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VALIOSO TESTIMONIO ARQUEOLOGICO EN NIO KORIN -- CHARASANI
Gregorio Cordero Miranda Director del Museo Nacional de

ltico, sino a -;hura, apenas cl tiempo ,^nficiente para ser crneos v no individuos vivientes. Creernos que el Sr. Genovs se ha sentido moralmente ofendido ante la perspectiva de que se pueda clasificar a los seres humanos en distintos grados de desarrollo, es decir, formas primitivas v formas ms recientes. Acaso ha temido inconscientemente que si se le aplica a l mismo esa clasificacin no ocupase en ella un lugar prominente? Eso nos liara acordarnos de algunos demcratas que dicen que todos son iguales , pero que un negro es un negro. La verdad es que no se deja decir a los antroplogos que hay diferencias entre los seres humanos , y si lo hacen inmediatamente se los acusa de racistas. Pero preguntamos si es que no hay otras personas a las cuales se les reconoce ese derecho. Ellos son los mdicos . Cualquier mdico puede decirle a uno que tiene una constitucin biolgica inferior, que es un ser dbil, degenerado , que es mejor que se extinga sin descendencia pues sus hijos no sern otra cosa que una carga para la sociedad . Y si un antroplogo dice eso, qu le pasa?

diferencian no slo por su constitucin sino tambin por los grados de desarrollo de su inteligencia, sentimientos y habilidades para hacer las cosas. Pero es que al mdico se le reconoce ese derecho de diferenciar a los seres humanos y al antroplogo no. En los animales la raza es una misma cosa con los tipos biotipolgicos que presentan . Por qu no lo es tambin en los seres humanos? La razn es simple. Se teme que de all salga una posicin racista, antidemocrtica , respecto a nuestros semejantes, sin advertir que una posicin racista, es decir que una raza X es superior a las dems, pero que es mu-y distinto reconocer que en todo eso que llamamos razas existen elementos superiores e inferiores, sin que ninguna de ellas tenga e'l privilegio de la superioridad. Nuestro concepto de la democracia es que a todos se les deben dar las mismas oportunidades iniciales de educacin, etc ., sin privilegio de nacimiento o riqueza . Luego, segwn la capacidad de cada uno , demostrarn en la vida cl grado de capacidad que recibieron biolgicamente al nacer. En otras palabras , como en el viejo dicho "Lo que Natura non da, Salamanca non presta".

Arqueologa
La casual intervencin de la mano del hombre con fines agrcolas ha puesto a luz un lote de objetos (le relevante importancia en la localidad de Villa General l'ee rez (Charasani ) , provincia Bautista Saavedra del departamento de La Paz, en el s i t i , ' denominado NIO KORIN; a decir de los informantes, el referido sitio arqueo lgico tiene indicios de tumbas, piedras dispersas correspondientes posiblemente a construcciones de pocas remotas , los especmenes fueron entregados al Museo Na cional de Arqueologa dependiente del Ministerio de Educacin, nor intermedio (le la Direccin de Antropologa del mencionado Ministerio, los cuales tienen la, si guientes caractersticas. A.- Tableta de madera de forma rectangular de fondo plano, curvado en su posicin horizontal, una figura tallada , posiblemente de felino , orna un extremo de la pieza (sector (le mayor anchura ) y que muestra en la cabeza , delante (le las orejas, una faja en relieve formando t .m arco que llega hasta el nacimiento del cuello, r mejando una corona , el cuerpo est en ligero relieve , en medio del cual se nota 011 cabeza antropomorfa incisa estilizada , la cola est ornada con dos rectngulos en su parte final con incisiones paralelas transversales, tiene cuatro patas claramente talladas que terminan en tres dedos cada una; en la parte inferior de esta figura zoomorfa existe un signo escalonado y en la superior de la misma hay un signo inciso semejando una faja con rectngulos en cuyos extremos figuran cabezas ornitomorlas (cndor ). La posicin del felino da la impresin de encontrarse recostado con la cabeza levantada , siguiendo a esta ornamentacin hay un cavado de forma rectas gular en bajo relieve . Mide la pieza : largo 176 mm., ancho mximo 70 nmm.. ancho mnimo 53 mm . y espesor 8 mm. B.- Tableta de madera de forma semi-rectangular , base curvada con un bajo relieve ce forma rectangular y los vrtices redondeados en un sector y rectos en el ot; o, sin decoracin. Mide: largo 107 mm ., ancho mximo 43 mm ., ancho mnimo 13 mm.. largo del bajo relieve 65 mm. , ancho del mismo 33 mm ., espesor 6 mm. C.- Esptula o cucharita de hueso de mango largo , sin ornamentacin . Miele largo 120 mm., ancho mximo 14 mm., espesor 4 mm. D.- Calabaza o poro periforme con una abertura circular en un extremo , sin de coracin y base redondeada . Mide: altura 50 mm ., dimetro mximo 38 orn boca 15 mm. E.- Mortero de madera con un hueco en su parte central , de base redondeada. se observa ligero desgaste en su interior , indudablemente por el uso que se hizo pie ella, paralela al borde exterior una lnea incisa horizontal rodea la pieza . ^l1,l ' altura 21 mm ., dimetro mximo 53 mm., boca 32 mm. l

hemos perdido tres horas en escribir esta contestacin, que consideramos cientficamente innecesaria pero que ser til para los no cientficos, y para cualquiera que piense un poco. La crtica que nos ha hecho el Sr. Genovs ha partido, como hemos dicho, de una simple posicin emotiva contraria a que la ciencia pueda reconocer la existencia de diferencias biolgicas entre los seres humanos. Esas diferencias se reconocen abiertamente en las clasificaciones biotipolgicas mdicas, como en la de Pende citada, en la cual los diversos tipos se

Y la verdad absoluta, que saben todos, es que Natura no nos ha dado a todos la misma capacidad.
Si nos la hubiera dado , y si las diferencias existentes entre los seres humanos fuesen slo de educacin y del medio en que nacieron, sera fcil hacer (para no decir de todos ) cien Einstein y Edison reunidos ; no habra ms que escoger cien jvenes y educarlos convenientemente . Cuntos Einstein y Edison saldran de un grupo reunido y educado as? Sabemos que muy pocos, si alguno siquiera. Entonces, existen diferencias entre los seres humanos y ellas son biolgicas.

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F.- Cuatro ruanos de mortero trabajadas en madera, tres de las cuales muestran, en sus extremos gruesos, incisiones circulares posiblemente decorativas y en los extremos opuestos huellas de posibles encasquilladuras metlicas o forros de cuero para darles mayor consistencia, siendo las longitudes entre 19 y 20 cros. con un grosor (le 1 a 1,5 eras. de dimetro. G.- Fragmentos de caa hueca que posiblemente sirvieron para inhalar polvos, muestra algunos signos incisos muy difciles de identificar que son motivos tiwanakotas, longitud 21, cros.

Los investigadores y estudiosos que con fines arqueolgicos han recorrido la conearca en diferentes pocas son varios, aportando datos valiosos al conocimiento de su prehistoria, siendo el principal Adolfo Bandellier (' ), el que recolect piezas y describi sitios de la regin. Los especmenes tienen la caracterstica del tipo Mol lo, existiendo otros ceramios de forma y decoracin inkaika. Nordenskiold (2) trabaj en la regin inmediata a la provincia Bautista Saavedra en la regin fronteriza del Per v Bolivia el ao 1945 entre las provincias peruanas de Sanda y Carabava
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y la provincia Caupolicn de Bolivia, adentrndose por razones de estudio en la zona tropical; las piezas descritas, los objetos metlicos, construcciones v tumbas entran en los perodos de transicin de varias culturas. Posteriormente, munido de bagaje de conocimientos se inicia la etapa de la investigacin seria y metdica con los datos de los cronistas y hombres de ciencia. Ponce Sangins (?) presenta un trabajo meticuloso con abundante material descrito y munido de igual bibliografa que para nuestra referencia lo tomamos, pese a que se refiere completamente al sitio Mollo, que se encuentra en el cantn Ayata de la provincia Muecas en el departamento de La Paz, quien en cuanto al estilo puntualiza: "se ha analizado las conexiones que existen entre Mollo y los lugares antes enumerados. Es completamente seguro que en la regin Septentrional del lago Titikaka y zonas vecinas, provincias 1^TFi-^^FS. Caupolicn, B. Saavedra y Larecaja en Bolivia, departamento Puno y Arequipa en el Per, se descubra cermica de formas comunes. . . " y aade que, en cuanto a la antigedad de estos "el grueso del estilo Mollo se desarrolla entre el tiempo que sigue al Tiwanaku expansivo y antecede al inka" dato que nosotros corroborarnos por haber visitado algunos sitios con el autor y haber visto ceramios exhumados. El ao 1951 y principios del 1952 en la regin de la provincia Muecas v Bautista Saavedra trabaja Stig Ryden (4) para evidenciar la cultura Tiwanaku en estas regiones con la participacin de Ponce Sangins como asesor por su conocimiento de stas, los objetos encontrados son meticulosamente descritos con abundante ilustra cin, siendo especialmente tratadas las reas arqueolgicas de Mallku Xanalava (Mallcu Janalaya), Turi-Jaramillo-Ayaya-Mollo. Se han consultado los objetos que tratamos, al parecer, stos no se han encontrado en esas excavaciores, pero s podemos aseverar que existieron como en otros del rea andina, valle y trpico. La bibliografa sobre hallazgos de este tipo es abundante, razn por la cual trataremos v mencionaremos solamente aquellos que se refieren directamente a los mismos sin analizar ni comentar in-extenso por considerar que demandara un estudio a fondo so bre esta materia en vista de que nuestro deseo es solamente dar a conocer que en la provincia Bautista Saavedra se encontraron tabletas destinadas a ofrendas o al uso de polvos inhalantes, sean estos de tabaco, naric u otras substancias a que los poseedores las destinaban. Garcilazo de la Vega (') dice: "de la verba o planta que los espaoles llaman tabaco y los indios sayiri usaron mucho para muchas c Tomaban polvos con las narices para descargar la cabeza", no menciona a los instrumentos que para el efecto debieron existir, seguimos nuestras referencias v compilamos los datos que nos d Posnansky () que al decir del mismo: "en 'Tiwanaku se encontr entre otras una semejante de hermosa factura tallada en pizarra metamorfa v decorada con hueco grabados rellenados a su vez con pintura roja v blanca. esta tableta llevaba en su superficie en forma plstica un animal"; asevera adems que: junto a stas se hubieron encontrado una espatulita que tena en un extremo la cabeza de un animal; puntualiza que estas formas de tableta se encontraron en Chiu-Chiu, tanto en el desierto de Atacama como en otras de la regin andina. Iguales datos los consigna el mismo autor posteriormente (' ) que existen otras del mismo material y procedentes de Tiwanaku, "en el museo Romer de 1lildeshcin". los especmenes que nos muestra Posnanskv dentro de la clasificaci,^n actual corresponderan a la cuarta poca de Tiwanaku con una antigedad de ms o mef 300 a 600 aos despus de Cristo y las que se hallaron fuera de sta rc:i UFie tienen la decoracin Tiwanaku dataran de la quinta poca o expansiva, el autor relaciona a las tabletas con los tubos inhalantes y describe uno con dios eo iduetos encontrados en "Kalac-chullpa" departamento de Cochabamba", adem i guiendo siempre al autor, asevera que ciertos aruwakes en los bosques siguen usando la "hayuwaska" (Benesteria Cap), en sus varias especies pral<<r .,,da,

