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Clase 1 Clinica Cuando hablamos de estructura clinica hablamos de elementos covariantes que los que estan el deseo el fantasma,

a mayor deseo del sujeto nada, a mayor pulsin ms obturado el deseo. Y como sacamos todos estos elementos a nivel estructural? Lacan clnica psicoanaltica hace un ordenamiento de los conceptos fundamentales de Freud no crea nuevos conceptos. La historia es particular en cada sujeto mas all de la estructura que tenga. La metfora paterna si opero el nombre del padre, el sujeto esta barrado la primacia de este significante ordenador clave reprime la omnipotencia voraz del deseo de la madre que dice no te acostaras con tu madre, no reintegraras tu producto. Es la ley del no todo, tiene que con una lgica que se basa en la inscripcin de la falta. Esto es valido para la nocin de estructura. En las neurosis va a estar presente el mecanismo de represin se reprime el deseo de la madre por lo tanto si se reprime va a estar en el inconciente y lo inconciente retorna. Deseo de la madre: la ecuacin simblica es nio falo, a falta de pene tengo esta ecuacin. La mujer esta aparentemente privada de pene, desde lacan es la privacin como una falta en lo real.es un significante primordial, yace en la estructura simblica, es necesario para alimentar el cuerpo del bebe para que viva. La X: es un elemento a despejar, este significante se va a la significacin flica (da cuenta de la falta de instinto, la muleta con la que nos movemos en la vida por no tener instinto por haber sido atravesado por los simblico) que no es lo mismo que significante flico ( significante primordial, lo puesto en valor). De lo mas difcil de curar a un sujeto es de la omnipotencia de la madre. Si opero el nombre del padre sobre el deseo de la madre y est la incgnita despus encontramos que la primaca de la ley le dice al gran otro encarnado en la madre que no sos completo que hay un significante que falta que es el significante de la identidad del sujeto. Al gran otro le falta el significante de la identidad del sujeto. tratamos de ocupar un lugar en el gran otro para que el otro nos pueda decir quienes somos. La significacin flica daba lugar a tres preguntas: Ser hombre ser mujer (pregunta de sexualidad) histeria Ser madre ser hijo (pregunta generacional) fbico. Sobre la vida y la muerte (pregunta de la existencia) neurosis obsesiva fbico. Cada una de estas preguntas son inconcientes y dan cuenta de la estructura. Todo lo reprimido retorna bajo la forma de sntoma o de formaciones, ese retorno puede retornar bajo sntomas histricos como la conversin, vmitos, mareos etc. Sntomas obsesivos: orden, rituales, obsesivamente limpio o sucio etc Sntomas fbicos: que tenga problemas con la autoridad que no se pueda hacer cargo de su paternidad, la evitacin, miedo a alturas ascensores. Si un sujeto viene con alguno de estos sntomas no nos habla de estructura. No nos guiamos por el yo, trabajamos con el yo pero no lo escuchamos vamos a escuchar lo inconciente. Diferencia entre conducta obsesiva, histeria o fbica con un sntoma? El sntoma es una formacin del inconciente, produce malestar y desconocemos el origen, es multicausado, el sntoma es particular, el sujeto sufre. Conducta es observable y no produce efecto en la estructura. Los psiclogos no tocamos el sntoma porque si no lo reforzamos. Para cada neurosis hay un fantasma, fantasma produce algo distinto al sntoma no produce sufrimiento produce placer y goce mientras se mantenga ah y no se corra. Podemos dejar de hacer sntoma? No, es decir que la direccin de la cura desde la clnica no apunta a sacar un sntoma. Hacia donde apunta la cura psicoanaltica? A movilizar algo de ese deseo que esta estancado. En el sntoma hay deseo inconciente y un goce algo de lo pulsional por eso no se cura la gente. Parece que el sntoma le viene de arriba que lo padece pasivamente. A los sntomas no hay con que darle, la nica voluntad que ponemos desde el psicoanlisis es la voluntad de goce. Mecanismos de defensa: represin(neurosis) forclusin (psicosis) renegacin (perversin). Mecanismos de defensa para Klein el sujeto lo utiliza para disminuir la pulsin de muerte, la angustia, triada maniaco depresiva (control, triunfo y desprecio).

En lacan los mec de defensa se llaman: Posiciones subjetivas del ser: que tienen como funcin evitar enfrentarse a la castracin del gran otro: evito, racionalizo, niego, intelectualizamos, aislamiento, idealizacin. Todo esto porque no toleramos la incgnita del deseo del otro. Que es una conducta? Es un observable que pueda tener cierto grado de reiteracin pero no produce efecto en la estructura, por eso no podemos decir que por tener tal conducta tiene tal estructura. Estructura: conjunto de elementos co-variantes relacionados entre si que entraan una falta que al modificar uno se modifica el resto. Es descompleta y antinmica.

Clase 2 Edipo articulacin con los tres registros. Edipo es una estructura no un complejo habla de tiempos lgicos un tiempo lgico del inconciente no son cronolgicos es decir que responden una lgica particular del Inc. 1er tiempo: ley omnmoda: omnipresente, omnisapiente y omnipotente. Habla de la omnipotencia de la madre. Predomina el registro imaginario. Se estructura la perversin 2do tiempo: aqu entra el significante del nombre del padre que viene ha hacer interdicciones pone una logico de un lugar de ley que prohbe pero no posibilita. Predominio de lo real. Toten y tabu Padre tirano que les tenia prohibido el acceso a las mujeres los condenaba a la homosexualidad y masturbacin los hijos hacen un banquete y se lo comen. Es un padre terrible, porque solo prohbe. No abre las puertas del ideal del yo. Se estructura la psicosis 3er tiempo: padre esta afuera, ley del no todo le dice a la madre no reitegraras tu producto al hijo no te acostaras con tu madre pero si con otras mujeres. Es un padre que prohibe pero posibilita aparece la castracin. Madre padre e hijo estan barrados. El registro que predomina es el simbolico. Se estructura la neurosis Todo sujeto llega a la metfora paterna? Formula

