Plegarias Eucaristicas

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INDICE DE PLEGARIAS EUCARISTICAS Plegaria Eucarstica I o Canon romano Plegaria Eucarstica II Con un prefacio propio Plegaria Eucarstica III Plegaria Eucarstica IV Con un prefacio propio Plegaria Eucarstica V/a Dios gua a su Iglesia. Con prefacio propio. Plegaria Eucarstica V/b Jess, nuestro camino. Con prefacio propio. Plegaria Eucarstica V/c Jess, modelo de caridad. Con prefacio propio. Plegaria Eucarstica V/d La Iglesia, en camino hacia la unidad. Con prefacio propio. Plegaria Eucarstica para las Misas con nios I Plegaria Eucarstica para las Misas con nios II Plegaria Eucarstica para las Misas con nios III Plegaria Eucarstica sobre la Reconciliacin I La reconciliacin como retorno al Padre Plegaria Eucarstica sobre la Reconciliacin II La reconciliacin con Dios, fundamento de la concordia humana.
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PLEGARIA EUCARSTICA I o Canon romano El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Padre misericordioso, te pedimos humildemente por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Seor, Junta las manos y dice: que aceptes y bendigas Traza, una sola vez, el signo de la cruz sobre el pan y el vino conjuntamente, diciendo: estos + dones, este sacrificio santo y puro que te ofrecemos, Con las manos extendidas, prosigue: ante todo, por tu Iglesia santa y catlica, para que le concedas la paz, la protejas, la congregues en la unidad y la gobiernes en el mundo entero, con tu servidor el Papa N., con nuestro Obispo N., El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, y todos los dems Obispos que, fieles a la verdad, promueven la fe catlica y apostlica. CONMEMORACION DE LOS VIVOS Acurdate, Seor, de tus hijos N. y N. Puede decir los nombres de aquellos por quienes tiene intencin de orar, o bien junta las manos y ora por ellos unos momentos. Despus, con las manos extendidas, prosigue: y de todos los aqu reunidos, cuya fe y entrega bien conoces; por ellos y todos los suyos, por el perdn de sus pecados y la salvacin que esperan, te ofrecemos, y ellos mismos te ofrecen,
a ti, eterno Dios, vivo y verdadero. CONMEMORACION DE LOS SANTOS Reunidos en comunin con toda la Iglesia, veneramos la memoria ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; la de su esposo, san Jos; la de los santos apstoles y mrtires Pedro y Pablo, Andrs, [Santiago y Juan, Toms, Santiago, Felipe, Bartolom, Mateo, Simn y Tadeo; Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio, Cipriano, Lorenzo, Crisgono, Juan y Pablo, Cosme y Damin,] y la de todos los santos; por sus mritos y oraciones concdenos en todo tu proteccin. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.] En los domingos, cuando no hay otro "Reunidos en comunin..." propio, puede decirse: Reunidos en comunin con toda la Iglesia, para celebrar el domingo, da en que Cristo ha vencido a la muerte y nos ha hecho partcipes de su vida inmortal, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; REUNIDOS EN COMUNION PROPIOS DE ALGUNAS SOLEMNIDADES En la Natividad del Seor y durante su octava: Reunidos en comunin con toda la Iglesia para celebrar (la noche santa) el da santo en que la Virgen Mara, conservando intacta su virginidad, dio a luz al Salvador del mundo, veneramos la memoria, ante todo, de esta gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; En la Epifana del Seor: Reunidos en comunin con toda la Iglesia para celebrar el da santo en que tu nico Hijo, eterno como t en la gloria, se manifest en la verdad de nuestra carne, hecho hombre como nosotros, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; En el Jueves santo: Reunidos en comunin con toda la Iglesia para celebrar el da santo en que nuestro Seor Jesucristo fue entregado por nosotros, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; Desde la misa de la vigilia pascual hasta el segundo domingo de Pascua:
Reunidos en comunin con toda la Iglesia para celebrar (la noche santa) el da santo de la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo segn la carne, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; En la Ascensin del Seor: Reunidos en comunin con toda la Iglesia para celebrar el da santo en que tu nico Hijo, nuestro Seor Jesucristo, habiendo tomado nuestra dbil condicin humana, la exalt a la derecha de tu gloria, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; En el domingo de Pentecosts: Reunidos en comunin con toda la Iglesia para celebrar el da de Pentecosts, en que el Espritu Santo se manifest a los apstoles en lenguas de fuego, veneramos la memoria, ante todo, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, nuestro Dios y Seor; la de su esposo, san Jos; la de los santos apstoles y mrtires Pedro y Pablo, Andrs, [Santiago y Juan, Toms, Santiago, Felipe, Bartolom; Mateo, Simn y Tadeo; Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio, Cipriano, Lorenzo, Crisgono, Juan y Pablo, Cosme y Damin,] y la de todos los santos; por sus mritos y oraciones concdenos en todo tu proteccin. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.] Con las manos extendidas, prosigue: Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa; ordena en tu paz nuestros das, lbranos de la condenacin eterna y cuntanos entre tus elegidos. Junta las manos. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn]. En la misa del Jueves santo: Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, que te presentamos en el da mismo en que nuestro Seor Jesucristo encomend a sus
discpulos la celebracin del sacramento de su Cuerpo y de su Sangre; ordena en tu paz nuestros das, lbranos de la condenacin eterna y cuntanos entre tus elegidos. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.] Desde la misa de la Vigilia pascual hasta el segundo domingo de Pascua: Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, que hoy te ofrecemos especialmente por N. y N. (aquellos) que has hecho renacer del agua y del Espritu Santo, perdonndoles todos sus pecados; ordena en tu paz nuestros das, lbranos de la condenacin eterna y cuntanos entre tus elegidos. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.] En la misa del bautismo: Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, que hoy te ofrecemos especialmente por N. y N. (aquellos) que has hecho renacer del agua y del Espritu Santo, perdonndoles todos sus pecados, para incorporarlos a Cristo Jess, Seor nuestro, e inscribe sus nombres en el libro de la vida. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.] En la misa de confirmacin: Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, que hoy te ofrecemos especialmente por N. y N. (aquellos) que, renacidos en el bautismo, han sido confirmados hoy por el don del Espritu Santo; recbela en tu bondad y conserva en tus hijos el don que les has dado. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.] En la misa de primera comunin: Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos y de toda tu familia santa, que hoy te ofrecemos especialmente por N. y N. (aquellos) que por vez primera invitas en este da a participar del pan de vida y del cliz de salvacin, en la mesa de tu familia; concdeles crecer siempre en tu amistad y en la comunin con tu Iglesia. En la misa del matrimonio: Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos, de los nuevos esposos N. y N. y de toda tu familia santa, que hoy intercede por ellos; y ya que les has concedido llegar al da de los desposorios, otrgales tambin (el gozo de una ansiada descendencia y de) una larga vida. En la misa exequial: Acepta, Seor, en tu bondad, esta ofrenda de tus siervos, que hoy te ofrecemos especialmente por el descanso eterno de nuestro hermano N., pidindote que le concedas que, libre ya de las ataduras de la carne, tenga su parte entre tus santos. Extendiendo las manos sobre las ofrendas, dice: Bendice y santifica, oh Padre, esta ofrenda, hacindola perfecta, espiritual y digna de ti;
Jesucristo, nuestro Seor. Junta las manos. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. El cual, la vspera de su Pasin, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan en sus santas y venerables manos, Eleva los ojos, y, elevando los ojos al cielo, hacia ti, Dios, Padre suyo todopoderoso, dando gracias te bendijo, lo parti, y lo dio a sus discpulos, diciendo: En la misa vespertina del Jueves santo: El cual, hoy, la vspera de padecer por nuestra salvacin y la de todos los hombres, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue tom el pan en sus santas y venerables manos, Eleva los ojos, y, elevando los ojos al cielo, hacia ti, Dios, Padre suyo todopoderoso, dando gracias te bendijo, lo parti, y lo dio a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, acabada la cena,
tom este cliz glorioso en sus santas y venerables manos, dando gracias te bendijo, y lo dio a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas: 1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Por eso, Padre, nosotros, tus siervos, y todo tu pueblo santo, al celebrar este memorial de la muerte gloriosa de Jesucristo, tu Hijo, nuestro Seor; de su santa resurreccin del lugar de los muertos
y de su admirable ascensin a los cielos, te ofrecemos, Dios de gloria y majestad, de los mismos bienes que nos has dado, el sacrificio puro, inmaculado y santo: pan de vida eterna y cliz de eterna salvacin. Y prosigue: Mira con ojos de bondad esta ofrenda y acptala, como aceptaste los dones del justo Abel, el sacrificio de Abrahn, nuestro padre en la fe, y la oblacin pura de tu sumo sacerdote Melquisedec. Inclinado, con las manos juntas, prosigue: Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso, que esta ofrenda sea llevada a tu presencia hasta el altar del cielo, por manos de tu ngel, para que cuantos recibimos el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo al participar aqu de este altar, Se endereza y se signa, diciendo: seamos colmados de gracia y bendicin. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.] CONMEMORACION DE LOS DIFUNTOS Acurdate tambin, Seor, de tus hijos N. y N., Puede decir los nombres de los difuntos por quienes se quiere orar. que nos han precedido con el signo de la fe y duermen ya el sueo de la paz. Junta las manos y ora unos momentos por los difuntos por quienes tiene intencin de orar. Despus, con las manos extendidas, prosigue: A ellos, Seor, y a cuantos descansan en Cristo, concdeles el lugar del consuelo, de la luz y de la paz. Junta las manos. [Por Cristo, nuestro Seor. Amn.] Con la mano derecha se golpea el pecho, diciendo:
Y a nosotros, pecadores, siervos tuyos, Con las manos extendidas prosigue: que confiamos en tu infinita misericordia, admtenos en la asamblea de los santos apstoles y mrtires Juan el Bautista, Esteban, Matas y Bernab, [Ignacio, Alejandro, Marcelino y Pedro, Felicidad y Perpetua, gueda, Luca, Ins, Cecilia, Anastasia,] y de todos los santos; y acptanos en su compaa, no por nuestros mritos, sino conforme a tu bondad. Junta las manos y prosigue: Por Cristo, Seor nuestro, por quien sigues creando todos los bienes, los santificas, los llenas de vida, los bendices y los repartes entre nosotros. Toma la patena, con el pan consagrado, y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA II Esta plegaria eucarstica tiene un prefacio propio que forma parte de su misma estructura. Con todo, se pueden usar tambin con esta plegaria otros prefacios, especialmente aquellos que presentan una breve sntesis del misterio de la salvacin. El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin darte gracias, Padre santo, siempre y en todo lugar, por Jesucristo, tu Hijo amado. Por l, que es tu Palabra, hiciste todas las cosas; t nos lo enviaste para que, hecho hombre por obra del Espritu Santo y nacido de Mara, la Virgen, fuera nuestro Salvador y Redentor. l, en cumplimiento de tu voluntad, para destruir la muerte y manifestar la resurreccin, extendi sus brazos en la cruz, y as adquiri para ti un pueblo santo. Por eso, con los ngeles y los santos, proclamamos tu gloria, diciendo: Santo, Santo, Santo... El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Santo eres en verdad, Seor, fuente de toda santidad; Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: por eso te pedimos que santifiques estos dones con la efusin de tu Espritu, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: de manera que sean para nosotros Cuerpo y + Sangre de Jesucristo, nuestro Seor. Junta las manos.
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En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. El cual, En la misa vespertina del Jueves santo en esta misma noche, cuando iba a ser entregado a su Pasin, voluntariamente aceptada, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, dndote gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, acabada la cena, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz, y, dndote gracias de nuevo, lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas: 1.-Este es el Sacramento de nuestra fe.
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ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: As, pues, Padre, al celebrar ahora el memorial de la muerte y resurreccin de tu Hijo, te ofrecemos el pan de vida y el cliz de salvacin, y te damos gracias porque nos haces dignos de servirte en tu presencia. Te pedimos humildemente que el Espritu Santo congregue en la unidad a cuantos participamos del Cuerpo y Sangre de Cristo. Acurdate, Seor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra; En los domingos, cuando no hay otro recuerdo ms propio, puede decirse: Acurdate, Seor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra y reunida aqu en el domingo, da en que Cristo ha vencido a la muerte y nos ha hecho partcipes de su vida inmortal;
ACURDATE, SEOR PROPIO DE ALGUNAS SOLEMNIDADES En la Natividad del Seor y durante su octava: Acurdate, Seor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra y reunida aqu (en la noche santa) en el da santo en que la Virgen Mara dio a luz al Salvador del mundo; En la Epifana del Seor:
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Acurdate, Seor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra y reunida aqu en el da santo en que tu nico Hijo, eterno como t en la gloria, se manifest en la realidad de nuestra propia carne; Desde la misa de Vigilia pascual hasta el segundo domingo de Pascua: Acurdate, Seor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra y reunida aqu (en la noche santsima) en el da santsimo de la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo; En la Ascensin del Seor: Acurdate, Seor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra y reunida aqu en el da glorioso en que Cristo ha sido constituido Seor del cielo y de la tierra; En el domingo de Pentecosts: Acurdate, Seor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra y reunida aqu en el da en que la efusin de tu Espritu ha hecho de ella sacramento de unidad para todos los pueblos; y con el Papa N., con nuestro Obispo N. El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, y todos los pastores que cuidan de tu pueblo, llvala a su perfeccin por la caridad. INTERCESIONES PARTICULARES que pueden aadirse en diversas ocasiones: En las misas de Pascua, de su octava y en la del bautismo de adultos: Acurdate tambin de nuestros hermanos (N. y N.) que hoy, por medio del bautismo (y de la confirmacin), han entrado a formar parte de tu familia; aydales a seguir a Cristo, tu Hijo, con nimo generoso y ferviente. En la misa del bautismo de nios: Acurdate tambin de nuestros hermanos N. y N. (de aquellos hermanos nuestros) que hoy has hecho renacer del agua y del Espritu Santo, librndolos del pecado; t que los has incorporado, como miembros vivos, al cuerpo de Cristo, inscribe tambin sus nombres en el libro de la vida. En la misa de confirmacin:
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Acurdate tambin de tus hijos (N. y N.) que, regenerados en el bautismo, hoy has confirmado, marcndolos con el sello del Espritu Santo: custodia en ellos el don de tu amor. En la misa de primera comunin: Acurdate de tus hijos (N. y N.) que por vez primera invitas en este da a participar del pan de vida y del cliz de salvacin, en la mesa de tu familia; concdeles crecer siempre en tu amistad y en la comunin con tu Iglesia. En la misa del matrimonio: Acurdate de tus hijos N. y N. que en Cristo hoy han fundado una nueva familia, iglesia domstica y sacramento de tu amor, y concdeles que la gracia de este da se prolongue a lo largo de toda su vida. En la misa por los difuntos: Recuerda a tu hijo (hija) N., a quien llamaste (hoy) de este mundo a tu presencia; concdele que, as como ha compartido ya la muerte de Jesucristo, comparta tambin con l la gloria de la resurreccin. Acurdate tambin de nuestros hermanos que se durmieron en la esperanza de la resurreccin, y de todos los que han muerto en tu misericordia; admtelos a contemplar la luz de tu rostro. Ten misericordia de todos nosotros, y as, con Mara, la Virgen Madre de Dios, los apstoles y cuantos vivieron en tu amistad a travs de los tiempos, merezcamos, por tu Hijo Jesucristo, compartir la vida eterna y cantar tus alabanzas. Junta las manos. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA III El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Santo eres en verdad, Padre, y con razn te alaban todas tus criaturas, ya que por Jesucristo, tu Hijo, Seor nuestro, con la fuerza del Espritu Santo, das vida y santificas todo, y congregas a tu pueblo sin cesar, para que ofrezca en tu honor un sacrificio sin mancha desde donde sale el sol hasta el ocaso. Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: Por eso, Padre, te suplicamos que santifiques por el mismo Espritu estos dones que hemos separado para ti, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: de manera que sean Cuerpo y + Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro, Junta las manos. que nos mand celebrar estos misterios. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. Porque l mismo, la noche en que iba a ser entregado, En la misa vespertina del Jueves santo: habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo y, mientras cenaba con sus discpulos, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, y dando gracias te bendijo, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo:
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Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, acabada la cena, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz, dando gracias te bendijo, y lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas: 1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros.
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Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: As, pues, Padre, al celebrar ahora el memorial de la pasin salvadora de tu Hijo, de su admirable resurreccin y ascensin al cielo, mientras esperamos su venida gloriosa, te ofrecemos, en esta accin de gracias, el sacrificio vivo y santo. Dirige tu mirada sobre la ofrenda de tu Iglesia, y reconoce en ella la Vctima por cuya inmolacin quisiste devolvernos tu amistad, para que, fortalecidos con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo y llenos de su Espritu Santo, formemos en Cristo un solo cuerpo y un solo espritu. Que l nos transforme en ofrenda permanente, para que gocemos de tu heredad junto con tus elegidos: con Mara, la Virgen Madre de Dios, los apstoles y los mrtires, (san N.: Santo del da o patrono) y todos los santos, por cuya intercesin confiamos obtener siempre tu ayuda. Te pedimos, Padre, que esta Vctima de reconciliacin traiga la paz y la salvacin al mundo entero. Confirma en la fe y en la caridad a tu Iglesia, peregrina en la tierra: a tu servidor, el Papa N., a nuestro Obispo N., y con el Papa N., con nuestro Obispo N. El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo,
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y a todo el pueblo redimido por ti. INTERCESIONES PARTICULARES que pueden aadirse en diversas ocasiones: En las misas de Pascua, de su octava y en la del bautismo de adultos: Confirma en la fidelidad cristiana a tus hijos (N. y N.), que hoy, por medio del Bautismo [y del don del Espritu] has llamado a formar parte de tu pueblo y concdeles andar siempre en una vida nueva. En la misa del bautismo de nios: Ayuda a nuestros hermanos (N. y N.), que hoy has hecho renacer del agua y del Espritu Santo librndolos del pecado; t que los has incorporado, como miembros vivos, al Cuerpo de Cristo, inscribe tambin sus nombres en el libro de la vida. En la misa de confirmacin: Ayuda a tus hijos (N. y N.), que hoy has confirmado marcndolos con el sello del Espritu Santo; custodia en ellos el don de tu amor. En la misa de primera comunin: Ayuda a tus hijos (N. y N.), que por vez primera invitas en este da a participar del pan de vida y del cliz de salvacin, en la mesa de tu familia; concdeles crecer siempre en tu amistad y en la comunin con tu Iglesia. En la misa del matrimonio: Ayuda a tus hijos (N. y N.), que en Cristo hoy han fundado una nueva familia, iglesia domstica y sacramento de tu amor, y concdeles que la gracia de este da se prolongue a lo largo de toda su vida. En la misa por los difuntos: Recuerda a tu hijo (hija) N., a quien llamaste (hoy) de este mundo a tu presencia; concdele que, as como ha compartido ya la muerte de Jesucristo, comparta tambin con l la gloria de la resurreccin. Atiende los deseos y splicas de esta familia que has congregado en tu presencia. En los domingos, cuando no hay otro recuerdo ms propio, puede decirse: Atiende los deseos y splicas de esta familia que has congregado en tu presencia, en el domingo, da en que Cristo, ha vencido a la muerte y nos ha hecho partcipes de su vida
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inmortal. En la Natividad del Seor y durante su octava: Atiende los deseos y splicas de esta familia que has congregado en tu presencia, (en la noche santa) en el da santo en que la Virgen Mara dio a luz al Salvador del mundo. En la Epifana del Seor: Atiende los deseos y splicas de esta familia que has congregado en tu presencia en el da santo, en que tu nico Hijo, eterno como t en la gloria, se manifest en la verdad de nuestra carne hecho hombre. Desde la misa de Vigilia pascual hasta el segundo domingo de Pascua: Atiende los deseos y splicas de esta familia que has congregado en tu presencia (en la noche gloriosa) en el da glorioso de la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo segn la carne. En la Ascensin del Seor: Atiende los deseos y splicas de esta familia que has congregado en tu presencia en el da glorioso de la Ascensin, en el que Cristo ha sido constituido Seor del cielo y de la tierra. En el domingo de Pentecosts: Atiende los deseos y splicas de esta familia que has congregado en tu presencia en el da en que la efusin de tu Espritu ha hecho de ella sacramento de unidad para todos los pueblos. Rene en torno a ti, Padre misericordioso, a todos tus hijos dispersos por el mundo. A nuestros hermanos difuntos y a cuantos murieron en tu amistad recbelos en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria, Cuando esta Plegaria se utiliza en las misas de difuntos, puede decirse Recuerda a tu hijo (hija) N., a quien llamaste (hoy) de este mundo a tu presencia: concdele que, as como ha compartido ya la muerte de Jesucristo, comparta tambin con l la gloria de la resurreccin, cuando Cristo haga resurgir de la tierra a los muertos, y transforme nuestro cuerpo frgil en cuerpo glorioso como el suyo.
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Y a todos nuestros hermanos difuntos y a cuantos murieron en tu amistad recbelos en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria; all enjugars las lgrimas de nuestros ojos, porque, al contemplarte como t eres, Dios nuestro; seremos para siempre semejantes a ti y cantaremos eternamente tus alabanzas. Junta las manos. Por Cristo, Seor nuestro, por quien concedes al mundo todos los bienes. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA IV Esta plegaria eucarstica forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse. Por consiguiente, no puede decirse cuando est prescrito un prefacio propio. En los otros casos puede decirse, incluso cuando las rbricas prescriban un prefacio del tiempo. El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. En verdad es justo darte gracias, y deber nuestro glorificarte, Padre santo, porque t eres el nico Dios vivo y verdadero que existes desde siempre y vives para siempre; luz sobre toda luz. Porque t slo eres bueno y la fuente de la vida, hiciste todas las cosas para colmaras de tus bendiciones y alegrar su multitud con la claridad de tu gloria. Por eso, innumerables ngeles en tu presencia, contemplando la gloria de tu rostro, te sirven siempre y te glorifican sin cesar. Y con ellos tambin nosotros, llenos de alegra, y por nuestra voz las dems criaturas, aclamamos tu nombre cantando: Santo, Santo, Santo... El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Te alabamos, Padre santo, porque eres grande y porque hiciste todas las cosas con sabidura y amor. A imagen tuya creaste al hombre y le encomendaste el universo entero, para que, sirvindote slo a ti su Creador, dominara todo lo creado. Y cuando por desobediencia perdi tu amistad, no lo abandonaste al poder de la muerte, sino que, compadecido, tendiste la mano a todos, para que te encuentre el que te busca.
