Vous êtes sur la page 1sur 44

Universitatea Transilvania Braov Facultatea de tiinte Economice Specializarea: Economia comerului, turismului i serviciilor

TEMA:
Atitudini,opinii si comportamente ale locuitorilor Brasoveni privind turismul cultural-religios

BURLACU SVETLANA GRUPA 8261 E.C.T.S

CUPRINSUL PROIECTULUI
Identificarea problemei de cercetare si definirea temei Justificarea i scopul cercetarii (seminarul 2) (seminarul 3) Capitolul 1. Definirea obiectivelor si ipotezelor cercetrii 1.1. Formularea ipotezelor generale i a ipotezelor statistice 1.2. Stabilirea obiectivelor cercetrii (seminriile 4,5) Capitolul 2. Proiectarea unei cercetri calitative realizate cu scopul de a clarifica o parte din aspectele problemei cercetate, de a formula corect si precis ipotezele cercetarii 2.1. Alegerea metodei de cercetare i justificarea alegerii acestei metode (seminarul 6) 2.2. Realizarea ghidului de interviu / de focus group (seminriile 6,7) 2.3. Reformularea ipotezelor cercetrii (seminarul 7) Capitolul 3. Proiectarea i redactarea chestionarului avnd n vedere tema general de cercetare 3.1. Chestionarul cercetarii (seminarul 8) 3.2.Analiza legaturilor dintre intrebari (seminarul 8) 3.3. Testarea i refacerea chestionarului(seminarul 9) Capitolul 4. Consideraii metodologice privind eantionarea (seminarul 9) 4.1. Populaia cercetat i mrimea acesteia 4.2. Stabilirea mrimii eantionului 4.3.Descrierea succint a unitii de observare, de eantionare i de analiz 4.4. Alegerea metodei de eantionare i prezentarea planului de eantionare

Capitolul 5. Aspecte privind organizarea activitii de teren i culegerea datelor (seminarul 9) (In saptamana dintre seminarul 9 si seminarul 10 se aplica chestionarul pe cel putin 30 de persoane) Capitolul 6. Analiza i interpretarea datelor primare i secundare 6.1. Aspecte privind introducerea datelor (Proiectarea bazei de date n SPSS, inregistrarea datelor) (seminarul 10) 6.2. Validarea eantionului n raport cu principalele caracteristici ale populaiei cercetate (seminarul 11) 6.2.1. Identificarea caracteristicilor populatiei ce vor sta la baza validarii esantionului 6.2.2. Validarea eantionului 6.3. Statistica ntrebrilor relevante (minim 10 la care s-au folosit scale diferite, alese i n funcie de ipotezele ce trebuiesc testate . Prezentare grafica pentru statistica celor mai importante variabile ) (seminarul 11) 6.3.1. Rezultatele msurrii cu scala respectiv . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.3.2. Rezultatele msurrii pentru 2 ntrebri relevante n raport cu caracteristicile subiecilor (alese n funcie de ipotezele ce trebuiesc testate) 6.4. Estimarea parametrilor populaiei pentru 2 variabile importante ale cercetrii (estimare punctual i prin intrevale de ncredere) 6.5. Testatea ipotezelor statistice ale cercetrii ( testarea cu diferite metode pentru media i pentru procente (cte 2 testri de fiecare)). (seminarul 12) 6.5.1. Analiza legturii dintre 2 variabile 6.5.2. Tabele de contingen comentate 6.5.3. Testul 2 6.5.5. Testul Kolmogorov-Smirnov Capitolul 7. Concluzii i propuneri (seminaru l2/)

