Los ltimos protestantes de Ibahernando Con cerca de un siglo de antigedad, lleg a contar con ms de doscientos fieles El templo protestante

ha sido vendido y pronto ser derribado Ins Corts, la ltima protestante La comunidad de cristianos evanglicos que nace en Ibahernando a finales del siglo pasado es hoy slo un recuerdo para sus habitantes. La emigracin y el paso del tiempo han reducido el nmero de fieles a uno: Ins Corts Anes. Tiene setenta y cinco aos y vive sola.

Demografa Ibahernando presenta los siguientes datos de poblacin desde 1880 hasta 1970: 3500 3000 2500 2069 2000 1599 1500 1000 500 0 1880 1890 1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970 755 1195 1241 1317 2841 2535 2159

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Cuando Joaqun Pea ["protestante y excelente persona, al que por su talla menuda y escaso peso apodaban 'Quincelibras'." Juan Domingo Fernndez. De nombres y apodos. HOY.es. Jueves, 2 de julio de 2009], ltimo sacristn, se traslad a vivir a Madrid hace diez aos [1969], se cerr definitivamente el templo ["en 1970, se puso en la puerta del templo el cartel de 'SE VENDE'." Juan de Miguel Martnez. "El pueblo de los protestantes". Pg. 57]. Ahora [mayo de 1979] acaba de ser vendido a don Vidal Ruiz, quien piensa derribarlo para construir un nuevo edificio. El cartel de venta an contina colgado de su balcn principal.

Fachada del templo evanglico de Ibahernando, abandonado desde que el ltimo sacristn emigr a Madrid "Casa de Vidal"

Calle Gonzala, n 3. Enero de 2010 JARERI

"un honrado matrimonio" "Lunes, 24 de octubre de 1910. Fallece el primer protestante de Ibahernando: Demetrio Frejo Naarro [o Naharro]1. "El exsacerdote Agustn Arenales dio la noticia aadiendo: 'En unin de su buena compaera, Antonia Anes, hoy su afligida viuda, abraz el Evangelio y confes a Cristo pblicamente, cuando aqu nadie haba odo hablar de protestantes, sino para odiarlos sin conocerlos.'" Gabino Fernndez Campos. "Efemrides ilustradas" "Hace unos veinticinco o veintisiete aos2, un honrado matrimonio, sin posicin, sin nombre apenas, hubo de emprender un viaje de limosna a Madrid en busca de la salud quebrantada. Su permanencia en la corte durante ms de un mes les ofreci la oportunidad de conocer a alguien que era evanglico y que les llev alguna que otra vez a los cultos de una capilla protestante. A su regreso al pueblo, contaron a unos y a otros lo que haban visto y odo, y sta fue la primera noticia que en Ibahernando se tuvo del Evangelio de Cristo. Desde entonces, y pese a las burlas de los fanticos y de esa terrible oposicin contra aquella pobre familia que se vio ms abandonada que antes, ya nadie pudo impedir su arraigo en el pueblo." Agustn Arenales. La Iglesia Evanglica de Ibahernando. Revista Cristiana. Ao XXX. N II. Marzo de 1911 El domingo 21 de julio de 1929 (pg. 217), Espaa Evanglica vuelve a contarnos cmo un matrimonio de Ibahernando que viaj a Madrid buscando la salud fsica, termin encontrando la espiritual en la Biblia que una familia evanglica puso en sus manos "Los seores de Garca3 se volcaron en atenciones con sus invitados. Lo mismo hicieron sus familiares y sus amigos y el pueblo entero, conocedores de la ayuda prestada" Juan de Miguel Martnez. "El pueblo de los protestantes". Pg. 20
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El lunes 30 de diciembre de 1906, aparece entre los "miembros de la congregacin evanglica de Ibahernando, reunidos en nombre de los hermanos en Cristo que en dicha localidad adoran al Seor en espritu y en verdad" Por la lista de "Nombres de los miembros ingresados desde el 11 de abril de 1908", sabemos que haba nacido en Ibahernando el viernes 22 de diciembre de 1848 y que estaba casado con Antonia Anes Domnguez (Ibahernando. Domingo, 9 de septiembre de 1849). 2 Hacia 1884 1886. Alcalde: Antonio Mena. Mdico: Jos Chamorro. Prroco: Alfonso Rodrguez. El Da (Madrid). Mircoles, 21 de enero de 1885. Pg. 2. La Correspondencia de Espaa. Jueves, 22 de enero de 1885. Pg. 3. La Discusin (Madrid). Viernes, 23 de enero de 1885. Pg. 2.
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Necesariamente, se trata de un apellido ficticio tras el que el autor, poco inclinado a dar nombres, ha querido ocultar la verdadera identidad del matrimonio.

