GARAGAY

Entre las atiborradas calles de Lima, en medio de casas y delante de nuestros ojos tenemos uno de los monumentos ms importantes, vistosos y visitables del mundo. Primero, por su gran antigedad: 3500 aos. Segundo, su arte, expresado en relieves de colores, nicos en el mundo por su belleza y longevidad, y tercero (sobre todo tercero) por lo que nos dice y nos seguir diciendo, palabras imprescindibles para entender y conocer el pasado, cimiento de nuestro futuro.

Vista frontal de la Pirmide Principal de Garagay. Ntese la torre de alta tensin que ha sido colocada en la cima, la que causa graves daos a este valioso monumento. Este es Garagay, sitio arqueolgico de Lima ubicado en el distrito de San Martn de Porras a pocas cuadras de la esquina de las avenidas Anglica Gamarra y Universitaria, est formada por tres grandes pirmides. Fue usada como cantera, es base de una torre de alta tensin -cercada y minada-, fue estudiada y excavada por arquelogos, defendida con un cerco de cemento y posteriormente invadida y saqueada: hoy est olvidada.

Un poco de historia
En 1959 Garagay salta a la luz pblica con la denuncia presentada por Jos Casafranca, en ese entonces Inspector del Litoral Central del Patronato Nacional de Arqueologa, entidad que comisiona, adems, a Manuel Ontaneda y Aquiles Ralli a realizar excavaciones en dicho sitio arqueolgico ubicado en terrenos de la hacienda Garagay Alto. Resultado de esos trabajos es el descubrimiento de relieves pintados con muchos colores que fueron identificados como

pertenecientes a la cultura Chavn. Ante la imposibilidad de conservarlos se manda volver a enterrar los descubrimientos como nico medio posible de preservarlos. Sin embargo dicho hallazgo debi despertar la codicia o envidia de alguien, pues poco tiempo despus manos inescrupulosas desentierran y destruyen ese valioso legado. Lamentablemente los informes de ese trabajo no cuentan con fotografas o dibujos de los relieves encontrados. En 1961 durante los trabajos de construccin de la autopista Lima-Callao al nuevo Aeropuerto Internacional Jorge Chvez la Constructora Dos de Mayo utiliza como cantera a la huaca de Garagay destruyendo parte de una de las pirmides laterales.

Mapa de Ubicacin. Las Empresas Elctricas Asociadas (EE.EE.AA.) pusieron lo suyo en 1963, eligiendo a la cima de la pirmide mayor de Garagay como base para la torre de alta tensin No. 2005-2006 removiendo un rea de 40 metros cuadrados por 4 a 5 metros de profundidad. En 1970 la Ladrillera San Martn utiliza el terreno comprendido entre las tres pirmides principales de Garagay como cantera para la fabricacin de ladrillos. Para 1974 regresan las buenas noticias, El Departamento de Investigacin y Restauracin de Bienes Monumentales del Instituto Nacional de Cultura encarga a los arquelogos Rogger Ravines y William H. Isbell los trabajos de investigacin, delimitacin y conservacin de la Huaca Garagay. Como resultado de dicho trabajo se descubrieron los impresionantes relieves policromos en dos de sus pirmides as como el hallazgo de miles de objetos de cermica y textiles que demostraban su gran antigedad determinando que Garagay es anterior a Chavn de Huantar y no al revs como se crey en un primer momento. As es que parte del legado de Chavn de Huantar es originario de Garagay y otros monumentos similares en Lima.

Se construyeron casetas para defender de la intemperie los relieves y otros hallazgos, una casa para el guardin, un depsito, gabinetes de estudio y un cerco perimtrico de cemento. Pareca que para Garagay haba un futuro promisorio. Sin embargo, aos despus, invasores de tierras se apoderaron de la huaca y parapetndose en el cerco perimtrico evitaron el desalojo. En una actitud inexplicable la emprendieron contra los frisos daando severamente unos y destruyendo completamente otros. Fue como si borrando el pasado, en una ilusin modernista, ello les propiciara un futuro. Grave error, pues las condiciones de vida de dichos invasores, lejos de mejorar se han deteriorado dramticamente en el transcurso de estos aos. Dems est decir que los muchos juicios por desalojo ganados por el estado peruano no han servido para cambiar esta situacin.

Los Templos en U, Primera Cultura de Lima

Hace 4000 aos los valles costeros del Per (como Lima) no eran un paraso para vivir, el suelo pedregoso no era apto para la prctica de la agricultura y los ros con sus estacinales crecidas y desbordes eran ingobernables. 3500 aos de dura labor convirtieron a la llanura limea en el frtil valle que fue hasta 1960 y hoy ha desaparecido bajo una mortaja de cemento llamada Lima Metropolitana. El mejoramiento de la agricultura, el aprovechamiento de los frutos del mar (sobre todo la recoleccin de mariscos en gran escala) y el uso de nuevas tecnologas permiti el crecimiento de la poblacin y con ello la aparicin de sociedades complejas, que en arqueologa llamamos "culturas" (como por ejemplo: la cultura moche, la cultura paracas, etc). La ms antigua en Lima es la llamada "de los Templos en forma de U". Garagay es un "Templo en U".

Plano en planta de Garagay. Se sealan sus principales partes (comunes al general de Templos en U). Las curvas de nivel sos referenciales.

