

de

fait,

le

Commentaire mdian du ms.

Coi-slin. gr.

275

donne ce texte au verset 10. La Catena Patnun de VExpositio, au contraire, d'aprs le Monac. 13, le rapporte pourtant elle aussi, comme Paris, gr.
139, au verset 13.

Or, selon Karo et Lietzmann (voir plus haut, description,


fin) la

Chane du Monac. 13 semble avoir t transcrite d'un manuscrit jumeau du Ven. .Marc. 17. Le VenetusMarc. 17 avait donc lui-mme cette erreur, et cette concordance dans une erreur trs particulire et prcise con-

70

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

firme la parent, dj reconnue, du Yen. 17 avec Paris, gr.


139.

B. dans

Nombre
le

de fragments signs Diodore.


-20

Des 41
la

frap;ments signs Diodore qui se trouvent, du 81 au 89,


Paris, gr. 139,

seulement se retrouvent dans

Catena Patriim de YExpositio de Cordier. (Voir plus loin, p. 107, Appendice I.) Ces 20 fragments proviennent-ils tous du seul xMonac. 13? Et, supposer que oui, Cordier a-t-il publi tous les fragments de Diodore que contenait ce manuscrit? Deux questions auxquelles on ne saurait donner actuellement de rponse. Importance de ces manuscrits. C. Du point de vue de rditi(Mi du cnmineiitaire de Diodore l'importance de

ces deux manuscriis est problmatique.

D'un point de vue d'intrt secondaire leur examen per-

mettra

1)

d'tudier l'volution d'un type de chane (voir dj

J. Deconinck, Essai sur la Chan de l'Octateuque avec une dition des Commeniaires de Diodore de Tarse qui s'y trouvent contenus, Paris, 1912; pp. 27-' 28); 2) d'identifier, pour les exploiter elles-mmes directement, les sources manuscrites de l'ouvrage de Cordier et de prparer

ce sujet les remarques de

ainsi ce qu'on pourrait Rappeler la


sitio in

liquidation
119.)

de son Expo-

Psalmos. (Voir App.

III, p.

6.

Atiiemensis Biiu.iothecae Nationalis

1.5.

A. Description. timetrorum.
Contextus sacer
Litterae
niiniata.

Codex saeculi XllI membranaceus, 26

10

<-'en-

Catena textum subsequitur 26 versibus exarata.


litteris

semiuncialibus

et

>

(miniatis) insignis.

initiales,

noinina auctorum

(quae

margini

adscripta

sunt)

367

folia continet.

Catena

in

Psalmos

3-36, initie et in fine mutila.

B.

Nombre

de fragments signs Diodore.

Si la

dpendance, en ligne directe ou collatrale, de cet Athen. 45 avec le Paris, gr. 139 est stricte, et si le Paris, gr. 139 ne
contient rellement pas de fragments de Diodore non signs

avant

le 81, il n'y a aucune chance de trouver dans l'Athen. 45 des fragments de Diodore.
tj;

[8]

COMMENTAIRE DE DIODORE DE
C.

TAItSK SLIt

LES PSAUMES.

71

Importance de ce manuscrit.

Du point

le

ue

de l'dition du Commentai le de manuscrit est trs pnpblcmatique; reste l'intiTt

Diodure l'importance

de ce

qu'il pourrait

avoir pour tudier l'volution d'un type do chane.


7.

RnMAM

\.\TI(

AM

1677-1678.

A.

Description.

Codices saeculi XVI ciiartacci, 33,5

X 23

cen-

timetrorum.

Catena textuin subseiiuitur 30 versibus exarata. Contextus saccr non diftert a catenae litteratura.
Litterae initiales, tituli,

lemmatum

signa,

nomina auctorum (quae

textui

inserta sunt> miniata.

Quiniones numerantur (folio primo incipit quinio a'). Prior 2J6 folia continet, posterior 1-510, vel 246-757 (ict
Folio
1

folia.

r.

Jo. Mdltliai'i Gi/ierli epi Veroii.

Codex 1678 diversis manibus

exaratu.s

incipit

manus
r.,

2 folio 53/271,

manus
4:W/671

3
r..

folio

419,660

r.,

manus
r.

folio

427/r)6H

manus

3 folio

usque ad finem pergit. Codex 1677 continet Catenam in Psalmos 54, circa finciii

manus

2 folio 441 6.S2

(incipit vv

jSvo; Tr,/ jiaiiX'a/...)

73.

Codex

1678,

Catenam

in Psalmos 74-151 et Odas.

Nombre de fragments signs Diodore. Si la B. dpendance, en ligne directe ou collatrale, de ces manuscrits avec le Paris, gr. 139, est stricte, et si le Paris, gr. 139 ne contient
\'at.

rellement pas de Diodore avant


lt)78

le

(t

81, seul le

ms. Rom.

pourra avoir pour nous quelque intrt. Peut-tre reproduit-il tuus les fragments A-.iswpij doims par le Paris,
gr.

139; peut-tre,

comme vraisemblablement
:

le

Monac.

13,

n'en reproduit-il que quelques-uns C.

cela serait voir.

Pour l'dition du Commentaire ces manuscrits n'ont qu'une importance trs problmatique; pour l'Iiistoire et l'volution d'un type de chane
ils

Importance de ces manuscrits.

pourront prsenter quelque intrt.

8.

Ro.MANi Vatican] 1G8-2-1683.

A.

Description.

Codices saeculi XVI chartace, 42

27,5 centi-

metroruin.

Catena textum subsequitur 46 versibus exarata. Contextus sacri primus quisque versus miniatus. litterae quaternionum nuineri, Tituli, initiales, nomina auctorum (quae textui inserta sunt) miniata.
[9]

lemmatum

signa,

iZ

RF.VLE DE L ORIENT CHRETIEN.


folia
:

Quaterniones numerant\ir et custod[iaria

les feuillets

de garde?]

Duo volumina

continet.
folia.
:

Prius 292 folia continet, posterius 261


Codicis 1683 folia dupliciter

numerantur
1-68;

= 293,

etc.

1682

1683

Catenam continet in Psalmos Catenam in Psalmos 69- 151 et

(idas.

de fragments signs Diodore. Ce que n" 1678 est nous avons dit en du 7, propos du Rom. Vat. rpter ici propos du Rom. Vat. 1683. C. Importance de ces manuscrits. Ce que nous
B.

Nombre

avons dit en
9.

C du

n 7 est rpter

ici.

Mediolaniensis Ambrosianus C 164 inf.

23,5 centiCodex saeculi XVI chartaceus, 34 A. Description. metrorum. Catena textum subsequitur 37 versibus exarata. Contextus sacer, lemmatum signa, nomina auctorum (quae textiii in-

serta sunt) miniata.


,38

qniniones, non numerati; Foliorum quoque numeri desunt.

Correcturas adscripsit

manus

2 (Pinelli videtur).
1-54.
ojpTi'ou.

Catenam continet
In fine oi

in

Psalmos
XewvpSsu

"/.ipb; jirjO

B.

Nombre

de fragments signs Diodore.

Il

n'y a

gure de cliance d'en trouver, pour les mmes raisons qui ont t donnes pour le ms. Athen. Bib. Nat. 15; voir plus haut n" 6, B.
C.

Importance de ce manuscrit.

Pour l'dition du
il

Commentaire l'importance de ce manuscrit


prsenter au contraire quelque intrt.
10.

est trs proljlma-

tique; pour suivre l'volution d'un type de chane,

pourra

OXONIENSIS COLLEGII NOVI 31.


ici

que Karo

Nous faisons rentrer et Lietzmann

dans
p.

le

citent au

groupe III, ce manuscrit groupe XXVIl, parmi les

codices varii

{Catalogus,

63).

Eux-mmes
III.

d'ailleurs

notent justement qu'il appartient au groupe


A.
Description. Codex saeculi Catena textum subsequitur.
[10]

XV

chartaceus, 33,6

X 22,5 cent.

COMMENTAIRE MK
Catena in Psalmos
Kst cateiia
Ps.
III.

DInOOlU-;

HE TARSE SUR LES PSAUMES.

l6

1-1)7, 17.

vide p. 2j ^du Catalogue].


periit.

32 lacuiia

Kaulhaber.

B.
11'

Nombre
avons

de fragments signs Diodore.


ilu

Ce que

MIS

C.
dit

dit en B n" 6 - Importance de ce manuscrit. en C du n 6 est ivpler ici.

esl rpter ici.

Ce que nous avons

III.

(iROLPE V (K.ARO et LiETZMANN, CatoloQiis,

p. 29).

11

V'i.VDOBONENSIS
-2'

BiBLIOTIIECAE ImPERIALIS ThEOLOGICUS 8

(du Catalogue A'essel, 1690)


T' dit. 167(1;
A.

10 (du Catalogue Lambcc/,:

.-

d. revue p&r

Koll a r

1770). Voir n" 68.

Description.

Codex saeculi X/XI membranaceus, 34,5


est.

28

iifimetrorum.
(

atena margini inscripta


sacer 25

Contextus
bus

versibus

litteris

semiuncialibus exaratus apiciconjunctu.s.

insignis
in

cum commentario anonymi

Catena
1

margine adscripta circa 47


occurrat.

ver.sibus

exarata, nulla rations


pte'

iitextus sacri habita, ita ut, verbi gratia,

Psalmi

textus folio 203

r.,

atena

folio 181 r.

Saepius ipsa catena cingitur commentario Origeni adscripto, qui ad ejusdem paginae textum spectat et non numquam intermittentis catenae spatium explet. Quaternionum numeri, nomina auctorum quae margini adscripta sunt,
atra, .saepe de.siderantur.

Catena in Psalmos sine prologis. De Cordorii editione vide p. 20 [Calalogi p. 76 et Appendice III, p. U'J].

Voir surtout ci-aprs, n"

68

Lacuna perierunt

Ps. 5-37,

9''.

B.
le

Nombre

de fragments signs Diodore.


:

D'aprs
19", 52.

Cata/oijus de Karo et Lietzinann, 2


C.

Diodonis

Importance de ce manuscrit.

Limportance de

ce manuscrit est capitale, non pas tant cause de la chane

marginale qu'il contient qu' cause du Commentaire anonyme autour duquel elle est btie.

Une monographie devra Nous parlerons plus en


tudieron.s la tradition

lui tre

consacre.

dtail

de ce manuscrit quand nous

anonyme du Commentaire de Diodore

71

REVUE

rtE

l'orient chrtien.
p. 7G,

sur les Psaumes. (Voir notammeni plus* loin,


p. 119,

68

et

Append.

III.)

Ds pivsent notons que ce Vindob. 8 (10) est de toute premire importance 1") pour l'dition du Commentaire; 2 comme
:

exemple d'un type de chane assez rare; 3) pour la liquidation de Expositio iii Psalmos de Cordier sa Paraphrasis Anonijini, en majeure partie compile de ce Vindob. 8 (10), Contient des portions entires de Diodore, remani le plus souvent, mais encore assez souvent intact.
:

IV.

GROUPE

IX (K.vRo et LiETZMANN,

Catalogua,

p. 35).

12.
273.)
A.

RoMANUs Vaticanus
Description.

Reginae 40. (Holmes and Parsons

Codex

saet'uli

XIV bombycinus,

'32,

5 ><

16,

ceiiti-

iiietmruin.

Contextus sacer

cum

Hesychii cominentario cingitur catena marginali.


iiiiniati, iiomiiia.

Litterae initiales,

lemmatiim miineri

auctorum (quae

textui in.scrta sunt) atra.

Quaterniones non uumerantur,


Folia iiltima
re.sai'ta.

344 folia continet.

Catena in Psalinos 1-150.


Initie
-{i

TouTO

tov

y.a.\

\tpov piSX;

ov T in

V oavirjX s&o

ei

Tov

iip'Jopo

IJ.OV

Tri; a/.rjTc(o; i'yE x.

'.

zi):

api
iopia|j.wo

zac ^Tt; t jcoaTEpiiar] y


-xp. 00 :;avTO/.pT.
. .

In

Une

loi.

344

r.

iv tB> spdvxt 0;to JiiXTrjpIto


t\

(jlio

tv xaTaSaiGiv,

/.tzxi

To u/// auv aTO;


/.ccpaXfafdjv]

y.xX

totuv

tyioi

[to

jxazjapou
Tiv

7]Ou/iou.

o! j^poat
''"''

Twv

Ji/optTouat
O
[IvJ

Ta

/.[ij.Ev]a

[jiEXTia

^'^H-'^^i

"*'

jYTiaewv
p[JljVUTV

TOJTIOV

yjproOV

To";

[ji]T(on0i;,

lT6)liaV
p

....
;t[t

nXlTUTpiO

iTptOV

oiayoptu[v ?1y]

oei,

tv

i5vo|jTu)v

SriXoujivcov
'];r)o:a)[v]

aiTv

t^

ip'/.^

t?

xiTaai'a;

xj] OnoOc<3i IrjY'iasoj aTiov, 8i

S; xai tiviov arjuaSirtov] StjXouuvojv,

EV

T(|)

xaOv

zi|Xvu)
Ti;

[iEX[T'ov] /.li
<}aX|j.bv,

To ;r;YTi3a[JLivou aTOj lpp.[rivu]ToS. "va 6nd:e

jiv

pojXriOri

^/XXriv

va EupiozEi

| TOpLou, xal
8'

tjjv

totou v

auv()\|il

ctOunx'i p|ir,viav toS OeIou 7j[au]/^(ou. 6j:t


Ti
T(T)v

ejo; OEXriiEi -XaTUTp[(o;] pEuviioa

anopou[i.[v(.iv

vji Eploxi] ToTo v


I4(i.

TOK

[iETureoly.

Vide dc

liac

subscHp-

tione Merc.vti Sturli e Te.sti V,

[12]

COMMKXTAIRE DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.


B.
-

75
Mai,

Nombre de fragments
A'.:;(.)p:j,
1

signs
-J,

AtSwpcj.
pp.

A.

dans Am-'t l'atnnn Itihliothecu, \I,


13.")

J10--2r>S,

a dit

riagiiients signs

tirs

de ce
r.).

niaiiusc rit. Ils

vont

du
t.

>

51

(fol.

15 V.) au > 7

(fol.

157

Ces

IVagments
1.-).S7

ont

reproduits

par

Mk.xe

P. G.,

X.WIII,

ss.

Ce manuscrit
A'.:(ip:j? C'est

contient-il encore d'autres

fragments

signt-s

plus que douteux.

C.

en

Importance de ce manuscrit.
Liudore
riin|Mirtaiici'
:

Comnientaiiv dr

Pour l'iViition du de ce manuscrit est


Hi'c/n'rc/ies
7.'{-7lS.

apparue nulle
est
ralit

la soi-disant tradition AiSpsj qu'il contient


Ai;j[j.;j.

une tradition

(Voir

de

science religieuse, janvier-fvrier 1U14, pp.

Un Com-

mentaire (le Didyme pultti sous le nom de Diodore.) Pour l'histoire et l'volution des chanes, au contraire, et noiamment pour illustrer ce type assez rare que nous avons lj rencontr dans le Vindol. 8 (lu) (voir plus haut, nll,,
ce

Rom.
V.

\at. Reg. -D 10 mritera d'tre tudia

GROlPp;

.\

(Kaio et LiETz.MANX, Catalogus, pp. 35-37).

13.

O.XOXIE.NSIS

BODLEIAXUS Baroccianus 223.

A. - Description. Code.K saeculi .\V cxeuntis, cliartaceus [injfolio. Catena te.xtum subsequitur 33 versibu.s exarata. I.itterae initiales, noinina auctorum (quae textui inserla sunlt ininiata. 5-'. Quatcrnionum niiineri a'
:

.')3I

folia continet.

(atcna

in l'sahuos et, folio

002

v..

Odas

1-12.

B.
sol
:

Nombre de fragments
et

signs Diodore.
le fi'lio

o
il

Un
se

mais Karu

Lictzmann n'indiquent pas

trouve!

C. Importance de ce manuscrit. Pour l'dition du Commentaire de Diodore ce manuscrit sera videmment d'une importance bien minime; pour l'tude de l'volution des chanes
il

pourra avoir son intrt.

VI.

GROUPE XIV

(Kaic. et Lietz.manx, Catalogus, pp. IJ-43).

/6

REVUE DE

ORIENT CHRETIEN.

Mediolan'iensis Ambrosi.\nus B 106 sur. Molines and 14. Parsons 113; Martini-Bassi 127). Voir aussi, n" 42.
A.

Description.

Codex saeculi
est,

(anno 967) membranaceus, 24

18 centimetroriim.

Catena margini inscripta


Tituli,
litterae initiales,

38 versibus exarata.
(qiiae

lemmatuin numeri, nomina auctonim

textui inserta sunt) miniata.

Inde a
256
^.-

folio

212 nomina saepius atra, post

Psalmum

100 desse soient.

In foliis primis nonnulla a


folia continet.

manu

recenti suppleta sunt.

Hhris J. V. IHnelli.
et, folio
1,

Cf.

Catena in Psalnios Palaeogr. Soc.

241

v.,

Odas;

initie mutila.

tab. 52.

B.

Nombre

de fragments signs Diodore.

D'aprs
approxi-

le sens de l'astrisque appos au nom de Diodore, ce manuscrit contient plus de lu fragments de Diodore, mais l'endroit oii ils

se trouvent

dans la chane n'est pas indiqu, mativement, par Karo et Lietzmann.


C.

mme

Importance
limit

de ce manuscrit.

de

l'intrt

qu'il

Indpendamment prsentera pour l'tablissement du

du Commentaire de Diodore, ce manuscrit a encore, avec dix-huit autres de mme espce (voir Append. II, p. 117), un intrt tout spcial pour l'histoire de la tradition de ce Comtexte

mentaire.
-'

En

effet,

non seulement

il

contient des fragments de Dio-

dore, bien et

dment signs

AtoSwpsu,

mais

il

en contient aussi
'Ava(jTaat':u,j

quelques autres, du

mme

auteur, mais

signs

au moins 2 (au
15.

fol.

126

v. 76).

RoMANus Vaticanus 1747 (Holmes and Parsons

271).

Voir aussi n" 43.


Description. 16 A. Codex saeculi X/XI membranaceus, 21 centimctrorum. Catena margini inscripta est, 36 versibus exarata. Litterae initiales, tituli, niiniati vel aurati; nomina auctorum, quae textui
inscripta sunt, miniata.

2 folia

initio

non numerantur.
in Psalnios et
1

288

folia continet.

Catena sine prologis


Folio 2*
r.

Odas.
litteris

initium Psalmi

hebraice
[M]

graecis e.xpressum et graece

rOMMEXTAIRE DR DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.


versum.
Item
littfraruiu

hebraicarum

nomina

cliaracteribus

praecis

conscripta.

de fragments signs Diodore. l'roliablemonten niriue iioiuljre que il.ins If numro procrdcnt, n" 14. G. Importance de ce manuscrit. Si, comme c'est
B.

Nombre

manuscrit est troitement apparent au prcdent, il ne prsentera plus qu'un intrt seconliairo l'intrt d'un tniuin pouvant servir tudier l'volu\

riiisemblablement

le

cas, ce

tion d'un type de chane.

vil.

GRLPE

.\vi

(KARuet LiETZ.MANN, Cdfulogus, pp.

17-48).

16.

Florentims Laurextianus VI, 3 (Holmes and


Codex saeculi XI membranaceus, 30

Parsons

202;. Voir aussi n' 47.

A.

Description.

X 24 cen-

tiinetrorum.

Catena, quae textiim subsequitur, c[irciter] 51 versibus exarata; prologi TO versibus exarati.
Tituli, iitterae initiales

miniatae.

Lemmatum
263

nuineri,

noinina

auctorum, quae margini adscripta vel

textui inscripta sunt, atra.


folia continet.
et, folio

Catena in Psalmos

244

v.,

Odas.

B.

Nombre
le

de fragments signs Diodore.


L'ululngus,
si

Plus

contenu de ce Fiorentiuus concide avec celui de l'Ambrosianus (ci-aprs n" 17) d'aprs lequel Karo et Lictzraanii ont fait le relev des auteurs cits.
le

de lu d'aprs

G.

Importance de ce manuscrit.
l'Iiistoire

L'importance de

ce manuscrit, p^ur l'dition et

Commentaire, sera
(n" 17' avec lequel
.S'il
il

la

mme

que

celle

la tradition du du manuscrit suivant

de

est troitement apparent.

dpendance unique et en ligne directe de l'Ambrosianus n' 17) ce Florentinus (n" 16j, ce dernier prendrait
y avait

naturellement une importance majeure.

Toujours est-il que Karo et Lietzmann paraissent indiffremment de l'un et de l'autre pour talilir
ristiques de
(fe

s'tre servis
le.s

caract-

groupe XVI, que ces deu.f manuscrits d'ailleurs

sont seuls constituer.

IS
"

RKVLK DE L ORIENT CHRETIEN.


17.

Medioi.aniensis Ambrosianus

C 98 Sup. (Martini-Bassi

195). Voir^aussi n 48,

A.

Description. Codex

saeculi XII

membranaceus, 29

X 24 cen-

timetrorum.
Catena, quae margini inscripta
Tituli soli miniati.
est,

45 versibus exarata.

.Nomina nuctornm, quae textui inserta aut margini adscripta sunt, atra.
Lcm[iiiata] num[erantui']. Ouat[ernione.s|
.'VJ3 i'olia

|?]

continet.
T'-Il et, folio
S'.tO

Catena in Psalmos
Cf. G.

v.,

Odas.

Mercati, Uendiconti dell' htituto Lombardo, 1898,


ss.

pp. 1040

Niiovi
ai

frammenti oreci del Cominentario


salmi.

di

Teo-

doro Mopsuesteno

B.

Nombre de fragments

10 (C a ta I agi/ s); mais l'endroit


n'est pas indiqu.

signs Diodore. Plus de du psautier o ils se trouvent

C.

Importance de ce manuscrit.
la fois

Comme
Il, p.

le

14
ce

(et 18

autres manuscrits; voir la liste Append.

117)

manuscrit contient
At:(.')pij

des fragments de Diodore signs

(ou

At.ic.),

plus de 10, et des fragments du


'Avaa-xaiou,
<Ij

mme

auteur, mais signs

ou

vacr-,

plus de 10 aussi,

indc a J93
j"ai

r.,

praeserlim

103-11'.) , dit le

Catalogus.

Ce que

vrifi

moi-mme

graphies, puur les folios 192 v.

sur d'assez mauvaises photo"2.j2 r.

et

272

v.

288

r.

Ce manuscrit a donc pour le texte du Commentaire, et surtout pour riiistiiirc de la tradition catnale et pseudpigraphe
dcceCuinmeiitaire,
la

mme

importance que

le

Mediol. Ambrus.

B 106

sup. (voir n- 14, C).

Sur l'hypothse inadmissible de G. Mercati {Hendiconli Lombardo, 1898, pp. 1010 ss. Nuovi frammenti greci del Cominentario di Teodoro Mopsuesteno ai salmi), supposant dans vaai une corruption de vTi(3xs'a<;), et voulant voir dans ces fragments de Diodore, signs va^T, des fragments du Commentaire de Thodore de Mopsueste sur les P.saumes, voir Revue de Philologie, Aurions-nous le Commentaire sur les Psaumes de Diodore de Tarse? janvier 1911. p. 58.
dell' Istituki
:

Mil.
52).

GROUPE

XVII (Kaho et LiETZMANN, Catalogus, pp. 48-

rOMMENTAinK DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAfMES.

79
:

Karn et Lietzmann ont divis ce groupe en deux seilions a) une premire section dont les manuscrits, comme ieu\ du bien apparents avec les manuscrits I, paraissent groupe du groupe \\ /() une seconde section dont les manuscrits sont apparents avec ceux de la section a). On entrevoit donc ici une famille pFus tendue qui intgreXVI, XVII. C'est un rait tous les manuscrits des groupes exemple tyi>e des cas o ces auteurs aviss ont senti que la

W,

classitiration
appi'llera

provisoire

et

dj

si

utile

qu'ils

ont

i-tablie,

ncessaii'cment des analyses plus minutieuses

qui

aboutiront un regroupement plus prcis.


l'ordre

Dans ltat actuel de nos recherches nous nous en tiendrons du Calakxjus.


a) Premire Section.
18.

Parisi.nus BicLioTiiECAE N.ATioNALis 110. Voir

n'49.
24 cen-

A.

Description.

Codex saeculi X memijranaceus. 35

timctroruin.

Catcna

inar!;ini insfripta est, T)? versibus exarnta.

non .uiliiliftnr. numeri. nomina auctorum.quac niargini adscriptasunt, atra. Quaterniones non numerantiir. Foliiun 7) saeculo XII .\l V .suppletum est. (Ceci n'est pas tout fait exact : /( folio 5 arlwl n'est t/ti'xxn pur doul)let ilu folio On peut encore /. ajouter : fol. 130- fol. l'i i parnissnit tre il'iine autre main. XI V' sicle [.*]. un teniion et un qualernion. I)ans toute Cela fait In valeur ite 2 cahiers celte partie je n'ai trouv aucun nom d'auteur indiqu. Au reste, dans la partie la plus ancienne, il y a aussi de longues sections o l'on ne lit aucun nom d'auteur. Cf. Montfaico.n, Catologu.s Codicuin ManuscripMiiTiuirij

Lemmatum

toriun

Bibliotliecae
p.

Regiae,
/$

Tomus

It,

Parisiis,

typojrrapliia

Regia,
e.xceptis

MDCCXI..
foliis

23

coder saeculo deciino exnratus videinr.


)

aliquot

manu

recentiore vel adiecti.s vel restitutis.


1-150

166 folia continet.

Catena

in Ps.ilmos

cum

prologo Theodorcti

[iol

fi'=v

jipoTwvXXwv...

Folio 15<j [et


151 et

non i:5C erreur typoirraphique dans Odae sine catena.


:

le l^atalogus]

Psalmus

B.
Sun

Nombre

de fragments signs Diodore.


, le

Dans

Auclore.'i iiuntiuaii/ur

Caluloijus

a cette simple

80

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

mention
[n13]).

Diodorus

-i

[fragmenta]

(saepius

Taurinensis

Je n'ai pu me rendre compte sur quel manuscrit Karo et Lietzmann avaient fait leur relev. Mais en dpouillant intgrafol. lement ce Paris. 110 j'ai recueilli, de fol. 4 v. 'i 1, v. 6 16 fragments sigm-s AtoSwp'j. ces Sur 16, lUU r. 6 88, V. 30, 2 ne se retrouvent pas dans le Commentaire mdian du Coislin. gr. 275 (n 65). On trouvera ces fragments leur place respective dans la liste donne plus bas, p. 107, Append. I; le cas des deux fragments qui font difficult}' sera discut. Importance de ce manuscrit. C. Ce manuscrit est de ceux qui contiennent la fois des fragments de Diodore sous

la

signature Aijojpu et sous la signature 'AvauTan'iu. (Voir la

liste

de ces 19 manuscrits l'Append.


ces
:

II,

p.

117.)

De ment

derniers d'ailleurs
fol.

il

ne contient qu'un seul frag']/

au
:

115

r.,

sur

le

103,
y.7.1

v.

17
.

'Avaa-raacu

Niy.aa

-sisr;

-Aw

vsTTav t

zh.r,(jiv

= Commentaire

mdian

Coislin. 275, fol. 257 r. et 257 v. | Ce manuscrit sera donc important et pour l'dition du Commentaire de Diodore et pour l'histoire de la tradition catnale et pseudpigraphe de ce commentaire.

19.

Petkmpolit.\niis

BiiiLioTiiECAE

I.MPERiALis

64; voir

50.
A.

Description.
ccntimetrorum.

Codex saeculi X (anno 995) membranaceus, 25,2


est, c[irciter]
litteris

X20,2
Initia

Catena, quae margini inscripta

45 versibus exarata.

m (

Psalmorum singulorum

miniatis et astericis g miniatis


siint, atra.
("?;

indicantur.

.Ndmina auctoruiii, quae textui inserta

Quatornionum nuineri a manu


222
1

.saeculi .\1I

inscripti.

folia continet.

r.

Catena in Psalmos 1151;


ayiioi:-:'

Tuitiz

-cf.i

zaBoXixrj IxzXtj'
r.

221

199 v. Catena in Odas 1-12; 220 v. r. 3[j.6oXov r'Ioieu S'icaenoConstan;

tinoplitanuiu; 221
folio
99;))

aa ik

jipor|Yiaaij.va

221 v. tractatus chronologici;


,rT

222
et

V.

exempta sumuntur

rationis chronologicae ab annis


x(5a[j.ou ir\ .<r9p
.

,<rf[3'

= 994)

i=

ta-i -oivuv

l j:b zxiaeto;

Ce mami&cril Petrop.

Bibl.

Imper. 64 {du Catalogue de Murait) a fait


il

autrefois partie de la Bibliotheca Coisliniana o

portait

le

numro J88.

B.

Nombre de fragments

signs Diodore.

.Si

ce

COMMENTAIIIK DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.

81

manuscrit est aussi troitement apparent au Paris. 14(i n 18 que les manuscrits Paris. 1 II n 22 et Paris. Ifi3 n"23, il doit contenir identiquement et numriciuement les mmes fragments de Diodore que lui.
C.

Importance de ce manuscrit.
le

Ce manuscrit doit
".\v27-:xj':j

probaltlement c^niiuir aussi


plus

fragment signo

(voir

hautn

18,

Pour l'dition du Commentaire de Diudore il faudra dterminer parmi les 7 manuscrits de cotte section a), celui dont la valeur annule ou tliminuc celle de tous les autres. Les manuscrits qui pourront tre ngligs sans dommage pour l'tablisst'ment du texte de Diodore garderont Jeur intrt pour suivre rvolution d"un type do chane.
20.
A.
'

Ro.MANL'S Vatra.nls 711.

Description.

Codex saeculi X membranaceiis, 28,5

X 19,5

ntiinetrorum.

Catena textum subsequitiir 46 versibus exarata.


Conte.xtu.s sacer scriptus est litteris semiuncialibus.

Nomina auctorum,

qiiac

margini ad.scripta sunt, atra.


sunt.

margine scripta Terniones non numerantnr.


N'otae liexaplares in
16".?

folia continet.

Catena in Psalmos
Tt...
'

cum

prologis initio mutila (incipit


-ita-^iw:-:'

v. olv r:fo; toto

folio 1*

(chartaceOi t

Beoteetttw

6i0T:uL>iTti) t.i
/.oc";

jrpwv notariv
iiat'a; /.i\

-oi;x***

::pif/rj zf^ii-j'.xi r.o/.vu; Xija r.iuT^i raXottorlvr,; te


j-jtbv

Tjzla;

/.ai

xavi T^; vaiXa'.a; xa; ivia;

zj

Seosiw ooOrJTtu

Prologi praemittuntur

[cf.

Calalogtis, p. 49].

B.

Nombre de fragments
de
ce

signs Diodore
1

Le

manusiiit avec lo Paris. M n' 18,i restant encore insuffisamment d'tormin, il faut rpter ici ce qui a t dit au n' 19, B.
rapport
C.
dit

Importeince de ce manuscrit.

\ oir

ce qui a t

au n" 19, C.

21.

Ve.netus

Ai'i'ENti.

Cl.\ss.

ctiij.

;!(t:voirn

52.

A. Description. cntimetrorum.

Codex saeculi

X,.XI

membranaceus, 25

18,5

Catena, quae margini inscripta est, 50 versibus exarata.


:i9]

"iiiiM

uni iiEv.

82

REVUE DE LORIENT CHRTIEN.


quae
textui inscripta sunt,

Litterae initiales miniatae ;.nomina iiuctorum,

rarissima, atra.

Codex valde mutilus.


St)

folia continet.

Catena in Psalmos

1-104.

B.

Nombre

de fragments signs Diodore.


le
il

Le
au

rapport de ce manuscrit avec


insuflisamraeiit dtermin

Paris. 140 (n" 18) restant encore

faut rpter ici ce qui a t dit

19, B. C. Importance

de ce manuscrit.

oir ce qui a t

dit au n" 19, C.

22.
A.

Parisinus Bibliotfiec.ve Nationalis 141


saeculi XI

voir n 53.

Description. Codex
[
...

membranaceus, 28

22 centi

metrorum
p.

Cunstantinopoti nuper in Bibliothecnm regiam Hiatus...

MONTFAUCON,
23
,,].

Catal. Cod.

Man.

Biblioth. Reg.

Tom.

II,

Parisiis,

MDCCXL,

Catena, quae margini inscripta


Titiili, litterae initiales,

est, circa

55 versibus exarata.

lemmatum
le

signa,

nomina auctorum quae

textui

inserta sunt, niiniata.


161
folia continet.
il

[Entre

folio

arrach, dont
t}

reste encore

trace.
et

68

azoTisrjTwaav

ay/.a(j.'^fjv,

66 et le folio 67 il y a eu un feuillet Le fol. 66 ?'. finit avec le v. 2i du le fol. 67 r. commence le 70.]


<{i

Prologi desuut.

Catena in Psalmos. Folio 148


.f.

r.

catena in Odas. Lacuna in Oda 10 post

158 V. Od[as?] 151='J

12!^"'']

addidit

manus

recentior.

B.

Nombre de fragments

signs Diodore.

Les

fragments de Diodore que contient ce manuscrit, sont numriquement et identiquement, avec les deux mmes erreurs d'attribution (voir plus loin Append. I, fragm. 43 et 51), ceux du Paris. 140 (n 18) avec lequel il est troitement apparent. Il n'y en a cependant que 15, un des 16 se trouvant sur le
feuillet

arrach (voir plus haut, a. Description).

C.

Importance de ce manuscrit.
si

apparat en

troite dpenelance avec le Paris. 140 (n"

Ce manuscrit 18)

que, pour l'tablissement du texte du Commentaire de Diodore, il pourra, semble-t-il, tre nglig.
11

contient le

mme

fragment sign Anastase.


la

Pour

l'histoire

de l'volution de
[20]

chane cependant,

mme

COMMKNTAIRI-: HE DIODORK DK TARSE Sl'R


si.

I.KS

PSAUMES.

83

un examen plus luinutieu.x. il se rvle n'tre qu'une copie du Paris. 1 W, il gardera encore quelque intrt.
23.

Parisi.vl'.s

Bibliothecae Natio.nalis 163; voir n' 54.

A. Description. Codex saeculi XI meinbrannceus,24,. timetrorum. Catena, quae margini inscripta est. 48 versibus exarata.
Tituli. litterae initiales, miniatae.

l'J

cen-

Noinina auctorum. quae textui inserta sunt, atra. item numeri.


>'4.S

lemmatum

folia continet.
r.

Folio 11
lit folio

Catena in Psalmos
[cf.

1-ll. Kolio 2i7

r.

Catena in Odas,

e.\pli-

248 V. Prologi praemittuntur

Cntalogus, p. 50].

B.

Nombre
mmes
.

riqu''iueiit et
les deu.x

de fragments signs Diodore. lu (n" ideiitiqueuient ceu.v du Paris.


1

Num18), avec
I

erreurs d'attribution (voir, plus bas, Append.

Irairm. 43 et \

C.
celle
Il

Importance de ce manuscrit.
1

55.

La

mme

que

du Paris.
contient le

11

(n'22, C).

mme
\

fragment sign Anastase.

24.
A.

RoMANLS
Description.

ATICANUS 1617; voir

Codex saeculi

.W

chartaceus, 33

22 centi-

metroruni.
Catena, textuni subsequitur 30 versibus exarata.

Contextus sacer per

>>

indicatur.

Tituli. litterae initiales,

miniatae.
folia?]
(folio
1

Quaterniones num^erantur] et custod[iaria


ternio
a'!).

incipit

qua-

.Nomina auctorum
post desiderantur.

initio atra vel

miniacea in margine adscripta paulo


2" folio

.Manus
utitur

incipit folio

r.,

inanus
in

05

r.

(manus

l'"

minio largius

numerosque Psalmorum
in

summa

pagina adscribit).
et 2"", initio et in fine
/.ai

286 folia continet.

Catena
Prologi

Psalmos 1-151
oj's

et

Odas !"

mutila

incipit ouv ::pb; toto ot:

OajaajTov... explicit rso

5i to3

||

uno tenore exarati

expliciunt...

f,

tov

^.

B.

Nombre de fragments
;;!i:

signs Diodore.
le

.Si

la

parent de ce manuscrit est troite avec

Paiis.

14(.

in

18)

84

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


les

OU

manuscrits prcdents

(n'

19

23),

il

doit aussi contenir

les 16

Pour Fcdition du Commentaire de Diodore, l'importance de ce manuscrit sera


C.

fragments de Diodore. Importance de ce manuscrit.

probablement bien mince. Contient-il le fragment sign Anastase"? (voir n' 18, G). Pour rvolution du type de chane, il pourra tre intressant.
b)

Seconde Section.

Codices variis modis


25.
A.

cum

a) cognati.
252; voir

Monacensis BuiLioTHEiAE REdiAE

n 56.

Description.

Codex

saeculi

.\I

membranaceus, 22
versibus exarafa.

X H

een-

timetrorum.
Catena, quae margiui inscripta
est, 50-60

Lemmata supra aurum. Nomina auctorum, quae margini


Quaterniones. Folia
221 folia continet.
1-39,

adscripta sunt vel textui inserta, atra.

206-221 cbartacea saeculo


et

XVI

suppleta.

I
Odas
(in

Catena in Psalmos 1-151 nens Ps. 17, Q-^-Od. 4).

inembrana

scripta

e.t

pars conti-

B.
C.

Nombre de fragments

signs Diodore.

\oir

n" 24, B.

Importance de ce manuscrit.

Voir n

24, C.

26.
A.

Veronensis Bihliothecae capitulariak 118; voir n" 57.


Description.

Codex saeculi XII membranaceus, 30

51,^

centimetrorvmi.

Catena, quae textum subsequitur 44 versibus exarata.

Contextus sacer apicibus


Litterae initiales,

miniatis insignis.
textui

nomina auctorum. quae

inscripta sunt vel

margini adscripta, miniata. Nomina auctorum saepissime desiderantur. 214 folia continet. Catena in Psalmos 1-151 et, folio 202 v., Odas.

B.

Nombre de fragments

signs Diodore.

Voir

24, B. G. Importance

de ce manuscrit.
[22]

Voir n" 24, G.

COMMENTAIRK DE DrODORK DK TARSE SUR LES PSAUMES.


27. MosQUEXSis Bihliothecae syxodalis 111 53 Wladirair); voir n 58

85

(:}38

MaUhaei,

A -

Description.

Codex saeculi XU'/.KV bombyciuus,

18,5

12,5

crntinu'troruni.
i^atena tfxtuni siibsequitur.

Contextus sacer caeruleis initialibus litterisque Crassioribus insignis. Initium catenae iiiini;itiiin.

Nomina auctorum. quae margini


atra.

adscripta sunt, sed

plerumque desunt,

Quaterniones numerantur. 3s3 folia continet.

Catena

in

Psalmos

et, l'87 r.,

Odas

(hic

nomina plane omittuntur) cum


folio

hymno

lychnico in fine inutilo (explicit

308

v. to3to j:Ep:jivovTt

wi

Folio 309

novus codex

incipit.

Prologi

tcf.

Catalogiis. in Addendis, p. 179 619).

B.

Nombre
B

de fragments signs Diodore.

C.

\'oir

24,
C.

Importance de ce manuscrit. \'oir n' 24,

28.

VlNDOHO.NENSlS BiHLIOTIIEc'AF. IMPERIALIS THEOLOOICUS

290 (Nesseli 15 (Lambeck); voir n" 59.


A.

Description.

Codex

saeculi

XIV bombycinus, 20

15 centi-

metroruin.
Catena, quae textuni subsequitur, "J3-30 versibus exarata.

Contextus sacer non sisrnatus, nisi quod aliquotiens vox s?/ Catenam
praecedit.
Litterae initiales, nomina auctorum, quae textul inserta sunt, miniata. Quaterniones non numerantur. Codex, mutilus, "^79 folia continet. Catena in Psalmos 5"-151 et, folio 260 r., Odas 1-11 in fine mutila.

B.

Nombre
B

de fragments signs Diodore.

Voir

24,
C.

Importance de ce manuscrit.
\

Voir n" 24, C.

29. A.

ENETUS APPEND. OLASs.


Code.x saeculi

fOD. 41; voir H" 60.

Description.

XVI chartaceus,

31

X 22

centi-

metroruin.

Catena, quae textum subsequitur, 27 versibus exarata. Contextus sacer per indicatur.

>>

[23]

86
Litterae initiales,

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


nomina auctorum, quae margini adscripta sunt
vel

textui inserta (rarissime adscripta) ininiata.

Saepius lacunae ex archtype transscriptae.


348
folia continet.
"J

Catena in Psalmos 1-150. et deinceps in imo margine singularum paginarum Germani Constantinopolitani historia ecclesiastica et mystica theoria incipit
Folio
r.

Folio

r.

zx>.ia;a ^Tl varj; Oou TfiEVo; ityiov...

explicit folio 257

r.

Folio 4 V. infra hanc historiam legitur Miriam usque ad folium 314 v. pertinens.

liomilia

quaedam super odam

Folio 315

r.

Xiyoi /.9aco;
rijopa
ji'o

j:pl

lAazapiwv paradisi descriptio.


tou KXfaihtiaou di y^v pwaafwv
:

Folio 317 V.

ISIjx
..

incipit

rb

lo^L Spa/(j.v lioval 'jSo[jL(/.ovTa.

folio

321 V. 15^

ai -aa' ir.apy^

y.a'i

r.oX
''''

a't

0;:b tov jasiX'

xwv

pojjiat'wv

oiot/.o-

iivai Tov

v xojvaTavciv'

no

~apx'

^^'

^f'---

usque ad folium 348

V.

per-

gens.
Prologi
(cf.

Catnloijus. p. 51.)

B.
C.

Nombre
B mme
:

de fragments signs Diodore.

Voir

n" 24,

remarque. Importance de ce manuscrit.

Mme remarque

que celle faite pour n 24, C. Sur le fragment sign Anastase de Nice que contient ce manuscrit au fol. 239 v. voir n 60, B. Ce manuscrit aura peut-tre quelque intrt pour l'histoire de la tradition catnale et pseudpigraplie du commentaire de
Diodore.

30.
A.

Venetus append. class.

con.

13; voir

n61.

Description. 21 centimetrorum. Codex saeculi Xll, 28,5 Continet Paralipomena, Maccabaeorum libros, Job, Salomonis Sapientiam, Sirach sine catena.
In imo margine singularum paginarum ad.scripsitmanus saeculi XIV/XV" catenam in Psalmos 1-39.

Nomina rarissime occurrunt Athanasii


71
r.,

folio

35

v.

Theod[ori]

folio

68 v.^

85

r.,

Cyrilli 284 v.

Ce manuscrit parat apparent, pour la chane qu'il contient, avec le Ven. App. I, 11 (n29) les fragments du psaume 22 sont ceux de ce dernier (voir Catalogus, p. 52, haut).
:

B.

Nombre

de fragments signs Diodore.

A supposer que ce Ven. App. I, 41 reproduise tous les fragments signs Aiwf cj qui sont dans le Paris. 1 10 (n" 18), tant
[24]

COMMENTAIRE DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAIMES.

87

donn que lui-mme. Ven. App. I. l:i, ne va que jusquau psaume 39, il no contiendrait donc que fragments signs
Diodore (voir
C.
ici. pitis

bas, p.

1(>7,

App.

Tour l'dition du Commentaire de Diodore, ce manuscrit sera probablement


ii'irliger.

Importance de ce manuscrit.

tient,

du type d<' cliain auquel il apparpourra avoir quelque intrt. il ne doit pas contenir de fragments signs XtTiz-.xT.zj les fragments authentiques de Diodore qui pourraient s'y trouver
i'our suivre Tvulution
il
'

lie

pourraient s"y trouver que sans nom.


31.

2;J,5

Tai liiNE.Nsis BiBLioTHECAE REGiAE

ii (79 Pasini)

.ir

n" 62.

A.
:'.l.r)

Description. Codex saeculi XI (anno 1049) membranaceus, centimetrorum. Catena textum subsequitiir 25 versibu.s exarata. Contextus sacer. litterae initiales, tituli, iiomina auctorum, quae, mar-

gini adscripta, saepe desunt, miniata.


iNotae hexaplares.

>
=T/ Z
T=o; xaT Tov
ir.il
u.f,a

e'

Toa
y
i-.t:

vo...

^i"^ i~\ xoivoiav (lef^Xou

(mense aprili anno 1049). Catena in P.salmos 1-151 initio mutila (incipit ToiaJTr,; ov Ti;6iaT(;<i>;...) 281 r. Catena in Odas 1-12. 14. ilymnus liicernarius. lambi liX-zi^ voOpo;... $xsoa; oiiov.
pas:X(i>; xa'i

aiTozfTopo

iiojiaftuv

To5

|iovo)jii

l'rolojri u-f.

Cataloijus. p. 52
folii

1.

Pars
catena.

inferior

10 recisa, folium

10 v.

vacuum,

folio 11

r.

incipit

L' aucgroupe .\\I1 du (Catatogus, p. 48) signale dans ce manuscrit plus de 4 fragments signs l::lwpzj. maisans indiquer les folios ou les Psaumes o ils se trouvent. A supposer qu'il soit troitement aj'parent au Paris. 140

B.

Nombre de fragments signs Diodore.


uominantur

tores

(n"

18 comme

les Paris. 111


ir,

n' 22; et 163

n 23

il

en contien-

drait lui aussi

voii-

n" 18,

C.

le

Importance de ce manuscrit.
Paris. 14(t

L iuiportanee de

ce manuscrit dpendra du degr de parent o

avec

il se trou\ era n" 18, degr qu'un examen plus dtaill

permettra de reconnatre avec prcision.

88
IX.

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

GROUPE XMIl (Karo

et

LiETZMANN, Catalogus, pp. 52-

51).

32.
thaei,

?*I0SQUE.\S1S
;

BlIiLIOTHElAE

SVNODALIS 358 (315 Mat-

47 Wiadimir)
Description.

voir n 63.

A.

Codex saecuii XI membranaceus,

24,

20

centimetroruni.

Catena textiim sub.seqiiitur 33 versibus exarata. Contextus sacer. litteris semiuncialibus exaratus.
Tituli, litterae initiales contextus sacri, miiiiatae.

Nomina auctorum, quae textui inserta sunt vel margini adscripta, Quaterniones numerantur et ternis astericis jJKSJ indicantur.
Folia
I, 2,

atra.

405, 406 chartacea saecuii

XIV.
6 6;

406

folia continet.

Catena in Psalmos 1-151


et folio 378 v.
aac
II

initio

mutila (incipit
:

ayavj

f,i
(Arj

6;-..)

Odas

1-8, in fine

mutila (explicit

...

aior)pCi s; tb

vavE-

).

.\ominum indicem non esscripsi [Karo ou Lietzmann]. Au folio 37 r. on lit la liste suivante [i^oir Catalogus, p.
ooot ?; zo
(Asya Baat'XEto.

53).
TiTJp

en V eu(3To V

]p[j.Tjv

euaav
yioii

^aX-CTipto

v
xa"!

Iv ytot

tjjiwv

Iv oyoi; 'Iwvvrj ypuaaTOjjiO. 6 Iv ytoi; rpriypto 6 OsoXYO.

v
v

i-{io\i

rpiTcpio 5 Noarj. oi v

'ABavaio

KupiXXoc 'AXeEavSp'.

ayioi;

Mifio;

6ijioXoYiTr;;.

xa^ ouTot

(miniatis

litteris) Osoopi' ittax'


Aii5u[j.o'j.

Kpou.

'Hauyjou 'IspoaoXpov. fetopYtou.

Seripou.
4cit3ti>pou.
.

Qp'.yivou.

EiaeSiou.

"EjSpa. EXo-ciou. ToO 'ESpaiou. AioSpou.


vou

'Ap6a.

'AnoXivapou. 'Iout(-

siXoTO^ou.

'Iiovvou.

'Itoi'ou.

'Avaoraaou

'AvTii/^ou.

OsoStpou

'HpaxXsa.

BKTopo; ;tpEa5uipou. NixoXou npsaSuTpou. 'A8piavo3. eoSwpou 'Avxioy'. AOyoarou


'AvTioyefo;.

'Aarepou. 'Apaeviou. rpjjYopfou SixX(a5.

B.
liste,

Nombre

de fragments signs Diodore.

Si

l;i

qu'on vient de citer, est bien la liste de.s auteurs dont la chane reproduit des extraits, et non un simple catalogue des

Commentateurs du Psautier
Mais
le

les plus connus, ce manuscrit doit contenir des fragments signs AuStipou.

nombre de

ces fragments chappe actuellement

toute valuation.

C
Il

Importance de ce manuscrit.

Ce manuscrit doit
du Commenla tradition

contenir aussi, dans la


AvaTT3tC7t;'J.

mme

hypothse, des fragments signs

parait devoir tre important et pour l'dition

taire

de

Diodore

et surtout
Il

pour

l'histoire

de

catnale de ce Commentaire.

mritera une analyse dtaille.

[26J

COM.MKNTAIRE DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.


X.
:.9).

80

CROII'E XXll (Karo et LiKT/.MANX, Calalogus, pp. 58-

33.
A.
:">3

RijMANis Vaticanus 732.


saociili .\1 (aiino

Description. Codex X 27, 5 centimetrorum.


ita

lOyO)

membranaceus,
columnae

Catena, margini iiiscripta,


altra
(

plerumque exarata,

ut binaf

contextum sacrum altra catenam exhibeant. ontextus sacer 19 versibus exaratus, catena 38 versibus
:

exar.-Jta.

Picturis ornatus.

Volumina 2
Catena

folio 1-250; II folio 251-441.

in Psalmos.

Folia 1.2. indictionum circulosexhibent,

quorum ultimus a manu


E
j

1"

haece

praebet

toj;

C'Ti

'.vS'

ly' /.j/oil' /.j

ce.

:;o

zp' os'

/.3'.

voa' t.'xt/' kr-fCk'

tr,'

f,;ji'

s'

/ T.iT/'

r.p;/.).' /.i

anno

1090.

Karo Lietzmann n'indiquent pas expressment sur lequel des deux manuscrits de ce groupe WII ils ont tabli leur aurtores noiiiinantur {Cata/oijus, p. r),S), mais 'est trs vraisemblablement sur le Vatic. 75-2; le second, Bodleian. Canon. (32, est
B.
tt

Nombre

de fragments signs Diodore.

lacuneux (voir
D'aprs cet

34,

anctni-cs

nominaatnr

il

aurait dans ce
li'S

manuscrit 3 fragments signs Diodore;

ni

foiins

ni

les

psaumes ne sont indiqus. C. Importance de ce manuscrit Commentaire, l'impuriance de ce manuscrit


mince.

l'our l'dition

du

parait devoir tre

Pour
il

riiistoire de la tradition catnale de ce Commentaire, pourra prsenter quelque intrt.

34.

OXONIEN'SIS BODLEIANUS Cano.nicia.nus 62.


Codex
saeculi
.XII

A. Description. timetrorum.

membranaceus, 29,3

X 24 cen-

Catena textum subsequitur 31-40 versibus exarata.

nomina auctiruui miniata. Nomina auctonim plcrumciue desiderantur. Quaterniones numerantur a manu recenti.
Tituli. litterae initiales,

Initid et fine

mutilus.
[271

90

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

247 folia continet. Catena in Psalmos et Odas. [Codex incipit inutilus ad Ps.

6, v. 10 oJrjaJv

iiou

e'ioTixouas...

explicit

ad

Odam
B.

S"""

...

o5v zaappov.
V. 10-58, v. 8: 118, v. 1-6; 134, v.
\

Psalmi47,

-1

excidenmi. Faulhaber.]

Nombre

de fragments signs Diodore.


le

La

parent de ce manuscrit avec


qu'il doit lui aussi contenir

prcdent permet de conjecturer

quelques fragments signs Diodore. Leur nombre, avant dpouillement, reste impossible dterminer mme approximativement. D'abord la parent avec le
Vatic. 752 est actuellement insuffisamment dfinie. Puis,

mme

supposer qu'elle soit troite, les fragments signs Diodore pouvaient se trouver justement aux endroits qui manquent

aujourd'hui dans ce Bodleianus.

Pour l'dition du Commentaire de Diodore, ce manuscrit parait devoir tre


C.
ngligeable.

Importance de ce manuscrit.

Pour
il

l'histoire

de la tradition catnale de ce Commentaire,

pourra avoir un intrt secondaire.


XI.

GROUPE XXVIl
p. 64-66).

codices

varii

(Karo

et

Lietzmann,

Catalogus,
35.

Mediolaniexsis Ambrosianus M

>

47 sup.

Description. A. Codex saeculi IX/X membranaceus, 21, 5 15,5 centimetrorum. Catena textum subsequitur. Contextus saeer per insignis, commentarii initia per jj. Tituli, litterae initiales, nomina auctorum, quae margini adscripta sunt,
miniata;
In catena

nonnumquam (a manu recentiore vel vetusta) atra. Odarum raXjxp' et /pui' a manu vetusta minio exarata
:

in textu

occurrunt.

Codex diversis manibus exaratus m 1 fol. 1-8; m 2 fol. 9-25; m 3 fol. r. m 2 fol. 29 v. 30 r. m 3 fol. 30 v. tali modo m 2 et 3 alternatim usque ad fol. 65 r. m 4 fol. 65 V.-155 v.; m 2 fol. 156 r.-180 r.; m 3
26-29
; ;
:

fol.

180 V.-211 V.;

mi

fol.

212 r.-307

v.

1 .saeculi XIll;

2,

3,

saeculi IX/X.

307

folia continet.
l'.ode.r <mliquus in suhurbio Corcyreensi emptus. Psalmos cuni prologis et folio 286 r. catena, quae margini
;

Praescriptus

Catena

in

inscripta est, in

Odas

1-9, in fine mutila.


[281

COMME.NTAIItK UE DIODORE

I>E

TARSE SUR LES PSAUMES.

!)I

Manus

vetust[ior?) inde a Ps.

-1.

>.

l'rologi [voir Caliilogu.<. p. 64J.

Est cominentarius Atlianasii in Psalmos intermixtis aliorum

auetorum
r.,
r.

fragmentis.

:'.((

Noinina apparent haece Athanasius 62 v., 70 r., 34 r., Diod(orus?' suvt' \>\> v. Dioge^nes)
:

v., 'i'M v.

Basilius 4

SCmJ v.;

Gennadius 8

27

Johannesl Chrj'sostomus 25 r. 260 r. v. 262 v.: 270 r., uo o' tou xu' Sis' Mcthodiuss v. Tlieodorctu^ l'fiin-ilire /ilit.< df Id fragm.]^' \f.t.'2 v. r.
;
: '

B.

Nombre
-2.").

de fragments signs Diodore.


le

Si

l'on

sen
au

tient aux indications fournies par

bref index ci-dessus,

ce manuscrit ne contiendrait
fdl.

quun fragment

sign Diodore

V.

Encore

la sit^nature laisse-t-elle

place quelques

doutes.

Pour l'dition manuscrit sera du Commentaire de Diodure sur les Psaumes, ce vraisemblablement ngligeable. Pour l'histoire de la tradition catnale de ce mme Commentaire, il ne parat devoir prsenter qu'un bien mince intrt. 11 en serait tout autrement, croyons-nous, pour qui voudrait
C.

Importance de ce manuscrit.

tudier les varits de types que prsentent les chanes prises

dans leur ensemble.


36.
A.

Parisinus Bibliothecae Nationalis 164.


Description.

Codex saeculi XI (1070) membranaceus, 17,5

13, 5,

centiinetrorum.

Cateiia margini inscripta est.


Tituli, litterae initiales,

iemmatum
:

signa, noniina.quae margini adscripta

sunt. aurata.

Folioruni ordo restituendus hic


[Folio 1-6
:

129, 187, 184, 185, 130-183.

voir Cataloijux. p. 65].


in

Folio 7

r.

Catena

Psalmos 1-151.

B.
r
"

Nombre
:

de fragments signs Diodore.


<>

D'aprs

auctori's noiiiiiiuiitur

(Catalogus, p.
:

(J.">),

ce manuscrit

contient un seul fragment sign Diodore


lignes visant
-i

au

folio
1,

42

r.,

quelques

34, v. 3. (Voir .appendice

p.

107 et p. 94).

Pour l'idition du Commentaire de Diudure. ce manuscrit i>rsente un intr'H


C.
fort

Importance de ce manuscrit.

mince.
l'histoire

Pour

de

la tradition

catnale de ce commentaire,

il

n'en prsente gure davantage.


[29]

92

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


l'histoire

Reste son ulilit>' de tmoin pour Chanes en gnral.

de l'volution des

Ile

SECTION.

- MANUSCRIT NON RELEV DANS LE CATALOGUS.


Bibliot/ieca

On
t.

lit

dans

la

gnieca
la col.

de

Fabricius-Harles
t.

IX, p. 277,

notice reproduite dans Migne, P. G.,


:

XXXIIl,

col.

1545-1552

la citation est

1551)

In Montfauc. BibL Coislin. mss. catenae, quibus fragmenta Diodori

Tarsensis intexta sunt. citantur pag. 41, 42, 187, 244. 245, 247; in primi-s notandus est pag. 137 cod. LXXX, qui complectitur Tlieodoreti interpre-

tationem in Psalmo.s, additis ad marginem scholiis, excerptis ex variis Patribus, etiam ex Diodoro Tarsensi, quoniani is aliquando appellatur
haereticiLs. Hari..

Les manuscrits signals aux pp. 41, 42, 187, 245, 247 de cette Bibl. Coisl. contiennent des fragments signs Diodore, mais sur d'autres livres que celui des Psaumes.
Seul le manuscrit signal la p. 241 est une chane sur les

Psaumes; mais il indiqu par Karo


P)ibl. imp. 04 haut n" 19.

est
et

maintenant Ptersbourg c'est celui Lietzmann [Catalogus, p. 49) Petropol.


:

{= numro du

catalogue de Murait). Voir plus

Nous

allons tudier brivement le cod.


la

LXXX,

signal

la

page 137 de
37.

Bibl. Coisl.

PARISIiVUS

BiBLIOTH. N.\TION. CoiSLINIAXUS 80.

A. Description (tire de Montfaucon, Bihl. Coisl., p. 137). Codex LXXX oliiu XLIX membranaceus, XI saeculi [OinonI mme date, 35,5 X 25,5 centimetrorumj, foliorum 435 [Montfaucon
en-eur
S.
:

aussi,
a,

par

432].
folia

Quatuor priera

cum

totidem postremis partem continent vitae

Gregorii Agrigentini, cujus initium habetur in fine Codieis LXXI.

additis

Caetera complectuntur Theodoreti interpretationem in Psalmos 150. ad marginem Scholiis interdum sine auctoris nomine, saepius

excerptis ex variis Patribus; scilicet ex Asterio Ariano, Athanasio Alexandrino, Basilio, CyriUo A'.exandrino, Didyrao (semel additur, Monacho
[fol.

232 V. AtSifiou ;j.o], Diodoro Tarsensi (aliquando additur, haeretico), Eusebio Nicomedieiisi. Eusebio Pamphili, Georgio, Gregorio Nysseno,
[30]

commentairf: dk modore ue tarse sur les psalmes.


(ircfiorioTlieolofro, llesycliio Presbytre Hierosolyinitano,
Ijytero

9:

llieronymo Prcs-

Hierosoiymit;mo, Jeanne Chrysostoino, Isidoro Pclusiota,


(1.

Maximo

Monacho, Theodoreto
1.

Cyri) Episcopn, et

Thodore; Heracleota, Theodoreto ipso Cypri Theodoto Ancyrano.


fol.

Fuit olim hic liber sanctae Enclistrae, ut habet nota

431.

Les litres et les lettres initiales sont rouges (pourpre) dans la partie iMutenant Ps. I-Ps. 72 fol. r)-207 r. noirs, dans la "2' partie contenant l's. 7:!-150; fol. 207 V.-430 v.
:
:

Les noms des auteurs sont en noir, dans les deu.\ parties. Les extraits sont surtout fr(|uents, et parfois assez longs, dans la premire partie; dans la 2" partie, fol. 236-431 notamment, il n'y a rien dans les marges, sinon de petites gloses insignifiantes; aucun extrait, sauf
fol.

282
la

r.

Jrme, Prtre de Jrusalem.


la 2 partie parait diffrente

L'encre employe dans

de celle employ:'

dans

1".
:

t copi pour exister en

Ce codex, aujourd'hui d'une paisseur norme deux tomes.

12 cent., avait peut-tre

Les extraits sont numrots lettres grecques) ou manjus de signes de


renvoi
ces chiffres ou ces signes sont noirs.

des .\uteurs relevs par .Montfaucon a bien chance d'tre incomfol. 11 r., 12 r. par. ex. j'ai relev des fragments signs Ori-ne. nom qui ne figure pas dans sa liste.
liste

La

plte,

aux

B.

Nombre de fragments

signs Diodore.

J'ai

intgralement ce manuscrit pour y relever les fragments signs Diodore. Il en contient G. .Sur ces G fragments, J ne se retrouvent pas dans le conimentaire mdian du Coislin.
'lpouillf
27.') (ici,

n
I

65).
la liste
-J

On

trouvera ces fragments leur rang dans


irj. p.

pendice

)OTi.

On

discutera l

le

cas des

de l'Apfragments

qui font difficult.

C. Importance de ce ndanuscrit. Pour l'dition du 'ommentaire de Diodore sur les Psaumes, ce manuscrit n'aura pa.s vraisemblaliloment grand'' importance. Il en aura davantage pour l'Iiistoire de la tradition catnale de ce Commentaire. De plus, il est un e.xemple de ces chanes Itties non plus autour du seul te.\ie des Psaumes, mais autour dun Commen

par verset et l'expliquant. De ee type nous n'avons rencontr jusqu'ici que quelques exemplis
taire citant le Psautier verset

(voir

nll,

12, 65

cf.

Reue de Phihloyie,

t.

X.\.\MII,

avril liill. pp. 171, 172).


[31]

94
Il

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

faudra tudier de prs ce manuscrit et en faire une analyse dtaille pour se rendre compte de la faon dont a t tablie
la chane,

et quel

des circonstances dans lesquelles elle a t construite, groupe de ceux dj dtermins par Lietzmann elle

pourrait se rattacher.

Conclusion au

TRADITION AIOAQ'POT.

et caractriss, j'ai,

Des 37 manuscrits qui viennent d'tre lirivement tudis pour y relever seulement les fragments
intgralement
Paris, gr.
1

signs Diodore, dpouill


:

10 (n 18),

Coislin. gr.
et,

80 (n 37),
81"', fol.'

partir du

288

v.,

jusqu'

la fin

du Psautier

Paris, gr. 139. (n2).

Le rsultat de ce dpouillement
pendice
I

partiel est consign l'Ap-

(voir, plus bas, p.

107).

En somme,

il

y aurait

faire l'analyse

complte (Prologues,
etc.
),

fragments de tous les auteurs, et pas seulement de Diodore, en premier lieu, des manuscrits suivants
:

Parisinus 139

n"
17
10(3

Venetus Marcianus
/

2 4

Mediolaniensis Ambrosianus B.
Bassi 127)

Sup. (Martinin'

] (

Romanus Vaticanus

17 17

Florentinus Laurentianus VI, 3


Mediolaniensis Ambrosianus C, 98 Sup.
l

14 15 n" 16
n 17 n 18

(Martini-

Bassi 195)

Parisinus 140

<

n 29 Venetus append. class. I cod. 41 n" 31 Taurinensis Biblioth. regiae B I 22 (79 Pasini). Mosquensis Bihlioth. synod. 3.58 (345 Matthaei, 47 n 32 Wladimir)
.

Parisinus Coislinianus 80

n"

37

Le Vindobonensis 8

(10), voir plus


[32]

haut n 11, devra faire

COMMENTAIRE DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSALMES.

05

aussi l'objet d'une analyse complte; mais ce qui fait son intrt
priinipal, ce n'est
]ias

les

"2

fragments

sii^ni's

Dimlore

iiu'ii

contient dans sacliaine ^voir plus haut, n" 11, B), mais son

Com-

mentaire anonyme
n" 68).
II.

(^

Diodore remani). Nous en reparlerons

quimil nous tudierons la tradition

anonyme

(voir plus has,

TR.\I)IT10.\

AN.\STASE

..

Cette tradition

AXAST.\SE
:

revt des formes diverses

nous distinguerons I. La tradition

II.
'

dans celle-ci fragmentaire; eonlinue mais parla tradition 'AvajTajj forme g) tieUe. incomplte; remanie ou adapte; La tradition izb iwvf,; X-txz-.xzizj seule forme
'\wx7-.x~i:j, et
:

a) la tradition

'Ava-Txj'jj l'orme

'

omplte.

I.

TRADITIO.N

AN.VXTXXror.

a)

TRADITION

AN

MTAirov forme fragmentaire.

Les manuscrits signals dans cette section ont t relevs laide des indications fournies par le Catalogus le Karo et Lietzmann. Plusieurs, contenant aussi des fragments signs Diodore, ont dj t tudis dans le ^, I. On a jug utile cependant de les faire figurer ici nouveau l'our donner une numration complte des manuscrits reprsentant cette tradition '\i2--.x7izj ovmQ fragmentaire.

Pour la de.scription de ces manuscrits on renverra naturellement au numro o elle a dj t donne.

Ou
les

ajoutera

ici les

prcisions ou observations qui concernent

fragments signs Anastase.


IV

a.

GROUPE (Karu LiEZMAN.v, Catalogus, pp. 28-29). 38. Vatioanls Ottobo.manus 398 (Holmes and Parsons
et
1331

26^).

96
A.

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

Description.

Codex saeculi XI inembranaceiis, 28


est, circiter

23,5

centimetrorum. Catena, quae margini inscripta


lituli, litterae initiales

50 versibus exarata.

contextus sacri miniatae.


adscripta sunt, atra.

Nomina auctorum, quae margini Lemmata niimerantur.

Notae hexaplares. 319 folia continet. Foliis 1-157 catena in Psalmos 1-67'*

-.

explicit

xb

ypii[i|JLa

zh to3

tv^; h

Nomina exhibet catalogus


Cyrillus,

Anastasius, Asterius, Athanasius, Basilius,

Didymus, Eusebius, Eutliymius. Georgius, Gregorius Nazian-

zenus, Gregorius Nyssenus, Hesychius, Hieronymus, (Johannes) Chrysostomus, Maximus, Methodius, Nilus monachus, Origenes, Theodoretus,

Anonymus. Quae sequuntur

t'oliis

158-329 alius codicis sunt.

B.

Nombre

de fragments signs Anastase.


le

Le

nom
par

d'Anastase ligure hien dans

catalogue des auteurs donn

le manuscrit (voir plus haut A). Mais Karo et Lietzmann, dans leur auctores nominantur [Catalogus, p. 28) ne le mentionnent pas. Si leur relev a t complet et exact, ce manuscrit ne contiendrait pas de fragments signs Anastase. Leur relov peut tre complet et exact. Et on peut faire cette hypothse le catalogue donn par le manuscrit citait les noms des auteurs dont toute la chane,
:

4^-d 150, prsentait des extraits. Or on n'a plus cette chane que pour les 1-G7'^ (voir plus haut, A). Les extraits signs Anastase se seraient trouvs dans la seconde partie 'i 67''':

l.W.
.S'il en est ainsi, il y a peu de chances de trouver dans ce manuscrit des fragments signs Anastase.

Une analyse
fixer ce sujet.

dtaille

de ce manuscrit pourrait seule nous

C. Importance de ce manuscrit. Pour l'dition du Commentaire de Diodore sur les Psaumes, ce manuscrit n'aura vraisemblaMement pas grande importance. il pourra en avoir pour l'histoire de la tradition pseudpigraphe et catnale de ce Commentaire.

[34]

.iMMENTAMlE DE DIODOIIK
XIII

liK

TARSE SUR LES PSAUMES.

07

11.

GROUPE

(Karo

et

LiETZMANX, Cnlalogus, pp.


751.
saeculi

:9-ll).

39.
A.
35

'

Roman us Vaticanus

Description.

Codex

ineuntis,

nieinbranaceus,

2''.

centiiiictroruin.

Catena, quae margini inscripta est, -lO-O versibu.<! exarafci. Noniina auctoruiii in iiiarpine scripta sunt.

Minium non

adliibitum.
litteris

Notae liexaplares

uncialibus in interiore margine.

Psalniorum versus numerantnr. Lenimata numeris et signis indicantur.


'.VJ

folia continet.

Initio
Ji;.
lit.

foliorum ordo turbatus

sic restituendus

3. 4. 7. 8.
3(>.

9. 10. 5. 0.
Itj.

20. 21. 22. 23. 24. 27. 32. 29. 30. 31. 34. X,.
l->.

33. 11. 25. 15.

17. 18. 28. 14.

13.
r.,

Catena

in Psahnos, et, folio 357

catena in Olas

initio

mutila

catena

textuin subsequitur. Contextus sacer litteris uncialibus exaratus.

Nomina

auctoruin, quae margini adscripta sunt, atra.

B.

Nombre
l'-

de

fragments signs Anastase.


>>

D'aprs

duc/O/cs nominaatur

yCdlalnijus. p.:j!0 ce

manus-

crit contient

contient-il d'autres?

.'Wl v. un fragment sign Anastase. En Nous ne saurions actuellement le dire. C. Importance de ce manuscrit. Pour l'dition du Commentaire de Inodore sur les l'saumes, ce manuserit n'aura

au

fol.

pas vraisemblablement grande importance.


11 pourra en avoir pour l'histoire de graphe et catnaie de ce Commentaire.

la

tradition pseudpi-

40.
\\

.MosguK.Nsis Bibijoth. sy.nodalis 1!)1 (195 Matthaei, 18

ladimir).
A.

Description.

Codex saeculi X/Xl membranaceus, 28,6


est,

22

centimetroniiii.

Catena, quae margini inscripta

46 versibus exarata.

Tituli. litterae initiales miniatae.

Leiiimatiim numeri, quaternionum numeri, notae hexaplares (in margine interiore), nomina auctorum, quae margini adscripta sunt, atra.

273

folia continet.

Catena

in

Psalmos etOdas.

Cl-

Nombre de fragments signs Anastase. B. .Si manuscrit est stricteuienl apparent au N'alicanus 754 (n 39 il ne duit pas contenir d'autres fragments signs Anastase que celui ou ceux que contient ce Vaticanus.
,

[3]

ORIENT ClIRtTIEN.

98
C.

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

Si ce manuscrit au Vaticanus 751 (n 39), il sera probablement ugii;eable pour l'dition du Commentaire de
est

Importance de ce manuscrit.
apparent

troitement

Diodore.
Il

tant de suivre la transmission

ne gardera d'autre intrt que celui d'un tmoin permetdu type de chane auquel il

appartient.

41.
A.

RoMANUs Vatic.\nus 1685.

Description.

Codex saeculi XVI chartaceus 29,3

X 20

centi-

luetrorum.

Catena textum subsequitur 30 versibus exarata. indicatur. Contextus sacer per Litterae initiales, nomina auctorum, quae margini

>>

adscripta

sunt,

miniata.

260

folia coiitinet.

Catena in Psalmos 51-151

et Odas.

de fragments signs Anastase. Mme remarque que pour le n" 40 (voir n" 40, B). C. Importance de ce manuscrit. Mme remarque
B.

Nombre
le

que pour

n 40. (Voir n" 40. C.)

GROUPE XIV (Karo LiETZMANN, Catalogiis, pp. 42. Mediolaniexsis A.mbrosianus B 106 sup. (Holmes and
c.

et

12-43).

.signs

Parsons 113; Martini-Bassi Diodore au n" 14.

127), dj

vu pour

les

fragments

A. B.
r

Description. \ oir n 14, A. Nombre de fragments signs Anastase. D'aprs


auctores nominantur

(Catalogi/s, p. 42) ce manuscrit

contient au moins, au folio

126

v.,

sur

le

'}

76, 2

fragments

signs Anastase.
C.

Importance de ce manuscrit.

Voir n" 14, G.


271),

43.

RoMANUs Vaticanus 1747 (Holmes and Parsons

dj vu pour les fragments signs Diodore au n 15.

A.
B.

Anastase. Les fragments signs Anastase doivent se trouver probablement


[3bJ

Description. Voir n" 15, A. Nombre de fragments signs

COMMENTAIRE DE DIODORE DE TARSE SLR LES PSAUMES.


:

99

en mme nombre que dans le numro pn-cdent 42, voir B Importance de ce manuscrit. C. \oir n" i5, C.

GROlPK XV (Karo LiETZMANN, Catatogus, pp. 44. Pakisims BiitLiuTiiECAE


d.
et

13-47).

Natio.nali.s

i(j.

A.

Description.

Codex

saeculi

X membranaceus.

37.5

29 cen-

iiaetrorum.

Catena. niargini inscripta. 64


Tituli,
litterae

versibu.-^ exarata.

initiales,

ieniinatum numeri, nomina

auctorum, quae

[textui inserta sunt vel margini adscripta, miniata.

Quaternionum numeri

atri.

259 folia continet. Folio 1 r. prologi duabus columAis. Folio 25 r. Catena in Psalmos. Folio '243 r. Catena in Odas sine titulo vel distinctione. Explicit folio 258 r.
Folio 238
ai6r,aiv Tiv

V.

(1
...

col.l

3/6

Xilr.o-t-zx

e;

tt,'

ioiiv ::p65yE

6uv ir\

IjTa

explicit folio 259

r. puitioiiiv&iv tj SaSouyt'a

To3

:;v5.

fragmients signs Anastase. L" auctnri-s tiiuniii'.in/ur de Karo et lAei/Aiinn (Calalogus, Anastasius * inde a 192 v. , c'est--dire que p. 13) porte manuscrit contient plus de 10 fragments partir du foi. ce
B.
:

Nombre de

ltj V.

C.

Importance de ce manuscrit
:

ll.")7

Ce

avec

les dou.x suivants

l'ari-s.

suppl. gr.

(ici

manuscrit n" 45) et


:

ex librairie Lietzmann karo et eadem omnes officina prodierunt , disent (Cataloijus, p. 47). Tous les trois .sont du x sicle.

Vatic. 1422 (ici n" 46) sont sortis de la

mme

Il

faudra dterminer celui des trois qui a t rdig


et

le
il

pre-

mier

a sen'i de modle au.\ deux autres. Ds prsent

y a

dj, croyons-nous,

un indice qui porte

croire que le Paris.

Suppl. gr.

1.j7 est

postrieur au Paris. 146. Car, au-\ fragments


le
> 1

2, 9, 10, relevs
p. 46), Paris.

par Karo et Lietzmann pour

\o(Catalogus,
:

Suppl. gr. 1157 omet les

noms

d"auteurs

'Avar:.

que Paris 146 cite. (Voir plus bas, n45, A.) Cette omission s'explique videmment mieu.x si Paris. Suppl. gr. 11.07 dpend de Paris. 146. .\ moins qu'il ne dpende du troisime le Vatic. 1422, que Karo et Lietzmann n'ont pu collationner pour co > 115. Quoi qu'il en soit, celui des trois manuscrits, d'o drivent les
'Avar:. BasiXEsu,
:

[37,

rOO

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

deux autres, sera le plus important des 26 examins dans ce II, pour la tradition catnale et signe Anastase du Commentaire de Diodore sur les Psaumes. Il faudra faire de ce manus-

une analyse complte. De plus, outre les fragments du Commentaire de Diodore sur les Psaumes, signs Anastase, ces trois manuscrits paraissent encore devoir contenir, en assez grand nombre, d'autres fragments du mme Commentaire, mais sans aucun nom. Dans le Paris. 146 quelques noms sont indiqus, mais beaucoup ne le sont pas. A chaque lettre rouge initiale en effet semble commencer un nouvel extrait, et nombre de ceux-ci ne portent aucun nom. Or un simple coup d'il au folio 191 v. de ce Paris. 146, nous a fait dcouvrir 3 fragments anonymes qui concident avec le commentaire mdian du Coislin. gr. 275 et sont donc peu prs srement du Diodore. Ce sont
crit
:

i/

106^2

Paris. 146.

fol.

191 v.

\>.ot.'

y;'

ti o ... ^lapavoiAav

= Coislin. gr.
nom
tj>

275

fol.

271 v.; cit sous le

vaCTxaicj
fol.

C 98 sup.
107 argum. Paris 146.

dans Mediolaniensis Ambros. 227 v.


:

fol.

191 v.

v;

'iaA;j.

-/.a

v6

...

li:riXi]]j.<xx<.%bq

Coislin. gr. 275,

fol.

271

v.,

272
1072
(J/

r.

cit

sous

le

nom
sup.

votaxaacu
fol.

dans

Mediol. Ambros.

C9S

227
...

v.
xis'pst

Paris 146.
ouv ciiTio.

fol.

191 v. goAs-rat -sv


Coislin. gr. 275,
vaaxaaiou

=
fol.

272

r.; cit

sous

le

nom

dans Mediol. Ambros.

C 98 sup.

227

v. et

Ces manuscrits seront donc intressants

pour l'dition du

Commentaire de Diodore
nale pseudpigraphe ou

et

pour

l'iiistoire

de la tradition cat-

anonyme de

ce

Commentaire.

45.

Parisinus Bibliotii. Nation, suppl. gr. 1157.

A. Description. Codex centimetrorum. Catena, quae marg-ini inscripta


Tituli, litterae initiales,

.saeculi

X membranaceus,

38,5

29,6

est,

65 versibus exarata.

ininiata.

nomina auctorum, quae margini adscripta sunt Quaternionum numeri atri.


[38]

COMMENTAIHE DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.


Nomina minus accurate adscribantur quam
Catena in Psalmos Inde a
Folio 138
r.
!/

101

in Parisino 146.
j^v /.xi

34". Incipit mut^ila?] tov


14i'i

to~:/a Soioo-

ovt; (hoc scliolion in Parisino

incipit Yssa -ou yu

oi Uoe';...V

catena in Odas.

B. Nombre de fragments signs Anastase. tant donn la parent de ce iuanu.sirit avec le Paris. 140, les fragments signs Anastase y doivent tre peu prs en mme nombre. G. Importance de ce manuscrit. \oir n" 44, G.
46.
A.
<

Ru.MANLs Vaticaxus

14-22.

Description.

Codex saeculi X membranaceus, 38,5


est,

29,5

'Utimetroruin.

Catena. quae marpini inscripta


Tituli. litterae initiales,

O versibus exarata.

textui inserta,

nomina auctorum, fjuae margini adscripta sunt miniata. Nomina auctorum rarius atra.

Psalmorum versus numerantur. Lemmata numeris et signis indicantur.


Quaterniones numerantur. 259 folia continet. Catena in Psalmos et Odas.

B.

Nombre

de fragments signs Anastase.

Voir

45, G.

B
Importance de ce manuscrit.

Voir n' 44, G.

GROUPE .WKKaro etLiETZ.M.\\x, Catalogus, pp. 17-48). 47. Florentinus Laukkntia.nus \\, 3 (Holmes and Parsons
e.

292),

dj vu (tradition

Diodore), n" 46.


\

A. B.

Description oir n" 16, A. Nombre de fragments signs


il

Anastase.
li'

lui

Si,

comme

semble,

la
il

pan-nte de ce manuscrit avec


doit contenir le
ir

suivant,

n' 48, est troite,

mme nombre
:

que

de

48 Mediol. Ambr. fraiiinents signs Anastase. C 98 Sup. on lit dans Vauctores nominantur de Karo et Lietzmann {Catalogus, p. 47) Anastasius * inde a 193 r.
pour Cf n"
:

praeserlim
C.

donc plus de Ii> fragments. Importance de ce manuscrit. \oir n 16, C.


'i

103-119

M:

102
48.

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

Mediolan'iensis Ambrosianus

C 98 Sup. (Martini-

Bassi 195) dj vu, n" 17.

A. B.
C.

Description.

Voir n 17, A.

Nombre de fragments

signs Anastase.

Plus

de 10; voirn''47, B.

Importance de ce manuscrit.

Voir n 17, C.

f.

GROUPE XVII (Karo et LiETZMANN, CataloQus, pp. 48-52).


a) Premire Section.

49-

Parisinus

Bibliothecae

Xationalis 110; dj

vu,

18.

A. Description. Voir n" 18, A. Nombre B. de fragments signs Anastase. Ce manuscrit ne contient qu'un seul fragment sign Anastase au fol. 115 r. sur le ti 103" 'AvaaTacjt'ou Ntxaia i-siOT) iSix;.... vSTTav -e xal o-/.;atv Commentaire mdian du Cois-

lin, gr. 27."), fol. -257 r. et v.

C.
50.

Importance de ce manuscrit.
Petropolitanus Bibliothecae

Voir n' 18, C.

I
Imperialis

61; dj

vu, n" 19.

A. B.
(n""

Description. Voir n" 19, A. Nombre de fragments signs


23, 54),
il

Anastase.

Si

ce manuscrit est aussi troitement apparent au Paris.

140

18, 49) que les manuscrits Paris. 141 (n* 22, 53) et Paris.
(n'

163
tase

doit contenir l'unique

fragment sign Anas-

que contient ce Paris. 140 (n"' 18, 49); voirn" 49, B. C. Importance de ce manuscrit. Voir n 19, C.

Homanus Vaticanus 744; dj vu, n 20. Description. Voir n 20, A. Voir Nombre de fragments signs Anastase. n" 50, B. (1 seul). C. Importance de ce manuscrit. Voir n 19, C.
51.

A. B.

52.

A.

Venetus append. class. 1. cod. 30; dj vu, n 21. Description. Voir n 21, A.
[40]

COMMENTAIRE DE DIODOItK DE TARSE SUR LES PSAUMES.


B.
C.

103

Nombre
B
(1

de fragments signs Anastase.

Voir

n" 50,

seul).

Importance de ce manuscrit.

Voir n"
141
;

19, C.

53.

l'ARisiNUS

BiBLioTiiECAE

Nationalis

dj vu

22.

A.
B.

Description. Nombre de
contioril.

Voir

22, A.

fragments signs Anastase.


loi.
lu.')

Ce

manuscrit

au

r.,

sur

le

i
1

lUli'",

le

mme
n- 49,

l'ragmont, signe Anastase de Nice, que Paris.

10 (voir

B
C.

Importance de ce manuscrit.

Voir n" 22, C.


163; dj

54. n" 23.

Parisinus

Bibliotmkcae Nationalis

vu

Description. A. Voir n 23, A. Nombre de fragments signs Anastase. B. Ce manuscrit eoiitient au loi. lG:i r., .sur ; lUo'", le mme fragment, sign Anastase de Nice, que Paris. MO (voir n' 49, B), Importance de ce manuscrit. Voir n 23, C.

55
A. B.
la

Homanus Vaticanus 1617; dj vu n 24. Description Voir n 24, A. Nombre de fragnaents signs Anastase.
le

il

Si

parent de ce manuscrit avec


contenir

i'aris.
[et

10

n^^

18, 49 ou
doit
'i

avec les manuscrits prcdents (19


aussi
103'"
V-

50i

23

:et 54]),

fragment sign Anastase de Nice, sur

voir n- 49,

C.

B. Importance de ce manuscrit.
b)

Voirn<24,

Seconde Section.

Codices, variis.

modis cum ) cognati.


Regiae
252;
dj

56. n" 25.

MoN.\CENSis

Bibliothecae
\oir

vu

A.
B.
C.

Description.
[MMir le n"

25, A.

Nombre de fragments

signs Anastase.

Mme
25, C.

remarque que

55; voir 55, B.

Importance de ce manuscrit.

Voir

1(14

REVUE DE

L ORIENT CHRETIEN.

57.

Veronensis Bibliothecae capitulariae 118; dj vu

26.

Voir n" 26, A. Description. de fragments signs Anastase. Mme B. remarque que pour le n 55; voir 55, B. C. Importance de ce nianuscrit. Voir n" 24, C.

A.

Nombre

58.

thaei, 33

A. B.
C.

MosQUENsis Bibliothecae svndalis 114 (338 MatWladimir); dj vu n 27. Description. Voir n" 27, A. Mme Nombre de fragments signs Anastase.
:

remarque que pour

le

Importance

n 55; voir 55, B. de ce manuscrit.

^oirn24, C.

59.