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Reiteraste, adems, tu alianza a los hombres; por los profetas los fuiste llevando con la esperanza de salvacin. Y tanto amaste al mundo, Padre santo, que, al cumplirse la plenitud de los tiempos, nos enviaste como salvador a tu nico Hijo. El cual se encarn por obra del Espritu Santo, naci de Mara, la Virgen, y as comparti en todo nuestra condicin humana menos en el pecado; anunci la salvacin a los pobres, la liberacin a los oprimidos y a los afligidos el consuelo. Para cumplir tus designios, l mismo se entreg a la muerte, y, resucitando, destruy la muerte y nos dio nueva vida. Y porque no vivamos ya para nosotros mismos, sino para l, que por nosotros muri y resucit, envi, Padre, al Espritu Santo como primicia para los creyentes, a fin de santificar todas las cosas, llevando a plenitud su obra en el mundo. Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: Por eso, Padre, te rogamos que este mismo Espritu santifique estas ofrendas, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: para que sean Cuerpo y + Sangre de Jesucristo, nuestro Seor, Junta las manos. Y as celebremos el gran misterio que nos dej como alianza eterna. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. Porque l mismo, llegada la hora en que haba de ser glorificado por ti, Padre santo, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo. Y, mientras cenaba con sus discpulos,
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Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, te bendijo, lo parti y se lo dio, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz lleno del fruto de la vid, te dio gracias y lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas: 1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando:
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R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Por eso, Padre, al celebrar ahora el memorial de nuestra redencin, recordamos la muerte de Cristo y su descenso al lugar de los muertos, proclamamos su resurreccin y ascensin a tu derecha; y mientras esperamos su venida gloriosa, te ofrecemos su Cuerpo y su Sangre, sacrificio agradable a ti y salvacin para todo el mundo. Dirige tu mirada sobre esta Vctima que t mismo has preparado a tu Iglesia, y concede a cuantos compartimos este pan y este cliz, que, congregados en un solo cuerpo por el Espritu Santo, seamos en Cristo vctima viva para alabanza de tu gloria. Y ahora, Seor, acurdate de todos aquellos por quienes te ofrecemos este sacrificio: de tu servidor el Papa N., de nuestro Obispo N., El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, del orden episcopal y de los presbteros y diconos, de los oferentes y de los que aqu reunidos, INTERCESIONES PARTICULARES que pueden aadirse en diversas ocasiones:
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En las misas de Pascua, de su octava y en la del bautismo: de nuestros hermanos [N., y N.], que hoy has hecho renacer del agua y del Espritu Santo, En la misa de confirmacin: de tus hijos [N., y N.], que hoy has confirmado marcndolos con el sello del Espritu Santo, En la misa de primera comunin: de tus hijos [N., y N.], que por vez primera invitas en este da a participar del pan de vida y del cliz de salvacin, en la mesa de tu familia, En la misa del matrimonio: de tus hijos N. y N., que en Cristo hoy han fundado una nueva familia, En la misa por los difuntos: Recuerda a tu hijo (hija) N., a quien llamaste (hoy) de este mundo a tu presencia; concdele que, as como ha compartido ya la muerte de Jesucristo, comparta tambin con l la gloria de la resurreccin. de todo tu pueblo santo y de aquellos que te buscan con sincero corazn. Acurdate tambin de los que murieron en la paz de Cristo y de todos los difuntos, cuya fe slo t conociste. Padre de bondad, que todos tus hijos nos reunamos en la heredad de tu reino, con Mara, la Virgen Madre de Dios, con los apstoles y los santos; y all, junto con toda la creacin libre ya del pecado y de la muerte, Junta las manos. te glorifiquemos por Cristo, Seor nuestro, por quien concedes al mundo todos los bienes.
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Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA V/a Dios gua a su Iglesia Esta plegaria eucarstica forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse. Por consiguiente, no puede decirse cuando est prescrito un prefacio propio. En los otros casos puede decirse, incluso cuando las rbricas prescriban un prefacio del tiempo. El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. Te damos gracias, Seor y Padre nuestro, te bendecimos y te glorificamos, porque has creado todas las cosas y nos has llamado a la vida. T nunca nos dejas solos, te manifiestas vivo y presente en medio de nosotros. Ya en tiempos antiguos guiaste a Israel, tu pueblo, con mano poderosa y brazo extendido, a travs de un inmenso desierto. Hoy acompaas a tu Iglesia peregrina, dndole la fuerza de tu Espritu. Por medio de tu Hijo nos abres el camino de la vida, para que, a travs de este mundo, lleguemos al gozo perfecto de tu reino. Por eso, con los ngeles y los santos, cantamos sin cesar el himno de tu gloria:
Santo, Santo, Santo... El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Te glorificamos, Padre santo, porque ests siempre con nosotros en el camino de la vida, sobre todo cuando Cristo, tu Hijo, nos congrega para el banquete pascual de su amor.
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Como hizo en otro tiempo con los discpulos de Emas, l nos explica las Escrituras y parte para nosotros el pan. Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: Te rogamos, pues, Padre todopoderoso, que enves tu Espritu sobre este pan y este vino, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: de manera que sean para nosotros Cuerpo y + Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro. Junta las manos. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. l mismo, la vspera de su Pasin, mientras estaba a la mesa con sus discpulos, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, te dio gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz lleno de vino, te dio gracias con la plegaria de bendicin y lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros
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y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas: 1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Por eso, Padre de bondad, celebramos ahora el memorial de nuestra reconciliacin, y proclamamos la obra de tu amor: Cristo, tu Hijo, a travs del sufrimiento y de la muerte en cruz, ha resucitado a la vida nueva y ha sido glorificado a tu derecha. Dirige tu mirada, Padre santo, sobre esta ofrenda; es Jesucristo que se ofrece con su Cuerpo y con su Sangre y, por este sacrificio, nos abre el camino hacia ti. Seor, Padre de misericordia,
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derrama sobre nosotros el Espritu del Amor, el Espritu de tu Hijo. Fortalcenos con este mismo Espritu a todos los que hemos sido invitados a tu mesa, para que todos nosotros, pueblo de Dios, con nuestros pastores, el Papa N., nuestro Obispo N. , El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, con los presbteros y los diconos, caminemos alegres en la esperanza y firmes en la fe, y comuniquemos al mundo el gozo del Evangelio. Acurdate tambin, Padre, de nuestros hermanos que murieron en la paz de Cristo, y de todos los dems difuntos, cuya fe slo t conociste; admtelos a contemplar la luz de tu rostro y llvalos a la plenitud de la vida en la resurreccin. Y, cuando termine nuestra peregrinacin por este mundo, recbenos tambin a nosotros en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria. En comunin con la Virgen Mara, Madre de Dios, los apstoles y los mrtires, [san N.: Santo del da o patrono] y todos los santos, te invocamos, Padre, y te glorificamos, Junta las manos. Por Cristo, Seor nuestro. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.
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El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA V/b Jess, nuestro camino Esta plegaria eucarstica forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse. Por consiguiente, no puede decirse cuando est prescrito un prefacio propio. En los otros casos puede decirse, incluso cuando las rbricas prescriban un prefacio del tiempo. El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. Te damos gracias y te bendecimos, Dios santo y fuerte, porque diriges con sabidura los destinos del mundo y cuidas con amor de cada uno de los hombres. T nos invitas a escuchar tu palabra, que nos rene en un solo cuerpo, y a mantenernos siempre firmes en el seguimiento de tu Hijo. Porque slo l es el camino que nos conduce hacia ti, Dios invisible, la verdad que nos hace libres, la vida que nos colma de alegra. Por eso, Padre, porque tu amor es grande para con nosotros, te damos gracias, por medio de Jess, tu Hijo amado, y unimos nuestras voces a las de los ngeles, para cantar y proclamar tu gloria: Santo, Santo, Santo... El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Te glorificamos, Padre santo, porque ests siempre con nosotros en el camino de la vida, sobre todo cuando Cristo, tu Hijo, nos congrega para el banquete pascual de su amor. Como hizo en otro tiempo con los discpulos de Emas, l nos explica las Escrituras y parte para nosotros el pan. Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice:
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Te rogamos, pues, Padre todopoderoso, que enves tu Espritu sobre este pan y este vino, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: de manera que sean para nosotros Cuerpo y + Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro. Junta las manos. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. l mismo, la vspera de su Pasin, mientras estaba a la mesa con sus discpulos, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, te dio gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz lleno de vino, te dio gracias con la plegaria de bendicin y lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas:
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1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Por eso, Padre de bondad, celebramos ahora el memorial de nuestra reconciliacin, y proclamamos la obra de tu amor: Cristo, tu Hijo, a travs del sufrimiento y de la muerte en cruz, ha resucitado a la vida nueva y ha sido glorificado a tu derecha. Dirige tu mirada, Padre santo, sobre esta ofrenda; es Jesucristo que se ofrece con su Cuerpo y con su Sangre y, por este sacrificio, nos abre el camino hacia ti. Seor, Padre de misericordia, derrama sobre nosotros el Espritu del Amor, el Espritu de tu Hijo. Fortalcenos a cuantos nos disponemos a recibir el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo y haz que, unidos al Papa N.,
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y a nuestro Obispo N. El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, seamos uno en la fe y en el amor. Danos entraas de misericordia ante toda miseria humana, inspranos el gesto y la palabra oportuna frente al hermano solo y desamparado, aydanos a mostrarnos disponibles ante quien se siente explotado y deprimido. Que tu Iglesia, Seor, sea un recinto de verdad y de amor, de libertad, de justicia y de paz, para que todos encuentren en ella un motivo para seguir esperando. Acurdate tambin, Padre, de nuestros hermanos que murieron en la paz de Cristo, y de todos los dems difuntos, cuya fe slo t conociste; admtelos a contemplar la luz de tu rostro y llvalos a la plenitud de la vida en la resurreccin. Y, cuando termine nuestra peregrinacin por este mundo, recbenos tambin a nosotros en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria. En comunin con la Virgen Mara, Madre de Dios, los apstoles y los mrtires (san N.: Santo del da o patrono) y todos los santos, te invocamos, Padre, y te glorificamos, Junta las manos. Por Cristo, Seor nuestro. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama:
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R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA V/c Jess; modelo de caridad Esta plegaria eucarstica forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse. Por consiguiente, no puede decirse cuando est prescrito un prefacio propio. En los otros casos puede decirse, incluso cuando las rbricas prescriban un prefacio del tiempo. El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. Te damos gracias, Padre fiel y lleno de ternura, porque tanto amaste al mundo que le has entregado a tu Hijo, para que fuera nuestro Seor y nuestro hermano. l manifiesta su amor para con los pobres y los enfermos, para con los pequeos y los pecadores. l nunca permaneci indiferente ante el sufrimiento humano; su vida y su palabra son para nosotros la prueba de tu amor; como un padre siente ternura por sus hijos, as t sientes ternura por tus fieles. Por eso, te alabamos y te glorificamos y, con los ngeles y los santos, cantamos tu bondad y tu fidelidad, proclamando el himno de tu gloria: Santo, Santo, Santo... El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Te glorificamos, Padre santo, porque ests siempre con nosotros en el camino de la vida, sobre todo cuando Cristo, tu Hijo, nos congrega para el banquete pascual de su amor. Como hizo en otro tiempo con los discpulos de Emas, l nos explica las Escrituras y parte para nosotros el pan. Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice:
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Te rogamos, pues, Padre todopoderoso, que enves tu Espritu sobre este pan y este vino, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: de manera que sean para nosotros Cuerpo y + Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro. Junta las manos. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. l mismo, la vspera de su Pasin, mientras estaba a la mesa con sus discpulos, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, te dio gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz lleno de vino, te dio gracias con la plegaria de bendicin y lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas:
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1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Por eso, Padre de bondad, celebramos ahora el memorial de nuestra reconciliacin, y proclamamos la obra de tu amor: Cristo, tu Hijo, a travs del sufrimiento y de la muerte en cruz, ha resucitado a la vida nueva y ha sido glorificado a tu derecha. Dirige tu mirada, Padre santo, sobre esta ofrenda; es Jesucristo que se ofrece con su Cuerpo y con su Sangre y, por este sacrificio, nos abre el camino hacia ti. Seor, Padre de misericordia, derrama sobre nosotros el Espritu del Amor, el Espritu de tu Hijo. Fortalece a tu pueblo con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo y renuvanos a todos a su imagen. Derrama tu bendicin abundante sobre el Papa N.,
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y sobre nuestro Obispo N. El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, que todos los miembros de la Iglesia sepamos discernir los signos de los tiempos y crezcamos en la fidelidad al Evangelio; que nos preocupemos de compartir en la caridad las angustias y las tristezas, las alegras y las esperanzas de los hombres, y as les mostremos el camino de la salvacin. Acurdate tambin, Padre, de nuestros hermanos que murieron en la paz de Cristo, y de todos los dems difuntos, cuya fe slo t conociste; admtelos a contemplar la luz de tu rostro y llvalos a la plenitud de la vida en la resurreccin. Y, cuando termine nuestra peregrinacin por este mundo, recbenos tambin a nosotros en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria. En comunin con la Virgen Mara, Madre de Dios, los apstoles y los mrtires, (san N.: Santo del da o patrono) y todos los santos, te invocamos, Padre, y te glorificamos, Junta las manos. Por Cristo, Seor nuestro. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA V/d La Iglesia, en camino hacia la unidad Esta plegaria eucarstica forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse. Por consiguiente, no puede decirse cuando est prescrito un prefacio propio. En los otros casos puede decirse, incluso cuando las rbricas prescriban un prefacio del tiempo. El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. Te damos gracias, Padre de bondad, y te glorificamos, Seor, Dios del universo, porque no cesas de convocar a hombres de toda raza y cultura, por medio del Evangelio de tu Hijo, y los renes en un solo cuerpo, que es la Iglesia. Esta Iglesia, vivificada por tu Espritu, resplandece como signo de la unidad de todos los hombres, da testimonio de tu amor en el mundo y abre a todos las puertas de la esperanza. De esta forma se convierte en un signo de fidelidad a la alianza, que has sellado con nosotros para siempre. Por ello, Seor, te enaltecen el cielo y la tierra, y tambin nosotros, unidos a toda la Iglesia, proclamamos el himno de tu gloria: Santo, Santo, Santo... El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Te glorificamos, Padre santo, porque ests siempre con nosotros en el camino de la vida, sobre todo cuando Cristo, tu Hijo, nos congrega para el banquete pascual de su amor. Como hizo en otro tiempo con los discpulos de Emas, l nos explica las Escrituras y parte para nosotros el pan. Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice:
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Te rogamos, pues, Padre todopoderoso, que enves tu Espritu sobre este pan y este vino, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: de manera que sean para nosotros Cuerpo y + Sangre de Jesucristo, Hijo tuyo y Seor nuestro. Junta las manos. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. l mismo, la vspera de su Pasin, mientras estaba a la mesa con sus discpulos, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, te dio gracias, lo parti y se lo dio, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz lleno de vino, te dio gracias con la plegaria de bendicin y lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin.
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Luego dice una de las siguientes frmulas: 1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Por eso, Padre de bondad, celebramos ahora el memorial de nuestra reconciliacin, y proclamamos la obra de tu amor: Cristo, tu Hijo, a travs del sufrimiento y de la muerte en cruz, ha resucitado a la vida nueva y ha sido glorificado a tu derecha. Dirige tu mirada, Padre santo, sobre esta ofrenda; es Jesucristo que se ofrece con su Cuerpo y con su Sangre y, por este sacrificio, nos abre el camino hacia ti. Seor, Padre de misericordia, derrama sobre nosotros el Espritu del amor, el Espritu de tu Hijo. Haz que nuestra Iglesia de N. se renueve constantemente a la luz del Evangelio y encuentre siempre nuevos impulsos de vida; consolida los vnculos de unidad entre los laicos y los pastores de tu Iglesia,
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entre nuestro Obispo N. y sus presbteros y diconos, El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: entre m, indigno siervo tuyo, y mis presbteros y diconos, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: entre mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., yo, indigno siervo tuyo, y nuestros presbteros y diconos, entre todos los Obispos y el Papa N.; que la Iglesia sea, en medio de nuestro mundo, dividido por las guerras y discordias, instrumento de unidad, de concordia y de paz. Acurdate tambin, Padre, de nuestros hermanos que murieron en la paz de Cristo, y de todos los dems difuntos, cuya fe slo t conociste; admtelos a contemplar la luz de tu rostro y llvalos a la plenitud de la vida en la resurreccin. Y, cuando termine nuestra peregrinacin por este mundo, recbenos tambin a nosotros en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria. En comunin con la Virgen Mara, Madre de Dios, los apstoles y los mrtires, (san N.: Santo del da o patrono) y todos los santos, te invocamos, Padre, y te glorificamos, Junta las manos. Por Cristo, Seor nuestro. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIAS EUCARISTICAS PARA LAS MISAS CON NIOS El uso de estas plegarias eucarsticas debe tender siempre a que los nios se vayan introduciendo progresivamente en la participacin activa y consciente en las misas habituales de toda la comunidad cristiana. Por ello el uso de estas plegarias est limitado a las misas con nios, salvo siempre el derecho del Obispo, que puede autorizaras en aquellas misas en las que la presencia de los nios, sin ser exclusiva, es, con todo, muy relevante . El uso de estas plegarias puede ser especialmente aconsejable en las misas de las catequesis, en las celebradas en las escuelas y, sobre todo, en las de primera comunin. Esta finalidad de introducir a los nios en la celebracin de toda la familia cristiana es la razn por la cual no conviene que se modifiquen en estas plegarias las expresiones ms comunes, como son el dilogo del prefacio, el canto del Santo (salvo lo que se dice con referencia al Santo en la Plegaria 1) y sobre todo las palabras de la consagracin. La participacin ms activa de los nios en la Eucarista aconseja que, en algunas ocasiones, se aumente el nmero de las aclamaciones en el interior de la plegaria; con todo, hay que velar para que no se pierda en la celebracin el carcter presidencial de la oracin eucarstica. Para que los nios descubran con mayor facilidad que el sacerdote que preside la celebracin representa a Jesucristo, no resulta ni pedaggico ni aconsejable en estas misas la concelebracin. Si, con todo, en algn caso concreto parece conveniente la concelebracin, ha de velarse el modo especial en que los celebrantes observen la norma de pronunciar la plegaria eucarstica, sobre todo las palabras de la consagracin, en voz secreta. Por esta misma razn es mejor no usar en estas misas la posibilidad, siempre facultativa, de distribuir entre los concelebrantes las diversas intercesiones.
PLEGARIA EUCARSTICA PARA LAS MISAS CON NIOS I El Santo en esta plegaria est dividido en tres partes, que siempre terminan con la aclamacin Hosanna en el cielo. Para facilitar el canto de estas aclamaciones, pueden ser previamente entonadas por un cantor o un nio y repetidas luego por la asamblea. La aclamacin despus de la anmnesis en esta plegaria puede ser o bien la prevista en la misma plegaria o bien alguna de las que se dicen en las plegarias eucarsticas habituales.
El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. Dios y Padre nuestro, t has querido que nos reunamos delante de ti para celebrar una fiesta contigo, para alabarte y para decirte lo mucho que te admiramos. Te alabamos por todas las cosas bellas que has hecho en el mundo
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y por la alegra que has dado a nuestros corazones. Te alabamos por la luz del sol y por tu Palabra que ilumina nuestras vidas. Te damos gracias por esta tierra tan hermosa que nos has dado, por los hombres que la habitan y por habernos hecho el regalo de la vida. De veras, Seor, t nos amas, eres bueno y haces maravillas por nosotros. Por eso todos juntos te cantamos: Todos aclaman: Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. El sacerdote, con las manos extendidas, dice: T, Seor, te preocupas siempre de nosotros y de todos los hombres y no quieres estar lejos de ellos. T nos has enviado a Jess, tu Hijo muy querido. l vino para salvarnos, cur a los enfermos, perdon a los pecadores. A todos les dijo que t nos amas. Se hizo amigo de los nios y los bendeca. Por eso, Padre, te estamos agradecidos y te aclamamos: Todos aclaman: Bendito el que viene en nombre del Seor. Hosanna en el cielo. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: Pero no estamos solos para alabarte, Seor. La Iglesia entera, que es tu pueblo, extendida por toda la tierra, canta tus alabanzas. Nosotros nos unimos a su canto con el Santo Padre el Papa N., y nuestro Obispo N. El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: y conmigo, indigno siervo tuyo. Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., y conmigo, indigno siervo tuyo. Tambin en el cielo la Virgen Mara, los apstoles y los santos, te alaban sin cesar. Con ellos y con todos los ngeles
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te cantamos el himno de tu gloria: Todos aclaman: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del universo. Hosanna en el cielo. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: Padre santo, para mostrarte nuestro agradecimiento, hemos trado este pan y este vino; Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: haz que, por la fuerza de tu Espritu, sean para nosotros Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: el Cuerpo + y la Sangre de Jesucristo, tu Hijo resucitado. Junta las manos. As podremos ofrecerte, Padre Santo, lo que t mismo nos regalas. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. Porque Jess, un poco antes de su muerte, mientras cenaba con sus apstoles, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan de la mesa y, dndote gracias, te bendijo, lo parti y se lo dio, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, al terminar la cena, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue:
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tom el cliz lleno de vino, y, dndote gracias de nuevo, lo pas a sus amigos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Y les dijo tambin: Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Padre Santo, lo que Jess nos mand que hiciramos, ahora lo cumplimos en esta Eucarista: te ofrecemos el pan de la vida y el cliz de la salvacin, proclamando as la muerte y resurreccin de tu Hijo. El es quien nos conduce hacia ti; acptanos a nosotros juntamente con l. Junta las manos. Todos aclaman: Cristo muri por nosotros. Cristo ha resucitado. Cristo vendr de nuevo. Te esperamos, Seor Jess. Pueden emplearse tambin las aclamaciones de las otras plegarias eucarsticas. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Padre, t que tanto nos amas, deja que nos acerquemos a esta mesa santa para recibir el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, unidos como una sola familia en la alegra del Espritu Santo. A ti, Seor, que nunca olvidas a nadie, te pedimos por todas las personas que amamos (en especial por N. y N.) y por todos los que han muerto en tu paz. En la misa de primera comunin:
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Hoy en especial te pedimos por tus hijos (N. y N.), que por vez primera invitas en este da a participar del pan de vida y del cliz de salvacin, en la mesa de tu familia; concdeles crecer siempre en tu amistad. Acurdate de todos los que sufren y viven tristes, de la gran familia de los cristianos y de cuantos viven en este mundo. Al ver todo lo que t haces por medio de tu Hijo Jess, nos quedamos admirados y de nuevo te damos gracias y te bendecimos. Junta las manos. Por Cristo, Seor nuestro. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA PARA LAS MISAS CON NIOS II En esta plegaria eucarstica las aclamaciones, excepto la del Santo y la de despus de la anmnesis, son facultativas.
El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. En verdad, Padre bueno, hoy estamos de fiesta: nuestro corazn est lleno de agradecimiento y con Jess te cantamos nuestra alegra: Todos aclaman: Gloria a ti, Seor, porque nos amas!
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El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: T nos amas tanto, que nos das a tu Hijo, Jess, para que l nos acompae hasta ti. Por eso te aclamamos: Todos aclaman: Gloria a ti, Seor, porque nos amas! El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: T nos amas tanto, que nos renes con Jess como a los hijos de una misma familia. Por eso te aclamamos: Todos aclaman: Gloria a ti, Seor, porque nos amas! El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: Por ese amor tan grande queremos darte gracias y cantarte con los ngeles y los santos que te adoran en el cielo: Todos aclaman: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del universo. Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Seor. Hosanna en el cielo. El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Bendito sea Jess, tu enviado, el amigo de los nios y de los pobres. l vino para ensearnos cmo debemos amarte a ti y amarnos los unos a los otros. l vino para arrancar de nuestros corazones el mal que nos impide ser amigos y el odio que no nos deja ser felices. l ha prometido que su Espritu Santo estar siempre con nosotros para que vivamos como verdaderos hijos tuyos.
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Todos aclaman: Bendito el que viene en nombre del Seor. Hosanna en el cielo. Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: A ti, Dios y Padre nuestro, te pedimos que nos enves tu Espritu, para que este pan y este vino Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: sean el Cuerpo + y la Sangre de Jess, nuestro Seor. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. El mismo Jess, poco antes de morir, nos dio la prueba de tu amor. Cuando estaba sentado a la mesa con sus discpulos, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el pan, dijo una oracin para bendecirte y darte gracias, lo parti y lo dio a sus discpulos, dicindoles: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, mientras todos aclaman: Seor Jess, t te entregaste por nosotros! Deposita luego el pan consagrado en la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: Despus, tom el cliz lleno de vino y, dndote gracias de nuevo, lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados.
