Anlisis Del Poema De Catulo "Vivamos Lesbia Mia, Amemos"

Ubicaremos a Catulo entre los aos 87 a. C. al ao 57 a.C. Comparado con Horacio es unos aos anterior si recordamos la ubicacin del otro autor latino entre los aos 66 a. C. y 8 a.C. pero podemos decir que fueron contemporneos. Hay un rasgo biogrfico que explica las circunstancias que propician la creacin del poema Vivamos Lesbia ma, donde al igual que Horacio en su oda a Leucnoe retoma el tpico literario del Carpe diem, yendo a Roma a realizar sus estudios conoce a quien sera su gran amor llamada Clodia, persona real casada con el gobernador de la Galia Cisalpina, ella aparece en su obra y precisamente en su poema con un nombre de valor mtrico equivalente Lesbia que alude a la ficcin comn de los amantes por Safo de Lesbos. En su vida real la relacin con Clodia fue conflictiva y tormentosa, sin embargo en este poema que lo identifica a Catulo, l la nombra aunque sea ficticiamente invitndola en pleno xtasis celebratorio y amatorio a vivir y a amar. Vida y amor se unen en un goce ante la vida sentido fsicamente, no se canta a un amor espiritual e imposible sino el amor que consume hasta los huesos. En esto se asemeja al poema trabajado del griego Anacreonte. El poema corresponde al nmero dos de sus obras pero se conoce con el primer verso del mismo Vivamos Lesbia. Se discute la figura real o no de Lesbia, algunos sealan su rasgo ficcional y otros una figura real convertida en el nombre de Lesbia en alusin a Safo. Ya la primer palabra del poema apunta a una relacin entre el hablante lrico y el t. En este texto Catulo rene de alguna manera, en forma personal ha ntima dos tpicos que ya habamos visto en Horacio: la fugacidad del tiempo y el carpe diem. La gran diferencia con Catulo es que el primero de ellos en oda a Leucnoe se dirige a un t con el que no guarda (o no sabemos) ninguna relacin ntima, mientras que Catulo trae el tpico a su propia experiencia ms an cuando ese nombre ficcional Lesbia remite a su amada Clodia. Es tan personal el tema que como caracterstica de su poesa podemos decir que el propio autor de incluye con su nombre en su textos, para dar un ejemplo en otro poema de temtica similar dice Me preguntas cuantos besos tuyos/ Lesbia me seran ms que suficientes: a Catulo el loco ms que suficientemente que ni contarlos podrn los curiosos/ ni con sus malas lenguas hechizarlos. Como vemos no es el nico poema dedicado a Lesbia son muchos los que tienen a sta como destinatario ya la juzguemos real o ficticia. El textos se inicia con un verbo en plural vivamos que ya encierra a las dos voces del poema, contina refirindose al destinatario con el agregado del pronombre posesivo Lesbia ma y termina con otro verbo tambin en plural amemos con el que se cierra el concepto: vivir es gozar del amor como vemos el tema esta tratado desde su propia experiencia. Son muchos los poemas en los cuales Lesbia aparece referida como destinataria por lo cual el autor Juan Luis Arcaz Pozo seala en su artculo La tradicin clsica como apoyo didctico para el comentario de textos latinos: el ejemplo de Catulo que hay un ciclo en la relacin de ambos que permite hablar del ciclo Lesbia-Catulo que comprende una relacin amorosa concluida y pasada en la cual pueden sealarse cuatro fases: enamoramiento (poemas dos, cincuenta y uno, ochenta y siete), momentos felices (poemas tres, cinco, siete), desamor (poemas ocho, setenta, setenta y dos, ochenta y cinco) y por ltimo la ruptura (poemas once, setenta y seis). De acuerdo a esta clasificamos situamos este poema dentro de la primera frase. Retomando el anlisis del poema vemos que esta invitacin a gozar del amor se relaciona con la crtica de los dems, hay una despreocupacin por la opinin de la sociedad con respecto a su amor, tal vez a aquellos que son incapaces de gozar ese amor, se dirige a ellos con cierto aire peyorativo la maledicencia