LIVRO SEXTO E QUARTO DA SEGUNDA PARTE

CONTM: as bodas de Can na Galilia; como a Me do ledentor do mundo acompanhou-o na pregao; humildade da yina Rainha por ocasio dos milagres de seu Filho santssimo; tnsflgurao de Cristo; sua entrada em Jerusalm; sua paixo e morte; o triun fb que obteve na cruz sobre Lcifer e seus gquazes; a santssima Ressurreio do Salvador e sua admirvel Ascenso ao cu.

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Sexto Livro - Capitulo I

CAPTULO 1
INICIO DA MANIFESTAODO SALVADOR PELO _ MILAGRE NAS BODAS DE CAN A PEDIDO DE SLA ME SANTSSIMA.
Jesus e seus discpulos so convidados para as bodas de Can 1033.0 evangelista So Joo que, no fim do captulo 1 refere a vocao de Natanael, quinto discpulo de Cristo, comea o segundo captulo da narrao evanglica, dizendo. Ao terceiro dia, realizaram-se umas bodas em Can da Gali-lia, e a Me de Jesus ali se encontrava. Jesus e seus discpulos tambm foram convidados para a festa. (Jo 2,1). Daqui parece que a divina Senhora j estava em Can, antes de seu Filho ser convidado. Paia concordar esta passagem com o que deixo dito no captulo passado, e saber qual seria este "terceiro dia" fiz algumas perguntas por ordem da obedincia. Foi-me respondido que. no obstante, as diversas opinies dos expositores, a Histria da Rainha concorda com o Evangelho, e o fato foi nesta forma: Cristo, nosso Senhor, com seus cinco Apstolos, ao entrar na Galilia foi direto a Nazar, pregando e ensinando. Nesta viagem levou alguns dias, mais que (rs. Chegando a Nazar, batizou sua Me santssima como fica dito, * e saiu pelos lugares vizinhos a pregar com seus discpulos. Neste nterim, a Divina Senhora foi convidada para a festa de casamento, da qual talo Evangelista. Era de uns primos seus. em quarto grau. pelo lado de SantAna. Estando a grande Rainha em Can, os noivos tiveram notcia da vinda de Jesus com os discipulos. Por intenndio de sua IVle santssima e vontade do mesmo Senhor, que assim dispunha para seus altos fins, Ele foi convidado com seus discpulos para a festa. Concordncia da narrao da Escritora com o Evangelho 1034. O terceiro dia referido pelo Evangelista, foi o terceiro dia da semana dos hebreus Ainda que no o diga expressamente, tampouco diz que foi o terceiro depois da vocao dos discpulos e da entrada na Galilia Se se referisse a isto te-lo-ia dito. Era. porm, naturalmente, impossvel que estas bodas fossem ao terceiro dia depois da vocao dos discpulos e da entrada na Galilia, pois Can est situada nas fronteiras da tribo de Zabulom com a Fencia, ao norte onde se encontrava a tribo de A ser em relao Judia. Distancia-se muito do ponto da fronteira que Jesus transps para passar da Judia para a Galilia. Se o terceiro dia tivesse sido o das bodas, s teriam dois dias para vir da Judia Can, cuja distncia leva trs dias de viagem Estaria, ento prximo de Can, antes de ser convidado, e para isto era necessrio mais tempo.

Alm disto, para ir da Judia Can da Galilia teria que passar por Nazar, porque Can est situada mais para a frente na direo do Mar Mediterrneo, vizinha da tribo de Aser, conforme falei O Salvador do mundo teria ido primeiro visitar sua Me Santssima que o esperava em sua casa, pois no ignorava sua vinda. Se o Evangelista no narrou esta visita nem o batismo da divina Senhora, no foi por no terem acontecido, mas porque falou s o que interessava sua inteno. O mesmo So Joo confessa que muitos milagres operados pelo divino Mestre no foram escritos (Jo 20.30), por no ser necessrio, referi-los todos. Com esta explicao, fica entendido o Evangelho e a concordncia dele com este ponto da Histria de sua Me santssima. Cristo sanrifica o matrimnio 1035. Estando, pois, a Rainha do mundo em Can, seu Filho santssimo com os primeiros discpulos foram convidados para as bodas. Sua benignidade, que tudo dispunha, aceitou o convite. Foi com o fim de san ti ficar e honrar o matrimnio, e para comear a confirmar sua doutrina com um milagre pblico. Apresentando-se como Mestre, recrutando discpulos, era necessrio confirm-los na vocao, autorizando a credibilidade e aceitao de sua doutrina J )perara o Senhor muitos prodgios, mas icultamente, sem se revelar por autor leles como nesta ocasio. Por isto, o evangelista chama este milagre (Jo 2,11). rimeiro dos sinais que fez Jesus em Can a Galilia. O mesmo Senhor disse a sua fe santssima que at ento no chegara ia hora. (Jo 2, 4). Sucedeu esta maravilha no dia em que se completava um ano do ba-lismo de Cristo nosso Salvador, eocor-ria no mesmo dia da adorao dos Magos, como o comemora a Santa Igreja, celebrando estes trs mistrios a seis de Janeiro Contava Cristo, nosso Senhor, trinta anos de idade completos, mais os treze dias que h do Natal Epifania O matrimnio elevado a sacramento 1036. Entrou o Mestre da vida na casa dos noivos e saudou seus moradores, dizendo: A paz do Senhor e a luz esteja convosco Estava, realmente, na suadivj. na pessoa Em seguida, fez uma exortao de vida eterna ao noivo, instrurndo-o nas obrigaes de seu estado, para nele ser santo e perfeito O mesmo fez a Rainha do cu com a neo-esposa, a quem. com pala-vras amenssimas e eficazes, ad-moestou ao cumprimento de seus deveres Ambos corresponderam a esta graa e viveram com perfeio o estado que tiveram a felicidade de abraar na pie-sena dos Reis do cu e da tena. No vou demorar a explicar que este noivo no era So Joo Evangelista Basta saber que, como disse no capitulo passado, ele vinha como discpulo do Sal-vador, e nesta ocasio o Senhor no pie-tendeu dissolver o matrimnio Se veio as-sistir s bodas, foi pata autoriz-lo e san-ttfic-lo elevando-o a Sacramento Seria, pois. uma contradio, dissolw-lo nesse prprio momento O Evangelista, mm-pouco, jamais teve inteno de# casar. Havendo exortado aos desposu-dos, fez nosso Salvador fervorosa orao ao Pai eterno, suplicando-lhe que, na lei da graa, abenoasse a propagao humana e. da em diante, desse ao ma

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trimnio graa para santificar aos que o abraassem na Santa Igreja, e fosse um de seus sacramentos. Sociabilidade de Jesus e Maria 1037. A virgem santssima, ciente da vontade e da orao de seu Filho santssimo, acompanhou-o, cooperando nesta, como em todas as outras obras, que Ele realizava a favor da linhagem humana. Como tomara por sua conta o agradecimento que os homens deviam por estes benefcios, fez um cntico de louvor ao Senhor convidando os anjos paia nele participarem Tudo isto era manifesto apenas ao Senhor e Salvador nosso que se comprazia na sabedoria e nos atos de sua Me purssima, do mesmo modo que ela nos de seu Filho No mais, conversavam e se entrelinham com os demais convidados, porm, com sabedoria e gravidade dignas de suas pessoas, e com a finalidade de tocar os coraes dos circunstantes. A prudentssima Senhora falava muito pouco, s por necessidade ou quando interrogada. Tinha a ateno sempre fixa nas palavras e atos de Jesus, para guard-los e medit-los em seu santssimo corao Raro exemplo de prudncia e modstia foram as palavras e todo o proceder desta grande Rainha no decurso de sua vida Nesta ocasio, foi exemplo no s para as religiosas, mas especialmente para as mulheres do sculo Se dele se lembrassem, em circunstncias seme-lhantes s daquela festa de casamento, aprenderiam a calar, a se moderar, e a compor-se interior e exteriormente sem leviandade e desenvoltura A tempe-rana nunca to necessria como quando h maior perigo Nas mulheres sempre maior adorno, beleza e atrativo, o silncio, a moderao, e o retraimento que fecha a entrada de muitos vcios e servem de coroa mulher casta e honesta. Maria percebe a falta de vinho 1038. mesa, o Senhor e sua Me santssima comeram alguns manjares servidos, com grande temperana, mas sem que esta abstinncia chamasse a ateno Quando estavam a ss, no comiam tais alimentos, como antes tenho dilo*^' Sendo contudo mestres da perfeio que no pretendiam reprovar a vida comum dos homens, mas sim aperfeio-la com seus exemplos, acomodavam-se aos ouiros. sem exageros e singularidades, no que no era reprovvel e se podia fazer com perfeio. Assim como ensinou pelo exemplo, o Senhor deixou tambm como doutrina aos apstolos, ordenando-lhes que quando fossem pregar, comessem o que lhes fosse apresentado (Mt 10, 10; Lc 10,8). No deveriam se fazer singulares, imperfeitos e pouco sbios no caminho da virtude, porque o verdadeiro pobre e humild: no faz escolha de manjares Permitiu Deus que faltasseovinho para dar motivo ao milagre, e a piedosa Rainha disse ao Salvador (Jo 2,3-4): Senhor, no h mais vinho para o banquete. Respondeu-lhe Jesus

Mulher, que importa a mim e a Ti? Ainda no chegou minha hora Esta resposta de Cristo no foi de repreenso, mas de mistrio. A prudentssima Senhora no pediu o milagre casualmente Com luz divina, conheceu que j era tempo oportuno para o poder de seu Filho santssimo se manifestar. No podia ignorar isso. quem estava repleta de sabedoria e fa cincia das obras da Redeno, com a respectiva ordem dos tempos e
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ocasies em que o Salvador iria execula-las. ainda para se advertir, que Jesus no pronunciou estas palavras com semblante de censura, mas com liberal e afvel serenidade No deu Virgem o nome de Me, mas de mulher, porque ento no a tratava com palavras de muito carinho, como acima disse^l Interpretao da resposta de Cristo 1039. O mistrio da resposta de Cristo nosso Senhor, consistiu em confirmar os discpulos na f da sua Divindade, e comear a manifest-la aos demais, mostrando-se Deus verdadeiro, independente de sua me no ser divino e no poder de operar milagres. Por este motivo chamou-a mulher em vez de Me Que te importa, ou que temos a ver. Tu e Eu, com isto? Foi o mesmo que dizer: o poder de fazer milagres no recebi de ti, apesar de me i^res dado a natureza humana com a qu;,| os farei. S minhadivindade compete |;,/-los, e para ela no chegou a

misrias, necessrio e suficiente de nossa parte, fazer tudo o qc manda o Senhor e os que esto em seulug^r Tal doutrina s poderia vir j^,;, Me advogada, desejosa de nosso bem c conhecedora da causa que impede o poder divino de fazer muitos e grandes prodgios. Quis nos ensinar o remdio de nossa misrias e enfermidades, levando-nos ao cumprimento da vontade do Alij s-simo, na qual consiste todo o nosso he,

minha h,,,;. Nesta palavra deu a entender que. determinar prodgios no pertencia sua Me santssima, mas sim vontade de Deus. ainda que a prudentssima Senhora os pedisse em tempo oportuno Que nT& havia alm da humana, outra vontade. divina, superior de sua Me A voin^li divina no eslava subordinada da !vi# Pelo contrrio, a da Me que estava sujeita divina que Ele possua corno verdadeiro Deus Para efeito de tudo isto, infundiu Senhor, no interior de seus discpula, nova luz para conhecerem a u,n hiposttica das duas naturezas na pessoa de Cristo: a humana que recebera de sii.i Me, e a divina por gerao eterna de seu Pa, Cristo transforma gua em vinho 1040. Conheceu a grande Senlmia todo o mistrio das palavras de seu Fi||,o e com afavel gravidade, disse aos criados que serviam mesa (Jo 2, 5): Fazei t^lo o que meu Filho ordenar Estas palavras supem que a prudente Me conhecia a vontade de Cristo Mestra de toda a linhagem humana, ensinou os mortais que. para remediar todas no&sa precises e
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O Redentor do inundo ordenou aos serventes que enchessem de gua as hdrias (Jo 2, 7) ou talhas que os hebreus usavam paia suas abdues Tendo-as enchido, o Senhor mandou que tirassem delas o vinho e o levassem ao arquitri-clnio que presidia a mesa e era um dos sacerdotes da lei Tendo experimentado o milagroso vinho, admirado, chamou o noivo e disse: (Jo 2,10) Qualquer homem bem avisado, serve pnmeiro o melhor vinho, e quando os convidados j esto satisfeitos, ento d o pior. Tu, porm, fizeste o contrrio, pois guardaste o mais generoso para o fim da refeio Efeitos do milagre 1041. No sabia o ai quitriclnio do milagre, quando provou o vinho, porque estava na cabeceira da mesa, enquanto Cristo Senhor nosso com sua Me santssima e os discpulos estavam mais para baixo. Praticavam o que depois ensinariam comadoutrina (Lc 14,8,10): que nos banquetes no se cobice o melhor lugar, mas voluntariamente escolha-se o ltimo A maravilha de nosso Salvador ter convertido gua em vinho, rapidamente se propagou; manifestou-se sua glria e seus discpulos creram n'Ele, como diz o Evangelho (Jo 2,11), confrmando-se a fe inicial que j tinham. No s eles, mas outros muitos presentes, creram que era o verdadeiro Messias e o seguiram, acompa-nhando-o at a cidade de Cafar-naum (Mt 4,13), para onde se dirigiu com sua Me e os discpulos. Conforme diz o Evange-lista S. Mateus, nesta cidade comeou a pregar, apresentando-se como mestre. Dizendo So Joo que, com este milagre o Senhor manifestou sua glria, no negou que fez outros antes, de modo oculto, mas o subentendeu como se dissesse; neste milagre manifestou sua glria que no tinha manifestado em oj-tros anteriores, por no ser o tempo oportuno detennrnado pela divina Sabedoria S no Egito fizera muitos e admirveis, como a runa dos templos e seus dolos, conforme fica dito^. Nestas ocasies, Maria santssima fazia atos de insigne virtude em louvor do Altssimo, e em ao de graas pela mani (estao de seu santo nome. Atendia ao consolo dos novos crentes e ao servio de seu Filho santssimo e a tudo acudia com incomparvel sabedoria e prestimosa caridade Espiritualmente, exercitava-a fervorosssima, suplicando ao eterno Pai dispusesse o nimo e o corao dos

homens a serem iluminados pela luz das palavras do Verbo Humanado, e arrancados das trevas da ignorncia. DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA E SENHORA DO CU. A falta de zelo 1042. Minha filha, no tem desculpa o esquecimento e descaso dos filhos da Igreja, em procurar que o santo nome de Deus seja conhecido por todas as criaturas racionais, para manifestao e aumento de sua glria. Esta negligncia ainda mais culpvel, depois que o eterno Verbo se encarnou em meu seio, instruiu e redimiu o mundo para o mesmo fim. Para isso estabeleceu a Santa Igreja, enriqueceu-a de bens e tesouros espirituais, de ministros e outros bens temporais. Tudo isto no deve servir apenas para conservao da Igreja e dos seus filhos atuais, mas ainda para propag-la e
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ocasies em que o Salvador iria exccul-las. ainda para se advertir, que Jesus no pronunciou estas palavras com semblante de censura, mas com liberal e afvel serenidade. No deu Virgem o nome de Me. mas de mulher, porque ento no a tratava com palavras de muito carinho, como acima disse^. Interpretao da resposta de Cristo

1039. O mistrio da resposta de Cristo nosso Senhor, consistiu em confirmar os discpulos na fe da sua Divindade, e comear a manifest-la aos demais, mostrando-se Deus verdadeiro, independente de sua me no ser divino e no poder de operar milagres. Por este motivo chamou-a mulher em vez de Me Que te importa, ou que temos a ver, Tu e Eu, com isto? Foi o mesmo que dizer: o poder de fazer milagres noiecebi de li, apesar hie teies dado a natureza humana Cristo transforma gua em vmo

connqual ox lar ei S minha divindade coroe l:i/c los, e para ela no chegou a m& hora Nesta palavra deu a enluder que, determinar prodgios no perte:ia sim Me santssima, mas sim vaiade dc Deus. ainda que a prudentssimSenhorw os pedisse em tempo oportuno k n' l-le havia alm da humana, outra mtade. u divina, superior de sua Me Avontadc divina no estava subordinada ija Me Pelo contrrio, a da Me que dava sujeita divina que Ele possua cimo verdadeiro Deus. Para eleito de tudo isto, inumlm Senhor, no interior de seus didpulos, nova luz para conhecerem : unio hiposltica das duas naturezas ru pessoa de Cristo: a humana que recebeade sun Me. e a divina por gerao eterm de seu Pai

1040. Conheceu a grande Senhora lodo o mistrio das palavras de seu Filho, e com afavel gravidade, disse aoscriados que serviam mesa (Jo 2, 5): Fazei tini" o que meu Filho ordenai Estas palavras supem que a prudente Me conhecia a vontade de Cristo Mestra de toda a linhagem humana, ensinou os moilais que, para remediar todas nossa precises e misrias, necessrio e suli-ciente de nossa parte, fazer tudo o que manda o Senhor e os que esto em seu lugai Tal doutrina s poderia vir desla Me advogada, desejosa de nosso bem c conhecedora da causa que impede o poder divino de fazer muitos e grandes prodgios. Quis nos ensinar o remdio de nossa misrias e enfermidades, levando-nos ao cumprimento da vontade do Alt\ simo, na qual consiste todo o nosso bem O Redentor do inundo ordenou aos Cafar-naum (M14,13), para onde se dirigiu com serventes que enchessem de gua as hdrias (Jo 2, sua Me e os discpulos Conforme diz o Evange7) ou talhas que os hebreus usavam paia suas lista S. Mateus, nesta cidade comeou a pregar, ablues. Tendo-as enchido, o Senhor mandou apresentando-se como mestre. que tirassem delas o vinho e o levassem ao Dizendo So Joo que, com este arquitri-clinio que presidia a mesa e era um dos milagre o Senhor manifestou sua glria, no sacerdotes da lei negou que fez outros antes, de modo oculto, Tendo experimentado o milagroso vinho, mas o subentendeu como se dissesse; neste admirado, chamou o noivo e disse: (Jo 2,10) milagre manifestou sua glria que no tinha Qualquer homem bem avisado, serve primeiro o manifestado em outros anteriores, por no ser melhor vinho, e quando os convidados j esto o tempo oportuno determinado pela divina satisfeitos, ento d o pior. Tu, porm, fizeste o Sabedoria S no Egito fizera muitos e contrrio, pois guardaste o mais generoso para o admirveis, como a runa dos templos e seus fim da refeio dolos, conforme fica dito . Nestas ocasies, Maria santssima fazia atos de insigne virtude em louvor do Altssimo, e Efeitos do milagre em ao de graas pela manifestao de seu santo nome. Atendia ao consolo dos novos crentes e ao 1041. Nosabiaoarquitriclniodo milagre, servio de seu Filho santssimo e a tudo acudia quando provou o vinho, porque estaca na com mcomparvel sabedoria e prestimosa cabeceira da mesa, enquanto Cristo Senhor nosso caridade Espiritualmente, exercitava-a com sua Me santssima e os discpulos estavam fervorosssima, suplicando ao eterno Pai mais para baixo. Praticavam o que depois ensi- dispusesse o nimo e o corao dos homens a nariam com a doutrina (Lc 14,8,10): que nos serem iluminados pela luz das palavras do Verbo banquetes no se cobice o melhor lugar, mas Humanado, e arrancados das trevas da ignorncia. voluntariamente escolha-se o ltimo. A maravilha de nosso Salvador ter DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE convertido gua em vinho, rapidamente se RAINHA E SENHORA DO CU. propagou; manifestou-se sua glria e seus discpulos creram n'Ele, como diz o Evangelho (Jo 2,11), confinnando-se a f inicial que j A falta de zelo tinham. No s eles, mas outros muitos presentes, creram que era o verdadeiro Messias e o 1042 Minha filha, no tem desculpa o seguiram, acompa-nhando-o at a cidade de esquecimento e descaso dos filhos da Igreja, em

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procurar que o santo nome de Deus seja conhecido por todas as criaturas racionais, para manifestao e aumento de sua glria. Esta negligncia ainda mais culpvel, depois que o eterno Verbo se encarnou em meu seio, instruiu e redimiu o mundo paia o mesmo fim. Para isso estabeleceu a Santa Igreja, enriqueceu-a de bens e tesouros espirituais, de ministros e outros bens temporais. Tudo isto no deve servir apenas para conservao da Igreja e dos seus filhos atuais, mas ainda para propag-la e
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I e tr^&zer outros novos na regenerao da ,1. caC ^>l'ca. Todos devem colaborar nisso pra c* ue se aproveite mais o fruto da morte I *L se*-* Redentor. Uns podem faz-lo com oraes, ^plicas e fervorosos desejos pela di-igta^c santo nome de Deus Outros orn e; smolas, estes com exortaes, aque-,gs com trabalhoe solicitude A negligncia nisto ser menos culpvel nos ignorantes e pobres que talvez no encontram quem lhes recorde essa obrigao Mais repreensveis so os ricos e poderosos, e principalmente os ministros e prelados da Igreja, a quem incumbe esta grave obrigao. Esquecidos da terrvel justia que os espera, muitos convertem a verdadeira glria de Cristo em prpria vangloria Gastam o patrimnio do sangue do Redentor em coi sas e fins indignos de serem nomeados. Por culpa deles perecem inmeras almas que, com oportunos meios poderiam entrar na santa Igreja. Pelo menos, teriam eles esse mrito, e o Senhor a glria je possuir fiis ministros em sua Igreja. As mesmas contas sero pedidas %os prncipes e poderosos do mundo que receberam de Deus honra, riqueza e outros yens temporais, para empreg-los em sua glria mas em nada advertem menos do que nesta obrigao.

Pedir operrios p, 10<*3. Quer< ou,,, estes males e trabalhes, para que se manifestais, simo: que Ele se tornar todas as na5es. e das^hus de Abrao (Mf 3, gj^ , poderoso. Para traz-las i p do Evangelho (fVlf 11,30) vie operrios (Lc :,.ros idneos sua Igreja, ,; a messe e poucos os fisibba-lhadores para conquistada ti exemplo vivo o que te rkc ., solicitude e maternal aimeEu trabalhava com meu Filhnpara lhe conquistar almas, e a^perseverar em sua doutrina tento. Que em leu corao nuncuie a chama deste caridoso zebem quero que o silncio e mode pratiquei naquela festa, seja; rigoroso parati e tuas religiosirem o recato, moderao e pouct.ras, principalmente quando est " < presena de homens. Estas vm so as galas que adornam a esposasto, para encontrarem graa a sermos olhos.

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CAPITULO 2
MARIA SANTSSIMA ACOMPANHA E COLABORA COM O SALVADOR EM SI A PREGAO. CUIDA DAS MULHERES QUE O SEGUIAM, E EM TUDOPROCEDE COM SUMA PERFEIO.
Impossvel escrever tudo quanto Cristo realizou 1044. No estaria bra do contexto desta Histria, nela escrever as hericas obras de Cristo, nosso Redentor e Mestre, porque em quase todas sua Me santssima tomou alguma parte No posso, contudo, empreender to rduo trabalho que excede as foras e capacidades humanas O evangelista So Joo, depois de haver escrito tantas maravilhas de seu Mestre divino, diz no fim de seu Evangelho, que Jesus fez muitas outras, e que se fossem todas escritas, os livros no poderiam caber em todo o mundo. O que pareceu impossvel ao Evangelista, como poder presumir uma ignorante mulher, mais intil que o p da terra? O necessrio e conveniente, o suficiente e superabundante para fundar e conservar a Igreja, foi escrito pelos quatro evangelistas e no preciso repetir nesta Histria. Todavia, para comp-la e no deixar em silncio muitos dos atos da grande Rainha que eles no escreveram, ser foroso referir algumas particularidades. Escrev-las e guard-las na memria, servir de consolo e utilidade para meu aproveitamento O mais. que no foi escrito pelos Evangelistas nos Evangelhos e nem eu tenho ordem para escrever, fica reservado para a viso beatifica onde, com especial gozo para os Santos, ser contemplado no Senhor, e ali O louvaro eternamente por obras to magnficas. Maria acompanha Jesus 1045. De Can da Galilia, nosso Redentor se encaminhou para Cafamatnn. grande cidade, muito povoada, prxima ao mar de Tiberiades Ali esteve alguns dias, como diz o Evangelista So Joo(Jo 2, 12). mas no muitos, porque chegando o tempo da Pscoa,
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foi se aproximando de Jerusalm para celebrla no dia catorze da lua de Maro. Tendo deixado sua casa de Nazar, sua Me santssima acompanhava-o, para segui-lo na pregao at a cruz S emalgumas ocasies se separavam por alguns dias, como quando o Senhor foi ao Tabor (M t 17, I). ou para cuidar de alguma converso em particular, como a da Samantana, ou porque a divina Senhora ficava terminando de instruir e catequizar algumas pessoas. Logo, porm, voltava para a companhia de seu Filho e Mestre, seguindo o Sol de justia at o ocaso de sua morte

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Nestas peregrinaes, tanto a Rainha do cu como seu Filho santssimo, caminhavam a p. Se Jesus se cansou ne stas cam i nh adas, c orno c on st a do E v an -gelho (Jo 4, 6) qual seria o sacrifcio da purssima Senhora, e quantas fadigas sentiria em tantas viagens? Com este rigor tratou a Me de misericrdia o seu delicadssimo corpo, e s neste ponto foi tanto o que trabalhou por ns, que todos os mortais jamais lhe podero pagar o quanto lhe devem Algumas vezes, permitiu o Senhor que chegasse a ter tantas dores e falta de foras, que era necessrio sustent-la milagrosamente Nestas ocasies, mandava-a descansar em algum lugar durante alguns dias. Outras vezes tirava-lhe o peso do corpo, de modo que andava com tanta facilidade como se voasse. Estima de Maria pela palavra de Cristo 1046. A divina Mestra levava gravada em seu corao toda a doutrina e lei evanglica, como acima expliquei^ Apesar disso, era to solcita e atenta em ouvir a pregao de seu Filho santssimo, como se fora uma discpula novata Tinha ordenrdo a seus anjos que a ajudassem, e se fosse preciso a avisassem, para no perder a pregao do divino Mestre, a menos que estivesse ausente. Sempre que Jesus pregava, a grande Senhora o ouvia de joelhos e, no mximo de sua capacidade, s Ela dava o culto e reverncia devidos sua pessoa e doutrina. Como tenho dito muitas vezes, Ela sempre conhecia as operaes da alma santssima de seu Filho. Via que, ao mesmo tempo que Ele pregava, orava interiormente ao Pai para que, a semente de sua santa doutrina casse em coraes bem
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discpulos que seguiam ao Senhor, e aos escolhidos para apstolos li,,!,;, maior venerao e apreo. Dc Iodos, porm, velava como Me e socorria como

dispostos e produzisse fruto de vida eterna Fazia, ento, a piedosa Me a mesma orao pelos ouvintes do divino Mestre, e lhes augurava os me sinos bens. com ardentssima caridade e lgrimas. Sua profunda reverncia e ateno era ensinamento para todos aprenderem u apreo que deviam fazer das palavras do Salvador do mundo. Conheceu tambm o ntimo dos que assistiam pregao de seu Filho santssimo, o estado de graa ou de pecado de suas almas, os vcios ou virtudes uuc possuam A diversidade destas disposies, ocultos comum capacidade humana, produzia na divina Me diferentes e admirveis eleitos, todos de altssima caridade e de outras virtudes. Inflamava-se de zelo pela honra do Senhor, e para que o fruto de suas obras redentoras no se perdesse nas almas O perigo em que o pecado as colocava, movia-a a pedir sua salvao com incomparvel fervor. Sentia ntima e profunda dor de que Deus no fosse conhecido, adorado e servido por todas as criaturas; esta pena era proporcionada ao conhecimento das razes que para isso havia, e que Ela compreendia mais do mie qualquer criatura Pelas almas que no aceitavam a graa divina, sentia tanta amargura que chegava a chorar sangue. Nestas penas e solicitudes, nossa grande Rainha ultrapassou, sem medida, os tormentos de todos os Mrtires do mundo. Maria e os discpulos 1047 A grande Senhora tratava com incomparvel sabedoria (prudncia a todos os

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poderosa Rainha, cuidando por sua alimentao e outras coisas necessrias

Quando no havia outro recurso, ordenava aos anjos que trouxessem alimento para eles e para algumas mulheres que os acompanhavam, mas destes prodgios s lhes dava a entender o que convinha, para confirmar-lhes a fe no Senhor. Para ajud-los a progredir na vida espiritual, trabalhou a grande Senhora, mais do que se pode compreender, no s com oraes contnuas e fervorosas splicas por eles, mas tambm com o exemplo, conselho e advertncias. Deste modo, os nutriu e criou como Me e Mestra prudentssima. Quando os apstolos e discpulos se encontravam com alguma dvida - e tiveram muitas no comeo - ou sentiam alguma oculta tentao, recorriam logo grande Senhora para serem esclarecidos e aliviados pela incomparvel luz e caridade que n'Ela resplandecia. Assim dispunha o Senhor que ficassem inteiramente satisfeitos e consolados, com a doura das palavras de sua Me; instrudos , por sua sabedoria; submissos, por sua humildade; moderados, por sua modstia. Naquele receptculo do Esprito Santo encontraram reunidos todos os seus dons e graas Por todos estes benefcios, pela vocao dos discpulos, pela converso de qualquer alma pela perseverana dos justos e por qualquer ato de virtude e graa, a divina Senhora agradecia com novos cnticos, e era para Ela como dia festivo. As mulheres que seguiam Jesus 1048. Como dizem os Evangelistas, algumas mulheres seguiam a Jesus, durante sua pregao, desde a Galilia. So Mateus (27, 55), So Marcos (15, 40) e So Lucas (8, 2) dizem que o

acompanhavam algumas mulheres, a quem o Senhor havia curado de possesso diablica e de outras enfermidades. O Mestre da vida no excluiu o sexo feminino de seu seguimento, imitao e doutrina Desde o princpio de sua pregao, foi seguido e servido por algumas mulheres. Assim disps sua divina sabedoria para que, entre outros fins, tambm sua Me santssima tivesse companheiras e andasse com maior decoro. Destas santas e piedosas mulheres tinha especial cuidado nossa Rainha. Depois de as reunir, instruir e catequizar encaminhava-as aos sermes de seu Filho santssimo. Ainda que estivesse to ilustrada na sabedoria e doutrina do Evangelho, escondia parte de seu grande privilgio, e para instru-las se valia sempre do que todos tinham ouvido seu Filho pregar. A partir de suas palavras fazia as exortaes e prticas para estas mulheres e para outras muitas que, em diferentes lugares, a Ela se dirigiam, quer antes, quer depois de ouvir o Salvador do mundo.

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Nestas peregrinaes, tanto a Rainha do cu como seu Filho santssimo, caminhavam a p Se Jesus se cansou nestas caminhadas, como consta do Evangelho (Jo 4, 6) qual seria o sacrifcio da purssima Senhora, e quantas fadigas sentiria em tantas viagens? Com este ngor tratou a Me de misericrdia o seu delicadssimo corpo, e s neste ponto foi tanto o que trabalhou por ns, que todos os mortais jamais lhe podero pagar o quanto lhe devem Algumas vezes, pennitiu o Senhor que chegasse a ter tantas dores e falta de foras, que era necessrio sustent-la milagrosamente Nestas ocasies, mandava-a descansar em algum lugar durante alguns dias Outras vezes tirava-lhe o peso do corpo, de modo que andava com lanla facilidade como se voasse Estima de Maria pela palavra de Cristo 1046. A divina Mestra levava gravada em seu corao toda a doutrina e lei evanglica, como acima expliquei" \ Apesar disso, era to solcita e atenta em ouvir a pregao de seu Filho santssimo, como se fora uma discpula novata Tinha ordenrdo a seus anjos que a ajudassem, e se fosse preciso a avisassem, para no perder a pregao do divino Mestre, a menos que estivesse ausente. Sempre que Jesus pregava, a grande Senhora o ouvia de joelhos e, no mximo de sua capacidade, s Ela dava o culto e reverncia devidos sua pessoa e doutrina. Como tenho dito muitas vezes. Ela sempre conhecia as operaes da alma santssima de seu Filho Via que, ao mesmo tempo que Ele pregava, orava interiormente ao Pai para que, a semente de sua santa doutrina casse em coraes bem dispostos e produzisse fruto ^ ciLina Fazia, ento, a piedosa \/"'' mesma orao pelos ouvintes do ,^ Mestre, e lhes augurava os mesin%k com ardentssima caridade e u Sua profunda reverncia e aterr"'""* ensinamento para todos apren^ apreo que deviam fazer das na| " Salvador do mundo. ^ Conheceu tambm o in,; _ . '""mu , que assistiam a pregao de seu Pj^ lssimo. o estado de graa ou de de suas almas, os vcios ou virtuj**^" possuam A diversidade de?,. ^ ^ * canai. - "estas posies, ocultos a comum humana, produzia na div ina Me J"f ^ les e admirveisefeitos, todos de ah caridade e de outras virtudes. lnf| se de zelo pela honra do Senhor*"*^** que o fruto de suas obras redentor; se perdesse nas almas. ^ O perigo em que o pecado % cava. movia-a a pedir sua salvao incomparvel fervor. Sentia intima funda dor de que Deus no fb^^" nhcctdo. adorado e servido por tnf ^" criaturas: esta pena era proporcio conhecimento das razes qug " havia, e que Ela compreendia mais a qualquer criatura. Pelas almas que no aceita; graa divina, sentia tanta amarga " chegava a chorar sangue Nestas n* ^ solicitudes, nossa grande Rainha u|,^** * sou, sem medida, os tormentos de os Mrtires do mundo. Maria e os discpulos
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1047. A grande SenWra traiam com incomparvel sabedoria cprud^" a todos os discpulos que seg&am @q nhor. e aos escolhidos para apstolos maior venerao e apreo De todus' porm, velava como Me e sowrri,

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poderosa Rainha, cuidando por sua alimentao e outras coisas necessrias

foi seguido e servido por algumas mulheres Assim disps sua divina sabedoria para que, entre outros fins, tambm sua Me santssima tivesse companheiras e andasse com maior decoro Destas santas e piedosas mulheres tinha especial cuidado nossa Rainha. Depois de as reunir, instruir e catequizar encaminhava-as aos sermes de seu Filho santssimo Ainda que estivesse to ilustrada na sabedoria e doutrina do Evangelho, escondia parte de seu grande privilgio, e para instrulas se valia sempre do que todos tinham ouvido seu Filho pregar. A partir de suas palavras fazia as exortaes e prticas para estas mulheres e para outras muitas que, em diferentes lugares, a Ela se dirigiam quer antes, quer depois de ouvir o Salvador do mundo.

Quando no havia outro recurso, ordenava aos anjos que trouxessem alimento para eles e para algumas mulheres que os acompanhavam, mas destes prodgios s lhes dava a entender o que convinha. para confirmar-lhes a f no Senhor. Para ajud-los a progredir na vida espiritual, trabalhou a grande Senhora, mais do que se pode compreender, no s com oraes contnuas e fervorosas splicas por eles, mas tambm com o exemplo, conselho e advertncias. Deste modo, os nutriu e criou como Me e Mestra prudentssima. Quando os apstolos e discpulos se encontravam com alguma dvida - e tiveram muitas no comeo - ou sentiam alguma oculta tentao, reconiam logo grande Senhora para serem esclarecidos e aliviados pela incomparvel hrz e caridade que n'Ela resplandecia. Assim dispunha o Senhor que ficassem inteiramente satisfeitos e consolados, com a doura das palavras de sua Me; instrudos , por sua sabedoria; submissos, por sua humildade; moderados, por sua modstia. Naquele receptculo do Esprito Santo encontraram reunidos todos os seus dons e graas Por todos estes benefcios, pela vocao dos discpulos, pela converso de qualquer alma, pela perseverana dos justos e por qualquer ato de virtude e graa, a divina Senhora agradecia com novos cnticos, e era para Ela como dia festivo. As mulheres que seguiam Jesus 1048 Como dizem os Evangelistas, algumas mulheres seguiam a Jesus, durante sua pregao, desde a Galilia. So Mateus (27, 55), So Marcos (15, 40) e So Lucas (8, 2) dizem que o acompanhavam algumas mulheres, a quem o Senhor havia curado de possesso diablica e de outras enfermidades. O Mestre da vida no excluiu o sexo feminino de seu seguimento, imitao e doutrina. Desde o princpio de sua pregao,

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Nestas peregrinaes, tanto a Rainha do cu como seu Filho santssimo, caminhavam a p. Se Jesus se cansou nestas carn inhadas, como consta do Evangelho (Jo 4, 6) qual seria o sacrifcio da purssima Senhora, e quantas fadigas sentiria em tantas viagens? Com este rigor tratou a Me de misericrdia o seu delicadssimo corpo, e s neste ponto foi tanto o que trabalhou por ns. que todos osmor-tais jamais lhe podero pagar o quanto lhe devem Algumas vezes, permitiu o Senhor que chegasse a ter tantas dores e falta de toras, que era necessno sustent-la milagrosamente. Nestas ocasies, mandava-a descansar em algum lugar durante alguns dias. Outras vezes tiravalhe o peso do corpo, de modo que andava com tanta facilidade como se voasse. Estima de Maria pela palavra de Cristo 1046. A divina Mestra levava gravada em seu corao toda a doutrina e lei evanglica, como acima expliquei* ' Apesar disso, era to solcita e alenta em ouvir a pregao de seu Filho santssimo, como se fora uma discpula novata Tinha ordenrdo a seus anjos que a ajudassem, c se fosse preciso a avisassem, para no perder a pregao do divino Mestre, a menos que estivesse ausente Sempre que Jesus pregava, a grande Senhora o ouvia de joelhos e, no mximo de sua capacidade, s Ela dava o culto e reverncia devidos sua pessoa e doutrina Como tenho dito muitas vezes, Ela sempre conhecia as operaes da alma santssima de seu Filho Via que, ao mesmo tempo que Ele pregava, orava interiormente ao Pai para que, a semente de sua santa doutrina casse em coraes bem
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dispostos e produzisse fruto de eterna Fazia, ento, a piedosa Mg^ mesma orao pelos ouvintes do div,% Mestre, e lhes augurava os mesmos b^.,, com ardentssima caridade e lgr Sua profunda reverncia e ateno ^ ensinamento para todos aprenderem apreo que deviam fazer das palavras do Salvador do mundo Conheceu tambm o ntimo dos que assistiam pregao de seu Filho sa -tissimo, o estado de graa ou de pcc^, de suas almas, os vcios ou virtudes (p,^ possuam ,\ diversidade destas di%. posies, ocultos comum capacirj;,^ humana produzia na divina Me dir^,,. tes e admirveis eleitos, todos de altssj,,,. caridade e de outras virtudes. Inflar^ se de zelo pela honra do Senhor, e p.,,., que o fruto de suas obras redentoras a(, se perdesse nas almas. O perigo em que o pecado as colo. cava, movia-a a pedir sua salvao ^ incomparvel fervor Sentia intima epro. funda dor de que Deus no fosse rrhccdo. adorado e servido por todas as criaturas; esta pena era proporcionada ^ conhecimento das razes que para ,sso havia, e que Ela compreendia mais doq^g qualquer criatura. Pelas almas que no aceitava,,, a graa divina, sentia tanta amargura q,, chegava a chorar sangue. Nestas ^ soliciludes. nossa grande Rainha ul tr^. sou, sem medida, os tormentos de os Mrtires do mundo. Maria e os discpulos 1047. A grande Senhora tr^g com incomparvel sabedoria e prud,c,a a todos os discpulos que seguiam aog. nhor. e aos escol h idos para apstolos m|,a maior venerao e apreo. De ^ porm, velava como Me e socorria^
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poderosa Rainha, cuidando por sua alimentao strudos , por sua sabedoria; submissos, por sua e outras coisas necessrias humildade; moderados, por sua modstia. Naquele receptculo do Esprito Santo encontraram reunidos todos os seus dons e graas. Por todos estes benefcios, pela vocao dos discpulos, pela converso de qualquer alma pela perseverana dos justos e por qualquer ato de virtude e graa, a divina Senhora agradecia com novos cnticos, e era para Ela como dia festivo. As mulheres que seguiam Jesus 1048. Como dizem os Evangelistas, algumas mulheres seguiam a Jesus, durante sua pregao, desde a Galilia. So Mateus (27, 55), So Marcos (15, 40) e So Lucas (8, 2) dizem que o acompanhavam algumas mulheres, a quem o Senhor havia curado de possesso diablica e de outras enfermidades. O Mestre da vida no excluiu o sexo feminino de seu seguimento, imitao e doutrina. Desde o princpio de sua pregao, foi seguido e servido por algumas mulheres Assim disps sua divina sabedoria para que, entre outros fins, tambm sua Me santssima tivesse companheiras e andasse com maior decoro. Destas santas e piedosas mulheres linha especial cuidado nossa Rainha. Depois de as reunir, instruir e catequizar encaminhava-as aos sermes de seu Filho santssimo. Ainda que estivesse to ilustrada na sabedoria e doutrina do Evangelho, escondia parte de seu grande privilgio, e para instru-las se valia sempre do que todos tinham ouvido seu Filho pregar. A partir de suas palavras fazia as exortaes e prticas para estas mulheres e para outras muitas que, em diferentes lugares, a Ela se dirigiam, quer antes, quer depois de ouvir o Salvador do mundo.
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Quando no havia outro recurso, ordenava aos anjos que trouxessem alimento para eles e para algumas mulheres que os acompanhavam, mas destes prodgios s lhes dava a entender o que convinha, para confirmar-lhes a f no Senhor. Para ajud-los a progredir na vida espiritual, trabalhou a grande Senhora, mais do que se pode compreender, no s com oraes contnuas e fervorosas splicas por eles, mas tambm com o exemplo, conselho e advertncias. Deste modo, os nutriu e criou como Me e Mestra prudentssima. Quando os apstolos e discpulos se encontravam com alguma dvida - e tiveram muitas no comeo - ou sentiam alguma oculta tentao, recorriam logo grande Senhora para serem esclarecidos e aliviados pela incomparvel luz e caridade que n'Ela resplandecia Assim dispunha o Senhor que ficassem inteiramente satisfeitos e consolados, com a doura das palavras de sua Me; in-

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Nem Iodas a seguiam, mas a divina Me deixava-as instrudas na f e nos mistrios que era necessrio conhecerem Foram inumerveis as mulheres que Ela trouxe ao conhecimento de Crislo, ao caminho da etema salvao e da perfeio evanglica Os Evangelistas falam apenas que algumas seguiam a Cristo, nosso Senhor, porque os outros ponnenores no eram necessrios a seu intento A grande Senhora instrua estas mulheres na fe e virtudes no s por palavras mas tambm com o exemplo Ensinava-lhes a praticar a misericrdia visitando enfermos, pobres, hospitais, encarcerados e aflitos, tratando com as prprias mos os chagados, consolando os tristes, socorrendo os necessitados. Se fssemos referir todos estes trabalhos da Me de Deus, teramos que alongar muito esta Histria Os milagres de Maria santssima 1049. Tambm no foram escritos nos Evangelhos e noutras obras eclesisticas, os inumerveis e grandiosos milagres que nossa grande Rainha realizou no tempo da pregao de Cristo, nosso Senhor. S descreveram os de Jesus, que convinham para a f da Igreja e eram necessrios para sua fundao e confirmao. S mais tarde seriam mani (estadas as grandezas pessoais de sua Me santssima Entretanto, segundo me foi dado a entender, certo que, no s fez muitas converses milagrosas, como ressuscitou mortos, curou cegos e deu sade a muitos Isto era conveniente por muitas razes primeira, porque foi coadjutora da maior obra para a qual o Verbo do eterno Pai se encarnou e veio ao mundo, a saber, a pregao e redeno; por essa obra, abriu os tesouros de sua onipotncia e bondade infinita manifestadas atravs do Verbo feim homem e de sua digna Me. A segunda razo porque, nestes prodgios foi glna para ambos haver semelhana entre Me e Filho, devendo Ela atingir o mvimo das graas e mritos correspondenlessua dignidade e recompensa Seu poder taumaturgo servia tambm de conlinnao doutrina e misso de seu Filho santssimo, e assim auxiliava seu ininistno.domodomaisexcelenteeefici/ 0 fato de terem ficado ocultas estas maravilhas de Mana santssima, foi disposio do Senhor e desejo da prudente Me. que as realizava com tanta discrio c sabedoria, que toda a glria era dirigida ao Redentor em cujo nome e poder eram feitas No ensinar, seguia igual mtodo: no pregava publicamente, em lugares prprios dos mestres e ministros da palavra divina, pois no ignorava a Senhora que tal oficio no pertencia s mulheres (Cor 14, 34). Em palestras e conversaes privadas, transmitia seus ensinamentos com celestial sabedoria, prudncia e xito Por este modo, e mais suas oraes, fez mais converses do que todos os pregadores do inundo Maria, coadjutora de Cristo 1USO Isto se entender melhor sabendo que. alm da virtude divina que possuam suas palavras, conhecia o temperamento, as inclinaes e costumes de todos; o tempo, disposies e momento mais oportuno para reduzi-los ao caminho da luz. A tudo isto, ainda acrescentava suas oraes, splicas e a doura de suas prudentssimas admoestaes.

Todos estes dons, governados pela ardentssima caridade com que desejava levar todas as almas ao Senhor e ao caminho da salvao, logicamente produziam atos grandiosos para iluminar, atrair e resgatar inumerveis almas Nada do que pedia ao Senhor lhe era negado, e nenhum de seus atos era intil e com menor santidade do que lhe competia. Sendo a Redeno a principal de todas as obras, sem dvida cooperou nela mais do que, na vida mortal, podemos compreender. Procedia a divina Senhora com rara mansido, qual pomba singelssima, com extrema pacincia e tolerncia So-brelevava as imperfeies e rudeza dos novos fiis, esclarecendo suas ignorn-cias, pois era grande a multido dos que a Ela recorriam, quando decidiam abraara f do Redentor. Mantinha sempre a serena grandeza de Rainha, mas aliada a to suave humildade, que s Ela foi capaz de unir estas perfies. em sumo grau, semelhana do mesmo Senhor Ambos tratavam a todos com tanta humanidade e simplicidade de perfeitssima caridade, que ningum pde ter desculpa de no ler sido ensinado por tais mestres Falavam, conviviam e comiam com os discpulos e as mulheres que os seguiam, (Mt 9, 10; Jo 12, 2; Lc 5, 29; 7, 36) com a moderao conveniente, para que ningum pudesse pensar que o Senhor no era verdadeiro homem, realmente Filho de Maria santssima. Pela mesma razo, aceitava o Senhor participar em outros banquetes, com tanta afabilidade. como consta dos santos Evangelhos. DOUTRINA DA RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA. Reverncia palavra de Deus 1051 Minha filha, acompanhando meu filho at a cruz, eu trabalhei realmente, mais do que pensam e sabem os mortais. E, depois de sua morte no fbra^ menores meus cuidados, como entendera ao escrever a terceira parte de minha vid% Entre a fadiga de meus trabalhos, porn', era de incomparvel gozo para nre^ esprito, ver o Verbo encarnado operanrf a salvao dos homens la abrindo o 1W (A poc 5,8) fechado cornos sete selos, do mistrios ocultos de sua divindade e hu manidade santssima. O gnero humano no me dev menos pela alegria que eu sentia pelo ben de cada um, como pelo cuidado com qw lhes procurava esse bem, pois tudo pro cedia de um mesmo amor Neste amoi quero que me imites, como freqente mente te admoesto. Ainda que no ouves corporal mente a voz, pregao e doutrina de meu Filho santssimo, podes imitar-me na reverncia com que eu o ouvia. Ele le fala ao corao a mesma verdade e doutrina, e assim te ordeno que. ao reconheceres a voz de teu Esposo e Pastor, te ajoelhes com reverncia para ouvila. Adora-o com ao de graas e grava suas palavras em teu peito Se estiveres entre outras pessoas, onde no possas fazer atos externos, f-lo-as interiormente, e obedece a tudo que ouvires, como se estivesse presente sua pregao. Assim como no (erias sido feliz, se a tivesses ouvido corporalmente sem a praticar, agora o sers se praticares o que ouves espiritualmente. Grande tua obrigao, porque grande contigo a liberals-sima piedade e misericrdia do Altssimo e minha. No sejas de corao moroso e no

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permaneas indigente entre tantas riquezas da divina luz. Naturalidade na virtude 1052. Ouvirs com reverencia no apenas a voz interior do Senhor, mas

tambm a seus ministros, sacerdotes e pregadores. A voz deles o eco da do Altssimo Deus e canais por onde corre a s doutrina de vida, brotada da fonte pere-ne da verdade divina. Neles Deus fala e faz ressoar a voz de sua divina lei Ouve-os com reverncia, sem jamais julg-los e reparar em seus defeitos. Para ti sejam todos sbios e eloqentes e em cada um ou-virs a Cristo, meu Filho e Senhor Com isto ficars advertida para no cair na louca ousadia dos mundanos que, com vaidade e soberba odiosa aos olhos de Deus, desprezam seus ministros e pregadores, porque no os acham conformes sua satisfao e depravado gosto Como no vo ouvir a verdade divina, s consideram as expresses e o estilo, como se a palavra de Deus no fosse simples e eficaz, (Heb 4, 12) sem o adorno e argumentos apreciados pelo ouvido enfermo dos que a escutam No faas pouco caso deste aviso, e atende a todos quantos eu te der nesta Histria Sendo ma Mestra, quero instruir-te no pouco e no muito, no grande e no pequeno, pois agir

em tudo com perfeio anpre coisa grande. Igualmente advirto a te moslrares igual com pobres c ricos, sou fazer diferena e acepo de pessoas Esta outra falta comum entre os filhos & Ado, e meu filho e Eu a con-denamoi e reprovamos quando nos mostramos a todos igualmente afveis. dando pielerncia aos desprezados, alh-tos e necessitados (Tg 2,2). A sabedoria humana considera u pessoa, a ostentao mundana, e no ao ser das almas ede suas virtudes. A prudeu cia ceies::, porm, olha em todas a mia gem de Deus Tampouco deves estranhar de que (eu prximo perceba que sofres as imperfeies da natureza, pena do primeiro pecado, como so as enfermidades, o cansao, a fome e outras necessidades Ocultar estas frgil idades, s vezes pode ser hipocrisia e pouca humildade Os amigos de Deus s devem temer o pecado e desejam antes morrer do que o cometer. Todas as outras deficincias no mancham a conscincia, nem e necessrio escond-las.

Paisagem da Galilia. Ao fundo. Dabuneh.

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CAPTULO 3
HUMILDADE DE MARIA SANTSSIMA NOS MILAGRES DE CRISTO. ENSINOU A AOS APSTOLOS.
A humildade de Maria vence Deus e os homens 1053 O principal argumento de toda a Histria de Maria santssima, se bem se considera, uma demonstrao clarssima da humildade desta grande Rainha e Senhora dos humildes. Esta virtude foi n'Ela to inefvel, que no pode ser dignamente louvada, nem adequadamente avaliada Sua impenetrvel profundidade no foi suficientemente compreendida, nem pelos homens, nem pelos anjos Assim como em todos os medicamentos entra a suavidade e a doura, e a todos d o seu sabor, ainda que seja de composio muito diversa, assim em todos os atos das virtudes de Maria santssima entra a humildade, aperfeioando-as e adaptando-as ao gosto de Deus e dos homens Por causa de sua humildade, o altssimo a olhou e escolheu, e pela mesma virtude, todas as naes a proclamam bem-aventurada (Lc 1,48). No perdeu a prudentssima Senhora, em toda sua vida, um s instante, lugar ou ocasio, de praticar as virtudes que podia Maior prodgio, porm, foi unir a Iodas elas sua rara humildade. Esta virtude elevou-a acima de tudo quanto existiu, excelo Deus. E, assim como, na humildade, venceu a Iodas as criaturas, por esla virtude venceu at o prprio Deus. Achou tanta graa a seus olhos (Ecli 3, 20-21) que nenhuma graa lhe negou o Senhor, tanto para si como para os outros, se ela a pedisse Na humildade, a humilssima Senhora venceu a todas as criaturas. Em sua casa como fica dito na primeira parte - venceu sua Me SantAna e os domsticos para lhe permitirem praticar a humildade; no templo, venceu a todas suas colegas; no matrimnio venceu So Jos; nos trabalhos humildes, aos anjos; nos prprios louvores, aos apstolos e evangelistas para que no os escrevessem; ao Pai e ao Esprito Santo, venceu para que assim o ordenassem; e a seu Filho santssimo, para que a tratasse de modo a no dar motivo para os homens a louv arem por seus milagres e ensinamentos A natureza humana e a humildade 1054. Esta espcie de humildade, to generosa, foi apangio da humilssima entre os humildes. Nem os homens, nem os anjos podem atingi-la, quer pelas circunstancias pessoais diferentes, quer por sermos to fracos nesla virtude Entenderemos esta verdade, advertindo que a mordedura da antiga serpente deixou nos demais mortais o verme da soberba. Para expeli-lo. ordenou a

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divina sabedoria que os eleitos do prprio pecado lerem sido humilhados, e peta humilhao servissem de remdio O conhecimento dos defeitosentraram, como que fora, na humildade, e pessoais nos fariam conhecer a baixeza que tiveram que confessar com David (SI 118, 67. 71) Antes de me humilhar, errei, E outro verso: Foi pretenderamos ignorar verdade que temos alma espiritual, masbom. Senhor, me terdes humilhado, para chegar a nesta ordem ocupamos o mais baixo degrau, sendo conhecer as vossas justificaes A Me da humildade, porm, no entrou que o supremo de Deus e o mdio o dos anjos nela pela e antes foi humilde do que Quanto ao corpo, no somos apenas do humilhadahumilhao Nunca humilhada por culpas e paixes, nfimo elemento, a terra, mas de terra suja, o barro mas sempre generosamente humilde (Gn 2,7) Tudo isto no foi ordenado pela sabedoria se pode medir os homens pelos anjos, e poder divino sem finalidade, mas com grande porque No estes so superiores, de natureza sem coerncia Deveria o barro conhecer sua baixeza, paixes e culpas Apesar disto, no puderam estes procurar o ltimo lugar e ali permanecer, ainda que soberanos espritos alcanar a humrldade de Mana se visse bem moldado e adornado de graas; santssima, apesar deles tambm se terem husaberia que estas se encontravam em recipiente milhado ante o Criador, reconhecendo-se criaturas frgil e de p (2, Cor 4, 7). d'Ele. Contudo, todos ns perdemos o juzo e Valeu-se Maria santssima do fato de desatinamos desta verdade e humildade to prpria pertencer natureza terrena e humana, para do ser humano Para restituir-nos a ela necessrio avantajar-se aos anjos nesta virtude. que a con-cupiscncia. suas paixes e nossos erros natureza espiritual deles faltou aquela nos faam experimentar quanto somos vis e condio, para poderem se abater como a desprezveis Esta experincia de Iodos os dias, divtna Senhora ainda no basta para nos devolver o juzo e Acrescente-se a dignidade de Me de confessarmos que inqua perversidade cobiar Deus e Senhora das criaturas e dosmes-mos honra e excelncia humana, quem. por natureza anjos, excelncia que nenhum anjo possuiu e p, e por suas obras indigno at do seu to baixo e que sublimou tanto a vitmde da humildade terreno ser. em nossa divina Mestra natureza terrena, tm os pecados pessoais A humildade destes foi a conseqrmcia de antes A humildade de Maria ultrapassou a dos homens e dos anjos 1055 S Maria santssima, sem ser tocada pelo pecado de Ado, sem experimentar seus perigosos e feios efeitos, conheceu a arte da maior humrldade e sublimou-a ao mximo Apenas por conhecer sua natureza de criatura, humilhou-se mais do que todos os filhos de Ado que, alm da serme nem por ser inocente, poderosa e agraciada , nem por seus milagres e pelos de seu Filho santssimo, jamais seu corao se levantou do lugar em que se colocara, abaixo de todas as criaturas Oh! humildade rara! Oh! fidelidade nunca vista entre os mortais! Oh! sabedoria que nem os anjos puderam alcanar! Quem h que sendo de todos conhecido como o maior, s ele se desconhea e se considere o menor? Quem soube esconder a si mesmo, o que iodos os outros dele publicam? Quem se estimou por desprezvel, quando admirado por todos? Quem, na suma excelncia e grandeza, no perdeu de vista a pequenez, e convidado paia o supremo lugar, escolheu o nfimo (Lc 14, 8)? E isto, no por necessidade, com impacincia e coagido, mas livremente, de lodo o corao, sincera e fielmente? Oh! filhos de Ado, que tardos e ignorantes somos nesta cincia divina! E necessrio que o Senhor, muitas vezes, nos oculte nossos bens, ou lhes acrescente algum contrapeso, para que no exA Virgem humilssima 1056 Em tal prerrogativafo, singular e nica Era Me de Deus.Runha da criao; no ignorava esta verdade, nem os dons de graa que recebqapara ser digna Me de Deus. conhea os prodgios que. por meio deste dons. operava e que todos os tesourosdccu. o Senhor depositava em suas mos e sua disposio Com tudo isso, por
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traviemos seus benefcios e no tramemos j ocultamente alguma rapina da glria quej lhe pertence como autor de tudo Emendamos, pois, como falsai e insegura nossa humildade, aindal quando acontece que a pratiquemos.I pois o Senhor digamo-lo a nosso modol - precisa usar de tantas cautelas ao nosl confiar algum favor ou virtude. tol frgil nossa humildade que, poucasl vezes recebemos seus dons sem os contaminar com nossa ignorncia, ou pelol menos com autocomplacncia e vaidosa satisfao. Os anjos admiram a humildade da Virgem

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1057. Para os anjos de Maria santssima foi admirao ver o procedimento I da grande Senhora, nas ocasies em que Cristo nosso Senhor operava milagres No estavam acostumados a ver nos filhos I de Ado, e nem entre os anjos, aquele modo de se abater, entre tanta grandeza e fatos to gloriosos. Os divinos espritos admiravam-se, menos pelas maravilhas do Senhor cuja onipotncia j conheciam e tinham experimentado, do que pela incomparvel fidelidade da beatssima Senhora Todas aquelas obras eram por Ela

dirigidas glria de nosso Senhor, enquanto se reputava to indigna como se sua presena no mundo fora obstculo para as obras de seu Filho santssimo, e que ele as fazia s por favor de sua misericrdia. Ao contrrio, por suas oraes, Ela era o instrumento que inclinava o Salvador a faz-las. Alm disso, como outras vezes j disse/ ' se Maria santssima no interferisse entre os homens e Cristo, o mundo no teria merecido receber a doutrina do Evangelho.
I -m7*S

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Sexto Lnro - lapnuio

Maria pede a Cristo que afaste d'Kla o louvor dos homens 1058. As obras e milagres de Cristo, nosso Senhor, eram to surpreendentes para o mundo que, logicamente atraiam grande glria e admirao por sua Me santssima Tornavase conhecida, no s pelos discpulos e Apstolos, mas tambm pelos novos fiis Quase todos se dirigiam a Ela confes-sando-a por Me do verdadeiro Messias, e dando-lhe muitas felicitaes pelas maravilhas operadas por seu Filho santssimo. Estes sucessos eram novo crisol para sua humildade Apegava-se ao p e se aniquilava em sua prpria estima, mais do que qualquer pensamento criado possa imaginar. Por se abaler deste modo, no negligenciava a gratido Ao mesmo tempo que se humilhava, dava ao eterno Pai dignas graas por todas e cada uma das admirveis obras de Cristo, suprindo assim a humana ingratido. Atravs da invisvel comunicao que sua alma purssima linha com a do Salvador pedia-lhe que desviasse a glria que os ouvintes de sua divina palavra queriam dar a Ela. Assim acontecia e os Evangel istas se referem a algumas destas ocasies, por exemplo, Lucas (9, 27): Quando Jesus curou oendemoninhadoeosjudeus quiseram atribuir a cura ao prprio demnio, o Senhor inspirou a uma fiel mulher a exclamar em alta voz: bemaventurado o ventre que te trouxe e os peitos que te ama-mentaram Ouvindo estes elogios a humilde e prudente Me pediu, interiormente, a Cristo nosso Senhor que desviasse dele aquele louvor Condescendeu Jesus, mas de tal modo que lhe aumentou o louvor, ainda que ocultamente. Respondeu: Antes, bem-aventurados os que ouve'?' ^ palavra de Deus e a pem cm prtica (M**r 12,5; Lc 11,28) Com estas palavras, margem d: honra que davam a Maria purssi'^' qualidade de Me. deu-lhe a honra daw-lidade. De passagem, ensinou aos ouvmtes o essencial da virtude, comum a no que todos, sua Me era singular e adn" ^ embora na rivel. ocasio no o tivessem ' preendido I selarecimento sobre passagens evanglicas 1059 A outra passagem reN por So Lucas. (8,21) estando o Sal"'*" pregando, disseram-lhe que sua ^ ^ seus innos o procuravam e no po%"" se aproximar por causa da mull'^' ^ prudentssima Virgem, prevendo aplauso por parte dos que a confio'"'pediu ao Salvador que o dissimulasse assim o fez. respondendo: Minha meus innos so os que fazem a ^
- "%4c.

cwdc de meu Pai, ouvem sua palavra e a""' prem Nestas expresses, o Senh<"* excluiu sua Me da honra que mereo ^ sua santidade, antes a subentendei'*'* que a Iodos. Deu-lha, porm, de ' no ser aplaudida pelos circunstant^' tisfazendo o desejo d'Ela para qu'" Se-nhor fosse conhecido e louv&d suas obras. Advirto que descrevo esta"*" sagens como sendo distintas, l^'^ verificado em lugares e ocasies d^"" (es, como entendi e como refere S^ no capitulo VIII e IX. So Mateus, - 46) refere o milagre da cura do e****" ninhado mudo e logo em seguida. ^ avisaram o Salvador que sua \f^''^ irmos estavam fora e lhe desejava " " e o mais que acabo de referir. Foi

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motivo que alguns expositores julgaram que os dois fatos sucederam na mesma ocasio. Tendo eu, por ordem da obedincia, perguntado outra vez, foi-me respondido terem sido casos distintos, conforme se pode coligir dos outros captulos de So Lucas, anteriores a essa narrao. As palavras "Bem-aventurado o ventre que te trouxe etc", foram ditas depois do milagre a favor do endemoni-nhado O outro sucesso da Me e dos irmos do Senhor. So Lucas refere no capitulo VIII, depois que o Senhor pregou a parbola da semente Foi esta a seqncia dos fatos.

Os evangelistas contam que nosso divino Mestre enviou sua frente, primeiro os Apstolos (Mt 10, 1 - 2; Lc. 9, 10), e depois os setenta e dois discpulos, dando-lhes poder de fazer milagres, expulsar demnios e curar os enfermos. A grande Mestra dos humildes exortou-os com o exemplo e palavras de vida, como haviam de proceder na realizao dessas maravilhas Com seu ensino e oraes, despertou nos Apstolos novo esprito de profunda humildade e sabedoria, para conhecerem, com mais clareza, que aqueles milagres se faziam em virtude do Senhor Somente a seu poder e bondade se devia todaaglria daquelas obras, das quais eles eram apenas instrumentos Explicao das passagens evanglicas Como ao pincel no se deve a glria dapintura, nem espada a da vitria, mas 1060 Para melhor se entender que os tudo atribudo ao pintor e ao soldado que os Evangelistas no discordam entre si, e qual moveu e dirigiu; assim, a honra e o louvor dos arazoque levou asantissima Rainha a procurar seu Filho nas ocasies descritas, advirto que para duas finalidades a divina Me ia ordinariamente onde Cristo nosso Senhor pregava Primeiro, para ouvi-lo, como disse acima'^ Segundo, para pedir-lhe graas para as almas, converso de algumas, sade para os enennos e necessitados. A piedosssima Senhora tomava por sua conta estas necessidades, como aconteceu nas bodas de Can. Por estes e outros justos motivos ia procurar Jesus, quer avisada pelos santos anjos, quer inspirada pela luz interior. Esta foi a razo de ter ido onde se encontrava o divino Mestre, nas ocasies referidas pelos Evangelistas Como isto acontecia muitas vezes, e o nmero de pessoas que seguiam a pregao do Salvador era to grande, os Evangelistas referem s duas vezes, e outras muitas passaram em silncio. O mestre teve que ser avisado de que sua Me e seus innos o procuravam,
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e nestas ocasies disse as palavras referidas por So Mateus e So Lucas. No se deve admirar que os repetisse em diferentes lugares e tempos, pois h exemplos dessas repeties, como a daquela sentena: O que se exalta ser humilhado; e o que se humilha ser exaltado. citada por So Lucas na parbola do publicano e do fariseu (Lc 18, 9 - 14); na parbola dos convidados s bodas (Lc 14, 7 - 11); por So Mateus em outra ocasio (Mt 23,12). Maria, mestra da humildade 1061 Maria santssima foi humilde no s para Si, mas nesta virtude tomou-se a grande Mestra dos Apstolos e discpulos. Era necessrio que eles se fundassem na humildade, pelos dons que haviam de receber e os prodgios que, mediante os mesmos, iriam realizar. E isto, no s futuramente na fundao da Igreja, mas desde j, na pregao (Mc 3,14).

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portentos que fariam, deveriam remeter a seu Senhor e Mestre de quem procede todo o bem para se advertir que, nos Evangelhos, no se v que o Senhor dissesse algo desta doutrina aos Apstolos quando os enviou pregar, porque j os instrura a divina Mestra Apesar disso, quando os discpulos voltaram presena de Cristo nosso Senhor, e muito alegres lhe disseram que. em seu nome, os demnios lhes haviam obedecido (Lc. 10, 17); ento o Senhor lhes advertiu que no se alegrassem por aquele poder que lhes dera; mas sim porque seus nomes estavam escritos no cu (Lc 10,20). To frgil nossa humildade, que at nos discpulos precisou de tantos avisos e preservativos da parte do Senhor Maria, cooperadora na fundao da lei da graa 1062. Mais tarde, na fundao da igreja, foi ainda mais importante esta cincia da humildade que Cristo, nosso Mestre, e sua Me santssima ensinaram aos Apstolos. Para confirmar a fee autorizar a pregao do Evangelho, iriam operar grandes prodgios em virtude do Senhor Os gentios, acostumados a cegamente atribuir a divindade a qualquer coisa grandiosa e inslita, vendo os milagres que os Apstolos faziam, queriam ador-los como a deuses. Assim aconteceu a So Paulo e a So Barnab na Licania, ao curarem um entrevado de nascena. (At 14, 6); a So Paulo chamavam Mercrio e a So Barnab Jpiter Depois, na ilha de Malta quando So Paulo sobreviveu picadura de uma vbora, tomaram-no por um Deus (At 28, 6). Com a plenitude de sua cincia Maria santssima previa todos estes llll" mistrios, e como coadjutora ^ . ^jao santssimo cooperava na obra d* ^ da lei da graa Nos trs anos de sua P a Cristo nosso Senhor subiu trc Jerusalm para celebrar a Ps^' ,.,. sempre acompanhado por sua ^.,;ira sima Ela se achou presente n P'^,,ul vez em que Jesus, com um aoi^-sou do templo os que vendia^ pombas e bois (Jo 2, 15). yoSalNestes alose no mais que'' ,g vador. oferecendo-se ao Pai "^%;ccr. dade e lugares onde havia ^^L|,oia sempre o acompanhou a grande virSeguia-o fazendo atos de hero'^,,,^ tudes e admirveis afetos de ^, amor. de acordo com as ocasies ^ der nenhuma A todos seus aio^ plenitude de perfeio que c* ^ ar-pedia. exercitando principalm^^^,,. dentssima caridade que recebia^ ^ ^ dade (1 Jo 4,16). Estando Ela ^, %c_ Deus n Ela, era a caridade do P^*\j,a a nhor que lhe ardia no peito e a^ jgsc-solicitar, com todas as suas for** jos, o bem do prximo. DOUTRINA QUE ME DEU A MESMA RAINHA DO CU. Origem da humildade e da sol^ 1063 Minha filha, a an"^,^,;, pente estreou toda sua maldade * _jg,,cia em apagar do corao humano * ,^ se-da humildade, sempre santa, No meada pela clemncia de seu Cri* j,pia lugar dela espalhou o inimigo * ^(a ciznia da soberba (Mt 13, 25). ' ^ ser arrancada e se restituir a alrn^ . que da
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humildade perdida, necess^ ^iras consinta e queira ser humilhada P^jgggjos criaturas, e que, com incessante^ yjr. e sincero corao, pea ao Senhot ^ tude e os meios para alcanla. Raras so as almas que se aplicam a esta sabedoria e conseguem a humildade perfeita. Esta requer um vencimento pleno e total, a que chegam muito poucos, mesmo entre os que professam a virtude. O contgio da soberba penetrou tanto as potncias humanas que se reflete em quase todos os seus atos. Quase nenhum deles fica isento de algum ressaibo de soberba, tal como a rosa com espinhos e o gro com a palha. Por esta razo, o Altssimo estima tanto os verdadeiros humildes. Aos que obtm inteiro triunfo sobre a soberba, eleva-os e coloca-os entre os prncipes de seu povo (SI 112, 8); tem-nos por filhos prediletos e os exime, de certo modo, dos ataques do demnio Este os teme, no se atreve tanto a atac-los, porque as derrotas que sofre dos humildes o atormentam mais do que as chamas do fogo que padece Justia e humildade 1064 Desejo, carssima, que chegues as possuir com plenitude o tesouro inestimvel desta virtude. Entrega ao Altssimo todo o teu corao, com do-cilidade e brandura, para nele imprimir, como em cera flexvel e sem resistncia, a imagem de meu proceder humilde Tendo-te sido manifestados tantos segredos deste mistrio, grande tua obrigao de cumprir minha vontade No percas oportunidades em que possas te humilhar e progredir nesta virtude, como entendes que eu fiz, sendo Me de Deus toda cheia de pureza e graa Quanto maiores eram os dons que eu recebia, mais me humilhava, porque em minha estima excediam mais aos meus mritos e faziam crescer minha dvida por eles Vs todos, filhos de Ado, sois concebidos em pecado (SI 50, 7), e nenhum h que no peque pessoalmente Se ningum pode negar esta misria de sua natureza, que razo h para no se humilhar diante de Deus e dos homens? Abater-se at a terra e colocarse no ltimo lugar, no grande humildade para quem pecou, porque sempre lhe resta mais honrado que merece. O verdadeiro humilde deve descer abaixo do que lhe toca. Ser desprezado e ofendido por todas as criaturas; considerar-se digno do inferno; tudo isto ser mais justia do que humildade, porque o que merece. A humildade profunda, porm, vai at desejar maior humilhao do que lhe cabe por justia Por este motivo, nenhum dos mortais pode chegar ao gnero de humildade que eu tive, confbnne entendeste e escre-veste No obstante, o Altssimo se d por satisfeito que se humilhem no que, por justia, podem e devem. Monstruosidade da soberba 1065. Vejam agora os soberbos sua fealdade, e saibam que so monstros do inferno, imitadores da soberba de Lcifer Quando este vcio o acometeu, encontrou-o formoso e com grandes dons de graa e natureza. Se desvaneceu com os bens recebidos possua-os realmente como coisa sua. O homem, porm, que alm de ser de barro, peca e est cheio de fealdade e abominaes, toma-se monstro quando quer se exaltar e

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ensoberbecer. Neste desatino excede ao prprio demnio, pois no tem a nobre natureza, nem a graa e fonnosura que Lcifer possua. Este inimigo e seus sequazes desprezam e fazem caoada dos homens que, com to baixas qualidades se ensoberbecem, pois entendem sua loucura desprezvel e estulta Atende, pois filha a este esclarecimento, e humilha-te mais do que a terra, sem mostrar mais sentimento do que ela. quando o Senhor, por si, ou pelas criaturas, te humilhar No le julgues agravadaou ofendida por qualquerdelas. Se detestas o fingimento e mentira, adverte que o maior deles apetecer honra e alto conceito, aquele que por qualquer pecado, ainda leve, merece estar abaixo de todas as coisas do mundo, ainda a mais nfima. No atribuas s criaturas as aflies e tribulaes que Deus permite para humilhar a ti

e a elas. Istovemaser queixar-se dos instrumentos eda ordem que a divina misericrdia estabelece, afligindo com castigos os homens que deseja levar humildade Assim o faz atualmente com estas naes, cci: finalmente deverram compreender, imilha-tc na drvina presena para Irre placar a indignao, por ti e por todos tei rmos. como se tu s fosses culpada enedora pois, durante a vida, ningum, pi saber se j pagou o que devia Pelos dtc ti vores que recebeste e recebes, ustra-tc agradecida como quem menos wece c mais deve Assim estimulada, hutilhate mais que todas e trabalha sem cear para satisfazer, ao menos em parte,; divina piedade que to liberal se mostm contigo

Sebastes. Tmulo de S. Joo Batista, transformado hoje em mesquita. Os mwmanos tm uma grande venerao por aquele que Jesus definiu como "o maior do,pctias."

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CAPTULO 4
PERTURBAO DO DEMNIO ANTE OS MILAGRESDE CRISTO. HERODES PRENDE E MANDA DEGOLAR SO JOO BATISTA.
O batismo de Joo e o de Cristo 1066 Prosseguindo sua pregao e milagres, o Redentor do mundo saiu de Jerusalm e permaneceu na Judia algum tempo. O Evangelista So Joo (3,22) diz, simplesmente, que balizava, mas adiante (4,2) explica que batizava por mo de seus discpulos, na mesma ocasio em que seu precursor Joo batizava em Enn, s margens do Jordo, nas proximidades da cidade de Salim. Seus batismos no eram iguais O do Precursor era apenas com gua e bati smo de penitncia. O do Salvador era seu prprio Batismo, a justificao mediante o eficaz perdo dos pecados, com infuso da graa e virtude, como acontece agora Alm. destes invisveis efeitos e eficcia do Batismo de Cristo, acrescentava-se a eficcia de suas palavras, de sua pregao e a fora da confirmao por seus milagres Por estes motivos, acorreram a Ele mais discpulos e seguidores que ao Batista, cumprmdo-se o que o Santo dissera convinha que Cristo crescesse e que ele fosse diminudo (Joo 3, 30). Ordinariamente, Maria santssima assistia administrao do batismo de Cristo, nosso Senhor, conhecendo os divinos efeitos que produzia nas almas aquela nova regenerao. Como se fora Ela que os estivesse recebendo, agradecia a seu autor com cnticos de louvor e grandes atos de virtudes. Com estas maravilhas, adquiria novos e incomparveis merecimentos. Concilibulo de Lcifer 1067 Quando a vontade divina pennitiu que Lcifer e seus ministros se erguessem da derrota que sofreram pelo triunfo de Cristo no deserto, voltou o drago a investigar as obras daquela humanidade santssima. Assim o pennitiu sua providncia divina para que, pennane-cendo sempre oculto a este inimigo o principal mistrio, conhecesse alguma coisa do que convinha para ser inteiramente vencido atravs de sua prpria malcia Conheceu o grande fruto da pregao, milagres e batismo de Cristo Senhor nosso, e que por este meio inumerveis almas se libertavam de sua tirania, saindo do pecado e reformando suas vidas O mesmo conheceu a respeito da pregao e batismo de So Joo, embora sempre ignorasse a diferena entre ambos os mestres e seus respectivos batismos Destes fatos, porm, conjecturou a runa de seu imprio, se os novos pregadores. Cristo e So Joo, continuassem suas atividades

Esta novidade deixou Lcifer perturbado e perplexo Reconhecia a fraqueza de seu poder, para resistir forca celeste que emanava daqueles novos homens e sua doutrina. Inquieto, em sua soberba, por estes receios, reuniu outro concilibulo com os demais ministros das trevas, e lhes disse: Nestes ltimos anos temos encontrado, pelo mundo, grandes novidades. Cada dia vo aumentando, e com elas os meus receios, de que o Verbo divino j tenha vindo, conforme prome teu. Mas, ainda que eu lenha examinado todo o orbe, no acabei por descobri-lo. Contudo, estes dois homens que pregam e todos os dias me tiram tantas almas, me pem em suspeitas e preocupao. A um, numca pude vencer no deserto. O outro, nos venceu e arrasou quando l esteve, e deixando-nos amedrontados e enfraquecidos. Se continuam como comearam, todos nossos triunfs se convertero em derrotas. Ambos no podem ser o Messias: tampouco entendo se algum deles o Todavia, arrancar tantas almas de pecado faanha to rdua, que ningum at agora a conseguiu como eles Isto supe especial poder que precisamos investigar e saber donde procede, para acabarmos com estes dois homens. Para este fim, segui-me, ajudai-me com vossas foras, aslcia e sagacidade Do contrrio, viro a se aniquilar os nossos projetos. absurdase sem base Estavam alucina"' e confusos por ver, de um lado tarK" prodgios, e Novas perseguies de Lcifer 1068 Com este arrazoado, decidiram aqueles ministros de maldade, perseguir novamente a Cristo, Salvador nosso, e a seu grande precursor Joo Como, porm, no penetravam os mistrios escondidos na Sabedoria incriada. ainda que apresentassem muitos argumentos e tirassem grandes concluses, eram todas O Batista interrogado pelos judeu 1069 Estes receios do demo'*'" comearam desde que viu So Joo no serio To prodigioso modo de viv ^r. desde a infncia, pareceu-lhe superior ^ foras de um puro homem. Por outro lado, conhecendo al^g"" mas obras e virtudes de Cristo nosso nhor, no menos admirveis, punha-se a comparar um com o outro. Como, porm, o Senhor vivia de modo mais comum, no separado dos homens, Lcifer se ocupava mais em descobrir quem seria So Joo. Para este fim, incitou os judeus e fariseus de Jerusalm a enviarem sacerdotes e levitas para interrogar o Batista (Jo 1,19), se era o Cristo, como eles pensavam por sugesto do inimigo Esta sujeio foi muito forte, pois, sendo o Batista da tribo de Levi, logicamente no podia ser o Messias. As Escrituras declaravam ser da tribo de Jud, e os sacerdotes, sbios na lei, no ignoravam estas verdades O demnio os obscureceu e os obrigou a fazerem aquela pergunta que encerrava uma dupla malcia de Lcifer se Joo respondesse que era o Messias, o demnio alcanaria o que desejava saber; se respondesse que no era, restaria a possibilidade do Batista se envaidecer no conceito que dele faziam, comprazer-se na estima dos homens e usurpar, de todo ou em pane, a honra que lhe anibuam, Com esta malcia, Lcifer esperou com grande ateno, a resposta de So Joo. Resposta do Batista 1070. O santo precursor, com admirvel sabedoria, respondeu confessando a
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de outro indcios coiipk" lamente di ferentes dos que eles supunha" para a vinda do Verbo Encarnado Lcifer reuniu os demnios pM* instru-los melhor em seus malici^"* planos Deveriam inquirir e descobre H causa do abatimento que sentia, ol-'" cendo-lhes grandes prmios de domi"'^ em sua repblica de maldade. Para que a malcia destes intcrnim ministros mais se enredasse em sua u"'" fusa indignao, permitiu o Mestre d" vida que tivessem maior conhecimento da santidade do Batista Ainda que no fazia milagres como Cristo nosso Redentor, os sinai-sua santidade eram grandiosos e mui mirvel nas virtudes exteriores. Por vez. o Salvador lhe ocultou muitos dos prodgios que operava, e deste modo, que chegara a saber, o drago via grande semelhana entre Cristo e Joo Neste engano, no sabia ao qual atribuir o oficia dignidade de Messias Ambos, dizia consigo, so grandes santos e profetas A vida de um deles, e'" bora sem coisas maravilhosas, extraordinria e singular. O outro faz muitos f lagres A doutrina que pregam quas^ a mesma Ambos no podem ser o Messias mas sejam o que for, so santos, gram**^ inimigos para mim Hei de persegui-* at liquidar com eles. verdade, mas de tal modo que. deixou o inimigo vencido e mais atrapalhado que antes. Respondeu que no era o Cristo. Tornaram os judeus a lhe perguntar se era Elias. Eslava escrito que Elias viria antes do Messias, e como os judeus no sabiam discernir entre sua primeira e segunda vinda, fizeram essa pergunta ao Batista Ele respondeu (Jo 1, 20, 21) que no era Elias, mas a voz que clamava no deserto, como disse Isaias (Is 40,3), para que preparassem os caminhos do Senhor. Todas as insistncias destes embaixadores foram sugeridas pelo inimigo, pois lhe parecia que se So Joo era justo diria a verdade, e se no, descobriria claramente quem era Quando, porm, ouviu-o dar-se o nome de "voz" ficou perturbado, suspeitando se, com tal denominao queria dizer que era o Verbo eterno. Cresceu-lhe a dvida, advertindo que So Joo no quisera revelar, com clareza aos judeus, quem era Concebeu suspeitas de que o chamar-se "voz" havia sido dissimulao. Se dissesse que era palavra de Deus, manifestava que era o "Verbo; para ocultar essa identidade, no se chamava "palavra" e sim "voz". Assim confuso andava Lcifer, a respeito do mistrio da Encamao Pensando que os judeus tinham ficado enganados, ele o ficou muito mais, com toda a sua depravada teologia. Herodes e Herodades 1071. Aquele fracasso enfureceu ainda mais o demnio contra o Batista. Lembrou-se quo mal havia sado das batalhas que travara a ss com o Senhor e que tambm a So Joo no conseguira derribar em culpa de alguma gravidade Resolveu fazer-lhe guerra por outro caminho, e logo o encontrou, muito a propsito O Santo repreendia Herodes pelo escandaloso adultrio em que vivia com Herodades, mulher de seu irmo Felipe, de quem a tinha tirado, como dizem os Evangelistas (Mt 14, 3, Mc 6, 17, Lc 3, 19). Conhecia Herodes a santidade e bom senso de So Joo, tinha-lhe respeito, temor e o ouvia de boa vontade Esta boa influncia que a luz e a razo produziam no mau rei, era pervertida pela execrvel e desmedida ira da lorpissima Herodades

Sexto Livro - Capitulo 4

e de sua filha, semelhante me nos costumes Fascinada pela paixo e sensualidade, a adltera estava bem disposta para ser instrumento do demnio, em qualquer maldade. Incitou o Rei para degolar o Batista, sendo primeiro instigada pelo inimigo a conseguir tal intento, por qualquer meio Havendo aprisionado (Mc 6, 17) quem era a voz de Deus. o maior entre os nascidos, chegou o dia em que Herodes celebrava seus malfadados anos. Fez um banquete e sarau aos magistrados e grandes da Galilia (Mc 6,21), de onde era rei A desonesta Herodades introduziu na festa sua filha, para bailar diante dos convidados Agradou tanto ao adltero e cego rei. que este se obrigou, com juramento, a dar danarina tudo quanto ela desejasse, ainda que fosse a metade de seu remo Manejada pela me, e ambas pela astcia da serpente, pediu mais do que muitos reinos: a cabea do Batista num prato O rei acedeu por ter jurado e por se ter sujeitado a uma desonesta e vil mulher Os homens reputam ignomnia e insulto serem chamados mulher, porque este nome os priva da superioridade e nobreza de seu sexo. Maior baixeza, porm, ser menos que mulher, deixando-se governar por seus caprichos, porque menor e in lerior oque obedece e maior o que manda Apesar disso, h muitos que se sujeitam a esta vileza, sem consider-la rebaixamento, tanto maior e mais indigno quanto mais vil e execrvel uma desonesta mulher Perdida esta virtude, nada lhe fica que no seja muito desprezvel e detestvel aos olhos de Deus e dos homens O Batista na priso 1072. Por instigao de Herodades, o Batista j tinha sido encarcerado por Herodes.

Na priso, foi mio favorecido por nosso Salvador e po na divina Me A grande Senhora mandiaus santos anjos visit-lo muitas vez e em algumas ordenou-lhes que lhe lessem alimento por eles preparado Poma vez, o Senhor da graa lhe concedeurmdes favores espirituais. O demnio, porm, qujesejava acabar com So Joo, no deima o corao de Herodades em pazn v-lo morto Aproveitouse da oportu dade do sarau e mspitou ao rei Herodesiueleestulto juramento e promessa ililha de Herodades Em seguida, mais obscureceu, para que impiamente ulgassc desonra no cumprir o inquo juamento com que confirmara a promessaO resultado foi mandar cortar a cabea (bprecui-sor So Joo. corno consta do Ewgelho (Mc 6,27) Neste momento. Maria saitissima conheceu no interior de seu Filhsants-simo. pelo modo que costumava que se aproximava a hora do Batista mmer por causa da verdade que pregara. Prostrou-se a Me purssima aos ps de Cristo nosso Senhor, e entr: lgrimas, pediu-lhe assistisse naquela hora seu servo e precursor Joo Que o amparasse e consolasse, para que. a seus olhos fosse mais preciosa a morte que sofreriapor sua glria e em defesa da verdade Jesus e Maria visitam o Batista 1073 Respondeu-lhe o Senlioi que se agradava de seu pedido e iria cumpr-lo plenamente, junto com Ela Logo. por divina virtude, Cristo nosso Senhor e Maria santssima foram transportados milagrosa e invisivelmenle ao crcere, onde se encontrava o Batista, preso com cadeias e maltratado com muita feridas
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Sexto Livro - Captulo 4

A impurssima adltera, desejando liquid-lo, havia mandado seis criados aoitlo, o que fizeram em trs ocasies, para comprazer a patroa Por este meio, pretendeu aquele tigre tirar a vida do Batista antes da festa de Herodes O demnio incitou aqueles cruis servos para que, com grande raiva o maltratassem com palavras e atos. Arremessaram grandes insultos e blasfmias contra sua pessoa e contra a doutrina que pregava, pois eram homens extremamente perversos, dignos criados e confidentes de to infeliz mulher, adltera e escandalosa. A presena corporal de Cristo e de sua Me santssima encheu de luz e san-tificou o crcere do Batista Acompanhavam aos Reis do cu grande multido de anjos, enquanto os palcios do adltero Herodes eram habitados por imundos demnios e ministros mais criminosos, do que quantos estavam encarcerados pela justia Palavras de Cristo ao Batista 1074 O santo Precursor viu o Redentor do mundo e sua Me santssima cheios de esplendor e acompanhados pelos coros de anjos. No mesmo instante caram-lhe as cadeias, cicatrizaram-se suas chagas, e cheio de incomparvel alegria prostrou-se em terra, com profunda humildade e admirvel devoo. Pediu e recebeu a bno do Verbo encarnado e de sua Me santssima que passaram com ele alguns momentos em divino colquio No me detenho a referir tudo, mas s o que mais locou meu tbio corao. Com amvel semblantee bondade, disse o Senhor ao Batista: Joo, meu servo, corno vos antecipais ao vosso Mestre, em ser aoitado, preso, maltratado, e em oferecer a vida pela glria de meu Pai. antes de Mim? Muito se adiantaram vossos desejos, pois gozais to depressa a recompensa de padecer tribulaes, tais como as reservo para minha humanidade Com isto meu etemo Pai remunera o zelo com que desernpenhastes o oficio de meu precursor. Cumpram-se vossas afetuosas nsias, e apresentai o pescoo ao cutelo, pois assim o quero para que recebais minha bno e a bem-aventurana de padecer e morrer por meu nome. Ofereo a meu Pai a vossa morte, enquanto se espera a minha. Resposta de So Joo 1075. A virtude e suavrdade desta palavras encheram o corao do Batista com tanta doura de amor divino que, por alguns momentos, no pode pronunciar palavra. Fortalecido, porm, pela graa divina, entre muitas lgrimas, respondeu a seu Senhor e Mestre, agradecendo aquele inefvel favor, incomparvel entre os maiores que recebera de sua liberali-dade Disse-lhe do ntimo da alma: Etemo bem e Senhor meu, minhas penas e tribulaes jamais podiam merecer tal favor e consolo, como gozar da real presena vossa e de vossa digna Me, minha Senhora Sou indigno deste beneficio. Para que fique mais exaltado vossa imensa misericrdia, dai-me, Senhor, licena de morrer antes que Vs e para que vosso santo nome seja mais conhecido. Recebei o meu desejo de que por vosso amor minha morte fosse mais penosa e demorada Triunfem de minha vida Herodes, os pecados e o mesmo inferno, que eu a entrego com alegria por Vs. meu amado; recebei-a,
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Deus meu, com agradvel sacrifcio E, vs, Me de meu Salv ador e Senhora minha, volvei a

em seus braos o c<) entre os nascidos, vosso servo os clementssimos olhos de vossa recebeu e sua sustentou em suas mos a amvel piedade, e guardai-me sempre em ofereceram ao etemo Pa, ^ sagrado altar san vossa graa, como Me e causa de todo nosso de suas divinag^*^" Isto foi possvel, i.ii bem Em toda minha vida desprezei a vaidade, no s/*"* osReissupremosinvisveisp^ 'ea. M amei a cruz que meu Redentor h de santificar tantes. como por haver sur;^ criados deP^ai e desejai semear nas lgrimas (SI 125,5). Herodes, a discussa ^ deles havia de Apesar disso, jamais mereci esta alegria que lisonjearinf^^ sobrd e sua mpia me, me tomaram doces os tonnenlos. suaves levando-lh_ ^ ^ So Joo Nesta competi^ * minhas prises e a prpria morte apetecivel e caba raararn tanto que, sem notar ^ * gou a mais amvel que a vida cabea que a Rainha rir,b ^ e seguido pelos outros fora,^ num prato, frlha de HerodiaqDegolao do Batista ^rinep, A santssima alma do ^ enviada por 1076 Estava a dizer estas palavras, nosso Redentor " conduzida por grande quando entraram no crcere trs criados de multid^ '"^ A sua chegada renovou a alegrj ^ ^' Herodes e um carrasco, pois a implacvel ira tos pais que ali se achavam rj^ cu. Jesus e da to cruel quanto adltera mulher, tudo Maria, voltaram ao^ *^ * que estavam antes de providenciara sem perda de tempo ir vis,,^ 'u^' Sobre a santidade ^ deste grande Precursor, muito ^^elrx na santa Igreja Ainda que faltern^ __ coisas das que entendi, no ^2. me a escrev-las, para no mg ^ ^ dek minha finalidade nem alongar ' divina Histria '^'s Digo apenas que o fg|^ fav

sima. durante ioda sua gir, nascimento, recebeu muitos e vida grandes no deserto, naSenhor pr,, ^''^ Cristo, nosso e sua santa morte A nao algun^o e ca divino concedeu tantos benefL^ ^ Podo DOl I RINA DA RAINHA Bn MARIA SANTSSIMA. O santo e o mpio 1077 Minha filha Executaram a mpia ordem de Herodes e muito os mistrios deste capitui^"'"'^ degolaram o santo Precursor No momento em ""as neque deram o golpe, o sumo sacerdote Cristo, que assistia ao sacrifcio. ^ecursi

Sexto Ln ro - Capitulo 4

les se encerra grande ensinamento para ti e para todos os filhos da luz, conforme entendeste Grava-o em teu corao e repara atentamente a grande distncia que havia entre a santidade e pureza do Batista e a lealdade abominvel de Herodes. Um. pobre, despojado, maltratado, perseguido e encarcerado. O outro, rei poderoso, regalado, servido e entregue a delicias e torpezas Ambos tinham a mesma natureza, mas em condies to diferentes por um haver usado bem o outro mal da prpria liberdade e vontade, e das coisas visveis. A penitencia e pobreza de So Joo. sua humildade, despojamento. tribulaes e zelo pela glria de meu Filho santssimo, alcanaram-lhe a graa de morrer em suas mose nas minhas, benefcios to singular que ultrapassa qualquer ponderao humana Ao contrrio, o fausto e soberba de Herodes. sua vaidade, tiranias e torpezas, levaram-no infeliz morte executada por um ministro do Senhor (anjo), e depois aos castigos das penas eternas. O mesmo acontece no mundo agora e sempre, ainda que os homens no o advirtam nem o temem Assim, enquanto uns amam, outros temem a vaidade, o poderio e a glria do mundo, que se acaba e desvanece mais que a sombra e mais corruptvel do que a erva Os caminhos da perdio e os da santidade
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1078 No se lembram os homens do seu principal fim, e do abismo em que os lanam os vcios, ainda na vida presente. No pode o demnio tirar-lhes a liberdade, nem tem poder imediato sobre ela. contra a vontade do homem. Quando, porm, este lha entrega por repetidos e graves pecados, chega a domin-la de tal modo, que a transforma num instrumento que se sujeita a quantas maldades lhe prope. Vendo tantos e to lamentveis exemplos, no acabam os homens de se convencer deste tremendo perigo No ponderam at onde podem chegar os justos juzos do Senhor, como aconteceu a Herodes e sua adltera, por causa de seus pecados Para levar as almas a este abismo de maldade, Lcifer conduz os mortais pela vaidade, soberba, glria do mundo e seus torpes deleites Apenas isto lhes oferece e apresenta como grande e apetecvel Os ignorantes filhos da perdio soltam o freio da razo, seguem as incl inaes e torpezas da carne e se fazem escravos de seu mortal inimigo. Minha filha, o caminho da humildade, do abatimento e das aflies o que ensinamos. Cristo meu Filho santssimo e Eu. Esta a estrada real da vida que fomos os primeiros a trilhar, e nos constitumos por especiais mestres e protetores dos aflitos e

atribulados Quando nos chamam em suas necessidades os assistimos de modo maravilhoso com especiais favores. Deste amparo se privam os seguidores do mundo e de seus vos deleites, desprezadores do caminho da cruz Para este toste chamada e atrada com a suavidade de meu amor e doutrina Segue-me e trabalha por imitar-me. pois achaste o tesouro escondido (Mt 13, 44, 45) e a prola preciosa, por cuja posse te deves pnvar de todas as coisas terrenas e de rua mesma vontade, no que for contrria do Altssimo Senhor.

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CAPITULO 5
OS FAVORES QUE OS APSTOLOS DE CRISTO RECEBERAM PELA DEVOO POR SUA ME SANTSSIMA. POR NO A TER, JUDAS SE PERDEU.
Convvio de Maria santssima 1079 Milagre dos milagres da Onipotncia divina e maravilha de prodgios era o procedimento da prudentssima Senhora nossa, no colgio dos

O trato e convvio amabilssimo e admtravel da grande Rainha e Senhoa desenvolvia essa graa inicial, e iam crescendo em seu reverenciai amor e venerao A todos Ela falava, amava, consolava, ensinava e socorria em todas ai necessidades, de modo que, de sua prema e conversao, jamais algum se retiava, sem estar cheio de alegria interior: de maior conforto do que tinha desejac. O bom fruto, maior ou menor destes fawres, dependia das disposies do coraoque recebia esta semente do cu. Admirao dos Apstolos por Maia 1080. Todos ficavam cheios Wmirao e com altssimo conceito *sla grande Senhora, de sua prudncia e abe

Apstolos e discpulos de Cristo, nosso Senhor e seu Filho santssimo Esta sabedoria indizvel e se tentasse dizer tudo quanto entendi sobre ela, ser-me-ia necessrio escrever um grande volume s sobre este assunto Direi alguma coisa neste capitulo, e nos demais, conforme surgirem as oportunidades Tudo ser muito pouco, mas suficiente para nossa instruo. A todos os discpulos que recebia em sua divina escola, o Senhor infundia-Ihes no corao a devoo e reverncia por sua Me santssima. Assim convinha, pois iriam tratar com Ela e viver familiarmente em sua companhia. Esta semente de luz divina no era igual para todospor-que o Senhor distribua estes dons de acordo com as disposies das pessoas e os ministrios e ofcios a que eram (estimados.

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dona, de sua santidade e pureza, de sua alta majestade unida suavidade to aprazvel e humilde, que ningum encontrava palavras para exprimir. Assim o drspunha o Altssimo, pois como disse no livro 5". capitulo 28. no era tempo para ser mairitestada ao mundo esta mstica arca do Novo Testamento. E, como o que deseja muito Talar e no pode manifestar seu conceito, mais o concentra no corao; assim os santos Apstolos, docemente constrangidos pelo prprio silncio, transformavam seus ardores de amor por Maria santssima em louvores de seu Criador Em sua incomparvel cincia, conhecia a grande Senhora as capacidades de cada um, sua graa, disposio e minis-trio a que estava destinado. De acordo com esta inteligncia, em seus pedidos ao Senhor, em seu ensinamento, palavras e favores, procedia com cada um deles, segundo convinha vocao que tinham recebido Este modo de proceder, numa pura criatura, to medida do agrado do Senhor, foi nova e grande admirao para os santos anjos Atravs de oculta providncia, o Todopoderoso inclinava os Apstolos a corresponderem aos benefcios e favores recebidos de sua Me Tudo isto fbnnava divina hannonia oculta aos homens, e s dos espritos celestiais conhecida. So Pedro e So Joo 1081. Nestes favores, foram privilegiados os dois Apstolos So Pedro e So Joo. O primeiro porque seria vigrio de Cristo e cabea da Igreja militante Por causa desta excelncia a que o Senhor o elevaria, Maria santssima tinha para com So Pedro especial reverncia, amor e respeito O Apstolo predileto 1082. Almdacasdadeen; pureza, o santo Evangelista possu W mas virtudes prediletas da Rainha!,,, elas, sinceridade colurnbina qunns parece tambm em seus escrita, riu mildade e serena mansido que o imvi de trato aprazvel. A divina Me chamava ret^di seu Filho santssimo, a todos os peco; e humildes de corao.

So Joo ficaria no lug g prprio Jesus, como filho da purf Senhora, para a acompanhar e assi s terra Ao governo e guarda deste s Apstolos seriam confiadas as duas jas: a Igreja mstica Maria santssirr Igreja militante dos fiis Por esta r, foram particularmente agraciados ; grande Rainha do mundo. No obstante, como So Jc< o escolhido para servi-la e chegar nidade de seu filho adotivo, rec* dons particulares na devoo a \z% santssima e logo se distinguiu mm Ainda que, em tal matria, todos Apstolos excederam nossa capaad de compreenso, o Evangelista J penetrou mais nos ocultos miiigi desta mstica cidade do Senhor, e por recebeu tanta luz sobre a divindak excedeu todos os Apstolos, cc prova seu Evangelho (Jo 21, 20) T< aquela sabedoria lhe foi concedi], ; meio da Rainha do cu e a prerregat de chamar-se apstolo amado deles tambm a alcanou pelo amor queti tou sua Me santssima. Pela mesma razo, foi tanbs correspondido pela divina Senhora.!::, a ser por excelncia, o discpulo armb ; Jesus e de Maria.