VixnoiiONENSis Bibliothecae Imperialis theologicus

299 (Nessel) 15 (Lambeck); dj vu n 28. Description. A. Voir n 28, A. Mme Nombre de fragments signs Anastase. B. remarque que pour le n" 55; voir 55, B. Importance de ce manuscrit. C. Voir n" 24, C.

mme remarque.
dj vu n 29. Venetus append. class. I cod. 41 Description. Voir n" 29, A. Ce Nombre de fragments signs Anastase. !" tte du mis en manuscrit, d'aprs auctores nominantur groupe XVII par Karo et Lietzmann (Catalogus, p. 48), cite le nom d' Anastase de Nice Anastasius Nicaeitus fol. 239. v.

60.

A. B.

Ven. app.

il.

Ce fragment, tant donn


manuscrit, ne doit
-it
pa.s tre le
fol.

la place

il

se trouve

dans

le

fragment sign
r.

'Avcza-acrij Nty.aa,

dans Paris. 140,

C.

Importance de

115

sur

le

<]/

103'" (voir n 49, B).

ce manuscrit.

Voir n" 29, C.

61.

A. B.

Venetus append. class. cod. 13; dj vu n" 30. Description. \'oir n 30, A. Nombre de fragments signs Anastase.
1

Ce

manuscrit, tant donn ce qu'en disent Karo et Lietzmann


[421

COMMENTAIRE DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.


(V"ii-

lO.)

n 30, A),

Anastase. \i>\v au-si


C.

Importance de ce manuscrit.

ne doit pas contenir n 30, B.

de

fragments
\ oir

signs

n' 30, B,

62.

Taurinensis
n
31.

Bibliothecae Reciae

22 (79 Pasini),

dj vu

A. B.

Description.

Voir n" 31, A.

Nombre de
tou.s les

fragments signs Anastase

A sup:

poser que ce manuscrit reproduise num'Tiqucrocnt et iden-

tiquement

fragments cits par Paris. 1 lU (n"' 18, 49;. 011 y trouverait galement le fragment sign '.\va-:a7(;-j N-.y.x'a; v.jr n 49, B. C. Importance de ce manuscrit. Voir n 31, C.

g.

GKOiPE XVIII (IvARuet


Nombre

LiETZMA.N.x,

Cdlalogus, pp.

52-.54).

63. MosQUENsis Bibliothecae synodalis 358 (345 Mattliaei. 47 Wiadiiiiir); dij vu n" 32. A. Description. ^ oir n 32, A.

B.

de fragments signs Anastase.


lit

Si

la

liste lies

auteurs qu'on

au

folio

37

r.

de ce manuscrit (voir
la cliaine

n" 32, A) est bien

la liste

des auteurs dont

reproduit

des extraits, et non un simple catalogue des Commentateurs du


Psautier les plus connus, ce manuscrit doit contenir des frag-

ments signs
Mais
le

'

X'ixz- xT.ij.

nombre de
d'

ces fragments chappe actuellement

toute valuation, Karo et

Lietzmann n'ayant pas


.

fait

pour ce

manuscrit
C.

auctores Hoi/iinaiilnr

Importance
a)

de ce manuscrit.

- Voir

32, C.

Conclusion a

TRADITION 'AN.xsTAsror forme fragmentaire.


'Ava--ai{:j.

Cette tradition

forme fragmentaire, est donc


(Diodore, in Psalmos)
voir la liste de

reprsente par 20 manuscrits, dont 19 contiennent la fois

des fragments d'un


signs les uns

mme Commentaire
les

A'.:<ip:j,

autres

'A'txs-xs'.zj

ces 19 manuscrits l'Appendice

II, p.

117.

106

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

Pour cette tradition 'Avaaiaawu, forme fragmentaire, je n'ai fait comme pour la tradition AtoSwpou de dpouillements complets, mme limits, sauf pour Paris, gr. 140 (.n"* 18, 49)
pas
et les Paris. 141 (n' 22,

53) et 163

(n""

23, 54). Ces manuscrits

d'ailleurs ne contiennent
'Avac7Ta3tGj Nixafa

que

le

seul et

mme

fragment sign
B).

sur 103''. (Voir n"' 49,

B; 53, B; 54,

J'ai

l'aide

seulement relev dans le Paris, gr. 146 (n- 44), et, de photographies partielles et trs mdiocres, dans le

Mediolan. Ambros. C 98 sup. (Martini-Bassi 195) (n* 17, 48) quelques fragments qui concident tous avec le texte du com-

mentaire mdian du Coislin. gr. 275- Mais ce travail a t peine commenc. La liste des fragments actuellement relevs
serait si courte qu'elle

ne vaut pas la peine d'tre publie il faudra auparavant la complter. Plusieurs des fragments signs 'AvacjTaaou contenus dans le Mediolan. Ambr. C 98 (n' 17, 48) ont t relevs par
:

M^'

G. Mercati

Rendkoiiti delV Istituto Lomhardo, 1898,

pp. 1046 ss. Nuovi frammenti greci del

Commentario

di

Teo-

doro Mopsuestano

ai

salmi. Voir

ici

n 17, G.

En somme, il y aurait faire l'analyse complte (Prologues, fragments de tous les auteurs et non pas seulement du soidisant Anastase (= Diodore), en premier lieu, des manuscrits
suivants
:

T, AiSwpou

T. 'AvaTTairio'j

Romanus Vaticanus Ottobonianus 398 Mediolaniensis Ambrosianus B 106 sup.


(Martini-Bassi 127)

n"

38

n"

Romanus Vaticanus 1747


Parisinus 146
Parisinus Suppl. gr. 1157

14 n" 15

n n n" n n"

Romanus Vaticanus 1422


Florentinus Laurentianus VI. 3
Mediolaniensis Ambrosianus C 98. Sup.
(Martini-Bassi 195)

n" 16 n 17-

n
n-

42 43 44 45 46 47

Parisinus 140

n 18
class.
1

Venetus append.
aurinensis
(79 Pasini)

cod. 41

n
1

29
.

48 n 49 n 60 62

Biblioth.

regiae

22
n" 31
.

n"

[44]

OMMEXTAIRE DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.


Mosquensis
Bibliotli.
17

Itl7

.synodalis

3."iS

(340 Mattliaei.

Wladimiri

n'

32

n 63

tant donn que, pour


Ivse et
les plus reprsentatifs

la tradition Atwpou,

ce travail d'ana-

de dpouillement aura dj t lait pour S manuscrits, des 19 qui contiennent la fnis dfs fragments de Diodore, in Psalmos, signs, les uns A'.;(i?;j,
les

autres 'AvaTTuicj,
:

il

n'y aura que

manuscrits nouveaux

analyser: ce sont

Romanus Vaticanus Ottobonianus 398

l'arisinus I-IG

Parisinus suppl. gr. 1157

Romanus
l>e

aticanus

Vil

n n n n

38 44 45 46

comme

1 manuscrits, le Paris. 14G apparat ds prsent devant tre, de beaucoup, le plus important: avec, peut-tre, le Romanus Vaticanus Wll.

ces

TRADITION ANASTAsrov forme Continue, mais partielle,

incomplte.
64-

Athuls Mai.nak Laurae Sancti

Atiianasii

70.

A.

Description. Ce manuscrit est curieux et important.

.le ne l'ai pas vu de mes yeux, mais les renseignements assez complets que jai russi rassembler sur lui suffiront mon-

pour l'dition du texte du Commentaire de Itioilore sur les Psaumes, et, plus encore, pour l'histoire de la transmission de ce Commentaire. .M. Rendel Harris est le premier avoir attir l'attention sur ce manuscrit. .Au cours d'une visite qu'il fit au .Mont Athos, avant 189-2, il avait t frapp du ton de l'ouvrage qu'il contient, et il s'tait demand si ce n'tait pas l le Commentaire perdu de Thodore de .Mopsueste, sur les Psaumes. En 1892, incit sans doute par lintrt que .M. Rendel Harris avait manifest devant ce manuscrit, Alexandros Lauriots, dans un article, sign du 'j mai 1892, et paru dans le numro de juillet 1892 de \"E/:/:>:r,z:x--.:Ar, '.V/.r/J'.a, pp. 131-135, donnait dudit manuscrit cette courte description
trer son importance, et
:

[ti

108
SuY^-E''*'
{J.VOV
(S''^ ''^

REvn; de l'orient chrtien.


:3J-/o;

Ix o-J).Xwv

310. 'Ev
O

tjyTJjiaii

Ttiiprou [leyako-j, ytypo:^


zal

r.cpi T|v

IB'

/.aTovcasTript'a'

sn
V

TrJ;

ap/TJ;

toj

tXou

XXsmi;,

TCV
1.

XXWV zTTJOVTWV, Zat nEpiyOVTJl

at' TOE

2. 3.

4.


1].

'EpjJirivEi'a ;

To; 'iaXfiou pyotiivi) j: TO 17 jiXu.o3.


:pi'JTYi

A! loBal, wv

T)

[1=6' p[iTivia; v -t) Im!):.

TaXfiol

iT)'

SaXaovo w;

r);

[suivent les titres des dix-huit psaumes]

KuptXXoi 'Apy.s-fjxonou 'AXt^'/opsia; si;Tb 'Aisaa TJv 'AiaaiTuv. [p. 134.

col.

I!

ajoutait,
0{XTiv['av

immdiatement aprs
-aTr^v t(ov
^/aXtj.ujv

Tr,v
r.o

av^TCypatpov oaav
ay-j-Xo

xat vs/.ooTOv arzoSfSsc o

Ttvo;

/.aipov

ta;

'1.

Mov;

kr.i'jy.nodz'ii

KaBiTj'riTTi;
sic

ToO

nvs-iaTr)ij.'oj

KaLviapY^is "

Rendet

[sc

pour Rende!] Harris


i:'

tov 0:o5upov MoiousaTii:

XX' pEvr);
'Enigx6):ou

Y'''l-'-^^'i;

H--^'

':"Taaa;

iio YvtiaOrj Ti ailv p^ov '.Vva^raaloj

Ni/.aiaj,

x;ictaovTo;

xaii t 740-680

[sic]... Tiv

iJsav

ijlou

oti

r)

XoYu>

pu-ivei'a t<3v ij/aXiiGiv

laitv spyov

'Avsraaou l;:iaxj!ou Nixcta,


aoToXElsl

via-y^Et

iv

-( xiiJ.v(p

Iv TCoXXot;

ywpot;

j:av:';j.vTi

I^TyrjSi soowpjj-rou
1

Kppoj

jxETaYEveaTEpou to3 EOOwpou Mo'|ouE3Ta; (p. 134, Col.

et

'2).

Pour qu'on put comparer ce manuscrit de l'Athos avec le commentaire de la Bibliothque Coislin, -b wvrj 'AvaffTaatou
:r/;Tp-:AtTj Nf/.a'a; (Coislin. 27.5. ici

n" 65). Alexandros donnait

70 quelques extraits sur les Psaumes 18, 45, 50, 95. En 1895 Oscar von Gebhardt a utilis la troisime partie de ce manuscrit pour son dition des Psaumes de Salomon Dif Psal.DU'ii Salomo's zurn ersten Maie mit Benutzung der AtliosTexte und handsclirilten und des Codex Casanatensis.

du

Untersuchuniien zur Geschichte der altcliristlichen Literatur. herausgegeben von Oscar von Gebhardt und Adolf von Harnack. Dreizehnter Band. Leipzig. J. C. Hinrichs'sche Buch-

handlung. 1895.

Dans
3.

l'Introduction, p. 29, on

lit

(tt; Up; aovi; iiEYbrri; Aapai auf dem 310 Bltter in gr.-4", aus dem XII Jahrhundert. Die am Anfang und Schluss defecte Hs. enthlt nach der von 'AXavopo; Aa^pioitr,; im Jahrg. 1892 der 'ExxXrjatasTix) 'AXr;6Eia, p. 134 gegebenen Beschreibung

Der Codex des Laura-Klosters


:

Athos(L)

suit l'index

que nous avons reproduit plus haut. Puis O. von Gebhardt ajoute
:

Herr Alexandros batte die

Giite,

eine vollstiindige Collation der

mir durch Vermittlung Phil. Meyer's Psalmen Salomo's in dieser Hs. nach

dem

Hilgenfeld'schen Texte zur Verfiigung zu stelien.


[461

COMMENTAIHE DE DIODORE HE TARSE SIU LES PSAUMES.


Cette date
dros.

10>

du

qui

la

\\i' sicle, Gebhardt l'accepte-t-il de Alexandonne, nous l'avons vu plus haut, pour tout

l'ensemble du manuscrit? ou bien, la section qui contenait les

Psaumes de Salomon a-t-elle qui a d voir le manuscrit?


Quoi
qu'il

t date

du

xii' sicle

par Meyer,
qu'il a

en

soit,

pour

les

sections de

\"pj.r,'it\x

vues

de ses yeux, M. Kendel Ilarris. dans les connaissances palo-.apliiques duquel


Iros
j'ai

plus de confiance qu'en celles d'Alexanxv""

Laurits, assignait le
prises

sicle.

Dans

les

notes qu'il

avait

sur ce

manuscrit,

et
:

qu'il a

eu l'extrme obli-

geance de
(.'od.

me communiquer,
:

je lis

iitury
;..e

Laura 6 70 ? Thodore Mops. in. Psalmos in a ms of tlie XV"' mucti wornieaten and defective at the beginning it begins in middie of Ps l'. .\ few marginal scholia from other writers.
:

La date du xv sicle est peut-tre un peu trop basse, mais celle du xii' est srement beaucoup trop haute, pour \'kp'^.r,'/dx
i\

Tsj; 'iaXixj; j'entends. Je crois d'ailleurs qu'il faut distinguer


.52.

selon les difTrentes sections qu'elle contient. Voir p.

Dans l'automne de 1911. prolltant de l'expdition organise par .M. Heinrich Jantsch, de Dresde, pour la photographie de manuscrits contenus dans les Bibliothques de l'Orient, j'ai
essay d'avoir une photographie complte de
iaAijLck,

Vp\xr,-n(x s!; tj-

donn l'tat dplorable dans lequel se trouve ce manuscrit, je n'ai pu en obtenir, et sur des photographies d'ailleurs trs dfectueuses, que de larges portions. J'en
indiquerai
jilus bas,

mais tant

d'une faon gnrale,

le

contenu.

Des renseignements que .M. H. Jantsch a eu l'amabilit de me donner dans la suite (if mars 191-2), il nssort qu'l'autumne 191 1, ce manuscrit 6 7u se trouvait partag; les parties
:

J)

Odes;

3)

Psaumes de Salomon;

4) Cyrille, in

Canticuni,

avaient t dtaches et mises on ne sait o.


seule et le dernier folio

L'piAr,va restait

du manuscrit

tait le folio 283.

Le manuscrit tait sans couverture, sans mme une feuille de papier pour le protgerl Tous les feuillets sont si ruineux, pourris parle suc de l't^ncre, qui s'est tendu d'une manire presque iralc travers toute la masse fibreuse [du papier voir plus bas qu'ils menacent de s'en aller tous ensemble. Et. de fait, l'intrieur du volume plusieurs feuillets se sont dtachs. {Letlre de M. H. Janlsch.)
:
,

.47]

110

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


1920, sur l'aimable requte de M. G. Millet,

En septembre

Spyridon Laurits 'loc-pb^ eut l'obligeance de copier dans ce 70 quelques Cragments de repre qui me permirent de conclure que Vkpi^.ri^ix photographie en partie en 1911 par Jantsch et contenant fol. 1-283 formait bien la premire section du Codex signal par Alexandros Laurits en 1892, codex dont
la troisime

section.

Psaumes de Salomon,
2),
3),

avait t utilise

par 0. von Gebhardt en 1895.

Quant aux sections


vait
:

4)

Spyridon Laurits m'cri-

'Ep[j.rivtaiv ;

Ta;

t'uoi;

Eupov
to

to xwO.

K 29

xt

tu

76

ipar|VEiv ; rb 5a(iii

Twv

ajiittov eupov ;
avSpet'a;

tovxwo.

21' xai

ti YXaup ToO KuptXXou

'A(X<-SKi'jx6iio<i'l^^ey.aX

59' to3 Si SoXotivTo;

/.(u5.

[lecture incertaine] 51

p 29.

Mais il m'est impossible de dire si ce sont l les feuillets 70. qui, en 1892, faisaient partie du Codex En rsum, sous sa forme actuelle, on peut dcrire ainsi, de loin, ce manuscrit
:

Manuscrit du

w"

sicle

(?)

papier [Spyridon dit ypTtvo;,


;

qu'il

faut

peut-tre traduire par

bombycimis

grand in-quarto

24 et 28/29

lignes la page dans les sections 6-11 (voir plus bas). [Je n'ai pas les dimensions en centimtres je les croirais proches de celles du Coislin. gr. 275 (n" 65) grand in-quarto lui aussi 29 21 ou du Paris, gr. 168 (n" 66) in-quarto 222 175 qui a rgulirement 26 lignes la page.] En trs mauvais tat; mutil au dbut et la fin
:

Fol.

r.

Incipit

xpjia nrJYaYe. iit Si

uXaa?

l; Soi aou

\i.tx/l/

xa-c TTiv

xaipw

x. T. X.

[copie Spyridon]
in Ps.
J-

d'Hracle, Cordier, E.xp.

1, .319,

P. G.,

t.

XXVII,
:

col. 116. B. in
:

17-.

Fol. 283. V. aTrjv iotSiiiOi Explicil ... xal ol xauTTij Thodoret, in Psalmos. P. G., t. LXXX, col. 1993, in ; 149'. Donc, en gros, ce manuscrit, l'tat actuel, contient une

= Commentaire du Ps. Tliod. plus prcisment = Athanase, = IpaaratSi'


ylvovrat.
ppirivEia

in
9''

Psalmos
et

'}

17'-"

149 inclus (-(-quelques folios (gars"?);

sur}' 8f'"

4. 17 ' et 172!, voir plus bas). Mais cette p[j.riv;a est loin d'tre uniforme et homogne. analyse succincte, d'aprs les portions que j'ai pu en avoir

En
:

voici

une

|48]

lOM.MKNAIRE DE DIODORE DE TARSE SIR LES PSAUMES.


D'aprs
pliotogra-

111

112
(

REVUE DE
D'aprs
]ihies.
J/

L ORIENT

CHRETIEN
Chane en couronne, o noms de Athal~ nase, Thodoret, Eusbe (?i,
je relve les

308-n

fol.

27

r.

Ipliotograi
.}'30--i''-31"

fol.

28

r.

Didyme.
4-

3P-32"'--

D'aprs
photographies.

D'aprs
notes e

M. Rendel
Ilarris.

fii\iMr\T\iitK m: dmiooki: m,
^

tausk suh

I-rs

psalmks.

lirj

Il'apros

US^.iitpi.

fol.iitir.lig.iiVil'.tr.)
=

fomm.
(=
1.

nukl. roislin.

iT.".

lOailioiotri-a(

Diodort').

au

fol.

tX

r.

pliics.

J/

l:!!'-!:'.:)'"-

loi.

.'.">i

v. -ijl v.

.'(i:

aucun

sigtpd'attrib.

/
1

Ii'apri's
pholO),M"!l-

)/

IXJi -):'=

fol. -'5^1 V.--250 r.

pliics.

i:S"-.--

fol.

.>6l

V. et

.!-

r.

Il'
1

r>.

Tliodorct.
fol. -iS! r.

U aprs
cl V.
l

I
f

foniimiiiications

voviai.

ISpyriiloii-

Notes relatives ce tableau.


,':irs

1.

Ces

folios

se trouvent actuellement
ils

aprs

le fol. 23.

Etant donn leur contenu

(levaient se trouver,
1

X les autres folios, dsormais perdus,


j'ai

avant
i

le fol.

actuel.

Ce que

not

fol.

25

?)

est

un lambeau

(=:

17"')

laissant

voir l'envers
et

une partie d'un autre


pbotograpbie.
2.

folio

(=

!/

17'-'), le

tout pris sur

une seule

mme
Com-

Je crois bien que cette section

contient une portion du

mentaire du Pseudo Tliodore d'Hracle, mais, d'aprs une tradition jilus c<iniplctc (|uc celle qu'on lit dans Cordier (^ Vindoli. 17 (Ne.sseli cf. Append. II h. Ce qui me fait supposer ici une tradition plus complte, ce sont les fragments Comm. md. Coislin. 275 (= Diodore), Eusbe, au } 18, qu'on lit dans H 70 mais pas dans Cordier. Peut-tre cette tra dition du Comm. du Ps, Tliod. d'Hracle dans le H 70 se rapprocherait-elle de la tradition du Barberini, Vaticanus, etc. (voir n"~ 69, 70).

3.

En B 70
::(");

fol.

2t) r. (?),"

lignes 24-31, la

fin

du i

20,

on
t(

lit

'l'ii;'
tii

[un mot qui parait


to^ij

ov, effac] ojto; 'iaXuLO tyti zr^v s^iiYpaTjv


jJaS',

i6 riXoi \paXfioi

JOv yMaiiiouov tov oixov rip

vip

Gt^s^AO^St

T(o

')f/.!v'.3ji<i'>

toj vo3 to Xv^iiH t


r,

Ai5
tJ-jV

S'.jpriOt; 'ij/T-Jv
;i.oi>

tov
xi'i

axy./.oy (loi /.ai riepii^'oii |xe


x'i

tisooTJvriV
t'.Oi

Tt

vijvi-c;; |;

o'j

Xv.r.i;

lpb
tiTi

TaTi 'AvilEl^ezii X/Oe)?


r)

K-(5xono; Niziii;
UL)!p{o'j

yr,it oj;

o'-i'Sii

ip;ait Ti If/.a'.visuK

Xi

nipi TOJ

Ai5 noXj

:po t'v tioiys*^""""' toixjti]


2^'*

y*P *^?

j:pO'ir|T(5

/ipi

rdppiov 7:po3Xiitojia

t Tipi^S^*.

tojtu

^Stj

xai inoTouat Tiv;; Ta; TiXefou

iTiiypay; Tiv 'iiiiiiv, or,a, oii iXXa; uv /eiv Ti; v/oia to '{/aXjjoJ{ XXa; c

lit,

Or ces lignes rsument, et souvent dans les mmes termes, ce qu'on galement la tin du i 29 dans le Comm. mdian Coislin. '275
77. v.
la

fol.

Sur

photographie de ce

fol. 20. r. (?) le

bord du verso qui


lit

faisait face
:

ce recto apparat; l'extrmit des lignes on


...

les

mots suivants

Yp;Ji /./piOai

[ti yrJjxiT'. TOJT'i xi; Iit'.v oj/. rioiTpo'jii rrpoaoln'.iv to toiotov 3y^[i].

Qjoi
ir,T(xM

[yip XXov

\i-^i\.

tov Kjpiov xi; lX.Xov tov 8eov,

e (iij

no

ti;

OroXioi rv)j

;i;iTt...

ORIENT CIIBTIEM.

111
Ce qui

REVUE DE l'orient (HKTIEN.

Comm. md.
feuillets
:

Coislin. 575,

fol.

76

r.

l'aide

duquel
(?) et

j'ai

com-

plt ce qui n'a pas t pris sur la photographie.

Ces deux
26
(?) lui

celui qui fait face

au dsign 26

le

dsign

mme, devaient faire partie d'un manuscrit reproduisant, en l'abrgeant, un Commentaire du type Coislin. 275. (Comm. md.). C'est un des nombreux exemples de ces adaptations ultrieures que
nous aurons l'occasion de signaler (voir plus
4.

loin,

Dans

cette srie

fol.

65 V.-107

r.,

il

me manque, srement
fol.

par exemple, a" 75). par


66
v.

une
71 V.

distraction de l'oijrateur, la photographie des

67

r.

et

72

r.

deux

folios
fol.

auront t tourns

la fois.

Le
car
il

folio

qui suit le
dj au

81 est coll depuis longtemps contre ce dernier,

a foliot le manuscrit; les photographies en effet donnent toute la suite des chilTres du foiiotement 81, 82,
l'tait
8.'i
.

moment o on
-|-

etc.,

sans brche; SI verso


\:\

le

recto de ce folio coll 81

manquent

dnn<' dniis

photographie
le

De
nier
:

mme

folio i|Ui
-i-

suivait le folio 105 est rest coll contre ce der-

tographie.

dudit folio coll 105, manquent dans la phone puis pas dire si c'est une erreur du photographe, qui a tourn 2 folios la fois, ou si les folios taient dj colls ensemble au moment o on a foliot le manuscrit les chilfres du foiiotement en effet
lli5 ver.so

le recto

Ici je

n'apparaissent pas
5.

ici

sur les photographies.

puis vient
ToTo
r.foi;

Le Commentaire de Thodore cesse la ligne 11 du folio 165 v., jioiScoTat le texte des versets 4 et 5 du 88. A la ligne 14
<]/
:

To stc

commence

le

Commentaire mdian
on
lit,

Coislin. 275
et

(=

Dio-

dore)

dans

la

marge, en

face,

trs

nettement

de

la

mme main

que

celle

du

texte, vaci.

vaises photographies,
Ire

Autant qu'on peut en juger sur des photographies, et sur de mauil semble bien que l'on distingue 6 mains diffrentes
:

xv sicle? Peut-tre antrieure...


plutt xv?

.XIV? .W"?

6 11 xv^?, peut-tre anti-ieure mme? mais pas xn".

xiv'?

xiii"

Le rgime des lignes pour les sections 6 1 1 qui nous intressent spcialement est jusqu'au fol. 81 inclus, 24 lignes la page; partir du fol. 82, 28 lignes la page et parfois 29. Ces sections 6 11 contiennent dans les marges des extraits, la plu
:

part

du temps anonymes, analogues ceux que contient le ms. Coislin 275 (n 65), mais infiniment moins nombreux ce sont plutt des scholies, comme les dsignait trs justement M. Rendel Barris. Ces scholies sont en
:

criture minuscule le plus souvent pleines de signes d'abrviation. Des

foHMENTAlHK DE DIODOUK DE TAHSE SUH

LE.S

PSALMES.

ll

pages entires et de longues suites de pages n'ont pas une seule se liolie Ces sections 6 11 n'ont certainement pas l'aspect d'une chane en
couronne.

mallioureusement sont peu prs toutes illisibles sur les pu cependant en dchiffrer quelques-unes et les comparer avec les extraits relatifs aux mmes Psaumes dans le Coislin. 275. On ne voit pas que l'AthousH 70 les ait copies dans un exemplaire de la chaine dont le Coislin. ;'7") est un repr.sentant. Je ne puis pas dire d'ailleurs, actuellement, d'o il les a prises. Elles sont, la plupart du temps,
sclioiifs

Ces

photographies.

.l'ai

sans
I.e

noms
texte

d'auteur, ni signes de renvoi.

du Psautier
le

est crit lui aussi

marge par

signe

<

mis devant

les lignes

en minuscule il occupes par


:

e.st

indiqu en

les versets.

Le titre du Psautier est peine lui-mme distingu du texte par quelques enjolivures rudimentaires. Il est lui-mme en minuscule. Souvent il n'y a mme pas '^iXiab... etc., mais le chiffre du psaume est simplement mis dans la marge en face de l'endroit o commence son lpijir,v!a.
:

.Nous

ne pouvons dire

s'il

est fait

usage d'encres de couleur.

B.

^^

Portions
les

mdian du manuscrit
En gros
Celui

correspondant Coislin. 275


nous donnent un

au Commentaire Diodore
.

pliotograpliies et les extraits

que

ce manuscrit l.aiira

7(i

ti-.xte

je possde de correspondant

du C'imnient;iire mdian du

Coislin. gr. 273 (=; Dio-

dore) pour 47 48 psaumes.

a) Tradition

'A-zx'ixy.zj
:

Section

tradilion continue, partielle, adapte.

Section S
Il)

tradition continue, partielle.


:

Tradition
Sections Sections

anonyme
1

et 3 et

tradilion fragmentaire.
:

l(i

tradition continue, partielle.


la tradition

Nous classons
J,

anonyme
le.s

des Sections

1,3,

10,

parce que, dans

iihutographies que nous avons e.\a-

minos, nous n'avons pas relev de


)ulion,

noms ou de

sigles d'attriles sec-

analogues ceu.x que nous avons relevs dans


et 8;

tions
erait

mais un dpouillement exhaustif du manuscrit en peut tre dcouvrir et, dans ce cas, une rectification serait
1

Dcessa ire.

C.
jera

de

Importance de ce manuscrit.
la

Ce manuscrit

premire importanie,
et

ei

pour

l'i'dition

^mmentaire de Diodore, ^mmentaire.

pour

l'histoire

de

la tradition

du texte du de ce

;53:

116

nF.viiE

nr.

l'urient ihrktien.

Les remarques prcdentes, forcment incompltes, donnent cependant dj une ide de son importance, et aussi de la complexit des problmes qu'il soulve. Il serait souhaiter qu'on pl en faire de visu une anahse
complte, pour relever
d'attribution qu'il

notamment

tous les

noms ou
j'ai

sigles

peut contenir en plus de ceux que

relevs

dans

la

En

photographie partielle que je possde. attendant, une tude plus approfondie de ces photogra-

phies nous permettra probablement de prciser dj bien des


points.
Il

faudra avant tout collationner soigneusement ce que je


les

possde de ce manuscrit avec


Paris, gr. 168 (n 66).

mss. Coislin. 275 (n" 65)

et

Les collations incompltes que nous en avons faites seulement


cette heure

ne nous autorisent pas formuler des

c^onclu-

sions dfinitives.

On

verra, au classement provisoire que nous avons bauch

des principaux lments de la tradition manuscrite (voir plus


loin, p. 101), le

peu que nous pouvons dire actuellement.

II.

TRADITION

'AnO' <1>C2NH~S 'A.^iASTASl'Or,

COU fi nue, seule complte.


65.

Parisinls Bibmoth. Nation. Coislixiaxus


la

2^7^.

En attendant
A.

monographie complte

et dtaille

que mrite
avant
et

ce manuscrit, je donnerai sur lui les indications suivantes.

Description.
la

Ce manuscrit a
la

fait partie,

aprs 121S, de

Laure de Saint-Athanase, Mont Athos. Cette origine a son importance, si l'on songe que le Commentaire qu'il contient est aussi, pour certaines partiel du moins, attribu Anastase par le 6 70, manuscrit de la
Bibliodique de

Laure (voir n" 64). Le manuscrit Coislin. 275 a t reli (ou rpar) pour h dernire fois du temps de Charles X. Prcdemment, quand Montfaucon l'avait fait relier, il avait t 2 feuillets au dbut et 2 feuillets la fin, qui servaient probablement de gardes. Ces feuillets appartenaient un manuscrit contenant les ptres de saint Paul.

mme

iMMMKMAIlU-,
l'Iiisieurs

1)1-:

Klilliulli;

HK TAIISK sri!

I.KS

PSArMKS.
Epilies

117
le

autres feuillrts

de ce manuscrit

di's

saint Paul se trouvaient, galement

comme

feuillets

de garde,
le

dans d'autres manuscrits du fonds Coislin. Ce sont avec


Coislin. j::., les

ms.

Coislin.

,'!>'.,

-211, lA, j7.


1
I

Moiil faucon les

en a retires et a form des


lir.

folios ainsi

runis

le nis.
1
I

Cuislin.

iui.

Ces

folins,

runis ainsi nouveau par Muntfaucon, fai-

saient partie il'un Codex, qui avait t dfait en 121N,

poque rangea rayons en {/ilideusjla Bifiliothquc o le moine Macaire de la Laure de Saint-Allianase. Cela ressort d'une note du Manuscrit Cnjslin. .77 et de ce qu'on lit sur la tablette de Ijnis
de
la

reliure

du ms. Coislin.
389.)

S. (Voir

jMuNrKALCuN,

llihlivllt.

Coislin. pp.
("est

-Jl-i-j-i; et

donc en I'218 que le Coislin. 27.'j avait t reli .snus la forme n il tait encore quand Montfauion le vit et en retira les feuillets de garde.
Il

porte sur la tranclie infrieure, trace au fer rouge

('/)

lins-

crii'tiiin

suivante

MoNTKAVCdN
Codex
ruiii -KX'i.

{Bihliotlt. Coislin., p. 389) le dcrit ainsi oiim

CCLXW
'jr.'iUiz:;

CCV. meinbranaceus,

.\

vel

XI

saecuii, folio-

Aiiastasii Metropolitiic

Nicaeni Coinmentaria in Psalinos.


Tou
'ii).T7,p(o'j

Fol.
wvf,;

1.

/.ai

,u.r^/iix

Tjv /.aTOv KSvirJxovTa

'{ix^puov

nb

Wiii-x'sivj arirooK'jX^Toj Ni/.i'.


riaXo/. zii
iii'jio.

luit,

fliii p*?'i Oitvtjjto

/.aT tv

ixif.oy

Praetep explanatloDe.s Anastasii, in margi-

oibus plfrumi|iu' alia schulia liabentiir.


Fol.
Su.s('l)ii

'.W).

C.intic:i

Scripturae

Sacrae

cuin

interpretationibus Basilii,
iiriL.'enis.

(ai^saricnsi.s. (yrilli, Gregorii

Nysseni.

Severi ex epi-

itola

ad Joannom Tribiinum, Maxiiiii, Nicolai

Presbyteri, Didymi, Theoles

loreti,

Gennadii. .Nicolai episcopi Komae. (Suivent

remarques concer-

lant les femllets de tjarde.)

M. H. Omont {Inventaire sommaire des )naiuisrrits tjrers


ie

la

JiihIioUi'/iK'

Xalionali'

'.V

partie
:

.Manuscrits

In'ecs

de Coislin,

p.

107) a

simplement

IIB

ur.vrK

i>[-.

i.'oniRNT ciirktif.n.

270. An;istasii Nicaeni metropolitae, et alioruiu P. P.

commentaria

in

Psalmos et cantica, fine mutila. XI s. Parch. 400. M\oyeii format].

Ces descriptions sommaires ne donnent pas de ce manuscrit

une ide trs exacte.


ralit le Coislin. gr.
la fin,

En

seulement
existait
tte.

275 est une rliaine, mutile non mais aussi au dbut. Lorsque le manuscrit sous sa forme primitive, le folio 1 actuel n'tait pas en
effet

Ce manuscrit en

comprenait

les trois parties caract;

ristiques des chanes sur les

Psaumes

1)

Prologues;

2)

chane

sur les Psaumes; 3) chane sur les Odes ou Cantiques.

Les parties

2) et 3)

ont t suffisamment signales par Mont1).

faucon. Mais nullement la partie

Or de cette partie 1) il reste pourtant quelque chose, quelques feuillets il est vrai seulement. Ce sont les folios 7-12 qui ont t insrs par erreur, au cours des reliures successives du Codex, entre les folios et 13; le foi. 13, heureusement,
fait suite

au

fol.

G et rien ne

manque dans

le texte.

Ces folios 7-12 contiennent prcisnlent des morceaux qu'on

retrouve en gnral dans les Prologues aux chanes sur

les

Psaumes,
fol.

comme
etc.

par exemple
la

la lettre

d'Athanase Marcellin
:

7,

8,

(Pour

composition de ces Prologues


:
i,

voir

Ka7{0
p.

et LiETZM.\NN,

CtUalogus

p.

22; xv,

sous n 26,

Il; \v[, prologi cod.

Laurent., p.

18).

Ces
qui

folios 7-12 faisaient partie

des deux quaternions et quart


ce manuscrit.

manquent actuellement au dbut de

On

verra

plus loin les dtails techniques de cette constatation.

La partie 2), dans le Coislin. 27.'3, est une chane sur les Psaumes du type que nous avons dj eu l'occasion de signalai (voir n"^!!, 12, 37). Dans le milieu des pages, sur la majeun partie de chaque page, et non pas seulement sur un cadrt resserr, comme dans les chanes en couronne classiques, ci manuscrit contient rpij.;vsa (/. e. Texte des Psaumes, pai versets, et aprs chaque verset, ou peu prs, un commen taire Diodore) et autour de cette ipy.Yjva, dans les marges beaucoup plus troites naturellement que dans les chane;

susdites,

il

contient, avec des renvois au texte biblique insn


[501

iiMMKNTAiiu:

iii;

nioiioii-:

ir.

taiisk siit

lks psaI'mks.

119

dans le Cumiiieiitaire, des l'ragments d'autres comniciitateiirs, presque toujours sans noms d'auteurs (Voir plus bas p. 5i>, les dimensions exactes). Le texte saov est crit en semi-onciale. Cette ciiaiiie occupe les folios l-;5tj() v. lig. 2. Du fol. :{6() V. lig-. 2-106 V. chane pj;.Yivi(a kv (owv aucun extrait ou sciiolie en (uto)ine sliuplf sur les Odes dans les marges. Vuir les nnms des auteurs cits par Mont:
:

faucon, plus liaut, p.

.'i.'j.

Fin mutilt'

E.cplicit

slu

milieu d'un extrait d'Eusbe sur


l-.<.

Ode

Vil, 19 (Swete), qui est ici la \H"... r.zz\i-;v.

xx -a'.siojv

Voici d'ailleurs en quel ordre ces Odes se prsentent dans

le

manusrrit

fol.

120
1'"

REVUK DK L'uHIKNT (IIKKTIKN.

Ode, distini^u en marge par le signe >, mis devant chaque ligne occupe par la citation de l'criture. n'est lait usai;e dans ce manuscrit d'aucune encre de II
couleur.
Matire
fauts,
etc.;

parchemin; pas de premire qualit


par exemple
: :

petits

trous,

d-

folios 20'J;
:

231; 239; 254, etc.; parchemin


271
;

pais et trous

fol.

291, 299; sutures


:

fol.

etc.
:

Mesure des

/fuille/s

0.290
:

0,215; cadre crit mdian


:

0,185,0,190
:

X
les

0,140, 0,130; mari/es

suprieure

5cm.;

infrieure
:

cm.;

lati'ale

extrieure

cm.; latrale intrieure


Sens hori:onUil
: :

2 cm.

Telles sont
la

dimensions, eu moyenne.
:

Rghtre
la feuille

la pointe

mousse
:

dans toute

largeur de

double, ouverte
:

en haut

3 raies: pour le un peu plus de 2 cm. de la dernire raie destine au texte 4 raies, Sens vertical : dans toute la hauteur du feuillet marge intrieure limite par 2 raies dans la marge extrieure est mnage une mince colonnelimite de chaque ct par 3 raies.
destines au texte
: :
:

un peu moins de 2 cm. des raies texte mdian 35 raies; au-dessous,

Lif/nes crites

Partie

1)

Prologues (reste
:

fol.

7-12j 30 et

:!!

lignes

crites par jiage; Partie 2)

chane
:

Texte du Psautier
35
:

Commentaire

l'accompagnant
fol.

ordinairement
circa
fol.

entre 28 et

par ex. 28 lignes au


la

255

V.;

29,30, 31 lignes, ailleurs; suit exactement


:

rglure, criture
le

sous la rectrice
se

240

c'est partir

de

folio

237 que
il

scribe
:

remet crire avec plus de soin; exceptionnellement


: ; :

dpasse 35
:

par ex. fol. 191 v. 39 lignes fol. 192 r. 4(1 lignes; fol. 192 v. 44 lignes. Marges (juand elles sont pleinement remplies 50 lignes peu prs Partie 3), chane sur les odes par ex. fol. 5 r. 53 lignes fol. GO r. 50. 31 32 lignes par page rien dans les marges. Nombre de feuillets actuellement 400; primitivement 424 au moins

(voir plus loin, p. 01).

iXombre de qiiaternions
(([uaternion, la plupart

la signature

du

temi)s)

est au dbut de chaque cahier en haut, droite, dans le coin, FA\e.

n'est pas rpte la fin des cahiers.

Dans
Pour
par
la

le

coin,

en bas, gauche existe une numrotation par

caliiers,

postrieure (de quelle poque exactement?), en chiffres arabes, au crayon.

portion contenue entre

le

manuscrit,

elle

fol. 1-30, du fait des dtriorations subies ne concide pas du tout avec l'ancien partage en

cahiers.

On

se rendra

compte du

dtail

par

la table et les figures

suivantes

:b8l

lOMMKNTAIllK
Nunivrotalion

l>K

IHODiUlK HK TAIISE
signature.

SIU LKS

l'SAl'MKS.

121

au crayon.
1
. .

Numros des folios contenus dans le caliier.


fol.

Nature du caliier dans


l'aiiencement primitif

1-4

V.

fui.

pt

fol.

7 10

fol.

11.

Voir figure (2) ci-des.sous.

en talon

fol.
'""'

12 (talon)

+.

'^'"

[
)

Quateinion.

Cuji^e mai liibliv

-^

fol.

21 (talon>.

fol.

22-27.

Quaternion.

fol.
\

28 'talon
203r..
Il

'

fui.
>

Quaternion.

Il

II

lai

unkim

iiisin

suit

Hbu nnMun

|)hjsm

fi

fil

^w^

f.i

^a^

KiiT.

1.
(>)

Oispo.sitian actuelle

2(fo 1.

T)

et

a t coll, dans

en cahier.s des folio.s l-:it>. une des reliures du ms.. contre r2 ou

contre 3(?).
> 8
l<P>ii
;
:

it
;cyt
;

>t.it

UK9K nuiiu unuu

uwnti

iin

nuitx

^^^^
Fig. 2.

^^^^^

l-2i
fol.

liKVUE
101-108
lO'.l-lie

DF,

I.

ORIENT
i

rllHKTlE.V.

Quaternion.

10 17

fol.

i
(i)
traces.

Quaternion.
Quaternion. Quaternion. Quaternion. Quaternion.
fol.

fol.

117-124
125-132

18
1'.

fol.
fol. fol.

iT)

133-140 141-148
x

lO

20

Le
(lu

fil

qui coud ce cahier

apparat entre

143 et 144. Le milieu

cahier est pourtant entre 144 et 143. Le feuillet double

{=

fol.

144

-}-

145) a t fich et coll sans doute, bien

sa place d'ailleurs, entre les


140.
(/.a)

deux
21

fol

du

feuillet
fol.

double

fol.

143

+
;

149-150
157 104

Quaternion.
?

mangue

oublie

22 23
24

fol.

xp
/.y
'/.S)

Quaternion.

fol.

105-172
17.3-182

Quateinion.
Quinion.
Quinion.
Senion.

fol.

rngnve.

25
20
27

fol.

183-192

(xE)
conpie ou altCTe.

fol. fol. fol.

103-204

x
yX
(xn)
^rullr

205-212

Quaternion.

28 20
30
31

213-220 221-228 220-230

Quaternion.

fol.

xO

Quaternion.
Quaternion.

fol.

fol.
fol. fol.

237 244
24.J-252

Xa
Xp
Y
(XJ)
ropnc'o ou rongt^e (souris?).

Quaternion.
Quaternion. Quaternion.
Quaternion.

32

33
34

253-260 201-268

fol.

35 30

fol.

200-270

(Xe)
ronge par souris.

Quaternion.
Quaternion.

fol.

277-284

X
un pou arrache mais visible.

37 38
3'.t

fol. fol.

285-292 203-300
301 -.303

X
(Xr))

Quaternion.
Quaternion. Quaternion.
.
.

roui^e |iar souris.


.

fol

XO

40
41

300-310
il.

w
ronne, mais traces.
iJLa
.

Quaternion.
Quaternion. Quaternion.
Quaternion.

42

fol.

317 324 325-332


.i33-310
.

rongi'e par souris.

43 44
45

fol.
fol.

l^T
(jji)

341-348
310-;!50

Quaternion.

rtiufie,
.

mais traces.
([ie)

fol.

Quaternion.

ron"e, mais traces.

[60]

COMMENTAIRE DE DIOftORE DE TARSE


4<i

St'R

LES PSAIMES.

1-23

....
.
. .

fol.

:{r>7-304

(it-)
rof ne
;

Quaternion.
?

ronge

( fol.

:65

(en talon)

-|-

47

\
fol.

:G0-a71

i'j-X)

Utiat.Tiiinn.

|iar iouri.

fol.

372 (en talon)


:t7:i-.TS(i

+
/

48

(i"i)

fc.l.

Quatornion.
\
ritiiiti'f

par tuuri^.

fif^

fi'^

-"'

yj
(t^cff

jT*,-.^

j^V-f,"'

,-VV,*

(p-j

Fi.. 3.

Disposition actuelle.

Fig. 4.

Disposition primitive.

49

...

fol.

381-388

l*(9)
r'oiij[<'-.

Quaternion.
Quaternion.
Quaternion.
2 folios colls, en talon.

M
.')1

....
.
.

fol.

389-3W
4a:>.4W

.fol. 397-404
.

VI
V.5
. .

ri2

fol.

En rsum
[(a)

xy inclus]

12

[1

quaternion 1/2
2
:

(=

12 folios)],

donc

(23x8)
(x5)

=
:

172 folios.

>e)

v
/.-va '}
:

2 quinions I senion
2.'

10

quaternions
i

:2r)

= = X 8=

20
12

2 folios .spars faisant partie probablement d'un quaternion).

200 2
40(7

Il

manque srement
1

tout 18; le

12 folios au dbut. 6 au moins la fin, donc en 49 quaternions: manuscrit avait au moins 424 folios, soit
:

2 quinions;

senion.

B. - Que contient ce manuscrit, du Commentaire de Diodore de Tarse sur les Psaumes? Ce manuscrit est
le

seul coiitfiiir lo Coiumtntaire de Uioilore

ilc

Tarse sur

les

Psaumes, en son entier. Nnus avons ailleurs esquiss


attribulion. Elle a
i-t

les

preuves en faveur de celte

admise.

(,Voir .\varil-propos, p.

m, o

un inMivera

les rfrences.)

Nous nous rservons d'exposer ces preuves dans toute leur


(ii;

1-21

REVUK

1)K

1,'uRIKNT CIIHKTIKN.

ampleur et a\ec toute leur force dans la monographie que nous serons amens donner de ce Coislin. 275. Le texte est en gnral correct, avec peu de fautes d'orthographe ou de confusions, mais il n'est pas sans dfauts. G7, surtout 11 contient des interpolations, par exemple au dans la seconde partie, par exemple d* 118, prologue, etc. (voir Revue de PhUologie, janvier 1911, p. 6G bas). Il omet aussi frquemment des memlires de phrase par liuiiioioteleulon. Le texte du ms. Paris. lG8(n66) est certainement dans l'ensemble beaucouji moins correct que celui du Coislin. -r^K ('(>pendanl il n'a i>as ces onssions et j'ai pu grce lui relever dans le Coislin. ilh, pour moins de l'JO folios,
'l

plus de
C.

TiU

omissions par

/loiiKiinfe/i'ii/oii.

Importance de ce manuscrit.

Ce manuscrit

est

videmment d'une imjiortance capitale. L'identit du Commentaire mdian du Coislin. 275 avec leCommentaire de Diodore une fois reconnue et tablie, ce Conunentaire mdian sert de pierre de
tiiuciie

pour distinguer

l'or

diodorien de l'alliage o
et llorilges

il

se trouve

ml dans une foule de chanes


.l'ai

de toutes sortes.

ti'anscrit

intgralement

le

contenu des
le

folios 1-3G0,

pages

et

marges,

et collationn cette

copie sur

manuscrit.

J'ai aussi,

275, avec

avec

le

pour de trs larges portions, collationn ce Coislin. Paris. 1G8 (n''66), et, pour quelques psaumes, ms. Athous Laurae <-) 70 (n"64).
le

Ces collalidus ont t suffisantes pour

me

faire voir qu'ils

ne dpendent pas directement les uns des autres, ("est l une garantie prcieuse pour r('dition ces trois ti'moins <listincts,
:

pour

les parties qu'ils uni

en

comnmn,
II,

se contrleront mutuellep.

ment, .l'exposerai au
visoire),

cliapiire

100 (Classement pro-

comment

j'entrevois actuellement leurs relations res-

pectives avec la tradition directe signe, dsormais perdue,

du (ommentaire de Diodore. Mais


hypothses,
fondes
pourtant,

il

restent jusqu'

va sans dire que ces prsent des

hypoliises et ne sont pas des conclusions dfinitives.

Avant de pouvoir prciser les rapports de ces trois manusn'GS; Athos Laura 70, n 64; Paris. IGS, n"66) (pii sont de beaucoup les plus importants, il faudra
crits (Coislin. 275, faire

de chacun d'eux une analyse complte.

coM.MENTAirii:

iiK

niniMiiiK

i)i;

TARSK
r.
il

<r(i

i.i:s

r's\iMi:>

I2
tniitc

Au

Poislin. H'),

l'ii

pnitiruli.

fainlrait

consarrer

une monngrapliic. Celte


parties
:

muiingrapliio

comprendrail

driix

1" partie
1.

iletir

La chane en elle mme. Ktude des Prolngiics : leur contenu, morceau par morceau; leur (l'apparentement avec les Proloj-'ues des autres types de chanes
:

dj reconnus.

tier

Ktude de la cliaim- en couronne ,<<u plutt mart/inale) sur le PsauTout d'abord le lexle mme des i'sauines J'ai relev plusieurs indices d'o il res.sort ipie le texte des Psaumes tel f|V)'il est cit dans le Coislin. 27") est identique au texte des Psaumes tel (ju'il figurait dans les exemplaires de Uiodore d'o les chanes faisaient leurs extraits. in i !!', Pans trois frairments de la chane du Paris. 10 (voir .\p|)end. 37'-', 47'") des variantes signales comme propres, entre autres, Diodore, se retrouvent exactement dans le texte du Psautier tel qu'il est cit dans le Coislin. 27"). C'est une preuve qui .s'ajoute bien d'autres pour confirmer l'attribution de ce commentaire Diodore. Le texte mme des Psaumes devra donc faire l'objet d'une collation spciale, li. Le texte du Commentaire mdian : Il faudrait aussi faire un relev complet des l'Xtraits ou gloses qui ont pris place dans le texte du commentaire mdian dterminer avec prcision leur caractre d'interpolations, expliquer leur intrusion dans le texte, avec ou sans dommage pour ce texte. A ce travail aiderait considrablement une collation complte du Coislin. 27."), avec le
,'.
:

A.

lOSctLauraH 70. d'abord, i)uis aussi avec toutes les ihaines anonymes du Diodore in Psalmos, assez largement par exemple le Vindobon. 8 (n"' 11,68) la Paraphrasis de VE.rposilio in Ps.de Cordier. ('. Les extraits marginaux anoni/mes : J'ai dj transcrit tous les extraits marginaux. J'ai valu NO colonnes ou 70 pages pleines, format Migne, le contenu global de ces extraits, l'n cinquime (soit la valeur de 11 \'> jjages ])leinesi est dj identifi c'est du ThoParis'.

qui contiennent

achever ce travail d'identification. Il ne serait pas, je crois, bien difBcile. En prenant la suite les Commentateurs lesplus utilises par les chainistes, c'est--dire Hsychius, .\thanase, Eusbe, etc., on arriverait, je crois, les identifier peu prs tous; il ne resterait qu'un petit rsidu anonyme, qu'on finirait peut-tre aussi par rduire. tude de la chane en culonne simple, sur les Odes. 3. Il" partie. L'auteur de la chane. L'Anastasc, nomm dans le titre, est-il l'auteur de toute la diaine (Prologues; Psautier; Odes)/ ou seulement de la chane sur le Psautier? En quoi a consist son travail? Auteurs qu'il a utiliss pour les extraits marginaux directement, ou indirectement par l'intermdiaire d'une ou plusieurs chanes ou recueils antrieurs. Sa manire de compiler extraits mot mot; rsums, par laguement du te.xte de l'auteur utilis, ()ar condensation de la pense, etc. Explication prcise du terme ir.o z >;;. But que se proposait Anastase. Date de .son travail. Personnage d'Anastase.
dorct in P.ialmos.
Il

fau<lrait

l'-'O

REVUE DE l/OHlENT CIIUTIEN.


les

Ces dernires questions sont videmment


se poseront

premires que
de satisfaire

imnjdiatement
et

les

personnes qui voudront bien


il

s'intresser ces problmes. Mais

est difficile

sur l'heure

pleinement leur bienveillante curiosit. Nous

avons dj dit comment on pouvait, d'une faon gnrale, y rpondre [Revue de Philologie, avril 1011 Diodore -b swvrj 'ANATA^lIIV)!', p. 17i-173). Nous croyons toujours que cette rponse est la bonne, mais nous avouons qu'elle n'entre pas
:

assez dans

le dtail

des circonstances.

On ne pourra essayer

de

la

pivciser que lorsque tous les travaux d'analyse dont nous

bauchons le programme auront t amens un certain degr d'achvement. On pourra peut-tre alors se rendre compte
des l'apports exacts o cette chane
:

Coislin. 275, est avec les

autres chanes dj connues. Et peut-tre la part qu'a prise

Anastase sa confection pourra-t-elle tre,

elle

aussi, plus

exactement dtermine. Ce nom mme d'Anastase soulve des difficults. Nous devrons certainement plus tard, aprs beaucoup d'autres (voir lievue de l'/tilologie, t. XXXV, janvier 1911, p. 57), essayer d'identifier

personnage dsign parce nom. Lorsque les recherches dont nous trarons ici le plan auront t excutes, il sera proliale

tase

blement plus facile de dterminer avec certitude quel Anasnous avons alTaire.
Qu'il

nous

suffise

pour

le

moment de

faire

la

remarque
Lietzmann

suivante.

L'Index Auctorum du Catalogus de Karo


distingue quatre Anastase.

et

Nous n'avons pas nous proccuper ici, pour le moment du moins, A'Anastasius discipitlus Maximi : les rfrences qui le concernent dans Y Index n'ont pas trait aux Psaumes. Le renvoi la page 53, pour Anaslasias Antioclienus doit tre une erreur, car d'aprs la citation mme de la chane de Moscou qui se trouve dans le Catalogus la page 53, c'est
d'Anastasius et d'Antio(;hus qu'il s'agit.

Ce deuxime Anastase

s'identifie

avec

le

troisime

Anas:

lasiiis fres/ig/er, qui s'identifie

lui-mme avec le quatrime semble bien qu'il y ait identit, du moins pour ce qui regarde les Psaumes, entre Anastasius
AKistasius Aicaenus. Car
il

[64]

OMMENTAIIIK HK

IMOtinUK.

HK T\RSE Sl'U LES l'SAL'MES.


etlol,

127

f'rt'slujter et

Anaslasius Nicaema^. En

les fra'rments

;iUrilius

Anaslasius Pres/ii/ter par les manuscrits Mi-diol.


1

cident

Ambros. C HS Sup. (Martini-Massi 1!^)) e1 Paris, pr. Ki, conlextuellenii-nt avec le Commentaire mdian du ms.
irr.

Coislin.

275,

intitule... i:::

iwvi;;

'.V/xz-.oizizj

^r,-.^zrSlS-.z.>

Nty.aia, et
s'il

dont

le titre

adi tre interprt dans la suite


:

comme
Xi-z-ab;

y avait eu
lii'i'ite

simplement

'\i7iz-xziz\i

|Ar,Tp7::>,{-:;j

de Philologie, avril 101 1, pp. 172-17.T. Nous pouvons donc, en gros, retenir jusqu' nouvel ordre l'unicit de l'Ana.stase qui nous occupe. Toutes les vraisemblances sont pour que cet Anastase .soit
voir

l'archevque de Nice, Patriarche Anastasius


vers l'an 700 (\'oir B.vuhemiewer
193). C'est cette
:

111,

qui
:

vivait
p.
lt>2,

Palrolufjie, 11)10

poque peu prs que vivait aussi un certain

Pierre de Laodice (B.vrde.nii., ibidem) qui est peu prs sre-

ment
sait,

l'auteur

du Commentaire pseudpigraphe de Thodore


le

d'Hracle 'voir plus loin, n' 69-73). Ce Commentaire, on


est

um- vritable chane en colonne snnple, sans noms


le

d'auteurs. Ces deu.x lompilations telles qu'on les possde, celle

d'Anastase dans

Coislin.
le

27.'j,

et celle

de Pierre de Laodice,
ont certainement,
et
il

notamment dans
malgr des
porains.

Barberini 025 in" 69

dit'rences,

un

air

de parent,

serait assez

vraisemblable que leurs auteurs aient t peu prs contem-

III.

TRADITION ANONV.ME.
TR.VDITION ANO.NYME
:

I.

forme non remanie continue, incomplte.


66.

P.vRisiNus GRAECis Bihliothecae N.vtionalis


lui

168.

Ce manuscrit mritera
voici,

aussi

une monographie complte


ilire

en l'attendant, ce que je puis en

aujourd'hui.

A.

Description.
il

fonds Colbeil u

portait le n" 155

Ce manuscrit provient de l'ancien 1. La reliure est encore celle

du temps de Colbert et les deii.x plats (veau plein, rouge) Ttent chacun les armes de Coliiert la couleuvre. Dans le Catalogus librorum MSS bibtiothecae Colberiinae,
:

[65]

128
(If

.UKVUK HE L'nniF.NT rHlIFTIKX.

la

mai
(Vil.

mmo

de Baluzk

(Bilil.

\at. Fr.
:

\ouv. Acq.

n.f>'.)-l)

nii

lil,

;J70 r., cetti'

simple note

A'.A.

Codex graecus,

in ([uo

C'ommpntarius

in Psalmos.

Dans le Catalogus Codicum Manuscriploriim Bibliothecae Hegiae de Montlaucon, tomus secundus, Parisiis, e typographia regia, MDCCXL, p. 27, n" CLXVIIl, on lit
:

Codex memliranaceus, olim Colbertinus. Ibi continetur anonymi conimentarius in Psalmos. Praemittitur praefatio.
Is

l'odex saeculo

decimo

tertio

exaratus videtur.

L'Jiircii/airc

sommaire de M.
:

H.

Omont,

p.

10, porte, lui

aussi

uniquement

168. C'ommentariu.s in

Psalmos.
2(35
fol.

Xlil-XI

s.

Parch.

(Colbert 4554) P[etit format].

Le R. P.

.1.

Lrbreton, Processeur de Thologie l'Institut


le

Catholique de Paris, est

=
in

premier avoir attir l'attention sur ce manuscrit et en avoir identifi le contenu fol. 1-194 Commentaire mdian Coislin. iT.j; fol. 195-2()5 Thodoret
: :

Psalmos
folio
le
1

(voir
r.,

Revue de
tte de

Pliilologie, janvier 1911, p. 5G).

Le 1910

en

page, porte une inscription qu'en

R. P.

Lebreton

et

moi tions

rests

impuissants

dchiffrer, tellement elle est dtriore.

Dans la suite, M. H. Omont eut l'obligeance de faire appliquer lgrement quelques ractifs pour aviver autant que possible
les traces

de l'criture efface. Je

lis

faire alors

du

folio

une

photiigraphie sur verre, trs pousse. J'en dchilrai quelques

mots.

Un ou

deu.v mots... TVJiJ.a-:;... -b^x...

me

restaient dans

la

mmoire quand, en parcourant le Catalogus de Karo mann, la page (15, dans la description du Paris, mes yeux tombrent sur cette ligne
:

et Lietz-

gr.

161,

loi.

.)

r.

Tou

7IV

Oi.'a

Toi...

iambi.

Grce ces indicalions du Catalogus, grce surtout


le

celles

fournies par Lietzmann encore, dans ses Katei)en, p. 50, sur


Paris.

IGL

et enfin

eu

me

reportant au ms. IGl lui-mme,


[GG]

COMMEXTAIItK
j'ai

1>K

DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.

129

]>yi arriv.r tleliiffivr peu prs CumplleinenI et peu prs srement l'inscription du nis. Paris. U;8. Cette inscription, qui lient lignes, semble bien tre d.- la m.'me main (main li qui a crit les fol. 1-277 (voir plus bas pp. 7(1-71).
I

Le Paris, gr.
Toi:

UJ-1

(manuscrit dat, de 1070) porte,

fol.

.j

r.

::v;xaTO

xi Oefa t6=. xi
;^v

^Av

\-,ovTu,;

r.oo,<,\n-,

3,;x<5va,v-

K.t Tv -^.acp;:.5v l|,v.,ti ?povT;S,uV Tov E.laXov nT,va -; lxxXr,,:s.iul Tov

Tev; 5 A.ulo ^,|.ox(vvov >.^ov BilXt. Terpit xal 8:iix. x^ -s-e.Hpo; ^. v pyo.; i./.xJjv o,;,p(av.

Tbv

(.oxbv

vo, tov rap'

,.F,

79aov v rcriiat; xal


1.
.3.

p=ia

p^^ot

RypaEv
-

EOulio

e xiro xXo;.

Ligne Ligne Ligne Ligne

4.
5.

ms ms
[ist

Xaox.V,f (=
tSaviai
:
:

t<uv)

faute

cov

pour
np

ov.

lire Iavurt

voir infra Paris. 168.

TEtty
:

sic

ms.,

lire t^tt.y.

ms
:

TjpLjv.

sic ms., lire peut-tre aifa;.


fol. r.

Le Paris, gr. 168,


_+ -E^ivpauaz
^?)
<;

en tte porte

(?|

xbv .;aXtT-p
(^1
:

+ To ^..iu^azo;
:

.
xa..

AX...S

.}<Xaox;v,Tov X>pav
xa'.

xi Ocra Sraaav ovto.; npoaoXriv

T(S?a x;

Sar

'

sxv SipLdv<ov

PiXX.., T.Tf,^^.. xl Sioixc.


T,ov /.;^p;:,nv

Tp^,:.

::i,r<3v Se
:

,av

,tpb; Obv ,:rpor

opha

=v<crT>

opovT:'S<v

::pb ttjv |, fpvo.;

Dans
par
I

:./ txr,v ^oTr.c.'a;

le petit

autres, dans cette rescription,

voir pp 73-74) a recopi cette inscription. A elle seule cette rescriplion est peu prs entirement illisible: mais par quelques mots on voit que ce n'est qu'une copie des ambes. Une fois qu'on le sait on en dchiffre pas mal entre

inscription,

espace qui restait au-dessus des quatre lignes occupes une autre main (diffrente des 5 autres,

Le vers
tique et

r...,>. ai

;:v

r.?i;

manque

on lit trs nettement =avt,-i Qbv ;:Tepor pva (lig. 3) est srement
Paris.
164.

authen-

a tort dans

le

Au-dessous de l'inscription il y a une large barre enjolive Entre cette barre et la premire ligne du te.xte, il y a eu peut-tre autrefois un titre qui aurait peut-tre t lav. Le lavage ou reO'aage aurait t suflisamment complet dans la moiti gauche de cet espace. Dans la moiti- droite au contraire, il n'aurait pas suffi faire disparatre compltement toute trace de l'criture du titre du surtout que Ton voulait d.'truire. Un aurait alors

mm

fait

disparatre ces traces en excutant en surcharge le motif d'enjohvure fort lourd e1 fort noir que l'on y voit aujourd'hui.
[67]

ORIENT CKRTIEN.

130

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


la

Sur
le

moiti gauciie de l'espace laiss ainsi en blanc par


titre, les

lavage ou l'effaage du
et

bil)liothcaires ont inscrit

en criture grosse
crit
:

Cod. Colb.

4554.;

appuye les cotes successives du manusRegius 2900 (plus tard 168, voir p. ()6). 3

Matire. Parchemin pas de premire qualit. Mesure des feuillets. '2'i1 175, en moyenne. main 1) et S"- partie (fol. 258 205 Cadre crit : \'' partie (fol. 1-227 12 cm. peu prs sur la date respective de ces deux mains main 2) 16 et sur le problme qu'elles posent, voir plus bas, pp. 70-71. Sens horizontal : dans la marge supA la pointe mousse. Rf/lwe. rieure, 15/20 mm. de la premire raie destine au texte une raie; puis 26 raies destines au texte; puis, dans la marge infrieure, 15/17 mm. de la dernire raie de.stine au texte 2 raies parallles. Sens vertical la marge intrieure et la marge extrieure sont dlimites chacune par deux raies parallles dans la marge extrieure, au milieu de la colonne peu prs une raie. Cadre des raies destines au texte, dans le.s deux parties 152/157 mm.
;

X115.
Les lignes crites suivent exactement le trac des rectrices, en dessous 26 lignes, trs rgulirement, la page. Et tout ceci dans les deux parties du manuscrit. A'oni/jre (les feuillets 265, mais il en manque 14; voir plus bas, p. 73. Fol. 12(1, 196, 264-265: mutils. Nombre de qunlernions. La signature est au dbut de chaque cahier (quaternion la plupart du temps) en bas, droite, dans le coin. Elle n'est
:
:
,

des cahiers. Dans la partie 228-265 aucune signature. en bas, gauche existe une numrotation en chiffres arabes, l'encre noire, contemporaine de la reliure. A cette poque, bien des cahiers se trouvant morcels, elle ne concide pas toujours avec l'anpas rpte
la fin
:

Dans

le

coin,

cien partage.
Numrotation
postrieure.

Numros des
contenus dans

folios

Signature.

le cahier.

Nature du cahier dans l'agencement primilil'.


. .

p.

fol.

1-8

a visible?
P
tO,
il

Quaternion.

p. 2

fol.

9-15
fol.

Quaternion.
:

Eutre

9 et
9

manque un
1-2

folio
iri

10 11

13 1i

p. 3

fol.

16-23

<T>

invisible.
:

Quaternion.

Dans marges du
p. 4 p.
p.
. .
.

fol. Ifi

scholies crites, puis laves


S
\
. .
.

d'o signature invisible.

fol.

'24-31

Quaternion.

5
)

...
.
.

fol.
fol.

32
;33

[ )

Quaternion.

p. 7

fol.

34-38

[fi8]

'..MMENTA.RE DE D.ODORE DK TAKSE


Entre
fol.

S,

H ,.KS ....UMES.

l.Jl

38 et 39.

il

M 33 3
PI'"^
.
.

manque
.56

foli..

3.S

37

fol. fcl.

:!9-ir,

''
. .

yuaternion.
7-.-il
.V>-r,-j

!>

It>

fol.
fol.

P-

II.

t;:wo.
Les
folios

Quaternion. Uuafernion.
Uuaternioii.

m el i,
iiaot

sont en talons

ffua

^T
KiR.
;

p.

I?.

{<>

71-77

Quaternion.
EDti,- fol. 7j . 73.

un

H
p.
1.-!

folio a t

72

'73

arrach

74 7S 76 77

fol.
fol. fol. foi.

7>^-85.

...
. .

p.
p. p.

14.
I.-,. !,.

. '
'

(Juaternion.

86-ra.
'.14-97.

,3
'

Quaternion.
Binion.

,^

'JH.IfJO

Binion.

Entre

fol.

es
p. 17.

9 et loo un folio a t coup. 99 100

folios ..-100

forment deux binions sous une seule signature.


.
. .
.

f"l.
fol.

lOl-KMi.

) (

107
loi.

<'5>
folio

....

Quaternion.

Enire
,
.

loo et loi

il

p.

18.
;

manque un
104
10.-i

" "
5

'> sisnalnre
fol.

10H 107

piail

sur ce

foli...

108-115.
IICI-JI.

..i

.
.

Quaternion. Quaternion.
entre 1*) et
l*i

p.

r.i.

fol.

Entre les

fol. it:. et
1

13), n,an.,ue

manque

folio,

de

mme

folio

ll 117 IIS

||<i

. |j,| . ,j,

p.

i'O.

f)l.

122-127.

p. 21.

fol.

Ternion.
12813.?.

Quaternion.
'"::^,:T:
'::.

.^,:;

:'

r^r^ f^r-

'^

'^'""" "-"'

<-

i69j

132
p 02
p. 23.
p. 24. p. 25.
.

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


fol.
.

134-141

-e
y-

Quaternion. Quaternion.

fol.
fol.

142-149
150-155.
.

l S

<,.>

....

Quaternion.

fol.

156 (en talon?)


150 mani|ue

Entre

fol. lifl et

par

la

main

un folio sur lequel tait la signature ... , sur le^ folios 150 et suiv. une autre main a rerrit 133 154 155 156 150 151 15-2
1
;

26.

fol.
fol.

157-164
165-172
la

-4

Quaternion.

p. 27.
-,

...

y<^>

Quaternion.

est visible

peu prs dans

signature, bien que celle-ci ait t gratte

p. 28.

fol.

173-180
vS

</-5>

Quaternion.
autre.-

L'ancienne signature

main a

rcrit

at gratte, mais il eu reste des traces; une cot quelque chose comme xy(?)

P
p.
P'

29.

fol. fol.

181-188

..."
l S
. . .

Quaternion. Quaternion.
derniers mots
olvsitxi

30
31

...
.

189

-/.

fol.

190-196

Juste avec
xa''

le

Thodoret, sans aucune indication de compte 24 lignes changement, la seule diffrence est que fol. 194 v. ev t kMUi toi* U6i, r. fol. 195 mots du Premiers crites, fol. 195 r., 26.
juste avec le fol. 195 r.

Vva

[ill

So/.r

194 v. cesse Diodore. sur i 68"' Sanep ixiaiv k^aiziU tbv Oeov -rl; psT); -.r,
fol.

::

ir.i^ipii\

et

commence

Iacu aou

ir.iy.ou^'j'^ [J-ou iv

iX^Be-a

Tj; atoT:npfo'?

'ou

;j.r,

toT; |xo5 ^Mi,^zXnV-0^<^^l


t.

[jtETp^ariiTr.v

Tiawpkv,

iXU

x.T.X.

= Thodoret
:

Migne, P. G,,
.

LXXX,

col. 1405.
Il

1-227, main 1 soit une semble donc que la 1" partie de ce 168 fol. aussi lui partir de y 68 qui copie faite sur un exemplaire antrieur poursuivait dans celui de Thodoret. cessait le cotnmentaire de Diodore et 70 (voir n 64) prsente au Laura Athos si savoir de importerait 11 les photographiesjustement Mais mme endroit le mme chan.gement. car nous vraisemblable, pas pourtant n'est Cela manquent pour ce -i 68. et le le entre c'est -^ /6 73 arg., ^ 76 arg., du Diodore; avons encore en entre qu moins A Thodoret. A 78 que s'effectue le passage de Diodore portion de Thodoret fin de Diodore ait
-1-

^ 65 fin et } 73 arg. il n'y puis reprise de Diodore.


p. p.
p. P

32 33
34
Entre
col.

fol. fol. fol.

197-204

"
)
.
.

Quaternion. Quaternion.

205
206-211
il
.

'

fol.

211 et 212
:

manque un

folio

(= Migne, P.
|

(;., t.

LXXX
M45 B

xnSsitovtav... xai 1444 A. qui tait le double de fol. 205. 209 210 211 205 206 207 2(1^
vuxxii;,

tm

).Y5eai...

l"0]

COMMKNTAIRE DE DIODORE
P^'

[lE

TARSE SIH LES PSAUMES.


,0 X
2)
. . .

133

f"'-

212-210.

PIci

fol. 220-..-.'7

Quaternion. Quatcrnion.

commence
la

la

seconde main (main

rieure
Est-il

qui parait de beaucoup antsoit

prcdente.

pourtant bien sur que cette 2 partie


est ainsi, le scribe

antrieure

la

niire?
S'il

ore^

de la premire partie, postrieur dans cette bien calcul, pour tomber si juste la tin d'un cahier. Car il n'y a pas trace de raccord (criture serre ou espace) Au contraire, si la > partie a t crite postrieurement la premire cola s'explique tout seul. Mais l'aspect de chjicune de ces deux critures rend cette hypothse bien difficile.
hj-pothese, a joliment

en

poque peu prs (xiiiVxir'i la premire ue-ligee. antrieure la deuxime; la seconde, soigne et imitant s'y mprendre l'criture du .xi" sicle, tout en Uint rellement postrieure
la
:

A moins que deux mains de

la

main

(fol.

1-227; et la

main 2

(fol.

mme

228-265) ne soient

la

premire.

^m

matre en palo;,'raphie, le trs re-rett voulu examiner ce Paris. !,'r. 168, ne vovai't pas d impossibilit ce que la main 1 (fol. 1-227, fut une main .lu xii et que par ailleurs, il nous mettait en .i.'arde contre certains copistes postrieurs' rares il est vrai, mais assez, exercs pour reproduire, bien des sicles aprs poque qu'il caractrise, un trac de type antrieur Pour le lexle, de 227 v. 228 r. la suite est parfaite, bien qu'elle se fasse sur une petite phrase qui parait bien tre
A. Jacob, qui avait bien
1

Je

me

souviens que

mon

un

ne se trouve pas dans


t.

rajoutis interpol

et

l'dition
.;
,

de Thodoret,
tr/.

Migne, P. G.,

telle qu'elle est

dans

LX.\.\, col. 1481

partir d'ici les cahiers ne portent plus


fol.
fol.

aucune

sif.'nature.

P-^'
P- 38 P-

228-235
2:W-24a

.yuaterniion,
...uaterni^. ion.
,.-Ho isol

^9

"'

244

244 se trouve isol entre les deux quaternions -245-252 il n'y a aucune lacune dans le texte. Sur foL 244 v., la 7' ligne, finit le commentaire du
folio
:

Ce

fol.

236-243 et

7<.t.

commentaire du } 80. ^^fnti^e ces deux points un grand blanc qui occupe 'le
le
loi.
I

Fol.

245

r.,

en

tte,

commence

244 verso.

reste

de

Il

premire
aperoit

semblerait qu'il y ait eu quelque chose d'crit sur ce blanc fois d'abord on y aurait crit; puis on aurait

Une

des traces jaunes d'une assez grosse criture. Une seconde OIS celui dont l'criture reste encore sur les marges, y aurait crit Plus tard, peut-tre pour essayer d'y lire la premire criture, la seconde criture a t lave dans le milieu de la page.

comme

effa.-,

lav

On

La marge infrieure de ce

folio a t

enleve au canif.

L7i;

134 Au bas de
pent
:

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


la

page
("?);

des poissons
ligne
:

ainsi mutile, figurs par des cercles qui se cousur une premire ligne 11 cercles, au-dessous sur

une

9''

4 cercles.

p.

40

fol.
fol.

245-252 253-259
folio

Quaternion. Quaternion.
a t enlev
*
:

p. 41

Entre 256 et 257 un

253 254 255 256

257 258 259


t.

La teneur de ce
le

folio

= Mig.

P. G.,

LXXX,

1549 C...

Ti;

iXavpu-

Tta xpouvot.... itpoSEffjiiei

8xoi T^v

tv uojpuv... 1553 B, incluant

dbut du
fol. fol.

{/

85.

p. p.

42

260.

43

261-265.

Quaternion.

uyJ
Fig. 6.

Du fol. 264 il ne reste actuellement que deux lambeaux suffisants pour qu'on puisse se rendre compte que 264 tait le double de 263, et contrler
la suite

du

texte.
:

<

Entre 264 et 265 manquent 2 folios totalement. Le contenu 264 -|264.^'^ 264'" Migne P. G., t. LXXX xfepaa r.f; ae... 1572 B. Ttspi lov ivioipto eVpTjTai 1580 B uiou Beou x.aXE to OEiotipou; vOpwicou

+
:

>

Tenir compte pour contrler la dernire rfrena (1580 B) de la note 36 au texte de Thodoret, dans Migne. Derniers mots que j'ai pu lire sur le verso de fol. 265, la 10'' ligne SlEaxpntda; Tou Ij^Opo; aou. 88 ", Migne, P. G., t. LXXX, 1581 A. Le texte, moiti effac, semble bien continuer jusqu'au bas de la page; et le manuscrit est mutil. A une poque o il l'tait dj, une main postrieure (xv^, xvi'? autre que les cinq autres dont il est question plus bas, p. 73-74) a rcrit sur la moiti infrieure et dj mutile de la page, la suscription suivante
fol.

(dbut du

265).

'

i]<

4" avETE tv Sev


aTOV
v

v to 4^101;
xI'/ztb

aTO vete auT'ov v arbv

T'ja;:v(i) /.al x.opoj avETS

yopSar?

vio

pydvn)

v xr|6aXEi('?) ).aXaY|j.o3 ::Saa hvotj

alv^i-

TW

TOV xpiov =lj/ 150 V. 1, 4-6.

Puis 4 lignes o je dchiffre des lettres, mais sans pouvoir lire de mot*

sauf la

fin

va/u> TpriYopuo xo ixaptoXu.

Une autre main encore a recopi au-dessus, en


cette subscription
:

gribouillant, le dbut

de

vete, etc...

[72]

COMMENTAIRE DE DIODORE DK TARSE SUR LES PSAUMES.


En rsum,
il

135

manque
entre
entre

fol.

'.

et

10
:!

folio

fol.
fol. fol. fol. fol.

entre
entre entre
entre

38 et 73 et
9'.

1
1
I

folio

73
KMI

folio
folio
folio

et

100 et 101 119 et 120 120 et 121


1.30 et 14<t et
1:51

1
1

folio folio

entre
entre entre

fol. fol. fol. fol.

2 folios
1

ir.0

folio

entre entre entre


Soit
:

211 et 212

1 1

folio folio
folios.

fol.
fol.

256 et 257 264 et 265

clans

la

jiartie

contenant Diodore

(fol.

1-104)

10 folios, 4 folios.

dans

tLa
)

contenant Thodoret (fol. 195-265) composition du manuscrit tait 33 quaternions 33 X 8 2 binions, sous une seule signature
la partie
:
:

264
. .

folios

8
6
1

1 1

ternion

folio isol,

244

279

folios.

Sous cette forme il tait dj mutil la 11 manque actuellement 14 folios donc


:

fin (voir
:

279

plus haut, p. 72).


14

= 265,
il

chiffre

du

Cat;dogue.

Ce ternion unique perdu au milieu d'une


souponner la chute de deux folios. Dans la 1" partie, fol. 1-227: main
linaires entre les

srie de quaternions est assez


le texte,

curieux, mais, aucune lacune n'e.xistant dans

n'y a pas lieu de

titres, lettres initiales,

psaumes

rubriques (carmin passK


lettres sont

ornements Dans le texte


partir

sacr la premire lettre des citations, toujours la lipne, est en dehors

dans
fol.

la

marge ces premires


;

en plus rubriques

de

128 jusque vers

fol.

206.
: :
:

228-265 main 2 titres, initiales rubriques (rouge Le texte sacr est en semi-onciales, initiales rubriques, et signes > dans la marge on ne va pas la ligne pour chaque citation. Les folios 15 v., 16, 17, 18 contenaient dans les marges, crit par une autre main main 3, postrieure, un texte qui a t lav. De mme les folios 128. 129, 1.30 contenaient dans les marges un texte, crit par une autre main main 4. et qui a t lui aussi lav.

Dans

la 2 partie, fol.

plus

vif).

De mme folios 160 v., 101, 162, 163, 164 ^tous recto et verso;. 165 r. (?) main 5 (?) ou main 3 (?). Dans les folios 229 v., 2.30, 231 r.. 242 v.,243r., les marges sont encore
:

remplies entirement d'une criture nglige, grosse, d'une encre noire verdtre main 4. Ces scholies seront identifier.
:

(73)

136
Les mains
xiiC?);

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


3, 4, 5 sont

bien postrieures aux mains

1, 2.

Mains 1,2:

xiii"^-

mains

3. 4,

.\iv-.\vi"^(?).

B.

Portions du Commentaire de Diodore contenues

dans ce manuscrit.
lionne partie

Ce manuscrit
la

se trouve contenir
:

une
les

du Counnentaire de Diodore

1-68'''%

moins

lacunes occasionnes par


C.

perte des folios signals plus haut.

Importance de ce manuscrit.

L'importance de

ce manuscrit est capitale, non seulement parce qu'il nous a

conserv une portion trs importante du Commentaire de Diodore, mais surtout parce que la tradition qu'il reprsente est

ne soit pas engage dans une tradition catnaie. Rien alisolument n'indique qu'il ait t copi ex mediis paginis d'un exemplaire analogue au Coislin. -iT.!), comme il y a des raisons de le penser pour certaines sections (la section 70. signe vaaT.) du mme Commentaire dans le ms. Laura
la seule qui

Les scholies dont nous avons signal plus haut les traces dans les marges sont si rares et si postrieures, qu'on ne peut pas considrer ce manuscrit comme une chane, mme une
chane marginale.

De ce chef il apparat comme un tmoin unique, malheureusement anonyme, de la tradition individuelle directe du Commentaire de Diodore. En fait, si l'on ne possdait que ce manuscrit Paris, gr. 168 et les deux manuscrits Paris, gr. 1 10 (n"" 18,49) et Coislin. gr. 80 (n" 37), comme les extraits signs Aowpjj dans ces deux derniers concident avec le Commentaire du Paris, gr. 168, et que ce Commentaire est cohrent, qui hsiterait voir dans
ce Paris gr. 168,
fol.

de

le seul peut-tre un tmoin Commentaire de Diodore? non signe, du C'est dire assez son prix et tout ce que nous devons au R. P. Lebreton, qui, le premier, grce un flair patristique rare, est tomb en arrt sur ce pauvre manuscrit anonyme qui

1-191,

la tradition directe

n'avait jusqu'alors retenu l'attention de personne.

que nous avons faite de ce Paris, gr. 168 avec le Coislin. gr. 275, nous a garanti l'intgrit du Commentaire mdian du Coislin. 275, et en mme temps nous
collation trs tendue

Une

laiss voir

que les deux manuscrits sont indpendants. La tradition du Paris. 168 semble tre plus directe.
[74]

COMMENTAIRE DE DIODOUE OE TARSE SIR LES PSACMKS.


-Malheureusement
il

HT

ne nous donne que


1

les
oll're

68

premiers
texte fm!

[saumes
mauvais.

((iS
Il

jusqu'

v.

i.

Et,

de plus,

il

f"urniille de fautes d'orthoiiraplie

un duos des consi

lusiuns auriculaires (itacisme, etc.).

Ces fautes, parfois, dnaturent

le

texte tel point que.


il

ce manuscrit tait l'unique tmoin du Commentaire,


gible.
JT.'i,

serait

en certains endroits peu prs iiiuiilisaldo pare qu'inintelli-

Mais coUationn avec


lui est

le

Commentaire mdian du
il

('oi.slin.

qui

identique (dcouverte Lebreton).


Il

devient on

ne peut plus prcieux.


le

permet, entre autres,


(r2)

comme nous

l'avons fait remarquer plus haut (p.


Coislin.
-27.0

les

de reconnatre dans omissions par Itomoiotelculon qui y sont

malheureusement assez nombreu.ses.


Il

faudra faire de ce Paris, gr. 16S une monographie comle

plte,

collationner entirement avec

le Coislin.

gr.

-ll'i

et

Athos Laura
le

70, avec les larges portions conserves dans


(

Commentaire mdian du Vindobon. S Kb n" 11,68 =: Paraphra.iis de VL'xposilio in l'sahnus de Cordier, voir Appendice III dans la chane de Pierre de Laodice (= CommenI,

tariiis

tpsetidcpiij.}

T/ifodori

Herac/eotae,

voir
*

plus

bas,
les

n'69-73et Appendice III. p. 119, enfin avec chanes, relatifs aux 6 l-()8.
67.
tion

les

fragments

(?)

Athi'Cs

.Mai'.nai;

Lalrai; Sancti .Vtiianash

7U, Sec-

et Section

10

(?)

Voir

64.

A.
B.

Description. \"oir n 64, A. Portions du Commentaire de Diodore contenues,

sous forme anonjrme, dans ce manuscrit. Ce manuscrit contient, en uadition anunyme i?i, un Commentaire ro)iUnti le Commentaire mdian Coislin. 275 (= Diodore), au 11823-1263" moins pour yi-'-79''^, et sections 6 et 10

-i

-i

voir pp. 50 et 51.

Nous rangeons aujourd'hui ces sections dans la tradition anonyme, mais provisoirement. Rien ne nous assure en eflet que, dans les folios dont la photographie nous manque, il ne se trouve pas quelques sigles d'attribution ivi-T. en marge, par exemple, cumme pour la section 8. Le Commentaire que ces sections 6 et 10 contiennent ne cessera pas pour autant d'tre
:

[75]

138

REVUE DE L"oRIENT CHRTIEN.


Diodore. Mais ces sections devraient alors tre rparties
les catgories

du

dans
C.

Importance de ce manuscrit.
II.

correspondant leur attribution. Voir n 64, C.

TRADITION ANONYME

forme mle (tantt non remanie, tantt remanie),


continue, incomplte.
68.

Vl.VDOBOXE.NSIS

BiBLIOTHECAE
ici

l.MPERI.\LIS,

THEOLOGICUS.

(Nessel)

10 (Lambeck). Voir

n" 11.