como 1 a verba que da valor". Fortunato Ll Herrera ( s ) consigna la siguiente clasificacin : l layahuasca - Venesteria Caapi: Spruce, Familia Malpighiacea. Sobre otros pueblos prehispnicos con estcs elementos , Antonio Serrano (") seala "los Comechingones absorban el polvo de las semillas del servil . Es el mismo polvo conocido entre los indios brasileros como Paric ", en el referido trabajo aporta datos exclusivamente sobre el uso del tabaco , otras yerbas y resinas. El mismo autor (10 ) realiza una clasificacin detallada de las distintas formas de tabletas con abundantes ilustraciones y procedencia de las mismas ; con respecto a las formas que tratamos nos permitimos extractar lo siguiente : " 1.- TABLETAS PROPIAMENTE DICHAS. Son de madera con mango zoomrfico o antropomrfico ; recipiente de fondo plano o levemente convexo, a menudo sobresaliente con pronunciado reborde... ". "2- LI'Z'OS TUBULI-FORMES TIWANAQUENSES. Son trabajados en pizarras y esquistos metamrficos , de forma rectangular con mango ensanchado hacia el lado superior ", al decir del mismo la ubicacin de estos se encontrara al Noroeste y centro de la Argentina y Norte de Chile, "su orgen comn se debe buscar en Tiwanaku ". Relativa a 1-a misma materia que tratamos Greta Mostny (U) seala: "entre los objetos Atacameos que son mas conocidos , mas discutidos y al mismo tiempo artsticamente mas interesantes figuran tabletas y tubr,s de madera, los cuales han servido para aspirar rap ", argumento que respalda con abundante bibliografa, puntualizando que Ambrosetti ( 1899) "fue el primero en describirlos e interpretarlos como "tabletas de ofrenda " ( 1`), con respecto a las cucharillas que nosotros las nombramos de nango largo, Ciro Ren Lafn (" ), acota que la autora antes citada refiere que Nordenskiold dice al respecto: "son sencillos complementarios (le tubos y tabletas para aspirar rap", dato que fue extractado de la descripcin (le una tumba que la referida doctora realiz en Chi -Chi (11). Estos materiales tambin fueron hallados en la Patagonia y estudiados por Vctor M. Badano ( 1r'), dentro de estos que fueron de fumar describe algunos como destinados a aspirar y fabricados en cermica . Pedro Kaprovikas ( 1 `7) transcribe abundante bibliografa y seala: " pero tubos para rap han aparecido en zonas mas alejadas an , como Tiahuanacu y la Amazonia ", cita que posiblemente extract de Serrano y aade que corresponderan a pocas preinkaikas que a nuestro juicio es lo ms justo. A fin de establecer conexiones arqueolgicas de los objetos encontrados fuera del rea de Tiawanaku , nos hemos referido a varios autores que han estudiado estos materiales , los mismos que , de acuerdo a la ornamentacin los consideran provenientes de Tiwanaku , por los ltimos estudios realizados por el Centro de Investigaciones Arqueolgicas , como es de conocimiento general, en esta rea se han establecido cinco pocas ( 1i ), los motivos que ornan a estos corresponden sin lugar a duda a la IV poca y los encontrados fuera de estas ruinas corresponde a la V poca o expansiva con una antigedad de 600 a 1.000 a, de C. Acotando los datos expuestos nos permitimos analizar los siguientes aspectos: 1 .- FI hallazgo de tabletas trabajadas en pizarra metamrfica en Tiwanaku es innegable, si bien estas no se han encontrado en madera , se debe indudablemente a que han desaparecido por la accin climtica como han desaparecido tejidos, cestera v otros materiales por descomposicin. 2.--- Por la ornamentacin que muestran las tabletas encontradas en reas secas como el desierto de Atacama , entran dentro del Tiwanaku expansivo o la quinta poca v a la vez debemos jnz ar que muchas de estas encontradas han adoptado 142 - -

otras formas y motivos ornamentales, lo cual se debe al criterio del fabricante en el sentido de incorporarlas a su cultura con los rasgos prominentes de sta.

3.- Otro tanto debemos considerar con respecto a los tubos de absorcin y a los diferentes materiales empleados. 1
4.- El uso ole las mismas a nuestro juicio debi ser de carcter ritual, no as de uso general, porque si tal caso hubiera ocurrido, estos materiales se encontraran con mayor frecuencia en los entierros. El origen de las mismas.- Al respecto, para aseverar nuestro criterio, es caso conocido que en Tiwanaku se encuentran y se han encontrado en diferentes poca objetos provenientes de otros pueblos, as tenemos, valga el caso, hallazgos (le tenbetas de piedra y metlicas, las mismas que son el orgen tropical, adems en repre sentaciones antropomrficas de la cermica se observa que este uso y otros como la pintura facial, la nariguera, etc., dato que podra comprobar que' esta cultura estara en contacto con el trpico, adems las substancias empleadas para esta prctica seguramente provenan de estos parajes, pese a que tambin en la puna existen, el estudio de estas substancias por s entra en campo de otra especialidad, por ser materia minuciosa de investigacin que dejamos a los especialistas en la materia. Nos hemos referido a los tubos inhalantes de diferentes materiales, de dos conductos y otros de uno, trabajados en hueso, cermica o caa hueca como el de Nio Korn, al respecto es frecuente en Tiwanaku la presencia de tubos de hueso con motivos Tiwanaku pirograbados que servan posiblemente para dicha prctica o como pipas, en cuanto a la ornamentacin de los fragmentos de caa bucea cl Nio Korn que corresponde a tubos inhalantes es francamente imposible adelantar nada sobre su interpretacin, los signos visibles escasamente difieren completamente del estilo Tiwanaku. Otros elementos nuevos a nuestro parecer son las manos de mortero de madera en las que en uno de sus extremos quedan huellas de haber tenido una emboquilladura, el mortero de madera igualmente debi ser destinado para pulverizar substancias delicadas, en cuanto a la pequea calabaza recogida con estos materiales es sugestiva, la nica finalidad admisible sera que sirvi como depsito de estas substancias cuyo orgen es de regiones clidas, en cuanto al hallazgo de pequeos objetos que llamamos cucharillas de mango largo, debemos diferenciarlos de otras que tienen un extremo aguzado, las que servan para sujetar la vestimenta y que generalmente son de metal, El hallazgo de objetos para esta prctica en el sitio llamado Nio Korn tiene mucha importancia por ser el nico caso posiblemente conocido en Bolivia, en que se hubieran encontrado juntos estos objetos, siendo casi la totalidad de ellos trabajados en madera, porque sabemos que Charasani climticamente es hmedo v muy lluvioso en ciertas pocas del ao o sea en verano. Su antigedad conforme a lo establecido la remontamos a la quinta poca o expansiva de Tiwanaku, dato comprobable por la ornamentacin felnica en la tableta y otros signos, la que fa cilmente se la establecera mediante un reconocimiento in-situ en base a la cermica, formas de entierro y otros materiales para su identificacin cronolgica dentro de la arqueologa de nuestro pas. Para completar la coleccin que en la actualidad la mostramos en la sala 1,rc inkaika del Museo Nacional ele Arqueologa, liemos solicitado la colaboracin tlc' seor Luis Giraud para que nos proporcione la planta de la Wilca o Wilca-\\'ilra

(aymara y quechua), quien nos da la siguiente determinacin botnica: Piptadenia Grata, Familia Leguminosas, recogida en los Yungas, regin Coroico del departamento de La Paz.

INVESTIGACIONES PRELIMINARES DE LOS "MOUNDS " DE ORURO

Por JOHN WASSON

BIBLIOGRAFIA
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Arquelogo del Centro de 1 ncest gac one< Arqueolgicas en Twanaku.

INTRODUCCION
El siguiente es un informe sobre una serie de investigaciones (le los 1l1OUNDS de Oruro, realizado principalmente por Gregorio Cordero Miranda, Director dei Museo Nacional de Arqueo'oga, Luis Guerra, Director del Museo Municipal d.' Oruro y John Wasson, Arquelogo Adjunto del Centro de Investigaciones Argttcn lgicas en Tiwanaku, colaborados por George Clyde, en fotografa, Ernesto Sao chez, en la organizacin de las expediciones y con el continuo asesoramiento consejo de Carlos Ponce Sangins, Director del Centro de nvestigacioaes Arqucologicas en Tiwanaku. La labor (le investigacin empez en el mes de mayo de 1965 y ha seguidci hasta la fecha con viajes de corta duracin, cuando haba tiempo disponible.

UBICACION DE LOS SITIOS

Fueron visitados durante los viajes varios sitios arqueolgicos para averiguar si haban restos de la cultura de los M11OfTNDS. Se consider que un sitio p ertenece a la cultura bajo estudio si estaba compuesto de un "tell ele ms de un me tro de altura, que contena gran cantidad de ceniza mezclada con huesos de llama y abundante nmero de fragmentos de cermica del tipo descrito abajo v siempre que encima del montculo de basura o del MOUND haba apreciable cantidad (le fragmentos de basalto negro vitrificado . Tamb;n se consider como dato (le importancia , la existencia de cimientos de casas circulares v la ausencia o casi au sencia de cermica de otras culturas conocidas en el altiplano. Siguiendo este criterio se considera que los diez sitios abajo mencionados pertenecen definitivamente a la cultura de los MOUNDS del altiplano: 1.- Huancarani , cerca de Viscachani , departamento de La Paz. (' ) 2.- Tolunaa , a 25 kms. al noroeste de la ciudad (le Oruro. 3.- Uspa-Uspa, a 1 km . al este de Obrajes, departamento ele Oruro. 4.- Sepulturas, a 10 kms. al este de Oruro. 5.- Uspacollo, en el barrio Agua de Castilla , ciudad de Oruro. 6.- Jiqul a, a 20 kms. al sur de Oruro.

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7.- Machacamarca , en el pueblo de Machacamarca , aproximadamente a 30 kms. al sur de Oruro existe un MOUND , aunque parece que el MOUND mencionado en el artculo de Eduardo Lpez Rivas est ubicado a unos kms. al sur del pueblo actual. (2)

cermica con un antiplstico de arena gruesa que parece ser tpico (le unos MOl TNI) del valle de Cochabamba.

8.- Sorasnra , a 5 kms . al este de Machacamarca.

9.- Beln ; no se visit el MOUND de Beln, pero est mencionado por Mtraux. (a ) 10.- Santa Rosa de Orinoca ; encima del cerro al lado sureste del actual pueblo de Santa Rosa de Orinoca ubicado al suroeste del lago Poop existe el MOUND ms meridional conocido hasta ahora.

DESCRIPCION DE LOS SITIOS

Huancarani.- El MOUND de Huancarani est situado en un pequeo valle donde todava existen "chullpas", o tumbas de adobe de planta rectangular, casas rectangulares y circulares y donde se encuentra en la superficie cermica Tiwanaku Expansivo, Inca Regional, Colonial y Moderna adems de los fragmentos de cermica tpica de los MOUNDS. El MOUND de Huancarani, adems de ser el ms septentrional conocido hasta ahora es tambin el ms pequeo y que mide 50 metros aproximadamente de un lado al otro. En este MOUND la Misin Arqueolgica Alemana que trabaj en Bolivia el ao 1958-1959, hizo una pequea excavacin, que hasta ahora no ha sido publicada. Ella extrajo una muestra de material orgnico a 150-170 cros. de profundidad que fue determinada por el Carbono 14 como fecha 800 aos antes de Cristo. Esta fecha est publicada en "Radiocarbon". (4) En la pequea referencia sobre esta excavacin se indica que se encontraron restos de casas circulares que tenan cimientos de piedra con revestimiento de adobe y asimismo algunos entierros directos en tierra debajo del piso de las casas. La cermica que se halla en la tierra sacada durante la excavacin hecha por la Misin Arqueolgica Alemana es ms parecida a la cermica del fondo del tnel en el MOUND de Sepulturas y mezclada con esta cermica hay pocos fragmentos de una alfarera con antiplstico de paja que es tpico de la cultura Chiripa; y tambin se encuentra superficialmente unos pocos fragmentos de una

Toluma.- El pueblito de Toluma se encuentra en una extensin de la pampa de Oruro, protegido por cerros en tres lados. Encima del cerro que queda al sur del pueblo se halla un sitio arqueolgico que da toda la indicacin de ser de la misma poca que los dems MOUNDS de Oruro, pero en este caso est ubicado sobre un punto del cerro con laderas bastante pendientes. El MOUND de referencia tiene medidas aproximadas de 250 x 50 metros. Al pie del cerro, al sureste. aparecen cimientos de casas redondas, cermica Inca y Tiwanaku expansivo, y subiendo al mismo, al lado sureste, se encuentran dos andenes que parecen fueron paredes de una pucara, en los que se encuentra cermica de la poca Inca. Encima del cerro se ven algunos fragmentos de cermica Inca Regional y Tiwanaku C existe un cimiento cuadrado pequeo que parece ser de una chullpa; empero, la gran mayora de la cermica es tosca, sin dibujo y el labio de los cntaros tiene forma de coma que es tpico en los MOUNDS de Oruro. Asimismo, se descubri en este sitio fragmentos de ollas lticas o receptculos bien pulidos, trabajados en diferentes clases de piedra bien dura. La cima del cerro est cubierta con mezcla de ceniza, tierra y huesos que se encuentran encima de los MOUNDS y aflorando ci mientos circulares de casas en todas partes. Una parte del sitio parece haber sido removido probablemente por buscadores de tesoros, pero an existen otras partes intactas. Uspa-Uspa.- El MOUND de Uspa-Uspa est ubicado al pie de una serie ele co tinas y en frente de un ro. Tiene a su lado oeste un pequeo yacimiento ele ce rmica Inca Regional y un poco ms al oeste una serie de cimientos circulares v cerca de estos cimientos circulares un pequeo basural de ceniza, huesos, herramientas ltica y cermica de MOUNDS. El MOUND de Uspa-Uspa mide aproximadamente 150 x 150 metros. Una buena indicacin de que la cultura de los MOLINDS no es contempornea con la cultura incaica ni con la cultura expansiva de "Tiwanaku viene de la existencia de cantidades apreciables de cermica Tiwanaku I.\ pansivo alrededor de los baos termales de Obrajes, departamento de Oruro y- la existencia de una ruina de una ciudad incaica al norte de estos baos termales v al noroeste del MOUND. El sitio incaico probablemente es la ciudad pre colonial cerca de la cual los espaoles fundaron la ciudad actual de Paria, una (le las prime ras ciudades fundadas en el altiplano.