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Distinguindo-se, entre todos os Apstolos, nestas virtudes, mereceu a predileo da Rainha e possuiu as disposies para se imprimirem seu corao, reverenciai amor e desejo de servi-la. Desde sua primeira vocao como acima disse^, So Joo comeou a distinguir-se entre todos, na venerao a Maria santssima, dedicando-lhe reverente obedincia de humilssimo escravo. Mais freqentemente, quanto lhe era possvel, ficava com Ela e procurava ajud-la em trabalhos que a Senhora do mundo fazia por suas mos. Algumas vezes, o feliz Apstolo desempenhava estes servios humildes, em santa porfia com os anjos da Rainha a qual vencia a todos, pois na humildade jamais algum pode super-la ou igual-la, ainda no menor de seus atos O discpulo amado era tambm muito diligente em referir grande Senhora todas as obras e maravilhas do Salvador, quando Ela no se achava presente, como tambm das pessoas que se convertiam e abraavam a sua doutrina Cuidava, sempre atento, em saber no que mais a podia agradar e servir, e como o entendia, assim o praticava. Venerao de So Joo por Maria 1083 Distinguiu-se tambm So Joo na reverncia com que nomeava Maria santssima Em sua presena tratava-a por Senhora ou minha Senhora, e na ausncia chamava-a Me de nosso Mestre Jesus. Depois da Ascenso, foi o primeiro a lhe dar o ttulo de Me de Deus e do Redentor do mundo, e na sua presena. Me e Senhora Dava-lhe tambm outros ttulos; Restauradora do pecado. Senhora dos povos, e foi ele que primeiro a chamou Maria de Jesus, como muitas vezes foi nomeada na primitiva Igreja Deu-lhe este nome, porque compreendeu que na alma santssima de nossa grande Senhora, ele produzia agradabilssima harmonia. Na minha, desejo louvar com jbilo ao Senhor, por que sem o merecer, sob este mesmo nome chamoume luz e f da santa Igreja e ao instituto religioso que professo. Os demais Apstolos e discpulos conheciam a graa que So Joo gozava junto a Maria santssima, e muitas vezes recorriam a ele para que lhes servisse de intercessor nas coisas que desejavam pedir Acedia o amvel Apstolo e inter-vinha com seus rogos junto doce Me, cuja amorosa piedade conhecia. A respeito deste assunto falarei mais, principalmente na terceira parte e poder-se-ia escrever uma extensa Histria s dos favores que So Joo Evangelista recebeu da Rainha e Senhora do mundo. So Tiago, Santo Andr, as santas mulheres e demais discpulos 1084 Depois de So Pedro e So Joo. foi muito amado pela Me santssima o apstolo So Tiago, inno do Evangelista Recebeu admirveis favores da grande Senhora, como veremos na terceira parte Santo Andr foi tambm carssimo Rainha, porque sabia que este grande apstolo seria especial devoto da Paixo e Cruz de seu Mestre e como este, nela morreria. No me detenho a falar dos demais, mas a todos eles. pelas virtudes de cada um. e

por amor de seu Filho santssimo, amava e respeitava com rara prudncia, caridade e humildade. Deste grupo, fazia parte a Madalena a quem nossa Rainha olhava afetuosamente, por causa do amor que ela tinha a seu Filho santssimo, e porque viu que

o corao desta grande penitente era idneo para o Todo-poderoso ser nela glo-rificado. Tratou-a Maria santssima muito familiarmente entre as demais mulheres, e a instruiu sobre altssimos mistrios, com que a enamorou ainda mais de seu Mestre e da mesma Senhora A santa confiou nossa Rainha seus desejos de se retirar solido para viver s para o Senhor, em continua penitncia e contemplao. A amorosa Mestra lhe deu importantes instrues para a vida que a Santa levou no ermo, onde a visitou pessoalmente, uma vez, e muitas outras por meio dos anjos que enviava para anim-la e consol-la naquela austerssima solido As outras mulheres que seguiam o divino Mestre foram tambm muito favorecidas por sua Me santssima A elas e a todos os discpulos prodigalizou in-comparveis benefcios, e Iodos foram intensamente afeioados e devotos desta grande Senhora e Me da graa Nela e por Ela, todos encontraram copiosamente esta graa, pois a Senhora era como que a sua fonte e o reservatrio, onde Deus a depositava para o bem de todo o gnero humano. No me estendo mais sobre este assunto. Alm de no ser necessrio, pelo conhecimento que existe na santa Igreja, seria mister muito tempo para tratar desta matria Judas o apstolo infiel 1085. Somente do mau apstolo Judas direi algo do que compreendi, por ser menos conhecido. exigido para esta Histria, a fim de servir de lio aos pecadores, desengano aos obstinados e aviso aos pouco devotos de Maria santssima. Haver algum que o seja pouco, de criatura to amvel que o mesmo Deus amou com seu amor infinito, sem resn \ nem medida? Os anjos amam-na com das suas foras espirituais. Os ApstolcL-e Santos com ntimo e cordial afeto todas as criaturas a amarem com ci im^ asta porfia, ainda ser menos do que I I; merece. A infelicidade de Judas comeo, por no se colocar neste caminho rea para chegar ao amor divino e seus dou,. A inteligncia que disso me foi dada r; i o escrever, como segue Histria de Judas 1086 Judas entrou na escola di Cristo, nosso Mestre, atrado extcii"i mente pela fora de sua doutrina e interiormente, pelo bom esprito que mt"" outros. Conduzido por estas gracis, pediu ao Salvador que o aceitasse cniie seus discpulos, e o Senhor o recebeu com sentimentos de amoroso pai qu: no despreza ningum que o prw. sinceramente. A princpio, Judas recebeu ouius favores da divina destra, de modo qwsc distinguiu entre outros discpulos (bi nomeado um dos doze apstolos. O Senhor o amava realmente, conform o estado de sua alma e boas obras que e& fazia A Me da graa tambm o com misericrdia, ainda que, porsua.w: cia infusa, logo conheceu a traio WiK que ele cometeria no fim de sua camni Todavia nem por isto lhe negou sua i:-' cesso e caridade matemal. Pelo oi trrio, a divina Senhora tomou poim conta justificar, quanto lhe era pos-rel a causa de seu Filho santssimo con^m feliz Apstolo. A maldade do tra: do: : deveria encontrar nenhuma de sem mesmo aparente e humana.

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Conhecendo que, cotn rigor, aquele temperamento no se dobraria, mas seria levado mais depressa obstinao, cui -dava a prudentssima Senhora que nada faltasse a Judas. Providenciava-lhe todo o necessrio e conveniente, e o tratava com maior demonstrao de carinho e suavidade do que aos outros, sendo isso muito notrio. Quando os discpulos entravam em competies para saber quem seria o pretendo pela Rainha purssima - assim como diz o Evangelho a respeito de Jesus (Lc 22,24), Judas no precisou se preocupar com estes cimes, porque a Senhora sempre o favoreceu muito nos princpios, e ele tambm se mostrava agradecido. Primeiras falhas de Judas 1087 O carter de Judas, porm, o ajudava pouco. Entre os discpulos e Apstolos havia imperfeies de homens, ainda no de todo conformados na perfeio da graa. Comeou o imprudente discpulo a se preferir aos outros, tropeando nos defeitos de seus irmos, reparando mais nos alheios do que nos prprios (Lc 22, 41) Consentindo neste erro, sem reparo nem emenda, a viga em seus olhos foi crescendo, na medida em que, com indiscreta presuno, reparava no argueiro dos de seus innos Criticava-os e pretendia, com mais presuno do que zelo, emendar em seus innos faltasmuito menores do que as que ele cometia Entre os demais Apstolos, impli-cou-se com So Joo, julgando-o presumido e intrometido junto de seu Mestre e da Me santssima, apesar dele ser tambm to favorecido por ambos. At aqui, as desordens de Judas no passavam de culpas veniais, sem ter perdido a graa juslificante. Tais faltas, porm, eram de m espcie e muito voluntrias Com plena advertncia deixou entrar a primeira, que foi a v complacncia; esta chamou a segunda, que foi de alguma inveja; daqui resultou a terceira, que foi condenar e julgar com pouca caridade as aes de seus irmos. Estas abriram a porta para outras maiores, e em conseqncia se lhe foi esfriando o fervor da devoo e a caridade para com Deus e o prximo. A luz interior foise enfraquecendo e apagando, e comeou a sentir pelos Apstolos e pela Me santssima certo aborrecimento com fastio de seu convvio e atos santssimos. Judas perde a graa 1088 A prudentssima Senhora observava este extravio de Judas e procurava cur-lo antes que se entregasse morte do pecado, falando-lhe e ad-moestando-o como a filho carssimo, com extrema suavidade e enrgicas razes. A tempestade que comeava a se levantar no inquieto corao de Judas, as vezes se acalmava. A tranqilidade, porm, no durava
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muito, e logo se agitava novamente. Dando entrada ao demnio, chegou a initar-se contra a mansssima pomba e com afetada hipocrisia procurava esconder, negar ou desculpar suas faltas, como se pudera enganar seus divinos Mestres e ocultai-lhes o segredo de seu ntimo. Com isto, perdeu a reverncia interior Me de misericrdia, desprezando suas admGestaes e atirando-lhe em rosto a doura de suas palavras e conselhos. Este ingrato atrevimento anebalou-Ihe a graa O Senhor se indignou gravemente e deixou-o entregue a seu prprio arbtno (Ecli 15, 14), por culpa de seus desmedidos desacatos. Desviando-se da graa e intercesso de Maria santssima, ele mesmo fechou as portas da misericrdia e de sua salvao. Depois desta

m vontade pela amorosa Me, comeou a aborrecer-se de seu Mestre, a desgosiar-se de sua doutrina e a achar pesada a vida dos Apstolos e a convivncia com eles Judas no aceita correo 1089 Apesar de tudo. a divina Providncia no o abandonou logo, e sempre lhe enviava auxlios interiores Ainda que fossem menos especiais dos que recebia antes, eram suficientes, se ele os aproveitasse Alm destas graas, no cessou a clementssima Senhora de exort-lo carinhosamente para que se humilhasse, e pedisse perdo a seu divino Mestre e verdadeiro Deus Em nome do Senhor, ofereceu-lhe misericrdia, e de sua parte o acompanharia, rogaria por ele e fana penitncia por seus pecados D ele s desejava que se arrependesse e se emendasse Todas estas oportunidades ofereceu-lhe a Me da graa para remediar, no principio a queda de Judas Sabia que o maior mal no era cair, mas pennanecer no pecado sem se levantar O soberbo discpulo no podia negar o testemunho que sua conscincia dava de seu mau estado No obstante, foi se obstinando Temendo a vergonha do que lhe podia conquistar glria, caiu na confuso que aumentou seu pecado. Com tal soberba no aceitou os salutares conselhos da Me de Cristo, negou sua culpa protestando com fingidas palavras que amava seu Mestre E, quanto ao mais, nada tinha do que se emendar Caridade e pacincia de Jesus e Maria 1090. Foi admirvel o exemplo de caridade e pacincia que nos deixaram Cnsto nosso Salvador e sua Me si ma. i respeito de Judas, depois <Je sua quedaenpecado. De tal modootolcrar;,,,, em sw companhia, que jamai s w,c mostraram semblante carregado, deixam de o tratar com a mesm^* ^ dade cano aos demais. Esta foi a causa dos cuj,^ ApsIoM nada suspeitarem do irm* | limo de Judas, ainda que seu proezej,. mento W grandes indcios de sue* j conscincia So fcil, e quase . possvel (orar sempre as mcliiia^^ para asdissimular No se estando :n,i(, prevenido sempre agimos conforme os. sas tendncias e costumes, e ento, ^, revelam aos que convivem conosco Omesmo sucedia com Judas c,n. os Apstolos, mas como todo; vi;,,,, ,, afabilidade e amor com que Cri), noss,, Redentor, e sua Me santssima einprc o tratavam, julgavam enganar-se nas peitas e maus indcios da quedado ,r,,;,;| Apstolo Por esta mesma razo, orando a ltima ceia legal lhes disse o Smhor (,(. um deles O havia de entregar (Nl 2&, j l; Mc H,l8;Lc22,21; Jol3, % ^. ram-se todos assustados e duJdosos . cada um perguntava se iria ser traidor Gozando So Joo denaior timidade com o Mestre, chegoa ter ai-guina luz sobre as maldades cJudas, c com isso se preocupava. Por ee moi,vu revelou-lhe o Senhor, por suiis, co. fonnenana o Evangelho (Jo 1,26) ^ aquela hora porm, o divin Vlcs,,,. nunca dera a perceber o que passava em Judas Esta pacincia aindimais gy. mirvel em Maria santssima pe. sendo Me e pura criatura via que jx apro*j. mava a traio que aqur desleal discpulo cometeria contra se#o s;,. tssimo. a quem amava comcJe e no como serva

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A caridade 1091. Quanto somos ignorantes e estultos! Que diferente proceder o nosso, filhos dos homens, se recebemos alguma pequena injria, apesar de merecer tantas! Como somos impacientes para sofrer as fraquezas alheias, querendo que todos tolerem as nossas! Como achamos difcil perdoar uma ofensa, pedindo cada dia e a cada hora que o Senhor perdoe as nossas (Mt 6, 12)! Como somos prontos e desapiedados em publicar as culpas de nossos irmos, e que ressentidos e irados, se algum fala das nossas! A ningum medimos com a medida com que desejamos ser medidos, e no queremos ser julgados com o juzo que fazemos dos outros (Lc 6, 37). Tudo isto perversidade, trevas e sopro da boca do drago infernal que quer se opor excelentssima virtude da caridade, e perverter a ordem da razo humana e divina. Como Deus caridade (Uo 4,16) e quem a exercita perfeitamente est em Deus e Deus nele. assim Lcifer ira e vingana Quem a pratica est nele e ele o maneja em todos os vcios que se opem ao bem do prximo. Confesso que a beleza da virtude da caridade sempre me suscitou grandes desejos de a ter por amiga, mas tambm vejo, no claro espelho desta maravilhosa candade com o ingratssimo Apstolo, que ainda no cheguei sequer ao princpio desta nobilssima virtude Judas cobia o cargo de tesoureiro 1092 Para que o Senhor no me repreenda por haver calado, ao que ficou dito, falarei sobre mais outra causa da runa de Judas Desde que comeou a crescer o nmero de Apstolos e discpulos, determinou o divino Mestre que algum deles se encarregasse de receber e distribuir as esmolas, como sndico e administrador para as necessidades comuns e pagamento dos tributos imperiais. Sem indicar ningum, Cristo nosso Senhor props a todos. Temendo este oficio ningum se ofereceu, enquanto Judas imediatamente o cobiou Para consegui-lo, o ambicioso discpulo se humilhou a pedir a So Joo falasse Rainha santssima para que Ela o obtivesse do Senhor. So Joo assim o fez, mas a prudentssima Senhora conhecendo que o pedido no era justo nem conveniente, procedente de cobia, no quis prop-lo ao divino Mestre. A mesma diligncia fez Judas por meio de So Pedro e outros Apstolos, mas tampouco o conseguia porque a clemncia do Altssimo lho queria rrnpedir, para justificar sua causa quando o pennitisse. Esta resistncia em vez de sossegar o corao de Judas, e de abrandar a avareza que jo dominava mais inflamou a infeliz chama que o abrasava Atiava-a satans com pensamentos ambiciosos, feios at para qualquer pessoa de outro estado.
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Se para outros senam indecorosos e culpveis. muito mais o eram para Judas, discpulo daescoladamaiorperfeio, onde gozava da luz do sol da justia Cristo, e da lua Maria. No dia da abundncia e da graa iluminado pelo sol de seu divino Mestre, no podia deixar de conhecer o delito de consentir em tais sugestes Em a noite da tentao tinha a influncia da lua Maria para livrar-se do veneno da serpente Como, porm, fugia da luz e se ennegava s trevas, corria para o precipcio Atreveu-se a pedir, pessoalmente, a Maria santssima o cargo que pretendia, perdendo o medo e encobrindo sua cobia com a cr da virtude. Dirigiu-se a Ela e lhe disse que o pedido que Pedro e Joo, seus irmos, lhe haviam feito em seu

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nome, procedia do desejo que ele tinha de servir a ela e a seu Filho, com Ioda a dedicao, pois nem Iodos tinham nisso o cuidado que era justo Portanto, suplicava-lhe que o alcanasse de seu Mestre Maria procura dissuadi-lo 1093. Com grande mansido, respondeulhe a Senhora do mundo: Considera bem, carssimo, o que pedes, e examina se reta a inteno com que o desejas Reflete se te convm apetecer o que teus irmos, os discpulos, temem e s aceitanam obrigados pela obedincia a seu Mestre e Senhor. Ele te ama mais do que tu a ti mesmo, e sabe, sem se enganar, o que te convm Entrega-te sua santssima vontade, muda teus planos e procura entesourar humildade e pobreza. Levanta-te donde caste que eu te darei a mo, e meu Filho usar contigo de sua amorosa misericrdia A quem no dobrariam estas doces palavras e enrgicas razes, ouvidas de to divina e amvel criatura como Maria santssima? Todavia, no se abrandou nem comoveu aquele feroz corao, duro como diamante. Pelo contrrio, irritou-se interiormente, dando-se por ofendido pela divina Senhora que lhe oferecia o remdio de sua mortal doena. Um mpeto desenfreado de ambio e cobia da paixo concupiscvel, irrita irascvel contra quem a estorva, e reputa os bons conselhos por agravos. A amantssima e amvel pomba, porm, deixou passar e. por ento, no falou mais com o obstinado Judas. Os pecados de Judas 1094 Nada alcanando de Mana santssima, no sossegava Judas em sua avareza. Despi ndo-se do natural pejo, e Avareza de Judas 1095. Cumpriu-se neste dcslcil discpulo, letra, o que mais tarde dm.i o Apstolo (1 Tim 6, 9): Os que desciam enriquecer vm a cair na tentao e se enredam nos laos do demnio, e em desejos inteis e vos que lanam os homens na perdio e eterna morte; porque a cobia a raiz de todos os males, e muitos por segui-la erraram na f e se puseram em muitas aflies. Tudo isto sucedeu ao avarento e prfido apstolo, cuja cobia foi tanto mais vil e culpada quanto era mais vivo e admirvel o exemplo da alta pobreza de Cristo nosso Senhor, de sua Me santssima e de todo o grupo dos apstolos, que possua apenas algumas modestas esmolas. Imaginou, porm, o mau discpulo que, com os grandes milagres de seu Mestre, e com tantas pessoas que o seguiam e procuravam, aumentariam as ofertas que ele saberia desviar para si. Como no o conseguia os prprios donativos lhe serviam de tormento, como demonstrou na ocasio em que Madalena gastou os preciosos aromas para ungir o Salvador (M* 26,6; Mc 14,4; Jo 12,1). A cobia de os apanhar transfor-mou-o em negociante: disse que valiam mais de trezentos dinheiros e que eram subtrados aos pobres, a quem poderiam ser repartidos. Dizia isto, porque lhe doa muito no os ter tomado para si, pois com os pobres no se incomodava. Pelo contrrio, indignava-se com a Me de misericrdia porque dava tantas
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interiormente da f, resolveu dirigir-se pessoalmente a Cristo, seu divino Mcstie e Salvador Como arguto pretendente, vcsim sua maldade com pele de ovelha, aproxi-mou-se de Jesus e lhe disse. Mcstic. de sejo fazer vossa vontade e vos servir, sendo administrador das esmolas que ic cebemos Acudirei aos pobres, praticando vossa doutrina de fazer com o prximo o mesmo que desejamos seja feito a ns Procurarei distribuir com ordem e convenincia, de acordo com vossa vontade, melhor do que se fez at agora. Estas e outras razes disse o hipcrita a seu Deus e Mesne, cometendo de uma vez, muitos e enonnes pecados Em primeiro lugar, mentia, porque linha outra inteno Alm disto, fingia o que no era: ambicioso da honra que no merecia, no queria parecer o que era. mm ser o que desejava parecer Murmurou de seus irmos desacredilando-os e louvando a si mesmo. Caminhos estes muito bandos pelos ambiciosos. O mais grave que perdeu a le m fusa. pretendendo enganar Cristo, seu 1 leslial Mestre, com fingimento e hipocrisia. Se cresse firmemente que Cristo era verdadeiro Deus como verdadeiro homem, no poderia pensar em engan-lo. pois como Deus, conhecia o intimo de seu corao (Jo 6,65). No s com sua cincia mllnila. mas ainda como homem, pela cincia m-fusa e beatssima, o conhecia Se Judas assim cresse, teria desistido de seu projeto. A todos os ounos pecados, portanto, acrescentou o da heresia.
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esmolas; com o Senhor porque no aceitava mais; com os apstolos e discpulos porque no pediam Com todos se enfadava e mostrava-se ofendido. Alguns meses antes da morte do Salvador, comeou a se afastar muitas vezes dos demais apstolos e do Senhor. Desgostava-lhe sua companhia e s vinha recolher as esmolas que podia. Nestas ausncias, ps-lhe o demnio no corao acabar de todo com seu Mestre, entregando-o aos judeus, como aconteceu. Endurecimento de Judas 1096. Voltemos, porm, resposta que o Mestre da vida deu a Judas, quando este lhe pediu o oficio de ecnomo, para que se veja quo ocultos e grandiosos so os juzos do Altssimo. Desejava o Salvador do mundo afast-lo do perigo que encerrava sua pretenso, e onde o cobioso apstolo encontraria sua final perdio. Para que no alegasse ignorncia, disse-lhe o Senhor: Sabes, Judas, o que desejas e pedes? No sejas to cruel contra ti mesmo, procurando e pedindo o veneno e as annas que podem te causar a morte. Replicou Judas: Eu, Mestre, desejo servi-vos, empregando minhas foras ao bem de vossa congregao. Por este meio poderei faz-lo melhor do que por outro qualquer, e para isso me ofereo. Com esta porfia de Judas em procurar e amar o perigo, Deus justificou sua causa para nele deix-lo cair e perecer. O infeliz resistiu luz e se endureceu Sendo-lhe mosnado a gua e o fogo (Ecli 15,17), a vida e a morte, escolheu a perdio

Sexto Livro - Capitulo 5

Ficou demonstrada a justia e engrandecida a misericrdia do Altssimo que tantas vezes se ofereceu para entrar em seu corao, donde Judas o expulsou para acolher o demnio Mais adiante, direi outras coisas das maldades de Judas, para exemplo dos mortais. Aqui no quero alongar mais este captulo, e porque os fatos pertencem a outros lugares desta Histria. Que homem, sujeito a pecar, no temer com grande pavor? Algum de sua mesma natureza; na escola de Cristo e de sua Me santssima; formado por sua doutrina testemunha de seus milagres; em to pouco tempo, do estado de apstolo santo, justo, que fazia os mesmos milagres e prodgios que os outros, passou ao estado

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a pureza que de ti sejo deve ser de demnio! De singela ovelha, converteu-se em mais doCarssima, que anglica dispuseres para alcan-la, lobo sanguinrio e carniceiro conscg,,, * tambm ser filha carssima c^, Judas comeou por pecados veniais, e Joo. e esposa querida eminha acariciada _________ deles caiu nos mais graves e horrendos. meu Filho e Senhor. Este exemplo, ^' runa de Entregou-se ao demnio que j suspeitava que Judas, sempre devem te servi, escarmento e Cristo era Deus A ira que nutria contra Ele, estmulo para solici(%, _ meu amor e agradeceres descarregou no infeliz apstolo que se isolou do o que, sei,, mereceres, eu te manifesto. pequeno rebanho. Agora, maior ainda o furor de Lcifer, depois que, a seu pesar, conheceu Cnsto por verdadeiro Deus e Redentor Que poder esperar a alma que se entrega a to cruel inimigo, sedento de Devoo aos amigos de Deus nossa condenao eterna? 1098. Quero tambm que entei, j . outro DOUTRINA DA RAINHA DO CU MARIA segredo ignorado no mundo: un, ^ pecados mais SANTSSIMA. feios e detestados pelo \, nhor, a pouca estima devotada aos ju$,, e amigos da Igreja, especialmente a i,, que fui escolhida para Me Devoo Virgem sua e protet,,, universal de todos. Se desprezar e n&^] 1097 Minha filha, tudo o que escreveste amar os rnimigos to odioso ao Senh^, _____ neste captulo uni dos mais importantes avisos (Mt 18, 35) e aos santos do cu, co,*,{__ para todos os que vivem em carne mortal, com suportar que se faa isto com seusamig^g^ perigo de perder o bem eterno. Solicitar a inler- carssimos, nos quais repousa seu olha, 2-^ seu cesso de meus rogos e clemncia; temer com amor? (SI 33,16) Esta advertncia muito mais i,_ discreo os juzos do Altssimo (SI 118,120), so portante do que podes calcular na vi , mortal, e o as condies para se salvar e aumentar a desamor pelos justos um d^% sinais de recompensa. Quero que novamente entendas: entre reprovao Guarda-te de^ perigo, e no julgues a os divinos segredos que meu Filho santssimo ningum (M, ? 1). ainda menos aos que te revelou ao nosso predileto Joo, em a noite da repreende,,, J ensinam No te deixes inclinar a i ceia, um deles foi de que essa predileo era fruto do amor que o Apstolo me devotava, alguma terrena, e ainda menos aos oficia de enquanto a queda de Judas fora conseqncia de governo, onde o sensvel e humano arrasta haver desprezado a piedade que Eu lhe deaos que s pensam nisso. pertuih;,_ lhes o monstrei. Ento, compreendeu o Evangelista julgamento e obscurece a razo grandes sacramentos que a divina destra A ningum invejes a honra, ng,,, realizara em mim, e os trabalhos e sofrimentos outras coisas aparentes, nem apeteas o que me pediria em sua Paixo Ao mesmo peas ao Senhor, seno seu amor e sa,;, tempo, ordenou-lhe o Senhor que tivesse amizade A criatura cheia de inclinacg especial cuidado por mim cegas, e se no as refreia, costuma deseja e pedir o que vir a ser sua perdio castigo de outros pecados, e por ocul;^ juzos, s vezes. Deus lhes concede oqg tanto cobiam, como aconteceu a Jud^ Nestes bens temporais que tanto cobiam j recebem a recompensa de algum bem que hajam feito Nisto entenders a iluso de muitos seguidores do mundo que se julgam ditosos e felizes, quando conseguem tudo o que desejam para satisfazer suas terrenas inclinaes. Esta a sua maior infelicidade, porque nada lhes fica para ser premiado na vida eterna. Os justos, ao contrrio, desprezaram o mundo, nele sofreram adversi-dades. e o Senhor, muitas vezes, recusa satisfazer seus desejos em coisas temporais, para afast-los do perigo. Para que no caias nele, te admoesto e mando que jamais apeteas. nem te inclines a coisa humana Afasta tua vontade de tudo. conserva-a livre e senhora; liberta-a do cativeiro e escravido a que conduzem as inclinaes. Nada queiras fora da vontade do Altssimo, pois que o Senhor tem cm, dado (Ml 6,30) dos que se entregam sua divina Providncia

De uma das estradas que levam de Nazar Judia est bem vista o monte Tabor. cujo vrtice levantado este Santurio.

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Sexto Livro - Capitulo A

Jesus em Casa de Varia e Marta

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CAPTULO 6
TRANSFIGURAO DE CRISTO NO TABOR, COM A PRESENA DE SUA ME SANTSSIMA. SOBEM DA GALILIA PARA JERUSALM. A UNO FEITA POR MADALENA EM BETNIA.
A transfigurao 1099. Decorrera mais de dois anos e meio da pregao e milagres de nosso Redentor e Mestre Jesus Aproximava-se o tempo marcado pela eterna sabedoria para voltar ao Pai, por meio de sua paixo e morte, e com ela deixar satisfeita a divina justia e redimido o gnero humano Como todas as suas obras eram ordenadas nossa salvao e ensinamento, cheias de divina sabedoria, determinou o Senhor, preparar alguns de seus apstolos para o sobressalto que sua morte lhes iria produzir (Mt 26, 31) Quis, antes, lhes mostrar glorioso, aquele corpo passvel que depois veriam aoitado a crucificado V-lo-iam transfigurado pela glria antes de o ver desfigurado pelas dores. Pouco antes ele fizera esta promessa diante de Iodos, embora apenas para alguns, como refere o evangelista So Mateus (Mt 16, 28). Para isto escolheu um alto monte, o Tabor, situado no centro da Galilia, a duas lguas de Nazar para o oriente, subindo at seu cume. Com os trs Apstolos, Pedro, Tiago e seu irmo Joo, transfigurou-se diante deles, como narram trs evangelistas: Mateus (17, 14); Marcos (9,1); Lucas (9,28). Acharam-se tambm presentes na transfigurao de Cristo, nosso Senhor, os dois profetas Moiss e Elias com ele falando sobre sua Paixo Enquanto se achava transfigurado veio uma voz do cu que, em nome do etemo Pai, disse: Este meu Filho muito amado em quem me comprazo; a Ele de-veis ouvir. A transfigurao e Maria 1100 No dizem os Evangelistas que Maria santssima estivesse presente ao prodgio da transfigurao, mas tampouco o negam. Isto no pertencia sua finalidade, nem convinha manifestar nos Evangelhos o oculto milagre com que se realizou. Para escrever esta histria, a mim foi dado a compreender o seguinte: ao mesmo tempo que alguns anjos nouxeram a alma de Moiss e Elias, a divina Senhora foi levada por seus santos anjos ao monte Tabor. para ver seu Filho santssimo transfigurado, e realmente o viu Ainda que no fosse necessrio fortalecer a f da Me santssima como a dos apstolos, pois nela estava confirmada e segurssima, teve o Senhor muitos fins no prodgio da Transfigurao. Alm disso, paia sua Me santssima havia outras razes paniculares, para

bcMO L:vroC,pulo6

sua alma e para a humanng,anidade de seu o fervoroso desejo de sofrer, e voluntariamente santssimo oferecer-se pelo gnero humano No voltaria No me detenho eis em explicar as coisas deste mais Galilia onde realizara tantos prodgios mistrio, e a.o.e em que con -u a transfigurao do Ao sair de Nazar, adorou ao eterno sa;6g sagrado corpo Jesus. Basta saber, queupque seu Pai agradecendo-lhe. enquanto homem, por rosto landeceu como o sol e surg g suas vestes (1-m ter. naquela casa e lugar, recebido a forma e mais brancas que a nn % neve (Mt 17, :sta glria no ser humano que. pela salvao dos homens, corpo resufug;sultou da que o ador sempre possuiu es u ofereceria paixo e morte Nesta orao que em sua alma nizada e gloriosa no posso explicar com palavras, entre outras Na Encarnao. fez o milagre de )ender os efeitos muitas. Cristo nosso Redentor disse estas: de glrisnria que ela. per-lentemente. devia refl#ii3efletir sobre o X). Agora, na transfigurmurao. cessou. )assagem, aquele Orao de Cristo milaggBlagre. e o corpo ssimo participou da glilg glria da alma. do isso o esplendor e ckfo claridade vistos )s que a 1104 Meu eterno Pai. para vos assistiam Tennirrrrminada a Trans-irao. obedecer vou. com alegria e boa vontade, continuou o miWwlagre de se sus-der os efeitos satisfazer vossa justia e padecer at morrer da alma g aa gloriosa Visto esta era sempre para reconciliar convosco todos os filhos de beatiliif d,|cada. foi iam-i prodgio que o corpo * Ado (Rom 5, 10) Pagarei a divida de seus o*o recebesse ape-de passagem, o que. .3, pecados, e abru-lhes-ei as portas do cu que nonnalmente. ipre deveria ter. estes tinham fechado Vou procura das almas que. dei-xandome se perderam (Lc 19, 10). e se ho de salvar ima viagem de Jesus eis pela tora de meu amor Vou reunir os dispersos da casa de Jac (Is 56, 8), erguer os cados, 1103 Celebrada a T a Transfigurao, le enriquecer os pobres, refrigerar os sedentos, santssima foi tiazicbisjda de volta a. em Nazar derrubar os soberbos e exaltar os humildes Quero vencer o inferno e enaltecer o Seu Filho ornosaniissimoih. i do monte e veio enco3,contr-la. para* ;pedir de sua terra, e triunfo de vossa glria contra Lcifer |Uo J. N) e dinifjjrigir-se a Jerm i onde deveria padecooecer os vcios que semeou no mundo Quero arvorar o estandarte da cruz. sob a qual ho de militar na Psco:. j i*Tia para o Senhor Passados alguns g dias saiu dek acompanhado todas as virtudes c quantos a seguirem (i\l de sua Bua Me santssima s apstolos, 116,24) Quero saciar a sede de meu corao discpulosoos e outras sara 11 heres, percorrendo pelos oprbrios (Tren 3, JO) e afrontas, a vossos oo o centro da Gt a eSamaria at chegar lar em olhos to estimveis Quero humi-har-me at Jerusalm receber a morte da mo de meus inimigos, para que vossos amigos e escolhidos sejam honrados O evangehsSaoB<) descr, a e consolados em suas tribulaes. exaltados viagem dizendo que 3,e o Senhor, re* com eminente e copiosa recompensa, m-mente. encammhou-seaase para Jeruse, quando a meu exemplo se humilharem 9, 51) Partiu com alls alegre semblante, apadec-las (Flip 28).

loucas

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Sexto Livro - Capiluio 6

Oh! cruz suspirada, quando me recebers em teus braos? Oh! doces oprbrios e dolorosas afrontas, quando me levareis morte para deix-la vencida em minha carne (Heb 2, 17) que em tudo foi inocente? Dores, oprbrios, ignomnias, aoites, espinhos, paixo, morle, vinde a mim que estou vossa procura: deixai-vos logo encontrar por quem vos ama e conhece vosso valor. Se o mundo vos aborrece eu vos cobio Se ele, ignorante, vos despreza, Eu que sou a verdade e sabedoria, vos procuro porque vos amo. Vinde, pois, a Mim, receber-vos-ei como homem, e como Deus vos darei a honra que vos tirou o pecado e quem o comete Vinde a Mim e no frustreis meus desejos. Se no vos aproximais porque sou todopoderoso, dou-vos licena para que em minha humanidade empregueis toda vossa ao No sereis por Mim repelidos, como fazem os mortais. Acabe-se o engano e iluso dos filhos de Ado que servem vaidade e mentira (SI 4, 3), julgando infelizes os pobres, aflitos e injuriados pelo mundo Quando virem o seu verdadeiro Deus, Criador, Mestre e Pai padecer oprbrios, aoites, ignomnias, tormentos, desnudez e morte de cruz, acabar o erro e tero por grande honra seguir seu Deus crucificado Incoerncia dos homens 1105. Estas so algumas das razes que me foi dado a entender brotavam do corao do Mestre da vida, nosso Salvador. A realidade dos fatos manifestaram o que minhas palavras no conseguem exprimir: o valor que via nos sofrimentos, na paixo, na morte e na cruz e o amor com que as desejou. Mesmo assim, ns, criaturas terrenas, no abrandamos o corao e no deixamos a vaidade (SI Ul, Tendo diante dos olhos a vida e a viude, sempre somos arrastados pelo leiie, avessos ao que penoso. Oh! lamentava aro! Trabalh" tanto para fugir de pequMlrabalho. cansar-se demasiado por nioieeiiarpequeii" incmodo, preferir esiamenie sofrer uma :gnomnia e vergonbeterna. a padecer uma insignificante, s.nesmo por no se prix/ar de uma honra,eaparente' Quem dir, se tiver so juzo, que isto amar-se a si mesrm'Ofendendo a Deus, nos prejudicamosmais, do que nos poderiam lesar as perseguies do mi migo. Consideramos inimigo aquele que, debaixo de lisonjase cariei as. nos anna traio, e louco seriaquem, sabendo, se entregasse a esta por caisa do pequeno deleite daqueles. Se isto (verdade, onde est o juzo dos seguidores do mundo' Quem Iho roubou? Quem lhes esloi \a ' uso da razo? Oh.' quo grande o nmero dos nscios (Ecle 1,15)! Orao de Maria 1106. Somente Mana santssima, imagem viva de seu Unignito, foi a unie.i entre os filhos de Ado que se ajustou perfeitamente sua vontade e vida, sem discordar um ponto de todas suas o bras e doutrina. Ela foi a prudentssima, plena de cincia e sabedoria, que pode compensar as falhas de nossa ignorncia ou estultiee. alcanando-nosa luz da verdade, para iluminar nossas densas trevas Na ocasio de que vamos falando, aconteceu que a divina Senhora viu no espelho da alma santssima de seu Filho, todos os atos e afetos interiores que ele fazia. Como essa viso era a norma de suas aes, acompanhouo naquela orao ao etemo Pai, dizendo interiormente: Deus

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Sexto Livro - Capitulo A

Oh! filhos de Ado, to enganados e altssimo e Pais ai das misericrdias, adoro teu ser esquecidos de vs mesmos! Despertai de to infinito id e imutvel. Louvo-te e glo-hfico-te etemaj*amente porque neste lugar, depois de me 1= pesado sono e conhecei o peso de vossas culpas, haver criado, tua benigni-dade se dignoioou elevar- pelo que custaram ao vosso mesmo Deus e me Me de teu Unignito, comi ma plenitude de Criador Olhai meu delquio, dor e amargura Acabai de vos convencer do mal que o pecado. teu esprito Comigogo, tua humilde escrava, enalteceste tuaruas antigas misericrdias Sem Eu o merefrecer, teu unignito e meu na humanidade q) Partida de Nazar para Jerusalm que recebeu de minha substncia, dignoinou-se conservar-me em sua companhia, tco desejvel, por trinta e trs anos Durante se este tempo gozei das influncias de suzsua graa e magistrio e de 1107 No posso dignamente manifestar sua doutrina qp que iluminou o corao de tua todos os atos e conceitos que a grande Senhora serva do mundo fez nesta ltima despedida de Nazar: Hoje, S3 Senhor e Pai etemo, deixo minha suas splicas e oraes ao eterno Pai, os doces e terra e aoGacompanho meu Filho e meu Mestre para dolorosos dilogos com seu Filho santssimo, a cuu umprir tua vontade e assistir ao sacrifcio debde grandeza de sua amargura, os in comparveis mritos que adquiriu sua vida pelo gnero humano. No h 6a dor que se Entre o amor santo ematemal de verdadeira iguale a minha dor (Tre 1, I2;S 2), pois hei de ver entregue aos lobos sanguzgumrios o Cordeiro que me com que desejava a vida de Jesus e evitar-lhe tira os pecados dor o mundo (Jer H, 19); aquele que os tonnentos que havia de padecer, e conformidade com a vontade dele e a do etemo Pai - seu corao a viva ti imagem de tua substncia (Sab7.26; era traspassado pela doi.daq ut el aes-pada He*eb 1,3) gerado abaelemoe por todas as zs eternidades igual a ela; aquele, a queimem Eu dei o penetrante que lhe profetizou Si-meo(Lc 2, 35). Nesta aflio, dizia a seu Filho palavras ser humano em meu seio, verer.3*ei entregue aos oprbrios da morte de cruzjmz. e desfigurada pelos prudentssimas, cheias de sabedoria meigas e perno poder lhe evitar a Paixo, nem formemos a belezaeza daquele rosto (Is 53, 2) que a dolorosas, aoimptirm h-lo morrendo com Ele Nestas penas ul luz de i% meus olhos e a alegria dos anjos t rapas-sou. sem comparao, a lodo;os rVX Oh! se e fora possvel eu sofrer as penas e mtires que existiram e existiro ate o fmn do dores z:s que o esperam, e me entregar morte se mundo para poupar sua vida! Recebe, Pai altssa ssimo. o Nestas disposies e xnti:"rmento. sacrifcio que com teu ainado te w = oferece meu ignorados homens, prossegui r am os Reis do doloroso sentimento, a fim rrn de que se cumpra tua cu e terrapelos a viagem d: Nazar a Jerusalm, atravs santssima vontasade e beneplcito Oh! que rpidos da Galilia onde no mais voltou o Salvador do correrem os dias e as horas, aproximando O a noite mwlo. e m-n sua vida mortal de minha dor e amargura! Pausara a linhagem Como estava a tennmai o t tzmpo de humana ser dia feliz, mas z s noite de aflio para trabalhar salvao dxho m-nens, foram meu corao to cosconlristado com a ausncia do maiores ospela prodgios quez m* estes ltimos sol que o illi iluminava. meses, antes de sua pai z^-cio e moMe, confonne narradope*E\^ ange-

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Scxlo Livro - Capitulo 6

listas (Ml 13; Mc 10; Lc 9; Jo 7), desde a partida da Galilia at o dia de sua entrada triunfante em Jerusalm, como direi adiante^*. At esta ocasio, depois da festa dos Tabemculos, o Salvador esteve percorrendo a Judia. aguardando o tempo marcado para se oferecer em sacrifcio, quando e como Ele mesmo queria. Amor entre Filho e Me 1108 Nesta viagem, a Me santssima acompanhou-o sempre, salvo o tempo em que se separavam para acudir a diferentes obras em beneficio das almas Nestas ocasies, era acompanhada e servida por So Joo. Desde esse tempo, o santo Evangelista percebia grandes mistrios e segredos da purssima Virgem Me, sendo ilustrado com altssima luz para entend-los. Entre as maravilhas que a prudentssima e poderosa Rainha operava, as principais e de maior caridade, consistiam em dirigir seus anseios e splicas para a justificao das almas. Tambm Ela, como seu Filho santssimo, fez maiores favores aos homens, trazendo muitos ao bom caminho, curando enfermos, visitando pobres, necessitados e desamparados Ajudava-os a bem morrer, servia-os pessoalmente, principalmente aos mais abandonados, doentes e chagados. De tudo era testemunha o Discpulo amado que se encarregara de servi-la. A fora do amor de Maria purssima por seu Filho e Deus etemo crescera imensamente. Vendo-o agora prestes a se despedir para voltar ao Pai, sofria a Me beatssima to contnuos mpetos do corao no desejo de o ver, que chegava a sentir amorosos desfalecimentos quando dele se ausentava ou quando Ele se de2- u 1121

cidade de Efren (Jo 11, 54) at a festa da pscoa que no estava longe Ao chegar o tempo de voltai a celebrla com a sua morte, abriu-se mais com os Apstolos, dizendo-lhes que subiam a Jerusalm, onde o Filho do Homem seria entregue aos prncipes dos fariseus, para ser preso, aoitado e velipendiado at a

morava a voltar. O Senhor, como Deus e Filhe \ i.i o que acontecia sua Me queridissuu.i Conespondia-lhe com a mesma lideii dade. dizendo-lhe interiormente as palavras dos Cnticos que aqui se realizaram literalmente: Fehste meu corao, minha inn, feriste-o com um dos teus olhos (Cnt 4, 9). Ferido e vem il,, por seu amor ia logo a seu encontro Conforme entendi, Cristo, nosso Senhor, enquanto homem, no podei u li car longe dapresena de sua Me. se ;ik u desse intensidade da afeio que lhe dedicava, como Me que tanto o amava Sua vista e presena O consolava, a bele/a daquela alma purssima dava-lhe prazer e tomava-lhe suaves os trabalhos e peuili dades. dos quais Ela era o fruto, entre todos, nico e singular. Sua amabili\Miii .i presena era de grande alivio para as penas sensveis do Senhor Volta de Cristo Betnia 1109 Continuava nosso Salvadoi a realizar maravilhas na Judia. entre elas a ressuneio de Lzaro na Betnia (Jo 11, 17). onde veio a chamado das irms Marta e Maria Muito prximo de Jerusalm, logo se divulgou ali o milagre, e os pontfices e fariseus, imtados com o prodgio, fizeram uma reunio paradecte-tar a morte do Salvador (Jo 11,47) Ordenaram que, se algum tivesse noticia d" Ele. o denunciasse, porque depois da ressurreio de Lzaro, Jesus retirara-se

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morte de cruz (Mt 20, 17; Mc 10, 32; Lc 18, 31; Jo 11, 12). Neste nterim, andavam os fariseus atentos, espreita de o ver subir a Jerusalm para celebrar a Pscoa. Seis dias antes voltou a Betnia (Jo 12, l)onde ressuscitara Lzaro Foi hospedado por suas duas irms que prepararam lauta ceia para Jesus e sua Me santssima e todos os que os acompanhavam para a festividade da Pscoa. Um dos presentes ceia foi Lzaro, ressuscitado poucos dias antes. A uno por Madalena 1110. Estando o Salvador recli-nado mesa, conforme o costume dos judeus, entrou Maria Madalena (Jo 12,3) repleta de luz divina e de elevados e no-bilssimos pensamentos. Com ardentssimo amor por seu divino Mestre, derramou-lhe sobre a cabea e os ps um frasco

Dizia que se lesavam as esmolas, gastando to prodgamente e sem proveito coisa de tanto valor. Na realidade, aquele ato fora inspirado por vontade divina, enquanto ele no passava de hipcrita avarento e insolente Revolta de Judas 11IIO Mestre da verdade defendeu Mad alena a quem Judas repreendia de prdiga e irrefletida Disse o Senhor, a ele e aos demais, que no a incomodassem (M12 6,10) porque aquele ato no era lei to sem justa razo. Os pobres, por causa disso, no seriam privados das esmolas que lhes quisessem dar todos os dias,mas sua pessoa nem sempre poderiam fazer aquele obsquio. Era a sua sepultura que a generosa e enamorada Madalena, inspi

de alabastro, cheio de precioso e fragrantssimo perfume feito de nardo e outras substncias aromticas. Limpou-lhe os ps coin os cabelos, como fizera em sua converso, na casa do fariseu, conforme conta So Lucas (Lc 7, 38) Os outros trs Evangelistas (Mt 26,6; Mc 14,3; Jo 12,3) descrevem esta segunda uno. feita por Madalena, com alguma diferena. Todavia, no entendi que fossem duas unes, nem duas mulheres, mas s a Madalena, inspirada pelo divino Esprito e por seu inflamado amor por Cristo nosso Salvador A casa toda rescendeu com a fragrncia desse unguento Era bastante, muito precioso e a liberal e amorosa discpula quebrou o frasco para derram-lo totalmente em honra de seu Mestre. O avarento apstolo, Judas, que desejava t-lo vendido para ficar com o dinheiro, comeou a criticar a misteriosa uno (Jo 12,5), contagiando alguns dos outros apstolos, sob o pretexto de caridade para com os pobres.

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rada pelo cu, eslava prevenindo com aquela misteriosa uno. Testemunhava, assim, que o Senhor iria se sacrilicar pelo gnero humano, e sua morte e sepultura estavam muito prximas Nada disso, porm, entendeu o prfido discpulo, cncolerizando-se contra seu Mestre por ler justificado o ato de Madalena. Vendo Lcifer a disposio daquele depravado corao, lanou-lhe novas setas de cobia, raiva e mortal dio contra o Autor da vida. Desde esse momento. Judas decidiu maquinar a morte do Mestre desacredi-tando-o, junto aos fariseus de Jerusalm como realmente e com audcia o fez. s ocultas, procurou-os c lhes disse que seu Mestre ensinava leis novas, contrrias s leis de Moiss e dos imperadores; que era amigo de banquetes, de gente perdida e mundana; que acolhia muitos homens e mulheres de ma vida e andava em sua companhia Que os fariseus tratassem de ver isso, no viesse acontecer alguma tragdia que depois no pudessem remediar. Como os fariseus pensavam de igual modo, manejados, tanto eles como Judas, pelo prncipe das trevas, aceitaram o conselho, e combinaram a venda de Cristo nosso Salvador. Obstinao de Judas 1112 Todos os pensamentos de Judas eram conhecidos, no s do divino Mestre, mas tambm de sua Me santssima Nem por isto, o Senhor deixou de lhe falar como amoroso pai, e dc lhe enviar ao obstinado corao santas inspiraes A estas, a Me de clemncia acrescentou novas exortaes e diligncias para impedir o discpulo de cair no precipcio. Naquela noite da ceia, que foi no sbado antes do domingo de Ramos, chamou-o em particular e com palavias dc grande doura, entre copiosas lgrimas, lhe mostrou o tremendo perigo que coma. Pediu-lhe que mudasse de resoluo, e se nutria rancor por seu Mcstie que se vingasse n'Ela, pois seria menor mal, sendo Ela pura criatura, e Ele seu Mestre e verdadeiro Deus Para saciar a cobia daquele ava- renlo corao, ofereceu-lhe algumas coisas que para isso a divina Me recebei a de Madalena Nenhuma destas dehgn-cias, entretanto, foram capazes de abrandara animo endurecido de Judas, nem to vivas e suaves razes puderam impies sionar seu corao mais duro que o diamante. Pelo contrrio, no achando o que responder s justas palavras da prudentssima Rainha, calou e se irritou ainda umi y mostrando-se olendido. Mas. nem por isso. se envergonhou de aceitar o que lia lhe deu. pois era to ambicioso quanto desleal Deixando-o, Maria santsMiii;i dirigiu-se a seu Filho e Mestre, e chcui de amargura e lgrimas atirou-se a seus ps. Procurou consol-lo com grande com paixo, pois via que sua humanidade santssima se entristecia pelas mesmas razes que depois o fez dizer aos discpulos minha alma est triste at a morte (Ml 2(, 38) Estas penas eram produzidas pelos pecados dos homens que haviam dc perder o fruto de sua paixo e morte, com,, adiante direr

compreendendo melhor u ardentssimo amor com que meu Senhor e l u

3 n 1210. 1215. 1)9).

abraamos o caminho da cruz e do sofrimento, o nico que escolheu na vida mortal. J que recebes esta cincia que Eu sempre te repito, razo que trabalhes por imit-la Esta dvida vai crescendo para ti, desde o dia que te escolheu por Esposa. Aumentando sempre, no a podes sol ver se no abraares os trabalhos, e se no os amares com tal afeto, que para ti a maior pena seja o no padec-los. Cada dia renova em teu corao esta cincia ignorada e detestada pelo mundo. Ao mesmo tempo, adverte, porm, que Deus no quer provar a criatura apenas para a afligir, mas sim para tom-la capaz e digna dos benefcios e tesouros que, por este meio, lhe prepara e ultrapassam todo humano pensamento (1 Cor 2, 9). Em fe da referida verdade e como penhor dessa promessa quis se transfigurar no Tabor, na presena minha e de alguns discpulos. Na orao que ali fez ao Pai, e que s Eu conheci e entendi, adorou-o por verdadeiro Deus, infinito em perfeies e atributos, conforme costumava fazer quando queria lhe dirigir algum pedido. Em seguida, suplicou que os corpos mortais, que por seu amor e sua imi-. tao se mortiflcassem e sofressem, na nova lei da graa, participassem depois da glria de seu corpo; e, para dela gozar no grau que cada qual merecesse, fosse ressuscitado no dia do juzo final e unido prpria alma Concedeu o eterno Pai este pedido. Confinnou-o como por um contrato entre Ele e os homens, mediante a glria do corpo de seu Mestre e Salvador, penhor da que pedia para Iodos seus seguidores Tanto valor como este adquire o momentneo trabalho (Cor 4,17) dos mortais ao se privarem dos deleites terrenos, moni-ficando sua carne e padecendo por Cristo, meu Filho e Senhor. Pacincia com as almas

1114. Em virtude dos mritos infinitos que Ele interps nesta petio, esta glria coroa de justia para a criatura Tem direito a ela como membro da cabea que lha mereceu, Cristo (2Tim 4, 8). A unio a Ele, porm, efetuada pela graa e pela imitao no padecer ao qual corresponde o prmio. Se qualquer sofrimento corporal ter sua coroa, muito maior ser o de sofrer e perdoar as injrias, retribuindo-as com benefcios, como ns fizemos com Judas O Senhor no o excluiu do apostolado, no se mostrou indignado contra ele, e o esperou at o fim Finalmente, pela prpria malcia o infeliz acabou por se entregar ao demnio e se impossibilitar para o bem. Na vida mortal o Senhor muito lento para se vingar, mas depois compensar a tardana com o rigor do castigo Pois, se Deus suporta e espera tanto, quanto no deve um vil bichinho tolerar a outro de sua mesma natureza e condio? Por esta verdade, e com o zelo da caridade de leu Senhor e Esposo, deves regular ma pacincia tolerncia e solicitude pela salvao das almas. No te digo para tolerar o que for contra a honra de Deus, pois isto no seria verdadeiro zelo pelo bem do prximo Quero que aborreas o pecado, mas DOUTRINA DA RAINHA DO ( I I ames as criaturas do Senhor; que sofras e MARIA SANTSSIMA. dissimules o que se referir a ti, e trabalhes para o quanto for possvel, todas se salvarem. No percas logo a confiana quando no vires Pela cruza glria o resultado, mas apresenta ao eterno Pai os mritos de meu Filho Santssimo, a minha 1113. Minha filha continuando u intercesso, a dos anjos e santos Deus escrever a histria de minha vida, cadadi.i vais

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caridade, e estando nele, os bem-aventurados a exercitam a favor dos peregrinos na terra (IJo 4, 16).

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CAPTULO 7
OCULTO SACRAMENTO QUE PRECEDEU A ENTRADA TRIUNFANTE DE JESUS EM JERUSALM E COMO FOI RECEBIDO POR SEUS HABITANTES.
Os mistrios e sua revelao 1115. Entre as obras de Deus chamadas ad extra, porque as fez fora de Si mesmo, a maior foi assumir carne humana, padecer e morrer pela salvao dos homens. Este mistrio no poderia ter sido cogitado pela sabedoria humana (Mt 16, 17), se o seu Autor no o revelara por tantos argumentos e testemunhos Apesar de tudo, a muitos sbios segundo a carne, foi difcil acreditar no seu prprio bem e remdio Outros acreditaram, mas sem as condies e as autnticas implicaes do fato. Quanto aos catlicos, crem, confessam e conhecem este mistrio no grau da luz que dele recebeu a santa Igreja. Na f explicita dos mistrios revelados, confessamos implicitamente os outros que em si encenam, e que no foram manifestados ao mundo. Deus no os revelou, ou por no serem necessrios, ou por no haver chegado o momento oportuno. Outros, Ele os reserva para o ltimo dia. quando os coraes forem desvendados na presena do justo juiz. A inteno do Senhor mandando-me escrever esta Histria -como outras vezes disse, e em muitas o entendi - manifestar alguns destes ocultos mistrios, despidos de opinies e conjecturas humanas. Assim, escrevo os que me so declarados, entendendo que ainda ficam ocultos outros muitos, venerveis e admirveis Quero prevenir a piedade e a fe catlica dos fiis: tudo o que escrevi sobre esta matria principalmente a respeito da Paixo de nosso Redentor, so complementos colocados sobre a base e fundamento das verdades catlicas. Crendo nestas, os fiis no acharo dificuldade em admitir aqueles complementos. Jesus e Maria em orao 1116 No sbado em que Madalena ungiu o Salvador em Betnia, terminada a ceia, como disse no captulo passado, nosso divino Mesne retirou-se a ss Sua Me santssima depois de falar com o obstinado Judas, foi presena de seu Filho amantssimo acompanhando-o, como costumava em sua orao. Estava o Senhor para entrar no maior combate do itinerrio que, como diz David no salmo 18, 7, percorrera do supremo cu terra, onde venceu o demnio, o pecado e a morte, para voltar novamente ao cu. Ia livremente ao encontro da Paixo e da Cruz, mas como Filho obedientssimo, ofereceu-se de novo ao eterno

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Pai Prostrado com a face em terra adorou-o, louvou-o e fez profunda orao da altssima conformidade com que aceitava as ignomnias de sua Paixo, as penas, injrias e morte de cruz. pela glria de Deus e resgate da linhagem humana Estava sua Me santssima um pouco afastada, a um lado do feliz oratrio, acompanhando seu querido Filho e Senhor na orao que ambos faziam, do intimo de suas almas santssimas e entre muitas lgrimas O eterno Pai aceita o sacrifcio de Cristo e Maria 1117. Antes da meia-noite apareceu o etemo Pai em forma humana visvel, com o Espirito Santo e multido de anjos que assistiam ao ato O Pai aceitou o sacrifcio de Cristo, seu amanlssimo Filho, e que n'Ele se executasse o rigor de sua justia, e o mundo fosse perdoado Disse o Pai etemo Me beatssima Maria, filha e esposa nossa, quero que mais uma vez entregues teu Filho para que me seja sacrificado, pois eu o entrego pela redeno humana. Respondeu a humilde e cndida pomba. Aqui est. Senhor, o p e a cinza, indigna de que vosso Unignito e Redentor do inundo seja meu Submissa, porm, vossa inefvel dignao que lhe deu fonna humana em meu seio. ofereo-o e, com Ele, a mim mesma para cumprir vosso divino beneplcito Suplico-vos, Senhor e Pai eterno, me aceiteis para sofrer juntamente com vosso e meu Filho Recebeu o eterno Pai a oblao de Maria santssima, aceitou-a como agradvel sacrifcio e levantando do solo a Filho e Me, disse: este o bendito fruto da terra, que minha vontade deseja Logo elevou o Verbo humanado ao trono em que eslava, e colocou-o suu direita com a sua mesma supremacia c poder O Salmo 109 1118 Pennaneceu Maria santssima em seu lugar, mas toda elevada e transformada em admirvel jbilo c resplendor Vendo seu Unigmlo sentado destra de seu Pai pronunciou as pium i ras palavras do Salmo 109, no qual David profetizou este oculto mistrio: "Disse o Senhor ao meu Senhor, senta-te mmli.i direita.'(VI) Comentando estas palavras, lc/ .i divina Rainha misterioso cntico em lou\, ,i do etemo Pai e do Verbo humanado Cessando ela de falar, prosseguiu o etemo Pai o resto do salmo, como executando em seu imutvel decreto, tudo o que contm aqucl ,i, misteriosas e profundas palavras Muito difcil traduzir, em meu, limitados lennos. a inteligncia que lenho de to alto mistrio. Direi alguma coisa, como o Senhor me conceder, para que se entenda parte de to oculto sacramento do Todo-poderoso, e o que o Pai eterno quis dizer a Maria santssima e aos espritos anglicos que ali assistiam Interpretao do Salmo 109 1119 Prosseguiu o Eterno Pu "At que eu ponha teus inimigos por cs-cabelode leu ps "(SI 109.1) Como te humilhaste obedecendo minha eterna vontade (Filp 2, 8-9). mei e ceste

a exaltao que te dou sobre as criaturas Em a natureza humana que icce-besle. remars eternamente aminha duei-la. Para sempre, colocarei teus inimigos sob teus ps e sob o domnio que possuis

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como Deus e Redentor dos homens Aqueles que no te obedeceram nem aceitaram, vero tua humanidade que so os teus ps, elevada e exaltada Enquanto no o executo, pois necessrio que se complete a redeno humana, quero que meus cortesos vejam agora, o que depois os demnios e os homens conhecero: a posse de minha destra, em troca de te haveres humilhado morte ignominiosa de cruz Se te entrego a ela e ao capricho da malcia deles, para minha glria, e para que depois, cheios de confuso, sejam postos debaixo de teus ps. - Para isto, "o Senhor estender o cetro de teu poder desde Sio: domtnars no meio de teus inimigos" (SI 109, 2). Eu, Deus onipotente, sou o que sou, verdadeira e realmente (Ex 3, 14) Estenderei e governarei o cetro de teu invencvel poder, no s depois que tenhas triunfado da morte consumada pela redeno humana, quando le reconhecerem por seu Redentor, guia, Cabea e Senhor de tudo Quero que desde hoje, antes de padecer a morte, obtenhas admiravel-mente este tnunfo, enquanto os homens te desprezam e tramam tua runa Quero que triunfes de sua maldade e da morte; que na fora de teu poder sejam compelidos a honrar-te, te confessem e te adorem, dando-te culto e venerao Os demnios sejam vencidos e confundidos pelo cetro de teu poder, e os Profetas e justos que le esperam no Limbo, reconheam com meus anjos, esta maravilhosa exaltao que merecesteem minha aceitao e beneplcito. - "Contigo est o princpio, no dia de teu poder; nos resplendores dos Santos eu te gerei antes do luzeiro de minha fecundidade" (SI 109,3). No dia desta virtude e poder que tens para vencer (eus inimigos, estou em Ti e contigo, como princpio de quem procedes, por eterna gerao, de meu fecundo entendimento. Esta gerao precedeu o luzeiro da graa o decreto de nos manifestannos s criaturas, fonnado nos resplendores que gozaro os Santos, quando forem beatifi-cados com nossa glria. Tambm est contigo teu princpio, aquele que tiveste enquanto homem gerado no dia de teu poder Desde o instante em que recebeste o ser humano pela gerao temporal em tua Me, comeaste a adquirir o mrito que agora est contigo e te faz digno da honra e glria que ho de coroar tua virtude, neste dia e no de minha eternidade. - "O Senhorjurou e no se anepender: tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque" (SI 109, 4) Eu que sou o Senhor Todo-poderoso para cumprir o que prometo, determinei finne-menle, com imutvel juramento, que tu fosses o sumo sacerdote da nova Igreja e lei do Evangelho, segundo a antiga ordem do sacerdote Melquisedeque. Sers o verdadeiro sacerdote

que oferecer po e vinho, figurado na oblao de Melquisedeque (Gn 14,18) Nomeanependerei deste decreto, porque essa oblao ser pura, aceitvel, sacrifcio de louvor para mim - "O Senhor est rua direita e esmagar os reis no dia de sua ira" (SI 109, 5). Pelas obras de tua humanidade, cuja destra a divindade a ela unida, e em cuja vinude as realizars: com o instrumento de tua humanidade, Eu que sou um Contigo (Jo 10, 30), esmagarei a tirania e poder dos chefes e prncipes das trevas e do mundo, tanto anjos apstatas como homens rebeldes que se recusaram adorar-te. reconhecer-te e servir-te, como a seu Deus, Superior e Cabea Executei esta punio, quando Lcifer e seus sequazes no te reconheceram. Para eles, esse foi o dia de minha

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Terminada desapareceu o lt ira. Depois chegar aquele em que farei o mesmo aos homens que no le houverem Esprito Santo, com os anjos que a dos, recebido e aceito tua santa lei A todos hu- presenciaram este oculto t mento milharei e esmagarei com minha justa indignao - Julgar as naes, restaurar as runas, e na terra esmagar a cabea de muitos." (SI 109,6). Justificada lua causa contra todos os filhos de Ado que no se aproveitaram da misericrdia que usas com eles. redimindo-os gratuitamente do pecado e da eterna morte: Eu, o Senhor, julgarei com equidade e justia a todas as naes Separando os justos e escolhidos, dos pecadores e rprobos, encherei as vagas das runas deixadas pelos anjos apstatas que no conservaram sua graa e lugar Com isto, esmagarei na terra a cabea dos soberbos, que sero muitos, por sua depravada e obstinada vontade - "Beber da torrente no caminho: por isso levantar a cabea" (SI 109, 7) O Senhor, Deus das vinganas, a levantar para julgar a tena e retribuir aos soberbos Bebendo a torrente de sua indignao, embeber suas flexas no sangue de seus inimigos (Dt 32,42), e com a espada de seu castigo os confundir no caminho por onde deveriam ter chegado sua felicidade. Deste modo, levantar ma cabea e a exaltar sobre teus inimigos, desobedientes lua lei, infiis ma verdade e doutrina Isto ser justificado pelo fato de teres bebido a torrente dos oprbrios e a&ontas, at a morte de cruz pela sua redeno Exaltao universal de Cristo 1120 Estas e outras muitas ocultas e altssimas inteligncias, teve Maria santssima das misteriosas palavras deste salmo pronunciado pelo etemo Pai Aji que algumas so ditas em terceira pc&i dizia-as de Si e do Verbo humanado

Todos estes mistrios se rebi principalmente adois pontos: primeu ameaas contra os pecadores, int < maus cristos, que no aceitaram o Pa tor. ou no guardaram sua divina lt Segundo, as promessas |c eterno Pai fez a seu Filho human.ile glorificar seu santo nome vingandus inimigos. Como penhor e garantia:; exaltao universal de Cristo dep, Ascenso, e ainda mais no juzo fim denou o Pai que recebesse ao enm, Jerusalm, aquele aplauso e glria i habitantes, no dia seguinte ao dess leriosa viso
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Cristo, nosso Redentor, e sua Me circunstantes Durante o caminho, eles e todo o beatssima permaneceram em divinos povo, pequenos e grandes, aclamaram o Redentor como verdadeiro Rei colquios o resto daquela felicssima noite Uns diziam: Paz no cu. glria nas alturas, bendito O que vem como Rei em nome do Senhor. Outros exclamavam: Hosana Entrada de Jesus em Jerusalm ao Filho de David; salvai-nos, Filho de David, 1121. Chegado o dia correspondente bendito seja o reino de nosso Pai David que ao domingo de Ramos, partiu Jesus para est para vir Uns e outros cortavam palmas e raJerusalm em companhia de seus discpulos e de muitos anjos que o louvavam, por v-lo to mos de rvores, em sinal de triunfo e alegria, e enamorado pelos homens e to solicito por sua com suas vestes forravam o caminho por onde passava o vencedor das batalhas, Cristo nosso eterna salvao Tendo caminhado duas lguas, mais ou Senhor. menos, chegando a Betfag, enviou dois discpulos casa prxima de um homem Cristo aclamado abastado, para dali lhe trazerem dois jumentinhos (M121,2), um dos quais ainda no 1122 Todas estas nobres detnons-n havia sido montado por ningum. aes de culto e adorao que os homens Os discpulos estenderam suas capas prestavam ao Verbo divino humanado, sobre os dois animais, e Nosso Senhor dirigiuse para Jerusalm, servindo-se de ambos no seu manifestavam o poder de sua divindade, triunfo, conforme as profecias de Isaias (62, principalmente pelo momento em que I I ) e Zacarias (9, 9) Muitos sculos antes as sucederam Era a ocasio em que os sacerdotes deixaram escritas, para que os sacerdotes e e os fariseus o esperavam, para tirar-lhe a vida nessa mesma cidade sbios da lei no alegassem ignorncia. Se no fossem movidos interiormente Os quatro Evangelistas escreveram este maravilhoso triunfo de Cristo: (Mt21,4 Mc por sua virtude divina, superior a seus outros milagres, no seria possvel 11,1; Lc 19,30; Jo 12,13) Narraram o que foi presenciado por todos os

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que tantos homens, muitos deles gentios, encontrava no mundo, e logo conferiram entre si outros inimigos declarados, ao mesmo tempo, este receio, como direi no capitulo seguinte. o aclamassem por verdadeiro Rei. Salvador e Messias. Alm disto, inclinavam-se a urn homem pobre, humilde e perseguido, apresentando-se sem o aparato de armas e poder humano: nem riquezas, nem carros de triunfo, nem soberbos cavalos Com exceo de seu semblante grave, sereno e cheio de majestade, correspondente sua oculta dignidade, tudo lhe faltava. Chegava num humildejumen-tinho, desprezvel para o fausto e vaidade mundana, e em tudo o mais, nada tinha do que o mundo aplaude e exalta Deste modo, eram manifestos os eleitos da fora divina que movia avon-lade e o corao dos homens a se renderem a seu Criador e Redentor.
Hc^i.iuwo ilo triunfo no I iniboe noutras partes do mundo

1123 Alm do movimento geral produzido em Jerusalm, pela inspirao que o Senhor enviou aos coraes a fim de que todos reconhecessem nosso Salvador, o triunfo se estendeu a todas, ou a muitas criaturas racionais. Assim se cumpria o que o Pai eterno havia prometido a seu Unignito, como fica dito'' Quando Cristo, nosso Salvador, entrou em Jerusalm, o anjo So Miguel foi enviado para anunciar este mistrio aos santos Pais e Profetas do Limbo, que. ao mesmo tempo, tiveram particular viso da entrada do Senhor e do mais que ento aconteceu. Daquela priso onde se encontravam, reconheceram e adoraram Cristo, nosso Mestre e Senhor, como verdadeiro Deus e Redentor do mundo Fizeram-llie novos cnticos de glria e louvor, pelo seu admirvel triunfo sobre a morte, o pecado e o inferno
I n " 1119

O poder divino inoM.u^".,k ,.i" de outros muitos viventestm iodo " inundo. Os que tinham fdiwtiu,, & Cristo. Senhor nosso, no s:nal'alcsiuu e seus limites, como tarnbearic. Egito c outros reinos, foram inspndos para. naquela hora adorarem, emt;pinto. a seu e nosso Redentor. Assim obram. a especial consolao que lhoprodu/uia visita e influncia da divinauz .ml<oi.i no conhecessem expressarrente. nem a causa nem a finalidade dawela in\ni-rao No foi, porm, ser" poveito para suas almas, pois seus efeitos tl/cimii progredir muito na fe e na prtica do bem Para que o triunfo, que nessa ocasio, nosso Salvador obtinha sobre a rnotle. fosse mais glorioso, ordeiou o Altssimo que naquele dia ela no aingissc nenhum dos mortais. Por isto, nesse dm no moneu ningum no mundo, aindaque. naturalmente, deviam ter morndo muitos 1 m-pediu-o o poder divino, paia em ttmdo fosse admirvel a vitria de Cristo. Triunfo sobre o inferno 1124 A esta vitria sobre a moitc seguiu-se a vitria sobre o inferno, ainda mais gloriosa embora oculta. Nomomento em que os homens comearam a aclamar Cristo, por Salvador e Rei que vinha em nome do Senhor, sentiram os demnios a fora de sua destra. Todos quantos estavam pelo mundo, foram derrubados de seus lugares e precipitados ao fundo dos cala-bouos do inferno, e enquanto durou aquel a recepo, no Gcou nenhum demnio sobre a tena mas todos caram*nos abismos com grande raiva e terror. Desde essa hora suspeitaram com maior probabilidade, que o Messias j se

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Prosseguiu o Salvador do mundo sua triunfa] caminhada, at entrar em Jerusalm. Os santos anjos que o acompanhavam, cantaram-lhe novos hinos de louvores divinos, com admirvel harmonia Entrando na cidade, no meio da alegria geral, apeou do jumentinho e dirigiu seus formosos passos para o templo, onde. com espanto de todos, aconteceu o que referem os Evangelistas (Mt 21,12; Lc 19,45). Derrubou as mesas dos que vendiam e compravam no templo, zelando pela honra da casa de seu Pai. Expulsou dali os que a transfonnavam em casa de comrcio e covil de ladres. No momento, porm, em que cessou o triunfo, a destra do Senhor suspendeu a sua influncia sobre os coraes dos moradores de Jerusalm. Os justos ficaram melhores e muitos se justificaram; outros voltaram a seus vcios, maus hbitos e aes imperfeitas, porque no se aproveitaram da luz e inspiraes divinas. Em conseqncia, ainda que tantos haviam aclamado e reconhecido a Cristo, nosso Senhor, por Rei de I srael, no houve quem o hospedasse em sua casa (Mc II, H) Maria, em viso, assiste ao triunfo de seu Filho 1125. Ficou Jesus no templo ensinando e pregando at a tarde. Para testemunhar a venerao e culto que se devia quele lugar santo e casa de orao, no consentiu que lhe trouxessem nem um copo dgua sequer Sem este, nem outro qualquer refrigrio, voltou tarde para Betnia (Mt 21, 17 e 18). e nos dias seguintes at sua Paixo, vinha a Jerusalm A divina Me e Senhora Maria santssima, esteve naquele dia retirada a ss em Betnia Dali. por especial viso, assistiu tudo o que se passou no admirvel triunfo de seu Filho e Mestre Viu o que faziam os anjos no cu, os homens na terra e o que aconteceu aos demnios no inferno; que em todas estas maravilhas, c etemo Pai cumpria as promessas que fizera a seu Unignito, dando-lhe o imprio e domnio sobre todos os seus inimigos. Viu tambm quanto fez nosso Salvador no templo e entendeu aquela voz do Pai que veio do cu e foi ouvida por Iodos os circunstantes, em resposta ao que dissera Cristo nosso Salvador (Jo 12,28): Eu le glorifiquei, e tornarei a gloriflcar Nestas palavras deu a entender que, alm do triunfo e glria que o Pai dera ao Verbo naquele dia, e nos outros referidos, o glo-rificaria e exaltaria no futuro, depois de sua morte. Assim o entendeu e penetrou sua Me santssima com admirvel gozo de seu purssimo esprito DOUTRINA DA RAINHA E SENHORA MARIA SANTSSIMA. A verdadeira e falsa glria

1126 Minha filha escreveste um pouco do que entendeste, sobre os ocultos mistrios do triunfo de meu Filho santssimo, no dia que entrou em Jerusalm. Muito mais conliecers no Senhor, porque na vida mortal impossvel aos viadores penetr-los mais. No obstante, do que manifestaste, podem tirar suficiente doutrina para saberem quo elevados so os desgnios do Senhor e quo diferentes dos pensamentos dos homens (Is 55, 9) O Altssimo v o corao das criaturas (1 Rs 16, 7), e seu ntimo, onde se encontra a beleza da filha do rei (SI 44,14), enquanto os homens vem o aparente e sensvel. Por isto, aos olhos de sua sabedoria, os justos e escolhidos, quando se humilham, so estimados e elevados, ao passo que os so

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berbos, quando se enaltecem, so humilhados e detestados Esta cincia, minha filha, por poucos compreendida, pelo que os filhos das trevas no sabem apetecer e procurar outra honra e exaltao, alm daquela que o inundo lhes d Os filhos da santa Igreja sabem e confessam que essa glria v. sem consistncia e que no dura mais do que a flor e o feno, mas no vivem essa verdade Como a conscincia no lhes d testemunho das virtudes e graa que no possuem, procuram o crdito dos homens, suas honras e aplausos, ainda que tudo seja falso e cheio de mentira S Deus que, sem engano, honra e exalta quem merece. O mundo, ordinariamente, faz o contrrio, dando suas honras a quem menos as merece, ou a quem. mais sagaz e ambicioso, as procura e solicita Fugir dos louvores 1127 Foge, minha filha, deste erro, no te afeies ao gosto dos homens, nem aceites suas lisonjas e afagos. D a cada coisa o nome e estima que merece, pois nisto andam muito s cegas os filhos deste sculo. Nenhum dos mortais pde merecer a honra e aplauso das criaturas quanto meu Filho santssimo Apesar disso, Ele no deu importncia para a que lhe tributaram na entrada de Jerusalm, pois sua finalidade era de s manifestar seu poder divino, e assim tomar depois mais ignominiosa sua Paixo Quis ensinar aos homens, que ningum deve aceitar as honras visveis do mundo por si mesmas, se no puderem ser dirigidas ao fim mais elevado da glria e exaltao do Altssimo Sem i;to, so vs, inteis, sem fruto nem proveito, porque nelas no se encontra averdadeira felicidade das criaturas feitas para a eterna. Como ests querendo satzser araz por que Eu no estive presente ao muni de meu Filho santssimo, vou sentis jaztn teu desejo Deves lembrar-te do* g ue rim ,as vezes escreveste nesta his tria n; espelho purssimo do interior je inet amado Filho eu gozava da viso d^ todos os seus atos Por esta viso, eu conhecia sua vontade, quando e para que se auseti-tana de mim Prostrada a seus ps, suplicav-lhe, ento, me declarasse o que eu deveria fazer para cumprir sua vontadee prazer Algumas vezes, Ele me dizia expressamente, e noutras deixava mriinlu escolha para eu fazer uso da div i na I uz e prudncia que me dera. Isto fez na ocasio em que deter minou entrar em Jerusalm triunfando de seus inimigos; deixou minha escolha acompanhlo ou pennanecer g, Betnia Pedi-lhe licena para no ,e achar presente naquele acontecimento c lhe supliquei me levasse depois, consigo quando fosse sofrer e moner. Julguei mais acertado e agradvel a seus olhos, ofre-cer-me a padecer as ignomnias de suas dores e paixo, do que participar da hon,a visvel que lhe davam os homens, e da qual eu receberia parte como sua IVle Este aplauso, alm de no nie $er apetecivel, eu compreendia que era ordenado para demonstrao de sua divindade c poder infinito Isto no se referia a rvfirn, c a honra que me tivessem dado ento, no aumentana a que lhe era devida corno Sal-vador nico do gnero humano Para gozai a ss deste mistrio e glonficar o Altssimo em suas maravilhas tive, ein meu retiro, a inteligncia e viso de tudo oque escreveste Isto servir para ti de
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ensinamento para un-limiares: segue meus passoshumildes. abs-trai tua afeio de todas as coisas da tona. eleva-te salturas e assn fugirs das honras humanas, e as desprezars. conhecendo a luz divina que so vaidades e aflio de espirito(Ecle 1,17).

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CAPTULO 8
JUNTA DOS DEMNIOS NO INFERNO. REUNIO DOS PONTFICES E FARISEUS EM JERUSALM.
faz e far grandes danos. Desde que fomos expulsos do cu, nunca sofremos tantas nem vimos tal poder, como depois 1128 Todos os mistrios compreendidos derrotas, deste homem ter vindo ao mundo. no triunfo de nosso Salvador foram grandes e Se por acaso, o Verbo feito homem, admirveis, como fica dito No menos como suspeitamos, este negcio exige grande admirvel, em seu gnero, foi o invisvel efeito cuidado Se consentimos viva com seu produzido no inferno, oprimido pelo poder exemplo e doutrina levarque aps Si todos os divino, quando nele foram lanados os homens. Pelo dio que demnios, ao entrar o Senhor em Jerusalm. Desde o domingo, em que isto aconteceu, at a tera-feira estiveram dois dias inteiros prostrados, cheios de penoso e aturdido furor. Com rugidos pavorosos, que todos os condenados ouviam, aquele amotinado reino foi sacudido com maior susto e tormento do que de costume Lcifer, o prncipe daquelas trevas, mais confuso que todos, reuniu em sua presena todos os demnios que l se encontravam, e tomando o seu lugar de chefe, dise-lhes: O triunfo de Cristo abala o inferno Temores do demnio 1129. Impossvel no ser mais do que profeta este homem que assim nos persegue, arruina nosso poder e destri minhas foras. Moiss, Elias, Eliseu e outros nossos antigos inimigos, nunca nos venceram com tanta violncia ainda que operassem muitos prodgios No eram to misteriosos como este, de quem me escondem tantas coisas e principalmente de seu interior que consigo perserutar pouqussimo. Se fosse apenas homem, como poderia fazer isto e ostentar to absoluto poder sobre todas as coisas, como geralmente publicam? E, sem se alterar nem envaidecer, receber os louvores e a glria que lhe do os homens? Neste triunfo que recebeu, ao entrar em Jerusalm, demonstrou novo poder contra ns e o mundo, pois me sinto com foras insuficientes para destru-lo e apagar seu nome da terra dos vi ventes (Jer 11. 19). Nessa ocasio, foi aclamado bendito, no s pelos de seu partido, mas ainda por outros muitos que eu mantinha sob meu domnio, dando-lhe o titulo de Messias, o prometido em sua lei. Todos lhe renderam culto e adorao. muita coisa para um puro homem. Se este no for mais do que isso, nenhum outro teve tanto a seu favor o poder de Deus, com que nos
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lhe lenho, procurei, algumas veze, tirar-lhe a vida. e no o consegui Na simtria, esforcei-me para que o precipitasse num despenhadeiro. mas Ele. com seu poder, zombou dos que iam execut-lo (Lr4,30; Jo 10,39). Outra vez, em Jerusalm, procurei que os fariseus o apedrejasse, mas Ele desapareceu Arrazoado de Lcifer. 1130. A questo agora est melhor encaminhada por causa de seu discpulo, nosso amigo Judas, a quem sugeri wnder e entregar seu Mestre aos fariseus. Aestes preparei com furiosa inveja, e sem vida, lhe daro morte cruel como dessjam Esto apenas aguardando ocasio oportuna que vou dispondo com toda minha diligncia e astcia, pois Judas, os escribas e os fariseus faro tudo quanto eu lhes propuser Apesar de tudo, encontro um grande tropeo que exige muita ateno se este homem o Messias esperado por seu povo, oferecer os sofrimentos e a morte pela redeno dos homens. Satisfar e merecer, por todos e para todos, infinitamente. Abrir o cu e os mortais subiro para gozar dos prmios que Deus nos tirou, e isto ser novo e duro tonnenlo para ns. se no o impedirmos Alm do mais. este homem, padecendo e morrendo, deixar no mundo singular exemplo de pacincia manss-simo e humilde de corao e jamais o vimos impaciente e alterado Assim ensinar a todos, o que me ser odioso, pois estas virtudes ofendem grandemente a mim e a todos os que seguem meu ditame e pensamento Por estas razes, convm que discutamos o que devemos fazer para perseguir este homem novo. Cristo, e todos exponham suas idias a respeito desta empresa. O inferno quer impedir a morte il Cristo 1131 Sobre esta proposta dc Lcifer. tiveram longas conferncias aqueles prncipes das trevas, e n fi m cendo-se. com incrvel sanha, c u u i i i nosso Salvador Retratavam-se do engano em que, j suspeitavam, tinham meonido. pretendendo sua morte com tanta astuei. i Reduplicando a malcia pretendei.m i desde esse momento, impedir que m i resse, pois j se iam continuando na suspeita de que era o Messias, ainda que nau acabavam de o saber com certeza Este receio foi para Lcifer de tanto susto e tonnenlo que, aprovando o novo decreto de impedir a morte do Salvador, encerrou o concilibulo. di/endu Crede-me. amigos, se este homem lambem Deus verdadeiro, com seu suliimeniu e sua morte salvara todos os homens Nosso imprio ficar destrudo e os multais sero elevados a nova felicidade e maior poder contra ns Andamos uuutu enados em lhe procurar a mone Vamos depressa acudir a este nosso perigo Lcifer e Judas 1132 Com este acordo. Lcifer c todos seus mini snos dirigiram-se ci dade de Jerusalm De sua ao resultaram aquelas diligncias que Pilalos e sua mulher fizeram para evitar a mone do Scnluu. como consta dos Evangelhos (Mt 27,19; Lc 23, 4; Jo 18,38). e muitas outras que eles no referem, mas sucederam Antes de tudo, os demnio procuraram, com novas sugestes, dissuadu Judas da venda do divino Mestre, negcio que j havia fechado. Como o discpulo no se impressionasse, nem pretendesse revogar seu propsito, o demnio apareceu-lhe em fonna corporal
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visvel. Dirigiu-lhe a palavra procurando, com muitos argumentos, induzi-lo a no tirar a vida de Cristo por meio dos fariseus. Conhecendo a desmedida cobia do ava-rento discpulo, ofereceu-lhe muito dinheiro, para no entregar o Mestre a seus inimigos. Lcifer empregou nestas diligncias, muito mais empenho do que antes para induzilo a vender seu manssshno e divino Mestre

No era impossvel para Deus reduzir virtude o corao daquele traidor discpulo. Todavia, para este fim no eram meios convenientes a exortao do demnio que o derrubara do estado de graa. Para o Senhor no lhe dar outros auxlios, havia a razo de sua inefvel equidade. Judas chegara sua dura obstinao, resistindo doutrina do divino Mestre, a inmeras inspiraes e imensos benefcios, em sua prpria escola. Desprezou, com tremenda temeridade, seus conselhos, os de sua Me santssima e dulcssima Senhora, o exemplo vivo de sua presena e o de iodos os demais apstolos A tudo resistira o mpio discpulo, com pertincia mais de demnio do que de homem, dono de liberdade para lazer o bem. Tendo caminhado to longe no mal, e chegado ao estado de dio corrra o Salvador e a Me da misericrdia, tonou-se incapaz de a procurar. Indigno d: luz paraenxerg-la, insensvel apropriarizo e lei natural que lhe teria podido impedir ofender o Inocente, de cujas mos %ce-bera to liberais favores. Tenivel exemplo e lio pwa a fragilidade e insnia dos homens queno temem cair e perecer em semelhantes perigos, acabando em to infeliz e lanentvel runa!

Sem a graa divina ningum se arrepende 1133. Oh! lstima da misria humana! Tendo Judas se entregado ao demnio para lhe obedecer no mal. no pde fazer outro tanto para se renatar! Qual a razo? Porque a ao do inimigo no possua a fora da graa divina e sem esta so inteis todas as persuases e diligncias para deixar o pecado e seguir o verdadeiro bem. Novas tentativas dos demnios 1134. Desanimados de conseguir algo de Judas, foram os demnios par. os fariseus pretendendo conseguir o mesno, por meio de muitas sugestes e pensarm-tos que os fizessem desistir de persetuir a Cristo, nosso Bem e Mestre Acontezu, porm, o mesmo que a Judas, por igais razes, e no puderam conseguir qtios judeus retratassem a maldade que tinam decidido

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Alguns eschbas, por motivo humano, puseram reparo se estaria bem o que pretendiam Mas, no tendo a assistncia da graa, logo voltou a venc-los o dio e a inveja que tinham concebido contra o Senhor Daqui resultaram as diligncia que fez Lcifer com a mulher de Pilatos e com o prprio governador A ela incitaram, como consta do Evangelho (Ml 27, 19), para, com piedade feminina, escrever a Pilatos no se envolver na condenao daquele homem justo Com esta admoestao, e outras que os demnios representaram a Pilatos. obrigaramno a tantos expedientes como fez, para evilar a sentena de morte contra o inocente Senhor, do que adiante falarei Como nenhuma destas diligncias obteve xito, Lcifer e seus ministros, desenganados, mudaram a ttica. Enfureceram-se de novo contra o Salvador da vida Instigaram aos fariseus e verdugos para que, no podendo impedir sua morte, lha dessem violenta, e o atormentassem com a mpia crueldade como fizeram, para irritar sua invencvel pacincia. Tudo pennitiu o Senhor, para os altos fins da redeno humana Apenas impediu que os carrascos cometessem algumas atrocidades, menos decentes, que os demnios lhes inspiravam contra a vene-rvel pessoa e humanidade do Salvador, como direi adiante. Judas vende o Mestre

1135. Na tera-feira, depois da entrada em Jerusalm (Mt 22, 17), Cristo nosso Mar* chor Senhor pennaneceu em Betnia s:m voltar ao templo Nesse dia, reuniram-se novamente em casa de Caifas, os escribas e fariseus (Mt 26, 3-4; Mc 14, 1), para tramar a morte do Redentor do mundo a com os anjos. que n * ^ Neste nterim, passou -se u nosso R^ Ms'*"* 2). dizendo daqui g 5 ^^osdiscpulos: Sabei que entre , "ias, o Filho do homem sei para ser crucificado.

todo ^ *Pl%uso que Jesus recebei de do I * Moradores de Jerusalm (| i i . m entrou, os irritou e aumentou a m J - sem falar no milagre da ressui nan i ^ Lzaro e dos ouiics i|m /Neles dias, Cristo Senhor nosso ha-"%''o no templo. a vida *^*veram que convinha tirar- lhe com ^ ^^'m"l&ndo esta mpia crueldade dis *L^*cxk> do bem pblico, c m , ' Poetizando o ^'o do que pretendia, psn decididos, o deuwim cuta ""%inao de alguns que no < \< p_ esse ^opsito na festa da *' P^a no alvoroar o povo que sias ^ Cristo nosso Senhor como Mcspara^v" ^""e profeta Fez essa tentativa, mm- ^ adiando a morte do Sculmi ^^"iria impedi-la. (amen Porm, entregue completit,,;^ ^ Prpria cobia e maldade, dcs-muido da . para ^raa que seria necessria saltado^^ deciso, muito sobres- n ^.'"^"'Gto, dirigiuse ao concilio 'rega d'^^^^ Combinou com eles a eu-Kame ^ Mestre, mediante o pacontenr ^ '""^ ^""^'* ^'' quem em dar esse preo, por r ^erra em si todos os tesouros do ceu c da te^a oportu^* P"""ces, para no perder o conv "'^e, passaram por cima do msi,n de ser a festa da Pscoa Asdoria^ ^ ^ disposto pela infinita sabetos 'dncia ia dispondo os facoJtr ^ ^ r dos

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Judas no se encontrava presente. Depois de sua traio voltou entre os apstolos e perfidamente, andava investigando e perguntando a seus companheiros e ao prprio Senhor e sua Me santssima, para onde iriam quando sassem de Betnia e o que o Mestre pretendia fazer naqueles dias. O infiel discpulo fazia estas pesquisas para melhor preparar a entrega de seu Mestre, contratada com os pontfices e fariseus Com estes fingimentos e dissimulaes, pretendia Judas encobrir a sua traio hipcrita mas em vo, porque no s o Salvador como tambm sua prudentssima Me conheciam sua dplice e depravada inteno Os anjos haviam logo referido Senhora o contrato de Judas com os pontfices, entregando Jesus por trinta dinheiros Naquele dia, o traidor atreveu-se a perguntar grande Senhora onde seu Filho santssimodelenninara irna pscoa Com incrvel mansido. Ela lhe respondeu: Quem poder entender, Judas, os juzos e segredos do Altssimo? Desde esse momento, deixou de o admoestar e exortar a que se convertesse de seu pecado No obstante, o Senhor e sua Me continuaram a toler-lo, at que ele mesmo desesperou da eterna salvao. A mansissima pomba, conhecendo a irremedivel perdio de Judas, eque seu Filho santssimo seria logo entregue a seus inimigos, chorou sentida-mente em companhia dos anjos, porque no podia confiar sua intima dor com nenhuma outra criatura Com os espritos celestes derramava o mar de sua amargura, dizendo palavras de grande peso. sabedoria e sentimento. Admt-ravam-se os anjos, vendo uma criatura humana agir de modo to novo. com to elevada perfeio, no meio daquela tributao e dor to profunda. consentiu que os conhecesse por esta razo, que a serpente infernal anda sondando as almas para rastrear seus atos. no s interiores, mas tambm exteriores. As moes divinas e as diablicas 1138. Assim intenso o amor de meu Filho santssimo pelas almas, depois que nasceu e morreu por elas Este favor seria mais geral e contnuo com muitas almas se elas no o impedissem, desmere-cendo-o e entregandose ao inimigo, por dar ouvido a suas falsas sugestes e conselhos cheios de malcia e mentira Os justos que se distinguem na santidade vm a ser, nas mos do Senhor, instrumentos que Ele dirige e governa por Si, e no consente que outros os movam, porque se entregam totalmente sua divina disposio O contrrio sucede a muitos rprobos, esquecidos de seu Criador e Redentor: por repetidos pecados, entregam-se nas mos do demnio que os arrasta e induz a toda maldade Serve-se deles para os fins de sua depravada malcia, como sucedeu ao prfido discpulo (Judas) e aos fariseus homicidas de seu prprio Redentor. Nenhum mortal tem desculpa de assim proceder Judas e os pontfices no aceitaram o conselho do demnio para deixarem de perseguir a Cristo nosso Senhor. Muito melhor
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DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA DO CU, MARIA SANTSSIMA. Nem tudo conhecido pelo demnio 1137. Minha filha tudo o que entendesle e escreveste neste capitulo contm grandes mistrios e ensinamentos para o bem dos mortais, se atentamente os consideram Em primeiro lugar, deves compreender que meu Filho santssimo veio vencer o demnio e enfraquecer-lhe a influncia nefasta que exercia (I Jo 3, 8) sobre os homens Para este fim. no lhe alterou a natureza e cincia habitual de anjo. mas ocultou-lhe muitas coisas, como em outros lugares escreveste. No chegando a conheclas. seria reprimida a malcia deste drago pelo modo mais adequado suave e forte providncia (Tob 8, 1) do Altssimo Por este motivo se lhe ocultou a unio hiposttica das duas naturezas divina e humana. Ignorante deste mistrio, enganou-se e andou flutuando em suspeitas e suposies falaciosas at que, a seu tempo, meu Filho santssimo pennitiu-lhe conhecer que sua alma divinizada havia sido gloriosa desde o instante de sua concepo De igual modo, ocultava-lhe alguns milagres de sua vida santssima e deixava que visse outros. O mesmo acontece agora com algumas almas: no consente meu Filho santssimo que o inimigo conhea todas as suas obras, ainda que. naturalmente, as poderia conhecer O Senhor lhas esconde, para conseguir seus altos fins em beneficio das almas Depois de realizadas, deixa que o demnio as veja para sua maior confuso Assim aconteceu nos fatos da Redeno quando, para seu lormento e maior opresso, o Senhor poderiam no ter consentido na sua persuaso de O perseguir Para resistir a esta tentao teriam o auxlio da graa, se quisessem cooperar com ela, enquanto para no retroceder no pecado s se valeram de sua livre vontade e maus hbitos Se, neste caso, lhes faltou a graa e a moo do Esprito Santo, foi por ser justo lhas negar. Tinham se entregado ao demnio para lhe obedecer em toda maldade Deixaram-se governai por sua perversa vontade, sem consideraes pela bondade e poder de seu Criador. O estado de pecado 1139 Daqui enlenders conn, r i., serpente infernal nada pode para incitai ao km. enquanto tem grande fora para indn /ii ao pecado, se as almas no advertem c c\ 11 , 11 u este pengoso estado. Na verdade, te digo, minha filha, que se os mortais conhecessem sua gravidade, seriam tomados de pnico Encontrando-se uma alma ,n tregue ao pecado, no existe fora a i .ul.i que a possa fazer retroceder, ou pai ai dc se ir despenhando de um abismo a oulm O pendor da natureza humana, depois do pecado de Ado. arrasta pelas paixea concupiscivel e irascvel, inclina-se para o mal como a pedra anaida pela gravidade Acrescente-se a islo as inclinaes dos maus hbitos adquiridos, o poder que adquire o demnio sobre quem peca e a tirania com que o exerce

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Quem haver, portanto, to inimigo de si mesmo, que no lema este perigo? Somente o poder de Deus o poder libertar e s sua destra est reservado o remdio. Apesar de realmente ser assim, vivem os moitais to seguros e descuidados em sua perdio, como se estivesse em seu poder, dela sair e se reabilitar quando bem quiserem Muitos confessam e fazem experincia de que no podem se levantar de sua runa sem o auxilio do Senhor. Tal conhecimento, porm, geral e remisso. em lugai de lhes atrair a ajuda de Deus, mais o afasta e inila. Querem que Deus os espere com sua graa paia quando eles se cansarem de pc-car, ou no puderem prolongar mais sua malcia e insensatez cheia de ingratido Amor dos inimigos 1140. Teme, carssima, este ne mendo perigo. Guarda-te do primeiro pecado, porque depois dele resistirs meu,,.

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ao segundo e teu inimigo ir conquistar jo poder sobre ti. Adverte que levas grande tesouro em vaso frgil (2 Cor 4,7) e cm uma queda podes perder tudo. A argtta sagacidade da serpente grande contrati, e tu s menos astuta. Por este motivo, convm recolie-res teus sentidos e fech-los a todo visvel. Recolhe teu corao ao castelo foni ficaio da proteo e refgio do Altssimo, onde poders resistir ao desumano bombardo com que o inimigo te persegue. Para oie-meres, como de razo, basta te lembraes do abismo onde chegou Judas, confbme entendeste No mais, imita-me em perdoar aos que te perseguem e contrariam Ama-)s, suporta-os com caridade e pacincia, e pede por eles ao Senhor, com verdadeiro zelo de sua salvao, como Eu fiz corn o traidor Judas. J fbste avisada, muilas vezes, que nesta virtude te quero muito exercitada e cuidadosa. Ensina-a e pratica-a com tuas religiosas e com todos que tratares. Com o exemplo da pacincia e

mansido de meu Filho santssimo e minha, ser intolervel vexame para os maus, e para todos os mortais, que no se perdoem uns aos outros com fraternal caridade Os pecados de dio e vingana sero punidos, no juzo, com o maior rigor. E, na vida presente so os que mais afastam dos homens a infinita misericrdia; assim vo caminhando perdio eterna, se no se emendam pelo arrependimento. Os que so mansos e suaves com os que os ofendem e perseguem; os que esquecem os agravos recebidos, tm uma panicular semelhana com o Verbo feito Homem que sempre anda procurando, perdoando e beneficiando os pecadores. Imitando-o nesta caridade e mansido de cordeiro, adquire a alma uma como qualidade gerada na caridade e amor de Deus e do prximo. Esta disposio toma-a matria preparada para receber as influncias da graa e favores da divina destra.

Judas vende seu Senhor e Salvador por trinta moedas de prata.