Description. Voir n" 11, A. Portions du Commentaire de Diodore contenues dans ce manuscrit. Comme Lietzmann la trs bien vu
A. B.
pour compiler sa Paraphrasis, a srement utilis le Commentaire anonyme qui, dans cette chane, accompagne les versets des Psaumes. La comparaison du Commentaire mdian du Coislin. 275 avec cette Paraphrasis est ici trs instructive. Aucune de.s Prfaces imprimes par Cordier, Expositio in Psalmos, 1, p. .xLviii-Lii, ne concide avec la Prface du Commentaire mdian du Coislin. 275 {= Diodore) (cf. Recherches de science religieuse, jnyiev 1919 n"" 1 et 2, pp. 8-15). Mais pour les ii 1-4, la Paraphrasis sensiblement, avec
(Calalogiis, p.
-0), Cordier,
:

des abrviation.s, des omissions,

etc., le

Commentaire mdian

du

Coislin.

275

(=

Diodore).

Pour les il 5-37^% la concordance entre le Commentaire mdian du Coislin. 275 (= Diodore) et \a Paraphrasis, cesse. Celle-ci gale bonnement Tliodoret, in Psalmos, comme l'avait dj remarqu .Iules Garnier (Praefatio ad Basilii Magni Opra, reproduite dans Migne, P.G., t. XXIX, pp. cc.kv, ccxvi). Mais Garnier avait gnralis, un peu trop vite, au conteim de toute la Paraphrasis, les observations qu'il avait faites sur les h 6-14. S'il avait regard entre <h 1-4, il aurait constat que la Paraphrasis n'galait pas en cet endroit Thodoret. Et s'il et
regard aprs i 37''% il aurait fait, l encore, mme constatt ion. En effet pour les -i 37'"^-lijU la Paraphrasis en gros, et souvent de trs prs, le Commentaire mdian du Coislin. 275 (= Diodore), sauf pour les Prologues, souvent supprims,

[761

COMMENTAIRE DE PldDORE HE TARSE SLR LES PSAUMES.


fcoiirts,

139

Thodoret.

remplacs par du Tliodoret, uu interpols avec du Mais, dans l'ensemble, cette Parap/irasis a une
c'est

saveur tonte antiocliiennt^ et

ce qui explique
:

comment
Coislin.

Riethgen
,'7

et

Lietzmann, avant ridentiticatiiin


in

Commentaire de Diodore

Psalmos
(1910),

= Commentaire
janvier 1!H

mdian

= (en partie) Paraphrasis,

iToyaient reconnatre dans cette Pamiiluanis du Tht'odore

le

Mopsueste voir Ilenw

dr- l'/iifuloi/ic,

pp. 00, Gl).

Nous avons compar intgralement le Commentaire mdian du Coislin. 275 (:= Diodore) avec la Parap/irasis imprime de
Cordier.
Si on rapproche les rsultats de cette comparaison de la remarque palographique de Lietzmann sur le Vindobonensis s (ln> larunn /lorierunt Ps. ')-3P' {Catalogus, p. 29), l'explication saute aux yeux. C'est bien le Vindobonensis 8 (10) que Cordier a utilis dans -a Paraphrasis pour les 6 1-1 et 37-""-l."iO. Il a bouch la lacune avec des commentaires pris dans les Vindobunenses 297 (12), 298 (13), plus probablement dans le premier, qui, d'aprs son
:

litre

-rij v x^((s:q

-.

[lac.

15

litt.] xa'i EEi'j xa'i 95u)3r,T

[151itt.|

r,5i; v.

-z

'ia/.t'.

(Catalogus, K.

et

L. p. 39). devait contenir

beaucoup de Thodoret.
Il

est

mme

probable que Cordier s'est servi de ce Vindobo-

nensis 297 (12) pour suppler les Prologues qui manquaient

dans le Commentaire anonyme du Vindob. 8 (lO), ou pour les complter quand ils taient trop maigres. Ce Vindobonensis S (10), dans son Commentaire anonyme, nous rend donc de trs larges portions du Commentaire de Ihodore, mais sous une l'orme beaucoup moins intgrale et gnuine que celle sous laquelle nous l'ont conserv le Coislin. 275 et le Paris. 16S. Ici encore, par comparaison, ces deux derniers manuscrits nous apparaissent avoir retenu du Commentaire de Diodore ime tradition beaucoup plus proche de la forme originelle. C. Importance de ce manuscrit. On comprend des

lors toute l'importance de ce \ ind^bonensis


l'dition

mme du

texte

8 (10) du Commentaire de Diodore;


:

1")

pour

2)

comme
Com-

type de chane relativement rare

Texte des Psaumes -H

10

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

raentaire mdian, le tout entour d'une chane. Avec le prsent Vindobonensis 8 (10), n' 11, 68, nous n'en avons rencontr au n<" 12, 37, 65, ce qui cours de notre tude que trois autres 3") l'exploitation intliodique enlin pour fait en tout quatre; de VExpositio in Psalmos de Cordier. Il faudra faire de ce Vindobonensis 8 (10) une. analyse complte et le coilationner, avant tout, sur le Coislin. 27.3, le Paris. 1G8, l'Athous Laurae B 70, puis sur les autres tmoins. Nul
:

doute que son propre tmoig'nage ne pour l'tablissement du texte.


la

soit

bien souvent prcieux

Ce manuscrit sera aussi d'un grand intrt pour l'histoire de transmission du Commentaire de Diodore travers les ges.

m.

TRADITION ANONYME

forme perptuellement remanie, fragmentaire (mais souvent fragments multiples).


a)

La chane de Pierre de Laodice


pseudpigraphe de Thodore d'Hracle).
cinq numros suivants (69 73) sont des

(= Commentaire
La chane, dont
simple, enfilant,

les

reprsentants, d'ingale valeur, est une chane

en colonne

enchanant

la suite les uns des autres

des extraits de diffrents auteurs, mais sans plus citer aucun nom. La place de cette compilation est donc bien ici la tradition
Si

anonyme. j'ai pu prciser un peu

la

question d'attribution, c'est

grce l'extrme obligeance de M. Joseph Deconinck, qui, guid lui-mrme par M^'' Giov. Mercati, prparait avant 1914 une
petite tude sur le sujet. Depuis, d'autres travaux et d'autres

proccupations

ont arrach M. Joseph Deconinck des re-

cherches

qu'il avait si brillamment inaugures. Avec le plus aimable dsintressement il a bien voulu m'engager tirer, des quelques notes qu'il avait rassembles sur ce sujet, le

meilleur parti possible. J'espre n'avoir ni trahi sa pense, ni


forc ses conclusions.

Comme

on va
:

le voir,

de

la

comparaison

des deux principaux manuscrits

Barberini

.")25

(n" 69) et Vatic.

412

(n" 70),

il

parat bien ressortir que Pierre de Laodice soit

vritablement l'auteur de cette chane. Cette question toutefois

COMMKNAIKE DK DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES.

II

mriterait d'tre tudie avec plus d'ampleur et cette attribution tablie d'une fat;on plus dfinitive.

69.

JinMAMS Marbekinianls
Description.
\a.

-J5

(=

V, 21).

A.

La

liste

sommaire des manuscrits


10,

(jrecs (le ht

lUblintheca [iarberiniana par Skv.muir de Ricci

(Kxtrait de

Revue des

i^/W/o///(/es, avril-juin 1907), p.


:

porte cette simple mention


525

= V,

"Jl

Tlieoilori Heracleensisexpositio in

Psalmos, Cantica,

3i)8iT.,

meinbr.

C'est tout.

manuscrit, qu'il a vu, ainsi que


x"^

M. Joseph Deconinck (notes manuscrites) dcrit le Vatic. gr. 412


:

ainsi

le

sicle.

Parchemin. 29,5

22,7.

Commentaire des Psaumes, le mme que le Vaticanus gr. 412 [n" 70'. mais tous les Psaumes et les Cantiques sont au complet. Trs bien crit: de nombreux plis dans le parchemin... Un assez irrand nombre de notes marginales, de plusieurs critures.
Quel<iuefois au-dessus des mots grecs, traductions latines.

Assez souvent en marge le signe Q)


fois
:

(ipaTov

remarquable?): d'autres

',

ou T

(b "

'

Quelqu'un aussi coupe le texte de temps autre par des croix rouges. Ce manuscrit fut ddi Urbain VIII. \ cette occasion on lui a ajout en tte deux feuilles d'un parchemin trs fin et trs diffrent de celui du manuscrit, et on Ta reli en velours rouge avec les armes aux trois abeilles sur les deux plats de la reliure. Sur la premire feuille on a crit en trs grosses lettres
:

.\

recto

oSiopou tsiixonou iipaxXEts; 6p3ix>]; EpjiTivEia

etj Tovi liaXjxo-j;

(sans

accentuation!
trois abeilles.

avec

encore, au-dessus de ce gros

titre,

les

armes aux

Au

verso [de la premire feuille] et au recto de


la citation

la feuille 2 de saint Jrme de Scriplor. ccclesiasiicis

4 lignes, sur
latin,

Thodore d'Hracle, et un commentaire pompeux de ces 4 lignes en au verso de la feuille 2


:

Codicem antiquitate, integritate, orthographia conspicuum cuius unicum exemplar habct quidem Bibliotheca A'aticana, sed mutilum mancura lacunarum plnum, nec ita vetustum Lrbann VIII, Pont. Max.
;

Ludovicus Card. Ludovisius


S. R. E.

Vicecancellarius
oflert.
70-

142

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


est

Ce manuscrit

videmment

celui
|).

que Cordier a vu

Rome

(voir sa Prrface,

Appendice

III,

120) et demi l'inscription

errone (voir plus bas, n" 70, A)


d'Hracle
le
le

lui

a fait attribuera Tliodore


qu'il avait dit d'aprs

Commentaire anonyme

Vindob. 17 (Nessel 11 (Lambock), n" 72. Portions du Commentaire de Diodore contenues B. dans ce manuscrit. (Je manuscrit reprsente la tradition

il

la

pluscuiuplte de cettechane. Des constatations faites par moi


le

sur

Vindub. 17 (11

),

ici

n" 72, dont la tradition est identique,


ressort

mais moins complte,


taire de Diodore in

que ce Barberini contient

l'tat bris et fra^'-mentaire,

des portions normes du


est

Commen-

Psa/mos. Le texte

videmment arrang,

remani, mais parfois trs peu.


C.

ce manuscrit. Ce manuscrit sera trs important, et pour l'tablissement du te.xte du Commentaire de Diodore, et pour l'histoire de la transmission de ce Commentaire.
Il

Importance de

serait souhaiter qu'on en

ft

serait pas bien diffnile d'arriver identifier tous les

qui y sont
70.

enchans

>>

l'tat

une analyse complte. Il ne fragments anonyme.

A.

RoMANUS Vaticanus 412. Description. Le Catalogue


manu

Graeci, qui vient de paratre,


la l'ecension

Vaticam ne donne malheureusement que


des Codices
scripti recensiti iussu
Pii

des 329 premiers manuscrits. (Bybliothecae Apos-

tolicae Vaticanae Codices

\I

Pontificis Ma.ximi Praeside


in

Aidano Gasquet

0. S. B. S. Mariae
et Tabularii

porticu Card. Diacono S. R.

E Bybliothecario

Vatican! Praefecto.

Codices Vaticani Graeci recensuerunt loHANNES Merc.\ti, Bybliothecae Vaticanae Praefectus et Pius Franchi de 'Cavai.ieri, Scriptor. Tomus I. Codices 1-329

Romae, Typis
Les notes de
description,
prparatiiin.

Polyglottis Vaticanis,
Al.

tire

MCMXXIII.) Deconinck contiennent, en latin, cette probablement des ticlies du Catalogue en


J.

Saeculi X\ membranaceus,
di(-eni Intcrpretatio in

Ed.

in

338 X 252, ft'. 11 (add) 202 Ptri LaoPsalmos 1-70. maxima parte sub nomine Theodori Heracleotae Corderius.
[80]

mm

COMMENTAIRK DE DIODORE

[)E

TARSE SUR LES PSAUMES.

143

Catena Patrum gniecorum in Psalmos.

Cf. Corderius. l'rolofius I,xlviii-I).


i|(i)v

En

t^te (iu fol.

tit[ulus]ToS it xyioi; ):Tob;


lp^l.T^vgia

Biat-:ou ip/ lej:: jxojiou

Kxi3ape:i; KannaSoxia;

eU tbv
est,

<j/aXTr)p,

ideo fortas.se inscriptus quod


Ba.silio

initium e

Ba.<ilio

sumptum

effecit ut

commentarius

totus

tribueretur.

Accuratc
in
fine

.scriptu.s.

constat quatcrnionibus
iinuni

Xf', tuni in
ff.

principio, tinu

notatis.
Fol[ii]
I

Excidit foliuin
v.
s.

65-66.
(foL
II)

scriptura
.\vi
1

tum intor restaurata primum

39-40,

tum

inter

est,

deinde

novum
in

ml^anu?]

in

eius

locum .sufTectum

fuit.

Inscriptio

summo margine
IlETpoj

fol.

erasa
:
.

fuit.

M.

J.

Deconinck note
RtTpO.
.

Voici les lettres que


. .

j'ai

pu

lire
yaXli'JtJ

KTpo[u] X[aoSt/.;o]u [Inioz]

ip[[iTiv6;'a et; TO'J;}iaX;iOo;.

Quaternionis
Fol.

1.

folia in
1. 4.
.3.

ordinem
2

ita

restituenda

7. 6. 5.

262

V.

Ps. 77 constituit. erasa est.

dimidia pagina, quae fortassis principium interpretationis in ne mutilus codex videretur.


162 haec leguntur erasa
Tjv ijftiyrjv
:

Fol. 161 V.

xe kXinio't

toO i(iapTct)Xo3 xai SojXou


vOp'.lrriu;

aou Ko3;i aoviyoO


yyopT,oTo
I

8tt i5i.apT'oXo; fvt

rpi nivTa;

V.

Stemmata

Index graecus et latinus. Pii IX et A. Mai cardin. Bibliothecarii.


-\-

Fol. 87 V. in calce eras.


[lov^ Ttv SriY'v.
aOti>

-oto to ^tXiwv, a^XtiT Sa


Xo;

f,

iaXT^pi
(i
.
.

Ivi

t^;
. .

88

V. xa\ otti;

to suXa.

it

xa:

jiovTJ

Twv o3iiy<^ojv^

Rapprochant ses observations personnelles de quelques remarques que M"' Giov. Mercati lui avait communiques, M. J. Deconinck concluait
:

au[x] 7[6] premiers

Vaticanus 412, du .\i* sicle, contient le commentaire psaumes ce commentaire est tout fait identique celui du Cod. Barberini [525] du moins de [Le manuscril de M. J. Deconitick laisse ainsi fies places blanches, destines
le

Donc

cod.

probalilemenl recevoir des prcisions ultrieures.] Sans doute


finissait

le tome peu aprs et la suite se trouvait dans un autre tome perdu ou gliss dans un autre fonds. En tt-te du premier folio se lit clairement le nom de Basile; ce qui amena l'auteur de l'inventaire croire que le tout tait de Basile; mais au-dessus, de premire main, se lit encore T:=tpo[-j ... etc. L'criture a t efface par quelqu'un dans le but, j'imagine, de rendre prcieux et plus dsirable le volume, comme contenant le Commentaire entier de Basile sur les Psaumes, tandis qu'on n'avait de lui que des homlies sur les Psaumes. L'pigraphe au moins est antique, et, s'il ne faut pas s'y fier les yeux
:

m:

144

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


met

ferms, elle suggre une recherche dans un sens, et peut-tre nous sur la voie de reconnatre le vritable auteur.

On n'en peut dire autant du tmoignage auquel seul Corderius s'est fi pour accorder le Commentaire Thodore d'Hracle. Le Codex Barberini en fait ne porte pas le nom de Thodore crit d'une ancienne main, mais seulement dans la dclaration suivante du donateur, ajoute et, crite au xvii'' s., ou au temps de Corderius, lequel, je ne sais comment l'accepta en toute tranquillit.
L'attribution de ce

Commentaire Pierre de Laodice (milieu


les

du

vii'"

s.)

est d'autant plus vraisemblable qu'il est l'auteur

d'un Commentaire analogue sur


rences bibliographiques.)

vangiles. (Voir B.\rdenles rf-

HEWER, Patrologie, 1910, pp. 492, 493 o on trouvera

B. Portions du Commentaire de Diodore contenues dans ce manuscrit. Ce manuscrit Vatic. 412 = le Barberini 525. Il contient donc comme lui, et dans les mmes

conditions, du

Diodore

in

Psahnns. Mais

il

ne reproduit

la

chane de Pierre de Laodice que pour les Psaumes 1-76. Importance de ce manuscrit. C. Capital, par son

pigraphe, pour l'attribution de


l'dition

la

chane, ce manuscrit, pour

du Commentaire de Diodore, est videmment secondaire, cause du Barberini (n" 69) identique, et lui, complet. Cependant, mme pour l'tablissement du te.xte de Diodore,
il

sera utile de 7d.

le

coUationner.
BiBL. Nat. Suppl. gr. 689
(fol.

P..vRisi.\i

4 et 5)

-}-

474.

Description. A. Le Parisinus Suppl. gr. 689 est un volume (22,5 16 cm.) de 122 feuillets, comprenant des fragments de toutes sortes que l'on y a runis sous le titre de Excerpta Theologica. Les folios 4-5 sont nots dans V Inventaire sommaire de

M. H. OiMONT,

comme

contenant

Fragmentum commentarii

in Psalmos, S. XII. Parch.

Le Parisinus Suppl. 474

est not

dans

le

mme

Inventaire

474. Anonymi fragmentum onarrationis

in Psalmos.

s.

Parch. 8

fol. P[etit

format].
le

Ds longtemps,

comme on

voit

aux notes manuscrites qui

[82]

lOXIMENTAIHK

IH;

DIOIidHK HE TAR8F. SUK LES PSAUMES.

renvoient de l'un l'autre ces deux numros, M.


avail

H.

Omont
d'un

reconnu que ces lo


le

folios faisaient autrefois partie

mnit' codex.

Je

dcrirais soniniaironient ainsi


:

cette date nie parait plus probable que relie Manuscrit du x sicle du Mi l'criture a un aspect trs ancien. (;"est une minuscule trs menue, remplie de signes d'abrviations, mais belle, rgulire, limpide
:

et

d'un ductus trs lgant.


:

Mesures d'un feuillet 23,2 16,5 cm. Cadre crit 17 12, donc marges trs minces. 30 lignes la page; les lignes crites suivent trs exactement les raies de la rglure ( la pointe mousse); criture sous la rectrice. 11 n'est fait usage d'aucune encre de couleur. Le texte sacr est rappel, plutt que cit, de temps en temps, dans les marges, en semi-onciales. Ces citations sont, elles aussi, pleines
:

d'abrviations.

Entre chaque psaume barres enjolives, ou quelques enjolivures trs


simples.

Quelques lettres enjolives en tte des paragraphes. Aucune scholie marginale. Les 8 folios du Parisinus Suppl. gr. 474 sont un quaternion le quaternion C du Codex ancien la signature se voit encore parfaitement dans le haut du fol. 1 r., au coin, droite. Aucune trace de signature sur les deux folios du Paris, suppl. gr. 689.
: :

G89 (folios 4 et5) ont d voyage par M. .M- Mynas. En effet, le Paris, suppl. gr. 685 contient du fol. l.jr. la fin du fol. 24 r. un manuscrit de la main de M. M. Mynas. Les folios 15 r.-'21 r. ne sont que la copie des folios 4 et 5 du Paris. Suppl. gr. ()S9. Les folios -,'1 V.-24 r. contiennent, ce qu'il m'a p;iru, un brouillon d'tude (ou d'article) de M. M. Mynas cherchant clairer le contenu du fragment copi, par des rapprochements. l y fait allusion ses voyages ilans les Bibliothques d'Orient. Ds 1910 j'avais reconnu que les lu folios taient des fragments d'un codex contenant le Commentaire pseudpigraplii; de Thodore d'Hracle dit par Cordier, dans son Expoaitio. En 191-2, .M. Jos. Deconinck eut lamaliilit de me communiquer quelques photographies du Vatic. gr. 412 sur lesquelles
Les 2
folios

du

Paris, suppl. gr.

tro rapports d'un

j'ai

fait les collations

suivantes

183J

OHIF.NT CMIRKTIIN'.

10

146
J'ai

REVIT. DK l'orient CHRITIEN.

coUationn seulement le fol. 4 recto du Paris. Suppl. gr. 689 sur Vaticanus 412. Les deux textes concident mot pour mot sauf un petit nombre de variantes qui m'ont paru la plupart insiirnitiantes. Les deux manuscrits (Paris. Suppl. gr. 689, fol. 4 et 5, et Vatic. 412}
le

sont crits tous les deux d'une faon trs rgulire


gr. 689 a 30 lignes

le

Paris. Suppl.

par page, celui du \'atican 31. Pour 4 pages j'ai trouv que 30 lignes du ms. de Paris correspondaient respectivement 53, 51, 51, 48 lignes dans le ms. du Vatican. Donc, en moyenne 30 lignes du ms. de Paris correspondent 50 lignes du ms. du ^'atican. Cette divergence vient de ce que le ms. de Paris emploie perptuellement les abrviations et ne transcrit pas dans le corps de la page le texte de l'Ecriture, qu'il se contente d'indiquer trs brivement en marge. En calculant d'aprs cette proportion, j'ai constat que le manuscrit de Paris (689 474) tait aussi complet, pour les parties qu'il reproduit, que celui du Vatican, qu'il n'avait pas par exemple de lacunes comme en a le mme texte dans le Commentarius de Cordier |= Vindol). 17 (11), voir plus bas n" 72). Ds lors, je n'ai pas continu la comparaison mot par mot. Je suis peu prs .siir que cette comparaison ne ferait que contrmer l'valuation par
:

les chiffres.

Paris. Suppl. gr. 689 (fol. 4 et 5) et 474 ne sont que des fragments d'un autre exemplaire de la chane reproduite pour les !/ 1-76, par le \'atic. gr. 412.

Je donne ci-aprs la liste des correspondances

Paris. Suppl. gr. 689. fol. 4 (recto et verso) tion des versets qui prcdent le verset 4 w; yip
:

<]'

12, fin
6 Seb

de l'explicaIv
<!f

tj

orjTYipa

Ti^Siv

j'ioTat oTto;

f>

Sti6olo v/
:

tj

iKtoX^iT. ;taipTi,

jusqu'
-^cuitt
|

13 explica-

tion

du

V. 4 et suiv.

StaT-,

va yvwaiv
lig.

on
fol.

xpto v

= Vatic.

gr. 412,

fol.

2s

r.

27

30

r. lig. 7.
:

Paris. Suppl. gr. 689. fol. 5 (recto et verso) !/ 16, fin de l'explication des versets qui prcdent le v. 9 zeev pXdSri naXaTTooe -o v. f Se twv ir.-.v/.o'/ jusqu' commencement de l'explication du v. 14 e*
:

v6pw-wv ceptsp-|-;a ta xezpu|j.(Av !p<TivEv> (ces dernires lettres sont caches par l'onglet sur lequel a t coll ce feuillet) Vatic. gr. 412, fol. 36 v., lig. 9-fol. 38 r., lig. 15. Paris. Suppl. gr. 474, fol. 1 r. 28, fin de l'explication des versets prcdant le v. 4 Siy.a'!cuv tiovcov tS i iJvopiaTt atou jtepi;iro|jiv Sdav...
:

>{/

fol.

8
i]/

V.

[j.axpoOujjLe

ixi

to";

[lExpioi
:

TOpYisiotvot?

zoii Se

juepiasJ;

toto

t-.owu-ji

30, explication

= Vatic.

du

v.

22 et sv.
13

gr. 412,

fol.

76

r.,

lig.

fol.

88

r. lig. 2.

B. Portions du Commentaire de Diodore contenues dans ce manuscrit. Ces 10 folios de.s Paris. Suppl. gr. 689 et 474 contiennent videmment quelques por-

tions

du Commentaire de Diodore, mais aucune qui ne


[841

soit

(-O.M.MKNTAIRE DE
lj

DIOOORE LE TARSE SLR LES PSAUMES.


lie ,n 70i et le Barberini 5-25

J7

dans

lo

Valir.

^-r.

C.

Importance de ce manuscrit.

69

Kn

son troite dpendance avec le Vatic. 11-2 n' 70), co manus'Tit n'aura pn-hablement pour le.iition du Commentaire de l>iodMre aucune utilit. 11 ne sera pas trs Ion- cependant de le -llationner sur le \atic. 11-2 ou plutt .<ur le Barber. 025.
'

raison de

72.

_ \iND0RONENsis
Description.
Lamuecii

17 (Xes.seli

(Lambeck).

A.

La notice

beck (Ptri
tertius

Ao/mtissima Bibliotlieca Caesarea Vindobonemi. Liber Editi.. ,dtera ^Xn<\\o et opra Adami FR.xNcisri Koi.LARii \ indubnnae CDDCCLXXVI [1 77G] donne sur ce manuscrit, contient une foule de renseignements. Bi.-n qu'elle soit un peu longue, nous la reproduisons ici titre de document.

que le Cataloirue de LamHambui-geusis Cot,tme,itanorum de

XI
Undecimus
(6)

Codex manuscriptus

Theoloyicu..
folio,

sed valde ruiin fine mutilas: constatque nunc ducenlis qnadra.jiuU, irihus foliis, et ab Augerio ut ipse sohta propriae manu.s inscriptione testatur. olim fuit comparatus ConsU.ntinopoIi. Continetur eo Commenlarim amplissimus non solum in totum Psalierium. verum etiam in ,7) Can'nl.o/ '.raduoJ/oym.quae estant E.xodi cap. 15etDeuteronomii cap.:j-.' Item in Canlicum llannae matris Samuelis Lib. I. Re- cap 2 iii Canucum Hahacuc Prophetae cap. 3. in Canticum Esaiae Propketae cap. 2.. vers. 0. Kx ..o; ipep.:^. .b ^.^^i ^,, etc. in Canticum Jonae Prophetae c^p. 2. 'E^oV,,, ^. s).:-;..

charlaceus pervetustus et optimae notas in nosus et tam in principio. quam

Groecm

est

BuMio

Prophetiae Danielis cap. 3. in Canlicum Beatissimae Dex Genilricis Mariar Evangelii S. Lucae cap. ,. et in Canttcum Zachariae. patris S. Joannis Baptistae,

tnwn puerorum

(.o.

etc.

in

Canticum

quod extat eodem

Notes de

la

colonne
''"'"'"

50.

"""'""

"'""

^''^">^--

f''--'--

siMl''quintu;!'"

ducentesimus octogein

i^jCo'nmenfar.um hune Theodori Episcopi Heracleensis


i hoc Cod,ce

Canlica Sacra

MSlo, sed permtscuit eum vov^co retiguorum Pairum Graecoram Catenae ,n eodem Cantica. Vide To.num terliun, E.po.iinUPalrZ
>,raecorum ,n PscUmos, a ja.n ,ne,r.>rato R. P. Corderio

eLl

Z ^el

m:

148

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


capite. Prooemii
atitein

loco praefixa est huic

Epislola S. Alhanasii Archiepiscopi Alexundrini ad


col.

Commentario (1) MarceUinum


:

58 de in
Iv

terpreUitione

Psalmorum, cujus principium


sed deest
ibi

"K-^n^xal

i3i

ttj

Xpiaifo ;:poaipau>; etc.


:

prior ejus pars usque ad haec

verba

...

a^ wotjv yp^^' "' ^ 'Hsa; oet, etc. Finita


et

hac 5. Athaalterius

nasii Epislola sequitur ibidem,

quidem

folio

sexto,

cujusdam
initium
:

(2)

anomjmi Autoris Praefatio


[av

in

Psalterium, cujus
Q'j-^-^^ix-^iXaa.

Ilaa

ypa^r, OecItiveusto za\ oj^Xt[iO Sia toOto

r.afx Tou ;tvEJ|jLaTo v' iozr.tf etc. (A).

Huic porro subjunguntur Eusebii

Pamphili Episcopi Caesareensis Praefatiunculae duae, quarum prima inscribitur, EaEiu 'Emaxonou Kaiaapsa nepl To Ataij/oiXpia-cO.
col.

59 altra autem,
Tv

'VroOEoi

EoEiou to IlapiiXou
folio

e;

ttiv

vazEtpaXaiwatv

^aXijiwv. (.\).

Hinc tandem

septimo incipit ipse Commenta-

Notes des colonnes 57-58. (1) Vid. Operum S. Athanasii edilionem fjraeco-lahnam Parisieiuem An. in fol, Tom. I. pag. 959. (2) In codice MSto inler Theulogos Graecos decimo quarto allribidtw

I(J27.

Mud

Prooemium
[col. 58]

S.

Basilio

Magno.

(A) [Note de Kollar],

Plurima

psallerii Davidici, ob

perpetuum

fins in

Ecclcsia praescrliiH Oraeca u.<ium, calamo cxarala e.rcmplaria supcrsunt,

De

qu'ibusplerumquc prooemia el programniala saiie clcgantia pracfiyutitur. hisce proloquiis, quae nos in codicibus nostris obscrvaverimus, ea haec f'ere sunt : Divi Athanasii epislola, ad MarceUinum de interprelatione psalmorum scripta, utpole Synodo \icenae secundae probata, plerumquc psalmis praemMUur; al rarissime occurrit inlegra, saepius vero mutiia, est eliani quando ila inlerpolala, ut vix quidquam .Alhanasii retineat : sed nempe pcrinde alque Commentarii in Psalmos, ila eliam eorumdcm prologi ex variis SS. Palruiit scnlentiis consarcinabanlur. In hocce, de qito agilnr, codice principium programmalis facil epislola Alhanasii, modo laudata, sed, ob delapsum deperdiluinque l'olium unum, initia mutila. .Allerum proloquium sequitur hoc inilio :

ndax
etc.

Omnis Scriplura divinitus inspirala psalmorum prooemia incipiunl, ulpole non a Divo Alhanusio soluin, cum rem ipsam scribere ad MarceUinum insliluil, sed a Divo quoque Basilio in prooemio suo ad psalterium usurpalis : ad quae animum )ion adverlens Lambecius adnotaverat hic in niargine, praesens prooemium in codice XIV. S. Basilio Iribui, quod nos, collt ione inslitula falsum esse comperimus. At vero tamelsi hoc mihi quidem certo constet, haereo lamen cui illud Iribuaml ne nihil
[J.V

Yfotii (ledTtvEuoTot,

x. T. X.

a quihus verhis pleruque nunc

dicam, cenlonem ex paragraphis excerplisque consulum esse, arbitrer, cujus arlificem nonnovi : nam Corderius quoque Tom. I.pag. XLVIIJ,
in exposilione Patrum Graecorum in Psalmos idem hocce prooemium, et ex hoc ipso codice, quod Lambecium ilidem latuit, SoTtOTOv edidit. 59] (A) Bina haec Eusebiana excerpta Corderius quoque, el ex hoc ipso codice vulgavit loco el opre in superiori adnolaliuncula indicalo; ulrumque vero diligentius pleniusque editum legilur in Prolegomenis Tomi JV. veteris Testamenti ex versione tmv o' Interprelum, quam ex codice Alcxandrino diligenlcr edidil Joh. Erncslus Grabc ; item in opre

[col.

COMMENTAIRK

l)K

DIoDORK DE TARSE SUR LES PSAUMES.


:

14f)

modo Bl B\01 MAAMU'N K VAIIAOV lA MAKA' PlOr ANHP. O'v OM-K 'EnOPEV H etc. Max,p.;rr,To; .xcv ,:,;.. 5..vxc;' o?TOii9, Quan.vis autem in hoc Codice Caesareo jjropter defectum principii non extot nomen Auloris. a .(uo Cnmmeuiarim
situs est. heneticio
ille compotamen aliorum Codicum Mstoruni liibliothecae \al,canaeet Barberinianae animadvertit R. P. d) Balihasar Cor-

rius in Psalmos hoc

col.

mpum

derius. Autoreni eius esse T/,eodrum Ilemrteae in Thracia Episco(in. cujus 5. Ilieronymu, in Libro de Scriptorihus Ec|clesiasticis cap. '.tO. menainit his verbis
:

Episcopttji. eleganlis ii/ierlique sermonis, et magis histoncai- intell i;,n,liae, edidit Principe

Thrariarum

THEODORVS HER.\CLEAE
Commen-

mb CONSTAXTIO
et

lanosm Matthaeum.
rium. Ilaec
.'?.

et

in

Jnannem.
L'bi

in Aposlolum, et
est, in

Psalle-

Hieronymiis.

obiter

notandum

Bibliotheca

Ecclesiastica

col.
t,l

Theodorum Episcopum Heracleemem ab eo non recenser! inter Scriptores


Ecclesiasticos. qui rlaruenint snh Imp.
|

Auberli Miraei et in R. P. Antonii Possevini Appapro suh CO.NSTA.NTIU Principe perperam lep sub CO.NSTA.NTI.NO Principe. Si quis enim ipsum 5. /fieronymisupn citalum Libruni inspexcrit, primo deprehendet intuitu,
ratu Sacro

Eir^ebio

Pamphili

et

Constantino Waf/nn sed S. ^//.,o Archiepiscopo Alexandrino post-

Note de
I

la

l'ide

colonne 59. supra pag. [=


Athanasii,

col.]

.'i?.

de Jnlerprelatione, sive de Titulis Psolmonim, a Cl Anionello an. 17W. Romae lypis data : nam ulrobique cum epistola Athanasii ad MarcHlinum. tu, haer.ce Eusebiana excerpta
.<?.

.\icolao

quae

lUt subjiciunlur, pleniux, ut dixi, legunlur.

'

(B) /fane

Cordera observationem Fabriciu, quoque tanqimm singularem refertBM.othecaeliraecae Vol. VIII.p. 4IJ. Oamierius vero, .Monachut Ben.-d,ctinus Omgrrgalionis Sancii .\raun in Divi Basilii
edil,one Parisina ,., i72l. T. I. pag. 8'J. erudite adnolat : Ugenti mihi. im/uit, ,d uput quod edendum curavit vir docllisimus Balthasar Corderxus, occurril difficullas haud exigna: nam maximam

Operum

pus tributum est .-ex altra. Oratonim optimum Ba.iilium furti dedecore alque infamia adspergere non poteram : sed non diu dubius f,U et incerlus; nam slalim agnoii. CommnUarium eum, qui mmine Theodori crcumf.-rtur, Theodori unius opus mm esse, sed multorum : Origenis Eusebu, Basilii ipsius, Didymi. Innnnis Chrysostomi, Theodoreli elc' uno verbo. constabU ex praefatione, Commentarium, haclenus Theodoro Heracleotae allributum, in Calenarum numro repmimerilo posse Haec Ule; qua eius opinione ad manuscriptum codicem explorata, wra dicere comperi. ac simul una laetus vidi, conjectifram meam de .S' Basilii praefatione in Psalmos ab erudil.ssimi viri sententia haudquaquam.
dissenlire.

Commenlariis Theodori fferacleotae legebam, comperi mhU aliud esse, nisi ipsam BasUii in Psalnws explanalionem, idque ad verbum : verebar una ex parte, Comm^nlarium iltum Theodoro nd,n^re, nh veterun, lihrorum nuetorilalem, ad quorum (idem hoc
ei

eorum, quae

partent

[87]

150
positum,
iis

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


annumerari Scriptoribus, qui floruerunt Sub Imp. filiis, et quidem praecipiie sub Conslanlio, qui omnium ultimus An. C. 361. obiit. Minus recte igitur idem Theodorus etiam in R. P. PhUippi LabbaeiWa\\o\hec& C\\Toxio\oConslantini Mar/ni
gica Scriptorum

Ecclesiasticorum collocatur anle Imp. Constantinum Magnum, tanquam ad annum Christi 336. pertinen.s. Corrigendi quoque sunt Joannes Thrilhemius et Si.rtus Sfnensis,

quorum
Libro
claruisse

alter in Libro de Scriptoribu.s Ecclesiasticis, alter

autem

quarto

Bibliothecae

Sanctae

eundem

Tlicodorum refert

coi.

temporibus CONSTAMIXI secundi. Utrobique enim est temporibus CONSTANTII secundi, utpote cum Constanliiis Imp. Constantini Magni filius respectu avi sui Constantii Chlori inter Imperatores Romanos secu)idus ,sit eius nominis. Ceterum quod R. P. Balthasar Corderitis praestantissimo illo Codice MSto, de quo in praesens agitur, ad contexendam (1) 62 Patrum Graecorum Expositionem in Psalmos non tantum Vindobonae usus sit. verum etiam aliquam eius partem clementi.ssimo Gloriosissimi Imp. Ferdinandi II. permissu secum abstulerit Antverpiam, te.statur V. CL. Sebastianus Ten,Lcnagelius in 13ne paginae secundae folii eentesimi vigesimi quarti hac propriae

legendum

manus
secum

subscriptione Reliqua folia, quae hinc dempta sunt, R. P. Corderius Soc. Jesu ex mandata S. Caesareae Majestatis Antverpiam
:

tulit;

quae

restitue!, ubi descripserit; d. 26. Martii

An. 1632.

Note des colonnes 61-62. (I) Vide supra pag. 53.

B. Portions du Commentaire de Diodore con tenues dans ce manuscrit. C'est d'aprs l'dition que

donne de ce manuscrit dans son Expositio in Psalmos que j'ai pu comparer un peu au long cette chane en colonne simple avec le Commentaire mdian du Coislin. gr. 275 { Diodore). De cette comparaison, que j'ai faite minutieusement pour les18 premiers psaumes, il appert que cette chane contient, l'tat bris et fragmentaire, des portions normes du Commentaire de Diodore in Psalmos. Bien que le texte y soit le plus souvent remani et arrang, et l pourtant la cliane a gard la bonne leon de Diodore par exemple au 'b 18** o elle donne une phrase saute accidentellement par le Coislin. 275. Mais cette comparaison sera reprendre et poursuivre sur le Barberini 525 (n 69). C. Importance de ce manuscrit. Du fait que le Bar*
B. Cordier a
:

COMMKNTAIHE DE UIODORE DK TARSE SUR LES PSALMES. loi


berini 525 (n 69i leproduit de cette chaine

une

tradilictn plus

pleine que co Vindoli. 17 (il), l'importance de ce dernier est

singuliiTemenl amoindrii'.
L'dition
et la

traduction latine que Cordier a donnes de ce

Vindoli. 17

(11) rendront

cependant de grands services aux

diteurs qui auront exploiter la chaine de Pierre de Laodice.


73.

Athols Lairae Maonae

Sancti

Atiianasii

70

sertion 1 (voir n'" 64, 67, 81).

A.
B.

Description.

\'nir

n" 64,

A
64,

Portion du Commentaire de Diodore que nous rend ce manuscrit. Cette section 1 du manuscrit Laura

70,

comme

je

l'ai

dit

plus haut

Tableau, note 2

Section 1, p. 5 h, parait tre un fragment d'un exemplaire de la chaine de Pierre de Laodice. Les quelques fragments de

Diodore qui s'y trouvent fondus auront dj t relevs dans


l'analyse qu'on devra faire du BarliiTJiii
Tr27i

In"

C.

Importance de ce manuscrit.

L importance
mince pour

69

de

ce manuscrit (Section 1) apparat donc trs


tion

l'di-

intrt

du Commentaire de Diodore. Mais il conserve quelque pour l'histoire de la chaine de Pierre de Laodice.

Remarque a a
Signalons
ici.

(voir p. 78).

mais en passant seulement, la chane de Nictas d'Hracle (Karo et Lietz.mann. Caluloijas, p. 32). J'y ai jet quelques coups d'il dans le manuscrit de Paris Coislin. gr. 190 {Catalogus, p. 34), et il ne me semble pas impossible que Nictas ait utilis, dans ime certaine mesure, j'ai reconnu jusque dans la chane de Pierre de Laodice Si l'diteur de Diodure n'a plus gure Nictas du Diodore dilu. constate dans cette chane du ici il recueillir, l'historien xi' .sicle une survivance latente fort .urieuse et fort prolonge d'un Cummentaire perdu dans la tradilion directe et signe.
:

b) E.\E.MPLES,

DTACHS. D'aUTRES CHANtS.

Je signalerai enhn en terminant quelques autres manuscrits


qui nous ont conserv l'tat

anonyme, fragmentaire, rema-

i89]

152
ni, des

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


portions ou des traces du Commentaire de Diodore

in Psalmos.

Le plus important est un manuscrit du Caire (ci-aprs n" 75). Les morceaux de Diodore que l'on y reconnat sont souvent tendus et la tradition, quoique remanie, y parat assez intressante.
a)

MANUSCRITS DU CAIRE.

Le seul qui nous intresse ici, pour le moment, est le n 61 du Catalogue d'Ouspenski-Benechevitch Opisanie gretcheskikh roukopisei monastytia Sviato Zamtchatel'nyia roukopisi v Ekateriny na Sina. Tom I bibliotek Sinaskago Monastyria Sinaedjouvaniiskago Podvor'ia (v Kair), opisannyia Arkhimandritom Porphiriem (Ouspenskim). Izdanie Imperatorsko Akademii Naouk, ispolnennoe na zavclitchannyia e ep. Porphiriem sredstva, pod redaktsie Saints dopolneniiami V. N. Benechevitcha.
(251
: :

Ptersbourg, 1911.
C'est--dire
:

Catalogus Codicum manuscriptorum Graecorum qui in monasterio Sanctae Catharinae in monte Sina asservantur. Tomus I Codices manuscripti notabiliores bibliothecae monasterii Sinaitici ejusque metochii Caliirensis, ab archimandrita Porphvrio (Uspenskio) descripti. Auctoritate Academiae Scientiarum Iniperialis Petropolitanae sumptibus
:

legati

Porphyriani,

redactam
poli, 1911.

atque

Porphyrii descriptionem in ordinem suppletam edidit V. Benechevitch. Petrot recens, entre autres,

Ce catalogue a
0. P., dans la

par

le

R. P. Abel,

Revue Biblique du 2 avril 1912, pp. 294-296. Malheureusement, les auteurs du Catalogue ont impliqu
n" 61 (25), qui

le

aucun
74.

intrt pour nous.

nous intresse, dans le n" 60 (24) qui n'a Il importe de dbrouiller ce cas.
Sanctae
:

Cahirensis Bibliothec.\e metochii Monasterii


in mo.nte Si.na

Catharinae

60(numro

actuel de la Biblioth.
p. 30.

24).

A. Description. Catalogue Ouspenski-Benechevitch,

'Ep|Ar)VE!a

iaXTrioQu

[ce titre

ne se trouve ni
[90]

.sur

la

demi-reliure, ni

roMMKNTAIlii: DE DIODORK
nulle p;irf, mais sur pan-hemin
crit
fine,
I

l^V.

TAIISK SUR LES l'SAUME?^.

1-").1

il

y a M'iXTiipiov

;iTk t/oX-mv]. F'sautier

avec commentaire

(folios 1641

[folios
xiii" s.

H>5

.4^

in-quarto [295

225; (cadre

220

1^1] crit

au

[plutt m'-xii" s.] [x-xi s. A]

eu criture

penche, [sur 36 lignes]. Ce manuscrit n'a plus actuellement ni commencemtMit ni fin. Le premier cahier i-ommence avec le commentaire du 40 [ partir des mots xat tov xafl' tauTov SiriYO-Jacvo; 6 i|i.vo; to3 Oso 6 a'fDV xr,v i(i.fT;v toj xoiaou...], et le dernier se termine avec l'explication du 'i. 144. Le texte (sacr) est distingu du ('oinmentaire par une toile
:

<!f

^j/^

rouge.

Ce manuscrit

ressemble et qui est seulement partir


colonnes.

compar par moi avec Tautre n" 25J qui lui conserv dans la mme bibliothque, mais compar 66. Voici leur comparaison, plus bas, sur deux du
a t
"l

voir

.\rchimandrite Antouin : Catalogue des mss. du Sina (en russe) Catalogue Ouspenski-Benechevitch, p. xviii. Entre ] additions de Benechevitch la rdaction d'Ouspenski.
:

B.

Portions
'i

du Commentaire de Diodore contenues

dans ce manuscrit.
et transcrits

Les extraits
:

lii.s

de ce manuscrit

par Uiispenski

sur }

4-2-(J

(pp. 31-37
la

du cata-

logue^ et sur les

66-1 13 (p. 38-76, dans

premire colonne

de (iiaque page) sont tous du Thodoret inPsalmos!


puis Beneclievitch ne pas aperu et ont ainsi, l'un cnpi, l'autre rimprim un commentaire depuis longtemps dit! On s'tonne encore plus que le R. 1*. .Viiel, Ri'vue liih/ i(/ iic, sivrW 191-2. pp. 295 et suiv., se soit tant tendu sur ce manuscrit, comme devant un indit, et n'ait pas reconnu, lui non plus, que son contenu n'tait que du pur Thodoiet. C. - Importance de ce manuscrit. Ce manuscrit n'a donc pour nnus aucun intrt. Il en va autrement du suivant.
se s'en sont

On

demande comment Ouspenski.

75.

Cahirensis
i.\

Bibliothecae Metochii Mo.vasterii Sanctae


delaBiiilintli
p. 38.
:

Catharinae
A.

monte Sixa 61 (numro actuel

25).

Description.

Catalogue Oospenski-Benechbvitch

.ManusiTit conserv dans la

mme

Bibliothque du Metochium. Mais

.ce Psautier a t crit

au xiii" s. [indubitablement au xi"] [xii' s. (Jiardthausen. Calaloi/us... voir Catal. Ousp. Benech. p. xix)] [x-xi s. A] sur parchemin, in-quarto major [302 X 221; (cadre crit) 230 155; 28 lignes ( la page)] [en 35 cahiers ^1]. Son criture penche est grosse et large adscrit]. Le commencement et la fin manquent. Le manuscrit [ avec

dans

l'tat

prsent

commence au

cahier 8 par les mots suivants


[91]

[zrjv

154

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


a t aussi conserve,
:

<pcoTY.oYoi...

[mais
S.e

le

cahier

il

commence

ainsi)

.^; ^=<oo.x(a=

l'explication du ^ 141, par ces mots termine au cahier 41 (^a) aprs a; a toOtou; rP ^'t^'- Le texte du IX^Iovte; xi SXX. ::dlvTS; ol v aol mais les diffrentes leons des Psautier est distingu par les signes [ etc., ainsi .---;. L auteur Thodotion traducteurs Aquila, Symmaque, montre d'abord le sens historique de ce
:

si.sXXov

;x::opsiE.ea.

0:;Te

To

6p..,bv oOto.

./.s....],

et se

ij

[du Commentaire ] ce Psautier livre inspir, puis le mystique. Pour les signes A, [ ] voir n" 74, A.

eu colonne simple, Ce manuscrit est videmment une chane u.u>:- par comme le prouvent les indications frquentes exemple fol. 39 r., 39 v.. 11 v.. 18 r., etc.
:

B.

- Portions

du Commentaire de Diodore contenues

dans ce manuscrit.
nombre de passages

fragmentaire et remanie Cette chane parait contenir l'tat du Coinmentaire mdian Coislin. 2/i>
Diodore).

(=

J'ai

reconnu
fol.

34
35
3i

r. r.

fol fol
fol. fol.

Catal. p. 48 b. et 49 b. Catal. p. 49 b. bas.


Catal. p. 51 b. bas. Catal. p. 53 b. bas.

'!/

71 arg.
71

'i'

V.

^
-l-

7P-"
72 arg. 73 arg.
8'2

39

V.

46 90

V.
V.

Catal. p.

54

b.

bas.

'}

fol.

Catal. p. 63 b.

arg-

etc.

une

p;AY]V(a

Srement rsume

du Commentaire

mdian

Coislin.

275 (= Diodore). jets l. Mais ce ne sont que de simples coups d'il que j'ai resterait faire. exhaustif Un dpouillement mthodique et {Revue recension C'est avec raison que le R. P. Abel, dans sa par Biblique, 2 avril 1912, pp. 294-296), se montrait frapp que du Diodore l'allure de ce commentaire anonyme qui n'est
remani.
C.

Importance de ce manuscrit.

Ce manuscrit

n'aura videmment pour l'tablissement du texte du CommenMais il taire de Diodore qu'une importance trs secondaire. la survirestera trs intressant pour suivre travers les ges chanes. les dans commentaire vance cache et anonyme de ce
[92]

COMMENTAIRE DE DIODORE DE TARSE SUR LES PSAUMES. 155

?)

MAMSCRIT DE

PAKIS ISOLK.

76.

A.

I'arisinus Bibliotiiecae Natioxai.is Slppi.. ck. KX). Description. L'Inventaire sommaire de M. H.


:

Omont porie
100.

Psalterium
.xii

cum

sclioliis.

s.

Pareil. UtO fol. P[etit format].

Une note
Volume
Les
(le

crite la
190 feuillets.

main, dans

le

manuscrit mme, porte

feuillets 1-25, 88, (M, 183-19 sont mutils.

27 janvier 1883.

Voici

comment on peut

le dcrire
150.
la

Mesure des feuillets : 22,5 X Le texte sacre' est crit dans


r.r>.67

colonne intrieure de

la

page

150

mm.

21 lignes la page; les lignes crites suivent la rglure ( la


;

pointe mousse)

criture sous la rectrice.

Les scholies. qui forment chaine. sont crites dans les marges latrales et infrieures, le plus souvent: quelquefois aussi dans la marge suprieure 49 50 lignes par page.
;

Titres, initiales

rubriques.
:

Les extraits, sans noms d'auteurs, sont numrots ces chiffres (lettres grecques) rubriques. Est-ce partout la mme main? Vers la fin surtout? Douteux. La date du \\i' s. n'est-elle pas un peu trop haute? au moins pour cer
taines parties.

Mutil au dbut
cahiers.

Je n'ai pas eu le

Psaumes 4-151. et Odes. temps d'examiner la nature,

le

nombre,

l'tat

des

B.

Fragments du Commentaire de Diodore contenus

dans ce manuscrit. dire sont sans noms


semble-t-il,

Les

scliolies,

comme nous venons

de

le

d'auteurs. Or quelques-unes s'inspirent,

directement, ou peut-tre aussi parfois indirec-

tement, par les chanes, du Commentaire mdian Coislin. 275

(=

Diodore).

On

peut voir, par exemple,


les scholies suivantes.

tt

mdian
Dans

comparer avec ce commentaire Nous les reproduisons avec leur


le texte

orthographe.
les trois

passages cits

du Paris, gr. IGS con-

156

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

cide avec celui du Coislin. gr. 275. Nous ne

donc pas

le reproduisons Mais Paris, gr. 168 n'a pas l'interpolation que Coislin. gr. 275 prsente en -i 43 v. 13. Nous l'avons signal.
ici.

Psaume
^Kx^eor
Paris. 140,
fol.

'M, v. 3.

OjU(pa(av xai avi-xlttaot' Is vayrCai; TtZv xaraSiwxvTiav jus.

39

v.

Paris. 161,

fol.

ii

r.

Paris. Coislin. 275,


fol.

Paris. Suppl. gr.


100, fol. 37
i\

Sd

r.

A'.oowpo'j

To y.^eov Atowpou. Tb
Y'j|j.vwffOv

oz ex-

Tb

y.yeov vT

to

Sur

xjreov

vTi
sTrety]

To
to

x;(e6[iLvov

X^^ po|jLatav vxi '(\}\Lvt(jo'4 '/.iyzt po{A- rjjLVwaov tv (xirtoO yivwdov yet. 9aiav. '2(7iiep ^p T 9t)v [?1 ttic [?] eXxo'EtiiSti y^P "^^ x^^eo-

YU(ivoTai -o ctYYOut'

x^^cixe^ov Y"Jf"oTai

[xvri

to xouXeo, oxi^v

10

5 CTJYxXewjov vrl pievov


7r6x).Et(jov

Y'^l'-^o^xai

toO to5 YYoy;, oOico; xal xs xxEo'Oai i


Y'^M-'^o^Jt^e^ov

TO'j

xo ctYYoy;

xxexffat tb
y^I^^o^J'

to

/.Ei^tTita.

irepcxXciCTov
Sp6[jLov

aib tbv oxEt xat t


T7oXe(xt(ijv

xxeyuaai ooxet. T
oCiv y[iv(i)(tov

Tv

iievov ^to;' y^jm-vote

x^sov

iEi T^v 6p|XT)v a'JTv


rsipYt!'''

Y*P ^^? ^iX];' To ouv x'/EOv ydiiwtiidO'^


XYEi* Tfy-JYxXEtcjov
svavTt'a; tojv

etceV to 6 rjYxXei(Tov

votvTia;

tv
(jle,

xaTaStwxovTwv
to

xata- vri

aTCavTYiTov

6tuxvTa>v

[i

vT aTO xat
irov

HEptxXetp|jLov

Toy icvTiaov a-jTO;

axo;Tbv

xa TtEpixXei

[.']

iei tT|V 6p[ir)v

aOtv

TEtpYwv.

Nous sommes heureux de

citer cet

exemple

de ces quatre

rdactions celle du Coislin. 275

[=

Paris, gr. 168) est

videm-

ment

la

plus naturelle et la plus proche de la forme originale.


Psaume
Pei
tjdtjlto
7;

34, v. 6.

oSo avTjy oxoTo; xai oXorjfja^

xat ayyeXoi;

Kvov xaraSiujxojv avTOv.


Paris, suppl. gr. 100,
xat TTCw
tS/a (ir;

Paris. Coislin. 275,


TouTEffTi YvoivTO
/tTip)'
(ij;

fol. 8'J v.

fol.

37

v.

v (TxoTO) eOyovxe

Sur
Mtjte

xat vYEXo;...
(X.if|TE

xaaStudxio Se a-JTO; xat aYT^^o?


paBtetv xsYioat
t'a

f6a).(jt(T)

icoS't 3o>if)o(ie-

TM

<iy_o/,oiTEpov

ittrOinia.

voi xaTETretYirutj [av?] xat it to

nxijia 5e T^Xeiov atvtTTErat. 'O Yp ox Ettoc tto YYXo-j xtxovTO; TttaEv.


^P^X^'' ^"'^* XtoOov lx<ov iitoxiTo), xat ttpb TOUTot;
5tap'

XXoy EnEiYOjiEvo;,
;

Ti

xat nri

(iit

oi6aXn(

jiiiTE ito pori6o[ivo;

Psaume

43, v.

13.

Airdov Tov Xaov aov avsv


rjv

Ti/jij^

xat

ovx

TzX^dog y ro laXdy^uaaty

tjiuiy

[94]

euM.MEXTAIItE
Paris.

riE

DIODORE DE TARSE SLR LES PSAUMES.


(10).

157

MO,

fol.

:.l

v.

Vin.lob. 8
Avri
Tc
v

Paris. Coislin. 275,


fol.

Paris. Su()pl. gr.


100, fol.

114

r.

50

r.

inpaxa;
vtoi

AvTi
^|i;

ToC

llt;;paxa(

Q;

xa;

xpii<rtou;

xai

T.ii;, T.oi'v,

Toi;

r,(i;

To;

Toi;

Oveoiv OTi'iiov; 8o'J)ou; Exi-

ftvcff.v

toj

\t.T,itt6;.

TO

tir.Evo;

(toCio ToC
Tiiijjj)

iir.EM;-

ToTo

5<i)oi Tt;

Toto vap Xifn avtj Yip


tifif,;,

SupEiv, xipt#,v

XYEi nrj

Tfop Xyei

avE-j Ti|i>j;,

o;

fiyo\nuvoi

){

xpr.OTO'j;

<i);

i/pr.oTou;
xa't

oO(1)

(i; zpr,<rTO--{

o-JXou;

ToTuv

Ka),),(rYr,v,

&o)o*j;

xat
:

ijou;

ooev; )oj:,

O'J'u);

xoi

oEvb;

i;iouf oTu xai o Ucuxai


r;|i; to; Ex^po;.

Ka!

t6 ijioy;

xai
,

rb

aOti xai Toarb

ip|ir,ve(i>v

aT
TEf Tas
ivri

s)ir,vEO<i>v

sTO;

lpiiiivE;;a)v

isifEi- nvei-

xaioix
v

f,v

TOVIITIV

xai ox
fflV

r,

ji>t;Oo; ^^f,ioi

tt;
(2J

Ttiisi'Ht.
TT.v

'A)XaY(ia v toi;

iXXiTua- i"*/e<Y|iaBf.
#,

Sfuiv xaXe,
TO

TiflV, TOiTcOT!

(lv.

'Al>iY(ut5t
Ta; TtpaEsiv

TO

ocatitvii; To (3) npoEstv.

tiJiv
r,|i>v

Tl|l^

za'

:^(i

(D'aprs Cordieh,

)iYi. 'A/>aY[ia

Expos,

in

Ps. Para- 7op


I,

TT.v iips'.v xa)E.

phrasis,
''O

p.

MX",

Tb
Ev

Si oCx
TO;

t;v

^)750o

ivjiaaiv

Tjiiv
(iivTJ;

vri ToC
Ti|ii;;

oCSaxa9'

i\]ii Jtoiiica; iruv),-

)aY(Jia.

'H
v

oOx

f,v

nf,9o;

OCx

f,v

K>jj9o; lyb-

TO;

Xa) ctYl^asiv pv iv

Toi xafl'r.iiv

fiflv

vTt

TO

u~b i>a)d^Eiv Ta isivixia


)a)TeCrj[iv.

iXifiov r,TTT,6r,(iv s;' ).X' O:* /iYCOv T-./aaot;

oOx

f,v

iXf/Jo;

itpb; TO XaXiEiv xai

OEiv xa6' r;^iv tbv


nivixiov. 'A'/oXaYti;

xai TO iiEiCov.
.Notes.

'

Yop f, (lET r.yo'j Koi TO |i;Cov"


si

liSii.

1. Je me demande ture de Cordier pour oiSs/o;.

ce

oi';

n'est

pas une mauvaise

2. Le manuscrit porte les points, que nous avons figurs, en haut et en bas de la premire syllabe aX cela signifie

lire aXiYJiaai
3. TO;, sic

= iXXiYaaai.

videmment
Taf;.

qu'il faut

dans Cordier, faute d'impression pour

Ces deux dernires scholie.s du Paris. Suppl. gr. 100 sunt curieuses et intressantes.

Le
pol.

te.xte

du Commentaire m.-dian
r,

La

section

:r-c

r>

->.f;0=,-

v/:j

Toislin.
,or

275 est

ici

inter-

qui suppo.se la leon

XaY;aa, est sans doute un e.xtrait raar-inal (de qui? Elle rappelle tout fait re.xgse d'Athanase, in loc. Aligne. P. G., t. -XXVII, col. 205, A) qui est pass dans le te.xte. Il a
le Coislin.

y 275 beaucoup d'autres e.xeniples de ce genre.


[90]

dans

158

REvrt; de l'orient chrtien.


1

Vindob. 8 (10) ignorent cette seconde explication. Le Paris. 168, f. 122 v., 1. 18, ne la donne pas non
D'ailleurs Paris.
10 et

plus.

Or, justement, seul, Paris. Suppl. gr. 100

rsume ces deux


a"A/.3;--;j.a,

explications

la

premire supposant

la

leon

la

seconde,

i>.i>,aYij.a.

Ce

fait

parat indiquer entre Paris. Suppl. gr. 100


relation troite et curieuse.

et

Coislin.

275 une

Importance de ce manuscrit. C. Je n'ai pas eu le temps de poursuivre ces rapprociiements. Ces trois ou quatre exemples une fois recueillis je n'ai gure fait que parcourir des yeux les autres scliolies marginales. Cela m'a suffi cependant pour m'assurer du caractre littral de l'exgse qu'elles contiennent. Ce manuscrit m'apparat comme un des plus importants, non pour la constitution du texte du Commentaire de Diodore, mais pour tudier la survivance, l'tat anonyme et rsum, de l'exgse diodorienne des Psaumes, comme aussi son influence et
'

sa diffusion.
t)

groupe XXV.

(Karo
77.

et

LiETZMANN, Catulogus, pp. 62-63.)

Parisinus BiBLiOTHECAE Natioxalis 143.

A. Description. timetrorum.

Codex saeculi

XII membranaceus, 34

20 cen-

Catena, margini inseripta, 44 versibus exarata.


Tituli, litterae initiales miniatae.

Nomina auctorum, quae margini adscripta sunt, atra. 226 i'olia continet. Catena in Psalmos incipit mutila catena (his verbis) t-'<. tou jj.Tavor;oaT xa\ it!(3TpdtTiT...... contextus (sacer) :zoXko\ Xyouai Ps. 4,7 [Lietzmann 6]. Nomina non occurriint nisi haec Theodoreti 5 7., Chrysostomi (manu
:
:

recenti) 7

r.,

Origenis 17

r.,

Basilii 100 v.,

Theodori (manu recenti) 37

v.,

108

r.

Catena
Nysseni

in

Odas

f.

214
1-3

r.
:

Nomina ad Od.
2,

adscribuntur
3,

Eusebii

[vice], Cyrilli 6,
1.

Gregorii

Chrysostomi

Severi

2,

Theodoreti

Ceterum omittuntur.

B. Fragnaents du Commentaire de Diodore contenus dans ce manuscrit. Au i 22 (voir Karu et Lietz-

[96]

lOMMKNTAlUi; DK liloDOIlK DE TARSE SLR LES PSAUMES.


.MANN. Calft/oijiis.
((/////.) la
|).
I
:

109

(ri

la

pricope 3

pz'.

el
... t'ont

au

-i

115

prirope

a'

/,

r^tizij tj

E^sy.tcy.

allu.sioii,

sans nom, au.\ jzsUiv.; correspondantes du fnuim. mdian


Coi.slin. 'iT
Il

{=

Diodon').

que ce manuscrit doit contenir l'tat frac^ments du Commentaire de Diod"rr. plus ou moins rsum<'. remanie. C. Importance de ce manuscrit. Dune importance
est trs
proi)al)le

an.nvme nombre

d'auln-s

nnnce pour l'dition du Commentaire de I)i<>di>re, ce manuscrit s'ajoute d'autres pour nous permettre de suivre au cours des sicles son volution et sa transformation.
trs

78.

Ro.MANUS Casa.\.\ti.nsis

1908.

A. Description. Codex saecuH XIII bombycinus, 38,5 metrurum. Catena, margini inscripta, circiter 40 versibus exarata.
Litterae initiales.

X 25centi-

lemmatum

signa miniata.

Nomina auctorum desunt.


Catena
in

Psalmos

cum

prologi.s.

B Fragments du Commentaire de Diodore contenus dans ce manuscrit. Ce qui a t dit n 77, B, est probaMement a rpter ici. C Importance de ce manuscrit Ce qui a t dit n 77 C est probablement rpter ici.

l)

Signalons encore pour mmoire

79.

UO.MANLS V.VTK.ANLS OR. 1789 (KaRO et LiETZMAN.N,


p. .30).

Catalogns,

A. Description. Codex saeculi X membranaceus, 34,5 centimetrorum. Catena textum subsequitur duabus columnis exarata.
Contextus sacer per
cT
;

27,5

indicatur.

Litterae initiales, tituli non nisi initio miniati. Nomina auctorum, quae margini adscripta sunt, atra. Portasse diversis manibus (codex) exaratus cf. fol. 238 Quaternionum numeri manu recenti (inscripta sunt).
Initio et in fine mutiius. Folia

r.

saepius sarta.
[37
i

160

RKVUE DE L'orUENT CHRTIEN.

290 folia continet. Catena in P.salmos 1-50 medio prologi 3).


In Ps. XXII, 4-6, 11, 12,

(incipit

aroXoiv j3i6Xo;

'|aX|ji5iv

elvai

X^stat

nomina

resecta. 15-19 coniungit.

B. Fragments du Commentaire de Diodore contenus dans ce manuscrit. Ce manuscril, par les Prologues qu'il

contient,

semble apparent au Paris.


(ici
Il

143

(ici

n 77) et au

Casanatensis 1908
gus,
p.

n" 78) (voir Karo et LietzjMann, Catalo-

62).

se pourrait

donc

qu'il contint lui aussi,

non

signs, quelques fragments de Diodore in Psahnos.

in

Commentaire d'Eusbe Psalmos a fait l'objet d'une tude de M. R. Devreesse {La Chane sur les Psaumes de Daniele Barbara, Bvue biblique,
Cette chane trs importante pour le
l'"

janvier 1921, pp. 05-81. suivre).

C.

Importance de ce manuscrit.

lance de ce manuscrit pour rdition du


dore,

Mais l'imporCommentaire de Dio-

comme

aussi pour l'histoire de sa transmission, parait


trs secondaire.

ne devoir tre que


s)

Enfin signalons

titre

de rappel

80.

Parisinus

Bibliothecae

Nationalis

146

(dj

vu

n" 44).

A.
B.

Description.

Voir n" 44, A.

Fragments du Commentaire de Diodore con-

tenus dans ce manuscrit.


Diodore signs
'Av^t-Tajij,

En

plus des

fiagraents de
l'avons

ce manuscrit,

comme nous

vu, contient encore des fragments

anonymes =^ Commentaire

mdian
C.

Coislin.

275

(=

Diodore); voir n" 44, B.

Importance de ce manuscrit.

Voir n 44, C.
70, section

81.

Athous Mag.nae Laurae Sancti Athanasii

Description.

(voir n"' 64, 67, 73).

A. B.

Voir n" 64, A.

Fragments du Commentaire de Diodore conA,


p. 49) j'ai

tenus dans ce manuscrit.


(voir n 64,

Dans la section 3 de ce ms. reconnu un fragment anonyme


Diodore).
[98]

Comm.

mil. Coislin. 275

(=

COMMENTAinE DE DtODOnE DE TARSE SV LES PSAfMKS.


C.

Ifil

L'importance de un fragiuent do .haine en colonne, parait devoir tre fort mince pour l'dition du Commentaire de Diodore. Elle pourra avoir un certain mtrt pour riiistoire de la transmission de ce Commentaire par les
la

Importance de ce manuscrit.
3
,le

section

re

manus.

rit. ia(|iiei!r e^^t

cliaines.

:99;

ORIENT CBHIIEN.
11

CHAPITRE

II

CLASSEMENT PROVISOIHE DES PRI.XCIPACX LMENTS


DE LA THADITIOX MANUSCRITE.

L'examen, liien que sommaire, des lmenls de la tradition manuscrite a demand un long chapitre. Le classement provisoire de ces principaux lments, autant qu'on peut, vu l'tat^actuel des recherches, l'entrevoir, ne

demandera que quelques pages.


Les manuscrits principaux sont videmment
Tradition non catn.ile
:

Paris, gr. 168 (n"

66)

tradition

anonyme, con-

tinue, incomplte.
ir.b gr. 275 (n 65) ICoislin. continue, seule complte.
:

aw/7',; 'AvajTctou,

Laurae 70
Tr:..l.tion

(n'

64,

67, 73, 81)


partie

tradition
(?),

catnale

l'""'''*^

'AvocaTaa.ou,

anonyme
68)
;

con-

tinue, incomplte.

Vindobon.

(10)

(n'

11,

tradition

anonyme, continue, incomplte


parfois remanie.

et.

de plus,

Puis viennent
et l'autre fidle

les

chanes proprement dites, tradition frag:

mentaire; ou signe
:

AtiGwpju, 'Avaa-:a7cu
etc.

ou anonyme; Tune

ou remanie,
:

En dsignant par
A
les

lments principaux,
la

et

par

3 les

lments fragmentaires relevant

de
et

tradition Aoot.lpou,
:

par

les

lments principaux, et par


la tradition

a les

lments fragmentaires relevant


'A'/aaraiiou,

de

i-b

stovr];

'Avaaradiou

ou

on peut construire

le

schma suivant qui donnera au moins


[100]

MMKNTAmE DK

IihiDORF

liK

TARSK

sll!

I.i:>;

PSAIMKS.

1(13

une ide des relations dans li>squelies cvs divers tmoins, ou groupes de tmuins. sunt avec l'original.

^^^^^

Coilt

Paru 166
Fis. 7.

Chane d"Anasta.se. comprenant 1 Prolo^rues: Cliaine en couronne ou marginale : Texte des Psaumes, suivi verset l)ar verset du Commentaire de Diodore et autour
:

archt>-pe

de

la

-'

extraits;

;{)

Chane en

colonne .uwp/e sur les Odes. Le point o nous .avons rattach cet archtype a la ligne des A est aussi incertain que n'importe quel autre terme de cette suite antrieur au vii"- sicle.

A,

275 et 6 70, section 8, en drivereproduisent tous les deux ces fautes tvpiques; mais dans les exemplaires modifis que reprsente 6 70, .section H, i^o uv Av:i,..o. devient simplement Ava^naJou: la chane marginale n'est quasi pas repro.iuite: par ailleurs les -L.ses interpoles du Coislin. J/.i n"y sont pas.
:

exemplaire avec fautes. Coislin.


:

raient

ils

nous ne pouvons pas actuellement dire si ou anonymes ivoir n" 67). Quant la section 4 elle appartient ces traditions remanies que nous laissons de ct dans ce schma. Les modifications propres au Coislin. 275. et qui nous le font M. rencier de 6 70. c'est--dire extraits ou gloses introduits de la marge (ou d ailleurs) dans le texte, peuvent tre le fait de ce Coislin. 275 ou d'un exemplaire intermdiaire que nous n'avons pas marqu a tradition catnale, fragmentaire signe Av^r^.o.. Je n'ai pas encore d Ide sur le point d'o elles drivent de la tradition anastasienne.
(,

Pour e

70. section

et 10,

elles sont signes Xvit.

[lOI]

164
A
;

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


du Commentaire de Diodore.
-^n
:

luilitype
^',

i, Aj \t

Suites des exemplaires signs, tous perdus


cette tradition

Paris. 168
:

se rattache

probablement directement
Coislin. 275 et

il

n'a ni la

chane marginale, ni
typiques

les gloses interpoles

communes

de Coislin. 275, ni les fautes B 70. Mais le point auquel nous

l'avons rattach, Aj, est aussi incertain

que n'importe quel autre terme


.\iii''

de cette suite antrieur au


8
:

xii'',

ou au

sicle.

tradition catnale fragmentaire,

d'ide sur le

signe AioS(opou. Je n'ai pas encore point o elles drivent de la tradition AioSwpou.
la

Enfin entre les deux branches, relevant de la tradition A, ou de


tradition A, et
d'hui, le

de A ou de \k, je ne saurais le dire aujourVindobonensis 8 (10) (l'arajjhraxis de Cordier).

dans

celle-ci,

Comme

le

schma

le

figure assez bien au.\ yeux, toutes les

traditions manuscrites que nous possdons de ce

Commentaire

prcieux sont un peu en

l'air.

Nulle part n'apparat d'une faon prcise leur point d'insertion sur la ligne de la tradition individuelle e1 directe.

La raison en

est bien

simple

tous les exemplaires complets

signs ont disparu.

La gnalogie des manuscrits pseudpigraplies ou anonymes


qui nous ont conserv cet ouvrage, apparat

ds lors, dans

notre schma, flottante et misrable.


Cet tat correspond trop bien, hlas! la dfaveur officielle
oii

fut

tenu ds l'origine

le

Commentaire de Diodore sur

les

Psaumes.
Et tant donn ces circonstances, il faut encore nous estimer heureux que ce Commentaire, par des voies indirectes et dissimules, nous soit parvenu peu prs intgralement.

[1021

CONCLUSION

que reprsente ce simple examen n'est pas petit. Le travail qui reste . faire est norme, et il ne pourra pas, vraisemblalilemcnt, tre achev par un seul homme. rVst dans
Lo
travail
de.^

cas

comme

celui-ci

qu'on sent

la

ncessit

d'

ce travail

corporatif qui a rendu possibles les ditions patristiques des

Bndictins et celles plus rcentes des Universits de Berlin et

de Vienne.
Il n'y a pourtant pas moyen de l'esquiver programme dont nous avons indiqu les

et

de restreindre

le

grande.s

lignes au

cours de cet inventaire.

Nous sommes ici en effet devant une cruelle alternative. ou publier simplement le Commentaire mdian du Paris.
:

Coislin. gr.

27.'")

cipau.x manuscrits

en l'accoiniiagnant d'une collation des prinTaris, gr. 168, Laiira 6 70, \indob. 8 (10;;
:

ou tenir compte, selon leur valeur respective, des


tmoins.

.j7

autres

Dans

le

premier cas.

il

est douloureu.x de ngliger tant de

tmoignages, dont beaucoup certainement amlioreront considrablement le texte; et dans le second cas, il faut nous rsoudre
continuer un labeur

norme et dont

le

Et
l'on

c'est

pourtant, croyons-nous,

le

terme apparat lointain. seul parti prendre si

veut rester lidle la mthode scientifique.


l'dition

du Commentaire de Diodore particulifrement diflicile. c'est que la tradition manuscrite, tout entirre, sauf un tmoin, le Paris, gr. \6H, prcieux mais trs mauvais comme texte, est engage dans la niasse inextricable
Ce qui rend
des chanes.

Or la classification des chanes est encore faire. S'appuyant sur des ressemblances extrieures et matrielles,
sur la similitude du contenu, estime par quelques sondages
(Prolog'ues, extraits

pour 2 psaumes le il" et le 1 15'), Karo et Lietzmann ont dj provisoirement class en 27 groupes les 75 chanes qu'ils ont examines pour les Psaumes. On ne dira
:

166

HF.Vl K

DK l'orient CHRITIEN.
les clierclu'urs et

jamais assez haut

la

reronnaissance que tous

diteurs leur doivent dj et leur devront encore longtemps.

Mais ces savants eux-mmes s'en rendent compte mieux que personne, du point de vue texte, oette classidcation est tablie sur des rapports de parent lieaucoup trop lches. 11 faudra de toute ncessit arriver prciser, pour le texte mme
des auteurs dont elles nous rendent des extraits, leur
filiation

proprement dite. Dans le cas qui nous occupe, l'idal serait de pouvoir, au pralable, classer, du point de vue texte, au moins toutes les chanes archtypes contenant du Diodore in Psatmos. D'o la ncessit d'analy^es exhaustives, sans lesquelles on ne poir rn jamais hiiieque des prsomptions plus ou moins fondes. Ces analyses oompieies nous feront voir trs probablement qu'un grand noud^re d'extraits anonymes sont en ralit du
Diodore in Psatmos. Nous avons dj relev quelques fragments de ce genre dans le Paris, gr. 146 (n= 44, 80). Nul
doute que dans ce manuscrit, et dans d'autres, une analyse dtaille ne dcle, parmi les fragments non signs, nomlire

de fragments de Diodore que le Commentaire mdian du Coislin. 275 (= Diodore) permettra d'identifier. Quand les analyses compltes de toutes les chanes, au moins
des principales, contenant du Diodore auront t
elles
faites,
il

sera

peut-tre possible de reconnatre les rapports o elles sont entre

quant au

texte.

On

les

comparerait toutes par rapport au

texte d'un seul auteur, dont

on

ait ;);

ailleurs une tradition

individuelle directe et signe, d'ores et dj convenalilement


dite, et qui soit

Irquerament

et quasi

universellement cit

dans

les

chanes

saint Basile par exemple.


classification

Cependant, avec cette


principales contenant du
front,

textuelle

des chanes
il

Diodore in Psatmos,

faudra, de
la
:

poursuivre l'tude exhaustive des

manuscrits dont
;

prsente tude a mis en relief l'importance capitale

ce sont

Parisinus gr. 168

n" 66;
:

Paris. Coislin.gr. 275

n"65;

Laurae S" Athan. 070 n"^ 64, 67, 73, 81; Vindobonensis S (10) n" 11, 68.
: :

[104]

COMMENTAIRE DE DIODOHK DE TARSE SLR LES PSAUMES.

Itw

Nous avoDs indiqu en leur


tilication, collations, ete.,

lieu les analyses,


ils

travaux d'iden-

dont

devront

tp' l'oljet.

-Nous le rptons, c'est


saire.

un

travail inyrat, long,

mais nces-

On

Souvent mdit des


Il

recherches entreprises dans les


les

cl'.aines.

faut

pourtant voir

choses

comme
di'

elles

sont.

\'eut-on.oui ou non, arrarher l'oubli quelques uvres de cette


antiquit patristique,
si oui, les
si

intressante tant

points de vue?

recherches catnales s'imposent.

<>n sait le tort qu'ont caus l'intirrit des uvres des grands classiques i:recs les malencontreux Choix byzantins. .Ne pouvant fraj^menter les pices d'un Eschyle, et en faire des
fait au moins des slecLes pices chuisies ont t les seules reproduites et seules se sont transmises jusqu' nous. Les e.xemplaires contenant les

chanes, les rudits de Byzance y ont


tions.

compltes d'un pote sont devenus de plus en plus rares, puis se sont perdus dlinitivement, n'tant plus recopis.
Eschyle nous avons plus aujourd'hui que 7, dont 4 spares de leur Trilogie; des 1-23 de .Sophocle, 7 galement! .\insi en a-t-il t peu prs pnur les Pres. Quand une fois
n'en
le

uvres

Et c'est ainsi que des Su pices environ d'un

got dtestable

et liyzantin

des chanes et des florilges eut

prvalu, la tradition directe et complte des

uvres des Pres,

part quelques trs rares exceptions, s'est perdue. Pour un nondire considrable d'entre eu.x, et des plus intressants au
point de vue de l'histoire des doctrines, nous

n'avons plus

d'espoir de reconstituer en partie leur

uvre qu'en descendant


les ciaines.

rsolument dans

la carrire

chaotique que sont

Aussi bien, en plus des surprises qu'elle rserve au philologue, et des portions considrables d'o'uvres encore indites
qu'elle

pourra ainsi extraire

et

soumettre l'tude des tholo-

giens, cette recherche ouvre encore au simple historien des perspectives fort intressantes sur la transmission des ides et

des doctrines.

Des constatations philologiques que nous avons faites pour le Commentaire de Diodore sur les Psaumes ressort un fait trs
curieu.x.

168

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


fois

Diodore une
prs
particulier son

tomb dans

le

discrdit et considr peu

comme un

hrtique, ses uvres, considraliles, et en

Commentaire sur

les

Psaumes, ne sont plus


sij^-ne.

reproduites en tradition directe, complte et

La

pr-

pondrance bientt exclusive du genre catnal aida d'ailleurs


leur disparition.

Les chanes pourtant ne


talires.

lui

sont pas entirement inhospi-

Son Commentaire sur les Psaumes notamment y passe, non seulement par petits morceaux dtachs et signs, souvent d'ailleurs insignifiants, mais il y passe par tranches entires
et cette fois

anonymes. La chane de Pierre de Laodice (vii^ s.) en reproduit, pour tous les psaumes probablement, de larges extraits. La chane d'Anastase de Nice (mme poque peu prs) va

mme
et

jusqu'

le

reproduire intgralement, toujours sans

nom

en en corrigeant l'exgse par une couronne

d'extraits d'ins-

pintion totalement diflrente.

Le Psautier que contient

le

Paris. 100

semble bien une dri-

vation appauvrie de Diodore par la chane d'Anastase.

La chane de

Nictas, en dpendance plus lointaine avec celle

de Pierre de Laodice, contient encore du Diodore dilu. On trouve mme, vers le xn' ou xiii" sicle un manuscrit unique, incomplet, de texte mauvais, qui jusqu' prsent parat
bien tre le seul reprsentant de la tradition directe et non
catnale,

mais toujours anonyme

le Paris, gr.

16S.
la

On

suit ainsi

comme

la trace la dilfusion latente,

vie

ralentie mais jamais teinte, de l'exgse,

non seulement antio-

chienne, mais proprement diodorienne.

Des recherches plus pousses montreraient cette exgse se dissimulant, vivant toujours dans quelques recueils encore ignors, puis dans les ouvrages imprims, jusqu'au jour o

semble ressusciter et est remise en honneur, non seulement par les thologiens libraux, mais mme par les exgtes
elle

catholiques qui n'ont jamais cess de subir son influence.

I
[lOC]

APPENDICE

Liste, par

DANS

LES

ordre des Psaumes, des fragments sions A'-sotipou manuscrits Pads. gr. 139, 140, 161 et Paris.

Coislin. e* fi-r. 80.

Ces

fragments, transcrits
I

en

criture

orriiiiaire,

ont

en

moyenne

12 lignes.

Ils
le

sont souvent beaucoup plus tendus.

Les fragments dont

numro d'ordre

est

prcd d'un

astrisque sont ceu.x qui prsentent quelque difficult.


1
'i

Paris. 140,

f.

V.

A'.iwp;; T

-tvir/.'.

jy.

P7a;j:t;j.vsi;

= Coislin. gr.
f.

27."), f.

.j

r.

et V.;

Paris. 168,

5
f.

v.

13'
texte scrip-

Paris. 140,
Kjp'.A/.;
,' ,
-/.al

16

v. Aiisojp;

-/.al

EJops;
<'i

/.al

luraire de
Dioilore.i

uvTiuv, Tiu yMuaatti


(i)v

At'jy.:; rrin vfutyuviiQ ' ,'.,,, 'l ,

hiovy'i,
,

avTwv tooXiovauv w nom-

,'

vn r

/tii.}]

avxiv, utv to ardfia do xai

Ttixolu ytfiff i<%tT 01

nt vrwr tx/tat ui^iW

avvTQififia xui ruXatTiiooia tv raf; oo ai'nui', xal

tijvTj

ovx synocav ovx sari rp6o BsoZ


:

dnvuvTi Tiv o'fDahtiZv aviiijv


-.x'j-.x

Ev

ck

-.t~}

izoiT.'/M

ijy

=JJ:t,-x:.

Le

te.xte

ainsi cit

comme

tant, entre autres, celui de Diodore

= exacr.

tement celui du
foi.
:i^N

Comm. mdian
du Paris.
S'Jv;jL(<);

Coislin. 275,
f.

r.

et V., et
f.

16S,

35

et v.

'i

18

Paris. 110,

23 r.Ai:o)pj.OJTiuy.vsjv
tj
T:7:str,y.iT;;
;

saTtv xEpSa/.Xss'ri

Coislin. gr. 275,


f.

fol.

53

v., .51 r.

Paris. 168,

52

r.
1

343

Paris.
AisSbips'j.

40,

f.

.39 v. et
z-iv.

Paris. 161,
t;j
-'Jixvti)-;'^

f.

12 r.
t-(;v

Ts

V/;v

[107]

170

REVUE
:p|j.;v

DF,

ORIENT CHRETIEN.

ocjTwv TsipYwv
;

= Coislin. gT.
r.
f.

275,

fol.

89
5
^>

r.

Paris. 168,

f.

96

(voir plus haut,p.94).

34'4

Paris. Coislin. gr. 80,


-ia/.5<Cicsu!>
-,'cvjv

93

v.

Aisswpsu
-p ctuY"

Tapa<Cou?>
Paris. 168,

f.
f.

['xp

c'JTOj;
f.

Ta'TCivoijij.r;v

=
97 94

Coislin. gr.
v.
r.

217>,

90

V.

'>

3415

Paris. Coislin. gr. 80,

t:3 xjts'

oiAipwvst y.aTa Ta; -/.aTrjYopa


t) -/.axto

XX' xiAvov
f.

=
98.

Coislin. gr. 275,


r.
f.

91

r.

Paris.

168,

f.'

ij;

3420

Paris. Coislin. gr. 80,


Ttto-y.i^TOU^ Tapao".
/.al il

91
z.

v.

At.<pu>
Ao-fiovc-^ai?

"Oti

pv/y;v Xa/.uaiv

Opii) yr;;
e'.

pr|[j.aTa sTiiOtjijiv

abrv.^
xaYSJ v
*

eip-r|VY;v

AaAi'a-iv

XX -sp auvap-

TY]

Yf/

ASYu

ooXi'u XsYtov-ai.

4 3420

s!;

aJT<6v? abrv.>
tpi^v;v

"Oti ox
pr|[j.a-:a

XaAsSinv xai

x't

auvxeAi'a Y^ib

SoAta SiaAOYtovxai.
t;;
C'j

yf^

AAouv
t;

rjUXi-

poiTai

Trapi

ciij/i^xcv-a

iv

zXotj

vTiYpi;

y.tTai.

-^

372'

Rien de ces deux derniers fragments nij dans Coislin. gr. 275, f. 91 v. ni dans Paris. 168, fol. 98 V. (voir, plus bas, p. 115). Paris, gr. 140, fol. 45 v. et. 46 r. xal ntQQixpav

(Texte scripturaiie de

rov dyunrjTov
[j-v

wasl vexqov

6Xvy/,iti'ov'
y.al

Diodore.)

xaita
ps

sj Ypcpst" TcOsixasi o
v.v.
S.i'i\)\i.oq

ax

Aiistoj
.

Or cette addition se retrouve prcisment dans le texte scripturaire du Coislin. 275, f. 102 r., et Paris. 168, f. 109 v., o elle est explique. Elle sert encore d'exemple de comparaison, dans le Prologue au 'i 118, Coislin. gr. 275, f. 289 r., o Diodore explique ses principes d'exgse. Voir le texte de ce Prologue, Recherc/ies de publi et traduit dans
y.al

Ss.b'iiiypo

%o

i^pv~;i'iT,i

science religieuse, 1919, n"' 1-2, p. 92.