Para la captacin de proslitos se envi a la hermana Mayo y al padre Alejandro Gonzlez [1906]. Llevaron Biblias evanglicas y ejemplares del Nuevo Testamento que interpretaban en las reuniones [pero, para ello, haba que conseguir el necesario permiso y el alcalde, Francisco Fernndez Garca ("To Curro"), no estaba precisamente dispuesto a concederlo. As, el sbado 29 de septiembre de 1906, alguien le escribe a Alejandro Gonzlez, residente en Madrid: "Por ahora, el inconveniente que nos pone esta autoridad es que no podemos predicar la Divina Palabra en una casa particular habitada por una familia y, como se qued en hacerlo en mi casa, deseo que usted me diga si tendr que alquilar otra destinada nicamente a capilla o si puedo seguir predicando el Evangelio en la ma, sin que nadie pueda impedrmelo. Dice, adems, que no debe haber ganado del corral hacia dentro, as que para reunirnos es necesario que lo saquemos..." El lunes 30 de diciembre de 1907, los evanglicos de Ibahernando expresan su deseo de "arrendar un local para que (mientras se construye el templo) sirva para los fines antedichos" Nada sabemos de este inmueble donde se rene la congregacin hasta 1911]. Tras la conversin de los primeros vecinos establecieron el nuevo culto [en marzo de 1911, hay ya 29 familias inscritas en la comunidad: unas ciento cincuenta personas de ambos sexos (ms de noventa asisten regularmente a los cultos), entre las que se encuentran 52 "miembros comulgantes" (mayores de siete aos). Segn Cndido Rodrguez Gil, en abril de 1910, "haba 38 de 26 que haba en lista, todos los cuales tomaron la comunin en nuestra capilla el (sbado) 1 de enero"]. Entre los aos 30 y 40 la comunidad lleg a tener unos doscientos fieles [Juan de Miguel Martnez ("El pueblo de los protestantes". Pg. 45) seala al respecto que "si hubiera que trazar una curva que reflejara la trayectoria de la misin evanglica de Ibahernando desde su fundacin a finales del siglo XIX, se vera con clara nitidez su progresivo y constante crecimiento en adeptos, en acontecimientos, en visitas nacionales e internacionales, en artculos de prensa hasta finales de 1917"]. Hemos pasado muchas penalidades dice Ins, pero la fe nos daba fuerzas para superarlo todo.

"Pocas como esta [congregacin] habrn sido tan humildes en su origen..."

"Interior de la iglesia de Jess, situada en el nmero 27 de la calle de Calatrava, en el corazn del castizo barrio de la Paloma"

Federico Fliedner Bertheau (Dsseldorf. Martes, 10 de junio de 1845 Madrid. Jueves, 25 de abril de 1901). Tras su llegada a Espaa en marzo de 1869, comenz su labor religiosa en la Iglesia de Jess, cuyo pastor era Francisco de Paula Ruet, a quien sucedi en 1878

Pedro Casas y Souto (domingo, 15 de octubre de 1826 mircoles, 25 de octubre de 1906). Obispo de Plasencia de 1875 a 1906. "Recibir de lleno la tan desagradable como inesperada noticia de que en una de las ms humildes aldeas de sus 'dominios' se estaba constituyendo una comunidad 'hereje' que iba a dar mucho que hablar en Espaa entera." (Juan de Miguel Martnez. "El pueblo de los protestantes". Pg. 69). "Con los aos y las nuevas visitas, se fue profundizando en el mensaje evanglico y el nmero de conversos creci notablemente, llegando a constituir a principios del siglo XX una pequea comunidad que superaba las quince familias." (Juan de Miguel Martnez. "El pueblo de los protestantes". Pgs. 20-21). "Hace aproximadamente dos aos, las visitas del pastor don Teodoro Fliedner alentaron en sus entusiastas aspiraciones a un ncleo de personas que, con gran contentamiento, se reunan peridicamente para leer y meditar las Sagradas Escrituras." (Revista Cristiana. 1908). Entre esos primeros miembros de la congregacin, encontramos los nombres de Francisco Agudo, Cayetano ?, Antonio Corts, Miguel Daz Galn, Alonso Felipe, Demetrio Frejo Naharro (casado con Antonia Anes Domnguez), Antonio Garca Tirado (casado con Isabel Mena Cabezas), Simn Martn, Alfonso Martn Martnez (casado con Matilde Fernndez Ruiz), Francisco Moreno Bravo (casado con ? Agudo Mayordomo), P. Ruiz, Jos Ruiz Mayordomo, Juan Ruiz Ruiz (casado con ? Mayordomo Agudo), Felipe Tirado

Cdula de ltima voluntad sobre enterramiento. Demetrio Frejo Naharro. Mircoles, 14 de agosto de 1907.

Cdula de ltima voluntad sobre enterramiento. Manuela Timotea Ruiz Mayordomo. Mircoles, 14 de agosto de 1907

Acta de la reunin constituyente de la Iglesia de Jess de Ibahernando. Sbado, 11 de abril de 1908

"un edificio suficientemente grande..."

En la reunin celebrada el domingo 12 de abril de 1908, se acuerda "llevar a cabo la compra de un terreno para la construccin del local para iglesia, colegio y morada del pastor, as como que cada miembro, segn sus fuerzas, provea a la instalacin del local arrendado para celebrar en l nuestras reuniones en lo sucesivo."

Por 9.000 pesetas de 1908, se compraron "unas casas viejas ['la mitad de la que en dicha calle de la Estrella figura con el nmero 19 y las de los nmeros 21 y 23'], con corral delantero y pocilga", situadas entre sta y la Gonzala, que fueron derribadas. Conocida como "Calle de los Protestantes", Amador Caro Cancho, prroco de Ibahernando entre 1940 y 1952, tratar de reemplazar tal denominacin por la de "Avenida Virgen de la Jara"

Calle Gonzala. Juan de Miguel Martnez propondr sin xito que el tramo entre sta y la de la Iglesia se llame "Pastor Cndido". 1931 Col. JULIO ROBERTO ASENSIO / MATILDE PEA

