Lilith, La Sombra De Eva

Lilith 1, aquella que surgi al mismo tiempo que Adn de las manos del Creador es, segn el mito, una criatura espontnea y libre, de fascinante belleza, que posteriormente se convirti en un ente malfico, en un ser de la oscuridad pero que, en todo caso, guarda en s, como smbolo, un sentido que la emparenta con la Gran Madre de las civilizaciones antiguas, sobre todo en su aspecto tenebroso. Lilith no se ajust como compaa para Adn. Haba poco en lo que Adn poda convenir en su intento de aparearse con Lilith, Adn pidi estar arriba, pero Lilith se neg "Fuimos creados iguales, y entonces debemos hacerlo en posiciones iguales. Se le considera la primera esposa de Adn anterior a Eva quien abandono el Edn por iniciativa propia vivi junto al Mar rojo y se uni con Asmodeo 2, un demonio. Posteriormente se convirti en demonesa". Introduccin No sabemos casi nada de Lilith; salvo una brevsima mencin en el libro de Isaas, La Biblia cristiana no dice nada ms sobre la mtica primera dama de la historia de la Humanidad y a la que, por tanto, le cupo el honor de ser tambin la primera pareja de Adn, antes que Eva se oficializara para la posteridad recogiendo para s tal papel. No existen apenas datos originales de esta figura que ha llegado hasta nosotros procedente, sobre todo, de la vieja tradicin talmdica; aunque no es exclusivamente oriunda de tal contexto, ya que, comparaciones, equivalencias y similitudes aparte, nos encontramos claramente identificada a nuestra protagonista en la vieja simbologa smera y babilnica integrando, incluso, ciertas versiones
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del ciclo de Gilgamesh. Con lo cual, nuestra dama goza de una antigedad considerable. Parece que, siguiendo con su propio mito, que nos la muestra como una guapa fmina muy enigmtica y bastante siniestra, fatdica y perversa, indmita e impetuosa, celosa de su independencia, rotundamente atrayente, de ardientes deseos y de contundente seguridad en s misma, que se rebela contra el rol asignado para las de su sexo, capaz de plantarle cara al mismsimo Creador si es preciso (como as hace) y de marcharse incluso del Paraso para refugiarse finalmente en los abismos ms profundos y sentar all sus reales, tambin se ha ocultado para nosotros en el fondo de los siglos portando con ella su secreto. Mas no por ello ha dejado de ser popular, pues a Lilith se han referido, entre otros interesados, feministas de pro entre las que algunas no han dudado en declararla su herona favorita, sagaces psicoanalistas tal vez fascinados por su catlogo de cualidades y, cmo no, todo tipo de estudiosos de la Mitologa y de la Simbologa. Lilith en la simbologa y mitologa

Lilith pertenece a la tradicin judaica aunque, segn algunos, haya sido "tomada prestada" de la mesopotmica, dentro de la cual es posible hallarla morando entre las ramas de un rbol que la mismsima Inanna plant en un jardn
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sagrado de la ciudad de Uruk despus de haberlo rescatado de las aguas del ufrates, para hacerse de l un trono y un lecho, una vez crecido. Se han hecho muchas traducciones, equivalencias y comparaciones del trmino "Lilith", y ninguna de ellas demasiado agradable, pues se la conoce como Ave de noche (ahora sin especificar), ser monstruoso, ente espectral, fantasma nocturno, diablesa, etc.; se la ha llegado a emparentar con las tentadoras, sensuales y libidinosas scubos, tan famosas en el Medioevo, erigindose nada menos que en Reina de las mismas. Ha sido vinculada tambin con unos seres parecidos a los demonios del medioda griegos (esta vez diurnos), ninfas de los campos de tersos cuerpos etreos relucientes de sol; criaturas indomables, inocentes, ardientes y salvajes, que fascinan y enloquecen a los campesinos enamorndolos sin remisin. Algunas tradiciones cuentan, a este respecto, que entre el cabello de Lilith se encuentran, enredados, los corazones de los jvenes que sucumbieron a su hechizo. Se le ha comparado con las terribles lamias de la tradicin grecorromana (recordemos a la reina Lamia que por su crueldad fue transformada en