ITRODUCERE

Turismul religios este o forma de turism care exista, de secole si care mai pastreaza nca unele trasaturi, n privinta pelerinajului propriu-zis, dar care a evoluat enorm. Astazi turismul religios implica din partea turistilor un nivel de instruire si un grad de cultura ridicate care sa permita aprecierea obiectivelor cultural-religiose din punct de vedere al arhitecturii, constructiei, valorii, semnificatiilor spirituale si continutului de obiecte de arta. Se pastreaza nca pelerinajele determinate de traditiile religioase din diferite tari (pelerinajul obligatoriu la Mecca), sau cele legate de evenimente si manifestari specifice (moaste de sfinti, icoane facatoare de minuni). Pe de alta parte nsa, din totdeauna turismul a fost considerat o forma de calatorie sacra sau spirituala. Trebuie sa pleci, sa iesi din mediul tau obisnuit pentru a te regasi. Calatoria cu orice scop nseamna o desprindere, o experimentare care influenteaza si de multe ori schimba. De aceea parea mea e ca fiecare persoana de la virste mijlocii pina la virste inaintate stiu cum sa defineste turism cultural-religis,ce inseamna aceasta forma de turism si cum se manifeasta in opinia fiecarui individ. M-am decis sa ma opresc la aceasta tema cu scopul de a afla cite persoane din Brasov au auzit cel putin odata de aceasta forma de turism cultural-religios,citi din ei au practicat cel putin odata aceasta forma de turism si cu ce parere au ramas in urma practicarii acestei form de turism cultural-religios Scopul acestei cercetri este de a culege acele informatii utile din rndul populatiei Brasovene i de a ajuta n soluionarea unor eventuale probleme care pot aparea pe parcurs.

Capitolul 1. Definirea obiectivelor i ipotezelor cercetrii


1.1. Formularea ipotezelor generale i a ipotezelor statistice: Ipoteze generale: 1. Majoritatea populatie Brasovene cred ca ar vorbi cu placere de aceasta forma de turism 2. Populatia Brasoveana au vizitat cel putin o singura data un lacas sfint sau un monument cultural 3. Majoritatea persoanelor care practica aceasta forma de turism sunt de virste mai inaintate 4. Tinerii viziteaza mai mult monumentele naturale decit lacasurile sfinte 5. Tinerii se implica mai putin in activitatile de promovare al turismului cultural-religios 6. Majoritatea persoanelor se intorc cu placere la acelea locuri cult-religioase 7. Majoritatea populatiei din Brasovenilor obisnueste sa calatoreasca individual 8. Repartizarea pe sexe a celor care urmeaz practicarea acestei forme de este n favoarea celui feminin 9. Majoritatea persoanelor practica aceasta forma de turism in timpul sarbatorilor de iarna 10. Majoritatea populatiei din Brasov considera aceasta forma de turism cul-religioas ca una costisitoare 5

Ipoteze statistice : Ho : Ipoteza nul H1 : Ipoteza altenativ

1. religios

H0 Cel putin 50% din Brasoveni au practicat in ultemul an turism culturalH1 Mai mult de 50% din Brasoveni nu au practicat in ultemul an turismul

cultural-religios 2. si licee H1 Majoritatea populatie din Brasov nu considera necesara predarea religiei in scoli si licee 3. H0 Peste 50% din cei care au vizitat cel putin odata un lacas sfint au ramas H0 Majoritatea populatie Brasovene considera necesara predarea religiei in scoli

multumiti H1. Sub 50% din cei care au vizitat cel putin odata un lacas sfint nu au ramas multumiti 4. H0. Majoritatea persoanelor care viziteaza mai des aceasta forma de turism sunt

persoanele ce se incadreaza in a 3 categorie de virsta H1 Majoritatea persoanelor care viziteaza mai des aceasta forma de turism nu sunt persoanele ce se incadreaza in a 3 categorie de virsta

5.

Ho Majoritatea populatiei din Brasov care practica aceasta forma de turism au H1 . Majoritatea populatiei din Brasov care practica aceasta forma de turism nu

ramas multumiti de personalul de contact au ramas multumiti de personalul de contact 6. H0 Majoritatea persoanelor din Brasov considera ca turismul cultural-religios H1 Majoritatea persoanelor din Brasov considera ca turismul cultural-religios nu necesita promovare 7. H0 Peste 60 % din populatia din Brasov practica turismul cu transportul propriu H1 Sub 60 % din populatia din Brasov practica turismul nu cu transportul propriu 8. Ho Majoritaea populatiei practica aceasta forma de turism in timpul sarbatorilor H1 Majoritaea populatiei nu practica aceasta forma de turism in timpul sarbatorilor de iarna 9. H0 Cel putin 40% din populatia Brasovului considera aceasta forma de turism H1 Mai putin de 40% din populatia Brasovului considera aceasta forma de turism scumpa 10. H0 Majoritatea persoanelor se intorc cu placere la acelea locuri cult-religioase H1 Majoritatea persoanelor nu doresc sa se mai intoarca la acelea locuri cul-rel

necesita promovare

de iarna

scumpa

1.2. Stabilirea obiectivelor cercetrii : Aspecte de baz ntrebrile cercettorului Obiective

1.Perioada de practicarea a turismului cultural-religios.