PERt00os OE LA ESCULTURA ARERI$TQRICR EN ORURO

TRABAJOS ANTERIORES EN USPA-USPA

Varias personas hicieron trabajos pequeos de investigacin en algunos (le estos MOUNDS cerca de Oruro (1-2-3) y han encontrado cabezas de llama en piedra bien cortada en varios estilos. Encina del MOUND de Uspa - Uspa, Luis Guerra hizo una pequea excavacin de cuatro metros cuadrados v a una pro, fundidad de 30 cros. encontr seis cabezas de llama, cuatro de ellas en fila yy dos fuera de la fila. Estas cabezas son guardadas en el Museo Municipal de Oruro c'n los documentos de la excavacin. Tambin haba una pequea excavacin con una profundidad de no ms de 40 cros., hecha por un desconocido, y al pie del i1fOU;A 1, al lado norte existe otra excavacin con una profundidad de ms de un mete' varios metros de largo hecha por un agricultuor, quien estaba sacando la cenit'. t ra usarla como abono.

1.- Siete cabezas de suqunido esculpidas en piedra, que se exhiben en el Museo Municipal de Oniro, y que demuestran el desarrollo estilstico de ellas desde la representacin naturalista hasta la simplificacin.

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Sorasora.- El MOUND de Sorasora ubicado al pie de un cerro, situado frente a un ro a kilmetro y medio al este de Sorasora, es el ms grande conocido hasta ahora; mide unos 250 x 250 metros y es de gran importancia por estar cortado a un lado por un riachuelo que deja un corte de unos 6 metros de profundidad. lan sido recogidas 60 cabezas de llama talladas ; en piedra del riachuelo. Uspacollo.- Est ubicado en la misma ciudad de Oturo en el barrio de Agu,l de Castilla. Este es un MOUND parecido a los dems, pero como el de Machacamarca, es difcil de estudiarlo por haber sido tocado constantemente por los que usan la tierra para hacer adobes.

INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS
Adems de las visitas en que se recolect cermica y se estudi la estructura de los MOUNDS se hizo una serie de investigaciones en algunos de ellos incluyendo cinco excavaciones de pequea escala, de acuerdo al siguiente orden: Uspa-Uspa.- En Uspa-Uspa fueron realizadas tres excavaciones: 1.- Se limpi hasta 20 cros. de profundidad de 10 metros cuadrados cerca del centro del MOUND y a un lado de donde Luis Guerra, sac en un trabajo anterior , unas seis cabezas de llama en piedra cortada yen una segunda etapa de la misma excavacin , se cav hasta un profundidad (le 1.20 metros para llegar al fondo de los restos de una construccin encontrada en el sitio. 2.- Fue cortada una trinchera de 5 metros de largo x 40 cros. de ancho v 40 cros. de profundidad, que cruzaba desde el centro hasta fuera (le un crculo de piedra encontrado encima del MOUND . Se hall en este trabajo un entierro debajo del piso de la casa cerca de la pared. 3.- Se escogi un crculo de piedras, que era cimiento de una casa v se limpi el piso de ella investigando la forma de construccin.
Sepulturas.- En Sepulturas, fue aprovechado el tnel y el pozo que estn en el sitio para seguir la forma del desarrollo del MOUND.

2.- Media docena de cabezas de auqunido , esculpidas en piedra , descubiertas por Luis Guerra encima del montculo de Uspa-Uspa.

Sepulturas.- Al lado oeste de Sepulturas, a un kilmetro, existe un YOIJND con las mismas caractersticas de los otros de Oruro, que mide aproximadamente 150 x 150 metros. Este MOUND se encuentra en frente de una serie de colinas y en frente de un ro. Tiene importancia en la investigacin porque existe encima del MOUND una excavacin de 1.70 de ancho x 3.20 de largo y 2 metros de profundidad y tambin porque hay un tnel, probablemente hecho por buscadores de tesoros; que entra desde el lado oeste hasta debajo de la cima plana del MOUND. Jiquilla.- A unos 20 kms. al sudeste de Oruro, lado izquierdo del camino a Sorasora, existe un MOUND al pie de los cerros. Encima del MOUND de Jiquilla existe un corral con unos pozos excavados por buscadores de tesoros, y en ellos se puede ver hasta una profundidad de por lo menos un metro un basural de la poca Chullpa; tambin encima del MOUND y en sus laderas existe una gran cantidad de cermica y herramienta ltica, incluyendo unos pocos fragmentos de figuritas de llama que son tpicas de los MOUNDS. El lado norte del MOUND est cortado, cerca de su base, por un camino de herradura moderno en cuya construccin se descubri unas paredes de piedra y un cementerio; en este sector del cementerio haba huella de donde recientemente sacaron un cntaro. Machacamarca.- En el mismo pueblo de Machacamarca existe un MOUND que por su ubicacin en la ciudad y por la fabricacin de adobes en que se utiliza la tierra del MOUND, es muy difcil de estudiar.

liquit7a .- En Jquilla se encontr , aflorando de la tierra , una urna funeraria, al lado de la huella de una otra urna similar, que haba sido sacada anteriormente y detrs de la urna encontrada primero , se vio una un poco ms pequea. FORMA DEL DESARROLLO DEL MOUND
En el MOUND de Uspa-Uspa se encontraron cimientos de construcciones encima de otras similares en el primer metro desde la cima del montculo .

En el MOUND de Sepulturas, al fondo del tnel, fue hallada cermica in-sito y un pequeo horno, as como otros indicios de cimientos de construccin. En el pozo que est encima del montculo de Sepulturas, se ve en la pared por lo menos dos y probablemente tres cimientos de construccin sobrepuestos. En Sorasora, encima del MOUND. todava existe un pozo hecho por los seores Luis Guerra y L. Branisa y se puede ver una pared circular de piedra de 1.80 metros de profundidad y tambin, en el corte hecho por el riachuelo, se ven tres estratos de aproximadamente dos metros cada uno, bastante bien definida1 -1 `1 0

14

Huancarani .- De acuerdo con la noticia del libro "Prehistoria de Bolivia (' ) la Misin Arqueolgica Alemana encontr cimientos de casas, sobrepuestos en el MOUND donde trabajaron.
Con los datos mencionados arriba parece quedar bien comprobado que los MOUNDS de Oruro son verdaderos " tells", resultantes de la construccin de casas encima de los restos de otras anteriores y que, por un largo tiempo , en la zona de Oruro se tena la costumbre de vivir en pequeos pueblos con las casas bien juntas, formando un montculo compuesto de los basurales y los cimientos de casas superpuestas.

CONSTRUCCIONES
En todos los A1OUNDS se ven aflorando a la superficie , unos crculos de piedra, que con una pequea y ligera investigacin se constata que son cimientos de paredes con revestimiento de adobe y en la mayora de estos crculos , siguiendo el piso que se encuentra , se nota que ste es sencillo y compuesto de tierra apisonada. Pero en un caso, que puede tratarse de una construccin posterior a las dems, el piso estaba bien trabajado , con cascajo cubierto con ceniza y a su vez recubierto con tierra apisonada . En este nico caso conocido hasta ahora ( Uspa-Uspa), el crculo de piedras est formado de piedras de ro, mientras que los dems crculos son de piedras rsticas . Todava en el departamento de Oruro alrededor del lago Poop se ven pequeos ranchos con algunas clases de construcciones siempre con cimientos circulares, algunos construidos de adobes en forma de colmena, otros con pared recta de adobe con techo de paja y otros de adobe en forma de colmena, pero con paja sobre los adobes del techo.

Debajo del nivel de la nica casa hasta ahora bien Impiada y que puede no ser contempornea de las dems, encontramos el cimiento de una construccin circular con el piso compuesto de lajas de piedra y con una pared de adobe sin piedras en su cimiento, lo que indica que probablemente en poca de los MOUNDS tambin haba ms de un tipo de construccin. Todas las paredes de las casas vistas encima de los montculos hasta ahora son circulares, pero en el centro del MOUND de Uspa-Uspa existe una pared de lajas de cuarcita verde paradas en lnea recta que probablemente conforman una construccin mucho ms grande que las casas. Las piedras de esta pared son toscamente trabajadas para formar lajas. Dentro del cimiento de la casa en UspaUspa, arriba mencionada, encontramos lo que parece ser un fogn con su base evidentemente construida de adobes cocidos que rodean la base y entre los adobes de la fila interna pintura amarilla y entre los de la fila externa pintura de color rojo brillante. FORMA DE ENTIERRO En los MOUNDS se encontraron dos formas de entierro, una en urnas funerarias y otra directa en tierra debajo del piso de la casa ; ambas sin ajuar funerario. Entierro Directo En el libro "Prehistoria de Bolivia", se dice que haba entierros directos en tierra debajo del piso de la casa, y en Uspa-Uspa haciendo una trinchera desde el centro de una casa hasta fuera , fue encontrado un entierro debajo del piso cerca de la pared al lado sur de la casa y sin ajuar funerario. Urnas funerarias
En Jiquilla se hall al lado norte, donde el MOUND est cortado por un camino moderno, la huella de donde fue sacada una urna funeraria y dos urnas funerarias in - situ. Posicin de las urnas

Para enterrar estos dos cntaros hicieron una excavacin cortando dos estratos distintos, el de abajo era cascajo mezclado con tierra anaranjada y un poco de carbn, y el de arriba que cubra la mitad del cntaro, era ceniza, huesos, etc., que es tpico de los basurales que rodean los MOUNDS. Cubriendo el cntaro existe una capa de ceniza de unos 5 cros. de espesor, lo que indica que al tiempo de enterrar el cntaro rellenaron el pozo con ceniza. Los tres cntaros fueron puestos en posicin boca arriba, y los dos excavados por el autor estaban tapados con piedra mezclada con adobe. Posicin del esqueleto En una de las urnas funerarias se limpi parcialmente el esqueleto encontrado, que era de un nio o nia probablemente, de dos a cuatro aos. El esqueleto estaba colocado en el cntaro con la cabeza casi al fondo y con una piedra que pareca estar puesta encima del estmago. El esqueleto se hallaba cubierto de greda, probablemente resultante de la filtracin de aguas y encima de esta tierra ar1 -151

3.- Figurillas de cermica , representacin plstica de llamas y perros, descubiertas encima de los montculos.