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Sexto Livro - Capitulo X

Sexto Livro - Capitulo 9

CAPTULO 9
JESUS DESPEDE SE DE SUA ME PARA IR MORRER. A SENHORA PEDE LHE PARTICIPAR DA EUCARISTIA. ACOMPANHA O A JERUSALM COM MADALENA E OUTRAS PIEDOSAS MULHERES.
Domingo de ramos quinta-feira santa 1141 Continuemos nossahistria Deixamos o Salvador do mundo em Betnia, depois de ter voltado do triunfo em Jerusalm, acompanhado pelos apstolos. No captulo precedente, antecipei a narrao do que fizeram os demnios antes da entrega de Cristo, e outras coisas resultantes de seu infernal propsito, assim como da traio de Judas e do concilio dos fariseus Voltemos agora ao que aconteceu em Betnia, onde a grande Rainha acompanhou e serviu seu Filho santssimo naqueles trs dias, do domingo de ramos quinta-feira. Todo este tempo, esteve o Senhor com sua divina Me. salvo o que levou para voltar a Jerusalm e ensinar no templo, na segunda e tera-feira, pois na quarta no subiu a Jerusalm, como j disse. Nestas ltimas viagens, instruiu seus discpulos, mais copiosa e claramente, sobre os mistrios de sua paixo e da redeno humana. Apesar disso, embora todos ouvissem a doutrina e avisos de seu Deus e Mestre, cada qual reagia conforme a prpria disposio, e sempre um tanto remissos. Deste modo, no tiveram, durante a paixo, a fortaleza de cumprir o que antes prometeram, como os (D fatos mostram, e adiante veremos Jesus e Maria antes da paixo 1142 Naqueles dias imediatos sua paixo, nosso Salvador tratou com sua Me santssima to elevados mistrios sobre a redeno humana e a nova lei da graa, que muitos deles estaro ocultos at a viso do Senhor na ptria celestial. Dos que eu conheci, posso manifestar muito pouco, mas no prudentssimo corao de nossa grande Rainha, seu F i lho santssimo depositou tudo o que David chamou o incerto e oculto de sua sabe-dona (SI 50, 8) Referia-se ao maior dos negcios que Deus tomara por sua conta, em suas obras ad extra: nossa reparao,
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a glorificao dos predestinados e nela a exaltao de seu santo nome. Ordenou Jesus tudo o que a prudente Me deveria fazer durante a paixo e morte que por ns ia sofrer, e a preparou com nova luz e ensinamento Nestas conferncias, falou-lhe o Filho santssimo com grandiosa majestade e serenidade real de acordo com a importncia do que tratavam, pois ento haviam cessado completamente os carinhos de Filho e Esposo.
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Scxio Livro - Capitulo V

O amor natural da afetuosa Me e a destes o fiai (Lc 1,38) para minha inflamada caridade de sua alma purssima, encamao, quero o deis agora para minha haviam chegado a um grau que ultrapassa paixo e morte na cruz. Consentindo qualquer ponderao criada Aproximava-se o livremente no meu sacnllcio ao eterno Pai, fim do convvio e trato que havia lido com seu retribuireis o priviki'" d'Ele vos ler feito Deus e seu filho No h lngua que possa minha Me Ele me enviou para, atravs da descrever os ternos e dolorosos sentimentos passibilid.ulu ,k minha carne, recobrar as daquele cndido corao de Me, e os gemidos ovelhas pctdi-das dc sua casa, os filhos de que subiam do seu ntimo Ado (Ml IN,I I ) Misteriosa rolaj comeava a sentir a soledade que o cu e a terra, com Iodas suas criaturas, no poderiam compensar. Dor de Maria 1144 Estas e outras ra/oes , \ pressas por nosso Salvador, transpas-saram o corao da Me da vida. 1143. Chegou a quinta-feira, vspera da amantissimo comprimmu-o na mais apcilada prensa de dor paixo e morte do Salvador Antes do amanhecer, o que at ento sofrer ( hc gou a hora. e sua Senhor chamou sua Me santssima que se prostrou dolorosa pena no podia apelar, nem para o a seus ps, como costumava, dizendo-lhe: Falai tempo, nem para outio superior tribunal, pois o meu Senhor, que vossa serva ouve decreto mf .ilnrl do etemo Pai destinara aquele Levantou-a seu Filho santssimo do solo a a morte de seu Filho onde se prostrara. e com grande amor e serenidade, tempo pai A prudentssima Me via-U Deus lhe disse: Minha Me, chegou a hora marcada pela infinito em atributos perfeies. c verdadeiro eterna sabedoria de meu Pai, para realizar a homem; contemplavaesua humanidade unida salvao e redeno humana que sua vontade santa pessoa do Verbo, c por Ela santiftcada luz e agradvel me confiou, E justo que se faa o desta inefvel dignidade, recordava obedincia sacrificioda nossa, que tantas vezes lhe oferecemos que lhe havia prestado quando O a enava como Dai-me licena para ir padecer e morrer Me. e os favores que d'Ele recebera em to pelos homens, e tende por bem, como prolongado convvio. verdadeira me, que Eu me entregue a meus Logo seria privada desle. da formosura inimigos para cumprir a obedincia de meu de seu rosto e da doura eficaz de suas palavras eterno Pai Por esta mesma obedincia, cooperai No s lhe faltaria tudo ao mesmo tempo, mas comigo na obra da salvao eterna, pois de deveria entreg-lo aos tonnentos e ignomnias vosso virginal seio recebi a forma de homem de sua paixo, ao emento sacrifcio da morte na passvel e mortal, na qual hei de redimir o cruz. nas mos de to mpios inimigos. mundo e satisfazer a divina justia Assim como Estas consideraes, que ento se tomaram mais vivas na prudente Me Resposta de Maria penetraram seu amoroso e temo corao, com dor verdadeiramente inexplicvel Com 1145. Senhor e Deus altssimo, criador magnanimidade de Rainha, porem, superando de tudo o que existe, sou vossa escrava, ainda sua invencvel pena, voltou a prostrar-se aos ps que sois filho de minhas entranhas, porque de seu Filho e Mestre divino Beijou-os com vossa dignao de inefvel amor me elevou do suma reverencia c lhe respondeu: p dignidade de Me vossa. E razo que este Oh! Meu Filho, bem infinito de minha pobre bichinho seja reconhecido vossa alma, dai foras vossa aflita Me, e aceitai-a liberal clemncia e obedea vontade vossa e por vossa discpula e companheira, para do etemo Pai. participar de vossa paixo e cruz. Com vosso Ofereo-me resignada a seu divino sacrifcio receba o eterno Pai. o meu como Me beneplcito, para que em Mime em Vs, meu vossa. Filho e Senhor, seja cumprida sua eterna e agradvel vontade. O maior sacrifcio que posso oferecer ser no morrer convosco e em Maria pede a comunho eucarstica vosso lugar, pois sofrer vossa imitao e, em vossa companhia ser grande alvio para 1146. Com estas e outras razes que no minhas penas que, vista das vossas, se posso explicar com palavras, a Rainha do cu tornaro todas agradveis. Para eu sofrer, bas- ofereceu-se a seu Filhosan-tssimo para participar taria no vos poder aliviar nos tormentos que, de sua paixo, como sua cooperadora e pela salvao humana, haveis de padecer. coadjutora em nossa redeno. Recebei, Bem meu o sacrifcio de Em seguida, pediu permisso para lhe meus desejos e que ficando viva. veja morrer manifestar outro desejo. Vinha-o alimentando Vs, o cordeiro inocentssimo, figura da desde h muito tempo, pela cincia que tinha de substncia de vosso etemo Pai (Heb 1, 3). todos os mistrios que o Mestre realizana no fim Recebei tambm a dor de Eu ver a desumana da vida. crueldade do pecado caindo sobre vossa Dando-lhe o Senhor licena, acrescentou dignssima pessoa pela mo de vossos cruis a Me purssima: Amado de minha alma e luz de inimigos meus olhos, no sou digna, meu Filho, do que O cus e elementos, com todas suas meu corao deseja vos pedir. Mas, como Vs, criaturas: espritos anglicos, santos patriarcas Senhor, sois o alento de minha esperana, e profetas, ajudai-me a chorar a morte de meu suplico-vos. se for de vossa vontade, fazer-me Amado que vos deu o ser! Chorai comigo a participante de vosso sagrado corpo e sangue infeliz misria dos homens que, sendo causa confbnne tendes determinado institu-lo t como desta morte, perdero depois a eterna vida que penhor de vossa glria. Que, voltando a vos ela lhes mereceu, porque no se aproveitaram receber no meu peito, me sejam comunicados os de to grande beneficio! efeitos de to admirvel sacramento. Bem vejo Oh! infelizesprecitos! Oh! ditosos Senhor meu, que nenhuma das criaturas pode predestinados que lavaram suas vestes no merecer dignamente to excessivo beneficio, sangue do Cordeiro (Apoc 7,14)! Vs que soubestes aproveitar deste bem, louvai ao Todo-poderoso! 74 Jesus pede licena a Maria para morrer

Sc\lo Livro - Capitulo V

acrescentado a todas as vossas obras unicamente por vossa magnificncia, i Para empenh-la agora s tenho para vos : oferecer a Vs mesmo com vossos infin itos merecimentos, i Se a humanidade santssima qual i vinculais este Sacramento, recebido de : meu seio, me confira algum direito, no i seja tanto para serdes meu neste Sacramento, mas para que Eu seja vossa. ReceOrdenou tambm grande Sebendo-vos. quero me entregar novamente vossa nhora que, ao partir para Jerusalm , ................. doce companhia seus discpulos, Ela o seguisse um puu, depois, Todas minhas obras e desejos dediquei a com as santas mulheres que os vi-nham esta divina e dignssima Comunho, desde a hora acompanhando desde a (mlilcu Que as prevenisse e que vossa bondade me deu conhecimento dela e animasse, paia no desfalecerem c om o escndalo de vossa vontade e decreto de permanecer em de o vci c 111 padecer tantas afrontas e ignomimosa vossa santa Igreja, nas espcies de po e vinho morte de cruz consagrados Voltai, pois. Senhor e Bem meu. Tenninada esta conferncia, o Filho do primeira e antiga morada de vossa Me, vossa etemo Pai abenoou sua Me amantssima, amiga e escrava que. para vos receber em seu despedindo-se para a ulimu viagem que terminaria seio, fizestes li \ i c do comum contgio Em meu por sua paixo e morte. A dor que esta despedida peito receberei agora a humanidade que de meu produziu para o corao de Filho e Me, excede n sangue vos comuniquei Nele estaremos unidos todo humano pensamento, pois Ibi ua medida do com estreito e novo abrao que revigore meu recproco amor entre amlm . sendo este corao, abrase meus afetos, para no (car proporcionado dignidade das pessoas. Ainda que jamais ausente de Vs, infinito bem e amor de dele podemos falai lao pouco, nem por isto ficamos minha alma dispensados de o ponderar em nossa consi-derao e de acompanh-los com suma compaixo, conforme nossas foras e capacidade De outro modo, seremos acusados de ingratos e sem corao. Jesus parte de Betnia para Jerusalm 1149 Havendo-se despedido de sua amorosa Me e dolorosa Esposa, nosso Salvador saiu de Betnia na quinta-feira santa, para a ltima viagem a Jerusalm, pouco antes do meio-dia, acompanhado dos Apstolos Aos pnmeiros passos desta viagem, a ltima de sua peregrinao, Jesus elevou os olhos ao etemo Pai. Com louvores e ao de graas, ofereceu-se novamente com ar-dendssimo amor e obedincia, para sofrer e moner por toda a linhagem humana Esta orao e oferta foi feita por nosso Mestre e Salvador com to inefvel fervor de espirito que, sendo impossvel explicar, tudo o que eu digo parece que discorda da verdade e de meu desejo. - Etemo Pai e Deus meu. disse Cristo, nosso Senhor, por vossa vontade vou padecer e moner pela libertao dos homens, meus irmos e obras de vossas mos. Vou entregar-me por sua salvao e para reunir os que esto dispersos e separados pela culpa de Ado. (Jo 11,52). Vou preparar os tesouros com que as almas, criadas vossa imagem e semelhana, ho de ser adornadas, enriquecidas e restitudas dignidade de vossa amizade e felicidade eterna, e para que vosso santo nome seja conhecido e exaltado por todas as criaturas Quanto depende de Vs e de mim, a nenhuma alma faltar abundantssimo remdio, e vossa inviolvel equidade ficar justificada nos que desprezarem esta copiosa redeno. Maria e as santas mulheres 1150. Logo aps ao Autor da vida, partiu de Betnia a divina Me acompanhada por Madalena e as outras santas mulheres que, desde a Galilia, serviam e seguiam a Cristo nosso Senhor Ia o divino Mestre informando e preparando os Apstolos com a doutrina e f de sua paixo, para que no desfale-cessem ao verem as ignomnias que ia sofrer, ou pelas ocultas tentaes de satans.

Jesus promete lhe a comunho 1147. Muitas palavras de m.",,, parvel amor e reverncia, disse a gi.imlc Senhora, pedindo a seu Filho saniwiiiio a participao de seu sagrado coipo , sangue O Senhor tambm lhe rcspond. u com mais carinho, concedendo-lhc " <|u, pedia Prometeu-lhe dar a Comunho, o chegar o momento de sua instituio, Desde j, a Me purssima ps-xe a fazer grandiosos atos de humildade, agradecimento, revernciae fe vn.i ; .u., se preparar desejada recepo da I u caristia. sucedendo o que adiante direi Os anjos e as santas mulheres 1148 Ordenou Cristo, nosso S:,l vador, aos santos anjos de sua Me santssima assisti-la, desde esse moun.ui" em forma visvel para Ela Que a servia-sem e consolassem em sua dor e soledade, como efetivamente fizeram

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De igual modo, a Rainha e Senhora das virtudes, ia consolando e prevenindo a seu devoto grupo de discpulas, para que no se pemrrbassem quando vissem seu Mestre afrontosamente aoitado e morto. Ainda que pelo seu sexo, estas santas mulheres eram de natureza mais frgil que os Apstolos, foram mais fortes do que alguns deles, em guardar a doutrina e ensinamento de sua grande Mestra e senhora. Quem mais se distinguiu em tudo, foi santa Maria Madalena, como contam os Evangelistas (Mt 27, 56; Mc 15, 40; Lc24,10; Jo 19,25) Vivia abrasada pela chama de seu amor. e por temperamento era magnnima, enrgica, varonil, leal e briosa. Tomou por sua conta acompanhar e assistir a Me de Jesus, e assim o fez com amorosa fidelidade. Maria e seus anjos 1151 Na orao e oferecimento que, nessa ocasio, fez nosso Salvador, foi seguido e imitado por sua Me santssi ma, pois no claro espelho da luz divina el a via todos os atos de seu Filho, para os reproduzir, como j disse muitas vezes. Confonne o Senhor ordenara, os anjos custdios da grande Senhora, a i mn acompanhando e servindo em forma visvel. Com estes soberanos espritos Ela

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conferia o grande mistnode seu Filho Por especial graa chamo-te agora, a ti santssimo, mistrio que sua companheiras e s para o cumprimento da vontade todas as criaturas huiranas no podiam compreender. Eles :onheciam c aprec iavam dignamente, o incndio de amor que. sem medida, arda no corao purssimo da Me e a foracom que era atrado pelos perfumes (Cint I, 3) do amor de Cristo, seu Filho, Esposo e Redentor. Apresentavam ao etemo Pai o sacrifica o de louvor e expiao que lhe oferec ia sua Filha nica, a primognita entre as criaturas. E, porque os monais ignoravam este beneficio e a dnida que contraiam com o amor de Cristo:de sua Me santssima, a Rainha mandava aos santos anjos que dessem glria louvor e honra ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo. Assim o cumpriam, obedientes vontade de sua grande Princesa e Senhora Amor de Deus, ingratido dos homens. 1152. Faltam-me adequadas palavras e digno sentimento e dor, para dizer o que entendi, nesta ocasio, sobre a admirao dos santos anjos. De um lado, contemplavam o Verbo e sua Me santssima dirigindo os passos obra da redeno humana com a fora do ardentssimo amor que tinham e tm pelos homens. Por outro lado, os espritos anglicos viam a rudeza, ingratido, negligncia e dureza dos homens em reconhecer esta dvida e em corresponder ao benefcio que os prprios demnios teriam correspondido, se fossem capazes de o receber Esta admirao dos anjos no procedia de ignorncia mas de nossa intolervel ingratido, Sou fraca mulher, menos que um vermezino da terra, mas nesta luz que me foi dada quisera elevar a voz para ser ouvida em lodo o orbe Quisera despertar aos filhos da viitluk , amadores da mentira (SI 4, 3), e lembiinibes esta dvida a Cristo nosso Senhor e u sua Me santssima. Prostrada com a face em terra quisera pedir a todos que no sejamos to duros de corao e lo cruis inimigos de ns mesmos; que sacudamos esta sonolncia to esquecedia que nos sepulta no perigo da eterna morte c nos separa da vida celestial e bem-avenlui ada que Cristo, nosso Redentor e Senhor, nos mereceu com a morte amarissima de cru/ DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA MARIA SANTSSIMA. Cristo sacrificou-se por mim 1153. Minha filha ilustrada como ests, com especiais dons da divina lu/. convido-te novamente, para enirares no profundo plago da paixo emorte de meu Filho santssimo Prepara tuas potncias e empieiui todas as foras de tua alma e corao.; 11 i de algum modo seres digna de conhecer, ponderar e sentir as ignomnias e dores que o Filho do Etemo Pai dignou-se padecer, humilhando-se a morrer numa em/ pela redeno dos homens. Vers tau 1 1 <e 11 1 quanto Eu fiz e padeci acompanhando o em sua acerbssima paixo. Quero que tu, minha filha estudes e aprendas esta cincia to esquecida pelos mortais, para seguir teu Esposo c imitar a Mim, tua Me e Mestra. I sue vendo, ao mesmo tempo sentindo, o que Eu te ensinar sobre estes mistrios, quero que totalmente te despojes de ti mesma e de todo humano e terreno afeto. Assim afastada das coisas visveis, pobre e desamparada sigas nossos passos.
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de meu Filho santssimo e minha, e por ti queremos ensinar aos outros necessrio, pois, que de tal modo le mostres agradecida a esta copiosa redeno, como se ela fora unicamente para ti, e que seria perdida se apenas tu no aproveitasses dela Assim a deves apreciar, pois meu Filho santssimo sofreu e morreu, com tanto amor e afeto por ti (Gl 2,20) como se foras a nica a necessitar de sua paixo e morte para se salvar. Agradecer e participar na paixo. 1154. Por esta regra deves medir tua obrigao e agradecimento. Conhece o grosseiro e perigoso esquecimento dos homens, por benefcio to excessivo como haver morrido por eles. seu mesmo Deus e Criador feito homem Procura compensar esta injria amando-o por todos, como se a relnbuio desta dvida coubesse toda a teu agradecimento e fidelidade. Aflige-te pela cega estultice dos homens em desprezar sua eterna felicidade, e entesourar a ira do Senhor contra si prprios, frustrando os maiores afetos de seu infinito amor pelo mundo. Para este fim, te fao ciente de tantos segredos e da indizvel dor que sofri, desde a hora que meu Filho santssimo se despediude Mim. para se entregar ao sacrifcio de sua sagrada paixo e morte. No h lennos para explicar a amargura de minhaalma naquela ocasio Considerando-a. nenhum trabalho le parecer grande, no poders apetecer descanso e deleite da terra e s cobiars padecer e morrer com Cristo. Toma parle em minha dor, pois deves esta correspondncia por todos os favores que te prodigalizo. Estima pela Eucaristia 1155. Quero tambm que advirtas, quo aborrecvel , aos olhos de Deus, aos meus e aos dos bem-aventurados, o desprezo e esquecimento dos homens em freqentar a sagrada comunho, e no se aproximar dela com devoo e fervor Para entenderes este aviso, te manifestei o que Eu fiz, preparandome durante tantos anos, para o dia em que chegasse a receber meu santssimo Filho sacramentado Isto, e o mais que escrevers adiante, servir de ensinamento e confuso para todos Eu era inocente, sem impedimento de culpa alguma, com plenitude de todas as graas No obstante, procurei acrescentar nova disposio de fervoroso amor. humildade e gratido Tu e os demais filhos da Igreja, que todos os dias. a cada hora inconem em novas culpas e fealdades, que devero fazer para chegar a receber a fbnnosura da mesma divindade e humanidade de meu Senhor e Filho santssimo? Que desculpa alegaro os homens no juzo? Tiveram consigo o prprio Deus sacramentado na Igreja esperando, com a plenitude de seus dons. que o fossem receb-lo Em vez disso, desprezaram este inefvel amor e benefcio, para se ocuparem nos divertimentos, deleites mundanos, ao servio da vaidade aparente e enganadora Admira-te de tal insnia, como o fazem os anjos e santos, e guarda-te de nela incorrer

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CAPITULO 10
A LTIMA CEIA LEGAL DE CRISTO. O LAVA PS. MARIA TEVE CONHECIMENTO DE TODOS ESSES MISTRIOS.
O incansvel amor de Cristo 1156. Conforme fica dito. encaminhou-se nosso Redentor para Jerusalm na tarde da quinta-feira que precedeu sua paixo e morte Nas conversas que mantinha com seus discpulos, sobre os mistrios que lhes ia ensinando, eles lhe expunham suas dvidas que o Mestre da sabedoria, como amoroso Pai, esclarecia com palavras cheias de afetuosa luz que lhes penetrava o corao Tendo-os sempre amado, naquelas ltimas horas de sua vida, qual cisne divino, expandia mais intensamente a suavidade de sua voz e a ternura de seu amor. A proximidade de sua paixo, com a prescincia de tantos suplcios, no era estorvo para seu amor Pelo contrrio, como o calor concennado pela oposio do frio, volta a se expandir com mais fora assim era o incndio do divino amor que ardia no corao de nosso amante Jesus. Manifestava-se em maiores delicadezas e atividade para inflamar os mesmos que o queriam extinguir, comeando por atingir com as labaredas de seu incndio, aos que lhes estavam mais prximos Com exceo de Cristo e de sua Me santssima, aos demais filhos de Ado acontece, geralmente, que a perseguio impacienta, as injrias irritam, as penas descontrolam Qualquer adversidade nos penurba desanima, nos indispe contra quem nos ofende, e julgamos ter feito grande faanha em no tirar imediata vingana O amor de nosso divino Mestre, porm, no se alterou com as injrias que previa No se

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cansou com a ignorncia de seus discpulos, nem com a desleal dade que logo experimentaria da parte deles Pedro e Joo preparam a ceia 1157 Perguntaram-lhe onde queria celebrar a Pscoa do cordeiro (IV* t 26, 17; Mc 14, 12; Lc 22, 9) Esta pscoa dos judeus era por eles celebrada na ceia daquela noite Festa muito clebre e solene, era, na sua lei, a figura mai s expressa do Senhor e dos mistrios que n'Ele e por Ele se iriam realizar, ma s que os apstolos ainda no eram capazes de compreender Respondeu-lhes o divino Mestre, enviando na frente So Pedroe So Joo para preparar a ceia do cordeiro pa scal Seria na casa de um homem, na qua 1 vissem entrar um criado com um c*itaro de gua Falariam com o dono da casa. pedindo-lhe que preparassem um aposento para o Mestre cear com seus discpulos. Este homem residia em Je Tusa-lem. pessoa rica. distinta e devota do Salvador Acreditara em sua doutrina ^ mi-

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lagres e, por sua piedosa devoo, mereceu que o Autor da vida escolhesse sua casa para santific-la com os mistrios que ali realizou, deixando-a consagrada como prottipo dos templos que lhe sucederam Foram logo os dois apstolos e, com as indicaes que levavam, pediram ao dono da casa hospedar ao divino Mestre, para nela celebrar a grande solenidade dos zimos, conforme chamavam aquela Pscoa. Jesus e Maria chegam ao cenculo. 1158. Movido por especial graa aquele chefe de famlia liberalmente, ofereceu sua casa e todo o necessrio para a ceia legal. Ps a disposio sala muito grande (Lc 22,12) alta e adornada como convinha aos mistrios to venerveis que o Salvador iria realizar, embora os apstolos o ignorassem. Estando tudo preparado, chegou o Senhor com os demais discpulos. Um pouco depois, chegou tambm Maria santssima com o grupo das santas mulheres A humilde Rainha prostrada em terra adorou seu Filho santssimo, como costumava pedindo-lhe a bno e que lhe ordenasse o que devia fazer. Ordenou-lhe Jesus que pennane-cesse noutro aposento e dali presenciasse o que a divina Providncia determinara fazer naquela noite; que animasse e instrusse as mulheres que a acompanhavam, sobre o que fosse preciso adveMi-las Obedeceu a grande Senhora e se retirou com suas companheiras, ordenando-lhes que perseverassem na f e na orao. Quanto a Ela, continuou os fervorosos atos para a hora da Comunho que sabia estar prxima atendendo sempre com a viso interior, a tudo o que seu Filho santssimo ia fazendo Encerramento da antiga lei
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1159. Deixando sua Me purssima, nosso Salvador entrou no aposcnK preparado para a ceia. Com os doze: apstolos e outros discpulos, celebrou a ceia do cordeiro, observando todas as cerimnias da lei (ex 12, 3), sem det\n coisa alguma dos ritos que Ele mesmo havia ordenado por meio de Moiss. Nesta ceia deu aos apstolos a c o i 1 1 preenso de todas as cerimnias da lei figurativa como tinham sido inspiradas aos antigos Pais e Profetas, para significarem a realidade que o mesmo Senhor ia fazendo e faria como Redentor do mundo. Deu-lhes a saber que, a antiga lei de Moiss e suas figuras, ficariam abolidas e substitudas pela realidade do que simbolizavam. No poderiam continuar as sombras, desde que chegava a luz c princpio da nova lei da graa. Nesta, so pennaneceram os preceitos da lei natural que perptua ainda que aperfeioados com outros preceitos divinos e conselhos que Ele ensinava Com a eficcia que daria aos novos Sacramentos de sua nova lei, cessariam os antigos que eram apenas figurativos. Para tudo isto, estava a celebrar aquela ceia em sua companhia, uni" encerramento dos ritos e obrigaes da lei. pois sua finalidade era preparar e repic sentar o que agora Ele estava fazendo Conseguido o fim, cessavam os meios Jesus suporta Judas 1160 Por esta nova instruo, os apstolos entenderam grandes segredos dos profundos mistrios que o di\m" Mestre ia operando Os demais discpulos entenderam menos que os apstolos, e Judas quase nada. Estava possudo pela avareza, so

Sexto Livro - Capitulo 10

pensava na infame traio que havia tramado, procurando lev-la a cabo secretamente. O Senhor tambm mantinha reserva, porque assim convinha sua equidade e disposio de seus altssimos desgnios. No quis exclui-lo da ceia, nem de outros mistrios, at que ele mesmo se excluiu por m vontade O divino Mestre, porm, sempre o tratou como seu discpulo, apstolo e ministro, respeitandoIhe a honra Com este exemplo, ensinou aos filhos da Igreja, quanta venerao devem ter aos seus ministros e sacerdotes, e quanto devem zelar por sua honra, no publicando os pecados e fraquezas que neles notarem, pois tambm so homens de frgil natureza Nenhum ser pior que Judas, podemos supor. Ningum ser como Cristo nosso Senhor, nem ter tgual autoridade e poder, pois isto o ensina a fe. Logo, se todos os homens so infinitamente menos que nosso Salvador, no devem fazer com os ministros do Senhor, melhores que Judas, ainda que sejam maus. o que o mesmo Senhor no fez com aquele pssimo discpulo e apstolo Nem importa que sejam superiores e prelados, pois tambm o era Cristo nosso Senhor, e no entanto suportou Judas e respeitou sua honra A humanidade de Cristo humilha-se ante a sua divindade 1161 Nesta ocasio, nosso Redentor comps misterioso cntico de louvor ao etemo Pai, por se terem cumpri do n' Ele as figuras da antiga lei. e pela exaltao que dela resultava ao seu nome. Prostradoem tena. humilhando-se em sua humanidade santssima confessou, adorou e louvou a Divindade como infinitamente superior. Dirigindo-se ao etemo Pai, fez interionnente esta fervorosa e altssima orao: Orao de Cristo 1162 Meu eterno Pai e Deus imenso, vossa divina e eterna vontade de-tenninou criar minha verdadeira humanidade, para ser cabea de todos os predestinados (Rom 8, 29) vossa glria e interminvel felicidade Por minhas obras, eles vo adquiriras disposies para conseguir a verdadeira bem-aventurana. Para este fim, e para redimir os filhos de Ado de sua queda, vivi com eles trinta e trs anos. J chegou, Senhor e Pai meu, a hora oportuna e aceita vossa eterna vontade, para que vosso santo nome se manifeste aos homens. Em todas as naes seja conhecido e glorificado, atravs da santa f que revelar a todos vossa incompreensvel divindade J tempo de se abrir o livro fechado com sele selos (Apoc 5, 7) que vossa sabedoria me entregou, e sejam felizmente cumpridas as antigas figuras (Heb 10, Ijesacriflciode animais Significavam aquele sacrifcio de mim mesmo que, voluntariamente, quero oferecer por meus innos, os filhos de Ado, membros deste corpo de quem sou cabea ovelhas de vossa grei, para os quais suplico que olheis com misericrdia.

Se os antigos sacrifcios e figuras que vou substituindo pela realidade, aplacavam vossa ira, s pelo que simbolizavam, justo meu Pai. que vossa indignao se acabe, pois Eu me ofereo em sacrifcio, disposto a morrer na cruz pelos homens, sacrificando-me em holocausto, no fogo de meu prprio amor (Ef 5,2). Senhor, modere-se o ngor de vossa justia e olhai com clemncia ao gnero humano Concedamos-lheanistiaelhese

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jam abertas as portas do cu, at agora fechadas por sua desobedincia Encontrem o caminho certo e entrada franca para entrar Comigo viso de vossa divindade, se quiserem seguir minha lei e imitar meus passos. Atos de Maria santssima 1163. Esta orao de nosso Salvador Jesus foi aceita pelo etemo Pai. Logo enviou das alturas inumerveis exrcitos anglicos para assistirem, no Cenculo, as maravilhosas obras que o Verbo humanado estava para realizar. Enquanto tudo isto acontecia no cenculo, Maria santssima estava em seu retiro, elevada em altssima contemplao. Com distino e clareza via, como se estivesse presente, todos os atos de seu Filho nosso Salvador, e cooperava na forma que sua admirvel sabedoria lhe ditava como coadjutora em todos eles. Fazia atos hericos e divinos de todas as virtudes, correspondentes s de Cristo nosso Salvador. Todas ressoavam no castssimo corao da Me, como divino e misterioso eco, repetindo a doce Senhora as mesmas oraes e splicas. Alm de tudo, fazia novos cnticos de admirvel louvor pelo que a humanidade santssima, na pessoa do Verbo, ia operando, em cumprimento da divina vontade e preenchendo as antigas figuras da lei escrita. Alegria da Virgem 1164. Grande maravilha e admirao seria para ns, como o foi para os anjos, e para todos ser no cu, se conhecssemos agora aquela divina harmonia das obras e virtudes no corao de nossa grande Rainha. Estavam ordenadas como em coro, sem confundir-se nem se o|*\i umas s outras, e nesta ocasio, opc ravam, todas e cada urna na maior m i " sidade. Estava a Senhora repleta da m teligncias de que falei, e ao mesmo leii u"' conhecia como em seu Filho sant ssin iu i . u 11 se realizando e terminando as cerimnia* c figuras legais, substitudas pela nova In ' sacramentos, mais nobres e eficazes Via o fruto to abundante da deno nos predestinados; a mina <l< rprobos, a exaltao do nome de Deus c da santssima humanidade de seu Filli" '< sus; a f universal na Divindade que \ci 1.1 pregada em todo o mundo; via abrir-sc o cu fechado por tantos sculos, para ml' entrarem os filhos de Ado, graas nova Igreja do evangelho com todos seu* mistrios. Conhecia que de tudo isto, *rm anfice admirvel e prudentssimo o seu Filho, com louvor e admirao de todo-, os coMesos do cu. Por estas magmlicm obras, sem omitir um ponto, bendizia ao etemo Pai, dava-lhe singulares graa. < em tudo se alegrava e consolava com ad mirvel jbilo, a grande Senhora Dor de Maria 1165 Ao mesmo tempo, cnlic tanto, via que todas estas inefveis reali zaes, custariam a seu Filho as dores, ignomnias, afrontas e tormentos de sua paixo e finalmente a morte de cruz, l#o dura e amarga. Tudo Ele padecia na lm manidade que d'Ela recebera e gr.imh nmero dos filhos de Ado, lhe seriam m gratos e perderiam o copioso fruto da Kc deno. Esta cincia enchia de dolorosa amargura o cndido corao da piedosa Me, mas sendo vivo retrato de seu Filho

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Sexto Livro - Capitulo 10

santssimo, todos estes sentimentos e operaes cabiam, ao mesmo tempo, em seu magnnimo e grande corao. No se perturbou, no se alterou, no deixou de consolar e instruir as santas mulheres que a acompanhavam, sem perder as alturas das inteligncias, com salutares conselhos e palavras de vida eterna. Oh! Mestra admirvel e exemplo mais do que humano para imitarmos! Verdade que nosso arroio, em comparao daquele oceano de graa e de luz, imperceptvel. Mas, tambm verdade que nossas penalidades e dores, em comparao daquelas, so quase aparentes e nada, pois Ela sozinha padeceu mais do que todos os filhos de Ado juntos. Apesar disso, nem por sua imitao e amor, nem pelo nosso bem etemo, sabemos sofrer com pacincia a menor adversidade que nos sucede. Todas nos conturbam, alteram, e as recebemos de m vontade. Soltamos as paixes, reagimos com ira nos impacientamos com desgosto; abandonamos a razo, todos os movimentos maus se descontrolam e 6-cam prontos para o precipcio Por outro lado, o prspero nos deleita e derrama. Nada se pode fiar de nossa natureza infecta e manchada Nestas ocasies, lembremo-nos de nossa divina Mestra para ordenar nossos desequilbrios. Orao de Cristo antes do lava-ps 1166. Terminada a ceia legal e estando os apstolos bem instrudos, levantou-se Cristo nosso Senhor, como diz So Joo (13,14), para lavar-lhes os ps. Comeou com outra orao ao Pai, prostrado em sua presena, como fizera antes da ceia, conforme fica dito Esta orao no a fez vocal, mas mentalmente. ps, e estes os do pior dos nascidos, Judas No bastando isso, no mais imundo e desprezvel colocaria sua boca, aquele que era a palavra do etemo Pai, o Santo dos Santos, a mesma bondade por essncia. O Senhor dos senhores, o Rei dos reis, prostrando-se diante do pior dos homens para justific-lo, se compreendesse e aceitasse este favor, jamais suGcientemente ponderado e estimado. O lava ps 1168. Levantou-se nosso divino Mestre da orao, e de p, com fbnnoso, sereno e aprazvel semblante, mandou seus discpulos sentar, por ordem, como se eles fossem senhores, e o Senhor, servo. Tirou o manto que trazia sobre a tnica mconsnl que lhe chegava at os ps. Nessa ocasio, calava sandlias, poisas vezes as tirava para andar descalo em suas pregaes. Eram as que sua Me santssima lhe calara no Egito, e foram crescendo na medida que cresciam seus ps, como fica dito em seu lugar. Tirado o manto que o Evangelista (13,4) designa por "vestes", recebeu uma toalha ou amplo avental que prendeu cintura. Derramou gua numa bacia (Jo 13,5) para lavar os ps dos apstolos que, admirados, observavam o que o divino Mestre ia fazendo.

Disse. Meu etemo Pai, Criador & todo o universo, sou vossa imagem, gerado por vosso entendimento, e figura de vossa substncia (Heb 1,3) Havendo me oferecido, por disposio de vossa santa vontade, para redimir o mundo com minha paixo e morte, quero, Senhor, com vosso beneplcito entrar nestes mistrios por meio de minha humilhao at o p. a fim de que a altiva soberba de Lcifet seja confundida pela humildade do vosso Unignito. Para deixar exemplo desta virtude aos meus apstolos e minha Igreja que dever ser fundada sobre este seguro alicerce da humildade, quero, meu Pai, lavar os ps de meus discpulos. Lavarei at os de Judas, o ltimo de todos, por causa da maldade que cometeu Prs-trando-me diante dele, com profunda e verdadeira humildade, oferecerlhe-ei minha amizade e sua salvao. Sendo o maior inimigo que tenho entre os mortais, no lhe recusarei minha misericrdia e o perdo de sua traio. Se ele no o aceitar, cu e terra sabero que Eu lhe abri os braos de minha clemncia mas ele a desprezou com obstinao. Amor e humildade de Cristo 1167. Para dar alguma idia do mpeto de amor divino com que o Salvador realizou estes atos, no existem palavras nem comparao adequadas. A atividade do fogo fraca lenta a correnteza do mar ou o movimento da pedra atrada ao seu centro, e dbil qualquer fora que quisermos imaginar nos elementos, dentro e fora de sua esfera. No podemos, porm, ignorar que somente seu amor e sabedoria poderiam inventar tal espcie de humildade: o supremo da divindade e da humanidade humilhar-se at o mais nfimo do homem, os Resistncia de So Pedro 1169. Chegou-se ao chefe dos apstolos, So Pedro, para comear o lava-ps. O fervoroso apstolo viu, pros-trado a seus ps, o Senhor que havia conhecido e confessado por Filho de Deus vivo. Renovando interiormente esta fe com nova luz que o esclarecia conhecendo com profunda humildade a prpria baixeza entre perturbao e espanto II,, diz (Jo 13, 6): Tu, Senhor, vais me I n os ps? Respondeu Jesus, nosso bem. com incomparvel mansido: O que fao agom no compreendes, depois entendam* Queria dizer: obedece agora minha vontade e no anteponhas teu prprio parecei. invertendo a ordem das virtudes Primem, tens de suspender teu juzo, crendo que conveniente o queEu fao e, depois dc i, i crido e obedecido, entenders os oculios mistrios de meus atos, a cuja compreenso deves entrar pela porta da obedim i,i Sem esta o entendimento no pode ser verdadeiramente humilde, mas sim presunoso. Tua humildade no se pode antepor minha. Eu me humilhei at mone (Filp 2,8), e para humilhar-me tanto, obedeci. Tu que s meu discpulo, no eslm seguindo minha doutrina e sob preicsto de humildade ests desobedecendo Pervertendo a ordem, te privas, 2)7

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ao mesmo tempo, da humildade e da obedincia prontamente (Jo 13, 9): Senhor, no somente p<i seguir a presuno de teu prprio juzo dou os ps, mas ainda as mos e a cabea para que me laveis inteiramente. Quis dizer: ofereo meus ps para correr obedincia minhas mos para executAmeaa de Jesus la e minha cabea para no seguir meu prprio juzo em desacordo com ela. 1170. NoentendeuSoPedrocsla Aceitou o Senhor esta sujeio de So doutrina encerrada na primeira resposta de seu Pedro e lhe disse (Jo 13, 10): \/g estais limpos, Senhor e Mestre, pois embora e# tivesse em sua ainda que nem todos - por estar entre eles o escola, no chegara a e\ perimentar os divinos imundssimo Judas - e quem est limpo, s efeitos de seu con tato naquele lavabo. Confuso, no indiscreto sentimcnio de precisa lavar os ps. Isto disse Cristo, Senhor nosso porque sua humildade, replicou ao Senhor (J< 13,8): Jamais, Senhor, pennitirei que me laves os ps. os discpulos, com exceo de Judas, estavam Respondeu-lhe com mais seveii dade o justificados e limpos do pecado, por sua Autor da vida: Se Eu no te lav,n no ters doutrina; s necessitavam purificar-se das imperfeies das culpas leves ou das veniais, parte comigo. Com esta resposta e ameaa o Senhor para se aproximarem da comunho com maior canonizou a segurana da obedincia. Ao pureza e disposio. Assim necessrio para se receber seus divinos efeitos com maior plenijuzo humano, parece que So Pedro tinha alguma desculpa em resistir a um tude e eficcia o que muito impedem os fato to inaudito No cabia em capacidade pecados veniais, distraes e tibieza. Jesus lavou os ps de So Pedro e, em humana que um homem, terreno e pecador, tivesse a seus ps, prostrado, o prprio Deus que seguida, aos dos demais que obedeceram cheios de assombro e emoo, recebendo nesse lavabo conhecia e adorava. Tal desculpa, porm, no foi aceita, novas luzes e dons da graa. porque o divino Mestre no podia errar no que estava fazendo, e quando no se conhece, com certeza, que existe engano em quem manda, a obedincia deve ser cega, sem procurar razes para dela se eximir. Neste mistrio, queria nosso Salvador reparar a desobedincia de nossos primeiros pais Ado e Eva, pela qual o pecado entrara no mundo (Rom 5, 19) Pela semelhana e participao que a obedincia de So Pedro tinha com ela. Cristo Senhor nosso o ameaou com um castigo semelhante na essncia: se no obedecesse no teria parte com Ele. Isto significava exclui-lo dos mritos e frutos de sua redeno, pelos quais nos tornamos aptos participao de sua amizade e de sua glria. Ameaou tambm de lhe recusar a participao de seu corpo e sangue, que logo iria sacramentar nas espcies de po e vinho.

Aqui desejava o Senhor dar-se, no em parte mas totalmente, e ardentemente queria comunicar-se por este misterioso modo. Apesar de tudo, a desobedincia poderia privar o apstolo deste amoroso favor, se nela se obstinasse. Submisso de So Pedro e dos outros Apstolos 1171. A ameaa de Cristo, nosso bem, deixou So Pedro to assustado e instrudo que, com excelente submisso, respondeu
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Sexto Livro - Capitulo II'

Judas no lava-ps 1172. Chegou o divino Mestre a Judas, cuja traio e perfidia no lhe puderam extinguir a caridade, nem impedir de a manifestar com maiores demonstraes do que aos outros apstolos. Com afavel semblante e carinho, se ps a seus ps, lavou-os , beijou-os e apertou-os ao peito. Interiormente, enviou ao corao de Judas grandes inspiraes, de acordo com o estado e a necessidade daquela depravada conscincia. Estas graas foram maiores para Judas do que para os outros Apstolos Sua disposio, porm, era pssima Contrara hbitos viciosos intensos, chegara voluntariamente a dura obstinao, e se encontrava com as potncias da alma e o entendimento perturbados e enfraquecidos. Afastara-se completamente de Deus, entregandose ao demnio que se instalara em seu corao, como num trono de maldade Em tal estado, resistiu a todos os favores e inspiraes que recebeu durante o lava-ps, contribuindo para isso tambm o medo dos escribas e fariseus, se faltasse ao contrato feito com eles. A presena exterior de Cristo e a fora interior de seus auxlios, parecia agir de modo irresistvel sobre seu entendimento, desencadeando em sua tenebrosa conscincia violenta borrasca. Encheu-se de confuso e azedume, inflamou-se de raiva e despeito que o separaram do Mestre e Mdico que lhe queria proporcionar salutar remdio Converteu a medicao em veneno mortal e fel amarssimo de maldade, na qual estava mergulhado. De certo modo, maior fb o^"^ que sentiu Lcifer na presena de ^ nosso Salvador Conforme disse, e? "" 1173. A maldade de Judas resistiu migo instalara-se no corao de J*^' ^ virtude do contato daquelas divinas no podendo suportar a humildada " mos ias quais o etemo Pai havia * ' 4 divino Mestre estava a praticar o"" * apstolos, pretendeu fugir de Ju<#' sitadciodosostesourosfJo 13.3) o de fzerprodgios e de enriquecer as criaturas. td Cenculo. . Ainda que a conscincia # no ti vGK no consentiu que Lcifer se rehnm^^ recebido outros auxlios- * _^ rir aosiK -,dcr realizava nas almas a pf"^ da santssima pessoa constrangeu-o a ficar ali e ver esmar do Senhor d* supunhino infeliz discpulo, malc'** *^ ultrapassa qualquer ponderao. , _______ Eu a pessoa de Cristo, nos*" _^^n, fisicamente perfeitssima e cativa t^;o semblante grave, sereno, de ^ ^ aprazvele afavel; os cabelos mc^g ^cf nazarenos, castanhos dourado; o* *\ grandes com suma doura e majes'* a boca onanz, todo o rosto extrema" proporcionado, de expresso suave cantadora Todos os que o olhava^-sincero corao, eram atrados su^ A isto se acrescentava goz" rior e admirvel iluminao que gc" rao e amor alma divinos pensamentos e afetos ^ ^ Esta pessoa de Cristo to an*^* _c venervel. Judas viu a seus ps, pn*^ zando-lhe novas demonstraes de e maiores impulsos que os ordinria perversidade, porm, foi tanta 4^ pde dobrar nem abrandar seu end"^ ^ corao. Pelo contrrio, irritou-se ^ . " suavidade do Senhor, no quis ^ nem lhe dar ateno. Desde que p(^ ^ f e a graa comeou a odiar Jesu*' Me santssima e nunca os olhava d^ * terror Obstinao do traidor

O Senhor, todavia com s^"t

uras

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Scxio Livro - Capitulo 10

Senhor, ela as contemplava no como quem as ignorava, mas sim como quem v realizar-se o que j sabia e tinha gravado no corao, como nas tbuas de Moiss estava impressa a lei (Dcut 5, 22) Infbnnava e esclarecia as santas ltimos ensinamentos de Cristo discpulas que a acompanhavam, de quanto 1174. Terminado o lava-ps, nosso convinha reservando o que ainda no eram Salvador tomou a vesdr o manto, assentou-se no capazes de compreender meio de seus discpulos e fez aquele grande DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE sermo referido pelo evangelista So Joo Comeou dizendo: Sabeis o que Eu fiz SENHORA DO MUNDO MARIA convosco? Chamais-me Senhor e Mestre, e SANTSSIMA. dizeis bem porque o sou (Jo 13,13) Pois se Eu, que sou vosso Mestre e Senhor, vos lavei os A suprema caridade. ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. Dei-vos este exemplo para que faais 1176 Minha filha como esposa e como acabo de fazer. O discpulo no deve ser discpula carssima quero que imites ao mais do que o Mestre, o servo mais do que o Senhor, nem 0 apstolo maior de quem o envia. Continuou Jesus ensinando, admoestando e preparando os apstolos com doutrina que no me delenho a repetir, remetendo-me aos Evangelistas. Este sermo esclareceu novamente os apstolos sobre os mistrios da Santssima Trindade, da Encamao, e os preparou para o da Eucaristia confirmando a compreenso que haviam recebido da grandeza e profundidade de sua pregao e milagres. Os mais iluminados foram Pedro e Joo, pois cada apstolo recebeu conhecimento , na medida da prpria disposio e da vontade divina. So Joo refere as perguntas que, a instncia de Pedro, fez a Cristo nosso Senhor, sobre quem seria o traidor que o entregaria conforme Jesus mesmo dera a entender Fez estas perguntas, enquanto estava reclinado no peito de seu divino Mestre (Jo 13,23). So Pedro desejou saber, para vingar ou impedir, com o fervor do amor por Cristo que ardia em se cosoberba. Depois foi expulso, como direi adiante^*, e saiu cheio de furor e suspeitas de que Cristo seria verdadeiro Deus.
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rao e costumava demonstrar mais do que os outros. So Joo, porm, no lho revelou, ainda que o conheceu pelo sinal do bocado que Jesus deu a Judas. Guardou segredo, praticando a caridade que aprendera na escola de seu divino Mestre. Privilgios de So Joo 1175. So Joo foi o privilegiado com este favor e outros muitos, quando esteve reclinado sobre o peito de Jesus. Conheceu altssimos mistrios de sua divindade e humanidade, e da Rainha do cu, sua Me santssima Foi nesta ocasio que Jesus a confiou aos seus cuidados, pois na cruz no lhe disse, Ela ser tua Me nem, Ele ser teu filho, mas sim: eis a tua Me, manifestando, em pblico, o que j lhe havia ordenado antes. De todos estes mistrios que se passaram durante o lava-ps, e das palavras do divino Mestre, tinha sua Me purssima clara viso, como noutras vezes tenho dito, e por tudo oferecia cnticos de louvor e glria ao Altssimo. Ao se realizarem estas maravilhas do

Scxio Livro - Capitulo I

mximo as trs principais virtudes que meu corao e indcil c m ncia do Senhor, se no te Filho e Senhor praticou, na ocasio que des- hufnilhares ma :m s que o p Fica pois, convencida deseje j nunca crevestes neste capitulo. So: a caridade, a humildade e a obedincia nas quais Ele quis se digas, nem imagines que te mtrnuinidistinguir mais, no hrn de sua vida san-dssima. E certo que, a partir do momento em foi concebido em meu seio pelo Esprito Santo, manifestou seu amor pelos homens e para eles realizou to admirveis obras. No fim de sua vida, entretanto, quando estabeleceu a lei evanglica fora a chama da inflamada caridade e amoroso fogo que ardia em seu corao. Nesta ocasio, a caridade de Cristo, nosso Senhor, pelos filhos de Ado, se revelou e agiu com toda sua eficcia. Da parte do Senhor, concorreram as dores da morte que o cercavam(SI 114, 3), e da parte dos homens a averso ao sofrimento, a recusa do bem, a suma ingratido e perversidade Tratavam de tirar a honra e a vida a quem lhes estava dando a sua a fim de os salvar. Nesta contradio, elevou-se ao mximo o amor que no podia se extinguir (Cnt 8,7), e encontrou ainda mais engenhosos meios, para permanecer entre os homens, apesar de os ter que deixar Ensinou-lhes com o exemplo, doutrina e obras, os meios seguros e eficazes para participarem dos efeitos de seu divino amor. A verdadeira caridade 1177. Nesta arte de amar por Deus ao teu prximo, quero que sejas muito sbia e industriosa. Fars isto, quando as mesmas injrias e penalidades que te fizerem, te despertarem a fora da caridade Ters certeza que ela verdadeira, quando da parte da criatura, no te inclinarem nem os benefcios nem as lisonjas. Amar a quem te faz bem, ainda que seja dever, no sabes se o amas por Deus ou pela utilidade que recebes. Neste caso, ser.imai i,i interesse, mais a ti mesma ) que mo prximo por Deus Quem ama por outros Isou m < tivos de lisonja nem conhece amoi de caridade, porque est possud^elo cego amor prprio de seu deleite. Samaics m quem no te solicita por tais rmios, teraa ento por principal motivo objet mesmo Senhor, a quem amamn em sum criatura, seja ela quem for. Coramnc lum* foras e as ocasies que se apronlau m j?vec pratiezr = caridade wuu .4uu r"wi como espiritual Como tens menos possi tdade dc praticar a corporal, exercita-1 sempre generosamente na espiritual, ceno o Senhor o quer. Com oraes, speas, devoes, e tambm com prudente e santa* exortaes, procura o bem espifual das almas Lembra-te que meu Filho S e n li," nunca fez um beneficio tempori, sem o acompanhar de um espiritual, pis sua* divinas obras teriam sido menos prfeilas. se lhes faltasse essa plenitude Daqui entenders a prderncia que se de ve dar aos benefcios pari a al 11 1 . i os quais devem ser pedidos senpre c m primeiro lugar Os homens teneros ordinariamente pedem, s cegas, os bms te m porais, esquecendo os eternos e o que s c referem verdadeira amizade e gra<;a do Altssimo Humildade 1178 A humildade e aobei ncia foram engrandecidas por meu Filho santssimo no ato do lava-ps. Com a I miz interior que tens deste raro exemplo , ser muito duro leu

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lhaste suficientemente, ainda que sejas desprezada e posta aos ps de todas as criaturas, por pecadores que sejam, pois nenhum ser pior que Judas, nem tu podes ser como teu Mestre e Senhor Se mere-ceres que te favorea e honre com esta virtude da humildade, ser dando-te um gnero de perfeio que te tomar digna do dtulo de esposa sua e participante de certa igualdade com Ele. Sem esta humildade, nenhuma alma pode ser elevada a tal excelncia e participao. O alto deve antes se abaixar, e o humilhado o que se pode e deve exaltar (Mt 23,12). Sempre a alma elevada, na medida em que se humilha e aniquila.

te pes no ltimo lugar, mas te elevas acima do juzo de quem teu supenor. Daqui Searas advertida do eno que podes cometer furtando-le, como So Pedro, em aceitar os favores e benefcios do Senhor. Com tal atitude, te privars no s dos dons e tesouros que recusas, mas do maior deles, a prpria humildade, aquele que pretendes conservar. Frustrar-se- tambm a exaltao do nome do Senhor e o agradecimento que lhe deves pelos altos fins de suas obras. No te cabe sondar os seus ocultos e inescrutveis desgnios, nem corrigi-los por tuas razes e pelos motivos que, em teu julgamento, le fazem indigna de receber tais favores, ou de realizar tais obras. Tudo isto semente da soberba de Lcifer, disfarada em Obedincia aparente humildade. Ele pretende te indispor participao do Senhor, dos seus dons e 1179. Para no perderes esta jia da amizade, como tanto desejas. humildade, quando julgas que a praticas, Seja-te pois, regra absoluta, que advirto-te que seu exerccio no se deve aprovando teus confessores e prelados os antepor obedincia nem se regular pelo benefcios e favores do Senhor, os creias, prprio ditame, mas pelo do superior. Se aceites, estimes e agradeas com digna reprefehres teu prprio juzo ao de quem te verncia. No andes vacilando com novas governa ainda que seja sob pretexto de dvidas e temores, mas procede com fervor e humildade, virs a ser soberba pois no s no sers humilde, obediente e mansa

Jerusalm. Interior do Cenculo. A atual sala gtica data de 1342 e 6 obra do Franciscanos. As dimenses so as mesmas da sala do tempo de Jesus.

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CAPTULO n
CRISTO CELEBRA A CEIA SACRAMENTAL, CONSAGRANDO NA EUCARISTIA SEU SAGRADO CORPO & SANGUE. MARIA SANTSSIMA COMUNGOU. OUTROS MISTRIOS DESSA OCASIO.
Receios da Escritora 1180. cheia de temor que comeo * tratar do mistrio dos mistrios, a inchei Eucaristia e sua instituio. Elevo o olhar da alma para receber * luz divina que me dirige e governa nesta D<a, eparticipando na inteligncia de tan-**s maravilhas sagradas, na mesma luz ^lo e temo a minha insignificncia. Minhas potncias se confundem e encontro nem posso dar adequada explicao para o que vejo, ainda que seja muito menos de quanto entendo. Apesar de ignorante nos termos e ^ habilidade nas potncias, falarei para faltar obedincia e para continuar a ^ria do que, nestas maravilhas, realizou a &^de Senhora dormindo, Mariasantissima. Se no falar com a propriedade Regida pela matria sirvam-me de des-dlpa minhas condies e deslumbramento. No fcil traduzir em palavras o A^e a vontade deseja entender apenas pelo emento, e gozar a ss o que no pode convm manifestar. Preparativos da ceia sacramentai 1181. Cristo, nosso bem, celebrou a ceia legal, reclinado no cho com os apstolos, junto a uma mesa ou estrado, com seis ou sele dedos de altura acima do solo Assim era o costume dos judeus Terminado o lava-ps, mandou preparar outra mesa alta como agora usamos para comer. Encerrava assim as ceias legais e figurativas, para inaugurar o banquete no qual fundava a nova lei da graa Daqui se originou o costume que se conserva na Igreja catlica de consagrar em mesa ou altar elevado. Estenderam sobre a mesa uma toalha muito rica. Sobre ela colocaram um prato ou bandeja e um copo grande em forma de clice, suficiente para conter o vinho necessrio, conforme a vontade de Cristo, nosso Salvador, que com seu divino poder e sabedoria tudo prevenia e dispunha Foi divinamente inspirado que o dono da casa lhe ofereceu estes vasos to ricos, ornados de pedras preciosas Mais tarde, quando chegou a ocasio oportuna, os apstolos os usaram para consagrar. Jesus sentou-se mesa, com os doze apstolos e alguns outros discpulos. Pediu que lhe trouxessem po del-gado^\ sem fermento e o colocou no prato. Em seguida, vinho puro que ps no clice
lonna dc bolct (fr )

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Scxio Livro - Capitulo

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Enoc, Elias e os Anjos no Cenculo

1182. Fez o Mestre da vida uma prtica afetuosissima a seus apstolos. Suas palavras divinas, que sempre penetravam at o fundo do corao, desta vez foram raios inflamados no fogo da caridade que os abrasavam em sua doce chama Manifestou-lhes novamente altssimos mistrios de sua divindade, humanidade e da Redeno. Recomendou-lhes a paz (Jo 14, 27) e unio de caridade, deixando-a vinculada quele sagrado mistrio que se preparava para realizar. Prometeu-lhes que, amando-se uns aos outros, seriam amados pelo etemo Pai, assim como Este o amava. Deu-lhes compreenso desta promessa e que os escolhera para fundar a nova Igreja e lei da graa Renovou-lhes a luz interior sobre a suprema dignidade, excelncia e prerrogativa de sua purssima Virgem Me De todos estes mistrios, So Joo foi o mais iluminado, pelo ofcio a que estava destinado. De seu redro, em divina contemplao, a grande Senhora ia presenciando tudo o que seu Filho santssimo fazia no Cenculo. Com profunda inteligncia penetrava e entendia mais que todos os Apstolos e anjos que ah assistiam, como disse acima, em figura corprea adorando a seu verdadeiro Senhor. Rei e Criador Estes anjos trouxeram Enoc e Elias ao Cenculo, do lugar onde estes se encontravam. Quis o Senhor que estes dois Pais da lei natural e escrita, estivessem presentes maravilhosa fundao da lei evanglica, e participassem de seus admirveis mistrios.

geradodesde todaaetemidadc pelo teu entendimento (SI 109,3), figura de tiw substncia (Heb 1, 3), de tua indivisa natureza. Quero consumar a obra da redeno humana que encomendaste natureza que assumi no seio virginal de m-ninha Me. Quero faz-lo com a suma perfeio e plenitude de vosso divino agrado, passando deste mundo vossa destra. Levarei a Ti todos os que me deste (Jo 17, 12), sem que nenhum se perca, pelo quanto depender de vossa vontade e da suficincia de sua redeno. Minhas delicias so estar com os Glhos dos homens (Prov 8, 31), e na minha ausncia ficaro ss e rfos, se os deixar sem minha assistncia e presena. Quero, meu Pai, deixar-lhes penhor certo e seguro de meu inextinguivel amor e da recompensa eterna que lhes tenho preparado Quero deixar-lhes lembrana im-perecivel do que por eles tenho feito e sofrido. Quero que encontrem em meus merecimentos, remdio fcil e eficiente da participao que tiveram no pecado de desobedincia do primeiro homem, e lhes seja copiosamente restaurado o direito que perderam felicidade eterna, para a qual foram criados. Splica a favor dos homens

118S. Como poucos se conservaro na justia, necessrio que tenham recursos para a recuperar e aumentar Recebam outros altssimos dons e favores de tua inefvel clemncia, para se justificarem e santi ficarem por diversos meios e caminhos, durante sua perigosa peregrinao terrestre Nossa vontade etema em cri-los do nada existncia, foi para lhes comunicar nossa divindade, perfeies e etema felicidade. Teu amor, que me impeliu a nascer O cu no Cenculo passvel e a humilhar-me por eles at a morte de cruz (Filip 2,8), no se contenta nem se satisfaz, se 1183. Estando todos reunidos, esnoinventarnovos modos de se comunicar aos perando, com admirao, o que faria o homens, segundo sua capacidade e nossa l-iflIW sabedoria e poder. Isto dever ser com sinais visveis e Autor da vida. apareceu no Cencuh, w concretos, apropriados natureza sensvel dos pessoa do Eterno Pai eado Espirito Sai,,,i. homens. Ao mesmo tempo, produzam efeitos como apareceu no Jordo e no Tabor invisveis, dos quais participem suas almas Os apstolos e discpulos senlu am imateriais. alguns efeitos desta viso, mas s alguns a viram, entre estes So Joo que sciupic teve penetrante e privilegiado olhai ,1, guia para os Splica misericrdia do Pai divinos mistrios. Todo o cu trasladou-se ao Cenculo de 1186. Para estes altssimos fins de vossa Jerusalm, pois assim magnill camente fundouexaltao e glria peo, Senhor e Pai meu, em meu se a Igreja do Novo Testamento, e se estabeleceu nome e no de todos os pobres e aflitos Glhos de a lei da graa para nossa eterna salvao. Ado, o vosso Gat Se as culpas deles provocam Para entender os atos do Vc1111111 manado, lembro que Ele possua duas naturezas, vossa justia sua misria e necessidade clamam humana e divina, numa s pus soa, a do Verbo. por vossa inGnita misericrdia Junto a ela interponho as obras de minha Por isto, as aes dc ambas as naturezas humanidade, unida com lao indissolvel minha pertencem mesma pessoa, Deus e homem. Dizendo que o Verbo humanado falava e orava a divindade; a obedincia com que aceitei ser seu etemo Pai. no se entenda que falava com a passvel at morrer, a humildade com que me natureza divina pela qual era igual ao Pai (Jo 10, sujeitei aos homens e a seus depravados 30), mas sim com a humana pela qu.il menor (Jo julgamentos; a pobreza e trabalhos de minha vida; as afrontas, paixo e morte; o amor com que tudo 14,28), porque consta cou,o t nossa de corpo e aceitei pela tua glria para que sejas conhecido e alma Deste modo que no Cenculo louvou adorado por todas as criaturas capazes de tua graa ao etemo Pai, exaltando-lhe a divindade e e tua glria Fizeste-me, Senhor e Pai meu, irmo e infinito ser. Em seguida, orou pelo gnero cabea (Colos 1,18) dos homens e de todos os humano, dizendo: eleitos que conosco gozaro de vossa divindade para sempre Como filhos, sejam Comigo herdeiros de teus bens eternos (Rom 8,17); como membros Orao de Cristo (1 Cor 6, 15), participem do inGuxo da cabea 1184. Meu Pai e Deus etemo. eu le que lhes quero comunicar, segundo o amor de que lhes tenho. Quero, quanto est de minha confesso, louvo e exalto no ser infinito de tua irmo parte, traz-los Comigo tua amizade e incompreensvel divindade Nesta, sou um participao. Contigo (Jo 10, 30) e o Esprito Santo,
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Scxio Livro - Capitulo

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Batismo, ConGrmao e Penitncia 1187. Com este imenso amor, Senhor e Pai meu, providencio desde agora, que todos os mortais possam, com o sacramento do Batismo, ser plenamente regenerados em tua amizade e graa Possam receb-lo, assim que venham ao mundo, e renasam para o leu amor. No tendo ainda uso de razo, a vontade de outros adultos supriro a sua. Desde logo sejam herdeiros de tua glria; Gquem marcados por Glhos de minha Igreja, com um sinal interior que jamais se apagar; Gquem limpos da mcula do pecado original; recebam o dom das virtudes da fe, esperana e caridade, para agirem como Glhos, conhecendo-te, esperando e te amando por Ti mesmo. Recebam tambm as virtudes para dominar e governar as paixes desordenadas pelo pecado, e conheam claramente o bem e o mal Seja este Sacramento a porta de minha Igreja e o que tome os Gis capazes de receber os demais Sacramentos e novos favores e beneGcios de vossa graa. Disponho tambm que, em seguida ao Sacramento do Batismo, recebam outro (a OonGrmao) para serem conGr-mados na santa f que professaram e devem testemunhar e defender com fortaleza chegando ao uso da razo. Como a fragilidade humana facilmente esmorecer na observncia de minha lei, e minha caridade no suportar deix-la sem remdio fcil e oportuno, quero que sirva para isto o Sacramento da Penitncia Reconhecendo, contritos, suas culpas, e confessando-as, os Gis recuperem o estado de graa; continuem a adquirir mritos para a glria que lhes prometi, e Lcifer e seus sequazes no fiquem triunfantes por os ter privado do estado e segurana que tinham recebido no Batismo. Eucaristia, Uno dos enfermos, Ordem e Matrimnio 1188. JustiGcados os homens por meio destes Sacramentos, estaro em condies de fruir a mxima paiticipao que, em meu amor e Comigo, podem ter no desterro de sua vida monal Isto aeout, cer recebendo-me sacramentado, poi inefvel modo, sob as espcies de po e vinho; nas do po deixarei meu corpo o nas do vinho deixarei meu sangue l.mt,, no po, como no vinho estarei todo. real e verdadeiramente Assim disponho csle misterioso Sacramento da Eucaristia, pm n me dar em forma de alimento adequ.nl,, s condies humanas e ao estado de viadores.

Por eles fao estas maravilhas, e com eles Gcarei, por este modo. at o Gm dos sculos futuros (Mt 28,20). Para quando os homens chegai cm ao Gm da vida instituo o sacramento da Uno dos Enfermos, para os purilicai, defender e ser tambm penhor da ressm reio de seus corpos marcados com csle Sacramento Todos os sacramentos se ordenam a santiGcar os membros do corpo mstico de minha Igreja e nela dever haver perfeita ordem, tendo cada qual o seu ,,u venienteministrio. Visto isso, queto,|,,, os ministros destes Sacramentos sejam estabelecidos por outro Sacramento que 11 1 e. conGra o supremo grau de sacerdotes, em relao a Iodos os outros Gis. Este sacramento ser o da Ordem que os assinale, dstinga e santiGque com particular excelncia. Este sacerdcio, todos o ie,, bero de Mim, mas atravs de um chclc meu Vigrio, representante de minha Pessoa, supremo Sacerdote, a cuja vontade entrego as chaves do cu, e dever ser obedecido por todos na terra. Para maior perfeio de minha Igreja, instituirei o ltimo sacramento, o Matrimnio, para santiGcar o vnculo natural que se ordena propagao Im mana. Deste modo, todos os graus na Igreja Gquem enriquecidos e adornados por meus inGnitos merecimentos. esta, etemo Pai, minha ltima vontade, pela qual fao todos os mortais herdeiros de meus merecimentos que deixo vinculados e depositados em minha nova Igreja.
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Cooperao de Maria 1189. Esta orao foi feita por Cristo, nosso Redentor, na presena dos Apstolos, mas sem demonstrao exterior A Me santssima, porm, que de seu retiro a presenciava e o acompanhava nela prostrou-se em terra e ofereceu ao etemo Pai as peties de seu Filho. Nada podia acrescentar ao mrito das obras de seu Filho, mas como sua coadjutora, tomou parte nesta orao, como em outras ocasies Colaborava em atrair a misericrdia do etemo Pai ao ver seu Unignito, no sozinho, mas sempre em companhia da Me. E o Pai aceitou as oraes e splicas de Filho e Me pela salvao dos homens. Nesta ocasio, por ordem de seu Filho santssimo, a Rainha fez outra coisa Para entendla, preciso advertir que Lcifer esteve presente ao lava-ps dos apstolos, como fica dito no capitulo passado. Pelo que viu Cristo, nosso bem. fazer, e por no lhe ter sido permitido sair do Cenculo, sua astcia deduziu que o Senhor preparava algum grande favor para os apstolos Ainda que o drago se sentisse muito enfraquecido contra o Redentor, seu implacvel furor e soberba quis sondar aqueles mistrios para intentar contra eles qualquer maldade. Viu a grande Senhora este esforo de Lcifer, e que seu Filho santssimo remetia a Ela essa causa Inflamada no amor e zelo da glria do Altssimo, com poder de Rainha, ordenou ao drago, e a todas suas quadrilhas, que imediatamente sassem do Cenculo e descessem s profundezas do inferno. Maria repele os demnios 1190. O brao do Onipotente deu novo poder a Maria santssima para esta faanha contra a rebeldia de Lcifer, de modo que nem ele, nem seus demnios puderam resistir. Foram precipitados nas cavernas infernais, at que lhes fosse dada permisso para sarem e presenciarem a paixo e morte
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a glria de seu grande triunfo contra o drago infernal. Ao mesmo tempo, Cristo, nosso bem, fez outro cntico glorificando e agradecendo ao eterno Pai, por lhe ter atendido os pedidos que fizera em benefcio dos homens. Instituio da Eucaristia 1191. Havendo decorrido o que tenho dito, Cristo, nosso Senhor, tomou em suas venerveis mos o po que estava no prato Interiormente, pediu ao Altssimo que, naquele momento e depois na santa Igreja estivesse real e verdadeiramente presente na hstia em virtude das palavras que ia pronunciar. Em seguida elevou os olhos ao cu, com semblante de tanta majestade, que produziu aos anjos, aos apstolos e mesma Virgem Me, novo temor reverenciai Pronunciou as palavras da consagrao sobre o po, transfbrmando-o, por transubstanciao, em seu verdadeiro corpo. Depois tomou o clice e consagrou o vinho em seu verdadeiro sangue. No momento em que Cristo terminou de pronunciar as palavras, disse o etemo Pai: Este meu Filho muito amado em quem tenho minha complacncia e a terei at o fim do mundo; e Ele ficar com os homens, todo o tempo que durar seu desterro. O mesmo foi confirmado pela pessoa do Esprito Santo A humanidade santssima de Cristo, na pessoa do Verbo, fez profunda reverncia Divindade no Sacramento de seu corpo e sangue. Em seu retiro, a Virgem Me prostrouse em terra e adorou seu Filho sacramentado, com incomparvel reverncia O mesmo fizeram seus anjos custdios, e todos os anjos do cu. Depois deles, o adoraram Enoc e Elias respectivamente, por si e em nome dos antigos Patriarcas e Profetas das leis natural e escrita. Primeiras adoraes da Eucaristia

de nosso Redentor. Ento, ficariam completamente vencidose certos de que Cristo era o Messias Redentor do mundo, Deus e homem verdadeiro. Daqui se entenda que Lcifer e os demnios estiveram presente ceia legal e ao lava-ps dos apstolos, e depois a toda a paixo. No estiveram, porm, na instituio da sagrada Eucaristia, nem sua recepo. A grande Rainha elevou-se mais elevada contemplao dos mistrios que aguardava e os santos anjos cantaram-lhe e inseparveis concomiln-cias encontravamse na Eucaristia as trs Pessoas, com a perfeita humanidade de Cristo, senhor nosso. A divina Senhora conheceu tudo com mais profundeza, e os outros vide,, tes, no grau de que eram capazes. Conheceram tambm a eficcia das palavras da consagrao e seu di\ um poder Pronunciadas, com a inteno de Cristo, por qualquer sacerdotepresente ii futuro, converteriam a substncia do po em seu corpo e a do vinho em seu sanem pennanecendo os acidentes sem sujeito e com novo modo de subsistir, sem de .1 parecer. Tudo isto, com certeza to infalvel, que antes faltar o cu e a tet 1.1 d< que a eficcia desta forma de consa,, u devidamente pronunciada pelo minisuo e sacerdote de Cristo. A presena de Cristo na eucaristia

1193. Nossa divina Rainha conheceu, por especial viso, como se encontrava o sagrado corpo de Cristo nosso Senhor oculto sob os acidentes do po e do vinho, sem alterar esses acidentes, nem estes ao corpo, porque nem o corpo pode ser sujeito deles, nem eles podem ser forma do corpo. Os acidentes permanecem com a mesma extenso e qualidades, antes e depois da consagrao, ocupando o mesmo lugar que a hstia. O corpo sagrado est de modo indivisvel, inteiro, sem confuso entre suas partes. Est todo em toda a hstia, e todo em qualquer parte dela sem que a hstia o amplie ou o reduza nem o corpo faa o mesmo hstia. A extenso, porm, do corpo no tem relao com a extenso das espcies acidentais, nem a extenso destas com as do corpo santssimo. Corpo e espcies tm diferentes modos de existncia, e o corpo penetra a quantidade dos acidentes sem alter-los. Naturalmente falando, pediria diferente lugar e espao, a cabea as mos, o peito e o mais. Todavia pelo poder divino, o corpo 1192 Os apstolos e discpulos, exceto o consagrado se pe, com sua extenso, mim traidor Judas, crendo o grande mistrio, cheios mesmo lugar No se sujeita ao espao que de fe o adoraram com pi ' funda humildade e naturalmente ocupa independente dessas leis venerao, cada (|u il segundo a prpria naturais, pois sem elas pode ser corpo disposio. quantitativo. Tambm no fica num s lugar e Nosso grande Sacerdote Jesus ( iis to, numa s hstia mas em muitas ao mesmo ergueu nas mos seu prprio corpo c sangue tempo, ainda que sejam inumerveis as hsdas consagrados, para ser adorado por todos os que consagradas assistiam esta primeira missa A esta elevao, receberam guinde ilustrao, sua Me purssima, So Joo. Enoc e Os milagres da transubstanciao Elias Conheceram, por especial modo, como nas espcies de po eslava Cristo inteiro, vivo e 1194 Maria santssima entendeu ainda verdadeiro, pela m separvel unio de sua alma que, embora o sagrado corpo no tivesse santssima com seu corpo e sangue; que estava dependncia natural dos acidentes, nomodo presente a Divindade, e na pessoa do V e t b o a do como expliquei, contudo no se conservaria Pai e a do Esprito Santo; que. poi estas unies neles sacramentado, seno enquanto os
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acidentes de po e vinho durassem sem se corromper. Assim o ordenou a vontade santssima de Cristo, autor dessas maravilhas. Esta determinao foi como que uma dependncia voluntria e moral, da existncia milagrosa de seu corpo e sam gue existncia incorrupta dos acidentes. Quando eles se corrompem e destroem pelas causas naturais que os podem alterar - como acontece com o calor do estmago de quem recebe o Sacramento, ou por outras causas - ento Deus cria de novo outra substncia, no ltimo instante em que as espcies estejam dispostas para receber essa transformao. Com esta nova substncia, faltando j a existncia do corpo sagrado, opera-se a nutrio do corpo que alimenta e se introduz a formahumana que a alma. Este prodgio de criar nova substncia que assuma os acidentes alterados e corrompidos, conseqente determinao da vontade divina de no permanecer o corpo sagrado com a corrupo dos acidentes. E conseqente tambm natureza porque a substncia do homem que se alimenta s pode aumentar com outra substncia que se lhe acrescente, e os acidentes no podem continuarse nesta substncia. Maria supre a ingratido humana 1195. Todos estes, e outros milagres, a destra do Onipotente reuniu neste augustssimo sacramento da Eucari stia. A todos a Senhora do cu e da terra en tendeu e penetrou profundamente. So Joo, os outros apstolos e os Pais da antiga lei que ali se encontravam, tambm compreenderam, segundo a prpria capacidade. Vendo que este benfica o to grande era para todos, a Me purssima conheceu tambm a ingratido cque os mortais mostrariam por mistrio t3o inefvel, institudo para seu bem. Desde esse momento, encarregou-se de compensar e suprir, com Iodas suas foras, nossa dureza e desagradecimento. dando Ela ao etemo Pai e a seu Filho santssimo, as graas por maravilha to rara a favor do gnero humano Esta ateno lhe durou toda a vida e muitas vezes o fazia derramando lgrimas de sangue de seu ardentssimo corao, para reparar nosso repreensvel e grosseiro esquecimento

sucedeu ao mesmo Jesus, quando depois de elevar o santssimo Sacramento para ser adorado pelos discpulos, partiu-o com suas sagradas mos e comungou-se a Si mesmo, antes de todos, como primeiro e sumo sacerdote Reconhecendo-se, enquanto homem, inferior Divindade que recebia em seu mesmo corpo e sangue consagrados, humilhou-se, retraiu-se e comoveu-se na parte sensitiva manifestando duas coisas; primeira a reverncia com que se devia receber seu sagrado corpo; segunda a dor que senda na previso da temeridade e audcia com que muitos chegariam a receber e tratar este aldssimo e eminente Sacramento. Os efeitos que a Comunho produziu no corpo de Cristo, nosso bem, foram divinos e admirveis. Por alguns momentos, n'Ele redundaram os dotes da glria de sua alma santssima como no Tabor. Esta maravilha porm, foi vista s por sua Me purssima e um pouco por So Joo, Enoc e Elias. Este favor, foi o ltimo, de repouso e gozo, que a humanidade santssima recebeu em sua parte inferior, at sua morte A Virgem Me teve tambm especial viso de como Cristo recebeu-se sacramentado, e como esteve em seu divino peito, o mesmo que se recebia Esta viso produziu grandiosos efeitos em nossa Rainha e Senhora Permanncia eucarstica na Virgem

1197 Ao comungar-se. Cristo Icz um cntico de louvor ao etemo Pai, ofere-cendo-se sacramentado pela salvao humana Separou uma partcula dopo wn sagrado e a entregou ao arcanjo So Gabriel, para que a levasse a Maria santssima. Este favor deixou os santos anjos como que satisfeitos e consolados, de que a dignidade sacerdotal, to excelente, locasse aos homens e no a eles. S por levar nas mos, em fbnna humana o corpo sacramentado de seu verdadeiro Deus c Senhor, causou grande e novo gozo a Iodos eles A grande Senhora e Rainha esperava entre muitas lgrimas, o favoi d.i sagrada Comunho, quando chegou So Gabriel acompanhado de inmeros anjos Recebeu-a da mo do prncipe celesie sendo a primeira a comungar, depois de seu Filho santssimo, imitando-o na lm mildade, reverncia e santo temor O sandssimo Sacramento ficou de posilado no peito de Maria santssima sobre o corao, legtimo sacrrio e labci-nculodo Altssimo Ali permaneceu lodo o tempo desde Cristo comungando a Si mesmo aquela noite at depois da ressurreio, quando 1196. Maior admirao me causa o que So Pedro eou sagrou na primeira missa como direi adi-ante^. O Senhor lodo-poderoso opei< u este prodgio, tanto para consolo da grande Rainha como para cumprir, an tecipadamente, a promessa que depois faria sua Igreja, de estar com os homens at o fim dos tempos (Mt 28,20). No prazo que mediou entre sua morte e a consagrao de seu corpo c
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sangue, sua humanidade santssima no poderia estar na Igreja, por outro modo Permaneceu este verdadeiro man depositado em Maria santssima, arca viva, juntamente com toda a lei evanglica, conforme estava
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figurado na arca de Moiss (Heb 9,4). Durante esse tempo, no se consumiram nem alteraram as espcies sacramentais no peito desta Senhora e Rainha do cu, que agradeceu ao etemo Pai e a seu Filho sandssimo com novos cnticos, imitando as aes de graas que o Verbo divino fizera.

Sacerdcio dos Apstolos. Comunho de Enoc e Elias 1198. Depois que a divina Princesa comungou, nosso Salvador deu o po consagrado aos apstolos (Lc 22, 17), man-dandolhes que o repartissem e o dessem uns aos outros. Com estas palavras, conferiu-lhes a dignidade sacerdotal que comearam a exercitar comungando pelas prprias mos Fizeram-no com suma reverncia derramando copiosas lgrimas e dando culto ao corpo e sangue de nosso Redentor. Segundo a preeminncia de antigidade, receberam os poderes sacerdotais, e foram constitudos fundadores da Igreja do evangelho (Ef 2, 20). Em seguida, por ordem de Cristo nosso Senhor, So Pedro deu a comunho aos dois antigos Pais, Enoc e Elias. Com o gozo e efeitos desta comunho, foram confortados novamente, para esperar a viso beatifica. at o fim do mundo, confbnne determinou a vontade divina. Os dois Patriarcas deram fervorosos louvores e humildes aes de graas ao Todo-poderoso por este favor, e foram restirudos a seu lugar, por ministrio dos santos anjos O Senhor realizou este prodgio, para dar penhor e participao de sua Encamao, Redeno e Ressurreio geral s leis antiga natural e escrita pois o sacramento da Eucaristia encerra em si todos estes mistrios Administrada aos dois santos Enoc e Elias, que estavam vivos em carne mortal, estendeu esta participao aos estados da lei natural e escrita. Os demais que a receberam, pertenciam nova lei da graa cujos pais eram os apstolos Assim o compreenderam Enoc e Elias, e em nome dos demais santos de suas leis, deram graas a seu e nosso Redentor, por este oculto beneficio. Judas e a comunho 1199. Durante a comunho dos apstolos, aconteceu outro oculto milagre. O prfido e traidor Judas, vendo que seu divino Mestre ia dar a comunho aos apstolos, no tendo fe. determinou no a receber. Se pudesse, esconderia o sagrado corpo para mostr-lo aos pontfices e fariseus, vituperando o Mestre que dizia ser aquele po o seu corpo. Isto poderia lhes servir de acusao contra

Jesus Caso no pudesse fazer isso, tencionava algum outro ultraje ao divino Sacramento. A Senhora e Rainha do cu, por viso clarssima via tudo o que se passava a disposio interior e exterior dos apstolos ao receberem a sagrada Comunho, seus efeitos e afetos, e tambm os execrveis planos do obsdnado Judas Inflamou-se toda no zelo da glria de seu Senhor, como Filha Esposa e Me. Conhecendo que era sua vontade que, naquela ocasio, usasse dc seu poder de Me e Rainha mandou a seus anjos que, sucessivamente, tirassem da boca de Judas o po e o vinho consagrados, e o tomassem a colocar no prato e no clice. Naquela ocasio, incumbia-lhe defender a honra de seu Filho santssimo, impedindo que Judas o profanasse com a ignomniaque maquinava. Os anjos obedeceram, e quando o pssimo Judas ia comungar, tiraram-lhe da boca, uma aps a outra, as espciessacramentais Punficando-asdo contaiodaqueleimundssimolugar.colo-caramnasocultamenteentreasdeiniis c assimoSenhorencobriuaindaahom seu inimigo e obstinado apstolo. F.slas espcies foram depois recebidas p e l o s outros que comungaram depois de l t, das, pela ordem de antigidade, p o i s e l e no foi nem o primeiro nem o l ti m o que comungou, e o ato dos santos anjos foi instantneo. Deu nosso Salvador graas ao etemo Pai, e com isto lenninou os mistrios dasceias legal e sacramentai, pim cipiando os de sua paixo que descreverei nos captulos seguintes. A Rainha dos cus continuava atenta a todos, admirando-se, louvando, gloriflcando ao altssimo Senhor DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU. O tesouro da Eucaristia 1200 Oh! minha filha, se os ,,,,e professam a santa fe catlica abrisse, os coraes, pesados e endurecidos, para receberem a verdadeira compteen so do sagrado mistrio e dom da Eucaristia! Oh! se desvencilhados e abstrados dos afetos terrenos e controlando suas paixes, aplicassem a f viva para entender, na divina luz, a felicidade de ter consigo o Deuselerno sacramentado, podendo-o receber e participar d o s frutos deste divino man celeste' \e dignamente, conhecessem esta grande ddiva! Se estimassem este tesouro' S e saboreassem sua doura! Se com el. i participassem da virtude oculta dc s e u Deus onipotente! Depois disso, nada lhes restaria para desejar, nem temei em seu desterro!

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Nos felizes tempos da lei da graa, no se devem lamentar os mortais de que as paixes e fragilidades os afligem, pois neste po celeste tm mo a sade e a fortaleza. Nem se queixem das tentaes e perseguies do demnio, pois com o bom uso deste inefvel Sacramento o vencero gloriosamente, se para isto dignamente o freqentam. No atender a este mistrio e no se valer de sua virtude infinita para todas as necessidades e trabalhos, culpa dos Gis, pois para seu remdio o ordenou meu Filho sandssrmo Em verdade te digo, carissima que Lcifer e seus demnios temem de tal modo a Eucaristia que aproximar-se de sua presena lhes causa maiores tonnentos do que estar no inferno Muito embora entrem nos templos para tentar as almas, tem que se violentar e sofrer cruis penas a troco de derrubar uma alma, e incit-la a cometer um pecado, ainda mais nos lugares sagrados e na presena da Eucaristia O dio que nutrem contra Deus e as almas, os compele a se exporem ao tormento de se aproximar de Cristo, meu Filho, sacramentado Poder da Eucaristia 1201. Quando levado em procisso pelas ruas, ordinariamente fogem a toda pressa No se atreveriam a se aproximar dos acompanhantes, se no fora a esperana adquirida por longa experincia, de que vencero alguns, fazendo-os perder a reverncia pelo Senhor Por isto, trabalham muito em tentar nos templos. Sabem quanta injria se faz ao Senhor ali sacramentado, a espera de que os homens lhe conespondam o amor que to gene-rosamente lhes demonstra Daqui entenders, o poder que adquire sobre os demnios, quem dignamente recebe este sagrado po dos anjos. Se os homens o freqentassem com devoo e pureza procurando conservar-se nestas disposies, de uma a outra comunho, seriam temidos pelos demnios Muito poucos, porm, tem este zelo, enquanto o inimigo fica alerta, espreitando e trabalhando para que se esqueam, se esfriem e distraiam, e no se valham contra eles de arma to poderosa. Grava esta doutrina em teu corao. Sem mereceres, ordenou o Altssimo, por meio da obedincia, que cada dia participes deste sagrado Sacramento, recebendo-o. Esfora-te por permanecer no estado em que te pes para uma comunho, at a outra vontade do Senhor e minha que traves com esta espada as guerras do Altssimo, em nome da santa Igreja. Combate seus inimigos invisveis que, atualmente, afligem e entristecem tanto Senhora das naes (Trens 1,1), sem haver quem a console, nem atentamente o considere. Chora por esta causa e parta-se o teu corao de dor. O onipotente e justo Juiz acha-se indignado contra os catlicos que imtam sua justia com pecados to freqentes e desmedidos, apesar da santa fe que professam. No h quem considere, pese e tema to grande dano, nem recorra ao remdio que poderiam solicitar, com o bom uso do divino sacramento da Eucaristia chegando-se a ele de
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corao contrilo, humilhado e protegido por minha inter-cesso Recompensa do amor Eucaristia 1202. Nos Glhos da Igreja esta culpa gravssima mas ainda mais repreensvel nos maus e indignos sacerdotes. A irreverncia com que eles traam o santssimo Sacramento do altar, d ocasio a diminuir nos demais catlicos a estima que lhe devem. Se o povo visse os

sacerdotes se aproximarem dos divinos mistrios com temor e tremor reverenciai, seriam levados a tratar e receber com igual devoo a seu Deus sacramentado Os que assim fazem, resplandecem no cu como o sol entre as estrelas Os que trataram e receberam meu Filho santssimo com toda reverncia gozaro especial luz e resplendor de glria participao da mesma glria de sua Humanidade santssima 0 mesmo no tero os que no (requentaram com devoo a sagrada Eucaristia Alm disto, sero vistos nos corpos gloriosos daqueles, uns brilhantes e mui formosos sinais ou divisas no peito, em testemunho de haverem sido dignos tabemculos do santssimo Sacramento Isto lhes servir de grande gozo acidental, de jbilo e louvor para os anjos, e de admirao para todos Recebero ainda outro prmio acidental: vero e compreendero, com especial inteligncia, o modo como meu Filho santssimo est na Eucaristia, e todos os milagres nela encerrados Ser to grande este gozo, que s ele bastaria para alegr-los eternamente, se no houvesse outro no cu Quanto glria essencial dos que. com a devida pureza e devoo, receberam a Eucaristia, igualar, e em muitos exceder, a alguns mrtires que no a receberam Humildade na recepo da Eucaristia 1203 Quero tambm, minha filha que, de minha boca, ouas a apreciao que de Mim fazia quando, na vida mortal, ia receber meu Filho e Senhor sacramentado Para melhor o entenderes. renova em tua memria tudo o que compreendeste sobre os dons, graas, obras e merecimentos de minha vida conforme tenho te mostrado para o escreveres. Fui preservada em minha concepo, daculpa original, e naquele instante tive conhecimento e viso da divmconlormc ussestc muitas ve/ e s K e ,naior cincia do que todos os santos, nounor ultrapassei os supremos sci.ilms ws cometi culpa atual: sempre e\ e i citei heroicamente todas as virtudes e . i menor delas foi superior suprema dos naipes santos, no cume de sua santidade 0 alvo de todas minhas obias loi altiS-Hiu. os hbitos e dons sem medida ou falha ^ santssimo eom suma pentid: trabalhei fielmente, sofu ^^psainente e cooperei nas obras do Redentor na medida que me locava; iam u cesse" de amar e de merecer aumentos de ,r%cac glria em grau eminentssimo Julguei, no entanto, que todos ^ mritos ter-me-iam sido pieos d,,' ,nte s com o receber uma nica \ e / nain<" r^grado corpo na Eucaristia, e ainda no julgava digna de to alto favor ComioW agora, mrnha filha, o que lu c finais filhos de Ado devei s pensar, se aproximam para receber esle admira Sacramento Se. para o m i m i dos santos seria prmio superabuudaiilc uma s comunho, que devem fazer e sentir os sacerdotes e os fiis que a Ircqueu 9 Abre tu os olhos nas densas trevas c tam ,ira dos homens, e levanta-os para a divina luz. para conhecer estes mistrios Julga tuas obras insignificantes, mritos limitados, teus trabalhos teus m^ . levssimo*' e teu agradecimento iiunlo msuficcn'G para to raro beneficio, e in, ,r a santa Igreja Cristo, meu I ilho ^^^i,no sacramentado, desejoso dc que odos o recebam para enriquec-los Sc - ,gs digna retribuio para lhe ofeie este bem e os outros que recebes. itienos humilha-te e apega-te com o **" ^o,n toda sinceridade do corao. r .-a-te indigna dele Enaltece ao contes'* Altssimo- bendize-o e louva-o. estando g preparada para o receber com lei vorosos afetos, disposta a sofrer muitos martrio*- para obter to grande bem

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CAPTULO 12
A ORAO DO SALVADOR NO HORTO E SEUS MISTRIOS. PARTICIPAO DE SUA ME SANTSSIMA.
Jesus despede-se de sua Me 1204. Com as maravilhas e mistrios que nosso Salvador Jesus operou no Cenculo, deixava preparado o reino que o etemo Pai, por sua vontade imutvel, lhe havia dado. Chegada a noite da quinta-feira da ceia entrou na penosa batalha de sua paixo e morte, pela qual consumaria a redeno humana. Saiu do aposento onde celebrara tantos mistrios, ao mesmo tempo que sua Me santssima saia do seu Encontraram-se o Prncipe das eternidades e a Rainha e a penetrante espada da dor os feriu, traspassandoos de um modo que ultrapassa qualquer pensamento humano ou anglico. A dolorosa Me prostrou-se em terra adorando-o, como a seu verdadeiro Deus e Redentor. Olhando-a com semblante, ao mesmo tempo majestoso, filial e temo, disse-lhe apenas estas palavras: Minha Me, estarei convosco na tributao: cumpramos a vontade de meu etemo Pai e a salvao dos homens. A grande Rainha ofereceu-se, de todo o corao, ao sacrifcio e pediu-lhe a bno. Tendo-a recebido, voltou ao seu retiro, onde concedeu-lhe o Senhor a viso de quanto fazia e acontecia com seu Filho santssimo, para participar e cooperar em tudo, na forma que a Ela competia O dono da casa que estava presente despedida, por divina inspirao, ofereceu Senhora do cu sua casa, com tudo o que tinha para dela se servir enquanto estivesse em Jerusalm A Rainha aceitou, agradecendo humildemente. Ficaram em sua companhia os mil anjos da guarda que sempre a acompanharam em forma visvel para Ela, e tambm algumas das piedosas mulheres que havia trazido consigo. Judas e Lcifer 1205. Nosso Redentor e Mestre saiu do Cenculo com os homens que haviam celebrado, com Ele. as ceias e seus mistrios

Muitos se despediram e, por diferentes mas, dirigiram-se s suas ocupaes Jesus, com os doze apstolos, encaminharam-se para o monte Olivete, prximo e fora de Jerusalm, ao lado oriental O prfido Judas que espreitava oportunidade para entregar o divino Mestre, sups que l passaria a noite em orao, conforme seu costume. Aquela ocasio pareceu-lhe muito prpria para entreg-lo nas mos de seus confederados, os escribas e fariseus. Com esta depravada inteno, foi se retardando e afastando de seu divino

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Mestre e dos outros apstolos, sem que estes o percebessem No momento em que os perdeu de vista, partiu a toda pressa para a prpria perdio. Ia com grande sobressalto, agitao e nsia testemunhos da maldade que ia cometer Com esta inquietao de uma conscincia insegura, chegou correndo e excitado casa dos pontfices Durante o caminho, vendo Lcifer a pressa com que Judas procurava a morte de Cristo nosso bem, e suspeitando o drago que Jesus seria o verdadeiro Messias, (como Oca dito no captulo 10), saiu-lhe ao encontro na figura de um homem muito mau, amigo de Judas, a quem havia confidenciado sua traio. Nesta figura sem ser conhecido por Judas, Lcifer lhe falou sobre aquela deciso de vender o Mestre: ainda que, a princpio, lhe parecera acertado pelas maldades que d'Ele lhe havia dito, pensando melhor no caso, achava mais conveniente no o entregar aos pontfices e fariseus Afinal, no era to mau quanto Judas pensava, nem merecia a morte. Alm disso, poderia escapar por meio de milagres, e depois Judas teria que se haver com as conseqncias. Judas e os fariseus

concentrasse a ateno em sua Me pm is sima Entre todas as criaturas, era a nica em quem encontrava a complacncia, na qual seu amor repousava e sua justia se do. Nesta singular pura criatura, Ele virm_a e dignissimamente aproveitada aio e morte que iria sofrer pelos heis. TNaquela santidade, sem medida, a jtw divina encontrava certa compensada malicia humana Na humildade e idade ndelssima desta grande Se-nk, ficavam depositados os tesouros de smerecimentos. Depois, como de cinziiflamadas, renasceria a Igreja nova f; em virtude dos mesmos mere-mtos e morte de Cristo, nosso Senhor Esta complacncia que a humanidade nosso Redentor recebia da santidade sua digna Me, dava-lhe como ab e coragem para vencer a malcia dnortais. Considerava bem empregada a ncia em sofrer tais penas, por ver en os homens sua Me santssima. Mria e os inimigos de Jesus 1208. A grande Senhora do retiro enque se encontrava ia presenciando tub o que acontecia. Viu os pensamentos diiobstinado Judas, o modo como se sfirou do grupo dos apstolos e como ifr lhe falou na figura daquele hoiem seu conhecido Viu tudo o que se pisou, quando se encontrou com os prin-cips dos sacerdotes, e como se prepa-raam, com tanta pressa para prender ao Sahor. Nossa capacidade no pode explicar a dor que esta cincia produziu ao caitssimo corao da Virgem Me e os atos de virtude que Ela exerceu diante d tais malddes. Basta dizer, que em lido agiu com plenitude de sabedoria, santidade e agrado da santssima Trindade. Compadeceu-se de Judas e chorou a perdio do perverso discpulo Compensou sua maldade, adorando, confessando, amando e louvando o Senhor que ele vendia, com to injuriosa e desleal traio. Estava pronta a morrer por ele, se fosse necessrio. Pediu pelos que estavam urdindo a priso e morte de seu divino Cordeiro, como prendas que se havia de comprar e estimar com o preo infinito de to precioso sangue. Assim os considerava e valorizava a prudentssima Senhora.

1206. Com este enredo, Lcifer quis desfazer, com novos temores, as sugestes que antes insuflara no prfido corao do discpulo traidor, contra o Senhor da vida Falhou, porm, esta sua nova malcia. Judas, que voluntariamente perdera a fe, e no tinha as mesmas suspeitas do demnio, quis aventurar antes a morte de seu Mestre, do que enfrentar a indignao dos fariseus, deixando-o com vida Neste medo, e com sua abominvel cobia, no fez caso do conselho de Lcifer, ainda que acreditou ser o homem que apaunt.u . i Como estava sem a graa divina, no quis. nem pde deixar-se persuadir pelo dum, nio, a retroceder em sua maldade Quando Judas chegou. csia\ nu o s pontfices a discutir, como iria o mliel discpulo cumprir a promessa de lhes entregar Jesus (Mc 14,44). Entrou o tia,d,,i e os informou que deixara o Mestre com os outros discpulos no monte OI,vete Parecia-lhe a melhor ocasio pai a p, ende lo naquela noite: que fossem com cautela, no acontecesse escapar-se pelas anima nhas que sabia fazer Alegraram-se muito os sacrilegox pontfices, e puseram-se a reunir pessoal Jesus chega a Getsmani armado para executar imediatamente a priso do 1209 Prosseguiu nosso Salvador seu inocentssimo Cordeiro. caminho, passando a tonente do Ce-dron (Jo 18, 1) para o monte Olivete e entrou no horto O auge do bem e do mal de Getsmani, dizendo aos apstolos: Esperai aqui, enquanto Eu me afasto um pouco para 1207. Neste nterim, estai a o \e nhor rezar (Mt 26, 36); orai tambm vs, para no com os onze apstolos a tratai da eterna entrardes em tentao (Lc 22,40). Deu-lhes este aviso o divino Mestre, salvao de ns todos, inclusive dos que tramavam sua morte Inaudita porfia entre o para se manterem firmes na fe contra as cmulo da malcia himi.m. i e a imensidade da tentaes. Na ceia j os prevenira de que todos se escandalizariam naquela noite, (Mt 26, 31) caridade diviiu Desde o primeiro homem, eoiue ou no com o que o veriam padecer; que Satans os mundo este combate entre o bem e o mal Mas. investiria para sacudi-los (Lc 22,31) e na morte de nosso Redentor chegaram ambos ao desnorte-los com falsas sugestes. Como estava profetizado (Zac 13, 7), o Pastor seria mximo que puderam atingir Ao mesmo tempo, um frente ao outro, ferido e as ove-lhas se dispersariam. Chamando So Pedro, So Joo e So agiram no sumo grau possvel: a malcia Tiago (Mc 14,33), retirou-secomeles mais para humana tirando a vida e a homa de seu prpno longe, donde no podia ser visto nem ouvido Criador e Redentor; c o Salvador dando-a por pelos outros. eles, com infinita cai, dade Elevou os olhos ao etemo Pai. adorouNesta ocasio, a nosso modo de o e louvou-o como costumava. Interiormente entender, tornou-se necessrio que a alma de fez uma prece, cumprindo a profecia de Cristo, nosso bem, e sua divindade,

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Zacarias (Zac 13,7): Deu permisso morte para se aproximar do inocentssimo sem pecado, mandando espada da justia divina casse sobre o Pastor e sobre o Homem unido ao mesmo Deus; executando nele lodo seu rigor e fe-rindo-o at tirar-lhe a vida

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Para tanto ofereceu-se Cristo, nosso bem, ao Pai em satisfao de sua justia e resgate de lodo o gnero humano Deu consentimento aos tormentos da paixo e morte, para atingirem a parte em que sua humanidade santssima era passvel. Desde esse momento, suspendeu o consolo e alvio que da parte impassvel lhe poderia advir, para que seus sofrimentos chegassem ao mximo da dor O Etemo Pai tudo aprovou e concedeu, segundo a vontade da humanidade sanlssima do Verbo. A tristeza de Cristo 1210 Esta orao foi o consentimento que abriu a porta para o mar da paixo e da amargura entrar violentamente al a alma de Cristo, como dissera David (SI 68,2) Comeou ento a afligir-se e a sentir grandes angustias, dizendo aos trs apstolos: Minha alma est triste at a morte (Mc 14,34). Como estas palavras e tristeza de nosso Salvador encerram muitos mistrios para nossa instruo, direi alguma coisa do que me foi mostrado e como o entendi Pennitiu o Senhor que esta tristeza chegasse ao mximo Dilatou miracu-losamente sua capacidade natural, e exauriu todas as possibilidades da condio passvel de sua humanidade santssima Entristeceu-se, no apenas na parte inferior da natureza humana pelo natural instinto de viver, mas tambm na parte superior, vendo nos inescrutveis decretos e juzos da divina justia, a reprovao de tantos pelos quais havia de morrer. Esta foi a causa de sua maior tristeza, como veremos adiante^. No disse que estava triste por causa da morte, mas sim at a morte, porque a tristeza pela morte que o esperava
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to prxima, foi menor do que a oulia Alm da morte ser necessria paia i K t deno, sua vontade santssima eslava pronta para vencer o natural apetite de viver Queria tambm nos ensinar que. lendo, como viador. gozado da glria do corpo em sua Transfigurao, julgavase como obrigado a sofrer, para pagar devidamente aquele gozo Ficamos instrudos desta douit ma na pessoa dos trs apstolos, testemunhas da glria na Transfigurao e da tnslcza no Getsmani. Por este motivo foi um escolhidos para presenciar ambos os mis trios. e assim o entenderam ncsla ocasio, por especial luz que lhes foi dada Mistrios da tristeza de Cristo 1211 Pennitirque esta misteriosa tristeza, to profundamente o invadisse, foi como necessrio para satisfazer o imenso amor de nosso Salvador Jesus poi ns. Se no padecera a mxima intensidade desta tristeza no ficaria saciada sua caridade, nem se conheceria, to claramente, que ela era inextinguvel pclis muitas guas das tribulaes (Cnl 8, 7). No prprio sofrimento, praticou esta candade com os trs apstolos presentes, perturbados por saber que j chegava a hora em que o divino Meslre havia de padecer e morrer, como Ele mesmo havia declarado, por muilos mo dos e avisos Esla perturbao e covardia os eu vergonhava e no se atreviam a revel-la Por isto, o amantssimo Senhor os am mou. manifestando-lhes a prpria tristeza pelo que ia sofrer at a morte. Vendo-o aflito e depnmido, no se envergonhai mm das prprias penas e temores. Esta tristeza do Senhor teve ainda oulro mistrio que dizia respeito aos lie , apstolos, Pedro, JooeTiago. Dentic i<<

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dos os apstolos, os trs possuam mais elevado conceito da divindade e excelncia de seu Mestre, quer pela grandeza de sua doutrina, quer pela santidade de suas obras e poder de seus milagres. Admirava-os o domnio que o Mestre possua sobre as criaturas Para confirm-los na fe de que era homem verdadeiro e passvel, foi conveniente que, pessoalmente. O vissem triste e aflito. Com o testemunho destes trs privilegiados apstolos, a santa Igreja ficaria instruda e preparada contra os erros que o demnio pretenderia nela semear, negando a verdade sobre a humanidade de Cristo, nosso Salvador Alm disso, ns os demais fiis, teramos essa consolao, quando aflitos pelo sofrimento e atingidos pela tristeza Vigiai e orai 1212. Ilustrados, interiormente, os trs apstolos com esta doutrina, acrescentou o Autor da vida: Esperai aqui. velai e orai comigo (Mt 26,28). Com isto ensinou-lhes a prtica do que antes lhes advertira: que permanecessem com Ele cons-tantes em sua doutrina e f, e no se desviassem para o lado do inimigo: que para conhecer a este e resistirlhe. ficassem atentos e vigilantes, esperando que depois das ignomnias da Paixo, veriam a exaltao de seu Nome Distanciou-se o Senhor, um pouco, dos trs apstolos e proslrado com a face em terra, orou ao Pai etemo: Meu Pai, se for possvel, passe de mim este clice (Mt26, 39). Cristo, nosso bem, fez esta orao depois de haver descido do cu para sofrer e morrer pelos homens: depois de haver desprezado a ignomnia de sua paixo (lleb 12,2), abraando-a voluntariamente sem aceitar o gozo para sua humanidade; depois de ter ido ao encontro, com ardentssimo amor, das afrontas, das dores, dos tonnentos e da morte; depois de haver mostrado tanto apreo aos homens, que os quis redimir com o preo de seu sangue Quando, poi s, com sua divina e humana sabedoria e com inextinguvel caridade, ultrapassava tanto ao temor natural da morte, no parece ter sido s este o motivo de sua splica. Assim o entendi, na luz que me foi dada sobre os ocultos mistrios desta orao de nosso Salvador. A redeno e os rprobos 1213 Para manifestar o que entendo, advirto que nesta ocasio, tratava-se entre nosso Redentor Jesus e seu etemo Pai. o mais rduo negcio de que se encarregara: a redeno humana e o fruto de sua paixo e morte de cruz, para a oculta predestinao dos santos Nesta orao, Cristo nosso bem apresentou ao etemo Pai seus tonnentos, seu
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sangue preciosssimo e sua moMe De sua parte, oferecia-a por todos os mortais, como preo super-abundantssimo para todos, e para cada um dos nascidos que existiram e haveriam de existir at o fim do mundo Da parte do gnero humano, apresentou todos os pecados, infidelidades, ingratides e desprezos com que os maus inutilizariam sua afrontosa morte, por eles aceita e sofrida, e os que realmente seriam condenados pena etema por no se lerem aproveitado de sua clemncia Morrer pelos amigos e predestinados, era agradvel e como desejvel a nosso Salvador Morrer e sofrer, porm, pelos rprobos, era muito amargo e penoso, pois no havia sentido sofrer por eles a mone que no aproveitariam A esta dor. Jesus chamou clice, palavra que os homens empregavam para significar uma

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grande pena e dificuldade Assim a usou 3 prprio Cristo, quando perguntou aos filhos de Zebedeu, se poderiam beber o clice que Ele mesmo havia de beber (Ml 20, 22). a aproveitassem eficazmente, se era possvel Se

no fosse possvel, ento resig-nava sua vontade santssima de seu etemo Pai Nosso Salvador repetiu esta orao Ires vezes, com intervalos (M120,44) orando longamente em agonia, como ,1,/ So Lucas (22, 43). segundo exigia a tm-ponncia da causa que tratava A nosso modo de entender, levantouse como que um conflito entre a humanidade santssima de Cristo e a divindade A humanidade, com ntimo a m o , pelos homens, irmos seus pela naiurc/a. desejava que Iodos conseguissem aciciun salvao A divindade representava que por seus altssimos juzos, estava fixo o nmero dos predestinados, e conforme equidade de sua justia, no se deveria conceder o benefcio a quem tanto o desprezava. Voluntariamente, faziam-se m dignos da vida eterna, resistindo a qm m lha procurava e oferecia Deste conflito resultou a agonia c a prolongada orao de Cristo, apelando ao poder de seu etemo Pai (Mc 14,36). a cuja infinita majestade e grandeza todas as coisas eram possveis

Este clice foi tanto mais amargo )ara Cristo, por conhecer que para os probos, sua paixo e mone no s seria ntil, mas ocasio de tropeo (I Cor I, !J), e redundaria em maior pena e castigo )ara eles, por a terem desprezado \ agonia de Cristo 1214 Entendi, pois, que a orao le Cristo nosso Senhor, pedia ao Pai pas-asse d'Ele o amarssimo clice de morrer elos rprobos J que era inevitvel mor-er, que ningum, se fosse possvel, se per-lesse. A redeno que oferecia era super-ibundante para todos e, quanto era de sua ontade, aplicava-a para todos, para que
A paixo pelos justos e pelos rprobos

1215 Esta agonia de nosso Salvador agravou-se. na medida da fora da sua caridade e da resistncia dos homens que no aproveitariam sua paixo e morte Chegou a suar sangue, em tanta abundncia, que escorria em espessas gotas at o solo (Lc 22,44). A splica condicionada do Salvador no foi atendida, pelo que se referia aos rprobos, mas alcanou que os auxlios fossem grandes e freqentes para todos os monais. Obteve que estes auxlios fossem multiplicados para aqueles que os aceitassem e no lhes pusessem impedi

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tnento que os justos e santos participassem, com grande abundncia, da Redeno c lhe fossem aplicados muitos dons egtaas, dos quais os rprobos se fariam indignos. Cmfbrmando-se a vontade humana dc Cristo com a divtna. aceitou a Paixo por todos, respectivamente para os rprctos como suficiente e para que lhe fossem dados auxlios suficientes, se os quisessem aproveitar; e, para os predestinados, como eficaz, porque eles cooperariam com a graa Assim ficou ordenada e como realizada a salvao do corpo mstico da santa Igreja sob seu artfice e cabea (Col I, I*). Cristo, nosso bem So Miguel conforta o Redentor 1216 Para completar este divino decreto, estando o Salvador em sua orao de agonia, pela terceira vez enviou-lhe o Pai etemo o arcanjo So Miguel (Lc 22, 43) Veio confort-lo e declarar, de modo sens vel aos sentidos corporais do Redentor, cque esteja sabia pela cincia de sua alma santssima O anjo nada pde dizer ao Senhor que He j no soubesse, nem podia pro-duzii-lhe no interior outra disposio para esse fim Contudo, como acima se dis-se^*,Chsto, nosso bem, havia suspendido ocorfbrtoquede sua cincia e amor podia reduidar em sua humanidade santssima. Deixindo-a, enquanto passvel, para sofrer ai mximo, como depois o disse na cruz"\ No lugar deste alivio, recebeu algum eom a embaixada do santo arcanjo atravs dos sentidos, ao modo de ex-periicia, o que antes j sabia por outra crena. A experincia foi diferente, atin-gindtos sentidos e faculdades naturais Em nome do Pai eterno, disse-lhe
,-n'JM - 4 - Adiantem' 1395

intervalos desta orao, o Salvador vinha exortar os apstolos a que velassem e orassem, para no entrar em tentao Assim procedeu o vigilantissimo pastor, para ensinar aos prelados de sua Igreja, a fbnna do cuidado e governo que ho de usar com suas ovelhas. Se para cuidar delas, CrisloSenhor nosso deixou uma orao to importante, est visto que os prelados devem antepor o bem de seus sditos a todos outros negcios e interesses.