1.In ce perioada a anului practicati mai des turismul cult-rel 2.De ce credeti ca turismul cul-religios se practica numai intr-o anumita perioada a anului

1. Identificarea perioadei de virf a vizitarii turismului cul-religios 2.Aflarea criteriilor cei determina sa aleaga o anumita perioada de timp

2.Opiiniile brasovenior cu privire la practicarea turismul cult-religios

1.Beneficiile practicarii acestei forme de turism sunt cunoscute de catre populatia din Brasov 2.Ct de familiarizati sunt locuitorii cu aceasta forma de turism

1.Determinarea procentului de braoveni care sunt la curent cu beneficiile acestei forme de turism 2. Determinarea msurii n care locuitorii sunt familiarizati cu aceasta forma de turism cul-religios 1. Determinarea procentului de braoveni care intentioneaz s urmeze sugestiile persoanlor calificate 2. Cunoaterea motivelor pentru care braovenii apeleaz la personal calificat. 3. Cunoaterea motivelor pentru care o parte a braovenilor nu apeleaz la personal calificat

1. Intenioneaz braovenii 3. Dac braovenii s urmeze ideile apeliaza la personal calificat persoanelor calificat in in scopul practicarii domeniu? turismului cul-religios 2. Care sunt motivele pentru care braovenii apeleaz/nu apeleaz la personalul calificat din turismul cultreligios?

1.Ct de multumiti sunt brasovenii de personalul din aceasta forma de turism 4. Masura n care brasovenii sunt multumiti de personalul de contact din aceasta forma de turism culrel. 2. Care sunt elementele care confer ncredere in personalul de contact 4. Care sunt criteriile dup care braovenii aleg o anumita tara cu scopul practicarii turismului cultreligios 5. Durata de desfasurare a unei calatorii cu scopul practicarii turismului culreligios

1.Determinarea masurii in care brasovenii sunt multumiti de personalul de contact din turismul cultreligios . 2. Aflarea elementelor care confer ncredere in personalul de contact 4. Identificarea criteriilor care sunt importante pentru braoveni n alegerea unei tari. 5. Determinarea importanei programului de desfurare n cadrul unei calatorii 1. Msura n care este cunoscuta aceasta forma de tur cult-rel n rndul populaiei braovene. 2. Determinarea ponderii celor care au auzit c acesta forma de turism este cea mai veche . 3.1.Opinii populaiei din Braov privind implicarea tinerilor in promovarea acestei forme de turism fiind ca un avantaj. 3.2. Opinii populaiei din Braov privind implicarea tinerilor in promovarea turismuluk cut-religios ca un dezavantaj

1. Este cunoscuta aceasta forma de turism in rindul populatiei Brasovene 2. Este cunoscut faptul c acesta forma de turism este una din cele mai vechi forme de tur 3 Faptul ca nu se promoviaza aceasta forma de turism este un avantaj sau dezavantaj pentru turismul cult-religios

5. Opinii ale braovenilor cu privire in bunatatirea calitatii acestei forme de turism

6. Caracterizarea populaiei

1.Care este intervalul de vrsta n care se ncadreaz respondentul? 2. Care este naionalitatea respondentului? 3. Care este sexul interlocutorului? 5. Care este religia respondentului?

1.Determinarea medie vrsta a respondenilor.

de

2. Determinarea naionalitii respondentului. 3. Determinarea ponderii femeilor i brbailor n total respondeni. 5. Identificarea populaiei prin categoria de religie din care face parte

10

Capitolul 3. Proiectarea i redactarea chestionarului avnd n vedere tema general de cercetare

Chestionarul cercetrii Universitatea Transilvania Braov Facultatea de tiine Economice Secia: Economia comerului, turismului i serviciilor Nr. chestionar. . . . . . . . Data . . . . . . . . . . . . . . .