En julio de 1911, Cndido Rodrguez Gil solicita el "alta de una casa construida en la calle de la Estrella de esta localidad, hoy sealada con el nmero 25 de dicha calle. Enterada la Corporacin y teniendo en cuenta que el citado don Cndido afirma que la citada casa produce una renta anual de cien pesetas, acordaron que se le seale como lquido imponible el de setenta y cinco pesetas, o sea, las tres cuartas partes del total de la renta, rebajada la otra cuarta parte por huecos y reparos."Alberga "templo sencillo pero hermoso y muy discretamente ubicado (con fcil acceso y ajeno a la curiosidad pblica), buenas viviendas para pastor y maestro1, un aula magnfica para las clases del colegio, corral para el recreo y expansin de los nios2, pozo para agua de gastar, cuadra, gallinero y bodega para la conservacin de la chacina de la matanza." Acompaan a la solicitud varias fotografas y croquis del edificio, al parecer, realizados por el propio Rodrguez Gil. En la reunin celebrada el sbado 28 de octubre de 1916, "el pastor present un proyecto de puertas divisorias de escuela y capilla. El proyecto gust mucho y se acord que se comenzase el trabajo lo antes posible, como tambin que la seora recaudadora [Irene Martnez] se encargase de recoger los donativos que para esta obra den los miembros de la congregacin."

Escalera de acceso. 1911

1931 Col. JULIO ROBERTO ASENSIO / MATILDE PEA

En marzo de 1911, hay matriculadas en el colegio 18 nias de las 29 familias inscritas en la congregacin. 1911

Iglesia evanglica de Ibahernando. La espadaa y la campana (destruidas durante la Guerra Civil) fueron costeadas por los fieles viveos en 1920. La mujer asomada a la ventana parece ser Paula Killius, esposa de Isaac Vega Nan. "En Ibahernando, existe una capilla evanglica perteneciente a la Sociedad Alemana de Evangelizacin Espaola, cuya sede social radica en Madrid, calle Bravo Murillo, nmero 83, y con domicilio en dicho pueblo, calle de la Estrella, nmero 30. Tiene escuela aneja." La situacin del protestantismo en Espaa. Seis estudios sobre una campaa de difamacin contra Espaa. Oficina de Informacin Diplomtica. 1950. A principios de 1952, la Comisara General de Poltica Social, por orden de la Direccin General de Seguridad, elabor esta ficha: "IBAHERNANDO. CAPILLA EVANGLICA. Calle de la Estrella, nmero 12. Autorizada por el Gobierno Civil de la provincia el [lunes] 19 de noviembre de 1945." La fachada principal daba a la calle Gonzala. Aos 20

Vista de Ibahernando. De izquierda a derecha, la iglesia catlica con su cementerio anejo, el Cerro de la Vaca y la capilla protestante

"un pastor que vele por los intereses religiosos y educativos de un nmero bastante considerable de vecinos que pblicamente se han afiliado a la religin evanglica"

Cndido Rodrguez Gil (1876 1962), Emilia (1876 domingo, 9 de mayo de 1909. Fue sepultada en el cementerio civil de Ibahernando) y Paula? Killius Zimmerman. Desde mediados de 1908, hay constancia documental de los bautismos, matrimonios (ya el domingo 12 de agosto de 1906, una pareja de viudos solicita casarse por el rito evanglico) y defunciones de la comunidad. El lunes 31 de agosto de 1908, Cndido Rodrguez certifica que "a las seis menos cuarto de la tarde, falleci el vecino de este pueblo y miembro de la Congregacin Evanglica de Jess [Juan Ruiz Ruiz], de 68 aos de edad, casado y natural de Ibahernando, siendo enterrado en el cementerio civil de este pueblo, en donde, por m, pastor consagrado de dicha Iglesia, se verific el culto fnebre el da 1 de septiembre del mismo ao, a las cinco de la tarde." En octubre de 1912, se suicida Demetria Prez, una mujer, escribe Rodrguez Gil, que "de tarde en tarde sola asistir a las reuniones evanglicas, habiendo firmado en 1907 un documento de ltima voluntad ante testigos, declarando querer ser enterrada al morir en el cementerio civil y segn el rito evanglico. A pesar de todo, el cura, de conformidad con el Juzgado, toma parecer al hijo de la finada y resuelve dar tierra a la suicida en el cementerio catlico, haciendo abrir al sepulturero la fosa en este lugar, aunque l, mejor conocedor de la ley, ya la tena abierta en el cementerio civil..." Firma la ltima defuncin de su pastorado (la de Samuel Garca Garca) el martes 28 de diciembre de 1915. Isaac Vega Nan inscribe la primera el viernes 27 de julio de 1917. Data la ltima del mircoles 19 de marzo de 1924. Carlos Lin fecha la prime-

