No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Apellidos, Nombres
Estvez Alvarado, Flor de Mara Agustn Gonzlez, Alma Leticia Herrera Surez, Ana Elizabeth Yoc Chajn, Brenda Griselda Tahuico Sical, Vilma Hortencia Avila Lpez, Wendy Elizavett Lpez Guzmn, Marelin Floridalma Gonzles Domnguez, Majleni

No. Carn
8512416 9710850 201217787 201218009 201218881 201219205 201219266 201219462

El resumen que se presenta a continuacin, es acerca de un libro que fomenta la forma de pensar y de actuar que puede obtener una persona cuando realmente se propone un objetivo claro y persevera para alcanzarlo. Describe varios mtodos de como podemos desarrollar habilidades que por cuestiones de educacin, estatus social o falta de prctica muchas veces no se estimulan. Muestra tcnicas y herramientas eficientes de estudio para facilitar el proceso de memoria, de autoconomiento y mejora individual. Leer detenidamente este resumen le servir para realizarce una autuevaluacin de los que es y de lo que pretende ser como profesionalista.

Todo lo que somos y lo que hemos aprendido es a travs de la experiencia.

1.1

Qu es el aprendizaje: El aprendizaje consiste en asimilar las experiencias y forman parte de nuestra vida. Aprendemos cuando imitamos. El aprendizaje no consiste en tener experiencias sino en vivirlas. Por eso se dice que aprender consiste en cambiar. El aprendizaje es un proceso en el que obtenemos nuevos conocimientos, habilidades y actitudes. Y otras veces tenemos que desaprender lo que hemos aprendido para cambiar algunos aspectos de un mal aprendizaje. El aprender nos permite crecer y asimilar la realidad y aun mejor transformarla de tal forma que logremos una existencia ms plena y profunda.

1.2

Experiencia y Aprendizaje:

El condicionamiento que se da cuando dos eventos se asocian de tal manera que la aparicin de uno produce la reaccin del otro. Aprendemos por ensayo y error Por comparacin Por imitacin En sntesis aprendemos por experiencias diversas, acertadas y descartadas. De aqu la importancia de intentarlo todo y arriesgarse al fracaso. 1.3 Aprendizaje y Motivacin: No importa la edad ni el sexo ni las condiciones socioeconmicas para aprender, desde tu situacin personal, a ser, a crecer, a madurar. La motivacin puede definirse como la fuerza interior que impulsa a una persona hacia el logro de un objetivo. Si realmente deseas aprender a aprender, encontraras dentro de ti La fuerza, el impulso, que te movern a hacer realidad tus deseos. Tus objetivos de aprendizaje: crees que aprender es valioso imprescindible que te preguntes: Qu pretendo? Qu quiero aprender? Para qu? Por qu? Qu formas de actuar, pensar, sentir voy a obtener a travs mis experiencias? Si es

1.4

y de

Cmo voy a lograr que quiero? Cundo? A qu horas? 1.5

conseguir

lo

El conocimiento ms valioso: Una de las caractersticas que distinguen a una persona conocedora realmente sabia, con amplios conocimientos, es su capacidad para descubrir qu conocimiento tiene ms valor en una experiencia concreta.

El conocimiento ms valioso ser aquel que: Nos permita comprender la totalidad de nuestra vida como un camino, somos una sensacin penosa que nos lleva hacia algo ms all de nosotros mismos. Nos capacite para ver en profundidad a las personas los hechos, los acontecimientos. Nos permita distinguir entre un hecho y una opinin Nos haga ms aptos para dialogar y compartir nuestras ideas con otros hablando y escuchando. Contribuya a dar sentido y orientacin a los hechos cotidianos de nuestra existencia. Ayude a crear solidaridad entre las persona.

Capacite a personas y pueblos a conocer donde est la enfermedad social para aliviar y curar el dolor. Refuerce nuestra responsabilidad personal y social y nos haga aceptar las consecuencias Nos permita administrar mejor los recursos.