CHESTIONAR

Buna ziua/seara! M numesc Burlacu Svetlana i sunt student a Facultii de tiine Economice Braov. n prezent realizez un studiu pe tema: Atitudini, opinii i comportamente ale locuitorilor braoveni privind turismul culturalreligios V rog s avei amabilitatea de a-mi raspunde la cteva ntrebri! V asigur c rspunsurile dumneavoastr sunt foarte importante pentru cercetare i vor rmne strict confideniale!

11

1.

ntrebare de pretestare: Locuiti in Braov? Da Nu (stop chestionar).

2.

Ati auzit de forma de turism cultural-religios Da (mergeti le ntrebarea nr.3) Nu (mergeti la ntrebarea nr.14)

3.

Practicati turismul cultural-religios: a)da b)nu c)rare ori

4.

Vi se pare interesant aceast form de turism cultural-religios : a)da b)nu c)nustiu d)50-50%

5.

Ct de des practicai aceasta form de turism : a)o data pe saptamn b)n timpul liber c)de sarbtori d)o data pe an

6.

Vi se pare scump aceast form de turism : a) da b) nu c) acceptabil d) foarte scump

12

e) nu stiu 7 . Care din aceste forme de turism practicai mai des(turismul cultural sau turismul religios) : a)50 %la 50% b) mai mult turismul cultural c)mai mult turismul religios d)nici unul din ele 8. Cu ce mijloc de transport practicai aceast form de turism : a)personal b)comun c)de ocazie d)cu nici una enumerate mai sus 9. Ce parere avei despre turismul cultural-religios din Brasov : Foarte proasta 1 2 3 4 5 foarte buna 10. Ai fost cel putin odat intr-o tara straina cu scopul practicarii turismului culturalreligios: a)o singur data b)niciodat c)deseori d)nici un raspuns corect 11.Va rog s repartizai 100 de puncte ntre urmtoarele 3 etape dupa cum credeti ca ar trebui sa fie personalul de contact din cadrul turismului cult-religios Bine instruit Cunoasterea limbilor straine Aspect placut ------------------------------------------------Total 100

13

12. Includei si copii in practicarea acestei forme de turism cultural-religios: a)uneori b)foarte des c)foarte rar d)niciodat

13. Sunteti de accord ca copii D-voastr sa practice turismul cultural-religios: Acord total Acord Nici acord nici dezacord Dezacord Dezacord total

14. Credei ca sunt necesare orele de religie n coli i licee: a)foarte necesare b)nu prea sunt de accord c)este un lucru bun dar nu i necesar 15. Cum credei care sunt principalele cauze din care puini tineri practic turismul cultural- religios: a)insuficiena timpului liber b)apariia de noi forme de turism mai distractive c)interes redus 16. Cum credei, cum e privit religia n societate ? (+3 reprezentnd foarte bine, iar -3 foarte rau) Foarte bine +3 +2 Foarte rau -3 -2

14

+1

-1

17. n ce perioad a anului practicai mai des turismul cultural-religios : a)var b)toamn c)iarna d)primvera e)doar de sarbatori f)nici un raspuns corect 18. Ct de important este pentru D-voastr turismul cultural-religios : Extrem de important 5 4 3 2 1 Neimportant

19 .Credei c publicitatea ar fi un factor benefic n dezvoltarea turismului culturalreligios: a)important b)foarte important c)mai puin necesar d)nici un raspuns corect

20. Repartizati o 100 de puncte pe o scala , dupa cum credeti D-voastra care este cea mai eficienta madalitate de promovare a turismuli cultural-religios: a) brosuri, pliante b)reclame TV c)internet d)publicatii e)altele (specificati)_______________

15

100 21. Care din urmatoarele forme de turism practicai cel putin o dat pe lun: a)religios b)cultural c)recreere d)aventur e)alte forme de turism 22. Cat de importante sunt pentru dumneavostra urmatoarele elemente in ceea ce priveste calitatea serviciilor turistice cult -religioas? Foarte important Oferirea de informatii complete Operativitatea Preturile 1 1 2 2 3 3 4 4 5 5 1 2 Important Nici important/nici neimportant 3 4 Neimportant Total neimportant 5

23. Suntei multumiti de personalul de contact n turismul cultural-religios? (+3 reprezentnd foarte Multumiti , iar -3 foarte nemultumiti) +3 +2 +1 / -3 -2 -1