Todo sujeto llega a la metfora paterna pasa por el segundo tiempo, cuando es mas fuerte el deseo de la madre se desmiente y se produce un mecanismo llamado renegacin en el lugar de una ausencia se pone un presencia para tapar la falta (perversin). El perverso sabe de la ley del no todo, el gran otro para el perverso es el gran otro (A) sin barrar, ve la castracin pero la desmiente. Desmentida: En lugar de algo que no esta se pone algo que esta. La madre del perverso es flica que tiene todo que todo lo puede que tiene pene. El perverso es el que mas ataca y ama a la madre. Siempre tiene que tener. La perversin se da en el primer tiempo del Edipo. El perverso pasa por los tres tiempos del Edipo pero rebota y se vuelve al primero, ve la ley y la desmiente, no es que se quedo en el primer tiempo, no todos llegan al segundo tiempo nada mas que depende del mecanismo que opere va a ser el rebote que tenga. El padre del perverso: excesivamente enamorado de la madre, ausente o maternizado.

Que tipo de represin es la metfora paterna? Represin secundaria Que significa que predomina el deseo de la madre? Significa que no hubo ley. Cuando el bebe mama, lacan dice que el bebe chupa significantes. Nadie elige ser neurtico o psictico, son cartas que se juegan al momento de nacer. Depende de cmo es esa jugada es como va a ser el nio. 2do tiempo del Edipo: ya esta el padre, que todo prohbe el padre de lo real. Cuando va a llegar aqu se produce es el rechazo en la psicosis, se forcluye, en donde el psictico no tiene acceso, se va a dar la represin primaria. Cuando se logra reprimir el deseo de la madre se da la represin como mecanismo estructurante, forcludo es decir que est extrado. Hay un empobrecimiento de lo simblico. En el primer tiempo se vio la ley, ve esa represin y se la desmiente. En el segundo tiempo al no operar el significante del padre, al no reprimir el goce materno, se produce un empobrecimiento de lo imaginario y lo simblico, esto tiene consecuencias clnicas, el gran otro esta completo. Quien forcluye al padre? Hay un predominio de algn elemento Si no ve la ley como puede hacer para manejarla? En el primer tiempo se vio la ley pero hay alguien que la desmiente que la tapo, el psicotico no vio la ley y solo queda el gran otro barrado en el tercer tiempo del Edipo. Grafo de deseo

Que es el fantasma? Es un velo que cubre lo real, cada uno se arma un velo. Es un velo que tapa y muestra al mismo tiempo. Que es la transferencia? Es lo que establece el paciente con el psiclogo deposita es el que transfiere pensamientos pulsiones que tuvo all y entonces con su madre. Sentimientos, pulsiones que el sujeto tiene con sus primeros objetos y que el sujeto y que los transfiere al analista, gracias a ese amor se da la tcnica del anlisis, es amor y no erotismo. La transferencia puede ser de dos clases, Transferencia positiva amor al saber. sss La transferencias negativa genera odio, proyeccin, este odio que le transmite al analista es el que le transmiti en algn momento a sus padres. La otra transferencia negativa es la ertico y sexual hacia el analista Todo anlisis pasa y debe pasa por la transferencia negativa lo que pasa es que no se tiene que instalar. El analista no debe responder, el analista debe hacer la ley de la abstinencia que es no responder a la demanda. La transferencia ertica cuando se instala es un indicador de psicosis ejemplo caso schereber. Lacan dice que la funcin del analista es ser como Scrates, el analista es una formacin del inconciente, al igual que los lapsus los sntomas.

Al principio el analista ocupa el lugar del gran otro, el lugar de sss, ese otro que tiene el saber de lo que me pasa, que en principio ocupa el lugar del gran otro, de la misma manera que ese otro me dorma me cambiaba cuando lloraba, de ese grito que era un llamado. El paciente nos viene a contar su historia de amor (amor o desamor con la familia, con el sueo la comida, etc) que reedita lo que paso all y entonces y nosotros tenemos una funcin y un lugar que ocupamos como formacin del inconciente. Es importante que el terapeuta tambin vaya a otro analista porque ocupamos un lugar de escucha y esto es muy importante por eso lacan habla de Poder discrecional del oyente, este es el axioma de lacan hay que ser discreto al or. No voy a poder escuchar bien a ese persona si yo no he revisado mis cosas. La contratransferencia es lo que el sujeto siente hacia un analista que impone sus ideales. La transferencia se da siempre con el medico, el profesor, etc.

Clase neurosis obsesiva. La estructura neurtica puede ser histeria obsesiva o fbica. No puede estar la estructura neurtica abstracta. Lo que sucede es que esta camuflada por los sntomas, mecanismo de defensa rasgos de carcter fjense que son todos estatutos diferentes. Hay tres estatutos clnicos como parmetros diagnsticos diferentes: Los sntomas son formaciones de compromiso (sntoma como que conlleva y conjuga goce y pulsin) y metfora para lacan Rasgos de carcter: Estructuras rgidas que yacen en el ncleo de lo real del yo y que son muy difciles de modificar, son rasgos de carcter. Mecanismos de defensa: llamados por lacan: posiciones subjetivas del ser, que son la formacin reactiva, aislamiento, evitacin, que son formas mas o menos transitorias de enfrentar la castracin pero que no son mecanismos estructurales. Una conducta nos puede estar dando cuenta de un rasgo de carcter, un sntoma un mecanismo y no tener nada que ver con la estructura. La estructura no se cambia jams, los sntomas si hoy estn con una cosa evitativa maana con algo evitativo. Ojo con los diagnsticos que los dan muy livianamente primero hay que tener muchsimo cuidado antes de diagnosticar, poner en duda cuando alguien viene con un diagnstico grave. En segundo lugar la direccin de la cura del psictico es diferente a la del neurtico pero tiene una direccin de la cura. No es que no se puede hacer nada porque la estructura no se puede modificar, por supuesto que no se puede modificar la estructura, pero si se puede hacer lo que se va a poder modificar es algo de la economa energtica del psiquismo que tiene que ver con el goce, la pulsin y con el deseo que es ah esta la puesta de trabajo que se hace con la transferencia que es diferente en la psicosis y la neurosis. Lo primero es que existe son estos estatutos clnicos que son los mecanismos de defensa, los rasgos de carcter, los rasgos de perversin que para el profesor son un tipo de rasgos de carcter que tienen una estabilidad muy marcada no como el sntoma.