En conclusin no siempre el conocimiento ms valioso es el ms til. La prctica es el nico camino que tenemos para transformar la realidad y hacer frente a situaciones problemticas. Es por eso que resulta muy importante aprender a aprender a, que la simple acumulacin de conocimientos pues implica adquirir ese espritu aventurero que nos impulsa a probar y a explorar nuevos horizontes para nuestra vida.

La educacin tiene un significado es la repeticin de conocimientos y conductas con cierta forma memorizados y bien dirigidos. Hablando de PRAXIS que quiere decir QUE ES, podemos mencionar que es una reflexin que va de la mano con la accin del hombre en el mundo para que de esta manera se transforme. Debemos tener claro que nadie tiene derecho de pensar por nosotros, ni tome decisiones, ni se pronuncie por nosotros, somos personas individuales actuando por si mismos La EDUCACION es una forma de liberarnos y abrirnos al mundo de forma individual en grupo y finalmente en la sociedad en la que nos desenvolvemos da a da, no basados en conocimientos de cunto hemos logrado memorizar. Entremos al tema de la memoria y atencin, es retornar a los acontecimientos pasados, logrando de cierta manera retener todo lo aprendido, contarlo cuando se presente la oportunidad finalmente a esto le llamamos MEMORIA,

Debemos tener conciencia de no tirar cosas a la basura todo lo aprendido, todas las riquezas respecto a experiencias a todo lo intelectual son parte fundamental de todo ser humano para ayudarnos en el momento adecuado. En cuanto ms organicemos nuestra memoria e intelecto pues ser de gran ayuda siendo fcil y poderosa, si pensamos de manera ordenada aprendemos a pensar de forma ms lgica diferenciando de lo particular a lo concreto, debemos ejercitar nuestra atencin, para mejores resultados vivamos de nuestras propias experiencias pues es significativo en el diario vivir todo lo vivido es algo que difcilmente olvidamos. Aprendamos a comprender, lo que se nos presenta ya que cuando algo carece de inters para nosotros no es fcil de recordar. Es importante que logremos agrupar nuestras ideas junto con hechos significativos, debemos repasar, alimentarnos repitiendo una y otra vez para alimentar la memoria, no arriesgarnos a olvidar lo aprendido con el pasar del tiempo, al final debemos decir que debemos pensar todo lo adquirido, debemos utilizar nuestra propia forma de memorizar con el uso de palabras clave, smbolos visuales que nos permitan recordar todo lo aprendido y ponerlo en prctica.

Recordando pocas palabras clave reconstruyendo nuestros pensamientos debemos leer continuamente reteniendo todo lo posible, para dialogar debemos escuchar, aceptando de manera consciente con absoluta libertad, debemos recurrir a la lectura como tcnica para conocimiento. Al recurrir a un libro debemos leer detenidamente el ndice de cualquier lectura para tener una visin general del contenido del mismo, inmediatamente despus de todo esto mejorar un poco ms minucioso el captulo de inters, antes de iniciar la lectura hay que formularse una serie de preguntas, debemos confrontar las respuestas con el autor, ejercitando de manera critica los pensamientos, subrayemos lo que creemos importante. Hay que seleccionar y escribir las palabras que no entendemos consultando el diccionario , tomando en cuenta que el libro pertenece a una biblioteca o a otra persona sacar fichas de puntos clave siendo organizados .De manera simultnea a medida que aumente con rapidez su comprensin y retencin. Debemos practicar la capacidad de sntesis adaptada al accesible significado y posibilidades. Evaluemos peridicamente el contenido, reconstruyendo cada hecho con nuestras propias palabras.

