Como assim, "no toqueis no ungido do Senhor..."?!

por Augustus Nicodemus Lopes

Ilustrao de Samuel ungindo Davi como rei de Israel H vrias passagens na Bblia onde aparecem expresses iguais ou semelhantes a estas do ttulo desta postagem. A ningum permitiu que os oprimisse; antes, por amor deles, repreendeu a reis, dizendo: No toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas (1Cr 16:21-22; cf. Sl 105:15). Todavia, a passagem mais conhecida aquela em que Davi, sendo pressionado pelos seus homens para aproveitar a oportunidade de matar Saul na caverna, respondeu: "O Senhor me guarde de que eu faa tal coisa ao meu senhor, isto , que eu estenda a mo contra ele [Saul], pois o ungido do Senhor" (1Sm 24:6). Noutra ocasio, Davi impediu com o mesmo argumento que Abisai, seu homem de confiana, matasse Saul, que dormia tranquilamente ao relento: "No o mates, pois quem haver que estenda a mo contra o ungido do Senhor e fique inocente?" (1Sm 26:9). Davi de tal forma respeitava Saul, como ungido do Senhor, que no perdoou o homem que o matou: Como no temeste estender a mo para matares o ungido do Senhor? (2Sm 1:14). Esta relutncia de Davi em matar Saul por ser ele o ungido do Senhor tem sido interpretado por muitos evanglicos como um princpio bblico referente aos pastores e lderes a ser observado em nossos dias, nas igrejas crists. Para eles, uma vez que os pastores, bispos e apstolos so os ungidos do Senhor, no se pode levantar a mo contra eles, isto , no se pode acusa-los, contradit-los, question-los, critic-los e muito menos mover-se qualquer ao contrria a eles. A uno do Senhor funcionaria como uma espcie de proteo e imunidade dada por Deus aos seus ungidos. Ir contra eles seria ir contra o prprio Deus. Mas, ser que isto mesmo que a Bblia ensina? A expresso ungido do Senhor usada na Bblia em referncia aos reis de Israel se deve ao fato de que os mesmos eram oficialmente escolhidos e designados por Deus para ocupar o cargo mediante a uno feita por um juiz ou profeta. Na ocasio, era derramado leo sobre sua cabea para separ-lo para o cargo. Foi o que Samuel fez com Saul (1Sam 10:1) e depois com Davi (1Sam 16:13). A razo pela qual Davi no queria matar Saul era porque reconhecia que ele, m esmo de forma indigna, ocupava um cargo designado por Deus. Davi no queria ser culpado de matar aquele que havia recebido a uno real. Mas, o que no se pode ignorar que este respeito pela vida do rei no impediu Davi de confrontar Saul e acus-lo de injustia e perversidade em persegui-lo sem causa (1Sam 24:15). Davi no iria mat-lo, mas invocou a Deus como juiz contra Saul, diante de todo o exrcito de Israel, e pediu abertamente a Deus que castigasse Saul, vingando a ele, Davi (1Sam 24:12). Davi tambm dizia a seus aliados que a hora de Saul estava por chegar, quando o prprio Deus haveria de mat-lo por seus pecados (1Sam 26:9-10). O Salmo 18 atribudo a Davi, que o teria composto no dia em que o Senhor o livrou de todos os seus inimigos e das mos de Saul. No podemos ter plena certeza da veracidade deste

cabealho, mas existe a grande possibilidade de que reflita o exato momento histrico em que foi composto. Sen do assim, o que vemos Davi compondo um salmo de gratido a Deus por t-lo livrado do homem violento (Sl 18:48), por ter tomado vingana dos que o perseguiam (Sl 18:47). Em resumo, Davi no queria ser aquele que haveria de matar o mpio rei Saul pelo fato do mesmo ter sido ungido com leo pelo profeta Samuel para ser rei de Israel. Isto, todavia, no impediu Davi de enfrent-lo, confront-lo, invocar o juzo e a vingana de Deus contra ele, e entreg-lo nas mos do Senhor para que ao seu tempo o castigasse devidamente por seus pecados. O que no entendo como, ento, algum pode tomar a histria de Davi se recusando a matar Saul, por ser o ungido do Senhor, como base para este estranho conceito de que no se pode questionar, confrontar, contraditar, discordar e mesmo enfrentar com firmeza pessoas que ocupam posio de autoridade nas igrejas quando os mesmos se tornam repreensveis na doutrina e na prtica. N o h dvida que nossos lderes espirituais merecem todo nosso respeito e confiana, e que devemos acatar a autoridade deles enquanto, claro, eles estiverem submissos Palavra de Deus, pregando a verdade e andando de maneira digna, honesta e verdadeira. Quando se tornam repreensveis, devem ser corrigidos e admoestados. Paulo orienta Timteo da seguinte maneira, no caso de presbteros (bispos/pastores) que errarem: "No aceites denncia contra presbtero, seno exclusivamente sob o depoimento de duas ou trs testemunhas. Quanto aos que vivem no pecado, repreende-os na presena de todos, para que tambm os demais temam" (1Tim 5:19-20). Os que vivem no pecado, pelo contexto, uma referncia aos presbteros mencionados no versculo anterior. Os mesmos devem ser repreendidos publicamente. Mas, o que impressiona mesmo a seguinte constatao. Nunca os apstolos de Jesus Cristo apelaram para a imunidade da uno quando foram acusados, perseguidos e vilipendiados pelos prprios crentes. O melhor exemplo o do prprio apstolo Paulo, ungido por Deus para ser apstolo dos gentios. Quantos sofrimentos ele no passou s mos dos crentes da igreja de Corinto, seus prprios filhos na f! Reproduzo apenas uma passagem de sua primeira carta a eles, onde ele revela toda a ironia, veneno, maldade e sarcasmo com que os corntios o tratavam: "J estais fartos, j estais ricos; chegastes a reinar sem ns; sim, tomara reinsseis para que tambm ns vissemos a reinar convosco. Porque a mim me parece que Deus nos ps a ns, os apstolos, em ltimo lugar, como se fssemos condenados morte; porque nos tornamos espetculo ao mundo, tanto a anjos, como a homens. Ns somos loucos por causa de Cristo, e vs, sbios em Cristo; ns, fracos, e vs, fortes; vs, nobres, e ns, desprezveis. At presente hora, sofremos fome, e sede, e nudez; e somos esbofeteados, e no temos morada certa, e nos afadigamos, trabalhando com as nossas prprias mos. Quando somos injuriados, bendizemos; quando perseguidos, suportamos; quando caluniados, procuramos conciliao; at agora, temos chegado a ser considerados lixo do mundo, escria de todos. No vos escrevo estas coisas para vos envergonhar; pelo contrrio, para vos admoestar como a filhos meus amados. Porque, ainda que tivsseis milhares de preceptores em Cristo, no tereis, contudo, muitos pais; pois eu, pelo evangelho, vos gerei em Cristo Jesus. Admoesto-vos, portanto, a que sejais meus imitadores" (1Cor 4:8-17). Por que que eu no encontro nesta queixa de Paulo a repreenso, como vocs ousam se levantar contra o ungido do Senhor? Homens de Deus, os verdadeiros ungidos por Ele para o trabalho pastoral, no respondem s discordncias, crticas e questionamentos calando a boca das ovelhas com no me toque que sou ungido do Senhor, mas com trabalho, argumentos, verdade e sinceridade. No toque no ungido do Senhor apelao de quem no tem nem argumento e nem exemplo para dar como resposta.