Una conducta de un sujeto es un observable esa conducta puede dar cuenta de un mecanismo de defensa o de un rasgo de carcter o de un sntoma hace sntoma es cuando al sujeto se hace una pregunta y le provoca sufrimiento. Lo egodistnico puede tener que ver con lo sintomtico y lo egosintnico puede tener que ver con los rasgos de carcter que son mas estables y que no causan angustia en el sujeto, soy amarrete. Los rasgos de carcter tienen esta constante estabilidad suelen hacer resistencia al momento de la cura porque el sujeto no lo quiere cambiar en cambio cuando vienen con un sntoma algo le esta jodiendo es egodistnico.

NEUROSIS OBSESIVA Los rituales podran ser un sntoma de cualquiera de las estructuras neurtica la rumiacin del pensamiento es una caracterstica principal, el rumiar del pensamiento tiene que ver con la procrastinacin que es postergar, no hacer. Adems de la procastinacin tiene la caracterstica de la bsqueda de la perfeccin entonces en esa bsqueda de la perfeccin es que va a procastinar. La idea de tiempo en el neurtico obsesivo es algo que suele estar como ilimitado. Ejemplo un neurtico obsesivo construyendo su casa nunca la terminara porque se pierde en la bsqueda de lo perfecto, en esto de procastinar de postergar, en este funcionamiento viscoso que tiene, porque no hay que olvidarse que su deseo es imposible. El neurtico obsesivo evade, evade el deseo porque posterga la realizacin, si se involucra debera hacerse cargo del deseo, que tiene que ver con el. Es importante ver cual fue su vnculo con su madre, con su gran otro, el fue el falo que complet a la madre, el obsesivo fue muy mirado como que se excedi ese momento en que complet a esta mama a diferencia de la histeria que fue mirada pero rpidamente dejo de ser mirada.. Si el completo, Confunde deseo y demanda el se va a ser demandar, de tener para dar, esto va a tener que ver con el lugar que ocupa en el otro, va a trabajar por el otro, se va a hacer demandar y va a tapar su falta. El obsesivo tiene que tener para dar a diferencia que la histeria va a tener para ser, entonces el tendr saber, cosas materiales dinero, mujeres va a tener para poder responder a esa demanda que confunde con el deseo del otro. As como en la histeria se habla de tringulos en las neurosis obsesivas se arma polo padre bueno padre malo, mujer, puta, etc. Se identifica con el padre muerto en el sentido que ese padre muerto sera un padre no desea, no es que el no desee sino es ante el otro como no deseante. Por que el neurtico obsesivo hace trampa? Porque no se responsabiliza de su deseo, es un fachada esta por un lado la idea de tener para dar pero a la vez que se conforme se complete porque aparece el problema la agresividad. Como zona privilegiada esta la anal, me cagaste. Mierda en algn momento aparece si bien esta bajo la alfombra, aparece. Aparece tambin cuando ve un atisbo de deseo en el otro, porque quiere decir que lo que dio no alcanz. Trabaja para que no aparezca el deseo en el otro. En el neurtico obsesivo es la pregunta por estar vivo o muerto, la vida del neurtico obsesivo va a estar filando entre la vida y la muerte. Como son las preguntas por la vida y la muerte en la vida cotidiana? Es la pregunta por el sentido, ejemplo persona que trabajan mucho para su familia pero no estn nunca. Muchas veces se lo toma al obsesivo como un esclavo. Ejemplo Disfruta de ver a la familia disfrutando de las vacaciones, pero el se queda afuera de la escena, se corra de la escena. El obsesiva lleva una existencia muerta y mata lo que tiene al lado, hace hbrida la relacin es decir no productiva.