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Muestra el cliz al pueblo, mientras todos aclaman: Seor Jess, t te entregaste por nosotros! El sacerdote prosigue: Y les dijo tambin: Haced esto en conmemoracin ma. Deposita luego el cliz sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Por eso, Padre bueno, recordamos ahora la muerte y resurreccin de Jess, el Salvador del mundo. l se ha puesto en nuestras manos para que te lo ofrezcamos como sacrificio nuestro y junto con l nos ofrezcamos a ti. Todos aclaman: Gloria y alabanza a nuestro Dios! O bien: Te alabamos, te bendecimos, te damos gracias! El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: Escchanos, Seor Dios nuestro; danos tu Espritu de amor a los que participamos en esta comida, para que vivamos cada da ms unidos en la Iglesia, con el santo Padre, el Papa N., con nuestro Obispo N., El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, con los dems obispos, y todos los que trabajan por tu pueblo. Todos aclaman: Que todos seamos una sola familia para gloria tuya! El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue:
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No te olvides de las personas que amamos ni de aquellas a las que debiramos querer ms. En la misa de primera comunin: Acurdate de nuestros amigos [N.y N.], que por vez primera invitas en este da a participar del pan de vida y del cliz de salvacin, en la mesa de tu familia. Concdeles crecer siempre en tu amistad. Acurdate tambin de los que ya murieron y recbelos con amor en tu casa. Todos aclaman: Que todos seamos una sola familia para gloria tuya! El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: Y un da, renenos cerca de ti con Maria la Virgen, Madre de Dios y Madre nuestra, para celebrar en tu reino la gran fiesta del cielo. Entonces, todos los amigos de Jess, nuestro Seor, podremos cantarte sin fin. Todos aclaman: Que todos seamos una sola familia para gloria tuya! El sacerdote junta las manos, toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA PARA LAS MISAS CON NIOS III Esta plegaria eucarstica est especialmente indicada para subrayar ante los nios las diversas facetas del ao litrgico; por ello algunas de sus partes varian segn los diversos tiempos del ao litrgico. En esta plegaria se repite tres veces, despus de la consagracin, la misma aclamacin, a fin de que, con esta repeticin, quede subrayado ante los nios el carcter laudatorio de toda la plegaria eucarstica.
El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. Tiempo ordinario:
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Te damos gracias, Seor. T nos has creado para que vivamos para ti y nos amemos los unos a los otros. T quieres que nos miremos y dialoguemos como hermanos, de manera que podamos compartir las cosas buenas y tambin las difciles. Tiempo de Adviento: Te damos gracias, Seor. T nos has creado para que podamos conocerte, amarte y vivir siempre contigo. Muchas veces has ofrecido a los hombres tu amistad y por medio de los profetas nos has enseado a esperar en tus promesas. Cuando lleg el tiempo, que tu pueblo haba deseado tanto, nos mandaste a tu nico Hijo como hermano mayor de nuestra familia, para que todos pudiramos vivir como amigos tuyos. Cuando l vuelva al fin del mundo nos invitar a la fiesta de la vida en la felicidad de su casa. Tiempo de Navidad: Te damos gracias, Seor, porque en tu amor creaste el mundo y no abandonaste en el mal a los hombres que haban pecado, sino que viniste a su encuentro. Ahora nos has mandado a tu querido Hijo Jess, como luz que resplandece en las tinieblas. l era rico y se hizo pobre por nosotros, para que nosotros furamos ricos con su amor. Tiempo de Cuaresma: Te damos gracias, Seor, porque haces cosas maravillosas para darnos a conocer lo bueno que eres. No slo a los buenos sino tambin a los malos les concedes das repletos de flores, de frutos y de muchas cosas buenas, para que las admiremos y juntos gocemos de ellas. Como Padre bueno tienes paciencia con los que caen en el pecado y esperas que se conviertan y sean mejores. Cincuentena pascual:
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Te damos gracias, Seor, porque t eres el Dios de los vivientes, que nos llamas a la vida y quieres que gocemos de una felicidad eterna. T has resucitado a Jesucristo de entre los muertos, el primero entre todos, y le has dado una vida nueva. A nosotros nos has prometido lo mismo: una vida sin fin, sin penas ni dolores. Por eso, Padre, estamos contentos y te damos gracias. Nos unimos a todos los que creen en ti, y con los santos y los ngeles te cantamos con gozo: Todos aclaman: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del universo. Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Seor. Hosanna en el cielo. El sacerdote, con las manos extendidas, dice: Seor, t eres santo. T eres siempre bueno con nosotros y misericordioso con todos. Te damos gracias, sobre todo, por tu Hijo Jesucristo. Tiempo ordinario: l quiso venir al mundo porque los hombres se haban separado de ti y no lograban entenderse. l nos abri los ojos para que veamos que todos somos hermanos y que t eres el Padre de todos. Tiempo de Adviento: l es tu Palabra que nos mantiene despiertos; y en las cosas pequeas y en las grandes nos ayuda a descubrir las pruebas de tu amor y la alegra que viene de ti. Tiempo de Navidad: l es la verdadera luz del mundo,
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que ha venido a iluminar a todos los que lo buscan sinceramente. l es el Prncipe de la paz, que nos hace renacer como hijos de Dios, portadores de paz entre los hombres. l es Dios con nosotros, que quiere que experimentemos ya desde este mundo lo que ser la alegra eterna del cielo. Tiempo de Cuaresma: l llama a todos los hombres para que se conviertan y crean en el Evangelio. Ofreciendo su vida en la cruz nos ha librado del pecado y de la muerte y nos ha dado un corazn nuevo para que vivamos como l. Cincuentena pascual: l nos anunci la vida que viviremos junto a ti en la luz y en la eternidad; nos ense tambin el camino de esa vida, camino que hay que andar en el amor y que l recorri primero. l nos rene ahora en torno a esta mesa, porque quiere que hagamos lo mismo que l hizo en la Ultima Cena. Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: Padre bueno, enva tu Espritu para santificar este pan y este vino, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: de manera que sean el Cuerpo + y la Sangre de tu Hijo Jesucristo. Junta las manos En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. Porque Jess, antes de morir por nosotros, mientras estaba cenando por ltima vez con sus discpulos,, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el pan, te dio gracias, lo parti y se lo dio, diciendo:
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Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora ha-ciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz lleno de vino, te dio gracias de nuevo y lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Y les dijo tambin: Haced esto en conmemoracin ina. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Por eso, Padre Santo, estamos reunidos delante de ti y recordamos llenos de alegra todo lo que Jess hizo para salvarnos. En este santo sacrificio, que l mismo entreg a la Iglesia, celebramos su muerte y su resurreccin. Padre, que ests en el cielo, te pedimos que nos recibas a nosotros con tu Hijo querido. l acept libremente la muerte por nosotros, pero t lo resucitaste. Por eso, llenos de alegra, te cantamos: Todos aclaman: Seor, t eres bueno, te alabamos, te damos gracias. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue:
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l vive ahora junto a ti y est tambin con nosotros. Todos aclaman: Seor, t eres bueno, te alabamos, te damos gracias. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: l vendr lleno de gloria al fin del mundo y en su reino no habr ya pobreza ni dolor, nadie estar triste, nadie tendr que llorar. Todos aclaman: Seor, t eres bueno, te alabamos, te damos gracias. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: Padre Santo, t nos has llamado a esta mesa, para que en la alegra del Espritu Santo, comamos el Cuerpo de tu Hijo. Haz que este Pan de vida eterna nos d fuerza y nos ayude a servirte cada da mejor. Acurdate, Seor, del santo Padre el Papa N., de nuestro Obispo N., El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, y de todos los Obispos. Tiempo ordinario: Ayuda a todos los que creemos en Cristo, para que trabajemos por la paz del mundo y sepamos comunicar a los dems nuestra alegra. Tiempo de Adviento: Da a tus hijos la gracia de hacerlo todo bien, incluso las cosas pequeas de cada da, y de disponemos as para recibir a Jess que se acerca.
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Tiempo de Navidad: Haz que tus hijos te den gloria en el cielo y trabajen para que haya paz en la tierra entre los hombres que t amas. Tiempo de Cuaresma: Concede a tus hijos la gracia de hacer cada da las cosas que a ti te gustan, para que as seamos luz del mundo y ejemplo de bondad ante todos nuestros hermanos. Cincuentena pascual: Llena los corazones de tus hijos con la alegra de la Pascua, para que la anuncien a todos los hombres que viven tristes. Acurdate tambin de nuestros hermanos que han muerto, admtelos a contemplar la luz de tu rostro; y concdenos que todos, un da, junto con Cristo, con Mara, la Madre de Jess, y todos los santos, vivamos contigo en el cielo para siempre. El sacerdote junta las manos, toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA SOBRE LA RECONCILIACION I La reconciliacin como retorno al Padre Esta plegaria eucarstica forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse. Por consiguiente, no puede decirse cuando est prescrito un prefacio propio. En todos los otros casos puede decirse, incluso cuando las rbricas prescriban un prefacio del tiempo. El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. En verdad es justo y necesario darte gracias, Seor, Padre santo, porque no dejas de llamarnos a una vida plenamente feliz. T, Dios de bondad y misericordia, ofreces siempre tu perdn e invitas a los pecadores a recurrir confiadamente a tu clemenicia. Muchas veces los hombres hemos quebrantado tu alianza; pero t, en vez de abandonarnos, has sellado de nevo con la familia humana, por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Seor, un pacto tan slido, que ya nada lo podr romper. Y ahora, mientras ofreces a tu pueblo un tiempo de gracia y reconciliacin, lo alientas en Cristo para que vuelva a ti, obedeciendo ms plenamente al Espritu Santo, y se entregue al servicio de todos los hombres. Por eso, llenos de admiracin y agradecimiento, unimos nuestras voces a las de los coros celestiales para cantar la grandeza de tu amor y proclamar la alegra de nuestra salvacin: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del Universo. Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Seor. Hosanna en el cielo. El sacerdote, con las manos extendidas, dice:
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Oh Dios, que desde el principio del mundo haces cuanto nos conviene, para que seamos santos como t mismo eres Santo, mira a tu pueblo aqu reunido, Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: y derrama la fuerza de tu Espritu, de manera que estos dones sean para nosotros Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: Cuerpo y + Sangre Junta las manos. de tu amado Hijo Jesucristo, en quien nosotros somos hijos tuyos. El sacerdote, con las manos extendidas, prosigue: Cuando nosotros estbamos perdidos y ramos incapaces de volver a ti, nos amaste hasta el extremo. Tu Hijo, que es el nico justo, se entreg a s mismo en nuestras manos para ser clavado en la cruz. Junta las manos. Pero, antes de que sus brazos extendidos entre el cielo y la tierra trazasen el signo indeleble de tu alianza, quiso celebrar la Pascua con sus discpulos. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. Mientras cenaba con ellos, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, dando gracias, te bendijo lo parti y se lo dio, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin.
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Despus prosigue: Igualmente, despus de haber cenado, sabiendo que l iba a reconciliar todas las cosas en si mismo por su sangre derramada en la cruz, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz, lleno del fruto de la vid, de nuevo te dio gracias y lo pas a sus amigos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas: 1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor.
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Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: As, pues, al hacer el memorial de Jesucristo, nuestra Pascua y nuestra paz definitiva, y celebrar su muerte y resurreccin, en la esperanza del da feliz de su retorno, te ofrecemos, Dios fiel y verdadero, la Vctima que devuelve tu gracia a los hombres. Mira con amor, Padre de bondad, a quienes llamas a unirse a ti, y concdeles que, participando del nico sacrificio de Cristo, formen, por la fuerza del Espritu Santo, un solo cuerpo, en el que no haya ninguna divisin. Gurdanos a todos en comunin de fe y amor con el Papa N y nuestro Obispo N. El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, que todos los miembros de la Iglesia sepamos discernir los signos de los tiempos y crezcamos en la fidelidad al Evangelio; que nos preocupemos de compartir en la caridad las angustias y las tristezas, las alegras y las esperanzas de los hombres, y as les mostremos el camino de la salvacin. Acurdate tambin, Padre, de nuestros hermanos que murieron en la paz de Cristo, y de todos los dems difuntos, cuya fe slo t conociste; admtelos a contemplar la luz de tu rostro y llvalos a la plenitud de la vida en la resurreccin. Y, cuando termine nuestra peregrinacin por este mundo, recbenos tambin a nosotros en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria. En comunin con la Virgen Mara, Madre de Dios, los apstoles y los mrtires, (san N.: Santo del da o patrono) y todos los santos, te invocamos, Padre, y te glorificamos.
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Junta las manos. Por Cristo, Seor nuestro. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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PLEGARIA EUCARSTICA SOBRE LA RECONCILIACION II La reconciliacin con Dios, fundamento de la concordia humana. Esta plegaria eucarstica forma un todo con su prefacio, el cual nunca puede cambiarse. Por consiguiente, no puede decirse cuando est prescrito un prefacio propio. En todos los otros casos puede decirse, incluso cuando las rbricas prescriban un prefacio del tiempo. El Seor est con vosotros. R:/ Y con tu espritu. Levantemos el corazn. R:/ Lo tenemos levantado hacia el Seor. Demos gracias al Seor, nuestro Dios. R:/ Es justo y necesario. Te damos gracias, Dios nuestro y padre todo poderoso, por medio de jesucristo, nuestro seor, y te alabamos por la obra admirable de la redencin. Pues, en una humanidad dividida por las enemistades y las discordias, t diriges las voluntades para que se dispongan a la reconciliacin. Tu Espritu mueve los corazones para que los enemigos vuelvan a la amistad, los adversarios se den la mano y los pueblos busquen la unin Con tu accin eficaz consigues que las luchas se apacigen y crezca el deseo de la paz; que el perdn venza al odio y la indulgencia a la venganza. Por eso, debemos darte gracias continuamente y alabarte con los coros celestiales, que te aclaman sin cesar: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del Universo. Llenos estn el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Seor. Hosanna en el cielo. El sacerdote, con las manos extendidas, dice: A ti, pues, Padre, que gobiernas el universo, te bendecimos por Jesucristo, tu Hijo, que ha venido en tu nombre. l es la palabra que nos salva, la mano que tiendes a los pecadores,
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el camino que nos conduce a la paz. Dios, Padre nuestro, nos habamos apartado de ti y nos has reconciliado por tu Hijo, a quien entregaste a la muerte para que nos convirtiramos a tu amor y nos amaramos unos a otros. Por eso, celebrando este misterio de reconciliacin, te rogamos Junta las manos y, mantenindolas extendidas sobre las ofrendas, dice: que santifiques con el roco de tu Espritu estos dones, Junta las manos y traza el signo de la cruz sobre el pan y el cliz conjuntamente, diciendo: Para que sean el Cuerpo y + la Sangre de tu Hijo, mientras cumplimos su mandato. Junta las manos. En las frmulas que siguen, las palabras del Seor han de pronunciarse con claridad, como lo requiere la naturaleza de stas. Porque l mismo, cuando iba a entregar su vida por nuestra liberacin, estando sentado en la mesa, Toma el pan y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom pan, dando gracias, te bendijo lo parti y se lo dio, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros. Muestra el pan consagrado al pueblo, lo deposita luego sobre la patena y lo adora haciendo genuflexin. Despus prosigue: Del mismo modo, aquella noche, Toma el cliz y, sostenindolo un poco elevado sobre el altar, prosigue: tom el cliz, y, proclamando tu misericordia,
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lo pas a sus discpulos, diciendo: Se inclina un poco. Tomad y bebed todos de l, porque ste es el cliz de mi Sangre, Sangre de la alianza nueva y eterna, que ser derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en conmemoracin ma. Muestra el cliz al pueblo, lo deposita luego sobre el corporal y lo adora haciendo genuflexin. Luego dice una de las siguientes frmulas: 1.-Este es el Sacramento de nuestra fe. O bien: ste es el Misterio de la fe. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurreccin. Ven, Seor Jess! 2.- Aclamad el Misterio de la redencin. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cliz, anunciamos tu muerte, Seor, hasta que vuelvas. 3.- Cristo se entreg por nosotros. Y el pueblo prosigue, aclamando: R:/ Por tu cruz y resurreccin nos has salvado, Seor. Despus el sacerdote, con las manos extendidas, dice: Seor, Dios nuestro, tu Hijo nos dej esta prenda de su amor. Al celebrar, pues, el memorial de su muerte y resurreccin, te ofrecemos lo mismo que t nos entregaste: el sacrificio de la reconciliacin perfecta. Acptanos tambin a nosotros, Padre santo, juntamente con la ofrenda de tu Hijo,
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y en la participacin de este banquete concdenos te Espritu, para que desaparezca todo obstculo en el camino de la concordia y la Iglesia resplandezca en medio de los hombres como signo de unidad e instrumento de tu paz. Que este Espritu, vnculo de amor, nos guarde en comunin con el Papa N., y nuestro Obispo N. El Obispo, cuando celebra en su dicesis, dice: conmigo, indigno siervo tuyo, Cuando celebra un Obispo que no es el Ordinario diocesano, dice: con mi hermano N., Obispo de esta Iglesia de N., conmigo, indigno siervo tuyo, con los dems Obispos y todo tu pueblo santo. Recibe en tu Reino nuestros hermanos que se durmieron en el Seor y a todos los difuntos cuya fe slo t conociste. As como nos has reunido aqu en torno a la mesa de tu Hijo, unidos con Mara, la Virgen Madre de Dios, y con todos los santos, rene tambin a los hombres de cualquier clase y condicin, de toda raza y lengua, en el banquete de la unidad eterna, en un mundo nuevo donde brille la plenitud de tu paz. Junta las manos. Por Cristo, Seor nuestro. Toma la patena con el pan consagrado y el cliz y, sostenindolos elevados, dice: Por Cristo, con l y en l, a ti, Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espritu Santo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.
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MATERIALES PARA CELEBRACIONES PRESENTACIN Anfora es un trmino griego. Significa ofrenda y se aplica a la parte central de la eucarista. Costa de tres secciones: La accin de gracias que se abre con el prefacio (prlogo) y se cierra con una doxologa a Dios tres veces Santo; el relato de la cena que se inicia con una invocacin (epclesis) pidiendo a Dios Padre el envo del Espritu Santo, sigue el recuerdo de los gestos y palabras de Jess en la ltima Cena y se cierra con la consagracin del pan y del vino; y, finalmente, la oracin de intercesin que comienza con la aclamacin de la muerte, resurreccin y vuelta de Cristo (anamnesis) seguida de la intercesin por los vivos y por los muertos y se cierra con otra doxolgica a la Santsima Trinidad: "Por Cristo", etc. Las anforas que van a ir apareciendo en esta pgina responden a estos tres criterios de elaboracin: la comunidad, la participacin y la creatividad. Todas han sido experimentadas en la Comunidad Cristiana Universitaria "Santo Toms de Aquino". La redaccin es de Evaristo Villar. UTILIZACIN PRCTICA Estas anforas nacen en un contexto comunitario en el que el Espritu empuja a los creyentes a rebasar la pura letra de las frmulas ("que mata") para expresar la floracin de vida que impulsa el Espritu. En este sentido, no son cannicas; pero s son una forma de expresin de la fe de la Iglesia. Aunque su lugar preferente sea el seno de una comunidad, tambin pueden adaptarse a otros contextos que necesitan expresarse ms creativamente en la oracin eucarstica. Las abreviaturas: P (presidente de la asamblea), Todos/as (la asamblea en su conjunto), L1, L2, etc., ( los lectores o solistas).
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ANFORA DE LA ASCENSIN Textos
Aqu vino ... y se fue vino ...., nos marc nuestra tarea y se fue. Tal vez detrs de aquella nube hay alguien que trabaja lo mismo que nosotros, y tal vez las estrellas no son ms que ventanas encendidas de una fbrica donde Dios tiene que repartir una labor tambin. Aqu vino ... y se fue. vino ..., llen nuestra caja de caudales con millones de siglos y de siglos, nos dej unas herramientas.... y se fue. l, que lo sabe todo, sabe que estando solos, sin dioses que nos miren, trabajamos mejor. Detrs de ti no hay nadie. Nadie. Ni un maestro, ni un amo, ni un patrn. Pero tuyo es el tiempo. El tiempo y esa gubia con que Dios comenz la creacin. Poema de Len Felipe Fue a ellos a quienes se present despus de su pasin, dndoles numerosas pruebas de que estaba vivo, y, dejndose ver de ellos durante cuarenta das, les habl del reinado de Dios. Una vez que coman juntos les recomend: - No os alejis de Jerusaln; aguardad a que se cumpla la promesa del Padre, de la que yo os he hablado. Juan bautiz con agua, vosotros, en cambio, dentro de pocos das seris bautizados con Espritu Santo. Entonces los que se haban reunido le preguntaron: - Seor, es ahora cuando vas a restaurar el Reino para Israel?. El contest: - No os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas que el Padre ha reservado a su autoridad. Pero recibiris una fuerza, el Espritu Santo que descender sobre vosotros, para ser testigos mos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines del mundo. Dicho esto, lo vieron subir, hasta que una nube lo oculto a sus ojos. Mientras miraban fijos al cielo vindole irse, se les presentaron dos hombres vestidos de blanco, que les dijeron:
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- Galileos, que hacis ah plantados mirando al cielo?. El mismo Jess que se han llevado de aqu al cielo volver como lo habis visto marcharse. Hechos. 1, 3-11 ANFORA P. Venid, aclamemos al Seor con alegra, con esperanza en la fiesta de la Ascensin de Jess. Porque, rotas las amarras que nos fijaban al muelle, ya estamos navegando mar adentro Todos. Como la aurora que enciende la maana, como el silencioso despertar de la crislida Jess entra en la Vida desde la vida L1. El se va pero se queda, ausencia de una presencia fascinante, presencia inefable de una ausencia. Como el perfume que, generoso, se derrama desde el manantial inagotable de la rosa. Todos. Todo es presencia y todo es gracia bajo la figura aparente de las cosas. Misterio que, como semilla enterrada en el surco, evoca y provoca el beso clido y fecundo de la primavera. L2. Se va, pero se queda el que alza la nube a la altura y, sobre la tierra sedienta, suelta las aguas del ro. Sus manos son recientes en la rosa, est de corazn en cada cosa. Todos. Todo es presencia, todo es gracia entre la tierra y el cielo. Vivir es este encuentro: l por el agua y por la luz nosotros por la sed y el deseo. La vida es madre de la Vida. P. Agradecidos, Seor, a la vida que nos une a la Vida, estremecidos por tu presencia queda en las cosas, te expresamos nuestra alegra cantando: SANTO, SANTO, SANTO P. Reunidos, Seor, en torno a esta mesa, se nos agolpan los recuerdos: Te vieron, con pesar, alejarte nuestros ojos; nuestros odos cargaron el mayor de tus encargos: seris mis testigos hasta los confines de la tierra. Todos: Danos, Seor, ese tu Espritu de vigor y de fuerza que quisiste que fuera morada y signo de tu presencia. L3. No nos toca a nosotros sealar los tiempos que Dios Padre y Madre ha sealado para implantar su reino. Para qu seguir mirando al cielo? En la comunidad y en el compartir est nuestro kairos La unin y el reparto universal manifiestan tu presencia y tu gracia.