24. Durata maxima unei asemenea calatorii n scopul vizitarii lcailor sfinte este de : 1-5 zile 5-10 zile 10-30 zile

16

30-60 zile 25.Ce influe au persoanele care practica acest form de turism asupra Dn-voastra : Negativa -1 -2 -3 -4 / +1 +2 +3 +4 pozitiva 26. Care sun dupa parerea D-voastr bineficiile turismului cultural-religios: 27. Ce propuneri avei pentru atragerea mai multor personae s practice turismul cultural-religios : 28. Care este intervalul de vrsta n care v ncadrai ? 18 29 ani 30 - 39 ani 40 - 49 ani 50 - 59 ani 60- 69 ani 29. Mediul de provenien : urban rural 30. Sexul : masculin feminin Va multumesc!!!

17

Capitolul 4. Consideraii metodologice privind eantionarea


4.1. Populaia cercetat i mrimea acesteia Constituirea eantionului ce urmeaza a fi chestionat n cadrul anchetei se va face din rndul populaiei cercetate. Stabilirea acesteia are n vedere determinarea ansamblului de persoane ctre care se orienteaz cercetarea i asupra crora se vor rsfrange rezultatele cercetrii. Dupa cum rezult din formularea temei de cercetare, populaia cercetat este format din locuitorii din Braov. Cadrul de eantionare la care se raporteaz aceast cercetare este reprezentat de toti braovenii, de ambele sexe. Nivelul populatiei cercetate n marime totala n =90 de persoane, ponderea populaiei feminine este de , 53,3% iar ponderea populaiei masculine este de 36,7%. 4.2. Determinarea marimii esantionului Pentru determinarea marimii esantionului,in cazul esantionarii nealeatoare de fata am avut in vedere atat nivelul de precizie al estimarii (eroare admisa,cat si intervalul de incredere pe baza procentelor.Astfel,am considerat o eroare admisa de 5 la un nivel de incredere de 95,care potrivit distributiei zare valoarea 1,96. Marimea esantionului (n) am determinat-o in cazul procentelor,dupa formula :
z2 * p *q = 1067 pers. E2

n=

18

Unde: z2 :patratul coeficientului z corespunzator nivelului de incredere; P : estimarea procintuala in caz de succes; Q : estimarea procintuala in caz de insucces; E2patratul erorilor admise exprimat in procente;

E =z

p*q ,devine : n

E = 1.96

50 * 50 = 12.65 % 60

4.3. Descrierea succint a unitii de observare, de eantionare i de analiz n cazul cercetrii mele, unitatea de eantionare este municipiul Braov. Unitatea de sondaj sunt persoanele care locuiesc n municipiul Braov. Unitatea de analiz o reprezint colectarea datelor privind oportunitatea diversificarii si promovarii a turismului cultural-religiosunor pe piaa braovean Unitatea de observare este reprezentata de brasovenii cu varsta de peste 30 ani de la care se culeg datele primare, adica respondentul, subiectul ce urmeaz a fi intervievat.

4.4. Alegerea metodei de eantionare i prezentarea planului de eantionare Modalitatea de eantionare pe care am ales-o este cea aleatoare (probabilist), iar din cadrul acesteia am ales metoda eantionrii aleatoare simpl deoarece asigur fiecrui element din cadrul populaiei nedivizate o ans egal de a fi inclus n eation. Aceast metod poate fi aplicat deoarece populaia cercetat este omogen i cuprinde un numr mare de indivizi, alegerea celor care vor constitui eantionul se face pe baza tabelelor de numere aleatoare.

19

Capitolul 5. Desfasurarea activitatii de teren


Pentru culegerea datelor primare am folosit metoda interviului direct,ancheta propriu zisa s-a desfasurat in locatiile publice din Brasov,(parc,Piata sfatului,Poiana Brasov) Fiecarui subiect i-a fost comunicata tema si dorinta intervievatorului de a cunoaste raspunsurile sale la intrebarile continute de chestionar. In scopul reducerii erorilor am citit rar intrebarile,le-am recitit in cazul in care nu fusesera intelese de subiect.