So Miguel que no era possvel - como Jesus j sabia - que fossem salvos os que no o desejavam ser aceitao divina valia muito mais o nmero dos predestinados, ainda que fosse menor que o dos rprobos^. Entre os escolhidos, estava sua Me santssima, digno fruto de sua redeno. Esta seria aproveitada pelos patriarcas, profetas, apstolos, mrtires, virgens e confessores, almas extraordinrias em seu amor, e que fariam coisas admirveis para a glria do santo nome do Altssimo Nomeou o anjo alguns dentre eles, depois dos apstolos, como foram os fundadores dos institutos de vida religiosa, com os predicados de cada um Outros grandes e ocultos mistrios referiu o anjo. que no necessrio explicar, nem tenho ordem para isso Basta o que deixo escrito para continuar esta Histria. Vigiai e orai 1217 Dizem os Evangelistas (Mt 26, 41; Mc 14, 38; Lc 22, 42) que nos

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Para entender o perigo que corriam os apstolos, advirto que o drago infernal, depois de ter sido expulso do Cenculo, como disse acima,""* permaneceu algum tempo prostrado nas cavernas do abismo, at que o Senhor lhe pennitiu sair, pois sua malcia contribuiria execuo dos decretos do Senhor. De um golpe, foram muitos investir Judas para impedir a venda do Mestre, como ficou acima declarado^*. No conseguindo dissuadi-lo. voltaram-se contra os apsto-los, suspeitando que no Cenculo haviam recebido algum grande favor do Mestre Lcifer desejava investigar para o descobrir e aniquilar, se pudesse Viu nosso Salvador esta crueldade e furor do prncipe das trevas e seus ministros. Pai amantssimo e Prelado vigilante, acudiu a prevenir seus filhinhos, sditos principiantes, os apstolos Despertou-os e lhes ordenou orar e vigiar para no entrarem na tentao que, ocultamente, os ameaava e eles no advertiam O abatimento de Pedro, Joo e Tiago 1218. Voltou, portanto, onde se encontravam os trs apstolos que, por serem os preferidos tinham obrigao de estar alertas, imitao de seu divmo Mestre. Encontrou-os, porm, donnindo, vencidos pelo desnimo e tnsteza que os fez cair naquela negligncia de sono e indolncia. Antes de os despertar, Jesus ficou um pouco a olh-los e chorou, vendo que, por negligncia e tristeza se encontravam sepultados e inertes naquela sombra da morte, enquanto Lcifer se ativava tanto para os atacar. Disse a Pedro: Simo, ests dormindo? No pudeste velar uma hora comigo? Em seguida disse a ele e aos ou6-nHS9- 7.l205

tros: Vigiai e orai para no entrardes cm tentao, pois os meus e vossos inimigos no dormem como vs. Repreendeu So Pedro em paitim lar, no s porque era o escolhido paia chefe e prelado de todos, mas lambem p,u que. entre todos, havia se distingui,!,, em protestar que morreria pelo Mestre c no o negaria mesmo que todos os oulm, , candalizados. o negassem e abandou.is sem. Repreendeu-o tambm porque, com aqueles propsitos e oferecimento, mereceu, mais do que os outros, a graa da repreenso, pois no h dvida que o Senhor corrige aos que ama Os bons propsitos e desejos sempre lhe agtadam. ainda que depois falhamos em cumpri-los, como aconleceu ao mais fervoroso dos apstolos. So Pedro Pela terceira vez, voltou Cristo, nosso Senhor, a despertar os apstolos, quando Judas j se aproximava para entreg-lo a seus inimigos, como ditei no captulo seguinte. Participao de Maria na paixo de Cristo 1219 Voltemos ao Cenculo. onde ficara a Senhora dos cus, retirada com as santas mulheres que a acompanhavam Presenciava com suma clareza, ia lu/ divina, todas as obras e mistrios de seu Filho santssimo, sem nada lhe ser exulto Ao mesmo tempo em que o Scnhoi se retirou com os trs apstolos. Pedro. Joo e Tiago, retirou-se a divina Rainha com trs companheiras a outro aposento Deixando as outras, exortou-as a que orassem e velassem para no cair em lenia.i,, Levou consigo as trs Marias. nomeando Madalena como dirigente das outras Estando com estas trs que lhe eram mais ntimas, suplicou aoeterrm l',u

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suspendesse para Ela lodo alvio e consolo que pudesse impedir, na parle sensitiva e na alma, padecer o mximo com seu Filho, e sua imitao; que em seu virginal corpo participasse das dores, chagas e tonnentos que Jesus teria de sofrer. Esta splica foi atendida pela santssima Trindade e a Me sentiu as dores de seu Filho santssimo, como adiante direi'*' Pela sua intensidade, poderia ter morri do muitas vezes, se o poder do Al ti s-simo. miraculosamente no o impedisse Por outro lado. estas dores concedidas por Deus. foram como o sustenlculo e conforto de sua vida Para seu ardente e in-comensurvel amor, teria sido mais violenta a pena de ver padecer e morrer seu Filho bendito, sem sofrer com ele as mesmas dores Nossa Senhora e as trs Marias 1220. A Rainha escolheu as trs Manas para a acompanharem durante a Paixo, eparaestamisso, fbrammais iluminadas do que as outras mulheres, sobre os mistrios de Cristo. Retirando-se com elas. a Me purssima comeou a sentir profunda tristeza e aflio, e lhes disse: Minha alma est triste, porque meu amado Filho e Senhor vai sofrer e moner, e Eu no poderei morrer com Ele nos mesmos tonnentos Orai, amigas, para no cairdes em tentao Ditas estas palavras, distanciou-se um pouco e acompanhando a orao que nosso Salvador fazia no bodo. fez a mesma splica de acordo com a sua participao, e conforme conhecia na vontade humana de seu Filho santssimo. Com os mesmos intervalos, voltou para exonar s trs companheiras, pois viu que o demnio se enfurecia contra elas
H-iTUM 9-ManMalcnii.MnmacCI(orm,c Mna Smlomt NT

Quando chegou a hora da priso de nosso Salvador, a dolorosa Me par-ticipou-a s trs Marias Todas desataram em amarissimo pranto, principalmente Madalena, a mais ardente no amor e piedade DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA. A perda das almas aumenta a amargura da paixo de Cristo 1221 Minha filha, se ludo o que entendeste e escreveste neste captulo, for

Chorou a reprovao dos precitos, pois lhe foram revelados grandes mistrios sobre a etema predestinao e reprovao das criaturas humanas Para imitar e cooperar em tudo com o Redentor do inundo, sofreu a grande Senhora suor de sangue semelhante ao de Cristo, e por disposio da santssima Trindade foi-lhe enviado o arcanjo So Gabriel para confon-la como So M iguel a nosso Salvador Jesus O santo prncipe lhe representou a vontade do Altssimo, com as mesmas ponderaes de So Miguel a seu Filho santssimo, pois em Me e Filho eram iguaisa splica eomotivo da dore tristeza que sofriam. Assim, na respectiva proporo, foram semelhantes no agir e entender Entendi nesta ocasio, que a prudentssima Senhora prevenira alguns panos para o que na paixo de seu aman-lissimo Filho iria acontecer. Comeou por enviar seus anjos com uma toalha ao hono, para enxugar e limpar o suor de sangue do venervel rosto do Senhor Assim fizeram os anjos, e o Senhor o aceitou, por amor de sua Me e para lhe dar o mrito desta piedosa ternura

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atentamente meditado, servir de chamada e aviso para ti e os demais mortais. Atende, pois, e considera quanto importante o negcio da predestinao ou reprovao etema das almas, pois foi tratado com tanta seriedade por meu Filho santssimo Foi a dificuldade, ou a impossibilidade, de todos os homens se salvarem, que lhe tomou lo amarga a paixo e morte aceita pela salvao de todos Naquela angstia, manifestou a importncia e gravidade de tal empresa, multiplicando as splicas e oraes a seu etemo Pai O amor pelos homens obrigou-o a suar, copiosamente, seu precioso sangue de inestimvel preo, porque nem todos aproveitariam sua morte. Havia os rprobos, cuja malcia os tomaria indignos e incapazes de nela participar. Meu Filho e Senhor justificou sua causa tendo procurado a salvao de todos, sem medir e poupar seu amor e merecimentos. Justificada tambm est a causa do eterno Pai, com haver dado ao mundo este remdio. Colocou-o ao alcance das mos de todos, para que cada qual escolhesse a morte ou a vida a gua ou o fogo (Ecli 15,17-18), sabendo a diferena que existe entre uma e outra coisa Os que se perdem so indesculpveis 1222. Que desculpa pretendero apresentar os homens, por haver esquecido sua prpria e etema salvao, quando meu Filho e Eu adesejamosepmcui.ili. com tanto empenho de que a aceitassem? Se nenhum mortal tem escusa de sua negligncia e loucura, muito nu i ..................... , tero, no juzo, os filhos da santa li<ic|ii Tendo recebido a fe nestes admu.uei. mistrios, pouco se diferenciam u,i \ id., dos infiis e pagos. Sabe, minha filha, que no , ,,, vo que est escrito: Muitos s;)o " . chamados e poucos os escolhidos (Ml 20,16). Teme esta sentena e icuu\.,,,,, teu corao o cuidado e zelo de lua sul-vao, conforme estas obnyad.i d, acordo com a cincia que tens dc u ii tos mistrios. Mesmo que disto n< ,1, pendesse a vida eterna e tua felicidade, deverias corresponder ao carinho , om que te manifesto tantos e lo divinos segredos. Dando-le o nome de filha miiilia , Esposa de meu Senhor, deves entendei que teu oficio amar e sofrer, sem ouu.i ateno para qualquer coisa visvel Chamando-te para me imitar, devei s fazer como Eu. que sempre ocupei nimli.i. potncias nessas duas coisas, com suma perfeio. Para a alcanares, quero que lua orao seja continua sem interrupo, velando Comigo uma hora que o tempo dn vida mortal, pois, comparada com a eternidade, menos que um hora e um m stante Nesta disposio quero que prossigas nos mistrios da Paixo, para os escrever, sentir e gravar no corao

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CAPTULO 13
A PRISO DO SALVADOR PELA TRAIO DE JUDAS MISTRIOS DESSA PASSAGEM. ATOS DE MARIA SANTSSIMA.
O demnio instiga os inimigos de Cristo 1223 Enquanto nosso Salvador Jesus estava no Monte Olivete orando a seu eterno Pai e suplicando a salvao de toda linhagem humana, o prfido discpulo Judas apressava sua priso e entrega aos pontfices e fariseus. Como Lcifer, e seus demnios, no puderam dissuadir a perversa vontade de Judas e dos demais, do intento de tirar a vida de seu Criador e Mestre, sua antiga soberba mudou de ttica. Aumentando a malcia, administrou mpias sugestes aos judeus para que. com maior crueldade e infames injrias, atormentassem a Cristo Andava o drago infernal com muitas suspeitas, como tenho dito* * \ que aquele homem, to diferente poderia ser o Messias, verdadeiro Deus Queria fazer novas ex-penncias e tirar a prova desta suspeita por meio das atrocssimas afrontas contra o Senhor, sugeridas aos judeus e seus ministros Comunicou-lhes tambm sua fbnnidvel inveja e soberba como escreveu Salomo (Sab 2,17), cujas palavras, nesta ocasio, se realizaram literalmente Supunha o demnio que, se Cristo no era Deus mas apenas puro homem, fraquejariana persegui o e tonnentos, e assim O vencena Se era Deus, mostr-lo-ia livrando-se por meio de novos milagres Judas conduz o bando inimigo de Jesus
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1224. Com esta mpia temendad* se atiou tambm a inveja dos pont.Gce: e escribas. A instncia de Judas, depressa reuniram muita gente: soldados geridos um tribuno, muitos judeus Guiados poi Judas, abalaram-se para prender o inocen li ssimo Cordeiro que os esperava, vende os pensamentos e os planos dos sacrlego: pontfices, como Jeremias havia expres samenle profetizado (Jer 11,19). Todos estes ministros da maldade saram da cidade, em direo ao monte Olivete. armados e prevenidos de corda: e cadeias. Iam com tochas acesas e lanternas (Jo 18,3), como Judas lhes havia acon selhado, temendo que seu Mestre amantis-simo, a quem julgava feiticeiro ou mgico fizesse algum milagre para escapar. Agjatr como se, annas e prevenes humana; pudessem alguma coisa contra o poder divino Se Jesus quisesse, podena usai dele, como havia feito outras vezes ante; de chegar a hora marcada para se entregai livremente paixo, afrontas e morta de cruz A unio faz a fora 1225 Enquanto no cheg^am, voltou o Mestre, pela terceira ve; aos
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A temeridade e audcia do prfido discpulos, e encontrando-os adormecidos, disselhes: Bem podeis dormir e descansar, pois j discpulo contra Deus, atingiu o auge da chegou a hora em que vereis o Filho do Homem malcia Negou em seu ntimo, e no entregue nas mos dos pecadores. Basta porm; levantai-vos e vamos que j se aproxima aquele que me vendeu e vai me entregar (Mc 14,41). O Mestre da santidade disse estas palavras aos trs apstolos mais privilegiados, sem repreend-los com rigor, mas com suma pacincia, mansido e suavidade, pois estavam perplexos, sem saber o que responder (Mc 14, 40). Os trs levantaram-se e voltaram a se reunir com os outros oito, no lugar em que os tinham deixado, e que tambm dormiam vencidos pelo sono e grande tristeza. Ordenou o divino Mestre que todos juntos, sob sua direo, sassem ao encontro dos inimigos Com isto ensinou-lhes a fora que tem uma comunidade tinida, para vencer o demnio e seus se-quazes. O cordel triplicado, como diz o Eclesiastes (4,12), difcil de se quebrar, ese algum for mais forte que um s, dois lhe podero resistir. Esta a vantagem de Tiver em comunidade (4,9). O Senhor admoestou novamente os apstolos, preparando-os para o que ia acontecer, e logo se ouviu o tropel dos soldados e servos que o vinham prender O Redentor adiantou o passo para lhes sair ao encontro, e intimamente, com incomparvel sentimento, majestosa coragem e suprema dei dade, disse: Paixo desejada por minha alma, dores, chagas, afrontas, penalidades, aflies e morte ignominiosa vinde, vinde, vinde depressa, que o incndio de amor que tenho pela salvao dos mortais vos espera. Chegai ao mais inocente entre todas as criaturas Ele conhece vosso valor, /os procurou, desejou, pediu e vos recebe voluntria e alegremente. Conquistei-vos :om a nsia de vos possuir e vos aprecio pelo que mereceis. Quero desagravar o desprezo em que caste e vos reerguei a um posto e dignidade eminente. Venha a morte paraque, aceitando a sem a merecer, dela triunfe (Os 13, 14) e merea a vida para os que a receberam como castigo do pecado. Permito que meus amigos me abandonem, pois s Eu quero e posso entrar no combate (Is 63, 3), cuja vitria ganharei para todos O pecado de Judas 1226. Enquanto o Autor da \ id. t dizia estas razes, adiantou-se Judas paia dar aos seus esbirros o sinal combinado (Mt26,48):oMestreseriaaqueleaqiiciii saudasse com o sculo da paz. conforme era costume: que o prendessem logo e no se enganassem prendendo outro. O infeliz discpulo usou de todas estas cautelas, tanto por cobia do dinheiro, do dio que concebera contra seu divino Mestre, como tambm por medo Pareceu ao desgraado que, se Cristo, nosso bem. no morresse naquela ocasio, inevitavelmente teria que defrontar - s e n o vmente com Ele Temendo esla vergonha mais do que a morte de sua alma e a de seu divino Mestre, desejava apressar o fim de sua traio e garantir a morte do Redentor nas mos de seus inimigos Aproximou-se. pois, o traidor do mansssimo Senhor, e como insigne artfice da hipocrisia, com fingida amizade, beijou-lhe a face dizendo Deus le salve. Mestre (Mc 14, 45). Com este gesto to aleivoso. encerrou-se o processo da perdio de Judas e se justi ficou a causa de Deus Desde esse momento, a graa e seus auxlios o fo i abandonando sempre mais.

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acrecka sabedoria, tncriada e criada, que Cr dade, entregando-me com osculo de faj^ paz e nosso Senhor, possua para conh:oia traio, e amizade. Lembra-te dos benefcios que recebeste de meu amor, e que sou Fi^g da Virgem da qual o poder que tinha para oquitar Pretendeu esconder sua maldanngindo amizade de sincero tambm foste to e^. mado, entre meus disobO isto para entregar a to humilhante ite e apstolos, e admoestado com conselhos de amorosa Me S por causa d'Ela no deverias tonnentos a seu Criador e Mestre quem recebera tantos benefcios Ina traio, reuniu cometer a traio de vender e entregar o seu tantos e to foniios pecados que no h pon- Filho, pois. Ela nunca te ofendeu Sua benigna derar ira calcular sua malcia foi infiel, hocida. caridade e mansido no merecem que lhe faas to enorme ofensa. Mas. ainda que j a comesacrilego. ingrato, desumano, tsobediente. falso, mentiroso, ambicd. mpio e mestre dos teste. no desprezes sua intercesso que. por ela hipcritas ndo isto cometeu contra a pessoa te ofereo o perdo e a vida pois muitas vezes Ela j me fez este pedido a teu favor Tem certeza dcprio Deus feito homem que te amamos, p^^. que ainda tens oportunidade de esperana, e se no, merecers que te Judwsisiste misericrdia divina abandonemos & etema pena e castigo Esta semente, to divina no medrou no 127. Da parte do Senhor ficou justifica a corao do infeliz discpulo, m^is duro que equidade de sua justia e a sua irtivel diamante e mais desumano que de uma fera misericrdia, cumprindo-se de mc eminente Resistindo divina clemncia, caiu no desespero, as palavras de David (SI H',7): Eu era pacfico como dir^ no captulo seguinte. com os que aborremm a paz e quando lhes falava me acusam sem motivo. Estas palavras se realizaram quando, Os dois esquadres ao;r beijado por Judas, o divino Mestre, amirosamente, lhe perguntou: Amigo a 1228 Dado o sinal, pelo scuio de Judas, queieste? E. por intercesso de sua Me defrontaram-se o Senhor da v^ja e seus sntissima. enviou ao corao do discpulos, com a tropa de soldados que vinha trado:discpulo nova e clarssima luz. com prend-lo. aqual entendeu a maldade atrocssima 4 sua Frente a frente estavam o& dois traio e o castigo que o espera?) se no se esquadres mais opostos e diferentes que jamais retratasse com sincero anepeidimento. Se assim houve no mundo De um lado Cristo, Senhor quisesse fazer, encontraria misericrdia e o nosso. Deus e homem verdadeiro, chefe de todos os justos: acompanhado de onze apstolos de sua perdo da Igreja; assistidos por inumerveis exrcitos de divinademncia. espritos anglicos que, admirados do espetculo, Judas entendeu que aquelas palavras o bendiziam e adorava^ eram como se Jesus lhe dissesse ao corao: De outro lado vinha Judas autor da Amigo, v que te perdes e mu-tilizas minha traio, armado pela maldade % h|po_ crisia; liberal mansido, com esta traio. Se quiseres com muitos ajudantes judeus e pagos, para minha amizade, no a negarei por isso. execut-la com a maior crueldade conquanto que te arrependas de teu pecado. Pondera tua temeri-

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< iu paz e docilidade de ovelhas, sem a reao de lobos iracundos e carniceiros. Jesus se entrega 1230 Nosso Salvador, e os ou/c apstolos, ficaram a olhar o efeilo de sua divina palavra, na prostrao daqueles ministros de maldade Com o semblante entristecido, o Mestre contemplou o retrato do castigo dos rprobos, mas ouviu a intercesso de sua Me santssima para deix-los levantar, pois a divina vontade linha determinado que assim acontecesse por meio da orao da Virgem. Jesus orou ao Pai dizendo: Pai meu e Deus etemo, em minhas mos pusestes Iodas as coisas (Jo 13,3), e em minha vontade a redeno humana que tua justia pede Quero, de plena vontade, satisfaz-la e entregar-me morte, para merecer a meus innos a participao de teus tesouros e da etema felicidade que lhes pre-parastes Por este oferecimento, o Altssimo deu pennisso para que toda aquela malta de homens, demnios e animais se levantassem, reshtudos ao estado nonnal O Salvador perguntou-lhes segunda vez: A quem procurais? Responderam novamente: A Jesus Nazareno Replicou o Senhor com toda mansido: J vos disse que sou Eu; se buscais a Mim, deixai ir a estes que esto Comigo (Jo 18,3-8). Com estas palavras, deu licena aos soldados e servos para o prender e executar sua determinao que, sem eles compreenderem, era sobrecarregar sua pessoa divina com todas nossa dores e enfermidades (Is 53, 4). Reao de So Pedro 1231 O primeiro que. audaciosamente, se adiantou para prender o Autor da vida foi um criado dos pontfices, chamado Malco Ainda que o s apstolos estivessem perturbados e aflitos pelo medo, So Pedro acendeu-se mais do que os outros, no zelo pela honra e defesa do seu divino Mestre. Puxou de uma espada que trazia e desferiu um golpe sobre Malco, decepando-lhe uma orelha (Jo 18, 10) C golpe pretendia ferimento maior, nc fosse a providncia do Mestre da pacincia e mansido em desvi-lo. No permitiu o Redentor, naquele ocasio, a morte de algum, a no ser sua com suas chagas, sangue e dores. St a aceitassem, vinha dar a todos a vide etema com o resgate do gnero humano. Tampouco concordava com su vontade e doutrina, que sua pessoa fosse defendida com armas ofensivas e que este exemplo ficasse em sua Igreja, para no se defender pelo mesmo sistema. Pare confirmar o que havia ensinado, tomou e orelha cortada e a restituiu a seu lugar mais perfeitamente que antes Depois repreendeu So Pedro, dizendo-lhe (Jo 18, 11): Toma a embai-nhar tua espada, porque todos os que usarem dela para matar, por ela perecero No queres que Eu beba o clice que meu Pai me deu? Pensas que eu no lhe poderia pedir muitas legies de anjos para me defender e logo Ele mas
ele

Neste esquadro vinha Lcifer. com grande nmero de demnios, instigando e ajudando Judas e seus aliados para, sem temor deitarem as mos sacrle-gas em seu Criador. O Salvador, com admirvel desejo de sofrer, com grande coragem e grandeza, lhes disse: A quem buscais? (Jo 18. 4-5). Responderam eles: A Jesus Nazareno Replicou o Senhor: Sou Eu. Com esta palavra de incomparvel preo e felicidade para o gnero humano, declarou-se nosso Salvador e Redentor Com ela deu-nos penhor seguro de esperana de salvao etema, a qual dependia de Cristo se oferecer livremente paixo e morte para nos redimir Sou Eu 1229. No puderam os inimigos perceber o legtimo sentido, nem entender o mistrio daquela palavra: Sou Eu Entenderam-no a Me santssima, os anjos e, em parte, os apstolos. Foi como dizer: Eu sou o que sou (Ex 3,14), conforme disse a meu profeta Moiss E- xisto por mim mesmo, e todas as ci laim i recebem de Mim seu ser e existncia Sou etemo. imenso, infinito, uma nica substncia e atributos. Fiz-me homem m u i tando minha glria, para redimir o muul<' pela paixo e morte que me quereis d.u Tendo pronunciado aquela palann com o poder de sua divindade, os 11111111" no puderam resistir, e ao ouvi -la 1 . ..................... 1 Iodos para trs, com a cabea no cho No s os soldados, mas ale uns ces que os acompanhavam e os cavalo* que montavam, todos caram, ficando u ' solo imveis como pedras Lcifer. c seus demnios, lambem foram dembados e alenados, sofrendo nova confuso c toi mento Durante quase meio quarto de bom ficaram como mortos Oh! palavtas uns teriosas na doutrina e invencvel no p<" lu' No se glorie em tua presena o sbio em sua sabedoria e astcia. nem << poderoso em sua valentia (Jer 9, 2J). Im milhe-se a vaidade e arrogncia dos filhos de Babilnia. Uma s palavra da boca do Senhor, dita com tanta mansido e Im mildade. confunde, aniquilaedestri todo o poder e anogncia dos homens e d'' m femo Entendamos tambm, os filhos da Igreja, que as vitrias de Cristo se alcanaro proclamando a verdade: dando lugar ira divina (Rom 12, 19). pi.ui cando sua mansido e humildade de corao (Mt II, 29); vencendo pelo euiie gar-se com simplicidade de pombas
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enviaria? Mas. ento, como se cumpriro as sim com a humildade, pacincia mansido e Escrituras e profecias? (Mt 26, 53). caridade perfeita, annas que vencem o demnio, o mundo e a carne Mediante estas vitrias, a virtude divina triunfa de seus inimigos e da potncia e astcia deste mundo As armas da Igreja so espirituais Atacar ou se defender com annamentos, no para os seguidores de Cristo 1232 Com esta amorosa correo, So nosso Senhor, e sim para os prncipes da Pedro, chefe da Igreja ficou instrudo que as terra proteger suas possesses lenenas. A armas para sua propagaoe defesa deveriam ser espirituais; que a lei do Evangelho no ensinava combater e vencer com espadas, mas piedosos e convertia mini", pecadores sua espada da santa Igreja espiritual e atinge as amizade e graa almas, antes que aos corpos. Quem dispunha de poder para operar Voltou-se Cristo nosso Senhor a seus inimigos e servos dos judeus, e com grande tudo isso publicamente, era lgico que tambm majestade, lhes disse: Vindes prender-me como o tinha pata no se deixar picudci contra sua se fora a um ladro, com armas e lanas: todos os vontade No o haviam pu u dido no templo e na dias estava entre vs ensinando e pregando no cidade onde piegava. menos ainda o poderiam templo e no me prendestes: esta, porm, vossa prender cm local desabitado Naquelas ocasies no quis ser preso, hora e a do poder das trevas (Mt 26, 55; Mc 14, at que chegasse a hora detenm-nada por sua 48; Lc 22, 53). Todas as palavras de nosso Salvador vontade: ento deu essa pct-misso aos homens eram profundssimas nos mistrios que e aos demnios ( orno chegara o momento de se encerravam, principalmente as que proferiu entregar para ser maltratado e preso, disse-lhes: durante sua paixo e morte, mas no possvel Esta c m vossa hora e a do poder das trevas Era como se dissesse: At agora li compreend-los todos, nem explic-los. necessrio que eu ficasse convosco para vos ensinar, pelo que no consenti que me tirsseisa vida Chegou, porm, o momento de consumar, ltima advertncia de Cristo com minha moite. a redeno humana que meu 1233 Bem poderiam aqueles ministros etemo Pai me cncoun u dou Por isso, vos do pecado abrandar-se e confundir-se com esta pennito que me leveis preso e faais de Mim o repreenso do divino Mestre Tal no aconteceu, que quiserdes Quais tigres desumanos, investiram entretanto, porque eram terra maldita e intil, contra o mansissimo Cordeiro e o aprisionaram, sem o orvalho das virtudes e da verdadeira atando-o com cordas e cadeias Assim o levaram piedade a casa do pontfice, como adiante direi* '. Apesar disso, quis o Senhor ensinar-lhes a verdade at aquele instante. Sua maldade no teria desculpa, pois na presena da suma santidade e justia, os pecados que estavam a Participao de Maria cometer no ficaram sem correo, instruo e remdio, se o quisessem aceitar. 1234 A tudo o que acontecia na priso Ao mesmo tempo, ficaria conhecido que de Cristo, estava atenta sua Me purssima na Ele sabia tudo o que deveria acontecer, e de livre clara viso em que as presenciava, mais do que vontade se entregava morte e aos que lha se estivesse cotpo-ralmente presente. Com a preparavam. inteligncia, penetrava todos os mistrios das Por estas razes e por outros fins palavras e atos de seu Filho santssimo altssimos, disse Jesus aquelas palavras Quis Quando viu sair da casa do pontfice tocar-lhes o corao, como quem o penetrava e aquele esquadro de soldados e servos, a conhecia a malicia e dio que lhe votavam e a prudentssima Senhora previu as irreverncias e causa de sua inveja Repreendera os vcios dos desacatos com que tratariam seu Criador e sacerdotes e fariseus, ensinara ao povo a verdade Redentor. Paia repar-los. e o caminho da vida etema Com sua doutrina, 2 -n' 1 2 )7 exemplo e milagres conquistava os humildes e

Intercesso de Maria 1236. Quando a grande Senhora viu que, em virtude da palavra divina, todos os servos e soldados que vinham prender Jesus, caram por terra entoou com os anjos outro misterioso cntico, enaltecendo o infinito poder da Humanidade santssima Neste cntico, celebrou a vitria que Ele obteve em nome do Altssimo, afogando no mar Vermelho a Fara e suas tropas, (Ex 15,4). Louvou seu Filho e Deus verdadeiro, porque, sendo o Senhor dos exrcitos e das vitrias, queria entregar-se paixo e morte para resgatar, pelo modo mais 113 admirvel, o gnero humano da escravido de Lcifer
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Sexto Livro - Capitulo 13

Esta misericrdia chegou ao mximo, na forma possvel sua piedade, convidou seus anjos e a outros muitos para, com Ela, dar culto de sendo oferecida ao desleal e obstinado Judas. Viu adorao e louvor ao Senhor das criaturas, a piedosa Me que ele entregara seu Filho com compensando as injrias e ultrajes com que seria sculo de falsa amizade; que aquela imundssima tratado por aqueles maus ministros de trevas. boca, na qual havia pouco estivera o Senhor saAo mesmo tempo, avisou s santas cramentado, agora se pennitia tocar diretamente a mulheres que oravam com Ela e lhes revelou que, venerv el face de seu Filho santssimo. naquela hora. seu Filho santssimo dera pennisso Traspassada de dor e vencida pela caridade, para o prenderem e maltratarem, o que iam pediu ao Salvador desse novos auxlios para fazendo com im-piedade cruel. Judas Se os aceitasse, no perderia quem tinha Assistida pelos santos anjos e as piedosas chegado ventura de tocar, daquele modo, a face companheiras, a ftdelssima Rainha fez que os mesmos anjos desejam contemplar admirveis atos de f, amor, religio, interior e Por esta splica de Maria santssima, exterionnente. adorando, louvando e exaltando a enviou seu Filho e Senhor ao traidor Judas, divindade infinita e a humanidade santssima de aqueles grandes auxlios, como fica dito' *, at o seu Filho e Criador ltimo instante de sua traio. Se o infeliz os As santas mulheres a imitavam nas tivesse aceito e comeasse a lhes corresponder, genuflexes e prostraes, e os anjos respondiam esta Me de mise-ricrdia lhe teria obtido muitos aos cnticos com que glorificava e con fessava o outros e finalmente o perdo de seu cnme. Assim ser divino e humano de seu amantssimo Filho. o faz com outros grandes pecadores que, para Ela Ao passo que os filhos do mal o iam do essa glria, e para si conquistam a vida ofendendo com injrias e irreverncias, Ela o ia eterna. Judas, porm, no entendeu esta cincia e desagravando com louvores e venerao tudo perdeu, como direi no captulo seguinte. Ao mesmo tempo, aplacava a divina justia para que no se indignasse contra os perseguidores de Cristo e no os destrusse, pois s Maria santssima pde impedir o castigo daquelas ofensas Maria pede novos auxlios para Judas 1235 A g.rande Senhora no s conseguiu aplacar a ira do justo Juiz, mas ainda pde alcanar favores e benefcios para os mesmos que O irritavam, e que a divina clemncia lhes desse bem por mal. quando eles davaxn a Cristo mal. em retribuio de todo o bem que lhes fizera com sua doutrina e graa. Em seguida, pediu ao Senhor que deixasse aqueles infelizes se levantar e voltar a si. Esta splica lhe foi inspirada por sua liberalssima piedade e fervorosa compaixo para com aqueles homens, criados pelo Senhor sua imagem e semelhana Quis tambm cumprir, com perfeio, a lei da caridade, em perdoar os inimigos e fazer bem aos que nos perseguem (Mt 5, 44), doutrina ensinada e praticada por seu Filho e Mestre; finalmente, porque sabia que deviam ser cumpridas as profecias e Escrituras na obra da redeno humana. No obstante, tudo isto ser infalvel, no exigindo que o pedisse Maria santssima e que por seus rogos o Altssimo se inclinasse a conceder esses favores; na infinita sabedoria e decretos de sua vontade etema tudo estava previsto e ordenado por esses meios e splicas, sendo o modo mais conveniente razo e providncia do Senhor, em cuja explicao no necessrio deler-me agora. No momento em que prenderam e amarraram nosso Salvador, sentiu a Me purssima nas mos as dores produzidas pelas cordas e cadeias, como se com elas fossem atadas e apertadas. O mesmo aconteceu com os golpes e maus tratos que o Senhor ia recebendo, pois este favor Ibi concedido sua Me, como acima se disse^'. Esta pena, fisicamente sensvel, foi algum alivio para o sofrimento da alma pois o amor lhe teria feito padecer mais, se no participasse, por aquele modo, das dores de seu Filho santssimo

DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA. & cincia de Cristo crucificado 1237. Minha filha, tudo o que vais :screvendo e entendendo pela minha doutrina constituir sentena contra os mortais, e contra ti se no superarem a uns quinhez. ingratido e grosseria, medi laudo dia e noite na paixo, dores e moi lide Jesus crucificado Esta a cincia dos santos (Sab 15, 3) ignorada pelos mun danos, o po de vida e enlendimeulo que sacia e d sabedoria aos pequenos, deixando vazios e famintos aos soberbos amadores do sculo. Quero-le muito aplicada e sbia nesla cincia com a qual te viro Iodos os bens (Sab 7,11) Meu Filho e Senhoi cnsi nou o mtodo desta oculta sabcdou.i quando disse Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vai ao meu Pai seno por Mim (Jo 14, 6). Dize-me, pois, carssima, se meu Senhor e Mestre se fez caminho e vida dos homens, por meio da paixo e morte que sofreu por eles. no foroso que. para andar neste caminho e professar esta verdade, se deva passar por ( i isio crucificado, aflito, aoitado e de** prezado? V, pois. a ignorncia dos mortais que desejam chegar ao Pai sem passar por Cristo. Sem haver padecido nem compadecido com Ele, querem reinar com o Senhor No se lembram de sua paixo e morte, nem para experiment-la em alguma coisa, nem para agradec-la sinceramente
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Pretendem que ela lhes valha para na vida presente e na eterna s gozarem dos deleites edaglria enquanto seu Criador padeceu acerbssimas dores c paixo para nela entrar (Lc 24, 26). deixar-lhes o exemplo e abrir-lhes o caminho da luz O preo da alegria a cruz 123* O descanso conquistado pelo trabalho e no ser compatvel com ele a confuso de no haver trabalhado

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No verdadeiro filho, o que no imita seu pai, nem fiel servo, o que no acompanha seu senhor; nem discpulo, o que no segue o seu mestre Tambm Eu no considero meu devoto, quem no se compadece do que meu Filho e Eu padecemos. 0 amor com que procuramos a salvao etema dos homens nos obriga ao v-los to esquecidos desta verdade e to avessos a padecer, a enviar-lhes trabalhos e penalidades. J que no os amam livremente pelo menos aceitem-nos e sofram-nos obrigados e por este modo entrem no caminho certo do descanso eterno que desejam Apesar de tudo isso. ainda no despertam. O cego amor e inclinao pelas coisas visveis e tenenas. os retarda e embaraa, tomalhes o corao insensvel e lhes rouba toda memria, ateno e afetos com que poderiam elevar-se acima de si e das coisas transitrias Daqui procede, que nas tribulaes no encontram alegria, nem alvio nos trabalhos, nem consolo nas penas, nem gozo na adversidade, nem tranqilidade alguma Tm averso por tudo isso, nada querem que lhes seja penoso, como desejavam os santos que se gloriavam nas tribulaes (R.om 5,3), como quem conseguia satisfao de seus desejos. Em muitos fiis tal ignorncia ainda maior alguns pedem ser abrasados no amor; ou-nos suplicam o perdo de suas muitas culpas; estes que se lhes concedam muitas graas Nada se lhes pode dar, porque no o pedem em nome de Cristo, meu Senhor, imilando-o e acompanhando-o em sua paixo. A cruz, caminho da perfeio 1239 Abraa pois, minha filha a cruz e fora dela no aceites consolao alguma em tua vida mortal. Pela Paixo, sentida e meditada, subirs ao cume da perfeio e adquirirs o amor de esposa Imita-me muito nisto, segundo a luz que recebes e a obrigao que te confio Ben-dize e enaltece a meu Filho santssimo pelo amor com que se entregou Paixo pela salvao humana. Pouco reparam os mortais neste mistrio. Eu, porm como testemunha ocular, te advirto que, na estima de meu Filho santssimo teve o primeiro lugar sua ascenso desna do Pai Em seguida nada estimou mais e desejou de todo o corao, do que padecer, morrer e entregar-se para isso a seus inimigos Quero tambm que lamentes, com ntima dor de que Judas em suas maldades e traio, tenha mais seguidores do que Cristo Muitos so os infiis, muitos os maus catlicos, muitos os hipcritas que, com o nome de cristo, o vendem, entregam e novamente o querem crucificar Chora por todos estes males que conheces e compreendes, para tambm nisto me seguir e imitar

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CAPTULO 14
FIGA E DISPERSO DOS APSTOLOS. O QUE FEZ MARIA SANTSSIMA NESTA OCASIO. CONDENAO DE JUDAS. PERTURBAO DOS DEMNIOS.
Fuga dos Apstolos 1240 Efetuada a priso de nosso Salvador Jesus, como fica dito. cumpriu-se o que Ele dissera aos Apstolos, durante a ceia: naquela noite, todos se escandalizariam de sua pessoa (Mt 26, 31) e salans os investiria para peneir-los como o trigo (Lc 22,31). Os apstolos viram prender e amarrar seu divino Mesne Verificaram que sua mansido, palavras to amveis e cheias de poder, milagres, doutrina e ilibada vida. no tinham podido aplacar a violncia dos servos, nem abrandar a inveja dos pontfices e fariseus Desnorteados, aflitos pelo medo natural, esquecendo o que deviam ao Mestre, comeando a vacilar na f. cada qual s pensava em se pr a salvo do pengo que os ameaava, em conseqncia do que eslava a acontecer a seu Mestre e Chefe. O esquadro de soldados e servos concentraram toda a ateno em Jesus, contra quem estavam irritados Enquanto encadeavam o mansssimo Cordeiro, os apstolos aproveitaram a ocasio e fugiram (Mt 26, 56), sem ser vistos e percebidos pelos judeus Se o Senhor o tivesse permitido, sem dvida teriam prendido a lodo o colgio apostlico, ainda mais vendo-os fugir quais covardes culpados No convinha, porm, que enlo fossem presos e maltratados. O Salvador manifestou este desgnio quando disse que, se procuravam a Ele, deixassem ir livres os seus companheiros (Jo 18, 8), e assim o disps pelo poder de sua divina providncia. No obstante, o dio dos pontfices e fariseus visava tambm os apstolos, e se pudessem, acabariam com eles. Por este motivo, o pontfice Ans interrogou o divino Mestre sobre seus discpulos e sua doutrina (Jo 18, 19). Ao do demnio 1241 Tambm Lcifer, nesta fuga dos apstolos, andou ora perplexo, ora enganado, ora redobrando sua malcia para diversas finalidades. Desejava extinguir a doutrina do Salvador do mundo e a todos seus discpulos, de modo que deres no ficasse memria Para tanto era conforme seus desejos, que fossem presos e mortos pelos judeus Mas isto no lhe pareceu fcil conseguir Procurou ento incitar os apstolos com sugestes, para fugirem e assim no presenciarem a pacincia de seu Mestre durante a Paixo, nem fossem testemunhas do que nela sucederia

Sexto Livro - Capitulo 14

Temeu o astuto drago que este exemplo os confirmaria na fe, com que resistiriam as tentaes que lhes lanaria Pareceu-lhe que, se ento comeassem a vacilar, os derrubaria depois com novas perseguies que lhes suscitaria por meio dos judeus, sempre prontos para acoss-los, como a participes do Mestre que odiavam Enganou-se o demnio com esta maligna suposio. Quando viu que os apstolos estavam medrosos, covardes e desanimados, julgou que aquela disposio era a pior para o homem, e para ele. o demnio, a melhor ocasio para tentlos. Acometeu-os, ento, com violenta fria, propondo-lhes grandes dvidas a respeito do Mestre, e que o abandonassem e fugissem A tentao da fuga os apstolos no resistiram, como a muitas falsas sugestes contra a f, embora nesta lambem fraquejaram, uns mais, outros menos, porque todos no foram perturbados e escandalizados em igual medida. Conflito ntimo dos apstolos 1242. Separaram-se uns dos outros, fugindo para diferentes direes, pois todos juntos seria difcil se esconderem, o que ento s procuravam. S Pedro e Joo ficaram juntos, para seguir de longe a seu Deus e Mestre, e ver no que acabariam os fatos (Jo 18, 15; Mt 26, 58). No ntimo dos onze apstolos, porm, travava-se um conflito de suma dor e tribulao, que lhes triturava o corao e no lhes deixava consolo e descanso algum. De um lado, impunha-se a razo, a graa, a f, o amor, a verdade; do outro, as tentaes, suspeitas, temor, covardia e tristeza A razo e a luz da verdade repreendiam-lhes a inconstncia e deslealdade em lerem abandonado o Mestre, kgindo covardemente do perigo, no okianie haverem sido avisados, e terei), prometido, pouco antes, de morra com Ele, se fosse preciso. Lembravam-se de sua negligente desobedincia t de$. cuido em orar e se prevenir contrais lei,, laes, como seu mansssimo Mestre lhes havia mandado. O amorque lhe devotavam,prsua amvel conversao e agradvel traio, po, sua doutrina e milagres; a lembrana de que era verdadeiro Deus, os animava par;, voltarem a procur-lo, expondo-se a perigo e morte, como fiis servos , discpulos A isto acrescentava-se a lembrai,, a de sua Me santssima que devemesiar em grande sofrimento, necessitada de consolo e amparo. Queriam ir procura-L, para assisti-la mas por outro lado. lu. lavam com a covardia e o temor da cru. eldade dos judeus e da morte na verpulia e perseguio. Se fossem presena da dolorosa Me. lemiam que Ela os obrigasse a voltar junto ao Mestre, e se tal no acontecesse, no estariam em segurana, porque pode-riam procur-los onde Ela se encontrava Alm destas dvidas, os demo. nios lhes lanavam mpias e lemvcis sugestes ao pensamento: se se entie-gassem morte, no passariam de suici-das; seu Mestre que no pudera salvar a Si, menos ainda poderia lir-los das mos dos pontfices; iam tirar a vida de Jesus e com isso terminariam os com. promissos com Ele. pois, no O veriam mais; no obstante, a sua vida parecer corretssima, ensinava algumas doulr,. nas muito duras e rigorosas, at ento nunca vistas, motivo pelo qual os sbios da lei. os pontfices e todo o povo estavam indignados contra Ele; era in-sensato seguir um homem que ia sercon-denado morte infame e desonrou.i

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ScMo L m - Capitulo ,4

So Pedro e So Joo

1243. Nesta luta intima do corac.ii dos fugitivos apstolos, trabalhava Si lanas para lev-los a duvidar da doutnu de Cristo, e Maria reza pelos apstolos das profecias que falavam dc seus mistrios e 1244 No Cenculo, a divina Princesa via. por paixo inteligncia no s a paixo e tormentos Perdendo a esperana de que Mestre de seu Frlhoclarssima, santssimo, mas tambm tudo quanto sasse com vida do poder dos pontfices, o acontecia com os apstolos, interior e exteriormente temor deles degenerou em tr.v te/a e Olhava sua tributao e tentaes, seus pensamentos melancolia profunda, acabandona deciso de e resolues, onde cada um se encontrava fugir do perigo e salvai a prpria vida. e o que fazia Era tal sua covardia e medo que, naquela noite, nenhum lugar lhes pare-cia Sendo-lhe assim tudo conhecido, no se seguro e qualquer sombra ou rudo os indignou a candissima pomba contra os apstolos, apavorava. Aumentou-lhes o temo;a traio de nem jamais lhes atirou ao rosto a deslealdade que Judas que no voltara a sem-centrar com hav iam cometido Pelo contrrio, foi Ela o nenhum dos onze, e talvez irritaria tambm princpio e o instrumento de sua converso, como contra eles a raivados pontfices adiante direi So Pedro e So Joo. mais ferDesde esse momento comeou a rezar por vorosos no amor de Cristo, enfrentaram o eles, e com amabilssima caridade e compaixo medo e as sugestes do demnio, mais do que de me. dizia: Singelas e escolhidas ovelhas, os outros, clicando juntos resolveram seguir o porque deixais vosso arnantissimo Pastor que de Mestre a alguma distncia Para tomarem esta vscuidava, dando-vos alimento de vida eterna? deciso, ajudou-os muito o conhecimento que Por que, sendo discpulos de doutrina to verSo Joo tinha com o pontfice Ans (Jo dadeira, abandonais vosso Benfeilor e Mestre"? 18,15) Este alternava o pontificado com Caifs Como esqueceis aquele traio to doce e que o exercia naquele ano, e em assemblia amoroso que cativava vossos codera o conselho proftico, de que importava morresse um s homem para que todo o inundo no perecesse (Jo 11, 49) O conhecimento entre So Joo e os , Por que escutais o mestre da men-o lobo pontfices fundava-se em que o apstolo era tido por ra carniceiro que deseja vossa pessoa distinta, de linhagem nobre e, pessoalmente es perdio? tira afvel. corts ede qualidades muito amveis Oh! meu quendo e pacientssimo Nesta confiana, foramn os dois apstolos amor. que benigno e misericordioso vos faz o seguindo a Cri sto no sso Senhor com mais coragem Levavam a lembrana da grande Rainha do cu. amor pelos homens! Estendei vossa piedade a penalizados de sua amargura desejando encontr-la este pequeno rebanho que o fu-da serpente ror e dispersou No feras as almas que para a ajudar e consolar quanto lhes fosse possvel assustou crem em s vs Este pensamento preocupava entregueis (SI "73,19). proveis aos que vossa vontade escolheu para Grande pacincia tendes com os que fundamentos de vossa Igreja No se glorie escolheis para vossos servos e grandes obras Lcifer de triunfar, em vossa presena, do realizastes com vossos discpulos No se perca melhor de vossa casa e famlia Filho e Senhor tanta graa e no remeu, olhai a vosso querido 1245 Excede a toda capacidade liumana e anglica, a grandeza de Maria santssima nesta ocasio, pelos atos que realizou e pela santidade que manifestou aos olhos e beneplcito do Altssimo. s dores corporais e espirituais que sofreu, participando dos tonnentos de eu Filho santssimo, sentindo os ultrajes dirigidos sua divina pessoa, cuja di, ui dade Ela compreendia e venerava cm sumo grau. acrescentou-se a dor da queda dos apstolos, cuja gravidade s Ela sabia ponderar. Via a fragilidade e o esquecimento que demonstraram dos favores, doutrinas, avisose advertncias de seu Mestre I ml,, em lo pouco (empo: depois da ceia. do sermo que nela lhes fez e da comunho que lhes dera. com a dignidade de sacerdotes, na qual os deixava to elevados c comprometidos. Conhecia tambm o perigo de carem em maiores pecados, pela asiuua com que Lcifer e seus ministros de trevas trabalhavam por derrub-los. enquanto eles. preocupados pelo medo dos homens, no discpulo Joo, a Pedro e Tiago distingui -dos advertiam na ao diablica. por vossa predileo. Por todas estas razes, a divina Me A todos os outros tambm, voltai os multiplicou suas splicas at merecer-lhes o olhos de vossa clemncia e abatei a soberba do remdio de que seu Filho santssimo os drago que, com implacvel crueldade, os perdoasse, apressando seus auxlios, para logo desorientou. voltarem f e amizade de sua graa. De todos estes favores, foi Maria o instrumento eficaz e poderoso Enquanto se passavam esles Maria e a Igreja fatos, ti grande Senhora encerrou em seu corao toda a fe. santidade, culto e venerao
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palmenteodevoto evangelista So pnnctt loo

Scxio Livro - Capitulo M

ao Senhor Toda a Igreja nela se concciiiiou humano. Isto. de tal modo. que compensava, como em arca mcorruptivel, onde se guardou e quanto era possvel a tuna pura criatura, as conservou a lei evanglica o sacrifcio, o falhas e faltas de f dc todo o resto dos templo e o santurio membros msticos da Igreja Nesta ocasio, s Maria santssima era Fazia hericos atos de fe, espo rana. toda a Igreja. S Ela acreditava, amava, amor. venerao e culto da divindade e esperava, venerava e adorava o objeto da f. humanidade de seu Filho c Deus verdadeiro por si. pelos apstolos e por lodo o gnero Com genuflexes e prostraesoadorava.)madmirveiscniico RemorsosdeJudas o bendizia, sem que a intima dor e amargun

Ainda que Judas pensasse de modo verdadeiro, no que se disse, como estas verdades eram sugeridas pelo pai da mentira, unia-lhes outras proposies Falsas.

Io em sua desditosae lamentvel snrte e , r j volIardescriaodaPaixao Luc.ferdespertou-lhemtimoarre-

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miravelpacincia quelhe^Zo^ZoChTZ

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com que ofendera Filho e Me por um vilissimointeresseTodosos^^^, SuicidiodeJuda, havia cometido amontoaram-se diante

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confessar seu pecado e lhes devolver o dinheiro. Assim o fez Judas, unedia-lamenle. e gritando lhes disse aquelas palavras: Pequei, entregando o sangue do Justo (Mt 27,4). Eles. porm, no menos endurecidos, responderamlhe que tivesse pensado nisso antes. A inteno do de-mnio era impedir a morte de Cristo, nosso Senhor, pelas razes que deixo ditas^* e direi mais adiante Com esta repulsa dos prncipes dos sacerdotes, to cheia de mpia crueldade, acabou Judas de desesperar, convencen-do-se de j no ser possvel evitar a morte de seu Mestre. Outro tanto julgou o demnio, ainda que continuou suas diligncias por meio de Pilatos Mas, como Judas se tomara intil para seus planos, aumentou-lhe a tristeza e despeito e o persuadiu que, para no enfrentar mais duras penas, se tirasse a vida Acolheu Judas este formidvel erro, e saindo da cidade enforcou-se (Mt 27, 5) numa rvore seca, tomando-se homicida de si mesmo, depois de se haver feito deicida de seu Criador. A infeliz morte de Judas foi na mesma sextafeira pelo meio-dia, antes que morresse nosso Salvador. No convinha que a morte do Senhor

me sugeriu dirigir-se aos sacerdotes para e nossa consumada redeno, casse logo sobre a execrvel morte do discpulo traidor, que, com desmedida malcia, O havia desprezado. Judas e os maus cristos no inferno 1249 Os demnios tomaram a alma de Judas e a levaram para o inferno, mas seu corpo ficou pendurado (At 1,8), e rebentando pelo meio derramou as vsceras. O fato serviu de assombro e pavor, horrvel castigo da traio daquele pssimo e prfido discpulo. O corpo enforcado permaneceu assim trs dias vista de todos. Nesse
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tempo, quiseram os judeus tir-lo da :u-vore e entcua-lo s escondidas. | u < i , aquele espelculo redundava em guinde vergonha para os sacerdotes e fariseus que no podiam negar aquele testemunho dc sua maldade No conseguiram, contudo, dc jeito nenhum tirar o corpo de Judas de onde se enforcara, at que passados os trs dias. por permisso da justia divina, os demnios o
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Scxio Li\ro - Capitulo 14

tiraram da forca e o levai,m, com sua alma ao prolundo do inlcuio onde, em corpo e alma. ficaria eternamente pagando o seu pecado Digno de espanto c temor o que conheci sobie o castigo de Judas, que descreverei de acordo com o que me foi mostrado e mandado. Entre as tenebrosas cavernas dos calabouos infernais, estava uma desocupada, muito grande e de maiores lormen-tosque as outras. Os demnios no tinham podido atirar ali nenhuma alma ainda que a crueldade desses inimigos o houvesse procurado, desde Caim at aquele dia Esta impossibilidade admirava o inferno que ignorava o segredo, at que chegou a alma de Judas a quem, facilmente. a i m jaram e mergulharam naquele calabouo, antes nunca ocupado por qualquer dos condenados A razo era porque, desde a criao do mundo, aquela caverna de maiores tonnentos e fogo. ficara reservada para os cristos batizados que se condenassem, por no se lerem aproveitado dos sacramentos, paixo e morte do Redentor e intercesso de sua Me santssima. Tendo sido Judas o primeiro a participar deste beneficio com lauta abundncia para sua salvao, e ingra-tissimamente os desprezou, foi tambm o primeiro a inaugurar o lugar e tonnentos preparados para os que o imitarem e seguirem. Vii;sa dos demnios 150 Foi-me ordenado escrever esrmrio, especialmente para exemplo e wslos cristos, em particular dos sa-cea prelados e consagrados que tratam canis freqncia o sagrado corpo e smk Jesus Cristo. Senhor nosso, e por ouiocstado lhe so mais familiares 'ara no ser argida. quisera encotripalavras e razes com que desperta n,a insensvel dureza ao ponderar es* cmplo Que ele nos sirva de ad-verc ia. para temermos o castigo que es-prn maus cristos, cada qual segundo seueido de vida Os demnios atonnentavam Judas cem explicvel crueldade, por no ter de-simdde vender seu Mestre, cuja paixo e mortiria derrot-los e anancar-lhes o se-nhx-jdo mundo. O dio que. por este morno, onceberam contra nosso Redentor e sua 'le santssima o executam, no modo que les permitido, contra todos os que imitiu o discpulo traidor e desprezam a doicna evanglica os Sacramentos da lei digjca e os frutos da Redeno justo que estes malignos espritos sevnguem nos membros do corpo mstico da lireja que. voluntariamente, se separaram ie sua cabea Cristo e se entregam a seuinimigos Estes, com implacvel so-berbi a odeiam e amaldioam e, como instrumentos da justia divina, punem as ingra-tid&s dos redimidos contra seu Redentor Que os filhos da santa Igreja considerem atentamente esta verdade. Se a tiverem presente, impossvel que no lhes toque o corao e no lhes d juzo para evitar to pavoroso perigo Dvidas de Lcifer 1251 Durante os acontecimentos da Paixo, Lcifer e seus ministros de maldade andavam muito ansiosos e atentos, para acabarem de se certificar se Cristo nosso Senhor era o Messias e Redentor do mundo s vezes, diante dos milagres do Salvador. Lcifer convencia-se, logg mais dissuadia-se, diante

dos atos e da fraqueza humana que nosso Salvador assumiu por ns. As suspeitas diablicas, porm cresceram muito, quando no horto sentiu a fora daquela palavra do Senhor: Eu (Jo 18, 5). Nesse momento foi fulminado e caiu com todos os outros, na presena de Cristo nosso Senhor Fazia pouco lempo que sara do inferno acompanhado de suas legies, onde, do Cenculo haviam sido precipitados, ainda qug R,; Mana santssima quem os lanou Lcifer observou, consigo e com seus ministros, que aquele poder e fora de Filho e Me contra eles, era diferente e nunca experimentado antes. Quando, no horto, lhe foi permitido se levantar, falou aos outros No possvel que este poder seja s humano; sem dvida este homem tambm Deus Se morrer, como estamos procurando vai operar a Redeno, satisfar a Deu$ cando destrudo nosso imprio e frustrado nosso plano Erramos desejando-lhe a morte Agora, se no pudermos impedir que morra, provemos at onde chega pacincia e procuremos que seus mortais inimigos o atormentem com mpia crueldade Irritemo-los contra Ele; lancemo-Ihes sugestes de desprezos, afrontas ig_ nomnias e tonnentos contra sua pessoa Forcemo-los a empregar sua ira em irrit-lo, e vejamos os efeitos que tudo is(Q ,r produzir n'Ele Como propuseram assim fizeram os demnios, ainda que nem tudo conseguiram, como na descrio da paixo se v, por ocultos mistrios que explicarei^ e que j expliquei atrs Provocaram os
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verdugos para maltratarem o Senhor com DOl TRIMA QL E ME DEI' A RAINHA DO alguns tonnentos menos decentes sua real e CU MARIA SANTSSIMA. divina Pessoa, mas o Senhor s consentiu naqueles que quis e foi conveniente sofrer. Nestes, deixou que empregassem toda sua A insegurana humana desumana sevicia e furor. 1253 Minha filha, estsadmii.id.i e no sem motivo, do que entendesie c Intervenes de Maria escreveste sobre a infeliz sorte dc Judas c a queda dos apstolos Estiveram todos na escola 1252. Para impedir a insolente malcia de Cristo, meu Filho santssimo criados com o de Lcifer, interveio tambm a grande Senhora leite de sua doutrina, vida. exemplose milagres do cu, Maria santssima, pois conheceu todos Foram privilegiados por seu dulcssimo e os esforos do infernal drago Com seu poder manso convvio, poi meus conselhos, de Rainha, muitas vezes, impedia-o de aliar os intercesso e outros benefcios que recebiam verdugos. Noutras, a divina Princesa suplicava por meu intci-mdio a Deus no os deixasse executar as sugestes Digo-te. na verdade, que se os li lhos diablicas e, por meio de seus santos anjos, as da Igreja advertissem na ateno e admirao estorvava e desvanecia que este raro exemplo suscita, nele achariam Quando, em sua grande sabedoria, salutar aviso e exemplo para temer o perigoso entendia que era vontade de seu Filho san- estado da vida moi -tal E isto. por mais favores tssimo padec-los. ento cessava suas e bcnelicios que as almas recebam do Senhor, diligncias e em tudo se cumpria a permisso pois tudo parecer menos do que v-lo. ouv ida divina vontade. lo. conviver com ele, tendo-o por modelo vivo A divinaSenhora viu tambm tudo o de santidade. que aconteceu com Judas; sua infeliz morte, o O mesmo diga-se a meu respeito lugar e tonnentos que recebeu no inferno; o admoestei aos apstolos, testemunhas dc assento de fogo que ter por toda a eternidade, minha santa e inocentssima vida; receberam como mestre da hipocrisia e precursor de todos grandes favores de minha piedade e lhes os que haveriam de negar a Cristo nosso comuniquei a caridade, que do Senhor se Redentor com a mente e com as obras. Todos denamava em Mim. os que abandonaram, como diz Jeremias (17, Se, na mesma presena de seu Senhor 13), o manancial de guas vivas que o e Mestre, esqueceram tantos favores e a Senhor, ficando escritos e marcados na terra obrigao de lhes corresponder, quem ser lo foram excludos do cu onde esto escritos os presunoso, na vida morlal. que no lema o predestinados. perigo de mina por mais benefcios que haja Tudo isto conheceu a Me de mi- recebido? Aqueles discpulos eram apstolos, sericrdia, e chorou amargamente. Rezou ao escolhidos por seu divino Mesne, Deus Senhor pela salvao dos homens, su-plicando- verdadeiro Apesar disso, um chegou a cair lhe os afastasse de to grande cegueira abismo mais miseravelmente que todos os homens, e e mina. Contudo, conformava-se com os os outros desfaleceram na fe, fundamento dc ocultos e justos juzos de sua Providncia todx virtude E tudo foi confbnne justia c divina

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Sexto Livro - Capitulo 14

inescrutveis juzos do Altssimo Como. ento, deixarem de temer os que no so apstolos, nem trabalharam tanto quanto eles na escola de Cristo meu Filho santssimo e seu Mestre, e nem merecem tanto minha intercesso? Os maus cristos so mais culpados que os demnios 1254 Da runa e perdio de Judas e de seu justssimo castigo, deixas escrito o que basta para se entender, a que estado os vcios e a m vontade podem chegar a arrastar um homem que se lhes entrega desprezando os convites e auxlios da graa Alm do que escreveste. advirto-te que no s Judas, o discpulo traidor, mas tambm muitos cristos, que com ele se condenam, padecem tonnentos que excedem aos de muitos demnios, no mesmo lugar das penas que a estes bi destinado desde o princpio do mundo Meu Filho santssimo no morreu pelos maus anjos e sim pelos homens; os demnios no puderam receber o fruto e eleito da Redeno, que os Filhos da Igreja usufruem realmente pelos Sacramentos Desprezar a este incomparvel benefcio, pecado mais dos cristos do que do demnio, e por isto lhes corresponde nova e diferente pena por semelhante desprezo Lcifer e seus ministros enganaram-se, e s reconheceram a Cri sto por verdadeiro Deus e redentor em sua morte Este fracasso sempre atonnenta e Iraspassa as potncias daqueles malignos espritos Deste despeito concebem nova indignao contra os redimidos, e ainda maior contra os cristos a quem so mais aplicadas a redeno e o sangue do Cordeiro Por isto. esforam-se tanto os demnios em fazer que os fiis esqueam e percam a graa da Redeno, e depois no inferno se mostram mais furiosos contra os maus cristos Sem piedade alguma lhes infligiriam maiores tormentos, se a justia divina no dispusesse, com equidade, que as penas fossem medidas pelas culpas No deixa isto vontade dos demnios, mas controla-os com seu poder e sabedoria infinitas, pois at naquele lugar chega a bondade do Senhor No confundir o sensvel com o espiritual 1255 Desejo, carssima, que a queda dos apstolos sirva-te de advertncia sobre o perigo da fragilidade humana Mesmo recebendo favores e benefcios do Senhor, a natureza facilmente se acostuma a ser grosseira, negligente e de-sagradecida como aconteceu aos onze apstolos quando, incrdulos, abandonaram seu Mestre celestial e fugiram. Este perigo se origina dos homens serem to materiais e inclinados a todo o sensiti vo e terreno. Estas inclinaes, deprav adas pelo pecado, e o costume de viver mais segundo a came e as coisas sensveis do que pelo esprito, levam a estimar e a tratar de modo terreno, at os prprios benefcios e dons do Senhor Quando no os recebem por este modo. logo se distraem com outros objetos sensveis Perdem o rumo da vida espiritual, porque a exercitam como coisa sensvel, com pouca estima do espiritual. Por esta inadvertncia e grosseria caram os

apstolos, apesar de muito favorecidos por meu Filho santssiiT-#o e por Mim Presenciavam concretamente seus milagres, doutrinaseexemplose. no obstante, serem justos e perfeitos, eram terrenos e afeioaram-se a esse lado sens m vel Quando lhes faltou, perturbaram-se com

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Sexlo Livro - Capitulo 14

a'tentao e nela caram Haviam compreendido pouco os Mistrios e o sen lido espiritual do que tinham visto e ouvido na escola de seu Mestre Com este exemplo e doutrina, fi-cars, minha filha, instruda para ser minha discpula espiritual e no le acos-tumares ao sensvel, ainda que sejam favores do Senhor e meus Quando os rece-beres, no te detenhas no que tem de material e sensitivo. Eleva tua tncnle ao espiritual que se percebe com luz e cincia interiorenocomosentidoanimal(l ( 2, 14). Se o

sensvel pode estorvar a \ ida espiritual, que dizer do que perlence vida terrena, animal e carnal? Por isto, quero que esqueas e apagues de tuas potncias toda imagem e lembrana de criaturas, para seres idnea e capaz de minha mutao e salutar doutrina.

Jesus trado por Judas

Scxio Livro - Capitulo 15

CAPTULO 15
JESUS CONDUZIDO AO PONTFICE ANS. SOFRIMENTO DE SUA ME SANTSSIMA.
Advertncia da escritora 1256 Da paixo, afrontas e tor-mentos de nosso Salvador Jesus, dever-se-ia falarcom palavras lo vivas, eficazes e mais penetrantes que espada de dois gu-mes. at partir de dor o mais ntimo de nosso corao (Heb 4,12). No foram comuns as penas que sofreu; no se encontrar dor semelhante sua (Trens 1,12); sua pessoa no era como a dos outros filhos dos homens; no sofreu por Si, nem por suas culpas, mas por ns (1 Ped 2, 21) e pelas nossas . pois. razo que as palavras para descrever seus tonnentos e dores no sejam comuns e tn viais. mas com tennos fortes e expressivos as apresentemos aos nossos sentidos Mas. ai de mim. que no posso emprestar energia s minhas palavras, nem encontro as que minha alma deseja para manifestar estes segredos! Direi o que conseguir, falarei como puder e me for concedido, ainda que a pobreza de meu talento coarte e limite a grandeza da compreenso, e os tennos inadequados no possam exprimir o conceito captado pelo corao. Supra a insuficincia das palavras a fora e vivacidace da f que professamos como filhos da Igreja Se os tennos so comuns, seja extraordinria a dor e o sentimento; altssimo o conceito; veemente a compreenso; profunda a ponderao; cordial o agradecimento e fervoroso o amor Tudo ser menos do que foi a realidade do acontecimento, e muito pouco, para quanto devemos como servos, amigos e filhos adotivos, por sua paixo e morte santssima. Jesus acorrentado e amarrado 1257 O mansssimo cordeiro Jesus, atado e preso no horto, foi levado casa dos pontfices, primeiro de Ans (Jo 18, 13) O turbulento esquadro de soldados e servos ia avisado pelas advertncias do discpulo traidor (Mc 14, 44): no se fiassem do Mestre e o levassem bem amarrado, porque era feiticeiro e podia escapar de suas mos Lcifer, e seus prncipes de trevas, ocultamente os initavam e enstigavam a tratar o Senhor, mpia e sacrilegamente. sem
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humanidade nem decoro Sendo todos instrumentos dceis vontade de Lcifer, de quanto lhes foi penniti do, nada deixaram de executar contra a pessoa de seu prprio Criador Ataram-no com um corrente de grandes anis de ferro, de tal modo que. depois de rodearem a cintura e o pescoo, com as extremidades, onde havia algumas argolas. encadearam tambm as mos do Senhor que fabricou os cus (Heb 1, 10).

Sexto Livro - Capitulo I5

os anjos e todo o universo. Assim presas as mo lhe ficaram no na frente, mas nas costas Esta corrente servia, na casa do pontfice Ans, para erguer a ponte le-vadiade um calabouo. Com a finalidade de aprisionar o divino Mestre, tiraram na de l e a arrumaram com aquelas argolas e fechos semelhantes a cadeados Ainda no ficaram satisfeitos nem seguros com este estilo de priso nunca vista Sobre as pesadas correntes, ainda amarraram duas cordas bem grossas. Uma lanaram sobre o pescoo de Cristo nosso Senhor, cruzaram-na no peito, rodearam-lhe o corpo amarrando-o com fortes ns, e deixaram duas pontas livres para que dois soldados fossem puxando e arrastando o Senhor A segunda corda serviu para lhe alar os braos, rodeando tambm a cintura em direo s costas onde estavam suas mos Da pendiam duas extremidades que outros dois servos seguravam. Partida do horto 1258 Assim se deixou atar e aprisionar o Onipotente e Santo, como se fora o maior facnora dos homens e o mais fraco dos mortais. Sobrecarregou-se com as nossas iniquidades (Is 53, 6) e com nossa fraqueza e incapacidade para o bem Tendo-o amarrado no horto, atormentaram-no no s com as mos, com as cordas e cadeias mas tambm com as lnguas. Semelhantes a serpentes venenosas, lanaram a sacrilega peonha em blasfmias, contumlias e oprbrios incrveis, contra a Pessoa que os anjos e os homens adoram e exaltam no cu e na terra Partiram do monte Olivete com grande vozerio e tumulto, levando no meio o Salvador do mundo. Uns o puxavam pelas cordas da frente e outros pelas das costas amarradas nos instante, o inimigo sentiu-se sem foras e no pode executar seu plano, pois no era conveniente que sua maldade interviesse, por aquele modo, na paixo e morte do Redentor. Deu-se-the. porm, permisso para incitar seus demnios contra o Senhor, e a todos eles para provocar os judeus, fautores da morte do Salvador, pois estes dispunham de livre vontade para nela consentir ou no Assim o fez Lcifer. e voltando-se para seus demnios lhes disse: Que homem do mundo este que assim nos atormenta e aniquila com sua pacincia? Nenhum, at agora foi to inaltervel no sofrimento, desde Ado at hoje Nunca vimos, entre os mortais, semelhante humildade e mansido. Como pudemos sossegar, vendo no mundo exemplo to raro e de tanta fora para arrastar os outros? Se este o Messias, sem dvida abrir o cu e fechar o caminho por onde levamos os homens aos nossos eternos tonnentos, ficando vencidos e aniquilados nossos planos. Se no for mais que puro homem, ainda assim no posso suportar que deixe aos outros to grande exemplo de pacincia Vinde, pois, ministros de minha altiva grandeza, persigamolo por meio de seus inimigos que, obedientes ao meu imprio, conceberam contra Ele a furiosa inveja que lhes comuniquei

pulsos. Com violncia nunca imaginada s vezes faziam-no caminhar s pressas, ait"|* lando-o, outras pu\a\ ain -no pata li.iv dr tendoo; arrastavam-no de um lado paru o outro, conforme eram impelidos pela ins-trgao diablica Muitas vezes o derrubaram por tena e, como tinha as mos amarradas, caia sobre o rosto, ferindo-o c cobnndo-o de p. Nestas quedas, arte-metiam-no com golpes e pontaps, pisando sobre sua real Pessoa, m.i^o.mdo lhe a face e a cabea. Com algazarra c vaias, aplaudiam essas injrias, fartando o de oprbrios. confbnne a dolorosa palavra de Jeremias (Tren 3,30). Dvida e ira de Lcifer 1259 Em meio desta mpia fciov i dade que Lcifer acendera naqueles seus ministros, observava ele, com ateno, o procedimento de nosso Salvador cti|ii pacincia pretendia irritar Desejava ^ In gar a saber se era puro homem, pois esla dvida atormentava sua pssima sobei ha. mais do que iodas suas grandes penas Vendo a mansido, suavidade e pacincia de Cristo entre tantas injrias c maus tratos recebidos com semblante sereno, majestoso e impassvel, enfureceu-se mais o infernal drago Como se tom um homem louco furioso, pretendeu pegar nas cordas que os verdugos seguravam, para ele e outros demnios puxarem com maior violncia e desaliat. com mais crueldade, a mansido do Senhor. Maria santssima que. do lugar onde se encontrava retirada, linha clara viso de ludo o que ia acontecendo pessoa de seu Filho santssimo, impediu o intento diablico Quando viu o atrevimento de Lcifer, usou do poder de Rainha e lhe ordenou no fazer ao Salvador o que inlencionava. No mesmo
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h sus na casa de Ans 1260. Ocultando o poder com que os poderia aniquilar, o Autor de nossa Salvao sujeitou-se a toda a desapiedada raiva que Lcifer fomentou naquele esquadro de judeus, para que nossa Redeno fosse mais copiosa Levado assim, preso e maltratado, chegaram casa do pontfice Ans. a quem O apresentaram como malfeitor digno de morte Era costume dos judeus apresentar assim amarrados os delinqentes que mereciam pena capital, sendo aquelas ataduras testemunhas do 1261 Estava nosso Salvador Jesus assistido por inumerveis anjos que o

Scxio Livro - Capitulo I)

delito que merecia a morte. Assim levavam o Senhor, como que j sentenciado, antes que o juiz se pronunciasse. Dirigiu-se o sacrlego sacerdote Ans a uma grande sala. onde se assentou, cheio de soberba e arrogncia, no estrado que servia de tribunal. Imediatamente, colocaram-se a seu lado o prncipe das trevas Lcifer. e grande multido de demnios entre os servos e soldados Apresentaram-lhe Jesus e lhe disseram: Aqui est. Senhor, este malvado que, com seus feitios e maldades. perturbou toda Judia e Jerusalm; mas, desta vez, a arte mgica no lhe valeu para escapar de nossas mos

escondidas. Por que perguntas a Mim? Eles te diro o que lhes ensinei (Jo 18,20-21) Como a doutrina de Cristo, nosso Senhor, era de seu etemo Pai respondeu por ela e por seu crdito Remeteu-se aos seus ouvintes, porque sua resposta era esperada no para ser aceita mas para ser usada como acusao Alm disto, a verdade e a virtude se impem e se abonam por si mesmas, ainda entre os maiores inimigos. Apesar desta resposta ler sul" i cheia de sabedoria e lo de acordo eom .i pergunta, um dos servos que assistiam ao Pontfice, com tremenda audcia, levantou a mo e deu uma bofetada no rvel rosto do Salvador, repreendem!" " Assim que respondes ao Pontillcc ' ( I" 18, 22). Recebeu o Senhor este ultiar i " gando ao Pai por quem o fizera, esl.mdo pronto a Interrogatrio de Ans adoravam, admirados oferecer o outro lado da lace. se fosse pelos incompreensveis juzos de sua sabedoria necessrio, para receber oulia bofetada em cumprimento da douii ma que ensinara (Mt (Rom II, 33): o Mestre consentindo em ser 5,39). apresentado como ru e pecador: e o inquo saPara que o estulto e atrevido nu nistro no ficasse ufano e sem confusa* por to cerdote passando por justo e zeloso da honra do inaudita maldade, replicou II" " Senhor com Senhor a quem, sacrilegamente. pretendia grande serenidade e mansido Se falei mal. declara-o edi/e no que est o mal que me arrebatar juntamente com a vida atribuis: e se falei i"iu" devia, por que me feres? Em silncio, mantinha-se o inan- (Jo 18, 23). sssimo Cordeiro sem abrir a boca, como disse Oh! espetculo espantoso para os Isaias (53, 7). O pontfice, com arrogante espritos celestes! S de ouvir-te cni.ii podem e autoridade, lhe perguntou por seus discpulos devem tremer as colunas do cu e estremecer (Jo 18,19) e pela doutrina que pregava. lodo o flrmamento! (j 21. 11). Este Senhor Fez esta pergunta, com inteno de aquele do qual diw (9, 4): sbio de corao e tirar da resposta algum pretexto para o acusar O to forte que ningum lhe pode resistir, e ficar Mestre da santidade, porm, que guia e emenda em paz. com seu furor subverte os montes os mais sbios (Sab 7,15), ofereceu ao etemo anies que possam perceb-lo: move a terra dc Pai aquela humilhao de ser apresentado como seu lugar, sacode suas colunas umas contra as ru ante o pontfice, interrogado como outras; manda ao sol que no nasa e encena as criminoso e autor de falsa doutrina. estrelas sob um selo: faz coisas grandes e Respondeu nosso Redentor, com incompreensveis ningum pode resistir sua humilde e sereno semblante, pergunta sobre ira e diante dele. dobram os joelhos os que sua doutrina: Sempre falei em pblico, sustentam lodo o orbe Este mesmo quem, por ensinando e pregando no templo e na sinagoga amor dos homens, suporta que um mpio onde concorrem os judeus, e nada disse s criado lhe fira a face com uma bofetada. A bofetada do criado 1262. No respondeu pelos apstolos, por no ser necessrio na ocasio, nem eles estavam em condies de serem louvados por seu Mestre Primeira negao de Pedro 1263. A resposta humilde c nu futvel de Cristo ao sacrlego servo, envergonhou-o de sua maldade Mas. m i "
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Scxio Livro - Capitulo 15

esta confuso, nem a qu^ ^ veria sentir permitindo PomiAce desena, se cometesse tal de*]/'" para lev-lo a abrandar o tn ^raincasade dava ao Autor da vida. ^"enioque

de Deus o artfice deste milagre Sentiu tambm o golpe da bofetada recebida por Jesus, como se aquela mo sacrlega. houvera ferido ao mesmo tempo o Filho e Me juntos. Neste ultraje, nas blasfmias e desacatos, chamou seus santos anjos, para com El a exaltar e adorar seu Criador, em reparao dos oprbnos que recebia dos pecadores. Com prudentssimas pai ax/ras, cheias de amargura e dor, conferia eom os anjos a causa de seu pranto e dolorosa compaixo. DOUTRINA QUE ME DEU A GFt^\N DE RAINHA E SENHORA DO C U. Ingratido e esquecimento dos honrm tns 1265 Minha filha a divina lu.=z que recebes sobre os mistrios de meu Jrn^ alho

Neste nterim cher, Ans. So Pedro e o outro d era So Joo Este. sendo conh ^ trou facilmente, enquanto p^?^' fora. at que a pedido de "cou teira. criada do Pontfice, <s ^ = Pr-(Jo 18, 16) Queriam ver ^ acontecendo ao Redentor. ^'=va Entraram os dois ptio da casa. exterior asai, j " e So Pedro aproximou-se do PO '"'tlce. soldados acenderam, porq^g ^ Iria A porteira olhou atentaml"'^ ^ dro. desconOada de que ^SoPediscpulo de Cristo, e aproxi^J T perguntou. Por acaso, no 2" ^'^^ discpulos desse Homem? (j ! ^os Esta pergunta da cria^ r' * ^' certo desprezo e ofensa. enverL ^'^ Pedro. Acovardado, cheio ^onhouSo pondeu: No sou seu discipm resposta afastou-se do grupo casa de Ans Depois, seguir,./ ^j" ^ foi a de Caifs. onde negou , vezes, como adiante direi*"' ( ompaixo de Maria
as

1264. Para o divino \i dolorosa a negao de Pe^ '"ais bofetada do criado sua iine. ^ ^ ^ custava mais o pecado, do qu, ^ Caridade los pelos quais pagava nossas ,^'"enNa primeira negao, c ao eterno Pai por seu apsto|^'^^" que. pela intercesso de Maria ^ ^.^'^P^ lhe fosse prevenida a graa e o r *"''^''ria, depois das trs negaes Para A grande Senhora via d lriotudo o que ia acontecendo ^ i-n i27 ^Mfbnne fica dito. Como tinha em seu peito o propicialrio e o sacrifcio, seu prprio , Filho sacramentado, dirigia a Ele suas splicas e amorosos afetos, exercitando hericos atos de compaixo, agradecimento, culto e adorao. Quando a piedosssima Rainha viu a negao de So Pedro, chorou amargamente e no cessou de chorar, at entender que o Altssimo no recusaria a Pedro os auxlios para se levantar de sua queda. Sentiu tambm a Me purssima, em seu virginal corpo, todas as dores, feridas e tonnentos que seu Filho recebia no dele Quando Jesus foi alado com as cordas e correntes, sentiu nos pulsos tantas dores, que o sangue lhe saltou das unhas, como se suas virginais mos fossem atadas e apertadas. O mesmo aconteceu com as demais feridas. Acrescentando-se a esta pena corporal a do corao, por ver seu Filho padecer, a Me amanlssima chorou sangue vivo, sendo o poder

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Scxio Li\ro - Capilulo I)

santssimo e meu: a compreenso do quanto sofremos pela linhagem humana e a ingratido com que nos retribuem tantos benefcios: - ludo isto convite para re-alizares grandes coisas Apesar de vi veres em carne mortal, exposla a eslas ignorn-cias e fraquezas, a fora da verdade que entendes, desperta em li muitos afetos: admirao, dor. aflio e compaixo pelo esquecimento e pouca ateno dos mortais a to grandes sacramentos, e pelos bens que perdem em sua frouxido e tibieza Qual ser, ento, a ponderao que disso faro os anjos e santos? E qual ser a que Eu terei na viso do Senhor, ao ver o inundo e os fiis em to perigoso estado e tremendo descuido, depois que meu Filho santssimo sofreu e morreu? Agora, que dispem do exemplo de nossa vida purssima, e a Mim por Me e intercessora? Na verdade, digo-te. carssima, que so minha intercesso e o oferecimento ao Eterno Pai dos mritos de seu Filho e meu, podem suspender o castigo e aplacar sua justa indignao. E isto que o impede destruir o mundo e aoitar, rigorosamente, os filhos da Igreja que conhecem a vontade do Senhor e no a cumprem (Jo 15, 15). Vejo-me, porm, muito desobrigada, por encontrar to poucos, que se contristem comigo e consolem a meu Filho em suas penas, como disse David (SI 68, 21). Esta dureza ser motivo de maior confuso para os maus cristos no dia do juzo. Conhecero, naquele dia, com irremedivel dor, que no apenas foram ingratos, mas at desumanos e cruis com meu Filho santssimo, comigo e consigo mesmos de O mundanismo oposto a Cristo 1266 Considera pois, carssima, rua obrigao, e eleva-te acima de tudo e 1267 Ao teres conhecimeuio destes pecados, quero que imites o que I u

li mesma Eu le chamo e es colli |wia me imitar e acompanhar, naqu ilo ciquc me deixam to s, as criaturas qu,meu Filho santssimo e Eu tanto ben eficnos Pondera, quanto le for possvel, o mulo que custou a meu Senhor reconcil os homens com o Pai (Col 1, 22) t mu\n lhes sua amizade Chora e aflige-te i jue tantos vivem esquecidos de tud<3 is\ eu quanto outros nabalham, com todo ;iiiw. para destruir c perdero que custo u o siu/ue e a morte do mesmo Deus, e o que Eu. z*lc minha concepo, procurei e proc uro silici-lar e obter para sua salvao. Desperta em leu corao dtrido pranto, de que na santa Igreja hirja lalos imitadores dos pontfices hipcnh e sacrilegos que, a pretexto de blsa piedade, condenaram a Cristo. A. sobolm. fausto e outras graves culpas, encontiuu-se autorizadas e entronizadas. enqu ,u <., humildade, a verdade, a justia e asmludes so oprimidas e desprezadas So prevalecem a cobia e a vaidade. Poucos conhecem a pobreza de Cnslo e menos ainda a abraam. A sauli te encontrase imobilizada e no se propiga, por causa da desmedida ambio los poderosos do mundo. Nos catlicos rcr-manece morta ou inerte, e tudo o que devma viver esl morto, a caminho da perdio Os conselhos do Evangelho so esquecnl< ,\a\ preceitos transgredidos, a caridade quise extinta Meu Filho, verdadeiro Deus, eme-gou sua face. com pacincia e mrmsnlio, queles que a jeriam (Tren 3,30). Quem perdoa uma injria paia O imitar? O mundo criou leis opostas a s i .i e no apenas os infiis, mas os prprias filhos da f e da luz as seguem. Reparao

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Scxio Li\ro - Capilulo 15

fiz na Paixo e em Ioda minha vida, reparando-os com atos das virtudes contrrias Pelas blasfmias bendizia o Senhor, pelos perjrios o louvava, pela descrena protestavalhe a f. e assim por todas as demais ofensas, Quero que pratiques isto no mundo em que vives e conheces Foge tambm do perigo das criaturas Sirva-te de exemplo a queda de Pedro, pois no s mais forte do que o discpulo e apstolo de Cristo E. se alguma vez cares por fragilidade, chora logo com ele e procura minha intercesso Repara tuas faltas ordinrias, com a pacincia nas adversidades Recebe-as com alegre semblante sem alterao, sejam quais forem; tanto as de enfermidades como das criaturas; ou as espirituais causadas pela contradio das paixes (Rom 7, 23) e da luta contra os inimigos inv isiveis e espirituais.

Tudo isto podes e deves padecer e suportar com f, esperana e grandeza de alma e de corao Advirto-te que no h exerccio mais tiI e proveitoso para a alma, do que o padecer. Ele esclarece, d discernimento, desprende o corao humano das coisas terrenas; eleva-o ao Senhor que lhe sai ao encontro, porque Ele permanece com o atribulado para o libertar e amparar (SI 90, 15).

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Sexto Livro - Capitulo 16

CAPTULO 16
* SANTSSIMA FEZ NESSA OCASIO. Jesus cega dureza

levado a Caifs

1268 Depois que nosso Salvador Jesus recebeu aboletada e insultos na casa de Ans, este pontfice o remeteu, atado como estava, ao pontfice Caifs. seu genro que naquele ano, desempenhava o oficio de prncipe e sumo sacerdote (Jo 18, 24) Com ele haviam se reunido os escribas e ancios do povo (Mt 26, 57) para julgar a causa do inocentssimo Cordeiro. A invencvel pacincia e mansido que o Senhor das virtudes (SI 23,10) mantinha nas injrias que recebia, deixava os demnios atnitos, cheios de confuso e raiva que no se podem explicar por palavras. No penetravam os atos interiores da santssima Humanidade, e nas exteriores, por onde nos demais homens rastream o corao, no viam no mansis-simo Senhor nenhum movimento de alterao. No se queixava, nem sequer dava um suspiro para aliviar sua humanidade Esta grandeza de nimo admirava e atormentava o drago, comocoisa nunca vista entre homens de condio passvel e frgil Com esta raiva, o inimigo irritava os prncipes, escnbas e servos dos sacerdotes, para ultrajar e maltratar o Senhor com abominveis oprbrios Tudo quanto o demnio lhes inspirava, prontamente o executavam, se a divina vontade o penni-tia Chegada de Jesus na casa de Caifs 1269. Partiu da casa de Ans a canalha de ministros infernais e homens desumanos, levando pelas ruas nosso Salvador at a casa de Caifs. tratando-o sempre com implacvel e ignominiosa crueldade. Com escandaloso tumulto entraram na casa do Sumo Sacerdote Este e todos seus comparsas receberam ao Criador e Senhor do universo com grande zombaria e riso por v-lo sujeito ao seu poder e jurisdio, dos quais, lhes parecia, j no podena se defender Oh! segredo da altssima sabedoria do cu! Oh! estultice da ignorncia diablica e

dos mortais! Que distncia imensa vejo entre vs e as obras do Altssimo! Quando o Rei da glria, poderoso nas batalhas (SI 23, 8), est vencendo os vcios, a morte e o pecado, com as virtudes da pacincia, humildade e caridade, como Senhor de todas elas. ento pensa o mundo que o venceu e sujeitou com sua arrogante soberba e presuno! Que distncia entre os pensamentos de Cristo nosso Senhor e os daqueles instrumentos da maldade! O Autor da vida oferecia a seu eterno Pai aquele triunfo

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que sua mansido e humildade oblinha sobre o pecado Rogava pelos sacerdotes, escribas e ministros que o perseguiam, apresentando sua pacincia, dores e a ignorncia dos ofen sores. Igual orao fez. naquela mesma hora, sua Me beatssima, rogando pelos inimigos seus e de seu Filho santssimo Acompanhava-o e imitava-o em tudo o que Ele ia fazendo, pois tudo lhe era mostrado, conforme repeli muitas vezes. Entre Filho e Me havia admirvel e amabilssima consonncia, agradvel aos olhos do etemo Pai As falsas testemunhas 1270. Encontrava-se o pontfice Caifs sentado em sua ctedra sacerdolal, aceso em mortal inveja e dio contra o Mestre da vida Assistiam-no Lci fer com todos os demnios que tinham vindo da casa de Ans. Os escribas e fariseus pareciam lobos sanguinrios carregando a presa, o manso Cordeirinho Todos se alegravam, como o invejoso quando v arrasado quem o superava. De comum acordo, procuraram testemunhas que, subornadas com ddivas e promessas, dessem falso testemunho contra Jesus nosso Salvador (Mt 26,59). Vieram os que estavam preparados, mas seus depoimentos no concordavam entre si (Mc 14,56), menos ainda podiam convir a quem era a prpria inocncia e santidade por natureza (Heb 7,26) Para sair do embarao, chamaram outras duas falsas testemunhas (Mt 26, 60) que declararam: tinham ouvido Jesus dizer que possua o poder para destruir aquele templo de Deus feito por mos dos homens, e edificar outro em trs dias (Mc 14, 58) no humanamente xmstrudo Este falso(cstemunhotainkm,,;\^ parecia suficiente, mesmo que nele |n, tendessem acusar a inteno deste drago era diferem do pontfice. S pretendia irritara pac cia do Senhor, ou levlo a dizer ale palavra, por onde p> ride s se conhecer se Deus verdadeiro. Jesus declara se Pilho de Deus

nosso Salvador de U\,^_ par o poder divino, apropriando^) a Isto era verdade infalvel, nunca podia falso, pois Jesus era verdadeiro Ikus ^ depoimento, porm, era falso porque Senhor no havia proferido as palavr^ como as testemunhas referiam, ente,,, dendo-as do templo material Diss^g aquela frase quando, ao expulsar ^ vendilhes do templo, perguntaram-lhe o* escribas e fariseus, com que poder pr. cedia daquele modo (Jo 2,19) A respos,., que lhes deu significava: destrui este lc,. pio, o de sua humanidade santssim a, e ^ terceiro dia o ressuscitaria comoaco,,,^ ceu em testemunho de seu poder divino O silncio de Jesus 1271 No respondeu nosso Sal\%. dor palavra alguma a todas as calnias ^ falsidades que depunham contra inocncia Vendo Caifs o silncio ^ pacincia do Senhor, levantou-se do sento e lhe disse Ento, nada responda ao que tantos te acusam? (Mc 14,60). Nem a esta pergunta respondei, ^ Senhor, porque Caifs e os demais no estavam dispostos a lhe dar crdito Pelo contrrio, a capciosa inteno deles, tirar das palavras do Senhor qualquer iy,o. livo de acusao. Queriam justificar-^ perante o povo, para que este no chegas^ a saber que condenavam o Senhor morte sem justa causa. Este humilde silncio de ("si,, nosso Senhor, que deveria abrandar o co. rao do mau sacerdote, enfureceu^ mais, porque poderia fazer falhar planos de sua malcia Lcifer, que manejava Caifs e to. dos os mais, estava muito atento a tudo o que o Salvador do mundo fazia, ainda q,.

Io Livro. Capilulo 16

que o Salvador alcanaria o triunfo fmal sobre eles e sobre a morte, segundo a profecia de Habacuc, como adiante veremos' ^. Caifs condena Jesus

1272. Com este propsito, Lcifer inspirou a 1273. O pontfice Caifs que pela resposta do Caifs, com grande sanha e autoridade, para fazer a Senhor, deveria se ter esclarecido e convertido ao bem, Cristo aquela nova pergunta: Eu te conjuro pelo indignou-se. Levantou-se novamente e rasgando as Deus vivo, que nos declares se s o Cristo, Filho de vestes, em testemunho de zelo pela honra de Deus Deus bendito (M t 26, 63). gritou: Blasfemou! Que necessidade h de mais Esta pergunta, partindo de um pontfice, foi testemunhas? Ouvistes a blasfmia? Que vos parece? audaz e cheia de temeridade e msipincia. Na dvida Esta louca e abominvel ousadia de Cai Ias de Cristo ser. ou no. Deus verdadeiro, t-lo em sua que foi verdadeira blasfmia Recusou a Cristo a presena preso como ru era formidvel crime, pois filiao divina que, Pnatureza lhe pertencia e lhe aquele exame deveria ser feito por outro modo atnbui" o pecado que por natureza, opunha-se a sua confbnne razo e justia. divina pessoa Tal foi a loucura daquele inquo Entretanto. Cristo, nosso bem, ou-vindo-se sacerdote a quem por oficio incumbia conhecer a conjurar pelo Deus vivo. o adorou e reverenciou verdade e ensin-la Fez-se execrvel blasfemo ao dizer que a prpria santidade blasfemava ainda que nomeado por lngua to sacrlega Por causa desta reverncia, respondeu: Tu o disseste, Eu Pouco antes havia profetizado, em virtude de sou E vos asseguro que. um dia vereis o Filho do sua dignidade, por moo do Esprito Santo que Homem, que sou Eu. assentado direita de Deus, convinha s homem morrer, para que toda a ge"te no vindo sob as nuvens do cu (Mt 26, 64). Perecesse (Jo II, 50) Por seus pecados. Porm, no Esta divina resposta abalou os demnios e os mereceu entender a verdade que profetizava. Como o exemplo e julgamento dos Prncipes e homens com diferentes efeitos. Lcifer e seus prelados tm muita intuem sobre os inferiores e o ministros no a puderam suportar Dela saiu uma povo, inclinados snja e bajulao dos grandes, fora que os atirou ao mais profundo dos abismos, toda aquela perversa assemblia irritou se con-tra o oprimidos pelo terrvel tonnenlo que lhe causou Salvador. Jesus, respondendo em al tos gritos: digno aquela verdade No teria se atrevido a voltar na de morte: Nb, , P^orra! (M; 26,66). presena de Cristo, nosso Salvador, mas a a tssima Ao mesmo tempo, instis^a"^^ P*^" demnio providncia do Senhor permitiu que Lcifer tornasse a duvidar: aquele Homem disse a verdade, ou mentiu avanaram contra o mansissiui" eslre. descarregando sobre El e seu furor d: ablico Deram-lhe bofetadas. er para se livrar dos Judeus? Nesta dvida, se encorajaram novamente e 1421 imm-r*c com golpes, arrancaram-lhe *s cahevoltaram s trincheiras. Na cruz

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Scxio Livro - Capitulo 16

los, cuspiram em seu venervel rosto e davamlhe socos no pescoo, espcie de insulto vil com que os Judeus tratavam os homens da mais baixa condio. Participao de Maria 1274. Enlre os homens jamais foram iirogadas ignomnias to desmedidas e insultuosas como as que, nesta ocasio, dirigiram contra o Redentor do mundo. So Lucas (22, 64) e So Marcos (14, 65) dizem que lhe cobriam o rosto, e assim coberto o feriam com bofetadas e socos, dizendo-lhe: Profetiza agora, pois s profeta, adivinha quem te bateu Foi misteriosa a causa de lhe cobrirem o rosto O jbilo com que nosso Salvador padecia aqueles oprbrios e blasfmias - como logo direi - refletiu em sua face venervel enchendo-a de lal beleza e resplendor, que a todos aqueles obreiros da maldade produziu penosa admirao e confuso. Para se justificarem atriburam aquele esplendor feitiaria e arte mgica, e tomaram a deciso de cobrir a face do Senhor com um pano imundo, como rndigna de ser vista. O verdadeiro motivo eraporque. aquela luzdivinaator-mentava e enfraquecia a fora de sua diablica indignao. Todas estas afrontas, ullrages e abominveis oprbrios que o Salvador sofria, eram vistos e sentidos pela Me santssima, com a dor dos golpes e das lendas, nas mesmas partes do corpo, e, ao mesmo tempo em que nosso Redentor as recebia. A nica diferena era que, em Cristo nosso Senhor, as dores eram causadas pelos golpes e tonnentos que o Judeus lhe infligiam, enquanto em sua Me purssima as operava o poder do Altssimo por vontade da mesma Senhora A intensidade das dores fsicas e das angstias intimas naturalmente levva-a quase a perder a vida, mas logo cia fortalecida por vinude divina para continuar a sofrer com seu amado Filho e Se-nhor Atos interiores de Jesus. As bemaventuranas

recebero o po do entendimento e da vida, colhendo depois, o fruto da alegria e gozo sempitemo. Os bem-aventurados 1276. Bem-aventurados sero tambm os que tiverem fome da justia e verdade Eu lhes merecerei a satisfao e fartura que exceder a todos os seus desejes, assim na graa como na recompensa da glria. Benditos os que se compade-crrem, com misericrdia, daqueles que os onderem e perseguirem, como Eu o Go; ofereo-lhes o perdo, a amizade e graa, se a quiserem aceitar, e em nome dt meu Pai prometo-lhes grande mse-ri.rdia. Sejam benditos os limpos de corao que me imitam, crucillcando a carne pfa conservar a pureza do espirito. Pometo-lhes a viso de paz e que ckguem de minha divindade, por minha senelhana e participao Benditos sejam os pacficos que. sen alegar direitos, no se opem aos mus e os acolhem de corao singelo, seeno e sem vingana. Sero chamados mus filhos, porque imitaram a seu Paice-lelial Eu os concebo e gravo em minha rrmria e em minha mente, para adot-lopor meus Os que sofrem perseguio por cisa da justia, sejam bem-aventurados ekrdeiros de meu reino celestial, porque pteceram Comigo; onde Eu estiver, qrro que estejam eternamente Comigo (J'12,26). Pobres, alegrai-vos; recebei con-sao os que estais ou estaro tristes; calai vossa felicidade, pequeninos e dorezados pelo inundo; os que sofrem cohumildade e pacincia padecei com rma alegria (SI 65, 12). pois todos me ws pelas sendas da verdade Renunciai vaidade, desprezai o fato e arrogncia da falsa e mentirosa Ehlnia; passai pelo fogo e pelas guas dbulao. at chegar a Mim que sou luz, verdade e vosso guia para o etemo descanso e refrigrio. Participao de Maria

1277 Nestes atos to divinos e em outras splicas pelos pecadores, ocupava-se 1275 Os atos interiores do Salvador, nosso Salvador Jesus, enquanto o durante to desumanas afrontas, no podem ser explicados, nem compreendidos pela capacidade humana. S Maria os conheceu plenamente, para imit-los com suma perfeio. Na experincia de suas dores, via o divino Mestre a compaixo dos que haviam de imit-lo e seguir sua doutrina (lleb 5) Ocupavase em abeno-los e santific-los na mesma ocasio em que, com seu exemplo, lhes ensinava o estreito caminho da perfeio. No meio daqueles oprbrios e tormentos, e nos que depois se seguiram, confirmou para seus escolhidos e perfeitos, as bem-aventuranas que lhes ha\n proposto e prometido Viu os pobres de esprito (Ml 5, J) que nesta vinude o imitariam e disse Bemaventurados sereis em vosso despo-jumento das coisas terrenas; com minha paixo e mone, hei de vincular o reino dos cus. como propriedade segura e garantida, pobreza voluntria. Bem-aventurados sero os que. com mansido sofrerem e carregarem suas adversidades e tribulaes. Alm do direito que adquirem a meu gozo. por me terem imitado, concilio dos malignos o cercava, semepossuiro a tena da vontade e dos coraes lhantes a ces raivosos, como disse Davi humanos, com a aprazvel conversao e (SI. 21, 17), o investiam e carregavam de suavidade da vinude. insultos, feridas e blasfmias Bem aventurados os que semearem A Virgem Me o acompanhava em com lgrimas (SI 125,5), porque nelas tudo o que fazia e padecia Pelos inimigos,
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fez as mesmas oraes e. nas bnos que seu Filho santssimo deu aos justos e predestinados, constituiu-se a divina Rainha por sua Me. amparo e protetora Em nome de todos, fez cnticos de louvor e agradecimento, porque aos pobres c desprezados pelo mundo, o Senhor dava lo alto lugar em sua divina aceitao e agrado. Por esta razo e por outras que conheceu nestes atos de Cristo nosso Senhor, com incomparvel fervor escolheu novamente os Segunda e terceira negao de Pedro 1278. So Pedro havia seguido Jesus da casa de Ans de Caifs, ainda que de longe, por medo dos Judeus. Ia, porm, arriscando-se. arrastado pelo amor de seu Mestre e pela ansiedade de seu corao. Entre a multido que entrava e saia da casa de Caifs, no foi difcil ao Apstolo entrar, ajudado tambm pela obscundade da noite. porta do saguo, viu-o outra criada, porteira, como aquela da casa de Ans. Aproximando-se dos soldados que tambm ali se aqueciam ao fogo. disse-lhes (Mc 14, 68) este homem um dos que acompanhavam Jesus Nazareno. A isto, um dos circunstanles acrescentou (Lc 22, 58): Realmente s galileu e um deles. Negou-o So Pedro (Mt 26, 72). afinnando comjuramento, que no era discpulo de Jesus Em seguida, afastou-se do grupo. Embora tenha sado do saguo (Mc 14, 68) no se retirou de todo, preso pelo amor e compaixo do seu Mestre, desejando ver no que acabavam os fatos. Enquanto andava o Apstolo, durante uma hora, rodeando e espreitando pela casa de Caifs. foi reconhecido por um parente de Malco. de quem cortara a orelha. Disse-lhe o homem (Lc 22,59; Jo 18,26): Tu s galileu e discpulo de Jesus, eu te vi com Ele no horto. Vendo-se descoberto, cresceu o medo de So Pedro, e comeou a negar e Arrependimento de So Pedro 1279 O drago infernal andava ansioso por denubar So Pedro. Foi o prprio Lcifer que inspirou, primeiro as criadas dos pontfices como mais levi-anas, e depois aos soldados, para que umas e outros perturbassem o Apstolo com seus reparos e perguntas A So Pedro agitou com muitas e assustadoras imaginaes, quando o viu em perigo e ainda quando comeou a vacilar. Dominado por essa tentao veemente, a primeira negao foi simples, a seguranda com juramento, e terceira acrescentou anlemas e execraes contra si mesmo. Por este modo, se damos ateno ao inimigo, de um pecado se cai noutro maior Ao ouvir, porm, o canto do galo. So Pedro se lembrou do aviso do divmo Mestre (Lc. 22,61), graa do olhar de sua liberal misericrdia. Para receber este olhar, interveio a piedade da grande Rainha do mundo. Do Cenculo, viu as negaes, o modo e as causas que a elas levaram o Apstolo o natural temor e mais ainda a crueldade dc Lcifer. A divina Senhora prostrou-se cm terra e, chorando, rezou por So Pedro, alegando sua fragilidade e apresentando os mrios de seu Filho santssimo. O mesmo Senhor despertou o corao dc Pe

trabalhos e desprezes, as tribulaes e penas, para o restante da Paixo e da sua vida santssima. a fazer imprecaes, dizendo que no conhecia aquele Homem (Mt. 26,72) Ime diatamenlo cantou o galo pela segunda vez, cumprindo-se exatamente a sentena e aviso que seu divino Mestre fizera naquela noite ele O negaria trs vezes (Mt. 26,34), antes que o galo cantasse duas.