Si esta medianamente estabilizado terminara su carrera si no esta estabilizado la har con suerte en 10 aos. En todo lo que toca aparece algo de las heces o sea lo va a cagar, todo lo que el haga no sirve de nada. Un obsesivo como se maneja con las polaridades ser extremadamente responsable o extremadamente irresponsable, muy sucio, o muy limpio, muy cumplidor o muy trasgresor. La esposa es la abnegada y la que tiene afuera es la puta. Si en un obsesivo de la mujer se vuelve ms deseantes, pueden aparecer esos sntomas de eyaculacin precoz, asco, etc. La mujer del N.O ser una madre abnegada, madre perfecta. Una mujer obsesiva jams va a decir que no al marido, se transforma en la madre del marido hace de el un hijo mas. Pero no se queda con eso solamente se queda llena de culpa, se queja, reprocha. La agresividad surge cuando el otro no quiere eso que ella tiene para dar, yo que te doy todo lo mejorla mujer obsesiva controla a su pareja hace lecturas.. El partenere es una idea fija para tener una idea fija que se impone constantemente la pregunta es por el deseo no vaya a ser que desee algo que yo no le haya dado. Lo que hace es matar el deseo en el otro. A diferencia de la histeria que hace que el otro desee. La madre del obsesivo ser una madre insatisfecha condicin importante de obsesivo. El padre ausente, esta en relacin de cmo la madre lo hace ingresar, la madre lo puede ausentar aunque el padre este presente, cuando el falo completo a la madre es algo que queda fijado para el obsesivo, si la madre no deja entrar al padre o que el padre no haga mucho esfuerzo por ingresar. Que es que deje entrar? Que deje entrar la ley del no todo. CASO HOMBRE DE LAS RATAS Lo toma Freud para explica N O se llama acerca de un caso de neurosis obsesiva 1909. Die rattem: las ratas Ratem; cuotas Sieldrattem: juego (del padre) Heirratem: casarse Quevedos: gafas, anteojos Freud hace como una descripcin de las distintas etapas del paciente, el tratamiento dura 11 meses. Historial clnico la persona se presenta como que tiene impulsos obsesivos y que siempre presento rumiacin en el pensamiento pero en el ltimo tiempo se a aumentado. Su sexualidad tiene intervalos. En lo que seria la sexualidad infantil tiene un onanismo muy activo entre los 5 6 aos, haba una Sra. Piter que lo dejaba que la mirara desnuda que la tocara luego esta mujer no trabajo mas en esta casa y no fue condescendiente con el. Un da la escucha hablando con otra empleada diciendo que tendra relaciones con su hermano pero no con el porque no sabra que hacer es como que se impacta frente a eso. Se le presentan deseos como obsesivos de ver a mujeres desnudas, y frente a estos deseos inmediatamente un temor muy fuerte y acciones de defensa para impedirlo. Esta estructura a lo largo del caso se repite que tienen que ver con las ideas y las acciones que va haciendo. Tenia unos quevedos y los pierde y que podra haber hecho algo para recuperarlo pero no hizo nada. En un desfile dos tenientes le cuentan una tortura del oriente en donde a ratas acostumbradas a comer carne las tienen en abstinencia y hacen que entren por el ano. Le dice el teniente que sus quevedos haban sido recuperados y que tenia que ir a dejar el dinero a un lugar,.el pensaba darle la plata a un amigo para que ese amigo se fuera al ferrocarril y otro amigo y asi este le daba la planta al teniente A Esto tiene que ver con que el siempre se queda fuera de la escena. Todo esto era falso, ya que no le deba plata a nadie. Pero este mandato de pagar la deuda que tiene con este teniente que lo tiene idealizado y lo pone en el lugar del padre esto era por un lado revelarse con eso que venia del padre e ir y meterse en la escena que aun sabiendo que era falso sostiene todo eso. Esto tienen que ver con pagar la deuda, arma todo esto para no pagar la deuda. Tenia miedo de que sus padres le leyeran sus pensamientos de aqu venias sus temores de que le sucedieran algo a las personas que el quera.

Tenia deseos obsesivos de hacerse dao, pensamientos que al padre le pasara algo, frente a esta cadena de pensamientos otra vez la vuelta de las acciones obsesivas. Busca lo imposible, para casarse debera recibirse, entonces posterga los estudios por una enfermedad se junta con una mujer y dice que quiere tener hijos pero esta mujer aparentemente no puede tener hijos, etc etc. No es que no tenga deseo, no es que siempre lo tenga imposible, el deseo imposible es como defensa, el deseo circula pero hay momentos en donde se vuelve mas complejo para el lo que tiene que ver con el deseo. Hay tres cosas que estn claras La historia familiar de la mujer rica y la pobre que tambin se repite en el. Los significantes que tienen que ver con las ratas, con pagar la deuda que es la de los quevedos la asocia a una vivencia que el tiene cuando era nio con el padre un dia que se enoja con el padre y no puede decir nada, en otra discusin lo que hace es morderlo, pellizcarlo como una rata ac empieza Freud a hacer circular estos significantes La deuda del obsesivo tiene una deuda imposible de saldar por haberle dado la vida. Son absolutamente crueles con los padres, el grado de maltrato es importante luego de la agresin viene la culpa luego la anulacin. FOBIA El sntoma va a ir mutando se va a ir desplazando, evita el reencuentro con la angustia, lo particular de la neurosis fbica es un llamado al padre, Freud hace encajar la historia de Juanito con su teora del Edipo que es su nueva teorizacin. Caso Juanito Fobia a los caballos, onanismo, quiere que lo asistan mientras hace pipi. Primero se le aparece como angustia que lo acompaaba aunque estuviera su mama (este es un dato importante) junto con la idea de que el poda estar en la cama con la mam, esto tiene que cortarse la angustia es porque el papa no esta prohibiendo. Freud plantea que el papa de Juanito esta muy enamorado de la mam, cuando el padre estaba de viaje Juanito dorma con su madre. Juanito tiene miedo a salir de la casa, idea de los lmites, quiere ver al caballo pero le tiene miedo, quiere verlo para tenerle miedo, todo esto es un llamado del padre, tal vez necesita tenerle miedo al padre, pero este es un padre que no toma con la idea de que este en la cama, que sea asistido por la mama, etc. Tambin podemos ver la caracterstica de potencia en la fobia. Juanito compara su pene hace pipi, piensa que la mama tiene un hace pipi mas grande que todos, que el caballo. Luego Juanito se pregunta por la llegada de los bebes, maneja mucho la teora de la cigea, se pregunta que si salio de la mama que rol juega el pap. Juanito juega con sus amigos a tener hijitas e hijitos y el es mam y se est preguntando que el podra ser el marido de la mam, que el padre esta celoso, porque el pap trata de puntualizar que l esta celoso porque papa esta con mama y Juanito dice no vos estas celoso porque yo estoy con la mam, es interesante que aqu estara por fuera del vinculo es la ley, el que tendra que estar celoso es el papa. Tambin la idea de lo generacional, siendo tan chiquito puede hacer de mama de papa, tiene hijitos, si es hermano si es padre, como idea de la pregunta de los fbicos. Si Juanito se queda tratando de complacer esta mam, su hace pipi chiquitito no va a poder complacerla, eso angustia al chico, porque si la mama se va completar con ese chiquito l no esta a la altura del papa. Aqu aparece el tema de la insuficiencia, Juanito crea que su hace pipi era insuficiente para satisfacer a su madre, esto es percibido por el como un fantasma de devoracin de parte de la madre, son tiempos distintos porque la identificacin es con un padre potente el cree que puede todo, lo que no abandona nunca es la masturbacin a pesar de las prohibiciones. Su pene era el falo que le daba potencia y poder, desde este lugar el cree que puede investigar, preguntar por las cosas de la vida, la identificacin es con el padre potente un padre que todo lo puede, esto no tiene que ver con lo real, el padre de Juanito no se presenta como un padre potente.