Capitolul 6. Analiza si interpretarea datelor primare si secundare


6.1. Statistica intrebarilor relevante: Intrebarea nr.1. 1. Locuiti in Brasov? Da Locuiti in Brasov? Frequenc y Valid nu da Total 2 28 30 Percent 6,7 93,3 100,0 Valid Percent 6,7 93,3 100,0 Cumulative Percent 6,7 100,0 Nu

20

Din totalul respondentilor numai 2 dintre acestia nu locuiau in Brasov.

21

Intrebarea nr:2

Majoritatea populatie din Brasov au auzit de forma de turism cultural-religios asta ne confirma gradul de crestere al acestora 75%care au raspuns prin ,,dasi doar 25 la % din cei chestionati au raspuns negativ.

22

Intrebarea nr:3

Dupa raspunsurile obtinute putem observa ca 65% din Brasovenilor practica aceasta forma de turism cultural-religiosa si doar un procentaj mic de 10 %isi petrec timpul in alte scopuri personale si 15% practica aceasta forma de turism doar in anumite perioade ale anului.

23

Intrebarea nr:4

Dupa datele obtinute putem observa ca cu toate ca exista foarte multe forme de turism ,turismul cultural-religios este printre primele forme de turism pe care locuitorii brasoveni o practica cu placere si au un interes deosibit asupra acestei forme de turism cult-rel.

24

Intrebarea nr:5

Locuitorii brasoveni practica turismul cultural-religios mai des in perioada sarbatorilor,asfel reprezentat graficul se poate spune ca ca aceasta forma de turism este practicata in toata perioada a anului dar cu un coefficient de ocupare mai mare in timpul sarbatorilor de iarna.

25

Intrebarea nr:6

Din raspunsurile acumulate am constatat ca doar un procent foarte mic considera ca forma de turismul cultural-religios nu este scumpa acestea fin 16,7 %.Majoritatea declarind ca este foarte scumpa respective 23.3 %

26

Intrebarea nr:7

Majoritatea populatiei din brasov practica aceasta forma de turismul culturalreligios cu transporul personal din motive personale ei se deplaseaza mai putin la destinatiile turistice cu transportul in comun sau cel de ocazie.

27

Intrebarea nr:8 V rugm s apreciai dupa cum credei D.voastra,ca e privit religia n societate ? (+3 reprezentnd foarte bine, iar -3 foarte rau)nivelul calitii serviciilor pe scala urmatoare: Foarte bine +3 +2 +1 Foarte rau -3 -2 -1

V rugm s apreciai dupa cum credei D.voastra,ca e privit religia n societate ? Frequenc y +3 +2 +1 -1 -2 Total 4 13 9 3 1 30 Percent 13,3 43,3 30,0 10,0 3,3 100,0 Valid Percent 13,3 43,3 30,0 10,0 3,3 100,0 Cumulative Percent 13,3 56,7 86,7 96,7 100,0

28

43,3% dintre respondenti au pozitionat religia in socieate la nivelul +2, nivel ce indica ca religia este bine privita in societate.

Intrebarea nr:9

29

Persoanele intervievate care au copii au declara ca incearca cit de des posibil sa include si copii in scopul practicarii turismului cultural-religios si la fel acestea au posibilitatea vizitarii doar in timpul liber de care dispun sau un perioada sarbatorilor cind au vacante.

Intrebarea nr:10

30

Sunteti de accord ca copii D-voastr sa practice turismul cultural-religios.? Dezacord total Dezacord Nici acord Nici dezacord Acord Acord total

Sunteti de accord ca copii D-voastr sa practice turismul cultural-religios Frequenc y Valid dezacord total dezacord nici nici acord acord total Total 2 1 7 15 5 30 Percent 6,7 3,3 23,3 50,0 16,7 100,0 Valid Percent 6,7 3,3 23,3 50,0 16,7 100,0 Cumulative Percent 6,7 10,0 33,3 83,3 100,0

Jumatate (50%) din cei chestionati sunt de acord ca copii lor sa pcactice turismul cult-religios, dupa care urmeaza cei care sunt nici acord nici dezacord , acestia avand un procent de 23,3% din totalul respondentilor. Cu un procent de 16,7% se gasesc cei care sunt in acord total urmand cu un

31

procent de 6,7% cei care sunt in dezacord total cu practicarea copiilor aceste forme de Un procent foarte mic 3% dintre respondenti au raspuns ca sunt in dezacord cu practicarea tur cult-religios de catre copii lor Intrebarea nr:11

Dintre persoanele intervievate se poate constata ca 62,2 % cred ca predarea orele de religie in scoli si licee este un lucru bun dar nu si benefic.Ceea ce ar inseamna ca populatia brasoviana nu sunt in total accord dar nici dezacord cu predarea orelor de religie in scoli si licee.