150-

1.-Ausencia de dibujo.- En todos los MOUNDS visitados hasta ahora m, se encontr ni un solo fragmento de cermica con dibujo, y por consiguiente ella corresponde a los montculos. La pintada sera posterior. En Sepulturas y Toluma se hall unos pocos fragmentos (le Tiwanaku Expansivo y en Uspa-Uspa y Jiquilla se sac unos fragmentos de Inca Regional. En todos los casos la cermica encontrada con dibujo ha sido cermica con u:i antiplstico distinto a la dems de los MOUNDS. 2.- Ausencia de asas.- Se busc en todos los MOUNDS asas y fragmentos de bocas de cntaro para identificar la cermica, y es notable que se halle solo muy pocas asas, las cuales dan seales de que provienen ele una poca posterior a los montculos. 3.- Figuritas.- Un tipo de cermica que parece ser tpico y exclusivo de les MOUNDS consiste en unas figuritas plasmadas en forma de llama, perro y de forma humana, con el mismo antiplstico que la dems cermica de los MOUNDS. Estas figuritas casi siempro se encuentran rotas, con las piernas y la cabeza separadas del cuerpo. 4.- Labio de la boca del cntaro.- Una forma tpica de la cermica que se encuentra encima de los MOUNDS es un fragmento de la boca de un cntaro distinta a la dems cermica en el altiplano. Este labio siempre ms grueso que el cuello del cntaro, con el grosor exterior tpicamente en forma de coma cuando se mira de perfil. Tambin en esta cermica la boca del cntaro est conectada al cuerpo en una curva sin ngulo; pero al fondo del tnel en el MOUND de Sepulturas se encontraron dos cntaros con el labio de la boca no bien definido; de esos dos cntaros, uno tena la boca conectada con el cuerpo formando un n gulo, y en el segundo la conexin del cuello con el cuerpo tena forma curvada, pero con la divisin bien definida. Estos dos cntaros del fondo del tnel dan indicaciones de que la cermica de encima del MOUND es diferente a la cermica del fondo, presentando la posibilidad de que con un corte estratigrfico podr establecerse distintas pocas en el de sarrollo de montculos. 5.- El antiplstico .- Todava no se ha hecho un estudio de los antiplst utilizados en la cermica de Bolivia, pero una ligera investigacin de los fragmentos de la cermica de los MOUNDS y de los dems sitios arqueolgicos de Oruro , indica que hay una diferencia entre el antiplstico de la cermica de los MOUNDS v de las dems culturas, y que tambin hay una diferencia entre la alfarera del primer metro y el segundo metro encima del MOUND de Sepulturas , y tambin una diferencia entre estas dos etapas y la del fondo.

4.- Casas de planta circular, tpicas ce la zona al sur de Oruro.

cillosa exista ceniza que posiblemente fue puesta como relleno. Por el tamao de la huella y el tamao de las urnas sacadas es seguro que los tres representan entierros de nios.

Costumbres Itinerarias
No hay indicios de que haban dos costumbres funerarias distintas, que indiquen pocas diferentes en los MOUNDS, o si haba una sola costumbre por la que se enterraba a los nios en urnas funerarias en un cementerio y a los viejos directamente en tierra debajo del piso de la casa.

CERAMICA
Encima y dentro de los MOUNDS se encuentran grandes cantidades de cermica distinta de las dems culturas conocidas en el altiplano y a veces se encuentra tambin encima de los montculos, un bajo porcentaje de cermica considerada como de culturas posteriores, como Inca, Tiwanaku, etc. No se ha hecho todava un estudio completo de stas, que pueda indicar distintas pocas de los montculos, pero hay ciertas caractersticas tpicas de esta cermica:
152 -

PIEDRAS TRABAJADAS Y ESCULPIDAS

La caracterstica ms conocida , por ser la ms espectacular de los MOUNDS. es la existencia de cabezas de llama hasta de 75 cros . de altura, esculpidas en una piedra arenisca roja y que fueron encontradas en grandes cantidades en algunos de los montculos. Existen ahora algunas de estas cabezas en el Museo de Arqueologa de La Paz, en el Museo (le Arqueologa de Cochabamba y en el Musco Municipal de Oruro.

PLANO DE EXCAVACIONES EN LA REGION DE USPA USPA OBRAJES DEP.

A B

DE ORURO
D E F

En la publicacin de Eduardo Lpez Rivas (2 ) que se mencion anterior mente, se dice que algunas de stas representan cabezas de felinos y humanas, pero estudiando las cabezas que actualmente se encuentran en el Museo Municipal de Oruro se puede ver que todas representan cabezas de llama. Algunas de estas cabezas rotas, sin orejas , etc., no parecen ser cabezas de llama . Otras muy abstractas en s, no indican que representan , pero siguiendo el estilo desde la ms natural hasta la ms abstracta se puede ver el desarrollo de los detalles como dientes, orejas , etc. y con este procedimiento establecer que 90% de estas cabezas son de llama. Menos espectaculares , pero de igual importancia , existen siempre herramientas lticas en los MOUNDS , (puntas de flechas, azadas y cuchillos) en ha salto negro . El yacimiento de este basalto est ahora bajo estudio.

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Se encontr tambin en los MOUNDS, ollas lticas de distintos tamaos desde 10 hasta 25 cros. de altura en varias clases de piedra. Tambin y relacionado siempre con los MOUNDS, se hallan batanes y muchos "morokos" que normalmente son del tamao de una toronja . Estos batanes son generalmente de una arenisca similar a la piedra de las cabezas de llama.
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FECHAS ESTIMADAS PARA LA CULTURA DE LOS MOUNDS

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Todava no hay seguridad absoluta de que la cultura que dej los MOUNDS del altiplano sea una sola cultura, hay razn para creer que estos montculos empezaron su desarrollo por lo menos el ao 800 antes de Cristo y que sigui hasta cerca de la expansin de Tiwanaku aproximadamente el ao 700 despus de Cristo. Se llega a esta conclusin por algunas vas: 1.- Las culturas de la poca incaica y poca Tiwanaku Expansivo estn representadas por sitios arqueolgicos ubicados cerca y no encima de los MOUNDS, lo que indica que en estas pocas los MOUNDS estuvieron abandonados como lugares de vivienda, es decir desde el ao 700 despus de Cristo hasta el presente los habitantes de esta zona vivieron en otros sitios. 2.- Existen fechas tomadas por el sistema Carbono (''') de alrededor de 1.200 aos antes de Cristo y 500 aos antes de Cristo para el sitio de Chiripa. En una ltima visita del sitio de Chiripa se encontr que la cermica del fondo del montculo tiene un alto porcentaje de granos gruesos de cuarzo como antiplstico, mientras que arriba en el sitio la cermica tiene un antiplstico de casi pura paja. Es probable que los tipos de antiplstico correspondan a las dos fechas para la cultura Chiripa. En la tierra sacada durante la excavacin hecha por la Misin Arqueolgica Alemana en Huancarani se encuentra pocos fragmentos parecidos a la cermica Chiripa, con antiplstico de paja que correspondera con la fecha de 800 aos antes de Cristo dada. La cermica del estilo MOUND de Iluancarani parece tener mayor relacin con la cermica encontrada al fondo de Sepulturas. Un chequeo intenso de la zona donde existe el mayor nmero de MOUNDS ha mostrado que los nicos yacimientos de cermica fuera de los montculos corresponden a las pocas Tiwanaku Expansivo e Inca, lo cual indica la probabilidad de que los MOUNDS contienen los restos culturales de los habitantes del sur del altiplano desde la introduccin de cermica en esta zona hasta la Expansin de Tiwanaku. 155

O.OOm 050m t00m REFERENCIAS

2eom

p Piso t Testigo a Adobe f Fogn

c Cabeza de llama o Ceniza Piedra Cascajo emn Tierra amarilla cm Tierra roja

5.- Planta del cimiento de una casa circular, descubierta en el montculo de Uspa-Uspa. 1 54 --

i.- Unos trabajos preliminares hechos en el ltimo ao por Harold Channer ha comprobado que la cultura de la poca Chiripa alrededor del lago Titicaca est representada por muchos sitios y que los sitios no son raros a las orillas del lago, lo que significa que en la poca pre-Tiwanaku Expansivo haban dos culturas en el. altiplano muy distintas, la de Chiripa al norte y la de los MOUNDS al sur.

DOS EJEMPLARES DE CERAMICA TIWANACOTA

Por: JENNY RIOS ROCHA.

4.- En algunos de los MOUNDS han sido encontrados muy pocos fragmentos de una cermica tpica de los MOUNDS de alrededor de la ciudad de Cochabamba. La existencia en el altiplano de esta cermica con antiplstico de arena bien gruesa es indicacin de diferencias culturales entre las dos zonas y al mismo tiempo la existencia de relaciones comerciales entre las dos culturas. EXTENSION GEOGRAFICA DE LOS MOUNDS
flan sido ubicados hasta ahora sitios de la cultura de los MOUNDS desde Orinoca en el sur del departamento de Oruro hasta Huancarani en la provincia Aroma del departamento de La Paz , cubriendo una distancia de unos 200 kms. desde el norte hasta el sur . La distribucin de los MOUNDS de este a oeste es todava completamente desconocida, con la excepcin de que es casi seguro que la cultura contempornea en el valle de Cochabamba es distinta.

I
DESCRIPCION DE UNA URNA DE CERAMICA TIWANACOTA PROCEDENCIA.- El ejemplar lleva el nmero 1327 en el catlogo del Museo Nacional de Arqueologa donde se lo conserva. Probablemente procede (le Tiwanaku; se desconocen todos los datos referentes a su obtencin ; por con siguiente se ignora si fue obtenido en alguna excavacin o si simplemente fue ad quirido de alguna persona que lo hubiera encontrado en las citadas runas. FORMA.- De acuerdo a la clasificacin de Ana Sheppard pertenece el ejemplar a la categora estructural independiente restricta compleja , porque en su con torno muestra dos puntos de arista . Teniendo en cuenta un eje de simetra ver tical, la pieza es asimtrica . La pieza carece de asas . Su base es plana . Tiene un cuello corto que nace en el punto de arista inferior . El labio aunque es levemente irregular tiene aspecto de bisel dirigido hacia afuera. TECNICA DE MANUFACTURA.- La vasija al parecer ha sido hecha siguiendo la tcnica de los rodetes de arcilla. Al examinar el interior se observan todava huellas de la unin de los citados rodetes ( Coiling method) . La superficie exterior est completamente engobada , vale decir que se dio al ejemplar un bao de arcilla del citado color con anterioridad a la coccin . FIste engobe sirve de fondo a la decoracin pintada.

NOTAS
(I) (2) Prehistoria de Bolivia, pg . 79, p.Dick Edgar Ibarra Grasso.
Notas de Arqueologa Boliviana, Arqueologa del Departamento de Oruro, Cantn Machacamarca , p.- Eduar(lo Lpez Rivas , Vol. 1. Sept. 1959, No. 2, Ministerio de Educacin v Be-

(3)

Khana, Revista Municipal de Arte y Letras, Vol. 1, Nos. 1 y 2 - 1953, pg. 69, Arqueologa del Departamento (le Oruro, p,- A. Mtraux y Heinz Lehman. (Traducciones de Alberto Perrn Pando). Radiocarbn , vol. 4, 1962, p. 102.

llas Artes.

( 4)

La superficie interior est slo alisada v presenta a menudo algunas estra, horizontales dejadas por el instrumento utilizado. Corresponde al procedimien to designado "wet polished".
La coccin es imperfecta dado que en un sitio desportillado se ve una u.ma oscura, lo que demuestra que no es uniforme y solamente lo externo de las pare des tiene color rojo ladrillo. El espesor de las paredes es sumamente grueso , lo cual diferencia claramen te a la vasija de las correspondientes a la Epoca CI ' sica. DECORACION PLASTICA.- El ejemplar presenta una cara humana mo delada y que sobresale claramente de la vasija . Muestra tos ojos circulare Sobresalientes , as como la nariz prominente. La boca rectangular, est en bajo relieve; la mandbula proyectada hacia adelante. Alrededor de la cara has, una t;rec.^ pintada. No se puede determinar si es hueca por dentro o macisa. 156 l

Epoca Clsica

DECORACION PINTADA.- La decoracin pintada corresponde a una estructura de banda horizontal, aunque no se han trazado las dos lneas que la determinan claramente. En la porcin delantera, debajo de la cabeza antropomorfa modelada se han diseado dos paneles con lnea blanca; el fondo de ambos ha sido cubierto con color negro. En cada uno se ha ejecutado un motivo zoomorfo, probablemente felino. Este muestra la cola erguida sobre el lomo, con dos rectngulos negros en su interior; la cabeza mal delineada con su ojo circular, en uno negro y en otr( blanco, con la boca sumamente deformada. Las garras estn representadas po: dos lneas en ngulo. El felino est representado de perfil. Debajo de esta figu ra existen tres crculos. La figura del puma se halla conectada con otra muy di fcil de describir y que tiene varios crculos, tanto adentro como afuera.

Las dos figuras de felino tienen simetra bilateral, vale decir que se la ha trazado teniendo en cuenta un eje de simetra vertical.
El resto de la banda ha sido llenado con siete franjas verticales, en cuyo interior existen paneles tambin verticales que muestran motivos geomtricos de forma aserrada. Las tres franjas centrales tienen slo tres mneles, en tanto que las restantes tienen cuatro. Se ha hecho una combinacin de colores a fin de romper la uniformidad. Alrededor de la cabeza modelada se han trazado motivos zoomorfos, probablemente representando cndores, intercalados, que tienen por fondo otro color unos y otros no. Los colores empleados en la decoracin pintada son el blanco, el ne;pro, el rojo castao y el anaranjado.