Se reconoce a los "Templos en U" por estar formados por tres pirmides: una (la mayor) flanqueada a derecha e izquierda por otras dos pirmides alargadas (llamadas brazos), que vistas desde el aire tienen forma de letra U, de donde se origin su nombre. En la dcada de los 60`s se usaron fotos areas para ubicar sitios arqueolgicos en grandes reas (como por ejemplo, valles enteros) y de ese modo facilitar su posterior visita. Es as como se detectan que entre los valles de Huaura, Chancay, Chilln, Rmac y Lurn haba estos conjuntos de tres pirmides con la dicha forma en U. El arquitecto Carlos Williams, muy dedicado a la arqueologa, en su pionero artculo de 1971: "Centros Ceremoniales Tempranos en los Valles de Chilln Rmac y Lurn" (revista Apuntes Arqueolgicos N. 1) los "descubre" y define sus caractersticas principales. Los trabajos de Ravines e Isbell en 1974 en Garagay abren una nueva pgina en la historia de Lima al desenterrar lo que probablemente sea la civilizacin ms antigua en la costa central del Per, regin que fue uno de los principales focos de irradiacin de cultura en los andes (a su vez, los andes peruanos, son uno de los 6 focos originarios de cultura en el mundo, junto a Mezo Amrica, Mesopotmia, China, India y Egipto). Richard Burger trabajando en Cardal, Mina Perdida y Manchay (otros Templos en U en el valle de Lurn) desde mediados de la dcada de los 80's y otros investigadores que han trabajado en menor escala terminan por delinear, de manera inicial, a esta importante cultura.

Garagay y su historia
Como ya se dijo lneas arriba, Garagay est formado por tres pirmides, una al fondo (Pirmide Principal) flanqueada a derecha e izquierda por sendas estructuras piramidales (brazos). Se calcula que su construccin empez en el ao 1400 a.C., sufriendo a lo largo de 800 aos de historia, hasta el 600 a.C., tres grandes remodelaciones. Por ello los arquelogos han nombrado a estos tres momentos o fases como: Templo Temprano (a la primera construccin), Templo Medio (a la primera gran remodelacin) y Templo Tardo al aspecto que mostr luego de la segunda y ltima gran remodelacin. La tcnica que se us en estas remodelaciones es la misma que se practic desde ese entonces y a lo largo de toda la historia antigua del Per: Rellenaban completamente los cuartos y habitaciones antiguas con piedra, tierra o adobes y construan nuevas estructuras sobre ste, ganando altura. A los costados adosaban nuevos muros a los antiguos, agrandando las dimensiones horizontales. Dichas remodelaciones abarcaban a todo el monumento y su inicio debi ser festejado con fiestas y ritos, pues se han encontrado ofrendas que celebraban este hecho.

Sector Plaza Central Pirmide Principal Brazo Derecho Brazo Izquierdo Total

Altura 97 m.s.n.m. 23 mts. 7 mts. 14 mts. -----

Area 9.00 Ha 3.95 Ha 0.34 Ha 2.97 Ha 16.26 Ha

Volmen ---277,717 m3 12,783 m3 70,733 m3 361,233 m3

Elaborado en base a ravines e Isbell (1975)

La Plaza Central
Entre las tres pirmides se forma un amplio espacio llamado Plaza Central. Por largo tiempo el uso de este espacio origin largos debates entre los arquelogos. Sus grandes dimensiones (415 x 215 metros = 9 hectreas aproximadamente) la descalificaran como un centro de reuniones, pues, se acot, que una plaza guarda relacin con la cantidad de personas que pueden caber en ella. Y en su poca, en la plaza de Garagay pudo caber toda la poblacin mundial (aunque algo apretados, por supuesto). Por ello el arquitecto Carlos Williams sugiri que la Plaza Central sera un campo de cultivo, bien con fines rituales o para el mantenimiento o intercambio de los habitantes del sitio. As, el Templo en U de Garagay sera un centro que abarcara el uso ceremonial (como templo), habitacional (de los sacerdotes) y productivo (Plaza Central = campo de cultivo), todo en uno, como una ciudad estado, unitaria y autosuficiente. Sin embargo, aunque no se han realizado extensas excavaciones en esta plaza central (o en las de otros Templos en U), las de corta extensin que se han realizado han encontrado evidencias que el uso de la Plaza Central sera ceremonial. En Garagay, frente al Brazo Derecho, y en la Plaza Central los arquelogos Ravines e Isbell encontraron un Pozo Circular Hundido. Es este un espacio de la forma mencionada excavado por debajo del nivel del piso de la plaza, cuya funcin, se ha determinado, es ceremonial y asociada a la observacin del movimiento de los astros. Similares estructuras se pueden ver en Caral (2900 a.C.) o Chavn de Huntar (900 a.C.), entre muchos otros sitios.

La Pirmide Principal
Es la estructura ms grande y centro de todo el conjunto. Al centro y guardando la misma orientacin de la forma en U (en Garagay es de 32 nor-noreste), una larga y ancha escalera trepa los 23 metros que separan la cima de la pirmide de la plaza. En la cima el "atrio" recibe al visitante. Es esta una habitacin cuadrada (24 metros por lado) con entrada principal que mira desde lo alto a la Plaza Central. Es considerado el lugar ms importante, centro de todo y principal espacio sagrado para los hombres de aquella poca. Es aqu donde se descubrieron los frisos y rostros de dioses y las ofrendas que los devotos creyentes les depositaron. El que podemos ver en la actualidad es el atrio del Templo Medio, pues el atrio del Templo Tardo fue destruido por saqueadores y el paso de los aos, desapareciendo casi completamente. Para su construccin se usaron piedras semi-canteadas (cortadas, pero no pulidas, por lo general de forma irregular) unidas con barro formando celdas que eran rellenadas con bolsas llenas de piedra y tierra hechas con redes de fibras vegetales llamadas "shicras". Los muros externos estn enlucidos con un revoque de arcilla de 2 centmetros de grosor como base, dos capas ms de 15 milmetros cada una y una final muy pulida de 1 centmetro. En la Pirmide Principal es el "atrio" de la fase "Templo Medio" la que se aprecia a simple vista. De este recinto Ravines e Isbell excavaron la mitad, la otra mitad est aun enterrada esperando ser estudiada y aportar lo suyo a la historia. El "atrio" del Templo Temprano est debajo de su similar del Templo Medio. Para estudiarlo y conocerlo sera necesario desmontar o destruir al "atrio" del Templo Medio para poder llegar hasta donde se encuentra. Un verdadero dilema para la ciencia.