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Todos. Enva sobre nosotros ese tu Espritu que nos unja, y, como a Jess de Nazaret, nos enve a dar las buenas noticias. Que nos alumbre la fe y que lleguemos a descubrir en el pan y el vino el mayor signo del reino: P. En la noche en que iba a ser entregado... P. Proclamamos ahora tu muerte y aclamamos tu resurreccin /ascensin conscientes de que a cada instante ests llegando a nuestro mundo. T estars con nosotros hasta la consumacin de la historia. Te confiamos ahora nuestras preocupaciones y esperanzas: L4. Nos faltas, t nos faltas, Seor de la Ascensin: aunque te nombremos siempre, no ests con nosotros; ests ente las nubes donde nuestra voz no alcanza; como el sol tras la lluvia no siempre logras encender nuestra oscuridad. Eres como esa ciudad tras la montaa. Todos. Y nosotros te necesitamos cerca, necesitamos que ests con nosotros para acompaar nuestras luchas por la dignidad y la justicia, por la honestidad y la paz. L5. Nos faltas, Seor, t nos faltas. No ests dentro de nosotros. Sentimos el vaco como una boca hambrienta, como un mar que se pierde en el infinito. Si estuvieras en nosotros te hablaramos de las cosas que nos pasan: del amor y del odio, de la alegra y de la pena, de la vida y de la muerte. Te diramos simplemente: nos cuesta hacer comunidad, nos cuesta compartir... Todos. Pero t, cumple tu promesa, Seor. Te necesitamos cerca para luchar contra la pobreza y el hambre, para atajar la violencia y rebajar los poderes altivos, para ser un poco ms respetuosos, cuidadosos y humanos con todos. L6. T nos faltas, Seor de las promesas: No nos has dado este mundo para gozarlo, sino para que lo hagamos palabra. Y, una vez que ya el mundo tiene voz propia, nos quedamos sin l como se queda sin capullo la crislida. T nos faltas en la Iglesia, en la historia, en nosotros mismos Dnde has dejado tus promesas? Todos. Pero ms grande que tu ausencia es la seguridad de tu presencia: guarda nuestros corazones vigilantes, da paz a nuestros muertos; acoge en ti las rosas muertas, porque, con sus alas, han rozado nuestras vidas. Dales en ti y desde ti todo lo que esperaron en Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
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ANFORA DE LA PAZ Textos Donde t dices ley, yo digo Dios. Donde t dices paz, justicia y amor, yo digo Dios! Donde t dices Dios, yo digo libertad, justicia y amor Pequeo Poema de Pedro Casaldliga
Hermanos, aunque los ngeles blicos/ negros/ tizones/ de holln se dispongan frente a frente/ viento contra viento, tenemos motivos para celebrar la paz; aunque t/yo l/ nosotros seamos torres sin mando y estemos en medio de los ngeles blicos/ negros /tizones /de holln, tenemos motivos para construir la paz; aunque sea de noche y el da no se vislumbre/ aunque sea de noche y oscura, tenemos razones para construir, celebrar y darnos la paz. Acaso no notis ahora/ ya, a pesar de tantos llares y de tanta tizne descubierta, algo de paz entre nosotros? Yo dira que est amaneciendo; que la madrugada empuja; que la fuente de donde mana la aurora est brotando. Yo dira que se est desplegando sobre nosotros/ sobre el mundo una bandera del color de la esperanza; que una luz levanta el vuelo; que un viento fresco penetra nuestros huesos. Yo dira que la noche se est apagando; que las palabras venenosas se estn muriendo; que sobre los solares de la guerra est brotando el olvido. S, algo de Paz notamos ahora/ ya. Pero no basta. Hemos de conseguir una Paz grande, una Paz verdadera para todos los hombres/ para todo, una Paz cosmos/ cristal/ transparencia. Hermanos, ser cosa de asomarse a los balcones y empuar nuestro olivo/ nuestras rosas, abanderar corazones, enarbolar alegras y echar al vuelo todas las palomas de todos los palomares. Laurentino Heras
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Yo he venido al mundo como luz, para que ninguno que cree en m quede a oscuras. Al que escucha mis palabras y no las cumple yo no le juzgo; no he venido para juzgar el mundo, sino para salvarlo. El que me rechaza y no acepta mis palabras ya tiene quien le juzgue: el mensaje que he comunicado, se lo juzgar el ltimo da. Os doy un mandamiento nuevo: que os amis los unos a los otros; igual que yo os he amado, amaos tambin entre vosotros. En esto conocern que sois discpulos mos: en que s amis unos a otros. Paz es mi despedida; paz os deseo, la ma; y no os la deseo como la desea el mundo. Evangelio de San Juan 12, 13, 14 ANAFORA P. Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz! L1. Son como el montono discurso de la lluvia sobre la tierra matinalmente grvida; como las manos del labrador que esparcen con generosidad la semilla y se cierran amorosamente sobre la espiga, mientras las aspas del molino suean con un viento joven que absuelva de la angustia (del hambre) hasta las profundidades del mar. Todos. Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz! E2. Como la alegra del heroico pescador que recoge las redes sobre la caprichosa cresta de las olas. Se aplacar la violencia desatada del huracn, mientras la luna allana la escabrosa senda del pastor; crecer la concordia en el barrio sombro de la ciudad, sin ms atenuante que el cansino chorro de la fuente. Todos. Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz! E3. El austero sermn de la montaa llegar conmoviendo hasta el territorio ms intimo del hombre; ninguna mariposa morir de tristeza, ni la carta ilusionada del nio quedar sin ventana de reyes; y la lmpara de la ilusin seguir encendida
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hasta el alba en una tierra ya felizmente recreada. P. Reconocemos que son hermosos sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz. Por eso te dedicamos nuestro canto: Todos. HOY, SEOR, TE DAMOS GRACIAS POR LA VIDA, LA TIERRA Y EL SOL; HOY, SEOR, QUEREMOS CANTAR LAS GRANDEZAS DE TU AMOR. L4. Nos acercamos, Seor, a esta mesa que rebosa de la presencia de tu Espritu, de la promesa de un pan que t hiciste para todas las mesas y de un vino, para encender todas las ilusiones y esperanzas. P. Recordamos que, en la Cena de despedida, Jess tom el pan en sus manos, lo bendijo, lo parti y lo reparti entre todos diciendo... y lo mismo hizo con la copa de vino... Todos. Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurreccin como vindicacin de las vctimas y como victoria sobre la injusticia de tanta guerra. P. T eres y seguirs siendo, Seor, un Dios fracasado mientras los hombres no salgamos de nuestros enredos legales, mientras sigamos siendo insolidarios y agrandemos las divisiones que llenan de violencia, de guerra y de muerte nuestra tierra. A ti, Seor, que eres el Dios de la vida, del amor y de la paz te suplicamos: L5. Porque la guerra es expresin de la violencia acumulada que llevamos dentro, que fijamos en nuestras instituciones de convivencia, que dejamos derramarse en nuestras manifestaciones sociales...: Todos. Donde hay odio, ponga yo amor; donde hay ofensa, ponga yo perdn; donde hay discordia, ponga yo unin; donde hay error, ponga yo verdad. L6. Porque la guerra es expresin de inseguridad en el presente y de miedo al futuro; de silencio en la comunicacin y de competitividad por el poder; de intolerancia ideolgica y de tristeza en la vida...: Todos. Donde hay duda ponga yo fe; donde hay desesperacin, ponga yo esperanza; donde hay tinieblas, ponga yo luz; donde hay tristeza, ponga yo alegra.
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L7. Porque todos estamos convocados a hacer de la tierra una casa comn; de las razas, etnias y pueblos, una familia de hermanos y hermanas; de las religiones, una humanidad nica y plural, sin fundamentalismos que nos dividen ni exclusivismos que nos convierten en enemigos...: Todos. Seor, haz de mi un instrumento de paz: que no me empee tanto en ser consolado como en consolar; en ser comprendido como en comprender; en ser amado como en amar. Pues, dando, se recibe; olvidando, se encuentra; perdonando, se es perdonado; muriendo, se resucita a la vida eterna. L8. Porque, donde t dices Dios, l dice paz; donde t dices Dios, l dice libertad, justicia y amor. Y donde t dices libertad, justicia, amor, el que es ms ntimo que nuestra misma intimidad, dice, soy yo...: Todos. Que la luz interior ilumine nuestro espritu; que la bondad del corazn sea la fuerza de nuestra vida; que el Espritu de amor, no-violencia y paz transforme nuestros corazones, la cultura violenta de todos los pueblos y resucite nuestros muertos. Por los siglos de los siglos. Amn
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ANFORA DE LOS REYES MAGOS Textos Los Tres Reyes Magos -Yo soy Gaspar. Aqu traigo el incienso. Vengo a decir: La vida es pura y bella. Existe Dios. El amor es inmenso. Todo lo s por la divina Estrella! -Yo soy Melchor. La mirra aroma todo. Existe Dios. l es la luz del da. La blanca flor tiene sus pies en lodo. Y en el placer hay la melancola! -Yo soy Baltasar. Traigo el oro. Aseguro que existe Dios. l es el grande y fuerte. Todo lo s por el lucero puro que brilla en la diadema de la Muerte. -Gaspar, Melchor y Baltasar, callaos. Triunfa el amor, y a su fiesta os convida. Cristo resurge, hace la luz del caos y tiene la corona de la Vida! Rubn Daro Epifana Slo para los tres Magos esa tu palabra inmensa? Slo tres vasallos, Rey... ? No malgastes la estrella! Que se congreguen en tu gruta todas las caravanas de la tierra. Llama a las del Oriente entumecido que trajo las primeras y en la hora del alba. Al Occidente llmalo... como si no estuviera. Todas a Ti, aunque se turbe Herodes! (No quieres, Madre, que tu Fruto sea para todos, como el de Eva...?) Pedro Casaldliga
La luz de la nueva Jerusaln Levntate, brilla, Jerusaln, que llega tu luz; la gloria del Seor amanece sobre ti! Mira: las tinieblas cubren la tierra; los oscuridad, los pueblos;
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pero sobre ti amanecer el Seor, su gloria aparecer sobre ti; y caminarn los pueblos a tu luz, los reyes al resplandor de tu aurora. Echa una mirada en torno, mira: todos esos se ha reunido, vienen a ti; tus hijos llegan de lejos, a tus hijas las taren en brazos. Entonces lo vers, radiante de alegra; tu corazn se asombrar, se ensanchar, cuando vuelquen sobre ti los tesoros del mar y te traigan las riquezas de los pueblos. Te inundar una multitud de camellos, de dromedarios de Madin y de Ef. Vienen todos de Sab, trayendo incienso y oro y proclamando las alabanzas del Seor. A los rebaos de Cadar los reunirn para ti y los carneros de Nebayot estarn a tu servicio; subirn a mi altar como vctimas gratas y honrar mi noble casa. Quines son esos que vuelan como nubes y como palomas la palomar? Son navos que acuden a m en primera lnea las naves de Tarsis, para traer a tus hijos de lejos, y con ellos su plata y su oro, por la fama del Seor, tu Dios, del santo de Israel, que as te honra. Isaas 60, 1-9 Visita de los Magos Jess naci en beln de Judea en tiempos del rey Herodes. En esto, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusaln preguntando: -Dnde est ese rey de los judos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a rendirle homenaje. Al enterarse el rey Herodes se sobresalt, y con l Jerusaln entera; convoc a todos los sumos sacerdotes y letrados del pueblo, y les pidi informacin sobre dnde tena que nacer el Mesas. Ellos le contestaron: - En Beln de Judea, as lo escribi el profeta: Y t, Beln, tierra de Jud, no eres ni mucho menos la ltima de las ciudades de Jud; pues de ti saldr un jefe que ser pastor de mi pueblo, Israel (Miq 5,1). Entonces Herodes llam en secreto a los magos, para que le precisaran cundo haba aparecido la estrella; luego los mand a Beln encargndoles: -Averiguad exactamente qu hay de ese nio y, cuando lo encontris, avisadme par ir yo tambin a rendirle homenaje.
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Con este encargo del rey, se pusieron en camino; de pronto la estrella que haban visto salir comenz a guiarlos hasta pararse encima de donde estaba el nio. Ver la estrella les dio muchsima alegra. Al entrar en la casa, vieron al nio con Mara, su madre, y cayendo de rodillas le rindieron homenaje; luego abrieron sus cofres y como regalos le ofrecieron oro, incienso y mirra. Avisados en sueos de que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino. Mateo 2,1-12 ANAFORA P. Alcemos nuestras voces como el Spirit para elevar a Dios nuestra alabanza. Decid los que vivs acosados por el tiempo: el Seor es nuestro ahora, nuestro siempre. Los que os fatigis siguiendo el curso de los acontecimientos: el Seor es la noticia, nuestro evangelio; decid los que andis tentados por el tener y la acumulacin: el Seor es nuestra ddiva, nuestro nico bien; y, en fin, los que os sents sin afecto y olvidados: el Seor es nuestro hogar y nuestro consuelo. Todos. Porque el hallazgo ms valioso para el hombre est en saber cambiar de mentalidad y el corazn; su bsqueda ms certera: el rescate de la verdad y del gozo que anida en el secreto ntimo de las cosas. Porque donde est tu tesoro, all est tu corazn. L1. Como las mltiples aguas del subsuelo se agolpan y brotan en la superficie, anegando y fertilizando la tierra; como la raz, que mantiene en pie al rbol, llena de vida sus ramas y hojas, sus flores y frutos, tambin la ddiva del tiempo y los saberes, los bienes y los afectos nace siempre desde dentro, desde el hondn del alma, religando y solidarizando en su expansin todas las cosas que toca. L2. Con la terca repeticin del reloj, que vuelve al mismo punto en cada ciclo, vuelve cada ao la fiesta de los reyes magos para recordarnos la pasin por la bsqueda y el gozo del hallazgo y de la entrega. Todos. De rodillas ante el pesebre, bajo la luz caminante de la estrella, los magos adoran a Dios, misteriosamente velado sobre las pajas de un pesebre; y le ofrecen su tiempo y sus saberes, su afecto junto con los dones. Porque quien encuentra un tesoro en el campo o una perla de gran valor vende cuanto tiene para adquirirlos.
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P. En el siguiente canto nos unimos al coro universal de la creacin y del cosmos para expresar nuestro reconocimiento y nuestra alabanza al Dios que, veladamente oculto, se revela a quien lo busca con pasin: SANTO, SANTO, SANTO P. Epifana est siempre al alcance de la mano, coronando el final de una bsqueda que, hecha con fe y esperanza, hace posible la ddiva y la entrega, la caridad. La epifana, como la vida misma, es presencia y promesa: sin donacin no es posible la existencia, pero la ddiva tampoco es posible sin la promesa de lo inesperado. L3. Como aprendimos del genial libro "El Nombre de la Rosa": levantas el nombre, desentraas el smbolo, y all est, fresca y lozana, la rosa. Lo mismo pasa en la Epifana: quitas los reyes y apagas la estrella, apartas el oro, el incienso y la mirra y all est, palpitante y viva, la bsqueda, el hallazgo y la entrega. Todos. Lo entendi bien Jess haciendo de su vida una ddiva y de su historia personal una promesa. P. Te pedimos, Padre, que hagas bajar hasta nosotros esa estrella, que es la presencia del Espritu, para que, a su luz, podamos desvelar tu presencia en la entrega generosa de Jess. Quien, en la noche en que iba a ser entregado. P. Desde el lenguaje velado de estos smbolos, como desde la presencia secreta de Dios en la vida de Jess, reconocemos y proclamamos que aqu est Jesucristo, sacramento para nuestra fe, nuestra esperanza y caridad. L4. Como el pez, sumergido en la corriente del ro, pierde la nocin del agua, nosotros, envueltos en la voracidad del tiempo, perdemos el rastro de la vida: de la vida que nace y crece, de la vida que se da en amor y del amor que se da en vida, de la vida que se recibe por amor y del amor que se recibe en la vida. Vivimos superficialmente cuando reservamos para nosotros el tiempo, olvidndonos de que somos parte importante de la Gran Vida. L5. No por disfrutar de muchos placeres se alcanza mayor felicidad; tampoco la acumulacin de noticias va a hacer de ti una persona mejor informada; la realidad siempre es dialctica y precisa desvelar su sentido: al otro extremo del amor puede estar creciendo el odio.
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Ver solamente la cara oscura de la realidad te asemeja a quien, en el rosal, ve slo las espinas sin disfrutar de la belleza de la flor. Todos. Haz, Seor, que nuestra denuncia de los males de este mundo no nos prive de reconocer la justicia y el amor, la generosidad y la ternura de quienes estn haciendo de su vida un don gratuito y una ddiva. Porque toda buena ddiva y todo don perfecto desciende del Padre de las luces. L6. Nuestra enfermedad social es el egosmo que se impone descaradamente: (es bueno todo lo que favorece mis intereses, mi ambicin, mi pasin por acumular). Pero tambin hay personas que, con generosidad sin lmite y servicio desinteresado, dan luz y calor a este mundo nuestro fro y calculador. Todos. Oh Seor, siguiendo la donacin y entrega absoluta de Jess, vamos a poner el corazn en las personas y en las cosas de nuestro ancho mundo. Porque la generosidad atrae generosidad; y lo que somos, eso provocamos en los dems. Anima t con tu gracia y tu presencia esta nuestra decisin. Te lo pedimos por Jesucristo, tu testigo y nuestro hermano mayor. Amn.
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ANFORA DE NAVIDAD Textos Experiencia de Dios y pasin por el pueblo * Feliz aqul que ama y vive, por la fe, en su presencia. El que cree, ora y tiene tiempo para participar en las celebraciones de la comunidad. * Feliz aqul que reconoce a Dios como el Padre que cuida celosamente de sus hijos. No hagas de l un negociante, recordndolo slo a la hora de pedirle favores y a cambio de las promesas que le hagas. * Feliz aqul que ha descubierto que el verdadero Dios camina con el pueblo y quiere su liberacin. No digas que es voluntad de Dios la explotacin, la miseria, la injusticia, la existencia de ricos y pobres. * Feliz aqul que sabe que seguir a Jess es vivir en comunidad, siempre unido al Padre y a los hermanos. No te engaes: quien se aleja de Dios, quien persigue a la comunidad, persigue a Dios. * Feliz aqul que respeta y trata a todos como iguales, como hermanos de verdad. No es verdadero cristiano quien desprecia al indio, al negro, al pen, al anciano, a la prostituta, al pobre. * Feliz aqul que confa en los compaeros. El mundo ser mejor cuando el menor que padece sepa confiar en el menor. No confes en las promesas de los grandes. No pretendas apoyarte en el "rbol que da mucha sombra". Acuerdo de patrn y trabajador no puede dar resultado. * Feliz aqul que cree que la vida y el buen nombre de los compaeros vale ms que todo el oro del mundo. No es cristiano el que se deja llevar por la venganza, el que no sabe perdonar, el que levanta falso testimonio, el que traiciona a los compaeros. * Feliz aqul que ama y respeta a su familia: el marido, la mujer, los hijos, los padres. No estropees tu vida y la fidelidad a tu familia con tiranas, con el juego, en borracheras, en la prostitucin.
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* Feliz aqul que sabe que su dignidad personal es sagrada. No vendas tu conciencia, tu libertad, tu voto por dinero, empleo, ventajas. * Feliz aqul que ha descubierto que la verdadera religin consiste en amar a Dios como Padre y al prjimo como hermano: - trabajando por el Reino de Dios, - estando al lado de los ms dbiles, - no acobardndose nunca, ni siquiera en las dificultades y persecuciones, - luchando por la liberacin, en las organizaciones populares, en el sindicato, en la poltica, en la comunidad. Pedro Casaldliga
Por entonces sali un decreto del emperador Augusto, mandando hacer un censo del mundo entero. Este fue el primer censo que se hizo siendo Quirino gobernador de Siria. Todos iban a inscribirse, cada cual en su ciudad. Tambin Jos, que era de la estirpe y familia de David, subi desde la ciudad de Nazaret, en galilea, a la ciudad de David, que se llama Beln, en Judea, para inscribirse con su esposa, Mara, que estaba encinta. Estando all le lleg el tiempo de su parto y dio a luz a su hijo primognito; lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no encontraron sitio en la posada. En las cercanas haba unos pastores que pasaban la noche a la intemperie, velando el rebao por turno. Se les present el ngel del Seor: la gloria del Seor los envolvi de claridad, y se asustaron mucho. El ngel les dijo: -Tranquilizaos, mirad que os traigo una buena noticia, una gran alegra, que ser para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un salvador: el Mesas, el Seor. Y os doy esta seal: Encontraris un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. De pronto, en torno al ngel, apareci una legin del ejrcito celestial, que alababa a Dios diciendo: Gloria a Dios en el cielo y paz en la tierra a los hombres, que l quiere tanto. Al marcharse los ngeles al cielo, los pastores se decan unos a otros: - Vamos derechos a Beln a ver eso que ha pasado y que nos ha anunciado el Seor. Fueron corriendo y encontraron a Mara, a Jos y al nio acostado en el pesebre. Al verlo, le contaron lo que les haban dicho del nio. Todos los que lo oyeron se admiraban de lo que les decan los pastores. Mara, por siu parte, conservaba el recuerdo de todo esto, meditndolo en su interior. Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por lo que haban visto y odo; todo como se lo haban contado.
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ANAFORA P. Venid, aclamad todas las voces al Seor, recuperad el aire de fiesta, restableced la alegra y la cordialidad para acoger, con la ingenua candidez de un nio, la nueva venida de Dios, cargado de promesa, de presencia, de gracia. L1. Levantad el nimo, mirad, los mensajeros de la Buena Noticia ya estn a las puertas de la ciudad. Desplegad todos los puentes levadizos, derribad los muros, asomad vuestra alegra al alfeizar de todas las ventanas, llenad de luz y de agua todas las rotondas y plazas. Porque, a pesar del ruido y la visera de humo que cubre nuestros tejados, todava es posible el milagro de una nueva primavera. Abrid vuestros corazones al Seor que se acerca! Todos. Christus natus est nobis!, Nos ha nacido un Salvador: para derribar las murallas que nos impiden mirar al horizonte; para abrir los ojos a lo sorprendente y lo nuevo, lo inesperado y la utopa. La gloria del Seor nos invade hoy de claridad. L2. Ya ha venido y est llegando nuevamente el Seor. No perdis la ocasin, salid a recibirle como habis hecho otras veces: cuando tuvisteis tierra para acogerle el da que lleg creando las cosas, cuando tuvisteis palabra para hacer alianza con l en Abraham y Moiss; cuando tuvisteis paja en un pesebre para recibirle el da que quiso compartir nuestra tienda y abrirla hasta los confines del mundo. Hoy llega ofrecindonos la posibilidad de un mundo otro. Salid con alegra a recibirle! Todos. Christus natus est nobis! Nos ha nacido Cristo, el Seor. Como cauce que recibe la crecida de las aguas, te acogemos, Seor; como piedras que hacen sonoro el cristal del ro anunciaremos tu presencia desde la justicia y la paz. Porque la paz en la tierra de los hombres que t amas ser siempre el mayor reflejo de tu Gloria de Dios en el cielo. P. Juntemos en un solo coro todas nuestras voces y dediquemos
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con todas las criaturas este canto de bienvenida y alabanza al Seor de nuestra tierra y nuestra historia. Todos. SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO ES NUESTRO DIOS. SEOR DE TODA LA HISTORIA, SANTO, SANTO ES NUESTRO DIOS. SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO ES NUESTRO DIOS. SEOR DE TODA LA HISTORIA, SANTO, SANTO ES NUESTRO DIOS. Que acompaa a nuestro pueblo, que vive en nuestras luchas, del universo entero el nico Seor. Benditos los que en su nombre el Evangelio anuncian, la buena y gran noticia de la liberacin. SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO, SANTO ES NUESTRO DIOS P. Los que an mantenis firme la capacidad de sorpresa, venid, mirad, ved, adorad. Es una nueva Creacin! Nos ha nacido un Nio que trae en sus manos la utopa. L3. No intentis manipular a este Nio como se manipula a un dios cualquiera. Este Nio ya ha tenido que superar muchos belenes: nuestros belenes personales y familiares, nuestros belenes nacionales y eclesiales. Nos ha nacido un Nio que, en su edad adulta, se rebel contra los doctores que pretendieron ensearle nuestras malas lecciones, contra las escuelas que intentaron domesticarlo y hacerlo un dios a nuestra medida. Todos. En esta Noche santa, Dios se acerca a nosotros con la novedad de quien nace cada da. Permtenos, Dios alegre y jovial, recordar ahora con agradecimiento aquel tu bello gesto de madurez, realizado en la noche de despedida. P. Los ojos entornados sobre el pan, el corazn volcado sobre el mundo y las manos alargando el gesto maternal de amor y profeca: TOMAD Y COMED... Y luego hizo el mismo gesto con la copa: TOMAD Y BEBED... Canto coral: Adeste fideles P. La Navidad sigue siendo posible porque, a pesar de todo, un Nio est naciendo todava y el corazn del mundo sigue amando. L4. Hay entre nosotros familias que acogen algn nio abandonado, a los nios de la guerra, a los nios del hambre y el SIDA, a los nios no queridos... Los cuidan, los alimentan, los rodean de cario, los educan. Con mucha generosidad y entrega llegan a decirle: No temas, mi nio, t eres para mi un hijo. Todos. Personas hay entre nosotros que gastan su vida, como lmpara que se agota, al lado de un anciano o de un enfermo terminal, entre los presos de la crcel o los sintecho que dolorizan nuestras calles... Y lo hacen con cario, con alegra, quizs tambin con agradecimiento. Pues, cada vez que esto ocurre, se hace presente la Navidad.
