E

E. 1. Na Lgica formal aristotlica, essa letra usada como smbolo da proposio universal negativa (PEDRO HISPANO, Summ. log., 1.21). 2. Na lgica modal tradicional, a proposio modal que afirma o modo e nega a proposio: p. ex., " possvel que no p", onde p uma proposio qualquer (ARNAULD, Log., II, 8). 3. Na notao de Lukasiewicz, E usado para indicar a equivalncia das proposies (A. vivo e seu ambiente, que constitui parte fundamental da biologia; ou estudo das relaes entre o homem como pessoa e seu ambiente social, que constitui parte da sociologia. Essa palavra moderna e foi introduzida pelos anglosaxes. ECONOMIA (gr. OKOVOUOC; lat. Oeconomia-, in. Economy, fr. Economie, ai. Oekonomie, ital. Economia). Ordem ou regularidade de uma totalidade qualquer, seja esta uma casa, uma cidade, um Estado ou o mundo. No Novo Testamento essa palavra, s vezes, usada para indicar o plano providencial (S. PAULO, Eph., I, 10). Orgenes chamou de "E." a encarnao do Verbo, pois ela restituiu providencialmente ao mundo a ordem e a sua verdadeira regra (Contra Cels., 11, 9). Mas, ao menos no que diz respeito s totalidades finitas, a melhor ordem a que produz o resultado mximo com o esforo mnimo, de tal modo que mesmo a lei do menor esforo foi entendida, na histria da filosofia, como "princpio da E.". Esse princpio, como regra metodolgica, no deve ser confundido com o princpio da ao mnima(v.), que, num primeiro momento, um princpio fsico e metafsico e, num segundo momento, uma lei da mecnica. Pode-se dizer que o princpio da E. foi formulado pela primeira vez por Ockham, no sc. XIV, com a frmula "Pluralitas non estponenda sine necessitate" e "Frustra fit per plura quod potestfieri perpauciora". Ockham utilizou constantemente esse princpio para eliminar muitas das entidades admitidas pela escolstica tradicional: p. ex., a specie, sensvel ou inteligvel, como intermediria do conhecimento (Ln Sent., II, q. 14, P). Mais tarde, com o nome de navalha de Ockham, esse princpio foi expresso com a frmula "Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem", forma

CHURCH, Introduction to Mathematical Logic, nL> 91). G. P.-N. A. ECLETISMO (gr. K^eKTiKii ocipeoi; in. Eclecticism, fr. clectisme, ai. Eklektizismus, it. Eclet-

tsmo). A diretriz filosfica que consiste em escolher, dentre as doutrinas de diferentes filsofos, as teses mais apreciadas, sem se preocupar em demasia com a coerncia dessas teses entre si e com sua conexo aos sistemas de origem. Esse termo acha-se em Digenes Larcio (Proem., 21), que o usa com referncia a um obscuro filsofo de Alexandria, Potmon, e foi adotado por Brucker (Historia critica philosophiae, II, p. 193). comumente empregado para indicar as seguintes tendncias filosficas: 1- a adotada pela escola estica a partir de Boeto de Sndon (morto em 119 a.C), da Academia Platnica a partir de Flon de Arixa (sc. I a.C.) e pela escola aristotlica a partir de Andronico de Rodes (sc. I a.C), bem como por seus seguidores, dos quais o mais importante foi Ccero; o critrio adotado pelos eclticos dessa linha foi o acordo comum dos homens (consensus gentium); 2a o espiritualismo romntico de Cousin, que adotou pessoalmente o termo "ecletismo" para indicar seu mtodo que visava levar ao nvel da conscincia as verdades implicitamente contidas nela (Du vrai, du beau et du bien, 1853, Pref.). ECOLOGIA (in. Ecology, fr. cologie, it. Ecologia). Estudo das relaes entre o organismo