Los Frisos
Los frisos encontrados en 1959 (como escribimos lneas arriba) y que fueron destruidos poco tiempo despus correspondan al Templo Tardo. Una ofrenda depositada durante la ltima remodelacin es una laja de piedra recubierta de yeso sobre la que se pint la imagen de un dios que Ravines e Isbell encuentran similar al representado en el Lanzn Monoltico de Chavn, ubicado en una galera interna del Templo Viejo de Chavn de Huntar: Por tanto el Templo Viejo de Chavn (el mas antiguo) seria de la misma poca que el Templo Tardo de Garagay (el mas moderno).

Friso en el atrio de la Pirmide Principal. Arriba a la izquierda, reconstruccin de esa misma figura, para su comparacin.

Los frisos (figuras modeladas y pintadas contra un muro) del Templo Medio de Garagay muestran algunas caractersticas que siglos mas tarde formarn parte del arte representado en Chavn de Huantar, por ello se considera que es desde este lugar que se origin parte del legado, que sumado al de otras regiones del Per model el fenmeno Chavn, conocido tambin como el Horizonte Temprano (1000 - 200 a.C), cuya influencia se sinti en gran parte del antiguo Per. Son dos las representaciones mas destacadas, por su estado de conservacin, en el atrio de la Pirmide Mayor: "la araa" y el "medalln". Sobre la primera no hay un consenso sobre si representa a algn ser de la naturaleza o es una representacin abstracta con muchos atributos. Para el arquelogo Richard Burger el primer motivo representara a una araa, pues por forma se le asemeja, y en el antiguo Per eran tomadas como mensajeras de las lluvias y usadas en rituales propiciatorios en pocas de sequa.

Friso llamado "El Medalln" en el atrio de la Pirmide Principal de Garagay. Para pintar estos frisos se usaron pigmentos de origen mineral (aluminio, calcio, silicio y sonido) usando como agente el sumo de la cactcea llamada San Pedro (Trichocerus pachanoi). Para la aplicacin sobre los relieves se utilizaron motas de algodn. Los colores usados fueron el negro (5Y2/1), blanco (7.5YR8/0), amarillo (2.5Y8/4), azul grisceo (2.5Y7/8), rojo (10R6/6) y rosado (10R6/4) como color de fondo.

El Brazo Derecho
Es una pirmide pequea que se encuentra a la derecha de la Pirmide principal haciendo ngulo de 90 grados. Esta estructura tambin recibi la atencin de los arquelogos Ravines e Isbell en sus excavaciones de 1974, encontrando en su cima varios recintos profusamente ornamentados, tanto en los muros externos (que dan cara para la plaza), como en sus muros interiores.

Friso en el atrio del brazo derecho de Garagay. Est representado un guerrero de perfil en posicin de marcha sosteniendo un escudo circular. Para su comparacin, en la esquina superior izquierda el dibujo de un petroglifo del sitio de Alto de las Guitarras en el departamento de La Libertad. Ntese el parecido.

Destacan la representacin de una red de pesca en alto relieve flanqueada por sendas representaciones de animales mticos (similares a la "araa" de la Pirmide Principal), fue levantada a modo de altar, lamentablemente esta escultura fue destruida por las personas que ocuparon ilegalmente la plaza en la dcada de 1980 como venganza por un intento de desalojo mandado por el juez que vea el caso. Otro friso, ubicado a la entrada de uno de los recintos, dando cara para la plaza, es una persona representada de perfil sosteniendo un escudo y pareciendo montar guardia a la entrada de este templo. Este personaje est ataviado con un taparrabo alargado, faja en la cintura adorno en el tobillo y sostiene un escudo circular (como ya se dijo). No se conoce el detalle de su rostro o brazos pues esta imagen fue cortada a la mitad por quienes realizaron la ltima remodelacin en esta pirmide, alrededor del 800 a.C.

Dieta Alimenticia
De sus excavaciones en la Pirmide Principal y el Brazo Derecho, Ravines e Isbell recuperaron 95 kilos de restos de moluscos, representando un aproximado de 8000 ejemplares. Dichos restos fueron hallados como parte de los rellenos constructivos, principalmente. La playa se encuentra a 6 kilmetros de distancia y las 17 especies presentes en Garagay proceden de 3 zonas ecolgicas: Fondo arenoso, fondo rocoso (farallones) y fondo pedregoso. Lo que significa que los habitantes de Garagay tenan una dieta marina muy variada. Un caso a destacar es el de una valva de "Choro" (Choromitylus chorus) usada como depsito de pigmentos rojos. En cuanto a la dieta vegetal, los arquelogos han encontrado restos de maz (Zea mays), pacay (Inga feuillei), man (Arachis hypogaea), frjol

(phaseolus vulgaris), lcuma (Lcuma Ovo bata), calabaza (Cucrbita pepo) y Zapallo (Cucrbita mxima).