Debemos tomarnos la tarea de escuchar bien a los dems debemos prepararnos concentrarme en las conferencias escuchar con la mente alerta utilizando el proceso de escuchar pensar y escribir. Que todos los apuntes son el futuro. Escojamos bien lo que leeremos. Debemos escribir un borrador para lograr de esta manera para obtener mayor objetividad, claridad, orden lgico para tener mayor fluidez para realizar un ensayo o cualquier otra cosa. Revisin final del ensayo con el tiempo suficiente para las correcciones necesarias del caso teniendo un juicio crtico que tenga una fluidez en la redaccin y tomando en cuenta la ortografa para lograr un buen ensayo para una mejor comprensin considerando nuestro aprendizaje de una gran utilidad para nuestro maana. Tratemos de evitar a toda costa que nuestros conocimientos adquiridos se queden nicamente en pura teora, hay que explotarlos al mximo ponindolos a prueba, pues bien todo esto debe ser vivido para ser mejor comprendido ya que tenemos el compromiso de aprender. Para lograr enriquecernos y mejorar el mtodo de aprendizaje es necesario utilizar la memoria, leer, escuchar y escribir

adecuadamente para obtener resultados buenos y satisfactorios, debemos ambicionar aprender cada da ms y mejor , transformando el mundo en uno mejor.

Cuando la vida se te presente como la posibilidad de transformarte a travs de la reflexin y de tu accin para maximizar las habilidades de memorizar, escuchar, leer y redactar es una nueva proyeccin al paso por el campo del conocimiento. El proceso de aprendizaje est sometido a diferentes reglas, el someterse a estas reglas puede auxiliarte a distinguir y a buscar lo que se denomina Conocimiento ms valioso. No existe un camino que seguir, este se hace al andar, al recorrer el mismo encontraras una serie de limitaciones y obstculos, los cuales debes afrontar y vencer. Es importante reconocer cules son tus propios obstculos y limitaciones,

para poder ayudarte a superarlos. Existen dos tipos de esos: los que provienen de ti mismo y los que proviene del ambiente.

3.1 Obstculos y Limitaciones Personales: Todos tenemos limitaciones de inteligencia: unos somos tontos y otros menos. Todos carecemos de cierta dosis de tenacidad: unos somos ambiciosos y otros no. Algunos son irresponsables, unos por unas razones y otros por otras. No se trata de confesarnos, sino de reflexionar sobre todo lo que impide nuestra mayor realizacin personal, como estudiantes, como profesionales, como padres de familia, como hombres capaces de adquirir habilidades que nos permitan tomar la vida en nuestras propias manos.

3.1.1 La Desorganizacin Este aspecto est ntimamente relacionado con la administracin de recursos, tiempo, material de aprendizaje, paquetes didcticos, etc. Puestos a nuestra disposicin. La desorganizacin significa no saber dnde deje mis libros, olvidar una cita, etc. Esta significa olvido, descuido, falta de planeacin del tiempo,

irresponsabilidad. La prctica de la organizacin como apuntes, notas, lecturas y otras es un ejercicio de la libertad, de la auto liberacin progresiva. Un ejercicio que ayuda es el mediante la prctica de un diario, en que seales la hora en que vas a levantarte, a salir, el tiempo que dedicaras a estudiar, a comer, etcy as da tras da, semana tras semana, mes tras mes, ao tras ao.

Muchas veces nos quejamos: Lo que falta es tiempo, Cmo administras las 12, 14 16 horas diarias de vigilia? Cuntas horas desperdicias buscando libros o apuntes perdidos? No existe alternativa o te organizas o corres el riesgo de perder los mejores aos de tu vida. Intntalo, no es difcil.

3.1.2 La Inconstancia No hay que intentar nicamente un da o una semana. S constante. No quieras planear a largo plazo. Sentirs que muchas veces te invaden el cansancio y el hasto. Hay que descansar. Recobra energas. Haz ejercicio. No te engaes a ti mismo. Considera que ests llamado a realizar lo imposible, en un mundo en el que casi todos se contentan con hacer menos de lo necesario para vivir como personas. Llega hasta donde no puedas. Para poder lograrlo

tendrs que ser constante. Tenazmente constante. En la prctica descubrirs como vencer tus ganas de no hacer nada o tus fuertes deseos de huir de la realidad, para entregarte a tu misin. Lo importante es que quieras llegar hasta donde no puedas, y emprendas el camino.