ra el lunes 4 de abril de 1932 "Insertamos el interesante reto del secretario del obispo de Plasencia [Jos Polo Benito], que fue a Ibahernando acompaado de cuatro curas para aplastar al pastor protestante. Ya saben nuestros lectores que el tal secretario y sus satlites salieron corridos del pueblo. Pero, claro, no podan conformarse con su derrota los tonsurados romanistas. Siguiendo su fea costumbre de faltar a la verdad, han tratado de esparcir por la comarca la especie de que el pastor evanglico de Ibahernando haba sido vencido en la discusin y huido del pueblo para no volver ms. Estas absurdas e insensatas aseveraciones han sido rectificadas en la prensa por el interesado, don Cndido Rodrguez Gil, en un comunicado que, por falta de espacio, no reproducimos, pero que afirma en concreto lo que ya nuestros lectores conocen por nuestras anteriores afirmaciones. Que el seor Rodrguez contina en Ibahernando, cada vez ms satisfecho del auxilio y entusiasmo de los evanglicos y cada da ms atareado, en virtud de que su campo de trabajo se extiende. A la plaza pblica fue el seor Rodrguez aceptando el reto del secretario del obispo, que lleg acompaado de cuatro sacerdotes. ste, bien acomodado desde un balcn y el pastor confundido con el pueblo y sobre una silla que le proporcion un amigo, para mejor or, discutieron. Pero he aqu que apenas el secretario del obispo y sus acompaantes vieron que no se trataba de contender con un charlatn o con un asalariado sin fe, sino con un hombre de convicciones, y apenas se dieron cuenta de que la argumentacin lgica y cristiana, sacada de los Santos Evangelios, produca gran impresin en el pueblo, los enviados del obispo, chillando y pretextando que no se les contestaba con razones, se levantaron y se fueron. El pastor qued en medio de la plaza, recibiendo felicitaciones y demostraciones de simpata de los vecinos del pueblo." (Revista Cristiana. Domingo, 28 de febrero de 1909. Pgs. 62-63). "Un da, Cndido fue retado por el secretario del Obispado de Plasencia a entablar un debate en compaa de cuatro sacerdotes en la plaza del pueblo [actual Plaza del Doctor Jarrn]. Pero lo curioso fue la forma de mantenerlo. El secretario y sus acompaantes en un balcn, mientras que el pastor entre el pblico, subido en una mesa que le proporcion un hermano. El secretario y acompaantes dejaron de discutir y se fueron del pueblo, no muy bien parados por cierto. El pastor recibi los aplausos y felicitaciones del auditorio congregado en la plaza." (Pablo Garca Rubio. "La Iglesia Evanglica Espaola. 125 aos de vida y testimonio". Servicio de Publicaciones de la IEE. Madrid. 1994). 1907

Jos Polo Benito (Salamanca. 1879 Toledo. Domingo, 23 de agosto de 1936)

Agustn Arenales Ortiz (1883 1938). "Visit en varias ocasiones el pueblo. Hacia 1911, sustituy durante seis meses a Rodrguez Gil, firmando algunas actas de defuncin como pastor accidental." (Juan de Miguel Martnez. "El pueblo de los protestantes". Pg. 150). Agustn Arenales y Francisco Oviedo. Barcelona. Domingo, 12 de junio de 1910

"Fundse aqu al poco tiempo de constituirse la congregacin una sociedad econmica y cooperativa entre los hermanos, felicsima idea que, al propio tiempo que tenda a estrechar los lazos de la unin cristiana y hacer un posible remedo de aquella vida comn de los primeros discpulos de Jess, serva para ir emancipando poco a poco a los esclavos de la usura y del caciquismo, dos plagas terribles que agobian a los pueblos pequeos y les impiden ser dueos de s mismos y de un mediano bienestar eco-

nmico." (Agustn Arenales. La Iglesia Evanglica de Ibahernando. Revista Cristiana. Ao XXX. N II. Marzo de 1911)

Albergan la sociedad dos casas enfrentadas de la calle Plaza Vieja, comunicadas por Rodrguez Gil (la obra es aprobada el martes 9 de diciembre de 1913), lo que dar lugar al denominado "Arco Fuente del Amparo". 2007 ANDRS NORIEGA

Iglesia catlica. Segn Juan de Miguel Martnez ("El pueblo de los protestantes". Pg. 16), la imagen fue tomada "por un pastor protestante" en 1931 Col. JULIO ROBERTO ASENSIO / MATILDE PEA

Ir de Madrid a Ibahernando era toda una odisea. Tras diez o doce horas de viaje, el tren de Atocha mora en Cceres. Pero desde all an haba que recorrer los cuarenta kilmetros de caminos de herradura que separaban la capital de la aldea... Los guas de Juan Fliedner. 1931 Col. JULIO ROBERTO ASENSIO / MATILDE PEA

Salvador iguez Martelo (1897 1936). "De 1929 a enero de 1934, ministr como pastor de la Iglesia Evanglica Espaola en Extremadura. Resida en Santa Amalia (Badajoz), pero predic tambin en Miajadas e Ibahernando, de la provincia de Cceres, donde, en 1931, asume la responsabilidad pastoral tras el fallecimiento de Isaac Vega [Madrid, 1876 'Quera haber sido enterrado en el rinconcito que a los evang-

licos les han concedido en Ibahernando, rodeado de los miembros de la congragacin que le haban precedido. No ha podido ser. Nuestros pensamientos estn con la Iglesia que ha quedado hurfana y donde ha dejado muchos amigos que lloran su muerte.' Espaa Evanglica. N 562. Jueves, 6 de noviembre de 1930. Pg. 358]." (Gabino Fernndez Campos. "Efemrides ilustradas")

"Pocos das despus [febrero de 1932], Carlos Lin y Teodoro Fliedner se desplazan rpidamente a Santa Amalia, en un coche marca Graham-Paige, para hacerse cargo de las congregaciones de Ibahernando y Miajadas, sustituyendo al pastor Isaac Vega Nan, fallecido en 1930." (Moiss Domnguez Nez. Vivencias de Carlos Lin Andueza, pastor protestante, durante la Repblica, Guerra Civil y Franquismo. www.religinenlibertad.com). Graham-Paige Sedan 1926

Acta de defuncin del nio Antonio Domnguez Cortijico, "de dos meses de edad, muerto a las 9 de la maana de bronquitis capilar." Domingo, 3 de abril de 1932. El sbado 24 de septiembre, falleca "Eusebia Bermejo Corts, de dos meses de edad, de tos ferina." Los sepelios fueron celebrados en el Cementerio Municipal de Ibahernando, conforme al rito de la Iglesia Evanglica de Jess, por el pastor Carlos Lin Andueza