Conclusiones
Garagay, que duda cabe, fue un Centro Ceremonial que sirvi para unificar grupos familiares dispersos en el valle pero ligados entre s por lazos invisibles pero muy fuertes de cultura. Desarrollaron una civilizacin basada en la agricultura como principal fuente de sustento y la pesca / recoleccin de mariscos como fuente secundaria. Construyeron grandes, elaborados y suntuosos edificios. Estuvieron regidos por un calendario ceremonial que marcaba das festivos fijos en los que los habitantes de este templo requirieron de la participacin de toda la poblacin circundante.

BIBLIOGRAFA

RAVINES, Rogger 1982 Sobre la formacin de Chavn: imgenes y smbolos. Boletn de Lima. Ao 6, No. 35, pp. 27-45. Lima. 1975 Garagay: un viejo templo en los Andes. Textual. Revista del Instituto Nacional de Cultura. No. 10, pp. 6-12. Lima. RAVINES, Rogger; Helen ENGELSTAD, Victoria PALOMINO y Daniel SANDWEISS 1982 Materiales arqueolgicos de Garagay. Revista del Museo Nacional. Tomo XLVI, pp. 135-234. Lima. RAVINES, Rogger y William H. ISBELL 1975 Garagay: sitio temprano en el valle de Lima. Revista del Museo Nacional. Tomo XLI, pp. 253-272. Lima.

FICHA TECNICA
Ubicacin Pas Poltica Departamento Provincia Distrito Cuenca Orogrfica Valle Per Lima Lima San Martn de Porres; Rmac Rmac

Quebrada / cerro --Latitud Geogrfica Longitud Altitud Ecolgica Regin Natural Ecorregin Perodos Cronolgica Cultura Fechados r14 Descripcin Tipo Pirmide Escalonada Largo mximo 520 mts. Mensura Ancho mxim. 380 mts. Area total Descripcin 197,600 m2 12 00' 14" Sur 77 05' 14" Oeste 97 m.s.n.m. Chala ---Inicial (1800 - 900 a.C.) / Horizonte Temprano (900 - 200 a.C. Templos con Forma de U .

Uso y funcin Centro Ceremonial Estado actual Estado regular de conservacin. Esta invadido por residencias precarias en varios frentes.

Materiales Constructivos Tcnicas Constructivas

Piedra Muros de piedra semi-canteada unidas con barro. Enlucidos en barro. Plataformas solidas rellenas de piedra y tierra, superpuestas formando volmenes piramidales.

PARTES DE GARAGAY AMBIENTE GEOGRAFICO

La "Costa Central" es un concepto de el marco terico de la arqueologa, pues resume en un solo trmino los aspectos geogrficos en interaccin con el proceso cultural. Por ello la Costa Central es a la vez un rea con un ecosistema determinado y un rea de contradiccin. Forman a esta rea los valles de Chancay a Lurn, principalmente. Extendindose a Supe y Mala de forma extraordinaria. El ecosistema de la Costa Central est determinado por valles ensanchados en su parte baja y angostos en sus partes medias y altas. Slo las partes bajas y algo de la parte media corresponden a la Costa Central. Los valles son frtiles y productivos, con buenos suelos. Los ros son estacionales , viniendo torrentosos en verano (diciembre-marzo) y casi secos o totalmente secos en invierno (junioagosto). El clima es templado todo el ao, oscilando entre los 28 c y los 15 c. El cielo, por lo general se presenta cubierto de una nubosidad baja. Un aspecto importante del ecosistema de la Costa Central es el fenmeno llamado de lomas. Este fenmeno consiste en la humedad producida por la neblina baja, que se concentra en los contrafuertes de la cordillera de los Andes y que permite a estas zonas ridas contar con una regularmente densa cobertura vegetal en los meses de junio a septiembre, que es cuando se produce este fenmeno de grandes nieblas. El ecosistema de lomas es un tema muy amplio, el que aqu trataremos solo de manera somera, pues cuenta este con un especial repertorio de flora y fauna. Por ltimo, diremos, que durante todo el proceso cultural pre-hispnico el hombre andino ha sabido sacar provecho de este ecosistema, pero que lamentablemente en la actualidad, este fenmeno est camino a la extincin, debido al incremento de la temperatura producida por la contaminacin.

Como rea de contradiccin , desde los tiempos ms antiguos, ha mantenido la Costa Central una fuerte unidad cultural. Prueba de ello son los Templos en U, que en tiempos muy tempranos (Formativo Inferior), ya haban alcanzo grandes niveles de interaccin. Por su clima, la costa en general, era llamada yunga(al igual que sus pobladores), y la prxima zona de el valle medio era conocida como chaupi yunga o yunga clida. Otro aspecto es el mar, que es de una riqueza poco igualada, para toda la costa peruana, debido al efecto que produce la corriente marina de aguas fras, conocida como de Humbolt -por su descubridor- en la multiplicacin del zooplacton y fitoplacton, base de la alimentacin marina. LOS TEMPLOS EN "U" Se les reconoce como una tradicin cultural, atendiendo principalmente a sus caractersticas arquitectnicas, pues son pocos los sitios que han sido estudiados a profundidad. Los Templos en "U" son grandes construcciones cuya principal caracterstica es la estar formada por tres pirmides. Una principal (la ms elevada -generalmente-) flanqueada por otras dos pirmides alargadas y menos elevadas, conformando de esta forma el patrn en "U".