fiera y que devor luego a sus hijos) y con las lamias de las creencias medievales, tanto seres de rostro de mujer y cuerpo de dragn como malficas fminas que se alimentan de nios, que conviven con dragones acumuladores de tesoros en cuevas, y que tienen como distintivo un peine de oro, estando muchas veces provistas de unas patas (en lugar de pies) que terminan en pezua hendida; guardan cierto parecido con algunas representaciones de las regentes y protectoras de fuentes y manantiales gallegas y cntabras, herederas de la tradicin celta, y con algunos personajes femeninos de cuentos y leyendas que, a veces, aparecen con uno de sus pies correspondiendo al de un macho cabro o al de una oca, siempre aludiendo a la presencia de un componente animal todava activo, algo arcaico an no del todo eliminado de ellas. Se le ha encontrado cierta semejanza a Lilith con las Xanas (Janas: Dianas) astures y las lamias del folklore vasco, aquellos seres similares a las hadas, a las ninfas y a criaturas de la Naturaleza semejantes, servidoras y a veces representantes de la propia Diosa Mari (la Gran Madre y tambin la Madre Tierra), que castigan y premian a los humanos (uno de sus regalos favoritos es la posibilidad de transmutar el carbn o paja de sus favorecidos en oro); que habitan en montaas, cavernas, cuevas y oquedades diversas, as como en manantiales y fuentes; y que a menudo aparecen hilando o alisando su largo cabello con unos peines de oro que semejan la media luna, o recorren los cielos, aureolada su cabeza con el blanco resplandor de
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la luna llena, o bien cruzan el firmamento portando una hoz de oro mientras arrastran consigo las tempestades y se envuelven en unas lenguas de fuego que desdibujan y afilan sus miembros inferiores. Adems, se ha equiparado a Lilith con seres semejantes a las ondinas o a las nereidas, imaginndosela entonces con la parte inferior de su cuerpo correspondiendo a un animal acutico, tanto un pez como una serpiente marina. Se la ha asociado, aun, con serpentinas figuras infernales de torso humano similares a la Equidna griega o a otras habitantes del mundo inferior (la mansin de los muertos, el inframundo y tambin el inconsciente) como Hcate, por ejemplo, provocadoras de pesadillas, portadoras de terrores nocturnos, generadoras de espanto y relacionadas con los vnculos que se ansan pero que aprisionan, con la fuente del deseo, con la fuerza de las pulsiones, con la intensidad de los motivos humanos ntimos que instan a su satisfaccin y que pueden llegar a ser destructivos. (Resaltemos aqu el hecho de que, entre su mucha descendencia monstruosa, como el Can Cerbero, guardin del Hades, Equidna fue la madre del buitre que ha de devorar por toda la eternidad las entraas de Prometeo encadenado al Cucaso). Hay que sealar que Lilith en algunos aspectos est vinculada con todas las Diosas Madres que conllevan un matiz de oscuridad, que reinan sobre los elementos (riquezas includas) del mundo subterrneo y que se relacionan con el aspecto vida y muerte de las cosas. Son cuna y sepulcro, principio y fin. Por ltimo, no olvidemos que Lilith es representada popularmente como una seductora mujer, sin ms vestido que su propia piel, provista de abundante pelo rizado (rojo por ms seas) que se extiende como un manto a su alrededor; y que tiene por costumbre sentarse sobre la concavidad de la media luna. Se trata de la luna oscura, que aparece visible al tercer da de la luna nueva en el horizonte oeste, mostrando una breve franja de luz arqueada, permitindonos contemplar las sombras que envuelven al resto de la esfera. El Talmud la describe como una bella y encantadora fmina de opulenta figura y espectacular cabellera ondulada y la cree madre de gigantes y monstruos. Algunas versiones de este texto nos la emparentan con un animal de pelo muy abundante perteneciente a una antigua especie no precisada, ya extinta y probablemente desconocida en la actualidad. En la demonologa cabalstica se la designa como uno de los siete demonios tradicionales, en concreto el adversario del genio de Venus, siendo ambos regentes