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L5. Hay entre nosotros quienes, contra la exclusin del inmigrante y el diferente, ponen en riesgo su propia comodidad y la seguridad de su hogar; quienes, compartiendo lo que son y lo que tienen, son, aunque no lo pretendan, un desafo proftico al consumismo, a la acumulacin y al empobrecimiento; hay quienes, convencidos de la comn humanidad de todos los seres humanos, ponen su tienda entre los pobres y los ms frgiles y defienden con ellos su dignidad y su derecho a la vida. Todos. Nosotros, tambin seres humanos, hijos e hijas de esta tierra, nuestro hogar y casa comn, reunidos en el aniversario del nacimiento de Dios en nuestro mundo, declaramos que, cuando se dan estos gestos, la tierra se enriquece, la humanidad se ennoblece y vuelven a cantar los ngeles desde el cielo la Gloria de Dios: porque sigue siendo Navidad. P. Pues, unidos a Mara y Jos, hagamos con Jess un brindis a Dios Padre por todas las buenas noticias que estn sucediendo en nuestro mundo: POR CRISTO...
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ANFORA SOBRE EL ADVIENTO Textos Palabras Cristianas FE La virtud que ms me gusta, dice Dios, es la esperanza. La fe es algo que no me extraa, que no tienen nada de raro. Porque brillo de tal manera en mi creacin! En el sol, en la luna y en las estrellas, en todas mis criaturas. En los astros del firmamento y en los peces del mar, en las plantas y en los animales y en las bestias de la selva, y en el hombre, mi criatura. En el hombre y en la mujer, su compaera, y sobre todo en los nios, mis criaturas, sobre todo en la mirada y en la voz de los nios porque los nios son ms mis criaturas que los hombres, ellos no han sido derrotados todava por la vida y son mis servidores ms que nadie, antes que nadie. Verdaderamente brillo de tal manera en mi creacin que para no verme sera necesario que los hombres fueran ciegos. CARIDAD La caridad, dice Dios, es algo que no me extraa en absoluto, que no tienen nada de extrao. Estas pobres criaturas son tan desdichadas que, a menos de tener un corazn de piedra, cmo no iban a tener caridad las unas con las otras? Cmo no iban a tener caridad con sus hermanos? Cmo no se iban a quitar el pan de la boca, el pan de cada da, para drselo a los pobres nios que van de puerta en puerta? Y mi Hijo tuvo para con ellos una caridad tan enorme! Mi Hijo, su hermano, les tuvo tanto amor! ESPERANZA Pero la esperanza, dice Dios, esto s que me extraa, me extraa hasta a mi mismo, esto s que es algo verdaderamente extrao. Que estos pobres hijos vean cmo marchan hoy las cosas y que crean que maana ir todo mejor, esto s que es asombroso y es, mucho ms, la mayor maravilla de nuestra gracia. Yo mismo estoy asombrado de ello. Es preciso que mi gracia sea efectivamente de una fuerza increble y que brote
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de una fuente inagotable desde que comenz a brotar por primera vez como un ro de sangre del costado abierto de mi Hijo. Cul no ser preciso que sea mi gracia y la fuerza de mi gracia para que esta pequea esperanza, vacilante ante el soplo del pecado, temblorosa ante los vientos, agonizante ante el menor soplo, siga estando viva, se mantenga fiel, en pie, tan invencible y pura e inmortal e imposible de apagar como la pequea llama del santuario que arde eternamente en la lmpara fiel? De esta manera, una llama temblorosa ha atravesado el espesor de los mundos, una llama vacilante ha atravesado el espesor de los tiempos, una llama imposible de dominar, imposible de apagar al soplo de la muerte, la esperanza. Lo que me asombra, dice Dios, es la esperanza, y no salgo de mi asombro. Esta pequea esperanza que parece una cosita de nada, esta pequea nia esperanza, inmortal. Porque mis tres virtudes, dice Dios, mis criaturas, mis hijas, mis nias, son como mis otras criaturas de la raza de los hombres: la fe es una esposa fiel, la caridad es una madre, una madre ardiente, toda corazn, o quiz es una hermana mayor que es como una madre. Y la esperanza es una nia de nada que vino al mundo la Navidad del ao pasado y que juega todava con Enero, el buenazo, con sus arbolitos de madera de nacimiento, cubiertos de escarcha pintada, y con un buey y su mula de madera pintada, y con su cuna de paja que los animales no comen porque son de madera. Pero, sin embargo, esta nia esperanza es la que atravesar los mundos, esta nia de nada, ella sola, y llevando consigo a las otros dos virtudes, ella es la que atravesar los mundos llenos de obstculos. Como la estrella condujo a los tres Reyes Magos desde los confines de Oriente hacia la cuna de mi Hijo, as una llama temblorosa, la esperanza, ella sola, guiar a las virtudes y a los mundos, una llama romper las eternas tinieblas. Por el camino empinado, arenoso y estrecho, arrastrada y colgada de los brazos de sus dos hermanas mayores, que la llevan de la mano, va la pequea esperanza y en medio de sus dos hermanas mayores da la sensacin de dejarse arrastrar
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como un nio que no tuviera fuerza para caminar. Pero, en realidad, es ella la que hace andar a las otras dos, y la que las arrastra, y la que hace andar al mundo entero y la que lo arrastra,. Porque es verdad que no se trabaja sino por los hijos y las dos mayores no avanzan sino gracias a la pequea. Charles Pguy
Haba un hombre rico que se vesta de prpura y lino y banqueteaba todos los das esplndidamente. Un mendigo llamado Lzaro estaba echado en el portal, cubierto de llagas. Habra querido llenarse el estmago con lo que tiraban de la mesa del rico; ms an, hasta se le acercaban los perros a lamerle las llagas. Se muri el mendigo, y los ngeles lo pusieron a la mesa al lado de Abrahn. Se muri tambin el rico, y lo enterraron. Estando en el abismo, en medio de los tormentos, levant los ojos, vio de lejos a Abrahn con Lzaro echado a su lado, y grit: -Padre Abrahn, ten piedad de mi; manda a Lzaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, que me atormentan estas llamas. Pero Abrahn le contest: -Hijo, recuerda que en vida te toc a ti lo bueno y a Lzaro lo malo; por eso l ahora encuentra consuelo y t padeces. Adems, entre nosotros y vosotros se abre una sima inmensa; por ms que quiera, nadie puede cruzar de aqu para all ni de all para ac. El rico insisti: -Entonces, padre, por favor, manda a Lzaro a mi casa, porque tengo cinco hermanos: que los prevenga, no sea que acaben tambin ellos en este lugar de tormento. Abrahn le contest: -Tienen a Moiss y a los profetas: que los escuchen. El rico insisti: No, no, padre Abrahn; pero si un muerto fuera a verlos, se enmendaran. Abrahn le replic: -Si no escuchan a Moiss y a los profetas, no le harn caso ni a un muerto que resucite. Lucas 16, 19-31 ANAFORA P. Venid, aclamad todas las voces al Seor, recuperad el aire de fiesta, restableced la alegra y la cordialidad para acoger, con la ingenua candidez del nio, este nuevo Adviento de Dios que nos llega cargado de promesa, de presencia, de gracia.
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L1. Levantad el nimo, mirad, los mensajeros de la Buena Noticia ya estn a las puertas de la ciudad: desplegad todos los puentes levadizos, derribad los muros, asomad vuestra alegra al alfeizar de todas las ventanas, llenad de luz y de agua las rotondas de todas las plazas. Porque, entre el ruido y bajo la visera de humo que cubre nuestros tejados, es siempre posible el milagro de una nueva primavera. Abrid caminos al Seor que se acerca! Todos. Marana tha, ven, Seor nuestro! Porque el hartazgo de tantas cosas sin alma nos deja insatisfechos; y el caminar a oscuras, sin utopa y sin sentido nos apaga el espritu. Prendidos de la primera luz del alba, te esperamos, Seor Jess. L2. Ya ha venido y est llegando nuevamente el Seor. No perdis la ocasin, salid a recibirle como habis hecho otras veces: cuando tuvisteis tierra para acogerle el da que vino creando las cosas, cuando tuvisteis paales para recostarle en un pesebre el da que l quiso compartir nuestra tienda y abrirla hasta los confines del mundo. El Seor viene ahora ofrecindonos la posibilidad de un mundo otro. Dad crdito a lo que estis oyendo y salid con alegra a recibirle. Todos: Marana tha, ven, Seor Jess! Como cauce que espera la crecida de las aguas, te esperamos; como piedras que hacen sonoro el cristal del ro haremos que, desde todas las esquinas de nuestra ciudad, resuenen la justicia y la paz en nuestra espera. P. Al final de toda espera, hecha con justicia y en paz, est el gozo del encuentro con el Seor en los suyos y en el cosmos. Anticipemos ahora este feliz momento uniendo nuestras voces al canto de toda la creacin Todos. SANTO, SANTO, SANTO P. Para cuando llegue al Seor alguien tendr que bajar hasta al ro y hacer guardia junto al puente y ante las puertas de la ciudad. Alguien tendr que estar vigilando da y noche para vislumbrarlo y anunciarlo cuando venga con la aurora.
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L3. Alguien tendr que estar en casa mirando por entre los visillos, entre los visillos de las palabras y los hechos, entre los visillos de la historia opaca de nuestro mundo. Y alguien tendr que disponer un nuevo sitio y una mesa para compartir nuestros alimentos con un amigo ms. Alguien tendr que estar vigilante para soportar su presencia sin dudar de su venida, para soportar su silencio y sin embargo cantar. Todos: Nosotros, calzadas las sandalias, te estaremos esperando y te acompaaremos hasta el final del camino como hicimos en Emas. Envanos ahora tu Espritu que nos abra los ojos para reconocerte a la hora de partir, compartir y repartir el pan. P. En la noche en que iba a ser entregado, Jess tom el pan. P. Aunque sabemos, Seor, que ests con nosotros hasta la consumacin del mundo, no por todos los caminos llegamos a descubrir tu nueva presencia de resucitado. Como tus primeros discpulos necesitamos que salgas a nuestro encuentro para no confundirte con el jardinero como Mara Magdalena, ni querer perseguirte como hizo Saulo de Tarso. L4. No viene el Seor por el descuido y el desprecio de las cosas: por el grifo de agua siempre abierto, la batera del coche siempre encendida, la acera de casa sucia, el armario y la despensa reventando de lo que nos sobra. El Seor viene por el cuidado y el respeto a la Carta de la Tierra, nuestra casa comn, en la que somos una sola familia y una sola comunidad. Todos. Cuando t vengas, Seor, la tierra ser un jardn; el desierto, un hontanar de agua fresca; y los campos reventarn de espigas y de vida. Ven, Seor Jess! L5. No vendr el Seor por el escabroso atajo de la injusticia: por la explotacin del emigrante y la discriminacin de las razas, ni por la apropiacin de los recursos y la exclusin de los pobres de la mesa de la vida. El Seor Jess viene por la distribucin equitativa de la riqueza y el compartir fraternal con el pobre y el necesitado. Todos. Cuando t vengas, Seor, nuestra ciudad ser una gran familia donde todos nos tratemos con respeto y consideracin. Pues todos somos hermanos. Ven, Seor, Jess! L6. No vendr el Seor por el camino de la violencia,
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el odio, la guerra y la muerte: por la violencia de gnero, los nacionalismos excluyentes y el racismo, por el armamentismo nuclear y biolgico, por la guerra prendida siempre en la mentira. El Seor viene por la cultura de la tolerancia, la no violencia y la paz; por la comprensin mutua, la solidaridad y la cooperacin. Todos. Cuando t vengas, Seor, el emperador se habr convertido en siervo; las religiones, en una fiesta de hermandad; y la Iglesia se habr convertido al Evangelio. Nuestra casa, por respeto y salud de nuestros muertos, ser la casa de la esperanza, de la alegra y la paz para todos. Ven, Seor Jess! P. Con esta esperanza, brindamos ahora por ese da que se acerca, que ya llega: Todos. POR CRISTO, CON L Y EN L
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ANFORA SOBRE EL AMOR Textos Siempre que haya un vaco en tu vida, llnalo de amor. En cuanto sepas que tienes delante de ti un tiempo baldo, ve a buscar el amor. No pienses: "sufrir". No pienses: "me engaarn". No pienses: "dudar". Ve simplemente, regocijadamente en busca del amor. Ama como puedas... Pero ama siempre. No te preocupes por la finalidad de tu amor. l lleva en s mismo su propia finalidad. No le juzgues incompleto si no responde a tus ternuras: el amor lleva en s su propia plenitud. Siempre que haya un vaco en tu vida, llnalo de amor. Amado Nervo
Ya puedo hablar las lenguas de los hombres y de los ngeles, que si no tengo amor no paso de ser una campana ruidosa o unos platillos estridentes. Ya puedo hablar inspirado y penetrar todo el secreto del saber; ya puedo tener toda la fe, hasta mover montaas, que, si no tengo amor, no soy nada. Ya puedo dar en limosnas todo lo que tengo, ya puedo dejarme quemar vivo, que, si no tengo amor de nada me sirve. El amor es paciente, es afable; el amor no tiene envidia, no se jacta no se engre, no es grosero ni busca lo suyo. No se exaspera ni lleva cuentas del mal, no simpatiza con la injusticia, simpatiza con la verdad. Disculpa siempre, se fa siempre, espera siempre, aguanta siempre. El amor no falla nunca.
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1Cor 13,1-6. ANAFORA P. Bajo el ruido estrepitoso de los tambores de guerra, pegado el odo al grito desgarrado de una humanidad dividida, sobre una tierra, en fin, chapoteada por la codicia y la usura, nos llega otra vez, entre sueos, el ngel de la anunciacin pregonando: "Alegraos, porque tambin hoy es posible el amor". L1. Con el Evangelio de tus buenas noticias en la mano, nos va emergiendo, Seor, desde la espesa emulsin de este mundo nuestro, el contorno verdadero de tu imagen: T eres el Dios del amor; el amor mismo eres t. Todos. Las lgrimas de ternura que humedecen las mejillas del Padre bueno y el caluroso abrazo hacia el hijo prdigo, eres t. T eres la mirada que, infatigable, espera siempre un regreso y la corazonada que deshiela la frialdad del hermano mayor. Eres t la desbordante alegra que corona la fiesta. E2. Gracias, Padre/Madre, porque en Jess de Nazaret hemos contemplado, como en un espejo, el reflejo de tu amor: l ha llevado el amor hasta el extremo, hasta ms all de la vida y de la muerte. Todos. T mismo, desde su corazn de hombre, estabas amando a la humanidad... Porque "tanto has amado al mundo, Dios nuestro, que nos has entregado a tu propio Hijo", unimos hoy nuestras voces para cantarte: SANTO, SANTO, SANTO. Todos. En su forma de entrega a lo abandonado de este mundo hemos llegado a descubrir, Dios nuestro, lo que es llevar la vida hasta el extremo. Ya el mismo Jess nos lo haba advertido: "Nadie tiene mayor amor que el que entrega su vida por los dems". E3. Constatamos en su palabras que, en cuestin de amor, no existe el trmino medio, no podemos andar buscando equilibrios; porque "si posees bienes de este mundo
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y ves a tu hermano en necesidad, cmo va a estar en ti el amor del Padre?" Todos. En su forma de perdonar y de amar al enemigo nos ha citado Jess al borde de lo imposible: Cmo "podramos amar a Dios mientras odiamos al hermano?" Con su mandato del amor nos ha llevado hasta la puerta de la mayor de las utopas: "Amad a vuestros enemigos para que seis hijos de vuestro Padre del cielo". P. Enva ahora sobre nosotros tu Espritu, Seor, ese Espritu que gui los pasos de Jess por nuestra historia. Que ese mismo Espritu transforme la pobreza de nuestros dones en pan de vida y en vino de salvacin para nosotros y nos disponga a celebrar la Pascua del Seor Jess. Quien, en la noche en que iba a ser entregado... Todos. Acepta, Padre, nuestro deseo de superar la frialdad, y acrecienta, con tu presencia, nuestra solidaridad y ternura hacia los necesitados de pan y de afecto, de trabajo y libertad. L4. Vela, Seor, porque la sabidura y el talento de tu Iglesia no se conviertan en "campana ruidosa o platillo estridente" donde la misericordia y la ternura estn ausentes. Todos. Porque el amor es afable y servicial, no se jacta ni se engre, no es grosero ni busca lo suyo. L5. Cuida, Seor, de que en tus profetas y cristianos de la base, que con ardor y con fe pueden "mover montaas", no est nunca ausente la tolerancia y la comprensin. Todos. Porque el amor no se irrita, no toma cuentas del mal, no se alegra con la injusticia y simpatiza con la verdad. L6. No dejes que tus mejores testigos, los que comparten los bienes y hasta se dejan quemar vivos por los dems caigan en la autosatisfaccin y la fatuosidad. Todos. Porque el amor no es jactancioso ni envidioso, el amor disculpa siempre, se fa siempre, espera siempre, aguanta siempre. L7. Acurdate de nuestro obispo Pedro y de nuestros familiares, comuneros y amigos que ya han muerto y cuye fe slo t conoces. Todos. Padre de bondad,
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permteles a ellos y a nosotros gozar la bienaventuranza de tu amor tierno y jovial; para que, en el Espritu de Jess, podamos darte alabanza y bendicin por los siglos de los siglos. Amn.
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ANFORA SOBRE EL SILENCIO DE DIOS Textos El Dios que todos llevamos, el Dios que todos hacemos, el Dios que todos buscamos y que nunca encontraremos. Tres dioses o tres personas del solo Dios verdadero... Yo he de hacerte, mi Dios, cual t me hiciste, y para darte el alma que me diste en m te he de crear. Antonio Machado El Ausente Dios insaciable que mi insomnio alimenta; Dios sediento que refrescas tu eterna sed en mis lgrimas, Dios vaco que golpeas mi pecho con un puo de piedra, con un puo de humo, Dios que me deshabitas, Dios desierto, pea que mi splica baa, Dios que al silencio del hombre que pregunta contestas con un silencio ms grande, Dios hueco, Dios de nada, mi Dios. Te he buscado, te busco, en la rida vigilia, escarabajo de la razn giratoria: en los sueos henchidos de presagios equvocos y en los torrentes negros que el delirio desata... Te he buscado, te busco, en la clera pura de los desesperados, all donde los hombres se juntan para morir sin ti, entre una maldicin y una flor degollada. No, no estabas en ese rostro roto en mil rostros iguales. Te he buscado, te busco, entre los restos de la noche en ruinas, en los despojos de la luz que deserta, en el nio mendigo que suea en el asfalto con arena en olas, junto a perros nocturnos, rostros de niebla y cuchillada y desiertas pisadas de tacones sonmbulos. En m te busco: eres mi rostro en el momento de borrarse, mi nombre que, al decirlo, se dispersa, eres mi desvanecimiento? Dios vaco, Dios sordo, Dios mo, lgrima nuestra, blasfemia, palabra y silencio del hombre, signo del llanto, cifra de sangre, forma terrible de la nada,
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araa del miedo, reverso del tiempo, gracia del mundo, secreto indecible, muestra tu faz que aniquila, que al polvo voy, al fuego impuro. Octavio Paz Elas camin durante cuarenta das y cuarenta noches hasta el Horeb, el monte de Dios. All se meti en una cueva, donde pas la noche. Y el Seor le dirigi la palabra: -Qu haces aqu, Elas? Respondi: -Me consume el celo por el Seor, Dios de los ejrcitos, porque los israelitas han abandonado tu alianza, han destruido tus altares y asesinado a tus profetas; slo quedo yo, y me buscan para matarme. El Seor le dijo: -Sal y ponte de pie en el monte ante el Seor. El Seor va a pasar! Vino un huracn tan violento, que descuajaba los montes y haca trizas las peas delante del Seor; pero el Seor no estaba en el viento. Despus del viento vino un terremoto; pero el Seor no estaba en el terremoto. Despus el terremoto vino un fuego; pero el Seor no estaba en el fuego. Despus del fuego se oy una brisa tenue; al sentirla, Elas se tap el rostro con el manto, sali afuera y se puso en pie a la entrada de la cueva. Entonces oy una voz que le deca: -Qu haces aqu Elas?... 1 Reyes 19, 8-13
Haba un hombre rico que se vesta de prpura y lino y banqueteaba todos los das esplndidamente. Un mendigo llamado Lzaro estaba echado en el portal, cubierto de llagas. Habra querido llenarse el estmago con lo que tiraban de la mesa del rico; ms an, hasta se le acercaban los perros a lamerle las llagas. Se muri el mendigo, y los ngeles lo pusieron a la mesa al lado de Abrahn. Se muri tambin el rico, y lo enterraron. Estando en el abismo, en medio de los tormentos, levant los ojos, vio de lejos a Abrahn con Lzaro echado a su lado, y grit: -Padre Abrahn, ten piedad de mi; manda a Lzaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, que me atormentan estas llamas. Pero Abrahn le contest: -Hijo, recuerda que en vida te toc a ti lo bueno y a Lzaro lo malo; por eso l ahora encuentra consuelo y t padeces. Adems, entre nosotros y vosotros se abre una sima inmensa; por ms que quiera, nadie puede cruzar de aqu para all ni de all para ac. El rico insisti:
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-Entonces, padre, por favor, manda a Lzaro a mi casa, porque tengo cinco hermanos: que los prevenga, no sea que acaben tambin ellos en este lugar de tormento. Abrahn le contest: -Tienen a Moiss y a los profetas: que los escuchen. El rico insisti: No, no, padre Abrahn; pero si un muerto fuera a verlos, se enmendaran. Abrahn le replic: -Si no escuchan a Moiss y a los profetas, no le harn caso ni a un muerto que resucite. Lucas 16, 19-31 ANAFORA P. Estremecidos por la pica guerrera contra un pueblo crucificado y humillado, desgarrados por la quiebra de las instituciones que habamos creado para la concordia, agobiados por el chapapote que abrasa nuestros mares y la fiebre de usura que esquilma nuestra tierra... Levantamos el corazn hacia ti, Dios nuestro, con la voz trmula del salmista que se siente solo ante el peligro, con la angustia de los primeros discpulos que ven cmo la barca se va a pique mientras Jess duerme tranquilamente en la proa... Por si estuvieras dormido, nos dirigimos a ti para decirte: Todos. Dios mo! Dios nuestro! Por qu nos has abandonado? Te gritamos de da y no respondes, de noche y no nos haces caso... Slvanos, Seor, que perecemos! L1. Recuperad la calma, gente de poca fe! No temis ni os dejis dominar por el pnico, porque el Seor no va a negar su amor, ni sus entraas maternales pueden olvidar a sus hijos. No se ha agotado aun la misericordia del Seor, ni su promesa se ha cerrado para siempre. Todos. Como calma que sigue a la tormenta, eres t. Como luz reciente que anticipa la maana, eres t. Eres como el gozoso despertar que sigue a una pesadilla, como la vida que acaba burlando siempre la muerte, eres t. E2. En Jess de Nazaret, como en un espejo,
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hemos contemplado la densidad de tu presencia: Todo en su vida fue presencia y gracia -a pesar del "secreto mesinico"-. Desde su palabra y sus gestos t estabas en l animando la vida del pueblo, haciendo justicia a los injustamente tratados por la vida. Todos. Gracias, Padre/Madre, porque, en el amor de Jess a los pobres y desvalidos, has demostrado cmo amas t a tus hijos e hijas; de sus labios hemos odo, aun en momentos de abandono, que no vas a dejarnos hurfanos, que vas a seguir con nosotros todos los das hasta la consumacin del mundo. P. Agradecidos por tu amor y tu promesa te cantamos: SANTO, SANTO, SANTO... Todos. Santo eres, en verdad, Seor. Lo proclamamos a pesar de tus silencios. El universo entero es una floracin de tu riqueza: tus manos son recientes en la rosa, tu presencia y tu gracia son el hondn de cada cosa. E3. Con el salmista desvelado y siempre en vela, con la angustia del naufrago pegada a la garganta, con el dolor de los nios inocentes que sufren la injusticia de nuestro mundo, con el cinismo de todas las guerras preventivas y la violencia inacabable sobre la mujer... experimentamos debilidad en nuestra fe y nos crece una tormenta de dudas sobre la eficacia de tu amor y tu poder. L4. No eres t el Dios mayor que todo lo puede? No eres t el Dios que todo lo crea como emanacin de tu amor inagotable? Por qu te callas ante el clamor profundo de nuestra humanidad que sufre? Por qu te quedas mudo y cierras tus odos ante el grito desgarrado del inocente? P. Enva sobre nosotros tu Espritu, ese Espritu que en secreto, como un Dios menor, acompa toda la vida de Jess, y fue testigo mudo en sus momentos de abandono. Todos. Que ese mismo Espritu espese en abundancia nuestro pan y podamos multiplicar los recursos de nuestra ofrenda. Que ese mismo Espritu, el de Jess, nos disponga a celebrar en fe lo irrepetible y siempre nuevo de su Pascua.
