Universidad academia de Humanismo Cristiano Magster En Educacin Construccin del campo educativo y pedaggico Mirtha Abraham

Reconfiguracin Del Espacio Educativo

Samuel castillo Rodrguez

ndice

Introduccin Qu Es La Escuela? El Docente El Educando Estudiar Conclusin Bibliografa

2 3-4 4-6 6-7 7-8 9 10

Introduccin Mi intencin en este pequeo ensayo es develar la verdadera naturaleza de la escuela y su funcin social y de cmo es casi imposible cambiar la escuela desde las estructuras existentes. Es por eso que la labor de educador o docente juega un rol sumamente importante en la transformacin del espacio educativo, ya que el cambio comienza en la sala de clases y considerando al educando no como un simple receptor depositario de conocimientos, sino por el contrario una persona habida de construir conocimiento de compartir sus vivencia y de reconfigurar todo el espacio. Es as como la relacin dialgica que se da entre el docente, el educando y la sala de clases pueden ir modificando la escuela, pero esto lo vamos ver en el ensayo en general.

Qu es la escuela?
Primero, las escuelas proporcionan a las diferentes clases y grupos sociales el conocimiento y las habilidades necesarias para ocupar su lugar respectivo en una fuerza de trabajo estratificada en clases, razas y sexos. Segundo, las escuelas son reproductoras en el sentido cultural, pues funcionan en parte para distribuir y legitimar formas de conocimiento, valores, lenguaje y estilos que constituyen la cultura dominante y sus intereses. Tercero, las escuelas forman parte del aparato estatal que produce y legitima los imperativos econmicos e ideolgicos que subyacen al poder poltico del Estado. ( Henry .A. Giroux 1985)

Durante mucho aos se ha hablado que el colegio debe ser un espacio de enseanza y aprendizaje en donde el estudiante o mejor dicho el alumno (sin luz) se vaya a nutrir de lo mejor de nuestra cultura y a aprender lo mas grande de nuestras historia, pero en la realidad la escuela se convierte en un espacio poco reflexivo en donde el inters del profesor se ha centrado en transmitir conocimientos como si este fuese una enciclopedia, estableciendo as relaciones verticales que solo fomentan las desigualdades. El fin ltimo de la escuela en nuestra sociedad es la reproduccin de un determinado orden social, negadora de la democracia y la participacin, anuladora de sujetos concientes, asesina y destructora de la imaginacin y la creatividad. La escuela actual promueve un modelo centrado en la memorizacin de contenidos y la mecanizacin de las respuestas; se ensea historia como algo esttico, como si esta estuviera fuera de sus vidas y transcurriese en un espacio atemporal, en lenguaje se analizan verbos y predicados sin problematizar el contexto enajenando el lenguaje de su particularidad, haciendo de este algo complejo y sin sentido, el mundo de las matemticas un mundo lleno de posibilidades y reflexin se ensea como si fuera un dogma religioso que debe ser as y no se puede cambiar, el joven aprende a temer a esta ciencia y lo nico que hace el docente es negar la capacidad reflexiva del educando. Poco a poco se va destruyendo la integralidad del nio y su espontaneidad y lo va transformando en un autmata, lleno de tedio y desilusin por la escuela, Jackson habla de la escuela como una fotografa en miniatura de la sociedad o sea que en este pequeo espacio se reproducen (Jackson 1994) las mismas dinmicas relacionales (poder, abuso, sumisin, desigualdades, rebelda, entre otras) que se dan en un sistema mayor. En nuestra sociedad por ejemplo la escuela se convierte en algo as como una especie guardera disciplinaria en donde lo esencial de esta es la normalizacin; o sea que cada sujeto adopte la forma de ser que el docente cree que es la adecuada y que cualquier otra practica es impropia y no valida, se niega al sujeto pensante y se pretende cambiar y deformar o mal-formar a la imagen que el profesorado cree y cualquier sujeto que se niegue a obedecer o que no acepte y cuestione al docente se reprime con alguna sancin moral o simplemente la expulsin del establecimiento. Adems la