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Sexto Livro - Capilulo Io

oro e o repreendeu benignamente, medi-anc a luz que lhe enviou, para que conheces se e chorasse sua culpa No mesmo instante, saiu o Apstolo da casa do ponti llce. com o corao trespassado de dor e lgrimas por sua queda Pata chor-la. amarga e lt\ remente. dirigiu-se a uma gruta, agora chamada do Gallicanlo. onde chorou de confuso e sincera dor Dentro de trs horas recuperou a graa e o perdo de seu delito, embora nunca tivesse sido privado dos bons impulsos e santas inspiraes. A Rainha do cu enviou um dos seus anjos para. ocultamente, o consolar e lhe inspirar esperana, a fim de que. por fraqueza nessa vinude. o perdo no lhe fosse retardado. Foi o santo anjo com ordem de no lhe aparecer, pois havia pouco que o Apstolo pecara. Assim o tez o anjo, sem que So Pedro o visse Ficou o grande penitente confortado e consolado com as inspiraes do anjo. e perdoado pela intercesso de Maria Santssima DOUTRINA Ql E ML l)H \ GRANDE RAINHA E SENHORA \ escola e cincia de( r i st o 1280. Minha filha, o mistrio dos opbrios, afrontas e dcsprezos padecidos por meu Filho santssimo, um livro fechado que s com luz divina se pode abrir e entender Assimo conheceste e te foi manifestado em parte.ainda que escreves muito menos do que entendes, por ser impossvel traduzi-lo 0 que, porm, se passa no segredo de teu corao, quero que nele fique gravado Neste modelo vivo e verdadeiro, aprende a divina cincia que a carne e o sangue no te podem ensinar, pois o mundo nem a conhece, rem a merece conhecer. Esta filosofia consiste em aprcn der e amar a felicssima sorte dos pobres dos humildes, dos aflitos, desprezados c desconhecidos pelos filhos da vaidade Esta escola foi estabelecida poi meu amantissimo Filho em sua Igreja quando, no monte, (Mt. 5,2 em diante), pregou e props a todos, as oito Bem aventuranas. Em seguida como cate-drtico que executa a doutrina que ensina, a ps em prtica na Paixo, quando renovou e viveu os captulos desta cincia, confonne escreveste Com tudo isso, ainda que os catlicos a tm presente, e diante deles est aberto este livro da vida. so muito poucos os que entram nesta escola para estud-la, enquanto so inumerveis os estultos e ncios que a ignoram, porque no se dispem para nela serem instrudos. As bem-aventuranas no so praticadas 1281 Todos detestam a pobreza e vivem sedentos de riquezas, sem se convencerem de sua falcia. Infinitos so os que se deixam levar pela ira e vingana, desprezando a mansido Poucos choram suas verdadeiras misrias, e

trabalham muito por obter as consolaes terrenas Raros os que amam a justia e que no sejam injustos e desleais com o prximo A misericrdia est extinta, a pureza de corao violada e obscurecida, a paz estragada Ningum perdoa ou padece, nem sequer pela justia; pois merecendo justamente sofrer muitas penas e tonntenlos, injustamente fogem disso Deste modo, cahssima h poucos bem-aventurados que possam receber as bnos de meu Filho santssimo e minhas. Muitas -vezes te foi manifestado o desgosto e justa indignao do Altssimo contra os seguidores da fe, porque, com o exemplo do

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lo alio lugar em sua divina aceitao c agrado. Por esta razo e por outras que conheceu nestes atos de Cnslo nosso Senhor, com incomparvel fervor escolheu novamente os trabalhos e desprezes, as tribulaes e penas, para o restante da Paixo e da sua vida santssima. Segunda e terceira negao de Pedro 1278 So Pedro havia seguido Jesus da casa de Ans de Caifs, ainda que de longe, por medo dos Judeus. Ia, porm, arriscando-se. arrastado pelo amor de seu Mestre e pela ansiedade de seu corao. Entre a multido que entrava e saia da casa de Caifs, no foi difcil ao Apstolo entrar, ajudado tambm pela obscuridade da noite. A porta do saguo, viu-o outra criada, porteira, como aquela da casa de Ans. Aproximando-se dos soldados que tambm ali se aqueciam ao fogo. disse-lhes (Mc 14, 68): este homem um dos que acompanhavam Jesus Nazareno. A isto, um dos circunstantes acrescentou (Lc 22, 58) Realmente s galileu e um deles. Negou-o So Pedro (Mt 26. 72). afirmando com juramento, que no era discpulo de Jesus. Em seguida afastou-se do grupo. Embora tenha sado do saguo (Mc 14, 68) no se retirou de lodo. preso pelo amor e compaixo do seu Mestre, desejando ver no que acabavam os fatos Enquanto andava o Apstolo, durante uma hora, rodeando e espreitando pela casa de Caifs, foi reconhecido por um parente de Malco, de quem cortara a orelha. Disse-lhe o homem (Lc 22, 59; Jo 18,26): Tu s galileu e discpulo de Jesus, eu te vi com Ele no horto. Vendo-se descoberto, cresceu o medo de So Pedro, e comeou a negar e a fazer imprecaes, dizendo qu; no conhecia aquele Homem (Mt. 2(J2) I m i dialamento cantou o galo pelasegtm&i vez. cumprindo-se exatamenteasenlciia e aviso que seu divmo Mesre li/eia naquela noite ele O negaria ucs vezes (Ml. 26,34). antes que o gal cantasse duas Arrependimento de So Pedr) 1279 O drago infernal andava ansioso por derrubar So Pedro Foi o prprio Lcifer que inspirou, primeiro as criadas dos pontfices como mas levi anas. e depois aos soldados, para que tmxh e outros perturbassem o Apstolo com seus reparos e perguntas A So Pedro agitou com munas e assustadoras imaginaes, quando o viu em perigo e ainda quando comeou a vacilar. Dominado por essa tentao veemente, a primeira negao foi simples a seguranda com juramento, e teicm i acrescentou anlemaseexecracsconira si mesmo. Por este modo. se damos ateno ao inimigo, de um pecado se cai notilro maior Ao ouvir, porm, o canto do galo. So Pedro se lembrou do aviso do divino Mestre (Lc. 22,61), graa do olhar de sua liberal misericrdia Para receber este olhar, interveio a piedade da grande Rainha do mundo. Do Cenculo. viu as negaes, o modo e as causas que a elas levaram o Apstolo o natural temor e mais ainda a crueldade dc Lcifer. A divina Senhora proslrou-se em terra e, chorando, rezou por So Pedi o, alegando sua fragilidade e aprescniamlo os mrios de seu Filho sanlissimo. O mesmo Senhor despertou o
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corao de l'cdro e o repreendeu benignamente, medi-ane a luz que lhe enviou, para que conhecesse e chorasse sua culpa. No mesmo instante, saiu o Apstolo da casa do pontfice, com o corao trespassado de dor e lgrimas por sua queda Para chor-la, amarga e livremente, dirigiu-se a uma gruta, agora chamada do Gallicanto, onde chorou de confuso e sincera dor. Dentro de trs horas recuperou a graa e o perdo de seu delito, embora nunca tivesse sido privado dos bons impulsos e santas inspiraes. A Rainha do cu enviou um dos seus anjos para, ocultamente, o consolar e lhe inspirar esperana, a fim de que, por fraqueza nessa virtude, o perdo no lhe fosse retardado. Foi o santo anjo com ordem de no lhe aparecer, pois havia pouco que o Apstolo pecara Assim o fez o anjo, sem que So Pedro o visse Ficou o grande penitente confortado e consolado com as inspiraes do anjo. e perdoado pela intercesso de Mana Santssima DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA E SENHORA A escola e cincia de Cristo 1280 Minha filha, o mistrio dos opbrios. afrontas e desprezos padecidos por meu Filho santssimo, um livro fechado que s com luz divina se pode abrir e entender Assim o conheceste e te foi manifestado em pane. aindaque escreves muito menos do que entendes, por ser impossvel traduzi-lo O que, porm, se passa no segredo de teu corao, quero que nele fique gravado. Neste modelo vivo e verdadeiro, aprende a divina cincia que a carne e o sangue no te podem ensinar, pois o mundo nem a conhece, nem a merece conhecer. Esta filosofia consiste em aprender e amar a felicssima sorte dos pobres, dos humildes, dos aflitos, desprezados e desconhecidos pelos filhos da vaidade. Esta escola foi estabelecida por meu amantssimo Filho em sua Igreja quando, no monte, (Mt. 5,2 em diante), pregou e props a todos, as oito Bem-aventuranas. Em seguida, como cate-dr tico que executa a doutrina que ensina, a ps em prtica na Paixo, quando renovou e viveu os captulos desta cincia, confbnne escreveste. Com tudo isso, ainda que os catlicos a tm presente, e diante deles est abeno este livro da vida, so muito poucos os que entram nesta escola paia estud-la, enquanto so inumerveis os estultos e ncios que a ignoram, porque no se dispem para nela serem instrudos. As bem-aventuranas no so praticadas 1281. Todos detestam a pobreza e vivem sedentos de riquezas, sem se convencerem de sua falcia Infinitos so os que se deixam levar pela ira e vingana, desprezando a mansido. Poucos choram suas verdadeiras misrias, e trabalham muito por obter as consolaes tenenas. Raros os que amam a justia e que no sejam injustos e desleais com o prximo A misericrdia est extinta, a pureza de corao violada e obscurecida, a paz estragada Ningum perdoa ou padece, nem sequer pela justia; pois merecendo justamente sofrer muitas penas e tonnentos. injustamente fogem disso. Deste modo. carssima, h poucos bem-aventurados que possam receber as bnos de meu Filho

Scxio Livro - Capitulo 16

santssimo e minhas. Muitas vezes te foi manifestado o desgosto e justa indignao do Altssimo contra os seguidores da f. porque, com o exemplo do

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Mestre da vida, vivem quase como infiis, e muitos so ainda mais culpados que estes. Desprezam, realmente, o Fruto da Redeno que professam e conhecem. Na terra dos Santos, praticam impiamente a maldade (Is. 26,10) e se Fazem indignos do remdio que, com maior misericrdia, lhe foi colocado nas mos. Humildade: disposio lgica condio de pecadores. 1282. Quanto a ti, minha filha, quero que trabalhes por chegar a ser bem-aventurada, seguindo-me por imitao perfeita, segundo as foras da graa que recebes, para entender esta doutrina escondida aos prudentes e sbios do mundo (Mt. 11,25) Cada dia te manifesto novos segredos de minha sabedoria, para que teu corao se inflame e estendas tuas mos a grandes coisas (Prov. 31,19) J sabes que. desde o primeiro instante de minha conceio, fui cheia de graa, sem a mcula do pecado original e sem participar de seus efeitos Por este singular privilgio, desde esse momento fui bem-aventurada nas virtudes, sem sentir repugnncia e resistncia para vencer, e sem me ver devedora de culpa pessoal para pagar Apesar de tudo isso, a divina cincia me ensinou que. por ser filha da natureza pecadora de Ado, embora isenta do pecado, Eu deveria humilhai-me mais do que o p. Meus sentidos eram da mesma espcie da dos outros mortais qjue cometeram a desobedincia e ficaram feridos pelos maus efeitos que prej ujicitm a natureza humana. S por este parentesco, achei que devia mortificlos. humilh-los e priv-los das satisfaes de sua natureza Procedia como filha fidel is-sim,a que se considera envolvida na divida de seu pai e innos. Ainda quemtda deve. procura pagar e satisfazei a divida, como se fosse sua. F-lo com tanto m:u\ diligencia, quanto maior o amor que dedica famlia No descansa at ocon-seguir. principalmente quando v que o pai eos innos no tm possibilidadepara a saldar Era o que Eu fazia por todo o gnero humano, chorando suas misuar\ c delitos. Por ser filha de Ado, mortifica va em mim os sentidos e potncias que cie usara para pecar. Embora inocente, humilhava-me como envergonhada e culpada de seu pecado e desobedincia O mesmo fazia pelos demais homens, innos meus pela natureza. Tu no podes me imitar nas mesmas condies, pois s participante na culpa Por isto mesmo, ests mais obrigada a imitar-me no resto que, sem ela. eu fazia. Ser culpada, e ter que satisfazer a divina justia, te h de compelir a trabalhar sem cessar por li e pelo prximo e= a te humilhar at o p. O corao contrite* e humilhado atrai a verdadeira piedade pa ra usar de misericrdia (SI. 50,19)

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Sexto Livro - Capilulo 17

CAPTULO 17
SOFRIMENTOS DO SALVADOR EM SLA PRISO NOTURNA. DOR DE SUA ME SANTSSIMA.
Exortao da Escritora 1283 Os sagrados Evangelistas no declararam onde e o que padeceu o Senhor da vida depois da negao de So Pedro e dos insultos que o Salvador sofreu na casa de Caifs. at a manh seguinte Passaram em silncio e s referem a nova reunio que foi feita para apresent-lo a pilatos. como se ver no capilulo seguinte Eu duvidava se devia escrever esla passagem e manifestar o que me foi dado a entender. Alm disto, me foi mostrado que nem tudo ser conhecido nesta vida nem conveniente ser dito a todos No dia jo juzo sero revelados aos homens, este e outros acontecimentos da vida e paixo je nosso Redentor Para o que posso manifestar, no encontro palavras adequadas a meus conceitos e ainda menos ao seu objeto, pois tudo inefvel e ultrapassa minha capacidade Por obedincia, entretanto, direi o que conseguir, para no ser repreendida por ter calado verdades que tanto confundem e condenam nossa vaidade e esquecimento Na presena do cu confesso minha dureza pois no morro de confuso e dor. por haver cometido culpas que tanto custaram ao mesmo Deus que me deu o ser e a vida que lenho J no podemos ignorar a gravidade do pecado que produziu tal estrago no prprio Senhor da graa e da glria. Serei a mais ingrata, entre todos os nascidos, se desde hoje no odiar a culpa, mais do que morte e ao mesmo demnio A todos os catlicos, filhos da santa Igreja admoesto e intimo esla minha obrigao O calabouo 1284 Com os oprbrios que Cristo, nosso bem, sofreu diante de Caifs, a inveja do ambicioso pontfice e a ira de seus coligados e ministros, fl-caram bastante cansadas, no porm satisfeitas Como, entretanto, j passarade meia-noite, determinaram que. enquanto dormiam, ficasse o Salvador at a manh, bem guardado e seguro para no fugir Mandaram-no prender, atado como eslava num poro que servia de calabouo para
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os maiores ladres e fascnoras do pais. Este crcere era lo escuro que quase no tinha luz, e to imundo e de mau cheiro, que poderia infeccionar a casa se no estivesse bem tapado Fazia muitos anos que no o limpavam, tanto por ser muito fundo, como porque, servindo para encerrar to grandes criminosos, no duvidavam em met-los naquele horrvel calabouo, como a gente indigna de qualquer piedade, mais feras do que homens.

Scxio Li\ro - Captulo 17

Jesus 6 levado ao calabouo 1285. Executou-se o que o maligno concilio ordenou Os servos levaram e encarceraram ao Criador do cu e da terra naquele imundo e profundo calabouo Como continuava amarrado desde que viera do horto, puderam esses obrei-ros da iniqidade continuar, vontade, os insultos que o principe das trevas lhes inspirava. Levaram o Salvador puxando-o pelas cordas e quase arrastando-o, com desumano furor, descarregando-lhe golpes e execrveis blasfmias Num canto do mais fundo desse poro, erguia-se do solo uma pedra ou ponta de penhasco to duro, que no o tinham podido quebrar Nesta pedra, semelhante a um pedao de coluna amarraram Cristo, nosso bem, com as extremidades das cordas, mas de modo cruel Deixando-o de p, o puseram em tal posio, que Gcava meio dobrado, sem poder nem sentar-se, nem erguer-se de todo para se aliviar. Tal posio se lhe tomou novotor-mento extremamente penoso Assim preso o deixaram e fechando a porta chave, entregaram-na aos cuidados de um daqueles pssimos funcionrios. Instigaao do demnio. Presena dos santos anjos 1286 A antiga soberba do drago infernal no sossegava querendo saber, com certeza quem era Cristo Tentando irritar sua imutvel pacincia, inventou outra nova maldade, servindo-se daquele depravado ministro e de outros. Ps na imaginao do que guardava a chave do divino prisioneiro, o maior tesouro do cu e da terra convidar a outros de seus amigos, semelhantes a ele nos costumes Desceriam ao calabouo onde estava o Mestre da vida. e passariam com ele divci ud<' momentos; obngalo-iam a falar, piolni zar e fazer coisas extraordinrias, pois O tinham por mgico e adivinho Com esta diablica sttgc\i,to ^ ou vidou outros soldados e servos, c resolveram executar o plano Enquanto se reuniam, a multido de anjos que assistiam ao Redentor, em sua paixo, vendo-o amarrado naquela posio dolorosa, cm lugar to indigno e imundo, prostraram-sc em sua presena, adorando-o por seu vei dadeiro Deus e Senhor. Deram-lhe tmio mais profunda reverncia e culto, quanto mais admirvel era v-lo deixarse tratar com tais oprbrios. pelo amor que imlu pelos homens Cantaram-lhe alguns hinos e cnticos dos que sua Me santssima compusera em seu louvor, como acima disse*'\ Em nome da mesma Senhora, os espntos celestes lhe pediram: j que no desejava, pelo prprio poder, aliviar sua humanidade santssima pennilissc que eles o desatassem, aliviassem daquele lor-mento e o defendessem daquela malw dc inimigos que. instigados pelo demomo preparavam-se para ofend-lo novamcn te

Os santos anjos e a Virgem 1287 Jesus no aceitou este obsquio dos anjos e lhes respondeu: Espritos e ministros de meu eterno Pai. no minha vontade receber agora em minha paixo, alvio algum Quero sofrer estes oprbrios e tonnentos para salisla/et minha ardente caridade pelos homens, e deixar a meus escolhidos e amigos, exemplo para me imitarem e no desanimai cm na tributao. Que todos estimem os tesouros da graa que lhes mereci, co-piosamente. por meio destas penas
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Aproximando-se. comearam por Quero tambm justificar minha causa cuspi-lo asquerosamente e dar-lhe bofetadas No dia de minha indignao, seja eviden te aos com incrvel mofa e desacato. Jesus no abriu a rprobos a justia com que so coordenados, boca no levantou seus soberanos olhos e por terem desprezado a acerbissima paixo que conservou o semblante sempre sereno. sofri para salv-los. minha VIe direis que se console nesta Desejavam aqueles sacrilegos obrig-lo a falar nribulao at chegar o dia da alegria e do ou fazer qualquer ao ridcula ou descanso. Agora, me acompanhe no que fa*;o e extraordinria, para ter mais matria para padeo pelos homens, pois de seu compassivo ludibri-lo como feiticeiro Chocados com sua sentimento e de tudo o que faz, recebo agrado e inaltervel mansido, deixaram-se inilar ainda complacncia mais pelo demnio que os manejava Com esta resposta voltaram os santos Desataram o divino Mestre da pedra anjos sua grande Rainha e Senhora, consolando-a em que estava amarrado, vedaram-lhe os com sua embaixada sensvel, ainda que, por outro sagrados olhos com um pano, e o colocaram modo. Ela conhecia a vontade de seu Filho sants- no meio do calabouo Em seguida. simo e tudo o que acontecia na casa do pontfice cada um por sua vez, feriam-no com socos, Caifs. pancadas e bofetadas Porfiando em se exceder no Quando viu a crueldade com que tinham escrnio e blasfmia, mandavam-no adivinhar e amarrado o Cordeiro de Deus, a posio dura e dizer quem estava a lhe bater penosa de seu corpo santssimo, sentiu a Me purssima a mesma dor em sua pessoa, assim como sentia os golpes, bofetadas e oprbrios que fizeram ao Senhor. Tudo ressoava, semelhante a miraculoso eco, no virginal corpo da cndida pomba e a mesma dor feria Filho e Me. qual espada que trespassava a ambos A diferena estava em que. Cristo sofria como Homem-Deus e nico Redentor dos homens, e Maria santssima como pura criatura e coadjutora de seu Filho santssimo. Interveno da Virgem 1288 Quando Maria entendeu que o Salvador dava permisso para entrar no crcere aquela vilssima canalha de criados manejados pelo demnio. Ela chorou amargamente, prevendo os inten-tos sacrilegos de Lcifer. Manteve-se muito atenta para usar seu poder de rainha e no consentir se executasse contra a pessoa de Cristo nenhuma ao indecente, como tencionava o drago, por meio da crueldade daqueles infelizes homens. tervel em Cristo, nosso Senhor Comn tema! idia, Certo que todas eram indignas e de suma ps na imaginao dar. | t * seus escravos, que O irreverncia pessoa divina de nosso Salvador. Em despissem de Wai as vestes e O tratassem com as algumas, porm, poderia haver menos decncia e palavras t aes forjadas em sua mente execrvel com estas o inimigo queria provocar impacincia No se opuseram os soldada. esta sugesto e no Senhor, j que com as demais no pudera irritar quiseram execut-la Im pediu este abominvel sua mansido. sacrilgio a prudentssima Senhora com oraes. I Foram to inauditos e admirveis, hericos i n mas e usando sua autoridade de Ra nlm Pediu e extraordinrios os atos da grande Senhora, nesta ao eterno Pai no concorresse com as causas ocasio e em todo o decurso da Paixo, que no se segundas daqueles atos, cs mesmas potncias dos pode referir nem louvar dignamente, ainda que verdugos man dou, que no usassem a natural escrevessem muitos livros s sobre este assunto capacidacfede agir Com esta ordem, aconteceu Foroso remete-lo viso da divindade, porque cuc aqueles esbirros nada conseguiram fzci de quanto o demnio e sua malcia Jbs sugeria. nesta vida impossvel explicar. Algumas coisas logo esqueciam para outras que tencionavam, no sentiam fora e seus braos ficavam como imobilizados; quando Os olhos vedados desistiam, voltavam ao estado natural, porque o 1289 Entraram, pois, no calabouo aqueles milagre no era castig-los, mas s para impedir servos do pecado, decantando com blasfmias a os a tos mais indecentes. Quanto aos demais qtie o festa que se prometiam com a comdia e os eram menos, ou de outra espcie de irreverncia, o escmios que planejavam contra o Senhor das Senhor continuava a Ifaes permitir. criaturas. Nesta ocasio, renovaram este gnero de blasfmia, mais do que na presena de Ans, como referiram So Mateus (26, 67); So Marcos (14, 65) e So Lucas (22, 64) Nestas passagens, os Evangelistas subentenderam suscinta-mente quanto aconteceu depois Maria protege seu Filho 1290. Sob esta chuva de oprbrios e blasfmias, o mansssimo Cordeiro guardava silncio. Lcifer. sedento de que fizesse algum movimento contra a pacincia, atormentava-se de a ver to inalMaria defende a pureza de Jesus 1291 A poderosa Rainha ordenou aos demnios, que no incitassem mais os soldados quelas maldades indecentes, em que Lcifer quena persistir. Com esta ordem, ficou
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o drago tolhido para quanto era da vontade de Maria santssima No pde continuar a irritar a estulta indignao daqueles depravados homens, e as -sim no puderam falar nem fazer coisa in -decente, fora do que lhes foi permitido. Apesar de sentirem em si aqueles efeitos to extraordinriose inslitos, no mereceram conhecer o poder divino. Sentindose ora paralisados, ora livres e

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Sexto Livro - Captulo 17

sos, tudo de improviso, atribuam a que o face! Oh! sanguinria fera que to Mestre da verdade e da vida era feiticeiro e desumanamente tratas ao prprio Reparador de teus danos! mgico Entendo, porm, meu Filho e Senhor, Neste erro diablico, continuaram que sendo o Artfice do verdadeiro amor, o autor outros gneros de zombarias e tormentos da salvao humana, o Mestre e Senhor das injuriosos pessoa de Cristo, at perceberem virtudes (SI 23,10)s, pessoalmente a A^e a noite j estava muito adiantada Ento, doutrina que ensinais praticai aos humildes discpulos de voltaram a amarr-lo no penhasco e saram, vossa escola. Humilhais a soberba confundis a areles e os demnios. rogncia e para todos sois exemplo de salvao Foi desgni" da divina Sabedoria, con fiar no poder de Maria san tssima a defesa da eterna. E, se quereis que todos imitem vossa honestidade e decoro de seu Filho purssimo, inefvel pacincia, compete-me ser impedindo Lcifer e seus ministros de realizar o que planejavam Orao de Cristo na solido 1292. Nosso Salvador ficou outra vez sozinho naquele calabouo, assistido pelos anjos, cheios de admi rao pelos secretos desgnios do Senhor no que tinha desejado padecer Por tudo, lhe deram profundssima adorao e o louvaram, enaltecendo seu santo nome. Fez o Redentor do mundo longa orao a seu eterno Pai. pedindo pelos futuros filhos de sua Igreja, pela propagao da fe, pelos Apstolos, em particular por So Pedro que estava a chorar seu pecado Rogou tambm pelos que o haviam injuriado e escarnecido, e acima de tudo pediu por sua Me santssima e pelos que. sua imitao, fossem afligidos e desprezados pelo mundo Por iodas estas intenes, ofereceu sua paixo e a morte que o esperava. Acompanhou-lhe a orao a dolorosa Me, fazendo as mesmas peties pelos filhos da Igreja e por seus inimigos, sem alterar-se nem se indignar contra eles S ao demnio teve averso, por ser incapaz da graa em sua irremedivel obstinao. Com doloroso pranto, disse ao Senhor Dolorosos lamentos da Virgem Me 1293 Amor e bem de minha alma, Filho e Senhor meu, sois digno de que todas as criaturas vos reverenciem, homem e louvem Assim o devem fazer, porque sois a imagem do etemo Pai e figura de sua substncia (Heb 1,3), principio e fim de toda santidade (Apoc 1,8). Se elas servem vossa vontade com submisso, como agora, Senhor e Bem Eterno, desprezam, viruperam. insultam e atonnentam vossa pessoa, digna de supremo culto e adorao? Como se atreve a tanto a malcia dos homens? Como se ergueu tanto a soberba at colocar sua boca no cu? Como pode tanto a inveja? Sois o nico e claro Sol de justia, que i I umina e deslena as trevas do pecado (Jo 1,9) Sois a fonte da graa que no se recusa a ningum que a procure Sois quem. por liberal amor, dais existncia movimento, vida e conservao s cnaturas (At 17, 28). e tudo depende de Vs, enquanto Vs de nada necessitais. Que viram, ponanto, em vossas obras? Que enconnaram em vossa pessoa para assim a maltratar e viluperar^ Oh! atrocssima fealdade do pecado que assim pudeste desfigurar a fbnnosura dos cus e obscurecer o esplendoroso sol de sua venervel

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a primeira nesta imitao, pois mi quem vos administrou a matria e vos vestiu da carne passvel em que sois ferido, cuspido e esbofeteado. Oh! se apenas Eu padecesse tantas penas, e Vs meu inocentssimo Filho, delas fosseis poupado! Se isto no possvel, padea Eu convosco at morrer E vs, espritos soberanos que admirados da pacincia de meu Amado, conheceis sua deidade imutvel, a inocncia e dignidade de sua verdadeira humanidade, compensai as injrias e blasfmias que recebe dos homens. Da-lhe magnificncia e glria sabedoria, honra virtude e fortaleza (Apoc 5, 12). Convidai aos cus. planetas, estrelas e elementos, para que todos o conheam e confessem, e vede se, por acaso, h dor que iguale minha (Tren 1,12). Estas to dolorosas palavras e outras semelhantes, dizia a prudentssima Senhora para desafogar um pouco a amargura de sua pena. Pacincia de Maria 1294. Incomparvel foi a pacincia da divina Princesa na paixo e morte de seu amantssimo Filho e Senhor. Jamais lhe pareceu excessivo o que sofria Na balana do amor, na qual media a dignidade e os tormentos de seu Filho santssimo, considerava muito mais leve o que Ela padecia No se ressentiu, pessoalmente, contra todas as injrias e desacatos feitos ao Senhor, mas os chorou e sentiu profundamente, por serem ofensas contra adi vina Pessoa e dano para quem os praticava Rezou por todos, para que o Attis-simo os perdoasse e afastasse do pecado e do mal, esclarecendo-os com sua divina luz, a fim de conseguirem o fruto da Redeno. DOUTRINA DA RAINHA DO CZl MARIA SANTSSIMA. Inutilidade da redeno para os qime se perdem 1295 Minha filha, diz o Ev^an gelho (Joo 5, 27) que o Pai etemo deu a seu e meu Unignito, o poder para ju* gir e condenar os rprobos no ltimo diat_ dc juzo universal. Isto foi muito cor* ve niente. Os rus vero o supremo JTuiz (Apoc 1,7) por cuja divina retido se zac condenados V-lo-o naquela mesma forma de sua humanidade santssima em que foram redimidos, e nela os tormen tos e oprbrios que padeceu para resgata- *os da etema condenao No prprio juiz vero a acusao, da qual no podero se defender. Esta confuso ser o princpio da pena eterna que mereceram por sua obstinada ingratido. Ento ser demonstrada e conhecida a grandeza da piedosssima misericrdia, com que foram redimidos c a razo da justia, com que so condenados Grande foi a dor, acerbssimas as penas e amarguras que padeceu meu Filho santssimo, vendo que o fruto da Redeno no seria aproveitado por todos. Isto traspassou meu corao, quando o via atormentado, cuspido, esbofeteado, blasfemado e torturado com to mpios tormentos,'que no se podem avaliar na vida mortal. Eu os conheci digna e claramente, e minha dor foi na medida desta cincia, do amor e reverncia pela pessoa de Cristo, meu Senhor e meu Filho. Depois destas penas, porm, a maior foi ver que, apesar d'Ele sofrer tal paixo e morte pelos homens, tantos se condenariam, podendo dispor daquela infinita riqueza

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Sexto Livro - Capitulo 17

Mansido 1296. Quero que me acompanhes e imites tambm nesta dor, e sintas esta deplorvel desgraa Entre os mortais no h outra, digna como esta, de ser chorada com o mais doloroso pranto Poucos h no mundo que advertem esta verdade, com a ponderao que merece Meu Filho e Eu, porm, olhamos com especial agrado aos que nos imitam nesta dor e se afligem pela perdio de tantas almas. Procura tu, carssima, distinguir-te neste exerccio e nesta splica, embora no saibas como a atender o Altssimo. Sabe. todavia, que Ele prometeu dar a quem lhe pedir (Lc 11, 9), e a quem o chamar abrir a porta de seus tesouros

infinitos. Para teres o que lhe oferecer, grava em tua memria o que padeceu meu Filho santssimo, teu Esposo, daqueles vis e depravados homens. Lembra a invencvel pacincia, mansido e silncio com que se sujeitou sua inqua vontade Com este modelo, trabalha desde hoje para no te deixares dominar pela paixo da ira nem outra qualquer herdada de Ado. Concebe em teu corao profundo desgosto pelo pecado da soberba, do desprezo e ofensa do prximo. Pede ao Senhor a pacincia, mansido, concrdia, e o amor aos sacrifcios e cruz do Senhor. Abraa-te a ela, carrega-a com piedoso afeto e segue a Cristo teu esposo (Mt 16, 24), at alcan-lo

Jerusalm. Litstroto (Jo. 19,13) lugar pavimentado de pedras, no lado ocidental da Torre Antnia. Aqui parece que se desenrolou o processo de Jesus diante de Pilatos.

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Cristo ou Barrabs.

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CAPITULO 18

Jesus conduzido ao concilio dos chefes judeus 1297 Ao amanhecer da sexta-feira, dizem os Evangelistas (M127,1; Mc ,5,1; Lc 22, 66; Jo 18, 28). reuniram-se os ancios do governo, com os prncipes dos sacerdotes e escribas, respeitados pelo povo como representantes da doutrina e da lei. De comum acordo am fazer o julgamento de Cristo para conden-lo morte, como todos desejavam, dando ao processo alguma aparncia de justia para se justificarem perante o povo O concilio foi reunido na casa do pontfice Caifs, onde Jesus se encontrava preso Para mtenog-lo de novo. mandaram que o conduzissem do calabouo sala do concilio Descramos servos para traz-lo amarrado, e ao solt-lo do penhasco em que estava preso, disseram-lhe entre gargalhadas escammhas Vamos. Jesus Nazareno, pouco te valeram teus milagres para te defenderes Aquelas artes com que dtzias edificar o templo em trs dias. agora no te ajudaram a escapar Vais pagar tuas vaidades e abaixar teus arrogantes pensamentos Vem, v em, que os prncipes dos sacerdotes e escribas te esperam, para dar fim a teus embustes e te entregar a Pilatos que acabar Contido de ma vez. Desamanaram o Senhor e levaram-no ao concilio, sem que Jesus abrisse a boca De mos atadas, no puderalimpar as salivas do rosto entumecido pelas bofetadas e maus tratos Estava to desfigurado e fraco que causou espanto, mas no compaixo, aos seus juizes. Tal era o dio que contra o Senhor haviam concebido Jesus declara-se Filho de Deus 1298 Perguntaram-lhe novamente se era o Cristo (Lc 22,66), que quer dizer o ungido A inteno desta pergunta, como de todas as outras, era maliciosa; no pretendiam obter delas a verdade, mas sim transformar sua resposta em matria de acusao O Senhor, que desejava moner pela verdade, no se recusou dar resposta, mas deua de modo a no poderem desprez-la nem alnbuir-lhe aparncia alguma de falsidade que,

absolutamente, no podia caber em sua inocncia e sabedoria. Formulou a resposta em termos, que se os fariseus tivessem alguma piedade, teriam tambm oportunidade para penetrar o mistrio oculto em suas palavras. E, se no tivessem nenhuma boa vontade, ficava claro que a culpa estava

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vida, queriam que fosse usada a ma iorc em suas ms intenes e no na resposta cunspeco Nenhum ru devia ser- cem denado, do Salvador. sem antes ser interrogado, dand lhe tempo e Disse-lhes Ele(Lc 22,67-70): Se Eu afirmo oponunidade para se dt fender. Nesta formade que sou quem me perguntais, no dareis crdito: se justia, os rc#n an se ajustavam lei natural <ia vos perguntar algo, tampouco me respondereis. razo mai do que outros povos No processo deCristo, alegaram se os nem soltareis. Digo-vos, porm, que depois disto, o Filho do Homem se assentar destra do poder de escribas e fariseus de que a icmc que lhe desejavam dar fosse decretada por sentena de Pilatos que era Deus. pago S-rvir-Ihes-ia de desculpa perante o Ovo, Replicaram os pontfices: Logo, s dizendo que o Governador romano c=on-denara e no o teria feito, se no bsse digno de morte. o Filho de Deus? - Respondeu o Senhor: Tanto quanto isto os obscureia o pecado e a Vs o dizeis, Eu o sou. hipocrisia como se no fe:n os autores daquela Foi como se lhes dissesse: muito maldade, e tais sacrilegos que os gentios. Mas o Sehor disps que esta malcia Asse descoberta, lgica a concluso que tirastes de que sou justamente pelo procler deles junto a Pilatos. como o Filho de Deus minhas obras e doutrina. logo vere os. vossas escrituras e tudo o que fazeis agora Comigo, testemunham que Eu sou o Cristo, o prometido na lei. Jesus condenado pelos judeus 1299 Aquela maligna assemblia, entretanto, no estava disposta a aceitar a verdade divina. Embora os prprios juizes a pudessem deduzir de uma reta interpretao, no a entenderam, no lhes prestaram crdito e a infamaram por blasfmia digna de morte. Vendo que o Senhor confinnava o que antes confessara, disseram todos (Lc 22, 71): Que necessidade temos de mais testemunhas, se por sua prpria boca Ele se acusou? Imediatamente, de comum acordo, decretaram que era digno de morte e que fosse apresentado a Poncio Pilatos que governava a Judia. em nome do Imperador romano, senhor temporal da Pa-lestina De confbnnidade com as leis do imprio romano, os crimes de sangue e a pena de morte estavam reservados ao Imperador, ao Senado, ou a seus ministros que governavam as provncias distantes No as deixavam aos povos naturais, porque em negcio lo grave como tirar a Jesus levado a Pilatos 1300 Os criados levaram n ;o Salvador Jesus da casa de Caifs dc%-tos Apresentaram-no como ru dign le mone. atado com cadeias e cordas. Jerusalm encontrava-se repa de pessoas de toda a Palestina, vindas#i a celebrao da grande Pscoa do cord ) e dos zimos Pelo rumor que j corri tre o povo. e pela fama do Mestre, acom grande multido para v-lo passar p ruas Diversas eram as opinies I vulgo sobre o divino Prisioneiro guns gritavam morra esse malvado: postor que engana o mundo. Outros r, pondiam que sua doutrina e suas ob no eram to ms, pois fazia lanto b-i a todos Os que n'Ele acreditavam: afligiam e choravam, e toda a cidade agitava

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Scxio Livro - Capitulo 18

Lcifer, e seus demnios, observaram, atentamente tudo quanto acontecia. Com insacivel furor, sentia-se derrotado e atormentado pela invencvel pacincia e mansido de Cristo posso Senhor Aturdido pela prpria soberba e indignao. Lcifer suspeitava que aquelas virtudes, que tanto o torturavam, no po-dram ser de puro homem Por outro lado. presumia que deixar-se maltratar e desprezar tanto, ser acometido por fraqueza e desfalecimento do corpo, no podia ajustar-se ao verdadeiro Deus Se o fora pensava o drago, a natureza divina, e sua forca comunicada natureza humana, lhe daria capacidade para no desfalecer. nem consentiria no que lhe faziam Isto dizia Lcifer. por ignorar o divino segredo de ter Cristo nosso Senhor suspendido os efeitos que. da divindade, poderiam redundar para a natureza humana, a fim de poder sofrer ao mximo, como acima ficou dtto*'\ Com tais receios, o soberbo drago mais se enfurecia para perseguir o Senhor, e chegar a saber quem seria Aquele que assim suportava tais tonnentos. Maria vai ao encontro de Jesus 1301 J despontara o sol quando isso se passava. A dolorosa Me que tudo via resolveu sair de seu retiro para seguir seu Filho santssimo casa de Pilatos e acompanha-lo at a cruz. Quando a Rainha e Senhora saa do Cenculo, chegou So Joo para lhe contar o que sabia Ignorava ento, o discpulo amado, a cincia e viso que tiruha Maria santssima de tudoo que acontecia com seu amantssimo Filho. Depois da negao de So Pedro. So Joo havia se retirado, observando distncia o que se ia passando Reconhe-ceu tambm que faltara fugindo do horto.
I - n 1209

pde fazer com meu Deus e Senhor, e quanto lhe custa redimi-los do pecado e da morte e lhes abrir as portas do cu. Pacincia e caridade da Virgem 1302. Saiu a Rainha do cu pelas ruas de Jerusalm, acompanhada de So Joo e outras santas mulheres. Nem todas ficaram sempre com ela, a no ser as trs Marias e algumas das mais piedosas. Aos seus anjos da guarda pediu que a ajudassem, de modo que o atropelo do povo no impedisse d'Ela chegar onde se encontrava seu Filho

Chegando presena da Rainha a con fes-sou por Me de Deus e, chorando, lhe pediu perdo. Exps-lhe tudo o que sentia, e quanto fizera e vira seguindo seu divino Mestre. Julgou So Joo que convinha prevenir a aflita Me, para suavizar o choque do encontro com o Filho santssimo. Descreveu-o com estas palavras Oh! minha Senhora que maltratado est nosso divino Mestre! No possvel v-lo sem partir o corao. As bofetadas, golpes e cus-paradas desfiguraram de tal modo seu formosssimo rosto, que est quase irreconhecvel. Ouviu a prudentssima Me esta relao com tanta ansiedade, como se ignorasse o que acontecia, desfeita em pranto, transformada em amargura e dor Ouviram tambm as santas mulheres que acompanhavam a grande Senhora e ficaram com o corao trespassado pela mesma dor e assombro. A Rainha do cu mandou que o Apstolo Joo a acompanhasse com as devotas mulheres, e disse-lhes: Apressemos o passo para que meus olhos vejam o Filho do etemo Pai que tomou fonna humana em meu seio Veieis, carssima o que o amor pelos homens

Scxio Livro - Capitulo I X

santssimo Obedeceram-lhe os anjos e a foram protegendo Ao passar pelas ruas, ouvia diferentes comentrios sobre o to lamentvel caso de Jesus Nazareno. Os mais piedosos, cujo nmero era menor, compadeciam-se; outros diziam que O queriam crucificar; estes contavam por onde andava, levado como homem fascinora; aqueles, que ia maltratado; alguns perguntavam que maldades teria cometido, para receber to cruel castigo Finalmente, muitos, com admirao e duvidando na fe. diziam: Nisto que vieram acabar seus milagres? Sem dvida, eram embustes, pois no soube se defender e escapar - E, desses falalrios estavam cheias as ruas e praas. No meio de tanta agitao, a invencvel Rainha, ainda que cheia de incomparvel amargura, mantinha-se constante, sem se alterar, rogando pelos incrdulos e malfeitores, como se no tivera outra preocupao mais do que lhes solicitar a graa e o perdo dos pecados. Amava-os com to ntima caridade como se deles recebera grandes favores e benefcios No se indignou, nem se irou contra aqueles sacrilegos fautores da paixo e morte de seu amanlssimo Filho, nem sequer se agastou. A todos olhava com caridade e fazia o bem. Grandeza de corao em Maria 1303. Alguns dos que encontrava pelas ruas, reconheciam-na como a Me de Jesus Nazareno e, movidos de natural compaixo lhe diziam: Oh! pobre Me! que infelicidade, que ferido e doloroso estar seu corao! Por que no guardasle melhor teu Filho? Por que lhe consentias andar pregando novidades entre o povo? Teria sido melhor que O livesses impedido. Servir, porm, de lio para outras mes aprenderem a educar seus li lhos. Tais razes, e outras mais terrveis, ouvia a cndida pomba e a todas dava, em sua ardente caridade, o lugar que convinha. Acolhia a compaixo dos piedoso;, suportava a irnpiedade dos incrdula no se espantava com os ignorantes, e por uns e outros rogava ao Altssimo Encontro de Jesus com Maria 1304 Por entre essa confuso de gente, os santos anjos guiaram a Impe,a triz do cu at a esquina de uma rua onde se encontrou com seu Filho santssimo Com profunda reverncia, proslrou-se ante sua real Pessoa e o adorou com a ma,s alta e fervorosa venerao que jamais lhe deram, nem daro, todas as criaturas Levantou-se, e com incomparvel ternura olharam-se Filho e Me, lalando-se apenas com os coraes trespassados de inefvel dor A prudentssima Senhora afsiou-se um pouco para trs e foi seguindo a Cristo, nosso Senhor, dirigindo intimamente a Ele e ao etemo Pai tais palavras, que no cabem em lngua mortal. Dizia a aflita Me Deus altssimo e meu Filho, conheo o amoroso fogo de vossa caridade pelos homens Ele vos obriga a ocultar o infinito poder de vossa divindade na carne e forma passvel (Kilp 2, 7) que de minhas entranhas recebeslcs Reconheo vossa incompreensvel sabedoria em consentir tais afrontas e loruicu-tos e em entregar-vos, sendo o Senhor de toda a criao, para resgate do homem que servo, p e cinza (Gn 3, 19). Sois digno de que todas as criaturas vos louvem e bendigam, confessem e exaltem vossa imensa bondade. Eu. porm, que sou
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vossa Me, como deixarei de querer que s a Mim fossem feitos tais

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oprbrios, e no vossa divina pessoa que sois a formosura dos anjos e o resplendor da glria de vosso etemo Pai? Como no desejarei vos poupar tais penas? Como suportar meu corao ver-vos to aflito, desfigurado vosso belssimo rosto, e que s para o Criador e Redentor no haja compaixo e piedade, em to amarga paixo? Se. contudo, no possvel que Eu vos alivie como Me. recebei minha dor e sacrifcio de no o poder fazer, como a Filho e Deus santo e verdadeiro. Jesus apresentado a Pilatos 1305 No interior de nossa Rainha do cu, ficou to gravada a imagem de seu Filho santssimo maltratado, desfigurado e preso, que durante toda a vida jamais se apagou de sua imaginao aquele quadro, como se continuamente o estivesse contemplando. Chegou Cristo, nosso bem. casa de Pilatos, seguido por muitos judeus do concilio e por inumervel povo Apresen-tando-o ao juiz. os judeus permaneceram fora do pretrio (Jo 18, 28) ou tribunal, fingindo-se muito devotos em no querer se contaminar, para poder celebrar a Pscoa dos pes rituais, bem purificados das impurezas legais Estultssimos hipcritas, no reparavam no imundo sacrilgio que lhes contaminava as almas homicidas do Inocente. Apesar de pago, Pilatos condescendeu com a cerimnia dos Judeus. Vendo que punham reparo em entrar no seu pretrio, saiu, e conforme o estilo dos romanos, lhes perguntou: - Que acusao tendes contra este homem? Responderam os Judeus: - Se no fosse grande mal feitor no o traramos assim preso como o apresentamos. Era como se dissesse: - Averiguamos suas maldades e como somos to cuidadosos da justia e de nossas obrigaes, no procederamos contra Ele se no fosse um grande fascnora. Apesar da resposta, replicou Pilatos: que delitos cometeu? - Est provado, responderam os judeus, que penurba a nao, quer fazer-se nosso rei e pro be que se pague tributos a Csar (Lc 23,2); diz-se Filho de Deus e pregou nova doutrina a comear da Galilia prosseguindo por toda a Judia at Jerusalm (Lc 25,5). - Pois tomai-o vs outros, disse Pilatos. ejulgai-oconfbnne as vossas leis. porque no encontro causa para o julgar Replicaram os Judeus: - A ns no nos penmtido condenar algum morte, nem lhe aplicar essa pena (Jo 18,31). Orao de Maria para ser reconhecida a inocncia de Jesus. 1306. A todo este inqurito achava-se presente, Maria santssima com So Joo e as mulheres que a acompanhavam, pois os santos anjos a conduziram onde tudo pudesse ver e ouvir Sob o manto, chorava sangue em vez de lgrimas, pela fora da dor que partia seu virginal corao. Nos atos de virtude, era um clarssimo espelho onde se refletia a alma santssima de seu Filho, e nas dores e penas
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reproduzia-lhe os sofrimentos do corpo Pedia ao Pai eterno lhe concedesse no perder de vista o Filho, o quanto fosse possvel, pela ordem natural, at sua morte, e assim o conseguiu enquanto o Senhor no se encontrava preso Considerou a prudentssima Senhora que convinha ser conhecida a inocncia de nosso Salvador Jesus, entre as falsas acusaes e calnias dos judeus, e que era condenado inocente. Com fervorosa orao, pediu que o juiz no fosse enganado e tivesse verdadeiro co

Sexto Livro - Capilulo IX

nhecimento de que Jesus era entregue por inveja dos sacerdotes e escribas Em vir-rude desta orao de Maria santssima. Pilatos teve claro conhecimento da verdade, e se convenceu de que o Senhor era inocente e lhe fora entregue por inveja, como diz So Mateus (27, 18). Por esta razo, Jesus dialogou mais com ele. ainda que Pilatos no colaborou com a verdade que conheceu Deste modo, no foi de proveito para ele, mas para ns e para provar a perfdia dos pontfices e fariseus Barrabs preferido a Jesus 1307. A raiva dos judeus desejava encontrar Pilatos de pleno acordo com eles, para logo pronunciar a sentena de morte contra Jesus. Ao verem que o governador punha tanta dvida nisso, comearam a gritar ferozmente, acusando o Salvador de querer tomar o reino da Judia; que para isso iludia e sublevava as populaes (Lc 23, 5) chamandose Cristo, que quer dizer ungido e rei Apresentaram a Pilatos esta maliciosa acusao (Lc 23,2), com a inteno de o abalar com o zelo do reino temporal que estava incumbido de conservar sob o imprio romano. Como, entre os judeus os reis eram ungidos, por isto acrescentaram que Jesus se dava o nome de Cristo ou ungido com a realeza, explicao necessria a Pilatos pertencente gentilidade, cujos reis no eram ungidos. Perguntou Pilatos ao Senhor (Mc 15, 45) -: Que respondes a estas acusaes? Estando presente os acusadores, Jesus no respondeu palavra, pelo que admirava-se Pilatos de tal silncio e pacincia. Desejando, porm, examinar melhor a questo da realeza, retirouse com o Senhor para dentro do pretrio, livre da gritaria dos judeus. Ali, a ss. perguntou-lhe (Jo ' 33): Dize-me, s tu o Rei dosjudeus? P'*^*' tos sabia que Cristo no estava reinand^^* e sua pergunta visava saber se era rei * direito e se o tinha para reinar Respo^* * deu-lhe o Salvador (Jo 18,34-36): - perguntas isso de ti mesmo, ou algum disse, falando-te de mim'? Replicou P*^ tos: - Sou acaso judeu, para saber? f^* gente e teus pontfices te entregaram meu tribunal; dize-me o que fizeste e que h em tudo isso Respondeu o Senhor: - Meu rei"*-* no deste inundo, pois se o fosse, cet*^ que meus sditos me defenderiam, pa^* no ser entregue aos judeus, mas meu no no daqui Acreditou o juiz. em paf^' nesta resposta do Senhor e replicou * Logo s rei. e tens remo? Cristo no nego" e acrescentou (Jo 18, 37):

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Scxio Livro - Capitulo 1%

- Tu o dizes; sou rei e para dar testemunho da verdade que vim ao mundo: todos os que procedem da verdade ouvem minhas palavras. Admirou-se Pilatos desta resposta e tomou a perguntar - que coisa a verdade? E. sem aguardar resposta, saiu outra vez do pretrio e disse aos judeus: - No encontro neste homem culpa para o condenar. Tendes costume de na festa da Pscoa, dar liberdade a um preso (Jo 39) Quem desejais que seja solto: Jesus ou Barrabs? Este era um ladro e homicida que. naquela ocasio, estava detido por haver matado outro numa desavena. Gritaram todos a uma s voz: -Solta Barrabs e crucifica Jesus! E insistiram neste pedido at conseguirem o que desejavam. Pilatos reconhece a inocncia de Jesus 1308 Muito se perturbou Pilatos com as respostas de nosso Salvador Jesus c com a obstinao dos judeus De um lado. no queria cair no desagrado destes, coisa dificultosa, estando eles to acirrados em pedir a morte do Senhor. Por outro, entendeu claramente que o perseguiam Por inveja mortal (Mt 17, 18). e as acusaes com que agitavam o povo eram falsas e ridculas. Quanto pretenso de ser rei que imputavam a Cristo, ficara satisfeita com a sua resposta e atitude, to pobre, humilde e paciente ante as calnias que lhe &rremeavam Com a luz e auxilio que recebeu, reconheceu a verdade e inocncia do Senhor, embora ignorasse o mistrio e dignidade da pessoa divina O poder de suas palavras de vida, levou Pilatos a fazer grande conceito de Cristo Suspeitou que n'Ele havia um segredo especial e por isto desejou soltlo com o expediente de O enviar a Herodes. como direi no capitulo seguinte. Estes auxlios, porm, no chegaram a ser eficazes porque o desmereceu, cometendo o pecado de se guiar por fins temporais e no pela justia, seguindo mais as sugestes de Lci fer *, do que o conhecimento claro da verdade. Tendo-a entendido, mostrou-se mau juiz, consultando a causa do inocente com seus declarados inimigos e falsos acusadores Daqui, incorreu em maior delito agindo contra a conscincia: condenou-o morte e, antes disso , desumana flagelao. como veremos, s para contentar aos judeus. O pecado de Pilatos; a cegueira dos judeus 1309 Por estas e outras razes, Pilatos foi inquo e injusto juiz condenando a Cristo a quem considerava apenas homem, mas inocente e bom. Apesar de tudo, seu delito foi menor, comparado ao dos sacerdotes e fariseus. Estes agiam por inveja, crueldade e outros fins execrveis O maior foi no reconhecer Cristo por verdadeiro messias e Redentor, homem e Deus, o prometido na lei que os hebreus criam e professavam.

Para sua condenao, permitiu o Senhor que ao acusarem o Salvador, lhe dessem o nome de Cristo e rei ungido, confessando nas palavras a mesma verdade que negavam e recusavam crer. No entanto, deviam aceit-la e entender que Cristo nosso Senhor era verdadeiramente ungido, no com a uno figurativa dos antigos reis e sacerdotes, mas sim com a uno que lhe falou David (SI 44, 8). Esta era diferente de tudo o mais. sendo a uno da divindade unida natureza humana na pessoa de Cristo Deus e homem verdadeiro Em con
2 - Como disse Km. n" 1134

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seqncia, sua alma santssima possuia todos pecadores, sumamente ueces sitados. porque a os dons de graa e glria correspondente malcia dos homens iiim gira o cmulo. unio hiposttica. Oh! Rainha das virtudes. Senlioia das A acusao dos judeus continha esta criaturas e me dulcssima de mi ricrdia! arcana verdade, embora, por sua perfdia, no Quo dura e insensvel sou de corao, pois a a cressem e com inveja a interpretassem doi no o pane nem desfaz, pelo que meu erradamente, culpando o Senhor de querer se entendimento conhece sobre vossas penas e as fazer rei sem o ser. A verdade era o contrrio: de vosso amauti\ simo Filho! Se ainda sendo Senhor de tudo, no queria mostrar que conservo a vida. razo que me humilhe at a era rei, nem usar de poder de rei temporal, morte! I olcn der o amor e a piedade ver o porque no viera ao mundo para mandar, mas inowuif padecer tonnentos e pedir-lhe lvoicv sim para obedecer (Mt 20, 28). sem tomar pane em suas penas. Enorme era a cegueira judaica, porque Com que caia e com que i a/o. nos as esperando o Messias como rei temporal, criaturas, diiemos que amamos a l)cu\. nosso acusavam a Cristo dessa pretenso. Parece que Redentor, e a vs minha Rainha e Me. se, s queriam um Messias to poderoso a quem enquanto vs bebeis o clice amarssimo de no pudessem resistir. Ento o aceitariam por lo acerbas dores e pai \.i < ns nos recreamos fora, e no por livre e reverente vontade como com o clice dos deleites de Babilnia? desejava o Senhor Oh! se eu entendesse esla \cidade' Se a sentisse c aprofundasse! Se ela penetrasse o ntimo de meu ser, vendo meu Senhor e sua Perfeies de Maria e sentimento da dolorosa Me padecendo lo desumanos escritora tonnentos! Como poderei pensar que me injustia quando me perseguem, que 1310. Nossa grande Rainha entendia fazem me fazem agravo cm desprezar-me, que me profundamente a grandeza desses ocultos ofendem em me repelir? Como hei de me mistrios, e os meditava na sabedoria de seu queixar que sofro, ainda que seja vituperada. castssimo corao, realizando hericos atos de desprezada e detestada pelo mundo? todas as virtudes. Oh! grande capita dos miiucv Rainha Nos demais filhos de Ado, con- dos fones. Mestra dos imitadores de vosso cebidos e manchados com pecados, quanto Filho: se sou vossa filha c discpula, mais crescem as tribulaes e dores, tambm vossa benignidade me tem afhmado ecomo meu mais se peilurbam e deprimem, alterando-se Senhor me quis conceder, no recuseis aceitar com ira e outras desordenadas paixes O meus desejos de seguir vossos passos no contrrio acontecia com Maria santssima que caminho da cruz Se. por fraqueza, tenho no tinha pecado, no estava sujeita a seus faltado, al-canai-me. Senhora e Me. eleitos, e ainda era guiada, mais pela fortaleza c corao conlrito e humilhado pela excelncia da graa, do que pela natureza As culpa de minha ingratido Pedi e obtende para grandes perseguies e as muitas guas das mim o amor ao Deus eterno, dom to precioso dores e sofrimentos, no extinguiam o fogo de que s vossa poderosa inteice\so seu corao inflamado no amor divino (Cant 8,7). mas eram como combustveis que mais o 338 acendiam naquela di\ m,i .ilm.i Pedia pelos

Scxio Livro - Capilulo 18

pot alcanar, e meu Senhor e Redentor mexer lamentvel achaque. O caminho da cruz e da imitao de Cristo, pela humildade e que eu o receba. sinceridade crist, est deserto porque poucos so os que andam por ele. DOUTRINA QUE A GRANDE RiWHA DO CU ME DEU 131E Minha filha, grande o descuido e inadvertncia dos mortais em considerar as obras de meu Filho santssimo e penetrar, com humilde reverncia, os mistrios que nelas encerrou para remdio e salvao de todos Muitos ignoram isto, outros se admiram de que o Senhor consentisse em ser levado como criminoso e malfeitor: que o reputassem e tratassem como homem estulto e ignorante: e que. com sua divina sabedoria, no defendesse sua inocncia, provando a malcia dos judeus e de todos seus adversrios, quando com tanta facilidade o poderia fazer. Nesta admirao, antes de tudo, devem-se venerar os altssimos juzos do Senhor que assim disps a redeno humana, agindo com equidade, bondade e retido como convinha a seus atributos. No recusou a seus inimigos os suficientes auxlios para bem procederem, se quisessem cooperar com eles, usando a prpria liberdade para lazer o bem \oque d'Ele dependeu, a iodos desejou salvar (I fim 2, 4) e ningum tem razo para se queixar da piedade divina que bi superabundante A humildade da cruz, remdio para a soberba 1312 Alm disio. desejo, carssima, que entendas o ensinamento contido nestes (atos, pois meu Filho santssimo a todos realizou como Redentor e Mestre dos homens No silncio e pacincia que praticou em sua paixo, tolerando ser reputado por inquo e estulto, deixou aos homens uma doutrina to imponante, quanto pouco advertida pelos filhos de Ado. Como no consideram o contgio que receberam de Lcifer pelo pecado, contgio que este sempre mantm no mundo, no procuram no mdico a cura de sua enfennidade O Senhor, porm, por sua imensa caridade, deixou o remdio em suas palavras e atos Considerem, pois. os homens concebidos em pecado (SI 50,7), e vejam como se apoderou de seus coraes a semente que o drago neles semeou: a soberba, presuno, vaidade, estima de si mesmos, cobia, hipocrisia, mentira e Iodos os outros vcios. Geralmente todos querem avantajar-se na honra e vangloria para serem preferidos e estimados. Os doutos que se consideram sbios, com jactncia de sua cincia, querem ser aplaudidos e celebrados. Os ignorantes querer parecer sbios Os ricos gloriam-se das riquezas e desejam ser considerados por causa delas. Os pobres querem ser ricos ou parece-lo, para ganhar a estimao daqueles Os poderosos querem ser temidos, adorados eobe-decidos. Todos se adiantam nesse erro, e procuram parecer o que no so Desculpam os prprios vcios, do importncia a suas vinudes e qualidades, e atribuem a si mesmos os bens que possuem, como se no os houvessem recebido. Recebem-nos. como se no fossem alheios e dados gratuitamente Em vez de os agradecer, fazem deles annas contra Deus e conna si. Em geral, andam todos inchados pelo mortal veneno da antiga serpente, e mais sedentos de o beber, quanto mais feridos e enfennos deste
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No se desculpar 1313 Foi para esmagar a cabea de Lcifer e vencer a soberba de sua arrogncia, que meu Filho sofreu a paixo na pacinciae silncio, consentindo ser (ratado como homem ignorante e nscio malfeitor Mestre desta filosofia e mdico que vinha curar a doena do pecado, no quis se desculpar, nem se defender ou justificar, nem desmentir os que o acusavam, deixando aos homens este vivo exemplo da maneira de proceder contra os internos da serpente N'Ele se realizou aquela doutrina do Sbio: Mais preciosa , em seu devido tempo, a pequenez da estultice do que a sabedoria e glria (Ecle 10, 1). fragilidade humana

melhore, em certos tempos, ser reputada por homem ignorante e mau. do que fazer-v ostentao de virtude e sabedoria Inumerveis so os que incorrem neste perigoso erro: desejando parecer sbios, (alam muito e multiplicam as palavras como estultos (Ecli 10, 14). Deste modo vm a perder o mesmo que pretendem, porque assim revelam a prpria ignorncia Todos estes vcios nascem da soberba arraigada em a natureza. Tu, porm, minha (ilha, guarda em teu corao adou-trina de meu Filho e minha Detesta a ostentao humana, sofre, cala. e deixa que o mundo te repute por ignorante, pois ele ao sabe onde se encontra a verdadeira sabedoria (Bar 3,15)

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Sexto Livro - Capitulo 19

CAPTULO 19
PILATOS REMETE JESUS A HERODES. ESTE O DESPREZA E REENVIA A PILATOS. MARIA ACOMPANHA JESUS.
Pilatos e Herodes 1314 Uma das acusaes que os judeus e seus pontfices apresentaram a Pilatos contra nosso Salvador Jesus, foi que havia pregado e agitado o povo, a comear pela provncia da Galilia. (Lc 23.5-6) Isto levou Pilatos a perguntar se Cristo, nosso Senhor, era galileu Como o informassem que ali nascera e crescera, pareceu-lhe encontrar razo para se exonerar da causa de Cristo, nosso bem. que reconhecia inocente. Deste modo se livrava dos enfadonhos judeus a insistirem para o condenar morte Naquela ocasio, Herodes encontravase em Jerusalm para celebrar a Pscoa dos Judeus. Este era li lho do outro Herodes que degolara os Inocentes (Mt 2, 16) perseguindo a Jesus recm-nascido Tendo-se casado com mulher judia, abraou o judasmo fazendo-se israelita proslito. Seu filho tambm seguia a lei de Moiss, e nessa ocasio viera da Galilia onde era governador, para Jerusalm Pilatos e Herodes no estavam em boa amizade Governavam as principais provncias da Palestina, a Judia e a Galilia Fazia pouco tempo que Pilatos, por zelo da dominao romana, havia degolado alguns galileus, enquanto ofereciam sacrifcios, (como consta no captulo 13 de So Lucas.) (v. 1), misturando o sangue dos rus com o dos sacrifcios O fato indignou Herodes guisa de satisfao. Pilatos determinou enviar-lhe Cristo nosso Senhor (Lc 23,7), como vassalo natural da Galilia, para que examinasse e julgasse sua causa. Acreditava que Herodes lhe daria liberdade, reconhecendo-o inocente vtima da maligna inveja dos pontfices e escribas Maria acompanha Jesus 1315 Saiu Cristo, nosso bem, da casa de Pilatos para a de Herodes, amar-radocomo estava Seguiam-no os escribas e sacerdotes que iam para acus-lo perante o novo juiz, e muitos soldados e servos que o puxavam pelas cordas, abrindo caminho pelas mas repletas de povo atrado pela novidade. A soldadesca penetrava pela multido; os ministros e pontfices, sedentos em derramar o sangue do Salvador naquele dia, apressavam o passo e levavam o Senhor pelas ruas quase a correr, com desordenado tumulto. Saiu tambm Maria santssima e seus companheiros da casa de Pil atos, para seguir seu amado Filho em todos os passos que lhe restava fazer at a cruz. No teria sido possvel grande Ser*, hora

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seguir este caminho vista de seu Amado, sem a colaborao dos santos anjos. Ia sempre prxima de seu Filho, para gozar de sua presena e participar mais plenamente de seus tormentos e dores. Tudo conseguiu com seu ardentssimo amor. Caminhando pelas ruas vista do Senhor, ouvia tambm os insultos que os criados lhe dirigiam, os golpes que lhe davam e as munnuraes do povo. com as diferentes opinies que cada qual fazia ou contava de outros. Jesus na presena de Herodes 1316. Quando Herodes foi avisado de que Pilatos lhe remetia Jesus Nazareno, muito se alegrou Sabia que o Mestre era grande amigo de So Joo a quem mandara degolar (Mr 6, 27), e estava informado de sua pregao Com estulta e v curiosidade, desejava que Jesus fizesse alguma coisa extraordinria que o divertisse (Lc 28,8). Chegou, pois, o Autor da vida presena do homicida Herodes, contra quem estava clamando ao mesmo Senhor o sangue de So Joo Batista, mais do que o sangue do justo Abel (Gn 4, 10). O infeliz adltero, como se ignorasse os ter-nveis juzos do Altssimo, recebeu-o levianamente, julgando-o algum mgico ou prestidigitador. Neste tremendo engano, comeou a lhe fazer diversas perguntas, como para provoc-lo a fazer alguma coisa maravilhosa que desejava (Lc 23,9) presenciar O Mestre da sabedoria e prudncia, porm, no lhe respondeu palavra Conservouse srio e digno na presena do indignssimo juiz que, por sua maldade, bem merecia o castigo de no escutar da boca de Cristo as palavras de /ida etema que ouviria se estivesse disposto a receb-las com reverncia Jesus tratado por louco 1317. Encontravam-se ali os| ' i i u cipes dos sacerdotes e escribas, acu .uni.' continuamente nosso Salvador (I, lk 10). com as mesmas acusaes que intuiu apresentado a Pilatos. O Senhor no abriu os lbios m m para responder s perguntas, nem p*a se defender das acusaes, porque Hciudcs por modo algum merecia ouvir a v c i I i . K justo castigo que os prncipes e podi < <. do inundo mais devem temer. Indignou-se Herodes com o silncio e mansido de nosso Salvador, que frustrava sua tola curiosidade Pau li. simular a confuso, o inquo Juiz, com Iodos seus comparsas, ps-se a zombai do mestre inocentssimo: desprezaiulo-o tomou a envi-lo a Pilatos. (dem 11) Rindo-se. com muito escrnio, da modstia do Senhor, os criados dc Herodes trataram-no de louco e deficiente mental, veslindo-lhe uma tnica bt.mui Era o sinal costumado para se precaverem dos alienados Em nosso Salvador, poim. esta foi smbolo e testemunho de sua inocncia e pureza. Assim disps a oculta providncia do Altssimo, para que estes ministros da maldade, inconscientemente testificassem a verdade que pretendi,nu negar, ocultando malignamente oulios prodgios que o Salvador havia operado Mudana da opinio popular 1318 Herodes mostrou-se agradecido a Pilatos, pela cortesia de lhe haver remetido a causa e a pessoa de Jesus Nazareno. Respondeu-lhe que no encontrava nTJc culpa alguma e parecia-lhe apenas homem ignorante e de nenhuma considerao I )es- de aquele dia Herodes e Pilatos reataram boas relaes (idem 12), dispondo assim os ocultos juzos da divina sabedoria.

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Scxio Livro - Capilulo 19

Voltou nosso Salvador a Pilatos, pecadores. Obedece-ram-lhe os ministros celestiais. Mandou-lhes tambm a grande Senhora que, seguido de muitos soldados de ambos os governadores, com maior tropel, grilaria e se seu Filho e Deus ver- -r-dadeiro viesse a cair outra alvoroo do povo vez, o acudisOs mesmos que o haviam aclamado e venerado por Sal vadore pelo Messias bendito do Senhor (M121,9), pervertidos pelo exemplo dos sacerdotes e magistrados, mudaram de opinio. Agora condenavam e desprezavam o mesmo Senhor a quem, pouco antes tinham prestado venerao e glria. Tanlo assim pode o erro e o mau exemplo dos chefes sobre o povo. Em meio desla ignominiosa confuso, ia nosso Sal vador repetindo i nlima-mente, com inefvel amor. pacincia e humildade, as palavras que di ssei a pela boca de David (SI 21, 9) Sou venne e no homem; o oprbho dos homens e a ab-jeo da plebe. Todos os que me viram zombaram de Mim, falando e meneando a cabea. Verme e no homem, porque no fora gerado como os demais, no sendo apenas homem mas Homem e Deus verdadeiro Verme desprezvel, porque assim foi tratado A todos os vituprios com que era alvejado, no opos resistncia alguma, qual verme que todos pisam, desprezam e consideram vilssimo. Todos os que avistavam nosso Redentor faziam comentrios, abanando a cabea e retratando o conceito e opinio que d'Ele tinham antes Maria encontra-se com Jesus 1319. Aos oprbrios e acusaes que os sacerdotes fizeram ao Autor da vida perante Herodes, e s perguntas deste, no esteve corporalmenle presente sua aflita Me. Viu-o por viso interior, porque estava fora do tribunal onde entrara o Senhor Quando, porm, saiu da sala en-nncontrou-se com Ela. Olharam-se com n-nntima dor e compaixo recproca, corres-z:spondente ao amor de tal Filho e Me. 3ie. Constituiu novo instrumento para lhe par-intuo corao, aquele veste branca a tax-lo ol lo de louco, embora s Ela, entre todos os aoos homens, entendesse o mistrio de inocn-rmcia e pureza que aquele hbito significava, sa. Adorou-o com altssima revern-nncia e o foi seguindo pelas mas, de volta Btta para a casa de Pilatos, onde seriam cum-mpridos os desgnios divinos da nossa sal-hlvao Neste caminho de Herodes a Pila-Gatos, a multido desordenada a pressa com mm que aqueles mpios servos levavam o Senhor. atropelaram-no e o derrubaram mais eis de uma vez. Com suma crueldade, pu-mxavam-no pelas cordas at rebentar o oo sangue de suas sagradas veias. No podendo facilmente se levan-mtar. por levar as mos atadas, o tropel de sue gente que no podia, nem queria se deter, j:r, o pisava e magoava. Feriam-no com mui-itos golpes e aguilhoadas, entre as garga-aIhadas dos soldados que, por ao do olo demnio, estavam totalmente despidos da sEa natural compaixo, como se no fossem nm humanos Splicas de Maria 1320. vista de to desmedida ala crueldade aumentou a compaixo e senti- -mento da dolorosa e amante me. Vol- -IItando-se para os santos anjos que a assis- -stiam, mandou-lhes recolher o sangue que aie seu Rei e Senhor denamava pelas mas, para que no fosse novamente pisado e se conculcado pelos

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scxio Litro -1 apnuio i v

sem impedindo os malvados de pisar em sua divina pessoa. Sendo em tudo prudentssima, no quis que os anjos prestassem esse obsquio ao Senhor sem sua divina vontade Ordenou-lhes que, de sua parte, lhe pedissem permisso, representando-lhe as angstias que, como Me, padecia, vendo-o tratado com aquela irreverncia sob os ps imundos daqueles pecadores. Para mais mover seu Filho santssimo pediu-lhes, por meio dos mesmos anjos, que substitusse aquele ato de humildade de ser pisado por aqueles maus servos, no de obedecer ou ceder aos rogos de sua aflita me que tambm era sua escrava formada do p. Os santos anjos transmitiram a Cristo, nosso bem, estas splicas de sua Me santssima, no porque Ele as ignorasse, pois tudo conhecia e era Ele mesmo que as inspirava por sua divina graa A grande Senhora, com altssima sabedoria, entendeu que o Senhor desejava que, nessas ocasies, agisse pela ordem natural Assim praticava as virtudes, por diversos modos e operaes, sem serem impedidas pela cincia e previso do Senhor que tudo prev. Jesus protegido pelos anjos de Maria 1321. Acedeu nosso Salvador Jesus aos desejos e pedido de sua Me beatssima e deu licena aos anjos, ministros de sua vontade, para fazerem o que Ela desejava. No restante do caminho, at chegar casa de Pilatos, no permitiram que o Senhor fosse atropelado, derrubado e pisado como antes. Continuou, porm, a permitir que os servos dos juizes e a cega maldade popular prosseguissem a insultlo com louca indignao Tudo via e ouvia sua Me sanlis-sima, com invicto mas amargurado corao O mesmo, na devrda propor=o. acontecia com as Marias e So Jmo Chorando inconsolavelmente. seguiaini o Senhor na companhia da Me purissimna No me detenho a falar sobre as lgrii-nas destas santas e de outras piedosas |-nu-Iheres que assistiam Rainha, pois sccna necessrio desviar-me muito. Mais aimda se fosse falar a respeito do procedimento de Mana Madalena, mais do que as out ras. ardente no amor e gratido a Cristo nosso Redentor, confonne Ele disse quandEo a justificou: mais ama. quem de maiores culpas foi perdoado (L. 7, 43). Jesus volta a Pilatos 1322 Chegou Jesus, segunda -vez. a casa de Pilatos e de novo comearaiTi os judeus a pedir que o condenasse m orle de cruz. Pilatos, que conhecia a inocmeia de Cristo ea mortal invejadosjudeus. mentiu muito que Herodes lhe devolves se a causa, da qual desejava se eximir. Vemdo-se obrigado, como juiz, a resolv-la. procurou aplacar os judeus com diversos expedientes Um deles foi conferenciar secretamente com alguns minisnos e arrm_igos dos pontfices e sacerdotes. aconseXTian-do-os a que pedissem a liberdade de rm -osso Redentor. Solt-lo-ia depois de lhe dcar algum corretivo e que no pedissem n* aisa liberdade do bandido Barrabs Esta diligncia fizera Pil -atos, quando voltaram a lhe apresentar risto nosso Senhor para que o condenassze. A proposta para que escolhessem entr ^ Jesus e Barrabs (Mt 27, 17), no foi uma vez s. mas duas ou trs: uma. antess do Senhor ser levado a Herodes e outras depois: por isto os Evangelistas a reiterem

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com alguma diferena, sem porm, ccn-adizerse na verdade. Disse Pilatos aos judeus (Lc 23, 14-15): apresentastes-me este homem, acusando-o de dogmatizar e perverter o Povo: tendo-o examinado em vossa presena nada ficou provado. Herodes, a Quem o enviei, tampouco o condenou, apesar de vossas acusaes Por agora, Portanto, bastar que seja castigado a fim de que se emende para o futuro Tendo que soltar algum criminoso pela solenidadeda Pscoa, soltarei a Cristo, se lhe quiserdes dar liberdade, e castigarei Barrabs Percebendo os judeus que Pilaios desejava muito soltar a Cristo Senltor "osso, toda a turba respondeu: Fora com o Cristo e liberdade a Barrabs!(Lc 23, Barrabs preferido a Cristo 1323. O costume de libertar, por ocasio da grande solenidade da Pscoa um criminoso detido, introduziu-se entre % judeus, em memria e por gratido da liberdade que, nesse dia, receberam seus Pais, quando o Senhor os resgatou do Poder do Fara, afogando seus exrcitos no mar Vermelho (Ex 12,29). Em memria deste favor, os he-hreus faziam outro semelhante, perdoando os delitos do maior delinqente, enquanto castigavam outros culpados. Entre os acordos que tinham com os romanos, uma das condies era que se guardasse este costume, e assim faziam os governadores. Nesta ocasio, alteraram as circunstncias do mesmo, segundo a apreciao que faziam de Cristo nosso Senhor Tendo que soltar o mais criminoso, e confessando eles que Jesus Nazareno o era deixaram a ele e preferiram Barrabs que consideravam menos mau. To cegos e pervenidos os mantinham os demnios com a prpria ira e inveja que em tudo enavam, at contra si mesmos. A interveno de Prcula 1324. Estando Pilatos no pretrio a discutir com os judeus aconteceu que, sabendoo sua mulher Prcula enviou-lhe um recado dizendo-lhe - Que tens tu a ver com esse homem justo? deixa-o, pois te fao saber que, por sua causa tive algumas vises (Mt 27,19). Esta advertncia de Prcula partiu da ao de Lcifer e seus demnios. Vendo o que ia sucedendo com a pessoa de nosso Salvador e a inaltervel mansido com que sofria tantos oprbrios, ficaram mais perplexos e desatinados em sua raiva. Sua altiva soberba no acabava de compreender, como poderia a divindade estar em quem consentia em tais e tantos insultos, sentindo na carne a conseqncia deles. No chegava a entender se era ou no, homem e Deus. No obstante, julgava o drago que ali havia algum importante mistrio a favor dos homens, enquanto para ele e sua maldade, seria de muito prejuzo seno impedisse o sucesso de coisa to nova no mundo De acordo com seus demnios, enviou aos fariseus muitas sugestes para desistirem de perseguir a Cristo. Tais inspiraes no aproveitaram, por terem o demnio por autor,

sem a virtude divina, em coraes obstinados e depravados Desanimados com o fracasso, dirigiram-se mulher de Pilatos e lhe falaram em sonhos. Infbrmaram-na que aquele homem era justo, sem culpa e no caso de seu marido o condenar seria privado da dignidade que possua, e a ela aconteceriam grandes diGculdades; que aconselhasse Pilatos a soltar Jesus e cassem impedindo os malvados de pisar em sua divina pessoa. Sendo em tudo prudentssima, no quis que os anjos prestassem esse obsquio ao Senhor sem sua divina vontade. Ordenou-lhes que, de sua parte, lhe pedissem permisso, representando-lhe as angstias que, como Me, padecia, vendo-o tratado com aquela irreverncia sob os ps imundos daqueles pecadores. Para mais mover seu Filho santssimo pediu-lhes. por meio dos mesmos anjos, que substitusse aquele ato de humildade de ser pisado por aqueles maus servos, no de obedecer ou ceder aos rogos de sua aflita me que tambm era sua escrava formada do p Os santos anjos transmitiram a Cristo, nosso bem, estas splicas de sua Me santssima, no porque Ele as ignorasse, pois tudo conhecia e era Ele mesmo que as inspirava por sua divina graa A grande Senhora, com altssima sabedoria, entendeu que o Senhor desejava que. nessas ocasies, agisse pela ordem natural Assim praticava as virtudes, por diversos modos e operaes, sem serem impedidas pela cincia e previso do Senhor que tudo prev. Jesus protegido pelos anjos de Maria 1321 Acedeu nosso Salvador Jesus aos desejos e pedido de sua Me beatssima e deu licena aos anjos, ministros de sua vontade, para fazerem o que Ela desejava. No restante do caminho, at chegar casa de Pilatos, no permitiram que o Senhor fosse atropelado, derrubado e pisado como antes Continuou, porm, a permitir que os servos dos juizes e a cega maldade popular prosseguissem a insultlo com louca indignao Tudo via e ouvia sua Me santssima, com invicto mas amargurado corao O mesmo, na devida proporo, acontecia com as Marias e So .l", i , < Chorando inconsolavelmente. seguiam o Senhor na companhia da Me purssima No me detenho a falar sobre as lgrimas destas santas e de outras piedosas mu lheres que assistiam Rainha, pois seria necessrio desviar-me muito. Mais ainda se fosse falar a respeito do procedimento de Maria Madalena, mais do que as oulias. ardente no amor e gratido a Cristo nosso Redentor, conforme Ele disse quando a justificou mais ama, quem de maiores culpas foi perdoado (L. 7, 43). Jesus volta a Pilatos 1322 Chegou Jesus, segunda vez, casa de Pilatos e de novo comearam os judeus a pedir que o condenasse morte de cruz. Pilatos. que conhecia a inocnu.i de Cristo e a mortal inveja dos j udeus. seu tiu muito que Herodes lhe devolvesse a causa, da qual desejava se eximir. Vendo-se obngado, como juiz, a resolv-la, procurou aplacar os judeus com diversos expedientes
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Um deles foi conferenciar sccic lamente com alguns ministros e amigos dos pontfices e sacerdotes, aconselhan-do-os a que pedissem a liberdade de nosso Redentor. Soltlo-ia depois de lhe dar algum corretivo e que no pedissem mais a liberdade do bandido Barrabs. Esta diligncia fizera Pilatos. quando voltaram a lhe apresentar (Hsio nosso Senhor para que o condenasse. A proposta para que escolhessem entre Jesus e Barrabs (Mt 27, 17), no foi uma vez s, mas duas ou trs: uma, antes do Senhor ser levado a Herodes e outra depois; por isto os Evangelistas a referem com alguma diferena, sem porm, con-tradizerse na verdade Disse Pilatos aos judeus (Lc 23, 14-15): apresentastes-me este homem, acusando-o de dogmatizar e perverter o povo; tendo-o examinado em vossa presena nada ficou provado. Herodes, a quem o enviei, tampouco o condenou, apesar de vossas acusaes Por agora, portanto, bastar que seja castigado a fim de que se emende para o futuro Tendo que soltar algum criminoso pela solenidade da Pscoa, soltarei a Cristo, se lhe quiserdes dar liberdade, e castigarei Barrabs. Percebendo os judeus que Pilatos desejava muito soltar a Cristo Senhor nosso, toda a turba respondeu: Fora com o Cristo e liberdade a Barrabs! (Lc 23, 18). Barrabs preferido a Cristo 1323. O costume de libertar, por ocasio da grande solenidade da Pscoa rm criminoso detido, introduziu-se entre os judeus, em memria e por gratido da liberdade que, nesse dia, receberam seus ais, quando o Senhor os resgatou do oder do Fara, afogando seus exrcitos o mar Vermelho (Ex 12, 29). Em memria deste favor, os he-reus faziam outro semelhante, peruando os delitos do maior delinqente, nquanto castigavam outros culpados, tre os acordos que tinham com os roamos, uma das condies era que se lardasse este costume, e assim faziam governadores. Nesta ocasio, alteraram as cirastncias do mesmo, segundo a apre-o que faziam de Cristo nosso Senhor, ido que soltar o mais criminoso, e con-sando eles que Jesus Nazareno o era, xaram a ele e preferiram Barrabs que isideravam menos mau. To cegos e pervenidos os mantinham os demnios com a prpria ira e inveja que em tudo enavam, at contra si mesmos. A interveno de Prcula 1324. Estando Pilatos no pretrio a discutir com os judeus aconteceu que, sabendo-o sua mulher Prcula enviou-lhe um recado dizendo-lhe - Que tens tu a ver com esse homem justo? deixa-o, pois te fao saber que, por sua causa tive algumas vises (Mt 27,19). Esta advenncia de Prcula partiu da ao de Lcifer e seus demnios Vendo o que ia sucedendo com a pessoa de nosso Salvador e a inaltervel mansido com que sofria tantos oprbrios, ficaram mais perplexos e desatinados em sua raiva.

Sua altiva soberba no acabava de compreender, como poderia a divindade estar em quem consentia em tais e tantos insultos, sentindo na carne a conseqncia deles No chegava a entender se era, ou no, homem e Deus. No obstante, julgava o drago que ali havia algum importante mistrio a favor dos homens, enquanto para ele e sua maldade, seria de muito prejuzo se no impedisse o sucesso de coisa to nova no mundo De acordo com seus demnios, enviou aos fariseus muitas sugestes para desistirem de perseguir a Cristo. Tais inspiraes no aproveitaram, por terem o demnio por autor, sem a virtude divina, em coraes obstinados e depravados. Desanimados com o fracasso, dirigiram-se mulher de Pilatos e lhe falaram em sonhos. Informaram-na que aquele homem era justo, sem culpa e no caso de seu marido o condenar seria privado da dignidade que possua, e a ela aconteceriam grandes dificuldades; que aconselhasse Pilatos a soltar Jesus e castigar Banabs, se quisesse evitar a desgraa para sua casa e suas pessoas Pilatos lava as mos 1325. Esta viso produziu em Prcula grande susto e medo. Quando soube o que se passava entre os judeus e seu marido, enviou-lhe o recado que So Mateus refere (27, 19); que no se envolvesse em condenar a morte a quem sabia ser inocente Temores semelhantes ps tambm o demnio na imaginao de Pilatos, reforados depois pelo aviso de sua mulher No passavam de receios mundanos e polticos, e como ele no cooperava com os verdadeiros auxlios do Senhor, este medo perdurou apenas at ser substitudo por outro maior, como se viu pelos fatos Por ora, insistiu terceira vez com os judeus, como diz So Lucas (23, 22), defendendo a inocncia de Cristo, nosso Senhor, e afirmando que no achava nele crime algum digno de morte; que o castigaria e depois o soltaria Efetivamente o castigou para ver se, com isto, ficariam satisfeitos, como direi no captulo seguinte. No obstante, com grande clamor, os judeus insistiram que o crucificasse (Lc 23, 23) Ento Pilatos pediu que lhe trouxessem gua e mandou soltar Barrabs Lavou as mos na presena de todos, dizendo: No tenho parte na morte deste homem justo que condenais. Fica na vossa responsabilidade: em testemunho disto lavo minhas mos, para que no fiquem manchadas com o sangue do Inocente (M( 27, 24). Pilatos julgou que, com aquela cerimnia, justificava a si e responsabilizava aos chefes judeus e a todo o povo, da morte de Cristo nosso Senhor. Foi to louco e cego o dio dos judeus que, a troco de ver o Senhor crucificado, concordaram com Pilatos e invocaram sobre si e seus descendentes a culpa daquele delito l'n clamando a tremenda sentena e exce-crao, gnlaram: Que seu sangue caia sobre ns e nossos filhos (Mt. 27, 25).

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Culpa dos judeus, e no menor a tl,\ cristos 1326 Oh! cegueira insensitu , crudelssima! Oh! temeridade jamais imaginada! A injusta condenao do Justo e o sangue do Inocente, a quem o pict"" < juizdeclara sem culpa, quereis atrair sobre vs e vossos filhos, para que esteja clamando contra vs at o fim do mundo? Oh! prfidos e sacrilegos judeus, lo pouco pesa o sangue do Cordeiro que lava os pecados do mundo, e a vida dc um homem que tambm Deus verdadeiro' I possvel que desejais descarreg-lo sobre vs e vossos filhos? Se ele fora s vosso mno. benfeitor e mestre, vossa audcia seria tremenda e execranda vossa maldade Justo o castigo que sofreis O sangue de Cristo que, voluntariamente quisestes carregar sobre vs e vossos fi-lhos, no vos deixa descansar, nem sos-segar em lodo o mundo. E lgico que vos oprima e esmague esta carga mais pesada que os cus e a lerra Coisa dolorosa! Este sangue di\ m< deveria cair sobre todos os filhos de Ado para lav-los e purific-los, pois para islo foi derramado sobre todos os filho da santa Igreja Apesar disso h tantos que, com suas obras chamam sobre si a responsabilidade deste sangue, como os judeus o fizeram vi 11 obras e palavras. Estes, ignorando e no crendo que era sangue do Redentor, e os catlicos sabendo e confessando que o c. A lei dos mpios 1327. Os pecados e as depravadas obras dos cristos so lngua a clamar con-

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iram- o sangue e a morte de Cristo nosso Se-L or, e a carreg-lo sobre eles. Seja Cristo ultrajado, cuspido, es k ifeteado, levantado numa cruz, desprezando, posposto a Banabs e morto. Seja atc*rmentado, aoitado e coroado de espi-itlios por nossos pecados, que ns no queremos parte neste sangue, a no ser paz-a que se derrame afrontosamente e nos sej a imputado eternamente. Sofra e morra o prprio Deus feito homem: e ns gozemos dos bens aparentes. Aproveitemos a oportunidade, usemos as criaturas (Sab 2, 6-8), coroemo-nos de rosas, vivamos alegres, valhamo-nos do poder, ningum nos ultrapasse. Desprezemos a humildade, evitemos a pobreza, ajuntemos riquezas, enganemos os outros, no perdoemos ofensas, en-treguemo-nos ao deleite dos torpes prazeres, que nossos olhos cobicem tudo quanto virem e o consigamos com nosso poder. Esta seja a nossa lei, sem qualquer outra considerao. Se com isto crucificamos a Cristo, que seu sangue caia sobre ns e nossos filhos. A imitao de Cristo esquecida 1328. Perguntemos agora aos rprobos que esto no inferno, se foram estas as palavras de suas obras, como lhes atribui Salomo no livro da Sabedoria. E, porque falavam to insana-mmte em seus coraes, chamam-se e foram mpios. Que podem esperar os que inutilizam o sangue de Cristo e o chamam sobre si.no como quem o deseja para seu bem, mis sim por desprez-lo e para lhe servir de condenao? Quem, entre os filhos da Igreja aceitar ser posposto a um ladro fanora? To mal praticada anda esta dcutriaa, que j se admira quem consente em ser precedido por outrem, to bom ou mais benemrito que ele. No entanto, no se encontrar algum to bom quanto Cristo, nem to mau quanto Barrabs. No se podem contar os que, com este exemplo ante os olhos, se do por ofendidos, ou se julgam infelizes, se no forem preferidos e melhorados na honra, nas riquezas, dignidade e em tudo o que tem ostentao e aplauso do mundo. Isto se solicita, se discute e se procura, nisto se ocupam os cuidados dos homens, todas suas foras e potncias, desde que principiam a usar delas at que as perdem. A maior lstima e pena que no se livram deste contgio, os que por sua profisso e estado renunciaram ao mundo e lhe voltaram as costas. N/lan-dando-lhes o Senhor que esqueam seu povo e a casa de seu pai (SI 44,11), voltam a ela com o melhor de sua natureza humana: empregam a ateno e solicitude, a vontade e o desejo em tudo o que o mundo possui e ainda lhes parece pouco. Caem na vaidade, e em vez de esquecer a casa de seu pai, esquecem a de Deus onde vivem No se lembram que nesta recebem os auxlios divinos para conseguir a salvao, a honra e estima que jamais tiveram no mundo, e a subsistncia temporal sem preocupaes. Ingratos a todos estes benefcios, afastam-se da humildade que po>r seu estado devem professar. A humildade de Cristo nosso Salvador, sua pacinc* a, as afrontas que sofreu, os oprbrios de sua cruz, a imitao de suas obras, a dom_mtrina de sua escola; tudo

deixado aos potres, aos abandonados, aos desamparados e marginalizados do mundo. Em conseqncia os caminhos de Sio estL^z desertos e chorando (Trens 1,4), por Braaver to poucos que venham solenidac^e da imitao de Cristo nosso Senhor.

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Culpa de Pilatos 1329. A insipincia de Pilatos no foi menor em pensar que, lavando as mos e imputando aos judeus o sangue de Cristo, justificava-se perante sua conscincia e diante dos homens, a quem pretendia satisfazer com aquela cerimnia cheia de hipocrisia e mentira Verdade , que os judeus foram os principais atores e maiores culpados na condenao do Inocente, atraindo sobre si mesmos este tremendo crime, mas nem por isto Pilatos deixou de ser tambm culpado. Conhecendo a inocncia de Cristo Senhor nosso, no devia confront-lo a um ladro homicida (Lc 23,25). e castig-lo para se emendar do que nada tinha a corrigir. Ainda menos deveha conden-lo, entregando-o ao capricho de seus mortais inimigos, cuja inveja e crueldade bem conhecia No pode ser justo o juiz que. ciente da verdade e justia, a coloca na balana com fins humanos do prprio interesse. Este peso arrasta a razo dos homens de corao covarde, No tendo a competncia e as virtudes que os juizes necessitam, no podem resistir cobia e ao respeito humano Cegos pela paixo, faltam justia para no arriscar seu interesse temporal, como aconteceu a PilaMaria no julgamento de Jesus 1330. Esteve presente nossa grande Rainha na casa de Pilatos Com a assistncia de seus santos anjos, pde ouvir as discusses do inquo juiz com os escribas e pontfices sobre a inocncia de Cristo, nosso bem, e a proposta da escolha entre Ele e Barrabs Com admirvel mansido, qual retrato vivo de seu Filho santissimo. ouviu todos os clamores daqueles tigres desumanos. No obstante sua honestssima e inaltervel modstia, os grilos dos judeus atravessavam seu amargurado corao, como espadas de dois gumes. Mas os gemidos de seu doloroso silncio ressoava no peito do eterno Pai, com maior agrado e doura do que o pranto da formosa Raquel que. como diz Jeremias (31, 15), chorava sem consolo os filhos que no podia recuperar. Nossa formosssima Raquel. Mana purssima, no pedia vingana, mas sim perdo para os inimigos que lhe arrebatavam o Unignito do Pai c seu Acompanhava e imitava todos os atos da alma santssima de Cristo, agindo com tanta plenitude de santidade e pei-feio, que nem o sofrimento suspendia suas potncias, nem a dor lhe impedia a caridade, nem a tristeza arrefecia seu fer-vor, nem o tumulto distraia sua ateno, nem as injrias e agitao do povo eram estorvo para estar recolhida consigo Im tudo procedia com virtudes perfeitas em grau eminentssimo DOl TRINA Ql E ME DEI) A GRANDE SENHORA DO CU MARIA SA\TSSIMA. Perigosa a queda de mais alto 1331 Minha filha, vejo-te admi rada com o que entendeste e escreveste Reparaste que Pilatos e Herodes no se mostraram to desumanos e cruis na morte de meu Filho, quanto os sacerdotes, pontfices e fariseus. Ponderas, sobretudo, que os primeiros eram juizes leigos e pagos, e os segundos, ministros da lei e sacerdotes do povo de Israel que professavam a verdadeira fe. Quero responder a teu pensamento, com uma doutrina que

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no nova e j entendeste outras vezes Apesar disso, quero que agoraarelembres e no a esqueas durante toda tua vida Adverte, pois, carssima, que a queda de mais alta posio c extremamente perigosa e seu dano irreparvel ou de mui difcil remdio. Eminente foi o lugar de Lcifer no cu, pela natureza e dons de luz e graa porque excedia em beleza a todas as criaturas. A queda de seu pecado o precipitou ao abismo da fealdade e misria e maior obstinao do que todos os seus sequazes Os primeiros pais do gnero humano, Ado e Eva foram estabelecidos em aldssima dignidade e sublimes dons, como sados da Mo do Todo-poderoso. Sua queda os perdeu com toda sua posteridade, e seu remdio foi to custoso como o ensina a fe. E foi por imensa misericrdia que eles e seus descendentes foram salvos. Dificuldade para se reerguer 1332. Outras muitas almas subiram ao cume da perfeio, e tendo infeli-cissimamente da cado, viram-se desesperadas de conseguir se levantar. Este dano origina-se na prpria criatura, por muitas causas A primeira, o despeito e grande vexame que sente, quem caiudemaisaltas virtudes. No apenas perdeu maiores bens, mas no confia em futuros benefcios, j que perdeu os passados. No se promete maior constncia nos que pode adquirir com novo esforo, do que nos adquiridos e esbanjados por sua ingratido. Desta perigosa desconfiana, segue-se a tibieza no proceder sem fervor, sem esforo, sem gosto e devoo. Tudo isto se extingue no desnimo, ao contrrio da esperana que comunica nimo e fora para vencer muitas dificuldades, fbnalece a fragilidade da criatura humana e a toma capaz de empreender magnficas obras. Outra razo h e no menos terrvel: as almas acostumadas aos benefcios de Deus, ou por ofcio, como os sacerdotes e religiosos, ou pelo exerccio das virtudes e favores como outras pessoas espirituais, ordinariamente pecam pelo desprezo dos mesmos benefcios e mau uso das coisas divinas. Freqentemente em contato com elas, incorrem na perigosa grosseria de estimar pouco os dons do Senhor, esta irreverncia e pouco apreo impedem os efeitos da graa No cooperando com ela perdem o temor santo que desperta e estimula para bem agir e obedecer divina vontade No se aproveitam oportunamente dos meios oferecidos por Deus, para sair do pecado e alcanar sua amizade e a vida etema. Este perigo notrio nos sacerdotes tbios que, sem temor e reverncia, freqentam a Eucaristia e outros sacramentos; nos doutos e sbios, nos poderosos do mundo que dificilmente se corrigem e emendam de seus pecados Perderam o apreo e venerao dos remdios da Igreja: os santos sacramentos, a pregao e doutrina. Com estas medicinas salutares para outros pecadores e ignorantes, adoecem eles, os mdicos da sade espiritual. A quem mais dado, mais ser pedido 1333. Este dano espiritual tem outros motivos que procedem do Senhor. Os pecados das almas que, por estado ou virtude, so devedoras a Deus, pesam-se na balana da justia divina, de modo muito di ferente dos de outras almas menos beneficiadas por sua misericrdia. No obstante os pecados de todos serem da
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mesma espcie, tornam-se muito diferentes pelas circunstncias. Os sacerdotes e mestres, os poderosos e prelados e os que tm posio e ttulo de santidade, causam grande mal com o escndalo de sua queda e dos pecados que cometem Maior a temeridade e audcia com que se opem a Deus, a quem mais devem e melhor conhecem. Ofendem-no com maior luz e cincia, e por isto sua ousadia e desacato maior do que a dos ignorantes. Por isto, os pecados dos catlicos e, entre eles, os dos mais sbios e ilustrados, desobrigam mais a Deus, como se l na sagrada Escritura Assim como est assinalado o termo da vida humana para cada um receber a recompensa eterna, tambm est determinado para cada qual o nmero de pecados para a pacincia do Senhor tolerar, aguardando a converso Este nmero, porm, no contado apenas pela quantidade, mas tambm segundo a espcie e peso de sua gravidade perante a divina justia Deste modo, pode acontecer que para as almas que recebem maior conhecimento e benefcios do cu, a qualidade supra a quantidade; com menor nmero de pecados, sero abandonados e castigados, do que outros pecadores com maior nmero. Nem a todos pode acontecer o mesmo que a David e a So Pedro (2 Rs 12,13; Lc22,61)porque nem iodos, antes da queda, realizaram tantas boas obras s quais Deus tenha ateno. Tampouco o privilgio de alguns serve de regra para todos, pois nem todos so destinados para o mesmo ministrio, segundo os ocultos desgnios do Senhor Quem est de p, veja que no caia 1334. Com esta doutrina, minha filha, ficar satisfeita tua dvida. Entcn deras quo prejudicial e amarga a ofendi aoTodopoderoso, quando procede de almas redimidas pelo seu sangue, chamadas e conduzidas por Ele no caminho da lu/ Entenders tambm como de elc\.ul<, estado pode uma pessoa cair em mais perversa obstinao, do que outras inferiores a ela Estas verdades ficam provadas no mistrio da paixo e morte de nu u Filho santssimo Os pontfices, sacerdotes e escribas e todo aquele povo, comparados aos gentios, estavam mais obrigados a serem fiis a Deus. Por isio. seus pecados os levaram obstinao, cegueira e crueldade mais abominvel que aos mesmos gentios que ignoravam a verdadeira religio. Quero tambm que esta verdade e exemplo te avisem de to terrvel pengo. Com prudncia teme-o, e ao temor santo acrescenta a humilde gratido e elevada estima pelos bens do Senhor No tempo da fartura no te esqueas da penria (Ecli 18,25). Considera em ti umaeoutra. Iun brando que levas um tesouro em vaso que-bradio (2Cor 4,7) e o podes perder Receber tantos benefcios no merec-los. e possu-los no direito de justia seno graa e liberalidade de quem os d. Se o Altssimo te fez to familiar sua, isto no certeza para no cares ou para viveres descuidada, perdendo o temor e reverencia. Tudo h de estar em ti na medida das graas recebidas, porque tambm cresce o dio da serpente que te espreita mais do que a outras almas Ela sabe que o Altssimo mostrou mais liberalidade contigo do que com muitas geraes e que. se fores ingrata a tantos benefcios e misericrdias, serias infelicssima, sem desculpa e digna de rigoroso castigo.