A continuacin presentaremos las principales caractersticas arquitectnicas al interior de la ya definida forma en "U". Queremos aclarar que estas caractersticas no son esenciales por s solas. Es la combinacin de ellas, o la presencia de la mayora de ellas la que defina al sitio como integrante de la tradicin de los Templos en "U" de la Costa Central.

(1) Tener el patrn en forma de "U". Esto es, tres pirmides en la forma antedicha, con una pirmide en el fondo (Pirmide Principal), flanqueada por otras dos pirmides a ambos lados (Brazo Derecho y Brazo Izquierdo, respectivamente). (2) Plaza. Es el espacio que se encuentra entre las tres pirmides del patrn en "U". Est nivelada (con relacin al terreno circundante) y su funcin es an motivo de discusin entre los arquelogos y arquitectos que investigan el tema. (3) La Pirmide Principal tiene las siguientes caractersticas:

(a) Alas. Son dos plataformas bajas adosadas a los lados de la Pirmide Principal

(b) Atrio. Es una depresin construida, al centro y en la parte ms alta de la Pirmide Principal. Esta estructura es cuadrangular, dejando uno de sus lados -en que mira a la plaza- abierto. En todos los sitios en que se ha excavado este elemento a presentado frisos polcromos en alguno o en todas sus paredes. (c) Escalera Principal. Es el elemento arquitectnico que conecta la Plaza con el Atrio. (4) Vestbulo. Es una estructura que cerca un espacio reducido de la Plaza, y su ubicacin es en la Plaza y adosada a la Pirmide Principal. Existe como un elemento que restringe la libre circulacin entre la Plaza (espacio libre) y la Escalera Principal, que a su vez es un elemento que comunica con el Atrio (espacio restringido). (5) Pozo Circular Hundido. Es una construccin circular excavada en el suelo. Cuenta con paramento interior y piso. Su ubicacin depende del sitio arqueolgico del que proceda. Y este puede ser la Plaza o en la parte esterios de los Brazos. Este es un elemento extraordinario, y su discusin se har en el lugar indicado. (6) Orientacin. Todos los Templos en "U" comparten una orientacin similar con respecto al norte magntico. Esta orientacin se toma trazando una linea imaginaria que pase por en medio del atrio haciendo ngulo recto con la lnea que corre paralela al frontis de la Pirmide Principal. Por lo general esta lnea corre casi paralela a los Brazos. Ahora veremos de una manera algo extensa cada uno de estos elementos arquitectnicos, tomando como informacin lo publicado hasta el momento sobre el tema respectivo.

LA FORMA EN "U"
Este patrn arquitectnico se ubica no ms al sur que Mala ni ms al norte que Supe (Williams 1978). Las caractersticas que consideramos diagnsticas la hemos presentado en el punto anterior. Pero los sitios tpicos se encuentran entre Lurn (al Sur) y Chancay (al norte). Uno de los valles ms pequeos pero con gran cantidad de sitios de este perodo (Formativo Temprano 2000 - 500 a.C.) es el de Lurn. La dencidad de Templos en "U" en este valle es increible. La mayora de sitios se encuentras a unos pocos cientos de metro unos de otros. Estos son los de Candela, Cardal, Mina Perdida, Parka (o San Fernando o Mina Perdida B), Manchay Bajo y Pampa Cabrera. En el valle del Rmac encontramos principalmente a los sitios de Garagay, La Florida, Salinas y San Antonio. En el valle del Chilln a Huacoy y Chocas (no concideramos a El Paraiso y Pampa Cueva). En el valle de Chancay a San Jacinto, Grupo B, San Ignacio, Miraflores y Cuyo.

Las dimensiones de los Templos en "U" varan considerablemente. Los hay grandes como San Jacinto (500 mts. por 600 mts.) y pequeos como Cardal (150 mts. por 200 mts.). O incluso de dimenciones menores como Candela (85 mts. por 130 mts. -Gorriti y Garca Godos 1989-). El componente arquitectnico conocido como Brazo (lo hay derecho e izquierdo, ha sido excavado en los sitios de Garagay (que llaman Estructura A), Cardal y Candela (por la arqueloga Luisa Das), demostrando que no son simples plataformas, sino exquisitas pirmides con elaborados cuartos con frisos (como en Garagay).

PLAZA Como ya dijimos, la Plaza est formada por el espacio que existe entre las tres pirmides, quedando un lado de la Plaza abierto al exterior. Las dimensiones de las Plazas estn en proporcin al tamao de los sitios. As, sitios como San Jacinto tienen una Plaza con una rea de 30 hectreas y Cardal una rea de Plaza de 3 hectreas. Este elemento arquitectnico es el ms polmico, pues los estudiosos del tema no se han puesto de acuerdo en el uso y funcin de este elemento, creando as, agrias alguna y alturadas otras, discusiones sobre el tema. Principalmente se escuchan dos opiniones (que se formulan como hiptesis de trabajo); la del arquelogo Richard Burger y la del arquitecto Carlos Williams. Carlos Williams (1978) propone en su artculo Complejos Piramidales con Planta en U, Patrn Arquitectnico de la Costa Central; en el acpite Funcin, en el punto 5: "5. Por ltimo, el tamao de las grandes canchas no guarda relacin con la escala humana. En cualquiera de ellas hubiera podido caber toda la poblacin del rea andina central. Se relaciona mejor con el tamao de chacras y huertas. Estos Templos-chacra, huertas sagradas, si se fue su uso, pudieron cultivarse comunalmente y con distribucin de semillas seleccionadas o por lo menos sagradas para sus agricultores. En cierto modo es un medio excelente para perfeccionar los cultivos y para obtener plantas domsticas de mejor rendimiento. El maz, en los tiempos tardos del modelo, form necesariamente parte de la clula de cultivo de estas grandes chacras ceremoniales." As es la opinin de Williams, quien considera que por las dimensiones de la Plaza sta no correspondera a la funcin de albergar gente, pues resultara demasiado holgada, y la poblacin estimada para esa poca se perdera en las enormes dimensiones. Pero ello responde a criterios actuales. La Plaza es una solucin arquitectnica a un problema cultural, por ello solo desde el interior de esa cultura se podr entender las verdaderas dimensiones de dicha solucin. Las excavaciones de Burger (1993) en la Plaza de Cardal le revelaron un piso preparado de 12 cms de espesor que se extiende desde la pared de la terraza hacia la Plaza. Este piso est colocado sobre otro de 15 a 25 cms de espesor. Ambos fueron construidos con material seleccionado y el cuidado puesto en su