Juanito es falocentrista la vida la va a dividir entre los que tienen el hace pipi y los que no lo tienen, el primer momento de la madre flica como que lo tiene grande como el caballo es lo que se puede llamar el fantasma perverso del fbico que se emparenta tanto con la perversin sin ser la perversin porque la ve como completa. Una cosa son las funciones, la funcin paterna que es una funcin de corte, en realidad el con la fobia esta llamando la funcin que no opero en un momento, pero la identificacin es con el padre potente. En el caso Juanito su papa aparece sometido a otro padre que era Freud, que tenia el saber, era un hombre muy enamorado de su esposa y de su hijo. Hay otro juego de Juanito que es que le mete el cuchillo una mueca en lo que seran los genitales, cuenta que es como la mama que tiene un cuchillito, esto de la vagina dentada, esto es un fantasma que trabaja Melanie Klein como que en la fobia en general aparece el fantasma de la vagina dentada, como que la mujer tiene una vagina con dientes como que al penetrarla le va a arrancar, lo va morder, por eso el temor y la voracidad y la crueldad de ese deseo descarnado. Lasio dice que si bien el fbico vive para su madre, de modo diferente a como puede vivir el obsesivo, es el hijo brillante y es el falo para ella sin llegar a instalar la perversin. Pero son madres que han sido muy crueles muy sdicas dejando cicatrices en la niez del fbico. Es una mama que contiene pero tambin que tiene la otra cara que devora. En la fobia el dato a rastrear es la angustia, y los mecanismo de defensa que se utilizan para evitar el contacto con la angustia, como mas marcado son el aislamiento, la huda, separacin etc. como mas marcado que en otras estructuras neurticas. En las otras estructuras la angustia se puede ligar a algo en cambio en la angustia esa angustia esta libre. Si esta muy cerca es devorado y angustia si esta muy lejos se desconoce y tambin angustia por esto paranoico de no saber que esta haciendo el otro. Ac es excesivamente mirado, la fobia es un pedido al padre que venga y que corte con esa madre que devora, que no para de mirar. En el Edipo es primero todos tienen, las nenas lo van a tener, no tienen la idea de que la mama no tenga es difcil de aceptar para Juanito. En la fobia el deseo del otro es verse l, es verse l como objeto que el otro desee, es verse atrapado por el otro, entonces es prevenirse de eso. Juanito ha sido mirado, pero con una mirada exigente, que siempre es insuficiente, el grado de exigencia por eso esa hiperactividad para ver si con eso colma a esa mam. La pregunta flica es tener para poder, mujeres, casa, conocimiento para poder a diferencia de un obsesivo que tiene para dar. Los fbicos son muy exigente, y tambin no se masifican como lo podra hacer un histrico o un obsesivo. Ellos se aslan y hacen la suya y tambin desprecian. El fbico va manejar una agresividad punzante, es decir pegara una pia con una palabra. El fbico esta muy presenta a esta barra que anticipa para zagzaguiar constantemente con la castracin mostrando potencia y tiene un manejo de la irona y del humor cido distinto de las otras estructuras. En la fobia lo que angustia es que no haya algo que haga de corte, que lo separe. La potencia es porque no es suficiente, entonces siempre hace. Generalmente los fbicos son de perfil bajo, dicen tener una baja autoestima en realidad tiene una gran exigencia y eficiencia, un yo muy fuerte pero se muestran apocaditos porque dentro se las traga, no pensar que la fobia es siempre un temor a algo, puede no tener nunca un sntoma fbico, de la misma manera que un obsesivo puede tener un sntoma fbico. Hablamos de direccin de la cura que tienen que ver con que el paciente se responsabilice por su deseo, se dirige la cura y la dirige el analista, por que vienen las neurosis? Porque nadie se hace cargo de su deseo inconciente, nuestra tarea tiene que hacer que el sujeto se acerca al objeto a, que es la castracin, que es la falta de garantas, la falta de seguridades, con esto va a tener mayor grado de libertad y menos cantidad energtica implicada en estos mecanismos para salir al mundo. Freud habla de la capacidad de amar y de trabajar, que seria desear. El fbico en algn momento idealiza al padre, porque esta identificado con este padre potente, est permanentemente la potencia, yo puedo, por eso siempre esta asociado a la competencia, los fbicos de los neurticos son los ms brillantes y los ms exitosos, los destellos del obsesivo y del histrico son pocos.