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CAPTULO 20
JESUS E AOITADO E COROADO DE,ESPINHOS. PARTICIPAO DE MARIA SANTSSIMA.
Erros de Pilatos e dio dos judeus 1335. Vendo Pilatos o obstinado diodosjudetisporJesus Nazareno, eno querendo conden-lo morte, pois sabia ser inocente, pareceu-lhe que mandando aoit-lo com rigor, aplacaria a fria daquele ingratssimo povo e a inveja dos pontfices e escnbas. Talvez desistiriam de perseguir e pedir sua morte, se, por acaso, Cristo houvesse transgredido alguns dos ritos e cerimnias judaicas, ficando suficientemente castigado. Pilatos f esta suposio porque, durante o processo, lhe disseram que Cristo era acusado de no guardar o sbado e outras cerimnias De fato, v e estultamente disso acusavam a sua pregao, segundo consta no sagrado Evangelho (Jo 9,16). Contudo, Pilatos sempre raciocinava como ignorante O Meslrt da santidade no podia cometer falta alguma contra a lei que viera aperfeioar e completar e no abolir (Mt 5, 17). Mesmo q*c a calnia fosse verdadeira, no a mia castigar com pena to desproporcmada como a llagela-o. Tinham os judeus, em sua lei, outros modos de stpurificarem das transgresses com as quais, a cada passo, ofendiam a lei O maior modesse juiz foi pensar que os judeustiikm alguma espcie de humanidade c #tal compaixo. Seu dio e furor contra o mansssimo Mestre noeradehomensque,naturalmente,costumamabrandar-sequandovmoini migo vencido e humilhado Estes tm corao de carne e o amor de seu semelhante natural e produz algumacompaixo. Aqueles prfidos judeus, porm estavam possudos e como transformados em demnios que, contra o mais humilde e aflito, mais se enfurecem. Quando o vm completamente desamparado (Ecl 4,10), ento dizem: persigamo-lo agora, porque no tem quem o defenda e o livre de ns. Pilatos condena Jesus flagelaco 1336. Tal era a implacvel sanha dos pontfices e dos seus confederados, os fariseus, contra o Autor da vida.

Lcifer, perdendo a esperana de lhe impedir a morte, com espantosa malcia irritava os judeus para a executarem com desmedida crueldade. Pilatos, entre a luz da verdade que conhecia e os motivos humanos que o aliciavam, seguindo a injustia a que estes arrastam os chefes, mandou aoitar (Jo 19, 1) rigorosamente a quem declarava inocente. Para executar esta sentena inspirada pelo demnio, foram designados seis funcionrios da justia De grande fora muscular, homens vis e sem piedade, acei-

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taram com muito gosto o oficio de verdugos O lhao de expor seu sagrado e honestssimo colrico e invejoso sempre se deleita em desafogar corpo diante de tanta gente. a ira, ainda que seja com atos desonestos, cruis e Parecendo aos verdugos que a vergonhosos modstia do Senhor retardava muito a Imediatamente, estes ministros do operao, acabaram de lhe arrancar viodemnio, com outros muitos, levaram nosso lentamente a tnica. Ficou Jesus apenas com a Salvador Jesus ao lugar do suplcio Era um ptio pea interior que lhe servia de calo, a mesma ou saguo da casa, onde costumavam torturar que sua Me santssima lhe vestiu no Egito outros delinqentes, para for-los a confessar com a tnica. Estas vestes haviam crescido seus delitos. com seu sagrado corpo, como tambm o Este ptio se encontrava numa construo calado que lhe fizera a mesma Senhora Nunca no muito alta, rodeada de colunas Umas as tirou, a no ser as sandlias, durante a sustentavam a cobertura e outras eram livres e pregao que muitas vezes fazia descalo. mais baixas. A uma destas, de mrmore, foi Jesus fortemente amarrado, porque sempre o julgavam mgico e capaz de escapar de suas mos Jesus no foi totalmente despido 1338 Sei que alguns doutos presumiram e disseram que, para a flagelao e acrucifixo. nosso Redentor foi despido 1337. Despiram nosso Redentor, tirando- totalmente, permitindo Ele esta confuso para lhe primeiro a veste branca, no com menor seu maior martrio insulto do que quando o vestiram na casa do Havendo eu, por ordem da obedincia, adltero e homicida Herodes. Ao desatar as cordas indagado a verdade, foi-me declarado que a e correntes que trazia desde a priso no horto, pacincia do divino Mestre estava pronta para maltrataram-no impiamente, abrindo as chagas sofrer, sem resistir, qualquer oprbrio, que elas lhe haviam produzido nos braos e nos conquanto no fosse indecente. pulsos, por estarem muito apertadas. Os verdugos pretenderam afront-lo Ficando com as divinas mos livres, com a total nudez de seu corpo santssimo e mandaram com insolenle autoritarismo e chegaram a tentar despoj-lo daquela pea que blasfmias, que o prprio Senhor tirasse a tnica lhe ficara No o puderam conseguir Em inconstil que levava. Era a mesma que sua Me chegando a toc-la. seus braos ficaram rgidos santssima lhe vestira no Egito quando, menino, e gelados, como sucedeu em casa de Caifas, comeara a andar conforme ficou narrado em seu quando pretenderam desnudar o Senhor do cu. luga/'>. como fica dito no Captulo 17^. No momento, o Senhor s trazia essa Ainda que os seis algozes, sucestnica, pois quando O prenderam no Horto, sivamente, empregaram toda a fora para isso, tiraram-lhe o manto ou capa que costumava trazer aconteceu-lhe o mesmo. No obstante, depois, sobre ela Obedeceu o Filho do etemo Pai aos para aoitar o Senhor com mais crueldade verdugos e comeou a despir-se, para sofrer a ergueram um tanto essa roupa, permitiu-lhe o humiSalvador, no porm, que a tirassem de todo I - n WI : O milagre de se verem tolhidos Jesus despido
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Para esse desacato, n comoveu nem abrandou tudo isto, cobriram-na de cusparadas o corao cwelas feras humanas. Com insnia imundssimas que lhe lanaram juntamente com iblica, atribui-^ain-no feitiaria e armgica os golpes, fartando-o de oprbrios (Trens 3,30). O nmero exato dos aoites recebidos que im-Putavam ao Autor da viiade e da vida pelo Salvador foi cinco mil cento e quinze, desde a planta dos ps at a cabea. O grande Senhor e autor de toda a criatura, impassvel * Aagelao por sua natureza divina, na condio de nossa 1339 Assim despi) na presena de carne ficou, por nosso amor, transformado em '%uita gente, foi Jesus crueiente atado pelos homem de dores, conforme a profecia de Isaias sus verdugos a uma colunjaquele edifcio. ^ (53,3). bem capacitado na experincia de nossas enfermidades, o ltimo dos homens, Grn de o castigarem mai vontade. Por ordem, de do,a dois. o aoi-|^am reputado pelo desprezo de todos com to inauditai:rocidade que. I^tnanamenie, no se pctria cogitar, se Lcifr no tivesse domi&do o mpio co-^to daqueles seus agents Os dois primeiros citaram o mo^Hssimo Senhor com cedas muito re-*orcidas, duras e grossa empregando *^ste sacrilgio toda a rai-; de sua indignao, e a fora de seus niisculos. Estes Prirneiros aoites cobrira: todo o corpo G'ficado de nosso Salvar de grandes ^^ichas roxas e vergc: Ficou entupido, desfigurado, con o precioss-""o sangue flor da pele Cansados estes algozes, entraram cena os dois seguintes Com correias J|"ssimas continuaram a lagelao que as esquimoses e vcrg&s feitos pelos ^"meiros. O sangue divmo rebentou. olhou todo o sagrado copo de Jesus. ^ P*cou as vestes dos sachkgos esbirros Correu at o selo. Retiraram-se este; verdugos ya dar lugar aos terceiros que se j'"viram de noves flagelos de nervos Cirnais, quaseto duro, como vime , Aoitaram o Senhoi com maior J!^dade, pois teriam nas prprias 'as que os primeiros tinham feito, ^Porqug eram ocultamente instigados os demnios enfurecidos com a "**'*ncia de Crisio. O Homem de dores 1340 Estando rasgadas as veias do sagrado corpo, e todo ele uma s chaga, no encontraram os terceiros verdugos nenhuma parte s para abrir outras Persistindo nos desumanos golpes, rasgaram a imaculada e virginal carne de Cristo nosso Redentor, caindo no solo muitos pedaos. Em muitos pontos das costas os ossos ficaram a descoberto, manchados pelo sangue, alguns na extenso de um palmo Para apagar totalmente aquela beleza que excedia a de todos os filhos dos homens (SI 44,3), aoitaram-lhe o divino rosto, os ps e as mos, sem deixar lugar por ferir, at onde puderam desafogar o furor e dio que haviam concebido contra o inocentssimo Cordeiro. O divino sangue correu pelo solo, acumulandose em diversas poas. Os golpes que lhe deram nos ps, nas mos e na divina face, foram extremamente dolorosos, por serem estas partes mais nervosas, sensveis e delicadas. A venervel face ficou entu-mecida e chagada at cegar os olhos pelo sangue e pelo inchao. Alm de

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Maria e a flagelao 1341. A multido que seguia Jesus Nazareno, nosso Salvador, encheu os sagues da casa de Pilatos e espalhou-se pelas ruas Aguardavam o fim daquela novidade, discutindo e comentando, em desordenado tumulto, conforme o parecer de cada um, o que ia acontecendo. No meio dessa contuso, era in-dizvel a tribulao da Virgem Me ao ouvir os insultos e blasfmias que judeus e gentios diziam contra seu Filho santssimo. Quando o levavam ao lugar da flagelao, a prudentssima Senhora afastou-se a um canto do saguo, com as Marias e So Joo que a assistiam e acompanhavam em sua dor Daquele lugar, teve viso clarssima de todos os aoites e tormentos que nosso Salvador padeceu; apesar de no os ver com os olhos do corpo, nada lhe foi oculto, e viu melhor do que se estivesse olhando bem de perto. No pode caber em pensamento humano, quais e quantas foram as dores e as aflies que, nesta ocasio, padeceu a grande Senhora e Rainha dos anjos. Co-nhecer-se-, com outros mistrios, na Divindade, quando ali forem manifestados a todos a glria de Filho e Me. Como se disse em outros lugares desta Histria, e se dir ainda no decurso da Paixo do Senhor, Maria santssima sentiu em seu corpo todas as dores que seu filho sofria com as feridas que recebia.^ Sentiu, portanto, os aoites no seu virginal corpo, nas panes que conespondiam ao de Cristo. No derramou sangue, a no ser o que vertia com as lgrimas, nem apareceram chagas no seu corpo; a dor, porm a transformou e desfigurou tanto, que So
3-n 1219. 1236. l264-Omcsmoroircvelado\idcntedcN Sm. dc lodo; os povos,
na Holanda A I" d* abril dc 1951. diz

de seu Filho santssimo, onde Ele pudesse tomla para vestir o sagrado e dolorido corpo Tudo se realizou num momento Os sacrilegos funcionrios sem entender o milagre e o modo como se operava, o atriburam feitiaria a ane do demnio Nosso Salvador vestiu-se. Os Evangelistas (Mc 14, 54; Lc 22, 55; Jn 18,18) dizem que fazia frio, o que aumentou os sofrimentos de Jesus. Ficara despido bastante tempo, e o sangue das feridas coagulara-se, comprimindo as chagas "ifl amadas. O frio diminuia a resistncia Para sofr-las, ainda que o incndio de sua "tfinita caridade dava-lhe fora para desejar padecer ainda mais. Sendo a compaixo to natural s Criaturas racionais, no houve quem se Compadecesse de sua aflio e necessidade a no ser a dolorosa Me que, por *odo o gnero humano, chorava e se compadecia. 4 realeza de Jesus 1343 Entre os mistrios do Se-%or. ocultos humana sabedoria, causa Brande admirao que a clera dos judeus, homens sensveis de carne e sangue como %s, no se aplacasse vendo Cristo, nosso bem, to ferido pelos aoites; que objeto *&o doloroso no os movesse natural Compaixo; que pelo contrrio, a inveja Sinda encontrou matria para inventar no-

lambem corpcralmcnte" (A Senhora dc Iodos os Povos - Raoul Auclan Taduco Brasileira de 1970)

Joo e as Marias quase no mais a conheciam Alm das dores corporais, foram indizveis as que sofreu em sua alma purssima, pois aumentando a cicnu.i aumenta-se a dor (Ecle 1,18). Sem laLii no seu amor natural de Me, e na su i u prema caridade por Cristo, s Ela soube c pde compreender a inocncia de Jesus, a dignidade de sua divina pessoa, a gravidade dos ultrajes que recebia da perllilu judaica e dos demais filhos de Ado que estava redimindo da etema morte. As vestes de Jesus 1342. Execuladaaf1agelacao.com insolente desacato, os verdugos desam.u rarain o Salvador da coluna e, em meio dc novas blasfmias, mandaram-lhe que tornasse a vestir a tnica. Um daqueles es-birros, incitado pelo demnio, enquanto aoitavam o mansssimo Senhor, escondera suas vestes, para que continuasse despido, aumentando a afronta e irrisode sua divina pessoa A Me do Redentor conheceu este maligno plano do demnio. Usando do poder de Rainha ordenou a Lcifer e a todos seus demnios que se afastassem daquele lugar Imediatamente se reli raram, coagidos pela virtude e poder da grande Senhora Em seguida, Ela mandou aos santos anjos recolocar a tnica

vos modos de injrias e tormentos contra quem j estava de tal modo maltratado. To implacvel era seu dio, que logo excogitaram outro novo e inaudito gnero de suplcio. Dirigiram-se ao pretrio e na presena dos conselheiros, disseram a Pilatos: Este sedutor do povo, Jesus Nazareno quis, com seus embustes e vaidade, que o reconhecessem por Rei dos judeus. Para humilhar sua soberba e desvanecer sua presuno, queremos que nos permitas colocar-lhe as insgnias de sua imaginria realeza. Consentiu Pilatos na injusta pretenso dos judeus, dando-lhes liberdade de fazerem o que entendessem. Coroao de espinhos 1344 Levaram Jesus, nosso Salvador, ao pretrio e o despiram de novo com a mesma crueldade e desacato. Vestiram-lhe uma roupa de prpura, muito rasgada e suja, simulando
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uma veste real Puseram-lhe na sagrada cabea um mao de espinhos emaranhados guisa de coroa (Jo 19,2). Eram ramos de espinhos muito agudos e duros Apertaram-no, de tal maneira, que muitos penetraram at o crnio. Alguns atingiram os ouvidos e os olhos, tendo sido esta uma das maiores torturas padecidas pelo divino Mestre. Por cetro real, puseram-lhe na mo direita um pedao de bambu qualquer. Para completar a roupagem, atiraram-lhe sobre os ombros um manto de cor roxa, semelhante s capas que se usam na Igreja, porque esta veste tambm pertencia ao ornamento da dignidade real Com toda esta zombaria os prfidos judeus improvisaram rei de comdia a quem, por natureza e por todos os ttulos, era o verdadeiro Rei dos reis e Senhor dos senhores (Apoc 19,16). Reuniu-se toda a milcia, estando presentes tambm pontfices e fariseus, e colocando Jesus no centro, com desmedida irriso e mofa o cobriram de blasfmias (Jo 19, 23; Mt 27, 29; Mc 15, 19). Uns, ajoelhando-se diziam, zombando: Deus te salve, Rei dos judeus Outros lhe davam bofetadas; estes, lhe tiravam das mos o bambu e lhe baliam na cabea dolorida Aqueles lhe atiravam imundssimas cusparadas, e todos o injuriavam e desprezavam com diferentes contumlias, inspiradas pela fria diablica. Consideraes da Escritora 1345. Oh! caridade incompreensvel e sem medida! Oh! pacincia nunca vista nem imaginada entre os filhos de Ado! Quem, Senhor e bem meu, pde obrigar tua grandeza de verdadeiro e poderoso Deus no ser e nas obras, a se humilhar em padecer to inauditos tor-mentos, oprbrios e blasfmias? Pelo contrrio, algum entre os homens deixou de desmerecer que algo fizesses ou sofresses por ele? Quem tal pensara e acreditara se no conhecssemos tua bondade infinita? J que a conhecemos e, com a certeza da santa f vemos to admirveis favores e maravilhas de teu amor: onde est nosso juzo? que nos aproveita a luz da verdade que confessamos? Qual incon-cincia a nossa, pois vista de tuas obras, aoites, espinhos, oprbrios e contumlias, procuramos, sem pejo nem temor, os deleites, as delcias, o descanso, as grandezas e vaidades do mundo? Verdadeiramente grande o nmero dos nscios (Ecle 1, 15), pois a maior estultice e fealdade conhecer a dvida e no pag-la, receber o beneficio e nunca o agradecer; ter diante dos olhos o maior bem. desprez-lo e regeit-lo cm vez de o acolher; fugir da vida e ir ao encalo da eterna morte No abriu a boca o inocente cordeiro Jesus, entre tais e tantos oprbrios Tampouco se fartou a furiosa indignao dos judeus com a imso, escmios, lor-menlos e desprezos feitos dignssima pessoa do divino Mestre O "Ecce Homo" 1346 Sups Pilatos que o doloroso estado de Jesus Nazareno comoveria o corao daquele ingrato povo. Mandou-o trazer do prelrio ao balco de uma janela onde fosse visto por todos, assim como estava flagelado,

desfigurado, coroado de espinhos e ridiculamente fantasiadodc rei. Dirigindo-se ao povo, disse Pilatos (Jo 19, 5): Eis o Homem; vedes aqui o homem que tnheis por vosso inimigo Que mais posso fazer com Ele, depois de o lei castigado com tanto rigor? J no tendes que o temer. No encontro n'Ele causa dc morte Certssima verdade a que dizia o juiz, mas com ela mesma condenava sua injustssima impiedade Ao homem (uc sabia e declarava justo e que no merecia a morte, havia mandado e consentiu m torturar, de tal modo, que lhe podei mu tirado a vida, uma e muitas vezes. Oh! cegueira do amor prpn e maldade de transigir com os que do ou tiram dignidades! Como seus motivos obscurecem a razo, distorcem a justia e adulteram a maior das verdades, condenando o justo dos justos! Tremei, jukcs que julgais a terra (SI 2,10), atendei (uc o peso de vossos julgamentos e sentenas no sejam falsos, porque os julgado; e condenados numa injusta sentena sois vs mesmos. Como os pontfices e fariseus desejavam tirar a vida de Cristo, nosso Salvador, s a morte poderia lhes saciar e satisfazer o dio. Por isto, responderam a Pilatos: Crucificao crucifica-o (Jo 9,6). Maria no "Ecce Homo" ,347 A bendita entre as mulheres, Maria santssima, viu seu divino Filho quando Pilalos o mostrou, dizendo: Ecce Homo Ajoelhou-se e adorou-o por verdadeiro Deus e Homem O mesmo fizeram So Joo, as Marias e todos os anjos que serviam sua grande Rainhae Senhora Como Rainha dos anjos e Me do Salvador, Ela assim lhes ordenara alm de conhecerem ser tambm essa a vontade de Deus Falou a prudentssima Senhora com o etemo Pai, com os santos anjos e mais ainda com seu Filho amantssimo, palavras de grande peso. de dor. compaixo e profunda reverncia, concebidas em seu inflamado e castssimo corao Com sua altssima sabedoria considerou que. naquela ocasio em que seu Filho santssimo eslava lo insultado, escarnecido e desprezado, convinha mantero crdito de sua inocncia, no modo mais oportuno Com este propsito, renovou a divina Me as splicas que acima disse'"*' Pediu para que Pilalos continuasse a declarar, como juiz, que Jesus no era digno de morte, nem malfeitor, como os judeus pretendiam fazer o mundo acreditar Novo interrogatrio de Pilalos que o houvessem castigado to desa-piedadamente Esta comoo originou-se, em parte, de seu temperamento menos duro e mais compassivo, mas principalmente da luz que recebia por intercesso da grande Rainha e Me da graa que nele agia Esta luz sugeriu ao injusto juiz todo aquele dilogo com os judeus, na inteno de libertar Jesus, como refere So Joo (19,4), depois da coroao de espinhos Pedindo eles que o crucificasse, respondeu Pilatos (Jo 19,6 7): Tomai-o vs e cruciflcai-o. porque eu no encontro justa causa para o fazer Replicaram
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os judeus: Conforme nossa lei digno de morte, porque se diz Filho de Deus Esta rplica atemorizou Pilatos Imaginou que poderia ser verdade que Jesus era Filho de Deus, na forma que ele entendia a divindade Por causa deste medo, retirou-se ao pretrio onde falou a ss com o Senhor, perguntando-lhe donde era (Jo 19, 9). Jesus no respondeu a este pergunta, porque Pilatos no estava em condies de entender a resposta nem merecia ouvi-la No obstante seu silncio. Pilatos insistiu e disse ao Rei do cu: No me res1348 Em vinude desta orao de Maria santssima, Pilalos leve grande compaixo ao ver o Senhor lo maltratado pelos aoites e oprbrios; pesou-lhe de
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pondes? No sabes que tenho poder para te crucificar ou para te soltar? Com estas razes. Pilatos pretendeu obrigar Jesus a se desculpar e lhe responder o que desejava saber. Parecia-lhe que um homem to maltratado e sofredor acolheria qualquer favor que o juiz lhe oferecesse Pilatos deseja soltar Jesus. Os judeus foramno a conden-lo

1349 O Mestre da verdade, porm, respondeu a Pilalos sem se ex-cusar. e com mais explicao do que ele pedia. Disse-lhe: Tu no terias poder al

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gum sobre Mim, se no te fora concedido do alto; por isto, maior o pecado de quem me entregou em tuas mos Esta nica resposta era suficiente para tomar o juiz indesculpvel em condenar a Cristo. Devia ter entendido que, sobre aquele Homem, nem ele nem Csar tinham poder algum; que, por ordem superior, permitiu-se que fosse entregue sua jurisdio, contra a razo e a justia; por isto, Judas e os pontfices haviam cometido maior pecado que Pilatos em no solt-lo; no obstante, tambm ele era ru da mesma culpa, embora no tanto quanto os outros. Pilatos no chegou a entender estas verdades, mas impressionou-se muito com aquelas palavras de Cristo e se esforou mais ainda para libert-lo. Os pontfices, percebendo a inteno de Pilatos, ameaaram-no com incorrer no desagrado do Imperador; perderia suas graas, se soltasse e no tirasse a vida a quem se arvorava rei. Disseram-lhe (Jo 19, 12): Se sol-tares esse homem no s amigo de Csar, pois quem se faz rei contradiz sua ordem e mandatos. Assim falaram, porque os imperadores romanos no consentiriam que, sem sua permisso, algum se atrevesse, em qualquer parte do imprio, a searrogar o ttulo e autoridade de rei. Se Pilatos o consentisse, transgredia os decretos de Csar Esta maliciosa advertncia e ameaa dos judeus muito o perturbou. Sentando-se no tribunal (Jo 13), hora sexta, para sentenciar o Senhor, insistiu mais uma vez: Aqui est vosso rei. Fora, fora com Ele, crucifica-o! esponderam todos. Replicou Pilatos: Mas, hei de crucificar o vosso Rei? Responderam odos a gritar: No temos outro rei, eno Csar. Jesus condenado morte de c*w 1350 Pilatos cedeu malvada W mosia dos judeus. Em seu tribunal (qic em grego se chama Lithstrotos e <mh> breu Gbatha) no dia de Parascev<pr nunciou a sentena de morte cc o Autor da vida, como direi no capitulo seguinte. Os judeus saram da sala com grande orgulho e alegria, publicando n condenao do inocentssimo Cordcim.a qual, sem o saberem eles, constitua: nossa salvao. A dolorosa Me, de fora, tudopre senciou por viso. Quando os pontfices; fariseus saram publicando a condenao de seu Filho santssimo morte de cruz, seu castssimo corao foi partido pela culelo da dor mais amarga que o traspas sou sem piedade alguma. Excede a lodo humano pensamento a dor que Maria santssima aqui sofreu, e sendo impossvel nela falar, remeto-a piedade crist. Tambm no possvel referir os atos interiores que praticou, de adorao, culto.re-verncia, amor, compaixo, dor e cormfor-midade. DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE SENHORA E RAINHA DO CU. Deus no responsvel pela maldadle humana 1351. Minha filha, ests refle tindo, com admirao, na dureza e malcia dos judeus e na facilidade com que Pilatos, conhecedor dos fatos, capitulou diante deles, para agir contra a inocncia de meu Filho e Senhor. Quero tirar-te desta admirao, com ensinamentos e avisos apropriados para andares com cuidado no caminho da

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v,da. Ja ^ que as antigas profecias do rwsteno ^nao, e todas as santas escnturaseram infleis Ante^faltariao ceu e a terra do qu^ ^.^ cumprimento (Mt 24, 35; At 3, INv _ ^ como na mente divina estava determinado ___, ^ Secular a ignominiosa mortyrofazada p^a meu Senhor (Sab 2, 20; Jer 11 , , ' *9), eram necessrios homens que o perseguissem. O fato, porem, destesterem sido os judeuseseus ^ r ^oi"J"stojuizqueo condeno^ fo, suma infelicidade deles e Quem levo^ tamanharumaforar^. i^. prprias culpas ministros a ... ^"^n suas

Nela consiste a participao da graa e da glria que, com tonnentos, oprbrios e morte de cruz, lhes adquiriu meu Filho e Senhor Eu. tambm cooperei nesta obra que me custou as dores e aflio que en-tendeste, e cuja lembrana quero que

^'^sejus.incouacausado Senhoreficoucvideniecomocultivousua r^T^?=^os.cumulando.a queaplantaraenooquis reconhecer, conrmdeviaepodia. mais que os estra^'"^"*ofrer nos membros de seu corpo mstico rrw. "^'"^^^"^"Cabea mundo, justos e pecadores, predestinados e rprobos, sempre haver perseguidores, quem d a morte e quem a padea quem mortifique e quem seja mortificado. No obstante, estes ofcios so assumidos pela malcia ou pela bondade dos homens. Ser infeliz aquele que, por sua culpae m vontade, se presta para introduzir escndalos no mundo, fazendo-se instrumento do demnio Este trabalho comeou na nova Igreja pelos pontfices, fariseus e Pilatos que lapidaram a Cabea deste formoso corpo mstico. No decorrer dos tempos, imitam e seguem os judeus e o demnio, aqueles que lapidam os membros deste corpo, os santos e predestinados A parte dos escolhidos 1353. Adverte, agora, carssima, qual destes destinos queres escolher na presena de meu Senhor e minha. Se, teu redentor. Esposo e Cabea, foi atormentado, aflito, coroado de espinhos e cumulado de ignomnias, no conveniente nem possvel que vivas nos regalos da carne, se queres ser membro deste corpo mstico. Deveras ser perseguida e no perseguir, oprimida e no oprimir; levars a cruz. sofrers o escndalo sem o causar; padecers, sem fazer e padecer nenhum de teus prximos; antes, deves procurar sua salvao quanto le for possvel, pro-gre-dindo na perfeio de teu estado e vocao Esta a pane dos amigos de Deus e a herana de seus filhos na vida mortal
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oexio nvro - vapituio zu

nunca se apague de tua memria Poderoso era o Altssimo para fazer seus predestinados grandes nas coisas temporais Poderia dar-lhes riquezas, gozos e excelncias, faze-los fortes como lees, submeter todos a seu invencvel poder No convinha, porm, lev-los por este caminho, a fim de que os homens no se enganassem, acreditando que sua felicidade

consistisse na grandeza d*# coisas visveis e terrenas Se assim acontecesse, abandonariam a virtude, a glt* do Senhor se obscureceha, e no fariam experincia do poder da graa divina, nem aspirariam ao espiritual e eterno. Queio que estudes e progridas todos os dias neslu cincia, praticando tudo que com ela entendes e conheces

Mana e a condenao de Jesus.

Sexto Livm-Captulo 21

CAPTULO 21

Jesus retoma suas vestes 1354 Decretou Pilatos a sentena de morte de cruz contra a mesma vida, Jesus nosso Salvador, para gosto e satisfao dos pontfices e fariseus. Tendo-a declarado ao inocentssimo ru, retiraram Jesus para outro lugar da casa do juiz, e lhe tiraram o andrajo de prpura que lhe haviam posto, como a rei da comdia. Tudo encerrava mistrio, ainda que os judeus o fizessem por malcia. Queriam que Jesus fosse levado ao suplcio da cruz com suas prprias vestes, a fim de ser por Iodos reconhecido Os aoites, escarros e coroa tinham-no desfigurado tanto, que s pela roupa poderia ser identificado Vestiram-lhe a tnica inconstil que os anjos, por ordem de sua Rainha, Ihe trouxeram. Os esbirros tmham-na atirado a um canto do outro aposento, onde lhehaviam despido, para lhepraprpura de irriso. Nada disto notaram os judeus, nem lhe deram ateno, preocupados como eslavair. em apressar a morte de Jesus Jesus mostrado ao povo 1355 Esta diligncia dos judeus fez a notcia d:condenao de Jesus Nazareno a morte, circular rapidamente por toda Jerusalm. Em tropel, o povo todo acorreu casa de Pilatos para assistir a execuo A cidade encontrava-se repleta de gente porque, alm de seus numerosos habitantes, havia os peregrinos vindos de toda a parte para a celebrao da Pscoa. Atrados

pela novidade, correram enchendo as ruas at o palcio de Pilatos. Era sexta-feira, dia de parasceve (Jo 19, 14) que em grego significa preparao Neste dia, os hebreus se preparavam para o dia seguinte, sbado, sua grande solenidade, no qual no faziam trabalhos servis, nem sequer cozinhar alimentos Tudo era feito na sexta-feira. A vista de todo esse povo. trouxeram nosso Salvador com suas prprias vestes, a divina face to desfigurada pelas chagas, sangue e saliva, que ningum o teria reconhecido Apareceu segundo a palavra de Isaias, como leproso e ferido pelo Senhor (Is 53,4), e todo feito urrai a s chaga, pelo sangue e contuses. Das asquerosas salivas, os anjos o haviam 1 impado algumas vazes, por ordem da a fiita Me Logo, porm, renovavam-lhe c insulto , com tal excesso, que nessa ocasio estava todo coberto dessa imundcie. A vista de to doloroso quadro ergueu-se do povo tal grilaria e alvoroo, que nada se ouvia nem entendia, a nc ser

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o eco do confuso clamor No meio dessa agitao sobressaiam os gritos dos pontfices e fariseus. Com escandalosa alegria e escrnio, ordenavam aos presentes que se acalmassem e desocupassem a rua por onde deveria passar o divino sentenciado, e assim pudessem ouvir sua sentena capital O resto do povo estava perturbado e cheio de confuso, entre muitas opinies. Havia os estrangeiros vindos de outros pases, os que haviam sido beneficiados e socorridos pela piedade e milagres do Salvador, os que tinham ouvido e

N1e e as Marias, um pouco afastados da multido Quando o santo apstolo viu o divino Mestre de quem era o discpulo amado, sua alma foi to ferida, que chegou a perder o pulso e a empalidecer mortalmente. As trs Marias desmaiaram. S a Rainha das virtudes permaneceu in vencvel, e apesar da sua dor ultrapassar qualquer humano pensamento, seu magnnimo corao nunca desfaleceu No desmaiou, nem sofreu as imperfeies dos desalentos e dei quios dos outros.

aceitado sua doutrina, os seus aliados e conhecidos. Uns choravam com triste amargura, outros perguntavam que delitos cometera aquele homem para ser assim castigado, outros mantinham-se perplexos e mudos. O tumulto e a confuso era geral. Maria santssima e seus companheiros 1356 Dos onze apstolos, apenas So Joo estava presente com a dolorosa Em tudo foi prudentssima, forte e admirvel. Nos atos externos era to comedida que. sem gritos nem soluos, confortou So Joo e as Marias Pediu ao Senhor os fortalecesse para os ter como companheiros at o fim da Paixo. Em virtude desta orao, foram reanimados e consolados, continuando a assistir a grande Senhora do cu Entre tanta agitao e amargura, com soberana serenidade, derramava contnuas lgrimas, sem nenhuma atitude exasperada. Acompanhava seu Filho e

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Deus verdadeiro; orava ao eterno Pai apresentando-lhe as dores da Paixo, unindo-se a tudo o que nosso Salvador fazia Conhecia a malcia do pecado, penetrava os mistrios da redeno humana, convidava os anjos, rogava por amigos e inimigos. Chegando ao pice de seu materno amor e conseqentemente de sua dor, ao mesmo tempo praticava todas as virtudes, com admirao do cu e sumo agrado da Divindade No me sendo possvel traduzir em meus termos os sentimentos e as palavras do corao e talvez dos lbios desta grande Me da sabedoria, remeto-o piedade cnst Publicao da sentena de morte de Jesus 1357 Esfravam-se os pontfices e os funcionrios da justia para acalmar o povo e conseguir silncio Queriam que fosse ouvida a sentenade Jesus Naza-reno, a qual iam ler publicamente na presena d'Ele Silenciando a turba, e estando o Salvador em p, como ru, comearam a l-la em alta voz Depoisa foram repe-nndo pelas ruas e finalmente ao p da cruz Este documento anda impresso em vernculo, como j o tenho visto. De acordo com a inteligncia que recebi, na substncia verdadeiro, salvo algumas palavras que lhe foram acrescentadas Estas, no as repetirei, porque a mim foram declaradas as que, sem tirar nem acrescentar, aqui escrevo: Teor da sentena de morte dada por Pilatos contra Jesus Nazareno, nosso Salvador 1358 Eu, Poncio Pilatos, presidente da Galilia do sul, aqui em Jerusalm governador em nome do imprio romano, dentro do palcio da arqui-presidncia, julgo, sentencio e declaro que condeno morte a Jesus, pelo povo chamado Nazareno, natural da Galilia, homem sedicioso, rebelde lei de nosso Senado e do grande imperador Tibrio Csar Pela minha dita sentena, determino que sua morte seja na cruz, pregado com cravos como se costuma fazer aos rus; porque, reunindo aqui, todos os dias, muitos homens, pobres e ricos, no cessou de promover tumultos por toda a Judia, dizendo-se Filho de Deus e Rei de Israel, ameaando a runa desta insigne cidade de Jerusalm, de seu templo, e do sacro Imprio; negando o tributo a Csar e por se ter atrevido a entrar com ramos e triunfo, acompanhado de grande parte do povo. na mesma cidade de Jerusalm e no sagrado templo de Salomo. Ordeno ao primeiro centurio. chamado Quinto Comlio, que o leve vergonhosamente pela dita cidade de Jerusalm, amarrado como est, e aoitado por minha ordem. Sejam-lhe postas suas vestes, para ser reconhecido por todos e carregue a prpria cruz em que h de ser crucificado: V por todas as ruas pblicas, no meio de outros dois ladres tambm condenados morte por furtos e homicdios, e deste modo sirva de lio para toda a gente e para os malfeitores. Tambm quero e mando, por esta minha sentena, que depois deste malfeitor ter si do levado pelas ruas pblicas, sai a da cidade pela porta Pagora, atualmente chamada Antoniana. Um pregoeiro v enunciando todas estas culpas

nesta minha sentena expressas, e o levem ao monte chamado Calvrio, onde se costuma executar e fazer justia aos facnoras. Ali pregado na mesma cruz que carregar (como acima disse), fique seu corpo pendurado entre os ladres citados Sobre

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a parte mais alta da cruz seja colocado o ttulo nas trs lnguas agora mais usadas, a saber: hebria, grega e latina: todas elas digam: "Jesus Nazareno Rei dos Judeus", para que todos vejam e entendam. Sob pena de perda dos bens e da vida e de rebelio ao imprio romano, mando que ningum, de qualquer estado e condio que seja, se atreva temeraria-mente impedir a dita justia por mim ordenada, pronunciada, administrada e executada com todo rigor, segundo os decretos e leis romanas e hebrias. Ano da criao do mundo, cinco mil duzentos e trinta e trs, dias vinte e cinco de maro.

afor rm/fior pro Romano /mpdr/o <?zw apra /mcipr/a /MOM.

Clculo de datas 1359 Confonne este cmputo, a criao do mundo foi em Maro.

Desde o dia em que Ado foi criado at a Encamao do Verbo, passaram cinco mil cento e noventa e nove anos. Acrescentando-se os nove meses que esteve no seio virginal de sua Me santssima, mais os trinta e trs anos '|m viveu, perfazem os cinco mil duzentos c trinta e trs. mais os trs meses que, confonne o cmputo romano, restam at o dia vinte e cinco do ms de Maro. De acoido com este clculo da Igreja romana, o primeiro ano do inundo contou apeiu\ nove meses e sete dias, para comeai o segundo ano. de primeiro de Janeiro cm diante Entre as diferentes opinies dw, Doutores, entendi que a verdadeira a da santa Igreja, consignada no Martirolgio romano, como tambm a da Encamao de Cristo nosso Senhor, de que falei no livro primeiro da segunda parte, captulo II. Jesus recebe a cruz
1360 Lida a sentena de Pilatos, em alta voz, na presena de todo o povo. colocaram sobre os chagados ombros de Jesus, a pesada cruz na qual seria cruci ficado. Para poder levla desataram-lhe as mos, no. porm, o corpo. Conservaram-no amarrado e o iam puxando pelas cordas que. para maior crueldade, passaram-nas em duas voltas ao pescoo. Tinha a cruz quinze ps de largura, grossa de madeira muito pesada Comeou o pregoeiro a anunciar a sentena e toda aquela multido confusa e turbulenta de povo, criados e soldados, com grande estrpito e gritaria se deslocou em desordenada procisso pelas mas de Jerusalm, da casa de Pilatos em direo ao Calvrio. Quando Jesus, o Mestre e Redentor do mundo, recebeu a cruz, olhando-a

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Uante cheio de jbilo, como se com sernb # ricas jias de sua alegra o esp ^^^.^ dizendo-lhe intima-

, Q^lcruzdesejada por minha rada e encontrada por meus alma, P^P aninha amada, receber-me desejos, ' g r,ele. como em sagrado em teus br# ^ sacrifcio da eterna altar, receba ^ gnero humano, reconciliai ^ ti, desci do cu e P*"\g mortal e passvel Sers o vivi em ca"^ | triunfarei de todos meus cetro com Oj^g com que abrirei as porinimigos: a meus predestinados (Is 1363 Durante o tempo da paixo de tas do pa**:s onde os culpados filhos Jesus, o grande corao da Me da sabedoria 22,22): o pn-em misericrdia; a fonte encerrava toda a fe, cincia e digno conceito, de Ado e" ^ enriquecer sua pobreza do que representava o fato de Deus sofrer e dostesouros^^gro mostrar o valor das morrer pelos homens. Sem perder a ateno E*" sbrios recebidos das cria- para tudo o que exteriormente era necessrio afrontas e op ^ rneus amigos os fazer, meditava com sua sabedoria todos os ruras huiT&n ^^^g g os solicitem com mistrios abracem seguindo-me no caamorosas * abrirei para eles. mmho, q"^ j g Deu; eterno, Eu te con^h"r do cu e da terra (Mt 11,25), fesso Sem|| jg a teu divino querer, levo e por mbros a lenha do sacrifcio sobre meu* ^ inocentssima hude minha P^gj^do-o pg|a salvao manidade. Aceitai-o, meu Pai, eterna d# | ^ vossa justia, para que der De como ag"^l ,g no sejam mais servos, Sabedoria da Virgem de hoje em ' Comigo, herdeiros de filho porem vosso Ma, . ^ grande Senhora do mun1* santssima presenciava estes do, Mana e sem nada persagrados mi#' todos tinha compreenso mais elevada, do que os prprios anjos. O que no podia ver com os olhos corporais, conhecia com inteligncia e cincia de revelao, manifestados nas operaes interiores de seu Filho santssimo Nesta divina luz. conheceu o valor imenso que o santo madeiro da cruz recebeu em contato com a humanidade deificada de Jesus, nosso Redentor Imediatamente, a Me prudentssima adorou e venerou a cruz com o devido culto, o mesmo fazendo todos os espritos celestes que assistiam ao Senhor e Rainha

reproduzindo seu modelo per-feitissimamente como sua viva imagem, sem a mnima falta Ao ouvir o pregoeiro publicar e repetir a sentena pelas ruas, comps a divina Me um cntico de louvor ilibada inocncia de seu Filho e Deus santssimo Aos delitos que a sentena continha, parafraseava transformando-as em honra e glria do Senhor. Os santos anjos acompanharam-na neste cntico Alternando com eles o ia compondo e repetindo, enquanto os habitantes de Jerusalm blasfemavam de seu Criador e Redentor

Acompanhou tambm seu Filho santssimo no afeto com que Ele recebeu a cruz, dirigindo-lhe palavras semelhantes, de acordo com seu papel de coadjutora do Redentor O mesmo fez orando ao eterno Pai,
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da redeno humana e como se iam realizando, por meio da ignorncia dos prprios homens que deviam ser redimidos. Com digna ponderao, considerava quem era que padecia, o que, de quem e por quem padecia. Sobre a dignidade da pessoa de Cristo nosso Redentor, suas naturezas divina e humana, com todas as perfeies e atributos de ambos, s Maria santssima, depois do mesmo Senhor, teve a mais elevada e profunda cincia. Em conseqncia, s Ela, entre as puras criaturas, chegou a compreender o devido valor da paixo e morte de seu Filho e Deus verdadeiro A cndida pomba no s viu, mas tambm experimentou o que Ele padeceu, despertando santa inveja no s aos homens, como tambm aos anjos que no tiveram essa graa Estes, porm, viram como a grande Rainha e Senhora sentia na alma e no corpo as mesmas dores de seu Filho santssimo e a inexplicvel complacncia que disso recebia a santssima Trindade. Com a glria e louvor que por isto deram a Deus, compensaram a dor que no puderam sofrer. Algumas vezes, quando a dolorosa Me perdia de vista seu Filho santssimo, sentia em seu virginal corpo e esprito a ressonncia dos tormentos que infligiam ao Senhor Sobressaltada exclamava: i de Mim, que martrio causam agora a meu amado Senhor! Em seguida, logo recebia conhecimento clarssimo de tudo o que faziam com Jesus. Foi to admirvel e fiel em acompanh-lo e imit-lo na dor que, durante a Paixo, no aceitou alvio algum tanto corporal como espiritual. No descansou, no comeu, no dormiu, nem procurou pensamentos que lhe desse refrigrio espiritual, a no ser quando o Altssimo lliecomunicava algum divino influxo. Ento o aceitava, com humildade e gratido, para recobrar novas foras e atender mais intensamente a seu Filho sofredor e im tivo de seus tonnentos. Com igual cincia, compreendia a malcia dos judeus e dos algozes, a neccs si dade do gnero humano e sua runa, e ingratssima correspondncia dos mortais, por quem seu Filho santssimo padecia. Tudo conheceu em grau eminente e perfeitssimo, e de igual modo o sentiu mais do que todas as criaturas. Comea a derrota dos demnios 1364 Outro oculto e admirvel mistrio operou o Onipotente, nesta ocasio, por intenndio de Maria santssima, contra Lcifer e seus ministros infernais. Foi o seguinte: o drago e seus demnios assistiam atentamente a tudo o que ia se passando na paixo do Senhor que eles no conseguiam identificar com certeza. No momento em que o Salvador recebeu a cruz sobre os ombros, sentiram os inimigos infernais novo abatimento c fraqueza No conhecendo sua causa, anovi-dade deixou-os perplexos, cheios dc tristeza, confuso e despeito. Estes irresistveis efeitos levou o prncipe das trevas a recear, que aquela paixo e morte de Cristo nosso Senhor, pressagiava alguma irreparvel catstrofe para seu imprio. Noquerendo sofr-lo na presena de Cristo, resolveu o drago fugir, com todos seus sequazes, para as cavernas do inferno. Quando, porm, ia executar este propsito, foi impedido por nossa grande Rainha e Senhora de toda criao.
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Naquele momento, o Altssimo a iluminou e revestiu de seu poder, dando-lhe conhecimento do que devia fazer Dirigtndo-se a Lcifer e seus esquadres, a divina Me, com autoridade de Rainha, os deteve na fuga, e lhes ordenou que fi

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cassem al o fim da paixo, e a fossem seus ombros, para que os cativos filhos de presenciando at o monte Calvrio. Ao imprio da poderosa Rainha no puderam resistir os Ado, desde aquela hora em que tomou a cruz, demnios, pois sentiram o poder divino que O reconhecessem por seu legtimo Senhor e nela agia. Submetendo-se a seu mandato, como verdadeiro Rei Devem segui-lo pelo caminho acorrentados, foram seguindo o Redentor at o da cruz (Mt 16, 24), pela qual conquistou todos Calvrio, onde a etema Sabedoria determinara deles triunfar sobre o trono^ da cruz, conforme os mortais a seu imprio (Jo 12, 32), fazendoveremos adios vassalos e servos seus, comprados a preo de ante leva o jugo da servido e o cetro real. sua vida e de seu sangue (1 Cor 6, 20) Deste, despojava o demnio e o trasladava a No encontro comparao para dar idia da Esta seja a minha parte e herana tristeza e angstia que, desde esse momento, se nesta mortal e pesada vida esta minha glria e apoderaram de Lcifer e seus demnios A nosso descanso, e fora de tua cruz e ignomnias, no modo de entender, arrastavam-se para o Calvrio quero vida nem consolao, sossego nem como condenados ao suplicio, arrasados pelo temor alegria. do inevitvel castigo que os pros-trava no desalento Como os judeus e todo aquele povo cego, e tristeza. No mau espirito, esta pena foi na medida nas ruas de Jerusalm, se arre-dassem para no que competia sua natureza, sua malcia e ao tocar na cruz do inocentssimo ru. o prprio dano que fez ao mundo, nele introduzindo a morte Senhor ia abrindo caminho por onde passar Sua (Sab 2, 24) e o pecado, para cujo remdio o mesmo gloriosa desonra era evitada como se fosse conDeus ia morrer taminao, conforme a considerava a perfdia de seus perseguidores. Fora o espao em que se achava Jesus, o resto das ruas estava apinhado pela multido, Vitria de Cristo sobre o demnio confusa e barulhenta, sobressaindo entre a gritaria 1365 Prosseguiu nosso Salvador o caminho e os berros do pregoeiro que ia publicando a para o Calvrio levando sobre os ombros, como sentena disse Isaias (9, 6) seu imprio e principado, a santa cruz. Nela havia de remir e sujeitar o mundo, merecendo a exaltao de seu nome sobre todo o nome Torturas do Redentor (FmEp 2, 9) e resgatando toda a linhagem hur mana do tirnico poder (Col 2, 15) que o demnio , 1367 Os algozes, sem qualquer conquistara sobre os filhas de A. do. i humana compaixo e piedade, conduziram Isaas chamou a esta tirania, jugo e cetro de nosso Salvador com incrvel crueldade e cobrador e executor que, com domnio e -vexao, desacato cobrava o tributo da primeira cu&lpa Uns puxavam as cordas para a frente, Para vencer este tirano e destruir o cetro de apressando-o; outros, para o maltratar, puxavam seu domnio, e o jugo de nossa servido, C risto para trs, detendo-o. Com estas violncias e o nosso Senhor carregou a cruz na me= sma parte do grave peso da cruz, , obrigavam-no a dar muitos vai-e-vens e quedas no cho. Chocando-se contra corpo, onde se as pedras, abriam-se-lhe as chagas, em par-' ticular a dos joelhos que recrudesciam todas as Consideraes da Escritora vezes que caa. O peso da cruz abriu outra no ombro onde era levada. Nos vai-e-vens, umas vezes a cruz batia 1366 Mas. quo doloroso o nosso contra a cabea, outras 1 a cabea contra ela, e a ingratssimo esquecimento! Que os judeus e os cada golpe os espinhos mais se enterravam na executores da Paixo ignorassem este mistrio, came. escondido aos prncipes do mundo; que fugissem de A estas dores, acrescentavam aqueles tocar a cruz do Senhor, por a julgarem ignomi-niosa vergonha, foi culpa e muito grande No, porm, malvados ministros insultos e - execrveis tanto como a nossa, quando j est revelado este contumlias, imundssimos escarros e poeira que lhe atiravam na " divina face, cegando os olhos mistrio, e pela fe desta verdade condenamos a que, misericordiosamente, os fitavam Assim, fazicegueira dos que perseguiram a Cristo nosso am-se indignos de to benigno olhar Senhor. Apressados e sedentos de lhe dar a morte, Se os culpamos porque ignoraram o que deviam saber, que culpa ser a nossa que, no permitiam ao Mestre mansssimo tomar o conhecendo e crendo em nosso Redentor, o menor alento Como em tn poucas horas n*Ele perseguimos e crucificamos (Heb 6, 6) por nossas haviam despejado aquela chuva de torturas, sua humanidade santssima eslava to desfalecida e ofensas, tanto quanto eles? Oh! amado Jesus, meu amor, luz de meu desfigu -rada que. ao v-la, parecia estar a ponto entendimento e glria de minha alma! No te fies, d^ expirar sob tantas dores e tonnenlos Senhor, em minha tar-dana e rudeza, para te seguir com minha cruz pelo caminho da tua Toma por tua conta fazer-me este favor: leva-me, Senhor, aps ti, Encontro de Maria e Jesus e correrei ao perfume de teu ardentssimo amor (Cnt 1,3), de tua inefvel pacincia de tua 1368 Confundida na multido, q dolorosa eminentssima humildade, e na participao dos Me saiu da casa de Pilatos, seguindo seu Filho desprezes, angstias, oprbrios e dores que sofreste. santssimo, acompanhada de So Joo. de Madalena e das outras Marias Como o tropel da
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desordenada multido os embaraava para seguu soterrai-nos Porque se assim tratada a lenha Jesus de perto, a grande Rainha pediu ao eterno Pai verde, que ser da seca? lhe concedesse chegar ao p da cruz e ficar Com estas misteriosas palavras, o Senhor corporalmente na companhia de seu Filho e Senhor deu valor s lgrimas denamadas por sua paixo Conhecendo que assim lhe era concedido, ordenou santssima, e de certo modo as aprovou, tambm aos santos anjos que providenciassem comprazendo-se nessa compaixo Pelo que disse como o conseguir quelas mulheres, quis ensinar-nos a finalidade Com grande reverncia, obedeceram-lhe os que devem ter nossas lgrimas, para serem bem anjos e com toda presteza guiaram sua Rainha e empregadas Senhora pelo atalho de uma rua. no fim da qual. Aquelas compassivas discpulas de nosso encontraram-se Filho e Me. face a face. Mestre, ento ignoravam isso. Choravam suas Reconhecem-se, renovando a dor que cada qual afrontas e dores, e no a causa pela qual as padecia, mas no se falaram vocalmente, nem os padecia. Ainda assim, mereceram ser instrudas esbirros teriam dado tempo para isso Foi como se o Senhor dissera: Chorai sobre A Me prudentssima adorou seu Filho vossos pecados e os de vossos filhos, pois sofro santssimo e Deus verdadeiro, oprimido pelo peso por eles e no pelos meus. pois no os lenho nem da cruz Interionnente lhe pediu que. no podendo me possvel os ler Se a compaixo por Mim Ela alivi-lo do peso da cruz. nem pemtitindo Ele boa e jusla mais desejo que choreis vossas culpas, que os anjos o fizessem conforme ela desejaria, que do que as penasque por elas padeo movesse a compaixo daqueles homens a procurar Chorando por este motivo, lu-crareis para algum que O ajudasse lev-la. vs e vossos filhos o preo de meu sangue e o Aceitou Cristo este pedido, e da resultou a fruto da redeno que este cego povo ignora. requisio de Simo Cirineu para levar a Cruz do Viro dias - os do juizo universal e seu castigo Senhor (Mt 27, 32), como adiante direi. Os fariseus em que se tero por felizes as que no geraram e os ai gozes adotaram esse expediente, uns filhos, e os precilos pediro aos montes e colinas movidos por alguma natural compaixo. que os cubram, para no ver minha indignao. .utros pelo receio te Salvador vi-= sse a morrer Se em Mim, inocente, causaram lais antes % crucificado, tal = raoseu desfalecin* efeitos suas culpas das quais me responsabilizei, que produziro neles, to secos, sem frutos da graa e sem nenhum merecimento' Sentimentos de Man 1369. Exceo qualquer com-pyreenso e idia, ar que a cndida pyomba e Virgem %e sentiu neste c; aminho para o monfalv rio. vendo e acompanhando o Fikwe s Ela sabia clignamente conheceumar. Ter-lhe-ia sij impossvel no morrer, se o poder div.no a sustentasse c onservando-lhe a vicfScsta dor amaris-gima. falou interiorm^ ao Senhor Meu p"ilho e Deus elemo, i de meus olhos e ida de minha alma, r,;bei Senhor o doloroso sacrifcio de n&poder vos aliviar do peso da cruz Eu. fllt de Ado, quem a deveria levar e nehnorrer por vosso amor, como vs quert. morrer, com ardentssima caridade, p* raa humana Oh' ainantissii mediador entre a culpa e a justia! Co: n.cntrctendes a misericrdia entre lamas ,jnas e afrontas? Oh! caridade sem mediu que. para mais se abrasar e difundir, penmc os tonnentos e oprbrios' Oh' amor : ninito e temissimo. quem me dera possuir orao e a vontade de todos os homens, parque no pagassem to mal ao quepor lodcxsofreis! Oh! quem pudera fazer o corao jos monais compreender quanto vos d,em. pois to caro vos tem custado o resgae de seu cativeiro e a reparao de sua m %! Outras rnzes %nda prudentssimas e sublimei que nio posso traduzir, dizia a grande Senhora jo mundo Encontro,om,spi*<a^ mulheres '^*'o evangelista So Lucas (ZJ, 27) que % a r*,u|,ido do povo. seguiam o Senhor outras muitas mulheres a se lamentar e chorar amargamente. Vol-tando-se para elas, o amoroso Jesus, lhes disse: Filhas de Jerusalm, no choreis sobre Mim, mas chorai sobre vs mesmas e vossos filhos Porque viro dias em que se dir: Felizes as estreis que nunca tiveram filhos para aleitar E ento, comearo a dizer aos montes -: cai sobre ns; e s colinas:
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Simo Cirineu ajuda Jesus 1371. Em recompensa de suas lgrimas e compaixo, aquelas ditosas mulheres receberam esses ensinamentos Cumprindo-se o que Maria santssima pedira, decidiram os pontfices, fariseus e soldados, arranjar algum homem que ajudasse Jesus a levar a cruz at o Calvrio. Surgiu nessa hora Simo Cirineu, assim chamado por ser natural de Cirene, cidade da Lbia. Era pai de dois discpulos do Senhor, Alexandre e Rufo (Mc 15,21). A este Simo, os judeus obrigaram a levar a cruz, porque eles no queriam sequer toc-la, como instrumento do castigo de um homem condenado como insigne criminoso. Com tais atitudes e cautelas, queriam disso convencer a todo o povo. O Cirineu tomou a cruz e foi seguindo Jesus que continuava o caminho entre os dois ladres. A Me ia bastante prxima, como desejara e pedira ao eterno Pai, a cuja vontade se conformava perfeitamente no rnarrio de seu Filho. Participando de seus tormenlos to de perto, por todos os sentidos, jamais teve movimento interior ou exterior, que a inclinasse a retratar sua vontade, para desejar que seu Filho e Deus no padecesse. Assim imensa foi sua caridade e amor pelos homens, como sua graa e santidade em superar a natureza. DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA E SENHORA. O verdadeiro discpulo de Cristo 1372. Minha filha, quero que o fruto da obedincia pela qual escreves a histria de minha vida, seja formar em ti uma verdadeira que nada negam prpria vontade, evitando as virtudes custosas natureza Poderiam sair deste engano se advertissem que meu Filho santssimo no foi apenas Redentor e Mestre; deixou no inundo, no s o tesouro de seus mritos, mas tambm a medicao necessria enfermidade, da qual adoecera a natureza por causa do pecado Ningum mais sbio que meu Filho e Senhor Ningum pode entender a natureza do amor como Ele que a prpria sabedoria e caridade (I Joo 4, 16). alm de onipotente para cumprir toda sua vontade No obstante, podendo tudo o que queria, no escolheu vida cmoda e suave para a natureza, mas sim trabalhosa e cheia de sofrimentos No teria sido suficiente e perfeito magistrio redimir os homens, sem lhes ensinar a vencer o demnio, carne e a si mesmos Esta magnfica vitna alcana-se com a cruz dos trabalhos, desprezos, mortificaes e penitncia, sinal e testemunho do amor e marca dos predestinados Sofrer com perfeio 1374 Conhecendo o valor da santa cruz e a honra que ela confere s ignomnias e tribulaes, abraa, minha filha, tua cruz. levando-a com alegria no seguimento de meu Filho e teu MestrefMt 16, 24) Na vida mortal, lua glria sejam as perseguies, desprezos, enfermidades, tribulaes (Rom 5, 3), pobreza, humilhao, e quanto for penoso e adversocondiodacamemortal. Paraque em todos estes exerccios me imites e agrades, no quero que procures nem aceites alivio e descanso em coisas terrenas No deves te ocupar com teus sofrimentos, nem revel-los s para te aliviares. Menos ainda hs de encarecer ou exagerar as perseguies e molstias que recebes das criaturas No se

discpula de meu Filho e minha. Este o primeiro escopo da divina luz que recebes sobre to elevados e ve zmmrme-rveis mistrios e das admoestaes c^ue tantas vezes te repito: afasta, expulsa^ e desvia teu corao de qualquer afeto de criaturas, tanto para no os nutrir como para no os aceitar de alguma delas. Por este afastamento vencers os perigosos escolhos que o demnio te suscita, aproveitando-se de teu temperamento afetivo. Eu que te conheo, aviso-te e guio como Me e Mestra que corrige e ensina Pela cincia do Altssimo, conheces os mistrios de sua paixo e morte, e que nem todos so escolhidos e chamados para o nico e verdadeiro caminho da vida, a cruz Muitos so os que dizem querer a Cristo, e poucos os que verdadeiramente se dispem a nit-lo, porque em chegando a sentir a cruz do sofrimento, atiram-na para longe e voltam para trs. A dor das tnbulaes muito sensvel e dura para a natureza humana; seu fruto espiritual mais oculto, e poucos se orientam por ele. Por isto, h tantos entre os mortais que, esquecendo a verdade, do ouvidos carne e sempre a querem muito regalada e a seu gosto. So ardentes amadores da honra e desprezadores das afrontas; co-biosos da riqueza e execradores da pobreza; sedentos do prazer e medrosos da mortificao. Todos estes so inimigos da cmz de Cristo (1 Filp 3,18) e com grande horror fogem dela Como os que o crucificaram, consideram-na ignominiosa A marca dos predestinados 1373. Outroerro anda pelo mundo: muitos pensam que, sem padecer e sem trabalhar, seguem a Cristo seu Mestre Do-se por satisfeitos em no cometer grandes pecados. Remetem toda a perfeio a certa prudncia e amor tbio, cm oua de tua boca que muito o que padeces, nem o compares aos sofrimentos dos outros No digo que seja culpa receber algum alvio honesto e moderado, ou queixar-se do sofrimento. Mas, para ti, carssima, este alvio ser infidelidade a teu Esposo e Senhor, porque s a ti concedeu mais do que a muitas geraes. Tua correspondncia no padecer e amar no admite falha, e no tem desculpa, se no for na plenitude da delicadeza e lealdade To semelhante a Ele te quer este Senhor, que nem suspiro deveras conceder a tua fraca natureza, sem outro mais alto fim do que apenas descansar e receber consolao Se fores conduzida pelo amor. sers levada por sua fora suave. Descan-sars amando, e logo o amor da cruz te dar al vi o, assi m como entendeste que eu fazia, com humilde submisso Para ti seja regra geral que Ioda consolao humana imperfeio e perigo, e s deves aceitar a que te enviar o Altssimo, por Si e por seus santos anjos. Estes mesmos carinhos de sua divina destra, hs de receber com ateno, de modo que te fortaleam para mais padecer, abstraindo-te do saboroso que pode passar para a sensibilidade.

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CAPITULO 22
CRI CEFIXO DE JESUS NO MONTE CALVRIO.AS SETE PALAVRAS QUE FALOU NA CRLZ. MARIA SANTSSIMA O ASSISTE COM IMENSA DOR.
Chegada aq Calvrio 1375 Chegou nosso verdadeiro Isaac. Filho do elemo Pai. ao monte do sacrifcio Foi o mesmo onde precedeu o ensaioe a figura, no filho do Patriarca Abrao (Gn 22, 9). e onde se executou, no inocentssimo Cordeiro, o rigor que foi poupado ao antigo Isaac. sua figura Era o monte Calvrio lugar imundo e desprezvel como destinado ao castigo dos facnoras e condenados, de cujos corpos recebia mau cheiro e maior ignomnia Nosso amantssimo Jesus chegou to fatigado que parecia todo transformado em dores e chagas, banhado em sangue e desfigurado A fora da divindade, que deifi-cava sua humanidade santssima pela unio hiposttica o sustentou, no para aliviar seus tonnentos, mas para lhe dar a fora necessria, at seu imenso amor ficar satisfeito. Conservou-lhe a vida at o momento em que. na cruz, a morte recebeu permisso para lha tirar Chegou tambm a aflita Me. cheia de amargura, ao alto do Calvrio, corporalmenle muito prxima de seu Filho Espiritualmente, porm, estava como fora de si. transportada em seu amado e no que Ele sofria. Acompanhavam-na So Joo e as trs Virias, seus nicos companheiros. para os quais pediu e alcanou do Altssimo a grande graa de se acharem presentes e bem prximos do Salvador e sua cruz. Cooperao de Maria no sacrifcio de Jesus 1376. Entendia a Me prudentssima como se iam realizando os mistrios da redeno humana. Quando viu que se preparavam para desnudar o Senhor e o crucificar, converteu seu esprito ao eterno Pai e orou assim: Senhor meu e Deus eterno. Pai do vosso unignito Filho Por eterna gerao, Ele Deus verdadeiro nascido de Deus verdadeiro que sois Vs. Pela humana gerao, nasceu de minhas entranhas onde lhe dei a natureza de homem na qual padece. Alimenteio com meu leite e. como ao melhor filho que jamais pde nascer de outra criatura, amo-o como verdadeira Me. tendo direito natural sobre a humanidade santssima de sua pessoa, direito que vossa providncia nunca recusa a quem pertence. Agora, ofereo este direito de Me e o entrego em vossas mos, para que vosso e meu
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Filho seja sacrificado pela redeno da linhagem humana. Recebei meu Senhor a renovao de minha aceitvel oferenda e sacrifcio. No daria

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tanto, se Eu mesma sofresse e fosse sacrificada, pois meu Filho verdadeiro Deus de vossa mesma substncia e imensa minha dor e pena Se eu morresse para ser conservada sua vida santssima seria para Mim grande alvio e satisfao dos meus desejos. Esta orao da grande Rainha foi aceita pelo etemo Pai, com inefvel agrado e complacncia. Ao patriarca Abrao foi pedida apenas a representao do sacrifcio de seu Filho (Gn 22, 12), porque sua realidade e consumao o Pai etemo reservava para seu Unignito. Nem Sara, me de Isaac, foi dado conhecimento daquela mstica cerimnia quer pela pronta obedincia de Abrao, quer por no se fiar tal sacrifcio do amor materno. Apesar de ser santa e justa, Sara poderia tentar impedir a execuo da ordem do Senhor. No aconteceu o mesmo com Maria sandssima a quem o Pai etemo, sem receio algum, pde confiar sua etema vontade, para que, na devida proporo, cooperasse com Ele no sacriGcio de seu Unignito. O vinagre com fel 1377. Quando terminou esta orao, a invicta Me entendeu que os mpios esbirros tencionavam dar ao Senhor vinho misturado com fel, como dizem So Mateus (27,34) e So Marcos (15,23). Para infligir este novo tormento ao Salvador, os judeus se aproveitaram do costume vigente, de dar aos condenados morte uma bebida de vinho forte e aromtico. A finalidade era confort-los para terem mais fora de suportar as torturas do suplcio. Esta piedade procedia do conselho deixado por Salomo nos Provrbios (31, 6): Dai sidra aos tristes e vinho aos de corao amargurado. Esta bebida, que para os dcimu\ justiados podia trazer algum alivio, a prfida crueldade dos mpios judeus, prctcn deu Iransfbnnar em maior pena para n osso Redentor (Amos 2, 6). Prepararam-na amarssima, misturada com fel, para que no produzisse outros efeitos, seno apenas amargura. Conheceu a divina Me esta di su manidade, e com matemal compaixo e lgrimas, suplicou ao Senhor, que a no bebesse. Condescendeu Jesus ao pedido de sua Me, e sem evitar de lodo este novo tonnento, provou a amarga poo, mas no a bebeu (Mt 27,34). Jesus despojado das vestes 1378 Chegara a hora sexta, que corresponde ao meio-dia, e os verdugos despiram o Salvador da tnica inconslil e das outras vestes Como a tnica no tinha aberttna procuraram despi-la pela cabea sem tirar a coroa de espinhos. Puxando violentamente, arrancaram a coroa com a tnica, com extrema crueldade. Abriram-se de novo as feridas da sagrada cabea e em algumas ficaram as pontas dos espinhos que, sendo to duras e aceradas, quebraram-se com a fora dos verdugos ao anancar a tnica e a coroa. Com mpia crueldade, arepuseram na cabea, abrindo chagas sobre chagas. Alm destas, reabriram todas as do corpo santssimo. A tnica apegara-se a ele. e o ananc-la como diz David, foi recrudescer a dor de suas feridas (SI 48, 27).

Quatro vezes, durante a paixo, tiraram e puseram as vestes no Senhor. A primeira para aoit-lo na coluna; a segunda, para lhe por a prpura dc escrnio; a terceira quando lha tiraram para lhe tomar a vestir a tnica; a quaMa. no Calvrio para ser crucificado. Nesta Itima vez sofreu mais. porque as feridas :ram mais numerosas, sua humanidade iantssima eslava mais enfraquecida e no monte Calvrio ficou mais desabrigada e exposta ao vento, que tambm teve permisso para a afligir com o frio. Maria impede a nudez completa de lesus 1379 A todas estas penas, ajun-lava-se o constrangimento de estar despido na presena de sua Me santssima, das devotas mulheres que a acompanhavam e da multido. Ficou s com a pea que sua Me santssima lhe pusera sob a tnica, quando criana, no Egito. Nem quando o aoitaram puderam os verdugos tirla, como fica dito, nem para o crucificar, ecom ela foi ao sepulcro, como me foi dito muitas vezes*'*. Para morrer em absoluta pobreza, sem coisa alguma ter. de quantas era o prprio Criador e verdadeiro Senhor, por sua vontade, o Salvador morreria totalmente nu at sem aquela pea Interveio, porm, a vontade de sua Me santssima que lhe pediu conserv-la. Acedeu Cristo nosso Senhor, e com esta obedincia filial satisfez a suma pobreza na qual desejava morrer Estava a cruz estendida no solo e os carrascos preparavam o necessrio para cruciGc-lo, assim como aos dois outros condenados. Neste nterim, nosso Redentor e Mestre fez ao Pai a seguinte orao Orao de Jesus antes da crucilixo 1380 Eterno Pai e Senhor meu Deus, tua incompreensvel majestade de infinita bondade e justia, ofereo meu ser humano com todas as obras que nele rea-lizei por tua vontade: descendo do teu
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seio, assumindo esta carne passvel e mortal, para nela redimir os homens meus irmos. Comigo ofereo-te, Senhor, minha Me queridssima, seu amor, suas obras perfeitssimas, suas dores e sofrimentos, seus cuidados e prudentssima solicitude em me servir, imitar e seguir at a morte Ofereo-te a pequena grei de meus apstolos, a santa Igreja e congregao dos fiis que agora existe e existir at o fim do mundo, e com ela a todos os filhos de Ado. Tudo coloco em tuas mos, seu verdadeiro Deus e Senhor onipotente. Quanto de mim depende, por todos quero padecer e morrer, desejando que todos sejam salvos, se de sua parte quiserem me seguir e aproveitar de minha redeno De escravos do demnio passem a ser teus filhos, meus irmos e coherdeiros pela graa que lhes mereci. Ofereo-te especialmente, Senhor meu, pelos pobres, desprezados e aflitos, meus amigos que me seguiro pelo caminho da cruz. Quero que os justos e predestinados estejam escritos em tua memria eterna. Suplico-te, Pai meu, suspendas o castigo e o aoite de tua justia com os homens, e no sejam punidos segundo
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merecem suas culpas. Desde esta hora s Pai deles como s meu Pai. Rogo-te pelos que, com piedoso sentimento, assistem minha morte, para que sejam iluminados com tua divina luz: por todos os que me perseguem, para que se convertam verdade; e acima de tudo, peo pela exaltao de leu inefvel e santo nome A paixo de Cristo, reproduzida em Maria 1381. Conheceu a Me santssima esta orao e splicas de nosso Salvador

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Jesus e o imitou orando ao Pai segundo lhe correspondia. Nunca esqueceu a prudentssima Virgem, nem omitiu o cumprimento da primeira palavra que ouviu da boca de seu Filho e Mestre recm-nascido: Assemelha-te a Mim, minha amiga^. O Senhor, igualmente, sempre cumpriu a promessa que lhe fizera: em retomo do novo ser humano que Ela deu ao Verbo etemo em seu virginal seio, Ele lhe daria outro novo e eminente ser da graa divina acima de todas as criaturas. A este privilgio pertencia a cincia e luz altssima com a qual a grande Senhora conhecia todas as operaes da humanidade santssima de seu Filho, sem que nenhuma se lhe ocultasse E, assim como as conheceu as imitou, de modo que sempre foi cuidadosa em atendlas, profunda em penetr-las, pronta na execuo e forte e muito intensa nas operaes. Nisto no foi perturbada pela dor nem impedida pela tristeza; a perseguio no a

corpo, porm, mais distantes. Conheceu a Me da luz esta nova impiedade, que
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embaraou nem a amargura dia Paixo lhe diminuiu o fervor. Esta constncia da grande Rainha j teria sido admirvel, se tivesse assistido paixo e tormentos de seu Filho apenas com os sem i-dos e a compaixo interior como os outros justos. No foi assim, porm nicae singular em tudo, como se disse acima^ \ sentiu em seu virginal corpo as dores fsicas e espirituais que padecia Cristo em sua pessoa. Em conseqncia podemos dizer que tambm a divina Me foi aoitada, coroada de espinhos, cuspida es;-bofeleada; que levou a cruz s costas e nela foi cravada, porque sentiu todas estas e as demais torturas em seu purssimo corpo Ainda que de (bnna diferente, a semelhana foi a mais perfeita para que, em tudo, a Me se tomasse o vivo retrato de seu Filho. Alm da dignidade e grandeza de Maria santssima que deviam correspon -der s de Cristo, com toda proporo possvel, esta maravilha encerrou outro mistrio: foi para ^satisfazer de algum modo, o amor de Cristo e a excelncia de sua paixo, ficando reproduzidos em alguma pura criatura. Para tal privilgio. ningum tinha tanto direito quanto sua Me Maria, conlbrto para Jesus 1382 Paraassinalarnacruzolugar dos buracos dos cravos, mandaram os verdugos, com imperiosa soberba - oh! formidvel temeridade! - ao Criador do universo que se estendesse sobre ela. Sem resistncia, obedeceu o Mestre da humildade. Com desumana e cruel inteno marcaram os orifcios, no na medida do
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foi uma das maiores aflies que sofreu seu cast Ficou aquele sagrado corpo ao qual ssimo corao, em toda a Paixo Entendeu a estava unida a divindade, pregado na santa cruz depravada inteno daqueles joguetes do pecado e Seus membros deificados, e fonnados pelo anteviu o tormento Espirito Santo, ficaram to deslocados e fora de seu lugar natural, que se lhe poderiam que seu p-llho santssimo padeceria ao ser Iodos os ossos (SI 21, 18). cravado na cruz No pode remedi-lo, porque O contar Desarticularam-se do peito, dos ombros e Senhor queria sofrer tambm aquela tortura pelos das costas, e todosos se moveram de seu lugar, homens cedendo violenta crueldade dos verdugos. Quando o Salvador se levantou para que 4 'I3M perfurassem a cruz. a grande Senhora chegou at Ele. adorou-o e to-mando-lhe a mo beijou-a com suma reverncia. Permitiram isto os verdugos. porque julgaram que a vista de sua Me afligiria mais o Senhor, no lhe poupando nenhuma dor das que lhe puderam in fligir. Enganaram-se. no entendendo o mistrio. Em sua Paixo, no teve o Redentor motivo de maior consolo e gozo interior do que ver sua Me santssima, a formosura de sua alma retrato de Si mesmo, e nela o pleno aproveitamento do fruto de sua paixo e morte. Este gozo, de algum modo, confortou a Cristo, nosso bem, naquela hora Homens, instrumentos do diabo 1383 Feitos na santa cruz os trs buracos, mandaram segunda vez que o Senhor se estendesse sobre ela para o pregarem 0 sumo e poderoso Rei. artfice da pacincia, obedeceu e deitou-se na cruz, estendendo os braos sobre o feliz madeiro, entregue a vontade dos fautores de sua morte Estava to desfalecido. desfigurado e exangue que, se na impiedade ferocissima daqueles homens houvesse algum lugar paraa n aturai razo e humani -dade, no era possvel que a crueldade pudesse ainda encontrar o que fazer com a mansido, humildade, chagas e dores do inocente Cordeiro. Entretanto, no foi assim. Judeus e algozes - oh! temveis e ocultssimos juzos do Senhor! - estavam transformados no dio mortal e obstinado dos demnios, despidos de sentimentos de homens sensveis e terrenos, agindo com indignao e furor diablico Jesus cravado na cruz 1384 Tomando a mo do Salvador, um dos verdugos assentou-a sobre o orifcio da cruz e outro a cravou, enfiando marteladas, na palma do Senhor um grosso cravo de quinas Romperamse as veias e nervos, quebraram-se e deslocaramse os ossos daquela mo sagrada que fez os cus e tudo quanto existe Ao irem cravar a outra mo, ela no alcanava o orifcio, pois alm dos nervos se terem contrado, haviam distanciado o buraco por maldade, como (4) acima se disse . Tomaram, ento, a corrente com que o mansssimo Senhor estivera preso desde o horto e lhe prenderam o pulso na extremidade que terminava em algemas Com inaudita crueldade, puxaram o brao at a mo alcanar o orifcio, cravando-a com outro cravo. Passaram aos ps. Puseram-nos um sobre o outro e puxando com a mesma corrente, com muita fora e crueldade, cravaram-nos juntos com o terceiro cravo, um pouco maior que os outros.

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Reflexes da Escritora 1385. No cabe em palavras, nem em nosso pensamento, a ponderao das dores de nosso Salvador Jesus neste tor-menlo S no dia do juizo ser compreendido, para justificar sua causa contra os rprobos e para que os santos o louvem e glori fiquem dignamente. Agora, porm, que a f nesta verdade nos permite e exige usar de juzo -se que o temos peo. suplico, rogo aos filhos da santa Igreja que consideremos, conosco mesmos, to venervel mistrio Meditemo-lo e pesemo-lo com todas suas circunstancias, e encontraremos razes eficazes para odiar o pecado e no voltar a comet-lo, sendo ele a causa de tanto sofrimento para o Senhor da vida Contemplemos o corao da Virgem Me to amargurado, o seu corpo purssimo repleto de dores, e por esta porta da luz, entraremos no conhecimento do sol que nos ilumina o corao. Oh! Rainha e Senhora das virtudes! Oh! Me verdadeira do humanado e imortal rei dos sculos! Verdade , Senhora minha, que a dureza de nossos ingratos coraes nos toma ineptos e muito indignos de sentir vossas dores e as de vosso Filho santssimo nosso Redentor Seja-nos concedido, por vossa clemncia este bem que desmerecemos. Purficai-nos e afastai de ns to pesada ignorncia e grosseria. Se somos a causa de tais penas, que razo e que justia h para que sejam s para vs e vosso Amado? Passe dos inocentes o clice e seja bebido pelos rus que o mereceram. Mas, ai de mim! Onde est o juzo, onde a sabedoria e a cincia? Onde a luz de nossos olhos? Quem nos privou do sentimento, e quem nos arrebatou o corao sensvel e humano? Se eu no houvera recebido. Senhor meu, o ser que tenho vossa imagem e semelhana (Sab 2, 23); se vs no me dsseis vida e movimento (At 17, 28); se todas as criaturas e elementos criados por vossa mo no me servissem (Ecli 39,3(1; Amos 4,18) e no me dessem to seguro conhecimento de vosso imenso amor: s o infinito excesso de vos terem cravado na cruz com to inauditas dores e torturas, me teria deixado satisfeita, cativa pelas cadeias da compaixo, do agradecimento, do amor e da confiana em vossa inefvel clemncia! Mas. se tantas vozes no me despertam, se vosso amor no me aquece, se vossa paixo e tonnentos no me locam, se tais benefcios no me comprometem, que fim esperarei de minha loucura? A cruz virada para arrebitar os cravos 1386 Pregado o Senhor na cruz. para que os cravos no fossem arrancados com o peso do divino corpo, resolveram os algozes recurvar as pontas que tinham varado o sagrado madeiro Comearam a levantar a cruz para vir-la lanando contra a terra o Senhor crucificado Esta nova crueldade abalou os circunstanles e da turba, movida por compaixo, elevou-se grande clamor. A dolorosa e compassiva Me acudiu a to desmedida impiedade, e pediu ao etemo Pai no a permitisse como os verdugos intentavam. Mandou aos santos anjos soconer seu Criador e tudo se executou como a grande Rainha ordenou. Virando os algozes a cruz, para que o corpo cravado casse com o rosto em tena os anjos a sustentaram rente ao solo cheio de pedras e lixo Com isto o Senhor no tocou sua divina face nem no cho. nem nos pedregulhos.
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Os verdugos dobraram as pontas dos cravos, sem perceber o prodgio que lhes foi ocultado. O corpo estava to rente terra e a cruz to firmemente sustentada pelos anjos, que os malvados judeus acreditaram estar no duro solo. Elevao da cruz 1387 Encostaram a cruz com o divino Crucificado cavidade em que seria arvorada. Alguns com os ombros, outros com alabardas e lanas, elevaram a cruz fixando-a na abertura do solo Ficou nossa verdadeira salvao e vida no ar, pendente do sagrado madeiro, vista de inumervel povo de diversas raas e naes. No quero omitir outra crueldade que conheci terem usado com o Senhor quando o levantaram Com as lanas e as outras armas o feriram, fazendo-lhe profundas feridas debaixo dos braos, pois fixaram os ferros na carne para levant-lo com a cruz. Recrudesceu o clamor da mui tido com maiores gritos e confuso: os judeus blasfemavam, os compassivos se lamentavam, os estrangeiros se admiravam; uns convidavam a assistir o espetculo, outros no o podiam olhar pela dor; havia os que o consideravam uma lio corretiva, outros o chamavam justo. Esta diversidade de opinies e palavras eram flechas que se enterravam no corao da aflita Me O sagrado corpo denamava muito sangue pelas lendas dos cravos Com a queda da cruz no buraco, estremeceu, abrindo-se novamente suas chagas. Ficaram assim mais abertas as fontes con-vidandonos por Isaas (12,3) a haurir delas, com alegna, as guas para apagar a sede e lavar as manchas de nossas culpas. Ningum tem desculpa se no se apressar em beber, pois so oferecidas sem custar prata ou ouro (Is 40,1), dadas gratuitamente, s pela vontade de as receber. Os dois ladres crucificados 1388. Em seguida, crucificaram os dois ladres fixando suas cruzes direita e esquerda de nosso Redentor que ficou no meio, como se fosse o maior deles. No se ocupando os pontfices e fariseus com os dois bandidos, voltaram lodo o furor contra o Impecvel e Santo por natureza. Abanando a cabea com escrnio e zombaria (Mt 27,39), atiravam pedras e poeira contra a cruz do Senhor e sua real pessoa, dizendo: Tu que destrus o templo de Deus e em trs dias o recons-truis, salva-te agora a ti mesmo; salvou a outros e a Si mesmo no pode salvar. Outros replicavam: Se o Filho de Deus desa agora da cruz e acreditaremos nele (Mt 27, 42). Os dois ladres, a princpio,

tambm zombavam de Jesus e diziam: Se s o Filho de Deus salva-te a li e a ns (Idem 44). Estas blasfmias dos ladres foram para o Senhor de tanto maior sentimento, quanto mais prximos da morte se encontravam. Perdiam aquelas dores com as quais podiam satisfazer, em parte, seus delitos punidos pela j ustia Um pouco depois, assim fez um deles, aproveitando a oportunidade que jamais teve outro pecador no mundo. Maria defende a honra de Jesus 1389 A grande Rainha dos anjos, Maria santssima conheceu que os judeus, com sua prfida e obstinada inveja, pretendiam levar ao extremo a desonra de Cristo crucificado. Desejavam que todos o blasfemassem, tendo-o pelo pior dos

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homens, e que a memria de seu nome fosse apagada e esquecida na terra dos viventes, como profetizou Jeremias (Jer 19) O corao fidelissimo da divina Me inflamou-se de zelo pela honra de seu Filho e Deus verdadeiro. Prostrada em adorao ante sua real pessoa crucificada, pediu ao etemo Pai que defendesse a honra de seu Unignito com sinais, to sensveis, que a perfdia judaica ficasse confusa e sua maligna inteno frustrada. Apresentada esta splica ao Pai, com zelo e poder de Rainha do universo, dirigiu-se a todas as criaturas irracionais edisse: Criaturas inanimadas, criadas pela mo do Todo-poderoso, manifestai vs outras em sua morte, o sentimento que loucamente lhe recusam os homens dotados de razo Cus. sol, lua. estrelas, e plantas detende vosso curso, suspendei vossas influncias aos mortais Elementos, alterai vossas propriedades, agite-se a terra, partam-se as pedras e os duros penhascos Sepulcros dos mortais, abri vossas secretas cavidades para confuso dos vivos Vu do templo, mstico, e simblico, rasga-te em duas partes: com ma diviso mostra o castigo que os incrdulos merecem e testemunha a glria de seu Criador e Redentor, verdade que eles pretendem obscurecer A conturbao da natureza 1390 Pelas virtudes desta orao e poder de Maria Me de Jesus crucificado, tinha disposto a onipotncia do Altssimo tudo o que aconteceu na morte de seu Unignito. Deus comoveu e esclareceu o corao de muitos circunstanles. quer durante os abalos da terra, quer antes disso, para que confessassem o crucificado Jesus por santo, justo e verdadeiro Filho de Deus. Assim fez o centurio e muitos mi tros. como dizem os Evangelistas (Ml 27. 54; Lc 23, 48). que desciam conlriio, ,1. Calvrio batendo no peito No eram s os que antes tinham ouvido e acreditado em sua doutrina, mas tambm muitos que no o haviam conhecido, nem visto seus milagres Por causa da orao da Virgem Me. tambm foi inspirado a Pilatos que no mudasse o ttulo da cruz que haviam colocado acima da cabea de Jesus nos Ires idiomas hebreu. grego e latim Apesai do, judeus lerem reclamado (Jo 19, 21-22). pedindo-lhe que no escrevesse. Jesus Nazareno Rei dos judeus, mas sim. Eslc se disse Rei dos judeus, respondeu Pilalos O que escrevi esl escrito, e no quis mudai Todas as criaturas inanimadas, por vontade divina, obedeceram ordem de Maria santssima Do meio-dia at s Ires da tarde, a hora nona em que expirou o Salvador, mostraram o sentimento e alteraes narrados pelos Evangelistas (23, 45; Mt 17, 51-52): o sol se escondeu, os planetas alteraram seu influxo, os cus e a lua seus movimentos, os elementos se perturbaram, tremeu a terra e muitos montes se abriram: partiram-se as pedras mius contra as outras: os sepulcros se abriram e alguns defuntos saram ressuscitados To inslita perturbao foi percebida em todo o orbe Em Jerusalm os judeus ficaram atnilos e apavorados, mas sua inaudita perfdia e malcia impediu c lhes desmereceu, chegarem ao conhecimento da verdade que todas as criaturas insensveis pregavam. As vestes de Jesus

1391 Os soldados que crucifi-caram Jesus, nosso Salvador, tinham direito s vestes do justiado, e trataram de repartir entre si a roupa do inocente Cordeiro. A capa ou manto que, por divina disposio, levaram ao Calvrio, era a que Jesus tinha tirado quando lavou os ps dos apstolos. Repartiram-na entre os quatro (Jo 19, 23-24) A tnica inconstil no quiseram rasgar, ordenando-o assim a divina providncia do Senhor com grande mistrio Tiraram a sorte e ficou para quem ganhou, cumprindo-se literalmente a profecia de David no salmo 21. verso 19 Os mistrios da tnica no ser rasgada, so explicados pelos santos e doutores. Um destes simbolismos representava que osjudeus tinham rasgado com tormentos e feridas a humanidade santssima de Cristo, a qual era como a capa que cobria sua divindade Esta. porm, simbolizada pela tnica, no puderam atingir na Paixo, e quem tiver a felicidade de ser justificado pela sua participao, recebe-la- e a gozar inteira. Primeira palavra de Cristo crucificado: Pai, perdoai lhes... 1392 O madeiro da santa cruz era o trono da majestade real de Cristo e a ctedra donde queria ensinar a cincia da vida Estando nela e confirmando a doutrina com o exemplo, Ele disse aquela palavra que encerra o cume da caridade e perfeio (Lc 23, 34): Pai, perdoailhes. porque no sabem o que fazem O divino Mestre chama "seu" o mandamento da caridade e amor fraterno (Jo 15,12) e em prova desta verdade que nos ensinara (Mlr 15, 44). praticou-a na cruz No s amou e perdoou seus inimigos, mas ainda desculpou-os alegando ignorncia, quando a malcia deles chegara ao extremo que os homens poderiam atingir, perseguindo, crucificando e blasfemando seu prprio Deus e Redentor Assim agiu a ingratido humana depois de tanta luz, ensinamentos e benefcios, e assim agiu nosso Salvador Jesus, retribuindo com ardentssima caridade os tormentos, espinhos, cravos, cruz e blasfmias Oh! amor incompreensvel! Oh! suavidade inefvel! Oh! pacincia nunca imaginada pelos homens, admirvel aos anjos e temvel aos demnios! Deste sacramento entendeu um pouco Dimas um dos ladres Ao mesmo tempo, auxiliado pela intercesso de Maria santssima foi esclarecido inte-ronnente para reconhecer seu Redentor e Mestre, por essa pnmeira frase dita sobre a cruz Movido por verdadeira dor e contrio de suas culpas, dirigiu-se ao companheiro dizendo: Nem tu temes a Deus, continuando a fazer o mesmo que estes blasfemos? Ns pagamos o que devemos, mas este que padece conosco no cometeu culpa alguma (Lc 23,40). Em seguida, diz ao Salvador: Senhor, lembra-te de mim quando chegares em teu reino (Idem v. 42). Segunda palavra de Cristo: Hoje estars comigo no Paraso 1393 Os frutos da Redeno comearam a se estrear neste felicssimo ladro, no Centurio e nos demais que testemunharam Cristo na cruz O mais afonunado. porm, foi Dimas que mereceu ouvir a segunda palavra do Senhor (Idem v. 43): Em verdade te digo que hoje estars Comigo no paraso

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Oh! bem-aventurado ladro, s tu ouviste a palavra desejada por todos os justos da terra! No a puderam ouvir os antigos patriarcas e profetas que se julgaram muito ditosos em descer Acabas de roubar bens alheios desta terra e logo arrebatas o cu das mos de seu dono. Tu o roubas por justia e Ele to dar de graa, porque foste o ltimo discpulo de sua doutrina nesta vida. e o primeiro em pratic-la depois de a ter ouvido. Amaste e corrigiste teu irmo, confessaste leu Criador, repreendeste os que o blasfemavam, imitaste-o no padecer com pacincia, lhe suplicaste com humildade como a teu Redentor, para que no futuro no se lembrasse de tuas misrias. E Ele, como glorificador, recompensou, vista, teus desejos, sem adiar o galardo que mereceu a ti e a todos os mortais Terceira palavra: Eis a rua Me 1394. Justificado o bom ladro, Jesus voltou seu amoroso olhar para a aflita Me que, com So Joo, estava ao p da cruz. Falando a ambos, disse primeiro sua Me (Jo 19,26-27): Mulher, eis ai teu filho; e ao apstolo: Filho, eis a tua Me. Jesus deu-lhe o nome de mulher e no de me, porque este nome era de carinho e doura e com pronunci-lo poderia receber certo conforto. Como acima se disse, na paixo Ele no quis nenhum consolo e alvio, e por isto renunciou at a pronunciar o nome de me Naquela palavra mulher, taci-tamente quis dizer: Mulher bendita entre as mulheres (Lc 1, 42). a mais prudente entre os filhos de Ado, mulher forte (Prov 31, 10) e constante, nunca vencida pela culpa, fidelssima em amarme, perfeita em servir-me, a quem as muitas guas de minha paixo no puderam enfraquecer (Cnt 8, 7) nem mudar Vou para meu Pai, e de agora em diante no posso mais te acompanhar; meu discpulo amado te assistir e servir como a me, e ser teu filho Tudo isto entendeu a divina Rainha O santo Apstolo naquela hora a recebeu, sendo seu entendimento novamente iluminado para conhecer e apreciar a maior prenda que a Divindade criara depois da humanidade de Cristo, nosso Senhor. Com esta luz venerou-a e serviu-a durante o resto da vida de nossa grande Rainha como direi adiante. Aceilou-o tambm a Senhora por filho, com humilde submisso. Desde esse momento prometeu-lhe obedincia, sem que as imensas dores da paixo embaraassem seu magnnimo e prudentssimo corao que sempre praticava o mximo da perfeio e santidade, sem omitir ato algum Quarta palavra: Meu Deus, por que me desamparaste? 1395. Aproximava-se a hora nona do dia que. pela obscuridade e turbao. mais parecia confusa noite. Da cruz. o Salvador disse a quarta palavra, em voz alta e forte, que pde ser ouvida por todos os circunstantes(Mt27,46):MeuDeus,rneu Deus. porque me desamparaste? Embora pronunciadas na lngua hebraica, nem todos entenderam essas palavras; comoas primeiras soam Eli, Eli, pensaram alguns que estava a chamar por Elias Zombando do seu clamor, diziam (Idem v. 49) Vejamos se Elias vir livr-lo agora de nossas mos

ao limbo e l esperar, por longos sculos, o que tu ganhaste no instante em que, felizmente, mudaste de oficio. O mistrio destas palavras de Cristo foi to profundo quanto oculto aos judeus e gentios. e os sagrados Doutores lhe tem atribudo muitos sentidos. O que a mim foi manifestado que. o desamparo de Cristo no procedeu da divindade se ter separado da humanidade santssima, dissolvendo-se a unio substancial hipostlica e cessando a viso beatflca de sua alma Destas duas unies

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a humanidade santssima gozou desde o instante em que, pelo Esprito Santo, foi concebido no tlamo virginal e jamais cessaram Esta doutrina a verdadeira e catlica. certo tambm que a humanidade santssima foi desamparada pela divindade quanto a no defend-la da morte e das dores da acerbssirna Paixo. O etemo Pai. entretanto, no o desamparou totalmente pois zelou por sua honra e a testemunhou com aconvulso da natureza, que assimmostrou o sentimento pela morte de seu divino Filho De outro desamparo se queixou nossoSalvador, procedente de sua imensa caridale pelos homens: a perda dos rprobs. da qual se doeu na ltima hora como na agonia do horto, onde sentiu tristeza al morte, como ali se descrever Oferecendo por toda a estirpe humana to copiosa e superabundante re-denc sentiu o abandono dos conde-nados|ue no a aproveitariam e senam sepanks d'Ele e da eterna felicidade, paraa|iial os criou e redimiu. Como este era o kreto da etema vontade do Pai, amorna e dolorosamente se queixou: MeuDus. meu Deus. porquemedesam-parask Querendo dizer: privando-me da compia dos que deveriam ser salvos mas siierderam Quinupalavra: Tenho sede 1)96 Para maior prova, o Senhor logoascentou a quinta palavra (Jo 19, 28). kb sede No h dvida que as doresirgsiias da paixo causaram sede mortalirnsto. nosso bem No era entre*ocasio para desta se queixar ou procm mitig-la sem outro mais elevado urdo, sabendo-se o Senhor to prmJe expirar Sentia sede de que os cativos filhos de Ado aceitassem a liberdade que lhes merecia e oferecia. Estava sedento e ansioso de que todos lhe correspondessem com a fe e amor que lhe deviam, que acolhessem seus mritos e dores, sua graa e amizade que, por Ele, podiam adquirir; que no perdessem a etema felicidade que lhes deixava por herana, se a quisessem aceitar e merecer. Esta era a sede de nosso Salvador e Mestre S Maria santssima ento a conheceu perfeitamente e, com ntimo afeto e caridade, convidou aos pobres e aflitos, aos humildes e desprezados, que viessem ao Senhor e mitigassem aquela sede o quanto pudessem, pois totalmente era impossvel. Os prfidos judeus e verdugos, em confinnao de sua infeliz dureza irrisoriamente ofereceram ao Senhor uma esponja embebida em fel e vinagre. Por meio de uma vara lha chegaram boca (Jo 19,29), cumprindo-se a profecia de David (SI 68,22): Em minha sede deram-me vinagre para beber.
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Provou-o nosso pacientssimo Jesus e bebeu alguns goles para significar que tolerava a condenao dos rprobos. mas a pedido de sua Me santssima no continuou, porque a Me da graa seria a porta e medianeira para os que se aproveitariam da paixo e redeno Sexta palavra: Tudo est consumado 1397. Prosseguindo o mesmo mistrio, o Salvador pronunciou a sexta palavra (Jo 19,30) Tudo est consumado Est consumada a obra que o cu me confiou, a redeno dos homens, a obedincia ao eterno Pai que me enviou para sofrer e moner pela salvao dos homens Esto cumpridas as Escrituras, profecias e figuras do Antigo Testamento

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e o curso da vida passvel e mortal que aceitei no seio virginal de minha Me Fica no mundo meu exemplo, doutrina. Sacramentos e remdios para a doena do pecado. Est satisfeita a justia de meu eterno Pai para com a dvida da posteridade de Ado. Deixo minha Igreja enriquecida com todos os recursos para remediar os pecados que os homens cometerem, e toda a obra de minha vinda ao mundo encerrada na suma perfeio, pela parte que me tocava como Redentor. Para a construo da Igreja triun-fante, fica lanada o seguro fundamento da militante, sem que ningum o possa alterar nem mudar. Estes so os mistrios contidos naquelas breves palavras: tudo est consumado Stima palavra: Pai, em tuas mos entrego meu esprito. Morte de Cristo 1398. Terminada e estabelecida a obra da redeno humana em sua ltima perfeio era conseqente que, assim como, pela vida mortal, o Verbo humanado sair do Pai e viera ao mundo (Jo 16, 28), pela morte voltasse ao Pai e imortalidade Para isto, o Salvador disse a stima e ltima palavra: Pai, em tuas mos entrego meu espirito (Lc 23, 46). Pronunciou estas palavras em voz alta e forte, sendo ouvido pelos presentes. Elevou os olhos aocu, como quem falava :om o eterno Pai. Ao ltimo acento, en-!regou-lhe o esprito, e a cabea tombou-iie sobre o peito A fora divina destas derradeiras alavras venceu e precipitou Lcifer e to-jos os demnios s profundas cavernas io inferno, onde ficaram prostrados. :omo direi no captulo seguinte. A invicta Rainha e Senhora das virtudes penetrou profundamente estes mistrios mais do que todas as criaturas, corno Me do Salvador e coadjutora de sua paixo Para que dela participasse totalmente, assim com sentira as dores dos tor-mentos de seu Filho santssimo, padeceu e sofreu, permanecendo com vida, as dores do Senhor no instante da morte. Se Ela no morreu efetivamente, foi porque Deus milagrosamente lhe conservou a vida no instante em que devena se seguir a morte Este milagre foi o maior de todos com os quais foi sustentada no decurso da paixo Esta ltima dor foi mais intensa e viva. Tudo quanto padeceram os mrtires e os justiados, desde o principio do inundo, no chega ao que Maria santssima sofreu na paixo Permaneceu a grande Senhora ao p da cruz at ao entardecer, quando foi sepultado o sagrado corpo, como adiante direi Em recompensa desta ltima dor. a Me purssima ficou mais espiritualizada, no pouco que seu virginal corpo ainda percebia do ser terreno. Orao de Cristo antes das sete palavras 1399 Os santos Evangelistas no escreveram outros mistrios ocultos que o Salvador realizou na cruz, nem ns, os catlicos, temos deles mais do que prudentes suposies deduzidas da infalvel certeza da fe. Entre os que me foram manifestados nesta Histria, na parte sobre a paixo, est uma orao que Jesus dirigiu ao eterno Pai. antes das sele palavras referidas pelos

Evangelistas. Chamo-a orao, porque a fez falando com o eterno Pai Consistiu na ltima disposio e testamento que fez, como verdadeiro e sapi

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entissimo Pat da famlia humana, a Ele entregue pelo seu etemo Pai. A razo natural ensina que o chefe de alguma famlia, senhor de poucos ou muitos bens. no seria prudente administrador nem atento a seu ofcio e dignidade, se hora da morte no declarasse como desejava dispor os bens de sua famlia Declarando-o, os herdeiros e sucessores conhecero o que pertencer a cada um. evitando litgios e recebendo, justa e pacificamente, o que herdaram. Por este motivo, para morrerem despreocupados das coisas terrenas, fazem as pessoas do mundo o testamento. At os religiosos se desapropriam de tudo. porque naquela hora o peso das coisas terrenas e seus cuidados, estorvam o esprito para se elevar ao Criador. Nosso Salvador nada possua na terra e ainda que possusse, seu poder infinito no seria por isto embaraado. Convinha, porm, que naquela hora dispusesse dos tesouros e dons espirituais que merecera para os homens, durante sua peregrinao terrestre. O testamento do Redentor 1400. Na cruz, o Senhor fez o testamento destes bens eternos, determinando quem seriam os legtimos herdeiros e quais os deserdados, com as respectivas razes Tudo estabeleceu de acordo com seu etemo Pai. justssimo juiz de todas as criaturas Nesse testamento estavam resumidos os segredos da predestinao dos santos e da reprovao dos prescitos Por isto, foi testamento fechado e oculto aos homens. S Maria santssima o entendeu, porque alm de lhe serem patentes todas as operaes da alma santssima de Cristo, era sua herdeira universal, constituda Senhora de toda a criao Coadjutora da na ordem da graa, e da natureza Fizeste-me Senhor dos cus e dos elementos (Mt 28, 18), do sol, da lua e estrelas; do fogo, do mar, da terra e dos mares, e de quantas criaturas animadas ou inanimadas neles existem Entregaste-me a disposio dos tempos, dos dias e das noites, dando-me senhorio e poder universal, minha livre vontade Fizeste-me Cabea, Rei e Senhor dos anjos e homens (Ef 1, 21), para os governar, premiando aos bons e castigando os maus (Jo 5, 22) Para tudo me deste o poder e as chaves do abismo (Apoc 20,1), desde o supremo cu at o profundo das cavernas infernais. Puseste em minhas mos a justificao etema dos homens, seus imprios, reinos e principados; os grandes e pequenos, os pobres e os ricos De todos os que so capazes de tua graa e glria, me fizeste Justificador, Redentor e Glori-ficador universal de todo o gnero humano (1 Cor 1,30), Senhor da morte e da vida de todos os nascidos, da Santa Igreja e seus tesouros, das Escrituras, mistrios e Sacramentos, auxlios, lei e dons da graa Tudo puseste em minhas mos (Jo 13,3), Pai, e subordnaste minha vontade e disposio; por isto eu te louvo e exalto, te confesso e glonfico Jesus operou e ofereceu a salvao para todos 1402 Agora, Senhor e Pai eterno, volto deste mundo tua destra por meio de minha morte na cruz Por ela, e por minha paixo, deixo cumprida a redeno humana que me encomendaste. Quero, meu Deus, que a mesma cruz seja o tribunal de nossa justia e misericrdia; nela cravado, quero julgar aqueles por quem dou a vida; justificando minha causa, quero dispor dos tesouros de minha vinda ao inundo,

Redeno, seria tambm a testamentrta, por cujas mos seria executada sua vontade. Como o Pai colocara todas as coisas na mo do Filho (Jo 13,3), este as pusera todas nas mos de sua Me Esta grande Senhora distribuiria os tesouros pertencentes a seu Filho, por ser quem e por t-los adquirido com infinitos merecimentos. Este conhecimento foi-me dado como parte desta Histria, para maior manifestao da dignidade de nossa Rainha e para que os pecadores recorram a Ela a depositria das riquezas que seu Filho e nosso Redentor ofereceu como penhor a seu etemo Pai. Todos os recursos de que necessitamos sero expedidos por Maria santssima e Ela os distribuir por suas piedosas e liberais mos. TESTAMENTO QUE NOSSO SALVADOR FEZ NA CRUZ, ORANDO A SEU ETERNO PAI. Jesus agradece ao Pai 1401 Arvoradoomadeiroda santa cruz no monte Calvrio, o Verbo humanado nela crucificado, antes de proferir as sete palavras, assim falou interiormente, ao seu etemo Pai: Meu Pai e Deus etemo. da rvore de minha cruz Eu te confesso e enalteo, louvando-te com o sacrifcio de minhas dores, paixo e morte, porque pela unio hiposttica da natureza divina elevasle minha humanidade suprema dignidade de ser Cristo. Deushomem. ungido com tua mesma divindade. Gloriflco-te pela plenitude de Iodos os dons de graa e glria que, desde o instante de minha Encarnao, comuni-caste minha humanidade Desde aquele momenlo, deste-me para sempre pleno e universal domnio de todas as criaturas. de minha paixo e morte, para que desde j fique estabelecida a recompensa para cada um dos justos e dos rprobos, conforme as obras de cada qual, conforme houverem me amado ou odiado. A todos os mortais procurei e chamei minha amizade e graa; desde o instante em que assumi a natureza humana, sem cessar trabalhei por eles: sofri trabalhos, fadigas, afrontas, ignomnias, oprbrios, aoites, coroa de espinhos, e estou padecendo morte acerbssima de cruz; roguei por todos tua imensa piedade; passei viglias em orao, jejuei e caminhei ensinando-lhes a estrada da salvao Quanto depende de mim e de minha vontade, para todos a quero, como para Iodos a mereci, sem exceptuar ningum. Para todos, e paia sempre, promulguei a lei da graa e fundei a Igreja onde sero salvos. Maria, primeira e universal herdeira de Cristo 1403 Por nossa previso e cincia conhecemos, Deus e Pai meu, que, por malcia e rebeldia, nem todos os homens querem a salvao etema. No aceitam valer-se de nossa misericrdia e do caminho que Eu lhes abri com minha vida, obras e morte. Desejam seguir seus pecados at a perdio. Sois justo. Senhor e Pai meu, e retssimo so os teus juzos (SI 118,137). E justo que, tendo-me feito juiz dos vivos e dos mortos (At 10,42). dos bons e dos maus, d aos justos o prmio de me terem seguido e servido, e aos pecadores o castigo de sua perversa obstinao. Tenham aqueles parte Comigo e nos meus bens, enquanto os outros sejam privados de minha herana que no quiseram aceitar.