3.1.3 La Superficialidad Cuando las cosas nicamente se hacen por salir del paso, eso es superficialidad. El mundo est lleno de personas que viven su vida como plantas: biolgicamente, no se han decidido a vivirla biogrficamente. Eres superficial cuando asistes a una conferencia, a un congreso y no eres capaz de analizar, criticar, razonar tu asentimiento o disentimiento con lo que escuchaste. Si aprendes no para la vida, sino para pasar un examen, sers superficial. Si lees un libro aunque sea de texto y no eres capaz de desmenuzarlo en partes, de sintetizarlo, de dar razones profundas de tu acuerdo o desacuerdo con el autor, sers superficial.

Para no ser superficial, tampoco hay consejos que valgan, eres t nicamente el que puede hacerlo. Si no problematizas tus relaciones con el mundo, con tu propia cultura, con los seres humanos que te rodean, compaeros, vecinos, campesinos, etc... no es posible que llegues a liberarte del virus de la superficialidad. Se hace camino, caminando, inmerso en la sociedad en que vives.

3.1.4 La distraccin Cuando estamos ya en un lugar listos para trabajar, aun quitando los distractores como la televisin, sin ningn material extra en la mesa, viene un pensamiento y luego viene otro, de lo que hicimos, de lo que nos contaron, etc.. as nos llegan y as se van. Perdemos el hilo del pensamiento. Estudiar de esta forma nos conduce, a rendir poco y a cansarnos mucho. A mayor distraccin, menor eficacia y mayor cansancio. Si no logras interesarte plenamente en tu tarea de momento, si no logras comprender lo que escuchas, porque lo que oyes es confuso y aburrido, te

distraers. Por el contrario cuando te concentras en algo existencialmente importante cuando una experiencia te est enseando que hay algo ms all del tiempo y del espacio, cuando en una relacin humana encuentras fuego, calor, etc. no te distraes. Si logras concentrarte en el estudio, en tu lectura, en lo que escuchas interesndote profundamente tampoco te distraers. Cada una de tus experiencias, aparentemente ftiles puede tener para ti un significado, si se lo buscas y se lo encuentras. As sucede, nos distraemos y renunciamos a seguir adelante. Si aprendes a ver, a escuchar, a leer, a tomar notas y sobre todo a inquietarte y sorprenderte ante los descubrimientos que puedes hacer, mantendrs tu inters y no te distraers.

En el ambiente en que vivimos no est diseado para medir nuestra habilidad y para resolver problemas reales, sino solamente miden la habilidad memorstica. El medio ambiente de un aula, a veces resulta ms contaminado que el cielo grisceo de una ciudad industrial. En las aulas, el maestro es el que educa, sabe, piensa, habla, el que ve, el que no oye, el que elabora los objetivos educativos, el que recurre a la autoridad o a las calificaciones para imponer el orden. Y el estudiante? Bien, gracias.

Constatamos la importancia del ambiente sobre el aprendizaje y de la necesidad de lograr cambios revolucionarios en el concepto mismo de educacin. Vamos a reflexionar en algunos obstculos y limitaciones que impone el medio ambiente en el proceso autoeducativo, liberador. 3.2.1 Jerarqua de valores La sociedad difunde una serie de actitudes de conducta en donde el conocimiento ms valioso es el ms til para obtener dinero fcil y rpido. Sobre ello se juzga si hemos tenido xito en la vida. Los valores econmicos se ponen por encima de los valores morales. Puede que llegue el da en que se entregar un Premio Nobel del consumo, a quien haya logrado consumir ms, en el menor tiempo posible y al costo ms elevado.