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P. En la noche en que iba a ser entregado, Jess tomo el pan... y lo mismo hizo con la copa de vino... Todos. Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurreccin con el respeto debido a la cruz de cada vctima y con el jbilo de saber que t, nuestro Dios, nos justificas a todos con la resurreccin y la vida. P. Acepta ahora, Padre, con la ofrenda de Jess, nuestra decisin de abrirnos a tu presencia. L5. T no ests en el huracn que mata, ni en el fuego que devora nuestras esperanzas; tampoco ests en el banquete que deja a Lzaro hambriento en el portal. Como reconoci finalmente Elas, t ests en la suave brisa que pregunta y que se deja preguntar. L6. Dnde encontrarte a ti cuando el planeta azul empieza a tener color de muerte, cuando se descongelan los casquetes polares y se agrandan los agujeros de la capa de ozono; cuando estn en llamas nuestros bosques y escasea el agua dulce en nuestros manantiales, cuando el ruido de la ciudad y la contaminacin del aire nos va matando? Todos. T ests en la brisa suave que golpea tibiamente nuestro rostro, que cuestiona nuestras prcticas, que se deja cuestionar su silencio. L7. Dnde ests t cuando la enfermedad y la escasez entran en nuestra casa, cuando nuevos virus y devastadoras hambrunas esquilman continentes enteros, cuando mueren y desaparecen nuestros muertos, cuando no nos llega el corazn para amar a quienes ceemos nuestros enemigos? Todos. T ests a la puerta con Lzaro, entre la hambruna y la injusticia, acompaando con ternura a las vctimas de nuestra insensible humanidad. L8. Dnde encontrarte cuando la mujer es discriminada y violentada, cuando el orgullo y la prepotencia enloquece a los menguados aprendices de brujos -a los emperadores del mudo ste-, cuando el estruendo de las guerras nos hace perder la paz interior... Cuando t ya no respondes a nuestras llamadas?...
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P. Despus de tantas preguntas, necesitamos quedar a la escucha de la suave brisa para constatar que t, Seor, no te has quedado mudo, que, en tu silencio aparente, sigues acompaando con ternura la aventura de nuestras vidas. Todos. Necesitamos hacer un momento de silencio para reconocernos personas capaces de dar crdito a los profetas de hoy y de ayer que, con el rey David nos gritan: "confiad en el Seor y haced el bien, habitad vuestra tierra y cultivad la felicidad".
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ANFORA SOBRE LA AUSTERIDAD Tener, Ser, Compartir Textos Palabras de Gandhi Hay una relacin muy estrecha entre no tener nada y no robar nada. En principio, lo que no se ha quitado a nadie debe sin embargo calificarse de robado si uno conserva su posesin sin necesidad. Toda posesin supone que uno toma sus previsiones para el futuro. Pero el que busca la verdad y desea seguir la ley del amor no tiene porqu preocuparse del futuro. Dios nunca atesora nada para el da siguiente; no crea ms que lo estrictamente necesario para el momento presente. Por consiguiente, si nos ponemos con toda la confianza en manos de su providencia, hemos de descansar en la certeza de que l nos dar todo lo que necesitemos. Terner, ser y compartir Vivimos en una cultura del tener. Valoramos al hombre y a la al mujer por lo que tienen, no por lo que son. Tener es una palabra necesaria y peligrosa. Hemos de pronunciarla frecuentemente en la vida, pero, atencin, debemos aprender a hacerlo de una manera prudente y realista. Sin tener algo es difcil ser, teniendo mucho es casi imposible. Difcil equilibrio: tengo lo que necesito de verdad para ser y me libero de aquello que me loo impide. El problema del tener es el problema de la identificacin. Yo tengo: nombre, apellidos, saberes, estatus, cargo, dinero, poder... De tanto decir "yo tengo", acabamos equivocndonos y afirmamos "yo soy". Se puede pasar la vida ambicionando el tener y frustrado por no lograrlo. No mitifiquemos a los pobres. Pero es verdad que muchos de ellos, teniendo muy poco, han logrado un ser de estatura humana importante y asombroso. El tener nos clasifica en la sociedad en que vivimos, nos separa, nos defiende de los otros. Cuanto ms espeso y denso sea el tener menos transparentar el ser. Se convertir en un muro, con una alambrada espinosa que impide ver lo que somos y llevamos en el corazn. "Que mis hijos tengan... ms que sean". Es legtimo desear un nivel de vida gratificante y seguro para aquellos a los que queremos, sin olvidarnos de los que estn ms all de las fronteras de nuestro corazn. Pero con esta pequea regla: Las necesidades de los mos antes que las de los dems, las necesidades de los dems antes que los caprichos de los mos. El tener llena la casa, los bolsillos, pero frecuentemente vaca el corazn. No se trata, para paliar la invasin del tener, de renuncias ascticas, sino de una cultura de la austeridad, que hemos de promover y gozar en actitud solidaria. El gozo del compartir nos permitir pasar del tener al ser. Frecuentemente creemos que tenemos cosas en en realidad somos tenidos por ellas; casi diramos esclavos de ellas. Solidaridad-compartir es el nombre social del amor. El destino universal de los bienes nos exige compartir. La vida y la creatividad de cada uno pueden marcar diferencias concretas y visibles, pero la apropiacin indebida, aunque est autorizada por las leyes, impide ese destino universal de los bienes excluyendo a una gran parte de la humanidad de lo que es patrimonio de todos.
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Se puede compartir casi todo: tiempo, dinero, saberes, salud, trabajo, etc. Compartir no es slo dar, sino dejar que el otro y sus necesidades entren en mi vida, me salven de lo que poseo y me hagan ms pobre en el tener para enriquecerme en el ser-con. No cabe duda de que cuanta ms gente sea invitada, menor racin tocar a cada uno, pero ms relacin se habr establecido entre todos. La felicidad tiene que ver con algo de eso. No compartimos por ansia de seguridad a todo riesgo. Se es maduro si se sabe convivir con la inseguridad: moderada en unas dimensiones de la vida, ms radical y grande en otras. Compartir no equivale a dar de lo mo, sino darse en lo mo hecho nuestro. Compartir es un leguaje del amor que se entiende en todas las lenguas; practicarlo indica que hemos crecido ms all de nuestros pequeos intereses y que, al compartir, no solamente damos algo a alguien, sino que adems le transmitimos ese impulso justo y generoso que le permita a l compartir a su vez con los dems. Jos Antonio Garca Monje El juicio de las naciones Cuando este hombre venga con su esplendor acompaado de todos sus ngeles, se sentar en su trono real y reunirn ante l a todas las naciones. l separar a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras, y podr a las ovejas a su derecha y a las cabras a su izquierda. Entonces dir el rey a los de su derecha: -Venid, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui extranjero y me recogisteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, estuve en la crcel y fuisteis a verme. Mateo 25, 31-36 ANAFORA P. Alcemos hoy en coro nuestras voces para proclamar con alegra los gestos solidarios que testimonian brillantemente entre nosotros el corazn magnnimo y dadivoso de nuestro Dios. Todos: Dichosos los que se olvidan de s mismos para mejor servir a los hermanos; pues, en la salida y vaciamiento de si mismos, -como ha mostrado Dios en la vida y muerte de Jess de Nazaretse inicia el camino de su plenitud y resurreccin! L1. Abraham viva sin vivir en s mismo: atrapado por un sistema de acumulacin que aseguraba sus espaldas mientras amarraba sus pies con cadena de fuertes dependencias. Abraham se vea a s mismo como un pobre ser, esclavizado entre la maraa de las cosas de la vida Hasta que un da acert a or en su propia conciencia la voz que lo invitaba a la libertad. Todos: Dichosos quienes, como Abraham, rompen con la estructura de acumulacin! Dichosos quienes logran salir de su tierra, de su casa, de su parentela abriendo sus puertas al aire de lo imprevisto y desconocido!
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Porque la mayor miseria del hombre est en vivir pendiente de su propia miseria! L2. La presencia diaria del drama social, fruto de la divisin entre pobres y ricos, libres y esclavos, integrados y excluidos herva como un volcn en la sangre de Moiss. Pero un da escuch el clamor de sus hermanos y, desprendido de su gloria personal, emprendi con ellos la estrecha y angosta ruta de la libertad. Todos: Felices los que, siguiendo la senda abierta por Moiss, emprenden un radical desprendimiento de s mismos y de sus cosas, queriendo responder al grito de los pobres y de las vctimas de este mundo! Porque el sentido de la vida no lo da la acumulacin de riquezas; lo da el compartir solidario con todos los seres de la creacin. L3. La sinagoga de Nazaret se llen de expectativa cuando el hijo de Jos y Mara, vecinos sin relevancia en el pueblo, subi al estrado para leer la Escritura santa. Entonces todos los ojos, fijos en l, se fueron encendiendo en santa ira: a la expectacin sigui el guio de ojos, el balanceo de cabezas y el murmullo. Con el murmullo creci tal indignacin que acab expulsando a Jess de la asamblea. Por qu cambia ste nuestro Mesas rey, sacerdote o gran profeta por un simple siervo? Por qu ha de empezar la implantacin del reino por la gente de peor ralea? Todos: Nos sentimos orgullosos y aplaudimos esta apuesta del joven Jess, porque es una buena noticia de Dios -pues en Jess estaba el Espritu-. Mucha gente, siguiendo esta apuesta de Jess, est poniendo en serio peligro su vida. Esto nos mueve a cantar con alegra y gratitud: SANTO, SANTO, SANTO. P. Dios que nos llamas desde un maana que slo a ti pertenece: No permitas que las seguridades que amarran nuestros pies lleguen a borrarnos el fulgor de tu horizonte. Todos: Enva a nosotros tu Espritu que nos ensee a descubrir, bajo el polvo del camino, la huella que marc Jess en este tierra de gracia y de promesa. P. Se encarn, se anonad, se vaci de si mismo hasta tal lmite de no tener dnde reclinar la cabeza. Todos: Comparti, se parti y reparti todo l entre nosotros. En su corta vida lleg a amarnos hasta el extremo. As lo quiso expresar en la Cena de despedida, cuando TOM EL PAN P. Esta es la fuerza de nuestra fe y ste es el reto para una humanidad con esperanza: hacer una tierra para todos, una sociedad sin exclusiones;
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un mundo sin holocaustos, una vida sin muertes no aceptadas. Todos: Para eso, anunciamos tu muerte, proclamamos L4. Aunque nunca lleguemos a sembrarnos como semilla en campo abierto, ni lleguemos a empapar, como la lluvia, la tierra reseca, es hora de mirar a las vctimas de este sistema que a nosotros protege como Dios las mira, como miembros de su nica familia. L5. As como, sueltas las amarras, el barco navega mar adentro, en la austeridad con alegra el corazn recupera su libertad. Pero la felicidad plena, aun cuando ofrezca todo lo que tengo, me va a exigir un paso ms: ofrecerme a mi mismo, abrir las puertas de alma por donde puedan entrar en mi vida los dems. Ellos sern para m la buena noticia que me salva. Todos: Tuyos son, Seor, los campos que hemos de cultivar; tuya es la mies y tuyos son los mismos frutos. A nosotros nos toca la alegra de haber sido invitados a compartir; y tambin aquella secreta cosecha que se revela a quienes han decido hacer de si mismos un ser abierto y gratuito. P. En tus manos ponemos hoy, Seor, nuestros muertos, (muertos que no se han perdido sino que han muerto hacia ti). Ponemos nuestra Iglesia, no siempre austera y con entraas de misericordia, y nuestro mundo, sumido en permanente holocausto. Ponemos nuestra tierra, ensangrentada por las vctimas del desprecio y la indiferencia. Y nosotros mismos que, siguiendo las huellas de Jess, tu testigo mayor, queremos compartir nuestras cosas abriendo el corazn a los dems. Unidos a este mismo Jess, proclamamos que t eres nuestro honor y gloria Por los siglos de los siglos. Todos: Amn. As es y as queremos que sea hoy y todos los das de nuestra vida!
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ANFORA SOBRE LA FAMILIA Textos Tus hijos no son tus hijos, son hijos e hijas de la vida, deseosa de s misma. No vienen de ti, sino a travs de ti y, aunque estn contigo, no te pertenecen. Puedes darles tu amor, pero no tus pensamientos, pues ellos tienen sus propios pensamientos. Puedes abrigar sus cuerpos, pero no sus almas, porque ellas viven en la casa del maana. Que no puedes visitar ni siquiera en sueos. Puedes esforzarte en ser como ellos, pero no procures hacerlos semejantes a ti. Porque la vida no retrocede, ni se detiene en el ayer. T eres el arco del cual tus hijos, como flechas vivas son lanzados. Deja que la inclinacin en tu mano de arquero, sea para la felicidad. Kahlil Gibran Ya ir donde t vayas y vivir donde tu vivas. Tu pueblo ser mi pueblo y tu dios ser mi Dios. Libro de Ruth a, 16 Me he preguntado a m mismo muchas veces: yo amo a mis padres porque soy hijo suyo o ms bien soy hijo suyo porque los amo? Y mis padres me amaron porque yo era hijo suyo o se hicieron mis padres porque me amaron? J.L. Martn Descalzo
Jess se queda en el templo: Sus padres iban cada ao a Jerusaln por las fiestas de la Pascua. Cuando Jess cumpli doce aos subieron a las fiestas segn la costumbre, y cuando stas terminaron, se volvieron; pero el nio Jess se qued en Jerusaln, sin que lo supieran sus padres. Estos, creyendo que iba en la caravana, al terminar la primera jornada se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; y, como no lo encontraban, volvieron a Jerusaln en su busca. A los tres das lo encontraron, por fin, en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchndolos y hacindoles preguntas: todos
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los que lo oan quedaban desconcertados de su talento y de las respuestas que daba. Al verlo se quedaron extraados, y le dijo su madre: -Hijo, por qu te has portado as con nosotros?Mira con qu angustia te buscbamos tu padre y yo! El les contest: -por qu me buscabais? No sabais que yo tena que estar en la casa de mi Padre? Ellos no comprendieron lo que quera decir. Jess baj con ellos a Nazaret y sigui bajo su autoridad. Su madre conservaba en su interior el recuerdo de todo aquello. Jess iba creciendo en saber, en estatura y en el favor de Dios y de los hombres. Lucas 2,41-52 ANAFORA P. Unamos nuestras voces para agradecer a Dios este nuevo signo de gracia que nos ofrece en la familia de Jess. Todos. Como se desploma el armazn de un viejo edificio, la estructura de la familia patriarcal se vino abajo con estrpito. Sus races y valores permanecieron intactos -como se mantiene firme el cauce del mar bajo el cambio incesante de las olasmientras desapareca su verticalidad dominante y jerarquizada. L1. Nacido en el contexto de una familia juda al uso, todo en la familia de Jess parece desquiciado e invertido: el da de la boda, cuando se aplast la granada sobre el umbral su la puerta para desearle abundancia de hijos a Jos y a Mara, nadie poda imaginar lo que iba a suceder con aquella joven pareja: la bendicin se concentr en un solo hijo, que, ya desde sus primeros llantos, era el ms importante del hogar. A su vez, el mayor papel de Mara, su madre, desplaz a Jos al ltimo lugar. La escandalosa vida de Jess se inici proponiendo una alternativa en la familia. Todos. Entre la fidelidad a las tradiciones patrias y la ruptura que acompaa a quien se sabe enviado de Dios, Jess iba creciendo en sabidura, en madurez y en gracia; ofreciendo otro modo de ser y de convivir en el mundo. L2. La alternativa a la familia est en el amor: no tanto en construir una casa cuanto en edificar un hogar; no tanto en contarnos las cosas, cuanto en dialogar; ms que en estar juntos, en que nos podamos reunir; ms que en prestarnos las cosas, en compartir. En definitiva, ms que en estar contentos, en buscar juntos la felicidad. Todos. Porque entre el dar y el recibir,
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las dos cosas son la mejor; el dar tiene su propio gozo, al recibir le sigue la gratitud; y, coronando estas dos pilastras del puente, est el amor. Reconociendo esta nueva oferta que nos haces para la convivencia, te cantamos, Seor: SANTO, SANTO, SANTO P. La familia que se inaugura en Jess nos remite a la fuente de donde todo emana: Dios es Padre y Madre de toda la humanidad; todos somos sus hijos y en l todos y todas hermanos: nos conoce por nuestro propio nombre; nos quiere y mima a cada uno; y siente especial predileccin por los ms pequeos y los ms frgiles. Todos. Cre en el universo un espacio, la tierra, donde pudiramos convivir; nos dot de unos medios de vida para que pudiramos compartir; nos enriqueci con unas capacidades para la donacin y la gratuidad, y nos estamp en el alma unas actitudes para la confianza y la acogida. P. Todo lo hemos recibido; bajo la luz del Espritu, todo es donacin y gracia, que debemos compartir. A esto nos invit Jess en la noche de despedida. Cuando tom el pan en sus manos P. Como Jos y Mara, tampoco nosotros llegamos a comprender bien lo que significan estos gestos desde el punto de vista de Dios. Como Mara, los vamos conservando en la memoria, mientras proclamamos que ste es el sacramento de nuestra fe. L3. La vida sera ms fcil si la familia estuviera dirigida por un amor sencillo y espontneo, natural y difano, limpio y noble. Pero el da a da nos va descubriendo que no todo en ella es amor: tambin existen en ella el desamor y el egosmo, el odio y la venganza, la violencia y la muerte. Todos. Haznos, Seor, instrumentos de paz: que donde haya discordia, creemos nosotros unin; donde haya ofensa, pongamos perdn; donde haya odio, sembremos amor. L4. Como las mismas personas, la vida de la familia no puede prescindir de vivir hacia fuera, ni renunciar a eso que parece ms profundo y gozoso,
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ms creativo y duradero que es el vivir hacia dentro. Renunciar a una de las dos dimensiones es vivir a medias: no vive bien hacia dentro quien prescinde del ancho mundo que le rodea; tampoco vive bien hacia fuera quien renuncia a sus afectos y deseos, a sus gozos y esperanzas. Todos. Haznos, Seor, instrumentos de unin: donde haya tristeza, pongamos nosotros gozo; donde haya tinieblas, pongamos nosotros luz; donde haya desesperanza, pongamos nosotros esperanza. L5. Mirad las flores del campo, dan y reciben gratis, sin tanto-cuanto, sin chalaneos ni regateos: reciben luz, calor, agua, frescura, admiracin y cario; y dan belleza, aroma, colorido y alegra. La leccin de las flores es una bella sabidura para nuestra familia: no todo lo que somos y tenemos lo hemos pagado con dinero. Dar y recibir gratis es estar abiertos a la vida. Todos. Haznos, Seor, instrumentos que, como la flor y la familia de Jess, reflejemos lo que t has sido y sigues siendo para nosotros. Porque, dando, recibimos; consolando somos consolados; perdonando somos perdonados y muriendo por los dems nacemos a la Vida. P. Brindemos sin olvidarnos de los otros estilos de familia que hoy existen y que no siempre llegamos a comprender: POR CRISTO...
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ANFORA SOBRE LA HONESTIDAD Textos ES opinin muy difundida en algunos ambientes (y esa difusin es, a su vez, un sntoma de la altura poltica y cultural de tales ambientes) que en el arte de la poltica es esencial mentir, saber ocultar astutamente las propias opiniones y los verdaderos fines hacia los que se tiende; saber hacer creer lo contrario de lo que realmente se quiere, etc. Esta opinin est tan arraigada y se ha difundida tanto que, a decir verdad, no resulta creble. Antonio Gramsi, Nosotros, los comunistas cristianos, con nuestra libertad de opcin y nuestra madurez ciudadana, estamos contribuyendo a que la Iglesia institucional se libere de la servidumbre del capitalismo de rostro humano, aportando tambin credibilidad democrtica para ella. Pues, cmo podr el pueblo creer en una iglesia de liberacin cristiana si entre sus fieles no hay amplios sectores, y aun los ms significativos, que luchan por un socialismo de rostro humano? Alfonso Comn, En mi experiencia de creyente comprometido, ni la lectura del Evangelio en cuanto tal, ni la propia Iglesia me han proporcionado un anlisis social cristiano. En cuanto persona comprometida, he tenido que optar como todo el mundo por uno de los anlisis que he credo estaba ms de acuerdo con mi compromiso con los pobres... Cuando he tenido que comprometerme poltica o sindicalmente lo he hecho aceptando las limitaciones de ser parcial, porque por el hecho de ser cristiano, no puedo estar con todo el mundo. Diamantino Garca, Al da siguiente decidi Jess salir de Galilea; encontr a Felipe y le dijo: -Sgueme. Felipe era de Betsaida, el pueblo de Andrs y Pedro. se encontr con Natanael y le dijo: -Oye, aquel de quien escribi Moiss en la Ley y tambin los Profetas lo hemos encontrado: es Jess, hijo de Jos, el de Narrarte. Natanael le replic: -De Nazaret puede salir algo bueno?
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Felipe le contest: -Ven y vers. Jess vio venir a Natanael y coment: -Ah tenis a un israelita de veras, a un hombre sin falsedad. Natanael le pregunt: -De qu me conoces? Jess le contest: -Te vi antes que te llamara Felipe, cuando estabas descansando bajo la higuera... Haba un hombre del partido fariseo, de Nombre nicodemo, jefe judo. Fue a ver a Jess de noche y le dijo -Seor mo, sabemos que t eres un hombre venido de parte de Dios; nadie podra realizar las seales que tu haces si Dios no estuviera con l. Jess le contest: Pues s, te aseguro que si uno no nace de nuevo no podr gozar del reinado de Dios. Nicodemo le replic: -Cmo puede uno nacer siendo ya viejo?Podr entrar otra vez en el vientre de su madre y volver a nacer? Jess le contest: Pues s, te lo aseguro: A menos que uno nazca del agua y el Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. de la carne nace carne, del Espritu nace espritu. No te extraes que te haya dicho:"Tenis que nacer de nuevo". El viento sopla donde quiere; oyes el ruido, pero no sabes de dnde viene ni adnde va. Eso pasa con todo lo que lo que ha nacido del Espritu. Juan 1 y 3 ANAFORA P. Venid, aclamemos al Seor con alegra, con esperanza: porque en medio de la noche que la luz apaga, hay mucha gente con alma, verdadera. Gente que, como el espejo, deslumbra con cuanto suea, refresca con lo que canta. Todos. Son como el fuego, palomas de fuego blanco, que van quemando nuestras malas pesadillas. Son como el rosal: con manos rebosantes de rosas todo lo impregnan de un perfume embriagador. L1. No son los habitantes mticos del Edn; son seres mortales de carne y hueso;
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seres que, mientras van soando la verdad de lo humano, descorren los tupidos velos del misterio. Porque "tambin de Nazaret puede salir algo bueno", como descubri con asombro Natanael, el hombre veraz y de una pieza, el hombre sin doblez y sin dolo. Todos. Porque la verdad, Natanael, est en ser honesto con la realidad. La honradez, como descubri pronto el joven Comn, est en la respuesta tcita que, durante su proceso, dio Jess a la autoridad del imperio: "La verdad, Pilatos, es sta: ponerte al lado de los humildes y de los que sufren". L2. La honradez no est en "quedar prendiendo velas, a la sombra de los santos"; est en ir con Diamantino a la vendimia, cuando vendimiar es ey de vida. La honradez est en rectificar y reorientar la direccin del camino, cuando el camino se est descarriando y pervirtiendo el sentido de tu viaje. La honradez est, como en Nicodemo, en poner a prueba las propias seguridades cuando en la noche descubres nuevos horizontes de sentido. Todos. Porque, bajo la tramoya de nuestros das opacos, reconocemos que todo es presencia y todo gracia; que estamos invitados a discernir los nuevos signos de nuestro tiempo y a difundir las buenas noticias que esconden dentro. Por todo esto expresamos nuestra alegra cantando: SANTO, SANTO, SANTO P. Reunidos, Seor, en torno a esta mesa, se nos agolpan los recuerdos: tus manos nerviosas partiendo generosamente el pan, sirviendo el vino; y las palabras que van uniendo estos gestos a una vida, partida y repartida entre los pobres de la tierra. Hoy nos sigues invitando a proseguir tu misma causa en tu memoria. Todos. Envanos; Seor, ese Espritu tuyo que, con el agua, nos limpia y purifica; ese Espritu que nos ayuda a nacer de lo alto, que nos zarandea como el viento y nos convierte en semilla y arras de tu Reino. L3. Que es tu Espritu sea nuestro aval en buenas obras, que nos empuje a estimar ms la luz que las tinieblas, que Dios Padre/Madre sea reconocido en la verdad que somos, en la verdad que hacemos y reflejamos; que nuestra verdad sea luz en la oscuridad de este mundo nuestro.