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del viernes. En tal versin, Lilith tiene faz humana, lleva el busto desnudo y su cuerpo termina en una larga cola de serpiente. Tambin en la Cbala se la llama la reflexin femenina de Samael o SamaelLilith. Satans es el adversario por excelencia y una de las versiones de Samael, y Lilith asumira caractersticas de "doble opuesto" y "doble contrario". Desde aqu se la entiende de nuevo como un ente maligno semianimal o medio humano. En el Zohar se la conoce como Hayo Bischat: "la Bestia", y tambin la "Mala Bestia", y se afirma que de ella descienden nuestros actuales monos. Tenemos que Lilith se nos aparece como seductora mujer, bello animal, ambiguo ser a medio camino entre el humano y la bestia, ente monstruoso, diablesa, fascinante demonio hembra y espectral habitante de las sombras, generadora de seres aberrantes. Pero siempre se muestra impulsada por la pasin y rodeada por un magntico halo de misterio, de transgresin, de oposicin, malignidad, peligro, desacato, rebelda, tentacin y deseo. Y por el contrario, tambin de frescura, espontaneidad, independencia, libertad y tal vez autenticidad; pues todo simbolismo es ambivalente y polivalente, como ya se ha sealado, cosa que los pocos elementos concretos y muy modificados de su mito a los que podemos acceder nos confirman. Mas no por dejar de pertenecer al plano fsico se priv Lilith de las delicias de la fecundidad, ya que segn nos muestra la tradicin engendr seres en tales correras nocturnas. Y lo hizo, para ms precisin, durante los 138 aos que -dice la Cbala- tard Adn en engendrar a Seth despus de que hubieran nacido Can y Abel, cifra que nos da una idea de la longevidad (mtica) de nuestro antepasado y de la espaciada capacidad generativa de ambos progenitores. Es extrao que en vista de los anteriores avatares Lilith no sea nada grata en la tradicin hebrea. Est feo, desde este contexto, tener la osada de querer asemejarse al varn reclamando paridad con el mismo, discutir el rol a tomar respecto a ste, desobedecer las rdenes del Hacedor con tanto atrevimiento, abandonar el Paraso Pero lo ms terrible de todo es el hecho de invocar el Nombre de Dios, innombrable en toda la tradicin juda, por considerar que el Nombre verdadero de cualquier ser contiene las caractersticas de lo nombrado, y por lo tanto es posible conocer su esencia y adquirir poder sobre ello. Pronunciar el nombre de Dios se convierte, pues, en una osada suprema, un acto de soberbia
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mucho mayor que el de hacer directamente odos sordos ante sus mandatos; algo, en fin, demasiado grave. Un primer anlisis del mito nos muestra que Lilith ha abierto las puertas de lo prohibido. Lilith ha roto con lo estipulado por el Creador para la raza humana. Ha quebrantado lo establecido, se ha querellado contra el orden natural de las cosas, ha abandonado el lugar propio de la Humanidad, ha transgredido los lmites impuestos a los seres humanos (algo que tambin har Eva en su momento) y por ello se ha colocado fuera del mundo de los hombres y se ha convertido a s misma en aptrida, en exilada, en extraa Es por su actitud frente a las normas por lo que se considera a Lilith enemiga del matrimonio, adversaria de los nacimientos, contraria a los hijos, instigadora del deseo proscrito y fomentadora del desacato, en general, frente a las reglas sociales establecidas. Por todo ello, en definitiva, en el contexto judaico se la tiene por un ser nefasto y un ente maligno en general; de ah su asociacin con lo diablico y su vinculacin con la tentacin y la transgresin, a evitar, por supuesto, si se pretende mantener un orden sociocultural determinado. Vemos entonces varios aspectos a considerar en el anlisis del mito de Lilith. a) Antropolgico Su situacin de primera mujer antes del nacimiento de Eva la presenta como un ser previo a la adquisicin de la conciencia humana, como un representante de una "humanidad previa"; por decirlo as, un grupo de seres anteriores a la humanidad que todos conocemos y de la cual todos participamos en la actualidad.