escuela instiga a la estandarizacin de todo sujeto, los hace parecer a todos como si fueran iguales anulando sus particularidades y matando su historia y con ello su contexto. En trminos didcticos y fuertes la escuela es un campo de batalla que descuartiza al sujeto para convertirlo en cualquier cosa menos en seres humanos reflexivos y libres. Es complejo creer que la escuela se pueda plantear de otra forma que no sea esta ya que el sistema es as, promueve las desigualdades y fomenta la competencia que niega al otro como un legitimo otro, en donde ya no lo veo como un ser humano, pasa a ser solo mi rival y niego su esencia transformndolo as en una cosa, algo distinto a mi. Para poder cambiar la escuela habra que transformar el sistema completo y dejar de ver la educacin como un lucro, pero a mi parecer eso esta lejos de que pase, en el fondo la escuela sigue cumpliendo su rol. Si pensamos en que es un espacio de reflexin y conocimientos somos nosotros los que no estamos viendo la realidad y solo estamos especulando con lo que quisiramos que fuese, por que en la prctica la escuela si responde a las necesidades del sistema y estas son entregar sujetos con un pensamiento mecnico y enajenado que sirvan en un futuro como engranajes de una gran maquinaria. La escuela si cumple con su funcin la de mantener el orden social. Insisto para poder cambiar la escuela tendramos que cambiar todo el sistema o por lo menos el educacional y comenzar por reflexionar acerca de que entendemos por escuela y cual es el fin de la educacin: reproduccin?, transformacin?, tecnificacin?

El Docente
Comenio los atraa luciendo la ms radiante de las sonrisas; y en lugar de hacerlos repetir cosas de memoria, procuraba explicarles primero la leccin para que la entendieran; en seguida ayudaba a los alumnos a que ellos mismos elaboraran los conceptos explicados, hasta que quedaban fijos en la memoria; y finalmente los pona a ejercitarlos en cosas prcticas de la vida. Estos tres pasos: comprender, retener y practicar, constituyen el tripi sobre el que descansa el sistema comeniano. (Comenio, Juan Amos La Didctica Magna(1982).

El profesor o docente histricamente a jugado un rol de iluminador de seres sin luz en este caso el alumno y desde ah a cumplido su rol impositivo y autoritario, no existe otra verdad que no sea la del profesor que a la vez es el guardin de las buenas costumbres y la disciplina. A estas altura cualquiera que lee este ensayo pensara que el docente es una especie de militar que ejerce su poder sobre el mas dbil, pues esa es la idea que quiero representar y es precisamente la que quiero que vayamos deconstruyendo y reconstruyendo ya que si aspiramos a una escuela distinta a la que conocemos debemos primero repensar la identidad del profesor y rearmar su imagen a mi modo de ver el

pequeo extracto de Comenio refleja lo que el docente debiera ser. Por ahora es creo yo una de las posibilidades mas reales que tenemos para cambiar el sistema. No podemos pretender que el cambio venga desde las instituciones, eso es lo mismo que creer que el rico va regalar toda su fortuna en pos del pobre. El profesor debe ser un tipo riguroso (Freire 1999) en cuanto a su quehacer pedaggico, constantemente debe estar preguntndose sobre su practica y el por que de esta, debe poner cuidado en que el ejercicio de la pedagoga en que esta no se convierta en un hacer por hacer, en una mecanizacin de la rutina. El profesor critico no se deja llevar por la rutina y no convierte su clase en un tedio para los estudiantes, tampoco es un profesor que use su simpata para convencer al otro de su error y se hace llamar as mismo democrtico cuando en realidad es un paternalismo disfrazo en donde discapacita y mira en menos al estudiante al no darle la oportunidad a que el mismo descubra o vea si esta o no equivocado. La labor del docente es ser primero un instigador y provocador como habamos dicho anteriormente. Alguien que este constantemente problematizado al educando, a su contexto, sus relaciones en fin tratando de poner en apuros al estudiante, para que as el pueda desarrollar una conciencia critica. Para este profesor no es importante el hecho de pasar contenidos, por el contrario el contenido y las materias son una herramienta o un medio que sirve para seguir problematizando y cuestionando. El educando en este sentido no va a memorizar al colegio, va a reflexionar y deconstruir la realidad, va a resignificar su historia y reconstruir su identidad como sujeto social y el profesor pasa a ser un facilitador de procesos de aprendizaje, no entrega respuestas las construye con el educando, no evala arbitrariamente sino que lo hace en conjunto con sus estudiantes a la vez es capaz de evaluarse con ellos. El profeso tiene la capacidad de escucha a sus estudiante o sea de predisponerse a empatizar con el sentimiento de ellos; cuando un educando no participa, se distrae, desordena, interrumpe o molesta el docente no lo estigmatiza ni lo trata como nio problema sino que es capaz de leer entre lneas y acercarse al nio o nia para ver en que le puede ayudar y busca maneras o formas de integrar, pero nunca de excluir ni expulsar ya que esta conciente de la diversidad de nios con los que trabaja. El educador se concibe a si mismo como educando y ve al educando como su propio educador manteniendo as una relacin dialgica en que existe un proceso de enseanza donde ambos participan de la formacin del otro y aprendizaje en que tanto el docente como el estudiante aprenden y construyen desde la otredad. El profesor se concibe a si mismo al otro como a un ser inacabado que esta en un permanente proceso de aprendizaje y autodescubrimiento y redescubrimiento lo que le permite recrear e innovar sus practicas y hacer de la educacin una practica de la libertad en donde el fin ultimo de esta relacin educador educando es la concientizacin y la co-construccin de un mundo mejor.