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Todos. Danos, Seor, parte en aquel Viento que ungi la vida entera de Jess. Necesita nuestro mundo seguir oyendo esta noticia sorprendente: donde se reparte el pan y se comparte el vino, fluye, como de manantial inagotable, el milagro de la vida. P. En la noche en que iba a ser entregado... P. Proclamamos ahora tu muerte y aclamamos tu resurreccin conscientes de que a cada instante ests llegando a nuestro mundo. T estars con nosotros hasta la consumacin de la historia. Te confiamos ahora nuestras preocupaciones y esperanzas: L4.Qu nos dars en premio, Seor, por ser honestos? Con nosotros renacen a cada instante aun las cosas olvidadas. Qu sera sin nosotros de tanta cosa intil y bella: de la soledad del viento soplando durante siglos en la mar, de la flor que enciende tmidamente su hermosura ante la aparente pasividad de la roca, del vuelo sin sentido del pjaro vagabundo? Todos. Qu nos dars a cambio de ser honestos? Nada tenemos, Seor. Olvidas a caso que fuimos barro en tus manos de alfarero? podemos cortar al rosa sin que el rosal llore, ni disfrutar el lmite sin lmite del placer sin que la angustia nos desborde la conciencia; sin que nos miren aquellos ojos tristes que miran desde la hondura de un estmago vaco. L5. Qu ganaremos nosotros por ser honestos? Plantados la borde del camino, somos como el grito que hace sonora la vida, como las piedras que hacen sonoro el cristal del ro. Nunca sabremos cmo ser un mundo plenamente honesto, pero el soplo que has puesto en nuestro barro levanta llamaradas infinitas hasta las nubes de cielo. Todos.T que mantienes, Seor, las cosas intiles y te cuidas de los ngeles, acoge en ti las rosas olvidadas, da paz a nuestros muertos y pon Evangelio en nuestra Iglesia. Soamos encontrar en ti esa honradez que buscamos. Por Jesucristo, Seor nuestro. Amn.
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ANFORA SOBRE STO. TOMS DE AQUINO Luz sobre el candelero Textos Oracin con el Universo Oh Seor, yo te rezo con todo el Universo. Yo solo ya no acierto; yo ya no s quererte ni s lanzar el grito gigantesco que suba hasta tu Silla y te haga asomarte a mirarme. Pero el mundo te reza y yo me hundo en su ro para subir con l a traspasar tus nubes. Quiero hacer inconsciente mi voz; hacerla digna de estar entre las cosas para llamarte a ti. Te rezo con la humilde sumisin de las cosas; con la larga palabra de la lluvia, lamiendo como una vaca el mundo y esfumando la angustia de la arista y lo hueco en su bruma sonora; con la oracin del viento, que nunca se termina y se olvida del rezo a fuerza de rezar; con la exclamacin verde del rbol, que levanta a ti sus brazos desde su estatura de tiempo; con la obediencia humilde y graciosa del pjaro que canta entusiasmado y no sabe por qu; con el insecto oscuro, que no sabe que existe; con la sorpresa virgen del sol cada maana empezando de nuevo todo desde el principio; con la constancia terca del mar contra la orilla gritando, eterno y vano, igual que un toro ciego; con las voces pequeas de la hierba, que logra teir de verde el suelo a fuerza de humildad; con el astro, en la misma rbita sin cansarse... Con todo el Universo, que al moverse pronuncia una sola palabra -tu Nombre- y ha olvidado lo que quiere decir, a fuerza de decirla... Llueve, Seor, un da en mis secos barbechos... Yo quiero la constancia y humildad de las cosas para rogarte siempre que bajes hasta mi... Jos Mara Valverde El ciego de Silo Al pasar vio Jess a un hombre ciego de nacimiento. Sus discpulos le preguntaron: - Maestro, quin tuvo la culpa de que naciera ciego: l o sus padres? Jess contest: - Ni l ni sus padres. Est ciego para que se manifiesten en l las obras de Dios. Mientras es de da tenemos que hacer las obras que nos encarga el que me envi; se acerca la noche, en que no se puede trabajar. Mientras estoy en el mundo soy la luz del mundo. Entonces escupi en tierra, hizo barro con la saliva, se lo unt en los ojos al ciego y le dijo: - Ve a lavarte en la piscina de Silo (que significa "el Enviado"). El ciego fue entonces a lavarse y volvi con vista. Los vecinos y los que antes solan verle pedir limosna preguntaban:
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- No es se el que se sentaba a pedir? Unos decan: - El mismo. Otros, en cambio: - No es l, pero se le parece. l responda: - Soy yo. Entonces le preguntaban: - Cmo se te han abierto los ojos? Contest: - Ese hombre que se llama Jess hizo barro, me lo unt en los ojos y me dijo que fuera a lavarme a Silo; fui, me lav y empec a ver. Le preguntaron: - Dnde est se? Contest: - No s. Llevaron a los fariseos al que haba sido ciego. (El da que Jess hizo barro y le abri los ojos era sbado). Los fariseos, a su vez, le preguntaron cmo haba conseguido la vista. El les contest: - Me puso barro en los ojos, me lav y veo. Algunos fariseos comentaban: - Ese hombre no guarda el sbado; no puede venir de parte de Dios. Pero otros replicaban: - Y cmo puede un pecador realizar semejantes seales? Estaban divididos y le preguntaron otra vez al ciego: - A ti te ha abierto los ojos, qu piensas t de l? Respondi: - Que es un profeta. Los dirigentes judos no creyeron que antes era ciego y que haba conseguido la vista hasta que llamaron a sus padres y les preguntaron: - Es ste el hijo vuestro que decs que naci ciego? Cmo es que ahora ve? Contestaron los padres: - sabemos que es nuestro hijo y que naci ciego; cmo es que ahora ve no lo sabemos, y quin le ha abierto los ojos, tampoco. Preguntdselo a l, que ya es mayor y puede explicarse. Los padres contestaron as por miedo a los dirigentes judos, porque stos haban ya convenido en excomulgar a quien reconociera que Jess era el Mesas. Por eso dijeron: "Ya es mayor, preguntdselo a l". Llamaron otra vez al que haba sido ciego y le dijeron: - A nosotros nos consta que ese hombre es un pecador; reconcelo t. El contest: - Si es pecador o no, no lo s; lo nico que s es que yo era ciego y ahora veo. Insistieron: - Qu te hizo? Cmo te abri los ojos? Contest: - Ya os lo he dicho y no me habis hecho caso; para qu queris orlo otra vez?Es que queris haceros discpulos suyos tambin vosotros? Ellos lo llenaron de improperios y le dijeron: - Discpulo de se lo sers t; nosotros somos discpulos de Moiss. A nosotros nos consta que a Moiss le habl Dios, pero se no sabemos de dnde procede. Replic l: - Pues eso es lo raro, que no sepis de dnde procede cuando me ha abierto lo ojos. sabemos que dios no escucha a los pecadores, sino al que es religioso y cumple su voluntad. Jams se ha odo decir que nadie le haya abierto los ojos a un ciego de nacimiento; si ste no procediera de Dios, no podra hacer nada. Le replicaron: - Empecatado naciste de arriba abajo, y vas t a darnos lecciones a nosotros! Y lo expulsaron.
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Se enter Jess de que lo haban expulsado, fue a buscarlo y le pregunt: - T crees en el Hombre aquel? Contest: - Dime quin es, Seor, para creer en l. Jess le dijo: - Ya lo ests viendo, es el mismo que habla contigo. Declar l: - Creo, Seor. Y se postr ante l. Jess aadi: Yo he venido a este mundo para abrir un proceso; as, los que no ven, vern, y los que ven, quedarn ciegos. Juan 9, 1-39 ANAFORA P. Cmo podremos, Seor, bendecirte y darte gracias a ti que eres un Dios sorprendente y siempre nuevo, nosotros, tan seguros en nuestras posiciones, tan inmovilistas y reacios a la desconocido? Todos. T, Seor, eres la luz que rasga las tinieblas, t vas siempre delante, abriendo camino, dando la cara, rompiendo los sellos del futuro. L1. Nosotros vivimos presos de la mana: nos agarramos tozudamente a lo heredado, conservamos como un tesoro las cosas viejas, siempre avanzando en la historia con la cabeza vuelta hacia el pasado. No estamos corriendo el riesgo de convertirnos en estatuas de sal? No estamos olvidando aquella mxima de Jess: "Quien pone la mano en el arado y vuelve la vista atrs, no es digno de mi?" Todos. T, Seor, eres lmpara para mis ojos inciertos, luz y fortaleza para la indecisin de mis pasos. L2. No somos la sal que se disuelve en la tierra, ni la luz que alumbra desde el candelero. Por qu nos identificamos ms con la roca que afirma sus solidez en la tierra que con la grcil silueta del ciervo que se encarama en la montaa? De dnde nos nace tanta firmeza para mantener las viejas costumbres y la inmovilidad de confusas tradiciones? Todos. Hoy te damos gracias y te bendecimos, Seor, por los hombres y mujeres inquietos y buscadores
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que, como el ciego de Jerusaln en Silo, estn rompiendo las falsas seguridades del presente y se abren con decisin a los nuevos signos de nuestro tiempo. L3. As lo hizo Jess y en ello le fue la vida: rompi con las falsas tradiciones del judasmo de su tiempo y abri el espritu humano hacia lo desconocido del Reino. As lo hizo Toms de Aquino abriendo la razn cristiana a la nueva enculturacin del Islam y de Grecia. As lo estn haciendo tambin hoy quienes, desde el centro o desde la periferia de esta nuestra Iglesia inmovilista, estn respondiendo a los desafos histricos de nuestros das y reaccionan contra el neoliberalismo y las guerras del imperio. P. Envanos, Seor, tu Espritu, siempre nuevo y renovador, para que, siguiendo estos bellos testimonios de nuestra historia, podamos alabar tu sorprendente aventura, cantando: Todos. SANTO, SANTO, SANTO P. Recordamos ahora a Jess, luz perenne sobre el candelero de la historia: escuchemos su evangelio de las buenas noticias, recordemos sus gestos inconformistas y revolucionarios, su vida antisistema y no exenta de conflictos, en la que nos ofrece un camino para avanzar hacia el Reino. Todos. Jess no se acomod a las seguridades de su tiempo, ni al orgullo de su raza, ni al destino de su pueblo: rompi las barreras de una religin privatizada, apost por la justicia ms all de la ley, transgredi las tradiciones humanas, declar la guerra a todo lo caduco y se abri como la luz al nuevo mundo de las bienaventuranzas. L4. Jess acept a cuerpo limpio el conflicto con los poderes fcticos de su tiempo, perdi la apuesta y le mataron en la cruz; pero Dios Padre lo rehabilit y lo proclam Seor de la historia. P. Sobre la esperanza de tantas vctimas, matadas por el Reino, apoyamos hoy nuestra fe y nos atrevemos a hacer en su memoria los gestos que Jess realiz
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en la cena de despedida: .... Todos. Padre nuestro, confesamos que en este pan y en este vino est presente entre nosotros el Espritu de Jess de Nazaret, que nos am hasta dar la vida por nuestra vida y que nos prometi estar siempre a nuestro lado hasta hacer de este mundo un reflejo de tu Reino. L5. Te presentamos ahora nuestras preocupaciones y necesidades: Te presentamos esta comunidad nuestra y te pedimos que esta etapa, que estamos atravesando con xito y que nos est haciendo ms responsables y participativos, no nos encierre en la seguridad de una sociedad de amigos bien acomodada; que nos abra desde la fe a los muchos retos del mundo de hoy, que nos asocie a la lucha por un mundo y una sociedad ms justos, ms pacficos y libres. L6. Que los hombres y mujeres que estn luchando por un mundo en el que se superen los odios y las guerras, las injusticias y esclavitudes, los fundamentalismos, dogmatismos y exclusiones nos tengan siempre como aliados y compaeros de camino. L7. Que nuestros familiares ms cercanos, los que han muerto, los enfermos, y los que estn ms necesitados de esperanza, especialmente nuestro obispo Pedro, perseguido por la gran causa de la justicia, encuentren en ti su refugio y consuelo. Todos. Que consigamos, Seor, con tu ayuda: superar nuestras falsas seguridades, vencer la resistencia a escudriar los nuevos signos de nuestros das y hacernos fieles compaeros de los que se ponen del lado de los pobres, de los marginados y excluidos. P. Que la comunin en el Espritu y en la vida de Jess nos haga dignos de ti, Seor; para que, intentando vivir como l vivi, seamos para ti la comunidad de hombres y mujeres en los que t pones tus complacencias, por los siglos de los siglos. Amn.
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ORACIN DE LOS FIELES: ANTE LA ELECCIN DE NUEVO PAPA Oremos Dios, nico "Padre" de los seguidores de Jess, en la vspera de la eleccin de un nuevo "Papa", te rogamos: Por un pastor universal que, a imagen del Buen Pastor, vaya delante de su rebao y lo lleve a la vida en plenitud (Jn 10); que no lo ponga en una lnea uniforme desde atrs o desde lo alto. Por un pastor universal que no busque el aplauso de las masas ni el triunfo del catolicismo, sino la causa de Jess que es el Reino de Dios (Jn 2,23-35; 16, 18-19). Por un pastor universal que se desprenda del triunfalismo basado en la convocatoria de masas, confiando en la fuerza discreta del fermento de una autntica fe que las cambie (Mt 13,33). Por un pastor universal que no se apoye en tradiciones, normas y autoridades humanas, sino en los mltiples carismas de los seguidores del Seor (Mt 7,13 ). Por un pastor universal que no se d como padre, jefe o maestro, ni gobierne al estilo de los emperadores, sino con un autntico espritu de servicio (Mt 23,10; Mt 20, 25-26). Por un pastor universal que se abstenga de dictarle al Espritu de Dios -que reparte sus carismas libremente- los canales y condiciones por los que ha de actuar, por ejemplo, slo por medio de varones clibes ( Jn 3,8). Por un pastor universal que, como Jess, rechace las tentaciones de los mecanismos populistas, estupefacientes o esclavizantes (Lu 4, 1-13). Por un pastor universal dispuesto a asumir la cruz que deriva de la aversin a la luz por parte de los poderes abusivas, cuando se pone al descubierto su iniquidad (Mt 5,14; Jn 3,19-20; 15-20). Por un pastor universal que, consciente de su propia falibilidad como Pedro, el primer "Papa", sea tolerante, comprensivo e incluyente (Mt 26,34; Jn 21,15; Hech 10,26). Por un pastor que sepa escuchar y dialogar tanto con los que estn fuera de la institucin, como con los que estn dentro, fomentando as ms lo que une y evitando lo que separa (1 Tes, 5,21). Por un pastor que sepa apreciar la unin en la, diversidad que no se consigue con normas y autoridad humana, sino en el mismo espritu y el mismo amor (Lu 9,49-50) ). Por un pastor que apueste por el primer mandamiento de Jess, que hace superfluas todas las dems normas restrictivas: el amor como l ha amado (Mt 7,12; 22, 25-49). Por un pastor universal que sea consciente de que es el ser cristiano que lo hace catlico, y no al revs, de que la Iglesia o las iglesias cristianas viven all donde Cristo es el centro, no el Papa (1 Cor 3,11; Jn 14,6). Por un pastor universal, finalmente, que represente a Jess no en virtud de herencias histricas que le dieron prestigio, de poderes seculares, palacios y tronos, sino por dejarse llevar por el mismo espritu que a todos nos hace hijos de Dios por igual (Ro 8,14).
Franz Wieser
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PLEGARIA DEL ESPRITU MESINICO Padre nuestro, t eres el misterio escondido en la evolucin del universo, en la aventura de todas las formas de vida y en las posibilidades de salvacin de nuestra historia humana. T ests por encima de todos los poderes de este mundo. Te damos gracias por el don de la vida y por la fe y la esperanza que despierta en nosotros Jess de Nazaret, el Mesas, que nos ensea los valores de una sociedad verdaderamente humana, abierta a todas las poblaciones de la Tierra: Una civilizacin mundial basada en la justicia y el amor, que desarrolle relaciones de solidaridad, igualdad y libertad, como bsqueda permanente de la paz perpetua. Mientras peleamos este noble combate de la fe, trabajando por construir una casa comn para toda la humanidad, en unin con todos los que esperan que sea posible, sea cual sea su religin, creencia o ideologa, queremos entonar un canto de alabanza en tu honor, diciendo: Santo, santo, santo... l pas haciendo el bien, tomando sobre s las cargas de la humanidad, prometiendo vida digna a los pobres, liberacin a los oprimidos, y consuelo a todos los que sufren. Llev a tal extremo su solidaridad con los dems y su enfrentamiento con la maldad y la mentira que esto le acarre la persecucin y la muerte en cruz. Nosotros, como comunidad reunida en su nombre, al celebrar su memoria, recordamos aquellas ltimas horas suyas, cuando, cenando con sus discpulos, tom un pan y, dndote gracias, lo reparti entre ellos y dijo: - Tomad, esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros y por todos los hombres. Luego, tom una copa de vino, te dio gracias de nuevo, y se la pas, diciendo: - Tomad, sta es la sangre de mi alianza, que se derrama por vosotros y por todos los hombres. Al recordar ahora la muerte de Jess, queremos tener presentes a todos los que han muerto por ayudar a los dems, en esta historia humana, llena de contradicciones e incertidumbres. Nos sentimos humanamente solidarios con todas las personas, de cualquier identidad nacional, lingstica y religiosa, porque comprendemos que la ms importante es la comn identidad humana, la que nos hace hijos de Dios, la que nos llama a rechazar la codicia, origen de todos los males, a alejar el fanatismo y el nihilismo, destructivos, y a aliviar en lo posible el sufrimiento del prjimo, buscando la justicia, la igualdad entre pueblos, religiones y sexos
Santo eres, verdaderamente, Padre de Jess y de todos los humanos. Te damos gracias porque has hecho nacer en nosotros la conciencia de la fe, a travs del testimonio de tantos creyentes, profetas y sabios que nos han transmitido su experiencia de tu misterio. Te damos gracias por las palabras y las obras liberadoras de Jess, que nos muestran el espritu mesinico que debe inspirar nuestra existencia y que simbolizan el camino para la salvacin a la que todo ser humano aspira.
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y, como ideal supremo, el amor abierto a todos. Te pedimos por todas las comunidades religiosas del mundo, por judos, budistas, animistas, musulmanes, y por todas las confesiones cristianas, para que abandonemos las actitudes dogmticas, que hacen de la idea de Dios un dolo partidista y cruel,
y seamos fieles a la compasin, la bondad y la misericordia del Dios vivo. Padre nuestro, renueva cada da en nosotros el Espritu mesinico, a fin de que contribuyamos eficazmente al nacimiento de una humanidad nueva. Por Jesucristo, nuestro hermano y maestro. Amn.
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PLEGARIA DE LA MEMORIA SUBVERSIVA Padre nuestro, te damos gracias una vez ms por el don de la vida y por la fe que nos inspira Jess de Nazaret, el hombre que ms fielmente nos habla de ti y nos alumbra el futuro de una verdadera humanidad. l nos ha dado la buena noticia de que el reinado de Dios ya ha comenzado a gestarse en nuestra historia humana y en nuestras vida personal y comunitaria. l ha despertado en nosotros la conciencia de las bienaventuranzas: que nos llaman a una liberacin para todos los pobres, los sometidos y los que luchan por la justicia. l nos ha enseado unas relaciones de igualdad y servicio mutuo, segn las dotes de cada uno: una comunidad sin jerarquas ni privilegios, donde todos seamos hermanos e hijos libres de un mismo Padre. l nos ha comprometido, como creyentes, a trabajar cada da por una sociedad ms humana, solidaria y ecolgica, difundiendo los valores evanglicos y los derechos humanos. En l reconocemos el camino que de verdad conduce a la vida. Por eso, junto a todas las personas de buena voluntad que, a lo largo de la historia han buscado y buscan una nueva tierra donde habite la justicia, te aclamamos, diciendo: Santo, santo, santo... dando vista a los ciegos, habla a los mudos, libertad a los presos, vida a los muertos. Porque todo esto es posible si buscamos el reino de Dios. Te pedimos, Padre nuestro, ese mismo Espritu que mova a Jess, para compartir y celebrar juntos esta accin de gracias y para orientar nuestra manera de pensar, sentir y actuar en las tareas de cada da. Ahora, recordando su ltima cena, cuando estando Jess sentado con sus discpulos, tom el pan y, dndote gracias, se lo reparti y dijo: - Tomad y comed... Luego, tom una copa de vino, te dio gracias de nuevo, y se la pas, diciendo: - Tomad y bebed... Desde nuestra situacin de hoy, Padre misericordioso. repetimos estos signos de su memoria: una memoria liberadora, porque Jess ha inaugurado tu reinado abierto a los pobres; una memoria subversiva, porque denuncia a los poderes inhumanos que condenaron a Jess y que siguen oprimiendo a tantos seres humanos; una memoria llena de esperanza, porque da sentido a nuestra vida y a nuestros sufrimientos por la causa de la justicia y la paz. Padre nuestro, reaviva este Espritu en nuestra comunidad y en todas las comunidades cristianas del mundo; y en todos los creyentes de cualquier tradicin, pues todos pertenecemos a la misma humanidad
Reunidos en comunidad para celebrar nuestra fe en el mesas Jess, renovamos la memoria de su vida y su muerte violenta, su resurreccin en medio de nosotros y en el horizonte de la historia. Su vida fue anunciar la esperanza a los pobres,
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y estamos necesitados de una misma salvacin. Que el proyecto de vida plena se vaya haciendo realidad cada da, en una poltica mundial ms justa y en una civilizacin planetaria de la paz, que llegue a los explotados, oprimidos y manipulados, a los enfermos, accidentados, abandonados, y desesperados,
que libere a las vctimas y a los verdugos de su desgracia. Haznos pacientes en la esperanza, para no desfallecer; lcidos en la fe, para evitar el fanatismo; y bondadosos en la accin, porque slo el amor nos salvar. Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
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PLEGARIA DE PENTECOSTS Dios nuestro, Dios uno y nico del universo y de la historia, escondido y manifiesto como origen creador y Padre, como Hijo del hombre en quien alumbra una nueva humanidad, y como santo Espritu que alienta maternalmente toda la historia: T sobrepasas siempre las ideas que nos hacemos de ti, cuanto podemos sentir en las ms sublimes emociones y cuantas obras somos capaces de realizar. Pero al acercarnos a los lmites de tu misterio inexplicable, se desvelan las posibilidades inditas del tiempo. Y el pensar en tu incomprensibilidad nos ayuda a comprender menos rudamente la complejidad de nuestro mundo. Lejos del espritu simplificador y maniqueo de las etnias, las naciones y las ideologas que conducen a violencias inquisitoriales, fanticas y totalitarias, vemos que se hace la luz al relacionar, unir y globalizar todo lo humano, y la humanidad en la naturaleza. No hay slo contradiccin entre lo uno y lo diverso, entre el todo y las partes, sino que hay tambin complementariedad, en los principios y estructuras del cosmos, de la vida y del hombre. Nos maravilla cmo a cualquier tomo lo cohesionan el protn, el neutrn y el electrn, como nos describe la fsica. En el ncleo de la vida, se embuclan recursivamente el ADN, el ARN y las protenas, segn nos descubre la biologa. El ser humano, que somos cada uno de nosotros, es a la vez, inseparablemente, especie, sociedad e individuo, al participar de la vida y de la cultura, con una biografa singular. Todos los sistemas de nuestro universo se gestan y emergen en una dinmica de orden, desorden y organizacin. Nuestro tiempo transcurre de manera irreversible, del pasado al presente y al futuro incierto; pero tu Espritu lo trasciende todo, como fundamento eterno que se hace historia, y te hace presente en tu ausencia. Por ello, queremos alabar tu grandeza, diciendo: Santo, santo, santo...