Intrebarea nr:12

32

Contributia tinerilor in practicarea turismului cultural-religios este foarte dificila deoarice ei sunt motivati de multe alte lucruri.ca de exemplu aparitia de noi forme de turism mai distractive.De aceea gradul lor de raspunsuri sunt cam toate la acelasi nivel.

Intrebarea nr:13

33

Repartizati o 100 de puncte pe o scala , dupa cum credeti D-voastra care este cea mai eficienta madalitate de promovare a turismuli cultural-religios.? brosuri, pliante reclame TV internet publicatii altele (specificati)_______________ 100 Cum credeti,care este cea mai eficienta madalitate de promovare a turismuli cultural-religios?

Frequenc y Valid brosuri, pliante reclame TV internet publicatii alta Total 6 7 10 5 2 30 Percent 20,0 23,3 33,3 16,7 6,7 100,0

Valid Percent 20,0 23,3 33,3 16,7 6,7 100,0

Cumulative Percent 20,0 43,3 76,7 93,3 100,0

34

Se pare ca impactul cel mai mare al modalitatilor de promovare aupra respondentilor il are internetul, acesta fiind laes de catre respondenti intr-un procent de 33,3%. Reclamele Tv au un impact destul de mare asupra respondentilor acesta alegand-ul intr-un procent de 23,3%. O credibilitate mare au si brosurile si pliantele (20%). Publicatiile au impact asupra a numai 16,7 dintre respondenti. La categoria altele, aceasta fiind aleasa numai de catre doi respondenti, promovarea prin radio convinge un un procent de 6,7% din totalul celor chestionati.

35

Intrebarea nr:14

Analizind datele grafitului putem spune ca majoritatea populatie brasovene practica aceasta forma de turism mai des in perioada sarbatorilor de iarna aproximativ 58% urmind astfel practicarea acestei forme de turism si in timpul sezonului de iarna de 25 %.

36

Intrebarea nr:15

Publicitatea este un scop de utilizare in promovarea turismului,dar in ceea ce priveste turismul cul-relig nu este strict necesara dar ar fi benefica in favoarea locatarilor din brasov

37

Intrebarea nr:16

Din analiza tabelului putem observa ca majoitatea brasovenilor 53.3.% care practica aceasta forma de turism se incadreaza la 1-5 zile acest termin find sufficient dupa parerea lor.

38

Intrebarea nr:17

Procentul cel mai mare de 46,7% este reprezentat de respondentii care au o varsta cuprinsa intre 45- 54 ani, urmand respondentii care au o varsta cuprinsa intre 35- 44 ani si cei care au peste 54 ani cu un procent de 20%. Pe locul trei se afla respondentii cu varsta intre 25- 34 de ani.

39

Intrebarea nr:18 Sexul interlocutorului : masculin feminin Sexul interlocutorului. Frequenc y Valid femini n mascul in Total 16 14 30 Percent 53,3 46,7 100,0 Valid Percent 53,3 46,7 100,0 Cumulative Percent 53,3 100,0

Sexul interlocutorului.

feminin masculin

Majoritatea respondetilor 53,3% sunt femei.

40

6.5. Testatea ipotezelor statistice ale cercetrii 6.5.1. Ipoteza nr.1 Ho Cel putin 50% din Brasoveni au practicat in ultemul an turism cultural-religios H1- Mai mult de 50% din Brasoveni nu au practicat in ultemul an turismul culturalreligios One-Sample Statistics Std. Deviation ,50401 Std. Error Mean ,09202