II DESCRIPCION DE UN VASO EN FORMA DE "KERO"

PROCEDENCIA.- Con el nmero 547 del catlogo correspondiente al NI,, seo Nacional de Arqueologa, se encuentra el interesante ejemplar que pasarnos a describir. Data de la excavacin realizada en el antiguo cementerio, del "pozo X" (lel arquelogo norteamericano Wendell C. Bennett. Esta excavacin se hizo por niveles fijos y se la dividi en 2, localizndose la pieza en el segundo, con otras diecinueve vasijas de arcilla completas o parcialmente completas. El ejemplar pertenece a la Epoca Clsica IV. FORMA.- La pieza tiene la forma de un vaso "kero". Segn la clasificacin de Ana Sheppard, pertenece a la categora estructural simple irrestricta; es simple porque no tiene punto de arista ni de inflexin, irrestricta porque prolongando las paredes no se llegan a juntar en su parte superior. Es de boca expandida. El borde de carcter indeterminado con respecto a las paredes de l.r pieza. pieza. Teniendo en cuenta un eje de simetra vertical, la pieza es simtrica. -1.1 F carece de asas. Es de base plana, ligeramente convexa en su parte cehtral. TECNICA DE MANUFACTURA.- Por ms que se ha tratado de ave riguar la tcnica o procedimiento empleado para la manufactura de este ejemplar, no se ha determinado el empleo de rodetes de arcilla (coiling method) o e! denominado mtodo directo; hay que descartar por otra parte la posibilidad ele

VASO EN FORMA DE "KERO" 158

haberse hecho con auxilio de moldes . Despus de empleado cualesquier de estos mtodos , la pieza ha sido sometida a un fino pulimento exterior y el tercio superior interno , para recibir el engobe o sea un bao de fina arcilla roja, anterior a la coccin quedando as la pieza preparada para recibir la ornamentacin. Refirindonos al pulimento de les dos tercios interiores del ejemplar que nos ocupa , podemos decir que se ha utilizado el mtodo llamado " alisado en hmedo" o "wet polished". DF.CORACION PINTADA.- La pieza muestra en su ornamentacin exterior , tina escena guerrera . En ella se ven cuatro personajes enmascarados, con la cabeza situada de perfil. En el sector correspondiente a la banda , los personajes han sido colocados por repeticin . La mscara representa a un felino , posiblemente un puma, pues muestra en la boca, dientes a colmillos en forma amenaz antes. Adem.s se neta clara m ente la disposicin de los labios prominentes trazados en (los colores . El pabelln de la oreja , visto de perfil se encuentra en la parte posterior de la m,scara. La nariz es un signo escalonado ascendente con un punto negro en la parte central. El ojo est representado por un crculo rodeado de otro mayor que tiene prolongaciones. En el cuerpo ostenta una figura que representa un hacha colocada a manera de pectoral . Lleva brazaletes en las muecas y ajorcas en los

pies, asimismo lleva en el cuello una especie de collar. En la cintura lleva una franja ancha con adornos a manera de faja. Las manos tienen cuatro dedos y los pies solamente tres al igual que los felinos tiwanacotas. La mano derecha sostiene al parecer un arma en forrr de hacha de combate con su hoja y mango, as como un adorno en su extremo superior. La hoja debi ser de plata porque en los personajes visibles sta es de color blanco. La mano izquierda ostenta como trofeo una cabeza humana sostenida por los cabellos. la cabeza trofeo no lleva mscara, pero est bastante estilizada. Fuera del motivo ornamental del personaje estilizado muestra un signo escalonado junto al taln izquierdo de cada figura, este dibujo geomtrico escalo nado, segn Posnansky representara la tierra. En la banda inferior se ven motivos geomtricos intercalados con crculos de a par. Toda la decoracin pintada corresponde a una estructura de bandas horizontales por las lneas que la determinan claramente. Los colores empleados son el blanco, negro, amarillo y gris sobre fondo rojo. Este ejemplar tiene la altura de 175 mm. Boca 169 mm. Base 95 mm.

La pieza fue restaurada posteriormente por el mencionado autor (le la ex cavacin, quin la llevo a Estados Unidos para su respectivo estudio.

etmica
BIBLIOGRAFIA
1 Posnanskv, Arthur: "La Cuna del hombre Americano". Vol. 111-TV, La Paz, 1957. P!' 36 - 37. Keru 30. Plancha XXb. 2 Bennet, VIendell C.: "Excavaciones en Tiwanaku". Traduccin castellana. La Paz, 195^^. p. 88, 6.

Epoca I(l
URNA DE CERAMICA 160l(,l

Un Tubo Inhalante de Tiahuanaco

Por el Dr . MAX UHLE.
TRADUCCION DE ALFREDO NEMER

El implemento que se muestra en la lmina 13 es un tubo inhalante para polvo , que se usa sosteniendo el extremo superior en las fosas nasales y colocando el extremo inferior en el polvo. Su uso est probado por un nmero de implementos anlogos recogidos (le las tribus indias del Brasil y Venezuela.
Fue obtenido por el escritor en Tiahuanaco en junio de 1895 , con otras antigedades encontradas en la superficie de las antiguas runas, al arar o en pequeas excavaciones y le fue vendido por la gente del pueblo. Le aseguraron que se haba encontrado del mismo modo. Su carcter muestra que fue hecho en Tiahuanaco antiguamente. El tubo consiste del carpo o hueso de la pata ( metacarpo o metatarso) de un animal joven parecido a la llama, segn fue comprobado por comparacin en la Academia de Ciencias Naturales de Filadelfia. Este hueso fue cortado por ambos extremos y mientras en el exterior superior ha desaparecido una parte del tubo , en el extremo inferior, que se bifurca naturalmente , fueron cortadas slo las articulaciones distales y cada parte horadada para poder comunicarse con el tubo principal . El calibre del primero es de 1,/4 y el del ltimo es de 13/32 de pulgada.

El hueso est muy raspado en todos sus costados y grabado en dos tipos de tcnica - grabados circulares profundos y araazos lineales superficiales (Fig. 19) . Los grabados circulares confirman la antigedad del objeto, ya que esta clase de decoracin era comn en los implementos prehistricos de hueso. Los rasguos , poco artsticos e inexactos pueden ser atribuidos a poca reciente . Los diseos sin embargo, indican un origen prehistrico. En el frente del implemento hay una figura humana de pie, cubierta con un poncho. Slo la nariz est marcada en la cara. Sobre la frente est un adorno que parece de plumas. El pecho est cubierto por un ornamento que parece escudo. En el lugar donde se dibujan las cortas piernas , hay un pedazo roto, que las deja incompletas. Un marco cuadrado decorado en parte por lneas en zig zag rodea la figura y est coronada en uno de sus lados superiores por un ornamento , el cual por la abertura de la boca y una pequea indicacin de nariz y quijada expresa toscamente una cabeza de animal. Este adorno corresponde en carcter a bandas que terminan frecuentemente en cabezas de animales , encontradas adosadas a figuras de relieve en las piedras trabajadas en el Tiahuanaco Antiguo ( ' ) . Actualmente los indios habitantes de Tiahuanaco no usan, ni en-

tienden la ornamentacin encontrada en las runas , el implemento debe ser considerado como prehistrico y hecho alrededor de la primera gran poca de Tiahuanaco. Hay otras figuras de menor significado en el hueso : un dibujo parecido a una serpiente con lneas zigzagueantes (' ), representado por una nariz, un ojo y un pequeo animal de cuatro patas, posiblemente un cuadrpedo o un insecto . Cada una de estas figuras est dirigida hacia una de las ramificaciones del tubo, que forma el extremo superior del implemento cuando se usa. Pueden por tanto representar una vitalidad supuesta del polvo que inhalaban. Tambin hay algunas lneas en el frente del tubo encima de la figura humana, rodeando los grabados circulares. Su significado est claro slo en parte . Parece que tambin se intent representar un animal ( quiz con los dos grabados circulares como ojos) segn puede deducirse de los apndices que parecen pies. El cronista Garcilaso observa que los antiguos peruanos usaban tabaco (sairi) para inhalaciones (a) . Nos da el primer indicio para comprender el tubo en cuestin . Posteriormente Alejandro von Humboldt ( 4) estableci que loa Otomacos crean que no podan hacer sus inhalaciones sin los tubos y que todo lo acontecido hasta entonces prueba que esto rige para todos los indios del este de los Andes, quienes eran adictos a la inhalacin . Es sorprendente, pensando en esto , que no se haya sospechado que los peruanos , que tambin practicaban la inhalacin , no hayan usado tubos (') . La inhalacin de tabaco, confirmada por largo tiempo solamente por el trabajo de Garcilaso , no fue de poca importancia y extensin en el Per. Podemos considerarnos afortunados de tener mucho material para el estudio de las antiguas costumbres (le ese pas, en los viejos informes provinciales, publicados desde 1881 por el seor Jim16;

nez de la Espada en Madrid. Nos en teramos por ellos que la prctica de In inhalacin ha debido ser general en las tierras altas del centro y sur del Per, porque se sabe , de acuerdo a los informes que er tabaco era usado como medicina en Jauja ( al centro ) ("), Lu canas (al sur del .Per) (') y en La Paz (Bolivia) ('), y debemos aadir tambin Abancay ("), alca ( "') v Chumbivilca ( " ), en el sur del Per La mencin de su uso para inhalacin en estos ltimos lugares parece haber sido omitida en razn de mayor breve dad, ya que en otros aspectos no has, diferencia en la observacin.

Probablemente podramos tener relatos similares de la costumbre de inhalar tabaco en las tierras altas del norte del Per, si se publicaran los informes provinciales de dicha regin.
La costumbre de inhalar tabaco, segn prcticas antiguas, se encuentra por otra parte en Suramrica solamente en la inmediata vecindad de los distritos civilizados del antiguo Per , as como entre todas las tribus del ro Purs de acuerdo a las observaciones del seor Ehrenreich (12) v entre una mayora de tribus del ro Ucavali (le acuerdo a Marcov (" ) . En detalle sabernos que la inhalacin es comn entre los Yamamadis , Ipurinas , Antis, Chontagrliro: y Conibos (14 ) .

Como los distritos de estas tribus limitan el rea antigua donde se acostumbra la inhalacin, en el Per civilizado y el objeto de la prctica es en parte idntica (") ( entre las tribus Ucayali), la derivacin de la costumbre de estas tribus del Per es slo una conclusin natural ('") . La propagacin de la costumbre al este de los Andes puede compararse con la de mas car coca, que se ha extendido a lo lar Ro de las mrgenes del ro Amazonas ,-acia la desembocadura del Tapura y de acuerdo con Chandless tambin

existe en el Alto Purs ( " ) .

La costumbre de la inhalacin fuc encontrada mavormente en cierta sirca

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de Suramrica en relacin con el polvo paric o niopo, obtenido de las semillas de las especies Piptadenia, del Subgnero Niopo, especialmente de la Piptadenia peregrina ("') . Las principales tribus que tenan esta costumbre estaban en el Amazonas: los Omaguas (20), Tenas (21), Passes (22) Muras (23) y Mauhes (24) ; en los tributarios septentrionales del Japura, los Witotos (21) ; en el Ro Branco: los Paravilhanas (20) ; en el sistema del Orinoco: especialmente los Otomacos, Guahibos, Salivas, Yaruros (27) y quizs los Maipures y Tamanacos (2R) . La costumbre de la inhalacin se extendi tambin a Hait (21 ), y ha sido ocasionalmente atribuda a los Tupis del este del Brasil (3'), y tambin fue observada cerca de Crdoba en los pases del Plata, como creo que puedo demostrar. Las costumbres de estas tres regiones necesitan todava un examen especial. El distinguido etnlogo Dr. Ernst llama la atencin a la palabra pety cui, Po de tabaco para ser aspirado, encontrada en el viejo diccionario de la lengua Tup, que fue publicado por Almeida Nogueira en 1879, y yo tambin encontr pytyma cui, "tabaco de p", en el viejo diccionario de los jesuitas, publicado por von Martius (31) . Por todo lo que s, no existe otro informe de la prctica de la inhalacin entre los Tupis. Por otro lado Martius menciona que la manufactura de tabaco en polvo caro (pytyma cu) bajo la direccin de los colonizadores es una industria importante de los indios aldeizados de Barba, Serpa y otros pueblos del bajo Amazonas (32) . Por tanto debe admitirse que quizs el trmino pytyma cui de los diccionarios es solamente derivado de esa industria y sera prudente por nuestra parte demorar admisin de la originalidad de la costumbre.

rido causaba visiones y se usaba especialmente en las ceremonias religiosas. Hay otro relato de Oviedo y Valdez (33) de que los haitianos inhalaban el humo de hojas de tabaco extendidas sobre el fuego, por medio de tubos bifurcados o simples. Numerosos autores confundieron los relatos mencionados. Por ejemplo, el seor Ling Roth, en un meritorio artculo sobre los antiguos haitianos, relacion todos esos informes a la inhalacin del humo de tabaco (34) . Von Martius adems identific en tabaco con la cohobba (35 ) y el Dr. Ernst considerando la cohobba como polvo de tabaco, supuso que Oviedo haba confundido errneamente la inhalacin del tabaco por tubos con el fumar hojas de tabaco en cigarros (30).