Tres veces santo eres, en verdad, Dios nuestro. Te damos gracias por el don natural de la vida y por la tarea espiritual de la historia de la salvacin humana, la construccin del Reino, la nueva Humanidad, la nueva Tierra: Ese proyecto humano y divino de evolucionar hacia una mayor perfeccin en la verdad, la bondad y la unidad, tanto en la existencia personal como en la realidad social y mundial: Aspiramos a una civilizacin planetaria basada en los valores de la libertad, la igualdad y la fraternidad, como inspiracin de una ciudadana mundial y como camino de la paz perpetua. A ello nos anima el evangelio y el espritu liberador de Jess. l nos ense que no es importante ser hijo de Abrahn, ni hijo de David, sino ser hijo del Hombre. As pas haciendo el bien, anunciando la salvacin a los pobres, la liberacin a los oprimidos y el consuelo a los afligidos: aliviando las cargas de cada ser humano que sufre.
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Nosotros, como comunidad reunida en su espritu, recordamos ahora la vspera de su muerte, cuando, cenando con sus discpulos, tom un pan y, dndote gracias, lo reparti entre ellos y dijo: - Tomad y comed... Luego, tom una copa de vino, te dio gracias de nuevo, y se la pas, diciendo: - Tomad y bebed... Tambin recordamos su despedida, cuando, resucitado en medio de discpulos, les dijo:
Hay diversidad de carismas, pero deben asociarse para el bien de la comunidad global, humana y ecolgica. Aviva en nosotros el Espritu, necesario para mantener la diversidad en la unidad. Y mantener la unidad en la diversidad, sin disociarlas ni confundirlas. Porque el reduccionismo de la unidad y el todo lleva a la uniformidad y al imperio de la totalidad, a la tendencia totalitaria: como una globalizacin que empobrece a los pobres, una poltica que suprime libertades, o una institucin que anula a las personas. Pero, en el otro extremo, el reduccionismo de las partes, el exaltar la diferencia particularista, conduce a discriminaciones de todo tipo: etnicismo, nacionalismo, clasismo, sexismo, o racismo, que destrozan la igualdad humana; y desemboca tambin en el antropocentrismo ciego, devastador de la naturaleza. Tal vez no sea imposible componer, con notas discordantes, una bella armona. Danos un espritu sensible a la complejidad de lo real, slo superada por tu misterio, que nos envuelve y nos trasciende infinitamente. Padre nuestro, renueva en nosotros los dones pluriformes de tu Espritu: para que, en cada uno, reavive la fe, aliente la esperanza y haga fecundo el amor. Por Jesucristo, nuestro hermano, amigo y maestro inspirador. Amn.
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Recibid el Espritu Santo. Como el Padre me envi, yo os envo a vosotros. As, al rememorar ahora la vida, muerte y resurreccin de Jess, queremos tener presente el drama de la historia humana, llena de contradicciones, desgarrada por conflictos, atemorizada por peligros extremos. En este drama estamos llamados a una misin humanizadora. Un problema capital de la humanidad sigue siendo el progreso del Espritu santo: concebir con el pensamiento y articular en la prctica la diversidad y la unidad, en todos los planos de la convivencia. Hay muchas poblaciones, pero una sola especie humana, con un mismo genoma. Hay pluralidad de culturas, pero todas pertenecen a la civilizacin humana. Hay diferentes lenguas, religiones y costumbres, pero todas pueden contribuir a expresar la identidad humana.
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PLEGARIA BREVE Es justo reconocerte, Dios que trasciendes la existencia del universo, de la vida y de la historia; y darte gracias por el don de vivir y por la fe en que otro mundo es posible. De la evolucin del cosmos ha emergido la vida; de la diversificacin de la vida ha nacido nuestra especie humana y la historia, a menudo trgica, de nuestras sociedades, en la que, sin embargo, tu Espritu ha suscitado profetas y ha hecho surgir el evangelio de Jess como llamada universal a una humanidad mejor. Su existencia entregada a los dems y la ignominia de su condena a muerte, resucita constantemente, clamando justicia para todas las vctimas de la historia, aplastadas por el poder de la codicia y la violencia de las ideologas opresoras. Por eso, con todas las personas solidarias que han luchado a lo largo de los tiempos, cantamos a tu libertad, diciendo: Santo, santo, santo... - Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre. Haced esto en memoria ma. Por eso, estamos celebrando ahora el misterio de la pasin, muerte y resurreccin de Jess como clave del sentido de nuestra vida. Y te damos gracias por el don de poder participar en la tarea de la construccin de tu Reino. Que tu Espritu de verdad, amor y libertad unifique los esfuerzos de todos los cristianos, de todos los creyentes en Dios y de todas las personas de buena voluntad, para hacer progresar una civilizacin de la paz, fundada en los derechos humanos y en el amor fraterno universal. Tenemos presentes, Padre de Jess y de todos, a tantos seres humanos que sufren y pasan necesidad fsica o mental, gentes de toda edad, sexo, cultura y condicin. Tambin recordamos a cuantos acabaron ya sus das y durmieron con esperanza de la resurreccin: algunos nos dejaron el estmulo de su testimonio. A todos ellos y a todos nosotros concdenos vivir siempre al amparo de tu amor, T que permaneces a travs del paso los tiempos, y creas las posibilidades nuevas de un futuro ms humano y ms divino. Te alabamos, Dios Padre misericordioso, por medio de Cristo Jess y en comunin con el Espritu Santo, y te damos las gracias todos los das de nuestra vida. Amn.
Santo eres, verdaderamente, universo y de la historia, y fuente de toda libertad:
Dios
del
Nos presentamos junto con estas ofrendas, dispuestos a acoger la efusin de tu Espritu, para renovar nuestra vida de cada da, como comunidad cristiana. Como tal, recordamos aquella noche en que Jess iba a ser traicionado: Mientras cenaba con sus discpulos, tom un pan, dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo: - Esto es mi cuerpo que se entrega por todos. Lo mismo, despus de cenar, tom una copa, dio gracias y se la dio diciendo:
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PLEGARIA DE LA CONSTRUCCIN DEL REINO Es bueno evocarte e invocarte, Dios escondido en el misterio del universo, de la vida y de la historia; y darte gracias por cada da de nuestra existencia y agradecerte la fe en ti y en que otro mundo mejor es posible. Sabemos que tu Espritu va conformando y confortando nuestros espritus, segn nos anuncia el evangelio de Jess, esa llamada universal a una humanidad cada vez ms humana. La vida justa de Jess, entregada a los dems, y la injusticia de su condena a muerte, no cesan de resucitar, reivindicando a todas las vctimas de todos los tiempos, aplastadas por la codicia, el afn de poder y la violencia de tantas ideologas opresoras. Por eso, con todas las personas solidarias que trabajan por construir un mundo en paz, proclamando el tiempo de gracia del Seor, cantamos en tu honor, diciendo: Santo, santo, santo... Santo eres, verdaderamente, Dios del universo y de la historia, y fuente de todo amor y libertad: Nos presentamos junto con estas ofrendas, dispuestos a acoger la llama de tu Espritu, para renovar nuestra vida, cada da, con fe, aspirando a los dones ms valiosos y, sobre todo, al amor que nunca acabar. Como comunidad cristiana, recordamos aquella noche en que Jess iba a ser traicionado: Mientras cenaba con sus discpulos, tom un pan, dio gracias, lo parti y se lo reparti diciendo: - Esto es mi cuerpo que se entrega por todos. Igualmente, despus de cenar, tom una copa, dio gracias y se la pas diciendo: - Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre. Haced esto en memoria ma. Por eso, estamos recordando y celebrando ahora la pasin, muerte y resurreccin de Jess, como misterio que orienta el sentido de nuestra vida. Y te damos gracias por el don de poder participar en la tarea interminable de la edificacin de tu Reino. Lbranos del imperio de los despiadados amos del mundo y de su ideologa falsamente racional, que destruye el futuro. Lbranos de los depredadores de la humanidad, de los saqueadores transcontinentales y locales, de los oligarcas del mundo entero, que desarrollan una guerra implacable contra las inmensa mayora de las sociedades y las personas del planeta. Lbranos de esta era de selva global y desigualdades mortferas; lbranos de los mercaderes codiciosos, los polticos delincuentes y los embusteros profesionales, que fabrican en masa pobreza, hambre, guerra, angustia, terror y desesperacin. Aumntanos la fe y lbranos, Seor, del fanatismo y de los fanticos que llaman a guerras santas -siempre sacrlegasy de los que, en tu nombre, se suicidan asesinando y creyndose mrtires. Lbranos de los profetas que exaltan un "pueblo elegido" o un grupo privilegiado, que dicen hablar de tu parte y revelar tu voluntad, mientras t callas y solo susurras a la mente de todo ser humano sin distincin: porque todos tenemos razn para ir razonando, y madurando, y resolviendo los problemas de cada da y cada poca. Lbranos, Seor, de todos aquellos que confan en la violencia como medio de salvacin, y acaban arrasando sociedades enteras,
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expandiendo una pestilencia de millones y millones de cadveres masacrados y an ms cadveres vivientes, apisonados por sistemas totalitarios. Lbranos del "da de la venganza de nuestro Dios" -que Jess descart-: de los guerrilleros de Cristo Rey, de los legionarios de Cristo, de los ejrcitos de liberacin del Seor, de las guerrillas que siguen a fetiches revolucionarios de cualquier signo poltico, de los vengadores de Dios, de los yihadistas del islam, de los integristas de toda religin e ideologa: todos ellos falsos libertadores. Lbranos de los traficantes de armas y de los traficantes de almas y de los traficantes de drogas, de los que manipulan los medios masivos administrando dosis nocivas de ideas, textos, sonidos e imgenes que pretenden tomar posesin del mundo poseyendo las mentes.
Que tu Espritu de verdad, amor, libertad y valenta haga converger los esfuerzos de todos los buenos cristianos, junto a los de los buenos creyentes de todas las religiones y junto a todas las personas de buena voluntad, para hacer progresar en todo el mundo la era de gracia del Seor, una civilizacin de paz, fundada en los derechos humanos y en el amor fraterno universal. Concdenos vivir no como siervos observantes y desgraciados, sino como hijos de Dios. T que permaneces a travs del paso los tiempos, y creas permanentemente nuevas posibilidades de un futuro ms humano y divino. Te alabamos, Padre misericordioso, en memoria de Jess y en comunin de Espritu Santo. Amn
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PLEGARIA DE ACCIN DE GRACIAS Es justo darte gracias, Dios generoso y solidario, por todos los bienes y los regalos que has derramado en las manos de las mujeres y los hombres a lo largo de toda la historia de la humanidad. T nos tenas presentes antes de la explosin que form las galaxias y antes de la evolucin de la que surgi la vida. Desde el comienzo de los tiempos, ha estado tu Espritu presente en medio del devenir histrico de la especie humana. Todas las esperanzas y los anhelos, todos los afanes y los trabajos, todas las acciones y revoluciones colectivas que han nacido en el corazn de los hombres y las mujeres han estado acompaados por la fuerza y la luz de tu Espritu santo. Por eso, como nios pequeos que miran a su madre y se sienten seguros, nos dirigimos a ti, llenos de gratitud, y, uniendo nuestras voces a las de todos los hombres y mujeres que te reconocen como amigo, nos volvemos a ti dndote gracias, diciendo: Santo, santo, santo... Verdaderamente eres santo y justo, Seor Dios del universo y de la historia. De tu infinita bondad y misericordia hemos recibido el valiossimo don de la libertad y el preciado regalo del amor. Hoy nos reunimos en esta asamblea en nombre de tu hijo Jess, que est aqu presente en medio de nosotros y, confortados con la efusin de tu Espritu, hacemos memoria de la pasin, muerte y resurreccin de tu Hijo y amigo nuestro, Jess de Nazaret. As, recordamos aquella ltima cena que Jess comparti con sus amigos y en la que tom un trozo de pan, lo parti y se lo dio, dicindoles: - Este es mi cuerpo que se entrega por todos. Luego, tomando la copa con el vino, dio gracias al Padre y se la pas a sus discpulos, dicindoles: - Esta copa es la nueva alianza sellada con mi sangre. Haced esto en memoria ma. ste es el sacramento de nuestra fe... Esta comunidad que hace hoy, con estos gestos, memoria de Jesucristo vuelve sus ojos hacia ti, Padre, para alabarte y darte gracias por la dicha de poder participar en la tarea de arrimar el hombro en la construccin de tu Reino. Queremos unir nuestra plegaria de gratitud a la de todos los hombres y mujeres que, movidos por el plpito del amor, se sienten agradecidos por el don de la vida, de la libertad y del compartir. Recordamos a todos los que nos han precedido y ahora son para nosotros ejemplo y empuje en nuestras vidas. Tenemos presentes a todos los pueblos que sufren las consecuencias del reparto injusto de las riquezas y son vctimas de las injusticias sociales. Concdenos a todos el auxilio de tu Espritu y haz crecer en nuestros corazones deseos de paz y de bondad. Llvamos siempre de tu mano y agranda nuestra ilusn por construir ese otro mundo posible que deseamos para todos. Todo esto te lo pedimos por medio de tu Hijo Jesucristo. Amn.
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PLEGARIA DE LA JUSTICIA Y LA LIBERTAD Es justo y necesario evocar tu presencia misteriosa, Dios de la historia csmica, biolgica y humana, y darte gracias por este don cotidiano de poder vivir y por la fe en que es posible convivir todos juntos, buscando la justicia y la paz. Nos sabemos partcipes de la vida en este planeta y de la historia, a menudo trgica, de las sociedades y civilizaciones, en la que, sin embargo, tu Espritu se ha ido haciendo presente de mltiples formas, como un llamamiento universal a una humanidad unida y ms justa, tal como proclama el evangelio de Jess. Su existencia entregada a liberar de toda opresin y sufrimiento no termin con la ignominia de su condena a muerte, sino que se ha transfigurado definitivamente, y resurge como un clamor por la justicia para todas las vctimas de la historia, como denuncia ante cualquier gnero de violencia deshumanizadora. Por eso, con todos los movimientos solidarios, que a lo largo de los tiempos han contribuido a una mayor libertad, te alabamos diciendo: SANTO... Santo eres, verdaderamente, Dios del universo y de la historia, e inspirador de toda liberacin humanizadora: Nos presentamos junto con estas ofrendas, abriendo nuestro espritu a la luz de tu Espritu de sabidura, para que nos sintamos libres del peso muerto de las tradiciones anticuadas, y de la sumisin a cualquier clase de ideologas e dolos contemporneos, a fin de que asumamos como adultos nuestra condicin humana escuchando el mensaje de Jess de Nazaret y desplegando con decisin nuestra capacidad intelectual y moral. Como comunidad cristiana, recordamos aquella noche en que Jess iba a ser traicionado: Mientras cenaba con sus discpulos, tom un pan, dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo: - Esto es mi cuerpo, que se entrega por todos. Lo mismo, despus de cenar, tom una copa, dio gracias y se la dio diciendo: - Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre. Haced esto en memoria ma. Por eso, estamos celebrando ahora el misterio de la vida, la pasin, muerte y resurreccin de Jess como smbolo del sentido de nuestra propia vida. Y te damos gracias por la oportunidad de poder participar en las tareas de la construccin del Reino de la justicia. Que tu Espritu de verdad, amor y libertad inspire y haga converger los esfuerzos de todos los cristianos, de todos los creyentes en Dios y de todas las gentes de buena voluntad, para hacer progresar una civilizacin de la paz, fundada en los derechos humanos y en el amor fraterno universal. Tenemos presentes, Padre de Jess y de todos, a tantos seres humanos que sufren y pasan necesidad fsica o mental, sea cual sea su origen, edad, sexo, cultura, lengua o religin. Recordamos tambin a cuantos acabaron ya el curso de su vida, a lo largo de los tiempos y al paso de los das, y nos han entregado el relevo de la esperanza en la resurreccin. A todos ellos y a todos nosotros concdenos permanecer siempre al amparo de tu benevolencia,
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T que amas a todas las personas y las perdonas y llamas a la conversin, creando continuamente nuevas posibilidades de un futuro ms humano y divino. Con la creacin entera, con todos los seres vivos, con la humanidad caminante,
te alabamos, Dios Padre misericordioso, por medio de Jess. Hijo del Hombre, en comunin de un mismo Espritu santo. Amn.
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PLEGARIA DEL MESAS CSMICO Confiamos, Padre santo, en tu presencia misteriosa y salvfica, a travs de la evolucin del cosmos, de la biosfera y la humanidad. Te damos gracias por este don cotidiano de la vida y por la fe en que es posible convivir todos juntos, construyendo un mundo basado en los principios de la justicia y la paz. Nos sabemos partcipes de la vida de este planeta y de la historia, a menudo trgica, de las sociedades y civilizaciones, en la que, sin embargo, tu Espritu ha ido traslucindose de mltiples formas, en toda voz que llama a una cultura humana unida, abierta a todos y fundada en el amor, tal como proclama el evangelio de Jess. Su existencia entregada a liberar de toda opresin y sufrimiento, que no termin en la ignominia de su condena a muerte sino que se transfigur en fuente de vida y esperanza, resurge aqu y ahora como un clamor por la justicia para todas las vctimas de la historia, como denuncia ante cualquier gnero de violencia deshumanizadora. Por eso, con todos los movimientos solidarios, que a lo largo de los tiempos han contribuido a una mayor libertad, te alabamos diciendo: SANTO... Tu santidad no es omnipotencia sino horizonte de posibilidades que apelan a nuestra libertad, para contribuir a un futuro que puede y debe ser ms humano. Nos presentamos aqu junto con estas ofrendas que ponemos en comn. Abrimos nuestros espritus a la luz de tu Espritu mesinico, para que nos sintamos libres del peso muerto de las tradiciones anticuadas, y de la sumisin a cualquier clase de ideologas e dolos contemporneos, a fin de que asumamos como adultos nuestra condicin humana desplegando con inteligencia y decisin todas nuestras capacidades hacia la plenitud del Cristo csmico, hacia la reconciliacin de todos los seres, de todos los pases, de todas las personas. Como comunidad cristiana, buscamos en todo la dimensin mesinica y liberadora; recordamos aquella noche en que Jess iba a ser traicionado: Mientras cenaba con sus discpulos, tom un pan, dio gracias, lo parti y se lo dio diciendo: - Esto es mi cuerpo que se entrega por todos. Lo mismo, despus de cenar, tom una copa, dio gracias y se la dio diciendo: - Esta copa es la nueva alianza, sellada con mi sangre. Haced esto en memoria ma. Por eso, estamos celebrando ahora el sentido emancipador de la vida, la pasin, muerte y resurreccin de Jess, como smbolo del sentido de nuestra propia vida, individual, histrica y csmica. Y te damos gracias por la oportunidad de participar en las tareas de la construccin de una civilizacin de la humanidad. Que tu Espritu de verdad, justicia, amor y libertad inspire y haga converger los esfuerzos de todos los cristianos, de todos los creyentes en Dios y de todas las gentes de buena voluntad, para hacer progresar una democratizacin pacfica, fundada en los derechos humanos y en la solidaridad universal. En nombre de Jess, Mesas de la paz, imagen visible de Dios invisible, alfa y omega de toda la creacin, tenemos presentes a tantos seres humanos que sufren, que pasan necesidad fsica, social o mental, sea cual sea su origen, edad, sexo, cultura, lengua o religin.
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Recordamos tambin a cuantos acabaron ya el curso de sus das, a lo largo de los tiempos, y nos entregaron el relevo de la esperanza en la resurreccin. A todos ellos y a todos nosotros concdenos permanecer siempre al amparo de tu benevolencia luminosa, T que amas a toda criatura y la perdonas y llamas a la reconciliacin y la plenitud,
creando continuamente nuevas posibilidades de un mundo ms humano y divino. Con el universo entero, con todos los seres vivos, con la humanidad caminante, te alabamos, Dios Padre nuestro, con Jess, mediador de toda salvacin, en comunin de un mismo Espritu. Amn.
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PLEGARIA DE LA TRADICIN APOSTLICA - El Seor est con vosotros . - Y con tu espritu. - Levantemos nuestras mentes. - Las tenemos levantadas hacia el Seor. - Demos gracias al Seor. - Es un deber de justicia. Te damos gracias, oh Dios, por medio de tu amado Hijo, Jess el Mesas, a quien nos has enviado en la sazn de los tiempos como salvador y libertador nuestro, y como anunciador de tu proyecto. l es tu Palabra inseparable, por la que has creado el universo entero y en quien te has complacido. De ti lo enviaste al seno de una muchacha, donde fue concebido. As se encarn y se manifest como Hijo tuyo, nacido del Espritu santo y de la Virgen. l cumpli tu proyecto y promovi una humanidad justa, puso manos a la obra y se esforz para librar del sufrimiento a cuantos creen en ti. l, confrontado a la pasin, la acept voluntariamente, para superar la muerte, librarnos de la esclavitud del demonio, vencer el dominio del mal, iluminar a los que buscan la justicia, llevarlo todo a su plenitud y manifestar la resurreccin. Tom el pan y, dndote gracias, dijo: - Tomad, comed. ste es mi cuerpo, que por vosotros ser destrozado. Del mismo modo, tom el cliz, diciendo: - sta es mi sangre, que por vosotros ser derramada. Cuando hagis esto, hacedlo en memoria ma. Recordando, ahora, su muerte y resurreccin, te ofrecemos este pan y este cliz, y te damos gracias porque nos concedes el don de gozar de tu presencia y colaborar con la misin liberadora. Te pedimos, en fin, que enves a tu Espritu santo sobre este ofrenda que hacemos como parte de la Iglesia cristiana. Renenos en la unidad: Que todos los cristianos que comulgan recibamos abundancia del Espritu, para confirmacin de la fe en la verdad, a fin de que te alabemos y glorifiquemos por medio de tu Hijo, Jess el Mesas, que comparte tu gloria y honor con el Espritu santo en la Iglesia universal, ahora y a lo largo de los siglos. Amn.
El canon eucarstico ms antiguo que se conoce es el que se expone en la Traditio apostolica (ao 215?), documento escrito probablemente en Roma por San Hiplito (+235). Esta anfora, de notable plenitud teolgica, muy antigua y venerable, y que muestra una tradicin litrgica anterior, tuvo gran influjo en las liturgias de Occidente e incluso de Oriente.
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El pueblo aclama: R:/ Amn. Despus sigue el rito de la comunin.

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ANFORA DE LA ASCENSIN Textos

Santo eres, verdaderamente, universo y de la historia, y fuente de toda libertad:

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