Dice lacan que los fbicos han tomado lo mejor de la histeria, que es encausar la mirada y la solucin que es todo el aparataje de la histeria y la tenacidad del obsesivo, de los neurticos son los que ms se permiten cuando estn compensados disfrutar de algo. Lacan dice que los fbicos estn a medio parir, algunos dicen que no tienen fantasma pero si tienen en realidad esta construyndose. Alienacin y separacin son dos operaciones constitutivas que se dan en todo sujeto esto se reactualizan en represin secundaria en la metfora paterna y aqu esta la conflictiva principal del fbico porque no se termina de alienar un significante y el otro por eso no se masifica y tampoco se separa del gran otro, y por eso esta el sentirse superior, inferior el sentirse incluido o excluido <>, por eso decimos que quedo en el signo del medio del fantasma (losange). La problemtica de la histeria es causar el deseo como hombre o como mujer pero causar el deseo, la problemtica del obsesivo es la pregunta sobre la existencia, y la duda sobre para que vino, que hago, lo hago, no lo hago y de que manera me manejo para demostrar que tengo para dar, porque en la medida que doy, el otro me da una respuesta. La problemtica del fbico es tener para no perder esa potencia. Histeria Neurosis fobia obsesiva deseo Insatisfecho, Imposible, sabe Deseo no es trata de sostener al lo que no sabe, los escandaloso es otro completo, se mecanismos de silencioso, estudia muestra en falta es defensa tienen que la situacin. metonmico. S1 S1, ver con la ejemplo no va a ejemplo quiero ambivalencia, la rendir una materia novio ya tiene novio procastinacin, el si no la estudio, si quiero un hijo ya aislamiento, en la no esta seguro que tiene el hijo, quiero duda se suspende va a brillar. la casa ya tiene la el deseo y se torna Quiere lo que no casa, etc. Ejemplo imposible. Pide tiene, no tolera no rendir materia autorizar su deseo. saber, no tener, Donde vamos?ejm porque si no sabe rendir materia no si no tiene no se va a presentar a puede, si posterga rendir porque no se es para retirar su todo potencia, cuando vuelva tendr mas fuerza. Significacin Dos posiciones Tener para Tener para flica mascarada poder dar, destruye poder. femenina mas del el deseo del otro, Estos sujetos no lado del ser teme encontrarse van a estar en mascarada con el deseo del masas. masculina mas del otro, y si aparece el lado del tener. deseo del otro hay agresividad. Mezcladito Poner al otro y Super yo rgido, Los mecanismos despus barrarlo. no compromete su de defensa a tiene Lo terrible de la deseo con el otro que ver con el histeria es ver la aislamiento, debilidad del otro. inhibicin huda va Esto es a tomar distancia despreciable. Su pareja no puede ser dbil Sntoma En relacin a Ceremonial los pedir, a demandar, rituales. al compromiso Fundamental corporal, (esto es mente la

padre Demanda

Origen

comn a las 3 aunque se da mas en alguna igual que el deseo imposible) Es una triada, busca ser causa del deseo del otro. Busca ser el falo Se muestra como castrado Est como pasiva esperando que el otro le de, la complete Yo histerizado: erotiza las situaciones, yo insatisfecho: se queja y yo tristeza: victimizacin constante. En las fantasas de seduccin, esto de victima de que fue muy mirada y se le retir la mirada tempranamente.

procastinacin.

Identificacin Padre potente Padre muerto antes de caer Sobre la existencia. Fortaleza yoica, el puede

Experiencieas sexuales que tienen un plus de satisfaccin porque hubo satisfaccin.

Pregunta

Fantasma

Zonas ergenas

Acerca de la diferencia sexual Ser hombre, ser mujer Saca y protege del goce al histrico en relacin a otra que sabe el enigma. Esto de la triada, que hay un o otra que sabe que es ser hombre que es ser mujer. Por eso en la triada es siempre ese o esa otra que nos gana. Los ojos esto de mirar ver, la fijacin de la etapa de la libido en la etapa

Acerca existencia

de

Angustia utiliza un objeto externo que le permita no angustiarse frente a su deseo, para no encontrarse con su propio deseo. Es una libido que queda libre en el yo. Carga desconectada y que se proyecta al exterior en un objeto definido no fijo pero que evita la angustia la Por la diferencia generacional

La angustia que se suscita es en relacin al pensamiento y se fija en una idea. La rumiacin voz superyoica de la demanda.

La angustia de castracin es suscitada por el deseo del nio para con su padre. El amor al padre.que primero es un objeto para ser matado y luego se toma un objeto de amor. La madre como devoradora. Va a ser el odo No hay una zona y la etapa anal. ergena limitada En los tejidos musculares, Todos

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oral,

los orificios que actan, por esto de la distancia

Ojo la madre en el fbico es muy amada pero tambin es una madre muy temida.

Psicosis: Desde escuela francesa se habla de neurosis psicosis y perversin todo esto esta regulado frente a la posicin frente a la castracin. En la psicosis se ha forcludo el significante primordial. Que significa que se ha forcludo? Es decir que esta rechazado el nombre del padre del universo simblico del sujeto, es decir que el ordenador en el momento de suprimir el deseo de la madre parece como rechazado. El tipo de represin que opera en todo sujeto es la represin primaria, que hace que este dentro del lenguaje es decir que pueda hablar, esta dentro del lenguaje pero no dentro del discurso por lo tanto puede hablar pero no puede hacer lazo social. Existe represin primaria pero no represin secundaria y que no tiene lazo social Caso Schereber Que no fue paciente de Freud sino que lo trabaja a partir de su libro. El mecanismo estructurante de la psicosis es la forclusin que significa que hay un rechazo de un significante en este caso el nombre del padre. Forclusin: el trmino viene de lo jurdico, que es un derecho que no ha sido ejercido en los plazos prescriptos. Como que llega algo fuera de los tiempos preestablecidos entonces est pero no sirve, es como vencido fuera de tiempo. El significante esta pero no sirve, entonces no cumple su funcin. La forclusin del nombre del padre produce dos cosas: *la ausencia del significante como tal