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Agora, portanto, meu etemo Pai. em teu nome e meu. exaltando-te, disponho minha ltima vontade que conforme tua etema e divina Quero que, em primeiro lugar, esteja minha Me purssima que me deu o ser humano. Constituo-a por nica e universal herdeira de todos os meus bens de natureza, graa e glria, para que deles seja Senhora, com pleno domnio sobre todos. Os bens da graa que, pessoalmente, como pura criatura Ela puder receber, todos lhe concedo efetivamente, e os da glria lhe prometo para seu tempo Quero que os anjos e os homens sejam seus. que sobre eles tenha inteiro domnio e senhorio, que todos lhe obedeam e sirvam, e os demnios a temam e lhe estejam sujeitos O mesmo faam todas as criaturas irracionais: os cus, astros e plantas, os elementos com todos as criaturas animadas que contm: aves, peixes e animais. De tudo a fao Senhora para que todos a bendigam e glorifiquem Comigo. Quero tambm que Ela seja depositria e dispensadora de todos os bens encerrados nos cus e na terra O que Ela ordenar e dispuser na Igreja, com os homens, meus filhos, ser confirmado no cu pelas trs divinas Pessoas Tudo quanto pedir para os mortai s, agora e sempre, concederemos sua vontade e disposio.

A estes, em primeiro lugar, depois de minha Me purssima nomeio herdeiros de todas minhas promessas e mistnos, bnos e tesouros encerrados em meus Sacramentos e Escrituras: de minha humildade e mansido de corao:das virtudes da fe, esperana e caridade; da prudncia justia fortaleza e temperana; de meus divinos dons e favores; de minha cruz, trabalhos, oprbrios, desprezos, pobreza e despojamento. Esta seja sua parte e herana na vida presente e mortal Para que eles ao escolh-la, o faam com alegria, constiluo-a penhor de minha amizade, pois Eu a escolhi para mim Ofereo-lhes minha proteo e defesa, minhas inspiraes santas, os favores e auxlios de meu poder, meus dons e justificao, segundo a disposio e amor de cada um Serei para eles pai, irmo e amigo e eles sero meus filhos (2 Cor 6,18), meus escolhidos e amados Por estes ttulos, os nomeio herdeiros de Iodos meus merecimentos e tesouros, sem limitao alguma de minha parle Quero que participem de minha santa Igreja e Sacramentos e deles recebam quanto se dispuserem a receber; que possam recuperar a graa e bens, se a perderem, e voltar minha amizade renovados e amplamente lavados pelo meu sangue Que todos se valham da intercesso de minha Me e de meus santos, e que Ela os reconhea por filhos e os ampare como teus: que meus anjos os guiem, defendam, Herana dos anjos e dos demnios protejam e os levem nas mos, para que no tropecem (SI 15, 11-12); mas, se carem, 1404 Aos anjos que obedeceram rua ajudem-nos a se levantar. vontade santa e justa, declaro que lhes pertence o supremo cu como sua habitaoetema e nela o gozo da clara viso e Privilgios dos justos fhr.o de vossa divindade. Quero que a gozem, perpetuamente, em nossa amizade e 1406 Quero tambm que estes meus companhia. Ordeno-lhes que reconheam justos e escolhidos sejam superiores, em minha Me por sua legtima excelncia, aos rprobos e aos demnios, e que Rainha e Senhora: que a sirvam, acompanhem, estes meus inimigos os lemam e lhes fiquem assistam e a levem em suas mos em todo o sujeitos Que todas ns criaturas racionais e tempo e lugar, obedecendo sua autoridade irracionais os sirvam; que os cus e planetas, os em tudo quanto quiser lhes ordenar. astros com suas influncias, os conservem e Aos demnios, rebeldes nossa dem vida; a terra, os elementos e todos seus vontade perfeita e santa, expulso-os e separo imimais os sustentem; todas as criaturas que de nossa viso e companhia. Novamente me pertencem (1 Cor 3, 22) e me servem, condeno-os ao nosso aborrecimento e sejam deles e os sirvam como a meus filhos e privao etema de nossa amizade e glria, e da amigos, (Sab 16, 24); sua beno seja o orvalho viso de minha Me, dos santos e dos justos do cu e a fertilidade ja terra (Gn 27, 28). meus amigos Dou-lhes por habitao Quero tambm ter com eles minhas sempitema o lugar mais distante de nosso real lelcias (Prov 8,31), comunicar-lhes meus trono, as cavernas infernais no centro da terra, tegredos, conversar e viver intimamente com com privao de luz. no horror de penosas eles. na Igreja militante, sob as espcies de po trevas (Jud 6). Declaro que esta sua parte e e vinho, como penhor infalvel da eterna herana escolhida pela soberba e obstinao felicidade e glria que lhes prometo. Fao-os com que se insurgiram contra o Ser divino e dela participantes e herdeiros, para que Comigo suas ordens Naqueles cala-bouos tenebrosos a gozem no cu em perptua posse e gozo sero atonnentados com fogo inex-tinguvel e inamissivel etemo Herana da natureza humana 1405 Da natureza humana com a plenitude de minha vontade, escolho, chamo e reservo todos os justos e predestinados que, por minha graa e imitao, ho de ser salvos, cumprindo minha vontade e obedecendo minha santa lei. Herana temporal dos reprovados 1407. Aos prescitos e reprovados, apesar de lerem sido criados para mais elevado destino, permito que sua parte e herana nesta vida mortal seja a concu-piscncia da came (1 Jo 2,16). dos olhos e a soberba com todos seus efeitos; que comam e sejam saciados da areia da terra, de suas riquezas, da lama e corrupo

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da came e seus deleites, da vaidade e presuno mundana. Para adquirir esta propriedade trabalharam e nessa diligncia puseram sua vontade e sentidos. Nela empregaram as capacidades, dons e benefcios que lhe demos; eles mesmos, voluntariamente, escolheram o que falso, detestando a verdade que lhe ofereci em minha santa lei (Rom 2, 8). Renunciaram que Eu gravei em seus coraes e a que minha graa lhes inspirou; desprezaram minha doutrina e favores, ouviram os meus e seus inimigos, aceitaram seus enganos, amaram a vaidade (SI 4,3). praticaram a injustia, seguiram a ambio: deleitaram-se na vingana, perseguiram os pobres, humilharam os justos, zombaram dos simples e inocentes, apeteceram a prpria exaltao e desejaram elevar-se sobre os cedros do Lbano (SI 36, 35). na lei da injustia que seguiram. Herana eterna dos rprobos 1408. Tudo isto praticaram contra a bondade de nossa divindade, permanecendo obstinados em sua malicia. Renunciaram ao direito de filhos que Eu lhes adquiri: por isto, os deserdo de minha amizade e glria. Como Abrao afastou de si os Glhos das escravas, com alguns dons. e reservou sua principal herana para Isaac (Gn 25, 5), o filho de Sara, a mulher livre: assim eu privo os prescitos de minha herana, concedendo-lhes os bens transitrios e terrenos que eles mesmos preferiram Separo-os de nossa companhia, da de minha Me. da dos anjos e santos, condenando-os aos eternos crceres e fogo do inferno Ali eternamente, sem esperana de libertao, tero a companhia de Lcifer e seus demnios a quem voluntariamente serviram Esta , meu Pai. a sentena que pronuncio como juiz e cabea dos homens e anjos (Ef 4,15; Col 2, 10), o testamento que disponho para minha morte e efeito da redeno humana A cada um remunero com o que por justia lhe pertence, conforme as prprias obras e o decreto de tua incompreensvel sabedoria, na equidade de ma retssima justia (2 Tim 4,8) Ale aqui as palavras de nosso Salvador crucificado a seu etemo Pai. Este mistrio ficou selado e guardado no corao de Maria santssima, como testamento oculto e fechado Por sua intercessoe disposio, desde aquela hora iria sendo executado na Igreja, como at ento viera sendo executado pela cincia e previso divina, onde lodo o passado e o futuro esto junlos e presentes DOUTRINA QUE ME DEI A RAIMIA DO CU MARIA SANTSSIMA. O espelho da Ksposa de Cristo 1409 Minha filha, procura atentamente durante a vida. no esquecer os mistrios que nesse captulo te foram manifestados Eu, como tua Mee Mestra, pedirei ao Senhor que com sua virtude divina, grave em teu corao as espcies
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que te deu. para nele permanecerem fixas e presentes, enquanto viveres. Com esla graa quero que, perpetuamente. guardes em tua memria a Cristo crucificado, meu Filho santssimo e teu Esposo, e nunca esqueas as dores da cruz e a doutrina que nela praticou e ensinou Neste espelho hs de compor tua formosura Ela ser tua glria interior como a da filha do prncipe (SI 44, 14) para que atendas, procedas e reines como esposa do supremo Rei Este honroso ttulo obriga-te a procurar, com todo esforo, sua imitao e semelhana quanlo te for possvel, com sua graa Este tambm deve ser o fruto de minha doutrina Por isto, quero que, desde hoje. vivas crucificada com Cristo e te identifiques a teu modelo, permanecendo morta vida terrena (2 Cor 5,15). Quero que se exlingam em ti os efeitos do pecado, e vivas somente pelas moes e efeitos da virtude divina Renunciai a tudo que herdaste como filha do primeiro Ado. para te tor-nares herdeira do segundo. Cristo Jesus, teu Redentor e Mestre A falsa conscincia 1410 Teu estado deve ser para ti estreita cruz. onde estejas cravada, e no ampla estrada com dispensas e interpretaes que a faro espaosa, larga e cmoda, mas no perfeita e segura Este o engano dos filhos da Babilniaede Ado: procuram facilidades na lei de Deus. cada qual em seu estado Regateiam a salvao de suas almas e querem comprai o cu bem barato, ou arnscai-se a perde-lo, se lhes h de custar o sacnllcio de se ajustarem ao ngor da divina lei e seus preceitos

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Daqui se or igina a procura de doutrinas e opinies o* ue alarguem as sendas e caminhos da vidn etema. No advertem que meu Filho sa&nlssimo lhes ensinou que so muito estr eitos (Mt 7, 14), e que Ele os percorreu para ningum pensar que pode ir por OLatros mais espaosos e cmodos para a natureza e as inclinaes viciadas pelo pecado Este perigo maior para os eclesisticos e religiosos que, po estado, devem seguir a seu divino \4es* re, ajustando-se sua vida e pobreza, tendo eles para isto escolhido o camii *ho da cruz. Pretendem que a dignidade ou a religio lhes traga r* tais comodidades temporais, honras, es* ima e aplauso do que poderiam ter em ou tro estado devida. Para consegui-lo alargum a cruz que prometeram levar, com tmrgumentos e falsas interpretaes, de :modo a viverem nela muito folgados e ao gosto da vida carnal A seu tempo conhecero a verdade daquela sentena do Esprito Santo: "Cada qual pensim que seu caminho seguro, mas o Scmhor que pesa os coraes humanos" (Prov 21,2). A cruz e os votos religiosos 1411. To longe te quero, minha filha, deste engano, que deves viver ajustada ao rigor de tu;# profisso e de quanto ela tiver de mais se vero, de modo que no te possas acomoda r nesta cruz, nem alargar qualquer parte dela, como quem est crucificada com Cristo. Deveras preferir a menor obrigao de tua profisso e perfeio, a qualquer comodidade temporal A mo direi (a dever estar cravada pela obedincia, sem reservar movimento ou ao, palavra ou pensamento que no seja governado por essa virtude. No deveras ter gesto que proceda de tua prpria vontade e sim da alheia No sejas sbia contigo mesma em alguma coisa (Prov 3, 7), mas ignorante e cega para seres guiada pelos superiores. Aquele que promete, diz o Sbio (Prov 6,1), cravou sua mo e por suas palavras fica atado e preso Cravaste tua mo pelo voto de obedincia, e por este ato ficaste sem liberdade e poder de querer ou no querer. A mo esquerda estar cravada com o voto da pobreza, sem reservar inclinao ou afeio a coi sa alguma que os olhos costumam cobiar. No uso e no desejo delas, deveras seguir perfeitamente a Cristo despojado e pobre na cruz O terceiro voto, de castidade, cravar teus ps, para que teus passos e movimentos sejam puros, castos e formosos. No deveras consentirem tua presena palavra que diste da pureza; no permitirs a teus sentidos, olhar, tocar ou guardar lembrana de criatura humana. Teus olhos e todos teus sentidos devero estar consagrados castidade e s devero se ocupar com Jesus crucificado. O quarto voto, de clausura, guarda-lo-s com segurana no peito de meu Filho santssimo, onde Eu quero que o protejas. Para que esta doutrina te seja suave e este caminho menos rude, considera em teu corao a imagem que contemplaste de meu Filho e Senhor Coberto de chagas, tormento e dores e finalmente cravado na cruz. sem deixar em seu corpo parte alguma sem feridas e tormentos Ele e Eu ramos mais delicados e sensveis que Iodos os filhos dos homens. Por eles padecemos to acerbas dores, para que se animassem a no recusar outras menores, paia seu prprio bem eterno e pelo amor de Quem tanto fez por eles. A Ele deveriam qs mortais ser agradecidos, trilhando a senda dos espinhos, carregando a cruz na imitao e seguimento de Cristo (Mt 16,24). Assim alcanaro a eterna felicidade, pois este o caminho direto para ela.

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CAPTULO 23
O TRIUNFO Ql E O SALVADOR OBTEVE NA CRUZ SOBRE O DEMNIO E A MORTE. PROFECIA DE HABACUC. CONCILIBULO NO INFERNO.
Equvocos dos demnios 1412 Os ocultose venerveis mis- sima trios deste captulo esto relacionados a Assim disps a providncia da outros muitos que, em todo o decurso divina Sabedoria, para que mais conveni-desta Histria, descrevi ou apenas abor- entemente se executasse todo o mistrio dei Um deles , que Lcifer e seus da Encamaoe Redeno do gnero hu-demnios, durante a vida de nosso Salva- mano. Ainda que Lcifer sabia que Deus dor, nunca puderam saber com certeza se iria assumir a natureza humana, ignorava o divino Mestre era verdadeiro Deus e re- o modo e circunstncias da Encarnao. Como julgou estas circunstncias segundo sua soberba, flutuava em seus enganos. As vezes, vendo os milagres operados por Cristo, afirmava que era Deus. Logo depois negava-o, por v-lo pobre, humilhado, aflito e fatigado Cegando-se neste contraste de luzes, continuou duvidando e investigando at a hora da crucifcao. Nesta hora, compreenderia os mistrios de Cristo, ficando ao mesmo tempo certificado e vencido, em virtude da paixo e morte que ele mesmo havia procurado humanidade santssima do Senhor. Dificuldade para escrever o mistrio 1413 Este triunfo de Cristo, nosso Salvador, foi obtido de modo to alto e admirvel, que me vejo incapaz para expliclo, pois foi espiritual, oculto aos sentidos com os quais agora preciso dedentor. Pela mesma razo, tambm no conheceram a dignidade de Maria sants-

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screv-los. Para exp-lo e entend-lo, quisera eu que nos comunicssemos maneira dos anjos, com aquela simples locuo e vista com que se entendem Este seria o modo necessrio para se manifestar e penetrar esta grande maravilha da onipotncia divina Direi o que puder, e a luz da fe levar a compreender mais do que significam minhas palavras. Os demnios no Calvrio 1414 No captulo precedente^' fica dito como Lcifer e seus demnios quiseram fugir de Cristo, nosso Salvador, e se lanar no inferno, logoque o Redentor recebeu a cruz em seus sagrados ombros Naquele momento, sentiram o poder divino que com mais fora comeava a oprimi-los. Neste novo tormento, pennitiu o Senhor perceberem que os ameaava grande runa com a morte que haviam maquinado contra aquele Inocente que era mais que puro Homem Desejavam retirar-se e no continuar a instigar os judeus e verdugos como tinham feito at aquela hora O poder divino, porm, os deteve e os encadeou como a drages ferocissimos. coagindoos, por meio da autoridade de Maria santssima, a no fugirem e seguirem Cristo at o Calvrio. A extremidade desta cadeia foi dada grande Rainha para que, pelas virtudes de seu Filho santssimo, os sujeitasse e agrilhoasse. Ainda que muitas vezes fbrce-jaram para escapar, consumindo-se de fria, no puderam vencer a fora com que a divina Senhora os detinha Ela os obrigou a subirem o Calvrio e a ficarem em tomo da cruz Ordenoulhes que permanecessem imveis at o fim dos sublimes mistrios que ali se operavam para o bem dos homens e runa dos demnios Derrota dos demnios 1415 Sob este imprio. Lcifer e suas quadrilhas infernais permaneciam esmagados de temor e pena, causada pela presena de Cristo nosso Senhor, de sua Me santssima e do que os ameaava. Tenam sentido alvio em se precipitar nas trevas do inferno Como no lhes era pennitido. apegavam-se e espo-javam-se uns contra os outros com violenta raiva, no de animais, mas de demnios e mais do que cruis drages. Pareciam um fbnnigueiro agitado de vermes asquerosos e apavorados, procura de um esconderijo Ali ficou completamente vencido o orgulho de Lcifer Desvaneceram-se seus altivos pensamentos de elevar seu trono acima das estrelas do cu (Is 14, 13) e absorver as guas puras do Jordo (Job 48,18)! Que mennee fraco estava aquele que. em tantas ocasies presumira revolver todo o orbe! Que abatido e confuso, quem a tantas almas enganou com falsas promessas e ameaas' Que apavorado estava o infeliz Aman. diante do patbulo que preparara para seu inimigo Mardoqueu (Est 7,9)! Que ignomnia a sua, quando viu a verdadeira Ester, Maria santssima, pedindo o resgate de seu povo e a degradao do traidor, com o castigo e pena de sua grande soberba! Ali. foi. vencido e degolado por nossa invencvel Judite (Jud 13, 10): ali Ela lhe esmagou a altiva cabea Desde hoje fica sabendo, Lcifer, que tua soberba e arrogncia maior que tua fora (Is 16, 6; Jer 48, 29 sg) Em vez de esplendor, ests coberto de vennes (Is 14, 11). e teu cadver secon some pel a podrido Tu que agredias os povos, ests mais ferido que todos, amanado e vencido J no temerei tuas fingidas ameaas, no escutarei tuas mentiras, pois te vejo denotado, fraco e sem poder algum

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Os demnios e a primeira palavra de Cristo na cruz

1416 J era tempo que esta antiga serpente fosse completamente vencida pelo Mestre da vida. Para que esta venenosa spide no conseguisse tapar os ouvidos ao encantador (SI 57, 5), comeou o Senhor a falar na cruz as sete palavras, dando permisso a Lcifer e seus demnios para ouvi-las e entender os mistrios que encerravam Com esta inteligncia, queria o Senhor triunfar deles, do pecado e da morte, despojando-os da tirania com que tinham sujeitado toda a linhagem humana. Pronunciou Jesus a primeira palavra, (Lc 23,34): Pai, perdoai-lhes porque no sabem o que fazem. Tiveram os prncipes das trevas compreenso certa que Cristo, nosso Senhor, falava com o eterno Pai, que era seu Filho natural, verdadeiro Deus, com Ele e o divino Esprito Santo Que, em sua humanidade santssima de per-kilo homem unida divindade, aceitava livremente a morte para redimir toda a raa humana Que por seus merecimentos de m-gnito valor, oferecia o perdo total de todos K pecados aos filhos de Ado que se valessem da redeno, aplicando-a prpria salvao, sem excetuar os mesmos rus que o crucificavam Deste conhecimento, conceberam tanta raiva e despeito Lcifer e seus demnios, que naquele instante quiseram se precipitar nas profundezas do inferno Empregavam todas as foras para o conseguir, masa poderosa Rainha A quarta palavra de Cristo na cruz, e os demnios os impedia demnios ( a segunda palavra de Cristo na cruz
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no cu, quando foram criados; aquela que lhes esmagaria a cabea (Gn 3, 15), como o Senhor dissera no paraso (erreal Compreenderam a dignidade e excelncia desta grande Senhora, superior a todas as criaturas e o poder que tinha sobre eles, como estavam experimentando Desde o princpio do mundo, ao ser chada a primeira mulher, os demnios haviam procurado, com sua astcia descobrir aquela grande Mulher cujo sinal viram no cu. Agora entenderam que no a tinham reconhecido Foi inexplicvel o furor desses drages com esta decepo, que feriu sua arrogncia mais do que tudo quanto o atormentava Enfureciam-se contra si mesmos como lees sanguinrios e contra a divina Senhora mas sem nenhum proveito. Alm disso tudo. entenderam que So Joo com o poder sacerdotal, era encarregado por Cristo nosso Salvador para ser como o anjo da guarda de sua Me Este conhecimento serviu-lhes de ameaa contra a indignao que nutriam pela grande Senhora, e So Joo tambm assim compreendeu Lcifer conheceu, no s o poder do Evangelistas contra os demnios, mas lambem o que era dado a todas os sacerdotes, pela participao na dignidade e poder de nosso Redentor. De igual modo todos os justos, ainda que no fossem sacerdotes, estariam sob especial proteo do Senhor e seriam poderosos contra o inferno. Tudo isto abatia a fora de Lcifer e de seus demnios

1417 Na segunda palavra que o xnhor dirigiu ao feliz ladro (Lc 23,43): Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso.- os demnios compreenderam o fruto da redeno na justificao dos pecadores e o fim ltimo na glorificao dos justos Entenderam que, desde aquela hora, os merecimentos de Cristo comeavam a agir com nova fora e virtude; que por eles se abriam as portas do paraso fechadas pelo primeiro pecado e os homens entrariam para gozar a felicidade eterna e ocupar no cu os lugares que eles, os demnios, jamais recuperariam Conheceram o poder de Cristo, Senhor nosso, para chamar os pecadores, justi fica-los e glori fic-los: as vitnas que em sua vida santssima alcanara sobre eles, os demnios, com as eminentssimas virtudes que praticara: humildade, pacincia, mansido e todas as demais. A confuso e tormento de Lcifer, ao conhecer esta verdade, no pode ser explicado por lngua humana. Foi tanto, que sua soberba chegou a se humilhar, pedindo nossa rainha Maria santssima que lhe permitisse sair de sua presena e descer ao inferno A grande Rainha, todavia, no lhe consentiu porque no chegara a hora. Os demnios e a terceira palavra de Cristo na cruz 1418. terceira palavra que o amantssimo Jesus falou sua Me (Jo 19, 26) Mulher eis ai leu filho,- conheceram os demnios que aquela divina Mulher era a verdadeira Me de Deus humanado, a mesma cuja imagem e sinal lhes tinham sido mostrados
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1419. A quarta palavra de Cristo nosso Salvador foi dirigida ao etemo Pai (Mt 27, 46): Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste? Ao ouvi-la os malignos espritos compreenderam que a caridade de Cristo xlos homens era imensa e sem fim; que ma satisfaz-la misteriosamente fora ispenso o influxo da divindade sobre sua mmanidade santssima. Este supremo igor da paixo tomou a redeno wpiosssima, e sua amorosa queixa era pelos homens que o abandonariam e no seriam salvos, pelos quais estava disposto a sofrer mais. se o eterno Pai assim o ordenasse Esta felicidade dos homens em serem to amados por Deus, aumentou a inveja de Lcifer e seus ministros. Sentiram a onipotncia divina disposta a usar com os homens aquela caridade sem limites. Este conhecimento quebrou o orgulho e malignidadedosinimigosereconheceram-se fracos para se oporem quela caridade, se os homens no a quisessem malograr. A quinta palavra de Jesus na cruz, e os demnios 1420 A quinta palavra do Senhor (Jo 19,28): Tenho sede. - consolidou mais seu triunfo sobre os demnios Enfureceram-se de raiva e despeito porque era mais diretamente contra eles. Entenderam que lhes dizia: Se vos parece muito o que sofro pelos homens e o amor que lhes tenho, entendei que minha caridade ainda fica com sede, anelando por sua etema salvao, sem que a tenham podido extinguir as muitas guas (Cnt 8,7) dos tormentos e dores de minha paixo Se fora necessrio, mais padeceria para redimi-los de vossa tirania e torn-los fortes contra vossa malcia e soberba

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A sexta e stima palavras de Jesus na cruz e os demnios 1421 Na sexta palavra do Senhor (Jo 19, 30); Tudo est consumado -Lcifer e os demnios acabaram de conhecer o mistrio da Encamao e da redeno humana j perfeitamente concluda pela ordem da sabedoria divina. Foi-lhes manifestado como Cristo, nosso Redentor, preencheraaobedinciaao Pai etemo; como cumprira as promessas e profecias feitas ao mundo, no tempo dos antigos Pais; que a humildade e a obedincia dc nosso Redentor havia reparado a soberba e desobedincia que os anjos rebeldes perpetraram no cu. no querendo sujeitar-sc e reconhecer o Deus-I tomem por seu superior Por isto, com suma sabedoria e equidade, eram vencidos e humilhados por aquele mesmo Senhor que haviam desprezado Era conseqente que. por sua grande dignidade c mritos infinitos, Jesus Cristo executasse naquela hora o oficio e poder de juiz dos anjos e dos homens, como o eterno Pai lho havia outorgado (Jo 5, 22). Usando de seu poder, juntametie declarou e executou a sentena contra Lcifer c seus demnios Ordenoulhes que, imediatamente, condenados ao fogo eterno, descessem ao mais profundo daqueles calabouos infernais Em seguida, pronunciou a stima palavra (Lc 23, 46): Pai. em tuas mos encomendo meu esprito. A poderosa Rainha. Me de Jesus, cooperou com seu Filho sEnlssimo e lambem ordenou a Lcifer : seus aliados que, naquele instante, baxassem ao abismo. Com a fora desta ordem do supremo Rei e da Rainha, deixaram os espritos malignos o monte Calvric e foram precipitados at o mais fundo do inferno, com maior violncia e rapidez do que um raio que fasca das nuvens Vitria Jl rism sobre a morte Deste modo. Cristo nosso Senhor absorveu a morte (1 Cor IS, 54), e a sua morte santssima foi o bocado com que a enganou (Os 13,14). lhe tirou a fora e o ser, deixando-a vencida e morta. Cntico de Habacuc 1423. Nesta vitria do Salvador, cumpriu-se a profecia de Habacuc contida no seu cntico e orao (Hab 3, 2-4). Tomarei apenas as palavras que bastam para minha explicao. O Profeta teve conhecimento deste mistrio e do poder de Cristo sobre a morte e o demnio. Com sagrado temor pediu a Deus que vi vi ficasse sua obra, o homem, e profetizou que assim seria feito; quando mais irado, lembrar-se-ia de sua misericrdia; que a glria desta maravilha encheria os cus. e seu louvor a terra; seu resplendor seria como a luz; em suas mos teria os cmos, os chifres que so os braos da cruz e nela se encontrava escondida sua fortaleza; a morte iria adiante de sua face, cativae vencida, e diante de seus ps sairia o demnio e mediria a terra Tudo se realizou literalmente Lcifer saiu aviltado, com a cabea esmagada pelos ps de Cristo e de sua Me santssima que. no Calvrio, o pisaram por sua paixo e poder Porque desceu at o centro da terra que o fundo do inferno, o mais distante da superfcie, por isto diz que mediu a terra.

1422 Triunlante do maior inimigo. Cristo nosso Salvador para entregar o es)nlo ao Pai, inclinou a cabea (Jo 19, 30) para permitir morte se aproximar Com esta permisso venceu tambm a morte, que se enganou como o demtio. A razo disto est em que a morte no poderia ferir os homens, nem ter podei sobre eles, se no fora o primeiro pecado, do qual ela o castigo. Por isto disse o Apstolo que as annas ou estmulo da morte o pecado que abriu a ferida por onde ela entrou no mundo da linhagem humana (Rom 5, 12). Como nosso Salvador pagou a dvida do pecado que no cometeu, quando a morte lhe tirou a vida sem ter esse direito sobre o Senhor, perdeu o direito que tinha sobre os demais filhos de Ado (1 Cor 1S, 55). Desde essa hora valendo-se da vitria de Cristo, nem a morte, nem o demnio poderi am al vej-los como antes, a no ser que os homens voltassem voluntariamente a se sujeitar queles tiranos. Se nosso primeiro pai Ado no tivesse pecado, e ns todos no tivssemos pecado nele, no existiria a pena de morte, mas apenas uma passagem do estado feliz da inocncia ao felicssimo da eterna ptria O pecado, porm, nos tornou sditos da morte e escravos do demnio que n-la procurou Valendo-se dela nos privou da graa, dons e amizade de Deus e do trnsito vida eterna. Ficamos assim na servido do pecado e do demnio (I Jo 3,8), sujeitos a seu tirano e inimigo poder CrislonossoSenhordestruiu todas estas obras do demnio. Monendo sem culpa e satisfazendo as nossas, fez que a morte fosse apenas do corpo e no da alma; que nos tirasse a vida corporal e no a eterna, a natural e no a espiritual Trans-fonnou-a na porta para entrar felicidade eterna a no ser que desejemos perder esla felicidade Assim pagou Jesus a pena e o castigo do primeiro pecado, deixando-nos a mone corporal, quando aceita por seu amor, como a reparao que de nossa parte podemos oferecer. O resto do cntico pertence ao triunfo de Cristo, Senhor nosso na Igreja at o fim, e no necessrio repeti-lo agora. justo, porm, que todos ns entendamos: pela morte de Cristo nosso Salvador, Lcifer e seus demnios ficaram atados e enfraquecidos para tentar as zriaturas racionais, se elas, por culpas e voluntariamente no o houvessem desatado, encorajando sua soberba para voltar com novo nimo a perder o mundo Tudo se entender melhor pelo concilibulo feito no inferno, e pelo que direi no restante desta Histria. CONCILIBULO QUE LCIFER E SEI S DEMNIOS FIZERAM NO INFERNO, DEPOIS DA MORTE DE CRISTO NOSSO SENHOR. O lugar dos maus cristos no inferno 1424 A queda de Lcifer e seus demnios do monte Calvrio ao fundo do inferno, foi mais estrondosa e violenta, do que quando foram expulsos do cu. Aquele lugar terra tenebrosa, coberta pelas sombras da morte cheio de caligi-nosa confuso, misrias, tormentos e desordem, como diz o santo Job (Job 10, 21) Todavia nesta ocasio, aumentou sua desgraa e anarquia. Os condenados sentiram novo pavor e pena acidental, pela ferocidade e choque com que os demnios, furiosos de despeito, foram ali precipitados

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Certo que eles no tm poder para, a seu capricho, colocar as almas em lugar de maior ou menor tormento. Isto determinado pela di vinajustia, de acordo com os demritos de cada rprobo, sendo esta a medida de seus tormentos Contudo, alm desta pena essencial, permite o justo Juiz que possam padecer outras penas acidentais em certas ocasies. Os seus pecados deixaram razes no mundo. Por causa deles muitos outros se condenaram, e este efeito de seus pecados no reparados, que lhes causam novas e sucessivas penas Os demnios atormentaram Judas com novas torturas, por ter vendido e procurado a morte de Cristo. Conheceram, ento, que aquele lugar de to tremendas penas onde o Lcifer convoca o concilibulo

haviam posto, como acima falei*' era destinado para castigo dos que se condenassem com fe e sem obras, desprezadores da prtica desta virtude e do fruto da redeno humana Contra estes, os demnios nutrem maior dio, assim como o conceberam contra Jesus e Maria com sua humildade e pobreza me enfraqueceu com sua pacincia e finalmente me anebatou, com sua paixo e ignomi-niosa morte, a soberania que eu possua sobre o inundo Isto me atonnentade tal maneira que, se o derrubasse da destra de seu Pai onde j estar triunfante. e arrastasse todos os seus redimidos a este inferno, ainda no saciaria minha clera, nem aplacaria minha raiva Se os mortais no forem ingratssimos e insensveis, piores do que ns contra este 1425 Logo que Lcifer teve permisso Homem-Deus que com tanto amor os redimiu, para # erguer da prostrao em que ficou claro que, de hoje em diante, todos o algum tempo, tratou de reanimar nos seguiro porfia Todos lhe daro o corao e abraaro sua lei suave: ningum aceitar demnios nova soberba contra o Senhor mentiras deteslaro as honras que Convocou a todos e, de lugar proeminente, nossas falsamente lhes oferecemos e amaro os lhes falou: A vs que. por tantos sculos, desprezos: procuraro mortificao da carne seguisles e seguireis meu justo partido para e conhe cero o perigoa dos deleites; deixaro vingar os agravos que me foram feitos - a os tesouros e riquezas e amaro a pobreza todos notrio o que acabo de receber deste novo Homem-Deus. Durante trinta e trs anos me traiu e enganou, ocultando-me seu ser divino, encobnndo-me as operaes de sua alma e obtendo sobre ns a vitria, atravs da mone com que Iene tonvamos destru-lo Anies que assumisse a natureza humana eu o odiei e no me sujeitei em reconhece-lo por mais digno do que eu. e que todos o adorassem por superior Por esta oposio fui convosco dembado do cu e revestido desta fealdade que tenho, indigna de minha grandeza e formosura Mus do que tudo isto, porm, me atormenta ver-ine lo vencido e opnmdo por este Homem e sua Me Desde o dia em que foi enado o primeiro homem, procureios com diligncia para os aniquilar, ou ento a todas suas criaturas, para que ningum o aceitasse e seguisse por seu Deus. e qu obras no resullassem em beneficio dos homens Esles tm sido meus cuidados e esforos. Tudo ki em vo, pois me venceu wlrim Lamrias de Lcifer 1426 possvel que a natureza humana to inferior minha, seja elevada acima de todas as criaturas? Que seja to amada e agraciada por seu Cnador, a ponto de a unir Consigo na pessoa do Verbo eterno? Que antes disto se realizar ela me fizesse guerra, e depois me vencesse com tanta confuso para mim^ Sempre a considerei inimiga cruel, sempre me foi odiosa e intolervel! Oh! homens to favorecidos pelo Deus que eu odeio, e to amados por sua ardente caridade! Como impedirei vossa felicidade? Como vos farei desgraados como eu, pois no posso aniquilar o ser que recebestes? Que faremos agora meus vassalos? Como restaurar nosso imprio? Como cobraremos foras contra os homens? Como vamos, agora, poder venc-los?

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que seu Mestre tanto honra; e tudo quanto ns sigam, sem atender a outra coisa A condio lhes oferecermos para prender seus apetites, humana, to limitada, quando embaraada com eles desprezaro para imitar seu verdadeiro um objeto, no pode atender ao contrrio Redentor Com isto se aniquila nosso reino, pois ningum vir conosco para este lugar de confuso e tormentos; todos alcanaro a felicidade que perdemos; todos se humilharo at o p, sofrero com pacincia e ficaro frustradas minha indignao e soberba. Lcifer logrado 1427 Oh! infeliz de mim, quanto me atormenta meu engano! Se o tentei no deserto(Mt4,1), dei-lheocasio para, com aquela vitria, deixar aos homens e ao mundo lies para me vencer Se o persegui, dei oportunidade para o ensinamento de sua humildade e pacincia. Se convenci Judas para o vender, e aos judeus que com mortal dio, o atormentassem e suspendessem na cruz, com estas diligncias atrai minha runa, o remdio dos homens e cooperei para que no mundo permanecesse aquela doutrina que procurei aniquilar Como pde se humilhar tanto, sendo Deus? Como suportou tanta maldade dos homens? Como eu mesmo hii contribuir tanto para que a redeno humana fosse to copiosa e admirvel"? Oh! que fora to divina, a deste Homem que assim me atormenta e enfraquece! E aquela minha inimiga, Me d'Ele, porque ser to poderosa contra mim? Tal poder nunca houve em pura criatura, e sem dvida participao do poder do Verbo eterno a quem Ela vestiu de came O Todopoderoso sempre me fez grande guerra por meio desta mulher to xliosa minha altivez, desde que a co-iheci em seu sinal J que impossvel aplacar minha loberba indignao, no desisto de fazer perptua guerra a este Redentor, sua Me e aos homens. Vamos, demnios de meu squito, chegou a hora de combater a Deus. Vinde estudar comigo os meios que usaremos, pois para isto desejo vosso parecer. Reao diablica contra a redeno 1428 A esta temerria proposta de Lcifer, responderam alguns principais demnios animando-o com diversas sugestes para impedir o fruto da Redeno entre os homens. Concordaram que no era possvel atingir a pessoa de Cristo, nem diminuir o imenso valor de seus merecimentos, destruir a eficcia dos Sacramentos, ou falsificar e abolir a doutrina pregada por Cristo nosso Senhor. No obstante, con-vinha que, em contraposio s novas causas, meios e favores que Deus ordenara para a salvao dos homens, se inventassem ali novos modos de a impedir, pervertendo os mortais com maiores tentaes e falcias. Alguns demnios de maior ast-cia e malcia, disseram. Verdade que os homens tm agora nova doutrina e lei muito eficiente; novos e eficazes sacramentos; novo modelo e mestre de virtudes; poderosa intercessora e advogada nesta singular Mulher Apesar de tudo, as inclinaes e paixes da came e natureza humana so sempre as mesmas, e as coisas deleitveis e sensveis no mudaram Por este meio, aumentando astcias, destruiremos, quanto pudermos, o que este Deus-Homem fez por eles; far-lhes-emos violenta guerra, procurando atra-los com sugestes, excitando suas paixes para que impetuosamente as
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rigem da heresias 1429. Com este planejamento, meaiam a designar ofcios entre eles. ividindo-se em quadrilhas, ficavam enrregados de, com especial astcia, ten-: os homens a determinados vcios Resolveram que procurariam con-rvar no inundo a idolatria, a fim de que homens no chegassem ao conhe-nento do verdadeiro Deus e da redeno mana Se a idolatria viesse a se extin-ir, sugeriram se inventassem novas sei-i e heresias no mundo Servir-se-iam s homens mais perversos e de incli-es depravadas que as aceitassem e se nstitussem chefes e mestres de tais erAli foram forjados, na intelign-i daquelas venenosas serpentes, a ita de Maom, as heresias de Ano, de lgio, de Nestrio, e quantas se tem nhecido no mundo desde a primitiva reja at agora, e outras que ainda re-rvam, e no necessrio nem converte referi-las. Aprovou Lcifer esta infernal ;ia, porque se opunha divina verde e doutrina, ao fundamento da sal-co humana, que consiste na f ,ina. Aos demnios que fizeram tal gesto e se encarregaram de procurar mens mpios para suscitar esses er-Lcifer elogiou, agradou e os colo-u a seu lado itros planos diablicos 1430 Outros demnios tomaram r sua conta perverter as inclinaes das ancas, observando as que recebiam na ao e nascimento. Outros, de levarospaisanegligen-r a educao dos filhos, quer por igerado amor, quer por averso, e que filhos no amassem os pais Houve os : se ofereceram para criar dio entre os esposos e lev-los ao adultrio, com desprezo da justia e da fidelidade que se devem mutuamente. Todos concordaram em semear entre os homens briguinhas, dio, discrdias e vinganas. Para isto deviam mov-los com falsas sugestes, inclinaes soberbas e sensuais, avareza, ambio de honras e dignidades, propondo-lhes razes aparentemente justas mas em contradio com todas as virtudes que Cristo nosso Senhor lhes ensinara. Acima de tudo, procurariam distrair os monais da lembrana de sua paixo e morte, da Redeno e das penas e eternidade do inferno. Todos os demnios foram de parecer que. por estes meios, os homens seriam levados a empregar suas potncias e solicitude nas coisas deleitveis. No lhes restaria ateno, nem considerao para as espirituais e a prpria salvao. Planos de Lcifer 1431 Ouvidas estas e outras sugestes dos demnios, disse Lcifer: agradeo e aprovo vossos pareceres. Ser fcil obter tudo isto dos que no professam a lei que este Redentor deu aos homens, mas dos que a aceitam e abraam, ser difcil empresa No obstante, contra ela e eles pretendo estrear minha sanha e furor, perseguindo acenimamente aos que ouvirem a doutrina deste Redentor e o seguirem. Contra eles declaremos sangrenta guerra at o fim do mundo. Nesta nova Igreja procurarei semear minha ciznia (Mt 13, 25): ambies, cobia, sensualidade, dios mortais e todos os vcios de que sou cabea. Se entre os fiis se multiplicarem os pecados, com tal ingratido e injria irritaro a Deus que, justamente, lhes negar os auxlios da graa que seu Redentor lhes mereceu. Privando-se deste meio de sal-

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vao, alcanaremos segura vitria sobre eles. necessrio tambm que trabalhemos para os indispor piedade e a tudo o que espiritual e divino; que no compreendam a importncia dos Sacramentos, que os recebam em pecado, ou na falta deste, com nenhum fervor e devoo, pois sendo estes benefcios espirituais, necessrio receb-los com boa vontade para produzirem fruto Desprezando a medicao, tarde recuperaro a sade e resistiro menos s nossas tentaes. No compreendero nossas ciladas, esquecero os bens recebidos, no estimaro a lembrana de seu prprio Redentor, nem a intercesso de sua Me. To negra ingratido os far indignos da graa, e seu Deus e Salvador irritado lha negar. Nisto quero que vs todos me ajudeis com grande esforo, no perdendo tempo nem ocasio de fazer o que vos mando. Reflexes da Escritora 1432 No possvel referir os ardis que, nesta ocasio, o drago e seus demnios forjaram contra a santa Igreja e seus filhos, pretendendo tragar as guas deste Jordo (Job 40,18) Basta dizer que o concilibulo durou quase um ano aps a morte de Cristo Considere-se o estado do mundo antes e depois de ter cruci ficado nosso Mestre que provou a verdade de sua fe com tantos milagres, graas e exemplo de santos. Se tudo isto no basta para levar os mortais ao caminho da salvao, bem se entende quanto Lcifer conseguiu deles, e quo grande a sua raiva, que podemos dizer com So Joo (Apoc 22, 12): i da terra, para onde desce satans cheio de indignao e furor! Como doloroso que verdades to infalveis e importantes como estas para nos mostrar o perigo e dele fugirmos com todas as foras, estejam to apagadas da memha dos mortais, com to irreparveis danos para o mundo! O inimigo cruel anda astuto e vigilante; ns adormecidos, descuidados e lnguidos! No admira que Lcifer se tenha apoderado tanto do mundo; que muitos lhe dem ouvidos, aceitem e sigam seus enganos; que poucos lhe resistam, por se esquecerem da etema morte que com implacvel indignao e malcia lhes procura Peo aos que isto lerem, no queiram esquecer to formidvel perigo. Se no o percebem pelo estado do mundo e suas calamidades, ou pelos danos que pessoalmente experimentam, conheam-no ao menos, pelos abundantes e to enrgicos remdios que nosso Salvador e Mestre deixou na Igreja Ele no aplicaria to copioso antdoto, se nossa dolncia e perigo de morrer eternamente no fosse to grande e tremendo DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU. Derrota dos demnios 1433 Minha filha, pela divina luz, recebeste grande compreenso do glorioso triunfo que meu Filho e Senhor obteve na cruz contra os demnios, e como os deixou derrotados Deves, porm, entender que ignoras muito mais do que co-nheceste sobre mistrios to inefveis. Vivendo em came mortal, no tem a criatura disposio para penetr-los como so em si mesmos.

A divina Providncia reserva seu total conhecimento para recompensa do santos do cu, em sua viso beatifica onde se entendem estes mistrios com perfeita penetrao, enquanto para os rprobos, os mesmos mistrios serviro de tonnenlo. no grau em que os conheceram no fim da vida Basta, entretanto, o que entendeste para ficares avisada do perigo da vida mortal, e encorajada com a esperana de vencer teus inimigos. Quero tambm que no le descuides com a nova indignao que o drago concebeu contra ti, por causa do que escreveste neste capitulo Ele sempre te odiou e procurou impedir que escre-vesses minha vida, confbnne tens visto Agora, porm, sua soberba irritou-se de novo pelo que revelasle: a humilhao, derrota e ruina que sofreu pela morte de meu Filho santssimo; o estado a que ficou reduzido, e os planos que arquitetou, com seus demnios, para vingar a prpria derrota nos filhos de Ado, particularmente os da santa Igreja Tudo isto fez recrudescer sua raiva, vendo que estas coisas se revelam aos que as ignoravam Irs sentir esla indignao nos trabalhos que mover contra ti, por diversas tentaes e perseguies Alis, j come-aste a perceber e experimentar a sanha cruel deste inimigo, mas te aviso para teres cuidado Os primeiros filhos da Igreja 1434. com razo que ests admirada do que conheceste: de um lado, os mritos da redeno operada por meu Filho, a mina e o enfraquecimento que produziu aos demnios; por outro, ver os demnios que continuam to fortes a dominar o mundo com formidvel ousadia Ainda que a esla admirao te respondeu a luz que recebeste no que deixas escrito, quero dizer-te mais, para aumentares ma cautela contra inimigos to cheios de malcia. Quando os demnios conheceram o mistrio da Encarnao e Redeno, sentiramse fracassados Viram que meu Filho santssimo nascera pobre, humilde e desprezado; presenciaram sua vida, milagres, paixo e misteriosa morte, e tudo o mais que realizou no mundo para atrair a si os homens Com tal conhecimento, Lcifer e seus demnios esmoreceram e perderam a fora para tentar os fiis, como costumam fazer com os infiis. Na primitiva Igreja, durou por muitos anos este terror dos demnios, e o temor que tinham dos batizados, seguidores de Cristo, nosso Senhor Nestes resplandecia a virtude divina atravs da imitao e fervor com que confessavam a santa f Seguiam a doutrina do Evangelho, praticavam as virtudes com hericos e fervorosssimos atos de amor, humildade, desprezo das vaidades e dos bens aparentes do mundo Muitos derramavam o sangue e davam a vida por Cristo nosso Senhor, e faziam obras excelentes e admirveis pela exaltao de seu santo nome. Hauriram esta invencvel fortaleza da proximidade em que se achavam da Paixo e morte de seu Redentor, tendo mais presente o prodigioso exemplo de sua grandiosa pacincia e humildade Eram tambm menos tentados pelos demnios, que ainda no se tinham recuperado do opressivo terror em que os deixara o triunfo do divino Crucificado O resfriamento da caridade

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1435. Esta imitao e viva imagem de Cristo, que os demnios viam naqueles primeiros filhos da Igreja, era to temida por eles que nem sequer se atreviam deles se aproximar. Fugiam de sua presena, e isto acontecia com os Apstolos e demais

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justos que gozaram da pregao de meu Filho santssimo Praticando-a perfeitamente, ofereciam ao Altssimo as primcias da graa da Redeno O mesmo sucederia agora, como se v com os perfeitos e santos, se todos os catlicos aceitassem a graa e colaborassem com ela. e no a deixassem vazia; se seguissem o caminho da cruz que Lcifer tanto temeu, conforme deixas escrito, seriam tambm temidos por ele Com a passagem do tempo, porm, logo comeou a se esfriar a caridade, o fervor e a devoo em muitos fiis. Esquecendo o beneficio da Redeno, foram acolhendo as inclinaes e desejos carnais Amaram a vaidade e cobia e deixaram-se enganar e fascinar pelas mentirosas fabu-laes de Lcifer Com isto ofuscaram a glria do Senhor e se entregaram a seus mortais inimigos Com esta feia ingratido, o mundo chegou ao infelicssimo estado atual. Os demnios ergueram sua soberba contra Deus, presumindo apoderar-se de todos os filhos de Ado. pelo esquecimento e descuido dos catlicos Sua ousadia chega a intentar a destruio de toda a Igreja, pervertendo a tantos para a negarem. Aos que nela permanecem os induz a no estim-la, ou que no se aproveitem do valor do sangue e morte de seu Redentor. A maior calamidade que muitos catlicos no chegam a perceber este dano, nem cuidam de o remediar Bem poderiam presumir que chegou o tempo da ameaa de meu Filho, quando falou s filhas de Jerusalm (Lc 23,28): as estreis seriam felizes e muitos pediriam aos montes e colinas que cassem sobre eles e os enterrassem, para no verem o incndio de to feias culpas, na lenha seca dos filhos da perdio, sem fruto e sem nenhuma virtude. Neste mau sculo vives, minha filha Para no seres envolvida na perdio de tantas almas, chora-a na amargura do corao, e nunca esqueas os mistrios da Encamao, Paixo e Morte de meu Filho santssimo. Quero que os agradeas, pelos muitos que os desprezam. Asseguro-te que s esta lembrana e meditao de grande terror para o inferno. Atonnenta e afasta os demnios, porque eles fogem e se separam dos que, com gratido, lembram-se da vida e mistrios de meu Filho santssimo

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CAPITULO 24
O GOLPE DE LANA NO LADO DE CRISTO. DESCIDO DA CRUZ E SEPULTADO. O QUE FEZ MARIA SANTSSIMA ATE VOLTAR AO CENCULO.
Maria o p da cruz, recorre aos Anjo* |436 Diz So Joo Evangelista (jo 19,25) que junio cruz eslava Maria santssima Me de Jesus, acompanhada por Maria Clofas e Maria Madalena Embora haja referido esta particularidade antes que expirasse o Salvador, deve-se entender que a invicta Rainha ali permaneceu tambm depois Em p, apoiada cruz, adorando seu Jesus morto e divindade sempre unida ao sagrado corpo. Mantinha-se a Senhora, constante e inaltervel, em suas inefveis virtudes, por entre as impetuosas vagas de dor que penetravam at o mago de seu castssimo corao ma^mo Com sua eminente cin-c& conferia em seu ntimo os mistrios & redeno humana e a harmonia com que a sabedoria divina dispunha todos acueb sagrados acontecimentos 0 maior sentimento da Me de misericrdia era produzido pela desleal jn#idad que os homens, com tanto prejtuopara si prprios, mostrariam a bene-Rio to raro e digno de eterno alimento. Preocupava-se tambm pensando cacem daria sepultura ao sagrado corpo dedilho santssimo, e quem o desceria dacniz.de onde no desprendia seus divinos olhos Nesta dolorosa solicitude, voltou-se para os anjos que a assistiam e lhes disse: Ministros do Altssimo e meus amigos na tributao; vs sabeis que no h dor semelhante minha. Dizei-me, pois, como descerei meu Amado da Cruz, e como lhe darei honrosa sepultura, pois este cuidado compete a mim, sua Me. Dizei-me o que fazer, e ajudai-me com vossa diligncia. Resposta dos Anjos 1437 Responderam-lhe os santos anjos Rainha e Senhora nossa, dilate-se vosso aflito corao para o que ainda lhe resta sofrer. O Senhor todo-poderoso escondeu aos mortais sua glria e poder, para se sujeitar mpia vontade dos cruis malvados Deseja
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consentir no cumprimento das leis estabelecidas pelos homens, uma das quais no retirar os sentenciados da cruz, sem licena do juiz Prontos e capazes seramos ns, para vos obedecer e defender nosso verdadeiro Deus e Criador Sua destra, porm, nos detm, porque sua vontade justificar plenamente sua causa. Derramar o sangue que lhe resta em beneficio dos homens, para mais os obrigar a corresponder seu amor com que to copiosamente os redimiu (SI 129,7). Se

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deste favor no se aproveitaram como devem, ser terrvel seu castigo Sua severidade compensar a lentido que Deus empregou at recorrer vingana. Esta resposta dos anjos aumentou a dor da aflita Me No lhe fora manifestado que seu Filho santssimo seria ferido com a lanada, e o receio do que sucederia ao sagrado corpo, encheu-a de nova tributao e angstia. Um dos soldados, entretanto, chamado Longinos, apoiando-se na cruz do Salvador, O golpe da lana 1438 Viu o tropel de gente annada dirigindo-se ao monte Calvrio Crescendo-lhe o temor de que viessem infligir mais algum oprbrio ao Redentor morro, disse a So Joo e s Marias: i de mim, minha dor chega ao auge e se parte meu corao. Por ventura, no esto satisfeitos os verdugos e os judeus de terem morto meu Filho e Senhor? Pretendero agora fazer nova ofensa contra seu sagrado corpo defunto? Era vspera da grande festa sa-btica dos judeus (Jo 19,31), e para celebr-la sem preocupaes, pediram licena a Pilatos para quebrar as pernas dos trs justiados. Com isto acabariam de morrer e os corpos seriam tirados das cruzes naquela tarde, para l no estarem no dia seguinte Com este intuito chegou ao Calvrio aquele grupo de soldados. Aproximando-se dos crucificados, vendo que os dois ladres estavam vivos, quebraram-lhes as pernas (Jo 32), mas verificando que o Salvador j expirara, no lhe quebraram as pernas. Assim se cumpriu a misteriosa profecia do fixodo (12, 46), contida no preceito de no se quebrarem os ossos do cordeiro figurativo que comiam na Pscoa.

traspassou-lhe o lado com a lana. Da ferida saiu sangue e gua (Jo 19,34-35), como afirma So Joo que viu e deu testemunho da verdade. Dor de Maria 1439 Esta lanada que o sagrado corpo morto no pode sentir, sofreu-a sua

Me santssima, sentindo a dor em seu castssimo peito, como se recebera aquela ferida. Maior do que a dor corporal, foi a de sua alma santssima, por ver a crueldade com que haviam aberto o lado de seu Filho morto. Impelida por compaixo, esquecendo o prprio tonnento, disse a Longinos O Todopoderoso te olhe com misericrdia, pela dor que causaste minha alma.

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S a islo chegou seu protesto, ou para melhor dizer, sua mansido piedosssima, para nos deixar uma lio para quando fossemos ofendidos No sentir da candssima pomba, esta injria a Cristo morto foi muito grave. No entanto, retribua-a ao culpado com o maior dos benefcios: ser por Deus contemplado com misericrdia, prodigalizando ao ofensof bnos pelos agravos recebidos E assim aconteceu Inclinado pela splica de sua Me santssima o Salvador permitia que algumas golas daquele sangue e gua do seu divino peito salpicassem o rosto de Longinos Por este meio deu-lhe vista corporal, que quase no tinhieao mesmo tempo luz para sua alma conkcer o Crucificado que lo desumanamente havia ferido Com este conhecimenlo converteu-se e jwrando seus pecados os lavou no sangue gua do lado de Cristo, reconhecendo por verdadeiro Deus e Salvador do muna Logo o testemunhou na presena dosiukus. para maior confuso e teste-murtda perfdia e dureza deles. O miitrio das cinco chagas 1440 A prudentssima Rainha conkai o mistrio da chaga produzida pelo ;:lpe da lana. Compreendeu que daqucl sangue e gua sados do peito abelkseu Filho santssimo nascia a no\#i& lavada e renovada, em virtude de suwo e morte. Wivino corao era como a raiz donkiniam os ramos que, por lodo o mtind: atenderiam repletos dos frutos deMiKma Meditou em seu corao o misKfbquela pedra ferida com a vara dajjKlo etemo Pai (Ex 17, 6). para jomiimiva e mitigar a sede de lodo gntii mano. refrigeramdo e confor-tanmiMtos dela fossem beber Considerou que as chagas dos ps, mos e lado de Crislo eram cinco fontes abertas no paraso da humanidade santssima, mais copiosas e eficazes para fertilizar o mundo, do que as quatro do paraso tenestre. distnbudas na superfcie da terra (Gm 2,10). A grande Senhora celebrou estes e outros mistrios num cntico de louvor glria de seu Filho santssimo, depois que foi ferido pela lana Ao cntico, ajuntou fervorosa orao para que todos os sacramentos da Redeno se realizassem em beneficio de toda a linhagem humana. Preocupao de Maria pela sepultura de Jesus 1441 A tarde daquele dia de Paras ceve j se adiantava e a Me piedosssima ainda no sabia como sepultar seu Filho Jesus Dispunha o Senhor aliviar a tribu-lao de sua amorosa Me, atravs dos meios de sua providncia: tocaria o corao de Jos da Arimatia e Nicodemos (Jo 19, 38) para cuidarem do sepulcro e enterro de seu Mestre. Amboseramjustosediscipulos do Senhor, embora no fizessem parte dos setenta e dois Por temor dos judeus no se

manifestavam, pois aqueles consideravam suspeitos e inimigos, Iodos quantos seguiam a doutrina de Cristo, nosso Senhor, e o reconheciam por Mestre No fora manifestada pruderm tis-sima Virgem estas disposies divinas sobre a sepultura de seu Filho santissiim c e com a di ficuldade de lhe achar soluo por suas prprias diligncias, crescialfa t a dolorosa preocupao Nesta aflio, levantou os olhos ao cu e disse: Etemo Pai e Senhor meu. pela dignao de vczssa bondade e sabedoria infinita fui elev^ ada do p dignidade altssima de M= de vosso elemo Filho: com a mesma liberali

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dade de Deus imenso me concedestes cri- conter as lgrimas e suspiros Nada diziam e s locom meu leite, aliment-lo e acompanh-lo choravam convul-sivamente. at que a invicta at a morte; agora, compete-me como a Me, Rainha os er dar honorfica sepultura a seu corpo, mas s posso desej-lo, partindo-se-me o corao por no consegui-lo Suplico-vos, Deus meu, disponhais com vosso poder os meios para Eu o executar. Nicodemos e Jos de Arimatia 1442 A piedosa Me fez esta orao depois que Jesus foi alanceado Da a pouco viu, encaminhando-se para o Calvrio, outro grupo trazendo escadas e outros instrumentos. Pde supor que viriam tirar da cruz seu inestimvel tesouro, mas como no tinha certeza, temeu novamente a crueldade judaica e disse a So Joo. Meu filho, qual ser a inteno desses que vm com tantos preparativos? Respondeu o Apstolo: No temais, minha Senhora, Jos e Ni-codemos com seus criados, amigos e servos de vosso Filho santssimo, meu Senhor. Jos era justo aos olhos do Altssimo (Lc 23,50-51), estimado pela classe nobre, membro do governo e do Conselho Assim d a entender o Evangelho, dizendo que Jos no consentira nos planos e atos dos homicidas de Cristo, a quem ele reconhecia por verdadeiro Messias. Ainda que at sua morte, Jos fora seu discpulo oculto, na ocasio dela manifestou-se, sendo esta atitude efeito da eficcia da Redeno. Vencendo o temor, que antes sentia da inveja dos judeus e sem se importar com o poder romano, resolutamente se dirigiu a Pilatos pedindo-lhe o corpo de Jesus (Mc 15,43). Queria tir-lo da cruz, dar-lhe honrosa sepultura, afirmando que era inocente, verdadeiro Filho de Deus: e que esta verdade estava provada com % milagres de sua vida e morte Pilatos permite sepultar o corpo de Jesus 1443. Pilatos no se atreveu a cusar o que Jos pedia e lhe deu licena para dispor do corpo de Jesus, como qm. sesse Com esta permisso, Jos se retirou da casa de Pilatos e chamou Nicodemos que tambm era justo, sbio nas letras divinas e humanas, como se colige do seu encontro noturno com Cristo, nosso Se. nhor. segundo narra So Joo (Jo 3,2). Estes dois santos homens, corajosamente, resolveram dar sepultura a Jg. sus crucificado Jos preveniu o lenol (Mt 27, 59) e sudno para o envolver, e Nicodemos comprou cem libras de aro. mas. com que os judeus costumavam ungir os defuntos de maior nobreza (J 19, 39). Com estes preparativos e outros instrumentos, dirigiam-se ao Calvrio acompanhados de servos e de algumas pessoas pias e devotas, nas quais tambm agia a graa do sangue que o divino Crucificado por todos derramara Jos e Nicodemos chegam ao Calvrio 1444 Aproximaram-se de Maria santssima que. trespassada de dor. continuava ao p da cruz. na companhia de So Joo e das Marias. A vista daquela divina, mas pungente cena, renovou a dor de todos, com tanta fora e amargura que, em vez de saudar a dolorosa Me, Jos, Nicodemos e os demais se prostraram a seus ps ante a cruz, sem poder
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gueu, animou e confortou. Ento, a saudaram com humilde compaixo. A atenciosa Me agradeceu-lhes a piedade e obsquio que faziam a seu Deus, Senhor e Mestre, com dar sepultura a seu corpo, e em nome d'Ele lhes prometeu a recompensa do ato. Respondeu-lhe Jos de Arimatia: J estamos sentindo, Senhora nossa, dentro de nossos coraes, a doce e suave fora do divino Esprito que nos moveu, com afetos to amorosos, os quais no pudemos merecer, nem sabemos explicar. Em seguida, Jos e Nicodemos tiraram as capas, encostaram as escadas na santa Cruz e subiram para desprender o sagrado corpo, estando muito perto a dolorosa Me amparada por So Joo e Madalena. Pareceu a Jos que a dor da divina Senhora recrudesceria quando chegasse a tocar no sagrado corpo, e advertiu ao Apstolo a afastasse um pouco para no presenciar a descida da cruz. So Joo, porm, que conhecia melhor o invencvel corao da Rainha, respondeu que Ela assistira todos os sofrimentos do Senhor desde o principio da paixo, e no O deixaria at o fim, porque o venerava como Deus e amava como Filho de seu seio. Adorao da coroa de espinhos 1445. Apesar disso, suplicaram Virgem houvesse por bem retirar-se um pouco, enquanto desciam da cruz o corpo do Mestre Respondeu a grande Senhora: Carssimos senhores, j que presenciei cravar na cruz o meu amado Filho, consenti que o veja dela despregar. Este ato to piedoso, ainda que fira novamente meu corao, quanto mais visto e meditado, transforma-se em maior alento para a dor Depois d'Ela o adoraram em seus braos a multido de anjos que a assistiam, ainda que invisivelmente aos circunstantes. Estes, sucessivamente, principiando por So Joo, tambm adoraram o sagrado corpo que descansava no regao da Me sentada no solo Adtude de Maria 1447. Em todos estes atos, nossa grande Rainha procedia com to divina sabedoria e prudncia que admirava os an-I jos e os homens. Suas palavras eram de grande ponderao, dulcissimas pela saudade e compaixo de seu finado tesouro, temas pela mgoa, misteriosas pelo significado que continham Ponderava sua dor, cuja motivo ultrapassava a todos quantos pudessem sentir os mortais. Movia os coraes compaixo e s lgrimas e esclarecia-os para conhecerem o sacramento to divino que tratavam E, sem exceder nem faltar no que devia fazer, conservava entre a dor e a serenidade, humilde e majestoso semblante. Nesta diversidade to ordenada, falava ao seu querido Filho, ao etemo Pai, aos anjos, aos circunstantes e a todo o gnero humano, para cuja redeno se entregara Paixo e Morte. No me detenho mais em particu-lanzar as prudentes e dolorosas palavras da grande Senhora nesta ocasio Deixo piedade crist
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Comearam, ento, a dispor a descida. Tiraram primeiro a coroa da sagrada cabea, descobrindo as profundas feridas que nela abrira. Desceram-na com grande venerao e lgrimas, colocando-a nas mos da amorosa Me. Recebeu-a de joelhos, com admirvel culto. Adorou-a. aproximou-a de seu virginal rosto, regou-a com abundantes lgrimas, e experimentou ao seu contato, parte das feridas que seus espinhos abriram Pediu ao eterno Pai que aqueles espinhos consagrados com o sangue de seu Filho, fossem estimados com digna reverncia pelos fiis que, no futuro, viessem a possu-los. O corpo de Jesus descido da cruz e adorado 1446 Imitando a Me, So Joo, Madalena, as outras Marias e piedosas mulheres e fiis que ali se encontravam, tambm adoraram a coroa O mesmo fizeram com os cravos: primeiro entregaram-nos a Maria santssima que os adorou e em seguida todos os circunstantes. Para receber o corpo de seu Filho santssimo, a grande Senhora, de joelhos, estendeu os braos com o lenol aberto So Joo sustentou a cabea e Madalena os ps para ajudarem Jos e Nicodemos, e todos juntos com grande venerao e lgrimas, o depuseram nos braos da afetuosa Me. Esta passagem lhe causou tanta compaixo como consolo. Ver desfigurado aquela formosura maior que a de todos os filhos dos homens (SI 44, 3), coberta de chagas, renovou as dores de seu castssimo corao Abra-lo junto ao peito lhe dava ao mesmo tempo dor e gozo, pois seu ardentssimo amor repousava com a posse de seu tesouro Adorou-o com supremo culto e reverncia, vertendo lgrimas de sangue encontrar muitas, pois no me possvel estender-me em cada um destes mistrios. Consentiu a Me prudentssima Sobre o mesmo lenol foi ungido seu sagrado corpo com os ungentos aromticos (Jo 19,40) trazidos por Nicodemos, gastando neste religioso obsquio todas as cem libras que comprara Assim ungido, o corpo dedicado foi posto num fretro para ser conduzido ao sepulcro. A divina Senhora solcita em tudo, convocou do cu muitos coros anglicos para, reunidos aos de sua guarda, acompanharem o sepultamento do corpo de seu Criador. Imediatamente desceram das alturas, em fonna visvel s para sua Rainha e Senhora Anjos e homens ordenaram-se em procisso, sendo o corpo canegado por So Joo, Jos, Nicodemos e o Centurio que assistira a mone de Jesus, confessando-o por Filho de Deus Seguiam-nos a divina Me acompanhada por Madalena, as Marias e outras piedosas discpulas A elas se reuniram outros muitos lieis que, depois da lanada movidos por divina luz vieram ao Calvrio. Nessa ordem, dingiam-se chorando e em silncio, ao horto prximo, onde Jos tinha preparado um sepulcro novo, no qual ainda ningum tinha sido deposi-tado(Jo 19,41) Neste feliz sepulcro colocaram o sagrado corpo de Jesus. Antes de fech-lo com a pedra, a religiosa e prudente Me o adorou novamente,

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com admirao de todos, anjos e homens sepulcro com a pedra que, como diz o Imitando-a uns e outros, todos adoraram o Evangelho (Mt 27, 60) era muito grande crucificado e sepultado Senhor e fecharam o Sepultamento de Jesus 1448. Como a tarde j se adiantava So Joo e Jos suplicaram dolorosa Me lhes permitisse cuidar do enterro de seu Filho e Deus verdadeiro Volta do sepulcro 1449. Fechado o sepulcro, no mesmo instante voltaram a se fechar os que tinham se abeMo na hora da morte de

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Cristo Entre outros mistrios, ficaram como que, aguardando se, por acaso, lhes tocaria a sorte de receber seu Criador humanado defunto. Era o que lhe podiam oferecer, quando os judeus no oquiseram receber vivo e benfettor seu. Muitos anjos ficaram guardando o sepulcro. por ordem de sua Rainha e Senhora que ali deixava seu corao Com o mesmo silncio e ordem, as pessoas que tinham vindo do Calvrio voltaram para l. A divina Mestra das virtudes aproximou-se da santa cruz e a adorou com excelente venerao e culto. Seguiram-na neste ato So Joo, Jos e todos os que tinham assistido ao sepultamenlo J era tarde e o sol se deitara Do Calvrio, a grande Senhora recolheu-se casado Cenculo onde a acompanharam os que estiveram no enterro Deixando-a com So Joo. as Marias e outras companheiras, os demais despediram-se com muitas lgrimas, pedindo-lhe que os abenoasse. A humilssima Senhora agradeceu * obsquio que prestaram a seu Filho santssimo, e a Ela o favor que tinham feito Despediu-os cheios de outros ntimos e ocultos benefcios e de bnos de sua amvel benignidade e piedosa humildade Os judeus temem a ressurreio de Cristo 1450. Confusos e perturbados pelos Aos que iam sucedendo, os judeus fbramiPilatos no sbado pela manh (Mt 27,621 e lhe pediram mandasse guardar o sepulcro Porque Cristo, aquele sedutor - dizi- afirmara que depois de trs dias ressuscitaria. Poderia acontecer que os discpulos roubassem o corpo e depois dissessem que hma ressuscitado. Pilatos contemporizou com esta que recebes, deves devolver bnos a quem as fizer contra ti ou contra alguma coisa tua, assim como Eu fiz quando fui contristada com a ferida que meu Filho, j morto, recebeu no peito. Asseguro-te, carssima, que no podes fazer ato mais valioso para alcanar a graa do Altssimo No apenas para ti, mas tambm para o ofensor, poderosa a orao que se faz perdoando as injrias. Comove-se o piedoso corao de meu Filho santssimo, quando v que as criaturas o imitam no perdoar e orar por quem as ofende, e deste modo, participam da excelentssima caridade que Ele praticou na cruz. Grava em leu corao esta doutrina, para me imitar e seguir na virtude que mais estimei Atravs daquela ferida do corao de Cristo, contempla teu Esposo e a Mim, e n'Ele ama tema e verdadeiramente a teus ofensores e a todas as criaturas

maliciosa cautela e lhe concedeu os guardas que pediram (Mt 27,65) para vigiar o sepulcro. Os prfidos judeus pretendiam esconder o sucesso que temiam - como depois provaram - subornando os guardas (Idem, 28,12) para dizerem que Cristo nosso Senhor no ressuscitara, mas os discpulos que tinham roubado seu corpo Como, porm, no h conselho que prevalea contra Deus (Prov 21, 30), por este meio se divulgou e mais se confirmou a Ressurreio DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA. A chaga do corao de Cristo 1451 Minha filha, a ferida que meu Filho santssimo recebeu com a lanada no peito, s para Mim foi cruel e dolorosa Seus efeitos e mistrios, porm, so suavssimos para as almas santas capazes de saborear sua doura A Mim muito afligiu, mas para aqueles a quem se ordenou este misterioso fayor, constitui grande consolao e alvio nas dores. Para o entenderes e dele partici-pares, deves considerar que, pelo ardentssimo amor que meu Filho e Senhor t eve aos homens, quis aceitar alm das chagas dos ps e das mos, tambm a do corao. Sendo este o centro do amor, aquela porta seria a entrada para as almas santas nele penetrarem Participariam desse amor em sua mesma fonte e ali encontrariam seu conforto e refgio Quero que, em teu desterro, procures s este abrigo e seja tua segura habitao sobre a terra. Ali aprenders os predicados e leis do amor parame imitar. #=n-tenders como. em retribuio das ofer& sas

fiis, com piedosa caridade e afeto para acudirem a enterr-lo. Foi to grande a consolao que estes homens justos me proporcionaram naquela ocasio que, por essa caridade e minha orao, o Altssimo os encheu de admirveis influncias de sua divindade Sentiram-nas durante a descida do corpo da cruz e seu enteno. e desde aquela hora ficaram renovados e esclarecidos nos mistrios da Redeno. esla a ordem admirvel da suave e forte providncia do Altssimo: para recompensar umas criaturas, envia trabalhos a outras Move piedade quem pode beneficiar o necessitado, para que o ben-feilor, pela boa obra que pratica e pela orao do pobre que a recebe, seja remunerado pela graa que no mereceria por outros caminhos O Pai das misericrdias que inspira e move com seus auxlios o ato que se faz. paga Amveis indstrias da providncia divina depois como se o devesse premiar por justia. Conespondemos a suas inspiraes com nossa 1452. Adverte tambm a providncia to pequena cooperao no bem que. afinal, atenta e pontual, com que o Aldssimo aode procede inteiramente de sua mo (Tg 1,17). oportunamente s necessidades das criaturas que o chamam com verdadeira confiana Assim fez comigo, quando me encontrei Deus exalta a inocncia oprimida aflita e sem recursos para dar sepultura meu Filho santssimo, como o devia fazer Para 1453 Considera tambm a retssima socorrer-me nessa necessidade, disps o Senhor, ordem desta na justia com que o corao de Jos, de Nicodemos e de outros recompensa providncia os agravos recebidos com
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pacincia Meu santssimo Filho monera desprezado, desonrado e blasfemado pelos homens, e logo em seguida ordenou o Altssimo que fosse honrosamente sepultado Inspirou muitos a O confessarem por verdadeiro Deus e Redentor Aclamaram-no santo, inocente e justo e na mesma hora em que acabaram de o crucificar afrontosamente, foi adorado e venerado com supremo culto como Filho de Deus Os seus prprios inimigos sentiram interiormente o horror e a vergonha do pecado que cometeram em persegui-lo Ainda que nem todos aproveitaram essas graas, todas foram efeito da inocente morte do Senhor De minha parte, tambm concorria para elas com splicas, para que Ele fosse reconhecido e venerado pelos que o conheciam.

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CAPTULO 25
MARIA DEPOIS DO SEPULTAMENTO DE CRISTO. CONSOLOU SO PEDRO E OS OUTROS APSTOLOS. VIU A ALMA DE SEU FILHO DESCER AO LIMBO DOS SANTOS PAIS.
|Mo cenculo 1454 A plenitude da sabedoria que iluminava o entendimento de nossa grande Rainha e senhora Maria santssima, no admitia defeito e falta alguma Suas dores no foram motivo para deixar jg notar e atender a quanto era exigido pelo tempo e ocasio. Com esta divina providncia de tudo cuidava, praticando sempre o mais santo e perfeito em todas # virtudes. Como fica dito acima* % depois do gnierro de Cristo, nosso bem, retirou-se casa do Cenculo No aposento em que (oi celebrada a ceia. falou com So Joo, as Marias e outras santas mulheres que haviam seguido o Senhor desde a Galilia Com profunda humildade e lgrimas, agradeceulhes a perseverana com que, at aquele momento, a tinham acompanhado durante a Paixo de seu amanttssimo Filho Em nome d'Ele. prometia-lhes a recompensa da constante piedade e afeio com que a tinham seguido, e se oferecia por serva e amiga de todas Elas gSo Joo reconheceram o grande favor que estavam a receber e lhe beijaram a mo pedindo-lhe a bno. Suplicaram-jhe tambm que descansasse um pouco e comesse alguma coisa Respondeu a Rainha: Meu descanso e meu conforto ser ver meu Filho e Senhor ressuscitado. Vs, carssimas, tomai o que necessitardes, enquanto eu me retirarei a ss com meu Filho Humildade de Maria e Joo 1455. Logo se retirou, acompanhando-a So Joo Estando ambos a ss, a Senhora ps-se de joelhos e disse ao apstolo: No devei s esquecer as palavras que, na cruz, nos falou meu Filho santssimo. Sua benignidade vos nomeou meu Filho e a Mim vossa Me Vs, senhor, sois sacerdote do Altssimo; por esta grande dignidade, razo que vos obedea em tudo o que tiver de fazer Desde agora quero que me ordeneis, lembrando que sempre fui serva e toda minha alegria est em obedecer at a morte Enquanto dizia isto, a Rainha derramava muitas lgrimas Chorando tambm, lhe respondeu o Apstolo: Senhora minha e Me de meu Redentor e Senhor, sou eu que devo estar sujeito vossa obedincia, porque o nome de filho no diz autoridade e sim obedincia e submisso sua M e Quem fez a mim sacerdote, vos fez a vs sua Me, e esteve sujeito vossa vontade e obedincia (Lc 2, 54), sendo

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Criador de lodo o universo Razo ser que eu o esteja e trabalhe, o quanto me for possvel, em corresponder dignamente ao oficio que me deu de servir-vos como filho. Para tanto eu desejara ser mais anjo que homem terreno Esta resposta do Apstolo foi muito acertada mas no bastou para vencer a humildade da Me das virtudes, que lhe replicou: Meu filho Joo, meu consolo ser obedecer-vos como chefe, pois o sois Nesta vida sempre deverei ter superior a quem submeter minha vontade e parecer; para isto sois ministro do Altssimo e, como filho, me deveis este consolo em minha dorida soledade. Respondeu So Joo: Faa-se, minha Me, vossa vontade, que nela est meu acerto. Sem mais replicar, a divina Me lhe pediu licena para ficar sozinha meditando os mistrios de seu Filho santssimo. Pediu-lhe tambm que prevenisse algum alimento para as mulheres que a acompanhavam e as consolasse. As Marias, que desejavam continuar no jejum at ver o Senhor ressuscitado, permitisse cumprirem seu devoto propsito. Maria em a noite de sexta feira 1456. Foi So Joo, conforme a ordem da grande Senhora confortar as Marias que, depois de se reanimarem, se recolheram e passaram aquela noite na dolorosa meditao da Paixo e mistrios do Salvador Com esta cincia to divina procedia Maria santssima entre os vagalhes de suas angstias e dores, sem por isto esquecer a prtica da obedincia, humildade, caridade e pontual providncia para tudo o que eranecessho. Poratender necessidade daquelas piedosas mulheres, no se esqueceu do que convinha sua maior perfeio pessoal. sejoso de consolar a dolorosa Me. Ela ajoelhou-se e pediu que a abenoasse, como sacerdote e seu superior. O novo filho, pediulhe o mesmo, e assim abertoaram-se mutuamente.

Pennitiu a abstinncia das Marias, mais fervorosas e fones no amor; atendeu preciso das mais fracas, orientou o Apstolo a respeito de sua pessoa e em tudo agiu como grande Mestra da perfeio e Senhora da graa E. fez tudo isto, quando as guas da tnbulao haviam inundado sua alma (SI 68,2). Ficando a ss em seu retiro, soltou a impetuosa correnteza de seu sentimento doloroso e mergulhou, interior e exteriormente, na amargura do corao, renovando a memria de Iodos os tormentos e ignominiosa morte de seu Filho santssimo; dos mistrios de sua vida, pregao e milagres; do valor infinito da redeno humana; da nova Igreja que deixava fundada com tanta fonnosura e riqueza de Sacramentos e tesouros de graa; da incomparvel felicidade de lodo o gnero humano, to copiosa e glonosamente redimido; da inestimvel sone dos predestinados a quem seria aplicada; da tremenda infelicidade dos rprobos que, voluntariamente, se fariam indignos da etema glria que seu Filho santssimo lhes deixara merecida Marias e os Apstolos 1457 Na digna meditao de to altos sacramentos, passou a grande Senhora toda a noite Chorava louvava e enaltecia as obras de seu Filho, sua paixo, seus juzos ocultssimos e outros altssimos mstnos da divina sabedoria e ar-cana providncia do Senhor. Me nica da verdadeira sabedoria entendia-os profundamente, comentando, s vezes com os anjos, outras vezes com o Senhor, tudo quanto a luz divina comunicava a seu castssimo corao. Na manh do sbado, depois das quatro horas, apresentou-se So Joo, deVoltava da gruta onde havia chorado sua negao e, com grande confuso e timidez, ia presena da grande Rainha 0 Evangelista onsolou-o e encoraja o com o recado da divina Me Ambos procuraram os outros apstolos e, encontrando alguns, foram todos juntos ao Cenculo onde estava o socorro de todos. Pedro entrou primeiro, sozinho, e atirando-se aos ps da Me da graa, disse-lhe com grande dor: Pequei, Senhora, porque diante de meu Deus, ofendi a meu Mestre e a Vs - No pde continuar, afogado pelas lgrimas, suspiros e soluos que lhe vinham do fundo do aflito corao. Maria conforta So Pedro e os outros apstolos 1458 Vendo Pedro prostrado em terra, a prudentssima Virgem considerou-lhe a situao: penitente de sua recente culpa e chefe da Igreja, eleito por seu Filho santssimo vigrio seu. No lhe pareceu conveniente prostrar-se Ela aos ps do pastor que pouco antes negara seu Mestre, mas sua humildade tambm exigia dar-lhe a reverncia devida ao seu ofcio. Para satisfazer a ambas obrigaes, julgou que convinha prestar-lhe reverncia, ocul-tando-lhe o motivo Para isto, ps-se de joelhos, venerando-o com este ato, e para encobrir sua inteno, disse-lhe: Pecamos perdo de vossa culpa a meu Filho e vosso Mestre Rezou e animou o apstolo, fortaleceu-lhe a esperana recordando-lhe a misericrdia que o Senhor havia demonstrado pelos pecadores arrependidos.

Ordenou-lhe a divina Rainha que fosse cidade, onde logo encontraria So Pedm que vinha procur-lo Que o acolhesse, consolasse e o trouxesse presena dela Que fizesse o mesmo com os demais apstolos que fosse encontrando, animando-os com a esperana do perdo, e cfereeendo-lhes a amizade da Me de Jesus Saiu So Joo e, aps alguns passos, encontrou So Pedro choroso e envenenado

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Lembrou-lhe a obrigao que lhe cabia, como cabea do colgio apostlico, de confirmar os outros com seu exemplo na constncia e confisso da fe. Com estas e outras palavras, de grande fora e doura, confirmou So Pedro na esperana do perdo Em seguida, entraram os outros apstolos e. prostrados tambm aos ps de Maria santssima, lhe pediram perdo da covardia com que abandonaram seu Filho santssimo na paixo. Amargamente choraram seu pecado, aumen-tando-lhes o sentimento, a presena da Me repleta de dolorosa compaixo. Seu admirvel semblante, porm, lhes produzia divinos efeitos de contrio das culpas e amor do Mestre. A grande Senhora f-los levantar e os animou, prometendo-lhes o perdo que desejavam e sua intercesso para o alcanar. Sucessivamente, comearam, ento a contar o que lhes acontecera na fuga, como se a divina Senhora ignorasse os fatos. Apesar de tudo saber, Ela os ouviu com benevolncia, aproveitando do que diziam para lhes tocar o corao e confirm-los na fe do seu Redentor e Mestre, despertando neles seu divino amor Tudo conseguiu, porque saram de sua presena afervorados e justificados, com novo acrscimo de graa. O inferno 1459. Assim passou parte do sbado a nossa divina Rainha. Pela tarde, retirou-se novamente ao seu recolhimento, deixando os apstolos renovados no esprito, cheios de consolao no Senhor, mas sempre entristecidos pela Paixo de seu Mestre No retiro dessa tarde, a grande Senhora aplicou a mente s obras que realizava a alma santssima de seu Filho, depois que se separou do sagrado corpo. Desde esse momento, conheceu a bem-aventurada Me que a alma de Cristo, unida divindade, descia ao limbo dos santos Pais. Foi libertlos daquele crcere subterrneo, onde estavam detidos desde o primeiro justo que morreu no mundo, esperando a vinda do Redentor de Iodos os homens. Para explicar este mistrio, que uma das verdades sobre a santssima humanidade de Cristo nosso Senhor, pareceu-me conveniente declarar, o que me foi dado a entender sobre o limbo e onde est situado. Digo, pois, que o globo terrestre tem o dimetro - distncia de uma superfcie a outra, passando, pelo centro - de duas mil e quinhentas e duas lguas. A metade at o centro, mede mil duzentas e cinqenta e uma No centro, encontra-se o inferno dos condenados, como no corao da terra. Este inferno uma caverna ou caos de muitas tenebrosas estncias, com diferentes penas, todas horrveis e tremendas. Formam um globo qual imensa caldeira, com boca ou entrada muito larga. Neste pavoroso calabouo de confuso e tonnentos, esto os demnios e os condenados e nele ficaro por toda a eternidade. (M125,41) enquanto Deus for Deus, porque no inferno no ha nenhuma redeno. O purgatrio e o limbo
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1460. Num dos lados do inferno est o purgatrio, onde as almas dos justos se purificam, quando nesta vida no acabaram de satisfazer suas culpas e dela no saram to purificados, quanto necessrio para chegar viso beatfica. Esta caverna tambm grande, porm, muito menor que o inferno e, ainda que no purgatrio haja grandes penas, no tem comunicao com o inferno dos condenados. Em outro lado encontra-se o limbo com duas estncias diferentes: uma para as criafias que morrem s com o pecado original e sem obras boas ou ms do prprio arbtrio; a outra estncia servia de permanncia para as almas dos justos j

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purificadas de seus pecados. No podiam entrar no cu, nem gozar de Deus. at que se operasse a redeno humana e Cristo nosso Salvador lhes abrisse a porta (SI 23, 9) fechada pelo pecado de Ado. A caverna do limbo tambm menor que o inferno, no se comunica com ele. nem tem penas dos sentidos como o purgatrio L chegavam as almas j purificadas no purgatno e s careciam da viso bealfica. privao em que consiste a pena de dano Ali se encontravam todos os que haviam morrido em graa, antes da morte do Salvador. Neste limbo, desceu sua alma santssima unida divindade, e isto significamos ao dizer que desceu aos infernos*^. O termo inferno significa qualquer daqueles lugares inferiores, situados nas profundezas da terra, ainda que comumente ao dizer inferno, entendemos o dos demnios e condenados o sentido que mais lhe atribuem, assim como por cu, entendemos o em-pro onde esto e permanecero para sempre os Santos. Depois do juzo final s o cu e o inferno sero habitados O purgatrio j no ser necessrio, e as crianas do limbo sairo para outra morada diferente A alma de Cristo desce ao limbo 1461 Chegou a alma santssima de Cristo nosso Senhor ao limbo, acompanhada de inumerveis anjos que ao seu Rei triunfador iam louvando e dando glria, poder e divindade Para representar sua grandeza e majestade, mandavam que se abrissem as portas (SI 23,7-8) daquele antigo crcere, para que o Rei da glria, poderoso nas batalhas. Senhor das virtudes, as encontrasse franqueadas sua entrada. _____ Em virtude desta ordem, partiramse alguns penhascos do caminho, ainda que no fosse necessrio para o Rei e sua milcia entrarem, pois eram espritos sub-tilssimos. A presena da alma santssima de Cristo transformou aquela obscura caverna em cu, enchendo-a de admirvel resplendor. As almas dos justos que ali estavam foram beatificadas com a viso clara da Divindade Num instante, passaram do estado de to prolongada espera, eterna posse da glria, e das trevas, luz inacessvel que agora gozam. Reconheceram seu verdadeiro Deus e Redentor e lhe deram graas e louvores com novos cnticos, dizendo (Apoc 5,12); Digno o Cordeiro que foi morto, de receber a divindade, a virtude e a fortaleza Redemiste-nos, Senhor, com teu sangue (Idem 5,9), de todas as tribos, povos e naes; fizeste-nos reino para nosso Deus e reinaremos. Teu , Senhor, o poder, teu o reino e tua a glria de tuas obras. O Salvador ordenou aos anjos que tirassem do purgatrio todas as almas que l estavam, e instantaneamente foram trazidas sua presena. Para estreia da redeno humana, foram pelo Redentor absolvidas das penas que lhes faltavam padecer, e como as demais almas dos justos receberam a glria da viso bealfica. Deste modo, naquele dia. ficaram vazios os crceres do limbo e do purgatrio.

Efeitos produzidos no inferno 1462 S para o inferno dos condenados, esse dia foi terrvel. Permitiu o Altssimo que todos soubessem e sentissem a descida do Redentor ao limbo Tambm os santos Pais e justos conheceram o terror que este mistrio produziu aos condenados e demnios

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Estavam estes aterrados e oprimidos com a runa que sofreram no monte Calvrio, como se disse acima, n142l Ouvindo, no modo como falam e ouvem, a voz dos anjos que precediam seu Rei no limbo, assustados e espavoridos, quais serpentes perseguidas, escondiam-se co-lando-se s mais profundas cavernas infernais. Aos condenados sobreveio nova confuso e despeito, conhecendo os enganos que os fizeram perder a Redeno que os justos aproveitaram. Judas e o mau ladro, os mais recentes entre eles, muito mais culpados dessa infelicidade, sofreram maior tormento e maior raiva dos demnios contra eles. Quanto dependesse deles, propuseram os malignos espritos perseguir e atormentar mais os cristos que professavam sua fe catlica Aos que anegassem e cassem, dariam maior castigo, porque os julgavam merecedores de maior pena que os infleis a quem no fora pregada a fe. Viso da Virgem 1463. A grande Senhora do mundo, em seu retiro, teve conhecimento : especial viso de todos estes mistrios e )utros segredos do Senhor que no posso declarar. Ainda que esta notcia lhe causou idmirvel gozo na parte superior do :sprito onde a recebia, esta consolao no e estendeu a seu virginal corpo e parte sen-iva, como naturalmente poderia aconte-er. Quando sentiu que este jbilo ia atingir parte inferior da alma, pediu ao eterno 'ai que lhe suspendesse a redundncia, orque no a queria gozar no corpo, en-uanto o de seu Filho estivesse no sepulto. Assim advertido e fiel foi o amor da de prudentssima por seu Filho e Senhor, Disposies para a contemplao unitiva 1464 Minha filha, presta ateno doutrina deste captulo, porque a mais apropriada e necessria para o estado a que Deus te elevou, e para o que de ti espera, em correspondncia de seu amor E o seguinte: entre as atividades e contatos com as criaturas, quer na qualidade de prelada ou sdita, governando, mandando ou obedecendo; por nenhuma destas ou de outras ocupaes exteriores, deves perdei a ateno e presena do Senhor na parte ntima e superior de tua alma No te distraias da luz do Esprito Santo que te assistir nesta incessante relao Meu Filho santssimo deseja ver, no segredo de teu corao, aquelas sendas que pennanecem ocultas ao demnio e onde no chegam as paixes. Elas guiam ao santurio, onde s entra o sumo sacerdote (Heb 9,7) e onde a alma goza dos secretos abraos do Rei e Esposo, quando, no dom total e no completo despojamento, ela lhe prepara o tlamo de seu repouso Ali encontrars propicio o Senhor, liberal o Altssimo, misericordioso o Criador, e amoroso o leu doce Esposo e Redentor No temers o poder das trevas, nem os efeitos do pecado, ignorados naquela regio de luz e verdade Estes caminhos, porm, so fechados pelo amor desordenado das coisas visveis e pelos descuidos na obedincia divina lei; so embaraados por qualquer apego e desordem das paixes; impede-os qualquer preocupao intil, e ainda mais a inquietao e falta de serenidade e paz interior Tudo na alma deve estar em solido, na pureza e vazio do que no for verdade e luz

como imagem viva, perfeita e exata daquela humanidade deihcada. Por esta atenta delicadeza, ficou repleta de gozo na alma e de dores e aflio no corpo, no modo como sucedeu em Cristo nosso Salvador. Nesta viso, fez cnticos de louvor exaltando o mistrio deste triunfo e a amantssima e sbia providncia do Redentor que, amoroso Pai e Rei onipotente, quis descer pessoalmente a tomar posse daquele novo reino que o Pai lhe entregara. Quis resgat-los com sua presena, para que ali mesmo comeassem a gozar da recompensa que lhes merecera. Por todas estas e outras razes que compreendia neste mistrio. Maria santssima se alegrava e glorificava o Senhor, como coadjutora e Me do vencedor. DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA. Entrosamento entre ao e contemplao 1465 J tens entendido e experimentado esta doutrina, e alm disso, ela te foi mostrada, praticamente, como num claro espelho. Minha maneira de proceder nas dores, tristezas e aflies da paixo de meu Filho santssimo: entre os cuidados ocupaes e desvelo com que acudi aos apstolos, ao enterro e s santas mulheres; nestas situaes e em todo o resto de minha vida, viste como eu unia estes atos ao de meu esprito, sem que se chocassem ou atrapalhassem. Para imitar-me neste modo de agir. necessrio no admitir no corao nenhum afeto ou ateno que te distraia desta unio interior, seja no que for: nem o trato inevitvel com as criaturas; nem as penalidades do desterro desta vida; nem as tentaes e malcia do demnio. Advirto-te carssima, que se no fores muito vigilante neste cuidado, perders muito tempo, inutilizars infinitos e extraordinrias graas Fmstrars os altssimos e santos desgnios do Senhor, e contristars a Mim e aos anjos, pois queremos que ma conversao seja conosco. Perders a quietude do esprito, a consolao da alma, e muitos graus de graa e progresso no amor divino que desejas, e por fim, copiosssima recompensa no cu. To importante que me ouas e obedeas, no que te ensino com ma-temal benignidade. Reflete, minha filha, pondera e atende minhas palavras em teu interior, para as praticares, mediante minha intercesso e a divina graa Adverte, tambm, a imitar-me no fiel amor com que recusei a consolao e alegria, para imitar a meu Senhor e Mestre Louva-o por isto, e pelo favor que fez aos Santos do limbo, descendo sua alma santssima ali, para resgat-los e enchlos de gozo com sua viso Tudo foi beneficio de seu infinito amor

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Sexto Livro - Capitulo 26

CAPTULO 26
RESSURREIO DE CRISTO E APARIO SUA MAE SANTSSIMA, ACOMPANHADO PELOS SANTOS PAIS DO LIMBO.
O corpo de Cristo no sepulcro 1466 A alma santssima de Cristo, nosso Salvador, permaneceu no limbo desde as trs e meia da tarde de sexta-feira, at depois das trs da manh do domingo seguinte. Nesta hora. voltou ao sepulcro, como prncipe vencedor, acompanhado pelos anjos e mais os santos que resgatou daqueles crceres inferiores Eram os des-pojos de sua vitria e prendas do seu glorioso triunfo, enquanto deixava punidos e derrotados seus rebeldes inimigos. No sepulcro encontravam-se outros muitos anjos que o guardavam, venerando o sagrado corpo unido divindade Alguns deles, por ordem de sua Rainha e Senhora, tinham recolhido as relquias do sangue derramado por seu Filho santssimo, os pedaos de carne que as feridas desprenderam, os cabelos arrancados da cabea e da barba e tudo mais pertencente ao adorno e perfeita integridade de sua humanidade santssima De tudo cuidou a Me da prudncia e fetas, com os outros santos. Confessaram de os anjos guardavam estas relquias, cada qual novo que, realmente, o Verbo humanado tomou sobre Si nossas enfermidades e dores (Is 53, 4) feliz com a parte que recolhera. Antes de qualquer coisa, foi mostrado aos e, sendo inocentssimo, pagou com excesso santos Pais o corpo de seu Redentor, chagado, nossa dvida, satisfazendo a justia do eterno ferido e desfigurado, como o deixara a crueldade Pai pelo que ns deveramos pagar. Os primeiros pais Ado e Eva, viram o dos judeus. Adoraram-no todos os Patriarcas e estrago produzido por sua desobedincia, Proquanto custou sua reparao, a

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imensa bondade e grande misericrdia do Redentor Os Patriarcas e Profetas viram cumpridos seus vaticnios e suas esperanas nas promessas divinas Experimentando na glria de suas almas o eleito da copiosa redeno, louvaram o Onipotente e Santo dos Santos que a realizara por modo to maravilhoso de sua sabedoria perto de sua Ressurreio e glria de Cristo 1467 Depois disto, avista de todos aqueles santos, por ministrio dos anjos foram restituidas ao sagrado corpo iodas as partes e relquias que tinham recolhido, deixando-o em sua natural integridade e perfeio. No mesmo instante, a alma santssima do Senhor uniu-se ao corpo com glria e vida imortal Em lugar do lenol e unes com que foi sepultado (Jo 19, 40), vestiu-se dos quatro dotes da glria: claridade, impassibilidade, agilidade e subtileza Estes dotes no corpo dei ficado derivam-se da imensa glria da alma de Cristo nosso bem. Eram-lhe devidos, como por herana e natural participao, desde o instante de sua concepo. Desde este momento, sua alma santssima foi | glorificada e toda a sua humanidade inocentssima estava unida divindade. Foram, porm, suspensos, para i no refletirem no corpo e deix-lo passvel, a fim de merecer nossa glria, privando-se da de seu corpo, como em seu lugar fica dito*'* Na ressurreio, estes dotes lhe foram restitudos por justia, no grau e proporo correspondente glria da alma e da sua unio com a divindade. Como a glria da alma santssima de Cristo, nosso Senhor, inefvel para nossa curta compreenso, tambm impossvel explicar inteiramente, com palavras e comparaes, a glria e dotes de seu corpo deificado. O cristal obscuro
I - Acima n 147

pureza A luz que continha e irradiava excede dos demais corpos gloriosos, como o dia noite e mais do que mil sois uma estrela. Se numa s criatura (bsse reunida Ioda a beleza que existe, pareceria lealdade em sua comparao Em toda a criao no existe semelhana para ela Em penhor desta promessa e como refns da ressurreio universal, o Redentor ordenou s almas de muitos Santos ali presentes, que se reunissem aos respectivos corpos e os ressuscitassem para a vida imortal Instantaneamente executou-se o divino mandato, antecipadamente e ressuscitaram os corpos, refere So Mateus (27,52). Entre eles se encontravam Sant'-Ana, So Jos e so Joaquim, alm de outros antigos Pais e Patriarcas que se distinguiram na fe e esperana da Encarnao e com maiores nsias a desejaram e pediram ao Senhor Em recompensa foi-lhes adiantada a ressurreio e glria de seus corpos. A ressurreio de Cristo reflete-se em Maria 1469 Oh! quo poderoso e admirvel, quo vencedor e forte j se manifestava este leo de Jud, filho de Davi! Ningum se levantou do sono com mais presteza do que Cristo se libertou da morte (SI 3, 5) Ao imprio de sua voz, imediatamente se reuniram os ossos ressequidos e dispersos daqueles antigos defuntos A carne, feita em p, renovou-se e unindo-se aos ossos restauroulhes a existncia aper-feioando-a com os dotes da glria que da alma se comunicava ao corpo. Num - instante, encontraram-se aqueles santos ressuscitados na companhia de seu Redentor, mais claros e retulgenles que o sol, puros, formosos, translcidos e rpidos para segui-lo em todo lugar. Com sua feliz sorte, garantiram-nos a esperana de que, em nossa prpria carne, com nossos olhos, e no com outros, veremos o nosso Redentor, confnne profetizou Job (19,26) para nosso consolo. No cenculo, a grande Rainha do cu tinha viso e conhecimento destes mistrios e neles participava. No mesmo instante em que a alma santssima de Cristo entrou em seu corpo e lhe deu vida, correspondeu no da Me purssima a comunicao do gozo que, como disse no captulo passado , estava detido e como represado em sua alma aguardando a ressurreio de seu Filho santssimo. To excelente foi este favor, que a deixou toda transformada de dor em gozo, de tristeza em alegria e de aflio em inefvel jbilo e repouso. Aconteceu, naquela ocasio, ir o evangelista So Joo visit-la, como fizera no dia anterior*^, para a consolar em sua amarga soledade. Encontrou-a de repente, cheia de resplendor e sinais de glria, aquela que antes mal se conhecia pela tristeza. Admirou-se o santo apstolo e tendo-a olhado com grande reverncia, concluiu que o Senhor teria ressuscitado, pois a divina Me se renovara na alegria. Preparao de Maria para a visita de Jesus 1470 Com este jbilo e lo divinos atos que a grande Senhora realizava na viso

Ressurreio de outros justos 1468 A excelncia destes dotes, na Ressurreio, excedeu muito glria que liveram na transfigurao e noutras ocasies em que Jesus se transfigurou, como no decurso desta histria dissemos* * Naquelas ocasies, recebeu-a de passagem, em vista da finalidade para que se transfigurava Agora, porm, a teve com plenitude e para goz-la eternamente Pelo dote da impassibilidade ficou invulnervel a todo poder criado, pois nenhuma potncia o podia alterar Pela subtileza, a matria grosseira e terrena ficou to purificada que, sem resistncia de outros corpos, podia penetr-los como se fosse esprito incorpreo. Assim transps a pedra do sepulcro, sem mov-la nem parti-la, o corpo que. por modo semelhante, sara do virginal seio de sua Me purssima Pela agilidade ficou lo livre do peso da matria que excedia leveza dos anjos imateriais: por si mesmo podia, com maior rapidez do que eles, deslocar-se de um lugar para outro, como o fez nas aparies aos apstolos e em outras ocasies As sagradas chagas, que antes ateavam seu corpo santssimo, pennane-ceram nos ps, mos e lado, to formosas e refiilgenles que aumentavam sua graa e esplendor Com ioda esla beleza e glria, levantou-se do sepulcro nosso Salvador. Na presena dos Santos e Patriarcas, prometeu a toda a estirpe humana a ressurreio universal como efeito da sua e
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que, na mesma carne e corpo de cada um, os justos seriam glorificados

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destes soberanos mistrios, comeou a se preparar para a visita que estava muito prxima. Entre seus atos de louvores, cnticos e splicas, sentiu outra alegria diferente da que j gozava: uma espcie de jbilo e confno celestial que conespondia por admirvel modo, s dores e tribulaes que sofrer naPaixo Este favor era supehornatu-ral redundncia do gozo da alma ao corpo. Depois destes admirveis efeitos, recebeu um terceiro, de novo e divinos dons. Sentiu que lhe infundiam novo lume de qualidades que precedem viso beatfica, em cuja explicao no me de-tenho, por j ter falado desta matria na
3 m" 146) - 4 - Acima n 1457

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primeira parte . Aqui acrescento apenas que, nesta vez a Rainha recebeu estes favores com maior abundncia e excelncia que em outras ocasies. Agora havia precedido a Paixo de seu Filho santssimo e os mritos que a divina Me adquirira Segundo a multido de suas dores, correspondia a consolao que lhe comunicava seu Filho onipotente.