b) Religioso Ciertas particularidades de las personificaciones de Lilith podran emparentarla con caractersticas, atributos y potencias relacionadas con la Magna Dea, la Diosa en su aspecto oscuro en la plena acepcin del trmino, como por ejemplo su capacidad generativa, su relacin con la sabidura profunda, su vinculacin con la vida y la muerte, su asociacin con lo abisal, etc. c) Psicolgico Lilith contiene en s elementos suficientes que, sin hacer una valoracin moral, s nos permiten en cambio pensar en un patrn tpico de lo femenino
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caracterizado por rasgos como la independencia, la autonoma, la auto pertenencia, la confianza en el propio criterio, el sentido crtico, la vinculacin con el propio ser y el propio deseo que desde nuestra mentalidad la hacen conceptualizar como individuo libre. El mismo hecho de su "ocultamiento" en las profundidades nos mostrara que el factor Lilith puede estar en determinadas mujeres reprimidas, ocultas en su propio interior, mas permanece latente y acta desde las propias profundidades. d) Social Lilith nos remonta a la tan mitificada, por otra parte, etapa matriarcal de la Humanidad, cuyos restos casi podemos exhumar si hacemos arqueologa cultural y, an ahora, contemplamos implcitos en algunos textos de la Literatura clsica y en el simbolismo de las Diosas lunares. El simbolismo de Lilith, por tanto, apuntara a un momento previo al actual orden social patricntrico que ha prefijado determinadas pautas de relacin entre hombres y mujeres. Y por "actual" entendemos vigente, en el sentido de que corresponde a unos cdigos todava en uso en los patrones culturales judeocristianos y en las sociedades a ellos adscritas; cdigos que se remontan a los orgenes mismos de esta tradicin. No hay ms que ver cmo ha "desaparecido" Lilith, cmo aparece Eva en el Gnesis, la interpretacin y la divulgacin tan particular que durante siglos se ha hecho de los actos de nuestra primera madre como portadora del mal y fuente del pecado para la Humanidad, adems de las consecuencias sociales e individuales provocadas con tales transmisiones.

El Mito Lilith "Adn, mientras tanto, hall que l lamentaba la partida de Lilith. Fue con Yahveh y expuso su caso pidiendo el retorno de Lilith. Yahveh concord que una criatura del Edn no debera partir tan fcil del reino, y dispuso tres ngeles para recobrarla. Estos tres, Senoy, Sansenoy, y Semangelof, pronto encontraron a Lilith en su cueva y le exigieron su retorno con Adn por rdenes de Yahveh. Si se rehusaba, le informaron, mataran a un ciento de sus hijos demonios cada da hasta que decidiera regresar. Lilith exclam que incluso esta suerte era mejor que regresar al Edn y a la sumisin a Adn. Tan pronto como los ngeles cumplieron su amenaza, Lilith tambin hizo una terrible proclamacin. En respuesta por el dolor infringido,
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matara a los hijos de Adn. Jur atacar a los nios, e incluso a sus madres, durante el nacimiento. Jur tambin que los recin nacidos estaban en peligro de ser objeto de su ira, las nias por veinte das y los nios por ocho. No solo esto, sino que tambin atacara a los hombres en su sueo, robndoles su semen para dar nacimiento a ms nios demonio, que reemplazaran a esos asesinados cada da". Lilith y la astrologa Lilith no es un planeta, sino un punto sensible que se puede identificar mediante determinados clculos. Para fijar su posicin en el horscopo se contempla la rbita elptica de la Luna alrededor de la Tierra y el eje que forman los dos puntos