FIGUR S

Jefferys (37) menciona la peculiar costumbre de los haitianos de dejar las hojas de tabaco humedecidas sobre brasas semi - encendidas y en esta forma inhalar el humo (33) . Esta observacin puede ser considerada como un argumento en favor de la exactitud del informe de Oviedo ('9).
Adems, en contradiccin con la suposicin del seor Ling Roth, est claro por los informes que la cohobba usada para inhalacin era un polvo fuerte.

La confirmacin de este ltimo hecho no determina la relacin entre el polvo cohobba y el tabaco. Pero los siguientes hechos probarn claramente que eran distintos uno de otro.
1 . La separacin universal entre la cohabba y el tabaco en los informes es contraria a cualquier suposicin de su sinonimia.

Hay varios relatos de Hait acerca de la prctica de inhalar un polvo llamado cohobba (o cogioba) que inge164 -

2. El trmino cohobba, segn Petrus Martyr, o cogioba, segn F. Romn no es derivado como sugieren Ernst (40) y von Martius, de la lengua Tupi, pero probablemente es la misma palabra que curuba y yupa, la palabra de los Otomacos, para designar el polvo

piptadenia de acuerdo a las dos autoridades Gil y Gumila ('1 ), y 3. Lo extremadamente fuerte del polvo descrito por Petrus Martyr (42) , que excede al del tabaco, decide su diferente naturaleza y carcter de Piptadenia . Parecera raro que los haitianos hubieran aprendido del continente el uso de los tubos inhalantes y no del polvo usado en relacin a stos. Las Relaciones geogrficas, II p. 152, dan el siguiente relato de una costumbre de los indios que vivan cerca de Crdoba, en la Argentina:

mediaciones de Crdoba, fue por tanto derivada de otra parte del continente, donde se practicaba la inhalacin del niopo. Al examinar los mtodos de inhalacin en Suramrica, observamos algunos aspectos peculiares que no pertene. cen a otras costumbres de los indios suramericanos.

Los tubos inhalantes usados son de varias formas , pero todos se basan en dos tipos principales , uno de ellos puede ser el primitivo y el otro la base de las otras formas ms desarrolladas.
1. El tipo primitivo es el tubo simple, que fue encontrado entre los Yamamadis ('R) , Mauhes ("), y en Hait (''") y probablemente entre muchas otras tribus. Esta forma , por regla general , reaparece cuando los tubos de formas ms desarrolladas se pierden. Pero siendo primitivo, no tiene valor comparativo. 2. El otro tipo principal es el tubo bifurcado. Merece atencin por haber sido encontrado en una extensa rea geogrfica con su forma casi invariable. Su existencia fue confirmada en el altiplano de Bolivia ( lmina 13 ), entre los Ipurinas (Fig. 20 ) (5 a ), entre los Omaguas (12) , Tecunas ( 53 ), (Fig. 22), Mauhes (") , Otomacos (5 5) (Fig. 21), Guahibos (5") y Yaruros (57) y tambin en Hait (5R) . Los instrumentos de doble tubo de este tipo encontrados entre los Tecunas, Mauhes e Ipurinas, representan slo una variedad en la cual la bifurcacin superior ha continuado en el extremo inferior. Es digno de atencin que los tubos bifurcados de Tiahuanaco, del ro Orinoco y Hait, encontrados en la periferia de toda el rea de inhalacin y a gran distancia unos de otros, concuerden plenamente en forma, en contradiccin con los tubos bifurcados levemente transformados de la regin central. 3. Los tubos de esta zona central muestran todava alguna transforma-

"Toman por las narices el sebil, que es una fruta como vilca (''1), hcenla polvos y bbenla por las narices".
La curiosa expresin, beben el polvo por las narices , significa sin duda que los indios tomaban el polvo por medio (le un instrumento como tubo. Referente al trmino sebil, Napp ('1' ) nos dice que sebi! es en la Argentina el nombre de las Acacias. Ahora, el hecho de que llumboldt originalmente indic que el rbol niopo es una especie (le Acacia por error y que von Martius le llam Mimosa acacioides, prueba que las Piptadenias y las Acacias han sido algunas veces confundidas . Sabemos, adems que los rboles de Pitdadenia de la variedad niopo son tambin comunes en el oriente de Bolivia y la Argentina ( por ejemplo la Piptadenia macrocarpus , en la provincia de Tucumn ('41), y como la corteza del rbol curupau, que por su nombre y descripcin general puede ser el rbol niopo, sirve para el curtido ele cueros , segn Cards ('"), en el oriente de Bolivia, de la misma manera la corteza del sebil se usa para curtir cueros, como not en las inmediaciones de Tucumn . Todo esto conduce a la conclusin que el rbol, de cuyas semillas se hace el polvo, est relacionado con el niopo, y una determinacin cientfica puede quiz mostrarlo idntico al niopo (-1 i) . La costumbre de inhalar sebil en las inn-

cin del original tipo bifurcado. Los tubos inhalantes bifurcados , como los que se ven en las Figs. 23 y 24, son comunes a lo largo del ro Ucayali ('") y en Chanchamayo y ocasionalmente se encontraron en el Amazonas (") (Fig. 25). Este tipo solamente puede ser explicado como derivado del tubo bifurcado, como su prototipo , porque en ninguna otra forma ha sido explicada la combinacin angular de dos tubos. 4. Los Witotos tienen un instrumento, que consiste de dos huesos en forma de X , y por medio de stos, dos individuos splanse recprocamente el polvo en las narices , como se ve en la Fig. 26. Este curioso tipo es tambin derivado del tubo bifurcado. En cierto sentido representa la desviacin en direccin opuesta a la que conduce a los tubos combinados angularmente. En el primer caso los dos brazos del implemento original separados, en forma de admitir el uso recproco del polvo a inhalar . En el ltimo eran separados y diferentemente unidos, admitiendo el uso individual solamente para una fosa nasal o a lo ms empleando a otro individuo para soplar. 5. Quedan tubos muy cortos, unidos en ngulo y abiertos en ambos extremos, usados por los Antis para inhalar el rap por ambas ventanas de la nariz ("1) . Esta forma parece ser ms antigua que la del tubo bifurcado, sin embargo, me siento inclinado a creerla una modificacin de la ltima, que domina en el rea de inhalacin, como se explica antes y corresponde ms ntimamente como arquetipo de todas las dems. Los cambios en las formas de los tubos inhalantes , como hemos visto, no fue muy grande . El tipo ms antiguo domina en los puntos de la periferia del rea de inhalacin , muy alejados entre s. Los cambios del tipo original, en apariencia semejan a reducciones, que se produjeron en el centro . Es lamentable que actualmente no tengamos co-

nocimiento de los tubos inhalantes dc las inmediaciones de Crdoba.

Se usaron slo dos clases de polvos, el de tabaco y el de semillas (le Pip/a denia niopo y stos dentro de diferentes regiones. Ms an , exceptuando la palabra sebil , slo dos palabras primitivas: curupa y paric, designaban este ltimo en Suramrica . De estas, la palabra curupa perteneci a una subzona occidental y la palabra paric a una oriental. La segunda palabra proviene de la lengua Tupi ("`) y se ha exten dido a travs del Noroeste de Suramrica (" ) y en una gran parte de la re gin amaznica , su uso alcanza hacia el oeste por lo menos hasta la embocadura del ro Javary (1` ) . Por otro lado, los Omaguas en el Amazonas, las tribus del ro Orinoco y la gente primitiva de Hait , todos de diferente de nominacin, usaron la palabra curupa o derivaciones de ella ("' ) . La leve modificacin que ha sufrido la palabra en esta rea podra indicar que su disemi nacin entre estas tribus ha sido el trabajo de unos pocos cientos de aos El carcter de los cambios en las formas de los tubos inhalantes, como se indic, no podran conducir a otras conclusiones . La manera peculiar visible en la distribucin de la costumbre de la inhalacin podra ser tambin un buen argumento a favor . La prctica de la inhalacin se est perdiendo, por todo lo que sabemos , en el sudeste de Suramrica, en direccin a Ro de Janeiro, pero est muy generalizada en el valle del Amazonas. Dejando (le lado por el momento, la prctica de la inhalacin en las inmediaciones de Crdoba, llegamos a la conclusin que al este de los Andes se extendi a travs del sistema amaznico y de ah , sin mocha dificultad, pas al ro Orinoco y ala ms remota Hait. Las razones geogrficas para su clistribucin preponderaron , por sobre las razones nacionales . Mientras los Oma-

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goas, Muras y Maches del grupo Tupi (' ) practicaban la inhalacin, los Mundurt -tcus (' ), que son tambin Tupis y aparentemente las tribus ( r't' ), del sureste , no acostumbraban inhalar. Pero en el valle amaznico y al norte, la prctica de la inhalacin es comn entre los indios de diferentes grupos, como los Arawak, Tupi, Pino, Caribes y otros ( 7") . Todo lo cual confirma nuestra conclusin de que la propagacin de la costumbre de inhalar niopo fue uno de los ltimos fenmenos en el desarrollo de las costumbres de las tribus orientales de Suramrica.

Se presenta el problema , hay algunos indicios del origen de esta prctica?

He intentado anteriormente indicar que la costumbre de inhalar tabaco de los indios Ucayali y Purs, se origina en las tierras altas del Per antiguo. Las reas de inhalacin de tabaco y niopo son contiguas . La relacin ntima entre el uso de ambos polvos es aparente por la analoga (le los implementos relacionados con ellos (7' ) . Es por tanto , muy natural suponer que tina proviene de la otra. La prctica de inhalar tabaco , de acuerdo a mis explicaciones, debe haber sido de fecha anterior que la de inhalar niopo Conmo consecuencia , el uso de este ltimo podr haberse originado en el rea de inhalacin de tabaco . Adems, la inhalacin de tabaco es ms suave que las de niopo ( 7-), y el uso del rap medicinalmente en el antiguo Per est bien confirmado ( 7') mientras que el uso del niopo en general es un vicio. Los vicios provienen frecuentemente de los abusos de medicina y no a la inversa. La distribucin de la palabra curupa en un rea extensa que abarca desde el Maran hasta Hait, implica origen occidental y la palabra (curupau) tambin se encuentra en el oriente de Bolivia, a los pies de los Andes , como el nombre de la misma, sino de una planta anloga . Aunque se podran encontrar otras razones para explicar el he1,

cho de que la palabra usada por los Omaguas para el rbol niopo es la misma usada en el oriente de Bolivia, la mejor explicacin, quizs podra ser que ambos trminos se n en una extensa rea uniforme en toda su amplitud de lenguas en las mesetas altas del Per. En las inmediaciones de Crdoba en la Argentina, en lugar de la palabra curupa, se usaba la palabra sebil por niopo. Para determinar el pas del cual se origina la costumbre argentina de inhalar niopo, nos puede servir de gua el siguiente relato de estos indios de Crdoba includo en el mismo informe: "Esta gente habla una lengua que llaman Comechingona y otra Zanavirona, aunque la mayora de aquellos que servan, hablaban y conversaban en el lenguaje general del Per (que es Kechua). Son gente que, respecto a su manera natural, vestidos con lana de llamas, que cran en buen nmero, aunque un tanto ms pequeas... Esta gente tiene pocos ritos v casi los mismos que en Santiago" (74) . Parece por tanto, que la prctica de inhalar niopo fue introducida entre estos indios de Per, igual que sus otras costumbres. No hay nada publicado tocante a la prctica de inhalar, niopo en el Per, sino en el informe de la provincia de La Paz. En esta provincia se usaron dos clases de polvo como rap - el tabaco y el coro. Este ltimo, sin ninguna duda, debe ser declarado curupa, sino hubiera sido descrito como raz. Pero el uso de niopo siendo confirmado en la regin de Crdoba, parece ms razonable suponer que el autor del informe estuvo equivocado (`), al suponer que exista una tercera clase de polvo, nunca antes descrita, con un nombre similar a niopo, el cual lo usahan como rap en las inmediaciones de La Paz.

