CENTRO TECNICO VOCACIONAL WILLIAMS CORNELIUS

FILOSOFIA PROFE. MOISES ARIAZA

HISTORIA DE LA FILOSOFIA

SHERLYN ZARINA GALINDO GONZALEZ 6TO PERITO EN HIGIENE DENTAL

INTRODUCCION: El siguiente trabaja dar a conocer sobre lo que es la historia de la filosofa ya que esta abarca muchas cosas interesantes. Esto nos va a ayudar a enriquecer nuestro conocimiento. La filosofa es muy importante ya que por medio diremos si un argumento nos convence o no.

HISTORIA DE LA FILOSOFIA: Entre el 600 y el 200 a.C., la filosofa griega constituy el fundamento de toda la especulacin filosfica en el mundo occidental. Las hiptesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teoras de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los filsofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Las ideas polticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado a muchos lderes polticos a lo largo de la historia. La escuela jonia:

La filosofa griega puede ser dividida entre aquellos filsofos que buscaban una explicacin del mundo en trminos fsicos y quienes subrayaban la importancia de las formas inmateriales o ideas. La primera escuela importante de la filosofa griega, la jonia o milesia, era en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto en el siglo VI a.C. La escuela pitagrica:

Pitgoras (c. 582-c. 500 a.C.), filsofo y matemtico griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platn. Nacido en la isla de Samos, Pitgoras fue instruido en las enseanzas de los primeros filsofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes. Se dice que Pitgoras haba sido condenado a exiliarse de Samos por su aversin a la tirana de Polcrates. Hacia el 530 a.C. se instal en Crotona, una colonia griega al sur de Italia, donde fund un movimiento con propsitos religiosos, polticos y filosficos, conocido como pitagorismo. La filosofa de Pitgoras se conoce slo a travs de la obra de sus discpulos. Pitgoras destac la importancia de la forma sobre la materia al explicar la estructura material. La escuela pitagrica tambin incidi mucho en la importancia del alma, considerando al cuerpo como una simple crcel del alma. La escuela eletica

Corriente griega de filosofa que tuvo su apogeo en los siglos VI y V a.C. El pensamiento eletico se opone tanto a la filosofa materialista de la escuela jnica como a la teora del flujo universal formulada por el filsofo griego Herclito. Segn los eleticos, el universo es en esencia una unidad inmutable, que, siendo infinita en tiempo y espacio, est ms all de la cognicin proporcionada por los sentidos humanos. Slo a travs de la reflexin filosfica, afirmaban, se puede alcanzar la verdad ltima. Las observaciones sensoriales ofrecen tan solo una visin limitada y distorsionada de la realidad. El nombre de eletica viene de la ciudad griega de Elea, al sur de Italia, el hogar de Parmnides y Zenn, mximos exponentes de la misma escuela

Los sofistas Sofistas: En su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instruccin en diversas ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelacin. Personas que compartan puntos de vista filosficos mucho ms amplios que los de una escuela, los sofistas popularizaron las ideas de varios filsofos anteriores; pero, basndose en su interpretacin de ese pensamiento filosfico anterior, casi todos ellos concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en esencia materias opinables.

Protgoras (c. 480-c. 411 a.C.), filsofo griego, nacido en Abdera, Tracia. En el 445 a.C. se estableci en Atenas, donde lleg a ser amigo del estadista Pericles y consigui gran fama como maestro y filsofo. Fue el primer pensador en llamarse a s mismo sofista y en ensear a cambio de dinero, recibiendo grandes sumas de sus alumnos. Ense gramtica, retrica e interpretacin de la poesa. Sus obras principales, de las que slo perduran algunos fragmentos, fueron tituladas Verdad y Sobre los dioses. Gorgias :(c. 485-c. 380 a.C.), retrico griego y filsofo sofista. Nacido en Leontini, Sicilia, Gorgias ejerci como embajador en Atenas en el 427 a.C., donde ms tarde se estableci para practicar y ensear el arte de la retrica. Como retrico, fue de los primeros en introducir la cadencia en la prosa y en utilizar lugares comunes en los argumentos. Es el personaje del ttulo del dilogo Gorgias de Platn, donde Scrates discute sobre la retrica falsa y verdadera, y sobre la retrica entendida como el arte de la adulacin. Scrates

En contraste con estas opiniones se mostraban las ideas de Scrates, con quien la filosofa griega alcanz su cima. Su objetivo reconocido fue cumplir la misin del filsofo de buscar dentro de m mismo y de los dems hombres. El mtodo de Scrates era dialctico despus de plantear una proposicin, haca una serie de preguntas destinadas a analizar y depurar la proposicin examinando sus consecuencias y comprobando si coincida con los hechos conocidos. Scrates describi el alma no en trminos de misticismo, sino como "aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabio o de loco, bueno o malo". En otras palabras, Scrates consideraba el alma como una combinacin de la inteligencia y el carcter de un individuo. Scrates (c. 470-c. 399 a.C.), filsofo griego fundador de la filosofa moral, o axiologa que ha tenido gran peso en la filosofa occidental por su

influencia sobre Platn. Nacido en Atenas, hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona, recibi una educacin tradicional en literatura, msica y gimnasia. Ms tarde, se familiariz con la retrica y la dialctica de los sofistas, las especulaciones de los filsofos jonios y la cultura general de la Atenas de Pericles. Al principio, Scrates sigui el trabajo de su padre; realiz un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la Acrpolis hasta el siglo II a.C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvi como soldado de infantera con gran valor en las batallas de Potidaea en el 432-430 a.C., Delos en el 424 a.C., y Anfpolis en el 422 a.C. Platn y Aristteles