10
(1/

43'3

Paris, gr. 140,


T)|x3t;,

f.

51 v. Aicipsu. n-pa/.a;
ai'K7.-^\i.7..

oy;7v,

TO ya' 'r,\mq 7::'';ja

[108]

CO.MME.NTAIKE DE

niii[ni|iK

l.E

TARSE SUR LES PSAIMKS.


-'7:.,
f.

171

=
r.

Cislin. gr.
1-2-2

NI
r.

r..

Paris.

168,

V.

(voir plus liaul, p.


1

!.")).

11

171"
s.rii.-

Paris, gr.
..j -^,,3

1(>,

f.

50

SdlMp:;
:

/.a';

A6'mde
fait

iTeue

^..^
f.

y..uiV-vu<5av?> ~
1

et
f.

lurairc de

uiodore.)

Coislin. 275,

IJ

r.

bas; Paris. 168,

IM v.
IIxp:-.^'f.i'jXl

ont -z^ Aaj


12
:

GZ-j.
1

55'

Paris,
XTjCUlV

gr.
Ti-':

10,

f.

63
7.3.1

v.
Tr,V

-.:':.,').:

:j.
'tl.Z'J

-SJ

''jJ'/T,')

=
f.

Coislin.

gr. 275,

f.

III v.; Paris. 168,

157

r.

et v.

13

6 68'

Paris,
wvrcov

gr. 140,

f.

77

r.

lizz,?z-j.

BiT/.iv

xaajTsy
f.

TStj jv

x^usiEV

= Coislin.
r.

gr. 275,

177

r.
f.

71"-'

Paris. Coislin. gr. 80,


i7x;<Cou> Tapffj

-'ni
:

Atwpij
Aisza;

a,lpt-iy.sX)

ziiS-i;

iT.:z'/,t^7x\ a-jTbv s!; vivur,

^
203

Colslln. gr.

275,

f.

18-1

V. les

3 mots

aliriv ; viv=j

n'y

sont pas.
15
;

72 "S-

Paris. Coislin. gr. 80,


T.isY.zT.z'j
-.-xzzz'j
T.^i-.vf.z'j

f.

v. Aiwpj
;

!;

Tj

ajT [SC

au']

pr,-:'/.

Xpy; :jv v.zvit.

Astiv ;:xp t:
fol.

Arj'

= Coislin.
gr.
vT
TsCi

gr. 275,
f.

186

r.

16

6 73

Paris,
YV(i)2v
r;(ji,v

MO,

82

v. Atop:u.

Tb

oL/.

e'Jzw y.ipsv ;av-s twv y.aO'

c'jj/fspiv. [t

vazXaTasOai v tw y.aT:scjjJ.i^vTi
::ap;:'Jr,
zlr,

v;;j.!^c'.v

Ta

<n;|ji3:

zb

r.tq

6i:; vab; -xXz Ttv

-A;j.{{)v

7.p5''J

Coislin. gr. 275,

f.

190

fiarenthsfs n'y est

Mais la phrase entre pas et c'est une expliv.


t.

cation d'Athanase (.Migne, P. G.,

WVII,

333 C. qui
17

s'est adjointe celle


f.

de Diodoro.

6 80"

Paris, gr. 140,

92

r.

Ai:op:j. 'Avt t::

=
18
-

Coislin. gr. 275,

f.

214
v.

v.

8P

Paris, gr.
sr,-7,
:

139,

f.

288
Tb

Aiswpj.
5j}(

^aj^a,

r/.asTal
f.

s:v
r.

cpwjiv.

Coislin. gr. 275,


[109;

216

172
19

REVUE DE l'orient CHRTIEN'.

8P

Paris, gr. 139,


:;v,
ir;a'',

f.

288

v. AtoSpsu-

t^-

tv;v

atTav (j'jaacwo) xb

-v

y.a'i

xapaHo)

T?;v YYjv oi TG'j

xaTOiy.VTa v ajTj
r.
f.

= Coislin.
du pra'jvy.ai

gr. 275,

f.

216

20

6 816''

Paris, gr. 139,

289

r.

( la suite
<fr,<si,

Cdont)
x/vv^aii)

Aotpou.

Suasaw,

ciy.i^t -Atjv
f.

vpoKWV = Coislin.

gr. 275,

216
706,

r.

cf.

Cordier, Expos.

11,

Catena, p.

s',

reproduit

par Aligne,

P. G.,
21 6 81
j-wv

t.

Paris, gr. 139,


(1)

XXXIII, 1615, mais moins long. f. 289 r. Aipoj- ri r^^mo.


vaat? x

x Tpco-wTOu Tu sij

vcxptv TCotvTwv osaxotv


f.

=
r.

Coislin. gr.
'.r/7os. II,

275,

216

r. et v.

cf.

Cordier,
t.

Catena,
v.

p.

707,

r/;

P. G.,
139,
f.

XXXIII, 1615,

8.
[j.U

22

6 82"e-

Paris, gr.
zsOsai

289
r.

Ansiipcu. 'H

[xiT^
f.

u'rccO'ffcw C'Jo'r,
;

= Coislin.
Ta-aJ

gr. 275,
Il,

216

v.,

217

cf.
t.

Cordier, Expos.

Catena, p. 716; P. G.,


Paris, gr.
139,
Tf;;
f.

XXXIII, 1615.
Aisoipiu.

23

<b

8218'''-'

290

v.

r:ivTx;:y.

-,'?;;

'^viAo-sp:

= Coislin. gr.

275, f.218v.,219

r.

cf.

Cordier, Expos. lI,Ca-|


t.

tena,p.720, 721 ,P.G.,

XXXIII, 1615, 1616.

2f

'^

83""-

Paris, gr. 139,


tripiiattv
t'^jv

f.

290

v. AioSpca. Ey.aptc-I

gr. 275,

f.

Catena, p.

=CoislinJ 219 r. cf. Cordier, Expos, llf 730; P. G., t. XXXIII, 1616.
iatv Ssiy.vvcwv
;

25

'h

83-3

pai-is. gr.
'3:';x.T.r-.h.

139,
'j-p

f.

291

r.

Aoupou. Ti

w,-

wv jyxpUTW

= Coislin. gr.
Expos.
II,

275,

f.

219

r.

et v.; cf. Cordier,


t.

Catena, p. 730; P. G.,

XXXIII, 1616.
v.

26

6 83

Paris, gr. 139,


ii.ijs.iz

f.

291

At;o(ipcu. Ai vacfv;<rv,
f.

J3U v

T)

xapSt'a aio [xaxpis,

-oLp'x

-5aav D.-ta

= Coislin.
f.

gr. 275,

219

v.

27

<h

8,3'
,u,=

Paris, gr. 139,


iAV(;Tat
f.

291

v.

Atswpcu. "IjTopta
Oseu

x vTcX

tj
;

Coislin.

gr. 275,
11,

219
p.

v.,

220

r.

cf.

Cordier, E.rpos.
1.

Catena,

731; P. G.,

XXXIII, 1616.

[110]

COMMRNTAinE DK DIODOHK DE TARSE


J8
<l

SL'U

LES PSAUMES.

173

838

Paris, gr.
ivi TJ

l:!<.>,

f.

J'.ll

v. A..:-:<.\c:j. .\va"/,:<y.Iv t:C; t:iijr.

jx.-p::i[A(;i.;

;pr,(i.va

Ti T::::ir
29
<1.

= Coislin.
139,
T.

gr. '275,
2!t-2

220

r.

83"J

Paris, gr.
0T,5(v,

r.

At;5.ip:u. "O esi?,

Tv

s"jv;jLa)v

^ai/,a tv
f.

Zp;,iacX

=
,
V.

Coislin.

gr.

27.',

220
:

v.:
1:>

erreur do

renvoi dans

Paris.

13!l

v.

au

lifu

de

lu

reproduite par Yen. 17 et Monac.


73."),

12,13, d'o elle a pass dans Coniier, h'.ipos.


11,

("atena,

p.

qui a compil pour sa


13;
voir p.

cliaine .Monar.
t.

12,

7;

l^.G.,

X.Wlll, 1G17.
Paris, ^r- 139,
f.

30

83"

292

r.

lr.z,p:-j. h:j,,t-2i

'.-;/ Ti

-/lA'.aa; Y;;Ap(Iiv ;av:/.iv


f.
;

= Cois-

:;i

84^

220 v. cf. Cordier, Expos. II, Catena, p. 733; l^G.. t. W.Mll, IGlt;. 1017. Paris, gr. 139, f. 293 r. A..o,:j. i- -i
lin.

gr. 275,

Twv

^aiX'ojv
f.

il jXr,; -f,: stxvst'ar

=Coislin.
II.

gr. 273,

221 v.;

cf.

Cordier, Expos.
t.

Catena, p. 710; P. G.,

XX.XIII, 1017.
r.

32

6 85"^-

Paris,
x'ji'i

gr.

139,

f.
(!>;

294

^'.zz>pzJ.
TfJ;

Tr.v

JziO'.v

zaXAavjiV/;;
ytipi:
cf.

t:a(o;

Ttov

'A-TJpov 5T

i' 3-C(0.i'j
f.

x-/r,pif)r,^T/

= ^

Coislin. gr. 275,


II,

222

v.

Cordier. Exjios.

Catena, p. 757;
Paris, gr.
139,
f.

/-*.(;., t.

XXXlll, 1017.
Ilaa

33

.i

85"'

295
: j

v. Ai5<,'.p:j.

/.i'.

j'.z-i

-X'.ll'7-/.r,i

-vu ;vt: J-;j;


;

Coislin.
II,

i:r.

275,

f.

224

r.

cf.

Cordier, Expos.

Catena, p. 703; P. G.,


Paris, gr. 139,
f.

t.

XXXlll, 1017.
'A5;jp{i; ::^

34

.i

8G2

290
v.

r.

Ai,ip;j. Zy.Y;v(i-

;j.2-2

lr/(<)6

y.(v;'j; l ;ti)y.v
f.

Coislin. gr. 275,


II,

224

cf.

Cordier, ^'.rpos.

Catena, p. 773; P. G.,


Paris, gr. 139,
f.

t.

XXXlll.

It;l7.
-iviut-

35

-i

80*

290

v. Ai-..opju.
/,"/,'

Tb

/.zjzi
y.a

;JL

vT' t:3

-.:'.; r,ir,

iAOYvtojxJvr,;

= Coislin. gr. 275,


f.

zt zpiY;jL2Tc:
f.

224

V.

36

6 86^

Paris, gr. 139,


:r,v
'r/./,;ji

297

r.

A-.:s(ip;u. "iGZp
:::"/.;jl;:i

OjvaTfpa

i7'vj -si;

^=

174
V

HEVUE DE

l.'oiilENT

flIRTIEX.
2-24 v.,

Coislin. y

T. -^Tr), f.

225

r.

cf.
t.

Cordier,

Expos.
37
6 86'"

II,

Catena, p. 774; P. G.,

XXXIII,

1617, 1618.
Paris, gr. 139,
fV)<ji,
f.

297

r.

Aic3o.psj. 'Avay.Tiai,

KaXiv
f.

ij.sTi TXsfcx'rj

jsp(7'jvr;= CoisII,

lin.

gr. 273.

225

r.; cf.
t.

Cordier, Expos.
X.VXIII, 161S.

Catena, p. 776; P. G.,

38

'i

87^-

Paris, gr. 139,


Oo Twv ujj.ispiov
tSxpTr,-::;

f.

297

v. AisSiipiu.

Tb

]U-(ir

-r^q -tL^ y.ay.wv (X7:oi.\kcn-(f,VM

Coisliii.
Il,

gr. 275,

f.

225

r.

cf.

Cordier, Expos.
t.

Catena,

p.

786; P. G.,

XXXIII. 1681.
Paris, gr. 139,
f.

39

6 87"
o'.

298

r.

Aoo.pcu. 'Q'vip

vsy.pc'!,
f.

Trivra TravTa^sGv c-iv

= Coislin.ait

gr. 275,
*

225

v.
f.

40

'i

87S

'

Paris, gr. 1.39,

298

V.

Il

semMcqu"on

voulu effacer le nom Atipou, et il l'est de fait H moiti to [i.Tsiopwixo'ji; ^l OaXGji;


:

sttev

vTaa

iv-l

tcu
;.i.5i.

jrsav

--ijv

'SujSv

t)

ipY?;-

jc'j TTY-vvy.i;

Ce fragment
f.

n'est pas
r.

dans Coislin. gr. 275,


porte ce verset
ki-;s.i
:

225

v.,

226

qui

M-e(i)pi(7!J.sj;

w; i-l
6

(ixKxaar,;

y.U[jiaiv;j.'vY;,

cj-w;,
(I);

'/juiv,

lh\j.h

c:u
;j.

7:in).'j;st

ati6apw

csy.sv

/.aTotzvTrsjOx

il-' a'j-o

w;

';::

QaAffc;-;.

C'est

videmment

la

mme pense, mais pas dans les mmes termes. Par contre, ce fragment se retrouve sous le nom de Diodore dans Cordier, Expos. Il, Catena, p. 791; P. G., i. XXXIII, I6I8.
41
6 87^

Paris, gr.
V sp-ATTl

139,

f.

299

r.

AiB.'.pou.

'Q;

-,-?

svviiuv T
r.
f.

y.ay.x

Coislin. gr.

275,

f.

'226

42

6 8711

Paris, gr. 139,


s'.zv oTt

299
r.

r.

Aicowpj. BoXs-w

a'.cai -apacy.udtcuaiv ::=

CoiS-

lin. gr.
'

275,

f.

226
f.

43

4-

87"

Paris, gr. 140,


oiijy.st v

97

v. Ai5<ipu.
t;v

Ti^

a!-ia

T
est

(jV.bzzi

'/.rfinx'j.

at-

tribution

ici

fausse.

Ce

fragment

[11-2]

cmmkntaihf:

i>v.

i.iopi.rtF

he tausk
loc.
f.

si

le>;

psaimes.
;!S|.

170

Athanase, in
14
.i

P.

(;.,

t.

WVll.

B
:=

87'6

Paris, gr. 139.

299
i--;

v. A..:E,:.p,.
i,.i(,');jia7:

K;

--i? "^'i

zps :X;7:v
Coislin. gr. 273.
ir.
.1

/.ai
f. f.

->>':/;;

220

v.
r.

88"^-

Paris, gr. 139,


.t3?;/.';t;

3U0
r<;v

Atc.ipju. '0 X,tj-/=v

ii

k-x-^-^J.zv

iavOpurta;

= Coislin. gr.
II.

t;;
:

27.0.

f.

227

r.

cf.

Cordier, Expos.
t.

Catena, p. 81S; l'j;


.300 v. et Paris, -r.
tr.v

X.WIII. 1018, 1019.


l'^'iis.
,i;r.

'^

88^
"l*

13!,

f.

140,

f.

98

V. A'.(.jp:j.

Tz-/:-', ?r,jt,
v

-'.:xj-r,-i

5'.>.avOp(,)-;2v

T5i;

cjpav,

waTs ajTTj;

HYjiv -iY-.:v zsp'.YvjOat -p-;;jL2 (cit d'apri'S le


f.

texte de Paris, gr. 139)

= Coislin.
Jx

t;r

27.j

227 98

V.

17

88'''
f.

Paris, gr.
V.

139,

f.

301

r.

et Paris, gr. 140,


v.

A'.::pj. T:jt:

;>.v:t'.

ajrbv

Tsv Arjts vCTa-.

r.vra xa gajiAEJVTa (cit

d'aprs
1

le texte

de Paris, gr.
f.

1.39;

10

rsume)
y.xi'x
"/.r.-st

Paris, gr.
f.

Coislin. gr. 273,

228

r.

18

.}

88"

Paris, gr. 139,


p;v -x

.301 v. A..:,;,pj.

^je^t-

TJv Ssj::sTr,v

XpwTv

pxr:a;
r.

t;-j

= Coislin. gr.
f.
f,;jiv

t;J z:j-

275,

f.

228

et V.

19

.i

88

Paris,
,

gr. 139,

3(i2 r. Atsc.op:..
/.al

Kal -i?
sT

r,z(, Oaj;i.a;Ti; (oO/;; iv

zpt-

TEt j-jp r,ixwv.

Ts yip

gjf,
'-r,

-,'to)V

vTt t:j
0(7);

V T) juvsSpio) Ttv yicov va

v r,[xCv.

2 ;A^;a {-/Oii; v
/.ijvTScr,
y.a:

jiJifv;

-x/tw; l t;
r,;j.Tv

rp'.i-

:::X;^:OvTa.:

;:cp

Tf,

ajTS

fragment ne sc rctruuve pas dans Coislin. gr. 275, f. 228 v. /loc hco; mais je le crois cependant diodorien et je crois le texte du Coislin. 27.'i, pour ce verset, lacuneux ou interpol. D'autant que la l'arap/irasis, Vindob. 8 (10), de Cordier,
ijva;j.i y.aTa::Ar,;a;. C<'

E.rpofi.

II.

p.

SOI. donne pour ce verset

le

texte de Paris, gr. 139.


:ii3;

176

REVUE
6 882"

DF.

l'oRIKNT CURKTIEN'.
f.

50

Paris, gr. 139,


Tbv
A^tu
a!vlTTTJ!l

304

v. Aic<ip:j.

Ti

y.x-x

TW
f.

Aa'j

/.x

TT

aLTj

= Coislin.
v r.'/[xxxi.

gr. 275,

230

r.

51

88-^'^>

Paris, gr. 140,

pas clans

f. 99 v. Ai:o.p:u. 'XX-rfl^yy Ce fragment ne se retrouve Coislin. gr. 275, f. 230 r. et v. Rien


:

d'tonnant raltribution Diodore est fausse


c'est

p.

du Didyme voir Cordier, Expos. 834, v.i'. La confusion des sigles Aiso.
:

II,

Ao

est courante.

52

8826

Paris, gr. 139,


3 ah-(l>

f.

305
0'.

r.

Ai:<;.p:j.

napj;a)
Coislin.

lix'izp*))^
f.

'l7p3ir,"ACTat :^=

gr. 275,

230

v.
f.

53

-i

882'

Paris, gr.
io(i)

139,

305

v.

Atcpj.
avT;
f.

Mtk-

li

a'j-(i)

iv s'jpavtj

t:1

iy.Ay.Twv

/.T. Titj.fcjv

=
gr.

Coislin gr. 275,


139,
r.
f.

230
et

v.

54

.i

8836

Paris,

30(3

r.

Paris,

gr.

140,
xaXs
oj-/.

fol.

100

(avec var.)
r^
c{i(x>aTf,q

At:c(,)p:j.
\).ou'

"A^a
vp

'/.xz'x

^itS-Jj

si"/v

xa-

;v,iuov:

qj.iuat -/.aTa

tJ yto)-

c'jv;;
f.

(oij.sajv

t^ ajTcj

== Coislin. gr. 275,


i^iir,.

231

V.,

jusqu'
se trouve

Cette

citation

telle

qu'elle

dans
le

les Paris.

139

et 140, se

retrouve suus

non d'Hsycliius

55

li

89"''"-

dans Cordier, Expos. II, p. 837. Fausse attribution, ou emprunt d'Hsycliius. Paris, gr. 139, f. 308 v. Auo'ipou. Ka'i h
TCTw Tw
vijatv
'ia)v|j.

t;v

xaTauYjv
f.

iyisvt b\i.okc-

= Coislin. gr.
Expos.
II,
f.

275,

233
p.

v.

cf.

Cor-

dier,
t.

Catena,

859; P. G.,

XXXIII, 1624.
Paris, gr. 139,

56

6 89^

309

r.

AwSpou. Tb dr.aq

vx'i

Tc
f.

Twv co'jXuv

ac'j

Coislin.

gP.

275,
57
6 89^

234

r.
f.

Paris, gr. 139,


'fotp

309

r.

AwStpou.

'EttsiSy;

7p:v:v

Tpst wpai vuy.-rspiva: s Trapssiu


'

Ta'/UT^Ta"

<fuXa/.-?;v

-j'p

v'jxTpiv);v

"psEs
f.

wpa;

XYi

vux<Ti>
[114]

Coislin. gr. 275,

234

r.

OMMKNTAIUK M.
-i

Dliil>i.|ti:

l>i:

TARSK SfH LES PSAUMKS.


f.

ITT

",s

8n

Paris, gr.
y;c(v,
y.:j
y;
-/.tl-'t.

1:5! i,

309

v. Aicipsu. rr/STOo),
-siJ
1".

tsj;

::5X;j.t':'j;

isaviV.

rr.iaivx;

= Coislill.
130,
f.

gr.

27.').

234

.".0

6 80"'

Paris, gr.
\).V)

:!I0 r.
^'';

A..::,;.pj.
'

"OX:;
23") r.

;v,

vOi.'iziv;;

J5p57'Jvr,v
f.

:J:{r/.Ta'. "/pivc;

Coislin. gr. 275,


f.

Cl

.S'.)'-

Paris gr.
ttJ

139,
5r,ii',

310

r.

A-..pj.

'A/.X
-;'?

TiiaTr,;,
-t,v

;'jvi;;.-(i)^

-;;{v

vTajOa
27:).
f.

YaOoTJvr.v y.iXESiv

Coislili. gr.

23.") \-. et

23G

i".

Les fragments 3 1-37, relatifs au

'^

^!(>,

ont t

pul:)lis

Ucviie de Philologie, janvier 1911, p. G3-66;


;

ainsi

dans la que les

fragments 13 (6 68'"') et 1 1 (-i 71'0), ibicl., p. 67, 68. On a donc rclov dans cps quatre chanes Paris, gr. 139, 140, 164 ot Paris. Coislin. gr. 80, Gi fragments signes
:

A'.:(i'iss'j.

Sur (PS 6(1 fragments, 6 ne concident pas avec le te.xte du Commentaire mdian Coislin. 27."). Pour .j de ces 6 fragments Terreur s'explique parfaitement. Pour les fragments Im, 13, M nous avons dj donn plus
haut re.xpliration.

Pnur
dans
le

les

fragments

et

8 la voici. Remarquons d'aliord que

fragment 8 ne poitc pas expressment le sigle Aiswpjj il n'est prcd que do ces mois '.; XJ-. ::v?>. Puis ces deux fragments 7 ft 8, dans le Coislin. S(), viennent immdiatement ( la page suivante :f. 94 v., mais sans autres extraits dans l'intervalle) aprs les vrais fragments dindoriens .j et 6 (ce di-rnier se trouve f. 91 r. ). Dans la
l'aris.

Coislin.

gr.

80

le

chane d'o il les copiait, l'auteur de la liiaine du Coislin. 80 les a sans doute trouvs sans nom la suite de ces vrais fragments, mais dinncnl spars par un petit intervalle. On constate cette dispusitiiiii dans le Paris, gr. 139 pour une foule de cas. L'auteur de la chane du Coislin. 80 n'aura pas pris garde ce tit intervalle. C'est ce qu'a fait d'ailleurs aussi l'auteur de la haine des Munac. 12, 13 en reproduisant la chane du Paris, r. 139 (voir Revue de P/i>/<ilogie, yAn\'\er PUl, p. 69}.

Mb]
OnlE.NT CHKTIEN.
12

178
Reste
le

I!i;VUE

liK

l/oniKNT CHRTIEN.
\'iaisenililablement le texte

fragment JO

l, c'est

du

Coislin. -275 qui a soulfcrt.

du ms.

Ce seul cas excepte, Coislin. gr. 275

la

roucunlancc entre

le

Commentaire

et les

fragments signs AicSwpou dans

ces quatre chanes, est parfaite.

Nous n'avons pas


(n"" 2-2,

cit ici les rfrences

aux mss. Paris. 141


1

53) et

163

[ix'"

23, 51)

ils

sont identiques au Paris.

10

et

reproduisent les
les

mmes

erreurs d'attributions signales plus

haut pour

fragments 43, 51.

1116J

AI'l'EMU

11

LlSir-:

DKS CHAINES
1)K

iiNTEXANT la fuis KKs KHAOMENTS

DluUORK,

ill

l'salmOS,

signs Atsipeu et signs 'AvaiTXJj.

^11
'

\:<

Romanus Vaticanus

Mediolaniensis Ambrosianus 1747

106 sup.

12 13

K;

Florentinus Laurentianus VI, 3. Mediolaniensis Ambrosianus C 98 Sup.


. .

47
18

Is
lil

Parisinus Bibliothecae Nationalis 140.


Peiropolitanus BiMiotlie<'ae imperinlis 61.
.
.

|'J

.50

20
Jl

Romanus Vaticanus 711 Vendus append. class.

31
cod. 3u
141

02 53
.M

\li

l'arisiuus Bibliothecae Nationalis

2:!

Parisinus Hililiothecae Nationalis 103

wii

Romanus \aticanus 1017 Monacensis Bililiotliecae regiae 252 26 Veronensis Bildiotlierae capilulaiiac ils. 27 Mosquensis Hibliotliocae synodalis III.... 25 \indobonensis BiMiotliecae imperialis liien24
2.")
.
.

56 57 58
59 60
01

logicus 2!i9

il.')i
.

29 Venetus append. class. I cod. 41. ... 3" \'eneius :ippi ud. Jass. rnd. |:; 31 Taurinensis Bibliothecae regiae B I 22.
.

62
{','.]

.wiii

32

Mosquensis Bibliothecae synodalis 358.

Les
et

rliilTrcs

r-nmains indiquent les gi'oupes tablis par Ivaro

Lii'tzmann {f'a/aloyus}.

180

REVUE DE
cliiffres

L ORIENT CHRETIEN. 'AvaaTaaou, sont

Les
ceux-l

arabes sous AwSpu et sous


des paragraphes o

mmes

ces manuscrits ont t

tudis.

Nous avons imprim en caractres gras les manuscrits qui nous onl paru les plus impnrtanis ou qui posent des queslions
dont
la solution pourrait

apporter du nouveau
I

tels le

Mosq.

Bibl. syn.

358

et le Venet. app. class.

cod. 41.

[1181

APPENDICE

Iir

Note sur les .manuscrits ut.l.sks par Cord.er pour la COMPILATION DE SON ExposUio in Psulmos.
Il

ifourni des indications prcieuses. Les

exactement tous les manuscrils dans son E.-positio in Psalmos et ^ p s en ore, de precser la l^u-on dont il les a utiliss. Lietzmann dans .son Calalojus, \ p. 20, avait dj,
^.l.l.-es

es,

,lifncile
.

d-i.lentifHT

par

r.|,er

ce s>net
^

voici

'

'

Aniverpiae. ex o

Lin/ Ph't^.n Pl.'nt,niana


e.x.

\"-'^'-"'''us
rf uk'' Baltha.saris
\ in,i

illusTata...
I

vol. fol.

Moreti.

M.DC..\LIII-\
..

paraphrasim anonymi

\in(l

298 pt

/p

-'.^.

voir p,u. bas.

notU

'l'^^^rdrcrer
'' ""

^^''"^""''

"' ''^'"-

len'o"r,ri9r>"'"1-'r'"'
Gn.ce cette
et.lett.e et

'^'^'=^"^^""

-"

-dressait

panenu

a vo,r a pe., p.,. clair

des recherches personnelles, je crois dans cette questi^i ass"

Elle ij.ritei-ait elle seule

une
la

lemen,

le tei..ps

de complter

petite notice. Je n'ai pas actuel

documentation que ceUe notice

[119]

182

iiKvn-:

df.

l'ouient ciiri-tien.

exigerait. Je crois cependant utile

de donner ds prsent,
la

mais sous toutes rserves,

les prcisions suivantes.

Le plus simple sera de reproduire

Prface

mme

di'

VExpositio de Cordier et de l'annoter l'aide de mes remai-ques personnelles et de l'ouvrage de Lambeck Ptri Lambecii Hamliurgoiisis Cumriientariorum de AKjusIissiiaa Biblio:

tlieca

(Jaesarea

Vindobonensi.

altra studio et opra

Lit ht tertius Editio Adami Francisci Kollarii Vindolionae

CDDCCLXXVI
B. CoiiDF.Rius.

|1776].

Exposilio P.

P.Grai'covwn

in

PsalmuxA.

I.

\\.

\iii-\i\'.

PRAEFATIO AD LECTOREM
mei in Iior Opre rcUiimem jiaucis ncci/x'. (Juin inlrr varia Graecorum l'atrum monumenUt, quac in Impcratoria Viemifnxi Bildiothcca. per Augerium. Busbequium natione Flandrum, D. D. Ferdinandi 1. et Maximiliani II. ad portam Otlomanicam Oratorem, e Turcarum
Instituti

vzSoia

ntanilms asserta. alque are Caesareo redemptn servanlur, quinque oninino


Codice,< gvfiecos
lifilur)

antiquissimos

MSS

{quibus

Psalnwrum

r|yr,!it;

coiitineet

reperissem; thesaurttm inclamo, Caesari patefario, operam nieum

industriam ad eum eruendum addico. Applaudit optimus Imperalor, et patrocinium subsidiumque suum mihi offert liberaliler : dictas Codices ad
(

'.aller/

ium de ferri

iubet

uhi

illos

dum examina accwatius. maiores

diin.<

(1)

in pergameno, reinsto rotundn caractre craratos, )Tj)eri continere Cale-

nam Patrum, .sed iitramque mulilam; alque unam quidem non ultra qninquugcsimum Psalmum contextam (2); ad quani supplendam. ciim Electoratibus Serenissimi Bauariae Ducis Codicibus duobus (3), qui in Bibliotlieca
Mamichienxi seruahantur, opns mihi esse
(jrncelldrium Str/ilendar/inm
F.leelaretn expediri curai

intelligeret

Imperator. per Yiee-

Malim

lilteras

suo noniine ad Serenissimum

in virlute qnarurn duux Codieen illa.^ Vii'nyiam ; axpartnndi faeulta-i mihi fieret : quae et fncla est a Serenisxit7in amplissima. Catenam itaqiie ex utrisque pleniorem conlexui; quam ne xolnm darem, Commenlarium Graecum Annnymum, in cha.rla quidem, sed perantiqua. eleganler conscriphim ex Cae.mrea (4) addere placuit. hactenus

quidem inciignitum: nisi quod. dum unie mensem Bamam veniens. Viilica-' {\>) J'dnli/icix, ac Quirinalem Eminenti.'isimi Francisci Cardinalis Barberini (0) Bibliathecam perlustro. et cum manuitcriptis peruetustis, quae in pergameno itesrripta ibidem seruaiUur, confra, repererim esse Theodori

nam

lleracleatae; enius

namine

ita era.nt inscripta

OEOAQPor

i:ni;Kon(v

npAKAKiA; epAKHi:
i:i'i\inM-iA

El Tdli:

MA \ MOIS

rOMMENTAlRK DE niOnriE
//(

UF.

TAKSF. SIIl I.KS PSM'MKS.


le

ISPi

i/tfi

siinilii.t

llii-ninymus

in libro

Srrii>liiribii.'!

f-Jcclfsiasticis

Theodonis Heracleae Thraiiarum Episcupus elegantis apertiquo sermonis, et magis hisforicae intelligentiae, edidit sub Constantio principe commenfarios in Matthaeum et Inannem, et in Apostolum et Psalterium. In
anliqiiissiiiiis quoqitf

Graecorum Calenix ad S. Scriptiiram rcperiuiilur


et elo-

frngmfiita huius Theodori; utpole aueloris Calholici, antiquissimi,

quentissimi : cuiiis cliam per/iunurificain nienlioni-m facitint

rrcenliori:i

nius

Honorius Augustodunonsis, Sixtus Senensis lib. 1. Biljliotti. Sacrac, AutoPosseuinus in Apparatu, Tritliemius de Scriptoribus Ecciesiasticis (7).

Penique cum duo alii Codices similiter mutili, in qttatio xarali (8), compendiarinm quamdam Psaliiiorum fxplicalioitpm cimlitipri-nl. ex utroque Paraphrnslm roiiciniiaiii d>]. Et ne ad Operix pleuilmiinem ciirioswi Leclor i/iiidqiuim desideiaret, qntirlo bico (id xiiii/ulus Psi(lnio.< measaddiili Annul'iliones
('.<); " quihitx variantes pnlis.fimum lecliones disculiuntttr. et ex <dem doclrinae variae eliciuntur. Ac ne quid dexit, in gratiam Concionnl'i-um peciiliarem indicem adieciin uniuerm, quae per nuni decurmm occurnint Eunngelia. Ilisce utere, fritere et vale.

Notes.
l'objet
2.

la

1.

Vindobonensis8{10),
2. ci

ici

n* 11. 68. et le manuscrit qui fait

de

note

-aprs.

que je sache, identifi exactement ce second Lambeck, op. cit., t. III, col. 5.>56, n. 4, crit Secundum hune illnnim quinque Codicum MStorum, qui ultni quinquagesinumi l'salmum mm perlvjit. sitiiiina quidem diligentin in Augusti.ssima Bibliotheca Caesarea hacienus qwiexiui, sed nusquam reperi. (junmohrem valde vereor. ne is remanseril Anlverpiae. > LtMliEfK, ibid., n. 2, note en effet, propos du Collegium dont Cordier parle plus haut t Imo non in Collegium tantum Vindo ... ad Collegium defevri iubet bonense. sed et Vindobona Antverpiam: ut testatur supra citato loco Tengnagelins. > Ce tmoignage de Tengnagelius se trouve aussi la fin de la description du \indobonensis XI Lambeck, 2" d., on le trouvera ici au n" 72, A, p. 88. Au dire de (/ordier ce manuscrit n'allait pas au del du ^ 50. Parmi les Vindobonenses il } a bien un manuscrit qui s'arrte lui aussi aprs le {> 50. C'est le n" 17 (Lambeck, 2'' d.i - 294 iNesseli. Et c'est l .sans doute la raison pour laquelle Lietzmann a mentionn ce "iM dans la
n'a pas jusqu'ici,
(i.e. in

On
:

manuscrit maior

folio).

note reproduite ci-dessus


est.

forlasse Vind. 29'

ad Px.
la

I-M

adhibitu.t
lui

Viiici,

sur ce manuscrit, quelques extraits de


:

notice que

consacre Lambeck, np. cit.. 2" d., III, cul. 71-72 [teeimus seplimnx codex manuscriptus Thologiens graecus est membranncrux pervetustus et optimae notae in-quarto, constatque foliis rentum sepiunginta duobus..

Continetur eo Psalterium a Psalmo primo usque ad Psalmum quinqnagesimum inclusive, cum brevi (|uadam E.rposilione siugiiiis verxibus snbjuucla. [d'aprs
la

note de Koi.L.^R, au bas de


in Psfilmos]

la

page, cette Erpositio -

en grande partie Tliodoret

quae ab Antonio Carafa e Graeca

184
in

REVUE DE l'orient CHRTIEN".

latinam linguam
ille,

primum

conversa, et Patavii An. 15G4. typis M. Antonii


;

Gallassii in quarto dita est

quippe quonec
expiisitiuno in

charlacca loco
sunt...

non tamen ex hoc Codice MSto Caesareo, nec R. P. Corderius in contexendaPatrum Graecoruni Psalmos usus est... Prima... ih'cem, et quuluov ultima foiia deperditorum membranaccorum foliorum vcteruin substituta
in i/uarlo [20,5

Mais

le

format

14,5 cent.,

communication Lietzmann]
de plus, Lambeck

ne rpond pas

l'appellation

maior

in folio; et,

n'indique pas que ce 294


trsor.

ait t

achet par Busheck, ce qui est une

des caractristiques des 5 manuscrits devant lesquels Cordier cria au

Parmi

les

mann,
tenir

les 3

75 chanes sur les Psaumes recenses par Karo et Lietzdu groupe VI {Catalogus, pp. 29, 30) sont les seules ne con-

que
.

les .50

premiers psaumes.
:

On
ralus
ciim

penserait au Monacensis 359

34

26,5 cent.

pakiierrime exn-

disent Karo et Lietzmann. Mais Ignatius II.ardt (Ctilaloijus Odi-

MDCCCX,
3.

Manusciiplorum Gracconim Bibliolhecae Jief/iae Editai iae. .Monachii toiii. I\', pp. 42 44.) ne dit absolument rien sur la provenance
et 13
:

de ce manuscrit.

Munacenses 12

voir

ici

n" 5.
:

Vindobonensis 17 (Nessel) 11 (Lambeck) voir ici n" 72. 5. Vaticanus 412 voir ici n" 70. 6. Barberinianus 525 voir ici n" 69. 7. Sur cette attribution errone voir ici les n"" G9 et 70 et surtout 70, A. 8. Vindobonen.sis 297 (Nessel) 12 (Lambeck) K.\RO et Lietzm.\nn, Caldlinjus, groupe XII, p. 39
4.
:

Code.x saoculi

XI menibrauaceus,

19

xM

centinieti'onim.

Catona, qiiae textum subscquitur, 28 versibus exariita.


i;t

coiitexts .sacri singuli versus ita catonae iVasmcuta singula litteris ini-

tiaUliiis

ornata lincam
continet.

nouam

incipiunt.
iiisi
iii

Tiuili, lillei'ae initiales


'3)!5

miniatae non

folio

r.

l'olia

Anijerius de Busbcckc

cumparauH

Coiislunlinopoll.

Au.

I-'>A.

Titulus
terae]
ticti

TO'j v Y'"^?

t [lacuiia l liltiM'ariim] xai eaepeiou xai Eouprjt [15

lit-

tli

tb

i}/a).T'.

Folio

3.'f

v.

re/.SKi)

i)

f/

3i|3/.0(r

aTr]

nap eataOou xX

t,it

^i.zfxir,'!

IxX;'

[irjvi v(iJE(jipio E(j

Tiff x' hrj' y-:r\n Iro'jcr.

Caleiia in l'.salmos et rollo 311 v. Odas.

Et

2" d.,

Vindobonensis t. 111, col. 03


:

29,S

(Xessel)

13

(Lambeck)

Lambeck, opre

cit.,

Deciiims
Tliculoyicox

lerliiis

[sur

ce

i/riirrij!!

cente.siiius

Tliculixjicus ijracciia est

Fuit is uliin inler Codices MSlus note 2 quinquagesimus sextus] Codex manuscriptus cbartaeeus, antiquus et bonae notae in quarto, conschiffre,
:

[1221

rOMMENTAIRH DE rHOpORF.
laque
priae
foliis tlucfiitis novemli'ciiii

DF.

TARSE SVH LES PSAUMES.

185

el ali Attgeriu

Hushechiu ut ipse solita pro-

inanus inscriptione ipstitur, olim fuit coiiiparatus Constantinopoli. Continetiir eo PSAI.TERII a i'salini :j, vers. 3 usque ad (Inem l'saliiii 119 una oiim ANONYMI cuiusilaii .Vuloi'is CniiiinfnUirin miiri/inali. Deesl deinde

foliuin unuiii quoil l'.salinuiii I. cl prinripiurn Canlici Moi/sIs in Exiido continiiit iisqui>

ad vorsiim

sexluiii

inclusive.

L'Itimis

autem quadmr

foliis

conti-

netur oiusilora Cantici residua pars a vorsu " xai tiS ai.ifta n,^ So^ti; ooj tuvcTpi'li; to; usvavrio-j; usque ad lincm: ut et ('ani'ui Mut/sis in Ileulcrnnoiiiin pare prier usquo ad versus deciini quinli verlia 'E/HtivOri, itaz-^v'jji, niarjviri, xai fxorr>i:; Oeov tov zo'.t.tivti, itidem cuni Comiiifiilario marf/iiiali. Hoc eodice MSlo Caosarco R. 1". Ballhnsar Curdrrius S. J. ad coiue.xendam Palruni Orae-

um
'.t.

Expositioneni in l'salmos oliin uSus

est.

On voit donc que VExpositin in Psalmos de Cordior contient, pour chaque psaume. 4 parties 1) Paraplirasis; 2) Commentarius 3! Catena
:

Patruin

4)

Annotationes.
ici

Aux termes mmes employs


Vindobonenses
le

par Cordier on serait tent de conMais


il

clure qu'il a compil cette l'araphraais l'aide uniquement de ces deux


SliT
iI.J'

et

'..'OH

(Il?i.

a srement aussi
ici

utilis

pour

Parti phrasix le \'ind6l)onensis 8 (10); voir

n" G8.

Pour avoir manqu totalement de mtliode.


manuscrits
qu'il

ot pris

avec

les

ditait

toutes sortes de

lil

pertes,

Cordier a

rendu son ouvratre imprim. VF.xpositio in Psalmos, inutilisable pour la reclifrciie scientilique. .\vant d'utiliser cette Expositio, il faudra la comparor avec ses sources manuscrites, et se rendre compte e.xaclement du traitement que leur a fait suliir Cordier. Alors, mais al^rs seulement, le travail t-niirme d'dition, et
suriiiut
il'

traviiil

d'interprtation, qu'a

fourni cet hellniste

disliuguo, pourra grandement aider les futurs l'ditcurs.

L'diteur
utiliser
le

du Commentaire de Diodore in l'salmos qui aura Commentaire mdian anonyme du Vindol. 8(10)
heureux de s'appuyer l'occasion sur
et l'diteur la

sera certainement L'diteur du

Parapltrnsis de ('ordier.

Cummcutaire de Diodore

du Comles deu.v

mentaire de Thodore de .Mopsueste. qui auront tous

respectivement extraire, l'un du Diodore. l'autre du Thodore, de la chane de l'ierre de Laodic'e, ici n"' 69 73,

devront sans doute avant tout utiliser les tmoins les meilleurs de cette chane, c'est-.Vilire Barberini 52.'J, ici n" 69, Vaticanus
412.
ici

n" 70, Parisini

(JSi>,

171,

ici

n" 71. Mais

le

Commen-

186

REVUE DE

L"iiRIF:NT

riIRKTIEN.
le

/arius de Cordier reproduit et traduit


tradition qu'il reprsente soit

Vindob. 17 (U),

ici

n" 72, qui est aussi un tmoin de cette cliaine. Et bien que la

moins complte que celle reprsente par le Barberini 525, Vatic 412, Paris. 689, 474, les diteurs seront pourtant heureux de profiter de l'lalioratinn qu'en a dj faite Cordier dans son dition et dans sa traduction
latine.

pris connaissance de l'important

L"impression du prsent mmoire tait dj termine quand nous avons ouvrage de A. Rahlks, Verzeichni.'i der

f/riechischen Handschriflen des Allen Testaments. Berlin,

Weidmannsclie

Nachrichten von der Kiiniglichen GesellPldlologisch-historische Klasse. schaftder Wissenschaften zuGottingen.

Buchhandiung, 1015 (dans


I'.ll4.

Beilieft).
.s"y

Toutes nos vues

trouvent confirmes.

Nos conclusions sur le Paris. Coislin. 27."! et le Paris. IG8 (ici n" 65, n 66) sont enregistres par Ralilfs (p. 189, 205, 402). Sur les manuscrits utiliss par Cordier dans son Exposilio, Raiilfs arrive aux mmes rsultats que nous. (Rahlfs, p. 399, n, 1 et ici. Appendice
III,

119-124.)

Le Commentaire sur les Psaumes contenu dans le Barberini 525 (ici n" 69) et dans le Vaticanus 412 (ici n" 70) sont aussi restitus par Rahlfs, d'.aprs la dcouverte de Ms"' Giov. Mercati, Pierre de Laodice (Rahlfs,
405 haut). Cependant, pour le ms. Cahirensis 25 ((il) (Rahlfs, p. 28ij ici, n" 75), c'est teihveise auf Diodorus Tarsrnsis zuriickgehend qu'il faudrait lire, et non pas ... auf Theodorus Mopsnest. Les dimensions de l'Athous Magnae Laurae B70 (ici p. 48. 1, 20 et suiv.
p. i>m, 251 et
;

.sont

d'aprs Rahlfs ip. 20)

28

19'^".

1-.MI

TAHLi:S

1.

TaDLE SOUUAIRE DRS

yATIKIlE.S.

Pages.

AVANT-PROPUS

J^.

CIIAI'ITRE l'KEMIEK
nXAUF.N SOMUAiriE
liES

fxKMENTS DE LA TRADITION MANUSCRITE

I.

Tradition AIOAQ'POr
(Frapnientaire)

1 SECTION.

.Manuscrits rclcvi's
III III,

1'

sEcrioN.

du Calnlnf/us Catenantm graecan"" 1 36 .Manuscrit non iclev dans le Calalogux ; n" 37


l'aille

do Kaih"

01 I.iETZMANN

3
.'

S
I.

II.

Tradition

AXASTASE
'.

a) Tr.adition
';.)

'ANASTAII OV 'ANATAlI'Or, forme frar/menlaire Tradition 'ANATAll'OV, forme conlintie, mais


Tradition

33

63... partielle, incomplte


:

n"'

38

'SA
:

n
II.

64
Tradition
plte
:

.10

"Allo" MiNII'l

'AXASTAI'OV, twi/im/p. seule com'A

n 65
:,

m.

Tradition

ANONYME.
:

I.

Tradition anonyme, forme non remanie, continue, incomplte n 66, 67

C5
70

II.

Tiadition anonyme, forme mli-e itantt non remanie, taiitt reiiianii-e), continue, incomplite : n" 68
Tiiulition
/ai'rc

III.

anonyme, forme
:

iierptiietlement remanif, fntgiin'n-

a] L;i
bi

chane do

(mais souvent fragments multiples) l'ierre de Uiodiee n" 69 73


:

E.xcmples, ltaclios, d'autres rliainos

74 81

78 78 89

ClUrMTUE

II

Cl.ASSEMNT PROVISOIRE DES PRISCIPAIX KLKMEVTS DE

I.A

TRAtilTInX lIANlSfRITE.

|ll

Conu sioN

103

188
Appendicf.
I.

TABLES.

Liste,

poy

par ordre des Psaumes, des fragments signs AioSdans les manuscrits Paris, gr. 139, UO, Kil et Paris.
107

Coislin. gr. 80

Appendice

II.

Liste des chanes contenant la fuis des fragments de Diodore, in Psiilnioti, signs AioStipou et signs 'AvaCTTaOCfJ-J
1 1
<

Appendice

III.

Xotc

manuscrits utiliss par L'ordicr pour pilation de son Expositiu in Psahnos


sur
les

la

com119

II.

T.^BI.E

DES MANUSCRITS TUDIS.

Les manuscrits dont le titre est prcd d'un astrisque * n'ont pas t tudis par Karo et Lif.tzmann dans leur Calenarum Graecarum Catalogiis.
.\theniensis Bibliotliecae

Nationalis 45

n" 6.
70
n"" 64,

Athous IMagnae Laurae Sancti Athanasil


Cahirenses P.ibliothecae
Catliarinae in
{idem)

67, 73, 81.

Mctochii
01 (25|

Monasterii

Sanctae

monte

Siiia 6U (24)

n" 74. n" 75.


n'
~

Florentinus Laurentianus VI, 3


MEDioLANiENsisAniljrosiaiiusB10Gsuii.{Martini-Bassil27).

16, 47.

n" 14.
n"' 17, 48.

C98.sup.

"

195).

ClGlinf

M
.

47 sup
12 13
-252
) \

n"9. n"35.

.MoNACENsis Bibliotliecae Regiae


.

" ^ n- 25. 56.


n" 40.

,,

JlosQUENSis Bibliotliecae

Synodalis 19t (195 Matthaei,

48 Wladimirj

MosQUENSis Bibliotliecae Synodalis 358 (345 .Matthaei,


47

Wladimir)

"

n414
(338 Matthaei.

32. 63.

-MosguENSis Bibliolhecae Synodalis

53 Wladimir)
0.\0NiENSis Bodieianus Baroccianus i'23

n"= 27,

58

Canonicianus 02 MS. Auct. D. 4. 1 C= IVliscellaneusSduCatalogucdellenr.o.CoxE, 1853).

n 13. n 34.

CoUegii

iiovi 31.....

n" 1. n 10.
n" 2.

PARisiNusBibliotliecaeNationalis 139
110
111

n'18, 49.
n"' 22, 53.

143

14G
148
lf;3

n 77. n-44.80.
n" 3.
n'

23, 54.

Kii 108
pARisiNL's Bibliotliecae Nationalis Coislinianus 80
.
..

n36.
n 66.

275

n' 37. n" 65.

[126]

TABLKS.
l'^RisiMts Bibliolliecac Nalionalis Siipplciu. graec. 100.
)

189 n
76.

680

+
n
.

i:i

l'ARi.'iiMsliihliothf'cae N.ilionalis

Supplcm. gnn-c.
til

Il."i7

Petropolitms llibljothecar linpiMialis


IviiMAMS Barbcriiiianiis
5-."i
i

\.

.'li

Casanatensis
Vaticaniis

l!K)S

112
7-14

752
754
1422
.

1617 1677 1678 1682 1683 1685 1747

1789

Ottobonianus Reginae 40

."OS

TvuRiNENSis Bibliolliecae Regiae B


Ve.setl's

22 (79 Pasini)

Marcianus 17 Append. Class.

cod. 13
:!0
.

41
1

Veronensis

Bibliotliocae

Capitulariac

18
l<i

YiNDOBoxENsis Bibl. Imp. Tlieol. Si-Ncssel)

(Lamhcck;.
)

17(

)11(
)
)

294
2!7

( (

17

12

299(

15(

'

28. 59.

CATALOGUE DES MANUSCRITS GORGIENS


DE LA BIBLlUTIIiiUE PATRIARCALE GRECQUE

A JRUSALEM
{Sui/.e.)

N" 34
XIII'-XVI si(-lc. Reliure

grecques

moderne en cuir jaune; EPMHNEIA KIS TO EVArrEAlON. Papier


la fin

sur

le dos,

en capitales
dur,
(lisez 5)
;

oriental raide et

moisi vers
(fol.

du

livre. 331 folios.


(lisez 47) (fol.
:

Cahiers de 8 feuilles, de;]


v).

lr) jusqu'

3%

331

Dimensions de

la

page

301

236; de l'criture 225 X 159"; sur deux colonnes avec un espace de H entre elles. 25 lignes la page. criture nuskhuri grand, arrondi, Pas de mmoriaux. inclin. Encre brune. Ponctuations
; ;

Contient,
ri'vangile

: Le commentaire de saint Jean Ghrysostome sur de saint Jean dans la version de saini Eutliyme

rAgiorilc. Inc. (def.


Inc.
(fol.

avec la
i,

fin

de l'homlie
Inc.

vi (fol.

r).

Hom.
328

vi

sur Jean,

(fol. 2v").

Hom.

do^

l.wv.

r").

Des. ms. (def.

(fol. 3:l v).

(TsAiiARELi, op. rit., n" 13-2.)

N 35
XI" sicle. Reliure ancienne en cuir brun avec dessins grossiers impri

mes sur
de 8

le

cuir.

La planche du devant
1) (fol.
:

est perdue.

Parchemin
folios.

pais,

blanc l'origine, mais aujourd'hui quoique peu jauni. 392


feuilles,

Cahiers

de Tilisez
:

r)

jusqu'!) (lisez 50) (fol.388r). Dimen: ;

215" de l'criture 245 X 162 sur une colonne. 29 lignes la page. criture nuskhuri grand, fort, droit, du type carr. Encre brune, gristre; en-ttes et initiales en rouge vermillon. Ponctuasions de la page

332

tions

Memonau.r on rencontre
:

les

noms de Prokhor

(ocotqbc^fog

et

de Mik

el

[TOI

CATALOCtK DKS MANLSCKITS OORGIEXS.


Contient
:

191

Le commentaire de saint Jean Clirysostorae sur lvaiigile saint .Maltliicu dans la version de saini Eutiiyme rAgtoritc. Li- Icxie Inc. au loi. v"et vajusqu'au fol. iS'.MM" (S!> l.l(.>3^Mr)() honiclies). Fol. IjDOv" inc. Ce trslanicnl ilo .lean
(le
i :

r.Vgiurite (:)6<P3fo<l()|...

des. (def.

fol.

o92

v".

(TS.VJARELI, op. cit., n" 111.)

N
.Xill'-XIV'
iiiage,
tai

36

sicle. Heliure ancienne en cuir Ijrun fortement endoniorne d'une croix fleurie, et qui a souffert des vers. Papier orienbruntre, assez trrossier. 312 folios. Cahiers de 8 feuilles Inc. avec
:

i d'sez

1.)

(dont
312v).

il

ne reste plus que 3

feuilles), (Usez)
:

(fol.

r)

(lisez
:

Dimensions de la page 245'; de l'criture 328 245 X 170""; sur deux colonnes, avec un espace de 17""" entre elles. 30 lignes la page. criture nuskliuri un peu angulaire, clair et inclin. Ilnire brune en-ttes en rouge vermillon. Ponctuations Mmoriaux : 1" feuille de garde au commencement mmoire du moine urenti (XIX' sicle inc); deux en mkhedruli a la deuxime feuille; Ijcaucoup d'autres au cours du volume, pour la plupart d'une ou de deux
40)
(fol.
:

:
I

mains, qui se rptent indfiniment.

Contient
1.

n pairikon

cl

dos vies saints.


inc.
:

(Fol.

lr"-7r.)

Acphale

3-~b.ci^('i

iK'iojQ.-.

yw

2.

(Fol.

7-."ilr.

l'alrikon
ip.i

(sans division

en chapitres).
c).>fl.i(r).->r)o.

ij)V)to('.->r)n

^(Jom.xjo

{o8j)tooD-3g3(nl>o;;'tn,^

coc-

0D.>.

P)r^9g^5o cjoPSbgoco
p;>

obOgBgjgB.
(^)

.^

fopilgjico.i

ggC^^ob.^

85-t)O6

aoltosopgG
'i)ay

gbpfogb 3og).^OT6 ji C39a^'"'^"


ob.^foggB
."iil.^mBo

b.>cnf)o:iODi
f>.v-j3^-)6cn-)

^.^Qob.^
:

cn^bA

<lb3;)6;)|T>6o

Rcits des saints et des divins pres qui illuminmit


et

{sic) les

mes
il

font

liriller les

esprits de ceu.x qui les coulent

comme

convient, les comprennent, et se rjouissent des vies des saints 'jui sont les vertus d'un homme {?); que ceux qui

suivront

leurs

conseils

se

rjouissent
fn.>

jusqu

l'ternit!

Inc. bo^o

rocQcl;)C>^rio

o^oonb^om-^B

,')b8orp,')r)...

Mais CCUX

qui liront et couteront...


3.

(Fnl. .lr"-(!nv".

Jm septembre.

\ ie

de saint Eustathe,

192

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


et

de sa femme
Trajan sur

de son enfant. Inc. 5M5o56ccil) M8cr)5

I')ap>^...

les Honiains...

Delehaye, B.IJ.G.,
I.

61"i.

(Fol. 60v-6ov".)

3 octobre. Vie de

saint

pagite. Inc. g^onlfoc^og).^ .^sob^ co^bob^ OT5I)...


tait

Denys l'aroM nous raconInc.

propos de lui-mme...
(Fol.

5.

63v-60v''.)

Sur

le

miracle Chalkoprat.
il

Boirici:}

figgfi (O.sec

55^9^.-. Mais

nous

faut, frres...

6.

(Fol. G9v''-77v.) Vie

de sainte

Marie l'gyptienne. Inc.

biotog^cm."!...

Les secrets...

Delehaye, n.II.G., KM-'.


7.

(Fol.

77v''-I07v".)

liJ

mai.

boocodBQ ^j^ilsfooL

La

sagesse de Balliavar (lisez Barlaam et Josaphat). Inc Gcdsoog


c^fo^bO^... J'arrivai

une
V".)

fois...

Ed. E. Takasvili,
8. (Fol.

Titlis,

1805.

107 V"- 117

juillet.
le

Passion de saint Procopo.

Inc. 85cn
9.
(pob;>

j)59cr).~>

ao^).^...

Dans

temps...
fp5

(Fol.

II7v''-l"23v.)
lig^Gob,')

abcicog^a

OoJ5m5J(r[o5a
fo.')

Oo-

S^ob.'i

ocGg

Tja<^5'b6;]:nob.SQ

Oo^i'xdj'jco,'!

3obcr),"Q.
b.">Q.

coc>8j):r)(T).'>

gibBioomgb ^^oy^G^Q "


.')fob;)6o

liTOpo;o(i:iaor)()-

bcjjip

ioyS^
wcQt3')C;-'r)o

j5P5m3g^''cr)5
:

^^i^ojCCi'bOr)

b.^m5gogm.'5<^

ob0o6<pj)5

Vie

et

oeuvres de notre
le

pre Jean de Zedazen et de ses lves qui illuminaient

pays

du nord,
difier

crite

par Arseni, Catholicos des Partliieus pour


l'couteront.
Inc.
gb;)
.

ceux qui

TiDd^^Mo

i).i6.M

li^a^o

o~;j (sic) oyc' ^rjOH'^'^'"*^ 3^.^0u)o65foo(j).

Cet

homme

bni, notre

Jean, tait du pays de Msopotamie...


10.

(Fol.

123v"-129r.) ebowg^a

ft)5

aCT.^.')ff|;>5Jc<5a

[oo6.

b()b5 (lflob.s B;;3gGob.^ aocib.^ yj5 gs^gfogbo.

Vie

et

uvres de
gbg

notre
W'"^

digne pre io

et

d'Evagr. Inc.

bc^^^P

6g(^5foo

iOpooog-giGPSJGcrioj^o 0;>05a ft^gGo clojjiQ 3oo 803300)5


b;;]];-'ob5

\oG588$5;^cogoou)5
et

8()rpob5Qoi.^...

Mais ce bienheureux
sous la con-

divinement inspir pre, notre saint duite de l'Esprit ->Saint.


3;)3()b5 figgGob.^

Sio, arriva

II. (Fol. I29v''-I35r.) gboiSga roi 8fa^5:^5JC'}5a 8oy)()b6

853560

loK':8g[^ob5Q

Vie et uvres de notre

[T2J

CATALOGUK DES MANUSCRITS GORiilENS.


saint pre Macain- de

103
tP^pfio

Home.

Inc. ft;)30^^<)^""'

'^IDJ)^'

f,iw;

o:

Ta-tvoi

v.tX

sXiy.'jTCi (xovayjji 0o/'.).o; xal lpy.o;...


l)Ei.KiiAVi:,yy. //.

^., ItJUl.
p^ 3ct^5G;)(^.)c>)ob;)

1-2.

(Fol.

l:idr"-14'.>r".)
^p.

(3

dcembre, ybcjrt.joja
g).)

>Jf'.>Q

Ijyoyjob^
:

ilc)pyT)(n-t)(Ticlog5Sob.-)

Gi\^Pc;^iTn)bo

\ie et cpuvres du saint et chef-prtre et bienInc.


(^bcc5;).>6o

heureux Nicolas.
et uvres...
13. (Fol.
1

ut^

Op^-j.imjjjri.^Go...

Vies

r.r-15Sv.) Saint
,3.^(^t'i

Andr de Crte

Mmoire sur
OcqG.^o...

saint Nicolas. Inc.

ioi)(5cr)ob.^o oi

b.^PSIpf]j;]Ge

Homme
11.
',

de Dieu

et lidle esclave...

(Fol. 158v-169r.)
flooob.')

31

dcembre. Qbcnja;)
IcocnHob^iQ.

^.>>

dc^A-

'^^e.>u

();)e|i.^Go.^

Inc.

oy(Q

fpg^^OT

Oiitoob...
Il

Vie et uvres

de

sainte .Mlanie de

Home.

Inc.

y avait parmi les femmes... (Fol. IGnr'-inSr".) Qbofoy.>o l.">.

yj.^

(teJi^^crjiQ

6y(5.v

Aie et uvres du liienheureu.x Clment, l'lve de Paul lapntre.


Ine.
C',')9;)f*'''''

"^s*^^^

^'^''C'^'"'

f;)"^'^

'-i*'^

<)\yb-jiJbb...

Clment Jacques
16.

mon

Seigneur

et pasteur...

Delehave, B.U.G.,
(Fol.

31-2.
S';)-

193r"-inSv".) IjjSQio
:

9C3c^.M^-.);)jj>ob

^G^cQbo
vers le

j-jf^i^cyob.) iJoiJ.icin

Passion du trs louai)le Clment,


.^j^combi
aoo;)85G

Seigneur.

Inc. bci^o 30005^03.)

a('3o^g;;>3G...
17. (Fol.

Mais

comme

le

saint aptre bnit...

l!;8v'-212v.) 1" janvier.

Vie de salut

Basile

de
-^.i
..

Csare par .\mphilochius diconium. Inc. byg.K'oyc'^Gci


^30'^'>^'1'''aC"
oyf':j

0jagG3jroQ.)o... Ayxirr.Tol,

O'Jx viv ir-.xo'.


li. II.

Deleiiave.
18. (Fol. 212v-2I8r.)

G.. 217.

Vie de saint Onufrius. Inc. Qbccoa.>o

bisoiJwoncQD.
19. (Fol.

. .

La

vie divine...
def.). 24 mai. Qbc-coao.SQ <^^ 55653550 853ob5 figgGob.^ b533cG 33b;^6(^gcnob5Q.

2I8v-3I2

3og)ob5
(ocOgno

f5 G3(55)ob5

p335^p<^3gc;i

oycj

3cr).ib.>

^^J^f^'agC^'^^

b^Gibgbi

[TJ]

ORIENT CBRTIEM.

13

194
66ocJol>l>5, etc.

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


:

Vie de saint SimonleStylite (par Arcadius).

Qb(Tfog;>Q... E'XoyYiTo; o

06o

itxvra vpTO'j

6e"Xti)V ctoYiva'....

Il

semble que

les

Delehaye, B.H.G., 1689. chapitres ^-foo (90-110) manquent.

N' 37
XI1I-XVI''
.sicle.

Reliure ancienne en cuir brun sans ornementation,


folios.

sur planches de bois. Papier oriental pais et de teinte brune. 273

Cahiers de 8 feuilles de 05 (lisez 13) (fol. Ir) at> (lisez 47) (fol. 267 r). Dimensions de la page 320 X 250; de l'criture 248 X 180">; sur
:

deux colonnes, avec un espace de 12 entre elles. 32 lignes la page. criture nuskhuri serr, inclin. Encre noire; petites attaches de cuivre fixes sur les pages prs de l'incipit des articles. Ponctuations : Un certain nombre de mmoriaux, dont quelques-uns sont publis par N. Marr
:

(voir plus bas).

Contient
1.

Vies des saints et quelques liomlies.


1 1

(Fol.

Ir" (dchir)-

r".)

.Vcphale. Inc.

o>,^

mjb.^

uj^

iroigc'ToGgfo flQ^ligB.^riii..
2. (Fol.

11 r-l lv.) Saint


et la

Jean Chrysostome

sur

la

sur-

dit
9<^l>a
3.

de Zacharie
(Fol.

naissance de saint Jean-Baptiste. Inc.

C)op85G ai>6l3g685F)... Mose le


16r''-23r.)

grand

serviteur...
(<^>j.i's"R">)
i^le

1
'

24

septemlire.

'Alov

la

sainte et glorieuse et toute victorieuse martyre dans le Christ

Thcle.

Inc.

^^^

foojobi

5g93.'>roo5gol'>

ibb,~>TOg9j^ob.>...

Maintenant du grand vangliste de la vrit... Delehaye, B.H. G., 1719. 4. (Fol. 23r''-oOr''.) 26 septembre. Mmoire (i)('b.>^l);)Ggog^mo)

du
Inc.

suint

et

glorieux aptre du Christ et vang(Miste


.~>)5

Jean.
,5.->Qo...

t5,->aoi5

rp^

o^fooiro

oii^Tooi

^Gggr.crj'bonigB

Pour qu'un

homme

ne manque pas trop

(d'tre)

comme

les anges...

Delehaye, B. H. G., 919. 5. (Fol. 30v-37r.) 28 septembre. Vie et uvres et zOaiv de notre digne pre Chariton. Inc. aw^^.^^^ ^coo^G Oc^jogSgob bMjgGo...
II

y a plusieurs formes de doctrines...

Delehaye,
6.

.e. //.

G., 301.

(Fol.

37v-39v".)

1''

octobre.
[74]

Mmoire du

saint aptre

CATALOGUE DES MANUSCRITS GORGIENS.

195

Ananias rhiromartyr.
<'C"a

Inc.

,,^3,^i,

.^o.
(Fol

l>,semnrtob.u...

prsomption de lidolatrie...
7

^.^^^ ,,,^^^. Lui, qui tait suivi par la


.,,.,

40r--l(ivo.)
Inc.
YIV...

3 octobre.

lan.opa..>te
|tV

.be^b.WW.

Passion de saint r,;. .^03.-)^, ^,,,J_

Denvs

rJ-oi;

[^^

,PoK 01

vo-tiur.)

octobre. Passion des saints et^^lorieiix

!.. .l.>Jl>o..o.,G, j.,^,,3roob. ao^..^b.>... M,,:,..,.,, ^ J,^,^^J

dAntlochc.
perc.v

Inc.

u^a^c,crK,ab.>

l,5rK,;)ol......

r.vx-Jav
17<l

Il

r.

t)ELEIIAVE.

//. //. (;

Jis

larachu..

Prol.us

(lus.

3coc<.,b,

et

Andronirus.
,

Inc

;3^^)^-^3d^De>3oyc^oo..6gbi3a3c..u...
paTopa...

Aco.)...vo,

.dv a.oxuro ^

l>

,r-i

~A
1..

Dele HAVE.

//.//.(/., 1575.

.on
|nc.

mus

l>..Gc,

oyc,

centurion prsent la crucifixion du Seigneur (r,, boya.>a.6. ToO 0.ov Uyo..


. .
.

'

^3.

10

,Pol.

r^

- 79ro-97r".,

t'ELEHA^E.
o-.

/y. //. ^/

OftO

t
1, U.
otr

^T'r^^^'y^
(Fol
T,

octobre. Passion du sain, et -^^temius. Inc. D,a^3^a.,

gld
170

(a^l."'

^bb

Passion et ceu'vres^de l..enheureu.xpre Abercius, vque d'Hierapolis. nc l^!


^r.ooG..Gab... .Mio^ou AvTcovtvou...

OTi-o-nOr".)

Dei.ehave,
oct.-bre.

/y.

//

^,'

Deleiiavi.,
[75]

/y. //. ^.,

1.

J96
l.j.

REVUE DE l'orient CHRETIEN.


(Fol.
le

110r-116r".)
frre

23

octobre.
Inc.

Mmoire de Jacques
5w.->

l'aptre,
b.)^:)<^3e\

du Seigneur.
-n
-rt.
.

w.>q

.^S1>

o^f^'a*^'

Oy ouTw

16.

(Fol.

116r-124v.)

Delehave, li- H. G., 764. 24 octobre. Passion du saint

ot

glorieux Arthas et de ses compagnons,


"b^foUy... "Eto fiv
-JiSi

etc. Inc. ^ae^^o^uGo

TaTCTOV...

Delehaye, Les
fol.

//. //.

0., 167.

117-119 sont dchirs.


et glo123v''-131v.) 26 octobre. Passion du saint ET/s bjoSi.^a... eo^a Dmtrius. Inc. JaBoi^
ffX/flitTpa....

17. (Fol.

rieux martyr
U.SV

TK

'Pwitaitov

Delehave,/?.
18. (Fol. 131 "-134 v'\")

//.rr'.,

498.
^

29 octobre. Passion des saints martyrs


d^^c^^cj"

Zenobius et de sa sur Zenobia. Inc. aO^


Aivat
Tcdli; otIv...

^^^^

19. (Fol.

Delehaye, /?.//. ^'., 188.. Epimachus. 134v-137r^) Passion du saint martyr


le

Inc.

f^^aaboo 56g6b5 g5afomoaobib.>... Quand


..

brouil-

lard d'impit.
20. (Fol.

137r''-139v".) Faits et miracles des


les fils

saints
fig;)f'"^^

Come

et~Damien,

jeoobgb aaasa^b

"3^3 de Thodot. Inc. go^c^ob^ Kupwu -av a3ac;?5o Qcncid^^o... Too


Delehaye, 5.
//. (?.,

372.

Passion des saints et 21. (Fol. 139v-149r".) 2 novembre. Pighasi, AnemAzyndunosi, glorieux martyrs dans le Christ
podistoy,
5ofo3a?^i Ap't'oni et Elpidip'or. Inc. tti^oiQOTa
. .

8;>a) boimbo).-.

-/.al

Trpwxot ripcat.

Delehaye, B.II. G., 23. Passion des saints et 22. (Fol. 149r-160r.) 3 novembre. Jacob et Ait'paglorieux martyrs dans le Christ Akep'simay, ^^" oyo j6ob5a^f>3'^ 'J^5^--- 'EW^^a
liay. Inc. ^f'Bf^SOo^J?

xocr ypifjTiavv...

Delehaye, B. H. G., 20.


23. (Fol.
161r''-167r.) 5

sion des .saints et

novembre. Vie et uvres et paset glorieux martyrs dans le Christ Ghalaction


[76]

CATALOGUE DES MANUSCRITS


EpistiuK'Inc.
;j>o.'>6ocn
j;)<'J<'f)

GOfjr.lENS.
ttco;

197

Oom,.. T^;

tw Atfiivu
G., U6<j.

ItF.I.KllAVK, //. II.


Jl.

(Fol.

ItjTi "-I7I I".)

Passion des saints et grands mar-

tyrs Hiron et des autres, qui souffrirent Melitne en


Inc. og(5c^6o {sic) O^Gobj... 'Ic'sw/:

Armnie.

tw

y-''^*";'-(1.. Trui.

Dkleiiavi;, B. //.
25. \Fol.
1

71 r

-179v".) 23 avril. Passion du saint et glorieux


Inc. ibQbcsfoob.-. Br.uk 05
XplCTO'J...
j;)b.i...

arrliiraartyr (ieoryes.
TOj

Hasv
G71.

tt>T7ipO fiU.iv
(Fol.

'It,(jO0

Dklehave,
Jti.

/?. //. (i..

179v-103r.) Relation (gy^g") sur


laflf)i'...

les

miracles

de saint Georges. Inc. obiloOgoD dO^Gca


frres...

Entendez,

mes

27.

(Fol.

l9or-196v".) Il novembre.

Mmoire sur

l'aptre

Philippe. Inc. gj^ob^g.^G c>agSo)o bo^yg^a...


^yo:.
.

'O toO soCi

r>ELEIIAVE,
28. (Fol.
19<iv''-198v".)
1(5

II. II.

G., ['yll.

novembre. .Mmoire sur lvanp;><t;>pj)gnob.)

gliste
'Hor,
[xv

.Matthieu.
TT,v

Inc.

o,sooa>-)()Q.^

c)oj)w...

TTxp ToC 77>,a'7avTo;...

Deleiiavi;, It.Ii.G., I22(j.


29. (Fol.

198v''-223vM Vie et uvres de samt Irgoire de

Nvsse. Inc. gcpo

g^g Mob

b.>bj...

av Ty-OTro el cTi...
//. //. ^/.,
:

L>ELE1IAVE,

7ir).

22lr-23lv".) Georges le (Jliartophylax .Sur la Prsentation de la bienhiureuse Vierge Marie dans le temple. Inc. ^gmo^cnj Oo'bQ'l'xn.i... De bonnes raisons...
30.
(F'ol.
:>1.

(Fol. 231 v"-2:Sv".)

23 novendire. Vie

el

ajuvres de notre
Inc.
<o.>

saint et liionheureu.x
PSjq
c>->

pre Amphilocliius dlconium.

3o5 .jgcnocjxDgiBo Oob^jib...


(Fol.
2;!Sv"-2-t9r".)

K7.I Tt riv xxXiv....

Delehave, il h. G-, 72.


'32.

20 novemlire.

Vie

et

uvres de
Inc.
,i;)"><)C"

notre saint et bienheureux pre Alypius


'Oc>Ql^ ^f^'oiG p.>

le Stylite.
v.%\ 0:

OcQ^iOgcPjbcV

KaWi

u.'vi

twv ixapT-Jpwv...
I. //.

Ueleiiave.
33. (Fol. 249v<'-258r.) Vie et

G.,
et

(jl.

uvres de notre saint

bien-

[771

198

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


Inc.

heureux pre Jean Damascne.

b'piamob-acygifogoD^...

Ceux qui aiment


Ed.
pp. 119-174.

la doctrine.

K. Kekelidze,
(def.

XpiicTiaHCKiH Boctokid,

III,

I9I4,

31

(Foi. 2r)Sr''-273v.) Gdceml)re.


oi

Vie et uvres de
9oJ5^5^g56o...

saint Nicolas de Myre. Inc. Qbo}fog55o

Vie et uvres... Ce manuscrit a t brivement dcrit par N. Marr, dans Bihliotlieca, Armeno-Georgica, Petropoli, 1914 Les notices commnioratives du monastre de Sainte-Croix Jrusalem {en gorgien), pp. xv-xvii. Ibid., quelques mmoriaux.
:

N 38
XIII''-XVI<= sicle. Ecrit pur Mik'el (l'tjfp^ folios l^ljr"). Reliure ancienne en cuir brun avec des dessins en relief; vestiges de fermoirs. Papier oriental lgrement brillant, de teinte crme trs rong par les vers dans les marges. 479 folios non numrots. Cahiers de 8 feuilles de 218; de (lisez 1) boi (lisez 59). Dimensions de la page 312
:

.;>

X
'

155; sur deux colonnes, avec un espace de 15"" entre elles. 27 lignes la page. criture nuskhuri arrondi et rgulierEncre noire en-ttes en rouge vermillon. Ponctuations Mmoriaux : au commencement Elise (fje^obg) et Mat'eos Khevis Khli
l'criture
:

232

);

(iiSTO^Pili 008"^'

("iflK'"'")

^ ^^ ^"'

'^*''

d'Elis,

vque d'Urbnisi, qui a

fait

relier le manuscrit.

Contient
des saints.
1.

Homlies sur

les

grandes

ftes et

quelques vies

(Fol. Ir-7v".)

de
jj.v

la liienlieureuse
v)[aTv...

sur la naissance Saint Andr de Crte Vierge Marie. Inc. ^5l>5.^ao 3333... 'Ap^^ri
:

MiGNE, P. G., XCVII,


2. (Fol.

col. 80.5-820.

7v"-16r".)
.

Saint .Jean

Damascne

sur

le

mme.

Inc.

(3c':};igpo(n..

AeijTe...

MiGNE, P. G., XCVI,


3. (Fol. l(9v-25r.)

col. 662-(iS0.
:

Saint

Andr de Crte
/'.

sur

le

mme.

Inc. gCoIScScQl) g... E

[J.Tp'T7.l...

MiGNE,
I.

G., XCVII, col. S61-88I.


:

(Fol. 2.'jv-44r''.)
:

Saint Jean Damascne


la

k-.^oijjjobi

(Ti5b

sur la prsentation de

bienheureuse Vierge Marie.

Inc. w5('pg6r)()... Combien...


[78]

CATALOfiUE DES MANUSCRITS GORGIENS.


.').

19^

(Fol.

lr"-19rM
Croix.

Saint Andn- de Crte


Mi.;nk, p. g.,

sur l'lvation
1036-1015.

de

la Sainti'

Iiic. .st?,i<1"f'0iJi... Kivyiijwujv...

\CVII,

col.
:

tj.

(Fol.

lOv'-Sv".) Saint .lean Chrysostonn'

sur

le

mme.

Dki.kiiavk, li.
7. (Fol. Slr^-.er".)

Du mme
)

sur

la surdit

H. (.;., 133. de Zacharie.


Inr.
ilojb;)

Inc.
8.

.^co.>

(o.)a ;>3b...

Il

n'y a rien...

(Fol.

.")6v-61 r".

Du mme

sur

le

mme.

>opO.)G...
9. (Fol.

Mose

le

grand...
le

eir-'^Sv".) Passion de saint Jacques,


Inc.
<,i).>

frre de
(^5(3Piob>-

\'itie-.S,^igneur.
'

oycQ
il

f.vj.vlb

bg^.^C^'gtgii

;)"...
10.

Et

c'tait

quand

passait du temple...

(Fol. 63v-71r".)

\\6/.:v

de
'06^^^

saint

Dinetrius,
YSvft

traduit
av Ta

par Thophile. Inc.


'Pooy.awv (n-.n-zx.
..

.^J'-^Hg).^

b^^o^f^co.^u...

Deleiiayk, B. h. g., 498.


11. (Fol.

7Ir-S2vM Georges
de
la

le

Chartopliylax

sur la Prle

sentation

liienlieurfuse

Vierge Marie dans

temple.

Inc. oamono).
1-2.

il()T)-jT)( )).-....

Des bonnes raisons...


:

(Fol. 82v''-93v.)

Georges, vque de Nicomdie


.>fob iJotjgTM)...

sur

le

mme.
l:i.

Inc. coyoBg^pg

La cause

est brillante...
I
:

MifiNE,
(Fol. GSr-'IOIr".) .Saint

/'.

G., C, cul.

nO-I4.j6.
.sur la

piphane de Chypre
fo.>Q

con-

ception de sainte Anne. Inc.

b b60Q)gymcrio... Quel est

ce mystre...
14. (Fol.

Iulr"-llUv".) Saint Athanase d'Alexandrie

sur les

prrogatives (io^coob;) co^b) de la Ijienheureuse Vierge .Marie.


Inc. 3ocn;)6Qj ag9.\^bo...
\'i.

Comme
)

les ouvriers...
:

(Fol. I10v-119v.

Saint Basile de Csare


.lf^'nb();)b

sur la nais-

sance de
Iti.

Jsus-Christ. Inc.

Hojq <r)5bo ogo...

La
Ir

naissance du Christ...
(Fol.

I20r"-129v

.y

teaini

Grgoire

di-

.Nazianze

sur

mme.

Inc. jw<)b5y oOsgob...


Mi.i.NK,

Le Christ
P. G.,

est n...
col.
:

.WXVl,

312-333.
le

17. (Fol. I29v-I43r".) Saint Jean Damasene

sur

mme.
sur
la

Inc. (oboi.) ojjca... C'tait


15.

au commencement...
Grgoire de Nysse
:

(Fol.

13r"-l.j()V

.Saint
[79]

200

KEVUE DE l"0RIE\T CHRTIEN.


et

naissance de Jsus-Clirist
y).ilywyo).
..

sur les saints Innocent^;. Inc.

(l>u(jTe...

19. (Fol. 156v-170r.)

Du mme commmoration
:

(agMKl.'iQ)

sur saint Etienne. Inc.


xaV/j Ttv

;iOOT.'>S

jgoaocn 5fob

u).-.

l),\-jg;]c"'...

iyaGv...

Deleiiaye,

B.H.G.,
:

1G51.

20. (Fol. 17Ur"-I72r".) Saint .leanChrysostome

sur

le

mme.

21. (Fol. 172r"-178r".) Basile d'Isaurie


cents. Inc. .i^'j-^Cig)
9(')3;)

sur les saints Inno-

;:)roo...

nz>,tv ys'pwv yto...

22. (Fol. 178v-186v".) Saint Grgoire de

Delehaye, B.H. a., 824. Nysse interpr'


:

tation

du

texte

c'est

mon

fds

bien-aim.

Inc.

\iY).-igKo.ol)

6o:iyg.3wga6r)...

Le martyr...
:

23. (Fol.

I87r-I97v".) Saint Grgoire de Nazianze


(p.'^.^gc^^p

sermon

sur les lumires. Inc. ^g^^'p og^g^o [sic]


Cpccio... Ylxk'y
'I-/i(7oO

bboogS-

6 [/.q;...

MiGXE, P. G., XXXVI,


24. (Fol. 198 r"-210v".) Saint

col.

336-360.
:

Sophroniusde Jrusalem
fi6

sur

le

baptme de Jsus-Chris!
nous, Bethlhem...

Inc. ooo53gf'i

gcomgO.^r)...

Avant

25. (Fol. 210v''-224r".)

Du mme sur
:
. .

le

mme.

Inc. g-^k'^-^f^

Bigno
I)tg5

g59c'3g5liggr)gb.

Encore

la

lumire nous apparat...


:

26. (Fol. 224r-239v".)


.^oib

Du mme

sur la Purification. Inc.

gbg

K^ooigOiM':!!.',...

Aliud Christ! est hocmysterium...


col.

MiGNE, p. G., LXXXVII,


27. (Fol. 239v-259r.) Saint
le

3288-3302.
:

Mthode de Constantinople

sur

mme. mme.

Inc. 66gji b^goOg...

28. (Fol. 259v-265r".) Saint


le

Inc.

(1to.>3.^ji5o

sur Amphilochius d'Iconium il^m... Beaucoup de ces (jocpm.^


:

grands...
29. (Fol. 265r''-270r.) Saint

Thodore Studite

sur ITnven-

lion de la tte de saint Jean-Baptiste. Inc.

1gb.si)g .^wb\^co.rogil.a...

TpfTOv

a-/ivuu.

30. (Fol. 570v-275v".) Saint Grgoire le

l'Annonciation.
anges...

Inc.

<>tggb

Delehaye, B.H. G., 842. Thaumaturge sur .^Gggmtor).)... Aujourd'hui des


:

[80]

. .

ATALOGUE DES MANUSCRITS GolUilEXS.

"201

:1.

(Fol. 275v"-279v".) Saint

Inc.

^^].^on-'>y' l>oV).-));^>-'ol>.>...

Chrysostome Encore de joio...

sur

le

mme.
mme.

:{2.

(Fol. 2S(tr"-291r.) Saint


ErtsaTy;...

Andn- de Crte
/'.

sur

le

Inc. ifo3n^VJ'-^-.-

MioNK.
'X\.
tO<ll>.-.

G., \CVII, col. 881-91:.


il.-)gVin^-

(Fol.

29 lr"-30Sr". Passion de saint (in^goire. Inc.


)
.

Hl.T.irxill.-...

'H Uiv

TO'J

-WTXOO...

Dkleiiavk,
31. (Fol. :)(i7r"-:527 V".
la nai.-isanoe
)

/>'.

//.

a.,

t)7I.
:

Saint Soplii-onius de .lrusaiem


ilciljjgof)

sur

de saint .Ii-an-Baptiste. Inc.


MiG.VE, I\ G.,

cq

.yL^c,..

3."i.

(Fol. 328r"-346v".)
iiJ"

29 juin.

L.XXXMI, col. Mmoire .sur les


<]oG.i...

3321-33.^3.

saints Pierre

et Paul. Inc.

^)^C';5f>;]-'>in.-.(:;.i

Kx

T(v Tyvv...

Delehave,
Mi. (Fol. 346v"-352r".)

]{.

U.i;., 1193.
:

29 juin. Saint .lean Chrysostome


des saints Pierre
et Paul.

mmi;'moration

(();^W)i1.->a)

Inc.

Qobi

l)ELFAlA\K,Ii.fI.G.,
37. (Fol. 3.52r"-357r.)

197.

30 juin. Du

mme

commmoration
/)'.

des douze aptres. Inc.

5^;)to('i,(Go(r.>...

Ei/.oTu;...
//. (/'., 1.'j9.

Delehavi:,
38. (Fol. .j57r"-361r.) .Saint figuration. Inc.
39.
Inc.
.i^.uo.-) job.')

(Fol.

364r"-381v".)

Ephrem Syrus sur la trans5.iF> 8^yHi. Ou champ, la ricolte... Saint Damascne sur le mme.
: . .
:
.

flo7..;y,i.nrn-;rr>r>-^l> l).^b^.>--)"(Tj;3y,.)i,).

AeOT

r:avr,Y'j:i<o>y.v.

MiG.NE, P.
tu. (Fol.

(;..

XCVI.

Cul.
:

:>

l.">-.=i76.

38

v"-3'.

i.'i

V".

Saini .lean
1.

Damascne

sur la bien-

heureuse \'ierge-iMarie, Or.


O|.)0r);^ob.
..

Inc. .ib'jbjj.^n
sv/.toix;tt>v.
.

<\.^M^^.^<^n^.^ ;);)oa>

Mvr'jAiri

di/.atuv [at'

MiG.NE.
11

/'.
:

G.,

XCVI,
le

col. 7(X)-721.

(Fol. 39.jv"-113v".)
.>rt.->

Hu mme
.

sur

mme,

chapitre

ii,

Inc.

-icob

;"]o<D^

3.>3tn.>g.>G()..

'E-iti y.iv
/'. ()..
:

vOscJ-wv o^l;...

MiGNE,
12.

XCVI.
le

col. 721-7.-.3.
ciiajiitre

Fol. 413v-419v.)

Du mme

sur

mme,

m.
.