En el primer caso podra ser probable que ambas clases de polvo fueron

conocidos en el antiguo Per como rap. En la propagacin del hbito, la prctica ms viciosa podra haber sido elegida por las tribus salvajes del oriente de Suramrica, en vez del polvo suave que prevaleca en el Per. Por lo menos no puedo ver otra explicacin de la prctica de inhalar en la Argentina, junto a la distribucin general de la prctica en el norte de Suramrica y la gran propagacin de sur a norte a lo largo de los Andes, de la palabra curupa. La idea de la discusin anterior es recordarnos del elemento peruano, como el factor ms importante en la distribucin de costumbres en el este de Suramrica. Es un hecho bien conocido que los indicios de las influencias incaicas, no son escasas al este de los Andes y ms all de la civilizacin cuzquea, en gran parte de la Argentina, el uso de la lengua Kechua en el alto valle amaznico, el uso de la coca en los lindes del imperio incaico, la antigua civilizacin de los Omaguas, influencias lingsticas en las remotas tribus del Chaco (10) y otras. Mientras esto nos muestra un amplio panorama de la civilizacin peruana, no prueba su infiltracin en todo el continente Suramericano. Que este haya sido el caso sealado, me parece que fue por vez primera por el Dr. K. v. d. Steinen en sus observaciones de referencias lexicogrficas entre el Kechua y los idiomas del este de Suramrica (11) . Mi suposicin es de que todas las prcticas suramericanas de inhalacin se originaron en puntos de la misma direccin en el Per. Hay muchos otros problemas similares para ser estudiados, por ejemplo: la concordancia del pronombre de la primera persona de todas las tribus Arawak con las de la lengua Kechua, la similitud de la palabra Arawak: yaari por tabaco con la Kechua sairi y el hacha antigua peruana de cobre (7R) encontrada en un ro costero en el este del Brasil y despus descrita por el au-

tor, como la explicacin dada para presencia all por v. Tschudi ( como 1t: elida por los Paulistas ) en 1856, que no fue enteramente satisfactoria.
-NOTAS
1. Ver Stbel un Uhle, Die Ruinenstatte von Tiahuanaco , 1892, pl. 8-21 2. Al mismo tiempo el autor estableci en Tiahuanaco la existencia de figuras de serpientes no observadas antes (ver Sto bel und Uhle, 1. c., P. 23 Anm-2) tra bajadas en piedra y como adornos en al farera del mismo perodo. 3. Garcilaso, Com. Reales , Pt. 1 1 . 2 (' 25.
4. Alex von I-lumboldt, Pers . Narratives of Travels to the Equinoct Regions of America, Trad, de Thomassina Ross 11 p. 504.

5. La inhalacin de tabaco se practic tato hin en el Mxico antiguo, y podra 'oponerse que igualmente all no fue <les pues de la costumbre (le Europa. I,I se or Lng Roth, en Journ, of Anthrop Inst . of Great Britain , 1887, p. 2(O. mencion un tubo inhalante de origen mcx' cano en el Museo Britnico, pero yo e` toy informado, gracias a la gentileza del seor Charles H. Read, que esto fue un error, confundiendo un tubo inhalante del ro Madeira por un mexicano.
6. Relac. Geogr., 1 p. 86: que nn saban antiguamente curarse, ms de que (les pus quel Inca los seore, hubo algunos que saban sangrar con puntas dr pedernal, y se purgaban con unos frio lillos que llaman Vilca, y tomaban el rol vo de tabaco por las narices. 7. 1. c. Ip. 192: y as mismo usan para estornudar el tabaco molido, con lo cual dicen que sienten provecho: 1. <- Ir, 211; y a s mesmo usan del saire qnr por otro nombre se dice tabaco, y lo t<. man en polvo en poca cantidad Por las narices.

t. c. Ilp. 76: hay tanthin entre los indios 1ahaco, que ellos le llaman sayre, ele que los negros usan mucho, y los indios de la raiz que llaman coro, y se purgan con ello y lo toman en polvos.
9. Relac . Geogr. II p. 209 y 218.

10. 1. c.,tlp.19. I 1 . 1. C. 1111. 15. 12. Beitrage zur Volkerkunde Brasiliens, 1891, p. 55v62. 13. Marcoy, Voy. a travers l 'Amr. du Sud, 1869, p. 574. 14. Orton, The Andes and the Amazon, 1870, p. 197, menciona una forma diferente de inhalar tabaco acostumbrada entre los indios de Napo: "Estos ltimos enrrollan hojas de pltano y fuman, o inhalan un infusin de ellas a travs de la nariz por medio del pico superior de un tucn". La brevedad (le la noticia nos previene de determinar la relacin de esta costumbre con las otras de inhalar tabaco. 15. Se tomaba el tabaco en polvo para aliviar la cabeza, costumbre que es paralela a la indicada por Garcilaso para el antiguo Per y tambin como preventivo (le la coriza (resfros) despus del bao. 16. El nombre usado para el tabaco entre los Yamamadis e Ipurinas del ro Purus no muestran referencia especial a la palabra sairi del idioma kechua. La palabra sina de los Yamamadis (Ehrenreich, Zeitschr. fr. Ethnol., 1897, XXIX p. 65) nos recuerda otra de Guana: tena tabaco (Boggiani, Vocabulario del Idioma Guana en: Reale Accademia dei Lince, 1895, p. 22) y por otro lado, a la palabra Hadyiri de los Ipurinas (Ehrehreich 1. c. P. 69) de las palabras comunes Arawak yaari, yoari, etc., para denominar el tabaco (cf, v. Martius, Beitr. zur Ethnogr. Brasilicns, 1867: I,ntr Eth-

nogr . Amerikas, p. 719, II, Wortersammel brasil. Sprachen, p. 425). El conocimiento de la planta del tabaco podra haberles venido a estas tribus indias de otras partes, que no de los pases civilizados. De la palabra kechua sairi puecen haberse derivado otras tribus la palabra para denominar el tabaco (para comparar la palabra tschahae , v. Martius, Beitr., II, p. 424. Se dice que los Muras han emigrado del Per, 1. c., 1 p. 411; la palabra Guana tschai y tschahe de acuerdo a Cards , Las Misiones Franciscanas de Bolivia , 1886, p. 324, y v. Martius, II 1. c.) 17. Spix und v. Martius, Reise in Brasilien, 1831, vol. III, da mucha informacin en relacin al uso de la coca en el Alto Amazonas. Von Martius, adems, encontr una plantacin de coca cerca a Ega, aldea situada en la boca del ro Japura. Reise, III p. 1169. 18. Para comparar Enhenreich, Beitr ., p. 62. 19. Von Martius, Flora Brasiliensis, 187076, vol. XV, Leguminose, pt. III Mmosca, p. 283. Los sinnimos son Acacia niopo, Mimosa acacioides (e Inga sp). Piptadenia peregrina es el nombre actual de la planta, de la cual de acuerdo a von Martius, se obtiene casi todo el polvo de niopo en el Brasil y Venezuela. 20. De la Condamine Relation abreg d'un voyage fait dans I'Int. del l ' Amr mrid., 1745, p. 75; v. Spix und v. Martius , Reise, III p. 1193 (v. Martius, Beitr. p. 441). 21. v. Spix un v. Martius 1. c., p. 1318, tambin 1193 y Beitr. 1. c. 22. v. Spix und v. Martius 1. c., p. 1186. 23. v. Spix und v. Martius , 1. c., p. 1074 (tambin Beitr. , 1. p. 411) ; H. W. Bates The Naturalist of the River Amazon, 1864, p. 194.

24. v. Spix und v. Martius, 1, c., p. 1075, 1193, 1318 (tambin Beitr ., 1 p. 390, 411: 11. W. Bates, 11. c. 25. De acuerdo a Crvaux. Delante mo tengo slo un recorte del peridico Mechanical News, el cual puede haberlo obtenido del informe de Crvaux indirectamente. El trabajo original de Crvaux, as como Tour du Monde y las partes correspondientes de Globus, me son innaccesibles. 26. v. Martius, Beitr., Ip. 631, posterior a la Revista Trimensal , 1850, VI 203. 27. Para todas estas tribus ver Gumilla, el Orinoco ilustrado , 1745, 1203; P. Gil, Saggio di storia americ., 1780 , 1201; Alex von Hunboldt, I. c. p. 504 - 506; M. E. Rivero, Col. de memor . cientif ., 1857, Ip. 103. 28. De acuerdo a Gil, los Ma'pures llaman el polvo nupa y los Tamanacos aoulpa (en la copia del trabajo de Gil, que he consultado, la impresin es defectuosa). 29. Life and Actions of Crhistophe Columbus, incluyendo un informe del padre F. Romn, en Churchill, Col]. of Travels, Vol. IIp. 566, 570, 572, 574; Peter. Martyr, Decad . americ., Dec . I, b, 9, ed. p. 579, p. 109. 30. A. Ernst, American Anthropologist, 1889, IIp. 135. 31. v. Martius Beitr ., IIp. 86. 32. v. Martius, Beitr., Ip. 721. 33. Hist. gen. y nat. de las Indias , pt. I, b, 5, cap. 2. 34. Journ of anthrop : Inst ., 1887, p. 258. 35. Beitr., Ip. 720. 36. Am. Anthropol, 1. c., p. 134. 37. Nat. and Civil History , London, 1760, citado por Ling Roth., 1. c.

38. Que Ernst haya intentado en vano inhalar humo a travs de un tubo inha lante no es argumento contra la correccin del informe de Oviedo, ya que l te us un tubo inhalante de los Guahi bos para este f;n y es posible que los tubos de madera de 1-lait, e ilustrados poi Oviedo fueran de calibre mayor. El olor de tabaco y el polvo niopo son simila res, segn refiere Gumilla, y el efecto de uno como del otro comparados es tan similar como para conducir a Gil a les cribir que la planta niopo como una es pecie de rbol de tabaco. Por las mismas razones ambos polvos se han intercambiado. De acuerdo a Rich Shomburgk , en Reise in Guiana , IIIp. 103, el polvo de paric o paricarama (?) es encendido y su humo inhalado. En for ma similar los Haitianos podran aplicar los tubos inhalantes para aspirar el hu mo de tabaco. La paricarama , (le acuer do al artculo de Shomburgk, puede ser comparada a la menc ' n de panca rana, una acacia , planta medicinal en v. Spix und v. Martius, IIp. 1187, Rana en Tupi significa aparente , v. Martius, Baitr., 1111 86. 39. Hay quizs, otra circunstancia ms que apoye la descripcin de Oviedo de inha lar el humo del tabaco por tubos. 1,.1 doctor Ernst mismo seala que el nom bre haitiano de los tubos inhalantes Pile de haber sido taboca, lo que tiende a confirmar la derivacin de Oviedo de la palabra tabaco, del nombre (le los tubos inhalantes puede haber sido. El descubrimiento de que los tubos inhalantes de los haitianos se llamaban tahoca, fue hecho por Ernst hace nueve aos, anticipando el mismo descubrimiento por el autor. Es verdad que Ernst bas sn descubrimiento en la idea que tahoca significa tubo inhalante entre los Muras, lo que no viene al caso (v. Spix und v. Martius, Reise IIIp. 1075, v. Martius, Beir. Ip. 411). Pero puedo producir evidencia ms slida. Taboca en lengii.i Tupi fue originalmente el trmino usado para expresar una especie de bejuco

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- 1,1

comparar v. Martius, Beitr. II p. 87. Existe un cerro de das tahocas cerca del pueblo de Caxias al este del Brasil en la antigua regin Tupi. Yves d'Evreux, Vo. dans le Nord du Brs., Notes par F. Denis, 1864, p. 404). Esta palabra tiene una particular aptitud para extenderse en varias lenguas del norte de Suramrica (similar a la Tupi; bejuco tacuara ) . Siempre ha significado implementos hechos originalmente o realmente de bejucos; por ejemplo, cajas hechas de bejucos usadas para preservar el polvo niopo, Mura (ver v. Spix und v. Martius, y v. Martius, ya mencionado), cajas para preservar la coca, (en Ega). v. Spix v. Martius, IIIp. 1169, porciones (le tabaco comprimido, de 1/4 pulgada (le grosor por 11/2 pulgada de largo, de los Miranhas (v. Martius Beitr., Ip. 536; el Padre Armentia cuenta lo mismo de los Pacaguaras del or'ente boliviano: estos llevan una tacuarita en las narices, Cards 1. c. 291). Los Juri Tahocas una horda de Juris; recibieron este nombre a causa de una cua de madera de palma que usan en el labio (v. Spix und v. Martius, IIIp. 1236 y 1280). Los Passcs tambin llaman taboca, a las cuas de los labios (1. c., p. 1204). De esta manera el nombre taboca puede haber sido dacio tambin a los tubos inhalantes en Hait, lo que no sera sorprendente, segn cl doctor Brinton, en The Arawack Language of Guiana, 1871, p. 18, da otras dos pruebas muy expresivas de las palabras Tup en la lengua Tano (Ilait) Creo que no hay duda que el nombre moderno del tabaco se ha derivado de la palabra taboca de origen Tupi, la cual, en Hait, significa tubos; y es de lamentar que Ernst renunciara a esta derivacin, impresionado por el error supuesto de Oviedo, como para admitir como correcta una muy problemtica e improbable derivacin del Arawak tuka , fumar ; dattukapu fumar, cambiada por un supuesto descuido en dattukapu.