En las aulas escolares tambin se asigna valor oropelesco a quien obtiene la mxima calificacin a un cometiendo fraudes a quin miente, y logra que se crean sus mentiras. Llegan hasta recibir un ttulo universitario. La mayora silenciosa, que en lugar de protestar contra estas situaciones, calla y otorga y contempla como los audaces tanto obtienen con tan poco esfuerzo por no decir nulo.

Algunos maestros celosos de mantener su prestigio de sbelo-todo llegan a responder preguntas que le hacen los mismos alumnos, solamente para probarlo. Se hace mencin de estos hechos, para mostrar que el medio ambiente tambin influye, pero negativamente en el proceso arduo y penoso de la liberacin personal. 3.2.2 El Memorismo Se ha menciona que los exmenes simplemente se limitan a medir que tan buena memoria tenemos, que definiciones aprendimos, que fechas o nombres retuvimos. Si los estudiantes no exigen aprender a travs de experiencias vitales individuales o grupales, si aceptan una situacin que les ahorre esfuerzo, no les permita ser creativos, nunca desarrollaran su conciencia crtica, ni podrn llegar a ser agentes de cambio social, en un planeta donde los recursos naturales son devorados en aras de la sociedad de consumo.

No significa que aprender de memoria sea un error en la educacin, si se debe tratar de mejorarla, pero se debe dar ms valor a los conocimientos ms valiosos, a las experiencias realizadas como medio pedaggico, a la necesidad de crear soluciones ante el grito de alarma de nuestro planeta. Si debemos superar el memorismo para dar cabida a la imaginacin

creadora, a la lucha organizada contra el ecocidio y al desarrollo de las habilidades intelectuales afectivas superiores.

3.2.3 Ausencia de Estmulos Asistir a una clase como la que se describi anteriormente no ofrece ningn estmulo para el aprendizaje. Solo de pensar que tendremos que soportar el gritero, la desorganizacin, el desorden, la irresponsabilidad, nos saca de juicio. Si a ese ambiente le agregamos los planes programas educativos muertos, vemos que el problema se agrava. Cuando se asiste a la escuela por primera vez se tienen muchas expectativas, pero Qu encontramos? Un sistema educativo que enfatiza a trasmisin de conocimientos inertes, sin posibilidad de probarlos, de aplicarlos de experimentarlos.

Y Qu hemos hecho? Tal vez te has sentido satisfecho con la recepcin pasiva y conformista de un conjunto de conocimientos abstractos, sin relacin a la

vida y de los que presentaras un examen, no muy difcil, que prepararas con los apuntes de un compaero. Estos para algunos maestros, tampoco es muy estimulante.

3.3

Sntesis

Se han mencionada algunos de las limitaciones y obstculos personales y ambientales. No se han mencionado la sobrepoblacin escolar, ni otros muchos que encontraras en el camino, como la prdida de tiempo o irresponsabilidad social. Tal vez descubras ms limitaciones y obstculos. Pero estn all no para que te quedes con ellos o tropieces continuamente, sino para que los superes unido solidariamente a los dems.

El tema fundamental de nuestra poca es el de la dominacin que supone su contrario, el tema de la liberacin, como objetivo que hay que alcanzar. En la educacin como proceso la accin del educador debe corresponder una reaccin, por parte del educando y viceversa, que se convierta en prctica cotidiana y constante de la libertad, del dialogo, de la comunin. Si una de las principales funciones que se asigna a la educacin consiste en generar nuevos conocimientos. De que aqu se deriva la importancia de que los estudiantes aprendan a pensar, a reflexionar a relacionar los conocimientos aislados. Nadie puede educarte. Y no puedes educarte solo necesitamos educarnos en comunin. Para ello necesitamos aprender a desmenuzar crtica, analticamente los hechos. Necesitamos aprender a relacionarlos entre s necesitamos aprender, siempre juntos a distinguir entre hechos y propaganda; y discriminar entre la verdad y la mentira; entre el error y las verdades a medias, necesitamos aprender a pensar, a relacionar, a reflexionar. Esta es nuestra tarea, por ahora. Del pensamiento-esponja critico -maestro, creemos todo el tiempo, al pensamiento-