Inc. figGgng^Q .jPSb 3obb.>(1;) i)oO.)co(... 'EOo; ctIto; icor'y.;.

MiGNE, p. G.. XCVI,


!8i;

col. 753-7<;i.

202

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


:

43. (Fol. 419v''-446v".) Saint Basile de Csare sur la bienheureuse Vierge Marie. Inc. b.^oogOjicQ 5cob Qo^ggrio...
C'est

un mystre

giorieu.x...

44. (Fol. 446v''-494v".) Saint

Andr de Crte

sur

la

dcapi-

tation de saint Jean-Baptiste. Inc. Ijcooogool)


9fo535c^ bbgo... IlyiS
/.al

bog^g

300)5(095

y^pa;...

Delehaye,
Inc. eotjoBsimg
5toI> 05

B.H.G.,m\.
:

45. (Fol. 465r"-472v".) Saint Thodore Studite

sur

le

mme.
gl^O

10860)03 OcGoJgoa) o^gBoogcno

Delehaye,
46. (Fol. 473r"-479r".) Saint

Z?. //.{;.,

864.
:

Germanus de Constanlinopie
3g6
oijb.
j.sji.s^c

sur la prsentation de la Bienheureuse Vierge Marie dans


temple. Inc.
yjogpgj:;];'io ocnjj^,)

le

[oOwmolX'...

cause de

toi,

ville

de Dieu tu seras...
feuille,

(Fol. 479.) Dernire

papier bleu, d'une


(3c;^5l)o)

main plus

rcente mmorial d'Elise et de Blase


reliure

qui est due la

du manuscrit.

N 39
XIIF-XIV" sicle. Reliure moderne en cuir jaune sur le dos AlAipOPOI AOrOI innOAVTOV (videmment une erreur du relieur). Papier oriental assez grossier, verg, de teinte bruntre. 277 folios. Cahiers de 8 feuilles. 14 feuilles perdues au commencement. La plupart des signatures ont 230" de l'criture 252 disparu. Dimensions de la page 302 J79mm sur Jeux colonnes, avec un espace de 18'"" entre elles. 30 lignes la page. Ecriture nuskhuri inclin, avec ini peu d'ornementation. Encre brune en-ttes en rouge vermillon. Ponctuations :',;;- et un ou deux mmoriaux.
:

Contient .-Homlies sur


des saints.
1.

les

grandes
...

ftes

et

quelques vies

(Fol. Ir"-6r'*.)

Acphale. Inc.

j9gC'3'o aggobia;

.^

2. (Fol.

6r"-20r".) Saint
<l;^6v>

Mthode de Constantinople
sur

sur la

Purification. Inc.
3. (Fol.

l)5^8g 300)56..
:

20v"-24r".) Saint Jean Chrysostome

la

parao^rtr)

bole

du

pulilirain et

du pharisien.

Inc.

l')5y;;;;).^cogc^-'G(o.

jigGo...

bien-aims, les deu.x hommes...


[82]

CATALOGUE DES MANUSCRITS GORGIENS.


4.

203
sur l'enfanl

(Fol. 21r''-29v''.)
Inc.

Saint .lean Chrysostome


o).>G.)i)^j]o

prodijrue.

ilioob

3;>6oi...

Nous dsirons
sur
la

toujours...
.

(Fol.

iOv'-Sr".) Anastase le Sinate


f^io

naissance

de Jsus-Christ. Inc.
bien-aim-s...
6.

irtb ^bg

bitjj^fogj'Ba... Qu'est-ce,

(Fol.

3(jr"-nv".) .Saint

phrem Syrus

sur

le

second
bien-

avnement du Christ.
aims, que
cela...
7. (Fol. I4v"-47r".)

Inc. b.>yg;)fo3m6p ^yj (o^ (oh...

Saint
Pi^i'')

phrem Syrus
itjuiiiob

sur les pres qui

sont morts. Inc.

;^:'''<>

(i)yc^9ob?j...

Mon cur
sur
le

endure...
j^
8.

(Fol. 47r"-53v".) Saint

Grgoire de Nysse
,y->fjo

com-

mencemenl du carme.
iiomme
9.

Inc.

(arSm.>;^.>f)

.)cobg;)oi^...

Un

de deu.x natures...
17 fvrier. Passion de saint Thodore
Il

(Fol. 53v"-59r.)

Tiro. Inc.
10.

joi

o)fob...

estdou.x...

(Fol. .")0r"-6-2v".) 21 IV-vrier. Saint Thi'odore le Studiie

sur la dcollation
^0fp;).'>u...

de

saint

Jean-Baptiste.

Inc.

OgboOg ^wb

TpiTOV

jj.r,-/\jjj.x...

11.

(Fol.

63r"-67v".) Sur

le

Delehaye, B. II. G., 842. miracle .Sainte-Sophie. Inc.

im.> (hba 5fob j)btojtj)...

Rien nest

comme
le

cela...
:

12. (Fol. 68r''-74v".)

Saint Basile

Grand

sur les quarante

martyrs.

Inc. 9.ho(^5^(7.> ^bgGgoco.)... Map-ruptov y.v/;'ar,v...


Deleii.wi;, /;.;/.
.',.,

120,j'.

13. (Foi. 74v-88r".)

Vie de sainte Marie l'gyptienne. Inc.


. . .

bjog>g9cr.<^cn-^ i\}<i5ob.~>o

Mu^jT/ipiov jia-.Xw.
DKi.EiiAvr:,

..

IL

II.

G., lu

12.

11.

(Fui.

88r"-95r".)
les
. .

Relation

sur

le

miracle

arriv

au
Inc.

moment

Perses
'Ev toi;

atteignirent
yf

Constantinopie.
.

(p^C^OT apS.>3nob.

povoi; 'Hsa-,tXe!Ou.

Delehaye,
l.j.

//. //. (i..

10(30.
:

(Fol. !)5r-98r".) Saint Grgoire


j^jojib

le

Thaumaturge
Aujourd'hui

sur des

l'Annonciation. Inc.
anges...

^6ggn>o1>cDj...

16. (Fol. 98v"-l(i2r".) .Saint

Jean Ciirysostome
[83]

sur iWunon-

204
dation. Inc.

REVLE DE l'orient CHRTIEN.


,5g.'>:!"5fti

boTj.wgr.ob.^ l)^tiPSg5n...

Encore l'vansur Lazare.

gile de joie...
17.

(Fol. 102r"-115v".) Saint


Adt^apo;...

Andr de Crte

Inc.

pilJ.'ifo;]...

18. (Fol. 115v"-128r.) Saint

MiGNE, P. G., XCVII, col. 960-9Sr). Andr de Crte sur le dimanclie


:

des Rameaux. Inr. g3of) gggot.^


AsffTVOTOU...

a).>B.>...

XO; -h^T

\j.i-z%

toO

19. (Fol. l-28r"-133v".)

MiGNE, P. G., CXVII, col. 0Sr)-1017. sur le figuier Saint Jean Daraascne
:

dessch. Inc. .^ipildw.ssb Og... Kiv p...

MiGNE, P. G., XCVI,


20. (Fol. 13;iv"-l
11 r".)

col. r)7(3-588.
:

Saint Jean Chrysostonie

sur

le

Ven-

dredi Saint et la trahison de Judas. Inc. O^^ocogg)


11 faillit

b,^Jococ'j

56b...

tre ncessaire...
1

21. (Fol.

llr"'l 14v".) Saint

Jean Chrysostome
etc.

sur

le

Ven-

dredi Saint et
3^30053...

la

trahison

de Judas,

Inc

iW\l'^3'~'"aR

Avec regret je

vois...

22. (Fol. I43r''-148r.) Saint Jean

Chrysostome

sur

la pas-

sion de Xotre-Seigneur. Inc.


la

5g3o5

.ioco^gS^^-'b......

Hier dans
crup.^...

promesse...
23. (Fol.
1

18r"-160r".) Georges de

Nicomdie
Inc.

sur

la

cifixion et la spulture de Jsus-Christ.

8,^c),')T'b.~>

Sur

le

haut

et...

24. (Fol.

l(30r"-170r".) Saint

piphane de Chypre

sur la

spulture de Notre-Seigneur, etc. Inc. fo^a hmh gbg rotojb...


Tt TOTo
Gaeoov,
..

MiGNE, P. G., XLIII,


25. (Fol. I70r"-178v".) Saint
sion. Inc.

col.
:

M0-4G4.

Jean Chrysostome

sur l'Ascen-

m^^59b ogo

5^;;35roob5...

Quand de

la croix...
:

26. (Fol.

178v''-183v".) Saint Cyrille d'Alexandrie


ora^yo53.^;>;';]

sur la
ftai^po?

bienheureuse Vierge Marie. Inc.

.sc5b...

Deleii.we, //.//. G., 1154.


27. (Fol. 183v"-189v".) Saint Jean saints martyrs. Inc. Oo;)woo)g.>G 3o5,^Qa)5ir)...

Chrysostome sur les Dans ce temps,


:

parce que...
[84]

CATALOGUE
28.

Di:S

MANUSCRITS

GI.UUGIt.N.S.

20."t

(Fol.
11'

18!1v"--2v!7v".) .Saint Oeniiaiiu.s

de 'onstantinoplo
Inc.
^jy
.xoo.^f)

.sur

niiraclt'
.

de l'archange

Michel.
...

yi.s

<1fo.Y)->t'^

Grands

et plusieurs sont

21). sur la nais(Fol. 2^27v"-^2.nr'.) Saint Andr de Crte sance de la liienheureuse Vierge Marie. Inc. .(.irio'rxilcb mj
:

MiciNK.

P.O., .\CMI,

col.
:

S6I-88I.
la

30. (Fol. 231r"--237v".) Saint .lean


.sance

Damascne

sur

nais-

de

la

bienheureuse Vierf;e Marie. Inc.

'"Ic.-tntt'oi"

He^ag-

31. (Fol.

137v"--25t)r".)

\<\ I, col. (>()-2-680. Saint Jean Damascne sur la prMl. .m:.


/'. /..,
:

sentation de la bienheureuse
ioiJcoijiub

N'ierge

Marie. Inc.

(o.>cu);)rir)()

3eyg.)6a b.^wm...

32. (Fol. 256v-^261r".)

Cumbien de vous aiment-ils Dieu... .Saint Andr de Crte sur l'esaltation


:

de

la

Sainte Croix. Ine.

5^3)ob;>,j);).^l).'>...

S-aupoO

Tjxv/.yjpiv...

MioxE, r.
33. (Fol. 261v"--270r".)
:

f;..

\CVII.

col. 1017- 1036.

Georges le Cliartoplnlax de Constantinople sur la Prsentation de la bienheureuse Vierge Marie dans le temple. Inc. jgocnOT (Jotg'b.^... Des bonnes raisons...
31. (Fol. 260v''-277v"'.)
trius. Inc.
.\),-)fiy)j
2(3

octobre. Passiun de saint


l'<u[Jt.x;a>v

Deme-198.

w^q

b3o35co.)U... EtysTX

7/.-r,-Toa..

Deleiiaye, li.II.G.,
35. (Fol. 277v"(def.

^23

avril.

Passion de saint Georges.


Deleii.we,

Inc. ibgbc^acoob;) figgBob.^...

aiv toO 7o)T?,po^ r.uxlv..


li. //. (i.,

G7I

N
XIII"
.sicle.

40

Reliure ancienne eu mauvaistat, en cuir Ijrun sur planches orne de dessins linaires. Papier oriental assez mou, ctel et dteinte bruntre. Les feuilles ont t rpares dans les marges. 277 folios.

de

boi.s,

Cahiers de 8
cahiers vers

feiiille.s,

numrotes

d'

.>

(lisez

I)

jusqu'

jc"_^

lisez

.'57).

Les

la fin

portent aussi des signatures en lettres armniennes,


:

ajoutes plus tard. Dimensions de la page

250

de l'criture nuskhuri petit, carr, droit. Encre brune, avec en-ttes en rouge vermillon. Ponctuations La plupart des mmoriaux ont pri par suite du mauvais tat des marges.
'.'_

310
la

1<>8">;

I44'"">;

sur une colonne. 34 lignes

pajre. criture

[85]

206
Contient
1-24.
:

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

Mnaion
(def.
Cit.,

-/.a'iixspa;
)

pour

le

mois de septembre

Manuscrit

la

fin.

(TSAGARELI, op.

n" 66.)

N 41
XIII'^-XV" sicle. Reliure

moderne. Papier

oriental,

jaune fonc tirant


(lisez

un peu sur
237
folios.

le

brun, et dont on a rpar les marges en beaucoup d'endroits.

Cahiers de 8 feuilles,
:

de~

(lisez

1)

j^

.30).

Dimen-

sions de la pape

290 >: 226"; de

l'criture
:

242

174"", sur une

colonne. 37 lignes la page. Ecriture petit. Encre noire. Ponctuations r


irrgulier

nuskhuri inclin, arrondi, assez

Mmoriaux du

au

fol.

relieur Dimitri

5v" une longue inscription dans un nuskhuri Bidzanasvili d'AIastani en Djavakhefie

Contient

1)

Quelques leons des vangiles

(fol.

lr"-.5r).

2) riapay.Afraiv (go^'bQggnBo 5to)5CT.8o'b.~>6o)

(fol.

6r''-237v).

N 42
XI= sicle.
qualit,

dont

le

Reliure moderne. Parchemin de teinte d'ivoire de bonne mais us au bas des feuilles. 291 folios. Cahiers de 8 feuilles, premier est perdu; le manuscrit commence aujourd'hui avec
(f.

" (lisez 2)

Ir),

et s'tend

jusqu'
la

'd (lisez
:

41)
;

(fol.
;

284r); quelques
:

folios ont disparu.

X
et

de l'criture 225 130'"; sur une colonne: .38 lignes la page. criture nnsklmri petit fin, du type athonite; de la mme main que manuscrit n" 4S. Ponc-

Dimensions de

page

287

191">'

tuations

et

sans mmoriaux.

Contient
et

Mnaion

y.aO'riiJ.pa

sans un

-rpuotsv,

comme

le dit

les mois de fvrier-aot, une notice en grec sur la der-

pour

nire feuille (291

V"). Inc.

2 fvrier

le des.

17 aot.

(TSAGARELI,

Oy.

Cit., W" ?A.)

N 43
le livre ne se ferme cuir jaune va tre divis en deux parties, qui porteront les numros 43a et 43 p. Papier oriental dur de teinte rougetre horriblement trou et rong par les vers. 306 folios. Cahiers de 8 feuilles,
XII'^-XIII'' sicle.

Reliure

moderne en
et

pas cause de son paisseur,

de "(lisez
entre elles.

1)
:

j^m

(lisez 39).

Dimensions de

la

page

284

X 210'";
'

de l'criture

sur deux colonnes, avec un espace de 20" 26 lignes la page. criture nuskhuri arrondi et rgulier.

218

132'"'";

Encre brune

en-ttes

en rouge vermillon. Ponctuations


[8<]

' : ;

CATALOGUE DES MANUSCRITS GORGIENS.


Mmoriaux
par
les vers.
(fol.
:

207
endommags
(i>'~u
;|1>;)

quelques-uns (comme au

fol. 4v<')

fortement

Colophon du scribe

30Gri) b.>bac;;oai,i... 6(napt>i3f)y


l'Ic'

"f"' ^f^ogcsj^^ob rninoli 'J;j(^sr"<>l>j


.j(f)b

ii>.)9cr<) *^a <lgbby.)r> oTir)>>;")<'(l.)f)

3ol)gjc"9iC>

'*o<).)5

>S5^a).i

oijBo f^^
j]r>.i

0.>(3ob

o(].)il.>f>

tSj)yi).>r)

l>.i^wb

pf)6.Ji)(idioia5 Q(Qy)Qd'i>^

p6(0fr!bi3fi.y^()aj:nyi.

Au nom...

j'envoyai ce saint livre


Sap'ar,

noble .Meskhe d'.Vrgias Tsikh.


l'a

compos par Grgoire le Thologue. moi. Gaba, le Mon grand-oncle paternel, l'higoumne de
faire don.

crit

pour en

Homlies de saint Grgoire deNazianze dans la version d'phrem Mtsir avec des scholia sur les marges. 1. iFol. lr"-lr".) Prface d'phrem Mtsir; la fin, si.\ vers iambiques avec l'acrostiche 5ocm,V' '^''0''e'- ^" '*^'- ^^'"' ''^'^'^
Contient
:

les

du contenu
2.

('b-^Gr^j^^jo)

avec quelques explications des signes

employs dans
>.'!...

les scholia.
I

(Fol. 5r"-13v.

Contre Julien,

etc. Inc. (oa

^nh

i^ti^s^^sCo^-

T;

r,

T'jsavv;;...

MiG.VE. r. G.,
3.

\\\\.

col.

1044-1061.
Jsus-Christ.

(Fol.

5r"-13r.)

Sur

la

naissance

de

ln<'. JPob(5-]

o33gob

6rpop;)yigo>... Xc'.cto; yevvTai...


col.
le

I.

MiGNE, P. G., .\X\\ 1, sur Basile (Fol. 23v"-76r'\) Epitaphion


:

312-333.

Grand. Inc.
de

;l<DC"aoai.^ b-^rpOg...
1.

"y.e>.>.v

pa...
la

(Fol.

76r"-78v".)
jl.)

Vers hroques dans

r<'daction

Nictas. Inc.
5. (Fol.
n^-i^ f'3l>i3

j(oob5ybO('yg.Hogc...\'oici,

amant du

Christ...
^f)--i-

TSv^-OOv".) Sur l'apparition des lumires. Inc.


lgOo
:

jg.i^'.SQ) b;iorpj^O;m.<->....

nz7.tv

'Iviiro; u.;...

(j.

MiGNE, P.G!., X.XXVI, col. 336-3'0(t. " (Fol. 91r"-122v".) Exhortation au baptme. Inc. f'i^^Oof)
MiGNE, P. G., \\\\\, col. 360-12:). Grgoire de Nysse. Inc. iJj^gcPob.^

7. (Fol. l;3r"-127v".)

b.^fo^fl^Cc^ob.i... 4)i>.ou :Tt(iToO...

MiGNE, P. G.,
8. (Fol.

XX.W,

col.

832-841.
5OT;>G,)bob

127v-148v.) Sur Athanase


G.,

le

grand. Inc.

*^'^dO^O^ 0.>G... 'AOavz'iov ffzivuv...

MiGNE,

/'.

XXXV,

col.

I081-II2S.

[87]

..

208
9. (Fol.
1

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


ISv"-165v".)

Homlie d'adieu aux


[j.lv

I.jO

vques.

Inc. 3oa)5w oj^of'a?'^ li^GGg.'^Bo... IT;

|.'.eTepa...

MiGNE, P. G.,
10.

XXXVl.

col.

457-492.

(Fol.

165v-189r.) Sur la charit envers les pauvres.


'^"^f'f'

Inc.

o'^S'^'^'-'

y?^

rr>.~>65

p5...

"Av^ps; 'Elol...

MiGNE, P. G.,
11. (Fol.

XXW.
T^iv...

col. 8.57-909.

189r"-202v".) Sur
gl)l).~>...

le

dommage
Tr,v

caus par la grle.


933-964.

Inc.

ro:>Q

Q6l^l)6ocn

Ti Wsts

MiGNE, P. G.,
12.

XXXV,
1.

col.

(Fol.

202v"-204v".) Sur Pques, or.


"jJi.spa...

Inc. ^io^gcciaob.^

^Cog... 'AvxtTTaiew

MiGs,-E,

13. (Fol. 204v-223r".)


"bgp.s tgOb.s...

P. G., XXXV, col. 396-401. Sur Pques, or. 2. Inc. bi^gBo^isl...


p-O'j...

'Et t-^; ulax-^

MiGNE, P. G.,
14.
(Fol.

223r"-229r\) Sur

le

XXXVI, col. 624-664. Dimanche nouveau et sur XXXVI,


col.

l'encnie. Inc.

nBjgBoob

5,^(^030... 'EYxatvtx TificTai...

MiGNE, P. G.,
15. (Fol. 229r"-239r".) Tiobi socogg)... ITefi

608-021.

Sur

la Pentecte. Inc. foiogb b^b.sg-

Ti

opT^; jpayea...

MiGNE, P. G., XXXVI. col. 428-452. 16. (Fol. 239 v"-248r".) Sur les Macchabes. Inc. mi,ad-^ 05j.^giiGo.
. .

Tt ^

ot Ma/cxaflaoi.

MiGNE, P. G.,
17.

XXXV,

col.

912-933.
35o6c?.n

(Fol.
. .

2t8r-258r".')

Sur saint Cyprien.


.

Inc.

j^goroo^Bg.

Mt/,po Kuxptxv.

18. (Fol.

258v"-298v".) Vie de saint Grgoire de Nazianzc

(par Grgoire, prtre). Inc. 0^65 boori [sic) sa^^S^ co^a'^G...

19.

(Fol.

Delehave, B.H.G., 723. 299r''-306v".) Vers arabiques de saint Grgoire de

Nazianze (d'une autre main).

N" 44
Xl^-.XUl'
sicle. Reliure

nA>iHrVPIROI

KM

getre. 245 folios.

moderne en cuir jaune. Sur le dos AOrOI MA<^OPA. Papier oriental mou, verg, de teinte rouCahiers de 8 feuilles; les deux premiers font dfaut;
:

[88

CATALOGUE DES MANUSCRITS GORGIENS.


quelques signatures sont
34)
(fol.

209
:

enleves

(lisez 10) (fol.

CAy)

jm(J> (lisez

241 r); on rencontre parfois des sii;n;itires armniennes. Dimen157""": sur une sions de la pape 291 >, 241"""; do l'criture 223
:
:

colonne. 32 lignes la page. criture

nuskhuri rfrulier Encre brune: cn-ttes en rouge vermillon. Ponctuations : mmoriaux, mais la plupart ont t rogns par le relieur.
:

et
.

arrondi.

Quelques

Contient
1)

Traits patiisliques d'un caractre exjitiques.

(Fol.

Ir'-tiv").

Acphale (saint Basile


'>o(^L|;-).'>iT),'>...

sur IHe.vamegj-j-

ron).
<)<)f>

Inc.

chapitre

II.

Inc. OQoco;}fj> (fol. Ir^-lTr") f.^uilj


;i.i-/.p:':

Gj3;)ilii1r.i(r>()0)

^()f)v

v'.xTpviav:;;

pr,;ji.a-i...

Le

commencement du
17r-21v).

chapitre

a disparu Cha21 v-29v).

pitre

IV

(foi.

pitre VI

(fol. 2!)v- llv").

ChaLe commencement du chapitre vu est


Chapitre
v
(fol.

perdu. Chapitre
"ifJv.).

viii

(fol.

IIv''-19v"). Chai>itre

i.\

(fol.

13

V-

e.\amen attentif du caractre des autres ouvrages contenus dans le manuscrit fait penser que celui-ci est proL'n

balilement antrieur
n"
7
1

Kuthyme

l'athonite.

manuscrit

et le

sont les premiers connus de cette version.


.j7r"-I03v".) ^gyr^mo ffooob.)
gg.> Gg(^.->o)ob;> O.itlob.-

2. (Fol.

B-;3g6obD gfoogcno Gcbj^j" g^ob^oiSpibob.^a. ^5.>3ob.>

3j)b.v]()<)b.i

oi^b.

cocgc^o 3o;-)yw.^
v

Jil^b.^
N'5(-/i

cn^jbb.)
Flp'.

^5^353^3

o^ob^^o^cbb.^...
vOpwTrou. Inc.

ToO

xY'O';

rpTiyoptO'j

/.zTa<7Xur,i;

..D0'"3'^6'*

313"

"a^

ipou'jj.in b.^cnGccyob

IciJfyjjjioi.in...

E Ta; 6ii

TJv ypi[iiTwv Ti{ia; l^v. vesataciv..

MiG.NE,

P.

(;.',

XLIV,

col.

12.j-2.jU.

En
""

3(;i

chapitres

tles.

103 v"

(sic)

gi6oi3;)f53Q6<j)

<lj6no

-^G'^

^"^ 3go3cabj)(Ti 3.^30 ogo bino g^G.^bmggiio 9bg53'di>h

bjoco.)

g50^cp,)ob;) OD^bobiQoi Oi^nrib


foo:ii););'>oa)

i)b3.)3bgob5
,y>3o

tO()pScnob.>b;).
30C"-^ft'

uiopjjgji p5

ioOjioxnil.^f)

^ofo-

tQU>a^ '"do-*.

5d^^f*<)'"

.v*6" ^'^^tt' '^l>-^3l>->P ^DOf*^-:

Pic'^i^oba 6c5b tpofpj^o.^n

g.jgGoOTo ;^jg6ob68^og iOyG

Le
c'est

manuscrit de Sathard une traduction de l'armiMuen. Le dernier chapitre a t


texte est le
le
:

mme

que dans

puiili

par

il.

5<^.>G.)n.}o;oo. ^.].->c(nje'^o (llf);]('t''''m,> iljj-I.\-.\

b.vnjg-

60b.), p.

89-117,

Tiflis, 1891.

3. (Fol.

lUlr"-l.")l

V.) (TJg9gT>o tpdocQob^


[89]

oo r)j(5.)foob.^ tlj-

OfllENT CIIKCTICM.

14

210

REVUE DE l'orient CHRTIEN".

rpogcn.i

cn^b

bog'-'ol)

p;i5fpgob.-)

Sermon de
:

notre saint

et

six jours

bienheureux pre Jean Chrysostome instruction sur les de la cration. 1" jour (Fol. 104r"-]lur".) Inc. 9.;cr,ob.^ oOfooiob ilb^Bgb\.^3:;"'^.Q...

pSgob.>
2''

La doctrine de toute

religion...
b.i\i5pgr> 5o5g;)flo-

jour (Fol. 110r''-119v".) Inc. bgc"ob.i

fiob oflc'ofnob;^

bo^yg^S^B... Le Verbe de Dieu cre


l-29v"-l-28r".)

le

dsir de

Tme...
3'

jour

(Fol.

Inc.

bcrjoj^obi

agOc^a^P^'-^f'

3r<^3^'^t'-''f>..-

L'artisan, le crateur du monde...


owcc!bcQa;]:;^o.-)Qb5QCD53o
y;).

4"

jour (Fol. l-28r"-I40r.)


^8.'>Q

Inc. yj5-

53fDO

B;)0o S^-'Un... Paul...


fo5 ,530005110

Sjour (Fol. I40r"-I.51v.) Inc. (^coo^rpo


8c:!yg.!>TOaob.> ^^^>...

^^Q^

La

charit est

grande
fol.

et bonne...

Le

te.xte

se tei'mine

probablement au
crivit le texte
:
:

151 v, o

il

aune

note de la

main qui

fQoa 36q5 ^g ocq oy^h Christ Dieu; le cha-

fogmi op5c3bcn8gjig 0130

Gloire

toi,

pitre d'exhortation est termin.


4. (Fol.

151 v''-I.55v.) Autre texte,


titre
:

il

commence immdiate-

ment sans
Chypre

;>05b

3gGrp5 5.>5oCT.b.^GcQ liggB 3g3b'()ow.~>3in...

vnrable, nous t'offrons... C'est une partie d'piphane de


-^spl

rxzpMy
i).

Y.a.1

aTaf)ij.iv,
/.

comme
c,
1

dans

le

manuscrit de
Inc.

Shatbard. Ed.
5. (Fol.
ebo6g).->
:

?^6553oc"o,

18-131.
titre.
.m^o.>8

155v"-157v".)
bn

Une chronique sans

gTi p5 33.^ b;)0(0...


fol.

Adam

vcut 230 ans et engen.>i5o-^''^


:

dra Seth. Des.


9k>3,
fi'^

1.57v"

oGfQoj^^ocGo

"0

^['^u'-

c^a^'^'O

o"-^3o3g Oc':!<)^eg3ob.

{A suivre.)
Robert F. Bl.^cke.

1901

MKLWr.ES

NuTK SUR
tion

Li:s

svNA\Aii;i:s ar.mi;me.\.-s

Depuis plusieurs annt'es dtj, la /'iilru/oi/iit Orienlalis publie la tradut-franaise du synaxaire armnien accompagne du texte original.

si prcieux M. le D' ('. liayan rend un grand service aux armniennes eu Kurope, en attirant l'attention du monde -,ivant sur une branche importante dt- l'iiagiographio. A cette occasion il nous a sembl utile de donner ici un aperu historique sur les diflrentes rdactions du synaxaire annnien. Le synaxaire armnien fut imprim pour la premire fois en 1706 Tonstantinople, et rimprim dans cette mme ville en 1720. Une autre iition parut en 1834, sous les auspices du patriarcat armnien, galelent dans la cai)itale de la Turquie. Deux personnes rudites, le clerc

Parce travail

l'tudes

rgoire
I

Periitmaljean et le vardapet Mattiieos, plus tard patriarche


le

onstaiitinople et ensuite catliolicos Etchmiadzin, furent chargs par

nseil national de prparer cette dernire dition. Le clerc Grgoire nous

l'nne dans sa prface quelques renseignements prcieux sur .son dition. L'assemble nationale, trouvant l'dition prcdente insuflisante, pensait
a

une nouvelle dition base sur des manusci'its.


.V

ce

moment

sur l'ordre imprial, raconte Grgoire, vint


la

ici

Ter-

maison de Cilicie i'( ayant appris par lui qu'il se trouvait au catholicat de Sis une excellente copie du synaxaire de TerIsral, on s'empressa de la demander pour la publier; et son retour au sige patriarcal Ter-Kirakos l'envoya immdiatement. Le manuscrit avait t crit sur parchemin en criture o/ojv/ic au temps lu pieux roi d'.\rmnie Ochin et du catliolicos Constantin. Quelques fouilles taient tombes au commencement et la fin, par suite il y manKirakos. catliolicos de
quait toute la prface et les
la
.\.

date

incertaine.

Mais
le

puisque Ochin
roi
il

annotations finales, ce qui rendait aussi fut sacr roi en l'an 1308

D. et rgna douze ans et que les

mmoriaux, placs

la fin

martyrologe, disent que


tiit

venait d'tre sacr et que son

de chaque fils aine

est permis d'en conclure ipie le manuspremire ou la deuxime anne de son rgne, savoir en l'an 1300, En elet, au quatrime jour de septembre se trouve le mmorial suivant Par leur intercession, Dieu le Christ, aie piti du possesseur de ce livre, notre pieux roi Ochin et de son peti enfant Lon, et de ses parents et du grand pcheur, .scribe Grgoire le clerc et du vnrable prtre et aumnier du roi, Thoros. Au 8 septembre, on lit Chri.st, fortifie notre pieux et rcemment sacr
crit avait t

encore l'ge d'enfant, crit pendant

la

roi et son petit enfant

Lon,

etc.

212

REVUI-:

DK l'orient chrtien.
'/iiiiu/ffin
/iiiihfrm/i/fiiii

J\uiiu ninluti uinnniJili


(fiuii)/

^niuutuuuiL. aiiu luiun u^/i


liiiui/jc; Arc;^ ai/iiii7i/i

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11

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II

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nitcfLiuiiniu i^iiiLnLuu
putii tptipqp

cl

ii'ff'J

(mcu

iLUiOiiiiiiiin
/.

i{tuiuiitui_nt

pn

puttiphnuqaiu oppliuilip Oi^p Huputii^ip

T. flJo^.u,

1834

ihiritt-.)

Le mme diteur, le clerc Grgoire, fait ensuite un aperu de l'histoire de la composition du synaxaire d'aprs ce qu'il savait des uvres relatives. la vie des Saints, surtout d'aprs celles du savant pre Mekhithariste Auclier. et croit avoir dans le manuscrit de Sis une copie du synaxaire de Ter-Isral. Dans la prface de la Palralof/ia Orienlalis, le D''G. Bayan dclare ses lecteurs que ce n'est pas seulement Sis que l'on pouvait trouver un manuscrit de Ter-Isral, il s'en trouvait au moins un' autre contemporain, qui est venu de Crime jusqu' la Bibliothque Nationale. Nous le reproduisons tel quel t. Depuis longtemps je me suis livr une tude documentaire sur k^s monuments hagiographiques armniens et j'espre pouvoir enfin la mettre au jour prochainement. L'occasion venue, je tiens dire que
<>

l'attribution

de l'dition de Constantinople par

le

clerc Grgoire Ter-

Isral rpte

par M.

le

D' G. Bayan, doit tre considre

comme

inexacte.

Toutefois, au point de

vue du texte cette affirmation ne prjuge aucunement de l'importance de l'une comme de l'autre dition. L'uvre du D' G. Bayan est en effet prcieuse puisqu'elle nous offre dans une dition deux rdactions du synaxaire, comme nous Talions voir tout de suite. D'abord, ceux qui s'intressent la question que nous examinons seront certainement contents d'apprendre que mes recherches dans les biblio[-21

MKLAN(iES.
thques m'ont
crit se

ilA
le clerc

amen dcouvrir
la

le

manuscrit dont parle

Gr-

goire Peclitmiiljean et qui a t utilis par lui dans son dition. Le

manuscrifait

trouve maintenant dans


et

bibliothque des PP. Mekhitharistes

Venise

porte la cote 710 . n. C'est

un magnifique manuscrit en

ture bolorgir,

comme
la

l'atteste

son diteur en 1834, sur parchemin,

Cour royale de Sis. Les autres particularits que nous donne le mme diteur se trouvent galement ici les deux mmoriaux aux 4 et 8 du mois de septembre s'y trouvant. Le mme mmorial se rpte soupour
le

service de

yent

la fin

des martyrologes
OuiiiLn/i
nii
l,i

au

l'"'

sept,

on

lit

Skp
II

r.in/iniiiii piujifriirfiiori
/,-

nititint lanutijti

lljtatiiihjt

unLUtuliniinih

t'pn^

|/f^iif-

uiuili,

luLithniu
I.L

Ltuinuit^ntiltu

t)Lntii

/L^If/t

Ll

ri/*n.iifi'iif

iWiifi/ifulifi

/"f*"{

Seigneur Dieu, par l'intertrtt" '''r/"/"f'/' 'l'HPt cession de ta mre et de Simon le stylite, dont on fait aujourd'hui mmoire, donne aide notre roi Ochin et son petit enfant Lon et au grand pcheur scribe, que je suis. Grgoire le clerc. l'ne main moderne a mis entre parenthses les noms du mmorial et
L,hLnh^i
piuijil'iu'ti^
'

ajoute

tous les croyants et aie piti

de nous

uiiffclnujf

,"uii.iu-

inuiijkinti

Ll nnnpSkui
voit

lfcn

Cette Correction et d'autres, ainsi (juc les

marge, semblent tre l'a'uvre de l'diteur. du texte qui prouve l'identit de ces deux manuscrits d'une manire indiscutable: de plus, la srie des mmoires des martyrs y sont dans le mme ordre. L'tude de ce manuscrit m'amne affirmer que son attribution Ter-Isral est inexacte et sans fondement, et qu'il est une copie du synaxairede Grgoire d'.\navarze, comme nous le verrons tout l'heure. L'histoire de la rdaction du synaxaire armnien se prsente en effet nous sous quatre phases.

la

remarques qu'on

Outre ces indications, c'est

la collation

I.

Le

premier, qui
Il

l'a

rdig, se dit

un moine dont

le

nom

s'crit hffi

au

^'nitif.

tait originaire

de

la

principaut armnienne de Khatchne,

situe entre les villes de Choucha et de Gandzac iKlisavetpol). Contemporain du savant vardapet Vanakan. il a assist avec lui et son frre Grgoire l'inauguration de l'glise bAtie Gandzasar par le prince Djaladaula en l'an \-2M). Lui et son frre moururent en r24'.t et furent ensevelis dans le couvent de Khad. prs de Gandzasar. Parmi les quel|ues dizaines de synaxaires que j'ai eu l'occasion d'exaTiincr de prs et beaucoup d'autres, consults seulement par moi, j'en
ai

trouv

un

seul portant le

nom de Sp
la

t'^.

Il

est
fc

dpos
:

au.ssi

chez les

P.

Mekhitharistes de Venise sous

cote 631 ij.


;

l'n

long mmorial
li,upifl,iur

lOos

y a conserv ces indications prcieuses


l>lii/iuftliiii/i

'q'

np (hmnj
/*firiiijil;i/i

CL

uiUiLflp
ifi/iiiiii-U

Unnui

uj^jlluiutni Uhuttttl
^tttttiiiuhiiii

St^n

luhlinnt

luiiuniiii luii/ili
^fUffiilfjiiiui/ili

r'tii\hhni

'f.ujliiu/iifili

i/iiiririiiiuir<m/i
lii)iii

/ii/ififinnj

M,n
Lt.

l'uniuit^m,
^iiun/iiliuq

ii/i

finniii

jiiiiiiltifi/tnMi
)i

ifirinJ
nciiil

^minbpni
niiiLii

jUjtLU

n/finrii Al/ii
rifi

litipiu,
ffiii

n/i
/i

Oiiili

atnnt^

Jiiii*^iuuiuj/fni.Hrcujli

uniinnfi,

li/iniifi

ipiu-

:3i

211
LuMinitin

HEVUK DE
uituuiStit.ptjui'ii
iiiiiiu,

L ORIENT CHIITIEN.

^jmiliufLuiLuit iiii/ haut dupium/ji/i titutnui^intUh

nuiiunji'tl

liuiltltunhlt

Voici

la

traduction

de ce texte

"

Ensuite,

toutes

ces

ftes

des

au travail de Sji l'iji sur la demande de Djaladaula, seigneur de Khatchne, la suite de la commande de Vanakan car, considrant sa patience vardapet et de Grgoire, parent de Sn Wi
saints furent ranges grce
:

son esprit investigateur, ils lui ronimandrent de faire tout le possible pour rechercher les jours de martyre des saints qui sont marqus dans leur histoire complte, en faisant un abrg de leur tin merveilleuse. 11 mit aussi
et

avec

articles] tant

mmoiresl d'ordre divers les en ce jour de sorte que tous [ces dune longueur identique formaient compltement l'anne. C'est la seule source positive que nous ayons sur le premier auteur du synaxaire. Toutefois, les personnalits mentionnes ici sont connues par
[les

ailleurs.

L'historien Kirakos (Kyriak) de

daula,

un des

trois

fils

Gandzak connat bien le prince Djaladu prince Vakhtang de Khatchne. 11 le mentionne

cause de l'glise qu'il a construite Gand/.asar. Le jour de l'inauguration de l'glise ont t invits entre autres htes aussi les saints vardapets

de Khatchne Grgoire
ununu.
i/iuiiiiiiiuifeuipi
.

et Ter-Elie, parents l'un


l"iu\ljhitt

de l'autre
Si^n

mlnj

t/ii

tu

hnhannjtii

hi.

hfjliui

^luniiinuiifi^

SfiSbiuiiti

(Kirakos, texte armnien, p. 146). Ces deux personnes, d'aprs

mes
rial.

reeherclies sont identifier avec leurs

L'un s'appelle Grgoire et


la douille

le

nom

synonymes de notre mmode l'autre crit avec l'abrviation a


^"p'"ski_
Ter-Isral, ou
.S'tji

provoqu
Ifnjiiu

lecture possible Sk/t

Leur parent est exprime par le mme mot 'Juijmi^uiin qui peut signifier frres ou cousins. La premire lecture me semble plus authentique. Peut-tre trouverons-nous un jour son inscription tombale
Ter-lie.

dans le couvent de Khad qui rvlera le vrai nom de l'auteur du synaxaire. Puisque Ter-Isral mourut en l'an 1249. le synaxaire aura donc t rdig avant cette date. Il est probable que le prince et le vardapet Vanakan avaient fait leur commande Ter-Isral au jour mme de l'inauguration de l'glise, en 1240. Quel problme s'est pos devant Ter-Isral et comment l'a-t-il rsolu? Ce sont deux questions que nous n'avons pas l'intention de rsoudre dans la prsente note. 11 nous suffit d'indiquer que l'uvre de Ter-Isral est base sur un ancien martyrologe traduit auquel il a ajout entre autre les mmoires secondaires commenant par le mot jiujuiiululji, en ce jour . De l provient le mot fwfuSuiLnLpg, les en ce jour , terme qui ds lors s'est substitu au terme tranger martyrologe. Le synaxaire de Ter- Isral, juger d'aprs l'unique copie mentionne, commenait au premier jour de janvier
II.

A peine l'uvre de Ter-Isral


Sis, capitale

avait-elle

vu

le jour,
Il

([u'il

parut un
le

autre synaxaire

royale de Cilicie.

tait

rdig par

savant moine Kirakos en l'an 1209.


[4]

MLANOES.

"215

Il ne s"aK't gure d'une nouvelle rduction ;iu vrai sens du mot. Tout en nservant intact l'ouvrage de son prdcesseur, il a tch de l'enrichir y ajoutant des nouveaux mmoires au nombre de 170. l,c synaxairo de Kirakos nous est parvenu en luelques copies. 11 comi

mence au ])i'emier jour de l'anne ariniiienni'. I)eux copies du nombre de celles dont je me suis servi, ont gard le mmorial de l'autetir mme, conu dans les termes suivants
;

Hntunifb l\umnLhtn Ll
1 <fi/l Jfn/i
/)

tiltnnil uniin$j
^iifi iiip/iii/i

hnntit lini uiuinnqli


ninuiili
/.i.

'lltt nitiliiiu

ijuiniiuiit

niififi/wfi
/ti

iMiiiifr/ili

iiiiriitfff

(iiinniOff^
lifiiyiii

iiiiifMiiiiv/ri

fi

f/liiiliJliif/f/i
/i

HiLliLliiy

U'niinh
bi.

ijiiiiifiiWii ^r/ii liif

fpcy
bt
ni

n* l;n

fniiuf

nhp" ^lUiuStuLnLptunh
Ll
ntinnniitt
/il

luiuitJibijli luin

Utti^uuttiiitnnuh
iifr

luitttisbii
fiiiii

lumtiL^innun
II

'//>''/

bi

fiiif(if

(fi'Minriifi/f Miftiif li/i,

nnbti^ftn

ithn^'
:

/jfciiiiil

nn

i>iiirt.)fiii^

ntibnti

OIjO/iiiW

bt

M'P"

iinnt hibhi,li
f/i

li/ifiiifff

bnbi

jintiiiilinipluliti
II

iif|if

/i

Wii/iii

Uirt,,

^tw^hliiiu^liu
bl

Unlilibni
llllWl

lii

llitu
'liiit

Sttnntuntiiniuiib
nniiit

tthuillut linftLklLiiiti ^btilini


f,fii.n)j/i
liiiiirLii
I

llli(l-llf V^/fJf

bibiui~
itbnn^,

j/ibitili
i)

)ffifi/f]f

/m
iiffifif

luiWi

bbhtun

ujmlifi/iiinrii./Jtuf If
;

ffirini
If I

iijLfjiMinif
riri

bnbt

/i

^ri( ^tuininbitihti itiiic^h

uirup

luii biiiiii
iiiiif^Ii
:

i^bn

lifiil

^['b''

luiin.ubiiii

Ci"^

iifiifit.iiiilt*fi

aL 'runn

^iiiLpIf f'iiifinLonf

" l'ar l'espoir en Dieu et l'amour de ses saints, moi, Kirakos, esprit humble, vardapet de l'Orient, j'ai recueilli ensemble les ftes des saints de Dieu selon le jour de la commmoraisou de chacun d'eux. J'ai crit aussi les histoires de ceux qui manquaient dans le livre du synaxaire et je les ai mles aux sries prcdentes. Or, j'implore vous tous, qui que vous soyez,

soit clbrants ou copistes, de faire la copie aussi de ce mmorial afin que vous soyiez inscrits dans le livre de vie. Celui <)ui ell'accrait notre mmorial, qu'il soit, lui aussi, effac du livre de vie. Et cette entreprise se lit en l'an 718 [= 1209 A.D.] de l're armnienne, dans le pays de Cilicie, en la capitale de Sis, sous le rgne de Hethoum et la premire anne du gouvernement de son fils Lon soixante-six ans de notre plerinage terrestre. Elle tut termine pour la gloire de Dieu aux

sicles des sicles.

Et les rcits que nous avons mls aux anciens

.sont

au nombre de

170 au

nom

et

par

la

grce de Dieu. Amen.

les Mekhitharistes

dans le manuscrit 18".t p. ij de l'an 1435 chez de Saint-Lazare. Le savant Mckliithariste Dachian, dans sa description soigne des manuscrits de la Bibliothque des .Mekhitharistes de ^ienne a laiss passer cet importiint document. En examinant le manuscrit n" 7 de l'an 1-139 qui est une copie du synaxaire de Kirakos, j'ai relev ce mme mmorial la page 595 b. Une autre copie du mme synaxaire Vienne, n 219, chez Dachian a galement gard le mmorial de l'auteur en termes abrgs. .\u S sepse trouve

Ce mmorial

216
tembre on
Siupjii
fei_

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


lit
:

ij'/^ijiuii^nu i^ui^iifiiiu^fein

l5^feLt^j/i h ilmiiiun

'hbuiliajl

aiiun-

n^iiLuiuLnpji^

iiijm

l^inutl^jtu

bu

^umiugiiii

unntu nfliLuipti

luhuipJut'L fcuf^iu^nufiiu etc.

Getik, rdacteur et illuminateur de ce livre

Kirakos vardapet de l'Orient du couvent de (litt. de ce testament) et le

de Kirakos

possesseur Arake vque indigue... La plus ancienne copie du synaxaire est celle de la Bibliothque Nationale Paris, d'aprs laquelle
l'dition

a t faite
J\nn

dans

la

Palroloijia

Orieiilalis.
:

Heureusement,
nn

le

principal mmorial a conserv la date


anbauii
iiiliiixii/iiii^/

du manuscrit
tuliuiU

kl uiuimnt
uiuiLU^ij

inturLii,

iitunuitlnup nuiih
liuinoiunt^/iu
fei_

blinbuii

nmiuLiui^iiiplil-P^il-I'

ui{;pni_)iiu^u>Iiu;ij,

aupanti

lun-uinbinn
(/i

fei_

Siupm^pnuuig
hu

bu

ij^tuSiUL[nt;'ii)

i/fenV'JiiiijL

^unpuiuibtnuig
/i

HiiLiu/jm}im.pfeiii)
iiifeiun-L

<^uiytij

2'/?/

(i/iuifiiiTiiu/i/i

.... bnin

ui(t;/"'Lptt"'
/i

'/niiinuiliijji^iuj

yujfiij

lpiij3nLn[itiniili

libuiupiunnl

ti-

BiiiniuLnnnLp/uii ^lujng I'ljSji bu tuf^iii/jniijnunt.^iui)i a[iuLuin.bu) ...

Fol.
j

339 b (ancien fonds 86^


Ainsi fut crit ce livre

lumineux et vnrable qui renferme une copie du Seigneur, des prophtes, des saints aptres et des martyrs et de tous... derniers... patriarches en l'an 765 de l're armnienne du temps du patriarcat de Constantin catholicos des Armniens de Csare et sous le rgne d'Ochin et du temps de l'pisco-

du

recueil des ftes solennelles

pat... , etc.

D'aprs cette indication, le manuscrit a t crit en l'an 705 de l're armnienne, savoir en 1316 de notre re; par consquent, il est du mme ;Vge que le manuscrit utilis par l'diteur du synaxaire de 1834. Ce qui concerne la personnalit de l'autour, et quelques autres considrations, nous obligent identifier cet auteur avec le fameux liistorien Kirakos de Kandzak.
111. La troisime fois, le synaxaire armnien fut revis par l'vque Grgoire d'Anavarze qui dans la suite monta sur le sige patriarcal sous le nom de Grgoire VU (1295-1307). Son successeur fut Constantin de Csare,

personnage dont on fait mention dans le mmorial du manuscrit de l'an 1316 de la Bibliothque Nationale. Q\ie Grgoire ait vraiment rdig un synaxaire nous en avons la preuve dans le tmoignage trs clair de l'crivain Mekhithar d'Aparan Um kp
.

^piunluAt
Il

bi^

nlmpCfiuAt
iL
/f

iluipnuUibui ....
fnf.liiiJil

pfiflini.il

uifuiiii)rii.Jf?/ii.)iii

illitutltn

'fi^fii/fuiitii.lffi

niiLtjuAiL,

tt fluuniiLni^ puippituilibinij p *^niiti, npuiL;ii ft {{fuiSiuLnLpgti /"-('( ce qui se traduit 11 tait un matre
:

merveilleux

et

gracieux, dit Mekhithar de Grgoire d'.\navarze,...

il

traduisit

beaucoup d'histoires de saints du romain, du grec et du syrien en armnien, comme le dmontre son grand synaxaire. > La belle et luxueuse copie de l'ouvrage de Grgoire faite pour le roi Ochin est celle dont nous avons parl ci-dessus propos de l'dition de Pechtmaljean. l'en connais encore une autre copie dans la Bibliothque des Mekhitharistes

de Saint Lazare, qui porte

la cote

402 ^

fj

de

l'an 1691. Elle est faite

[6]

MLANGES.
d'aprs

217
Il

une copie excute en

partie en 1-428 et termine en 14J4.

n"est

pas sans intrt que l'original de cette copie ait t apport, comme l'atteste le mmorial, de Cilicie par le clbre historien Etienne OrWlian.

Nous savons qu'Orblian vint en Cilicie pour se faire sacrer mtropolite du pays de Siouniq cii l'an 736 E.A. [= lv?87 de notre re]. Il sjourna
trois

mois

et

retourna son sige.


est

cette date, le sj'naxaire de Grgoire

devait tre dj rdig.


!.

'uvre de Grgoire
l'glise

base sur celle de Kirakos augmente d'un grand

saints jusqu'alors inconnus armnienne. Les controverses religieuses sculaires continuaient cette poque avec une ardeur inhrente aux esprits irrconciliables. Notre auteur passait pour un adhrent du parti unioniste, luttant litre les partisans de la politique nationale. Son uvre est assez inflaenpar ces querelles et porte une empreinte clatante de la partialit de ueur. Grgoire crut ncessaire de faire place dans son synasaire aux its latins qui n'avaient jamais t adopts par l'Kglise armnienne: mais initiative n'y changea rien. Du reste, j'estime personnellement qu' gard Grgoire ne mrite gure de reproches il ne semble pas avoir l'intention d'introduire de nouveaux saints, mais en les marquant dans >< !! synaxaire toujours avec la note chez les latins ou chez les grecs , il ne poui-suivait qu'un but d'instruction il dsirait faire connatre h ses l'.iiiliatriotes des uartyrs trangers. Grgoire ne nous reproduit pas d'ailleurs la vie de ces martyrs additionnels, il se contente de les iiumrer. En ra.s'rnblant ces mmoires on peut restituer le calendrier ecclsiastique ou -iographiquc de l'glise romaine et de l'glise grecque, dont s'est .servi

nombre de mmoires supplmentaires de

dans

Grgoire

la fin

du xu"

sicle.

IV. Le quatrime et dernier rdacteur du synaxaire fut Grgoire de Khlatli JSM-HaS). 11 tait originaire de la ville de Khiath, ou Aklilatli, au bord du lac Van, et de la famille des Tserents, et c'est surtout sous ce nom qu'il est connu. En qualit de moine il rsidait au

couvent de Saint-litienne Artsek. galement sur le bord du mme lac. lve de l'illustre Jean d'Orotn et camarade de Grgoire de Tathev qui devinrent plus tard les grands champions de l'glise armnienne le courant des meilleures traditions nationales. Thomas il tjiit dans de Met-soph. qui le connaissait personnellement, a crit sa vie. et fait son

loge

tun

tit

/jn/innnii
ii/i

illiiuiUUi^n

'

riubnLusuhnuiL. h tlbn^J^tL ifiutiuiiutLu

^L

iLiiiMi

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Il

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II

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.

jnLlini/iiMiH/iLi /iL
tu
.

ghhnLJJjtiAi

j iijijfcliui(i

bljhnhtini iiuihbuAin

(niS. 1160.

jnLlJff

.5,'

Il

fut

appel deuxime raartyrophyle dans les derniers temps, et aux


((u'il

sicles suivants, parce


et

collectionna de
et

nombreux

livres

armniens

tranirers.

vieillis

et

dcomposs,

sortit

des tnbres au jour les

218
histoires caches et
la joie

RKViK

ur.

l'orient curi'tien.
saints.
Il fit

inconnues des

le livre

et l'allgresse entire

des enfants de

l'glise,

du Synaxaire pour i (D'aprs le ms.

la cote 1 160. m. ij, au 5 janvier.) avanc de soixante-dix ans, Grgoire partit pour Jrusalem et de retour, aprs deux ans de vie d'tudes, il fut martyris par les Kurdes dans son couvent en l'an 1405. Le travail de Grgoire Tsei'ents l'a emport sur celui de ses prdcesseurs, et il nous est parvenu dans de nombreuses copies. La meilleure et la plus rapproche du temps de l'auteur serait le manuscrit 279 S. ^. de la Bibliotlique des Mekhitharistcs Venise, dat de l'an 1441, dont fait mention l'historien Arakel de Taurise, chap. xxx. Nous avons tudi aussi la copie, faite Daranali.'province armnienne sur l'Euphrate septentrional dont le centre est Kamakh, en l'an 1469. ms. 143. P: ij galement chez lesMekhitharistes. Tserents comme Kirakos, commence son uvre parle .Navasard, premier jour de l'anne armnienne, tandis que l'vque d'Anavarze a prfr suivre l'anne grecque, c'est--dire commencer par le l^septembre. Grgoire a ajout quelques dizaines de nouveaux mmoires, en particulier ceux des saints personnages qui furent martyriss pendant les derniers sicles du joug musulman. Il y en a aussi quelques-uns qui sont plus anciens, comme celui de Kliatchik (La croix) d'Akori i du nombre des lves de Sahak et Mesrop , au 7 janvier. On a introduit ce mmoire dans l'dition de 1834 au 31 mai. Ainsi le synaxaire armnien de 1240 1425 a subi quatre revisions dont chacune dpend de la prcdente et, par consquent, elles ont toutes pour base la composition du premier auteur Ter-Isral. Une fois les quatre rdactions tablies et aprs avoir dgag les meilleurs exemplaires parmi les nombreuses copies qui existent, il serait ais de publier le synaxaire de manire que les additions successives

Venise, portant

l'ge

soient discernes sous leurs

noms

respectifs.

de la Palrnlogia Orienlalis, M. le D' Bayan nous donne le texte du synaxaire de Kirakos d'aprs le meilleur manuscrit, en collationnant avec l'dition de Pechtmaljeau. Tous les articles qui manquent dans le manuscrit sont attribuer Grgoire d'Anavarze, auteur de la
l'dition

Dans

triiisime

rdaction du synaxaire. M. Bayan a eu l'heureuse ide de les mettre entre parenthses. 11 est regrettable que l'dition de 1834 n'ait pas t faite fidlement suivant le manuscrit, en laissant de ct les mmoires
latins et grecs,

ct de celle de

dues

la
:

sinon nous aurions eu l'uvre de Grgoire au complet Kirakos dans la Palrolngia Orienlalis. Les additions plume de l'diteur Pechtmaljean sont faciles carter, par
le

exemple

4 avril; ou

mmoire du vardapet Mekhithar de Sasoun (+ 1337) au martyre (4 1417) du Perse Jousouph de Taurise au II du mme mois, etc. Quand l'dition de M. le V)" G. Bayan sera termine, on pourra la complter en ajoutant les mmoires des saints latins et grecs
le

retranchs dans l'dition de 1834. Il est d'autant plus facile de que ces mmoires ne sont pas, en gnral, suivis de textes.
N. Adonz.
[8]

le faire,

.M

K LANGES.

-il'.!

II

LES DATES DU FATRIA1{C.\ DISAAC


Dans
p.
-21 1,

la

Ncriic

<l<-

l'Orient rlirlii-H. u""

el

,',

19-2-,'-i!>-2:5,

M. M. L'hainr a publi

une

note sur Art dun-c

du

patriarcat d'Isaac. Rejetant par suite de calculs


liSI-CiST.
il

les dates

terni taiijir les limites ()89-G!>-2.

fi -s

dates corn'S-

comme
et

pundaut notre re clirtienne suivie avec le calendrier julien, l're des Martyrs est employe avec le calendrier copte,
lre de l'Ilgirc avec
le

calendrier
il

musulman.

Pour

tablir ces dates,

faut supposer exactes les dunne.s

de Pierre ibn Rahib. qui lixe la mort du patriarche .lean, prdcesseur dlsaac, au premier koiak d'une anne gyptienne GS-2, l't la miirt il'Isaac au atlior (iSr). Remarquons que l're suivie par Pierre ibu Raliib devance l're des Martyrs de 276 annes exactement, le 1" Thot tant le premier jour de l'an. Le patriarcat d'Isaac .s'tendrait de 106
ij'A\} Gy2 de notre re. Si on a le lemoiset l'anne, on en dduit le jour de la semaine ainsi le 1" koiak IU6 ne peut tre qu'un samedi, et le 9 athor 1(>9 un mardi: un dirnanclie de koiak 106 pouri-a tre le 9, qui sera pris pour date de rintrunisation d'Isaac du 9 koiak l(Mj ; athor 109, on est forc de compter 2 ans et 336 jours; il au serait plus prcis de compter 1.067 jours, en tenant compte du jour intercalaire ajout l'anne li>7. Mais cette prcision n'est qu'un mirage. Les jours de la semaine et la dure ne sont que les rsultats d'un calcul. Ce calcul est utile comme moyen de contrle; il confirme les autres donnes, qu'on ne sera pas
1

lU des Martyrs, ou de

luantinie,

tent de regarder

comme

modifies par des erreurs de copiste


calcul

Rahib est bien d'accord permet de vrifier l'exactitude de transposition d'une date d'un calendrier un autre. Si les deux dates ne correspondent pas au mme jour de la semaine, il y a eu erreur d'identification. Ainsi le 21 abib 116 tant un dimanche, ne peut tre que le IS juillet 7nO, aussi un dimanche. Si le jour de la semaine n'est pas d'accord avec la date, il y a eu
avec lui-mme. Le

ou de traducteur; ainsi Pierre ibn

mme

LU

220

REVUE

Dr.

l'orient chrtien.
le

erreur, soif dans le jour de la semaine, soit dans


soit

quantime,

dans

le

mois, soit dans l'anne. Ainsi


lundi
'.i

il

ya une erreur dans

chawal 300;

il

n'y aurait pas de contradictions dans

jeudi 3 chawal 300,

lundi 7 chawal 300,


lundi 3 chaban 300,

lundi 3 chawal 301.

C'estpour corriger l'erreur qui se trouverait dans un dimanche 8 koiak 406 que M. Chane le remplace par le dimanche 9 koiak 406, et qu'il attribue la lecture du S une erreur du copiste ou
de l'diteur; on aurait crit ou lu h au lieu de o. Or
les

jam-

bages du

II

sont bien droits.


le

On

pourrait garder dimanche

8 koiak mais en

plaant dans l'anne 407. Mais alors, ce

serait Pierre ibn Kahili qui aurait tort

non dans

ses calculs,

donnes positives . Aussi le mais dans ses prudent en faisant des rserves sur l'exactitude historique des dates auxquelles il s'arrte, surtout quand il y a beaucoup de
divergences chez
les

computiste est

chroniqueurs.

Svre d'Aschmounein,

comme

Pierre ibn Hahib, place la

mort du patriarche Jean au 1" koiak, mais il ne donne ni le jour, ni l'anne il attribue au patriarcat d'Isaac une dure de deux ans et neuf mois ou de trois ans, d'aprs deux versions il le termine au second jour du mois d'athor. diffrentes Un autre chroniqueur, El-Makin, place la mort d'Isaac dans
:

l'anne 69 de l'Hgire
;

ce serait entre

le

6 juillet 6S8 et

le

2 juin

689 dans ce cas, les dates du patriarcat d'Isaac seraient 686-689. D'aprs un autre, que cite la Liste des Patriarches
le mme numro de la Bvue de l'Orient chrtien, l'intronisation d'Isaac aurait eu lieu la dix-huitime anne de Justinien. Or Justinien II de 685 711 sa dix-huitime anm^e serait 703. La mcine Liste relate que le successeur d'Isaac, Simon, mourut aprs avoir sig sept ans et demi, le 24 abib 416 des Martyrs. Comme le 1" Thot 1 concide a\ec le 29 aot 28 1. la

d'Alexandrie, publie dans

diffrence des annes est 283, .pour les mois de Thot, Paopi,

Athor, Koiak et Tobi jusqu'au 5 (4 dans les annes multiples


[2]

MLANGES.
(le

221

4), et

284 depuis

le

6 (ou

5) Tobi,
le

1" janvier jusqu'au I" Thot


IS juillet TtiO; lintronisaL>D:J,

suivant. Le 21 abib 110 est donc


tion
(le

Simt'un nous reporterait vers janvier


IS juillet 700,

ce qui con-

Si on place la on peut accepter pour date de l'intronisalion de son successeur Alexandre l'an SI de l'Hfvrier 7(tl, mais non pas gire qui va du 2tj fvrier 7CK) au 1 l'anne 420 des Martyrs au jour de la fte de saint Marc qui serait le 2.") avril 70 1. Dans ce cas, le sige aurait t vacant prs de quatre ans; ou bien si l'on suppose une vacance de quelques mort mois, les dates seraient recules de trois ans au moins de Simon. 703; mort d'Isaac, 6'.>.5. Devant cette divergence des clironiqueurs, pourquoi ne pas accepter sans correction c absolument ncessaire le texte de Il vie d'Isaac, crite par Mina, vque de Pcliati sous Simon, presque contrmporain d'Isaac et venant du mme monastre'? D'aprs lui, l'intronisation eut lieu le 8 koiak, un jnur de dimanche un pourrait admettre que ce fut en 407 (4 dcembre OfMM; la mort eut lieu le 9 alhor; comme il ne cite pas le jour, on pt'ut admettre que ce fut trois ans plus tard, en llU (5 novembre 6!i:!i, un mercredi. K. Porcher.

corderait avec les dates de Pierre ibn Raliib.

mort de Simon

le

I'.

s.

Ine erreur
la

relle
il

de l'diteur a

commise

la

page

[20j

de

Vie d'Isaac;

a crit ovtoii ii?miq. traduit par

de ovcoii ii?(iii<|, expression gyptienne bien connue, qu'il aurait du rendre par avait
lieu

ouvrait son co^ur

au

des regrets

La vrification des dates faite avec les pn-cautions iiidiqufes dans cet article, pourrait tre applique d'autres travaux beaucoup plus en relief en raison de leur gnralit et de leur signature; quelques modifications de dtail enlveraient peu
leur mrite.

Dans
E.
t.

la

Liste des

Tisserant et
III,

Patriarches d'Alexandrie publie par G. Wiet dans la Revue de VOrient chrtien,


il

1922-I923,
al'ib

y aurait

faire les corrections

suivantes
7(il:
70.'j;

p.

I3j, 21

116=
Marc 12u

18 juillet 700, au lieu de

26/., Fte de S.

25 avril

701

900
p. 136, p. 137, p. 142,

REVUE DE
16 tubah
11

ORIENT CHRETIEN.
11 janvier

515

799 au

lieu

de 800; 831;

hutur

3 muharrain

547= 660=

novembre 830 28 novembre 1261


7

23 nov.

Dans le L)ic/,ioiinaire d'Archologie chrtienne, articli' Copte (Alexis Malien) col. 2846, Ephiphi 1 1 indiction donne anne 477, aulieude473; col. 2872, 2 Paclions 445 donne indiction 12, au lieu de 15;
:

col. 2879, 21

Koiak 439 donne anne 722

et

non 723

indiclion

5 et non 6;
col.

2882,

8 Koiak 455 donne anne 738 et non 739 6 et non 10.

indiction

E. P.

[4]

nilM.IOCUVl'IIlE

AdiiLK

RiiCKER, Die gyrisclie Jacobosanaphora nach der Rczinuion dfx Ja 'fiob(/ij von Etlessii mit ilem griechisrfu'tt Parallrltext lieraus;regebon von A. R., dans Litiir</iegcschirltllir/ie Quellen herausge^ieben von Dr.
P.

Kunihort Momlheri;
l'.123.

imd Dr. Adolf RiiCKKR,

ileft

4.

Miinster in

Westfalen.

in-8", .\x\ii-8s pages.

de saint Jacque-s, qui a t rcemment dite par Ignace piirem II Rahmani pour l'usage liturgique de Tllglise syrienne-catholique, est publie ici l'usage des rudits, orientalistes et

La

liturgie syriaque

S. B. .Mi^

liturgistes.

.lacc|ues sont

Les manuscrits anciens, plus ou moins complets, de Tanaiilioredc saint nombreu.x; liriglitman 1) en a fait, voiii dj longtemps,

le recensement, et je crois qu' plus d'un jeune orientaliste, cette page d'/irt.v/e/- lilurifies avait fait natre le dsir d'tudier suivant les rgies de la critique un si beau texte. M. Goussen avait rassembl les 'lOtograpliies de plusieurs manuscrits, dom Connolly en avait examin issi en prparant sou dition des C(unraentaires de Georges, vque es Arabes et de Mose bar Kpha; j'avais moi-mme copi au Muse r.ritannique ds 1912 le ms. Add. 14.090 et commenc la collation du fragment le plus ancien Add. 14.5",.'.'. .M. Riicker indique 51 manuscrits syriaques de i'anapliore de saint Jacques, dont 5 maronites: il a du, pour tablir son dition, se contenter de 12 manuscrits; encore n'a-t-il connu le ms. .\dd. M.tVJO que par la traduction utilise dans le livre de Brightuian. .Mais il ne .semble pas qu'en tendant .son investigation il ait eu beaucoup gagner. 11 a utilis tous les m.inuscrits du Muse Britannique antrieurs au .x" sicle, .sauf un fragment palimpseste ilu vnr', deux manuscrits du xf. un du xir. un du .xiv, deux du XM'', dont un maronite. .\ux leons de ces manuscrits. <nii forment le fi'nds de l'annotation, M. Riicker a eu la bonne ide d'ajouter celles des ditions au travers desquelles on atteint d'autres manuscrits et celles des traductions thiopienne,- armnienne et gorgienne. Knfin. cet apparalus criticiis est complt par la description des variantes contenues dans les commentaires de la liturgie par Jacques d'Edesse, .Mose bar Kpha et Denys bar Salibi. Cette documentation occupant les pages de gauche, M. Riicker a fait figurer sur celles de droite tout ce qui correspond au syriaque dans le

{[)

F.

E. Ukightjiav. Liturgie eatlern


p. i.x.

and

uxstern..., vol.

I,

Kastern

litur;/ies,

Oxford, 1896,

224
formulaire grec,

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

tel que nous pouvons l'atteindre, et une traduction en allemand de tous les passages syriaques non reprsents dans le grec. En note, on trouve de ce ct tous les tmoignages relatifs au texte grec, de sorte que l'on embrasse d'un seul coup d'il et de faon continue toutes les autorits qui nous renseignent sus la liturgie de saint Jacques. une forme M. Riicker a reconnu trois tats dans la tradition syriaque reprsente rgulirement dans les manuscrits anciens, une autre que l'on peut qualiter de textus receplus, et, entre les deux, la recension de Jacques d'Edesse, excute vers l'an 700 et dont le manuscrit le plus ancien est du x sicle. L'tat des manuscrits les plus anciens, tous fragmentaires, empchant de les prendre comme base de l'dition, l'auteur a dit, ainsi que le titre de son ouvrage le mentionne explicitement, la recension de Jacques d'Edesse. Celle-ci est bien atteste par plusieurs manuscrits et le commentaire de Jacques; elle se laisse donc dterminer avec certitude; en outre, par sa position intermdiaire entre le texte
;

primitif et la Vulgate, elle prsente, dans la plupart des cas, l'avantage

de rduire au minimum la quantit des variantes, 'l'outefois, M. Ili'icker a relev que certaines leons sont communes aux anciens manuscrits et la vulgate contre Jacques d'Edesse on peut en conclure que la recension de ce savant vque ne russit jamais s'imposer tout fait. M. liicker, pour respecter au mieux l'usage des manuscrits n'a mis dans son dition que les premiers mots de certaines prires, toujours omises dans les livres liturgiques, parce qu'on les suppose connues par
;

cur, mais il a eu soin d'en donner en appendice un te.xte complet. Eutin, il a termin son travail par une table des citations scripturaires et un double lexique, syriaque et grec. Nous ne saurions trop louer ces deux derniers index; il est souverainement important, lorsqu'on veut poursuivre une tude spciale sur des formules liturgiques ayant trouv leur expression en plusieurs langues, que l'on puisse passer pour chaque terme caractristique d'une langue l'autre, et s'il est possible de passer du
syriaque au grec l'aide du Thsaurus syriacus, il n'y a aucun lexique gnral permettant de connatre les termes syriaques correspondant un mot grec donn. L'initiative de M. Riicker sur ce dernier point .sera

donc hautement apprcie. En rsum, travail excellent, qui lection o il parait.


Home,
il juin 19i4.

fait

honneur son auteur

et la col-

Eugne Tisserant.

La Dirccicur-Crant
\x.

Grafkik.

l'ypograpliie

iriiiin-Uidol cl

IIAIMTRE
I.

II

Li;

NESTOHIF.X SlMKON RaUBAN-ATY.


III.

II.

As.KI.IN

AADRK

DF.

LiPN(i.iLMi;AL'.

I.

Le nestorien Simon Rabban ata


.

(1).

d'Innocent \\ parmi les lettres curiaies Ci') juin 121(J--2l juin 1217), figure en traduction latine une suite de six documents qui man'ent des princes .et mirs de Syrie, parlant parfois au nom du sultan

Dans
la

les Iteijislres

de

quatrime anne

'iKgypte

(-2).

Mais

les

quatre premiers de
les

remnntent

la fin .le

1-2 1:.;

ces documents deux derniers seuls sont d'aot

"" ^''api'rp l'Acadmie .les Insn-iptions rendu, de l'Ac. des In.cr. c, H 19^^ -^CS ofiq, -L ne connaissais pas alors l'excellent article consacr Andr'.le .onl'ju.neau par M. A Rxsto..l , ans le >-/. d'hiM. et <U go.jr. ecels. publi.; sous lion de M- Bau.inllarl fas.. Xll [19M:, col. I.;:7-16S1; plisieurs des oin io. s que j a. p,-oposee,s en 11,-' y L.icnt .ir-j indiq,.es brivement. M. Itas.ou m'a c. out,-e comM.un.qu,- un brouillon de son article plus ltaill,;. que celui quiTut .n.pr.me fu.alen.ent. .)e dois galement des remercion.cnts au P l'iorre Alan donne., .. h. P ui m'a libr-ralemenl ouvert
^.'^A I.-

A ao.it

I^-XT." r^'"*"' mi .cf. <:..mpl.-s

''^''"^"" '

.1

laXc

que lejci .q doc.^ menu je mentionne ensuite, sont prcd-'-s de lettres des 1 juin o, mai e1 SUIVIS d'autn.s des 17 juin, ," 13 juin. aot. 5 juin et 19 in n Hj' " sont pns le, derniers de l'ann/c. on ne peut d nu'ils'ol" a. 'voloT" ejetes en bine la ,in. Nous devons donc que
.

sa riche bibliothque dominid; prob.er de sa g.-ande rudition. A mon vif regret, je n\i pa. ou accc^ aux travaux suivants 1^ Patricius Schlager. O. E^., "" ''':-:'"'"<^''/'""-''""<'"'-', Trves, 1911; - D' Bertbold Vltaner lue ;; [mn.n,k,,ner,,n,..o.,cn des i3. Jal,rkunder,s. Forschun.en .ur der kirchbchen Inionen und der Mohamnmlaner. nd n.; i '..""^"J' ^;U,e,aer, l^be.scherd, (Schles.,. Fran.es 'b:;:;::;^,":^''";^ is pa.'es. Pendant l'impression du prsent chapitre j'ai ,.u nc n.'J,, 1.^ .ort bon livre de M. AUannr. et j'en'ai fait e.at'dan;d ddiUonrp.ac ^ ^ -ntre crochets, avec la seule indication . Altaner. t..lle pa-e ] (-) L'ordre chronologique n'est pas rigoureux dans le rt,.,,',,,.,, t les ,iv documents manant des princes et nrs de S.vrie. ainsi
et .a>,
:

LlZZnZTr

GM^-

M'

'.)

suppose,' 'n;:^.^.;^:^::;^ ''^'^"''^"'^ remis au scribe du Ileghire, et oue celui 'j ,; "'""" .-nsemble une date qui est vraisemblablement h, in le uinl!;
M".in.l
Ils

ont

etc-

OMEMT

rilRTlEN.
15

22G
1216

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


(I). Iiiiiiiciliatement

aprs eux, et toujours parmi leslettres

un groupe de cinq documents dont aucun ne porte une indication de temps ou de lieu, et qui se prsentent dans l'ordre et avec les intituls que
curiales de la quatriine anne, vient
voici
1
:

Lilterae transmissae

ad dominuin Papam ex parte


l'apam ex parle
Catlio-

Catholiroii.
2" Litterae inissae

ad

doniiiiuin

licon Jacobifaruin.
Tcrrn
Santa,

[1)

Cf.

lioliibovicli.

flibl.

hw-Uhiiot/r.

dclla

ii,

327-34.J,

en

Dans un intressant article /inr Knn-expondenz drr l'fipslr util den Sultanen und Moni/olenrhawn des Morgenlandex im ZeilaUer dcr Kreuz:iii;jc (Thcol. Stud. und /iVi/. Gotha, 1891, 3j9-3tJ9, 303-3G4; cet article parait avoir chapp au P. Golubovicli), R. Riihricht .s'est occup des cinq lettres des princes et mirs, mais il s'est parfois tromp sur les auteurs et le
(larticulier

pp.

34:J-ii4.;i.

sens des lettres.

Mme

aprs

le P.

Golubovich.

il

reste prciser quelques faits

document, dCi au prince de Baalbek, est du 24 novembre 1215; vient ensuite une lettre au pape, crite Homs au nom du sultan d'Egypte par le prince de Homs et date du 30 dcembre 1245: deu.\ sauf-conduits donns Homs en dcembre 1245 (l'un est du 10 dcembre) doivent maner du mme personnage; une lettre du prince de Karak est des li-lO aot 1246; enfin une autre lettre, que le P. Golubovich attribue au sultan d'Egypte, est sensiblement de mme date que la prcdente". Je considre en effet que in fine de l'une est l'quivalent de in ullimo decennario
importants.

Le plus ancien

(=

fS-ul

^1

de l'autre, et que toutes deux sont par suite ds 6-15 aot 1246,

le texte seul que l'une soit expressment antrieure Le P. tolubovich a ad mis que celle du prince de Karak avait t probablement crite Karak mme, c'est--dire l'est de la mer .Morte; ce n'est pas trs vraisemblable. Le 12 aot 1246, le prince de Karak, en lutte avec l'arme du sultan d'Egypte, fut cras ;t Sait et s'enfuit Karak avec quelques soldats Hlochet, Hixl. d'yypte de Makrizi. Paris, 1908, in-8, p. 499). Les probabilits sont pour que sa lettre soit antrieure cette dfaite, tait t crite dan.^ la Palestine mridionale, mais non Karak. Quant l'autre lettre qui est sensiblement de mme date, rien n'indique qu'elle mane du sultan d'Egypte, bien au

sans qu'on puisse dire par

l'autre.

aucunement celui qu'on attendrait s'il s'agissait du sultan d'Egypte. D'autre part, ces deux lettres de mme date ont du tre remises la mme mission, et le sultan d'g.vpte tait alors bien loin de l au traire. 11 nie parait beaucoup plus naturel d'admettre que cette seconde lettre soit due au commandant de l'arme envoye par le sultan d'Egypte contre les Khaie/.miens et le prince de Karak, c'est--dire Fakliru-'d-DIn Vusuf. Elle fut vraisemblablement crite aprs la Iiataille de Sait, quand Fakhi-u-'d-Dn allait assiger le prince de Karak rfugi dans sa forteresse d'outre-.lourdain. Au milieu des six documents, le P. (iolubovich intercale une lettre du sultan d'Egypte qui doit tre du 25 mai 1246, mais qui se trouve bien, elle, parmi les lettres curiales de la 3* anne du pontilicat d'Innocent IV; pour la bibliographie de cette lettre du 25 mai 1246. cf. Kuliricht. Zuv Korrespondenz, p. 361.
contraire. Le protocole n'en est
:30]

LES MONfiOLS KT
3" Coiifessiti .\estoriiiiioriini.
i

I.A

PAPAUTi:.

227

IltU'C est

r/iae

c/iristianoruiii

l>ro se, et

nmfessio vencrabilis patris Ji/iiutii pulriaronentalium, i/ui vcnuititr .lacubilae, pro populo siio sibi commissu.

5 C"/</f'.N>/o Priiniitis.Jiirobilnntiii oriciitalium.

Ces cinq clooumeiits sunt repiotluits, sous l'amne 1217. par Rinaldi et par Wa.kling: il vaudrait de les publier nouwau int.-graiement en procdant une nouvelle collation desll>'yi!>tics() et en joi-nant l'dition un commentaire minutieux. Je n'ai pas entrepris ce travail et me bornerai reproduire du premier des cinq documents ce qui est
ncessaire
la

prsente ttude.
intitul par le scribe do la chancel-

Ce premier document,
lerie

pontilicale Litterae

Iransmissae ad doininum l'ujxim

' ptirtc

Catholicon. dbute

comme

suit

adorantis inter Pervcnit ad nos epistola vestra elefrans... et sicut Simeon senejt, qui portavit Dominum nostrum Jesum Cliristum in ulnis suis sic diximus quia viderunt ocuii nostri pietatem vestram immensam (2) Insuper audiviuius de anatliemate. quo anathcmatiza.stis Imperatorern' et inteileximus. hoc factum esse propter trans^ressionem ejus et pecc;.tQm. Nostis tamen quod Dominus noster Jsus Christus praecepit et disit Si peccaverit in te frater tuus, dimitte ei... Et nune peto, Domine mi. a Sanctitate \estra. et a patribus patriarchis.

in

Ad praesentiam Papae magnifici ex parte illius qui petit orationes ejus subs.dium debilitafis suae, Raban Ara vicarii Orientis
ejus...

manus

eplscopis, et re;;ibus subd.tis baculo Paternitatis Vestrae, ut dimittatis dicto Imperatori'peccatum suum et deiicta sua, et hoc tribus de causis, propter straf?em et captivitatein fratrum nostrorum Christianorum. et propter destructionem Civitatis Sanctae, et propter tentationein quae accidit in conculcationem

sepulcn Dc.mini
.Nune autem
isti

.Nostri

Fratres

filii

conservt! a Domino, notificabunt Vobi.s ore ad os quae viderunt et audi-

Jesu Christi, qualis ab initie non est audita vestri... missi a vobis Andras et socius ejus

(1;
.I

Il

.va un assez grand

ceUes deAVadding.

Ln

apoHoUcam
(-2)

celu. deWaddiMg ni .-elui de Rinaldi, mais qui ne mrite pas lui-mme une entire conlmnce, est reproduit dans S. Giamil, Oenui.utc re/ationes inl^r sedem
et

nombre clo divorf-'cnces entre les lectures do Kinaldi troisif^me texte, qui n'est ahsolun.ent conforme ni

As.syriorum

Orienta'Unn

>e.

ChMneorum

L. Loescher,

eccUsiam

liii)2.

m-H'. xi.vim

On verra que lau.eur do la lettre tait probable>ncnt Mmeon; cest peut-tre ce qui Fa guid dans le

+ frl8

(lomc

pages), pp. 1-3

assez g, et sappelait choix de sa comparaison

228

REVIE DK l'orient CHRTIEN.

venint ;ipuil nos (1)... Misiinus autem Vobis per manus dictornm Fratrum nuntiorum vestroruin iibellum quem attulimus de pectore rientis,
seilicet

de terra Sin,
eis.

et

Iibellum alium de fide ex parte archiepiscopi


alii

Nesibini, oui subscripserunt

nos una cura

In spiritii
I.

(?)

duo archiepiscopi, et trs episcopi et petimus iterum a Paternitate Vestra petiChristianis Orientalibus qui sunt Antio-

tionem secundam pro

urchiepiscopo Hierosolyinitano, qui est do gente


nostris

nostra, et pro fratribus

chiae, Tripoli et Accon, et in aliis terris vestris ut

recommendetis

eos,

ne aliquis eos

ofl'endat...

laquelle appartenait l'auteur de cette ne saurait y avoir aucun doute. Encore que le P. Tournebize semble ici avoir lait du catliolicos le catholicos armnien (2) et que le P. Golubovich, qui dit n'tre pas de cet avis
lettre
il

Sur

la confession

dans son tome


s'agit

II (p.

3561,

paraisse bien avoir


I

commis
effet

lui

aussi cette erreur dans son tome

(p.

216),

il

est clair qu'il

de Nestoriens. L'auteur de la lettre parle en


foi

de

la

profession de

de l'arclievque de Nisibe
et

qu'il

transmet au

pape

et

que d'autres arclievques

vques

et

lui-mme

(3)

ont souscrite; or cette profession, qualifie dans les Registres

de C'onfessio Nestorianoruni, est due un


(1)

Xestorien

fort

lettre qu'a reproduits le

suivant sont inlervortis dans les extraits de cette Golubovich, ii, 36. (j2) Fr. Tournebize, Histoire politique et relii/ieuse de l'Armnie, Paris, Picard, s. d., in-8\ ,). 280; en tout cas le P. Tournebize a attribu au catliolicos armnien des phrases qui sont dues au patriarche jacobite; la mme erreur se trouvait dans rcdition_ remanie de V Anne dominicaine, Lyon, 1898, in-4, aot,

Ce paragi'aphe

et

le

1'-

2*

Claude Fleury (Hist. ccclsiasnettement pris > Rabau Ara pour le catholicos armnien, et il a t suivi par .M. da Civez/.a, sior. univ. itelle missioni franvescane, i, 391. Il semble qu'il y ait quelque mprise du miuc genre dans le passage de Ptis de La Croix que cite JI. Macler, Jlev. Iiisl.
partie,
p.

523.

Dj, la

lin

du

xvii sicle,

lirjve,

d. de Paris, 1722, in-4, xvn, 383-:-84) avait trs

des Helirj., 1924,


(3) 1,0

i,

71.

contreseing de

llaban Ara

rsulte de la jionctuation que


ois.

j'ai

adopte

...

et tres-episcopi

e't

nos una cuni

In spiritu

(?)

Uiiialdi

coupe

....

iterum... ; de
c'est l,

mme

registre.

comme 31. Wadding

trs episcopi. Et nos una cum Kliayyatb dans .V//r( Orientales, p. 116, et M'"' Giamil; Porchct a bien voulu s'en assurer, la ponctuation mme du ponctue de son cot ... trs episcopi, et nos una cum eis,
et
:

petimus iterum.... . eis in spiritu petimus

petimus iterum... . Le registre a in spfl, ce qui ne parait pas pouvoir se rsoudre autrement qu'en in spiritu. J garde cependant des doutes .sur la correction du texte (la leon primitive serait-elle insuper'!), et considre qu'umi
in spiritu

ciim eis se rapporte

normalement ce qui prcde. Quand bien mme nous n'aurions pas mention du contreseing de llaban Ara , sa lettre prouve d'ailleurs
<

elle

seule qu'il est de la

mme

confession que l'archevque de Misibe.

LKS MONGOLS ET

I.A

PAPAl.Ti;.