elavoracin no sugieren la intencin de ser usados como campo de cultivo. Por ltimo, reporta no haber encontrado evidencias de canales en la trinchera de 42 mts de longitud excavada en el Sector V. Aunque parezcan concluyentes las afirmaciones de Burger, estas no son del todo claras, pues los pozos de excavacin en los que se encontr la evidencia de dicho piso estn cercanas a las pirmides, pudiendo pensarse que tales pisos fueron una especie de basamento para tales edificios. Otro punto que concidera el arquitecto Williams con respecto a la Plaza, es que sus dimenciones no han variado desde su planificacin original. Esto porque los templos se superponen unos sobre otro y no unos dentro de los otros. (confirmado en las excavaciones de Garagay -Ravines e Isbell 1975- y Cardal -Burger 1993- y Mina Perdida -Burger-), lo que no afectara significativamente las dimenciones de la Plaza.

LA PIRAMIDE PRINCIPAL Se ubica al fondo de la "U", y se le considera como el edificio principal, por contener el atrio, y como centro de la liturgia que se realiz en esos templos. Esta estructura, junto con el Atrio, son la que ms atencin han recivido de los arquelogos.

Ravines e Isbel (1978) hablan as de la Pirmide Principal, a la que llaman "Estructura B". La Estructura B al parecer no tiene cimentacin, se levanta directamente sobre la superficie natural del terreno. Su edificacin se logr a partir de una plataforma inicial a la que se le superponen (por remodelaciones) otras, ganando de este modo altura y volumen. Se ha encontrado evidencia de por lo menos tres remodelaciones, que llamaron Templo Temprano (al ms antiguo), Templo Medio y Templo Tardo (al ms reciente). La mayor atencin se le puso al Templo Medio (considerado PRE-Chavn), pues el Templo Tardo estaba muy destruido y hubo de ser levantado para excavar el Templo Medio. La escalera en Garagay haciende por 12 metros, desde la Plaza (vestbulo de intermedio) hasta el Atrio. La escalera parece constituir una unidad continua, de un solo tirn, sin descansos en la parte media. Est construida en manpostera de piedra y recubierta con una capa delgada de arcilla fina. Los escalones tienen un promedio de 30 cms de ancho (paso) por 40 cms de alto (contrapaso) y a juzgar por la buena conservacin del enlucido, indica que el trnsito por ellas fue mnimo. El Atrio del Templo Medio es una estructura rectangular a manera de un cuarto de aproximadamente 24 mts de lado, rota en la parte central del lado norte y hundida en el cuerpo central del montculo B. Su orientacin sigue el eje central del sitio. Un muro de manpostera decorado con frisos policromos define los lados del

cuarto. El lado Este se interrumpe para dar paso a una escalera que asciende a la parte superior de la pirmide. La "vista en planta" del atrio est conformada por tres terrazas a diferente nivel de las cuales las dos superiores tienen hileras de hoyos. La primera fila de hoyos contena postes de madera que sostenan un techo de paja.

Para la construccin del Templo Tardo de Garagay se cortaron los muros del Templo Medio a una altura de 1.40 mts. El relleno para formar la nueva plataforma se compone de adobes hemisfricos, cantos rodados, sogas y bolsas de junco y de un poco de basura domstica. Los frisos de este templo, reportados en un escombramiento hecho en 1959, fueron destruidos totalmente. El relleno que sirvi para asentar el piso del Templo Tardo se encontraron dos ofrendas. Las que son: una pequea imagen hecha en una laja de piedra y una chaquira roja de Spondylus. La imagen es una laja de grano diorita trabajada hasta formar una superficie uniforme, se le recubri con yeso, y sobre un fondo gris se dise un ser mtico que puede reconocerse como el personaje Chavn llamado por Rowe (1973) Dios Sonriente. A cada lado de la figura se encontraron sujetas con un hilo dos delgadas ramitas espinosas, como queriendo representar bastones. Para Cardal (Burger 1993), los fechados radiocarbnicos indicaran que la mayor parte de la arquitectura monumental se construy a lo largo de tres o cuatro siglos. Durante ese tiempo se habran sucedido tres grandes remodelaciones, que equivalen a la presencia de tres Atrios superpuestos - estratigrficamente hablando-, los que han sido llamados de manera anloga a los de Garagay. Los Atrios de Cardal (Burger 1992) son similares a los de Garagay, pero el de Cardal (Templo Medio), presenta frisos en la parte exterior del Atrio (la parte que da a la Plaza). La Escalera Principal conecta la Plaza con el Atrio, y no presenta vestbulo. La escalera se encontr en buen estado, indicando un uso restringido (similar a lo encontrado en Garagay). El Atrio del Templo Medio fue fechado por una muestra de fibra sacada de una canasta que usaban para el acarreo del relleno. Fecha 850 a.C. Los frisos del Atrio de Garagay, se ubican en las paredes internas, y el estudio iconogrfico de las mismas llev a Ravines e Isbell a postular que seran cronolgicamente Pre-Chavn. Entrando por la Escalera Principal las figuras aparecen como rodeando el cuarto, tal como si representaran una procesin que se dirige de adelante hacia atrs. Las figuras estn modeladas y enlucidas con arcilla fina y probablemente pintadas con motas de algodn embebidas en el pigmento. Los pigmentos son principalmente de origen mineral, como aluminio, calcio silicio y sodio. Los colores son: negro (5Y2/1 Munsell),