El educador radical sabe que la educacin no es imparcial y atemporal esta plenamente conciente de que esta es un fenmeno poltico e histrico que obedece a ciertas ideologas dominante que pretenden reproducir el modelo. Pero el profesor tambin sabe que l no es un sujeto apoltico sino por el contrario toma posicin frente a los hechos y da su punto de vista. Educa para la transformacin y el cambio social no para la reproduccin. Es una pedagoga liberadora mayutica dira el amigo Scrates va generando un meta aprendizaje centrado en la pregunta, pero no esa pregunta generada desde el estudiante hacia el profesor en donde este ultimo responda de una forma paternalista e ingenua en que a veces el docente generaba respuestas a cuestiones que el educando aun no preguntaba. Por el contrario se centra en una pregunta que problematice el contexto y el mundo que rodea al estudiante y se intenciona que la respuesta nazca del educando y no del docente, para que as esa respuesta se convierta en una accin generadora y transformadora, de esta forma se va transformando un espacio de opresin en un lugar de libertad. Por ultimo el educador debe tener presente las emociones y los sentimientos de los educandos y desde ah construir y generar espacios de cercana. Juan Cassasus define de la siguiente forma el rol de un educador: un profesional reflexivo, es decir, un intelectual que es capaz de relacionar a cada estudiante o individuo - con su historia - con su actividad pedaggica. Adems yo agregara que debe tener la habilidad de entretejer cada historia de vida de los educando y construir desde esa diversidad una historia comn o particular que les ayude a visualizar al otro como a un mismo. De esta forma se puede ir construyendo un proces de aceptacin y de amor mediado por un espacio de convivencia y aprendizaje en que los educandos vivencien el acercamiento al otro, el compartir, el tocarse y el sentir para luego reflexionar en torno a sus emociones y sentimientos para despus explicitar lo que les paso cuando tuvieron el contacto con esa otredad.

El Educando (Educere)
Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre (Bustos, L. 2006)

El educando pasa a jugar un rol sumamente importante ya que como dijo freire no hay docencia sin discencia (Freire, P. 1999) o sea que no existe un proceso de enseaza y aprendizaje sin el otro en este caso el educando. Ya no se puede seguir ignorando y menospreciando al otro y a todo su saber acumulado, hay que comenzar a mirar a este como a un maestro que nos puede ensear muchas cosas, debemos saber que en proceso de educar tanto el docente como el estudiante se educan y hay un permanente intercambio de roles ya que el educador se convierte en educando y el educando en educador. Desde esta

relacin de dialogo el oprimido (docente como discente) pasan a co-construir una pedagoga de permanente liberacin Nosotros como educadores debemos mirar y tratar al educando como a un ser autnomo con la capacidad inherente de elegir, a pesar de que su libertad muchas veces se pueda ver coartada por el medio en el cual se desenvuelve. Paulo Freire afirma que el ser humano puede estar condicionados pero jams determinados o sea que si somos concientes de que cmo seres vivos somos libres y autnomos aun cuando las circunstancias nos opriman, podemos liberarnos y hacernos cargo de nuestras vidas y construir desde nuestra historia, siempre basada en la autonoma y la libertad. E aqu la labor de educador ya que tiene la obligacin tica y moral de usar el saber acumulado del educando e intencionar que este sea sistematizado y transformado en conocimiento que ayude al educando a expandir mas su abanico de posibilidades y ample mucho mas su libertad. Educar viene del latn educere que significa sacar de adentro de ah que se siga la idea de que el educando es un ser autnomo y autodefinido o sea que uno puede intencionar ciertas cosas pero es l quien al final decide. Siguiendo con la idea de educere debemos tener en cuenta que el educando trae consigo un mundo de saberes, vivencias, una historia de vida que se desarrolla en un contexto particular que ha ido influyendo en la configuracin para interpretar el mundo. Tal vez el lector se preguntara que tiene que ver educere con la historia del educando y la respuesta ms apropiada sera que al momento de intencionar cualquier proceso accin pedaggica debemos considerar los elementos ya mencionados ya que estos contienen un carcter ontolgicos y axiolgicos que nos ayudar a trabajar con el educando ya que nosotros traeremos su mundo de vivencia para resignificarla y reconstruirla. Debo sealar que no es solo la vivencia del educando la que se ira transformando y reconfigurando sino que seremos todos los que participemos en este proceso de educacin que iremos cambiado la mirada y co-construyndonos pero siempre desde lo que cada uno trae consigo y no desde lo que no conocemos. Estudiar
...Para mi solo recorrer los caminos que tienen corazn, cualquier camino que tenga corazn. Esos recorro, y la nica prueba que vale es atravesar todo su largo. Y esos recorro mirando, mirando, sin aliento. (Don Juan Brujo Vidente)