que usted debe hablar usted est aqu para

ensearnos. Nosotros para aprender. Por qu no explica usted en lugar de hacernos pensar? No sabes que todos los estudiantes, el 99.9% son flojos, irresponsables, superficiales, improductivos? La educacin la auto liberacincomo algo totalmente distinto y superior a la transmisin-recepcin de conocimientos: del que sabe, al que no sabe. Ningn hombre es tan sabio para que lo sepa todo y ninguno es tan ignorante que no sepa nada. Esta reflexin crtica requiere que se realice un proceso de transformacin, para que los estudiantes no se consideren como esponjas, a quienes se les arrojar chorros de agua de sabidura magisterial y que, en los exmenes, se exprimen para cuantificar que cantidad de agua recibieron. Los mismos estudiantes necesitan transformarse en investigadores crticos, analticos y reflexivos.

En opinin el pensamiento crtico es tan importante como conservar la buena salud, pero el maestro necesita transformarse, con

objeto de cuestionar en todo momento esa parcela realidad cuyo conocimiento se pretende lograr a travs de arduo proceso de aprendizaje. Cuando ms se problematicen los educandos como seres en el mundo y con el mundo, se sentirn mayormente desafiados. Aqu cabe advertir que una educacin problematizadora no significa exclusivamente la resolucin de casos y prcticas. Elaborados por el educador para facilitar el ejercicio del pensamiento analtico. Es necesario problematizar, cuestionar, los mismos problemas. Y preguntarnos, por ejemplo. La educacin problematizadora no puede quedarse en la mera resolucin de casos y de prcticas ms o menos reales. Sin una impresin en la vida concreta, en el mundo de la banca y de las finanzas, de los campesinos, de los obreros, de los empresarios, de la mercadotecnia, de los sistemas de produccin. Aproximndonos a el no como esponjas sino como crticos, analticos, pensadores independientes, tenazmente empeados en llegar o por lo menos en aproximarnos en la verdad, a la libertad.

La reflexin critica

Como hombres que deseamos auto educarnos, un primer paso de nuestra reflexin puede no colocarnos en una escuela. No entre un nmero ms o menos grande --masivo, a veces de compaeros--. El pensador no crtico, a crtico, prefiere que se le expliquen las cosas, en lugar de reflexionar y llegar a descubrirlas por si mismo. El pensador crtico estudioso, se plantea preguntas, agudas hasta donde se puede. Reflexionar analticamente sobre las posibles respuestas. Se considera a s mismo como permanente aficionado a armar rompecabezas, a descubrir dnde queda esta pieza y cul es el lugar. Pensar crticamente significa buscar causas, efectos contradicciones, sofismas, altura, profundidad. Pensar creativamente quiere decir: dar rienda suelta a la imaginacin. Basta vivir como hombre para observar los hechos de la realidad. Basta vivir como hombre no meramente existir--, para ir aprendiendo a captar interrelaciones de sucesos aparentemente inconexos. Basta vivir como hombre como ser, no humano, sino en proceso de humanizacin para empezar a observar, a juzgar, a descubrir, a distinguir la propia realidad existencial, por que como sucede, podrs redescubrir nuevos significados de tus experiencias concretas.

Llegando a ser ---ms consciente de descubrir en ti un pensamiento independiente, creativo, imaginativo, analtico, problematizante y no conformista, estars en proceso de hacerte pensador crtico. La lectura de la realidad La realidad, cualquiera, es como un libro en el cual aprender a leer. La realidad eres t mismo, es tu relacin con los compaeros campesinos, polticos, albailes, con tu mundo. As como al leer un libro puedes ser superficial o profundo. Al tratar de leer la realidad puedes tomar una de tres actitudes: La lectura a-critica Lees a-crticamente cuando tu mente es solo un archivo o un banco de datos. Es la lectura bancaria nicamente lees peridicos, revistas, hechos., -; y los envas a tu memoria, a tu banco de datos. Es lo que se le llama leer en lneas. Lees en lnea, las memorizas, pero eres incapaz de expresar una opinin sobre rus mltiples lecturas bancarias de computadora.