Nuevo Da (Cceres). Martes, 19 de abril de 1932. Pg. 6. "Cinco columnas nada menos dedica el Nuevo Da del 19 de abril a la fiesta en la que tambin sobresali notablemente la Juventud Evanglica de aquella sufrida Iglesia, a la que el [domingo] da 10 se haban agregado doce nuevos miembros." (Espaa Evanglica). "Este evento tuvo eco en la prensa cacerea que lo recogi en la primera plana del diario Nuevo Da." (Moiss Domnguez Nez. Vivencias de Carlos Lin Andueza, pastor protestante, durante la Repblica, Guerra Civil y Franquismo en Extremadura. www.religionenlibertad.com)

Fe de bautismo. Matilde Pea Orellana. Martes, 3 de noviembre de 1942

"Durante la conocida como 'semana trgica' de 1952, fueron destituidos de una tacada el prroco [Amador Caro Cancho fue sustituido por Florin Rodrguez Pizarro], el alcalde [Luis Cercas Fernndez por Juan Domingo Gmez Bulnes], el comandante de puesto de la Guardia Civil y el pastor protestante de Ibahernando [Carlos Lin Andueza por Emilio de la Vega]." (Moiss Domnguez Nez. Vivencias de Carlos Lin Andueza, pastor protestante, durante la Repblica, Guerra Civil y Franquismo en Extremadura. www.religionenlibertad.com). Florin Rodrguez Pizarro. Ibahernando. Lunes, 8 de septiembre de 1958

Acta de la reunin constituyente de Junta Directiva de la Iglesia. Domingo, 18 de julio de 1954. Firmada por el pastor Emilio de la Vega Rodrguez (Crdoba. 1909). "Sus estudios en el Seminario Evanglico Unido de Madrid, iniciados en 1934 e interrumpidos por la Guerra Civil, fueron completados entre 1948 y 1950.Se cas con Visitacin Asensio y ministr 'por largos aos' en Ibahernando, Miajadas, Santa Amalia y Badajoz, donde falleci en 1984." (Gabino Fernndez Campos. Apuntes en el centenario de la Iglesia Evanglica de Ibahernando. "Ibahernando: historia, imgenes y costumbres". Pg. 418)

Una de las ltimas manifestaciones pblicas de la comunidad fue la boda el jueves 26 de octubre de 1961 de Cayetano Pea y Maruja Martines. El obispo de Plasencia, Juan Pedro Zarranz y Pueyo (1946 1973), envi al prroco de Ibahernando, Florin Rodrguez Pizarro (1952 1966), una carta al objeto de informar a los catlicos viveos de que no deban asistir a la misma, aunque hubiesen sido invitados. "Se fueron todos Hasta el pastor [Emilio de la Vega] hizo las maletas y abandon el pueblo que durante tantos aos haba brillado en toda Espaa..." (Juan de Miguel Martnez. "El pueblo de los protestantes". Pg. 57)

En Ibahernando Cuando llegamos a Ibahernando el silencio y la tranquilidad pueblan sus calles. El pueblo dormitaba bajo el calor del medioda, y el sol va despertando olores en las plantas que adornan su pequea plaza. Nada parece alterar la calma de esta vecindad de unas mil trescientas personas, dedicadas en su mayor parte a la agricultura y la ganadera. Pasados unos minutos aparecen dos muchachas. Pasean despacio y charlan amigablemente. Cuando se detienen aprovechamos para acercarnos y preguntar. Una de ellas, Delia Rubio, recuerda haber odo hablar en su casa de su bisabuela protestante. Un hombre de edad madura se acerca, nos saluda y contesta cordialmente a nuestras preguntas. Pues si dice Francisco Garca, mi abuela tambin fue protestante. Ha conocido tiempos en que la vida de la comunidad era tranquila. En mis tiempos de mozo, que yo recuerde, nadie se meta con ellos. Apenas haba conflictos, ni a nivel de vecinos, ni a nivel familiar. Algunos hermanos de mi padre eran protestantes, otros catlicos. Pero no siempre fue as: despus de la guerra, sobre todo, aumentaron los problemas. Aqu hubo un cura, don Amador Caro [Cancho], que les dio mucha guerra. Sobre todo se meta mucho con un pastor que se llamaba don Carlos. No recuerdo el apellido. Su hijo estudi para mdico y fue director del Hospital Provincial de San Carlos, de Madrid. Ahora trabaja en el Clnico.
Pastores Cndido Rodrguez Gil (domingo, 12 de abril de 1908 1917. ABC (Madrid). Martes, 18 de noviembre de 1924. Pg. 21) Isaac Vega Nan (finales de 1917 1930) Carlos Lin Andueza (domingo, 14 de febrero de 19321 "semana trgica" de 1952) Emilio de la Vega Rodrguez (junio de 1952 hacia 1967)
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"A finales de 1931, Teodoro Fliedner propone a Carlos Lin [1899 1956] encargarse por un mes de la congregacin de Ibahernando, a cambio de un pequeo sueldo. El 9 de enero de 1932, ste le contesta: 'Veo a travs de su amable carta la mano de Dios obrando. Acepto su propuesta y le digo que el dinero es lo de menos. La oportunidad que se me ofrece de sacrificar mi vida en el altar es el ms alto ideal que hay en el mundo. Tengo 33 aos, he nacido en Fitero (Navarra), hablo tres idiomas y he estudiado la Biblia en la Universidad del Sur de California.'" Moiss Domnguez Nez. Vivencias de Carlos Lin Andueza, pastor protestante, durante la Repblica, Guerra Civil y Franquismo en Extremadura. www.religionenlibertad.com