ms lejanos de la Tierra en esa elipse. Lilith se encuentra en el eje en aquel punto que est a la misma distancia de la Tierra y del centro de la elipse. Lilith tarda unos 9 aos para dar una vuelta completa a los doce signos. Lilith recibe tambin el nombre de Luna Negra (coincidiendo con el smbolo empleado para representarla), una denominacin que da alguna idea de su significado en el horscopo. Se refiere al lado oscuro y desconocido de la naturaleza femenina. No es slo fuente de la vida, sino tambin de la muerte, el dolor y la desgracia. En la astrologa babilnica y asiria, Lilith jug un papel importante, el cual fue redescubierto en los aos sesenta y setenta. La Lilith astronmica La Luna describe una trayectoria elptica alrededor de la Tierra. Una elipse tiene dos puntos focales, y el otro punto focal no ocupado por la Tierra ha sido llamado Luna Oscura, Luna Negra o Lilith. Esta es una definicin un tanto simplificada, puesto que, realmente, la Luna y la Tierra se mueven ambas alrededor de su centro comn de gravedad, y la trayectoria de la Luna no es una elipse exacta sino ms bien irregular. Es necesario distinguir entre la rbita media de la Luna, que es una lenta elipse alargada, y la rbita real, que oscila alrededor de la rbita media, debido a interferencias de distintas clases. As como hay un Nodo Lunar "medio" y "real", as tambin hay una elipse "media" y "real" y una Lilith "media" y "real". Escribo "real" entre comillas porque el Nodo de la Luna slo es "real" unas dos veces al mes, cuando la Luna se encuentra realmente en l, pues el resto del tiempo es tan "irreal" como el Nodo medio.

De hecho, cuando se trabaja con un punto tan cercano a la Tierra, uno tambin debera tener en cuenta el gran paralaje, o sea, considerar desde qu punto de la Tierra uno observa realmente un punto dado del cielo. La Astrologa observa los planetas geocntricamente, como si fuera desde el centro de la Tierra, y no topocntricamente, desde el punto de vista real del observador. La Luna Oscura ha sido definida tambin como el apogeo de la rbita Lunar, o el punto de la rbita ms alejado de la Tierra. Ambos puntos, el apogeo y el segundo punto focal, estn en el eje mayor de la elipse orbital, la lnea de pside. Vistos desde la Tierra estn en la misma direccin, y por lo tanto ocupan el mismo lugar en el Zodaco. El segundo punto focal se encuentra a una distancia de unos 36.000 km de la Tierra, y el apogeo a unos 400.000 km. Aparte de esto, ambas definiciones pueden considerarse como equivalentes. Como la rbita de la Luna se mueve hacia delante continuamente en el espacio, la Luna Oscura se mueve a lo largo del Zodaco a unos 40 por ao. Una revolucin completa tarda ocho aos y diez meses. Temas consultado: 1. Biblia, Isaas 34:14 2. Escrito de Paloma de Miguel. Psicloga 3. Costas Antola, Adela; Cubil, Mara: El mito de Lilith. La curiosidad, su fuga y expulsin. Publicacin interna de la Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires. 1989 4. Wikipedia Notas: 1. lil, que significa 'viento', 'aire' o 'espritu', de acuerdo alos judos Lilith era una criatura maligna y se asocia con la palabra 'noche'. 2. Asmodeus (Asmodai, Sydonai, Chammadai, Asmodeo, o Asmodaeus) es un demonio, conocido comnmente por aparecer en el Libro de Tobit del Antiguo Testamento. Tambin es mencionado en el Talmud y en los tratados de demonologa. Su origen se halla en la religin mazdesta (zoroastra) de los persas. Probablemente, llega al judasmo durante el tiempo en el que este pueblo se hall bajo la dominacin persa, y ms tarde, pasara al cristianismo.