229
(1).

connu, lai-chcvciue de Xisibe Isoyalib bar .Malkhon

Les
les

documents documents

et
l

:j

manent donc de Nesloriens, au

lieu
il

que

y a une diflereiico entre les deux sries de documents. Pour les Jaco2,

et 5

sont dus des Jacobiles. .Mais

biles, ce sont
;i

vraiment leurs doux cbefs religieux qui parlent,


(2).

savoir leur calliolicos ou patriarciie It^nace et leur primat

ou mapiirian Jean

Pour

les

Nestoriens, lintitul mis par

Hiiso.iib - (ou - Enslaib dans Ilitialili. \H', n" 13: Critoaili . dans (I) \Va<Min?. lir, n 17: Eustaib scion Uiamil, p. I), qiio donnent les rogisU-es du Valiran (Iici;;cr, n" 3037), est altOr do I.soyahb. .le ne sais si Tidenlification, qui nist pas douteuse, a t faite avant .M'' Gianiil, lue. Inud., p. 3; elle est
indi>|ui''e

galement
in-12, p.

pai'

l.aniy,
Iviris,

Chronicm
19IJ7,

/Ccctesiaslicuiii,

cl. au.*^; sur ee personnage Abbeloos et m, 370-371; Kubens Duval, La lillradire si/riaqw; 3a8; Wright, Si/i-iac lileriilure, trad. russe annote par JI.

liastoul;

Kukovcov (l!l02i. p. 184. Les liistoriens de la littrature syriaque savent seulement qu'il mourut sous Sabr-iso V (1226-1^57); la confession envoye Kome ^ pouvant tre antrieure 12lii, la mort d'iso-yahb doit se placer dans la derle di-ade du patriarcat de Sabr-isoV. L. Chevalier. Hperloire, Bibliogr., 271, s. V. .lsujab bar MalUon, dit tort que ce personnage fut cvque storien de Nisibc de lUm 1222. \i) Ignai-e II fui patriarche jaeobite de 1222 I2.">2. Le primat Jean est le maphrian Jean VI, nomm en 1232. qui vcut .Mossoul (ou Ninivc ) jusqu'en 1237. descendit alors ii liagd;id et y resta jusqu'au dlml de 12-11. .V celte date, il se rendit de Bigdad Jrusiilem par le dsert, visita le patriarche jaeobite .\ntioche et de l re^'agna .Mossoul; il devint son tour patriarche sous le nom de Jian XV en 122 et mourut en 12t>J: cf. Abbeloos et Laniy, Jiarhebraei Chroniron Ecclesiaslicum, passim. (Jn verra plus loin que le frre Andr a vraiment p.iss par Mossoul et Antioche; c'est presque srement .Mossoul qu'il vit le maphrian, et c'est sans aucun doute .\nlioche qu'il rencontra le patriarche. La profession du patriarche Ignace insre dans les Kegislres d'Innoeenl IV n'est pas la premire qui ait t remise aux missionnaires latins par oe personnage. Kn 1237, le frre Philippe, prieur des Dominicains de Terre Sainte ^cf. sur lui Altaner, 33;, crivait une lettrequi a t eonsci ve par.\lhric des Trois-Fontaines (cf. Mun. Germ. Ilixt., S-S., ,\xiii, i)ll-!JI2i et par Mathieu de Paris iChronica Majora, d. Luard. m, :ftHj-3'.fJ le nom du frre Philippe est omis l'index bien que le frre Philippe soit encore cite m, 343 et suiv., pour
1.
:

renvoi d'un
liii/jUer

rapport sur

Mahomet

et

sa

doctrine; les anciennes ditions de

.Mathieu de Paris donnaient ;ila lin de cette lettre

un passage Jlaec oinnia fetit... resUivU qui parait tre de l'invention du premier diti'ur Parker et que l.uard ne reproduit pasr. de l, la lettre a pass dans (,futif et Eehard, i, 103-lii5,
dans Hinaldi, an
.Mortier,

et

1237, n H' icf. aussi /lisl.

lilt.

de

ta h'ranci-, xviii

[183.t)J.

gnraux, i [1(103]. 381-3S;j, o la lettre est traduite en franais, mais incompltement et avec quelques inexactitudes); cette lettre est trs prcise et dtaille sur l'activit des Dominicains en Terre Sainte cette poque d'aprs Mathieu de Paris, le frre Philippe l'avait envoye au pape et au frre (jodefridus, pnitencier du pape; le frre llodefridus la transmit aux prieurs provinciaux dominicains de France et d'.VngleI'.il-I'."2:

Hist. des maiires

[33]

230

REVUE DE l'orient CllUTlEN.


bien intervenir leur catholicos, et cet
et Rinaldi, plus

le scribe pontifical fait

intitul a

tromp Wadding

rcemment M.
le

E.

Berger
terre aussi

(1) et

mme

le

P. Golubovich (2). Mais


les

scribe pon-

(sur ce dodefriilus,

cl',

rlrences d'Altaner, 45; ce parait bien tre

par confusion avec ce Dominicain assez connu qu'il est question d'un Gaufredits , pnitencier de Grgoire IX, dans une lettre d'Innocent IV du 17 septembre 12Jo, au lieu qu'il doit s'y agir en ralit d'un Franciscain nomme Guillaume [cf. Golubovich, i, 18S-180]; l'identit du titre de pnitencier pontifical a pu faire complter inexactement un nom indiqu seulement par l'initialo commune G.)- On lit entre autres dans cette lettre qu' Pquesde l'anne 12'37, le patriarche des jacobites orientaux (ainsi dsigns pour les distinguer des jacobites d'Egypte) est venu en plerinage Jrusalem, et qu'il a jur obissance l'glise romaine; et il a remis en tmoignage su profession de foi, en langue chaldoenne et arabe; en quittant Jrusalem, il a pi'is l'habit des Dominicains. La lettre du frre Philippe, crite au lendemain de Pques de 1237, amenait
le 28 juillet 1237 au patriarche des jacobites orientaux de son retour l'obdience de Rome; et, le lendemain, le pontife envoyait la mme lettre, avec quelques modifications de dtail, au patriarche des jacobites d'Egypte et. un archevque nestorien, galement mentionns par le frre l'iiilippe (cf. Auvray, RenUlrcs de Orijoire IX, n' 37S9, 37!K_I, 3791;. Le P. Golubovich (u, 297) a dit que ce patriarche des jacobites orientaux s'appelait Grgoire; ce me parait tre une inadvertance. U ne peut s'agir que d'Ignace II, dont la visite Jrusalem est en effet longuement raconte par Bar

Grgoire IX crire ds
le

pour

fliciter

Abbeloos et Lamy, u [187 1], col. (554-604). venue d'Ignace II Jrusalem, en renvoyant des Misccllanea Dominicana parus Rome en 1923 et auxquels je n'ai pas accs; mais la lettre mme du frre l'hilippe parat formelle pour 1237.] Bar llebraeus, qui est jacobite, ne dit i-ien de la soumission du patriarclie Home. Toutefois, il mentionne les honneurs et la sollicitude qui furent tmoigns Ignace II par ((^?a*93 ^'-^''^ i''''?). Le mot pherpher' les moines Francs Pherphersuraye suraye n'est plus connu. Assemani (Hi/)L Or., n, 373) traduisait une expression
llebraeus,C'/iro/''on Ecclcsinslicum (d.

[Altaner, 45, rapporte 1236 la

presque identique (l-v^^J'^'S U'i'aA;33 V-/) par fratres Francorum praesules , ce qui suppose une tymologie inadmissible ( frre praesul ). ilM. .Abbeloos et Lamy, partant de l'ide qu'il n'y avait alors Jrusalem que des Templiers, des Hospitaliers et des Franciscains, et que les noms syriaques des Templiers et des Hospitaliers sont bien connus, ont admis (col. 654) que pherphersuraye dsignait sans doute les Franciscains. .Mais en fait il y avait aussi des Dominicains Jrusalem [cf. sur cette question controverse Altaner, 27-28', et la lettre du frre Philippe montre que le patriarche Ignace fut surtout en rapports avec eux; le P. Golubovich en tombe d'accord (n, 290, 297); il est donc n priori vraisemblable que le terme mystrieux se soit appliqu aux Dominicains. Jla conviction est que pherphersuraye est tout simplement un adjectif tir de " Frres Prcheurs , ce qui est important pour l'histoire des Dominicains en Terre Sainte; et il rsulte de la forme que ce sont dos Franais qui ont fait connatre le nom. 11 n'y a rien l qui puisse surprendre; c'est aussi sous
la

forme franaise que


en syriaque
(1) lieyislres
[i)

le

mot

frre

avait pass antrieurement en


i,

armnien

et

(cf. ffist.

des croisades, Armniens,

839).

d'Innocent IV, n 3035.


(n,

Le

P.

Golubovich

350) ne sait trop


[34]

que

faire de

Haban Ara

mais

LES MONfiOLS KT LA F'APAl T.


tilical

-31

fait erreur.

Rabaii Ara
et

se qualilie

seulement

Je

non de calholicos; le cathulicos nestMail ainrs Salw-iso V; il n"est question de lui ni dans le torien doiument 1, ni dans le document 3 (1). Rid)an Ara , i'arclieCe n'est pas dire d'ailleurs qu'' vque de Msibe, les deu.x autres an.-lievques et les tmis vi'ques aient agi en cachette de leur catliolicos ou en opposition avec lui. Mais le problme est assez dlicat, et la solution que j'entrevois ne serait pas intelligible si je ne donnais au pralable quelques explications sur la manire dont les cinq documents ont d parvenir Rome.
vicarius orientis
.
<<

J'ai iniiiqu,

au dbut de ce

cliapitre, qui'

les

cinq docu-

ments manant des Nestoriens et des .lacobites taient prds, dans le registre des lettres curiales d'Innocent IV, de -i\ documents provenant des princes et mirs musulmans '!' Syrie, et j'ai ajout que, bien que placs tous les six sous la luatrime anne du pontificat, quatre d'entre eux remontaient 11 fait la troisime; ils vont du 2 novembre au 30 dcembre ICl. Mais puisque ces documents de 1-2 I."). puis les deu.x des |-1."> aot 1-2 UJ et enfin les cinq documents manant des Nestoriens et Jacobites sont ainsi placs l'un la suite de l'autre smus une mme anne, il estasse/, vraisemblable qu'ils aient ct rapports au Vatican tous la fois par une mme mission (2). La lettre du sultan d'Egypte du 25 mai 1246 a dii au
1 t

n'en parle pas


mi'iiie.
(1)
II,

moins de V
1

la

soumission complte

les -

deux patriarches

de

351.
fut patriarche nestoiien le 1226

.Sabr-lso
II,

123T. Pj Le Quieu Utriens

vu f(uo l'auti'unle la Icttri? n'i'talt pas le catholicos nestorien lui-im^me (de mme Assemani, BihI. orieutnlU. III, ii, IK.i-lll: aus.>ii liaban Aiti avait 'Tit au nom du catlio111, II, 52.TI, mais considf'rait que licos (|uc Le Quien confondait d'ailleurs avec son successeur), "e.st le m<>nie point de vue qui est adopt par iJeorges Ebedjesu Khayyalli, Syn Oiienialex,
i-hriilianuD,
Mil) avait bien
i

seu Chi'ldai'i, Xestoriani pp.


Il.'i-IIT;
-

et

Homo norvm PanUfimim


effet

Khayy.ath admet en

pi-emii>re

ri-onciliation gnrale

l'riiiuilus, Rome, 1H7), in-S", documents et .3 marquent la des Nestorien avec Rome, et spcifie en

que

les

note qu'il appelle rconciliations gnrales celles qui sont lues au catliolicos lui-mme. M-' liamil insiste aussi (Henuinae rvlaliones, p. \x\) sur l'imporo - Itaban .Ara agissiiit. tance de cette premire rconciliation gnrale selon lui, suo suique Patriarchae nomine -. (2i Frieilrich Zarncke (/fer Priester Jnhanne, "i"" Abh.inillunsr, dans AhhinuH.
lier phU.-/ii.sl. Cl. d.

Hun.

.Sdcfis. ^les.'lhch. d. H'insensch., t. VIII,

n"

[ISTtii, p.

Tli

232

REVUE ME l'OUIENT

ClIIiTIEN.

immdiatement Rome par une autre voie; aura valu d'tre encore classe parmi les lettres curiales de la troisime anne. Si mon hypothse est juste, on peut tenter, au moyen de l'ensemble de ces documents qui se suivent dans les Registres sous la quatrime anne d'Innocent IV, de reconstituer plus ou moins l'historique et l'itinraire de la mission qui les a rapports (1). Par la lettre mme de Raban Ara , nous savons que cette mission comprenait un religieux du nom d'Andr, et un autre
contraire parvenir
c'est ce qui lui

religieux

son
lettre

compagnon;

la

lettre

du patriarche
lui aussi

jacobite
dit avoir

Ignace confirme cette indication, puisque


reu
la
.

Andr

en date,

du Souverain Pontife des mains de frre Parmi les lettres des princes de Syrie, la premire celle du -21 novembre 1245, est due au prince Ismael
il

qui devait rgner alors Baalbek;

y rpond poliment, sans

plus, la lettre du pape que lui ont apporte des

fratres

praedicatores

le

P.

Golubovich, qui est Franciscain, se


d

refuse voir en eux des

Frres Prcheurs

autrement

dit

des Dominicains. Les trois autres' documents de 1245 sont du

mois de dcembre, et manent d'un mme personnage, le prince Al-Manvr Ibrahim de Homs; deux d'entre eux sont des
a dj suppos que los diverses rponses des princes et mirs do Syrie donnes les unes la suite des autres parmi les lettres curiales de la quatrime anne d'Innocent IV avaient t rapportes par une mme mission; mais il se trompe peu prs srement en datant de 1216 la lettre qui doit tre de dcembre 1240; et en tout cas, il s'en est fi tort l'intitul du scribe pontifical en attribuant cette lettre au sultan d'sypte au lieu qu'elle est due au prince de

Homs Al-Mansur. Par


manant des princes
et

ailleurs, Zarncke n'tablit aucun lien entre ces lettres mirs et celles provenant des nestoriens et des jacobites. Enfin ZarncUe a suppos que les lettres des princes musulmans pouvaient l'on bien avoir t remises la mission dominii-aine dirige par Ascelin. Avanl ZarncUe, les mmes hypothses avaient t formules par A. ouron, llisl. des hommes illusircs de l'ordre de Sainl-Domiiiii/ue, I [1743], 145-150. Les dbuts de la mission d'Ascelin sont fort obscurs. Mais nous savons qu'elle ne parvint auprs du chef mongol Baiju qu'au milieu de 1247, et ne fut de retour Lyon qu'en 121H. Comme je considre que les lettres des princes musulmans furent rapportes par la mission mmo laquelle elles avaient t remises, des lettres connues seulement au retour d'Ascelin no pourraient pas i>tre ranges parmi les lettres curiales de la quatrime anne d'Innocent IV, laquelle finit le 21 juin

1247; je reviendrai sur la mission d'Ascelin plus loin.


(1)

[M. Altaner, 79, est d'une opinion difl'rente, et veut rapporter les docuil

ments plusieurs ambassades;

ne

ma

pas convaincu.]

[3fi]

LES

^ro^"(;oI,s

et

i.a

papaiti:.

233

patentes ou sauf-conJuils. lun autorisant les missionnaires,

appels nouveau

IVatres praeilicatores

venir Ilomset

en retourner, Tautieleur permettant de parcourir librement les


tats

du prince en toute scurit poiy- leurs personnes et leurs biens: le troisime document, le plus intressant, est une lettre
|iroprement dite, adresse par Al-.Man^r au Souverain Pontife.
Ai-Maiisfir

ilit

avoir

reu

et lu la lettre pontilicale, et
Il

en

demande une autre


uisi'

plus explicite.

aurait volontiers orgales


"

des discussions tliologiques avec

fratres praedica-

tores

envoys par

le

pape, mais

il

d y renoncer parce

que ceux-ci n'taient pas assez matres de la langue arabe, et qu'ils n'taient habitus discuter qu'en latin et en franais La lettre du pape, ajoute Al-Man^r, laissait entendre
(

i.

que

les frres voulaient

pisser chez les Tartares, et souhaitait

notre aide pour qu'ils pussent raliser leur dessein;

mais

nous avions dconseill aux dits frres, pour bien des raisons que nous leur avons dites, d'aller chez les Tartares mmes ("2). Quant aux Tartares, ils sont encore pires que le pape n'a dit, mais le glorieux et puissant sultan d'Egypte les rduira merci. Des deu.x lettres des G-l.") aot 1210, l'une est due au prince de Karak; l'autre est crite au nom du sultan d'Kgypte, mais non par lui; le sultan de Karak accuse rception au pape lie sa lettre, mais ne se rend pas ses arguments religieux; celui qui crit au nom du sultan d'Egypte explique au pape, qui s'tait plaint dans sa lettre des outrages faits aux Lieux Saints, que ce fut l le fait de soldats isols, hors de la prsence de son maitre. lequel y a mis immdiatement bon
ordre
(3).

Le P. Golubovich, qui a tudi tous ces documents, ne

les

(Il

....

ob im/jediin'HiiHin /ki/i"/. arabicae

-i

y>ii>

>ii.vi

in linffua latind,

sivf gallica, dispulandi cunsuetmliiiem


.

non haOrbanl.

li)

'

Et innwrat sensus in sun epislola, '/uud ipsi ileberrnl /irufichci ad Tar-

liiros, et i/uod

nos iuraremus eos ad suttiii itropo.siluin adimplendum, et removercmus causas ipsorum vinm impedientcs, et prnmovercmus rorum volunlalrm ; si'd non constUitimus diclis fratribus propler tniUlat cnusns. quas di-rimus, ul ad
ipsos Tartaros deberenl proficisci.
(:!)
-

Il

s'agit

de

la

profanation des Lieux Saints par les Kliarezmiens,

la

suite do leur entre


sttpra^ p.
3*'!.

Jrusiilem

le

10 aot 1241.

Sur ces deux

lettres, cf. aussi

234
rattachi'

iiE\'UE

DE l'orient chrtien.
et,
(ii,

pas les uns aux autres,


d'Elie

se couvrant
p.
3-2S)
le

de

la

juste

autorit

Berger, invoque

dsordre des

registres pontificaux pour expliquer la prsence sous la qua-

trime anne d'Innocent IV de documents qui sont en ralit

de

la

troisime. Selon lui


le

(ii,

p. 333), les
les

envoys pontificaux
Tartares taient assez

qui Al-Mansr i-efusa

passage chez

vraisemblablement le franciscain Laurent de Portugal et ses compagnons, chargs d'une mission chez les Tartares que fait connatre une lettre pontificale du 5 mars 1245. Quant au
frre

Andr

et

son compagnon, qui rapportrent les lettres


'

des Jacobites et des Nestoriens, Lyon 9 aot


1-217.

il

s'agirait

(ii,

pp. 351, 355-356)

de la mission franciscaine de Laurent d'Orte, qui tait encore


le

1-216,

mais se trouvait dj Acre en Syrie

le -24 avril

Je n'incline pas partager la manire de voir du P. Golubovich. J'ai dit pourquoi


il

me

paraissait plus vraisemblable

documents comme rapports par une mme mission. Le dpart de Laurent de Portugal est assez douteux, et je n'accepte pas je l'ai expliqu dans le premier chapitre, la distinction que veut faire le P. Goluiiovich entre Plan Carpin en\"oy au grand khan et Laurent de Portugal charg seulement de mission auprs d'un c\\ei' des Mongols du SudOuest (1). Le frre Andr est d'ailleurs videmment, aux yeux des Jacobites et des Nestoriens, un ciief de mission
de considrer
les

envoy directement par

le

pape, porteur de ses lettres et qui

doit rapporter et expliquer oralement leurs rponses.

Pour ces

raisons, j'carte aussi bien Laurent de Portugal que Laurent


d'Orte,
et je

considre que l'ensemble des documents nous


:

fournit dj les renseignements probables suivants


2"

Le chef

de la mission tait un certain Andr, qui avait un compagnon.

L'un des deux ou lousles deux savaient un peu d'arabe,

discussion; mais tous deux taient entrans discuter en latin et en franais; autrement dit, tous deux devaient tre Franais. 3" Le terme de fratres praedicatores , qui revient dans la plupart des documents manant des sultans de Syrie, est, malgr ce que

trop peu pour argumenter dans une

(1) Cf. siij/rd,

|>ii.

5-C.

[381

LES MOXOOLS KT LA PAPAITK.

US.")

parat avoir cru \Vail(.ling:(l) et ce qu'a tentt'


P. Ookiliovii'li.

di^ dmontrer le un ;uvument trs fort, dans des lettres mises en latin par quelqu'un qui connaissait len celte lanj^ue, en faveur de l'origine dominicaine du frre Andr et de son compagnon. Toujours dans l'Iiypothse qu'il s'acrisse bien d'une seule mission, voyons maintenant l'itinraire que les dates suppo-

La premire lettre est du sultan de Baaibek. Nos missionnaires auraient donc dbarqui- vraisemblablement Tripoli, d'o ils s'taient rendus Baaibek, mais le sultan le Baaibek les envoya Al-.Man^r, sultan de Homs, qui jouissait d'une autorit bien plus grande. .Vl-Man^fir fit bon aceueil aux missionnaires, mais quand ceu.K-ci lui parlrent de se rendre chez les
sent.

Tartares

tuait se

il se mfia. Depuis de longues annes, il s'vermaintenir contre les sultans d'Egypte, contre les

ehrtiens, contre les Mongols: tantt ennemi, tantt ami,

il

venait enfin de donner son allgeance au


I

sultan

d'Kgypte.

e politique avis n'eut

sans doute pas de peine deviner

qu'une entente entre chrtiens et .Mongols ne pourrait que nuire au.x Musuliuans: et il inventa des prtextes, que nous ignorons d'ailleurs (2), pour refuser l'appui que les missionUEnce
documents manant des princes niusiilmans, Wadding

rpii

concern<> les

no fait intervenir expressi'iiiont les l'raneiscains que pour la lettre du sultan d'Egypte du 25 mai ViVi, classe parmi les lettres curiales de la troisime anne d'Innocent IV: mais celle-l n'est pas en question, selon moi, dans le cas prsent. Par contre, Wailding n'et pas reproduit les documents rapports par
le

frre
le

Andr

s'il

n'et

considr

le

frre

Quand

P. Marcellino

da Civezza

et le P. Panlilo

Andr comme un Franciscain. (cf. Golubovicli, ii, 35l et rnme

le P. fjolubovich (i, Uti) parlent ici d'.Vndr de Prouse, ce parait tre par confusion avec l'.^ndr de Prouse qui fut, au dbut du .\tv sicle, vque de Zaitoun au Foukicn.
(2i Le P. Gohibovich dit deux reprises (ii, 333, 33.'j) que .\l-.Mansfir refusa aux missionnaires de passer chez les Mongols parce qu'ils ne savaient discuter qu'en latin et en franais, mais ignoraient l'arabe. Ce n'est pas exact. .VI-.Mansiir expli<|ue seulement parces raisons qu'il n'ait pu organiser chez lui de discussions religieuses avec les missionnaires. Quant aux multae causae - qu'il a exposes aux missionnaires pour les dtourner d'aller chez les Mongols, sa lettre ne nous les fait pas connatre. Rmusat a dit de .son ct (Vemuires gur les relalions. 1" mmoire, p. 43Cl} qu'AI-Man<i"ir refusji le passage aux religieux pour plusieurs raisons, dont la principale, dit-il. tait la certitude que ces religieux ne voulaient aller trouver les Mongols que pour les animer contre les musulmans mais il n'y a pas un mot de cela dans la lettre d'.\l-Mansr, que Kmusat a lue
;

:39^

236

REVCE DE l'orient CHRTIEN.

Homs, il semble que le frre Andr et son compagnon se soient rabattus au Sud jusque vers la mer Morte, et aprs avoir perdu plus de six mois, c'est
naires lui demandaient. Rebuts

de

que, par

la

rgion de Karak, et
ils

sans plus parler de


la

leurs projets au sujet des Mongols,

auraient gagn

haute

Msopotamie.

ne disent rien du patriarche nestorien et ne rapportent aucune lettre de lui, c'est apparemment qu'ils ne sont pas ails dans la rgion de Sleucie-Ctsiphon, o le
S'ils

patriarche nestorien devait habiter. Et

s'ils

ont tourn plus

au nord

et

dlaiss

la

Chalde, c'est que,

mme
ils

paraissant

s'enfoncer uniquement en pays

musulman,
et

avaient hte,

par ce dtour de
tion

la

Syrie mridionale

de la haute Msopo-

tamie, d'aller rejoindre

si possible les Mongols dans la direcdu lac de Van. C'est vraisemblablement dans la rgion de Mossoul qu'ils auront trouv le maphrian Jean VI, retour d'Anlioche. Mais c'est plus au nord qu'ils ont t en contact avec des membres du haut clerg nestorien, et en particulier avec Raban Ara , qui ils ont remis une lettre pontificale destine peut-tre, en principe, ce patriarche nestorien qu'ils n'avaient pas vu(l). Enfin, puisqu'ils ont rapport une lettre du patriarche jacobite Ignace, lequel devait rsider alors Antioche, on peut supposer que leur route de retour les fit passer par cette ville (2). Quelque diligence qu'ils aient faite, ils ne pouvaient tre de nouveau en Erance avant le printemps

de 1247.
Je ne

me

dissimule certes pas ce que


Il

la reconstitution

de

cet itinraire a de fragile.

y a cependant dans
{Hist.

mon argumende l'ordre de

trop vite clans Rinaldi. A.


Saiiil-L)omini(/ue,
la fin
(1)
i

Touron

des /lomines illuslrcs

[17'13],

147-148, parait s'tre

aussi quelque peu mpris sur

de

la lettre d'AI-JIansr,

mais autrement que Rmusat.

M=' Giamil (Genuinac relaliones, p. 2) a dit qu'il s'agissait d'une lettre d'Innocent IV Sabr-iso qui aurait cl perdue en mme temps que d'autres lors

du sjour que les archives du Vatican firent Paris entre 1798 et 1814-1815. Il ne donne aucune rfrence pour cette asseition qui me parait, en ce qui concerne cette lettre, dpourvue de tout fondement. {i) [11 est dit dans Altancr, 03, sur la foi de Le Quien, qu'Ignace II devait rsider alors Jlardin, au Nord-Ouest de Nisibe. C'est l, me semble-t-il, une erreur vidente. Le texte de Bar llebracus dans Abbelos et I.amy, Chron.
coles.,

fix

I, 068, ne parait pas laisser de doute qu'en lH'i Ignace dfinitivement .Vutioclie.J

11

s'tait

dj

[40]

LES MONiiOLS KT LA P.M'AUTK.


tatioii

237

par

un point de repre que je crois sur, c'est le rle jou Kaban Ara . On aura remarqu que, dans sa lettre Innocent IV, Raban Ara dit envoyer non seulement la profession de foi

rdi.ire

(lue lui-nu nie avait


la

par Farchevque de Nisihe. mais aussi un libellus . apport du cur de l'orient, savoir de terre de Sin (1). Ce ilocument ne nous est malheureusement
>-

en original ni en traduction; toutefois, sa seule est importante. Raban Ara doit bien lre un Syrien d'origine, puisqu'il parle de l'archevque nestorien de Jrusalem comme tant de sa nation (2), mais il avait voyag au loin, jusque dans les chrtient<'S nestoriennes sinon lie la Chine proprement dite o il n'y en avait pour ainsi
ni

par\euu mention

dire plus,

du moins de ces rgions du Tnrkeslan

cliin..is et

!
I.

.Mungolie qui, pour les gens de l'Orient mditerranen, lisaient au moyen ge partie de la Chine ou du Sin
la

au sens large (3). C'est qu'Etienne Orblian, l'historien de

entendu

de
la

la

mme

manire

Siounie,

crivant lui

aussi au xmi" sicle, place la capitale des

Mongols Karakorum

an lieu de Sin - que donne Wadding, suivi par I'. Golubovirh, M. Itastoul. E. Bercer ne renvoie qu' Kinaldi. sans faire aucune remarque. Fleury {Hist. cccU-s.. d. F'aris, \'i-2,
(I)
-

Itinaldi

Sioii

Kliayvalli,

M"

(iiauiil, le

in-l,

xvn, <}-:S4i, qui prenait


lire,

Raban Ara
-,

pour

le catliolicos

armnien!

proposait de
c-tte
uitiv.,

au

lieu

de

Sin

Sis

ceUe {.dose de la lettre de - Raban Ara -. .M. Porchet, alors membre de l'Ecole franaise de Rome, a bien voulu v.iiiier pour moi le texte du /teffisln: qui porte nettement Sin .. ;Lc Sina - d'Altaner. 56. est une
et
I,

maux aise correction

rsidence du catliolicos aiiiinien; sont devenues chez da Civezza (Slor.


-,

-.m} partie intgrante

inadvertance.'

Cet archevque n'est nomm dans le HeijUtrf que par son initiale I.; a rtabli Iso-yalib; peut-tre a-t-il raison; mais j'ignore (|ui tait en l-N>-lJi: archevque nestorien a .lrusalem. M. Rastoul s'est tromp en supl'osant que Raban Ara pouvais tre originaire de Chine. Le te.xte de Kirakos reproduit plus loin dit d'ailleurs . formellement que le personnage tait Syrien.
i-Ji

-M^

liiarail

i:!)

avait

Khayyath a compris tort (.S'yri OrieiHa'es, p. HT) que Raban .Ara envoy au jiapo, en dehors de sa lettre, une formule manant de.s chrtiens chinois . et que souscrivirent en outre l'arclievque de Nisibe, etc.
(iianiil,

Me'

(ienuinan relationes. p. .xxx, a enchri sur Khayyath en disant quiavait envoy Innocent IV a dissitissinoa Sinensium regioni-, ubi degebat, suo suique l'atriarchae nomine libellum formulam fidei

Raban Ara
.

conUnen-

tem

[Il]

238

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


le

dans

pays de Cin

et

de iMacin

(1).

Peut-tre, mais

ce

un lien entre ces voyages et le titre de que Ralian Ara se donne dans sa lettre [i). Quoi qu'il en soit, puisque c'est lui, et non l'archevque de Nisibe, qui prend sur soi de rpondre la lettre d'Innocent IV, il faut qu'il ait joui parmi les Nestoriens d'une autorit considrable et dont il et t bien surprenant qu'on ne pt retrouver aucune trace.
n'est pas sr, y a-t-il

vicarius Oienlis

Les nestoriens modernes l'ont bien


unis, qui le

oulili, et les

Clialdens

nomment

parfois,

ne

le

connaissent en ralit que


les

par

la

lettre
il

mme

insre

dans

Begistres
il

d'Innoest

ne vaut pas de nous y arrter. Mais crivain occidental du xiii sicle qui a consacr
cent IV (3):

un

Raban

Ara

tout

cette fois, le

un chapitre, o on retrouve, sous sa l'orme correcte nom que le scribe du Registre d'Innocent IV a
altr. Cet crivain est

lgrement
le

Vincent de Beauvais, dont


contient

Spculum

Idstoriale, livre

XXX,

un

ch. 70 intitul

(Ij

Cf. Saint-Martin,
i,

Mmoires sur l'Armnie,

ii,

13J; Brosset,

Uisl.

de la

Siounie,
(2)

p. 224.

Les Nestoriens sont

cependant
l'Orient

iienser

que

couramment appels Raban Ara se


le

chrtiens orientaux

; j'incline

qualifie ici

[patriarche des chrtiens] orientaux


.

l'out-tre,

comme

, mais de vicaire suppose M. Rastoul, tait-il

non de - vicaire du du [patriarche pour]


-

visiteur

ou

poriodeute
(3) Cl'. III

pour l'Asie Orientale.

Jules
C'est

Giamil, (ienuiaae relationcs, p. 2; mais la lettre de 15j2 dos Chaldens dont il s'agit dans cette note de la p. 2 ne dit rien de Raban Ara .
l'glise

dans un tableau de

chaldenue rdig par

le

cardinal Mafei en

15.>! {ibitl., p.

475 et suiv.) qu'il est question d'un

comme issu de dans un ouvrage syriaque qu'il crivit en 1703, le patriarche chalden uni Joseph 11 mentionne un n Rablwn Aram Xisibenus connue ayant t promu au patriai-cat par le pape (Giamil, ibid., p. 233); c'est la mme lgende que DlalTei donnait un sicle et demi plus tt pour Jlaraus . Il y a bien l, mon avis, des traditions retour de Rome, ti'angement dformes, et dont certains lmentssont dus la lettre de Raban Ara ; mais d'autres semblent tre un souvenir de la visite Rome de Rabban auma, sur la fin du .\ni sicle; on verra que, par une rencontre curieuse, les deux personnages ont t effectivement appels du mme titre.
considre, peut-tre avec raison,
[42]

Maraus que yi-' Giamil Raban Ara -. D'autre part,

l.r.S

>10Xi.iil.>

1.1

LA l'ACALT.
li'

'

'S.V.i

De lldbhniuihi monacho
pitre
(

uesloriiio. Vnici

texte de ce clui-

Uabbanata
torinus
fortasse
filia
\li),

(a)

vero,

quia vivente
(rfi

monaclius christianiis. sed tamen nesDavid rege fuit {c) ei familiaris et


\e)

quando
uxorc

consiliarius, post

ejus

Cinpiscliain

mortem ipsius David a tandem est evocatus (/), et


quia
est,

eidem occasione antiquae

patris sui ainicitiae, et

chris-

lianus erat, consiliarius ac penitentiarius ejus factus risque familiaris est effectus ipso
[g\

Tarta-

tamen (Ai dun taxt vivente (I) Cingischam perniittente. At illa mortua factus est idem monaclius Tartaris cxtraneus et ab eis elonfratus. Ipse [j) autem Rabbanata, tum mediante rgis David filia tum etiam mediante
lA Tartarorum multaque divinando eisdem revelabat. Propter ijuae nimirum ad tempus ab ipsis est magnus ;/) arbitratus, et ab curiam Cingischam et baronum ejus frequental)ant illis qui

curiae frequentia. multa de consiliis et factus


noverat,

sanctus est reputatus. Postea vero in Armcniam majorcm transiit, ibique in Thauris civitate per aliquod tempus latuit, sed
sicnt postea diligent! inquisitione per

Fratres Predicatores qui

de mandate papae ad Tartaros ibant et ad ipsum etiam Rabbanatam litteras deportabant ac per viros religiosos et alios fide dignes inventum est quia (m) mercator erat et usurarius ac divinus et hereticus, fideique catliolicae et orthodoxae inimicus,
licet etiam eam contiteretur oretenus. Latebras tamen libenter quaerebat nec umquam comedens ab aliquo de Fratribus se

videri permittebat. Talis

vixerat; sicut credere


cendit.

semper vixit talisque moriens qualis dignum et justum est ad infernum des-

A ma lonnaissance,
i-l

ce chapitre de Vincent de Beauvais n'a


(2).

invoqu dans
B liabbanntha:

le

pass que par Mosheim

par Zarncke (3)

ut)

fi

Rabbanta.

i6) '\

nestoriw;

CD

nestorianus.

te)

AB

[lierai.

td\

AB

</uandoiiue fortnsse.
C.

(e)

mme
f/i)

plus loin;
ipsa.

Zarncke

ABCh

faclit.

AB n'ont pas U) AI! ma'jims


(A)

cin;iisr.

Chingisca',

(/")

AB

uocalus.

tamen.

(g)
A

B Chiiujischam; de De niciiiie CD; AB ipsa

(ii

u'unMUi.

(/)

AB

iste.

est.

(m)

AB

n'ont pas quia.

il) .l'ai pris le texte dans l'dition de Nuremberg, 1183, ot l'ai i-onipar celui dos ditions do Strasbourg, 1473 (= C) et do Douai, liil {= D). J'ai consull ou outre la Bibl. Nationale les niss. Lat. 4898 i= A) et 490O i= Bl, tous deux du XIV* siole. Dans le titre du cliapitrc, A a Ualili.inato, I! Rabanatha. i2) Uisloria Tarlaromm Ecclesiasiica, Helmsladt. 1711. in-4. p. 34.

i3i

Zarncke, Der Priester Johannes,

II,

p.

-S.

[43]

240
et par

REVUE DE l/ORIENT CHRTIEN'.


Yule
(1), et

aucun d'eux ne s'est demand qui tait RaijlDanata . Mais Molinier, dans un travail manuscrit dont il sera question plus loin, puis M. Rastoul en 191 lavaient dj
la

'

propos

solution vidente laquelle


:

j'ai

abouti

indpen-

damment

Rabbanata de Mncent de Beauvais Ara des Registres d'Innocent IV. le Raban autre que n'est Au point de vue du nom, la difticult n'est pas grande. Dj les Clialdens comme Khayyath ont reconnu que le premier lment de Ralian Ara devait tre le syriaque rabbaii, docteur , matre (2). Mais si Ara a prt toutes sortes d'altrations, c'est que ce nom ne rappelait plus rien en
en 1922
le

syriaque

(3).

Et la vrit

il

en est de

mme

d'ato, mais l

du moins nous savons quoi nous en tenir. Ata est un mot turc signifiant pre, et dans le monde ouigour, parfois dans le monde mongol inOuenc par les Ouigours, ce mot s'est employ comme une appellation respectueuse s'appliquant un religieux. Le mme converti chrtien qui, Hang-tclieou, parlait

d'Odoric de Pordenone

comme

d'un

rabbaii franc

s'adressait lui

en l'appelant aia,

pre

(1).

Bien plus,

Marco Polo, i, i43. mais le nom est estropi ehez loslioim en Rabbanta . Cette forme fautive - Uabbanta est celle de l'dition de Douai en 31 livres (1624, in-folio, t. IV, p. liOO), et je l'ai mme rencontre antrieurement dans saint Antonin, Chrunic. III' Pars, Lyon, 1587,
(1)

Yule-Cordier,

et chez Ville

in-folio, p. 141.
ii)

Rtiayyath traduisait rahhan par

archimandrite

et cette iiuivalence

par 51" Giamil dans le texte de la letti-e de Raban Ara . L'pithte de rahban applique des religieux chrtiens tait trs usuelle en syriaque et a pntr avec les Nestoriens jusqu'en Extrme-Orient. Sans faire tat de l'quivalence douteuse rahhan propose pour le A-lo-pen de
t introduite entre parentiioses

l'inscription

syro-cliinoise de 781, je rappellerai qu'Udoric de Pordenone par exemple reproduit l'expression de > rabban francs propos des religieu.x martyriss Tana dans l'Inde en 1321; et quand il arrive dans la rifion de llang-tcheou, un converti, qui devait tre un Turc nu un Mongol, l'appelle luimme \n\ " Franki Uabban > icf. Yule, Cathaij and llie ira;/ lldlher-, i\, 118, 202). Dans le monde ouigour, rabban tait en e.let devenu la dsignation usuelle des religieux chrtiens, comme on le verra par le cachet ouigour donn par .Mongka an catholicos nestorien et je citerai ce propos les textes parallles qui nou.s montrent le mmo usage dans les textes chinois de l'poque mongole; du monde turc ouigour, cette terminologie avait donc pass chez les Jlongols et (les Mongols aux Chinois. (3) 11 y avait eu cependant nu crivain syiiaque du nom d'.-\ra, qui vivait sans doute au v sicle.
;

(4) Cf.

Yule,

C(r'/i,'/-, n,

2f0-201

et

mes remarques dans Tuunr/Pao,


[lli

l'.Ul.p.

U'.).

LKS MOXfiOLS

F.T

LA l'APAl'TK.

241

non seuliMiient nous verrons que, pour le pcrsonnap- qui nous occupe, rette appellation de Itablian-ata et son explication sont garanties par d'autres textes, mais une note ilu (.inois Buscarel emploie

nestorien

Rabanata en liH'J pour dsigner 1' voque Raliban ("auma (1): le 13 aot 12rl, 1.- pape env'iie une lettre a un /// imliifis llabanatlia {2); enfin en l-'99. le souverain mongol de Perse Ghazan, crivant au roi

Henri

d.*

Chypre, rappelle

le

trait."

conclu ant<'rieuremcnt par

Rabanata (3). Ainsi, la fin ilu \mi" sicle, il a eu au moins un et peut-tre deux person nacres dsiy gns usu^'llement sous l'appellation spcifique de Rabban-Ata; ^ela sutTil justifier et a assurer la furme emplove par Vinnl lie Boauvais pour l'autre Rabban-ata qui \ivait un dtmisicle plus tt. Que les opistes qui sont dus les registres du Vatican aient commis une eireur le lecture, et crit ara
:m lieu de rendre

son envoy

ata .

il

n'y a rien l
est

non plus qui puisse suren


ralit confirn)e indi-

(1); et la leon ata

(1) Cf. Cliabot, Histoire du patriarche Mar Jabn'.nha III, p. -231; avanl lui, A. R.'imisat, Mmoires sur les relations politiques, i* .Mmoire, dans Mm. .-le. d. I. H U.-L., vu, a:.^.3C0.

enregistrent huit destinataires aot 1201, et l'un d'eux est Rahban auma, tandis qu'un autre est le . nohiUs vir lialianatlia .. M. Chal)Ot, approuv par le P. Golubovich (M, 175). a admis qu'il y avait sans doute eu une inadveitan^-e du scribe pontifical, et que Itabban auma et Rabanatba -, in encore, ne faisaient qu'un. ''^ n'est pas impossible. Toutefois on est surpris, tant donn les autres suscripi!e

il

Cf.

Chabot,

p. 247. I.os registres pontifn-au.x

cette lettre

du

13

un v.'Mjue par l'i'pithti' de vir nobilis -, que je vais donner la note suivante suggrent qu'il s'.-igisse peut-tre ici d'un l{abban-ata qui ne scit pas ftibban auma. ;3i Cf. la C/inmii/ue de Florio Bustron, d. di}< Docunu'nls Indils, Me'l. Iiisl., t. V, p. I3(t, et le texte p:ir.dlle de la Chronif/uc d'Amndi. dans Dncunu-nU indils (\m\). p. 231. l-i iiiuie lettre de (ihazan, en une traduction assez divergente, est reproduite dans la CAroHiKc de.\.Dandolo(.Muratori, vu, 512-Ui; la le nom est altr en Kabata. Ghazan, au moins dans l'un des textes, pai-ait bien dire que c'est lui qui avait envoy RaJKtnata ; or il est as-sez difflcilc qu'il s'agisse de l'ambassade de Rabban <;auma en 128, qui remonte au temps <r.\rghun, et Kabban auma est mort ds 1294 sans avoir d'ailleurs rempli d'autre mission en Occident. 11 se pourrait donc la rigueur que Rabanata dsignt ici un troisime Rabban-ata. "distinct de celui le la premire moiti du xnr sicle, et aussi de R;ibban 'auraa. mais qui pourrait tre le - nobilis vir Rabanatha .. l'un des destinataires, avec Rabban auma et six autres personnes, de la lettre pontifical.' du 13 aot I2;)l.
di>

.^ns

ces lettres, de voir dsigner

tt les inilii-ations

(Il .M.

l'orchet a bien voulu s'assurer

que

les

registres d'Innoceni IV portaient

effectivement

.\ra

-.

[45]
ni:iE!ST r.HRTiKN.

le

21-2

REVL1-;

DE l'orient chrtien.
la vie

rectement par ce que nous savons de

du personnage.

effet que cette appellation de pre-docemploye aussi lien chez Vincent de Beauvais que plus lard au temps d'Arghun et de Gliazan comme une pitlitc assez caractristique pour devenir en quelque sorte le

On aura remarqu en
leur

lait

nom mme

des intresss. Elle


turque.

le

devait sans nul doute sa


tilie syriaq'ue tait suivi

formation im peu anormale o un


d'une pithte

Cette combinaison

ne

pouvait

donc

s'appliquer qu' des personnages ayant vcu

en

pays turc,

mais ne devenait spcifique que hors du domaine turc proprement dit. pas trop loin de lui cependant pour demeurer comprise. l'our RaMian (^'auma, Ouigour n dans la rgion de Pkin et devenu vque en Msopotamie sous les Mongols de Perse, le cas est assez clair. Le paragraphe de \'incent de Beauvais nous montre de mme son < Raliiianata , moine nestorien. sjournant longtemps chez les Mongols avant de revenir dans la rgion deTauriz, aux confins de la Perse et de l'Armnie; ce personnage est donc hien normalement un
Ralihan-ata, au titre syriaque-ouigour, puisque le nestnrianisme, de rituel syriaque, arrivait normalement aux Mongols par les <Juigours. Mais il en est de mme du Raban Ara

qui remet au frre Andr une lettre pour Innocent IV, puisque
lui

aussi, avant de

nous apparatre dans l'Asie Occidentale.


la terre

au cur de l'Orient, dans donc bien, lui aussi, un Rabban-ata.


avait vcu
ai-je dit,

de Sin

c'est

Ce Rabban-ata des RegiUres d'Innocent IV est le mme, que celui de Vincent de Beauvais. C'est ce qui me parat rsulter, outre le nom, du rle que le personnage joue dans les dcu.x textes. Chez Vincent de Beauvais, le dbut de l'histoire de Rablian-ata se teinte de traditions en partie lgendaires. L'iiistoire ne confirme pas en ell'et que Gengiskhan ait pous une fille du mais seulement une nice souverain Kerait Ong-khan, qui est celui que Vincent de Beauvais appelle le roi David (1), et aucune autre source

son nom le nom de baptme d'Ong-lcIian (1) Nous ignorons quel tait personnel tait Toglirul; mais il n'y a rien d'impossible ci' qu'il ait t ijaptis sous le nom de David, qui se rencontre dans l'onomastique des cimetires turcs ncstoriens du Scmir'e (par ex. dans C\i\\o\%on, Si/riscli-nrslor. Grabinschriflen,
:

[-l(i]

LES MOXOOLS KT LA l'ArAlTL.

213

ne
a

mentionne l'inlluenco
tir

qu'un Rablian-ata aurait acquise

ensuite aupri's
(l

(Jingis-lilian; toutefuis la

mme

tradition

recueillie,
i\c

iinlpi'ndaiumint de Vincent de Heauvais,

dans un texte
et lejacoiiile

Mathieu de Paris qu'on trouvera plus loin;


lille d'On.ii-

Har-Ileliraeus parle lui aussi d'une

Mar Dcnhaqui, gr;\ce elle, fut mand auprs du conqurant (1). Je ne veux pas entrer ici dans le dtail d'une discussion o il faudrait reprendre toute l'histoire du l'rtre Jean . Du moins est-il clair que le RaMian-ata de Vincent de Beauvais, revenu dans la rgion de Tauriz, y jouissait dune grosse
klian pouse par tii/ngis-kliau, et d'un vque ouigour
autoi'iti''.

On ne comprendrait pas sans


chroniqueur,
le

cela que Vincent lui

et consacr tout un chapitre, et encore moins qu'il eut pu tre,

ciimme

le dit le

destinataire de lettres ponti-

ficales, .l'examinerai

plus Injn l'histoire possible de ces lettres,


le

mais

il

semMe

vident, d'aprs

ton

mme
il

de Vincent de
recueillie

Beauvais, qu'un premier contact avec Ual lan-ata avait veill


des esprances que la suite dmentit.

La rponse
la

dans
lant

les Hi'gis/res

d'Innocent IV nous laissait

premire

phase, quand KaMian-ata, revenu de l'Asie Centrale et par-

au nom des plus hauts dignitaires nestoriens, mais sans mention du calholicos. paraissait donner des gages cette runion des glises d'Orient qu'Innocent I\ avait tent de provoquer par ses lettres et par ses missions. Vincent de Beauvais enregistre la dsillusion qui vint ensuite. Mais dans les deux cas. il s'atrit len du mme Raliban-ata.
faire

Le surprenant

toutefois

est

qu'avant M.

Rastoul et moi-

mme
.Nciie
la

nul n'ait rapproch la lettre des /?e^s;r^.s d'Innocent IV


roi Jean de Bar Ilebraeusest un rappel de n'implique pas que tel ail tO le nom de l>aptC>me

Folgc. 1807. n"' If. 2b). Le

li'gende dii

PrOire Jean

et

tantt liengis-klian.

de - David - et son application tantt Ong-khan, Zarncke. ii, 5-22. Oyiiasliaruni, p. 285-286: Yule-Cordier, Marco Polo (1) Cf. Pococko, Ilisl. I, 213. Le cliristianisnie des Kerait, ni par I. J. Schinidt, a t encore rvoqu en doute par Zarncke (p. (*>-<JC, o Zarm-kc, ayant mal lu Oppert, fait celui-r un reproche qu'il ne mrite pas); mais ce christianisme est aujourd'hui absolucf.

dOiiL'-khan. Pour ce

nom

ment

certain.
[47]

241

REVUE UE l'orient CHRTIEN.

OU le chapitre de \inrent de Beauvais d'un texte armnien qui, au nidins travers une recension plus rcente, est connu dt'j depuis longtemps. Ds 1822, Aiiel-Rmusat avait utilis des informations extraites pour lui par Saint-Martin de VHisloire

d'Armnie de Michel Camcian (ou Garnie) et qui concernaient un docteur syrien Simon, que le grand khan Ugodai appelait (lia, et que les autres nommaient rabban (1). En ralit,
la

source tardive utilise par Saint-Martin ne faisait que reproparfois

en le dformant (2), le texte crit par un contemporain, Kirakos de Ganjak, en 1241. Ce texte original de 1241 a t traduit en franais par Dulaurier (1858) (3) et
duire,

par Brosset (1870) (4), et en russe par Patkanian (1874) (5). Je mets ici en franais la traduction de Patkanian, qui est la
dernire et
le

moins gnralement accessihle


le

La Providence que tous vivent, par son amour pour l'homme suscita chez eux (:= chez les Mongols) un homme craignant Dieu et pieux. Syrien de naissance, et qui portait le titre de pre de leur souverain le qaghan. Son nom propre tait Simon, mais on l'appelait Rahban-ata. Ilahban signifie en syriaque matre , et ata pre en tartare(7). Ce Rabban

XXXI. Sur

rabban

si/rien

(G).

divine, dsirant

(1) Cf. A. Ruiusat, Mmoires, l" .Mmoire, pp. -101, 413-114. Li' mme texte, traduit eu russe d'aprs la mme source par J. Tutulov, a t retraduit du russe en franais par Klaproth dans le /. .4., sept. 1833, p. 204-. De Rniusat, le

nom du docteur Simon a pass chez Ileyd, Hist. du commerce, ii, 67, et de l dans R. Boazley, Dawn of modem Geouraphy, ii, 362. (2) Aussi bien dans le rsum d'Abel-Rmusat que dans la traduction de Tutulov, le docteur Simon fait au qaijhaa un petit discours qui ne se trouve pas chez Kirakos et qui parait d au seul Michel Camcian. (3) Les Moni/ols d'aprs les hisloricns armniens, dans J. .4., fvr.-mars 1858,
pp. 253-255. M. Rrosset, Oeii.r hisloricns armniens, (4) in-4", 1" livraison, pp. 137-138.
Saint-l'tersbourg, 1870, grand

Istoriya Munr/oloe po armi/anskim islocnikimi, Saint(5) K. P. l'alkanov, Ptersbourg, 1S74, in-8% pp. 49-51. (<i) La nuni;''rotation des sections est arbitraire; cette section est la .\vii de Dulaurier, la xxxiv de Brosset. L'original armnien crit toujours raban. sans

redoubler
Rer/islrcs
(7)

le

b.

On

vu que Vincent de Beauvais


il

le

i-edoublait,

mais non

les

du
"

^'ati(an.
,

Par

lartaro
le

faut entendre

ici

en principe

le

se trompe;

mot

ala est turc et

non mongol,
[18]

et S' a t

mongol, mais Kirakos connu plus ou moins

LES .MONGOLS ET LA PAPAUT.


;ila

215
le

s'adressa au

i/ag/ian (l), lui

deinamlant

i)uiilior

un
sans

cilil (|ui

tllendrait ses

annes de tuer des


le

haliitaiils

arnu's et qui

n'opposaient pas de rsistance, afin qu'il ft


servir.

donn

ces [haliitants] de

Le

i/<t(j/ian

IVnvoya

lui-

dans ce liut avec de grands pouvoirs, et crivit tous gnraux des lettres leur enjoiirnant d'oi)ir aux ordres du ntbban. Arriv sur place, il apporta aux chrtiens beaucoup lie soulagement, les sauvant de la mort et de la servitude. lellos villes des Tajik {i) o 11 construisit dfs glises dans il tait mme dfendu de prononcer le nom du Christ, par \emple Tauriz et Nakhcavan. o les habitants se monraient particulirement hostiles aux chrtiens, lesquels non seulement n'osaient pas construire des glises ou riger des croix, mais mme se montrer et circuler en ville. Le rablian l'onstruisit des glises, dressa des croix, ordonna de faire ri'sonner la tablette (3) jour et nuit, d'enterrer les morts
ses
i

mme

ouvertement selon les rites chrtiens avec accompagnement de l'vangile, de croix, de cierges et de chants. Il punit de

mort

les

opposants,

et

nul

n'osait

dsoliir

ses ordres.

Toutes

les

troupes tartares lui rendaient honneur


et

comme

leur souverain, avis et conseil.

n'entreprenaient rien sans

lui

demander

Ses

gens, les

marchands pourvus de son

tnmijha, c'est--dire d'un crit son chilTre, circulaient libre-

ment

partout, et personne n'osait les toucher

quand

ils

se

dclaraient les gens du rabban.

Mme

les

offraient des prsents sur le liutin

pilli-.

C'tait

gnraux tartares lui un homme de

dos Xlongols au xm" sicle, ce ne peut iHre que comme un titre ou une appellation technique et par emprunt au turc. Ni Dulaurier ni Drosset n'ont ici allior ', conti-airement ce que dit lloworth, /{iisl. of Ihc MoiiQuIt, m, 34;

dans
(1)

le

f.

du

mme

Howortli, p. 133,

K;ibbau
au.x

avait t altr en
ici et

liabdan

F'atkanov, qui a dit la premire fois qnifhan, a


J'ai rtabli qo'jhan

ensuite seulement

khan.

conformment

traductions de Dulaurier et de

Urosset, mais je n'ai pas eu accs au texte original de Kirakos.

l'alkanov ait saut


teurs
:

ici

Quand
...

il

11 semble que un membre de phrase que donnent les autres traducapprit l'alTreux massacre des chrtiens par les troupes

tartares,
(2)
-

- avait fini par prendre clioz les Armniens le sens de musulen gnnil: cf. Dulaurier dans J. A., ISJS, I, 197. (3) 11 s'agit de la tablette qu'on frappe en guise de cloche dans les glises d'Orient; le mot du texte armnien est ianaliar; i'atkaaov l'a rendu par le

Tajik

mans

slavon bila.
[49]

246

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


la

inurs douces, temprant dans

nourriture et la lioisson.

Une
et

fois

par jour

il

prenait de la nourriture,
(1).

en

jietite

quantit

C'est ainsi

son peuple dans


convertit

la dtresse, lui

le soir seulement que le Seigneur visita ayant envoy cet liomnie qui

beaucoup de Tartares la foi chrtienne. Tous le craignaient et l'honoraient pour ses murs pures et son rang lev. J'cris tout cela en 090 de l're armnienne (20 janv.
1211-19 janv. 1212)...

mme

Ivirakos crivait celte partie de son histoire en 1211, mais


il

la

continua ensuite jusqu'en


il

1272;

lui et t facile

mourut qu'en d'apporter quelque temprament


1205 et ne
l'avenir et modifi
les

son loge de Kabl)an-ata


sions.

si

ses impres-

On peut donc penser que


la

chrtiens armniens gar-

drent jusqu'au bout


les

bonne opinion du docteur syrien que

Latins eurent d'abord, puis abandonnrent.


quelle date s'tait produite l'intervention de Raliban-ata
(p.
11 1)

auprs du qaghan? Abel-Rmusat a dit

que ce fut en

1241 (2); j'estime qu'il faut remonter cette date de quelques annes. L'histoire des conqutes mongoles dans la Perse du
(Il Je no suis pas on mesure le dire si cet unique repas du soir se rattache une rgle de secte. Mais il nie semble qu'on doive rapprocher du prosont passage celui de Mathieu de Paris dont il sera question plus loin et celui de Vincent de Beauvais o il est dit de Rabban-ata que nec unquam comodcns ab aliquo de Fi'atribus .se videri peruiittobat . La vieille traduction franaise de Jean du Vignay l'ait dire Vincent de Beauvais que Rabbanata ne se laissait jamais voir de ses frres quand il mangeait; c'est un contresens, et il ne peut s'agir que des Frres Prcheurs mentionns par Vincent de Beauvais un peu plus haut. Le livre XXXI, chap. 98. de Vincent de Beauvais, consacr aux erreurs des Armniens et qui provient assez vraisemblablement de la mme source que son chapitre sur Rabban-ata, insiste beaucoup sur la svrit du jeiine armnien ; il dit en outre des Armniens, comme de Rabban-ata, que chez eux sunt etiam monachi et presbyteri publie! usurarii et symoniaci, raultique illorura saecrdotes in divinationibus errant, et inspectione granorum et hujusmodi . Tout cela ne doit pas tre trop pi-is au pied de la lettre. Je ne sais en quoi consistait !' inspectio granorum (si du moins le texte est bien correct). Ci) Brossot a dit de son ct (Histoire de la Gonjie, traduction, t. I, p. 518, note 1) que en 1211, Ogodai envoya en Gorgie un prtre syrien, le pre Simon... . Il s'agit de notre Rabban-ata, mais je no crois pas que Brosset ait Hen su de lui autrement que par KiraUos; la date de 1-241 est sans autorit, et il ne faudrait pas entendre que liiblun-ata ait t envoy spcialement - en

Gorgie

50]

LES MONGOLS ET LA l'APAUT.

-17

Nord-Ouost

et

la

(Jraiule

Armnie prte encore, du point de

vue chronolo.ique, ii qui'lque nottoinont. Du moins parait-il acquis que c'est en \-2'\\ que les .Mongnis arrivent dans la plaini' lie Mughan, iii 1J:J3 qu'ils soumettent Tauriz et en
1-J:!t;

qu'ils

pt'n'.-treiit

dans
il

la

Grande

Armnie

(1).

Leur

giii-ral

en chef, Corma.i^lian. n'tait pas, senible-t-il, hostile

aux chrtiens;
qui,
il

mme
n'tait

avait

deux beaux-frres chrtiens,

vrai dire, n'arrivrent

de Mongolie que tardivement.


entre chrtiens
et

Mais
u

Cnrmaghau
ne
<

pas parti lUt, et ses troupes, ardentes

pillage,

faisaient

aucun dpart
faire

musulmans.

in

ne peut

KaLiban-ata jusqu'au

moment

descendre l'intervention de o Baiju, moins favorable aux

Cormaglian la tte des armes monde Perse, puisque lo remplacement n'est que de 1-242 (2). l'est pendant le commandement de Cormaghan, 'Utre 12:]:5 t 1211. qu'< )gOdai envoya Habban-ata dans la rt'gion de Tauriz t en Armnie. Mais la date de 1241 indique par Abel-Rmusat est trop basse, puisque en cette anne-l Rabban-ata a dj II l'aire lever des le temps de parvenir en Armnie, d'\ glises. et d'tendre s. m inlluence sur toute la rgion soumise au pouvoir des .Mongols, .l'admettrai pour ma part que la venue de Rabban-ata se place vraisemblablement en 123.")-12in. La seule autre mention que j'aie rencontre de Kabban-ata hez les historiens armniens se trouve encore chez Kirakos, mais dans une partie de son histoire qui dut tre n-diilirtiens, eut reniplaci-viles

ge sensiblement plus lard.

En

1241

sans dnute, peut-tre

un peu avant. Cormaghan

fut frapp

femme Eltina-khatuu moment o Baiju prit

(1)

de mutisme (-V). et sa gouverna sa place jusqu'au


12 12 ().

le

commandement en

Dans

il) Il y a pou prs accord sur ces dates entre les sources musulmanes et armniennes. (i) Cf. Palkanov, lor. /autl., pp. l-i. i3i C'est ceque disent l'atkanov, ihid., pp. - et 62, et avant lui Dulauricr.y. .1., avril-mai 185S, p. I"26 et I3ti. Brosset. Deux liisl. armn., l" livr., p. 1J8 et HA, a compris que Cormaghan avait perdu fesprit ; de mme le F'. Tournebi/.e, llist. jiolU. et relig. de t'.lrmnir, p. 203. Je ne sais quelle version est la bonne. (4) Je ne connais pas la vraie forme mongole du nom. p) La nomination de Baiju doit bien trede 1242; elle serait par suite l'nvre do la i-?ente veuve (rOgiidi, lequel tait mort en dcembre 1241. J'ai admi^, d'accord avec Dulaurier et Patkatrov, que Li femme de Cormaghan e.xerra le

[51]

248

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

l'hiver de 1-211-1242,

pendant que

les troupes

mongoles cam-

paient dans la plaine do Muglian sur la rive droite du bas

venue au campement mongol du catliolicos des Albanais (1). Mais quand celui-ci arriva, labhan-;ita tait reparti vers le Sud Tauriz; Eitinaklialun , alors tort occupe des noces le deux de ses enfants, fit bon accueil au catholicos, puis le confia deux siens frres, Sadek-aga et Gorgoz (2) , tous deux clirtiens et arrivs rcemment de Mongolie, jusqu'au moment o, les noces acheves, elle put rgler elle-mme favorablement les affaires de ce catholicos. Le texte de Kirakos n'est pas explicite quant aux motifs qui poussrent labban-ata
Kur,
le

rabhan syrien provoqua

la

parler de ce catholicos

dame

Eitina

Ce Habban-ata ainsi retrouv dans

les

Registres d'Inno-

cent \\\ chez Vincent de Beauvais, ciiez l'Armnien Kirakos,

nous le rencontrons une dernire fois dans un texte chinois. Pendant la seconde moiti du wif sicle, le chrtien le plus influent auprs de Khubilai fut un certain Ngai-sie, chrtien syrien dont le nom chinois transcrit simplement le nom do baptme 'Isa, Jsus. Il vcut de 1227 1308 (3). Rasidu-'d-Din le connat bien. Ce Ngai-sie est d'ailleurs mentionn, lui aussi, dans les registres du Vatican; car c'est l Ise terchimait ou interprte 'Isa qui, envi:iy en r
<

le moment o son mari tomlia malade et rarriv(!'e de Baiju. Ilrosset a compris que la l'emme do Corniaghan administrait ses domaines depuis la maladie de celui-ci; ceci pourrait laisser supposer qu' Ellina-khatun gardait autorit sur ces domaines - mme aprs l'arrive de llaiju, et par suite mme aprs 121-2; je ne le crois pas trs probable. (1) Les Alljanais taient au nord de la plaine do .Aiughan, de l'autre ct du Kur; ils avaient leur catholicos ])artiL'ulier; celui dont il est question ici

cominaiideiiiciit entre

s'appelait
(2)

Ter Xerses.

Bien que ses doux frres fussent chrtiens, il n'est pas dit qu' liltinaktiatun ait t clirtionne elle-mme. Dans " Sadek-aga , le second lment est nalurellemont le lurco-mongol a-^a, frre an le premier lment pourrait tre smitique. Quant Gorgoz , c'est srement une forme turco-mongole de Giwargis, Georges; cf. mes r-emarques du T'oiinu Pan, 1914, pp. (i33-G34. (3) Toiles sont les dates fournies par l'inscription funraire dont je vais parler
;

ci-aprs. J"ai
la foi

admis autrefois que


<les

'Isa n'tait

pas mort avant 1312; c'tait sur

do Vllislnire

Yuan, qui

est ici fautive.

[521

LES MOXOLS ET LA l'APAUTK.


l'ci-se

:>19

apparat dans une lettre d'un latin barbari' adresse cette anne-l llouoiius l\ par le souverain mon^jol de Perse Ar^^hun (1). Or j'ai pu mettre la

par Khuliilai en

1-285,

main sur le texte de l'inscription funraire de Ngai-sie, con- TVi' dans la " collection litti-raire de son rdacteur Tcireng kiu-fou {i). Ce long morceau est en gnral d'accord avec la notice que, sans doute d'aprs lui, VHistoire des Yuan a
i

i.iations nouvelles,

"Osacre Ngai-sie. Mais on y trouve aussi quelques infordont celle-ci qui nous est, dans le cas pr-

sent,

singulirement prcieuse
et

Il

y eut

y'J

^R^

Li'-

pien-a-ta qui tait en charge pour les affaires de sa religion

reconunanda pour ses capacits... Ting-tsong est l'empereur (!uiyuk. qui rgna d'aot l-'16 avril 1218. Il ne peut d'autre part faire doute que Liel'ien-a-ta transcrive le nom mme de Raliban-ata (3). Voil lonc lonlirme par un te.xte chinois l'autorit que Kirakos prte au Uaiiban-ata Simeon. Uabban-ata recommanda-t-il Isa de Perse mme, o le fit-il au cours d'un voyage qu'il aurait alors aceompli Karakorum"? Le texte n'est pas prcis, et j'y reviendrai bientt. En tout cas on voit que, mme eu
auprs de Ting-tsong.
qui
le

12 16-1-2 18, Rabban-ata gardait son crdit la Cour. C'en est

assez pour qu'on ne puisse accepter sans rserves la lgende

de sa disgrce que Vincent de Beauvais a recueillie.

pouvons maintenant comprendre pourquoi c'est signe la et non le l'atholicos nestorien, qui ri'ponse adresse Innocent IV au nom des archevques et vques de sa confession comme au sien propre. C'est videmment que le frre .\ndr et son compagnon, malgr l'opposition d'.Vl-.Mansr, avaient bien fini par pntrer dans le

Nous

Rabban-ata,

territoire

occup par

les

Mongols.

.V

Tauriz sans doute,

ils

(I) Cf. r./;i.'/


i'2l

fa;, 1911, 638-011.


litti'niirc,

Je n'ai pas cette collection


')(

mais

je savais

que

mon ami

M.

I.o

Tcheii-yu en possdait un exeniplaire; quand


tion,
(3i

j'ai

eu trouv trace de

l'inscrip-

nie suis adress lui, et


noiii

il

m'a cnvoyi' copie du texte.

dos religieux ou nibhan apparat transcrit lie-pan dans de VllisUiire des )'uan; cf. TowtQ Pau, 1914, p. 637.

Le

un texte

53

250

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

avaient connu Rabban-ata, qui devait sa situation parmi


les .Mongols

une autorit incomparable sur

ses

coreligion-

naires. Les missionnaires romains, envoys e.xpressmeni en

pays de domination mongole, ne se souciaient pas de redescendre encore vers Sleucie-Ctsiphon, o


torien vivait sur le territoire
part, jacobitcs et nestoriens
le

catholicos

nes-

du caliphe de Bagdad. D'autre

de la haute Msopotamie, de la Perse du Nord-Ouest et de l'Armnie' orientale ne laissaient pas d'tre fort inquiets des effroyables dangers qu'ils avaient courus et qui les menaaient encore. Pris entre le fanatisme

musulman
que

et

la

cruaut mongole,

ils

cherchaient un appui

Home

leur parut

arrire-pense politique se cache ainsi en ralit, plus ou

un instant pouvoir leur donner. Une moins

consciente, derrire des formules d'accord qui furent d'ailleurs

sans lendemain. La mission du frre Andr approcha-t-elle


Baiju,

commandant en chef des Mongols?


11

C'est possible,

mais

peu probable.
nues,

semble plutt que, pour des raisons inconds qu'elle eut rencontr
la

elle se soit replie

premire

arme mongole

et

aprs avoir ralis une entente provisoire

avec les communauts chrtiennes dissidentes. C'est une seconde mission, celle du frre Ascelin, qui vit Baiju et fut conduite par lui, et son chec politique semble s'tre doubl

d'une dception religieuse

si c'est

bien elle aussi qui trouva

Rabban-ata dans des sentiments si diffrents de ceu.\ qu'il tmoignait nagure au frre Andr. Pour en dcider, il faudrait pouvoir dire o Vincent de Beauvais a puis ses rensei-

gnements sur Rabban-ata. Avant de tenter d'arriver sur ce point une solution sinon certaine, du moins probable, et d'essayer de voir clair dans la mission d'Ascelin, il reste faire intervenir un texte essentiel qui se trouve avoir chapp

mme

au P. Golubovich

et

M. Rastoul.

Mathieu de Paris, qui a d mourir en 1259, donne sur les Mongols, dans ses Chronica majora, des indications qui ont t mises profit depuis longtemps en s'appuyant sur d'anciennes
ditions peu satisfaisantes. Mais on ne parait pas avoir relev le
loi]

LKS Mo.M.OLS KT LA l'APAL TK.


tri'S

251
1 1.

important
le

Fragment 01

du volume d'Addilamenla
ci-dessous
d'apros

Je

roproduis
J).

iiitgrali-ment

l'dition

Luard

Lilerae lem'bilei niinis


rrethericiis
statiiit

(II).

contra ecclesiam
fecit

et in

civitatibus ditioni

suae subjectis, et acclamari

quod quicunque cujuscunque

professionis vel diimitatis vel [p. 113] ordinis de clero et populo interdicto vel excoinmunicationi domini Papae parre praesuinpserit,

omni honore,
et

bencficio,

et

officio,

vel

ministerio

privaretur et omnibus rbus spoliaretur, turpiterque niitteretur


in

exilium;

qui

ei

obsecundare

conteinpserit,

iinpcriali

munere

ditatus ab

omni exactione eximeretur. Promislt etiam


ecclesia

quod nuniiiam cum


Ordinatio
(4j.

componeret, nisi prius de con-

teinptoribus pacis tractatus lirmarctur.

Dominationes autem ipsorum sic ordinantur, quod quilibet dominiuro habens usque ad regem habeat sub se decem, videlicet quod decurio habeat decem milites cum suis militaribus sub se. centurio decem decuriones. millenarius decem centuriones, et sic usque ad ipsum regem aseendendo, ut si quando opus habuerit exercitum inire ad expugnandum aliquod castrum, potestatcs illorum vocentur per decennarium numerum ut eligant et nominent illic destin;indos. Praeterea frater Andras et alius Praedicator nuper vencrunt Lugdunum quorum unus missus fuit elapso biennio a domino Papa ad reu'em Tartarorum. Frater autem ille ultra Acon ad quadraginta quinque dietas invenit unam aciem Tartarorum in qua erant circiter trecenta milia (5) equitumes ipsisTartarispraetertributarios captivosmul:
(

Il
i"21

II

est

question de ce fragment ilans Altaner, pp.

>3

et saiv.;
T'd.
II.

Matlliaei Porisiensis Chrnniia Majora, vol. des Addilamenta,

R.

VI ;l88i], !'|i. II2-lli>; les anciennes 'litions ne le ilonnaienl pas, ni p.ir suite la traduction franaise des lirande toniques, duo lluillard-Brholles. Une partie de-ce passage est reproduite, identique an texte de l'dition de Luard. d.ins.l/o/i.G<,';v?i. Ulst., Scnpt., xxvui, 258. 3i Luard date en m.irg.> de \H'j cet dit lanc par Frdric II contre ceux 4iii obiraient rexcomiiiunication pontificale: il a raison sur ce point, mais ..'st aussi cette date donne l'dit qui amne Luard garder l'indication de I2I.:> pour ce qui suit, jusqu'au dbut de la p. 116 o il passe 1346. Je disI.uard

(dans

Hrilannicarum Medii Aevi Scriptores), ce fragment est au f 8!) du manuscrit original:


fterum

t.

'

Il

cuterai ces dates plus loin.

seulement conmience ce qui, dans ce fragment 61 de Luard, concerne Mongols, la mission du frre .\ndrc et le moine -. .M. Altaner. :>j, parle de .30.00), c? qui serait peut-tre plus vraisemlilablo, !; mais va cuntre la lettre du texte; cf. toutefois les 30.000 lamac/ii de llethuui l'historien dont il est question infra, p. lOS.;
4) Ici

les

[o]

2o2

REVUE DE

L ORIENT CHRETIEN.

tarum nationum. Et ista acies... (1) exercitum magni rgis itinere quinque mensium. Provenerat autein in illa acie quidam
actu et habitu et fide religiosus
(2)

et

catholicus

quem
(|Uod

vocant
antepacis

inonachum. qui a rege talem accepit potestatem,

quam regnum

aliquod

sit

cxpugnandum, rogat ea quae


et

sunt et dfendit ecclesias


viris religiosis praestat

construit et rpart destructas,

patrocinium
et

tianis

qui se ejus subiciunt rgi.

reqnisit
et

dominium omnium
sitit

omnibus [p. Jli] Chrisrex Tartarorum solum etiam totius mundi monarchiam,
et

Nam

non

alicujus

mortem, sed unurnquemque permittit stare

in suo cultu post obedientiam sibi l'actam. nec aliquem compellit ad cultus sui contrarium. De cultu eorundem. Item, requisitus frater de ipsorum cultu respondit quod credunt unum Deum esse, et habent suas observantias, quarum niUlus impune fit trangressor. Respublica inter eos aequissime ministratur. Nam siquis deprehenditur concubisse cum uxore vel ancilla vel fllia alterius, conternptis suis uxoribus et ancillis, et siquis convincatur super mendacio, sine ulla misericordia

morte mulctatur.

De
fere

eoriiin poteniia.

est, quod jam subjecerunt sibi totam Asiam Orientalem usque ad duas dictas ultra Anthiochiam, et illam jam intrassent nisi praedictus monachus eos retinuisset. Sed nunc amplius non potest eos cohibere. Viginti quinque autem anni sunt ex quo fugaverunt Chorosminos a terra sua

Item oorum potentia tanta

qui triumpharunt de Cliristianis in Terra Sancta, et ideo deri

dent eos contra potentissimum regem Tartarorum quod prae

sumunt rebellare. Et inter caetera rgna subjecit sibi quendam Soldanum de Yconio, cujus terra forte latior est omnibus regnis
citra

montes;

et

singulis
et

diel)us

pro

tributo

mittit

ei

mille

perperos

aureos

eorum
sunt

levis est et

Quiritem in dextrario. .\rmatura de corio. Balistis non utuntur, sed sagittarii

unum

peroptimi. Victus

eorum

satis

tenuis est;

nam

pressas

carnes equorum vel quorumque animalium


in pulverem, et [p. 115] pcrfundunt

et siccatas

redigunt
vel lact

pulverem aqua

equino, et hauriunt et sic reficiuntur.


ortit re'jis Tarlnronim. Item dixit idem frater quod rex eorum est filius Cbristianae. Nam pater ejus cum totam sibi subjugasset Indiam, et eum qui vocabatur presbyter Johannes, quod nomen omnes rages

De

ex qua genitus est ipse rex qui nunc rgnt


(1) (i)

Indiae sortiuntur, interfecisset, accepit filiam ejus in uxorem, inter Tartaros.


praceral est omis iLuard).
et

Un mol comma

Le mss. a rcliijiosum

calliulicum (Luard).
[50]

LES MOXiiOLS ET
Et
;ul

I.A

PAPAUTK.

253

illius

mulieris instantiain adductus est jjraefatus inona-

chus

ad

retrem

preslytero

Tartarorum. Johanne. Qucin


(11.

Nam
cum

fucrat anfe

cum

praefato
coniperit

rpx

Tartarorum

virum sanctuui
concessit

et boni consilii, retinuit

eum,

et ei

praescriptam

potostatein

Hic monachus

misit

doiuino

Papae

per
sint

memoratum
capita

fratrem pro exennio uiuim baculum de ebano,

et seripsit ei et

Fretherico

ecdesiae,

potentissimum debellandum eos, adversus eujus potentiam

amare eos, argurtis pro eo ([uod, cum mutuo se confiigunt, non attendentes regem Tartarorum in proximo venturum ad
tota Christianitas

non

resistct.

Item de fratre meinor/ito.


Fratcr memoratus narravit multa alia quae oninem

credupotuit

litatem escedunt, nisi ipsius auctoritas fdem dictis praestaret.

Novit etiam lincruam Arabicam et Caideam, et nihil


latere

eum

eorum

(|uae dicel)antur. Fuit etiam

cum

praefato mouaciio

per viginti dies. cui monachus magnum praebuit honorem, et misit nuntium suum sccum ad domnum l^apam. Item, patruus istius rgis Tartarorum rgit illum exercitum qui impugnat regem Hungariae. Audivi etiam a quodam fratre (|uod Papa seripsit episcopo Osan (2,. quod in brevi creabitur novus rex uielior eo qui mortuus est. ji. 1/6] liiimores de Terr/i Sancla (3). Item magna caristia est in Terra Sancta, ut dixit quidam frater qui venit nuper cum episcopo (4) de Turtuse, et mutuo se caedunt Sarraceni, et conflietus crebros liabent cum Chorosminis et impugnant soldanum Babiioniae, cui alii contra Christianos praebuerunt auxilium. Nulius ausus est terras excolere. Nam Christian! impedunt Sarracenos et econtrario. Sarraceni autem cum Chorosminis et Babiloniis semper nituntur
'

impugnare Christianos. Omnia tamen castra quae habueruiit


Christian! ante, habent adhuc, et plura, praeter Jrusalem et

duo
I

alia.

Ainsi

1<>

IriTO
la

l'origine

de

fortune du

Andr avait diij moine

recueilli, sur le
-,

la tradition

mariage de Uengis-khan et que nous avons rencontre,


-,

ir.'squc identiiiue, chez Vincent de Beauvais. Cf. supra, pp. 43 et 46-17. -') l.uard se demande si Osai est pour L'xen, L'xentino, d'Ugento

ou

de Saintes -. Rien n'appuie jusqu'ici l'une ou l'autre hypo^e. Dans les Errata (t. VII, p. il3), Luard propose une dernire solution, If tliis could be a llungarian bishop, it niight be an dment douteuse ;or ior Csan; i.f. Csanadiensi, of Csand.
iir

Santonensi,

:>i

C'est

ici

que

l.uard,

dans ses indications chronologiques marginales, au


t.

l'isse
(I)

de 12I5

litS.

Comme

l'indique Luard en renvoyant

V, p.
la

7:?, il

s'agit

d'un Domini-

rain anglais qui tait viiue latin de Tortose sur


'

cte de Syrie. Cet vque


lil'J.

venu en Angleterre pour peu de temps vers Pques


[571

254

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


De dielis inter famosa loca. Ab Acon usque iii Anthiochiam decem sunt
ctiia
;

dietae; ab Anthio-

usque in Alapiam duae dietae; ab Alapia usque in Ninive sexdecim dietae a >iinive usque ad monachumseptendeciin dietae. De juslitin praedicti mnnachi. Nec praetereundiim quod supra memoratus inonachus tantae
tantaeque abstinentiae
est,

justitiae

ut sancUis profecto certis-

sime habeatur; ita videlicet ut carnes ipsi vel alicui monacho comedere, nisi pro certa reparatione in mortis discrimine, scelus arbitretur. Pisces quoque omni tempore, sed maxime in
et diebus Veneris, comedere monacho, tantum inconveniens quantum reputaremus si qitis carnes comederet in Quadragesima vel die N'eneris (1).

Quadragesima

reputat

Ce texte remarquable soulve hien des prolilmes,

et je

ne

me
1"

flatte

pas de

les

rsoudre tous.

Un

certain

nombre de

points sont toutefois acquis par sa seule lecture.


lieu, il n'est plus contestable, malgr tout du P. GoIuboAich, que le frre Andr et son compagnon, nomms dans la lettre de Raban Ara i= Rabban ata) et dans celle du patriarche jacobite Ignace, soient bien des dominicains et non des franciscains. Par l aussi la prtendue ambigut du terme de fratres praedicatores dans
l'effort

En premier

les lettres

des princes de Syrie disparat

s'il

s'agit liien de la

mme

mission, i" Le frre Andr, dominicain, envoy en mis-

sion par

le pape auprs du souverain des Mongols, est revenu Lyon aprs une absence de deux ans. 3" Le frre Andr savait

l'arabe et le
ici

chakien
(2).

c'est--dire le syriaque,

ou peut-tre
auprs d'un

le

persan

4"

11

a pass

vingt joui's

Sur ces abstinences, cf. supra, p. 50. L'hypothse que le frre .\ndr et son compagnon seraient les frres prcheurs viss dans la lettre, du prince de Homs parait se heurter ici une difliciilt. Al-Mansr dit qu'il a du renoncer instituer des discu.ssions thologiques entre les frres prcheurs et les docteurs musulmans parce que les frres prcheurs , habitus argumenter en franais et en latin, n'avaient pas une connaissance suffisante de la langue arabe. Mathieu de Paris dit au contraire que le frre Andr savait l'arabe. Mais quiconque a habit l'Orient admettra sans peine que le frre Andr pouvait savoir assez d'arabe pour s'en servir dans la vie courante, tout en tant incapable de soutenir en cette langue une controverse technique contre des docteurs rompus aux subtilits de la thologie musulmane. [Cf. en sens contraire Altaner, 81, qui force ropposition entre les deux textes; pour l'quivalence possible chahh'cn = jiersan -,
(1) ()
<

cf.

Altaner, 133.]

m]

LES MOX(iOI,S ET LA PAf.U TE.

-'JO

plus grand loge et qui est de toute Simon Rablian-ata. Le moine a envoy au pape par frre Andr un bton d'bne en prsent,

moine

cloiil

il

l'ait

le

vidence
et

le

nestorien

.">"

II pour les mettre en garde danger de leurs querelles au moment qu'une invasion des .Mongols menaait de dvaster le monde chrtien. Nous n'avons pas la lettre le Habban-ala k Frdric II, mais la lettre de Raban Ara > copie dans les /V'y/.s//('N d'Innocent I\' est bien conforme aux indications de Mathieu de Paris (1). G" Le frre .Andr est allf jours de route au del de Saint-.Ieanil

a crit au pape et Frdric


le

contre

!.")

tl'.Acre, et les

distances sunt d'Acre .Antioche, 10 'jours; d'.Vn"2

tioclie

Alep,

jours; d'.Vlep Ninive,

Itj

jours; de Ninive la

rsidence du
'

moine

17 jours. Ninive est


;

signatiou courante de Mosso'ul


inon Habban-ala sjuurnait
vil

au moyen ge la nous savons d'autre part que Tauriz. C'est donc Taiiriz
qu'il
vit
le le

i|iie le frre Andr maphrian Jean et

Rabban-ata. .Mossoul

.\ntioclie qu'il vit

patriarche Ignace;

les lettres

rapportes au Vatican conlirnient implicitement les

J'ai suppos plus haut rendu .Mossoul et Tauriz par la Palestine et que <-'tait loi's de son voyage de retour qu'il avait d passer pai- .Antioche et y prendre la lettre du itriarche jacobite. Si cette hypothse est exacte, c'est donc Itinraire de retour qui serait donn par Mathieu de Paris. -Mais il est une question essentielle sur laquelle Mathieu de Paris ne nous renseigne pas directement, c'est celle des dates la mission. Luard a rapport P245 les rcits du frre .viidr. quitte ensuite dater de 12 10 les tapes de son itinraire. Mais la date de 121.") rsultait surtout de l'dit de Frdric 11 par lequel Luard a fait commencer son Fragment 01 Or les Ail'filaiiienta se succdent et s'enchevtrent dans le manuscrit original de faon trs ii^rgulire, et il me parait bien qu'il n'y a pas de lien tablir entre l'dit de Frdric 11, o les jMongols ne sont pas en cause, et le paragraphe suivant Orclinalio, lequel se rapporte bien aux

indications
'p.

de

.Mathieu

de

Paris.

40) que le frre

Andr

s'tait

>.

Par contre, nous ne savons rien d'un nunlius de liabban-ata qui mis en route en compagnie du frre Andr, et peut-tre y a-t-il ici quelque erreur de Mathieu de Paris.
Il
-

serait

ro9]

256

REVUE DE l'orient CHRTIEN'.

Mongols, mais dbute par Dominationes auteii) ipsorum sic ordiiKDitar, sans que le nom des Mongols soit prononc.
C'est
ici et

donc selon moi un iwwxel additaiiiUum qui commence qui se reliait, dans l'esprit de Mathieu de Paris, une des sections des C/ironica Majora o il tait dj question

des Mongols.

Une premire

indication de

date rsulte

toutefois

de

la

mention, dans la lettre de Rabban Ara , de l'anatlime lanc par le pape contre l'empereur. Ce ne peut gure tre l

une allusion la premire exconununication de Frdric II par Grgoire IX en 1239, et je tiens pour pratiquement sr qu'il s'agit de la sentence solennelle promulgue au concile de Lyon le 16 ou plus probalilement le 17 juillet 1215. Que le frre Andr soit parti avant ou aprs cette date, qu'il ait appris la condamnation de l'empereur Lyon ou quand il tait dj en Orient, enfin que ce soit ou non lui qui en ait port la premire nouvelle Tauriz, il reste toujours qu'une sentence prononce Lyon au milieu de juillet 1245 ne dut pas tre connue Tauriz avant le dbut de 12 IG. Ceci cadre bien avec ce qui rsulte de l'examen du l'raggment (il . La rdaction finale des paragraphes concernant les Mongols dans ce Fragment 61 ne doit pas tre antrieure 1219, puisque Mathieu de Paris y fait allusion la venue d'un ('vque de Tortose qui ne se place que vers Pques de cette anne-l. Mais en mme temps les rcits du frre Andr
et l'information

d'autre

origine

sur la probabilit de

l'lec-

nouveau grand khan meilleur que celui qui est mort montrent que le retour du frre Andr Lyon est antrieur l'arrive de Jean du Plan Carpin dans la mme ville sur la fin de l'anne 1247; aprs le retour de Jean du
tion d'un

Plan Carpin, qui avait assist l'introiiisation de Giiyidv


crire l'vque d'

et

rapportait une lettre de ce prince au pape, celui-ci n'et pu

Gsan

dans

le

sens indiqu par Mathieu


tard vers

de Paris
Ainsi,

(1).
le frre

Andr a du revenir au plus

le

milieu

(1) [M. .Altaucr. 57, a dj fait le mme raisonnement, mais il l'ait revenir Plan Carpin Lyon un peu trop tt; comme j'aurai l'occasion de le rappclei' plus loin, Plan Carpin tait encore c Cologne le 3 octobre 1247.]