de los viejos severos, el sustantivo viejos unido al adjetivo severos insina aquellos que por prejuicios o temor a la opinin del otro se vuelven reacios a este sentimiento tan vital. Eso los vuelve reticentes a aceptar que los dems se amen por eso utiliza la palabra maledicencia. Frente a ellos el autor se muestra indiferente y mediante una comparacin refiere la insignificancia que l le da a la opinin ajena Dmosles menos valor que a una peseta. Este tema aparee a lo largo de todo el texto reforzado tal vez por las circunstancias biogrficas que dieron origen al poema, por eso al final del texto seala ningn malvado pueda mirarnos con malos ojos. Esta invitacin a disfrutar libremente del amor se une con la conciencia que la vida humana es efmera y que nuestra condicin es mortal, mediante una anttesis contrasta la inmortalidad de los astros y lo pasajero de nuestra vida, se refiere a ella mediante metforas tales como muera nuestra breve luz o dormir una ltima noche perpetua expresiones que parecen oponer los conceptos de luz-noche vida-muerte. Continuamente alude al nosotros marcando esa relacin dialctica entre Lesbia y l. En los versos siguientes el poeta hace un uso recurrente y casi abusivo de la hiprbole al cuantificar los besos que le pide a su amada, el

verbo dame aparece como un imperativo, como una necesidad de capturar el momento mediante esta demostracin de amor que aparece absolutamente exagerado Dame mil besos, luego cien mil;/ luego otros mil, luego otros cien mil;/ luego cien miel. El beso como manifestacin fsica del amor aparece tambin en otros poemas referidos al yo nombrado ciclo de Catulo- Lesbia por ejemplo solo eso besos satisfacen a Catulo el loco. Se nombra recurrentemente los nmeros relacionados a cien y mil pues estos dan una sensacin de infinidad la cual deviene en la frase muchsimos miles que constituyen una redundancia. Desea expresar con tanta ansiedad la necesidad de contar esos besos siempre insuficientes que piden revolverlos, juntarlos para que ni ellos mismos sean conscientes de cunto se han amado. Por otra parte estos besos se fundirn como forma de preservar algo tan ntimo y tan ajeno a los dems, por eso vuelve a sealar la mala voluntad de las personas para con su amor ningn malvado pueda mirarnos con malos ojos, cuando sepa cuntos besos nos dimos Tal vez ese pedido de revolvmoslos sea una forma de capturar en un solo beso un solo instante en el que el amor se inmortalice. Igualmente tal como vemos en otros poemas en esta etapa de enamoramiento ninguna cantidad de besos sea suficiente para el amor sentido hacia Lesbia. Para culminar el anlisis de Catulo debemos sealar la influencia que tuvo este autor latino en la literatura posterior, segn el antes citado es un autor poticamente cercano a nuestra subjetividad ms subjetivista e ntimos que otros poetas latinos con una poesa esencialmente amorosa y con una produccin potica muy bien clasificada en ciclos. Dentro de sus contemporneos tuvo su reconocimiento, por ejemplo Virgilio lo refiere en su Eneida aludiendo a su poema cuatro cuando narra el abandono de Eneas a Dido, otros autores latinos lo reconocen como Tibulo, Propercio, Ovidio, quiz la lista pueda ser ms extensa y encontrar huellas de este autor latino en todo un repaso por la literatura espaola, por solo mencionar un ejemplo: Cervantes lo menciona en su Quijote en el captulo cuarenta y cuatro en la segunda parte. Vivamos Lesbia ma, amemos y a las maledicencias de los viejos severos dmosles menos valor que a una peseta. Los astros pueden morir y volver: pero nosotros, una vez que muera nuestra breve luz, debemos dormir una ltima noche perpetua. Dame mil besos, luego cien mil; luego otros mil, luego otros cien mil. Despus, hechos ya muchsimos miles, revolvmoslos, para que no lo sepamos nosotros, ni ningn malvado pueda mirarnos con malos ojos, cuando sepa cuntos besos nos dimos.