La mujer de Francisco aade: Bueno, don Amador se meta en todo; en el baile, en el paseo... En todo, vamos. Recuerdo el da que muri Francisco Tirado; era protestante y fuimos al entierro un grupo de mozas. Al da siguiente, el cura llam a las "Hijas de Mara" y las aleccion de aqu te espero. Se portaban mejor los protestantes con el pueblo que el pueblo con ellos.
Segunda Repblica (1931 1939) "La libertad de conciencia y el derecho a profesar y practicar libremente cualquier religin quedan garantizados en el territorio espaol" Constitucin de 1931. Art. 27

Familia evanglica. 1931 Col. JULIO ROBERTO ASENSIO / MATILDE PEA La falsa noticia del fusilamiento "Nada se sabe tampoco del pastor protestante de Miajadas don Carlos Lin y del maestro evanglico de Santa Amalia (Badajoz) don Luis Cabrera. La ltima noticia que de ellos se tuvo fue un telegrama expedido en Badajoz a primeros de agosto. "En Ibahernando, provincia de Cceres, fueron fusilados varios fieles de la religin evanglica, incluso el ms significado de todos ellos, don Francisco Tirado, y en Santa Amalia fue fusilada tambin, bajo el delito de hereja, por ser protestante, una mujer." La Voz (Madrid). Lunes, 12 de octubre de 1936. Pg. 2 El Sol (Madrid). Martes, 13 de octubre de 1936. Pg. 4

Hacia 1945, la comunidad evanglica decidi instalar una [segunda] campana en su templo para llamar a los fieles al culto [la primera lo hara de

1920 a 1936]. No fue posible: don Amador se opuso terminantemente. Tuvieron que seguir guindose por los repiques de la campana catlica. Muchos bautizos y matrimonios fueron celebrados por el rito catlico seguramente por ahorrarse complicaciones. Hubo familias que, como la de Joaqun Pea, bautizaron a todos sus hijos por la Iglesia Evanglica [Matilde lo ser el 3 de noviembre de 1942]. Despus, su hijo Cayetano tambin se cas por el rito evanglico, y Maruja, su mujer, tuvo que convertirse para poder llevar a efecto la ceremonia. Se dieron casos en que los vecinos se casaban por lo catlico y despus seguan practicando el culto evanglico.

Una evanglica digna de mencin: doa Juliana Moreno Todos recuerdan en el pueblo unos por odas, otros porque vivieron en su tiempo el empuje y la bondad de doa Juliana Moreno, muerta hace veinticinco aos cuando contaba ochenta de edad [en la reunin celebrada el sbado 28 de octubre de 1916, es nombrada tesorera de la Iglesia, sustituyendo a Antonio Garca Tirado]. Fue una evanglica convencida y una cristiana ejemplar. Ha sido la mejor vecina que ha tenido el pueblo comenta Francisca Maestre. Cuando se enteraba de que alguna familia estaba pasndolo mal se acercaba, al anochecer, a su casa y a travs del postigo de la puerta les lanzaba paquetes de comida o ropa. Era como un regalo venido del celo, pero todos saban que era a la tierra y ms concretamente a doa Juliana a quien deban la cena de aquella noche. Ayudaba en los partos, abra las orejas a las recin nacidas, sacaba muelas y, en el mes de mayo, regalaba a Francisca Maestre hermosos ramilletes de flores de su patio que iban a parar a los pies de la Virgen de la parroquia. Dio total libertad a sus hijos para que eligieran la religin que ms les convenciese. As, cuando al toque de campanas la madre y la hija salan de casa para hacer sus rezos diarios, una se diriga al culto; la otra, al rosario.

Una visita obligada Ins Corts Anes vive en las afueras del pueblo. Su casa, encalada y pequea, remata una de esas calles estrechas de pueblo que termina entre huertos. La entrada lateral de la vivienda est rodeada por un patio estrecho. Una gran cantidad de plantas ocupan los laterales. Llamamos. Tras la cortina rstica de la puerta se oye ruido de cubiertos y platos. Ins terminaba en ese instante de comer. Sale inmediatamente. Nos sentamos con ella en los escalones de la entrada. Es una mujer mayor, pero jovial y campechana como pocas. Nacida y criada en Ibahernando. Cuando viene al mundo [1903/4], o al menos desde que ella recuerda, sus padres son ya practicantes del culto evanglico y en l educan a sus ocho hijos. Dos de ellos se casan por la Iglesia Catlica; los dems, por la Evanglica. Es novia de Valentn Salor durante seis aos... El, a veces, vena conmigo al culto, y a pesar de que yo jams le dije nada sobre ello, poco a poco se fue convirtiendo. Nos casamos por la Iglesia Evanglica. Ese mismo da se confirm y recibi al Seor en nuestro templo. Existen muchas diferencias entre el culto evanglico y el catlico? No, no lo crean. Para nosotros, Jesucristo es Dios, y tambin creemos en la Santsima Trinidad; sin embargo, a la Virgen la reconocemos nada ms que como la madre de Jesucristo. Yo nunca le pido nada a la Virgen. Tambin creemos en los Apstoles, pero no rendimos culto a las imgenes. Est prohibido en la Biblia: "No os inclinaris ante las imgenes." Acto seguido se levanta y entra en la casa. Sale llevando en la mano un pequeo libro: el Nuevo Testamento. Yo aade no s leer ni escribir, pero el mirar este libro o la Biblia evanglica me reconforta. Son los autnticos... Sin embargo, la Iglesia Catlica ha traducido muchas cosas a su aire. Yo creo que mi religin se acerca ms a las cosas reales, es ms autntica. Cuando hacamos el culto y vena algn vecino nuevo, lo que ms le gustaba era sobre todo que all se hablase en castellano, tal y como hablbamos la gente del pueblo, nada de latines... Sabe usted que ahora la Iglesia Catlica tambin hace su culto en castellano? Claro! Es que han tenido que ir cambiando. Y han cambiado sobre todo desde el Concilio... Nosotros no hemos cambiado apenas nada. Comulgamos con pan y vino, no con la hostia, con pan y vino autnticos. Tambin es diferente la forma de confesarnos. Yo me confieso directamente con Dios cada maana y cada noche. Sin ningn intermediario... Tiene entre sus manos el libro y no le deja parar un momento. Expresiva y vivaracha, Ins sigue hablando, explicndose con esa inteligencia natural y con esa fe que tanta fuerza dan a su personalidad. Cmo han sido sus relaciones con el pueblo? Pues... antes en el pueblo no se portaban bien con nosotros. Ahora ya no, ahora somos los buenos... En realidad, la gente del pueblo era buena,