[601

LES MilNdOLS

F.T

l.A

PAI'ALTE.

'-i-it

de

1"217,

apri's

un

vnya.ire

de deux ans; on comprend dos


t('

lors

C|ue les doi-uments rappnrls pai' lui airnt

dans les Registres d'Innocent 1\ vers la fin de juin IJIT. Mais il n'est d'autre part pas trs vraisemlilaMo qu'il si- soit mis en
Iranscrits

route avant

les
le

envoy par

vers le roi

premiers mois de l'Jl.j. En efl'et, il avait t pape, nous dit formellement Mailiieu de Paris, des Tartares (1) , enciav qu'il ne lait pas

joint et n'ait g-ui-re

aller

au del de Tauriz. Or,


franciscaines

eu

antrieurement

des

missions
si

s'il y avait auprs des

musulmans

d'Asie (2), et

des dominicains s'taient aussi


ce n'est qu'au dbut de 12 15
la tlislinotiou talilio

avancs jusqu'en Chalde


Il

(3),

J'ai (li'j dil (p. 5-Cp)

pourquoi

je

n'acceptais pas
-,

par

P. liolubovicli eiitro

un

roi
le
-

des Tartares
klian.

un
ri)

grand

roi -,

qui serait
le

grand
roi

On

qui serait un simple prince, et remarquera que, dans le prsent


le

texte de Mathieu de Paris,

des Tartares est liien toujours

^-rand khan.

Ds 1217.

le

frre Elle tait lu ministre d'Outre-mer, c'est--dire

de

la

Terre Sainte et de tout rOricnt mditerranen. Saint Franois d'Assise luimme, aprs deux tentatives infructueuses en 1212 et en 121:V1..'I1, se rendit en rrypte en 121!l et passa une partie de l'anne 1220 en Syrie. En 123.'J, des fran-cains furent envoys auprs du firince de Damas et du khalife do Bagdad; mais j'ignore s'ils purent remplir leurs missions. Cf. Golubovich, i, 86-97, 113, lCi3. Cil La province dominicaine de Terre Sainte fut cre en 1228. Une liulle verilalis adresse le 1-1 aot ]iX par Grgoire IX nnliili iaiii ii'/iinscere
1

lettre sera

SoUlano Hahylnnie , c'est--dire au sultan d'Egypte, spcifie que cette remise par des Dominicains (per dilntnx filinx lutnres prusiiithim fralivs d<' tlnliiit; Predicalurum]; d'autres bulles, donnant des pouvoirs spciaux aux Dominicains allant en pays musulmans et pa'iens, sont dates des 2G juillet, \H et :50 aoMt 12:3; je ne connais ces bulles que par un recueil mss. de notes relalivi'S aux missions dominicaines qui avait t constitu, en 2 vol.. par le I'. Frani.ois Balme, et que le P. .Mandonnet a bien voulu me communiquer[; celles des 11 et 18 aot, en juger par Allaner,'-14 et 73, ont t publies au t. IV, pp. 118 et 119, des AruU. S. Ord. Fr. Praed.; "p n'ai pas ce volume ma disposition]. Le 15 fvrier 1235, Grgoire IX adressait la bulle (.'um liora undccimn au dominicain Guillaume de Slontferrat et ses compagnons, et un double de cette in lerrit Snrracennrum... lettre aux pirsonis ecclesianticis, mercniorihus... loiixlilulis (Cf. Au\Tay, H'ijistres dr Grgaire /A', 242! et 24:i(l). Le P. Golubovich m, 329) spcifie que Guillaume de Montferrat et ses compagnons taient missionnaires - nella Siria ilatina) in .Armenia e in Caldea -. Ces dsignations gographiques ne sont pas dans la bulle, rdige un moment o on ne savait pas o Guillaume et ses compa^-nons se rendraient; elles reprsentent une addition de RipoU dans son HnH. i>rd. Prwd.iA. Brmond, i. 7:?-7 1), base sur la lettre du frre Philippe de 1237. Mais le mot latina ajout entre parenthses par le P. Golubovich n'est pas heuifux; son dsir de prouver que les dominicains ne pouvaient avoir rapport des lettres des princes de Syrie et ventuellement du sultan d'Egypte l'a gar. Cinillaume de Jlontfea-at lui-mme, qui avait connu saint Dominique Rome en 1217, avait peut-tre rv dj avec le saint
i-ii
I

[61]

OKIENT CHRTIEN.

17

25S

REVrE DE

I,"ORIENT CHRETIEN.

qu'Innocent IV se dcida envoyer des lettres au souverain des Mongols. Jusque-l, on n'avait eu sur ces terribles envahisseurs que des infornaations passablement fantaisistes,
celles apportes
(les
l;i

telles

cour de France en 1-238 par une ambassade


d'Asie Mineure
(I),

princes

lettre de Frdric

de

la lettre
la

ou celles de la ou encore celles (2), d'Ives de Narbonne qui est probablemeni de 1241
II crite le

musulmans

3 juillet 1241

ou
d'aller

rigueur de 1242

(3).

Mme

les

renseignements plus

(cf. Qutif et Echard, i, 47-18 [mais en tout cas la lettre du frre Philippe nous apprend que Guillaume avait sjourn quelque temps avec deux autres dominicains auprs du patriarche nestorien de Bagdad; voil pour la > Chaldc . Mais cette mme lettre du frre Philippe nous montre en outre que les Dominicains avaient envoy certains dos leurs en Egypte auprs des Jacobites, et d'une faon gnrale qu'on poussait dans les couvents dominicains de Terre Sainte l'tude des langues orientales et particulirement de l'arabe pour pouvoir prcher les musulmans, o que ce ft. Cet apostolat dominicain en Syrie et en Egypte est malheureusement peu connu. En ce qui concerne Guillaume de Jlontferrat, Qutif et Echard ne savaient rien de lui aprs la lettre du frre Philippe. J'avais not de seconde main, son sujet, des rfrences aux Analecla Ord. Praedicat., 1893, p. 72: 1894, p. 397; 1898', pp. ti06, 608; mais je n'ai pu trouver Paris les annes 1S93 et 1894; les renseignements de l'anne 1898 n'ajoutent rien ce que nous savions dj. L'index de l'd. Luard confond deux Guillaume de Montferrat, dont un seul tait Dominicain. (1) Cf. Mathieu de Paris, Chrontca Majora, m, 488-489. (2) Voir cette lettre dans les CJironica Majora de Jlathieu de Paris, d. Luard, IV, 112-119, et aussi dans Mon. Germ. Hist., SS-, xxviu, 200-213. (3) Cette lettre non date est adresse Grard de Malemort, archevque de Bordeaux; elle se trouve dans les Chronica Majora, d. Luard, iv, 270-277; elle est reproduite en extraits dans Fejr, Cod. diplom. Ilung., IV, i, 237, et dans MGll, xxvui, 230-233; Grard de .Alalemort est le Giraud de Rmusat, hmoircs sur les relal- polit., p. 16; Luard t'appelle Girald de Mulomort. La lettre d'Yves de Xarbonne a t longtemps rapporte 1243, conformment .sa place dans les Cliriinlca Majora: c'est la date que conserve encore Luard; cf. aussi Victor Le Clerc, dans NUI liU. de la France, xxi [1817], 794; U. Chevalier, Ilepcrtoire, Bio-Bibliogr. col. 2293; Rockhill, Hubruck, C4. Cette date de 1243 n'est cependant gure admissible. L'un des premiers avoir tudi la lettre avec quelque attention, E. 1. Schwanimel, a renonc la dater (Dcr .Anllieil des iisirrr. I]crzor/s Friedrich des Strcitharen an den Ahwchr den Mngolen, dans Jieilschr. far jslerr. Gymnasien, vm [18D7], 665-G95, en particulier pp. {i84-(388 et (i95i. Dans sa Gcschiclile der Moni/olcii (Breslau, 1872), pp. 341-348, 0. Wolff en plai;ait la rdaction au commencement de mars 1242 pour cela il devait d'ailleurs lire dans la lettre in hav demum aelate au lieu de in hac demum eslale que donne Jlalliiu de Paris; mais cette correction, qu'il estimait sre, ne s'impose pas. Dans les .MGH, la nouvelle date de 1242 a t adopte sur la foi de Woll, et des MGH elle a pass dan G. Pull, llistoria Mongalorum, p. 17. Mais G. Stral<oschtirassmann, qui a discut minutieusement la lettre [Dcr Einfall dcr Mongolen

prcher

la foi

chrtienne en Orient

cf.

Altaner, p.

4]),

et

l.i;.S

MuNi.dl.s

1.T

LA l'Al'AlTh^

'27}Q

prcis
blent

avoir

du mystrieux arclievque Pierre de Russie ne semt produits qu'au cours du concile de Lyon,
aprs
le
-28

.Innocent

1215 (1). Mais ce moment, ou non consult les gnraux des Franciscains et des l)oninicains (2), avait dj dcid de s'adresser aux Mongols directement; c'est pour ces missions envoyes au souverain mongol que furent crites les lettres mars et Ctnn nmi snlutu du 13 mars Dei patris imixensu du
c'est--dire

juin

I\',

qu'il

ait

."

1-2 1.";

on a vu

qw

Jean du Plan Carpin, porteur du

la

seconde

de ces lettres et peut-tre aussi d'une expdition de la prein Mitleleuropa in tien

Jahrrn

117 et 1S7-19I), aboutit la


'! jiiillel.

t'j'tl uml I2ii>, Innsbruck, WXi, in-8. aux pp. 144conclusion qu'elle a ct crite en 1241, aprs le mois

Le rcit de l'archevt^que Pierre se trouve, avec des divergences sensibles, les Aiinalr de fiiirdui (d. Luard, dans /fer. fini. Mcd. Aevi SS., n* 30, Annales monastici, t. 1 [1801;, i71-275. et dans les Clirunicn Majora de Mathieu de Paris ((d. Luard i, iv, oX6-3CiO. Dans son dition de Mathieu do Paris, I.uard date le document do l-'ll, mais les Annales le Hurlun le rapporlont lil5, et
iKiiis

c est ceito date

Pullo, llist. .][on</nlorum, 19-20).

qui a to adopte leur suite dans Mdlf, SS., xxvii, 474 (cf. aussi Les Annales de Burlan, dont la ri;daction parait
oi-iginal, le

plus voisine
selon lequel

du document
li's

font en effet procder d'un prambule

dclarations de l'archevque Pierre furent faites au concile de

Lyon. L'archevque Piorre, qui no savait ni lo latin, ni le grec, ni Phobreu, aurait rpondu par inter|irto aux neuf questions qui lui furent poses propos des Mongols. 11 faut bien noter cepi-ndant que les actes du concile et les rcils anciens qui en ont t faits sont muets sur le compte d l'archevque Pierre. En outre, quand celui-ci dit que la majeure partie de la Russie a t dvaste par les Mongols il y a vingt-six ans, il doit se tromper, car vingt-six ans aprs la Kalka molti'aient en l'iVJ: et mmo prendre pour point de dpart i'ai)parition des .Mongols dans la rgion du Caucase en 1221, on serait amen supposer, n'tait le texte prcis des .Annales de fiurlon, que le rcit do l'archevque Piorre n'est pas antrieur 1217. Par ailleurs, on n'a retrouv dans les sources slaves aucune indioalion concernant l'archevque Pierre; c'est ce que constatait encore en l'.OI M. Wlaclys+aw .Abraham, Pnwstanie orijanizaci/i kufciohi iarinskiei/o na fl.<i iLwow, l'.i04, in-s, p. ll!i), et le D' Jzef Umiiski, dans son rcent A'i'eispimenslwo lalarskie ir f'oioirie .Y/ll w. i papiez Innueenty /F(L\vow, 1022, in-8, p. l-lCi, 20), n'en sait pa.s davantage. Malgr toutes ces incertitudes, il reste' que l'Occident n'a pas eu d'inloriiialions sur les Mongols comparables celles (t. l'archevque Pierre avant l'ouvrage de Plan Carpin. Pour les Franciscains, cf. la loltrc d'Adam do Marsh (Mun. /'ranciscana, ^ .. J. S. Hrewer, Londres. 18.58, in-H, 370-378) cite dans Goluliovich. n, 317, encore qu'elle ne soit pas formelle sur ce point; j'y reviendrai tout l'heure. On verra aussi que le cas n'est pas plus clair avec les Dominicains. En tout cas. Innocent IV avait pris l'avis des cardinaux, car Ascelin dit laij'u que lo pape Pa envoy - de consilio fratrum suorum cardinaliura (Vincent
de leauvais, xxxii,
40-.

[63]

260

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


le

mire,se mit en route


toute nouvelle;
ait
il

16 avril

1-245(1). Iiinocenl

IV inauj
liardie

ainsi, vis--vis des gurait &

Mongols, une politique


le

et'

me

parat peu prs exclu que


le

frre

Andr

pape auprs du roi des Tartarcs antrieurement ces lettres de mars 1245 (2). Le frre Andr

pu

tre

envoy par

fois,

Los doux lettres semblent bien avoir t rdiges alors pour la premire raison mme de leur contenu. Toutefois, certaines de ces lettres pontificales sont devenues des sortes de lettres types, qui ont t reprises des dates
(1)

diffrentes tantt
C'est ainsi

comme

titre,

tantt

comme

contenu, et parfois littralement.

que la bulle Cum hora undecima adresse le 15 fvrier Vl'ih par Grgoire IX au dominicain Guillaume de Montferrat, est ]iartiellement reprise sous le mmo titre pour d'autres dominicains le iiS juillet Vlo'i (recueil du P. Balme, i, 262, renvnjant Cod. Basil., H. x. 14); puis le 11 juin 1239 pour les Franciscains (Gokibovich, ii, 305); Innocent IV l'utilise son tour le 21 ou 22 mars 1245 pour les Franciscains (Berger, Reijistres d'Iniwcenl I\', n 1302; Gokibovich, ti, 316), et nouveau le 23 juillet 1253 pour les Dominicains (Berger, ii" 7753; Golubovich, ii, 330); enfin Clment IV l'emploie encore pour les Dominicains le 18 mai 1265 (recueil du P. Balme, i, lG, citant Cod. Basil. B. X. 14 [; ce doit tre l la lettre que M. -\V. Abraliam, 170, date du 15 mai 1265 et dont M. Altaner, 50 et 220, n'a pas trouv de mention ailleurs] et je ne suis pas sr de n'en ai'oir pas oubli[; pour les bulles postrieures 1265et qui reprennent ce mme texte, cf. Altaner, 49-51]. Des indications analogues pourraient tre donnes pour la bulle Viam agnuscere veritatis, qui fournil plusieurs l'ois le titre et mme le texte de bulles exhortant les souverains orientaux (musulmans et mongols) se faire bajitiser. Peut-tre est-ce la faveurdont jouissaient certains de ces textes qui leur a valu d'tre copis dans des recueils. (Jii sait que les lettres prpares par le notaire apostolique Brard Caraccioli de Naples entre 1261 et 1287 ont t runies par ses lves; mais il .se trouve aussi dans la collection mise sous le nom de Brard quelques pices qui ne sont pas crites par lui, et en particulier une lettre Dei palris immensa et une lettre Cum non sohim (cf. L. Delisle, dans Nol. et Extr., XXVII, ii, 94). F. Kaltenbrunner, qui a tudi la collection de Brard, n'a su que faire de ces deux lettres et les a rattaches hypotlitiquement au temp.s de Clment IV {MiUheil. d. Jnsl. /'. oslerr. Gesc/iichtsforschuny, vu [1886], 593). Mais il s'agit videmment des lettres des 5 et 13 mars 1245 crites pour la mission dont Plan Carpin s'acquitta. Si elles ont t copies dans le recueil de Brard, c'est assez vraisemblablement qu'on les jugeait susceptibles d'une nouvelle utilisation, si tant est mme qu'on ne les ait pas utilises de nouveau rellement. Malgr de tels cas, et il y en a d'autres, je ne vois aucune raison de supposer une rdaction do ces deux lettres antrieure mars 1245. (2) Cf. supra, p. 1-7. Je me spare par l de M. Rastoul qui dit que c'est au frre Andr et son compagnon que fut adresse une bulle Palri tuininniti du 22 mars 1241 donnant ces missionnaires, entre autres concessions, le droit de communiquer in sacris avec les schismatiques . Jlais cette bulle, adresse aux dominicains de ferre .Sainte en gnral, ne nomme pas le frre Andr, et je ne vois aucune raison de le mettre en cause. En mme temps qu'il devait travailler ramener la confession romaine les hrtiques et schismatiques, le frre Andr avait srement pour mission de se rendre chez les Mongols; nous
;

[64]

LES MONiitiLS Kl L\ rAl'AL'T.


en avons
la

201
lo

prouve d.ius

la

loUre d'Al-.Mausiir, et aussi dans


Andri
-

voyage

mmo

que

le fivro la

Andr

fit

jusqu' Tauriz; Mathieu do Paris [larlo d'ailleurs oxpressfi-re

ad regem Tartarorutn -. Or, il n'est pas '22 mars 1241, o je ne puis voir qu'une des nonibi-euses 1juII.-s adresses aux missionnaires qui se rendaient ou s,trouvaient en Orient, tantt Dominicains, tantt Franciscains, mais sans que le t d'Innocent IV l'entrer en relations directes avec les Mongols ait encore un rc")le dans si n-daction ou dans sa destination. Une autre objection aux' ^ que je propose pour les projets - mon.^'ols d'Innocent IV pourrait tre ve propos de l.i lettre du franciscain Adam de Mar-sli que j'ai dj men'lie lettre, crite de Lyon postrienroinonl au 7 janvier lionne plus haut, ll.'), contient enti-e auires ce passage : .Scripsit dominus papa ministre t-'ene-

menl de

mission du

question des Mongols dans la bulle du

rali, secundum rorinaiu quam scribit aliis pr.telatis. ut accdt at ooncilium. Iterum proponit duminus papa mittere fratres Minores electos in instanti pas.sagio veris ad gentes quae destruxcrunt, ut dicitur, Terram Sanctam, Chorasmenos scilicet, et a^l Tarlaros, et ad Saracenos, qui perferant mandata aposlolica ad illos; et eoriim rosponsa, si Dominus fuerit propitius, ad dominum

papam

rofoi'ant. Inter fratres

autem raittendos dsignt! sunt duo

.Anglici, scilicet

Ce J[oannesl de Stanford, conti-airenient aux indications de Brewer et du P. Golubovich, n'est pas le .l.oliannes] qui tait Lyon avec .Adam de Mai-sh; la un del lettre, o tous deux rparassent, sufiit le prouver. Le P. ijolubovicli (n, 317) cite 1 FF. Minori nel concilio di Lione (28 celte lettre sous une rubrique
frater J^oannes^

de Stanford et frater

Abraham de

Larde...

-.

Ciugno), e
dire

le

Missioni ostere

Cet intitul est trompeui', et

mieux vaudrait

Les Frres .Mineurs Lyon la veille du concile -. La lettre est postrieure au 7 janvier I2I.!>, mais il est non moins clair quelle est sensiblement antrieure l'ouverture du concile le 28 juin. En effet, Adam de Mai-sh n'a encore que des indications vagues [ut dicitur) sur l'entre des Kharezmiens Jrusalem lo 10 aot 12 1 il annonce que le pape a crit au gmirai des Franciscains, comme il fait aux pi-lals, de venir au concile, ce qui suppose bien que l'ouverture du concile n'est pas encore proche. Le choix de Franciscains anglais au nombre des frres qui devaient se rendre chez les Mongols, choix qui ne parait pa.s avoir eu de suite, doit Atre antrieur la dsignation de Laurent de Portug-al, puis de Jean du Plan Carpin, c'est-a-dire au 5 mars 12-15. C'est aussi le passage [d'outremer] ce qui rsulte du fait que ces choix taient faits pour du printemps de l'anne courante -. La lettre a donc t crite en janvierfvrier 1245. Il y est dit que le pape a l'intention [proponit) d'envoyer des Franciscains en Orient jusque chez les Tartares -, mais non pas qu'il consulte au pralable sur cette intention le gnral des Franciscains auquel il a crit
;

puisque Innocent IV lui-mme a fait un premier choix des missionpropos du iterum proponit. le P. fiolubovich (ii. 317; cf. aussi 11. 331) ilit que iterum est une allusion la premire mission envoye en 1244 , et il renvoie son n" 55 (.j6 est un lapsus). H semblerait donc que les projets d'ambassade d'Innocent IV fussent antrieurs 1245. Je crois qu'il n'en est rien. Les missions de I2U paraissent avoir eu exclusivement un caractre religieux, et d'ailleurs les liu.l''S<)ui les concernent ne font pas mention les Tartares . Si iterum doit tre pris au sens d'- une seconde fols - comme l'entend le P. (iolubovich, il fau<le-a admettre qu'Adam de .Marsh ne fait p:is de diffrence dans sa lettre entre d^'ux sries de missions qui n'ont p.us cependant le mme caractre. Mais j'incline penser qu't^erum signifie ici simplement en outre -, de mmo qu' la fin de la lettre de Raban-Ara (cf. supra, p. 32), pelimus
{tcripsit\,

naires. Mais,

[tj

262
n'aurait

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

donc pu partir avant le printemps de 1245 (1), et comme son voyage, au dire de Matliieu de Paris, dura deux ans, son retour, srement antrieur la lin de 1247, se placerait vraisemblablement au printemps ou au plus tard dans l't de cette anne-l. Par l mme, la question se pose des rapports ventuels entre cette mission dominicaine du frre Andr et la mission dominicaine qui fat dirige par Ascelin. Avant d'aborder ce problme trs complexe, le moment serait venu d'identifier enfin le frre Andr. Mais comme il faudra retracer toute la carrire de ce grand missionnaire d'Orient et qu'elle s'est poursuivie prs de vingt ans aprs la mission d'Ascelin, je me bornerai dire pour l'instant que le dominicain Andr n'est srement autre qu'Andr de Longjumeau, et, avant de revenir lui, j'essaierai de prciser ce qu'on sait de la mission d'Ascelin et de dbarrasser son histoire d'erreurs tenaces auxquelles mme les travaux les plus rcents n'ont
pas toujours chapp.
II.

Ascelin.

L'histoire des anciennes missions dominicaines en Asie est


fort

mal dbrouille.

vrai dire, les

documents qui

les

con-

cernent sont beaucoup moins abondants et prcis que ceux


relatifs aux missions franciscaines. Mais mme les sources dont on dispose ont t utilises sans critique; on a grand'peine sparer aujourd'hui ce qu'elles nous apprennent des lgendes

vaines et des grosses mprises qui se sont superposes elles

depuis longtemps.
simplement nous vous adressons en mongols - d'Innocent IV n'ont d prendre corps qu'aprs l'arrive du pape Lyon sur la fin de 1244. (1) C'tait le moment ordinaire du - passage , et la lettre d'Adam de Marsh montre que le premier projet d'Innocent IV tait de faire partir par le passage du printemps de 1245 les Franciscains qu'il envoyait chez les Mongols. Encore que Laurent de Portugal ne soit peut-tre pas parti et que Plan Carpin ait adopt finalement la voie de terre (des bulles des 21-25 mars 12Id tendent d'ailleurs faire croire que des Franciscains partirent alors par mer sinon chez les Mongols, du moins en pays musulman; cf. (Jolubovich, ii, 3IG, 331), il est trs naturel que le dominicain Andr, se rendant chez les .Alongols par la Syrie, se soit embarqu l'poque mme qui avait t prvue pour les Franciscains. [M. Altaner, ,03, l'ait aussi partir le frre Andr en mars-avril 1245.]
lerum... petUionem
signifie

secundam
"

outre une autre prire

Les projets

[66]

LES MONfiOLS ET LA l'APAUT.

"203

Le
nique

ilernier
est
le

en

ilate les historiens

de l'ordre de Saint-Domi-

P. .Mortier.

En

ce qui concerne la mission d'.\sce-

comment il s'exprime dans son Histoire des matres gnraux de l'ordre des Frres Prcheurs, 1. 1 [1903], pp. 383lin, voici

381

Jnnoccnt ta foi.]

IV

voulait convertir les Tartares,i/u'on disait disposs

Rumeurs vagues, sans doute, et peu fondes, colportes en Europe par des Prgrinants. .\u premier concile de Lyon, Innocent s'ouvrit Hugues de Saint-Clier et aux autres Frres prsents de son projet d'expdition. 11 s'agissait d'envoyer au chef des Tartares, retir alors en Perse avec ses troupes, une solen;i

nelle ambassade...
Innocent s'adressa au Provincial de France, Humbert de Romans. Le chapitre provincial allant se tenir, Humbert l'attendit pour notifier aux Frres les ordres du Pape. Ils furent accueillis avec enthousiasme. Tous supplirent le Provincial de les dsiFlelus gner. Ce n'taient que larmes de joie et d'esprance
:

miraliilis Capiliilum illud occupavil (cf. Vitae Fralr., p. loi).


lait

11

fal-

bien cependant faire

un

choix. Quatre frres furent prsen-

ts

innocent

Frre .\scelin

de Lombardie, Frre .Mbric,


(1).

Frre .Vlexandre

et

Frre Simon de Saint-Quentin...

Ascelin et

les siens prirent la route

de mer jusqu' Ptolma'is: puis, par l'Armnie et la Goriiie, parvinrent Tiflis en Caucasie. En route, deux autres Frres s'adjoignirent eux: Frre Andr de Longjiimeau, si clbre par ses rapports avec saint Louis, et F'rre Guichard de Crmone, du couvent de Tiflis, dont la connaissance du pays, de la langue et des murs, devait tre de

grande

utilit (5)...

lire

ce rcit,

il

semblerait qu'on

eilt

une documentation

suftisante sur les origines et la composition de la mission.

Mais aucun texte,


Pans
le

ma

connaissance, ne mentionne les propos


ici, le

(1)
'lit,

passage que je supprime


-

P. Mortier parle de Plan Carpin.


le

Il

entre autres, que Plan Carpin

arriva Kiew, o sigeait

grand khan

1rs

Tartares rcemment

i-lu

-.

Le P. Mortier a confondu Kiev en Kussio avec

^ira-ordo prs do
i)

Karakorum en Mongolie!

Oolubovich, ^lui, dans son t. I (p. 213), avait simplement nomm Ezelino dans son t. II, p. 87, reproduit dans ce mme t. H (p. 3S:-334j les informations de VHisloire les matres r/nraiix, mais on sulistituant tacitement .Anselme de Lombardie l'.Ascelin de Lombardie qu'avait adopt le I'. Mortier. .Ailleurs (ii, 330), le P. Golubovich indique la forme alternative Anselme ou Ascelin ; sur ces formes, cf. infra.

Le

1'.

Ascelin, et cit

[671

261

REVUK DE l'orient CHRTIEN.


[l).

d'Innocent IV Hugues deSaint-Clier

Quant au

reste, c'est

(l) On a encore ml un autre propos Hugues de Saint-Cher aux missions envoyes clicz les Mongols et, je crois bien, sans plus de raison. Vers la fin de son ouvrage. Plan Carpin crit incidemment une phrase qu'on a toujours Quand les serviteurs qui taient comprise comme suit (d'Avezac, 760-767) a\-ec nous la prire du Cardinal qui est lgat d'Allemagne allaient (= retournaient) vers lui en costume tartare, ils furent presque lapids en route par les Allemands, et furent contraints de quitter ce costume - {'/lunulo sci^vienlcs qui nranl ivibiscum ex roi/iUii Cardinalis '/ni est leijalus Alemanniae in hahilu tartarico ihant ad ipxum, fero a TeuUmicis lapidati f'uerunt in via, cl coacti suid deponcre habilum iUiim). D'Avezac a dif (481) que le cardinal tait Hugue de Santocaro , et on l'a souvent rpt aprs lui (RocUhill, Hufirucl;,'30; Pull, //(s(. Monfj.,i07;
:

Cordier,
"

Hisl.

gn.

de

la

Chine,

u,

390;

Umiiiski,

34);

naturellement

qu'Hugues de Saint-Cher. Si le, texte de Plan Carpin est correctement interprt et s'il s'agit d'Hugues de Saint-Cher, les renseignements qu'on a sur la vie do ce dernier devraient permettre de prcise' certaines circonstances de lieu et de temps pour le voyage de Jean du Plan Carpin travers l'Allemagne en 1246; je vais y revenir. D'autre part, Roclihill (Hubruck, 30) a suppos que les serviteurs soi-disant foui-nis par Hugues de Saint-Cher taient alls probablement jusqu' Kiev . Mais Kiev, bien qu'alors sous la. suzerainet des Mongols, restait une ville d'habitude russes, et je doute que, si des serviteurs n'taient alls que jusque-l, ils n'eussent pu trouver d'autres costumes que des costumes mongols; en outre, s'ils avaient quitt Plan Carpin Kiev, d'o le retour en territoire allemand tait facile, leurs habits n'auraient pas t uss au point qu'il leur fallt adopter un costume tranger. Mais ici une srieuse difficult se pose, que iM. Umihski (p. 34) a dj signale brivement. Benoit de Pologne dit qu' la premire station mongole {piima ciistodia), situe six jours de route au del de Kiev, Plan Carpin et lui continurent la route sur des chevaux mongols, laissant l le troisime frre malade et les chevaux et serviteurs que les missionnaires
n'est autre

Hugue de Santocaro

avaient amens (tercio fralre debililato, cum equis et clientulis quos sccutn (idduxerant ibidem relictis, d'Avezac, 775); on en a conclu, non sans vraisemblance et malgr quelques difficults (Plan Carpin appelle Kanov une villa, et

prima custodia des Mongols bien plus loin vers l'Est) que le frre malade Etienne de Bohme, et qu'il avait t laiss Kanov. Mais, si nous passons au rcit de Plan Carpin, nous voyons que, sur l'avis du ehiliarque de Kiev, il
la

met

tait

propres chevaux Kiev mme, avec deux valets qui les y garderaient jusqu' son retour (p. 7oti-737, decrevitnus illos [= equos] illic dbnitierc cum diiobus pueris qui custodirent illos ibidem; Plan Carpin, qui ne songeait pas aller jusqu'au grand khan, pensait tre de retour assez vite). Par
avait laiss ses
la

suite, il ne dit rien naturellement d'un abandon similaire qui se serait produit a Kanov. .'^lais, quand il est auprs de Batu le long de la Volga, celui-ci
lui

de continuer jusqu'en Mongolie, ce qu'il lait avec Benot le ceux qui l'avaient accompagn jusque4 et qui devaient retourner auprs du pape mais ceux-ci, en arrivant chez Mauci (qui coniuianilait sur la rive orientale du Dnieper), furent retenus par ce chef et Plan Carpin les retrouva l et les reprit avec lui son voyage de retour le 2 juin 124/ (716-747 ... retetilis quibusdam ex nostris sub hdc spe quod velleiit eos remittere ad Dominum Papam; quibiis litteras dedimus de omnibus factis
l'oi-dre
il

donne

8 avril

li4(>;

laissait derrire lui

[68]

LES MONOOLS ET LA PAPALTK.

265

une juxtaposition de deux sources: le n-cit liii cliapitre des larmes , o aucun nom n'est donn, et l'ouvrage de .Simon de
;i

..s/n

/iiiis

referreiU eiiieut:sed ciim rediUsenl usqu

ad Maitci,
iist/ii

ihideni retenti

wruni
il.s

usiiui

ad redilum

itosirum...; p. 76S

...

veiiimus

ad Mauci... ubi
/eriniii).

tnt iiosiri socii et servienifs 7111


(II'

rranl reirnti, i/uosad nos rediici

Les

Benoit Je Pologne et de Jean du Plan Capin me semblent ici inconciliables, ot il me parait bien qu'il faut s'en tenir Plan Carpin. Les chevaux,

avec deux valets, ont t laisss Kiev, et non Kanov. Quant au frre malade aux autres serviteurs, leur abandon doit s'tre prorluit sur la Volga au camp Batu, et quand Plan Carpin parle de nnstri socii li serfii nies qu'il retrouve
'

z
-

Mauci

je pense

que

si/cii

vise Etienne do Bolime:

parmi
le

les servientes

raient ventuellement les serviteui's soi-disant fournis


le

par

cardinal lgat

d'Allemagne;

sjour de ceux-ci parmi

les

Mongols pendant plus d'une anne


,'

expliquerait qu'ils eussent d prendre do nouveaux vtements, ^i nous remarjuin, est Kiev quons en outre que Plan Carpin, qui passe chez Mauci - le le juin, il n'y aura pas si grande diffrence entre ces sept jours et les six tapes dont parle Benoit de Pologne; celui-ci ou les auditeurs qui ont mis par crit sa narnition auront fait quelque confusion quant aux conditions de l'abandon.. Etienne de Bohme a donc du rentrer en pays de chrtient avec Plan Carpin et Benoit lie Pologne, et rien ne montroqu'il leseiitquittsquaud les voyageurs passrent par Cologne le octobre P2I7. Quant aux serviteurs qu'on dit avoir t fournis par Hugues de Sainl-Cher, le texte de Plan Carpin impliquerait ipie Plan Caipin se ft spar d'eux en Allemagne pour lesrenvoyer auprs du Lgat. Tout
'.I '.i

paratrait ainsi s'expliquer assez bien, n'tait que, selon toute vraisemblance.

Hugues de Saint-Cher
li'Avezac (p.
-181) s'est

n'a pas plus t lgat en .Mleniagne en liAG qu'en 1217. content de renvoyer la biogi'aphie d'Innocent IV duc l'iolo Pansa. qui fuit allei' Hugues de Saint-Cher en. VUi^magne en 1210 pour participer l'lection comme roi des Romains de Henri de Tbuiinge; il y a l une .nnliision que il'autres que Pansa ont commise, mais Qutif et Echard (i, P.M-209) l'ouron (llist. des h-iinmes i(ti(slres, i, 231) me paraissent bien en avoir fait
!

,i>i>tice.

Le lgat qui assista l'lection d'Henri de Thuringe

le 17

mai

1240 tait

Philippe Fontana, vquede Fcrrare; celui qui assista l'lection de Guillaume, comte de Hollande, le :J octobre 1217 tait le cardinal Pierre Capoccio lU. Chevalier

comme lgat en 1218), et l'envoi d'Hugues de Sainl-Cher en Allemagne n'est que d'avril 12l. On sait prcisment que Jean du Pian Carpin s'est trouv Cologne pour l'lection du 3 octobre 1217 (cl. Oolubovich, i, 21 1); quand il parle du cardinal qui est (il dit bien est I non ernt) lgat en .\llemagne, il ne peut s'agir que de Pierre Capoccio. Un :p|ectera peut-tre que celui-ci n'tait pas en Allemagne lorsque Plan Carpin, lilcr, traversa ce pays eu 121ti; mais d'autre part Philippe Fontana ne peut ttre mis en cause, car il ne fut jamais cardinal. Une solution consisterait idmettre que le lgat de 1217 avait donne en 121t> les serviteurs dont il .s'agit alors que lui-mme tait ailleurs qu'en .\lleinagne, par exemple Lyon. Jlais je me demande surtout si d'Avezac, la suite de Wa<lding, n'a pas mal lu Plan Carpin. H est bizarre, si le cardinal a donn de ses serviteurs, que celte dsignation soit qualifie d'e.t: rof/atu. Ne peut-on comprendre : - Lorsque, a la prire du cardinal qui est lgat d'.\ilemagne, des serviteurs qui taient avec nous se rendaient auprs de lui en costume tartare, etc.. -? 11 s'agirait de
doit faire erreur en pla^.-ant l'envoi de Capoccio
[69]

266

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

Saint-Quentin qui, reproduit plus ou moins fidlement par Vinvent de Beauvais, est vrai dire notre source peu prs unique

pour
fit

la

mission d'Ascelin

(1).

Une chose du moins

est bien

certaine, c'est que, de cette mission, Andr de Longjumeau ne


partie

aucun moment.

On
lieu

a vu dans la premire partie de ce chapitre que des

envois de religieux en ambassade auprs des .Mongols ont eu

au printemps de 1245, quelques mois avant l'ouverture du concile de Lyun. Tel est le cas certainement pour le franciscain Jean du Plan-Carpin. 11 en est de mme pour le franciscain Laurent de Portugal, raison de la lettre Dei patris immensa du 5 mars 1215, si toutefois Laurent de Portugal est bien parti. C'est sans doute aussi au printemps de 1215 que le dominicain .\ndr a quitt Lyon pour la Syrie.

Que

toutefois,

mme

aprs ces dparts, Innocent IV ait song envoyer d'autres religieux auprs des Mongols, et en ait parl Hugues de
Saint-Cher pendant le concile, c'est possible, mais nous n'en savons rien. On peut tout au plus se demander si Innocent IV
avait des raisons de faire partir de nouveaux ambassadeurs

avant de savoir

il

le sort rserv aux premiers. Quant au chapitre provincial des Dominicains de France o fut donn lecture d'un ordre d'Innocent IV, on le connat par

domestiques vraiseniblal.ilement mongols que Plan Carpin aurait ramens, et l'incident a pu se passer dans les rues de Cologne lors de l'lection de Guillaume de Hollande. (1) Le P. -Mortier n'est pas le premier combiner ainsi les deux sources; il ne fait que suivre Fonlana, Monumcnta Dominicana, Rome, 1675, in-folio, p. 52. Fontana a de mme inspir d'Ohsson, Hist. des Mongols, n, '.^08, et Andr-Marie, Missions domiriicaines datis l' Extrme-Orient Paris et Lyon, 1865, 2 vol. in-l"2, I, 12. Enfin Fontana lui-mme cite le chapitre des larmes en renvoyant Taegius. .Vmbroise Taiggi (Taegius), de Milan, entra dans l'ordre des domini,

cains en

M85

et

tait

encore vivant en 1517.

Il

a laiss un norme Chriniicon

ordinis rjcneralc en si.v vol. in-folio, qui n'a pas t imprim, mais que les historiens de l'Ordre, et en particulier Jlalvenda, citent souvent (cf. Qutif et

Peut-tre un mss. do ce Clironicun existc-t-il aux archives gnHominicains Rome; je n'y ai pas eu accs. Il est probable que c'est l que Fontana a pris ses informations sur le chapitre des larmes , et Taiggi les avait sans doute puises lui-mme dans Graud de Frachet. Mais il est peu probable que Taiggi ait vu dans les missionnaires dsigns au chapitre des larmes Ascelin et ses compagnons, car Malvenda, qui a connu le manuscrit de Taiggi, est muet sur ce point. Jusqu'ici je ne vois donc pas que le rapprochement du texte de Graud et de celui de Vincent de Beauvais soit antrieur Fontana, c'est--dire 1675.

Echard,

u, 35).

rales des

[70]

LES MONGOLS KT LA l'APAUTH.


les

207
itsi/iie

\'ifae

fmtnim
ii'uvre

0. P.

...

ali

anno MCCIII

ad
la

ML'CLIV,
p.
ir)U,

de Graud de Fracliel (12U5-1271)

(I).

Grauil parle du cliapitre gi'-nral de 1230, o les frres


reiit

montP

du

zle partir

pour

la

Terre Sainte. Et

il

continue

saiis transition (p.

131)

Mandavit dominus papa Innocencius priori provinciali Francie ad Tartaros propter quedain, que audierat, sperans de fructu vie illius. Recitatum est niandatnm
((uod aiiquos fratres mitteret
in capitalo provinciali, et ecce tt et tanti fratres se obtulerunt,

quod

fletus mirabilis

capitulum

illud

occiipavit; niniirum aliis


aliis flentibus

^ ^^H
^^K ^V^

cum

lacriinis petentibus huiusinodi

obedienciain,

pro tain caris et diiectis fratribus

et se

ingerentibus ad labores
quii obti-

inestimabiles et mortes frquentes; flebant alii pre s;'i-U<li<'i habebant liceneiam, flebant alii pre dolore, quia licenciam nere non poterant.

^B

on le voit, le seul renseignement prcis fourni par le que l'vnement se place sous le pontilicat d'InnoHT- cent IV (1-2 13-1231); par l mme, puisqu'il ne peut s'agir de 1213, il est certain que ce chapitre provincial s'est tenu sous le priorat d'Hunibert de Romans, car l'elui-oi, avant de devenir gnral de l'ordre, fut prieur provincial de France de 1211 12.>1. Mats on n'a pas les actes des chapitres provinciaux de la province dominicaine de France; la date du chapitre des larmes reste donc dterminer. Ians ses notes de la p. 151, Reichert supposait que l'ordre d'Innocent l\ tait de 1233, car, en cette anne-l, Innocent I\' a prescrit son lgat en Orient le cardinal odon de Cliteauroux do crer quelques vques parmi les Franciscains et les dominicains destins l'apostolat chez les Mongols. L'argument de Reichert est assez faible. La lettre d'Innocent \\ laquelle il fait allusion est la lettre Atldeta CItrisli du 20 lvrier 1233 (2). Au dbut de 1219, .\ndr de Longjumeau avait t charg par saint Louis, auprs du grand khan, d'une ambassade dont il sera question dans la truisime partie du prsent chapitre. Il avait rejoint le saint roi Csare de Palestine en

Comme
est

Hptexte

mars
(1)

1231,

et

lui avait

parl des chrtiens hrtiques qui exist.


I,

Malgr
l-'j

Ed. b. M. Roichert, dans Mon. 0. I'. hislorira, le titre, l'uvre va au del de 1254.

Kome,

1897,

grand

in-8.

Cf. Berger,

Hey. d Innocent

/l',

n" C3f; Golubovich, u, 38.1.

268
talent

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

parmi, les Mongols (1) et qu'on pourrait sans doute ramener en grande partie la foi catholique, et aussi du petit nomhre dvques qui restaient aux communauts chrtiennes dans les domaines du khalife de Bagdail. Saint Louis en crivit au pape. C'est la suite de cette lettre qu'Innocent IV, Ignorant des conditions locales, se dcida donner son lgat tous pouvoirs pour promouvoir aux siges vacants de Chalde et de Msopotamie quelques-uns des missionnaires franciscains et dominicains qui prchaient dj en ces rgions. Il n'y a donc rien l qui suppose en soi l'envoi de nouveaux missionnaires d'Europe. Qu'il y en ait eu, c'est presque sur; l'expdition du 23 juillet I-25: do la ioulle Cum hora iindecima est destine aux Dominicains qui partent prcher en Orient; les Tartares sont nomms parmi les peuples l'numrs dans le prambule; toutefois, la liste de ces peuples est si longue qu'elle perd beaucoup de sa signification (2). Une autre lettre aurait pu du moins tre invoque par Reichert meilleur titre; c'est la lettre Cum dilectos du 26 fvrier 1254 qui recommande aux prlats de Gorgie des Dominicains qui vont porter aux Tartares la parole de Dieu (3). Dans l'ouvrage de Graudde Frachet, il n'est aucunement dit que l'ordre d'Innocent l'V lu au chapitre des larmes concernt l'envoi d'ambassadeurs au souverain mongol, et non pas seulement de missionnaires chargs d'exercer parmi les Mongols un apostolat purement religieux. Rien ne s'oppose donc, dans ce que nous savons, voir dans les Dominicains choisis au chapitre des larmes les religieux viss par la lettre du 26 fvrier 1254. Pour dcider vraiment sur ce point, il faudrait nanmoins avuir, sur les chapitres tenus pai' la pro(1) (2)
(3)
Il

s'agit videmnieiit surtout des Nestoriens.

Cf. Cf.

Berger, n 7753; Golubovich, ii, 331). Berger, n 7781. Les missionnaires dominicains qui tait adresse

en route; autreencore d'un nouvel envoi de missionnaires chez hs. Mongols quand, dans une lettre encyclique envo.ye de Paris en 1256, Humbert de Romans, devenu matre gnral des Dominicains, crit que Fratres vero, qui proficiscuntur ad Tartares, de via sua miehi prospra aunciaverunt (Lillerae cncyclicae maijislr. generalium, d. Reicliert, dans Mon. 0. P. histurica, v [1000], p. 40; le mme texte se retrouve dans Denifle et Chtelain, CharCularium Universilalis Paris., i, 318).

cette lettre

du

16 fvrier 1254 tardrent peut-tre se mettre


(|u'il

ment

il

faut supposer

s'agit

I.KS

MONfiOLS

F.T

l.A

PAPAlTi:.

HV.^

vinro (l'iminicaine de ["rance, des renseignements dtaills que


je ne trouve nulle part.

Mais nous avons un autre moyen d'abor-

der

le

probln)e, et je crois pouvoir tablir que le rcit


la

du

P. Miirtier, selon lequel


a]>rs le cimcile

mission d'Aseelin aurait t choisie

de Lyon, ne rsiste pas un examen tant soit

peu

attentif.
effet, si

nous ne savons pas directcmint quand la misnous connaissons la dun-e de son voyaget nous pouvons fixer galement le miiment de son retour. Comme on le verra par la suite, la mission, aprs son sjour auprs de Baiothnoy (= Baiju-noyan), rentra avee deux envoys lartai'es porteurs d'une lettre de Baiothnoy. Or Mathieu de Paris, tant dans ses Chronica Majora que dans son Uistoria Amjiiae (1), mentionne l'arrive, dans l't de 12 18, de deux Tartares envoys au pape par leur prince. En outre, le 22 niivembre 12 is, Innocent IV' adressait une lettre Viam
sion fut dsigne,

En

agtioscere veritatis
universis principibus
elle

Bayonoy rgi
et
:

illustri, et

nobilibus viris
;

baronibus exercitus Tartaronim

Nuntios vestros, quos ad nostram presenjiam destinastis, bnigne recepimus, et ea que significastis nobis per ipsos intelleximus diligenter (2).

dbutait par ces mots

Il

est bien

vident que les envoys mongols sont ceux ramens par Asce-

du 22 nnvenibre 1218 rpond au message Vincent de Beau vais, dans les chapitres dont il sera question plus \<An, dit que le voyage d'Aseelin dura " trois ans et sept mois {pcr aiuios trs ac, VU menses); dans le E mari liistoriarum du dominicain Jean de Columna, on a trois ans et quatre mois (per trs annos et quatuor tDcn.scs: (3|. Puisque la mission d'Aseelin est revenue en juillet-septembre 1218, et que la lettre pontificale,
lin, et

que

la lettre

qu'ils avaient apport. O'autre part,

(1; Cf. Chronica Majnra, d. Luard, v, :?7-3i^; llistorin Aii;/lorum, d. Kr. Jladdcn (dan.s /ter. J{iU. Med. Aevi S.S.). 3 vol., IN>;-109, m. :i8-'3it; le paragraphe des Chroniiti Majurn est aussi reproduit dans Rmusat, Mmoires, \" mmoire, 4".'6. et dans Mon. lierm. hist., xxvni, 301-3i>2.

(i) Cf.
(31

Berger,

/?-(/.

dinnoci-nt IV, n J(2.


.xiiu
et

Hnc. des hislor. dej Gaules,


I,

[IW6], 1U-II5. Touron, Hisl. des


;
il

hommes

en principe Vincent de Beauvais, mais je ne sais si le clii(Ti-e qu'il donne provient d'une autre leron dans le texte de Vincent de Beauvais ou d'une inadvertance.
Uluslres,
155, dit

trois

ans

cinq mois

suit

['3]

270

REVUE DE L'ORIEXT CHRTIEN.

qui n'est que du 22 novembre 1248, tend plutt nous faire pencher en faveur de septeml)re que de juillet, Ascelin avait d partir en mars 1215, tout comme Plan Carpin et sans doute Andr de Longjumeau. Nous en conclurons seulement qu'Innocent IV, en prenant la grave dcision d'approcher le souve-

de sa tentative en dpchant simultanment plusieurs ambassadeurs qui devaient choisir, sans doute, des routes diffrentes. Et puisqu'il y a deux ambassades confies des Dominicains, nous inclinerons dsor-

rain des Mongols, crut assurer le succs

mais admettre qu'il y en eut bien aussi deux conlies des Franciscains. Le P'ranciscain Laurent de Portugal se serait en ce cas vraiment mis en route lui aussi, vers le mme temps que Jean du Plan Carpin (1). Mais alors que Jean du Plan Carpin, au dernier moment, se dcidait pour la route de terre, Laurent de Portugal aura fait le passage du printemps, tout comme les deux chefs de mission dominicains. Il est probable que les uns et les autres emportaient les mmes lettres d'Innocent IV, savoir les deux lettres ei patris immensa du 5 mars 1245 et Cuni non sohun du 13 mars 1245 destines au roi desTartares , et la lettre Cum sinius super du 25 mars 1245 adresse aux chefs de toutes les glises dissidentes d'Orient (2).
<<

de modiller en ce sens ce que j'ai dit do Laurent de (1) II y aurait lieu Portugal supra, p. 6. Toutefois, il ne laut plus invoquer, en faveur du dpart de Laurent de Portugal, l'exprience qu'il aurait acquise au cours de cette premire mission et qui lui aurait valu d'tre nomm en 1217 lgat du pape en rient

exemple Rockhil!, Huliruck, .wiv; aussi Beazlev, The. dawn of modem ii, 277); comme l'a montr le P. Golubovich (i, 21.>21(j; ii, 350-355;, ie Laurent qui fut lgat en Orient au moins ds le 7 juillet 1216 et qui devint en 1254 le deuxime successeur de Plan Carpin l'archevch d'Antivari n'tait pas Laurent de Portugal, mais Laurent d'Orte (dans les tats romains). (2) Le retour d'Ascelin tant srement de l't de 1248, Qutif et Echard (i, 122) se sont tromps en le faisant revenir Lyon la fin de 1248 ou au dbut de 1249; de mme Touron, Hisl.-des hommea illustres, i,155, et V Anne dominicaine remanie, Lyon, in-4, juin 2" partie [1893], 580; cette opinion traditionnelle est reproduite encore dans U. Chevalier. lipert., Bio-Bibliorjr.'^, 345; elle rsulte de la dure du voyage et de l'ide inexacte que la mission tait partie en juillet 1245. Mais cette erreur est bien moins forte que celle de Rockhill, Ituhruck, xxivXXV, et de Beazley, Tlie lexls and versions of... Carpini and... liuhruquis, p. 269, et The dawn of modem <jeoijraphy, ii, 277, selon qui la mission d'Ascelin ne serait partie qu'en 1247 pour ne revenir qu'en 1250. M. liastoul parait bien avoir suivi Rockhill ou Beazley quand il parle de la mission du frre Ascelin qui fut envoy, en cette mmo anne 1247, aux Mongols de la Perse . Cette erreur est
(cf. pai-

geof/raphy,

[74]

LKS MO.MiOl-S

|;T

LA PAPALTK.

"271

contemporain Nicolas de Caivi, si bien inform, et qui, dans sa Vita Innocenta IV, aprs avoir clbr les mrites de Jean du Plan Carpin Hic solus ad lors de sa mission auprs des Mongols, ajoute ipsorum Itei^eni pervenit, cum plurimi hoc tentassent, nec unquam ipsum atl ingre potuissent, et propter ipsius dlstanEt nous comjirendrons alors
la

plirase ilu

tiam. qui erat in ultima parte sui exercitus constitiitns,

(jui

quidem exercitus
avait eu

in

longum nimiuni tendebatur

(1). S'il

n"y

que Plan Carpin et Ascelin tenter d'entrer en rapports avec le grand khan, /)/?/;<"//(< ne s'expliquerait pas.

Ainsi la mission d'Ascelin est bien de 1-215-1248; nous avons

pu
.

le

confirmer par Mathieu de Paris et par les Registres d'In-

IV. Mais l'histoire mme de la mission nous est connue peu prs exelusivemcnl par Vincent de Beauvais, qui a insr dans son Spculum liistoriale une bonne partie du livr crit au retour de la mission par un de ses membres,

nocent

trouve dj dans Paolo Pansa {Vita dcl t/ran Ponlefice 159S, in-4, p. 98: cf. d'Avezac, iv, iOi), et dans la i-i'i-dition de Uamusio de 1571 lgalement dans celle de UKXi, n, f 2:53 V). De mme, dans son Trait /Irs Turlans publi en 1634 (rd. du recueil de Vai/iif/es de Berporon parue La Haye, 173.J, in-1, p. l-.'i, Pierre Bergeron donne tort 1247-1251 comme dates del mis.ion d'.Vscelin (mais on a I2lii pour la date du dpart de Plan Carpin et dWscelin dans l'avertissement que le mmo Bergeron met en tte de leurs voyages). Ptis de la Croi.x, JJisl. du i/raml Genghizcan, 'i 1710, in-S, p. 551, fait aussi envoyer .\scelin chez les Mongols en 1247 (et par le Pape .lean IV lire Innocent IV). L'erreur s'est prcise davantage chez de Guignes, Hist. 'jni-rale des llunn, m [1757^, 118, pour qui Ascelin et ses compagnons se sont mis en route en aoOt 1247: il a mal copi Dergeron qui, dans son dition de Plan Carpin et d'Ascelin (col. r7, indiquait (faussement) aot 1247 pour la date de l'arrivedes missionnaires chez Baiju. D'Olisson (lllii. des .J/o/i'/o/x, ii, 209) a son tour faussement dat de 1246 le dp;irt de Plan Carpin et celui d'Ascelin; il
'

(l'.iilleurs

ancienne.

On

la

liinocenzi i/uarlo, Venise,

'

a t

pour Ascelin, par Bretschneider {Med. Rcsearclies, i, 113, 16(i), qui que le nom de Baiju tait alors connu en Europe et qu'Asoelin tait nommment envoy ce gnral mongol; or Ascelin a dclar Baiju. non sans soulever l'indignation de ccluiKi, que le pape ignorait non seulement son nom, mais aussi celui de Batu et mme celui du grand khan (Vincent de Beauvais. x.xxii, pp. 40 et 46). On verra plus loin que la date inexacte de I246 pour le dpart de Jean du Plan Carpin et d'Ascelin se trouve djii au moyen ge chez Ptolme de Lucques et chez Paulin de Venise. (I) Cf. Nicolas de Curbio [tire Carbio = Calvi), Vita Innocenta IV, dans Baluzc, AliiccUanen, d. Mansi de I76I, i, \'J^, et dans Muratori, .55., III, i,
suivi,

croit en outre tort

.")'.2.

272

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

I
Simon de Saint-(>,>uentin. Malheureusement l'ouvrage original de Simon de Saint-<>!uentin est perdu (1), et bien que Vincent de
Beauvais en transcrive expressment des chapitres entiers, il ne se fait pas taule souvent d'en reproduire d'autres sans indication de sources, ou encore il introduit des plirases qui
doivent venir de Simon au milieu d'informations d'une autre
origine; enfin des chapitres emprunts sans

mot

dire

Simon
de

de Saint-Quentin s'intercalent parfois au milieu de ceux que

Vincent de Beauvais a copis intgralement dans Jean du Plan Carpin (2).


Il

le

rcit

y aurait un intrt trs rel extraire et commenter

teiut

(l)Enileliorsde Vincent de Beauvais. on noconnait aucune mention del'ouvrage de Simon de .Siiint-Quontin. Je crois pouvoir cependant, grce une indication du P. Mandonnct, citer une autre personne qui l'a possd. Robert Davidsohn, Forschuni/nn :wr Oeschicldc von Florent, 4 partie, Herlin, 1908, in-8, pp. 88-89, a public' un sermon prononc Pise, en l'honneur do saint Dominique, par Frdric Visconti (|ui, aprs avoir particip au concile de Lyon en 1245, tait devenu en 1251 archevque de Pise. On y lit entre autres ceci Item, sicut lux totum nmndum illumint, ita ipse totum niundum illuniinavit sua predicatione. Non enini est gens, ad quam non iverunt predicatores jiredicare verbum Dei et ilUiminare corda eorum in fide et etiam ad arlaros iverunt, redeuntes ad Dominum papara Innocentium IlIItum apud Lugudunum (!) et dfrentes vitam et moros eorum scriptos in quodam libello, quem idem dorninus papa nabis ddit... L'ouvrage de Plan Carpin est exclu puisqu'il s'agit de Dominicains. .Rieu ne montre qu'Andr de Longjumeau ait crit un livre sur les Mongolsau retour de son voyage de 1245-1217. Il est donc probable que le lihellvs remis par le pape Frdric Visconti tait le livre de Simon de Saint-Quentin. J'ajouterai qu'il y a eu peu aprs cette date un autre opuscule consacr aux Mongols {vnum psaltdr'mm ilc vita el moibus Tarifirurum) que les Cliroiiica Johannis de O.vcnedes ou Chronicn flulmensis (dition Ellis, IR59, p. 197) disent avoir t envoy en 12.58
:

Simon de Moiitfort, comte de Leicesler; elles ajoutent qu'on peut le lire dans les Addilamcnlu de Mathieu de Paris; mais la description qu'elles en donnent ne correspond rien de ce que je trou\'e soit dans les Chronica Majora ellesmmes, soit dans les Addilamriita. (2) Le rsultat a t qu'on a parfois attribu Plan Carpin des informations de Simon et vice versa. Je dirai un mot plus loin des e.xti'aordinaircs confusions

commises par B/.owsUi et sa suite par Fontana. L'un des cas les plus remarquables d'erreurs analogues chez les rudits du x[x sicle est celui de WolIT, deiic/dchte der Monyolen, p. 387; Wolff fait d'Ascelin un compagnon de Plan Carpin. De mme les cha,pitres que Fejr, dans le t. IV de son Codex diplomaticus Huiif/arine.

reproduit sous le nom d'Ascelin sont en ralit des chapitres de Plan Carpin pris chez Vincent de Beauvais. Pour des cas plus anciens de cette mme erreur, cf. d'Avezac, iv, 46.5-4(30. Il trane parfois (|ue Vincent de Beauvais a eu des renseignements oraux de Simon de Saint-Quentin; je crois bien que l'initiateur de cotte opinion est Bergeron, dans son avertissement mis en tte des voyages de Plan Carpin et d'Ascelin; elle ne repose sur rien.
[76]

l.KS

MONliULS ET LA l'APALTi;.

'TS

ce que Vincent de Beauvais a copi dans l'nuvrage perdu de

Simon de

Saint-CJuontin.

Ds

l.'iST,

les

chapitres de Vincent

de Beauvais emprunts Jean du Plan Carpin et Simon de Saint-Quentin ont t runis dans un volume publi VenistM 1 ).
Les rditeurs de Haniusio en
ont suivi cet exemple (i). Mais
il

ITiT I,

puis Keineke, Bergerun

s'en faut

que ces compilateurs


non Nicolini da

l'f.

IlilA.

Sin.

-,

l!><l.

I.'oditour est Nicoliiii (la Sabio, et


llist.

Bien avant cette date, les ipitres de Vincent empruntes Jean du l'Ian Carpin et Simon de Saintl'-nlin avaient t copis part dans des manuscrits o taient runies, entre
liio

comme

crit G. Pull,

Miiii;/al., p. xiv.

autres,
r.rilisli

de voyages on Orient. C'est ainsi que le mss. du Royal Coll., l'J. I'. 1, du xiv sicle, en franais, donne, aprs irco l'olo et Odoric de Por<lcnone. les cliapitresde Jean du Plan Caipin et de mon do Saint-Quentin insrs dans le Si'ecu/um histurialc; vient ensuite le ecloire, c'est--dire le Direclorium ad passogium fuciendum. Cf. Paul Meyer, 2" sr., m [1806], 310, 318-319, ou Jiapporls M. le lis Arcli. des tniss., 'listrc. etc., Paris, IS71, in-8, 72-73; H. Corclier, Oduric de Pordenone, CV-CVI le manuscrit est dit du xv* sicle et o la mention des chapitres de Plan
des relations

Musum

rpin est omise dans l'analyse

du manuscrit
II. p.

Cli.

Kohler, dans

/iec.

des

Ilisl.

Croisades,

llist.

nrmeiiiens,

ci.xvni).

En

\H~ti,

Zariickc, partant sur

un

de connatre le llupporl de Paul Meyer, yait qu'aprs les cliapitres relatifs Plan Carpin et Ascelin venait dans le anuscrit du Hritish Musum une description de l'Egypte qui, bien que manquant chez Vincent de Beauvais, faisait encore partie do l'historique <le la mme mission, et il se demandait si on avait l le texte complet de la relation de -inon de Saint-Quentin (Der Priesler Johannes, ii, 71); Zarncke y cherchait un
iiseignement de

Kunstmann

et faute

-ument pour sa thorie, inadmissible


iiirs

mon

sons, selon laquelle les lettres des

de Syrie insres dans les Itegisires d'Innocent IV parmi les 'trs curialcs de la 4' anne et qu'il croyait provenir en partie <rgypte iraient t rapportes parla mission d'A.scclin (cf. sur ces lettres supra, pp. 30, -16 et iiifra pp. 100-101). Mais la prtondue description de l'Egypte n'est autre I.- le Directoire prsent Philippe VI de Valois en 1332 et traduit en franais :iino suivante par Jean ilu Vignay. C'est aussi Jean du Vignay qu'est due la iduction dos chapitres de Vincent relatifs la mission d'Ascelin; mais il leur nno un dbut bien singulier (P. Moyer, Arch. des miss., 2' sr., m, 318) VA piemier an do Innocent le pape le quart de cesti nom, et en l'an. XXXIII. de l'ompiro Federic le second, qui fu l'an de grce mil. CC. et. XLIII. celi pape Innocent envoya frre .Vscelin de l'ordre des prescheurs avec. III. autres frres , etc.; la suite est conforme au texte do Vincent de Beauvais. Cette addition malencontreuse, qui date de 1243 le dpart d'.\scelin, est d'autant moins explicable que Jean du Vignay a trailuit en franais tout \c Spculum historiale, lequel, ainsi qu'on le verra, implique qu'Ascelin soit parti en 1215 tout comme
et princes
!

Plan Carpin.
(2) Cf. BiU. Sin.-, 1960-1961. J'cris volontairement Keineke le nom allemand de Heineccius, au lieu du Rcineck de d'Avezac, 434, et de Golubovich, i, 199, du Reinecke de d'Avezac, 4U, et de Beaziey, The lexts and versions, 270, ou du Reinicke de Krause, dans .Milteil. d. Sein. f. Or. Spr., XXVI-XXVII. i,47.

[77]

ORIENT ClinTIEX.

18

274

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

aient pris d;ins Vincent tout ce qu'il doit au conipai;non d'As-|

Non inoins incomplte est la liste des chapitres dus ] Simon de Saint-Quentin qui est insrt'e dans Cordier, Bibl. Sinica-, col. 1960. Les deux meilleurs tableaux des emprunts! de Vincent Simon sont ceux de Fr. Zarncke en 1876 (1) et
celin.

de M. Beazley en 1903

(2) (celui-ci

repris par M. Umiiiski en

1922) (3); encore sont-ils trs incomplets et assez errons (4). Par une malchance singulire, l'tude qui nous manque a
t entreprise deux fois, sans tre jamais mene bonne fin. L'Acadmie des Inscriptions avait mis au concours pour le prix Bordin de 1863 des Recherches sur les sources du Spculum

historiale; le prix fut dcern E. Boutaric, dont

le

manuscrit,
l'tre,

en deux volumes

in-folio,

se trouve
(5). Il

aux archives de l'Acane mrite plus de

dmie, mais n'a pas t imprim

tant raison des progrs faits depuis lors par les tudes histo-

riques que d'erreurs, de lacunes et de contradictions que

le

temps coul n'explique

pas. Les passages consacrs par Boutaric

Simon de Saint-Quentin sont nu t. II, pp. 3II-3I9. Boutaric admet que Simon a d laisser un ouvrage assez considrable,
car Vincent de Beauvais l'appelle

liber ,
(6).

au lieu

qu'il qualifie'

de

libellas

l'uvre de Plan Carpin

Le

titre

de l'uvre

lU'inliard

Reineke est en

effet la

forme

inilii|u<'

par \'All!/eme'me deulsche


(extrait

Biographie.
(1)

Fr. Zarncke,

Der Prieslcr Joliannes,

Abhandl.

du

t.

VIII de

Ahh.
i/uis,

d. phil.-hist. Cl. d. Km.-S'iiclis. Ges. d. Wiss., Leij3zig,

1876), p. 64.

and versions ofjo/m de Piano C^irjiini and William de IhiliruLondres, Hakluyt Society, Extra volume, 190o, iu-S, p. 270. et Enri/clnpaedia Britannica ", art. Simon of Saint-Quentin. (3) NiKhezpieczenstwo, p. 62, copiant l'article de Beazley de 'Encycl. Urilannica.
(2) 'Ihe Irxts (4)

Quand Guigniaut

et

de W'ailly ont publi en 1855, dans

le

t.

XXI du

Rcc,

ont de cot ce qui concernait les missions chez les .Mongols, parce que ces passages relevaient plutt de l'histoire des croisades. Jlais les rdacteurs du Recueil des historiens des croisades, aujourd'hui d'ailleurs abandonn, n'ont pas entrepris le travail qu'on paraissait ainsi leur rserver. (5) Cl', aussi Comptes rendus de l'Ac. (tes- Jnscr., 186'3, pp. 157-158. U. Chevalier se trompe (juand, dans son Rpertoire, Bio-Bibliogr.-, col. 4683, il indique
des kisl. des Gaules et de la France, des extraits du
si")cifii; (p.

Spculum

liistoriale, ils

71) qu'ils laissaient

comme imprim
(0)

Boutaric (Edg.), Examen des sources du Spculum hiUorlale de ]'incenl de Beauvais, Paris, 18(33, in-8 .

Dans son
au

livre

XXXII,

ch. 2, Vincent de Beauvais qualifie de lihelius histoil

rinlis l'ouvrage
.leaii

de Jean du Plan Carpin;

parle

nouveau du

lihelius

du

l'ivre

livre .KXXII, ch. 25, et c'est l aussi qu'il

emploie liber propos du livre

[TS]

Li;.s

Mo.\i.i'i..s

i;t

la tai-alti;.

-J/o

lui imrail

incertain;

la p. :51>', il

duute

(Je

olui de

Gesla

'/'ai

propos de raconter dxeloppemcnts Iwsturiques diins lesquels il croit devoir entrer que comme un accessoire . Alais en ralit \'incont n'emploie pas formellement le titre de Gfsld '/'(irtaniruin: dans le livre XWII, cli. '2, il dit seulement que de frre Simon de Saint-Quentin yesta Turtaroram accepi, et qu'il les a insrs en divers lieux dans les parties prcdentes de son pmpre ouvrage; la fin du mme cliapitre il ajoute qu'il a joint son livre, ffuasi per cpilogum, des extraits de Plan (arpin, ad supplcmentum eorum que dsuni in prcdicla l'inlris S;/nionis liystovia. Ov il y a au livre XXXI quatre chapitres (93 98) qui c< incernent les Gorgiens et les Arm'niens, et la fin du premier de ces chapitres se trouve une indication de source Ex hi?'x)ria Tarlarorum qui vaul aussi
taiitvuin, parce
s'est surtuut
les

que Simon

son voyage, et

il

ne rejrarde

pour

les

chapitres suivants.

Comme
n'est pas

l'itinraire d'Ascelin l'a

fait passer,
il

ou le verra au moins
douteux

plus loin,
l'aller,

par

l'Armnie

et la

Gorgie, et

([ue ces

quatre
;

chapitres sont tirs de l'ouvrage de

Simon de Saint-Quentin
que
\

ce sont l certains des chapitres antiTieurs

incent vise dans

son

livre

XXXII. Les vraisemblances sont, donc,

mon

sens.

tlf

cette distinction. liien

Saint-Quentin. Je ne crois pas qu'il y ait ti'op lieu de s'arrter que (jualifi aussi de lihellus par les Annales S. Pantaleonis itioUiliovich, I, p. 2U), l'ouvriige de Plan Carpin est considrable, et Salinmar/nus liber (cf. dj d'Avezac, p. 0'J8). .Sans boiip l'appelle plus justement
lie

Simon

doute Vincent de Beauvais a emprunt davanla^'o au livre du frre Simon; mais c'est que celui-ci tait dominicain comme lui, au lieu que Plan Carpin franciscain; et d'ailleurs Vincent a peut-tre connu l'ouvrage de Simon ^ lint-Qiientin avant celui de Plan Carpin. Si l'ouvraj^'p vis dans le sermon frre Simon, on lie l'rdcM'ic Visconti est bien, comme je le crois, celui du notera que \isconti l'appelle lihellus. Et Vincent de Beauvais lui-mme, dans ce roiiie chapitre 2,-j du livre XX.VJI o il a parl du liliellus de Plan Carpin et du lilifr du frre Simon, dclare dans une phrase finale qu' l'occasion il a tir certiiins rcits lU- ulrof/uc lihcllo . Vincent parait donc avoir employ indiffremment l'nne ou l'autre expression, et tout ce que nous retiendrons des remarques ci-dessus, c'est que l'ouvrage de Simon de Saint-Quentin devait tre assez, dtaill: Boutaric n'a d'ailleurs pas dit autre chose. 11 se peut enfin que Vincent de Beauvais et les Annales de Saint-Panlnlon ne visent que le premier tat, le moins dvelopp, de l'uvre de Plan Carpin: sur ce premier clat, cf. iohibovich, i. pp. 198, 200; mais en ce cas, ce premier tal ne s^-rait pas la recension publie par le P. Golubovicli, i, pp. iOi-".'P-', car il manque celte PDcension bien des passages qu'on trouve chez Vincent de Beauvais.
'

[79]

276

REVUE DE l'orient CHRTIEN'.

pour que le livre de Simon ait port le titre A'Historia Tartaroriim, et en tout cas il y tait bien question d'Iiistoire (1). Boutaric lui-mme attribue d'ailleurs au frre Simon ces chapitres expressment tirs de YHistoria Tartaronnn. En outre, et

un peu en contradiction avec


que l'ouvrage de Simon,
tait divis

ce qui prcde,

il

suppose

(p.

319)

comme

celui de Jean

du Plan Carpin,

en deux parties, dont


(livre

du voyage
tares (livre

riale) (2), et la

la premire tait la relation XXXII, ch. 10 52 du Spculum histodeuxime tait consacre x) aux murs desTar-

XXX,
et

ch.
(3)

71, 72, 73,

75, 76, 77, 78, 79, 85, 86,

87; XXXII, 31)


(livre

la suite chronologique des vnements


95, 97, 98, 139, 140, 147, 148,
Il 1

XXX,
;

ch. 69;

XXXI,
liste

19,

150, 151

XXXII,

26, 27, 28, 29, 32).

sur

le

dtiiil

de cette

que Simon racontait liien des murs des Tartares et de leur histoire, en particulier de leur conqute la division propose par Boutaric est donc
;

y aurait pas mal dire (3), mais il est [certain d'une part le voyage, et d'autre part il parle

vraisemblable.
les

En

dfinitive,

Boutaric, sans distinguer entre


et

chapitres

qui sont pris une seule source


chapitres

ceux o
Saint-

plusieurs sources sont combines, attribue

Simon de

Quentin
Livre

les

suivants

XXX,

rh. 69 73, 75

du Speculuin 79, 85 89.

historiale

Livre XXXI, ch. 95 98, 139 147, 149 151.

Livre XXXII, ch. 26 29, 32, 34, 40 52(4).


(1) A la fin du livre XXXII, cli. hi, Vincent de Beauvais s'exprime ainsi Hec de Tartai-orum gestis et itinere Fralrum Predicatorum atque Minorum ad exercitum eorum ad presens dicta sufficiant. Ceci confirme bien que le (jesla Tarlaroruin du livre XXXII, ch. 2, a grandes chances de ne pas tre un

titre d'ouvrage.
(2) Boutaric s'est servi do l'dition latine de Douai, 1624, qui est en 31 livres; de ini"'me Cordier, Bihl. Sin. -, col. 1960, cite l'dition franaise d'Anthoine Verard, 1495-1490, en 31 livres. Mais j'ai rtabli la numrotation des livres d'aprs la rocension en 32 livres. (3) C'est ainsi qu'il n'est pas question dans cette liste du livre XXX, ch. 70, c'est--dire du ch. sur Rabban-ata reproduit plus haut (p. 43) et qui est srement du Simon de Saint-Quentin, comme Boutaric d'ailleurs le dit en un autre endroit. De mme manquent ici les ch. 8S et S9 du livre XX.X et les ch. 96 et 141 1 16 du livre XX.K.I qu'il attribue ailleurs Simon do Saint Quentin; par contre, on y trouve le ch. 148 du livre XXXI qui ne concerne pas

l'Orient et n'a rien voir avec le frre


(4)

Simon.
il

Boutaric conclut que l'ouvrage de Simon de Saint-Quentin, dont

souhaitf

LES

.MO.MiOI.S

KT

I.A

l'APACTE.

.'

Vincent de Beauvais devait revenir une seconde fois devant l'Acadmie des Inscriptions. En 1905, un mmoire inachev laiss par A. Moiinier et intitul lude sur les trois derniers
lirres

du Miroir Historial de Vincent de lieauvais


pour
le jirix

fut

pr(1).

sent

extraordinaire Bordin et

couronn

Paul Meyer dsirait faire paratre ce travail dans les Notices et Extraits et avait demand M. Cii. Bi'niont de le meltro au
point; celui-ci
Ci).

s'tait

rcus et avait pass

le

manuscrit

Kohier, lequel
i'obliireance

que

mourut sans s'en tre occup. Le manuscrit, de M. Bmont m'a permis de retrouver, est
le

aujourdiiui conserv dans les archives de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres. Pas plus que
celui de

travail do Boutaric,
il

Moiinier n'est aujourd'hui publiable;

faudrait

le

refondre presque entirement.


ici

Du moins

vaut-il

de rsumer

les

conclusions auxquelles Moiinier avait abouti pour les

chapitres emprunts

Carpin
Livre

et

Simon de Saint-Quentin uu Plan pour quelques autres o il est aussi question des
'i),

Mongols.

XXX

ch. 69.

Les ch. G9

et

suivants o

il

est

question des
(ou Gestn

Tartares

doivent tre emprunts VHistoria

Tart'irorum de Simon de Saint-Quentin, dont nous pouvons aflirmer qu'il n'en existe [= de manuscrit] ni en France ni Rome. Ch. 70. Sur Rabbanta (note ajoute mieux Rabban:

Iia ) (3). Doit tre

de Simon. Ch. 71. De Simon, sauf une phrase de Plan Carpin.

tout aussi curieu.x que celui de .Jean du important au point de vue historique ix cause des nombreux - 'ignonaents qu'il contient . Pour s'exprimer ainsi, et quelque intressants .,... soient les fragments du frre Simon, il semblerait que Boutaric ne connt l'ouvrage de Plan Carpin que par les extraits qu'en donne Vincent de Beauvais. Cf. Comptes rendus de l'Ac. des Inscr. et B.-L., 1!KJ5, sance du 7 juillet 1!XS,

bon droit une dition critique, est

nm

Carpin

et plus

Tout comme Boutaric, Moiinior se servait d'une dition en 31 livres; ici conformment la recension en 32 livres. Rabban-.\ra -. Ainsi Moiinier l3i - Rabban-lra doit tre un lapsus pour avait dj identifi, avant M. Ra.sloul et avant moi, le Ualdian-aia do Vincent de Beauvais Rabbanta est la mauvai.se leoon de l'dition dont il se servait) et le Ratian-Ara des fteyistres d'Innocent IV. Jlais il se trompait en donnant la prJ

>i.-ore j'ai rtabli la nuiiirotatioa

nce

la

leon des ReyUlres. Cf. supra, pp. I(M1.


[81]

278

revi-'f;

de l'orient chrtiex.

Ch. 7-2. De Plan Carpin. Ch. 73. Le dbut est de Plan Carpin. La suite parait tre de

Simon.
Ch. 74. Est de Simon, sauf un passag-e de l'Ian Carpin. Ch. 75. Probablement de Simon.

Ch. 76. Sans doute tout de Simon. Est parfois


tradiction avec Plan Carpin.

mmeen

con-'

Ch. 77. De Simon, sauf

un passage de Plan Carpin.


il

Ch. 78. De Simon, sauf quelques phrases;

y est fait for-

mellement mention des Dominicains.


Ch. 79. Sans doute tout de Simon.

Ch. 80. De Plan Carpin.


Ch. 81. Doit tre tout de Simon.
Ch. 82. Le dbut est de Plan Carpin.

La

fin est

sans doute de

Simon.
Ch. 83. Est partie de I^lan Carpin, partie de Simon.

Ch. 84. Est de Simon, sauf la phrase finale emprunte Plan

Carpin.
Ch. 85.

En majeure

partie de

Simon. La

fin,

depuis Et viri

quidem

eoniin est de Plan Carpin, sauf deux incises (inter se

luctantur eXutrique muliunt iJi equitando...) paragraphe est de Plan Carpin; Ch. 86. Le

les

2''

et

3=

sont sans doute de Simon.

Ch. 87. Doit tre tout de Simon.

Ch. 88. Doit tre tout de Simon.

paragraphe doit tre de Simon. Le 2'' est de Vincent, qui cite VHisloria scolastica {= Migne, Pair, lat., CXCVIIL 1408). Pour la suite de la lgende d'Alexandre le Grand chez Vincent, cf. P. Meyer, Alexandre le Grand,'
Ch. 89. Le
l"'

pp. 386-389.

Livre XXXI, ch. 95.

Ex

historia

Tartarorum

Est donc

de Simon.
Ch. 96 98. galement de Simon.

Ch. 139
les ch.

17.

Sont de Simon. Guillaume deNangis a utilis


.

146 et L47.

Ch. 119.

Ex. historia Francorum


la Bibl. Nat., fol.
.

Ce

titre est fautif.

Le

mss. Latin 11728 de


historia Tartarorum

304, a correctement

Ex

Est donc bien de Simon; mais

la fin est

m:

I.KS

MOXliiiLS ET LA PAr.VLTl':.

279
le dliut ^1).

^c Plan Carpin. iniillaumo de Nangis a

rsum

Ch. 150 et loi. Kfaleiuent de Simon.


Livre X.Wll.
i

li.

2.

.Mentionne

Simon de Saint-Quentin
les

et
.

Jean du
("il. 'A

l'ian

Carpin onmuie ses sources piour


Sont de Flan ("arpin.

Tartaros

'20.

Ch. 2G 29. Sont de Simon.

De IMan Carpin. Simon. Ch. M. IV Ch. S3. De Plan Carpin. Ch. 3-1. De Simon. Cil. A:<d ;]".. De Plan Carpin. Ch. 10 52. De Simon. Ch. 89 et suiv. Peut-tre \incent a-t-il connu .\ndr de Long-jumeau. En tout cas, il a copie littralement une partie de la lettre dOdon de Chiiteauroux. ('il. 94. Les dtails de la fin doivent tre pris dans la lettre de saint Louis la reine Blanche sur la mission d'Andr de Longjumeau, et sans doute aussi le dbut du chapitre. Guillaume de Naniris a son tour copi tout cela chez Vincent. Pour la diffrence del fin entre < Andras cum daoinisservioi/ibvs rpf/is de Vincent et ciim ditohus aliis frabibus ejuiidein ordinis c'( duohns tlericis oc duohus serriendhns de Nangis, peut-tre quelques mots sont-ils tombs dans l'dition de Vincent par suite d'un bourdon (2). En somme, pnur ce
Cil. :?Oot:!l.

chapitre,
riale.

Guillaumaa

utilis

directement

le S/>'-'idiim

hislo-

Ch. 95. Est pris de


teauroux.
\.iiigis.

la lettre

d'Odon de Chteaumu.x.
d''

Ch. 96. Pris en grande partie de la lettre Se retrouve

'don de Ch-

peine modifi chez Guillaume

de

Ces indications de .Molinier donnent bien tout ce n


;

qu'il est

"I,

Les deux manuscrits que J'ai consults la BibL Nat., Lat. -1898 el.Lat. ont bien tous deux E.\ liistoria Tartarorum -.

ne faut pas oublier que le travail de .Molinier est rest inachev, et il et vcjrifi son hypothse avant de livrer son manuscrit l'impression. En fait sa conjecture est juste. Les uiss. Latin I8!J8 et lJ'i'i de la Bibl. Nat.. que j'ai consults, de muie que l'dition de Vincent dont je me sers et qui est celle de Nuremberg, M&j, ont bien les mois qui manquaient l'dition que .Molinier
Ji II

C'^rt.oinement

utilise.

[83]

280

REVUE DE l'orient CIIRTIEX.

possible irattribuer
hisliiiiule.

Simon de Saint-Quentin dans

le

Spculum
C'est

Elles sont

mmes

parfois

trop gnreuses.

ainsi

ch. 81

que Molinier considre comme tir de Simon tout le du livre XXX; mais un tiers environ de ce chapitre est pris de Plan Carpin, d. d'Avezac, pp. 720-721 et 730-731 (1). Quoi qu'il en soit de quelques dtails, aucun travail aussi srieux que celui de Molinier n'avait t fait avant lui sur le mme sujet. Grce lui, la tche est dblaye pour le futur diteur des fragments de Simon de Saint-Quentin. F'uissionsnous en avoir enfin une dition critique avant longtemps
!

Vincent de Beauvais, dominicain, est mort vers 1261. Son Spculum historiale a t achev sans doute en 1253 (2). Il
avait reu personnellement de

nicain lui aussi et l'un des

Simon de Saint-Quentin, Domicompagnons d'Ascelin, VHidoria Tarlarorum consacre par le frre Simon l'histoire de la
il

aux murs des Mongols et' autres peuples que mission avait visits. Il semblerait donc que Vincent de Beauvais dt nous renseigner amplement sur
mission dont
avait fait partie et
la
la

composition de
et

la mission,

sur les dates de son dpart et de

son retour

sur son itinraire. Mais Vincent est un compila-

teur assez htif et pas toujours sr. Les informations parses

dans ses divers chapitres sont parfois malaises coordonner ou mme concilier. Sans m'en dissimuler les incertitudes, je voudrais tenter ici une mise au point de ce qu'il nous apprend.

(1)

Dans The

tcxls (nul versions

son article
livre

Simon

of Saint-Quentin

of Piano de Carpini, p. 2G9 et 270, puis dans de VEncycl. Brit. ", M. Beazley a signal
les ch. 3,
4, 7,
8,

comme emprunts

Simon de Saint-Quentin

13 et 32

du

XX.Xl de Vincent de Beauvais, et ceux-l seuls dans ce livre; M. Umiiiski, p. 62, vient de rpter les mmes indications, en renvoyant :i M. Beazley. .le ne sais quelle confusion a pu se produire, mais les dits chapitres n'ont rien voir avec le frre Simon ni avec l'Orient, et par ailleurs il y a d'autres chapitres de ce livre XX.XI qui, eux, sont bien dus en tout ou en partie Simon de SaintQuentin.
(2) A la lin du livre .XX.XU, ch. 105, Vincent dit qu'il crit en 1244, mais il a continu son uvre aprs cette date, comme le montrent les chapitres tirs de Plan Carpin (fin 1247), de Simon de Saint-Quentin (1248), de la lettre d'Odon de Chteauroux qu'on n'a pu avoir en Europe avant 1250, etc.; dans le livre X.XXIl,

ch. 103,

il

est

mme

question de la

10'

anne d'Innocent IV

(25 Juin

1252

24 juin 1253).
84]

LES MOMiOI-S KT

I.A

P.VPALTi;.

281

Dans

le cli.

We

snii livie

WXII,
II

Vincent de Beauvais parle


et

de la condamnation de Frdric
iToisade en
untiniie

de la prdication de la France par odon de Chteauroux en \21T>. et il par un ch. 2 intitul Dprima missione Fratrum

l'reilicatoruin et

Minorum ad Tartaros
pour

(1).
:

J'en reproduis

tout ce qui est ncessaire

ma

discussion

Hoc etiam tempore

inisit

ordine Predicatorum cuin tribus

idem papa fratrem Ascelinum de aliis fratribus auctoritate qua

cum

fungcbantur do diversis ordinis sui conuentibus sibi associatis, literis apostoiicis ad exercitum Tartarorum in quibus hortabatur ut ab hominum strage dsistrent et fidei veritatem reciperent (2i. Et ego quidem ab une Fratrum Predicatorum, videlicet a fratre Symone de Sancto (Juintino, iaiu ab illo itinere reirresso, gesta Tartarorum accepi... Siquidem et eo tempore quidam frater ordinis Minorum, videlicet lohannes de Piano Carpio (3), cum quibusdam aliis missus ad Tartaros fuit, qui etiam vt ipse testatur per annuni et quatuor menscs et amplius cum eis mansit, et inter eos ambulauit. A summo namque pontificc mandatum, vt omnia que apud eos erant diligenter scruta-

tam ipse quam frater Bcncdictus, Polonus, eiusdem Ordinis, qui sue tribuiationis particeps etsocius erat. Et liic er?o frater lohannes de his que apud Tartaros vel oculis
retur. acceperat.

propriis vidit, vel a Cliristianis fide dignis qui inter illos captiui

erant audiuit, libellum historialem conscripsit, qui et ipse ad

manus

nostras peruenit...