41. Padre Gil: Curba, Gumilla: yupa. Si dos personas conciben tan diferentemente el mismo nombre, de la misma planta, entre la misma tribu, no es sorprendente que la palabra haitiano cogioba es levemente diferente de la palabra original curupa. 42. Petrus Marityr, 1. c.: Tanta est pulveris illius contusi vis ut sensum omnem ilico sumenti cum, tollat. Ut primun cessit insania, cte. 43. Probablemente tambin una leguminosa, de acuerdo a Middendorf, Worterb., des Runa Simi , 1890, p. 459. Una bebida hecha de ella, usada como purgante, pero tambin como narctico para adivinacin en el Per y Bolivia, v. Tschudi, Beitr . s. Kennts, d. Alten Peru, 1891, p. 171. 44. The Argentine Republic , 1876, p. 114. 45. v. Martius, Flora Brasil , 1. c. p. 282. 46. Cards, L. c., p. 339. 47. Despus de escribir la anterior explica. cin fui informado por el Dr. Niederlein que los rboles sebil de la Argentina, antes de ser clasificados errneamente como Acacias, se conocen ahora como Piptadenias (niopo, etc.) Pude escasamente esperar tan pronta confirma. cin de lo que supuse antes. 48. Ehrenreich, Beitr ., p. 55. 49. v. Spix und v. Martius, III, p. 1318. 50. Oviedo y Valds, 1. c. 51. Ehrenreich, 1. c., p. 62. Estoy reconocido por los diseos de las figuras 20, 21, 23 y 24 a la gentileza del Sr. W. v. d. Steinen, de Berln. 52. De la Condamine, 1. c. 53. v. Spix und v. Martius , III, p. 1318, y Atlas zur Reise , Tafel; Indianische Ge-

rathsch . Fig. 47. El instrumento se conserva en el Museo de Munich, y una de las figuras en Ratzel, Volkerkunde, 1886, IIp. 1610, es una reproduccin de ella. 54. v. Spix und v. Martius, IIIp. 1318; Beitr ., Ip. 411. 55. Para comparar Gil, 1. c. y Alex von Humboldt, 1. c. El tubo inhalante de los Otomacos, en el Museo de Berln, fue quiz devuelto por Humboldt. 56. Un tubo inhalante de los Guah'bos donado por Ratzel al Museo Britnico, 1. c., p. 611. Fig. 1. Otro tubo inhalante de esta tribu , conservado en el Museo Nacional de Caracas, fue descrito y reproducido por Ernst en Verhandl der Berl Geselsch . f. Anthrop ., 1886, XVIII p. 521. 57. M. E. de Rivero, Col. de Memor . cientf. 1857, Ip. 103 y 104. 58. Life of Columbus, etc., en Churchill, Coll. of Voy., Petrus Martyr. 59. Para comparar los tubos inhalantes de los Conibos de los Museos de Berln y Britnico, el ltimo reproducido por Ratzel, I. c. p. 611, Fig. 2, y un tubo inhalante de Chanchamayo con brazos de longitud desigual, del Museo de Berln; adems, las notas acerca de los tubos inhalantes de los Antis de Marcoy, 1. c. 60. Los tubos inhalantes de los Muras, del Museo de Munich, fueron reproducidos por v. Spix und v. Martius, Atlas, Taf.: Indian Gerathsch . Fig. 63, y Ratzel, 1. c., p. 610. Otro tubo inhalante consistente de dos tubos unidos en ngulo agudo, se reproduce por v. Spix und v. Martius, 1. c., Fig. 49, pero no parece haber sido conservado. 61. Marcoy, 1. c. 62, v. Martius, Beitr., IIp . 403. En la provincia Par el nombre geogrfico: Paricatuba, 1, c., 519. A causa del origen Tup

de la palabra los brasileos prefieren el nombre paric cuando se refieren al p'i ve. Yves d'Evreux, 1. c., p. 416. 63. En la Guayana Britnica de acuerdo a Rich. Schomburgk, 1. c. 64. De acuerdo a v. Martius , Flora Bras., 1. c., p. 283. Existe el nombre de un ro Curupatuba en el bajo Amazonas al este de Santarem , y es traducido por v Spix und v. Martius , 1. c., Illp. 1325 como " lugar de niopo ". Si esta expli cacin es correcta (hay ms palabras en Tup que suenan como curupa, com parar con v. Martius, Beitr ., IIp. 393, v. Spix und v . Martius , IITp. 1282). el nombre puede parecer un resultado de intercambios naturales en dicho ro. 65. Los Omaguas: Curupa, los Otomacos curuba y Yupa, los Maypures: nupa, los Yaruros: yopo, las tribus del Orinoco: niopo y en Hait: cogioba y cohobha. Alex v. Humboldt ya llam la atcncibn al curioso hecho que las tribus del r-' Orinoco y los Amaguas del Amazonas muestran una relacin recproca en la palabra curupa.
66. El origen comparativamente tardo de la costumbre de inhalar niopo se hace ms claro considerando en general el uso del tabaco en Suramrica. El ltimo ocupa casi todo el continente. I_.os nombres para el tabaco son mucho ms di ferenciados que los usados para el niopo. Algunas palabras, como por ejemplo la palabra Arawak: yaari pertenecen a gran des grupos de tribus que han errad" con ellas. Puedo comparar la costumbre ge neral de inhalar niopo con cl simple hecho de la posterior introducc:i'n dc' la palabra Tup y pytyma para designar tabaco en Chile y tambin aquella de la distribucin del uso de pipas de t:t baco en las partes meridionales del Con tinente por influencia Guaran. Se un contraron antiguas pipas de talla". pnr ejemplo, en Ro Grande do Sul, la pro vincia de Buenos Aires (Amegh:n". An

40. Am. Anthropol., 1. c., p. 136. 172-

tigiiedad del Hombre en el Plata, 1880, 1. pl. 7), donde vivan los Tups y en Chile, y actualmente las pipas de tabaco se siguen usando entre los Guarayos, Chiriguanos y Siriones del grupo Tup en el oriente de Bolivia (Cards, 1. c., p. 79, 249, 282). Adems, los antiguos Calchaques pueden haber usado pipas. Yo v una pipa de piedra blanda, que se cree antigua en Beln en la provincia de Catamarca. 67, Brinton, The American Rice , 1891, p. 236. 68. v. Martius, Beitr ., Ip. 390. 69. Por la misma razn la idea de Ernst, que dijo que el uso de inhalar tabaco era caracterstico de las tribus Tup y derivado de ellas (Amer . Anthropol., 1. C. P. 135), no es posible. 70. Dc acuerdo con Brinton, 1. c. p. 249, 158, 266, 269, 271, 287 y 292 y Ehrenreich, Zeitscher, f. Ethnol., 1897, p. 59, las tribus que practicaban la inhalacin estaban distribuidas entre los grupos como sigue, Passes (Maipures), Tanos y Yamadis, Ipurinas, Antis y Chontaquiros: Arawak: Paravilhanas (y Tamanacos), Caribe; Conibos; Pano; Omaguas, Muras, Mauhes: Tupi; Otomacos, Guahibos, Yaruros, Salivas, grupos aislados. 71 . Los implementos secundarios usados para la inhalacin, son tambin anlogos. La tabaquera para el rap de las tribus Purs (Ehrenreich, Beitr., p. 62) y la de los Antis estn hechas de Halix, y por lo menos en las primeras provistas de un cuello cilndrico. Las cajas usadas por los Witotos para preservar el polvo niopo, son parecidas; el mismo es el caso con el presentado en Y. Spix und Martius, Atlas, 1. c., Fig. 48, y probablemente tambin con las usadas por los Yaruros, de acuerdo a M. E. de Rivero. 1. c. 72. Gili, Gumilla, Petrus Martyr, 1. c. El polvo del niopo es tan fuerte que en el

norte norte del Brasil y en las Guayanas su uso como ungento sirve para producir intoxicacin (Yves d'Evreux, 1. c. p. 416. Rich Schomburgk, Reise, IIIp. 103). 73. El tabaco se usaba en el antiguo Per, no solamente como medicina sino para otros fines, tales como ceremonias religiosas (Montesinos, Mem. Antig., 1882, p. 16. y Relacin Annima en Tres Relac. de antig., Peruan ., 1879, p. 141), en sortilegios, (Balboa, Histoire du Perou, ed. Ternaux-Compans, 1840, p. 29) y tambin por sacerdotes para producir xtasis (v. Tchudi, Culturhist, u., sprache, Beitr ., x. Kenntn d. altern Per, p. 139). Los que ejercan la medicina en las tribus Purus, producan xtasis inhalando tabaco (Ehrenreich, Beitr. p. 69) V. Tschudi dice que los sacerdotes peruanos caan en xtasis por el uso de hojas verdes de tabaco y Marcoy 1. c. observa que el inhalado de los Antis se haca de hojas verdes de tabaco. Sairi: (Tabaco), fue el primer nombre del ltimo inca reinante . En Airaguanca, Omasuyu, mostraron al Padre Ramos una planta llamada Topa - saire (Tabaco Real) que haba sido introducida all por el Inca mismo (Padre Sans, His. de Copacabana , 1886, p. 9). 74. En Sant'go (de Estera) (del Estero) el idioma era tambin un dialecto del Kechua, de la cual se public una gramtica til, por Miguel Angel Mossi, Manual del Idioma General del Per, Crdoba, 1889. Es por tanto, cierto que estos indos tenan tambin ritos similares a los de los peruanos antiguos. 75. Una clasificacin de plantas medicinales, editada en La Paz, menciona slo bajo el N 56 una planta Kkuru (esto es Q'uru) como "Calmante para reumatismo". 76. El pronombre de la segunda persona entre los Mbayas, Abipones y Mbocobies es acami , de acuerdo a Vater, Mithridates, III, en Kechua es cam.

77. Puedo mencionar aqu la palabra tupa (tupana ) por Dios y rayo , comn a todas las tribus Tup (Omaguas, Apiacas, Tup nambas, etc.) Suena como tunea cerca a los Andes entre los Chiriguanos y Guarayos (Cards, 1. C. 247, 310, 76, etc.), que recuerda mucho una del Creador y Dios Rayo Tonapa o Tunupa en la antigua mitologa del norte del altiplano boliviano ( Relac . de Santa Cruz, Tres Rel. de ant ., p. 236; Bertonio, Vocab. Cast. - Aimara , puhl. por J. Platzmann, 1879, p. 192). 78. Verh. der. Ges. f. Anthrop. 1887, ps. 20 y 592.

ADVERTENCIA:

Traduccin del ingls depositada en el Cen tro de Invvestigacibnes Arqueolgicas en Ti wanaku. Microfim de la publicacin c_xistcn te en ]a biblioteca del seor Carlos laoncc Sangins. La Paz. El ttulo original es "A Snuffing Tnhc from Tiahuanaco", en edicin del autor ex tractada del "Bulletin o the Muscum ('1 Science and Art, University of Penna" (N" 4, volume 1, Philadelphia, June. 18981. 19 pp

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