Rojo (10R6/6 a 10R5/6 de Munsell), Amarillo (2.5Y8/4 de Munsell), blanco (7.5YR8/0 de Munsell), azul grisceo (2.5Y7/8 de Munsell) rosado (10R6/4 a 10R5/4).

El color rosado es usado como fondo en todo el muro. En el relleno, se reporta, haber encontrado un color verde. Los frisos policromos fueron repintados varias veces empleando los mismos colores. En algunos casos se han encontrado hasta 10 capas de pintura. Los frisos del Atrio de Cardal se ubican -como ya se dijo- en la parte exterior, la que da a la Plaza. Es un relieve que simula dos pares de labios con dientes felnicos. Estn pintados con los colores crema, amarillo y rosado. Al parecer a sufrido por lo menos cuatro remodelaciones. VESTIBULO No ha recibido mayor atencin de parte de los investigadores, solamente se ha reportado su existencia o su ausencia. Sin embargo algunos investigadores pretenden relacionar los sitios en dos grupos, los que lo tienen y a los que le falta, queriendo ver en ello alguna relacin cronolgica o cultural.

POZO CIRCULAR A estas estructuras, que consisten en pozos de forma circular excavados en el piso, se les asocia a una tradicin contempornea a la de los Templos en U de la Costa Central, en el valle de Supe. Tambin se considera como la expresin ms desarrollada de este modelo al Pozo Circular ubicado en el Templo Viejo de Chavn de Huantar. Para Ravines (1975), Garagay fue remodelada durante la poca Chavn, y al menos un pozo est asociado a uno de los montculos piramidales (Estructura A). Para Ravines la ausencia de Pozos en los restantes Templos en U del Rimac y bajo el modelo del Pozo en Chavn, considera que este elemento fue aadido como parte de las remodelaciones del perodo Chavn. Fecha al pozo al rededor del 780+/-70 a.C.

En Cardal (Burger 1993) existen 10 "Estructuras Circulares Hundidas" (Pozos) rodeando al sitio. Los Pozos en este lugar no se ubican en la Plaza, sino en las partes exteriores, sobre todo en la parte exterior del Brazo Derecho. Las excavaciones en el Pozo EC-I (Burger 1993), revelan una estructura de forma circular de 13.8 mts de dimetro y definido por una pared de retencin de piedras unidas con mortero de barro. El piso fue preparado con arcilla y tierras cuidadosamente seleccionadas. Fragmentos del crneo de un infante estuvieron enterrados en el centro de la estructura, quizs como parte de una ofrenda votiva. A pesar de que excav el 60% del crculo no se encontr acceso formal alguno. Las dimensiones de la estructura, as como la ausencia de evidencias de postes, tanto en el borde como en el centro, revelan la ausencia de un techo. El pozo EC-2 (Burger 1993), muestra un revoque en su permetro intacto, mostrando la evidencia de pintura roja, blanca y negra. Se reporta, tambin, un fogn en forma de T, delineado con piedras y parcialmente cubierto en su parte central. Se supone que se trata de un fogn ceremonial para rituales al interior de este complejo. La estructura EC-2 tiene 9.3 mts de dimetro. Frente a la entrada de este, existe una escalera que conduce a la parte superior del Brazo Derecho. EC-3 tiene 12.8 mts de dimetro. ORIENTACION Es de notar que todos los Templos en U de la Costa Central compartan una similar orientacin: Nor-Noreste. Eso lleva a pensar en que todos los Templos en U se orientaban teniendo el mismo parmetro. Unos dicen que es astronmico, y otros afirman que apuntan a la naciente de los ros. Lo cierto, sin embargo, es que no existe un estudio serio de este tema. Si bien, no todos los Templos en U comparten la misma orientacin Azimutal, esta est demarcada (para la mayora de Templos en U) dentro de los mismos parmetros. CRONOLOGIA

Se tienen los siguientes fechados Radiocarbnicos: (Ravines 1982) La Florida 1810+/-170 a.C.; 1730+/-120 a.C.; 1695+/-85 a.C.. Garagay 1390+/-70 A.C.; 1140+/-70 A.C.; 780+/-70 A.C.. Cardal 900+/-105 A.C. Para Burger (1993) Cardal fue ocupado por primera vez con cierta anterioridad a 1100 a.C., la ltima fase de construccin se fech tomando una muestra de fibra de canasta (usada para el acarreo del relleno), arrojando una fecha de 850 a.C.. Otras fechas: Sector IIIB, situado atrs del complejo ceremonial, son las fechas ms antiguas del sitio, 1030+/-90 a.C.; 1110+/-90 a.C.; 1100+/-90 a.C.. Sector IIA (uno de los pisos inferiores) 1170+/-90a.C.. Sector V: 1120+/-90 a.C. Algunas fechas para Mina Perdida lo ubican en un rango de 920+/-90 a.C. y 1070+/-70 a.C. Para La Florida (Patterson 1985) se tienen los fechados de 3660+/-170 a.p. (1680 A.C aprox.). De estos Fechados se puede inferir que existen algunos templos muy antiguos como La Florida y otros, como Cardal, Mina Perdida y Garagay fueron en algn momento contemporneos. CRONOLOGIA CERMICA Los trabajos del arquelogo Jonathan Palacios (1987) en la zona de Huachipa (valle del Rmac), revelaron una asociacin entre el Templo en U de San Antonio (hoy desaparecido) y las aldeas estudiadas por l en la zona ya mencionada. Durante la primera fase del estilo (por l denominado) Jicamarca se inici la construccin del Templo en U de San Antonio. Dividido esta Fase en Temprano, Medio y Tardo.