N In ultemul an ati practicat turismul culturalreligios? One-Sample Test 30

Mean ,5667

Test Value = 0 Mean Differenc e ,56667 95% Confidence Interval of the Difference Lower ,3785 Upper ,7549

t Practicati turismul culreligios? 6,158

df 29

Sig. (2tailed) ,000

La nivelul celor 30 de respondenti, media caracteristicii binare este de 0,5667 ceea ce insemna ca 56,6%din populatia brasoviana au practicat cel putin odata in ultemul an turismul cultural-religios Abaterea standard este de 0,50, iar abaterea standard la media esantioanelor este de 0.092. Se observa ca t=6,158 >1,64 ceea ce conduce la acceptarea ipotezei H1. 6.5.2. Ipoteza nr.2 Ho- Cel putin 45% din populatia Brasovului considera aceasta forma de turism scumpa 41

H1- Mai putin de 45% din populatia Brasovului considera aceasta forma de turism scumpa One-Sample Statistics Std. Deviation ,40452 Std. Error Mean ,12197

N Considerati ca forma de turism cultural-rel este scumpa? One-Sample Test 11

Mean ,8182

Test Value = 0 Mean Differenc e ,81818 95% Confidence Interval of the Difference Lower ,5464 Upper 1,0899

t Considerati ca forma de turism cultural-rel este scumpa? 6,708

df 10

Sig. (2tailed) ,000

La nivelul celor 11 respondenti, media caracteristicii binare este de 0,81 ceea ce inseamna ca 81,8%considera ca turismul cult-religios este o forma de turism scumpa Abaterea standard este de 0,40, iar abaterea standard de la media esantioanelor este de 0,12. Se observa ca t= 6,70> 1,64, ceea ce conduce la acceptarea ipotezei H1.

6.5.3.Tabele de contingenta- Testul 2 Case Processing Summary 42

Practicati turismul cult-rel Virsta d.voastra

Valid N Percent 30 100,0%

Cases Missing N Percent 0 ,0%

Total N Percent 30 100,0%

Practicati turismul cult-religios? * Varsta dvs.? Crosstabulation Varsta dvs.? 3,00 4,00 1 8 2,6 3,3% 5 3,4 16,7% 6 6,0 20,0% 6,1 26,7% 6 7,9 20,0% 14 14,0 46,7%

2,00 Practicati turismul cultreligios nu Count Expected Count % of Total Count Expected Count % of Total Count Expected Count % of Total 4 1,7 13,3% 0 2,3 ,0% 4 4,0 13,3%

5,00 0 2,6 ,0% 6 3,4 20,0% 6 6,0 20,0%

Total 13 13,0 43,3% 17 17,0 56,7% 30 30,0 100,0%

da

Total

Chi-Square Tests Asymp. Sig. (2sided) 3 3 1 ,005 ,001 ,031

Pearson ChiSquare Likelihood Ratio Linear-by-Linear Association N of Valid Cases

Value 12,644(a ) 16,526 4,660 30

df

a 6 cells (75,0%) have expected count less than 5. The minimum expected count is 1,73.

Concluzii si propuneri :

43

Turismul religios este o forma de turism care exista, de secole si care mai pastreaza nca unele trasaturi, n privinta pelerinajului propriu-zis, dar care a evoluat enorm. Din cercetarea de mai sus reiese faptul ca forma de turism cultural-religios este foarte bine cunoscuta in randul brasovenilor respectiv mai mult de jumatate din cei chestionati au raspuns ca practica aceasta forma de turism in timpul liber si mai des in perioada sarbatorilor de iarna. In alegerea unui obiectiv cultural brasovenii pun accent pe notorietatea obiectivului cultural, variabila ce este cotata ca fiind foarte importanta, urmand pretul ,personalul de contact. Se constata faptul ca obiectivul numarul 1 preferat si cunoscut de brasoveni este turismul cultural si apoi urmat de cel religios. Dintre cei chestionati majoritatea doresc o mai buna promovare a acestei forme de turism si mai ales considera foarte importanta o actiune si din partea generatii tinerilor care contribuie foarte putin la promovare si intretinerea acestei forme de turism iar modalitatea cea mai credibila pentru brasoveni este promovarea prin intermediul internetului urmand apoi promovarea Tv. Intr-un procent foarte mic sunt si brasoveni care doresc o promovare a acestei forme de turism si prin intermediul radioului. Pentru a putea dezvolta acesta forma de turism sunt necesare o serie de statistici referitoare la evoluia turismului i a formrii profesionale, si a implicarii la un numar cit mai mare de persoane dornice de a face ceva in dezvoltarea turismului cultural-religios.

44

Vous aimerez peut-être aussi