Si j"ai reproduit,

concernant

la

en mme temps rpie la partie de ce chapitre mission d"Ascelin, celle qui concerne Jean du
d'abord

Plan Carpin,

c'est

pour bien montrer que, selon

(1) On voit que, pour Vincent Je Beauvais, ces missions de 12-1 sont bien les premires envoyes chez les Tartares ; c'est aussi l'opinion que j'ai soutenue supra. p|i. 01-0*3. (2) Ces lettres sont certainement la lettre Vei patris immensa du 5 mars 1245, qui exhortait lo souverain nionpol se faire baptiser, et la lettre Cum non solum (lu i:} mars 12-15, qui l'adjurait de faire cesser les destructions et les massacres. Puisque la mission d'Ascolin emportait les deu.\ lettres, il est dsormais pratiquement sr que toutes deux avaient galement t remises Jean du Plan Carpin :

cf.

supra, pp.

1-7,

*>3-m et 71.

(:5)

Telle est la leon de l'dition de

Nuremberg,

1483,

citations.

Mais

les

mss. Lat. 4898 et 4900 ont correctement


[85]

que je suis dans mes de Piano Carpini .

282

REVUE DE l'oRIEXT CHRTIEN'.

Mncent de Beauvais, les deux missions ont t envoyes h la mme poque. De ce que ^'incent parle d'Ascelin avant de
parler de Plan Carpin
lin soit parti le
il

ne s'ensuit assurment pas qu'Asce-

premier, mais cet ordre serait un peu surpre-

nant si le dominicain s'tait mis en route assez longtemps aprs la mission franciscaine. Mais en mme temps la manire dont Vincent s'exprime au sujet de la mission de Plan Carpin est rvlatrice de sa l'daction assez lche et imprcise. Vincent a en mains l'ouvrage de Plan Carpin, au moins dans son premier
tat, et
il

nous

dit

que

le

franciscain est parti

ciim quibusdam

du pape de tout examiner chez les Mongols, tain ipse rjuam frater Benedictiis, Polonus, eiusdem Ordinis . Or Jean du Plan Carpin nomme bien son compagnon de voyage Benot de Pologne (d'Avezac, 605), mais nous savons par la brve relation de' Benot de Pologne lui-mme que Plan Carpin partit de Lyon en compagnie du seul Etienne de Bohme; rum quibusdam aliis ne se justifie pas par consquent. D'autre part, le texte de Vincent de Beauvais tlonnerait entendre que Benot de Pologne avait t nommment dsign par Innocent IV pour faire partie de la mission de Jean du Plan Carpin. C'est en effet ce que dit d'Avezac, 178 Etienne de Bohme et Benot de Pologne furent dsigns pour l'accompagner ; et M. Beazley {The texts and versions, p. 270) a suivi d'Avezac. Mais c'est l une erreur (1). Benoit de Pologne nous dit lui-mme qu'il fut pris
aliis , et qu'il avait reu l'ordre
:

Ab (1) D'Avezac renvoyait on noto Wadding, Script, ord. minor., p. iil Innocentio IV ad Tartai'os. simul cum Bndicte Polono et .Stephano Bohemo, anno 1244 annuentc concilio Lugdunensi ablegatus. Mais d'Avezac, qui corrige
:
<

bon droit 1214 en 1215 et fait remarquer ailleurs (p. 4()4) que Jean du Plan Carpin partit avant l'ouverture du concile de Lyon, aurait d souponner la possibilit d'une troisime erreur dans cette phrase de Wadding et suivre en place le texte de Benoit de Pologne que lui-mme ditait, ^i Plan Carpin ni Benoit de Pologne ne nomment Etienne de Bohme. Mais Benoit de Pologne nous dit que Plan Carpin tait parti de Lyon avec un autre frre mineur, et plus loin que ce frre mineur, malade, fut laiss la premire station (custodia) du territoire soumis aux Mongols, c'est--dire peut-tre Kanov sur le Dnieper (cf.

d'Avezac 482-483,

7"37,

774, 775;

mais

le rcit

de Benoit,

comme

je

l'ai

dit plus

haut, pp. 68-70, cadre mal ici avec celui de Plan Carpin; la traduction de Rockhill, Rubruck, 34, selon laquelle Plan Carpin abandonna son compagnon

malade sur l'ordre des Mongols, est inexacte; l'ordre des Mongols nB concerne que les chevaux et les serviteurs). Comme la Chronique des 2i yneraux parle
8G

LES MON(iOLS ET LA l'APAUT.

-83

et

par .loan du riaii Carpin Breslau pour tre son compaLinon son interprte; mais il n'est pas question d'un ordre du

pape son sujet (1). La constatation de ces inexactitudes chfz Vincent de Heauvais nous aidera sortir dos diriicults qu'offre son texte quant la composition de la mission il'Ascelin.

Un premier problme
lin et

se pose propos

du nom mmtr d'Ascele

de sa nationalit.

On
[i):

l'appelle le plus souvent Ascelin.

Nanmoins Daunou,

(|ui lui

a consacr une notice,


d'autres ont prfr
.

nomme
:

Ansclin (ou Ascelinl

Anselme

on trouve miue
de
VoijiKjes

Nicolas Ascolin

Cette dernire

forme

est carter tout d'abord.

Les rditeurs hollandais du recueil en


le

de

Berireron

17-29-IT3.J

avaient

gratuite-

ment ajout un
Ascelin
d'un

N.

devant

nom

d'Ascelin, et peu aprs

Fabricius a arbitrairement dvelopp cet


(qu'il

X. en un Nicolas prend d'ailleurs tort pour un Franciscain) (3);

voyage de Plan Carpin appel Etienne de Bohme, on a suppos qu'il tiit 1'- autre frre mineur indiqu par Benoit le Pologne; mai.s il n'est connu par aucune autre source (cf. Golubovicli, i, -13); o que Wadding ait puis peut-tre dans la chronique de Cdassberger t 150I), c'est presque ci>rt.iinemi'nt la Chronique des 2') t/f'nt'rnux que son informatiOD remonte en dernire analyse. (1) Voici le dliut de la lirve relation de Benoit de Pologne (d'Avezac, 77*1)

compagnon

le

trs naturellement

Anno

Domiiii raillesimo diicentesimo quadragesimo quinto.

fi-ater

.lohannes,

de ordine ininorum fratrum, dictus de Piano Carpini.a hoiniuo Papa missus ad Tartaros cum alio fiutri^. in Pascli exiens Lugduuo Galliao uhi Papa fuit, proi'ectus in Poloniam assumpsit in Vretsiavi terciuni fratrem ejusdem ordinis Benedictuni nomine. Polonum gnre, ut esset sibi sooius laboris et tribulationis, ac interpres. - Il n'y a pas opposer ce texte trs clair le passage des Ann. S. Panto/eoni o il est dit, propos di- la prsence Cologne de .Jean du Plan Carpin et de Benoit de Pologne le 3 octobre 1247. alors qu'ils revenaient Lyon : In electione liujus rgis, fratres Minores, qui a Papa missi fucrant ad Tartaros, redieruat... L'annaliste vise ici trs naturellement la mission envoye par le pape, mais cela n'implique pas que Benoit de Pologne lui-mme ait t lsigm- par le pape comme c'tait le c.xs pour Jean du Plan Carpin. Le texte de Vincent de Rcauvais relatif Benoit de Pologne est d'ailleurs une simple dformation du texte de Plan '"arpin id'.Avezac, liO). Les vieilles erreurs ont toutefois la vie dure. Dans les Milteild. Seminars fiir Orient. Spra^-hirn de Berlin, xxvi-xxvii, 11921], 1'" division, p. 28. JI. Krause fait encore partir Plan Carpin de Lyon pendant le concile, et en compagnie de Laurent d.- Portugal, d'Etienne de Bohme et de B'^nolt do Pologne; il faut lire - avant le concile, sans Uiurent de Poitugal et - sans - Benoit de Pologne. (21 Hist. lia. de in France, xvui [1835], 100-102. 17.-4. iv, 120; (3) Cf. Fabrii-ius, Bibl. lalina. d. de 1734-1746, i. 377; d. de
d'Avezac, 441-442, 4b (o 1727 est une inadvertance pour 1720i.
187]

284
cette

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


forme ne repose sur aucune autorit, et on s'tonne do la plume de M. Brhior (1).

la

rencontrer encore sous

La l'orme donne par


la

Anselme

doit
la

sa popularit ce qu'elle

est

la dernire et

plus

rpandue des ditions de

Vincent de Beauvais, celle de Douai, 1624,

et a t adopte vers poque par Bzowski dans ses Annal. Ecclesiast., xiii, 542, 543, en 1675 par Fontana dans ses Monunienta Dominicana, p. 52, et en 1677 par Altamura dans sa Bibliotheca Dominicana, Rome, 1677, in-folio, p. 11. De Fontana elle a pass chez d'Ohsson, o Bretschneider et Howorth l'ont recueillie (2). Malvenda, en 1627, parlait de Fr. Anzelinus,

mme

vel

Anselmus

(3).

En

1743,
:

Touron

commenait sa

bio-

graphie d'Ascelin par ces mots

Ascelin, appel quelquefois

Anselme (4) . La forme Anzelin a t adopte par l'ancienne Anne dominicaine en 1689 (5) et celle d'Anselinus
cl l'Orient au Moyen A;/e, 'S d. [1911], p. 220. Le de Nicolas Ascelin ;x t galement adopt dans Andr-Marie, Missions dominicaines dans l'Exlriae-Orienl, Lyon et Pans, 18(j5, i vol. in-12, i, 13. (2) D'Ohsson, llisl. des Moni/ols, n, 203; Bretschneider, Mediaeval Researchcs, I, IGG, 171; Howorth, Hislory ofthe Mongols, i, 168. Ord. Priicd. Ccnturia Prima, Naples. Hi27, in-folio, (3) Annalium Sacri

(1)

Louis Brohier, L'glise

nom

p. 670.
(4) (5)

Hist. des

hommes

'illustres,

i,

145.

confusions qui, au dbut, m'ont fait perdre du temps, je donnerai ici quelques indications sur l'ancienne Anne dominicaine. D'abord elle n'a rien voir avec l'A7ine dominicaine in-8 qui, depuis 1860 environ, parat tous les ans Paris chez Poussielgue. H faut galement la

Pour viter d'autres

les

distinguer de l'Anne dominicaine qui va de 1700 nos jours et qui a paru Grenoble, cliez Edouard Vallicr, 1912 et suiv. Une grande Anne dominicaine,

grand in-4, deux volumes pour chaque mois, a t publie Lyon, chez X. Jevain, partir de 18S3; c'est elle que se rapportent toutes les rfrences d'U. Chevaliei- dans son Itperloire. Mais cette Anne dominicaine de 1883 et suiv. n'est elle-mme qu'un rifacimento, le plus souvent malheureux, de l'Anne dominicaine in-4, due au P. Th. Souges, qui commena de paratre Amiens
en 1678
portent

premiers volumes, janvier [1678], fvrier [1679] et mars [lasO] P. J.-B. Feuillet, parce que celui-ci les avait retouchs comme style, et pas toujours heureusement). Le dernier volume publi par le P. Souges est celui du mois d'aot, 2" partie (1696). Les matriaux laisss par lui furent utiliss partir de 1710 pour continuer et achever l'uvre (cf. Qutif et Echard, H, 748). Cette Anne dominicaine de la fin du xvw sicle est un ouvrage trs consciencieux et important; on verra par la suite que mme Lopokl Delisleet eu
(les trois
le

nom du

intrt la consulter; elle est


deu.x

malheureusement fort rare, et il manque, je crois, volumes l'exemplaire de la Bibliothque Nationale, lequel provient de l'ancien couvent des Jacobins Paris, rue Saint-llonor; les volumes ont des
[88]

I.KS

MONiiOl-S

r.T

LA l'APALTK.
(1).

J^O
1711, Moslioim

par

Qutif
entre

l't

Kchard en 1719-1721

En

lisite
la

Ansdinus

et

Ascelinus

(2).

De nos

jcuirs,

plupart des t-rudils ont renonc choisir entre Ascelin et

Ansoliui'. et indiquent cote c<Me les

deux formes du nom

(3).

Mais je crois que

la

forme

Anselme

m' vaut pas d'rtre

retenue. Bien qu'elle apparaisse sporadiquement avant l'dition

de Vincent de Heauvais publie Douai en 1024, c'est cette dition trs rpandue qui lui a donn une apparence d'auto-

Or l'dition de Douai, en 31 livres (au lieu de :!2), souvent fautive; c'est dj elle que nous devons la mauvaise leon iiabijanta pour Rabbanala (0). Mais la plupart des
rit (4).

est

anciennes
crits

Ascelinum

de \'incent de Beauvais ont fratrem (XXXII, 2i; c'est aussi la leon des deux manusLat. -4808 et 1000 que j'ai examins; dans sa traduction
ditions

spciale des chapitres de \'inci'nt de Beauvais tirs de


C'arpin et do

Flan

Simon de

Saint-<iueutin, Jean

du Vignay, qui

vivait dans la premire moiti du xiv sicle, crit Ascelin, et on a Assellin dans l'dition de Paris, 1531, de sa traduction Complte du Miroir hij!i[ori(il{{)). Les rditeursde Kamusioen

commenant par H 4398. J'appelle ancienne Anne dominicaine l'dition originale de la lin du xvii' sicle, et - nouvelle Annre dominicaine le remaniement de la fin du xi.x*. Le long paragraphe sur .\n7.elin et ses compagnons, di'i au P. Souges, se trouve dans l'ancienne Anne dominicaine sous le 27 juin (juin, 1" vol. [1Ij89], pp. 90C-1007; Bibl. Nat. II 4101). Souges y disait que les lelties pontificales remises Ascelin taient du 3 mars 1245; c'est une erreur soit pour le 5, soit pour le 13 mars (cf. su;)ra, pp. 4-7, 63-64, 74,8ri|; elle a pass dans la nouvelle Anne dominicaine. Celle-ci (Juin, i* partie (18'.)3], pp. 575-580) a adopt la forme .\seelin. (1) Scriplores Ord. Praedical., i, 1,'2. C'est tort que d'.Avezac, 465, leur prte la forme Ascelin -. (2) Hittoria Tartarorum ecclesiaslica, p. 44. (3) Bergeron, Trait deg Tarlare, 40; d'Avezac, 461; Zarncke, Dcr Priester Johanneu, i' mm.,(JS; Beazley, T/ie tex(s and- versions, p. iG9; The dawnofmod. i/eor/r.. M, 277; art. Simon of Saint-Quentin dans Enc. Bril. "; Cordier, Bi/)t^, Sin.-, 1960: Golubovich, m, 33*) (cf. aussi supra, p. 67j. (4) C'est cause d'elle qu'on cite souvent Vincent de Beauvais avec la leon Anselme, par exemple dans le travail de Guigniaut et de Wailly en 1855 (p. 75), ou dans l'uvre rcente de .M. Umiiiski l'p. 62). (5 Cf. siijira, p. 44. On ne compicnd gure que Guigniaut et de Wailly aient suivi cotte dition de 1621 dans le /{ec. des hisl. des Gaules, t. .\.XI, en se bornant i\ ajouter en note les leons du seul inss. Latin 4898. (6) [.M. Altaner, 121, adopte .Vnselmus, mais c'est qu'il croit tort que telle est la forme constante chez Vincent de Beauvais.]
cotes dilTrentes, mais qui so suivent, en

L80]

286

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

1574, Reineke en 1585, llakluyt en 1598 ont tous trouv dans


leurs exemplaires de Vincent de Beauvais la forme Ascelinus,

tant dans XXXII, 2, que dans les autres chapitres o


reparait.

le

nom

ne doute gure i[ue ce soit bien l la leon primitive le \'incent de Beauvais, mais ceci ne veut pas dire qu'elle soit ncessairement correcte. Un nom Anselinus pourJe
rait avoir t altr par Vincent en Ascelinus et par ailleurs, dans des manuscrits qui ne sont pas trs bien calligraphis, Anselinus et Anselmus se confondent pratiquement (1). Il nous reste donc voir quelles sont les formes du nom qu'on rencontre dans les quelques rares sources anciennes qui ont chance d'tre en certains points indpendantes de Mncent de Beauvais et aussi si la n;itionalit(^ probable d'Ascelin est un

indice en faveur de l'une ou l'autre de ces formes.

La
sous
le

principale de ces sources anciennes eatHistoria Eccle-

siaslica
le

nova de Ptolme (ou Barthlmy) Fiadoni, plus connu de Ptolme de Lucques (1236-1327). On y lit dans manuscrit Ambrosianus qu'en 1245 {var. du mss. Patav.

nom

12 10) la croisade fut prche en France la suite d'une vision du roi, ut Vinccntius scribit ; Ptolme de Luciiues se sert donc bien de Vincent de Beauvais. En 1216, on crit aux princes d'.Ulemagne d'lire un empereur. Et la chronique continue ainsi (2) His temporibus Summus Pontifex Innocentius Fratres Praedicatores et Minores miltitad Tartaros pro ipsorum conversione ad Fidem, inter quos Fratres Praedicatores, & Minores duo erant pi'incipales de Praedicatoribus Frater Azelinus [mss. Patav. Anselmus) (3) Lombardus de minoribus autem Frater Johannes de Piano... Il est certain, selon moi, que tout ceci est inspir de Vincent de Beauvais, XXXII, ch, 2; la fausse datede 1246 elle-mme que la
: ;

exemple d"une confusion analogue, je rappellerai que le premier au dbut du xn sicle, s'appelait Asctin ou Anselin 1 (cf. liev. de L'Orient latin, i, p. 141); la p. O, Riant le nomme Aschtin; le hasard veut qu'il ait eu pour successeur un Anselme; j'imagine que, dans des manuscrits o aucune date ne serait donne, il pourrait tre parfois tUfiicile de distinguer entre ces deux prlats.
(1)

Comme

vque

latin d'Ascalon,

(2)
(:1)

lluratori, Scrijdorcs, XI, col. 1143.

L'dition de Jluratori

montre que VAmbros.


le

est meilleur

que \ePatai'. On

a vu un peu plus liaut que VAmbrus., mais non

Palav., donne la date correcte

LES MON(iOLS ET LA l'Al'AUTE.

287
.

chronique parait donner pour les deux missions sCxpliquc par le lait que chez \'inceut la date de l'iiri n'est pas exprime l'ormellenient pour l'envoi des missions chez lesTartap-s, mais
ri'sulte

du

ciiapitre

prcdent o

ost raconte la dpnsitinn

de

l'empereur au concile de Lyon en 12 15; on a vu que i'ambiguit du hocetiam lempore de Vincent de Beauvais avait amen
.lean

du V'ignay ajouter un prambule non moins inexact que


il

dpart des missions IJI.'. Mais si pour source Vincent de Beauvais, il l'tulme de Lucques a ijoute un dtail important qu'aucun manuscrit de Vincent ne donne, savoir qu' Azelinus tait Lombard: s'il dit vrai, c'est qu'il a connu le nom du personnage par ailleurs. Azelinus doit tre la leon originale de Ptolme de Lucques. En elTet le irre Paulin de Venise, mort en 13-11, a insr dans <3. Clironolofji'i .]fiif/na le passage suivant .MCCLVI Innoentius 1\ misit Minores et Predicatores ad Tartaros prinipalis inter minores fuit fr. Johannes de piano carpini, inter l'redicatores l'r. Ezelinus londiardus (1). La lausse date le 12G (altre de 124t)) et rindication que Ezelinus tait Lombard semblent bien rattacher Ptolme de Lucques la phrase du fnre Paulin. Le frre Paulin a donc d connatre un manuscrit de Ptolme de Lucques qui donnait .Azelinus ou Ezelinus, maisnon pas .\n.selinus et encore moinsAnselmusc2). Comme autres textes anciens o il est question d'.Vscelin, je citerai encore les Annales Sanctae Crucis Pohnici (3)
prcis et o
fixait
le
: ;
I

l'^l. Quant Anselmas -, je ne dout4> une mauvaise lecture ou une altcTalion d'" Anselinus-.Quotif el Uchard {Scriptores, i, li"^) avaient di^j fait connatre ce passa^-e de Ptolf-nne do Lucques, en le rapportant 121.'^, mais ils devaient se senir d'un manuscrit de famille du Palav., car ils lisent .\nselinus (cf. aussi Uminski, til): c'est mrme vraisemblablement ce passage de Ptolme de Lucques qui leur a fait adopter la le'on .A.nselinus dans tout l'article qu'ils ont consacr au chef de la

pour

la

croisade prche en France en

u-ure qu'il soit

:i

mission dominicaine.
(1) Cf.
(2)

Golnbovicli.

ti,

87.

De Ptolme de Lucques nu plut<'>t de Paulin de Venise dpend assez Traiseuiblableiiient au xvi* sicle la forme Ezzclino adopte par Paolo Pansa dans Sii VUa tlel yran Poiileficc Innocenzio '/unrto.inX. de Naples, lOfi, in-1. p. 14 (cf. aussi d'.Xvezac, 46^1). Et c'est chez Pansa que Kfilb aura pris son Ezzelino kPh. H. Kiilb, (jeschichtc der Msionxreisen nnch der Mongolci wiihrend des ui<< .\7l'"" Jahrhunderts, Kegensburg, ISai, 3 vol. in-8, i, 12ii). (3) Mon. Germ. Uisl., SS., \\\, (SI. Ces Annakt ont. t rdiges une premire [

KW^

(91]

288

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

Item

eodem lempore misit nuncios

videlicet Ilanselmuin

{var. Mascellinum, Ilascellum, Hastelinuni)

monaclium cum

duobusfratribus de ordiiie Praedicatorum, ad Kajnt Cham(t'ar. Kayfath Chain, Kaydan Cliam) cesarem Thartarorum (1).
Bien qu'il ne soit plus question
d'Ascelin au lieu
dt's trois
ici

que de deux compagnons

indiqus par Vincent de Beauvais,

je ne crois pas qu'il y ait l

une source indpendante. Le E mari liisloriarum de Jean deColurana n'est pas une uvre originale (2). Pour le texte qui nous occupe, Jean de

Columna

suit troitement

dans l'intitul que dans le a envoy chez les Tartares

Vincent de Beauvais; mais, tant corps du chapitre, il dit que le pape

l'ratrem

Anselinum (yar.Anceli-

num)

(3).

Au
la

xvr'

sicle, saint

Antonin de Florence parle de seconde


les

main des missions chez


mission
d'

Tartares;

et

en particulier de
dit-il,

Anselmus
(-4).

que d'autres,

appellent

Ansetlinus

Comme

on

le voit,

le

seul

renseignement qui ne provienne


le

pas de Vincent de Beauvais est celui de Ptolme de Lucques,


selon qui Ascelin tait

Lombard. Vincent appelait

mission-

naire Ascelinus, et

la

seule source qui lui ajoute quelque chose

crit Azelinus; sans qu'il soit aussi

certainement fautif qu'Ancarter

selmus,

il

me

parait bien qu'il faut en consquence

l'Anselinus adopt par Qutif et Echard et qui avait les prf-

rences de Daunou.

Sur la nationalit d'Ascelin, diverses opinions ont t mises. Bzowski, qui a accumul les erreurs sur ces missions chez les

fois vers 1270,

puis continues jusqu' la

(in

du

xui" sicle. Elles ne passent pas

pour avoir d'information originale avant


(1)

1270.

Ilanselmuin est altr d'Ilanselinum, Hastelinuni d'ilascelinuni, Kaynt de celte dernire altration pouvait tre partiellement dj dans la source des Annales). Le doublement de Vl dans les variantes Mascellinum,

Kuyuc (mais

Ilascellum (rappelant l'orthographe Assellin de la traduction


est bien en faveur
(2)

du Miroir

liyslorial)

de in

et

non

aprs

l.

D'aprs Molinicr, Sources, n 2911, ce Jean de


.sa

et aurait crit

propos de
(3)

la

Columna serait n en 1294 chronique en 1339-1340. J'aurai revenir sur cette question mi.ssion confie par saint Louis Andr de Longjumeau.
187,
in-folio, 123-12G.

liist. des Gaules, .\.\ni [1876], 114. Divi Antonini... Chronicorum Tertia Pars, Lj'on, Ansetlinus doit tre issu d'un Ansellinus .

Rec. des

(4)

[92]

I.i;.S

MOXrirtl.S

ET LA l'APAUTK.
lie

-'S!l

Tartares,
iiiiiie les

vi>ul;iil

qii'Asoi'lin et ilfux

sos
l'a

rdiiipai^nons ou
suivi;

trois

tissi-iit

l'olonais; Koiilana
elle

mais
et

celle

alirinalion
l'auiieniie

ne repose sur rien, el


Soutres,

esl dj

rejo^^'e

par

Anne dominicttine en

l(jS9 et
oelli-

par Qulif
la

Erhanl

eu

1711)

(1).

auteur de

partie de l'ancienne
naliniialit

Anne dominicaine, sans doute


franaise proltable de
.iralement

raison de

Simon de

Sainl-t^iuenlin, inclinait voir

Ascelin et ses deux autres les Franais dans compairnons C); mais c'est qu'il ne. parait pas avoir remarque le texte de Ptolme de Lacques, dment mis en Inrai'Te ensuite par Jntif et Echard. et selon lequel Ascelin tait Lombard. Ptolme de Lucques, Italien lui-mme et qui avait
plus de vingt ans lors
qurii s'en tenir

d'Ascelin, a bien pu savoir de ce dernier. La plupart des ;dits contemporains ont donc raison quand, la suite de' lit' et Echard, ils parlent d'Ascelin de Lomhardie.

du retour

sur

la nationalit

nous fournit en nanie temps un i:i lice sur le nom virital)le d'Ascelin. \'incent de Beauvais tppelle Ascelinui, et Ptolme de Lucques Azelinu.s, devenu .'linus chez Paulin de Venise et finalement Ezzelino chez 'lo I*ansa. La l'orme Ascelin du nom a t surtout rpandue France, et il est trs naturel que des Franais, comme 'aient Simon de ^aint-Quentin sans doute et en tout cas iicent de Beauvais, l'aient adopte. Mais je sui.s assez port
Cette nationalit italienne
1
1

1;

Je n'ai pas <I'accs direct au texte o Bzowslii


e.st

s'est expi-imi?

sur ce point.

Il

dans ses Annales ecvlesiailici (qui ont p,-ru de ItJIS a lij30), s. a. SJ'-^")) n" XJU, o il est question de nos luissionnairos. En 1027, Malvenda (p. 677 cili." coiumc source de cette opinion .\braliani ftzovius in monunieiiiis l'raeili< 'lorum l'olouiae et dit que Hzowski considre connue l'olonais .Vsci'liu et s 'S /rois compagnons. Fontana (.l/'ni. Onmin., .r2-."j3), qui [irend li>s noms dos iiii<sionnairi'S chez Bzowski, cite eu uii''nn' temps. d'apri'S 'raipj.'i, lo - chapitre - larmes tenu en France, ce qui laisse supposiM- qu'il a cru la mission Vscelin compose de Franais, au moins en partie. Qutif et Echard ne !t attribuiT par Bzowski la nationalit polonaise qu' .Vscelin el deu.x de ses
n'en rien
lit

iiipagnons.
-)

L'n

arguiiiiMit

en

faveiii-

de
lit

la nationalitf

IrinaiM- d'.Vscelin et de

sts

iijpagnons aurait

pu

tre mis en avant par ceux qui admettent

que

la dsi-

chapitre de, larmes tenu ^ou-^ province dominicaine de France. is le I'. Souges ne parait pa> avoir partag sur ce point l'opinion de Fontana ore sui\ie de no> jours parle f^. .Mortier, .l'ai expliqu plus haut ipp. 70-71) ;on ne peut en etret, selon moi, lier les deux vnements.

ation des missionnaires se

au cours du

prsidence de Uunihert de lioraans par

la

;93:

ORIENT CHRTIEN.

19

290
croircque

REVUE DE
la l'orme

L'oRIExXT CHRTIEN.

donne par Ptolme de Lucques est plus proche de la vritc et que le nom rel du missionnaire tait Azelino ou Ezzelino. Les deux formes sont d'ailleurs trs voisines et il n'y a pas d'inconvnient garder le nom d'Ascelin tel qu'il est donn par Vincent de Beauvais puisqu'aussi bien, sans Vincent de Beauvais, nous ne saurions rien de la mission.

Ainsi Ascelin,

le

chef del mission,

tait

lombard. Mais de qui sa mission

lait-elle

vraisemblablement compose ?0n rpte

couramment qu'au dpart il emmenait les frres Albert (ou Albric), Alexandre et Simon de Saint-Quentin, et qu'en roule Andr de Longjumeau et Guichard de Crmone se joignirent
'

eux. Malgr la longue thorie des rudits qui jusqu' nos

jours ont associ


il

Andr de Longjumeau
que

la

mission d'Ascelin

I ),

Vincent de Beauvais, qui nomme les membres de la mission, ne souffle alurs pas mot du frre Andr. Son silence serait d'autant plus surprenant qu'il parle ensuite
reste

toujours

d'Andr de
frre

Longjumeau

propos de la

mission dont saint


19,

Louis, lors de son sjour Chypre en 1218-12


adjoint

chargea

le

Andr auprs des Mongols Andr de Longjumeau

(2).
la

Il

est clair que, si

ou a
c'est

mission d'Ascelin,

140-141; Jlosheim, Jiisl. Tartar. ecclcs., -ib; (1) Qutif et Echard, i, 12, Kmusat, Alt'm. sur les relations, 27, 47 d'Ohsson, Hist. des Mo>i;/ols, ii, 231 Daunou, art. sur Andr de Longjumeau dans Hist. lilt. de la France, xviu [183;, 447-448; D'Avezac, 464; Kiilb, Gesch. der Missionsreisen, i, 130; AndrMarie, Miss, dominicaines, i, 13; Cordier, Les voyages en Asi... du bienheureu.i: Odoric de Pordenone, p. xvi; Mortier, Hist. des jnaiires gnraux:, i, 38 Kockhill, Jiuhnick, XXVIII (qui dit tort que la participation d'Andr de Longjumeau la mi.ssion d'Ascelin est atteste par Guillaume de Nangis, par Joau Pierre Sarrasin et par - ail contemporary writers , et parle de certain writer.s dont j'ignore le nom et qui auraient vu dans Ascelin et Andr de Longjumrau un seul et mme personnage); R.Bea/.ley, The lexls and versions 269; The dawn of modem r/eor/rap/iy, u, 318; article Andrew ol'Longjuraeau dans Encycl. Bril. "; G. Pull, l/ist. Mungal., 5; Fr. Pauhis v. Lo, Johannes Meyer Ord. Praed. lber de viris illuslrihus Ordinis Praediralorum (= 12 fasc. des Qucllen ri. Forsch. z. Gesch. d. Dominikancrurdens in lleutschland), Leipzig, IIarras.so\vilz, 1918, in-8, p. 7; art. Anselme, par X. F;iucher, dans Dict. d'hist. cl de gogr. eccL, 111 [1925], 461-102 (o l'auteur renvoie l'art, de M. Rastoul, mais ne parait pas l'iivoir lu). (2j Cf. la troisime partie du prsent chapitre.
;
;

L94]

LKS MONGOLS KT
pari'e

I.A

l'AI'Airi-;.

20]

qu'Andr a reconnu, parmi les envoys venus en Cliypre des Moiii^ols" ou 12 IS, un personnage qu'il avait vu chez les .Mongols auparavant. On en a ronclu que celte premire rencontre s'tait produite au cours de la mission d'Ascelin. Mais Andr de Longjumeau est revenu d'Orient ;\ Lyon dt's le printemps ou l'tf de 1-2 17, c'est--dire au temps mme que la mission d'Ascelin courait les pires dangers au camp de Haiju (11. Puisque nous savons aujourd'hui qu'Andr de LongjuMioau, avec un compagnon de son oidre, s'tait rendu dans le pays soumis aux Mongols, Mossoul et Tauriz, sur la fin de 1216, il est tout naturel d'admettre que c'est l qu'il connut le messager qui vint en 1218 trouver saint Louis en Chypre. Sur les frres Albert (ou .-Mliric), .Vle.xandre et Simon de Saint-(Juentin, n^us ne savons rien de plus que ce que dit Vincent de Beauvais. Tous trois sont nommi'S au livre X.WII, .')0(2); on a vu que le nom de Simon do Saint-Quentin, cil. l'auteur du livre utilis par Vincent de Beauvais, apparaissait en outre au livre XXXIl, ch. 2; enfin le frre Symon est indiqu expressment comme source pour les cli. 32, 31 et 10. Il est vraisemblable que le Sanctus-Quintinus d'o le frre Simon tait originaire est Saint-Quentin dans l'.Visne, et par suite que le frre Simon tait Franais. Mais sur nationalit des deux autres Dominicains nous n'avons aucun indice. Il n'y a pas plus de fondement l'opinion de Bzowski, qui on faisait des Polonais, qu' l'iiypothse deA' ancienne Anne dominicaine
au

nom

l:i

selon

laquelle

ils

auraient t

Franais

(3).

Nous sommes
la

un peu mieux renseigns sur un dernier membre que


(1)

mission

remarquer en 17 1: le P. Touron /{isl. des doux seuls crivains contemporains qui, ma connaissance, aient ni la pr.sence d'Andr de Longjumeau parmi les comp:i;riions d'Ascelin sont M. Rastoul, loc. cit., col. 1679, et M. Umihski, K>,
C'est

ce qu'avait
i,

dj

fait

hoiiimes illuslres,

161-162. Les

lieu d'ajouter M. Altaner, p. 129.] de Nuremherg, 1483, celle de Venise, 1191, crivent le premier nom Albcricus -, mais les rass. Latin 4898 et 490J ont .Albertus jusqu' plus ample inform, je donne la prfrence cette seconde leron. Qutif et Echard (i. 122i, conformment Vd. de Douai, 1624, adoptent Albericus ; l'ancienne Anne dominicaine a Albert -. Bergeron iX'oyages, d. de 1735, avertissement en tte des voyages de Plan Carpin et d'Ascelin) et Rmusat {Mm. sur tes rein;ll

imU'.i.
(2i

va

L'd.

lions, 27)
(3)

ont aussi Albert.

[Hist. LUI. de la Fnincf. xviii, 4f)0-l02) accoi-de encore trop Bzowski en disant qu'Ale.xandre et Albric taient Polonais peut-i"-lre .

Daunou

[95]

292

lVUE DE

l"orii:.\t

chrtien.

s'adjoignit lors de son passage Triplielis (Tiflis),


faisait route vers
le

quand

elle

camp

de Baiju,

Savoir

Cremonensis
de
la

\incent de Beauvais, dans

le rcit

Guichardus* du sjourj

mission chez Baiju qu'il emprunte .Simon de Saint-J


Frater Guichardus Cremonensis sciens
in
et

Quentin, parle de

mores

consuetudines Tartaroru.m quas a Georgianis didice-

rat inter quos etiam

eorum

ciuitate

Triplielis in

domo

conuersatus fuerat (XXXII, 12), et dit que [in via illa totamoratus est...] Frater Guichardus qui assumptus est Triphelis per. \. menses . Si, avant d'tre pris en 1247 Tillis par la mission d'Ascelin avec laquelle il passa cinq mois, le frre Guichard de Crmone avait vcu sept ans Tiflis, c'est qu'il y tait arriv en 1240. M. Tamarati a donc eu srement raison quand, en 1910, il l'a Guizardum nomm dans une lettre du ISjanvier identifi aii 12 10 par laquelle Grgoire IX recommande huit Dominicains
VII.

Fratrum per annos.

ailleurs (XXXII. O)

<

la,

reine de Gorgie et son

fils (1).

Mais ceux qui ont admis qu'iVscelin s'tait mis en route en pas remarqu qu'un passage de .Vincent de Beauvais devenait malaisment explicable en admettant galement qu'Albert, Alexandre et Simon de Saint-Quentin avaient t dsigns ou agrs par Innocent IV et taient partis de Lyon
juillet 121.J n'ont
(I)

Michel Tamarati,
in-8,
p.

L''';/lise giiurtilenticdes orii/ines


lie:/,

jusr/u'd nos j<furx,

Komc,
01),

1910,

430; Auvray,

de Gryuire IX, iV .5022; Uminski, 61-G5. Dans

non Liber de
ensuite

viris illuslribus Ord. Fraedic. {d.

Pnuhxs

v. Loi^; cf.

supra, p.

.|pani\leyer(14-i2-1485)
(p. 'M)
:

mentionne
Gigardus

(p. 18)

VA.

et

Jacobus -, et prcise Jacobus fueriint, ut testatur Clemens papa

64. Gwiiigai-dus et

(juartus in

quadam

epistola,

viri

religiosi, scientia dei pleni,

conversacionis et

vite honostate conspieui et

animarum

zelo succensi.

Quos idem papa misit ad

regeui Tarlarorum et ad ]iopuluni ejus pro ipsorum conversione.


]'.

En

note,

le

Lo dit que cette bulle de Clment IV est perdue, et dans son Introduction Fiir Gigardus und Jacobus n. 61, Gesandte des Papstes an die (p. 7) il ajoute Tartaren, wird eine Epistola Clemens IV. als Quelle genannt, die niclit mehr aul'zulinden ist. Gigardus ist ohne Zweifel (iuiscardus de Cremona, der im .lahro l-'47 der (iesandschaft Innocent IV. unter Fiihrung von Ascelinus und Andras von Lonjuiueau an den TartarenUhan Baitschou von Tillis aus uesentliche Dienste leislete. - Le pontificat de Clment IV est de 1-265-1268'. Il y avait, ct de' " Guizardum , un Jacobum parmi les huit Iiominicains que Grgoire IX recommandait la reine et au roi de Gorgie en 1210. Si c'est bien d'eux qu'il s'agit ici, le dbut de leurs sjours en Orient remontait alors a moins vingt-cinq ans. Je reviendrai sur cette question dans le cliapitre lu du
V.
:
<

prsent travail.

LKS MONfiOI.S ET LA PAPArTK.

293

avec leur chel;

il

l;i

(linicult est

je le crois, le dliut

de

la

encore plusgiantle si, cuinine mission d'Asceiin doit tre plac en


est celui-ii

mars

IJI.').

Le pissage en question

(WXil, 50):

i'uerunt auteiii pcr

annum in eorum|=

Tart(iroiiitii\i)tn'inio,

ad ipsos eundu t cuin ipsis niorando, et inde reiieilendo. Et frater qiiidem Ascelinus in via illa tuta moratus est per annos trs ac. VII. nicnses antcrpiam ad doniiniiin papam i-ediret.
J-iatei-

AlcxandiT

'-t

Frater

Albi-iicus

i/irr
el

riri-c

les

iitss.

Albertus) fuerunt
Frater

cum

eo per annos trs


et

paulo minus,

Symon

per duos annos

septirnanas sex, Fi-aler Guiper. \.

clianlus qui assumptus est Triplielis

menses.

Or,

on le verra bientt, les cinq religieux se sont trouvs ensemble au camp de Baiju du 21 mai au 2.") juillet 12-17, et, xception du frre (Juicliard qui retourna sans doute son
1

comme

'iivent de Tillis. ils unt du re\enir ensemble au moins jusque dans les rgions que les Latins occupaient encore en Syrie. Mi-me mettre les choses au mieux et sup[>oser qu'ils aient
I

pris la route directe

du camp de Haiju Acre en

.V.J

tapes, sur

laquelle je reviendrai tout l'heure, leur sparation ventuelle

ne peut se placer avant la fin de septembre 1217; c'est extrmement juste pour expliquer que Simon de Saint-Quentin, depuis juillet II l, ne soit rest que deux ans el six semaines
avec Ascelin
si j'ai
l'.ien
il'
;

et cette solution dj difficile


di'

devient impossible
121.")

raison

placiT

le

dpart dAscelin en mars


et le

(li.

plus, la dure

du voyage d'Asceiin

temps que cliacun


Saint-Quentin,
et

religieux passa avec lui ne peuvent tre chez Vincent de

Beauvais que

des emprunts Simon de

pu donner de telles prcisions que - il est rest avec Ascelin jusqu'au retour de celui-ci Lyon. inmenl expliquer alors que le voyage d'Asceiin ait dur trois ans et sept mois et celui de son compagnon Simon deux ans et six semaines seulement'?
Saint-(jiientin n'a
'

Simon de

La solution me parait tre que les compagnons d'Asceiin ne le Lyon avec lui. On se rappelle la phrase initiale de Vincent de Beauvais X.WII, 2 Hoc etiam tcmpore misit idem papa fratrem .\sceliimm de ordine Predicatorum
sont pas partis
(
1

1) L'ancienne Anne dominicaiite. Juin, 096-1007, atlmottait que sciaient spars au retour.

les

voyageurs

294

REVUE DE l'orient CHRTIEN".


tribus
aliis

cum

IVatribus

auctoritate
sibi

qua fungebantur de
literis

diuersis onlinis sui conuentibus


apostolicis

associatis, cuiu

ad exorcitum Tartarorum... Le membre de phrase auctoritate qua fungebantur, quoique appuy par les deux manuscrits que j'ai consults, n'est rien moins que clair, et il a
manifestement eml)arrass lecteurs et traducteurs (1). L'dition de Douai, 1624, suivie par Malvenda en 1627, crit
auctoritate

qua fungebatur,

et je crois qu'elle

a raison. Ascelin

seul est envoy en mission par le pape, mais,


l'autorit qui lui

en verlu de

en avait t donne

, il s'est

associ en vue de

sa mission trois autres frres qu'il a pris dans divers couvents

de son Ordre. Mais rien n'indique


son dpart de Lyon.
S.

qu'il les ait tous choisis

avant

Comme on l'a vu plus haut (pp. 86-87), les Pantaleonis et Vincent de Beauvais lui-mme paraissent dire que Benot de Pologne, compagnon de.Iean du Plan Carpin, s'est rendu en Mongolie sur un ordre du pape, alors qu'en fait Jean du Plan Carpin se l'adjoignit seulement en passant k Breslau. Mais c'est que la mission dont est charg un chef vaut aussi, dans l'esprit des chroniqueurs, pour les compagnons qu'il se donne. Dans le cas de la mission d'Ascelin, si Vincent de Beauvais fait exception pour Guichard de Crmone et ne le compte pas dans le nombre des compagnons d'Ascelin indiqu au eh. 2, c'est que la rdaction de Vincent n'est pas toujours trs serre, et que le frre Guichard, pris dans un
Annales
lieu dj soumis la suzerainet mongole et qui y retourna sans doute directement, est en quelque sorte ses yeux en

marge du

Malgr son imprcision, le texte de ce ch. 2 de Vincent de Beauvais, eriYis,d.ni fungebatur, me parat d'ailleurs appuyer dans une certaine mesure ma manire
reste de la mission.

du Vigiiay (Miroir /ly.ilorinl, Paris, 1531) a compris En ci- temps pape frre Assellin de lordre des presclieurs 4: trois autres frres de l'auctorite dont ils usoyent acpaignez aussi dautres frres de diuers conuens garnis de lettres apostoliques en lost des tartarins. Cela n'a pas de sens, llakluyt est plus littral, mais gure meilleur (Beazley, The lexts and versions, p. 107): About this time aiso, Pope Innocentius tlie fourtli sent Prier
(1)

.Jean

envoya

le dit

Ascellinc being one of


Fi-iers
(of

tlie

order of the Praedicants, together wilh

tliree otiier

authoritie whereunto they were called) consorted with lilm ont of diuers Couons of tlieir order, with letters Apostolicall vnto tlie

the

same
..

Tartars campe...

[1)81

LKS MONOOLS ET LA TAPArT.


voir. Si
lical,

295

c'tait

Lyon
clioisi
le

mme

qu'au reu de l'onlre ponti-

Ascelin s'tait

des compagnons, leur dsignation


matre gnral ou au moins par les
ijttn

et t approuve par

prieurs provineiaux: nurdirilale

ftinijchafi/r eisiit n<pn

seulement superllu, mais assez inexact. Le texte Vincent de Heauvais ne me parait donc justifi que

mme
si

de

Ascelin,

en vertu de l'autorit qui lui en avait t donne , a pris tout ou partie de ses compagnons en cours de route, dans les
couvents de son ordre o
il

s'arrtait.

Et

c'est aussi la seule

solution qui puisse, semble-t-il, rendre

compte du temps pass


les
Il

auprs d'.\scelin par chacun des frres. Les endroits o


divers choix furent faits nous chappent naturellement.

est

vraisemblable que
tous deux
fait

le

frre .Alexandre et le frre Albert, qui ont


<

partie de la mission d'Ascelin pendant

un peu

moins de

trois

ans
le

ont t pris au

mme

endroit ou dans des

endroits voisins. S'ils ont t pris dans des couvents d'Europe


entre Lyon et
qu'ils

port d'emliarquement, nous devrons conclure

ont

quitt Ascelin lorsque celui-ci, au retour de son

sjour chez Baiju, se retrouva en terre de chrtient, soit dans


la

rgion de Constantinople, soit plus probablement en Pales-

tine

ou sur

la

cote de Syrie. Mais au cas o


il

ils

seraient revenus

Lyon avec Ascelin,


les

faudrait qu'Ascelin les et pris dans


la

couvents dominicains d'Orient. De toute manire, c'est

solution qui semble adopter pour

puisque celui-ci,

Simon de Saint-Quentin qui a du accompagner Ascelin jusqu'au derque deux ans


et six

nier jour, n'a cependant pass avec lui

semaines (1.

Si la
la

composition de

la

mission d'Ascelin prte discussion,


l'aller et

dtermination de l'itinraire suivi par la mission au retour soulve des difficults encore plus srieuses

et qu'on ne peut rsoudre que par voie d'hypothses. La conclusion la

plus solide laquelle j'aboutisse est en quelque sorte d'ordre


ngatif, puisqu'elle

montre seulement que

la thorie,

formule

jusqu'ici est inacceptable (2).


1
'

[Cf. les

arguments analogues dvelopps par Allaner,


le

80.]
15i'3
;

-'

Je ne m'arrterai pas Topinion de .Matbias

.Miechow (+

T. Clievalier

296

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


(llical

Le point
selon moi,

du problme
I-Jl,

est celui-ci.

Comment

se fait-il

juillet selon les uns, en mars au camp de Baiju dans la Ti'anscaucasie orientale au Nord de l'Araxe qu'en mai 1217, c'est-dire deux ans aprs? Un certain nombre d'auteurs, sans se soucier de cette diffi-

qu'Ascolin, paili en

ne

en

soit arriv

cult, se
(I,

sont

borns dire,
la

la suite

de Qutif et cliard

122).

que

la

mission d'Ascelin avait dliarqu Acre, puis,


Gorgie
e1 Titlis,

par l'Armnie,
le

avait atteint la Perse; c'est

cas par exemple de Daunou. du P. Mortier et

du P. Golu-

voyager au contraire les mission130) (1). naires par la Syrie, la Msopotamie et la Perse, jusqu'au Kharezrn, ce qui va contre la lettre du texte (2). Mais, un quart avant Qutif et chard. de sicle
bovich
(i,

Klb

fait

Claude

Fleury

avait
thorie

expos
qui a

dans

son

llishiire cec/rsias-

tique (3) une

rencontr un

certain

nombre

de partisans,

que Touron, Kunstmann, Zarncke et les Anne dominicaine (1). D'aprs Fleury, Ascelin et ses compagnons, envoys aux Mongols par Innocent IV, se seraient rendus d'abord en Egypte auprs du
tels

rdacteurs de la nouvelle

sultan
lettres

Melicsaleli
le

(^

Salili

Ayyib)

ils lui

prsentrent des
et lui
les

de

faciliter le

pape l'exhortait devenir chrtien passage des missionnaires chez

demandait

Mongols. Le

distinsue tort un
l'ait

passe- Ascelin

Cracovie, llT,
rdition
'.18-99;

Matthias de Miecliow - et un Jlnithieu de Miechow -) qui par l'Allemagne et la Russie TracbUux de duahm Sarmatiis, Pulonorum, Cracovie, 1521, in-1, 1" part., ch. 5; Clironica

i

de

J.

Pistorius, l'nlonicae
a

historien'

Corpiix,

Ble,

1582,

folio,

u,

c'est qu'il

conlondu Ascelin
JJi.sl.

et

Plan Carpin. Malvenda a suivi Matliias


xviii, -100-402;

de Miechow.
(1)

Daunou, dans
(/fJniiraux,
i,

liU.

df

la

France,
ii,

Mortier, l/isloirc des

mailres
(2)

383; Golubovich,

333.

Le texte de Vincent de Beauvais prouve qu' l'aller la mis.sion a pass par D'autre part, le camp de Baiju n'tait pas au Kharezm, mais dans la partie orientale de la Tr.anscaucasie. Cette rgion comptait alors comme faisant partie de la Perse, dont la mission ne parcourut donc que la pointe nord-ouest; Touron ii, 147j se trompe en disant qu'Ascelin et ses compagnons traversrent ' une grande partie de la Perse ...
Tillis.
(3)

d. de Paris, 1722, in-4, xvn, 394-300.

Touron, ;, 117-148; Kunstmann, Die Missioniire in Afrika ini i^. Jahrhunderle [dans Hist.-pulit. BliiUer. xxxix [1857, i], 489); Zarncke, ii, 71 nouvelle Arme dominicaine, juin II* partie, p. 575.
{4j
;

[lOni

LES MONGOLS

F.T

L.V

l'AI'Al

TK.

297

sultan

lit

rpondre par
il

Salcliin

qui devait tre

un de ses

principaux ofliciers;
avec
les

ilclinait toute discussion thologique

Frres, parce queceux-ci ne savaient

argumenter qu'en
auraientensuite

latin et

en franais. Les envoyt-s d'Innocent

I\'

pass Innirtemps faire de l'apostolat dans les terres de Palesqu'ils avaient lion espoir

deSyric soumises au sultan d'gypie. Touron croit mme de convertir le prime Ismael et qu'ils serindirent nouveau prs de lui lors de leur voyage de letour; mais Ismael, bien que leur mnageiint k nouveau un accueil l'.ivorable, ne se serait pas fait baptiser. A la base de toutes ces thories, il y a une double erreur, qui
tine et

consiste supposer que la lettre d'AI-Mausfir (c'est le Sal-

chin

des princes et t'mirs de


Baailiek

de Fleurj)at crite en Egypte, et ensuite que les lettres .Syrie, y compris celle du prince de

la mission d'Ascclin. Mais on qu'Al-MansQr tait prince de Iloms et vivait en Syrie, et d'autre part que la date laquelle les lettres des princes et mirs de Syrie ont t copies clans les lcijistres pontificaux ne permet pas d'admettre que la mission d'Ascelin

Isma

il,

ont t confies

a vu{sitpra, pp. 30, 36-37)

rapportes (1 ). En tout tat de cause, il eut t d'ailleurs surprenant que des envoys du pape aux iMongols fussent alls d'abord en Egypte.
les ait

trs

dbarquer Ascelin videmment sur la phrase finale de \incent de Beauvais (xxxn, p. ."Ai) Sunt autem ut dicunt ab Achon usque ad exercitum illum Tartarorum in Perside. LI.X. dite. Mais, ainsi que je le montrerai plus loin, il s'agit l de la route directe entre Acre i-t 11' camp de Baiju, par Aiilioche, Alep et .Mossnul. Le renseignement ne vaut certainement pas pour le voyage d'aller, que la mission fit par Tillis. Assun-ment Ascelin a pu dbarquer Saint-Jean d'.Vcre, o on arrivait normalement d'Europe lors du passage mais nous n'en savons rien {i}.
L'opinion de Qutif et Kchard, qui
fait

Saint-.Iean d'.\cre, n'a pas plus de valeur. Elle repose

Il

est assez vraisemblable que,


et son

comme

lavaient

fait le frre

Andr
(1)
t

compagnon,

la

missinn d.Vscelin
o

ait ern''

long-

[Cette objection vaut aussi ooiitrt' .\ltaner, 79-81,

la thorie

de Touron

autres est reprise on partie.;


(2) [Je

me

spare

ici

de M. .\ltaner, p.

80.]

[1011

298

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


et

temps en Palestine
principauts

en Syrie, cherchant [lasser travers


les

les
les

musulmanes pour atteindre

pays

(lue

Mongols occupaient. A Foccasion, tout comme Plan Carpin, tout comme le frre Andr, Ascelina d s'occuper de la runion des glises hrtiques et schismatiques, car c'tait l, ne l'oublions pas, un des buts qu'Innocent IV avait assigns ses diverses missions. Mais rien de ce que fit alors Ascelin na laiss de traces. En dsespoir de cause, il a d renionter \ ers le Nord, soit par la petite et la grande Armnie, soit mme par Constantinople comme le fit un peu plus tard Guillaume de Rubrouck. Le fait certain est qu'il passa par Titlis, puisque c'est l qu'il s'adjoignit un nouveau compagnon, Guichard de Crmone. Ascelin le prit parce qu'il habitait le couvent dominicain de Tiflis depuis sa fondation en appris des Gorgiens les

lilO

et qu'il

y avait

coutumes des Mongols. Mais il n'est pas sr qu'il ait servi d'interprte auprs des Mongols, comme on l'a dit parfois (1), car rien ne montre qu'il ait su le persan, et quand on eut traduire au camp de Baiju les lettres du pape, on passa du latin au mongol par une langue intermdiaire qui tait le persan, et non le gorgien ou l'armnien (XXXII, 17). A partir de Tiflis, le voyage se poursuivit
et les

murs

sans de trop longs arn'ts puisque Guichard, parti de


Ascelin et qui demeura auprs de
lui

Tiflis

avec

deux mois que la mission passa au camp de Baiju, n'est rest en tout que cinq mois avec les missionnaires.
pendant
les

Les ciuq Dominicains arrivrent au


de la translation
dire
le

camp de

Baiju

Je

jour

du
(3).

21

mai

bienheureux Dominique (2), c'est-Par la lettre de Baiju Innocent IV


ii,

(1) (i)

Par exemple

Beazle\-, The dawn of inod. ijcugr., Saint Dominique avait t canonis ds 1234.

27*.

(3) Anna Dvin'ini. M. CCXLVII. in die IrunsUil louis beiili Duminici (xxxii, 40)Bcrgoron (Voyar/es, d. de 1735, note Ascelin, col. G7) a dit en - aot 1247 , et il a t suivi i)ar Rmusat [Mm. sur les relations, 28) et par M. Brhier [L'f/lisn etrOricnt, 1907, p. 221); Kiilb, i, 130, indique mme le 5 aot 1247. Ils n'ont pas remarqu que cotte date tait impossible, puisque les Dominicains, aprs plusieurs semaines de sjour, quittent le camp de Baiju le jour de saint .Jacques, c'est--dire le 2.5 juillet 1247. JI. Umiiski (p. 65) a dit, sur la foi du D' Giotl, que la translation de saint Dominique lait du 25 mai, et c'est en effet la date laquelle on la clbre aujourd'hui. Mais l'icury {Hisl. eccL, 1722, in-4, xvn, 396) ctouron (Hommes illustres, i, p. 149) ont indiqu ici l'quivalence du

[102]

LES MON(iOLS ET LA l'APAlT.

299

(XXXIl, l), nous savons que ce camp tait


castri

in lerritorio Sitions

mystrieux
l'avoir

Pendant longtemps ce nom de Sitiens est rest Bretschneider (3) est, je crois, le premier rapproch du nom de Sisian qui figure dans le rcit du
(1).

(2).

;'i

voyaire que
il

fit le

roid'Armi-nio Hetluuu l'^quand, en

IJ.') 1-12.')."),

alla

Karakorum rendre hommage au grand klianMongka(

1).

,'l
,'

mai. Cl c'est aussi


partie, 186).

^t

la date que donne Lopold Delisle (.Vu(. et ICxlr., xvui. Mandonnet vent bien me faire savoir que la translation bien du 21 mai, mais que la clbration fut reporte au ".!5 mai lorsque la

Le

P.

d-'

de Notre-Dame .\u.viliatrice des chrtiens, institue la suite de la liataille Lpante, eut pris la date du 21 mai dans le calendrier. il) Sitiens est la leon usuelle des c<litions; c'est aussi celle du mss Lat4000; I.it 4S98 a .Siciens de toute faon, le nom, comme on va le voir, est prote
:

noncer
^2)

comme

s'il

tait crit* .SIsiens.

ait pu le chercher jusqu'au Kliarezm, M. Bealey (The ilawn of ntnd. i/i'ogr., M, 31S) le mettait Kars, s;ins doute par confusion avec le sjour que Baiju lit dans cette ville au printemps de 1254, au moment mme o Uethum 1 passait par celte ville en se rendant en Mongolie; mais la situation de Kars, au Sud-Ouest le Tiflis, suffit exclure cette ville dans le cas prsent. Depuis, dans The texls 'id versions. 270, puis lans son article Simon of Saint-yuenlin de l'A";i(.'. UrU. ' [l'JU], M. Bcazley a adopt pour Sitiens l'identification propose par llretschneider et dont je vais parler; mais dans la mme Fnc. Hrit. ", art. Andr" of Longjumeau, il continue placer le camp mongol prs de Kars .

C'est ce qui explique


cic la

que

Kiilb

ii,

13i))

ri

Touron au fond

Perse.

En

liWl,

i3i

M d.

Itesearches.

i,

171.

Sur llelhum 1" et son voyage, cf. Cordier, Bihl. Sin.-, I!i9s-1099 (les uticles du P. (jolubovich indiqus col. lOlO-lOll ne se rapportent pas llethum I", mais Hethum 11, mont sur le Irne en 12S9) Le rcit du voyage de llothum a t conserv dans la chronique de Kirakos de Ganjak. son neveu, iVoix il a pass dans la compilation tanlive de Canician. Les traductions 1" (d'aprs Kirakos) suivantes du voyage de Hethum !' ont t publies l'iilriestvic armyathiknijo rarya Geluma k lialu i k .Uani/u-IJianu. V tlo
i4)
:

nrmijanikarjo scisteniya 70.'i-T0i,


lans
n'est
le

ot

H. h'h.

i'J'ii-i'J'j'),

par
1'.*'

le

prince Argutinski,

Sibirski Vstnik de Spasski, St-Ptersbourg,

partie [1822], 9:!-108

iilrrprises des
.1.

pas indiqu dan.s Mongols,

BM.
etc..

Sin.-);

i'

(d'aprs

Voyage du pieux

roi des

Camcian) dans Ajierru des Armniens, etc., par

,/. .1., oct. 1833. 273-289 (trad. franaise d'une trad. russe mss. Tutulov; cf. supra, p. 48; celte traduction franaise a t traduite ellemme en anglais dans .4s. J. a. Monlhly lieg. de 1833, x, 137-143); 3 (d'aprs Kirakos) dans Lrs Mongnls d'nprcs Us historiens armniens, par Ed. Dulaurier ./. .4., avril-mai IH.'*?, I6;M73; n'est pas indiqu ilans fJibl. .in. -); 4 trad. monyme dans /{usskoe slovo, juin 186", sect. de litt. trang., 108-124 (indiqu>d'aprs Patkanov, /./. Mong.. ii, 121-125); 5" en appendice, pp. 213-217, de la trad. de la V'seoliscaya Istoriya \'ardana \'elikago par .\. Emin, Moscou, 18l>l indiqu d'aprs Patkanov, i</., 125); 6* (d'aprs Kirakos) dans Bros.set. Oeux liistoriens armniens (cf. supra, p. 48), 17t)-181; 7" (d'aprs Kirakos) dans Patkanov; 8 trad. anglaise, faite sur les traductions 1, 2, ti et 7, avec des notes

Klaproth. dans
J.

de

[103]

300

REVl'E DE l'orient CHRTIEN.


retour,

leur

par Rliags
l

et

(Jazwin,

le

roi

et

sa

suite

arrivrent Tauriz. De

en vingt-six jours, aprs avoir


parvinrent Sisian, auprs

franciii le fleuve Erasivli (Araxe), ils

de Bacu-nuin, commandant en clief des armes tartares . Un a vu plus hautqu'Andr de Longjumeau complait quarante-cinq jours de route entre Acre et Tauriz. Vincent'deBeauvais dit qu'il y a cinquante-neuf jours de route entre Acre et le camp de Baiju il resterait donc vingt-quatrejours entre Tauriz et .Sitiens. Si on tient compte que les trois indications appartiennent des
;

auteurs et des voyageurs diffrents,


Sisian est

et

que Sitiens

comme

remplacement du camp de Baiju, il ne peut y avoir de doute que dans les deux cas il s'agisse bien du mme lieu.
Sur
lac
la foi

de Patkanov, Bretschneider a plac Sisian entre


et

le

Gokca
cette

TAraxe

(1).

Je ne sais ce qui a
Sisian

amen Patkanov
^i^t-rr-

localisation

de

(2).

Il

renvoie

Sisebn, ville du pays d'Errn

de Barbier de Meynard, Dic-

tionnaire liislorique de la Pei'se, p. 33 1, et on pourrait penser qu'il suggre ainsi une correction de j'-r"-. Slsabn en ^LSisayn. Mais l'article complet de Barbier de Meynard est

importantes, dans

Bretschneider, Mal.

lies.,

i,

1G4-172.

Sur

le

voyage du
II,

roi

Hethum
se

I,

cf.

aussi les notes des Hist. des croisades, Doc. armniens,

indiques

l'index, pp. 916-917; mais Hethum (Ilayton) l'historien, neveu de Hethum I, trompe .srement en disant (p. 164) que son oncle alla trouver Mongka Almalgh; l'itinraire mme montre que Ilothum 1 vit Jlongka Karalcorum ou

dans

les

environs.

Patkanov, Istoriya Moni/aluv po iirinyanshim islocnikam, St-Ptersbourg, 1871, in-8, u, SI, 13?>. Par l'intermdiaire de Bretschneider et de .AI. Beazley, cette localisation a pass chez M. Umiiski, 65. (2) Le seul des traducteurs du voyage de Hethum qui, avant Patkanov, ait glos le nom de Sisian est Brosset, 179, qui dit que le P. Alisan y voit la Siounie, " que les Persans nomment en effet Sisan >. La province de Siounie tait la jjIus mridionale des quatre anciennes provinces de la Grande Armnie qui occupaient le triangle form par la rive orientale du lac Goka et les cours du Kur et de l'Araxe jusqu' leur confluent (cf. Brosset, Hist. de la Siounie, 2 livr., Introd.,
(1) Cf.

St-Pter&bourg, 1866, in-4, p. 1); la localisation serait donc admissible (tout en excluant le rapprochement de Patkanov avec Sasabn;. Mais on ne voit pas

pourquoi l'Armnien Hethum dsignerait la Siounie par son nom persan et non par son nom armnien de Siunik; on outre, le nom persan Sisan ou Sisian de la Siounie est une prononciation vulgaire moderne pour Sisakan (Bros.set, ihid., 4); enfin on ne voit pas pourquoi le nom do la province do Siounie serait devenu un nom de localit chez lleihum et plus prcisment do forteresse dans la lettre do Baiju.
>

ri04]

LES JIONriOLS KT LA

l'Al'ALTi:.

oOl

.'^iselifiii.

Les Persans
;"i

nomment
1

cette viWe Siseivthi, j'^^~..

^'iIle

dit

du pays d'Errn, milles de Bela(|n d'aprs ce que m'a im iiumme de ce pays. L'dition du Didiuiiitaire yoijra-ll)

phiijue de Vakit due Wiistenfeld [iw,

vocalise

.,'-.-

Salsabn
S'il

et

.,'^

^
du

Sasawn

la

lorme

persane SaisawAn
Sisian.

exclut une

correction qui rafiprocherait Saisaluin de

s'agissait bien

mme

lieu, la

proximit de Saisabn et de

lailakn amnerait d'ailleurs cliercli.-r Sisian

non pas entre

l'Araxe

Gokca, mais bien plus l'Est, au Nord de 'Araxe dj runi au Kur. La visitf d'Asceiin Baiju tout imme celle de lletlium se sont produites au dbut le l't.
et le lac
;"i

armes mongoles oampaient dj sans 'ioute, comme par la suite, dans les plaines de Muglian; mais rt elles se rendaient peut-tre aux pturages de montagne, .le suis trop peu au lait de la gographie ancienne de l'Armnie de la Transcaurasie pour pouvoir dterminer l'emplacement !ii campement d't de Baiju. Patkanov a t uuid sans doute ar ride que ce campement devait tre situ au .Nord le r.-Vraxe, puisque Hethum ledit formellement, mais aussi proche que possible d'une route directe entre Tauriz et la Cilicie uu Petite .Vrmnie o Hethum retournait. C'est possible, mais il est tout aussi vraisemblable que Hethum, en revenant de Ivarakorum, ait fait un dtour par ordre ou par intrt afin de
Pendant
l'hiver, les

se
ix

pri'senter
>,

Baiju,

tout

comme

Ascelin

vit

arriver

sitiens
Il

revenant eux aussi de Kai-akurum, l'oncle maternel


le frre

prince d'.Mep et

ii'pendanl. ne se rendaient pas en Armnie,

tamie
site,

et

du prince de Mossoul qui eux, mais en .MsopoSyrie. dfinitive, si Patkanov En a raison quant au en
incertain, et tout ce

Sisian ne peut gure tre identique .Saisabn. .Mais ce site

demeure
t

que nous pouvons dire pour

l'ins-

mt, c'est que Sisian ou Sitiens se trouvait dans la partie riintale de la Transcaucasie, au Nord de r.\raxe. Les vrailu

illances

me

paraissent tre pour qu'on

le

doive chercher
,

l'entre
1)

de
le

Tzag-Tzor, canton

d'Haband

cest--dire

Al;i lin

imp de Baiju sur


Huhruck,
26.5).

I-L dj fn saison d'hiver, (luillauiue do Kiibrouck trouva le le bas Araxo, avant son contlueni avec le Kur (cf. Rockhill,

[1061

302
l'endroit

REVUE DE l'orient CHRTIEN.

oSembat

Orblian trouva en 1251

le

camp de

Baiju

quand

il

se rendit

Karakorum pour

la

premire

fois.

Le

canton de Haband tait cheval sur la province de Siounie et sur celle d'Artsakh, celte dernire occupant l'angle Nord-Ouest

dans le triangle Kur-Araxe-Lac Gokca; ceci mettrait le camp de Baiju en 1251, et sans doute aussi le campement d't de Sitiens ou Sisian de 1247 et 1254, dans les montagnes juste l'Est

du

lac

Gokca

(1).

Les

lettres

d'Innocent IV taient adresses

au

roi et

au

peuple des Tartares

le

nom du
(2).

souverain tait omis parce


il

qu'on l'ignorait en Europe

Mais

semble en outre qu'

raison peut-tre de l'ignorance o on tait de l'accueil rserv

Mongols aux ambassadeurs trangers (3), les envoys n'aient pas eu mission d'aller en personne auprs du souverain; ils devaient seulement remettre les lettres pontificales au commandant de la premire arme mongole qu'ils rencontreraient (4). Dj Plan Carpin et Benot de Pologne
par
les

du pape

(1)

Sur ce voyage de Sembat Orblian en


et

1251,

cf.

Brosset, Ilist.
iii-4,

itc la

Gorr/ie,
Jfist.

Additions
de
la

claircissements, St-Pter.sbourg, 1851,


lij,

324-325; Brosset,
i

Sioimie, Introd., p. 60; Patkanov, Islonya

Monnokw,

[1873], 36. [M. Altala

ner

s'est

absolument tromp,
supra, p.
75.

p.

en clicrcliant Sitiens dans

Perse cen-

trale.]
(2) Cf.

La neuvime et dernire question pose rarchcvque russe Pierre sur les Mongols lors du concile de Lyon, aprs le dpart des missions pontificales, tait " de nunciorum receptione (Annales de Burlon, d. Luard. 272, 27-1; sur
(3)

l'arclievque Pierre,

cf.

supra, p.

63i.

L'archevque Pierre rpondit


.

d'ailleurs

quoil bnigne eos admittunt, expediunt et remittunt


(4)

Misit nos ad

mus...

Rogamus

igitur

primum exercitum Tartarorum quem citius invenire posseeum (i. e. dorainuni e.xercitus)... vt literas domini pape
>

visoque illaruni tenore per suas literas siue per nuneium vel saltem domino pape respondeat (XXX1I,40); - Cum dominus meus (vt alias dixi) nomen chaam non audicrit, nec me ad ipsum ire preceperit, sed ad primum quem inuenire possem exercitum miserit, ad cliaam ire nolo nec debeo n (XXXII, 16). Comme je tiens pour identiques les instructions donnes Plan Carpin, Laurent de Portugal et Ascelin. il y aurait lien de modifier plus ou moins en ce sens ce que j'ai dit supra, pp. 5-6. J'ai d'ailleurs l'impression qu'Ascelin a volontairement interprt ses instructions dans le sens le plus troit. [Je suis ici en complot dsaccord avec M. Altaner, p. 131, qui veut
recipiat,

solo verbo

[106]

LF.S

MuM.iil.S

KT
la

l.A

PAPALTK.

30'^

n'avaient
Batii (1).

pouss
.Malgr

au del
l;i

de

Volga

que contraints par

volont de Baiju, Ascelin et ses compa-

gnons se refusrent, eux, formellement aller jusqu' la cour du grand khan, et Haiju finit par accepter de prendre connaissance des lettres directement
r-'l.

Le nom du gnral qui commandait en chef l'arme mongole tians le Nord-( tuest de la Perse est gnralement crit dans les manuscrits otles ditions du ^/lecuhf/N /lisloriafe Baiothnoy ou Baiotnoy . Telle pourrait donc bien tre la forme que \'incent de Beauvais a lue ou a cru lire dans son manuscrit de Simon de Saint-Quentin ('A). Mais rien ne montre que le manuscrit du l'rre Simon qui vint en la possession de Vincent de Beauvais ait t autographe, et on peut douter que quelqu'un qui avait T't pendant plusieurs semaines auprs de Baiju n'ait pas connu son nom exactement. Dans les lieijishcs d'Innocent I\', la lettre ]'iain agnoscere verilalis du 22 novemijre 1218 est adresse Bayonoy rgi illustri etc. (1); or c'est par .\scclin et par les deux messagers de Baiju qu'.\scelin avait ramens que le nom de Baiju fut connu Rome; mais les Registres, leur tour, ne sont que des copies des originaux, et

missions franciscaines aient t envoyes a grand khan, et les missions dominicaines au commandant des troupes mongoles dans le .\ord-Ouesl de la Perse.] M Cf. supra, p. 8. n. 3. Le frre Andr, dont la mission tait, mon sens, toute semblable celle que reut Ascelin, ne dut pas dpasser Taiiriz, o il avait toutefois, selon Mathieu de Paris, trouv des troupes mongoles. J'ignore les raisons pour lesquelles il ne remit pas aux Mongols un exemplaire des lettres d'Innocent IV; mais cette abstention parait certaine vu le silence ce sujet do
les Iciis

que

den.\

l;aiju et d'.Vseelin, et aussi le fait

par

le frre

Andr, aucune

(2i II n'est

que, dans la riche srie des lettres rapportes ' provenant dos .Montrols ne figure. donc pas bien exact de dire, comme M. Bartol'd {/storiya iiuceniya
lettre
i

l'ostohi

Evmpe

/{ossii, 2*

d.,

Leningrad, 1925, in-8,

p. 6!i),

qu'Ascelin fut

envoy - en Mongolie en mme temps que Plan Carpin, mais qu'un conilit avec Haiju obligea A.scelin s'en l'Ctourner -. (3i On notera toutefois que, dans le IC miri hisloriarum de Jean^de Columna sur lequel cf. supra, p. iyi, n. 2, et infra. 3 partie du prsent chapitre), IM-ll.j du /{ec. (les hixl. des Gaules, \X1I1, le manuscrit A crit Boiotnoy ]<]>. liarotuoy, mais B a liacoho, lacchoni et Hayotuey. et C a Baranon, Haiocnon Hayocnon. Or Jean de (.'olumna ne parait pas avoir eu d'autre sourecici que Vincent de Heauvais. On trouve liarothnoij dans Fontana, Mon. dominicana, p. 52, sans doute d'aprs Taiggi, et qnelli' que soit la source de celui-ci.
t

(4) Cf.

supra, p. 73.
[107]

304
les

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


erreurs de transcription y sont assez frquentes. Dans la

lettre

qu'Odon de CluUeauroux
il

d"avril 1219,

est question de

crivit de Chypre au dbut Baiju d'aprs ce que direntalors

sailli Louis les envoys d'Aljigidi (ou Eljigidili); le seul manuscrit connu qui nous ait conserv cette lettre l'appelle Bachon (= Bacliou'? ou Bachonoin?) (1). Les diverses lij'potlises qu'on pourrait faire pour expliquer le tli ou t de

Baiothnuy ou Baiotnoy sont trop alatoires pour qu'il vaille de les discuter longuement, mais il est assez vraisemblable que Baiothnoy est issu en quelque manire de Bacclionoy ou Bac-

chonoyn

(2).

En
soit

tout

cas,

le

nom mongol
soit

vritable est
{?>);

certainement

Baiju-noyan,

Baicu-noyan

la

(1)

Il

sera quostioii de cette lettre dans la troisime partie


Bac-iiou

dii

prsent elia-

pitre.

La leon

semble confirme indirectement par


iv, oO),

les

Grandes chro-

niques de France (d. Paulin Paris, 183S, in-li,

qui crivent Liaton


parallle

Bacon, Bachon; Guillaume


\Hcc.

de

Nangis,

dans

le

j)assago

celui-ci

des hisl. des Gavles, xx, 364-365), crit Bachon. (niillaume de

Hubrouck

orthograpliie Baacliu (Rockhill, l'uhruck, 265-267).


(2) Cf.

supra

les

variantes des manuscrits de Jean de Columna.

dans son Trait des Tarlares (rd. de 1735, col. -II) Bachin ou Bochin Daunou, dans Hist. lill. de la France, xviii '18351, 400-402, a copi ces mauvaises restitutions de Bergeron. Mais dj de Guignes, Jlist. ;/en. les Huns, m, 118, crivait moins inexactement Baijounovian ". Le . Baidu Kan du P. Golubovich, n, 319, no peut tre qu'une inadvertance. M. Beazley s'est tromp [T/ie dawn,M, 277 et index) en considrant " Baitu " comme une l'orme alternative de Baiju; il en est de mme du Bayto du P. Tournebize, Hist. polit, et reliy. de l'Armnie, p. 830. Les diteurs des llist. des Croisades, Hist. arm., n, 158, 2!)2, ont eu tort galement d'adopter une forme Bayto - dans leur texte de Ilethum (llayton) l'historien; l'auteur a srement connu le nom correct, et il faut donner la prfrence ceux des manuscrits
(3)

En

1031, Bergeron,

rtablissait

latins et franais de son

uvre qui crivent Bacho, Baco, Bayco. On

sait assez

que la confusion de c et de t estconstante dans les manuscrits. Le mme chapitre de Ilethum l'historien en fournit un exemple important, sur lequel les diteurs des llist. des Croisades ne se seraient pas mpris s'ils avaient connu les travaux de Patkanov. Selon Ilethum, Ogodiii avait envoy Baiju en Turquie avec XXX'" Tartars, qui estoient apellez Caraachi, ce est dire conquerreors ou, dans le texie latin, XXX'" mililum Tatarorum, qui [in eorum lingua] vocabantur Caniachi, id estconquisitores ; les diteurs ajoutent en note qu'il faut lire Cancali, ou plutt CJanqahj , nom d'une grande tribu Oghuz dont les membres taient connus pour leur bravoure et leur cruaut . Mais les Qanqaly (il faudrait crire Qangl, Qahl, sans le second a) sont hors de question. Les manuscrits utiliss par les diteurs ont Camachi,Tanachy, Canachi, Canachy, Tanachyn, Thamachi, Tamachi; celui publie en 1903 par M. Ouiont (Xot. et E.-vtr., xxxvni, 280) a Tonaehi. Or c'est Tamachi qui est la bonne leon, car ce sont l videmment les t'an-ma-tch'en (prononciation au xiu' sicle
[108]

Lies

MONi.Ol.S ET

1,A

l'AI'AUTi;.

'.!(

lij

dans notre temps, est carter (1). La plupart des crudits modernes, conformment rorthographo des sources musulmanes, ont transcrit Baiju (-2), et je fais dsormais comme ou\, non sans quelque hsitation (:{). Il m'avait paru d"abnril en clTi-t que les formes armniennes fLlu^nL Bac'u (1), syriaque <"> Basu (r>) et mme
forme Bacu, qui a
ti'

aiiople parfois jusque

iiii-mn-c'iii,

ce

lui

suppose un original
(;'.

rlc

lies
'

Mongols
tiiiiui)

iVA),

litre

l"orni(5

' iammnci ou tamacin) i[eVltisl. rgulirement sur un mot l'nn-ma

f'immn,

qui se trouvi' au J 271 du

mme

ouvrage. Les historiens


138).

Miniens l'ont crit temriiiicf. Patkanov, Isloriija .\fon;/oloi',u, p.


e

Peut-tre

avec des sens volus, a survi'cu a.^sez longtemps en et se rencontre galement chez les crivains arabes et persans du moyen sous la forme ,3>.!j tawci et _i,l<j lawfisi; cf. JVol. et Exlr., ix, 178
le

mme

titre qui,

-,

2^7; XIV,

I,

92; Quatremre,
i,

Ifisl.

des sultans mamloiiks,

t, ii,

l'ii;

Vullers,

de Courteille, /JiW. ltirc-oriental,'il',>; ument en criture ouigoure do Zapiski Vost. 01<I. II. I. Arkk. Obsc, xvi, 09: liov, OiKjl slovnrya. m, 985. 1127; A. S. I5everidgc, The Memoirs of liiibur,
icon persico-lalinum,
174;

l'avet

Il

Bacu
diiwii.

(
dans

Hatchou
372,

Hacliu

-,

Batsciiu

-,

suivant la langue des divers


relations,
p.
ilire

iN'ursi

Rrausal.

Mmoires concernant

les

21;

Uea/.ley,

11.

384, SSV; G. Altunian. Die Moii:/olcn


ira

kaukasisctien
'II, in-8.

und kleinasialischen Landern

Erobcrunyen XIII. Jahrhundort, Berlin,


)

und

o8 et suiv.

2)
I.

Baiju
118;

(> Baidjou , - Itaidschu -, Baiju -, von Ilammer. Heschichte drr Ilkhunen,

Baidzu
i,

147-140, etc.

dans de Guignes. Quatremoro,


;

<'.

des Moni/ols, 119:


Hisl.

.iilisson,
C'
.

Erdmann, VollsOinflii/e des MowjoU, ii. 208; Woll,


The daim,
ii,

Uebersicht, 184; Temudsc/iin, 229;

Geschichte der Mi>n;/oten,


(voir les
inde.x); Bcazley,

121;
Tlie

rozin,
Is

dans

sa traduction de

Kasdu-'d-l)n

and

versions. 269, et

318; Uniinski, 65, etc.

3i .l'avais crit
4i

Baicii-noyan supra,

p. 5.

Sur cette forme aimnienne. cf. Quatremre, /iist. des Moni/ols, 122 (o la transcription avec /) initial au lieu de b est un phnomne de prononciation iilalivemcnt moderne qui ne vaut pas. en rgle gnrale, pour les transcriptions du xm" sicle). Les transcriptions armniennes ont toujours Bac'u (Bacu). non Baicu, aussi bien dans les ouvrages de Brosset que dans ceux de l'.itl<anov. Une seule fois, dans sa traduction d'extraits de Malakia le .Moine, lirnsse (//i.-7. de la Gor;iie, .Vdditions, 4(55) crit - Baitchou-Noun . mais la l'aire suivante, et toujours d'aprs M.alakia, il a Batchou-.Voun -, si bien qoc je soupf-onne le Ba'itchou-Xouin de la page 405 d'tre une inadvertance (je n'ai eu accs ni au te.xtc original de Malakia, ni la traduction qu'en a publie l'itkanov sous le litre de htoriya Moni/olov inoka .Majnkii .\III v., Saint-PI

tersbourg, 1871).
i5)
'

Cf.

Abbeloos
Il

et

Lamy.

iivain.

[1874

in-8, col.

.Minvin. L'quivalence s

Harhebraei Chronicon Ecclesiasticum, o ^qj aj\^ est lire Basu-noin. et non syriaque pour c mongol dans ce nom serait du mme
tiregorii

717-718,

i>pe que celle de ^u k-^i- Singiz-kan pour Cingiz-xan, iid.,

ii,

col. 775.

(IW]
OniENT
CIIIITIEN.

20

o06
occiden1;iles

REVUE DE l'orient CHRTIEN.


Baclion,

Baachu,

etc.

('talent

plutt

en

faveni-

de Baicn que de Baiju

(1); d'autre part,


les

l'orthographe musul-

mane

est

ici

sans importance, car

manuscrits arabes n'ont

pas de c et crivent systmatiquement J, et les manuscrits persans emploient presque indiltremment, dans les noms propres trangers, c
(-)

ou j

(r:).

Le

nom ne s'est malheureusement

pas rencontr jusqu'ici,

ma

connaissance, dans une source

mongole. Mais, si les textes chinois eux aussi paraissent ignorer le Baicu ou Baiju qui a command en Perse, ils connaissent
la fin

du

xiii" et

au dbut du niV sicle un certain nombre de


(2)
;

personnages qui ont port le mme nom cription Pai-tchou est uniforme; malgr
frquentes du

or leur trans-

les

inconsquences

Yuan

Baicu. J'ajouterai que,


obscurs, Baiju,

ramne en principe Baiju et non noms mongols sont trs souvent mais non Baicu. poui-rait s'expliquer comme un
che, elle
si

les

grondif de bayi.-{bai-),

se tenir

debout
et

; les

llottements des
le

transcriptions occidentales entre o

u dans

nom du

per-

sonnage pourraient alors tre

le

rsultat de l'ancienne pronon-

ciation spciale de la voyelle labiale qui termine celte forme de

grondif, prononciation qui a valu cette voyelle d'tre tou-

jours reprsente jDar -eou

(=

eu) et non par-o// (=: u) ou -o

dans

les transcriptions

minutieuses de VIILstoire secrte des

Minujols. Je parlerai donc, au moins provisoirement, de Baiju


et non de Baicu-noyan. Quant l'lment noyau, c'est un titre signifiant seigneur (3). La prononciation moderne en est noyon, mais il semble qu'il ait t entendu l)eu prs non par les trangers au moj'en ge, car, aiVa de la seconde syllabe a t not par Rasidu-'d-Dn (j'-;_jj nyn), on ne le retrouve pas dans les transcriptions syriaque v^j noi/{a))i

-noyan,

il)

On remarquera que

ces transcriptions armnienne,

syriaque et

mme

occidentale (sauf peut-tre chez Hethum l'historien) ne notent pas d'i aprs l'n de la premire syllahe; l'i de Baiju ou Halcu devait donc s'entendre assez peu. ii) Wauii lloiiei-tsou, dans son San che l'on;/ xing ming Imt (d. du Koiiang-

ya-chon-kiu, 23, 5
Vtiaii c/ic.
(3)

v),

croit

pouvoir distinguer

12

l'ai-tchou

nommes

dans

le

Je ne connais pas de texte spcifiant que, sous les Mongols, noyan tait
distinctif des niyriarqucs,

le

M. Deazley {The lexLs and mrsioHK, 270, et art. Simon of Saint-Quentin de VEnc. Bril.'^) et sa suite .\I. TminsUi, 65. Dans le vocabulaire //ok yiyiyu de 1389, oi/o est simplement l'quivalent de koucL noble .
titre

comme

l'ont

dit

l.KS

MOMiOLS ET LA PAPAITK.
1'"^/'!'

307

uuin \\). kirakos qualifie |{;iiju de yurii vl); il f;iut coinpremlie y/nxi, porteur de carijuois ; c'est l un titre de cour dont la valeur es) aujourd'hui liifu t'iuride;