La cermica Jicamarca Temprano est compuesta por cuencos hemisfricos de pasta marrn y borde engrosado, botellas con la misma pasta y ollas sin cuello en una pasta de textura granulosa y friable. Jicamarca Medio muestra nuevas variantes de borde en las ollas sin cuello, percibindose una tendencia a aclarar el color de la pasta, algunos ejemplares son oxidados. En Jicamarca Tardo hay un predominio de ollas sin cuello, pasta completamente oxidada. Las ollas de este tipo llevan un engobe externo de tonalidad ligeramente ms oscura. Disminuyen las botellas de pasta marrn. Nuevas formas de cuencos, tazas y platos. La cermica de La Florida (Patterson 1985) proviene de capas de basura cerca de la base del montculo, en un rea usada como cantera. La coleccin consta de 458 fragmentos, aumentada con 95 fragmentos de bordes y decoradas. Cuatro tipos de vasijas estn presentes en las dos colecciones:

(a) Ollas con cuello pequeo, con un dimetro de boca de 17 cms. (b) Tazas con dimetro de boca de 34 cms. Ambos tipos tienen superficies opacas marrones con vestigio de bruido irregular. (c) Vasijas con cuello de botella de base angular y cuello cnico, con decoracin incisa en el cuerpo. (d) Platos abiertos sin decoracin, con forma de calabaza.

La cermica de Cardal (Burger 1993) de los montculos y zonas adyacentes nos indica que corresponden a los fines del Perodo Inicial (Formativo Inferior). No existe iconografa con influencia Chavn sobre la superficie de la cermica. La cermica local se distingue por presentar botellas de un solo pico con bordes revertidos, cuencos de lados rectos o convexos con bases redondas y ollas globulares sin cuello. La decoracin consiste en pequeos crculos estampados irregularmente, dispuestos en el exterior de cuencos moncromos y oscuros. El punteado en zonas exteriores se presenta en cuencos y botellas. Existen tasas pequeas con base anular decoradas con incisiones geomtricas y rectilineales. Cuatro fragmentos tpicos de Cardal (Burger 1993) fueron hallados a 6,5 mts de profundidad en Curayacu, Y Lanning la asign como la Fase I de Curayacu, diciendo que esta fase pertenece a fines del Perodo Inicial. La cermica encontrada en los Templos en U se asocia no solo a los mismos templos, sino a zonas habitacionales y yacimientos de basura fuera del templo mismo.

La agona de Garagay Pero no todas las edificaciones de antiguos peruanos tienen esta suerte. La Huaca Garagay, en San Martn de Porres, por ejemplo, es un complejo que se halla olvidado. Y sin bien las casas de las 500 familias de los AAHH El Pacfico y El Libertador la rodean y sus ocupantes impiden que haya nuevas invasiones, son ellos mismos los que la daan.

Las huellas de autos, carretas y mototaxis por las explanadas que rodean la Plaza Ceremonial estilo Chavn prueban el poco inters e informacin que tienen respecto de este complejo (entre 1800 y 100 aos DC, Horizonte Medio Temprano). Su nico guardin es un hombre de 68 aos que, aunque se esfuerza por evitar que los vecinos arrojen basura y desmonte, y transiten por la huaca, poco es lo que puede hacer por lograr ponerlos en vereda. Y el proyecto de RESTOS. En Garagay, a pesar del cercarla que alguna vez propuso el INC ha quedado en el olvido. La razn: saqueo, subsisten algunos frisos de hace 500 aos. falta de recursos. A salvarlas de los depredadores El Patronato Huaca Pucllana empez a interesarse en recuperar complejos arqueolgicos en 2000, con apoyo del INC. La primera de su lista fue precisamente Pucllana, y luego sigui la Huaca Melgarejo, en La Molina. Posteriormente la Huaca San Borja, en San Borja, Huaca Rosada, en San Miguel, y la Huaca Capillo, en Ventanilla. Y en pocos meses se ocupar de recuperar huacas situadas al sur de Lima, como Tambo de Mora, Chincha, Pisco y Chilca. Todo esto con recursos y donaciones de instituciones de Estados Unidos, Japn y Europa. El actual objetivo es la Huaca Mateo Salado, la cual est constituida por cinco pirmides monumentales construidas sobre la base de grandes tapiales distribuidos en un rea de 18 hectreas. La primera pirmide se encuentra sobre una gran explanada rectangular. Est rodeada por cuatro murallas que se levantan en cada terraza superpuesta, formando calles y pasajes. La segunda est constituida por una serie de recintos y plazas de gran extensin. Las otras son menores: tienen escalinatas que desembocan en terrazas, una plaza orientada hacia el norte, una explanada cuadrangular, diversas cmaras sepulcrales, y una planta cuadrangular.