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*una regresin tpica del estadio del espejo, entonces se producen los fenmenos mortiferos de despersonalizacin agresividad, los fenmenos del yo doble y del transitivismo que es lo que se produce en el eje especular. La cadena de significante va a estar olofraseada significa que no va a haber caida del objeto a entre un significante y otro, como que estn todos juntos y no hy espacio ni lugar al vacio, en la psicosis no va ha haber s2 que resignifique al s1. las son neologismos que no permiten nada mas. En caso schereber hay un neologismo que es almicida que dice que el dr quiere matarle el alma. Neologismo dos significantes se unen, condensar palabras y significaciones distintas. El nombre del padre viene a acotar el deseo de la madre, pero como no opera el sujeto permanece en la completud del deseo de la madre. El sujeto psictico puede funcionar estable y el delirio viene a restituir este significante. Tiene mucha lgica el delirio para el psicotico. No ha y significacin flica pero si existe el significante flico. En el psictico el sntoma va a ser como un amuleto que usa para mantenerse contenido. Como no hay metfora no puede hacer sustituciones. Con respecto al goce cuando la castracin atraviesa el sujeto separa el goce del cuerpo pero cuando no se da lugar a la castracin el goce no se separa del cuerpo y permanece el sujeto esclavo del goce, es esto lo que pasa en el psictico que esta en el goce total. El psictico esta en el lenguaje pero no en el discurso, es decir que puede usar las palabras porque las aprendi de memoria pero no puede hacer lazo social. El psictico tiene deseo? El psictico del deseo queda enmascarado por el deseo de la madre, no tiene fantasma el psictico sino que usa el fantasma de la madre. Si no opero la metfora paterna que pasa no tiene deseo? Todo sujeto tiene dese, no hay sujeto sin deseo, solo que en el psictico esta subsumido en el deseo de la madre. Para que haya fantasma tiene que haber operado la represin secundaria que ac no opero. La socializacin a travs del gran otro, el sujeto el otro semejante y el gran otro del discurso, el gran otro de los significantes del gran otro ese gran otro va a estar barrada y no puede hacer de intermediario de instrumento de ese lazo social Psicosis: paranoia, esquizofrenia, psicosis maniaco depresiva o maniaco melanclica. En la melancola el sujeto se identifica con el objeto a, cuando en alienacin y separacin cae como objeto de deseo. El melanclico dice que soy un muerto, me quiero morir esta identificado con el objeto a como desecho con algo que cae no como deseo eso seria las neurosis histrica. La paranoia en relacin con el estadio del espejo tiene que ver con el ojo que mira con el que me espa que me sigue me controla tiene que ver con el espejo roto y donde el cuerpo esta fragmentado no hay represin secundaria porque no opero la el nombre del padre pero si hay represin primaria porque esta atravesado lenguaje lo real se le presentifica crudamente, tiene necesidad de cubrir ese objeto, taparlo. Ejemplo de taburete de cuatro patas el nombre del padre, el deseo de la madre el falo y el ideal en este banco le falta una pata, que es el nombre del padre porque se ha forcludo se puede sentar pero si se mueve se va a caer esto tiene que ver con la rigidez con la poca posibilidad de movimiento que hay en la psicosis. A veces de confunde a la psicosis con la debilidad mental o con la n obsesiva por esta rigidez. Puede desencadenar la psicosis la muerte de un familiar con la paternidad, la sexualidad, la autoridad porque con esto el sujeto tiene que responder con lo propio, no hay registro de esto, no va a haber significacin flica pero eso no quiere decir que no hay significante flico por eso el imaginario del sujeto va a estar reducido. Esquema rho

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Los significantes primordiales estn por fuera, el triangulo de los simblico que comanda lo imaginario y entre ellos dos el cuadrngulo de la realidad que tiene que ver con el fantasma. Lo que pasa ac es que ha operado el nombre del padre indicando que no todo es posible. Esquema i

Esquema de las psicosis Como se ha forcludo el nombre del padre y no opera se produce de los significantes un cuarto de vuelta y el falo y el nombre del padre quedan sub-cero esto reduce mucho lo simblico, al desaparecer la significacin flica y el nombre del padre, las dos rectas que mantenan el cuadrngulo de la realidad se distorsionan, es decir que lo que se produce con ello ellos es una hiprbole. En la neurosis se trabaja con la interpretacin en la psicosis se trabaja con la construccin a direccin de la cura tiene que ver con darle un lugar en el gran otro. Es importante llegar a un claro diagnstico estructural, si escucha un diagnstico ponerlos siempre en duda. Sobre todo cuando rotulan a una persona porque el rotulo identifica a al persona, le da un lugar, aunque sea de loco o enfermo pero apacigua bueno soy bipolar. Es importante hacer un buen vnculo con otros saberes como la psiquiatra para poder ayudar a acotar el goce por el riesgo de suicidio o de homicidio, entonces si se acota eso a travs de los psicofrmacos bienvenido sea, tampoco podemos decir que podemos curar todo a travs de la palabra. La transferencia de amor al saber que se da en la neurosis no se da en la psicosis, es otro tipo de transferencia es una trasferencia delirante y una ertica, ertica donde hace un verdadero amor ertico con el terapeuta al analista, no el amor de transferencia o el amor al saber sino el tener acceso sexual con el terapeuta y el hacer de las miradas del terapeuta y el sealamiento. Los psicticos muchas veces acuden a la terapia cuando sienten esta irrupcin de lo real, en muchas ocasiones son llevados a terapia, lamentablemente cuando no se ha hecho un buen

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diagnstico estructural, y se trata a un psictico como si fuera un neurtico lo acuestan en un divn le puede desencadenar una psicosis o hacer un pasaje al acto porque no se tuvo la tica y el ojo clnico de trabajar durante mucho tiempo antes de pasar al divn. Se puede hacer anlisis sin pasar a divn. Caso Schereber 1842 Nace en Leipzig 1861 Muere el padre alos 19 aos 1877 Muere su hermano tenia una psicosis evolutiva y se suicida 1878 Se casa. 1 enfermedad por hipocondra. 1884 Candidato a la Cmara Baja del Parlamento 1884 Internacin en asilo 1884 Internacin en clnica psiquitrica 1885 Dado de alta 1886 Actividad en el Tribunal Regional. 2 enfermedad. 1893 Designacin al Tribunal Superior. Presidente. 1893 Internacin 1894 Traslado 1900-02 Escribe sus memorias. Accin judicial para ser dado de alta. 1903 Publica sus memorias. 3 enfermedad. 1907 Muere la madre, esposa enferma, l enfermo. 1911 Muere l. 1912 Muere su esposa

