ELEMENTO

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EMANAO

diviso. O primeiro desses conceitos o mais antigo. Ia Embora Plato (cf., p. ex.: Teet., 210 e) tenha sido o primeiro a falar em filosofia dos E. (como nos diz DIGF.NES LARCIO, III, 24), Aristteles o primeiro a fazer uma anlise exaustiva desse conceito. "Por elemento", diz ele, "entende-se o componente primeiro de uma coisa qualquer, que seja de uma espcie irredutvel a uma espcie diferente: nesse sentido, p. ex., os E. das palavras [isto , as letras] so os elementos de que consistem as palavras, nos quais se dividem em ltima anlise porque no podem dividir-se em partes de espcie diferente. Se um E. for dividido, suas partes sero da mesma espcie; p. ex: uma parte de gua gua, ao passo que a parte de uma slaba no uma slaba" (Met., V, 3,1014 a 30). Aristteles esclarece tambm o sentido em que essa palavra foi usada (como o ainda) para indicar as partes principais de uma doutrina, no sentido, p. ex., em que se diz "E. de Euclides". Diz ele que os E. das provas geomtricas e das demonstraes em geral so aquelas demonstraes primeiras que reaparecem em outras demonstraes diferentes Ubid, V, 3, 1014 a 35). Aristteles nota tambm que podem ser metaforicamente chamados de E. as entidades mais universais porque so simples e indivisveis e podem repetirse em um nmero indefinido de casos. E talvez tenha sido justamente contra essa extenso do termo que os esticos estabeleceram sua prpria distino entre princpios, que no podem ser gerados nem se corrompem, e os E., que podem ser destrudos pelas conflagraes peridicas a que o mundo est sujeito (DlG. L., VII, 134). No sc. XII, Guilherme de Conches dava o nome de E. aos tomos e de elementata gua, ao ar, terra e ao fogo, que seriam compostos de tomos (Phlosophia, I, 21). 2a O segundo conceito de E. foi elaborado no sc. XVII por Robert Boyle, um dos fundadores da qumica moderna. Em Chymista Scepticus (1661), Boyle definiu como E. qumico o corpo no composto que no se possvel decompor com os meios qumicos de que se dispe. Essa definio tinha a vantagem de no fixar antecipadamente quais so os corpos que devem ser considerados elementos. Pode ser facilmente generalizada para um campo qualquer, podendo-se definir como E., nesse campo, aquilo que no possvel dividir com os instrumentos de anlise disponveis nesse mesmo campo. Desse ponto de vista, o que "E."

num campo pode no ser "E." em outro campo e o conceito definido em cada caso s em relao aos instrumentos de anlise e ao seu alcance. Do ponto de vista lgico, a noo de E. foi definida por Wittgenstein: " claro que, ao analisar uma proposio, deve-se chegar a proposies elementares, que constam de nomes em unio imediata" (Tractatus, 4, 221). Nesse sentido, a proposio elementar o resultado da decomposio das proposies. Segundo Wittgenstein, ela "afirma a existncia de um fato atmico" (Ibid., 4. 21); sua marca caracterstica que "nenhuma proposio elementar pode estar em contradio com ela" (Ibid., 4. 211). ELEMENTOS (ai. Elemente). R. Avenarius deu um significado especial a essa palavra, que, para ele, indica as qualidades sensveis que formam os "complexos de E." que so as coisas (Kritik der reine Erfahrung, I, 16). ELENCO (gr. yx; lat- Elenchus). Refutao. E. Sofstcos de Aristteles: as refutaes falsas. ELEUTERONOMIA (ai. Eleutheronomie). Palavra usada por Kant para indicar "o princpio da liberdade em que se apoia a legislao interna", isto , a legislao moral (Met. der Sitten, II, Pref.).
EICITA, AO. V. AO.

ELITE. A teoria da ou classe eleita foi elaborada por Vilfredo Pareto em Trattato di sociologia generale (1916), e consiste na tese de que uma pequena minoria de pessoas que conta em qualquer ramo ou campo de atividade e que, mesmo em poltica, essa minoria que decide sobre os problemas do governo. Pareto entendia por E. o conjunto "daqueles que tm os padres mais elevados em seu ramo de atividade" (Trattato, 203D e chamava de "classe governante eleita" aqueles que, direta ou indiretamente, tm participao importante no governo. Fala tambm de "circulao da classe eleita" (Ibid., 2042) para indicar o fenmeno da passagem de grupos humanos da classe eleita para a classe no eleita e vice-versa. O prprio Pareto indicava como fonte dessa teoria a tese de doutoramento de
M. KOLABINSKA, La circulation des elites en

France, Lausanne, 1912. Essa teoria foi um dos pontos fundamentais da doutrina poltica do fascismo e do nazismo.
EMANAO (gr. 7rpoevoa, Ttoppev; lat.

Emanatio; in. Emanation-, ir. manation; ai.