pero los curas la induca contra nosotros y se dejaba llevar. Don Amador y don Miguel [Abril Blanco. Prroco de Ibahernando de 1920 a 1930] fueron unos inquisidores para los evanglicos, sobre todo don Amador. Cuando estbamos empleados intentaban convencer a nuestros amos para que nos despidieran. Era ms difcil encontrar trabajo cuando eras evanglico. Nosotros, mi marido y yo encontramos buenos amos y no tuvimos nunca problemas. Un "seorito" nuestro me deca hace poco que los evanglicos de Ibahernando habamos dado siempre un testimonio autntico de fe y honradez. Pero otros no tenan tanta suerte.

Un da vino al pueblo un obispo. Cuando bamos a salir del culto omos que llegaba la comitiva: las autoridades y la gente del pueblo que acompaaba al obispo. Venan diciendo: Viva el seor obispo! Mueran los protestantes! Nos quedamos rezagados esperando que pasase el gritero. Siguieron gritando hasta la iglesia. Nadie les llam la atencin, ni siquiera el obispo. Despus, el obispo se muri. Pero, se muri, cundo? Esa misma noche, en el pueblo. Y se queda pensativa, convencida, quiz, de que en todo lo ocurrido ["a resultas de una calentura gstrica infecciosa": Boletn Eclesistico del Obispado de Plasencia. "a consecuencia de una afeccin cardiaca": ABC (Madrid). Martes, 5 de noviembre de 1912. Pg. 8] intervinieron fuerzas desconocidas para el hombre.
"Coo con la aldeta extremea!" "Aqu, en Ibahernando, han ocurrido, mi querido lector, como ves, cosas fantsticas al calor de la sotana sobremesa de sacrista. Pero sgueme leyendo y vers cosas sabrosas que, como pasadas, resultan de solaz y de enseanza. Hace unos aos, en visita llamada pastoral, vino un obispo acompaado de su secretario, hoy den de Toledo, Polo Benito. "En comitiva teatral y aparatosa, como la que emplean para todos sus actos, que hacen recordar con ellos las fantocheras y molicie de los sultanes de la Arabia, pasaron por delante de nuestra Casa Misin echando vivas al obispo y mueras a los protestantes. "Pero como vive el que tiene que vivir y muere el que tiene que morir, al da siguiente, lector amigo, es atacado el obispo de sbita enfermedad y que quiera que no, tuvieron que pasarlo muerto por delante de los protestantes vivos. Aquel da no hubo vivas ni mueras, sino la realidad de los hechos vivos. Parece un cuento o unas lneas arrancadas a una novela, pero el hecho es rigurosamente histrico." Salvador iguez Martelo. Por tierras extremeas. Espaa Evanglica. Ao XII. N 609. Jueves, 1 de octubre de 1931

Francisco Jarrn y Moro (1848 Ibahernando. Domingo, 3 de noviembre de 1912)

Ante toda esta serie de hechos, cmo solucionaban el de la educacin de los nios? Por ese lado no hubo ningn problema. La comunidad envi un maestro desde Madrid. Las clases se daban en el templo, y el profesor era tan

listo que lleg a dar clases particulares a casi todos los nios del pueblo [en abril de 1910, hay matriculados unos 22 nios, los mismos que asisten a la escuela dominical. En marzo de 1911, son ya 41 nios y 18 nias de las 29 familias inscritas en la congregacin].
Colegio "El Porvenir" A finales de 1909, Teodoro Fliedner hace el siguiente comentario: "Otro colegio de reciente creacin, como es el de Ibahernando de la provincia de Cceres. Este colegio parece sufrir un hostigamiento especial, llegndose a cerrar por la oposicin y vejaciones de los clericales." Unos das despus, gracias a los buenos contactos de la familia Fliedner, ser reabierto. P. Iglesias. Vida Socialista (Madrid). Domingo, 27 de febrero de 1910. Pg. 18 ABC (Madrid). Domingo, 6 de marzo de 1910. Pg. 8 El Siglo Futuro (Madrid). Mircoles, 16 de marzo de 1910. Pg. 2 La Educacin (Madrid). Domingo, 20 de marzo de 1910. Pg. 2 Miguel de Unamuno. Espaa (Madrid). Jueves, 29 de julio de 1915. Pg. 2 Jorge Fliedner. Espaa (Madrid). Jueves, 5 de agosto de 1915. Pg. 7 "Toda la familia de mi madre era protestante. Mi abuelo materno [Catalino Daz Gmez] fue el primer maestro de la misin evanglica de Ibahernando [en 1921, es trasladado a Santa Amalia. Se har cargo del colegio Isaac Vega Nan]." Jos Mara Viuela Daz. HOY.es. Sbado, 3 de julio de 2010