El padre es mdico se dedicaba a la gimnasia correctiva a enderezar la espalda. Co Conoce a Flasching cuando lo internan y el queda muy agradecido, ac vemos el tipo de transferencia que se da el enamoramiento Dice ser muy feliz con su esposa pero la nica decepcin que tiene es que no puede tener hijos, cae enfermo y tienen una idea diciendo que seria muy agradable ser una mujer en el momento del coito. Rechaza esta idea con indignacin aunque luego esta idea tendr peso. Tiene una nueva enfermedad donde aparecen sntomas como insomnio muy grave, sensacin de persecucin, de muerte sensibilidad a la luz, se imagina muerto, etc. Con el tiempo estas ideas delirante van teniendo un matiz mas mstico, dice que es dios el que esta haciendo un complot en su contra para destruirlo, y al lado de dios coloca al doctor F. tiene como todo su teora armada que dice que dios lo persigue pero que no lo va a poder aniquilar porque siempre gana el orden del universo que esta de su lado, va a decir que los seres humanos estn divididos entre el cuerpo y alma y que el alma va a ser la sede de todos los nervios y a dios lo va a constituir como puro nervios. La relacin con Dios es por un lado el creador de todo, lo admira porque es puro nervio, pero por otro lado es como malo porque lo quiere matar. Dios ha abandonado el mundo a sus propias redes y que el es el salvador. Freud se sirve del delirio de schereber con el doctor flescher para explicar la proyeccin que es poner afuera, en eso se basan las tcnicas proyectivas yo lo amor el sper yo no se lo permite entonces dice yo lo odio tampoco se lo permite por ser una pulsin agresiva entonces dice el me odia y ah se construye y se congela el delirio persecutorio. Esta es la teora por las que se basan HTP Bender. Se dice que en los excesivamente celosos lo que subyace es una pulsin homosexual, el hombre celoso desea al hombre, pero lo pasa a travs del la mujer y dice me esta gorreando, la mujer celosa desea a la otra mujer. Schereber plantea que todos estn en contra de l que el Dr F y dios lo quieren matar porque le queran quitar los nervios por eso tenia que estar atento, entonces cuando siente que los nervios se les estn yendo los nervios sacaba las piernas por los barrotes las personas de seguridad lo sacaban y decan que tambin estaba con ellos.

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La idea de ser una mujer en el coito se va a transformarlo y ahora lo acepta diciendo que va a ser la mujer de dios para procrear estos nuevos hombres schebelianos como la nueva humanidad y los hombres actuales desapareceran, entonces ahora si poda tener hijos. En los transexuales a veces es una psicosis cuando se las opera a veces hacen un pasaje al acto. LAS HERMANAS PAPIN En su foto se ven como gemelas pero no son pero como en la sicosis se produce la regresin tpica del estadio del espejo. Se visten iguales, se peinan iguales. El grupo familiar son todas mujeres madre Clemens que tambin tiene una psicosis usa a las hijas como objetos para hacerlas trabajar y quedarse con el dinero. La hermana mayor se queda en el convento donde estudio pero a Cristin y Lea las saca porque no quiere que sean monjas porque necesita dinero. La madre tenia programado la vida de las hijas nacan un mes las mandaba a un colegio hasta que puedan salir a trabajar, las trata como objetos. Cristin le pide a la madre que lea vaya a la misma casa para que ella pudiera cuidarla, en relacin a su trabajo de la casa nunca tuvieron ninguna observacin ya que eran muy trabajadoras hasta que un da la Sra. De la casa le seala un papel tirado a lea y Cristin se enoja y le dice que si lo vuelve a hacer En otro momento ellas estaban planchando y saltan los fusibles de la casa y se quedan sin luz la casa entonces no podan soportar esta mirada de reproche y si volva a pasar entonces dicen que cuando lleguen tenan que matarla porque era la nica manera que no lo retara. A la gente de esa poca le asombraba su accin de carcter sbito o sin motivo aparente, no saben muy bien el motivo que las llevo el matarla a la persona. Cuando la Sra llega a la casa Cristin le saca los ojos y Lea le corta los brazos y las piernas de la misma manera que cortaban la carne y el pan haciendo como trozos, luego limpian todo y dicen quedo todo limpio. Se van a su casita dentro de la casa de ellos en donde siempre estaban y tejan un hajuar, aunque se haban jurado que ningn hombre las separara, esta complementariedad narcisista donde una completa a la otra. Cuando las encuentran no se resiste Ella pasaron inmediatamente al acto, un neurtico dice bueno se corto la luz un psictico no. Piden ser encerradas juntas pero esto no es posible. Cristin tiene una alucinacin viendo a su hermana colgada entonces pide verla traen a Lea le arranca la camisa y le dicen decime que si. La trasladan a un psiquitrico no habla nunca ms y lea es condenada por cmplice impulsada por su hermana cumple la condena y despus sale. Es bueno ver en este caso la locura de a dos como se contagia, para esto es necesario un vnculo muy fuerte ejemplo madres, padres, hermanos, parejas. La madre les mandaba carta dicindoles que las gente las miraban las perseguan, entonces no salan ni hablaban con nadie solo iban a misa. La sra les dice que se dejen el dinero para ellas porque son quienes se los ganan, entonces rompe el vnculo con la madre. Todos de alguna manera admiraban a esta dos hermanas en su forma de trabajo. El motor del acto demencial serian las dos locuras las de cristin y Clemens El madre que tenia un delirio de celos se vea en las cartas que les mandaba Cristin tena un delirio de persecucin. Los motores desencadenantes del crimen 1ro la ruptura del vnculo maternal con la madre cuando la Sra. Les dice que no le den el dinero a la madre. 2do trasferencia maternal que realizan sobre la futura victima porque mataron a la Sra. Pero en realidad queran matar a la madre. 3era es la mirada de la Sra. Que la sienten como perseguidora. Dicen que la culpa la tuvo la mujer.

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