La lectura colombiana
Este tipo de lectura va ms all. La llamamos colombiana en memoria de Cristbal Colon, descubridor de Amrica. Eres ya hbil para descubrir las implicaciones ---polticas, sociales, econmicas o culturales de ciertos hechos. entonces, lo que va a suceder en los prximos meses ya no se trata nicamente de entender los hechos y descubrir las implicaciones de los mismos. La lectura crtica exige que se interpreten y se evalen los hechos dentro de un marco terico de referencia. Implica leer ms all de las lneas. El fenmeno de la inflacin, inmediatamente surge la reflexin crtica, capaz de interpretar este hecho, bien sea dentro de la corriente econmica subjetivista o de la objetivista. Al analizar la distribucin del ingreso nacional desigual, desequilibrad, injusta--, el pensamiento crtico se echa volar y a reflexionar sobre este fenmeno, nacional y mundial. Recorrer el camino del pensamiento-esponja hasta el pensamiento critico. Se hace necesario aprender a leer la realidad, un da tras otro da. Buscar, reflexionar, relacionar, pensar. Dejar de ser esponjas para convertirse en crtico, el pensamiento crtico nos guiara para ver en profundidad a las personas, los hechos,

los acontecimientos: nos permitir distinguir entre un hecho y una opinin o entre la evidencia y la demagogia, en pocas palabras, a buscar siempre el conocimiento ms valioso. En la medida que te formulas preguntas, que cuestiones los conocimientos que has adquirido o que estas adquiriendo, vas aprendiendo a aprender. Vas dejando de ser esponja. Dado que nadie se educa solo, sino que todos nos educamos en comunin, ser imprescindible construir un medio ambiente de aprendizaje, de liberacin.

Es un proceso arduo del desarrollo de nuestra creatividad con capacidad de escribir, escuchar, memorizar y analizar la realidad. Para as propiciar el crecimiento y maduracin de la personalidad, creando valores. Tomando en Cuenta que para formar un ambiente educativo eficaz se necesita de personas que intervengan en el proceso educativo como: Padres, maestros, estudiantes, polticos, empresarios y banqueros influyentes. Pues lo que nos educa o deseduca es el aprendizaje concreto, mediante experiencias vividas. Segn los obstculos del medio ambiente podemos encontrar: Jerarqua social Se asignan valores absolutos o relativos, menospreciando la integridad, respeto, dignidad y amor. Memorismo o intelectualismo Es el aprendizaje obtenido a travs de experiencias vividas, la creatividad y

desarrollo analtica.

de

una

conciencia

crtica

Ausencia de estmulos Organizacin y desorganizacin, a la irresponsabilidad a los planes y programas Educativos muertos, que no tienen relacin a los problemas reales de la vida cotidiana.

Diagnstica: Vaci de la personalidades y sociedad donde vivimos. Y para ello es necesario que aprendas a aprender a diagnosticar en la realidad que te mueves, existes y vives. Tomando en cuenta que tienes que decidir por ti mismo adquiriendo hbitos, actitudes y habilidades para lograr esto se necesita de tomar decisiones fundamentales como: 1. Refrenar la impulsividad. 2. Confrontar diversos tipos vista. Nuevos obstculos: Las Frases Huecas: Son las series de conceptos mal definidos. La Falta de Visin: Alrededor a veces se te presenta disyuntivas falsas. Indefinicin o ambigedad de conceptos: Profundizar en el significado de las palabras.