Irene Martnez Ruiz, viuda de Catalino Daz ( Ibahernando. Martes, 16 de diciembre de 1930), su hija Irene y su madre. 1931 Col. JULIO ROBERTO ASENSIO / MATILDE PEA

Bueno, es que ocurran unas cosas... Algo parecido pas con Joaqun Pea. Era carpintero [en 1945, cuando ya no es posible que siga existiendo, traslada su taller al local de la antigua escuela, aneja a la capilla, lo que hace creer al conocido escritor viveo Javier Cercas que, en algn momento, los cultos se celebran "en la trastienda de la carpintera de uno de sus feligreses"] y le encargaban los mejores trabajos del pueblo; cuando cambiaron de cura hizo todo el trabajo en madera de la iglesia catlica. Reciban ustedes ayuda econmica de otras comunidades evanglicas? No. Nunca recibimos ms ayuda que para hacer la iglesia. Para levantarla se reuni dinero de distintas comunidades de dentro y fuera de Espaa, y como era internacional, cuando la guerra pusieron una bandera alemana y nadie pudo tocarla...
De nuevo en Ibahernando "Al iniciarse el levantamiento militar de 1936, Miajadas queda en manos de la Guardia Civil y elementos de la Falange local. La Iglesia Evanglica se cierra y sufre diversos daos. Como la situacin no es muy clara para sus intereses, Carlos Lin decide trasladarse a Badajoz con su esposa Consuelo Olmo Muoz, donde son acogidos por la congregacin protestante de la ciudad. "Acabada la contienda, se establece de nuevo en Ibahernando, consiguiendo cierto permiso para que puedan quitarse los precintos de la iglesia y as empezar a funcionar de nuevo, aunque con limitaciones. "Pero el alcalde [Higinio Martnez Garca] exige una autorizacin ms concreta del Gobierno Civil, documento que el pastor consigue en pocos das. Con ste, se abre la iglesia, respetando las limitaciones para que todo sea interior, sin ninguna manifestacin de carcter externo. "Finalmente, el domingo 16 de diciembre de 1945 se celebra el primer culto en la capilla de Ibahernando, tras una interrupcin de ms de nueve aos. Entre nios, jvenes y mayores de edad, asistieron 47 personas." Moiss Domnguez Nez. Vivencias de Carlos Lin Andueza, pastor protestante, durante la Repblica, Guerra Civil y Franquismo en Extremadura. www.religionenlibertad.com

Bandera nacional de Alemania. 1933 1945

Ins no tuvo hijos. Cri a una sobrina que ahora vive en Alcal de Henares y con la que pasa la temporada de invierno. De esta forma llena, un poco, la soledad en que vive desde la muerte de su marido. Valentn Salor est enterrado en el nuevo cementerio, donde no existen las tapias divisoras que intentaron, en su da, marginar el silencio de los que all descansan. Al borde de la carretera de Trujillo, el cementerio antiguo separa, con un muro, el reposo de los vecinos que practicaban credos distintos. Su puerta cerrada nos indica que aquellas absurdas diferencias han sido olvidadas definitivamente por los vecinos de Ibahernando ["Martes, 11 de marzo de 1924. Isaac Vega Nan, pastor de la IEE de Ibahernando (Cceres), al intentar enterrar a un miembro de su congregacin, encuentra a la Guardia Civil que se interpone en la puerta del cementerio con una orden que lo prohbe." Gabino Fernndez Campos. "Efemrides ilustradas"].
La ltima protestante "Conoc bastante a la seora Ins Corts y a su marido Valentn." Juan de Miguel Martnez. "El pueblo de los protestantes". Pg. 169 Ins Cortes Anes falleci en Alcal de Henares (Madrid), siendo sepultada en su Cementerio Municipal (antiguo).

Alcal de Henares. Cementerio Municipal (antiguo). Martes, 1 de noviembre de 2011

El corralino "Otra obra colateral debida al proceso protestante fue la de disponer en 1897 de un cementerio civil totalmente independiente del cementerio catlico1. Aunque siempre haba existido cierto espacio 'no bendecido' para los impenitentes, con la llegada de los protestantes se agudiz ms este problema, provocando cierto escndalo meditico. As que haba dos cementerios: uno, catlico, para 'los buenos', y otro, civil o corralino, para 'los malos'. As ocurri hasta el ao 1965, en que se inaugur el actual, quedando ambos fundidos en uno solo." Juan de Miguel Martnez. "El pueblo de los protestantes". Pg. 10

Nuevo cementerio ANDRS NORIEGA

Cementerio antiguo. Septiembre de 2011 JARERI

1

Una Real Orden de 18 de mayo de 1892 dicta que todos los municipios con ms de seiscientos habitantes o cabezas de partido judicial debern contar con un espacio dedicado a aquellas personas que, en adelante, tomen la decisin de no ser enterrados en recintos catlicos.

Bibliografa de Miguel Martnez, Juan: Ibahernando: el pueblo de los protestantes, en "Ibahernando: races de un pueblo". Cceres. 2004. Pgs. 366-376. de Miguel Martnez, Juan: "El pueblo de los protestantes". Foro Actual Ediciones. Sevilla. 2010.

Gabino Fernndez Campos TERESA RODRGUEZ Fernndez Campos, Gabino: Notas en el centenario de la Iglesia Evanglica de Ibahernando, en "Ibahernando: historia, imgenes y costumbres". Cceres. 2010. Pgs. 409-?

Carmen Dez Lobato. Regin Extremea (Cceres). N 3. Mayo de 1979. Pgs. 29-30