Estudiar es el acto de transformar el mundo, reinventarlo, redescubrirlo y as mismo de reconstruirse uno. No es un acto mecnico de lectura y de acumulacin de conocimientos por el contrario es un acto dialgico en que yo aprendo en la medida que enseo, en que soy escuchado y escucho, soy conciente de que todo el conocimiento que pueda construir es valido para mi, pero

puede no serlo para otro, lo que cambia cuando consensuamos conocimiento y llegamos a acuerdos. Estudiar es un acto intencional y poltico ya que se debe fomentar en el educando la capacidad para participar del mundo y de la sociedad que desea construir, el estudiar debe ayudar en el proceso de liberacin ya que el ser humano no esta en el mundo esttico y viendo como todo pasa, esa es una mirada de nuestra sociedad capitalista. Pero el educando sabe esto y la intencin que da al estudio es para que el educando problematice su circunstancias y su contexto y se pregunte si es eso lo que realmente quiere o no y desde su autonoma comience a decidir. Estudiar significa un proceso de autonoma y Francisco Varela define esta como: la capacidad interpretativa del ser vivo que concibe al hombre no como un agente que descubre el mundo, sino que lo constituye. Siguiendo con la idea de autonoma el educando no puede ser concebido como un agente esttico y a-histrico que solo existe en el mundo, este debe ser visto como un sujeto que esta siendo, construyendo en el aqu y ahora, trabajando para su realidad, con la capacidad de co-construir con otros, de coexistir y colaborar en pos de un mundo mejor.

Conclusin A modo de conclusin podemos sacar los siguientes aprendizajes: la escuela es un espacio de reproduccin de un determinado orden social y para el educador radical es imposible pensar que desde las instituciones se va a intencionar un cambio de educacin. Por el contrario lo nico que van a hacer es reforzar el modelo mecanicista para seguir reproduciendo relaciones de desigualdades sociales. Por otro lado el educador tiene una labor de suma importancia ya que a pesar del contexto adverso en el cual se encuentra debe buscar las herramientas necesarias para construir en la sala de clases un espacio de dialogo y consenso en donde el educando sea tomado en cuenta junto con sus saberes e historia de vida. De esta forma podemos reconstruir la escuela desde lo local a lo particular. Adems se debe tener en cuenta al educando en este proceso de reconstruccin de la escuela ya que el es un agente poltico que debe participar de su espacio y elegir la educacin que quiere para si mismo. Por ningn motivo si se quiere cambiar la escuela se pude ignorar o pasar por alto la opinin del educando. Para finalizar nos dimos cuenta de que el estudiar no es un proceso de trasferencia de conocimiento, ni de leer miles y miles de libros sino por el contrario es el acto de transformar los espacio de hacerse parte de la construccin de conocimiento, de problematizar los contenidos y si es necesario rehacerlos para poder acercarlos a la realidad.

Bibliografa
CASSASUS, J. Una Escuela Reflexiva Frente Al Problema De La Calidad Y Desigualdad Educativa programa Formacin de Formadores en Educacin Emocional. COMENIO, J. La Didctica Magna Apuntes Del Modulo Construccin Del Campo Pedaggico. 2008 FREIRE, P. No Hay Docencia Sin Discencia Apuntes Del Modulo Construccin Del Campo Pedaggico. 2008 GADOTTI, M. Pedagoga De La Praxis Apuntes Del Modulo Construccin Del Campo Pedaggico. 2008 JACKSON, P. La Vida En Las Aulas Apuntes Del Modulo Construccin Del Campo Pedaggico. 2008 NUEZ, I. Los Orgenes Del Saber Pedaggico En Chile Apuntes Del Modulo Construccin Del Campo Pedaggico. 2008