de

Falta de oportunidades para el descubrimiento: Critica de la realidad Descubrimiento o redescubrimiento Ausencia de sentido de pertenencia: Existen pocas metas que propicien la reflexin para transformar la realidad. Buscar oportunidades de desarrollo: Adquirir el hbito de la lectura. Descubrir nuevas campos de actividad: Debemos ser investigadores, descubridores, capaz de tomar decisiones o de debatir al pblico. Construir comunidad: Nadie se educa solo, nadie educa a los dems. Nos educamos en comunin. Sugerencias: Tanto el diagnostico como las necesidades propician no una simple lista de sugerencias, si no trabajar en una profunda, extensa y prolongada terapia organizacional. .

Practica la Colaboracin: 1. Trata de maximizar las ocasiones para una estrecha colaboracin. 2. Crear numerosos comits con responsabilidad y autoridad para toma de decisiones. 3. Colaborar en la revisin de planes y programas de trabajo.

4. Participar responsablemente en la bsqueda de nuevas actividades.

Participa en Debates: 1. El objetivo es reflexionar sobre la cantidad de informacin que recibe a diario. 2. Temas que puedan generar debates como: Marxismo y Keynesianismo. 3. Las condiciones para que los debates resulten fructferos son las siguientes: Debe satisfacer una necesidad sentida en tu ambiente. Debe vivirse las consecuencias de las decisiones tomadas. Cultiva la Unidad: 1. Busca oportunidades de auto liberacin y autodesarrollo. 2. Busca desarrollar tus habilidades e inters personal. 3. Integra tu unidad, tu estilo, tu sistema.

Desarrolla en ti una actitud cientfica: Tienes un automvil modelo 1940. Un da sin ms ni ms, camino a tu casa se para a media calle:

1. Te aventuras a lanzar hiptesis y teoras. 2. Llamas a un mecnico para poner a prueba tus teoras. 3. Diagnstico si estaba equivocado o no.

Llega ms all del conflicto: Los conflictos son el pan nuestro de cada da. Pero no solamente que tenemos conflictos sino saberlos superar, en el fondo de todo conflicto est el cambio necesario para fomentar el desarrollo de la sociedad. Por lo que respecta a la posibilidad de ir mas all del conflicto superarlo, no existen recetas sencillas de cocina.

La comunidad de inters que deseamos ayudar a construir. No es posible superar el conflicto si no se tiene sentido de pertinencia, en otras palabras, tu propio sentido de pertinencia. No te lanzas a la lucha por masa annima, sino por aquellos a quienes consideras compaeros. Aunque a veces no conozcas su nombre.

Un buen libro es un gusto leerlo, aprenderlo y aplicarlo en nuestra vida. Si el ser humano no es organizado en su vida personal, perder mucho tiempo y luego lo lamentar. Una persona que se propone una meta debe de incluir en su vida varios cambios positivos que la harn llegar a su meta con mayor facilidad. El aprender a aprender es tomar para s mismo toda conocimiento de una manara provechosa, no solo para los exmenes sino para toda la vida. Que creer que no se puede es un lema cambie esa forma de pensar por llegare a donde se no se puede

INTENTALO!

Este libro nos ha mostrado que todo ser humano tiene la capacidad de lograr cualquier cosa que se proponga en la vida. Como grupo nos llamo mucho la atencin aprender a reconocer que para poder llegar a cumplir un objetivo, primero debemos de ser disciplinados con nosotros mismos, ser constantes y cambiar varios de los malos hbitos que tenemos. Un libro muy interesante nos deja muchas cosas productivas, que nos ayudaras a mejorar nuestra forma de pensar.

Pardinas, Felipe. Metodologa y tcnicas de investigacin en ciencias sociales. Mexico, siglo XXI, 1963. (10. Ed). Postman N. y Ch. Weingarther. La enseanza con actividad crtica. Editorial Fontanella, Barcelona, 1973. Schwab, Joseph J. College curriculum an estudent protest, chicago University Press, Chicago, III, 1970.