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Lo que todos deben Saber (? !

Por qu uno se hace "Santo". El hacerse "santo" es ser iniciado en la religin yoruba conocido tradicionalmente en Amrica como "regla de ocha o santera" y en el frica antigua como "elgun". La iniciacin busca conducir a la persona al reencuentro de cierto comportamiento arquetipo, aquel que es atribuido a su "ngel de la guarda" (divinidad tutelar). Todos los seres humanos poseen, en potencial, numerosas tendencias y facultades que quedan en estado de vigilia. Las experiencias vividas por el individuo, el ejemplo del ms viejo, los principios inculcados por la educacin y la censura del medio social, hacen que slo algunas de esas tendencias y facultades innatas puedan expandirse, resultando la creacin de una personalidad aparente, diferente de aquella que l podra haber tenido si hubiese estado en un medio donde los valores morales y los principios admitidos hubiese sido diferentes. La iniciacin consiste en resucitar en el novicio, en ciertas circunstancias, aspectos de esa personalidad escondida; aquellos correspondientes a la personalidad del ancestral divinizado (ngel de la guarda) presente, en l, en estado latente. No se trata de un lavado de cerebro, porque la personalidad del iniciado no es movida; slo son realzados sus puntos de contacto con los pertenecientes al arquetipo de la divinidad tutelar. Si en el caso que, en el individuo no hayan quedado en estado de vigilia las facultades correspondientes con el ancestral divinizado y el comportamiento arquetipo (modelo) de ambos coinciden, no se necesita ser iniciado. En tal caso, el linaje espiritual no se ha perdido ya que, los patrones de conducta impuestos desde la niez, coinciden con los patrones de su divinidad tutelar.

El ser iniciado sin tener en cuenta estos patrones, acarreara la involucin del individuo y de todos los logros alcanzados en su vida terrenal y espiritual. La iniciacin es una resurreccin en la que, los iniciados, reciben nuevas actitudes, diferentes a aquellas que les han originados graves problemas existenciales. Se adopta un nuevo nombre, se rasuran semejante a un nio recin nacido, se visten con nuevos trajes alegricos y se le imponen patrones conductuales para una nueva vida, semejante a la vida relatada en ciertas leyendas yoruba, que son seleccionadas para tal caso, consultando el orculo (Dilogun) de la divinidad (Ceremonia de Itn o It), etc. Por tanto la iniciacin constituye una institucin vital para ensear y preparar al novicio, el cual traspasa los lmites del conocimiento de los valores de su sociedad hacia la comprensin de la razn y procedencia de las cosas. El individuo que ha sido iniciado ya no es un ser a la deriva sino un ser formado y completo, o como llaman los antiguos yoruba: "Eni she wa di kla" - "a la persona hacemos que se convierta en honorable". De lo contrario, si la conducta que ha mantenido, la persona, durante su vida le ha proporcionado ciertos logros y beneficios y corresponde con los patrones de su divinidad tutelar y es iniciada, su vida, a partir de la iniciacin, ser msera y desgraciada. Para que un sacerdote pueda determinar, con certeza, si una persona puede o no ser iniciada, debe tener en cuenta el origen de la problemtica. Si esta corresponde a la influencia negativa del medio, a las sentencias de personas malintencionadas o simplemente al deterioro o desviacin de su conducta predestinada.

Omolfaor.