Em virtude desta voz. ficou toda transformada e viu a Divindade, intuitiva e claramente, onde encontrou o repouso e a recompensa, ainda que de passagem, de todos seus sofrimentos e dores. Aqui foroso silenciar. Absolutamente faltam palavras e talento para dizer o que se passou com Maria santssima nesta viso beatfica. a mais sublime das que, at ento, tinha recebido Celebremos este dia com Maria recebe a viso de Cristo e da divindade admirao e louvor, com amor e aes de graas, pelo que Ela nos mereceu Felicitemo-la 1471 Estando Maria santssima assim pela sua exaltao e alegria preparada, entrou Cristo, nosso Salvador, ressuscitado e glorioso, acompanhado de todos os Santos e Patriarcas O sofrimento, medida do gozo Prostrou-se em terra a sempre humilde Rainha e adorou seu Filho santssimo. Jesus 1472 A divina Princesa esteve algumas levantou-a e a aproximou a S i A este contato, horas gozando do ser divino com seu Filho maior do que aquele que Madalena desejava ter santssimo, participando de sua glria como com as chagas da humanidade de Cristo (Jo participara de seus tormentos. Em seguida, foi 20,17), recebeu a Virgem Me extraordinrio descendo da viso, pelas mesmas etapas pelas favor que s Ela mereceu, por ser isenta de quais subira. Por fim, quedou re-clinada sobre o pecado Embora no tenha sido o maior com que brao esquerdo da humanidade santssima e por foi agraciada nesta ocasio, no teria podido outro modo, agraciada pela destra de sua receb-lo, se no fosse confortada pelos anjos e divindade (Cnl 2, 6). pelo Senhor, a fim de que suas potncias no Teve afetuosssimos colquios com o desfalecessem Filho, sobre os altssimos mistrios de sua Foi o seguinte: o corpo glorioso do Filho Paixo e de sua glria Nestas conferncias, encerrou em Si o de sua Me purssima, inebriou-se do vinho do amor que bebia. sem penerrando-se com Ela ou pene-trando-o medida, em sua prpria fonte consigo; era como se um globo de cristal Tudo quanto uma pura criatura pode contivesse o sol, enchendo-se de seus receber, foi dado a Maria purssima nesta esplendores e da beleza de sua luz. ocasio A nosso modo de entender, quis a Assim ficou o corpo de Maria san- equidade divina reparar o agravo -digo assim tssima unido ao de seu Filho por meio daquele por no poder me explicar melhor- feito uma divinssimo contato. Este foi como a porta para criatura to pura e sem a mancha do pecado, por entrar ao conhecimento da glna da alma e do haver padecido as dores e tormentos da Paixo corpo santssimo do Senhor. Pelos degraus que, como acima disse muitas vezes^*, eram os destes inefveis dons, o esprito da grande mesmos sofridos por Cristo, nosso Salvador Senhora foi se elevando ao conhecimento de Neste mistrio, o gozo correspondeu s penas ocullssi-mos mistrios. que a divina Me sofrer.
I - 1 Parle. n 623

Ouviu uma voz que lhe dizia (Lc 14, 10): Amiga, sobe mais alto. Dilogo da Virgem com os Santos DOUTRINA QUE ME DEU A Anjos GRANDE SENHORA MARIA SANTSSIMA. 1473. Depois do que fica dito. e sempre em altssimo estado, dirigiu-se a grande Senhora aos santos Patriarcas e Justos que ali se encontravam A todos reconheceu pessoalmente, e falou-lhes, ale-grando-se e louvando ao Todo-poderoso pela liberal misericrdia com que os favorecera. Por seus pais So Joaquim e SantAna, por seu esposo Jos e pelo Batista, leve especial gozo e lhes falou em particular Em seguida, com os Patriarcas, com os Profetas e os primeiros pais Ado eEva Todos juntos, proslraram-se ante a divina Senhora, reconhecendo-a por Me do Redentor do mundo, causa de sua salvao e coadjutora de sua redeno. Quiseram dar-lhe digno culto de venerao, dispondo-o assim a divina Sabedoria. A Rainha das virtudes e Mestra da humildade, porm, antecipou-se e pros-trada deu aos Santos a reverncia que se lhes devia Permitiu-o o Senhor porque, no obstante os Santos lhe serem inferiores na graa, eram superiores no estado de bem-aventurados. J tinham recebido a glria inamissvel e etema. enquanto a Me da graa ainda se encontrava na vida mortal e peregrina, no lendo chegado ao estado de compreensora Na presena do Salvador. Maria santssima continuou o dilogo com os Santos Pais e convidou-os. juntamente com todos anjos e santos que ali se encontravam, a louvarem oTriunfador da morte, do pecado e do inferno. Cantaram-lhe novos cnticos, salmos e hinos de glria e exaltao, at chegar a hora em que o Salvador ressuscitado fez outras aparies, como direi no capilulo seguinte. A bem aventurana 1474 Minha filha, alegra-te pela impossibilidade de poder explicar, com palavras, o que interiormente conheces so bre os mistrios que escreveste Para o Altssimo glria, e para achatara triunfo, dar-se por vencida pela grandeza de mistrios to soberanos como estes que, na vida mortal quase no se podem penetrar Eu senti as dores da paixo de meu Filho santssimo e ainda que no perdi a vida, experimentei as dores da morte A este gnero

6-u 1236.1264.1274. 1278. 1341

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de morte correspondeu em Mim outra admirvel e mstica ressurreio, para mais elevado estado de graa e operaes O ser de Deus infinito, e ainda que a criatura dele participe muito, sempre fica mais para entender, amar e gozar Para que agora, ajudada pela reflexo, possas perceber algo da glria de Cristo, meu Senhor, da minha e da dos Santos, discorrendo pelos dotes do corpo glorioso, quero que conheas a relao existente entre os dotes do corpo - claridade, impassibilidade, subtileza, agilidade - e os da alma - viso, compreenso e fruio. Na terra construmos nossa glria do cu 1475 Estes dotes, crescem ,j)or qualquer ato merilrio feito por quem est em graa, ainda que seja apenas mover uma palhinha ou dar um copo dgua (Mt 10, 42) por amor de Deus Por qualquer destas insignificantes aes, a criatura adquire, para quando estiver na bem-avenlurana, maior esplendor do que o de muitos sois Na impassibilidade. fica mais imune da corrupo humana e terrena, do

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que poderiam conseguir as a recompensa dos Santos que, foras e diligncias das criaturas, por amor d'Ele fizeram to para afastar de si tudo quanto as hericas e magn-ficas obras, e padeceram tormentos e marpode prejudicar ou alterar. Na subtileza, tnos to cruis, como se cresceodomniosobre tudo conhece na santa Igreja. Se isto quanto lhe possa resistir e sucede aos santos, puros hoadquire nova virtude sobre o que mens, sujeitos a culpas e imperfeies que retardam o quiser penetrar. No dote da agilidade, qualquer mrito, considera, com a mxiato meritrio confere maior ma compreenso que puderes, capacidade de se movimentar do qual ser a glria de meu Filho Sentirs quo que possuem as aves, o vento e Santssimo todas as criaturas ativas, como o limitada a capacidade humana, fogo e demais elementos, quando ainda mais na vida mortal, para atrados ao seu centro natural. Pelo dignamente compreender este aumento que se merece nestes mistrio e fazer adequado de to imensa dotes corporais, entenders o que conceito recebem os dotes da alma, aos grandeza. A alma santssima de meu quais correspondem e dos quais Senhor estava unida derivam. substancialmente divindade em Qualquer mrito confere sua divina pessoa. Pela unio hiviso beatfica maior claridade e posttica, era conseqente que lhe conhecimento dos atributos e perfeies divinas, do que quanto fosse comunicado o infinito oceano alcanaram, nesta vida mortal, to- da prpria divindade, bealificandoa com o mesmo ser de Deus, por dos os doutores e sbios que a inefvel modo Esta glria que Igreja tem tido. Aumenta-se gozou, desde o momento de sua tambm o dote da compreenso ou concepo em meu seio, no lhe foi posse do objeto divino. A posse e segurana com que abraa aquele dada por mrito, mas era sumo e infinito Bem, comunica ao conseqncia da unio hiposttica. A glria de seu corpo purssimo, justo nova segurana e descanso porm, meu Filho a mereceu por mais estimavel do que se possusse tudo o que fez durante os trinta e tudo quanto precioso, rico, trs anos de sua vida mortal: desejvel e apetecvel entre as criaturas, mesmo que tivesse tudo nascendo em pobreza, vivendo em trabalhos, amando como viador, sem temor de o perder Ao dote da praticando todas as virtudes, fruio, o terceiro da alma, pelo amor pregando, ensinando, sofrendo, com que o justo pratica aquele pequenino ato, se concede no cu, merecendo, redimindo a linhagem humana, fundando a Igreja e tudo por recompensa, graus de amor o mais que a f catlica ensina fruitivo to excelentes, que jamais Esta glria de seu corpo podenam ser medidos pelo maior afeto que os homens possam ter na corresponde de sua alma, e tudo inefvel, de imensa grandeza e vida ao que visvel. E, o gozo que est reservado para se manifestar dessa fruio resulta, no tem na vida etema. Na devida comparao com coisa alguma da proporo, e na correspondncia vida mortal. com meu Filho e Senhor, o poder do Altssimo operou em meu ser de pura criatura, magnficas obras A glria dos Santos, de Cristo e de Maria e com isso esqueci logo os sofrimentos e dores da Paixo. O 1476. Sobe, agora minha mesmo aconteceu aos Pais do filha, em tua ponderao. Destes limbo e acontece com os demais prmios to admirveis, santos, quando recebem a recomcorrespondentes a um ato realipensa na glha. Esqueci a zado por amor de Deus, amargura e tributao que sofri, considera qual ser porque o sumo gozo desfez a pena Nunca, porm, perdi de vista o que meu Filho padeceu pelo gnero humano

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CAPTULO 27
ALGUMAS APARIES DE CRISTO RESSUSCITADO S MARIAS E AOS APSTOLOS. ATITUDE DE MARIA SANTSSIMA.
Saram do cenculo ainda noite, mas ao chegar ao sepulcro j amanhecera e o sol, porque aquele dia adiantou 1477 Depois que nosso Salvador, despontara as trs horas que se escureceram na mone do glorioso e ressuscitado, visitou e encheu de Salvador Graas a este milagre, concordam as glria sua Me santssima, como amoroso pai e verses dos evangelistas So Marcos (16,2) e pastor foi reunir as ovelhas de seu rebanho que So Joo (20,1): um diz que Marias vieram o escndalo da Paixo havia dispersado ao sepulcro ainda nas trevas,as e outro que j Sempre o acompanhavam os santos Pais e nascera o sol Tudo verdade: osaram demais justos que libertara do limbo e do cedo, antes do amanhecer, e nascendo muito o sol purgatrio, embora no fossem visveis muito antes da hora nonnal, alcanou-as Somente nossa grande Rainha os viu, quando chegavam ao sepulcro, embora no conheceu e com eles falou, at a Ascenso de tivessem parado no caminho. seu Filho santssimo Quando Jesus no aparecia a outros, estava sempre com sua querida Me no Cenculo, de onde a divina Senhora no saiu durante aqueles quarenta dias contnuos Alt gozava da viso do Redentor do mundo e do seu squito de Profetas e Santos. Para se manifestar aos apstolos. Jesus comeou pelas mulheres, no por serem mais fracas, e sim mais fones na fe e esperana de sua Ressurreio, pelo que mereceram ser as primeiras na graa de o ver ressuscitado Apario s mulheres As mulheres vo ao sepulcro 1478. O evangelista So Marcos (Mc 16,1) anotou a ateno com que Maria Madalena e Maria Jos observaram onde o corpo de Jesus ficara sepultado Com esta advenncia, no sbado tarde saram do cenculo com outras santas mulheres, para irem cidade comprar mais ungentos aromticos. No dia seguinte, de madrugada, voltariam ao sepulcro para visitar, adorar e completar as unes do sagrado corpo de seu Mestre No domingo, madrugaram para cumpnr seu piedoso propsito, ignorando que o sepulcro estava selado e vigiado por ordem de Pilatos (Mt 32, 65). No caminho, objetavam apenas a dificuldade de encontrar algum para lhes arredar a grande pedra do sepulcro que o fechava, confnne tinham visto O amor, porm, animava-as a vencer este obstculo, embora sem saber de que modo

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Era o monumento uma pequena obstinados, o do at agora, crendo no abbada ou gruta, cuja pona se fechava com testemunho dos que confessaram estar uma grande lousa. Dentro havia, a um lado, o donnindo quando viram o fuMo. sepulcro, um pouco elevado do solo, onde colocaram o corpo de nosso Salvador Pedro e Joo correm ao sepulcro O terremoto e os anjos do sepulcro 1481 Embora os discpulos e apstolos no tivessem acreditado nas Marias, 1479. Pouco antes das Marias So Pedro e So Joo quiseram cer chegarem, para verificar a dificuldade que vinham discutindo de remover a pedra, deu-se um forte tremor de terra. Ao mesmo tempo um anjo do Senhor abriu o sepulcro e afastou a pedra (Mt 28, 2) que lhe tapava a entrada Com este grande estrondo e movimento da pedra, os guardas do monumento caram desmaiados pelo susto. Ficaram como mortos (Idem 4) No viram o Senhor, nem ali j se encontrava seu corpo, porque j havia ressuscitado e sado do sepulcro, antes que o anjo tirasse a pedra. Ainda que assustadas, as Marias no perderam a coragem e fortalecidas por Deus, chegaram e entraram no sepulcro. Perto da porta viram o anjo que revolveu a pedra, sentado sobre ela (Mc 16,5). Seu rosto era refulgente, as vestes brancas como neve (Mt 28, 3). e lhes disse: No tenhais medo: sei que procurais Jesus Nazareno No est aqui, ressuscitou. Entrai e vede o lugar onde o puseram. As Marias entraram e viram o sepulcro vazio Ficaram muito tristes, porque estavam mais preocupadas com o pensamento de ver o corpo, do que em icreditar no anjo. Logo viram outros dois sentados de um e outro lado do sepulcro, )s quais lhes disseram (Lc 24, 4-5): Por que procurais entre os mortos quem est /ivo e ressuscitado? Lembrai-vos que Ele nesmo vos disse na Galilia que ressuscitaria ao terceiro dia. Ide logo, dizei aos discpulos e a Pedro que vo Galilia onde o vero (Mc 16, 7). Os judeus e a Ressurreio 1480. A esta advertncia dos anjos, as Manas se lembraram do que o divino Mestre havia dito. Certas de sua Ressurreio, voltaram a toda pressa e nanaram tudo aos onze discpulos e aos outros seguidores do Senhor, mas muitos deles julgaram que elas deliravam (Lc 24, 11). Assim vacilantes estavam na fe e esquecidos das palavras de seu Mestre e Redentor. No nterim em que as Marias, cheias de gozo e deslumbramento contavam aos Apstolos o que tinham visto, os guardas do sepulcro recobraram os sentidos. Vendo-o aberto e sem o corpo defunto, foram dar conta do sucesso aos pnncipes dos sacerdotes (Mt 28, 11-14). Confusos, estes se reuniram para decidir o que podenam fazer, a fim de falsear o prodgio to evidente que no podiam esconder. Lembraram-se de oferecer aos guardas muito dinheiro. Subornados, os guardas deviam dizer que, estando eles donnindo, os discpulos de Jesus tinham vindo e roubado o corpo do sepulcro. Os sacerdotes garantiram aos guardas, saf-los das complicaes que esta mentira poderia lhes acarretar, e eles a publicaram entre os judeus Muitos foram to estultos, que lhes deram crdito Outros, ainda mais cegos e
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hficar-se com os prprios olhos e partiram a toda pressa para o monumento (Jo 20, 3). Atrs deles, para l voltaram tambm as Marias. So Joo chegou primeiro, mas no entrou. Da porta viu os sudrios postos parte (Idem, 5) e esperou que So Pedro chegasse. Este entrou primeiro, So Joo atrs e verificaram que o corpo no estava no sepulcro (Idem, 8). So Joo diz que ento acreditou e teve certeza do que comeara a crer quando vira a transformao da Rainha do cu, como fica dito no captulo passado* . Voltaram os dois apstolos, para contar aos outros o que, admirados, tinham visto no sepulcro. As Marias l permaneceram, fora do monumento, comentando com admirao tudo o que estava acontecendo. A Madalena, mais ardente e chorosa, tomou a entrar para examinar o sepulcro. Ainda que os apstolos no viram os anjos, viu-os Madalena, a quem perguntaram (Jo 20, 13) Mulher, por que choras? Respondeu ela: Porque levaram meu Senhor e no sei onde o puseram Com esta resposta, saiu para o horto onde se encontrava o sepulcro. O Senhor lhe apareceu, mas no o tendo reconhecido, ela julgou que fosse o hortelo. O Salvador tambm lhe perguntou (Idem, 15): Mulher, porque choras? A quem procuras? No o reconhecendo, Madalena sem atender a mais nada alm do seu amor, respondeu como se falasse ao hortelo Senhor, se o tirastes, dizei-me onde o pusesles que eu irei busc-lo. En-to, replicou o amoroso Mestre: Maria! deixando-se conhecer pela voz. Apario de Jesus Madalena 1482. Quando Madalena conheceu que era Jesus, inflamou-se toda em amor e gozo, dizendo: Meu Mestre - e atirando-se a seus divinos ps quis abra-los e beij-los como acostumada a este obsquio O Senhor, porm, deteve-a dizendo-lhe: No me toques, porque ainda no subi a meu Pai para onde irei Volta e diz a meus innos que vou para meu Pai e vosso Pai Imediatamente partiu Madalena

cheia de consolao e jbilo, e a pouca distncia alcanou as outras Marias. Acabando de lhes referir como tinha visto Jesus ressuscitado e estando maravilhadas e emocionadas pela alegria, Ele apareceu a todas juntas, saudando-as Deus vos salve! Reconhecendo-o, diz o evangelista So Mateus (28, 9) -abraaram seus sagrados ps e o adoraram. O Senhor mandou-lhes novamente participar aos apstolos o que elas tinham visto e lhes dissessem fossem Galilia

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onde o veriam ressuscitado Desapareceu o Senhor, e as Marias, apressando o passo, voltaram ao Cenculo Contaram aos apstolos tudo o que a elas sucedera, mas eles continuavam duvidosos (Lc 24, 11). Foram ento comunicar a notcia Rainha do cu. Como se nada soubesse, ouviu-as com admirvel carinho e prudncia, ainda que estava a par de tudo, atravs de sua viso intelectual Aproveitando a oportunidade do que diziam, confirmou-as na fe dos mistrios da Encamao, Redeno e das Escrituras que deles tratavam No falou, porm, do que a Ela pessoalmente se referia, embora tenha sido a Mestra das fiis e devotas discpulas, assim como o Senhor o foi dos apstolos, para restitui-los f. Apario a So Pedro e aos discpulos deEmas 1483 Os Evangelistas no explicam quando o Senhor apareceu a So Pedro. So Lucas (24,34) faz uma referncia, de passagem, mas foi depois de ter aparecido s Marias. Ao chefe da Igreja Jesus apareceu, em particular, e antes do que a qualquer outro apstolo Foi no mesmo dia depois que as Marias contaram que o tinham visto. Em seguida sucedeu a apaho que So Lucas narra longamente (24,34), aos dois discpulos que, naquela tarde, iam de Jerusalm para Emas. Distava da cidade sessenta estdios/ equivalente a quatro milhas usadas na Palestina e quase duas lguas usadas na Espanha. Um deles chamava-se Clofas e o outro era o prprio So Lucas, e aconteceu assim: Depois de ouvir o que as Marias contaram, os dois discpulos saram de Jerusalm. No caminho, continuaram a conversar sobre o sucesso da Paixo,
I -McslAdicatquivmlcm 12 quilmetro: (NT)

homem santo e poderoso em palavras e obras, e como o condenaram e crucificaram? Ns tnhamos esperana de que libertaria Israel ressuscitando dos mortos, mas j est a terminar o terceiro dia de sua morte e no sabemos o que aconteceu. Algumas mulheres dos nossos nos amedrontaram Foram bem cedo, ao sepulcro, no encontraram o corpo e afinnaram ter visto anjos que lhes disseram que j havia ressuscitado. Alguns de nossos companheiros foram imediatamente ao sepulcro e viram que era verdade o que as mulheres contaram Quanto a ns vamos para Emas e esperar a o resultado destas novidades. Respondeu-lhes o Senhor: Na verdade, sois estultos e tardos de corao No emendeis que convinha o Cristo padecer todas essas penas e morte afron-tosa para entrar em sua glria? Jesus explica as Escrituras 1485 Prosseguindo, o divino Mestre lhes explicou os mistrios de sua vida e morte para a redeno humana Comeou pela figura do cordeiro que Moiss mandou sacrificar comer e com seu sangue marcar os umbrais das portas (Ex 12, 7); ensinou o que simbolizava a morte do sumo sacerdote Aaro (Nm 20, 29), a morte de San so (Juiz 16,30) pelos amores de sua esposa Dalila, e muitos salmos de David (SI 21, 17-19; 15, 10) nos quais profetizou a conjurao, a morte, o sorteio de suas vestes, e que seu corpo no sofreria corrupo. Continuou com o que disse a Sabedoria (Sb 2, 20), e mais claramente Isaias (53,2) e Jeremias (11,19) sobre sua paixo: que pareceria um leproso desfigurado, homem de dores; que seria levado ao matadouro como ovelha, sem abrir a boca Zacarias (13,6), que o viu transpas-sado de muitas feridas, e outras passagens dos Profetas nas quais, claramente, so anunciados os mistrios de sua vida e morte Com a eficcia deste raciocnio, os discpulos foram, aos poucos, recuperando o calor da candade e a luz da f que se lhes havia eclipsado. Quando j se aproximava de Emas, o divino Mestre deu a entender que prosseguia viagem. Eles, porm, insistiram que ficasse, pois j era tarde Aceitou o Senhor, e convidado pelos discpulos, reclinaram-se para cear juntos, conforme o costume dos judeus. O Senhor tomou o po, e como tambm costumava, abenoou-o, partiu-o e com o po bento lhes deu o conhecimento infalvel de que era seu Redentor e Mestre

comentando a santidade do Mestre e a crueldade dos judeus Admiravam-se de que o Todo-poderoso houvesse pennitido sofrer tais oprbrios e torturas um homem to santo e inocente Lm dizia: Quando foi vista tal suavidade e doura? Acrescentava o outro: Quem jamais viu tal pacincia sem uma queixa e sem alterar a serena majestade do semblante? Sua doutrina era sanla, sua vida ilibada suas palavras de vida eterna suas obras para o bem de todos Ento, que viram n'Ele os sacerdotes para lhe cobrarem tanto dio? Respondia o outro Verdadeiramente, foi admirvel em tudo Ningum pode negar que era grande profeta; fez muitos milagres, deu vista a cegos, curou enfermos, ressuscitou mortos, e a todos fez admirveis benefcios. No entanto, disse que ressuscitaria ao terceiro dia depois de sua morte, que hoje, mas no o Incredulidade de Tome vemos cumprido - Replicou o outro: Tambm disse que o haveriam de crucificar (Mt 20,19) e 1486 Reconheceram-no porque lhes se cumpriu como disse abriu os olhos da alma, mas nesse momento desapareceu aos do corpo e no o viram mais Encantados e cheios de gozo, comearam a Apario de Jesus comentar o fogo da candade que sentiam no caminho, quando o Mestre lhes explicava as 1484 Enquanto assim conversavam, escrituras apareceu Jesus na figura de um viajante que a Sem mais demora voltaram a eles se ajuntou, e depois de os cumprimentar, Jerusalm (Lc 24, 33), j de noite. Entraram na perguntou-lhes (Lc 24, de 16 em diante): Do casa onde os outros apstolos se haviam que falais, assim entristecidos? - Respondeu reunido por medo dos judeus, e os encontraram Clofas: S tu s estrangeiro em Jerusalm para falando sobre as noticias da ressurreio do no saber o que l aconteceu nestes dias? - Salvador, e como j aparecera a So Pedro. Os Disse o Senhor: Pois, o que foi? - Replicou o dois discpulos acrescentaram a narrao de discpulo: No sabes o que os prncipes e quanto lhes sucedera no caminho, e de como O sacerdotes fizeram com Jesus Nazareno, tinham reconhecido ao partir o po, em Emas.
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Tome estava presente. Apesar de ouvir os dois discpulos e mais So Pedro que confirmava o que diziam, assegurando que tambm ele vira o Mestre ressuscitado, Tome permaneceu em sua teimosa dvida, sem dar crdito ao testemunho de trs discpulos, fora as mulheres. Com certo despeito, fruto de sua incredulidade, saiu deixandoa companhia dos outros Da a pouco, estando fechadas as portas, o Senhor entrou e apareceu a todos Estando no meio deles, disse: A paz esteja convosco. Sou Eu, no tenhais medo (Lc 24, 36). Jesus aparece aos discpulos reunidos 1487. Este repentino aparecimento perturbou os apstolos, com medo de estarem vendo um espirito ou fantasma Disse-lhes o Senhor: Por que vos perturbais e por que acolheis esses estranhos pensamentos? Olhai meus ps e minhas mos, sou Eu, vosso Mestre. Apalpai meu verdadeiro corpo e vede que os espritos no tm carne e ossos como vedes que Eu tenho. To espantados e confusos estavam os apstolos que, vendo e tocando as mos chagadas do Salvador, ainda no acabavam de crer que era a Ele que falavam e tocavam. Para lhes dar maior prova, disse o Mestre amorosssimo: Se tiverdes, dai-me algo para comer Fora de si pela alegria, deram-lhe um pedao de peixe assado e de um favo de mel. Comeu uma parte e repartiu a sobra entre eles, dizendo: No sabeis que tudo o que se passou Comigo estava escrito em Moiss, nos Profetas, nos Salmos e sagradas Escrituras, e que ludo se devia cumprir, assim cotno estava profetizado? Com estas palavras lhes abriu o enendimento e compreenderam que falava ie sua Paixo, Morte e Ressurreio ao erceiro dia. Tendo-os assim instrudo, icrescentou (Jo 20, 21): "A paz esteja :onvosco. Como o Pai me enviou, assim :u vos envio para ensinardes ao mundo a ferdade, o conhecimento de Deus e da ida etema, pregando a penitencia dos pelados e a remisso deles em meu nome". Em seguida, soprou sobre eles e lisse: 'Recebei o Espirito Santo; os pecados que perdoardes sero perdoados e os que no perdoardes no o sero Pregai a todos os povos, comeando por Jerusalm (Jo 20,22)". Com isto desapareceu o Senhor, deixando-os consolados, confirmados na f e com poder de perdoar os pecados, poder que se vai transmitindo a todos os demais sacerdotes Tome v o Senhor e acredita 1488 Tudo isto aconteceu na ausncia de So Tom. Disps o Senhor que logo voltasse ao grupo de que tinha se afastado, e os apstolos lhes contaram ludo o que se passara estando ele ausente Apesar de os ver transformados de gozo, continuou incrdulo e obstinado, afirmando que no dava crdito ao que todos lhe afirmavam, se com seus olhos no visse as chagas, e se com a mo no tocasse a ferida do lado e as demais (Jo 20, 25). Nesta pertincia continuou o incrdulo So Tom por oito dias at que o Senhor voltou e, estando as portas fechadas, apareceu no meio dos apstolos entre os quais se encontrava o incrdulo Saudou-os como costumava, dizendo: A paz esteja convosco Em seguida, chamou Tom e o repreendeu com amorosa suavidade:
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Aproximai-vos. Tom. Com vossas mos tocai as chagas das minhas e a do meu lado, e no sejais to incrdulo, mas submisso e fiel. Tom tocou as divinas chagas e foi, interiormente, iluminado para crer e tambm para reconhecer sua ignorncia Prostrando-se em terra, exclamou: Meu Se-nhore meu Deus! Replicou Jesus: Porque me viste, Tom, acreditaste. Bem-aventurados os que, sem me verem, ho de acreditar. Desapareceu o Senhor, ficando Tom e os apstolos cheios de luz e de alegria. Logo foram contar a Maria santssima tudo o que lhes havia acontecido, conforme faziam desde a primeira apa-rio. Maria, os apstolos e So Tome 1489 Os apstolos ainda no conheciam a grande sabedoria da Rainha do cu. muito menos, a notcia que tinha de tudo o que a eles acontecia, e dos atos de seu Filho santssimo. Por isto. contavam-lhe tudo o que ia sucedendo e Ela os ouvia com suma prudncia e mansido de Me e Rainha Depois da primeira apario, contaram-lhe alguns dos apstolos a obstinao de Tome; que no queria dar crdito ao testemunho de todos que tinham visto o Mestre ressuscitado; que durante aqueles oito dias em que permanecia em sua incredulidade alguns dos apstolos se irritaram contra ele Iam grande Senhora e o acusavam de teimoso, agarrado as prprias idias, homem grosseiro e bronco A piedosa Princesa ouvia-os com serenidade, e vendo que crescia o desgosto dos apstolos, ainda imperfeitos, falou aos mais contrariados e os acalmou Disse-lhes que os juzos do Senhor eram impenetrveis e que da incredulidade de Tome, tiraria grandes bens para outros e glria para Si; que esperassem e no se perturbassem to depressa Fez a divina Senhora fervorosssima orao por Tom. e por causa dela o Senhor apressou o remdio do incrdulo apstolo Logo que ele se convenceu, os outros foram participar sua Mestra e Senhora que os confirmou na f. ad-moestando-os e corrigindo-os Ordenou-lhes que. com Ela. agradecessem ao Altssimo por aquele favor, e que nas tentaes mostrassem firmeza, pois todos estavam sujeitos ao perigo de cair Com suavidade. disse-lhes muitas outras palavras de instruo, advertncia, correo e doutrina, preparando-os para o que lhes restava trabalhar em a nova Igreja. Apario no mar de Tiberades 1490. Outras aparies e sinais foram realizados por nosso Salvador, como supe o evangelista So Joo (20, 30) Foram escritas apenas as suficientes para a fe em sua Ressurreio No obstante esta declarao, o mesmo Evangelista (21, 1) logo passa a narrar a apario de Jesus, s margens do mar de Tiberades, a So Pedro, Tom, Natanael, aos filhos de Zebedeu e mais dois discpulos Por ser to misteriosa, eu no a quis omitir neste capitulo Depois do que aconteceu em Jerusalm, os apstolos foram para a Galilia, confbnne o Senhor lhes ordenara, prometendo que ali o viriam. Encontrando-se sete, apstolos e discpulos, perto daquele mar. disse-lhes So Pedro que. para ter com o que

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passar, iria pescar, o que sabia fazer por ofcio. Os outros o acompanharam e passaram a noite lanando as redes, mas sem apanhar um s peixe. Pela manh, apareceu Jesus na praia, sem se dar a conhecer A barca em que pescavam se aproximava, e o Senhor perguntou-lhes: Tendes alguma coisa para comer? Responderam eles: Nada. Replicou o Senhor: Lanai a rede para a direita da barca e encontrareis. Assim o fizeram, e a rede encheuse de peixes, de tal modo, que no a conseguiam recolher. Este milagre fez So Joo reconhecei Cristo nosso Senhor Chegando-se a Pedro, disse: E o Senhor quem nos fala da margem So Pedro, a esta palavra, tambm o reconheceu, e inflamado em seus costumeiros fervores, vestiu depressa a tnica, pois estava sem ela, e se lanou ao mar andando sobre as guas, at onde se encontrava o Mestre da vida, enquanto os outros (oram se aproximando na barca. O primado de Pedro

Respondeu-lhe Cristo nosso Senhor: apascenta minhas ovelhas. Por este dilogo, constituiu So Pedro cabea e chefe de sua Igreja nica e universal, dando-lhe a suprema autoridade de vigrio seu sobre todos os homens Para isto o examinou tantas vezes no amor, como se este amor fosse a condio nica para tom-lo capaz da suprema dignidade, e s ele lhe bastara para dignamente desempenh-la. Maria em retiro 1492. Prosseguindo, o Senhor imps a Pedro o peso do oficio que lhe dava, dizendolhe (Jo 21, 18): Em verdade te asseguro que, quando fores velho, no te cingirs como quando moo, nem irs onde quiseres, porque outro te cingir e le levar onde no quiseres. Entendeu So Pedro que o Senhor o prevenia da morte de cruz, com que o seguiria e imitaria Como amava tanto So Joo, desejava saber o que seria dele. e perguntou ao Senhor: Que determinas fazer deste que amas tanto? Respondeu-lhe Jesus: Que te impona sab-lo? Se quero que ele fique assim at eu voltar ao mundo, isto comigo. Tu, segue-me e no te preocupes com o que Eu quero fazer dele. Por causa destas palavras, nasceu entre os apstolos o boato de que So Joo no morreria, mas o mesmo Evangelista adverte que Cristo tal no afirmou, como consta de suas palavras. Parece que ocultou, intencionalmente, o gnero de morte do Evangelista, reservando para Si o segredo De todos estes mistrios e aparies, recebeu Maria clara inteligncia, mediante a viso de que muitas vezes tenho falado. Arquivo das obras do Senhor e depositria de seus mistrios na Igreja, guardava-os para medit-los em seu prudente e castssimo corao Os apstolos, em panicular seu novo filho So Joo, sempre a infbnnavam de quanto ia sucedendo A grande Senhora continuava em seu retiro contnuo durante os quarenta dias depois da Ressurreio Ali gozava da viso de seu Filho santssimo, dos santos e dos anjos. Estes cantavam ao Senhor os hinos e louvores que a amorosa

1491. Saltaram em terra e viram que o Salvador j lhes preparara a refeio Havia fogo e sobre as brasas um po e um peixe Jesus, porm, mandou-lhes que trouxessem dos que haviam pescado. Foi So Pedro e contou cento e cinqenta e trs peixes E, apesar de serem tantos no se rasgou a rede Mandou-lhes oSenhor que comessem. AindaqueoSen-hor se mostrava lo ntimo e afvel, nenhum deles se atrevia a lhe perguntar quem era. pois o milagre e a majestade de sua presena lhes infundia grande temor reverenciai Jesus repartiu entre eles o po e os peixes, e quando acabaram de comer, dirigiu-se a So Pedro perguntando-lhe: Simo, filho de Joo, amas-me mais que estes? Respondeu So Pedro: Sim, Senhor, Tu sabes que te amo Replicou o Senhor: Apascenta meus cordeiros Perguntou-lhe outra vez Simo, filho de Joo, amas-me? So Pedro tomou a responder: Senhor, tu sabes que te amo Pela terceira vez, Jesus perguntou: Simo, filho de Joo, amasme? Nesta terceira vez So Pedro se entristeceu e respondeu Senhor, tu sabes todas as coisas, e sabes que te amo. Me compunha. De seus lbios, os anjos os As menores faltas das almas facolhiam para celebrar as glrias do Senhor das vorecidas e escolhidas para a amizade e virtudes e das vitrias familiar convvio com Deus, pesam mais, aos olhos de sua justssima equidade, que algumas DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA culpas graves de outras almas no chamadas a MARIA SANTSSIMA. esta graa Por estes motivos, ainda que os Apstolos e as Marias eram amigos do Senhor, no estavam preparados, por causa de Disposies espirituais para o convvio com suas faltas, fraqueza, tibieza e frouxido no Deus amor, para que o divino Mestre logo lhes comunicasse os efeitos celestiais de seu co1493 Minha filha, o ensinamento que te nhecimento e presena. Com patemal amor, dou neste captulo, ser tambm a resposta ao falava-lhes antes palavras de vida, com as desejo que tens de entender, por que meu Filho quais os preparava, esclarecendosantssimo apareceu, uma vez como viajante, oseexcitando-Ihes o fervor. outra como jardi-neiro. e por que no se dava a Quando a f e o amor se renovava em conhecer sempre primeira vista seus coraes, ento se dava a conhecer, e lhes Adverte, pois carssima: as Marias e os comunicava a abundncia de sua divindade e Apstolos eram discpulos do Senhor, e naquela outros admirveis donse graas que os poca, comparados aos outros homens, os renovavam e elevavam acima de si mesmos E, melhores e mais perfeitos Apesar disso, no grau quando comeavam a gozar destes favores, da perfeio e santidade, eram principiantes e desaparecia, para que o desejassem de novo menos adiantados do que deveriam ser na escola com mais ardentes anseios de sua deliciosa de tal Mestre Deste modo, eram fracos na f, e comunicao e trato. Este foi o mistrio de noutras virtudes menos constantes e fervorosos aparecer disfarado Madalena, e aos do que exigia sua vocao e os benefcios discpulos no caminho para Emas. Semelhante recebidos da mo do Senhor modo emprega com muitas almas que escolhe para seu ntimo trato e comunicao
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A imensa benignidade divina 1494 Conhecendo esta ordem admirvel da Divina Providncia, ficars instruda e repreendida das dvidas ou in-credulidades em que tantas vezes incor-reste, a respeito dos benefcios e favores que recebes da divina clemncia de meu Filho santssimo J tempo de moderar os temores que sempre te assaltam, no acontea passares de humilde a ingrata, de duvidosa a pertinaz e tarda de corao para lhes dar crdito Servir-le- tambm de doutrina, ponderar dignamente a prontido da imensa caridade do Altssimo, em responder logo aos humildes e contritos de corao (SI 33, 19); em assistir imediatamente aos que o desejam e procuram com amor (Sab 6,13); e aos que meditam e falam de sua paixo e morte Tudo isto entenders pelo exemplo de Pedro, da Madalena e dos discpulos Imita, pois, minha filha, o fervor da Madalena em procurar seu Mestre, sem deter-se com os prprios anjos, sem afastar-se do sepulcro com os outros, sem descansar um momento, at que o encontrou amoroso e suave Ela mereceu isto, tam

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bem por me ter acompanhado em toda a Paixo, com ardentssimo corao. O mesmo fizeram as outras Marias e por isto mereceram ser as primeiras no gozo da Ressurreio. Depois delas, foi a humildade e dor com que So Pedro chorou sua negao (Mt 26, 75). Inchnou-se o Senhor a consol-lo; mandou-lhe especialmente as Marias para lhe anunciarem a Ressurreio (Mc 16, 7), e logo o visitou, confirmou na fe e o encheu de gozo e dons de sua graa Aos dois discpulos de Emas, ainda que duvidavam, apareceu antes que aos outros, porque falavam sobre sua morte e se compadeciam dela Asseguro-te, minha filha, que nenhum ato praticado pelos homens, com amor e reta inteno, fica sem grande recompensa paga vista Nem o fogo, em sua grande atividade, acende to depressa e estopa bem disposta; nem a pedra, tirando-lhe o ennave, cai to rapidamente ao seu centro; nem

o mar, corre com tanto mpeto, como a bondade do Altssimo e sua graa se comunicam s almas, quando elas se dispem e removem o bice da culpa que detm, como fora, o amor divino. Esta verdade uma das que mais admirao causam aos bemaventurados que no cu a conhecem Louva-o por esta infinita bondade, e tambm porque dos inales tira grandiosos bens. Assim fez com a incredulidade dos Apstolos, da qual se serviu para manifestar o atributo de sua misencrdia com eles Para todos tornou mais crvel sua santa Ressurreio e mais evidente o perdo dos pecados Perdoou aos apstolos e, como esquecendo suas culpas, apareceu-lhes para busc-los. Condescendente como verdadeiro pai, esclareceu-os e os instruiu confbnne sua necessidade e pouca fe.

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CAPTULO 28
MARIA, DEPOIS DA RESSURREIO DO SENHOR. ME E RAINHA DA IGREJA. APARIES DE CRISTO POR OCASIO DA ASCENSO.
Insatisfao da Escritora 1495 Em lodo o decurso desta divina Histna. a grandeza e abundncia dos mistrios me tomou pobre em palavras Na divina luz. muito apresentado ao entendimento e pouco o que as razes conseguem traduzir Esla desproporo e carncia, sempre me produziu grande constrangimento, porque a inteligncia fecunda e a palavra estril; o parto das razes no correspondem gestao do conceito. Fico sempre com receio dos termos que emprego e muito insatisfeita com o que digo. porque insuficiente, e no posso evitar essa falta preenchendo a distncia entre o falar e o entender. Encontro-me agora nestas condies, para explicar o que me foi dado a conhecer dos ocultos mistrios e altssimos sacramentos realizados com Maria saniissima, durante os quarenladias. entre a Ressurreio e ascenso ao cu de seu Filho e nosso Redentor Depois da Paixo e Ressurreio, o estado em que o poder divino a colocou foi novo e mais elevado As obras foram mais ocultas, os favores proporcionados sua eminentssima santidade e vontade de quem fazia, pois esla vontade era a regra por onde os media. Se fosse escrever tudo o que me foi manifestado, seria preciso estender esla Histria em inmeros livros. Pelo que eu disser, se poder perceber um pouco de to divinos sacramentos, para a glna desta grande Rainha e Senhora. Maria e os Santos 1496 J ficou dito acima, no comeo do captulo passado* *, que durante os quarenta dias depois da Ressurreio, Jesus permanecia no Cenculo em companhia de sua Me santssima Quando se ausentava para fazer algumas aparies, voltava logo para junto d Ela. Qualquer juzo sensato compreender que, estando juntos os dois Senhores do mundo, gastariam aquele tempo em obras divinas e admirveis que ultrapassam qualquer humano pensamento O que destes mistrios me foi dado a entender, inefvel s vezes mantinham dilogos de incomparvel suavidade e sabedoria. Para a Me amantssima. produziam uma espcie de gozo que superava qualquer jbilo e consolo imaginvel, embora fosse inferior viso bealifica. Noutras vezes, a grande Rainha com os Patriarcas e Santos glori ficados que ali estavam, ocupavam-se em louvar e enaltecer ao Altssimo.
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Recebeu Maria santssima conhecimento de todas as obras e merecimentos desses santos: dos benefcios, favores e dons que cada um recebera do Onipotente; dos mistrios, figuras e profecias de que os antigos Pais foram protagonistas De tudo estava to instruda e tinha to presente e fcil na memria para o contemplar, do que ns para recitar a Ave Maria A prudentssima Senhora considerou as grandes razes que todos aqueles Santos tinham, para bendizer e louvar o Autor de todo o bem, no obstante j o fazerem na viso beatfca. Ao falar com eles, a divina Princesa mostrou desejo de que eles dessem graas, louvassem e glorificassem o Senhor juntamente com Ela Louvores de Maria a Jesus 1497. Condescendeu com a Rainha, aquele sagrado coro de santos, e ordenadamente puseram-se a desempenhar este divino ofcio. Todos eles formavam um coro, dizendo cada qual um verso, ao que, sozinha, respondia com outro a Me Soberana. Nestes alternados cnticos, a grande Senhora dizia tantos louvores por si s, quantos os Santos e anjos juntos Estes tambm se reuniam quele coral, novo e admirvel para eles e para os demais bem-aventurados A sabedoria e reverncia que a divina Princesa manifestava em came mortal, excedia a de todos que estavam, libertos da came, gozando a viso beatfca. O que realizou Maria santssima nesses dias, excedeu capacidade e imaginao humana Os elevados motivos de sua divina prudncia, foram dignos de seu fidelssimo amor. Compreendendo que seu Filho santssimo permanecia no mundo, principalmente por causa d'Ela, para fazer-lhe companhia e consol-la, determinou retribuirlhe este amor no modo que lhe era possvel. Por isto, ordenou que, na terra, no faltasse ao Senhor os contnuos louvores que os santos lhe do no cu Participando pessoalmente neste culto de louvor a seu Filho, sublimou-os na perfeio e transtornou a casa do Cenculo em cu. Coral celeste no Cenculo 1498 Assim passou a maior parte daqueles quarenta dias, e neles foram compostos mais cnticos e hinos, do que todos os que nos deixaram os santos e profetas As vezes intercalavam os salmos de David e as profecias da Escritura, para-fraseando-as e interpretando seus profundos e divinos mistrios Ento, distin-guiam-se mais os santos Pais que os haviam profetizado, reconhecendo os dons que receberam da divina destra, quando lhes foram revelados tantos e to venerveis sacramentos. Era tambm admirabilssimo o gozo da Senhora, quando respondia sua Me sanCAna, a seu pai So Joaquim, a So Jos, ao Batista a aos grandes Patriarcas Em carne mortal, no se pode conceder estado mais imediato fruio beatifica, do que ento gozou nossa grande Rainha e Senhora Outra grande maravilha sucedeu naquele tempo: as almas dos justos que morreram em graa, naqueles quarenta dias. iam ao Cenculo e, se no tinham dividas que expiar, eram ali beatificados.
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Os que deviam ir ao purgatrio esperavam ali sem ver o Senhor, algumas, trs dias, outras, cinco ou mais. Durante esses dias, a Me de misericrdia satisfazia por elas, com genuflexes, prostraes ou outras penitncias, e ainda mais com o ardentssimo amor de caridade com que orava por elas, aplicando-lhes como satisfao os infinitos mritos de seu Filho Com este socorro se lhes abreviava e aliviava a pena de no ver ao Senhor, pois a pena dos sentidos no a sofriam. Logo que eram beatificadas, reuniam-se ao coro dos santos, e em nome de cada uma, fazia a Rainha altissimos cnticos ao Senhor Splicas de Maria pelos fiis 1499 No gozo inefvel destes exerccios e alegrias, a Me piedosssima no esquecia a misria e necessidade dos filhos de Eva exilados da glria Me de misericrdia, vol lando o olhar aoeslado dos mor-tais, fez por todos frventissima orao Pediu ao eterno Pai, estendesse a nova lei da graa por todo o mundo, e multiplicasse os filhos da Igreja; que a defendesse e amparasse, e que o valor da Redeno fosse por todos aproveitado Ainda que submetia o efeito desta splica aos eternos decretos da vontade e sabedoria divina, quanto ao afelo, a amorosa Me desejava para todos a vida eterna fruto da Redeno Alm desta splica em geral, rezou em particular pelos apstolos, especialmente por So Joo e So Pedro; o primeiro, por lhe ser filho adotivo e o segundo, por ser chefe da Igreja Pediu lambem por Madalena pelas Marias e por todos os fiis que ento pertenciam Igreja e pela exaltao da f e do nome de seu santssimo Filho Jesus. Maria no trono da Santssima Trindade 1500. Poucos dias antes da Ascenso do Senhor, estando sua Me santssima no Cenculo, num dos exerccios que descrevi, apareceu o Pai eterno e o Espirito Santo em trono de inefvel resplendor, sobre os coros de anjos e santos que ali assistiam e outros espritos celestes que vinham acompanhando as divinas Pessoas A do Verbo humanado subiu ao trono, com as outras duas, e a sempre humilde Me do Altssimo prostrou-se em terra retirada a um canto, de onde adorou, com suma reverncia santssima Trindade e n'Ela, a seu Filho humanado 0 etemo Pai ordenou a dois dos supremos anjos que chamassem Maria santssima. Obedeceram imediatamente e, com suavssima voz, lhe comunicaram o desejo do Senhor Ergueu-se do p, com profunda humildade e venerao, e acompanhada pelos anjos chegou aos ps do trono, onde novamente se humilhou Disse-lhe o etemo Pai: Amiga, sobe mais alto (Lc 14,10) Operando estas palavras o que significavam, foi pelo poder divino elevada e colocada no trono da real Majestade, com as trs divinas Pessoas Aos santos produziu nova admirao, ver uma pura criatura elevada to excelsa dignidade Compreendendo a equidade e santidade das obras do Altssimo, deram-lhe nova glria e louvor, confes-sando-o Grande, Justo, Poderoso, Santo e admirvel em todos os seus conselhos.

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Maria, Me e Mestra da Igreja 1501 Disse o Pai a Maria santssima: Minha filha, a Igreja que meu Unignito fundou, a nova lei da graa que ensinou ao mundo e o povo que remiu, tudo entrego e recomendo a Ti Acrescentou o Esprito Santo: Esposa minha, escolhida entre todas as criaturas, comunico-te minha sabedoria e graa, para serem depositados em teu co rao os i mistrios, obras, doutrina e quanto real izou no inundo o Verbo humanado.

Altssimo a exaltava sobre todas as criaturas humanas e anglicas Como se fora a menor de todas, adorando ao Senhor, ofereceu-se, com prudentssimas palavras e ardentssimos afetos, para trabalhar como fiel serva na santa Igreja, e obedecer pontualmente divina vontade em tudo quanto lhe ordenasse. Desde aquela hora. aceitou de novo o cuidado da Igreja, como amorosssima Me de todos seus filhos Renovou

O Filho, ento, falou: Minha Me amantssima, vou para meu Pai, e te deixo no meu lugar, para cuidares de minha Igreja; encomendo-te seus filhos, meus irmos, como meu Pai a Mim os confiou Em seguida, as trs divinas Pessoas dirigiam-se aos anjos, santos e demais justos, declarando: Esta a Rainha de tudo o que criado no cu e na terra. a Protetora da Igreja Senhora das criaturas, Me de piedade, Intercessora dos fiis, Advogada dos pecadores. Me do amor fonnoso e da santa esperana (Ecli 24, 24), poderosa para inclinar nossa vontade clemncia e misericrdia. Nela ficam depositados os tesouros de nossa graa, e seu corao fidels-simo ser as tbuas onde fica gravada a nossa lei. Nela se encerram os mistrios que nossa onipotncia operou para a salvao da linhagem humana. E a obra prima de nossas mos, a quem se comunica e repousa a plenitude de nossa vontade, sem qualquer obstculo corrente de nossas divinas perfies. Quem, de corao, a chamar no perecer; quem alcanai sua intercesso, conseguir a etema vida. Quanto nos pedir, lhe ser concedido e sempre faremos sua vontade, ouvindo seus rogos e desejos, porque se entregou inteiramente ao nosso beneplcito. Ouvindo Maria santssima estes favores to inefveis, humilhou-se. abaixandose at o p, na medida em que a destra do
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as splicas que al ento fizera por eles. de modo que. pelo decurso de toda sua vida. foram incessantes e fenentssimas Veremos na terceira parte, onde se conhecer mais claramente o que a Igreja deve a esta grande Rainha e Senhora, por todos os benefcios que lhes mereceu e obteve Por este favor e pelos que adiante direi, ficou Viria santssima com uma espcie de participao no ser de seu Filho, que no encontro tennos para explicar. Comunicou-lhe seus atributos e perfeies. em medida correspondente ao seu ministrio de Me e Mestra da Igreja, suplente do prprio Cristo Elevou-a nova cincia e poder, com que nada lhe foi oculto, quer dos mistrios divinos, quer dos coraes humanos Soube como e quando deveria usar o poder divino do qual participava sobre os homens, os demnios e todas as criaturas Numa palavra, quanto pode caber em pura criatura, tudo recebeu e possuiu plena e dignamente nossa Rainha e Senhora Destes sacramentos, foi dada alguma luz a So Joo. para que conhecesse o grau em que devia apreciar e estimar o inestimvel valor do tesouro que lhe fora confiado. Desde aquele dia, concebeu novo cuidado em venerar e servir a grande Senhora. ltimas aparies de Jesus 1502 Outras maravilhas e favores operou o Altssimo com Maria santssima durante aqueles quarenta dias Nenhum passou, sem se mostrar poderoso e santo tm alguma graa especial, como querendo enriquec-la de novo. antes de sua partida para o cu. Esgotava-se o lempo detenninado pela Sabedoria para voltar a seu elemo Pai. depois de haver provado sua RessurPromessas para o estabelecimento da Igreja 1503. Sabei, meus discpulos, que meu etemo Pai deu-me todo poder no cu e na tena (Mt 28,18). Dele quero fazer-vos participantes, para estabelecerdes minha Igreja em todo o mundo. Tendes sido incrdulos e de corao lento para acabar de crer em minha Ressurreio, mas j tempo que, como fiis discpulos meus, sejais mestres da f para todos os homens Pregando o Evangelho que de

reio, com evidentes aparies e muitas provas, como diz So Lucas (At 1,3). Finalmente, determinou Jesus aparecer novamente a todo o grupo de apstolos, discpulos e discpulas reunidos: eram cento e vinte pessoas Esta apario foi em Jerusalm no Cenculo, no mesmo dia da Ascenso, em seguida a que So Marcos refere, no ltimo captulo, verso 14, pois tudo aconteceu no mesmo dia. Estando os apstolos na Galilia, segundo lhes ordenara o Senhor (Mt 28, 10), viram-no s margens do mar de Tiberades (Jo 21,1), conforme dissemos acima^*: So Mateus conta que lhes apareceu no monte onde O adoraram (Ml 28, 17): So Paulo declara que foi visto por quinhentos discpulos reunidos (1 Cor 15, 6) Depois destas aparies, voltaram a Jerusalm, dispondo-o assim o Senhor, para que estivessem presentes sua admirvel Ascenso Estando os onze apstolos juntos mesa entrou o Senhor, como dizem So Marcos (16, 14) e So Lucas nos Atos (1, 4). Comeu com eles, com admirvel condescendncia e afablidade, moderando a resplandecente beleza de sua glria, para pennitir que todos O vissem Terminada a refeio, falou-lhes com grave mas benigna majestade, dizendo-lhes:

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mim recebestes, aos que crerem, banzai em nome do Pai. do Filho (que sou Eu) e do Espirito Santo (Mt 28,16-19) Os que crerem e forem batizados sero salvos, mas os que no crerem sero condenados (Mc 16,16) Ensinai aos crentes a observarem tudo o que contm minha santa lei. Para confirm-la, faro grandes sinais e prodigios (Mc 16, 17-18): expulsaro os demnios de onde estiverem; falaro lnguas desconhecidas; curaro as picadas de serpentes e se tomarem mortal veneno, no lhes far mal; daro sade aos enfermos impondo as mos sobre eles Estas foram as maravilhas que Cristo, nosso Salvador, prometeu para fundar sua Igreja com a pregao do Evangelho. Todas se real izaram com os apstolos e Gis da primitiva Igreja. Para sua propagao nas partes do mundo, onde ainda no se encontra e para sua conservao onde j se estabeleceu, continuam os mesmos sinais, quando e como sua providncia julga necessrio, pois nunca desampara a santa Igreja sua esposa diletissima. Apario de Jesus aos cento e vinte discpulos

cramentado no peito de sua Me, pela conservao das espcies que recebeu na ceia at a consagrao da primeira missa, como adiante direi^. Assim se cumpriu a palavra do Senhor dita naquela ocasio, como refere So Mateus (28, 20): Estou convosco at o fim do mundo. Acrescentou ainda Jesus: Tereis a Pedro por suprema cabea de minha Igreja, onde o deixo por meu Vigrio; obe-decer-lheeis como a sumo pontfice. A Joo tereis por filho de minha Me, como Eu o nomeei do alto da cruz. O Senhor olhava sua Me santssima que estava presente, e lhe fazia compreender que se inclinava a ordenar a toda aquela assemblia vener-la com o culto
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1504. Neste mesmo dia por disposio divina, enquanto o Senhor se encontrava com os onze discpulos, fbram-se reunindo na casa do cenculo outros Gis e piedosas mulheres, alcanando o nmero de cento e vinte. Desejou o divino Mestre que estivessem presentes sua ascenso, instruindo-os como aos onze apstolos, do que lhes convinha saber antes de sua subida ao cu, para depois se despedir de todos juntos. Estando assim congregados na paz e Sentimentos dos fiis caridade, na sala onde fora celebrada a ceia o 1506 A amorosa exortao do divino Autor da vida manifestou-se a todos, e com aprazvel semblante de amoroso pai, disse- Mestre, os mistrios que manifestou e as despedidas que comeou a fazer, encheu a lhes: todos os coraes de indizivel comoo Neles acendeu-se a chama do divino amor, com a viva fe dos mistrios de sua divindade e ltimas recomendaes de Jesus humanidade A memria de sua doutrina e 1505 Meus amados filhos, Eu subo para palavras de vida, a saudade de sua agradvel o Pai de cujo seio desci para salvar e redimir os presena e conversao, e o sentimento de se homens Por amparo, me, consoladora e verem privados de tantos bens a um s tempo, advogada vos deixo em meu I ugar a minha provocou-lhes temo e sentido pranto do ntimo Me, a quem deveis ouvir e obedecer em tudo da alma. Quereriam re(-lo e no podiam, Assim como tenho dito que, quem v a Mim v porque no convinha; queriam se despedir e a meu Pai (Jo 14, 9), e quem me conhece, cono acertavam nhecer a Ele tambm; agora vos asseguro que, Entre suma alegria e piedosa dor, quem conhecer minha Me, conhecer a Mim; intimamente pensavam: Como viveremos sem quem ouve a Ela, ouve a Mim; quem lhe tal Mestre? Quem nos dir palavras de vida de obedece, obedecer a Mim; ofender-me- quem consolo como as suas? Quem nos acolher com a Ela ofender, e me honrar, quem a Ela honrar. to amoroso e aprazvel semblante? Quem ser Todos vs, e vossos sucessores, a tereis por me, superior e chefe. Ela esclarecer vossas nosso Pai e nosso amparo? Ficamos rfos no dvidas e resolver vossas dificuldades; n' Ela mundo. Alguns quebraram o silncio exme encontrareis sempre que me pro-curardes, clamando: Oh! amantssimo Senhor e Pai porque n'Ela estarei at o fim do mundo, e agora nosso! Oh! alegria e vida de nossas almas! o estou, ainda que de modo oculto para vs. Agora que te conhecemos por nosso Redentor, Isto disse Jesus, porque estava sate ausentas e nos de-samparas? Leva-nos, Senhor, contigo, no nos expulseis de vossa vista! Oh! esperana nossa, que faremos sem tua presena? Para onde iremos, se nos deixais? Para onde dirigiremos nossos passos, se no te seguimos como a nosso Pai. guiae Mestre? A estas e a outras dolorosas exclamaes, respondeu-lhes Jesus que no sassem de Jerusalm e ficassem em orao at lhes enviat o Espirito Santo Consolador prometido pelo Pai. como no

que sua dignidade de Me pedia, e deixar este culto institudo na Igreja. A humilssima Senhora, porm, suplicou a seu Unignito, no lhe dar mais honra do que a necessria para ser praticado tudo o que deixara recomendado, e que os novos filhos da Igreja no lhe prestassem maior venerao do que at aquele momento Desejava que todo o culto se dirigisse diretamente ao Senhor, servindo propagao do Evangelho e exaltao de seu nome. Concordou Cristo, nosso Salvador, com este prudentssimo desejo de sua Me. reservando para tempo conveniente e oportuno, tom-la mais conhecida Ocultamente, porm, no deixou de lhe fazer insignes favores, como diremos no resto desta Histria.

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Sexto Livro - Captulo 28

Cenculo havia dito ao Apstolos. Depois disto, aconteceu o que direi no captulo seguinte. DOUTRINA QUE MEDEU A RAINHA DO CU M R I A SANTSSIMA. Louvor a Deus pela sa tidade de Maria 1S07. Minha fila, justo que, admirada pelos ocultotfavores que Eu recebi da destra do Cnipotente, desperte-se teu afeto para kndize-lo e dar-lhe eternos louvores pr obras to admirveis. Ficam ainda muitas outras para as conheceres, foraia carne mortal. Durante tua vid: na terra quero que, desde hoje, tenhas pr oficio prprio, louvar e exaltar o Senho", porque sendo Eu formada da massa cmum de Ado, me levantou do p, manfestou em Mim o poder de seu brao (Lcl, 51), e fez to grandes coisas com quen no as pode dignamente merecer. Para te exercitarei nestes louvores do Altssimo, repete muita vezes, em meu nome, o cntico do Magnficat (Lc 1, 46). no qual as resumi brevemmte. Quando estiveres sozinha o dirs prcstrada em terra, com genuftexes, e mais co que tudo, com ntimo afeto de amor e enerao. Este exerccio que te aconselho, serme- muito agradvel e aceito,: o apresentarei ao Senhor, se o fizeres cono desejo. Oportunidade do culto a Maria 1508 Como novamente te admiras, de que os Evangelistas no tenham escrito estas obras que o Senhor realizou comigo, repito o que outras vezes j te manifestei, pois desejo que os mortais no o esqueam: Eu mesma ordenei aos Evangelistas, no escreverem sobre Mim mais excelncias do que as necessrias, para fundar a Igreja nos artigos da fe e mandamentos da divina lei. Mestra da Igreja, conheci pela cincia que o Altssimo me infundiu para este oficio, que assim era conveniente em seus princpios. A exposio de minhas prenogativas, por ser Me de Deus e cheia de graa, a divina Providncia reservou para tempo oportuno e conveniente, quando a f estivesse mais desenvolvida e estabelecida. Durante os tempos passados, foram-se manifestando alguns mistrios pertencentes a Mim. A plenitude desta luz, porm, foi dada a ti, pobre e vil criatura, pela necessidade do infeliz estado do mundo atual. A divina piedade quer dar aos homens este meio to oportuno, para todos buscarem o remdio e a salvao etema, por minha intercesso. Sempre entendeste assim, e para a frente entenders melhor ainda No obstante, em primeiro lugar quero que te ocupes toda na imitao de minha vida e na contnua meditao de minhas virtudes e obras, para alcanares a vitria que desejas, sobre os meus e teus inimigos.

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Scxio Livro - Capitulo 29

CAPITULO 29
A ASCENSO DE CRISTO AO CEU. ACOMPANHADO PELOS SANTOS QUE O ASSISTIAM. LEVA CONSIGO A ME SANTSSIMA PARA LHE DAR A POSSE DA GLRLA
Testemunhas da Ascenso 1509. Chegou a felicssima hora em queo Unigmto do eterno Pai, que pela encarmo descera do cu, deveria a ele subir com admirvel e prpria ascenso, lha assentarse destra que lhe pertencia, como herdeiro de sua eternidade, engendrado de sua substncia, em igualdade de natureza e glria infinita. Subiu tanto, porque antes desceu at o ntimo da terra, como diz o Apstolo (Ef 4, 9). tendo cumprido todas as coisas que, de sua vinda ao mundo, de sua vida, morte e redeno humana, esto escritas Como Senhor de tudo, penetrou at o centro da terra e colocou o selo em todos os seus mistrios, com este de sua Ascenso Deixou prometido o Esprito Santo que no viria, se primeiro no subisse aos cus (Jo 16, 7) Com o Pai, de l o enviaria sua nova Igreja. Para celebrar este dia to festivo e misterioso, escolheu Cristo, nosso bem por especiais testemunhas, as cento e vinte pessoas que se reuniram no Cenculo, conforme disse no captulo passado Eram: Maria santssima, os onze Aps-tolos, os setenta e dois discpulos, Maria Madalena, Marta e Lzaro irmo de amba;. as outras Marias e alguns fiis, homens e mulheres, at preencher o nmero Je cento e vinte Jesus e os fiis dirigem-se para o monte das Oliveiras 1510. Com este pequeno rebanho, saiu do Cenculo nosso divino Pastor Jesus Tendo a seu lado a bendita Me e sua frente os demais, caminharam pelas ruas de Jerusalm at Betnia que dista menos de meia lgua, chegando ao p do monte das Oliveiras. O cortejo dos anjos, e o dos santos tirados do limbo e do purgatrio, seguiram o glorioso triunfador com novos cnticos de louvor, mas s Maria santssima gozava desta viso J fora divulgada, por toda Jerusalm e Palestina, a Ressurreio de Jesus Nazareno, ainda que a prfida malcia dos prncipes dos sacerdotes procurassem divulgar o falso testemunho de que os discpulos o haviam roubado (Mt 28,13), testemunho que muitos no aceitaram e no deram crdito. Apesar de tudo, disps a divina Providncia que nenhum dos moradores da cidade, quer incrdulos, quer duvidosos repassem naquela procisso que saa do Cenculo, nem lhes impedissem a passagem Nada perceberam, como incapazes de conhecer aquele mistrio to maravilhoso Alm disso, o divino Mestre ia invisvel para todos, com exceo dos cento e vinte justos que escolheu para O verem subir ao cu.

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Despedida de Jesus 1511. Com esta segurana que o poder do Senhor lhes preveniu, foram caminhando at o ponto mais alto do monte das Oliveiras Chegando ao lugar determinado, fbrmaram-se trs coros: um de anjos outro de santos e o terceiro dos apstolos e fiis que se colocaram em duas alas, entre as quais passou o Salvador. Logo, a pruden-dssima Me prostrouse aos ps de seu Filho, adorou-o como verdadeiro Deus e Redentor do mundo, com admirvel culto e humildade e lhe pediu a ltima bno. Os demais fiis, imitando-a. fizeram o mesmo. Entre soluos e suspiros perguntaram ao Senhor se, chegara o tempo de restaurar o reino de Israel (At 1, 6-8). Respondeu-lhes Jesus, que aquele segredo pertencia a seu etemo Pai e no lhes convinha saber Por enquanto, era necessrio que, depois de receber o Esprito Santo, pregassem em Jerusalm, na Samaha e em todo o mundo os mistrios da redeno humana. Ascenso de Jesus. Maria o acompanha 1512 Terminadas as despedidas, o divino Salvador, com aprazvel e majestoso semblante, juntou as mos e por seu prprio poder comeou a se elevar do solo, deixando nele os vestgios de seus sagrados ps Com movimentos suavssimos, foi subindo pela regio do ar. levando aps Si os olhos e os coraes daqueles filhos primognitos que, entre suspiros e lgrimas, o seguiam com o amor. Como ao movimento do pnmeiro mvel se deslocam tambm as camadas inferiores do espao, assim o Salvador levou aps Si os coros celestiais dos anjos e dos Santos. Estes O acompanhavam glo-rificados, uns em corpo e alma e outros s na alma. Todosjunlos, ordenadamente, se elevaram da terra seguindo seu Rei, Cabea e Comandante. O singular e oculto sacramento que a destra do Altssimo operou nesta ocasio, foi levar consigo sua Me santssima. No cu, lhe ennegaria a posse da glria e do lugar que lhe tinha designado como a Me verdadeira, lugar que Ela, por seus mritos, adquirira e esperava receber no futuro. A grande Rainha j estava prevenida para este grande favor, pois seu Filho santssimo lho havia oferecido durante os quarenta dias que lhe fez companhia depois de sua milagrosa ressurreio Para que nenhuma criatura humana deste mundo conhecesse, por ento, este sacramento, e para que o grupo dos Apstolos e demais fiis no ficassem sem a assistncia de sua divina Mestra, permanecendo com eles em orao at a vinda do Esprito Santo, como se diz nos Atos dos apstolos (I, 14) - fez o poder divino, por modo milagroso e admirvel, que Maria santssima estivesse em dois lugares, ficaria com os filhos da Igreja, acompanhando-os ao Cenculo e permanecendo com eles: e no mesmo trono do Redentor do mundo subiu ao cu Ali esteve trs dias com o mais perfeito uso das potncias e sentidos e, ao mesmo tempo, no Cenculo, com menos exerccio deles Explicaes da Escritora 1513. Foi a beatssima Senhora elevada com seu Filho santssimo e colocada sua direita, cumprindo-se o que disse David (SI 44, 10), que a Rainha eslava sua direita, vestida de ouro e resplendores de glria, rodeada por

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variedade de dons e graas, vista dos anjos e santos que subiam com o Senhor. Para que este admirvel e grande mistrio desperte mais a devoo, inflame a viva fe dos fiis e os leve a exaltar o Autor de to raro e jamais imaginado prodgio, aos que lerem este milagre advirto o seguinte, desde que o Altssimo me declarou sua vontade de que eu escrevesse esta Histria, e me ordenou executlo, repetidas vezes, durante os longos anos que se passaram, Ele manifestou-me diversos mistrios e me descobriu grandes sacramentos dos que deixo escritos e adiante acrescentarei A grandeza da matria exigia esta preparao No recebi tudo de uma vez, pois a limitao da criatura no capaz de tanta abundncia Ao escrever, porm, me renovada, por outro modo, a luz de cada mistrio em particular A inteligncia deles me era dada principalmente nas festas de Cristo nosso Salvador, e da grande Rainha do cu. Especialmente este, de Jesus levar consigo sua Me purssima ao cu no dia da Ascenso, ficando Ela tambm no Cenculo por modo milagroso e admirvel, eu o conheci sucessivamente em alguns anos, nos mesmos dias Razes para se acreditar no prodgio 1514. A segurana que traz consigo a verdade divina no deixa dvida para o entendimento que a conhece e a v no mesmo Deus, onde tudo luz sem mistura de trevas (I Jo 1, 5), e se conhece o objeto e sua razo de ser Todavia, para quem ouve a narrao destes mistrios, necessrio apresentar piedade razes e argumentos para o crdito do que lhe obscuro Por este motivo, fiquei em dvida se deveria escrever o oculto sacramento desta subida de nossa Rainha ao cu. Porourrolado, seriagrande falta omirir nesta Histria, maravilha e prerrogativa que tanto a engrandece. A dvida me surgiu na primeira vez que conheci este mistrio. Agora que o escrevo, porm, no a tenho, depois que disse na primeira parte* *^ que ao nascera Princesa das alturas, criancinha, foi levada ao cu empreo Nesta segunda parte*^ escrevi que lhe sucedeu o mesmo duas vezes, durante os nove dias que precederam a Encamao do Verbo, como preparao digna para to alto mistrio. Se o poder divino fez com Maria santssima estes favores to admirveis antes de ser Me do Verbo, preparandc-a para o ser; muito mais crivei que o repetiria depois de j estar consagrada por sua divina maternidade Trouxera-o em seu virginal seio, dando-lhe forma humana de seu purssimo sangue; alimentou-o com seu leite e criou-o como verdadeiro Filho. Serviu-o trinta e trs anos, seguindoo e imitando-o em sua vida, paixo e morte, com fidelidade que nenhuma palavra pode explicar Razes dos privilgios de Maria 1515. Nestes favores e mistrios de Maria santssima, so coisas muito diferentes, investigar a razo por que o Altssimo lhos concedeu e a razo por que os conservou ocultos sua Igreja, durante tantos sculos. A primeira razo deve ser explicada e regulada pelo poder de Deus, pelo amor imenso que teve sua Me, e pela dignidade com que a elevou acima de todas as criaturas. Como os homens, na vida mortal, no chegam a conhecer cabalmente, tanto a dignidade de Me, como o amor que lhe teve e tem seu Filho e toda a beatssima Trindade, tampouco podem compreender os mritos e santidade a que a elevou sua
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Sexto Livro - Capilulo 29

onipotncia. Por esta ignorncia, limitam o poder divino em fazer por sua Me tudo 0 que pde e fi tudo quanto quis. Se a Ela so, se deu a Si mesmo por I modo to singular, como fazer-se filho de sua substncia, era conseqente na ordem da graa, fazer com Ela o que com nenhuma outra criatura nem com toda a linhagem humana devia nem convinha 1 fazer. Os favores, benefcios e dons que | o Altssimo fez sua Me sandssima no deviam ser apenas singulares. Sua regra geral que nenhum recusou de quantos lhe pde conceder, para reverterem na glria e santidade da Senhora depois da santidade e glria da humanidade santssima de Cristo. desde a sua criao, conheceram em geral e em substncia, o mistrio da Encar-nao, como o Oportunidade da revelao dos I mistrios 1516. Quanto a manifestar Deus I sua Igreja estas maravilhas, concorreram I outras razes da altssima providncia Icom que a governa e lhe vai dando novas I luzes, segundo a oportunidade dos tempos le necessidades que nela surgem. O feliz I dia da graa que despontou no mundo com I a Encamao do Verbo e a Redeno dos (homens, tem sua manh e meio-dia como I ter seu ocaso. Tudo disposto pela etema I Sabedoria, como e quando convm. Ainda que todos os mistrios de | Cristo e sua Me estejam revelados nas I divinas Escrituras, nem todos se manifes-Itam ao mesmo tempo. Pouco a pouco, foi Io Senhor afastando a cortina das figuras, [metforas e enigmas nas quais foram [encerrados muitos mistrios e reservados Ipara tempo oportuno, como os raios do sol jao sarem de sob a nuvem que os esconde. No para admirar, que muitos Iraios desta luz sejam gradualmente comu-jnicados aos homens. Os prprios anjos, Argumentos para justificar o assunto 1517. Antes de eu possuir esta compreenso, ao conhecer o mistrio do Salvador ter levado consigo sua Me santssima na Ascenso, no foi pequeno meu pasmo, no tanto por mim, quanto pelos outros que o iriam saber. O Senhor, ento, entre outras coisas, fezme lembrar o que So Paulo deixou escrito na Igreja quando referiu seu arrebalamento ao terceiro cu (2 Cor 12, 2) que foi o dos bemaventurados. Deixou em dvida, se foi em corpo ou fora dele, sem afirmar ou negar nenhum destes modos, mas supondo que poderia ser qualquer um deles. Entendi logo que, se ao Apstolo, no princpio de sua converso, aconteceu isso, de modo que pde ser levado ao cu empreo corporalmente, e sem antecedentes de mritos e sim de culpas; se conceder-lhe este milagre o poder divino, no traz perigo nem inconvenincia para a Igreja, como se h de duvidar que o Senhor faria este favor sua Me, to repl eta de mritos e de inefvel santidade? Acrescentou-me ainda o Senhor que, se a outros santos, cujos corpos ressuscitaram na Entrada no cu 1518. Estas coerncias me parecem suficientes, para que a piedade catlica se alegre e console com a notcia deste mistrio e

fim para o qual se ordenava o ministrio deles junto aos homens. No foram, porm, manifestados aos espritos anglicos todas as condies, efeitos e circunstncias deste mistrio; muitas delas s as conheceram depois de cinco mil duzentos e mais anos, da criao do mundo. Estes novos conhecimentos particulares, causavam-lhes admirao e os levavam ao louvor e glohfrcao do Criador, como em todo o decurso desta Histria repeti muitas vezes. Por este exemplo, respondo estupefao que pode causar o mistrio que aqui escrevo sobre Maria santssima. Estava oculto, at que o Altssimo o quis manifestar, como os demais que j escrevi e para a frente escreverei. ocasio da Ressurreio de Cristo, foi-lhes concedido subir em corpo e alma com Ele; maior razo havia para conceder este favor sua Me purssima Ainda que nenhum dos mortais o tivesse recebido, a Maria santssima, de certo modo, era devido, por ter sofrido com o Senhor. Era razovel que participasse no triunfo e gozo do Filho Ao tomar posse da destra de seu etemo Pai, Jesus dava a posse da sua Me que lhe administrara, da prpria substncia, a natureza humana na qual subia triunfante ao cu. Como era conveniente que, nesta glria, Filho e Me no fossem separados, tambm o era que ningum do gnero humano chegasse, em corpo e alma, posse daquela eterna felicidade primeiro do que Maria santssima, ainda que fossem seus pais, seu esposo So Jos e todos os outros. A estes e ao prprio Jesus teria faltado parte do gozo acidental daquele dia, se Maria santssima no tivesse entrado com eles na ptria celestial Me de seu Redentor, Rainha de toda a criao, no deveria ser posposla a nenhum de seus vassalos, neste favor e privilgio. Foi muito conveniente que, na ocasio, os Apstolos e demais heis ignorassem o que se passou. Se vissem sua Me e Mestra subir com Cristo, sua aflio e desconsolo seriam extremos, sem recurso e alvio, pois o maior que gozavam era saber que ficavam com a beatssima Senhora e Me piedosssima. Apesar disto, foram muitos os seus suspiros, lgrimas e ntima dor, quando viram seu Redentor e Mestre amantssimo ir se afastando na regio do ar. Quando iam perdlo de vista, interpos-se uma re-fulgente nuvem entre o Senhor e os que ficavam na terra (At 1, 9), e assim desapareceu completamente. Nessa nuvem vinha a pessoa do etemo Pai, que desceu do supremo cu regio do ar, para receber seu Unignito e a Me que lhe deu o ser humano no qual voltava. Recebeu-os o Pai com um am-plexo inseparvel de infinito amor e gozo para os anjos que, em inumerveis exrcitos vinham do cu acompanhando a pessoa do etemo Pai. Em poucos momentos, atravessando os elementos e os orbes celestes, chegou esta divina procisso ao lugar supremo do empreo. Os anjos que subiram da terra, com seus reis Jesus e Maria, disseram aos que ficaram nas alturas, aquelas palavras de David (SI 23, 7): Exclamao dos Anjos de outros semelhantes, que direi adiante na terceira parte.

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Voltando ao fio da Histria, digo que nosso Salvador levou consigo sua Me santssima ao cu. cheia de esplendor e glria, vista dos anjos e santos, com incrvel jbilo e admirao de todos. 1519. Abri, prncipes, abri vossas portas eternas; levantem-se e estejam francas, para entrar em sua morada o grande Rei da glria, o Senhor das virtudes, forte e vencedor, que vem triunfante de todos seus inimigos. Abri as portas do soberano Paraso e estejam sempre francas, que chega o novo Ado, redentor de toda a linhagem humana, rico em misericrdia (Ef 2,4), com os tesouros de seus prprios merecimentos, repleto com os despojos e primcias da copiosa redeno (SI 129,7) que, com sua morte, operou no mundo. J restaurou a runa de nossa natureza e elevou a humana suprema dignidade de seu prprio ser imenso. Agora volta como rei dos eleitos e redimidos (2 Tim 4, &) que seu Pai lhe deu. Sua liberal misericrdia deixa aos mortais o poder para, com justia adquirirem o direito que perderam pelo pecado. Observando sua lei, merecero a vida etema como irmos seus e coherdei-ros dos bens de seu Pai. Para maior glria sua e gozo nosso, traz consigo a Me de piedade que lhe deu a forma de homem, na qual venceu o demnio. Nossa Rainha vem to bela e encantadora que deleita a quem a v. Sai, sa, divinos cortesos, vereis nosso Rei formosssimo com o diadema com que sua Me o coroou (Cnt 3,11) e Ela coroada com a glria que seu Filho de d. Chegada ao cu 1520. Com este jbilo, que excede o nosso pensamento, chegou ao cu em-preo aquela singular e ordenada procisso Colocados em dois coros, anjos e santos, passaram entre eles Cristo nosso Redentor e sua Me beatssna. Todos, por ordem, lhes prestaram a respectiva e suprema venerao, cantando novos louvores aos Autores da graa e da vida. O etemo Pai assentou sua destra no trono da Divindade, o Verbo humanado, com tanta glria e majestade, que produziu especial admirao e temor reverenciai a todos os habitantes do cu. Com viso clara e intuitiva, conheciam a divindade de infinita glria e perfeies, encerrada e unida substancialmente em uma pessoa humanidade santssima. Esta afbnnoseada e sublimada preeminncia e glria resultante daquela inseparvel unio, glria que nem olhos viram, nem ouvidos ouviram (Is 64, 4), nem jamais pode caber em pensamento criado. Maria no cu 1521. Nesta ocasio, alcandorou-se a humildade e sabedoria de nossa prudentssima Rainha Entre favores to divinos e admirveis, permaneceu como o pedestal do trono real, abismada no conhecimento de sua natureza de pura e terrena criatura. Prostrada adorou o Pai, fazendo-lhe novos cnticos de louvor pela glria que comunicava a seu Filho, sublimando a humanidade deihcada a to ex-celsa grandeza e glria. Para os anjos e santos foi novo motivo de admirao e gozo, ver a prudentssima humildade de sua Rainha de quem,
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como de modelo vivo. copiavam, com santa emulao, as virtudes de adorao e reverncia. Ouviu-se, ento, a voz do Pai que lhe dizia. Minha (Ilha, sobe mais alto. Seu Filho santssimo tambm a chamou: Minha Me, levanta-te e vem para o lugar que Eu te preparei, por me teres seguido e imitado Disse o Esprito Santo: Esposa e amiga minha, recebe meus eternos abraos. Neste momento, foi manifestado a todos os bem-aventurados o decreto pelo qual abeatssima Trindade designava para a Me felicssima, por toda a eternidade, a destra de seu Filho. Era a recompensa por lhe ter dado o ser humano com seu prprio sangue, e de o ter criado, servido, imitado e seguido com a maior perfeio possvel pura criatura Nenhuma outra da natureza humana, antes da Rainha, tomaria posse daquele lugar e estado ina-missvel. no grau que lhe correspondia Estava-lhe reservado por justia, e ali seria colocada depois de sua vida, superior, em suma distncia a todo o resto dos Santos. Maria quer voltar terra por amor dos homens 1522 Em cumprimento deste decreto. Maria santssima foi colocada no trono da beatssima Trindade, destra de seu Filho santssimo Compreenderam, Ela e os demais Santos, que lhe era dada a posse daquele lugar, no s para a futura eternidade, mas tambm para nele permanecer desde j, se o quisesse, no voltando ao mundo A vontade das divinas Pessoas era de que ali permanecesse, mas por sua livre escolha E. para que Ela escolhesse, foilhe manifestada novamente a situao da igreja militante na terra, a necessidade e soledade dos fiis, cujo amparo se deixava sua deciso A admirvel providncia do Altssimo quis dar oportunidade Me de misericrdia para ultrapassar-e a si mesma e empenhar o gnero humano com um ato de clemncia e piedade semelhante ao de seu Filho que, para nos redimir, aceitou o estado passvel, suspendendo a glria que pde e devia receber em seu corpo. Nisto tambm foi imitado pela divina Me, para que em tudo Ela se tornasse semelhante ao Verbo humanado. A grande Senhora, conhecendo perfeitamente o que lhe era proposto, levantou-se do trono e prostrada na presena das trs Pessoas, disse: Deus etemo e todo-poderoso. meu Senhor; aceitar este prmio que vossa dignao me oferece, ser descanso para mim Voltar ao mundo e trabalhar mais na vida mortal entre os filhos de Ado, ajudando os fiis de vossa santa Igreja, ser glria e agrado vosso, e beneficio para meus filhos, os desterrados viadores. Aceito o trabalho e por ora renuncio o descanso e gozo que de vossa presena recebo Bem conheo o que possuo e recebo, mas o sacrifico ao amor que tendes aos homens. Aceitai, meu Senhor e Dono de todo meu ser, o meu sacrifcio, e vossa virtude divina me guie na empresa que me confiaste Propague-se vossa f. seja exaltado vosso santo nome Estenda-se vossa Igreja adquirida com o sangue de vosso e meu Unignito. que Eu me ofereo novamente para trabalhar por vossa glria e ganhar as almas que puder Maria v a Divindade intuitivamente 1523 Esta jamais pensada renuncia da piedosssima Me e Rainha das virtudes, foi to agradvel divina aceitao, que logo se viu recompensada. Foi preparada com a purificaes e ilumi

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naes que outras vezes referi , para ver a Divindade intuitivamente, pois at aquele momento s a vira por viso abs-trativa. Estando assim elevada, mani-festou-se-lhe o Senhor em viso beatfica e foi cheia de glria e bens celestiais, que no se podem referir nem conhecer nesta vida.

empreo; da confiana que nela depositou a beatssima Trindade: que no ficou decepcionado o corao de seu esposo, porque nada lhe faltou de quanto d'Ela esperava. Foi a nave d mercador a trazer do cu o alimento para a Igreja que plantou com o fruto de suas mos; aquela que se cingiu de fortaleza, que fortaleceu o brao para fazer coisas grandes; estenOs dons de Maria so confirmados deu suas palmas aos pobres e abnu suas mos aos desamparados; a que saboreou e 1524. O Altssimo renovou todos os viu quo boa era esta negociao e seu dons que, at ento, lhe havia comunicado prmio na bem-aventurana; ela. que vesSelou-os e confirmou-os no grau que convinha, tiu seus domsticos com vestes duplas; para reenvi-la como Me e Mestra da santa que no deixou apagar sua luz em a noite Igreja, e com o ttulo que lhe dera de Rainha de da tributao, nem temeu o rigor das toda criao, Advogada e Senhora dos fiis. provaes Como em cera branda se imprime o selo. em Para tudo isto, antes de baixar do Maria santssima, por virtude da onipotncia cu. pediu ao eterno Pai o poder, ao Filho a divina, tornou-se a gravar o ser humano e a sabedoria, ao Espirito Santo o fogo do seu imagem de Cristo. Com este sinal voltaria amor. e a Iodas as trs Pessoas sua Igreja militante, onde seria jardim verdadeiraassistncia e a bno. Estando prostrada mente fechado e selado (Cnt4,12) para ante o trono, abenoaram-na e a encheram guardar as guas da vida. de novas influncias e participaes da Oh! mistrios to venerveis quanto divindade Despediram-na amorosamente, sublimes! Oh! segredos da Majestade altssima, repleta de inefveis tesouros de sua graa dignos de toda reverncia! Oh! caridade e Os santos anjos e justos a enalteceram com clemncia de Maria santssima, jamais cogitada admirveis bnos e louvores e voltou pelos ignorantes filhos de Eva! (erra, como direi na terceira parte^ Ali No foi sem mistrio, que Deus tambm descreverei o que realizou na santa colocou nesta nica e piedosa Me o socorro Igreja, durante o tempo que n Ela viveu. dos fiis, seus filhos Foi artfice para nos Admirou o cu o quanto sofreu e trabalhou manifestar, nesta maravilha, aquele materna! para que os homens conseguissem a amor que, talvez em outros muitos fatos, no felicidade eterna Tendo conhecido o valor acabaramos de conhecer. Foi disposio divina da caridade em sua origem e principio, que nem a Ela faltasse esta excelncia, nem a Deus, (Jo 4, 16) nela se abrasou. e seu po ns esta dvida e exemplo to admirvel para dia e noite foi caridade. nosso estmulo Semelhante laboriosa abelhinha. A vista de tal generosidade, a quem desceu da Igreja triunfante militante, pareceria muito o que fizeram os santos e carregada das flores da caridade, para formar o sofreram os mrtires, privando-se doce favo de mel do amor de Deus e do 3 - t'P,Mc 6% C K g s prximo Com ele alimentou os filhos recmde momentnea satisfao para conquistar o nascidos da primitiva Igreja e os criou descanso, quando nossa Me amorosssima se robustos e consumados adultos na perfeio, privou do verdadeiro gozo para voltar a para constiturem os fundamentos do alio socorrer seus filhinhos? Que desculpa ter edifcio da Santa lgreja(Ef 2, 20). nossa confuso quando, nem para agradecer este beneficio, nem para imitar este exemplo, 4 1'P.rtc. n".1 nem para empenhar esta Senhora, nem para Os anjos consolam os discpulos conquistar sua etema companhia com a de seu Filho - no queremos nos privar de um leve e 1526 Para encerrar este captulo, e falso deleite, que nos acarreta sua inimizade e a com ele a segunda parte, voltarei conprpria morte? gregao dos fiis que deixamos, to Bendita seja tal mulher, louvem-na os chorosos, no monte das Oliveiras cus e chamem-na ditosa e bem-aventurada No os esqueceu Maria santssima em todas as geraes (Lc 1, 48). sua glria. Vendo a tristeza e pranto com que, quase absortos, estavam olhando para o cu onde seu Mestre e Redentor desapareceu, Maria, mulher forte, Me da Igreja voltou a doce Me seu olhar para eles, da nuvem na qual subia Vendo sua dor, 1525 Terminei a primeira parte desta amorosamente pediu a Jesus que consolasse Histria com a interpretao do captulo 31 das aqueles pobres filhinhos que ficavam rfos na Parbolas de Salomo Descrevi, com suas terra. Inclinado pelos rogos de sua Me, o palavras, as excelentes virtudes desta grande Redentor enviou dois anjos com vestes Senhora, a nica mulher forte da Igreja. brancas e refulgenles que. em fbnna humana, Com o mesmo captulo posso encerrar apareceram a todos os discpulos e fiis e lhes esta segunda parte, porque na fecundidade dos disseram (At I, II): mistrios contidos naquela passagem, o Esprito Homens galileus, no fiqueis a a Santo tudo quis ali significar. olhar para o cu com tanta admirao Este No grande mistrio de que venho Senhor Jesus que se ausentou de vs e subiu tratando, aqueles conceitos verificaram-se com ao cu, tomar a voltar com a mesma glria e maior excelncia, por causa do estado to majestade com que o vistes subir. - Com estas sublime de Maria santssima, depois da graa razes e outras que acrescentaram, consolaram que venho referindo. No me detenho em os apstolos, discpulos e os demais para que repetir o que falei no fim da primeira parte, e no desanimassem, e em retiro esperassem a que serve de base para se entender muito do que consolao que lhes traria o Esprito Santo poderia dizer aqui L se diz como esta Rainha prometido pelo divino Mestre foi a mulher forte (Prov 31,10) cujo valor e preo veio de longe, dos ltimos confins do cu

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Sensibilidade t f 1527 Advirto, porm, que se estas palavras dos anjos foram de conforto para aqueles homens e mulheres, serviram tambm de repreenso sua pouca fe. Se ela fosse esclarecida e forte, unida ao puro amor de caridade, no era necessrio nem til ficarem to suspensos a olhar para o cu, pois, no podiam ver seu Mestre nem det-lo com aquele amor e saudade to sensvel que lhes prendia os olhos no ar. onde o haviam visto subir. Pela fe poderiam v-lo e procurar onde eslava e com ela o encontrariam seguramente O mais era inlil e imperfeito modo de procur-lo; pois, para obter que os assistisse com sua graa, no era mister v-lo corporalmente e lhe falar No entender isto, era defeito repreensvel para homens lo instrudos e perfeitos Durante muito tempo, os apstolos e discpulos freqentaram a escola de Cristo nosso bem, beberam a doutrina da perfeio em sua prpria fonte, to pura e cristalina, que j deveriam ser muito espirituais e capazes da mais alia perfeio To infeliz, porm, nossa natureza em servir aos sentidos e satis-fazer-se com o sensvel que, ainda ao mais divino e espiritual, quer ainar e saborear sensivelmente. Acostumada a esta rudeza, custa-lhe muito dela se libertar e purificar, e pode se enganar quando lhe parece estar amando o melhor objeto com plena segurana e satisfao. Para nosso ensinamento, fizeram experincia desta verdade os apstolos, a quem o Senhor havia dito que Ele era a verdade, a luz e o caminho (Jo 14,6). Por Ele chegariam ao caminho de seu eterno Pai, pois a luz no somente para se mostrar, nem o caminho para se ficar nele parado. Os discpulos voltam ao Cenculo 1528 Esta doutrina, to repelida no Evangelho, ouvida da boca de seu prprio Autor e confirmada com o exemplo de sua vida, poderia ter elevado o corao e o entendimento dos apstolos sua compreenso e vivncia Todavia, o gosto espiritual e sensvel que gozavam na convivncia do Mestre, a segurana com que justamente o amavam, lhes monopolizava as energias da vontade presa aos sentidos Deste modo, no sabiam ultrapassar aquele estado, no percebendo que naquele gosto espiritual buscavam muito a si mesmos, atrados pela inclinao ao deleite espiritual que vem pelos sentidos. Se o Mestre, por Si mesmo, no os deixasse, subindo ao cu. teria sido difcil apart-los de seu convvio corporal, sem grande amargura e tristeza Nestas condies, no estariam idneos para a pregao do Evangelho que deveriam propagar em lodo o mundo, a custa de muitos trabalhos, de suor e da prpria vida Tal oficio no era para homens imaturos e sim corajosos e fortes no amor; no para os apegados e saudosos do gozo sensvel do esprito, mas dispostos a passar penria e abundncia, infmia e boa fama (2 Cor 6, 8). honras e desonras, tristeza e alegna Nestas vicissitudes, de corao magnnimo e superior a todo o prspero e adverso, deveriam conservar o amor e o zelo da honra de Deus.

Depois desta repreenso dos anjos, voltaram com Maria santssima do monte dasOliveirasfAt I, !2)aoCenculo, onde ficaram com Ela em orao, esperando a vinda do Esprito Santo, como veremos na terceira parte. DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO Cl MARIA SANTSSIMA. A imperfeio humana constrange a bondade divina 1529 Minha filha, dars feliz concluso a esta segunda parle de minha vida, ficando muito advertida e instruda da eficacssima suavidade do divino amor, e de sua liberalidade imensa com as almas que no lhe opem obstculos mais de acordo com a inclinao do sumo Bem e sua vontade santa e perfeita, antes conso

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lar as criaturas do que afligi-las; mais recompens-las do que castig-las; mais confortlas do que enliistece-las. Os mortais, porm, ignoram esta cincia divina. Desejam que da mo do sumo Bem lhes venham as consolaes, deleites e prmios terrestres e perigosos, antepondo-os aos verdadeiros e seguros Este pernicioso erro, o amor divino corrige quando os emenda com tribulaes. aflige com adversidades, instrui-os com castigos. A natureza humana tarda, grosseira e rstica. Se no for trabalhada, e se no se quebrar sua dureza, no d fruto maduro, e com suas inclinaes no fica bem disposta para o doce e amabilssimo trato com o sumo Bem Assim, necessrio exercit-la e lapid-la com o martelo dos trabalhos, e reform-la no crisol da tribulao, para se tomar idnea e capaz dos dons e favores divinos, aprendendo a no amar os objetos terrenos e falazes onde a morte se esconde

sua admirvel providncia, paraque Eu voltasse Igreja militante, por minha livre vontade e escolha. Esta ordem vinha a ser de maior glria para Mim, de exaltao ao santo nome do Altssimo, e amparo para a Igreja e seus filhos, pelo modo mais admirvel e santo. Pareceu-me obrigao privar-me, durante aqueles anos que vivi no mundo, da felicidade que teria no cu, e voltar a conquistar na terra novos frutos de obras agradveis ao Altssimo, pois tudo Eu devia bondade divina que me ergueu do p. Aprende, pois, carssima, deste exemplo, a imitar-me com coragem e esforo, no tempo em que a santa Igreja se encontra to desconsolada, cercada de tribulaes. sem haver entre seus filhos quem a procure consolar Quero que generosamente trabalhes nesta causa, sofrendo, orando, pedindo e clamando do ntimo do corao ao Todopoderoso por seus fiis, oferecendo tua prpria vida se for necessrio Asseguro-te, minha filha, que teu zelo ser muito agradvel aos Amor Igreja olhos de meu Filho santssimo e aos meus. Seja tudo pela glria e honra do 1530 A Mim pareceu-mcpoucoo que Altssimo Rei dos sculos, imortal e invisvel trabalhara, quando conheci a recompensa que ( I Tim 1,17) e de Mana, sua Me santssima, a bondade eterna me preparou. Assim disps por toda a eternidade.

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