El idealismo de Scrates fue organizado por Platn en una filosofa sistemtica. En su teora de las ideas, Platn sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. Las nicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la percepcin de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y siente, es una simple opinin. La meta del filsofo, deca, es conocer las formas eternas e instruir a los dems en este conocimiento. En lugar de las ideas de Platn, que poseen entidad propia y eterna, Aristteles propuso una serie de conceptos que representan las propiedades comunes de cualquier grupo de objetos reales. Los conceptos, a diferencia de las ideas de Platn, no tienen existencia fuera de los objetos que representan. Ms cerca del pensamiento de Platn se hallaba la definicin aristotlica de forma, como una distinguible propiedad de la materia, pero con una existencia independiente de la de los objetos en los que se encuentra. Al describir el universo material, Aristteles afirm que consiste en los cuatro elementos, fuego, aire, tierra y agua, ms un quinto elemento que existe en todas partes y es el nico constitutivo de todos los cuerpos celestiales. Neoplatonismo, denominacin colectiva de las doctrinas filosficas y religiosas de una escuela heterognea de pensadores especulativos que busc desarrollar y sintetizar las ideas metafsicas de Platn sobre todo en lo relacionado con su teora de las formas. Esta sntesis se produjo de modo especial en Alejandra con el judasmo helenista, ejemplificado por el filsofo Filn de Alejandra, entre otras tendencias. La doctrina conserv en esencia su carcter griego. Por extensin, el trmino se aplic a teoras metafsicas similares expuestas durante la edad media, el renacimiento y en pocas modernas.

Lgica:
El estudio de la lgica es el anlisis de los mtodos y principios usados para distinguir el razonamiento correcto del incorrecto. Naturalmente que esta definicin no pretende afirmar que solo se puede razonar correctamente si se ha estudiado lgica. Sostener esto sera tan errneo como afirmar. Que el que ha estudiado fsica o fisiologa estara ya capacitado para realizar todas las actividades que le

competen a ambas ramas del saber algunos excelentes atletas ignora los procesos complejos que se operan dentro de ellos mismos cuando se ejecutan dichas habilidades. IMPORTANCIA DE LA LGICA: a) En el desarrollo de la ciencia, en cuanto contribuye a analizar la coherencia de sus contenidos b) En el desarrollo de la tecnologa ,particularmente en la ciberntica e informtica c) En el impulso de la capacidad racional y critica de cada persona. d) En la interpretacin adecuada de los contenidos del lenguaje.

INFERENCIA DE LA FILOSOFIA: Se le llama al resultado de una de las ms habituales operaciones lgicas del entendimiento. En principio, se distinguen dos tipos de resultados lgicos esto es, de la razn uno al que se llega de modo inmediato a travs de la afirmacin o negacin de un sujeto itunity un predicado, esto es, de una proposicin o juicio resultado de la simple aprehensin de un objeto o concepto o de una percepcin, en la cual no media ninguna operacin otra compleja. Y hay otro modo de inferencia, pero compuesta y compleja a la que se llama mediata. Mientras una inferencia simple o inmediata hace un recorrido de una cosa o idea conocida o supuesta a la capacidad perceptiva, y de sta a la formulacin lgica inmediata conocida y supuesta que se manifiesta en la proposicin, una inferencia mediata agrega un paso ms al anterior: concatena, conjunta, une aquellas proposiciones pero con un sentido, las relaciona, y hace derivar, en general, del acto mismo de su relacin, una conclusin [desconocida y/o supuesta]. Entonces, decimos que estamos ante un razonamiento (argumentum osylogisms, ya se pronuncie en latn o en griego). Pero no todos las inferencias mediatas o conjunto de proposiciones tienen una proposicin ltima (o primera el orden puede variar segn su tipo) que se deriva de otras proposiciones (en un razonamiento, llamadas: premisas) necesariamente (a la cul se llama conclusin), pues hay discursos que carecen del elemento determinativo de un razonamiento lgico completo y vlido, qu e se caracteriza por conducir a una conclusin; es decir, de partir de elementos conocidos o inferidos derivados de estos.

BIBLIOGRAFIA: El siguiente trabajo lo saque de las siguientes pginas:

www.filofianet.com www.Elfilosofo.com

CONCLUSIONES: La filosofa nos ayudara a saber si un argumento es correcto o es falso La lgica filosfica es muy importante ya que debemos usar nuestro intelecto lgico

ANEXOS: