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La apologa de Scrates, escrita por Platn, es un texto, desde el punto de vista de Scrates, en donde desde el comienzo el habla de que

ha sido acusado de embaucador, ya que es una persona muy hbil en el arte de hablar. A lo cual el se defiende diciendo que el solo se limita a decir la verdad, lo que cual deja con la duda que habr hecho Scrates para ser acusado?, ya que el decir la verdad no se considera algo malo. Desde hace tiempo que le iban creando una mala fama diciendo que, hay un Scrates que es un sabio, y se ocupa de las cosas celestes, hace mas fuerte el argumento mas dbil, etc., Esas caractersticas no me parece que le hagan una mala fama, ya que lo dejaban como un hombre admirable en cierto sentido, aunque llego a entender por qu no le gustaba que hablaran esas cosas de el ya que el a lo que tema era que el que oyera eso, creera que el no crea que existan Dioses o se formaran una mala imagen de el ya que pensaran que es un sabio, y el mismo a dicho que no lo es, que solo sabe lo que todos sabemos. De estos acusadores haban muchos, pero ninguno dio la cara a excepcin de el escritor de comedias Aristfanes, quien en sus obras, se burlaba de Scrates diciendo que el flotaba por los aires y otras tontera. Aqu es donde se empieza a defender mas concretamente, despus de que le hayan preguntado sobre que hizo para recibir tales injurias ya que Scrates afirma que nada hay de cierto en estas acusaciones, pero algo debi haber hecho para merecerlas, por lo cual se remonta en hechos pasados para demostrarlo, en el cual un amigo de l, querefontes, quien ya haba muerto, le pregunta al orculo si hay alguien mas sabio que Scrates, a lo cual la pitonisa le responde que no. Esto hace reflexionar a Scrates ya que el sabe que sabio no es, por lo cual va a visitar a algn renombrado poltico conocido como sabio, y al examinarlo, experiment por primera vez que l era mas sabio que muchos otros, ya que ellos crean serlo pero en realidad no lo eran. Y lleg a la conclusin que ninguno de los dos sabia nada, pero lo que lo hacia sabio era que por lo menos l lo reconoca, ya que no presuma de lo que no sabia; Y as, como con ese poltico, fue entrevistando a todos los que decan ser sabios, y tambin a poetas y artesanos

llegando a la misma conclusin, y ganndose la enemistad de estas personas y sus cercanos. Y as tambin descuidando los asuntos de la ciudad, su familia, y viviendo en la pobreza, por preferir ocuparse de los asuntos que el Dios le ha encomendado. Llegado a este puntos es donde verdaderamente uno se puede formar la opinin sobre si Scrates es culpable o no de lo que se le acusa, en lo cual a mi juicio, Scrates tiene mi apoyo, ya que el solo hace lo que cree que es correcto y le gusta, la bsqueda de la verdad, adems ni siquiera cobra por su filosofar como lo hacen los sofistas, lo que encuentro que habla muy bien de l, ya que lo hace por amor al arte o por seguir la orden de su Dios, lo cual tambin es bueno ya que sigue sus creencias, pero tambin ponindome en el lugar de aquellas personas a las que Scrates le dijo que no saban nada, no les encuentro razn, pero es comprensible que se enojen, ya que algunos pueden haberse esforzado aos para aprender algo, y que de un da para otro llegue un extrao a decirte que no sabes nada, desde luego no es algo que se gane la simpata de los dems. Pero tambin haba otro tipo de acusadores, eran mas recientes y fueron convencidos por los anteriormente nombrados y ellos fueron los que lo llevaron a enfrentarse con los tribunales para que ellos decidan su destino, lo cuales lo acusaron de Delinquir corrompiendo a los jvenes y no creyendo en los dioses en los que la ciudad cree sino en otras divinidades nuevas. Ante esta acusacin Scrates tambin se defiende utilizando un gran juego de palabra, en el cual le hacia muchas preguntas, que en algunos momentos me llegaba a confundir, utilizando la irona as rompiendo el ego del acusador, dejndolo en ridculo, ya que queda como ignorante y con resultado de terminar contradiciendo la acusacin de la que haba sido culpado. Scrates sigue argumentando y nos muestra como da ms importancia a la rectitud moral que a la vida, ya que sus enemigos dicen, que quitarle la vida o desterrarle son grandes males, pero es peor intentar condenar a muerte a un hombre de manera injusta. Comprueba que las acusaciones recibidas no son

verdaderas, como por ejemplo el cobrar por ensear, ya que solo de esa manera tendra algo de dinero y bienes materiales, pero que no era as, porque l era muy pobre, y por eso insiste en que los bienes y la riqueza no tienen comparacin con la inteligencia o la sabidura. Lo cual es un pensamiento admirable, ya que demuestra que el verdaderamente le apasiona lo que hace y que la riqueza del alma o de la mente es mas importante que la material. Cuando es la hora de enfrentarse en los tribunales fue otra cosa que me pareci plausible sobre Scrates, ya que diferencindose de la mayora, quienes rogaran y recurriran al sentimentalismo, el manteniendo su dignidad no rog perdn, puesto que no tena nada de lo cual ser perdonado, as guardando su reputacin. Aunque el piensa que si hubiera recurrido a eso el resultado de su condena seria distinta, ya que finalmente resulta declarado culpable, ante esto Scrates al igual que yo se sorprende ya que pensaba que la diferencia de votos seria mayor, aunque en mi caso pens que los haba convencido de su inocencia, ya que explica que no caus dao a nadie de manera voluntaria. Sometiendo nuevamente a votacin sobre cual ser la pena que tendr que cumplir Scrates, la mayora de los votos fueron hacia la pena de muerte, pero l no tiene miedo a la muerte, puesto que segn las palabras de l el temor a la muerte no es otra cosa que creerse sabio sin serlo: presumir saber algo que se desconoce. ya que al no conocer la muerte instantneamente lo asociamos como si fuera el peor de los males, y el solo lo considera un cambio de morada. Scrates cree que si a l se le absolvieran de la pena de muerte, pero a cambio l debe dejar de filosofar, el seguira prefiriendo la muerte, ya que no podra cambiar su forma de actuar. Scrates afirma que al matarlo, no le infringirn ningn dao a l, sino a los que lo juzgaron injustamente ya que ellos estn desobedeciendo a el Dios, y si lo matan no encontrarn a alguien como el , parecindome ligeramente egocntrico este comentario ,aunque parte de razn le encuentro, cuando dice que es un don de Dios ,ya que el nada de provecho sacaba de todo lo que hacia, (lo que a mi

parecer hacia tonto esas acusaciones)ni si quiera se ocupaba de sus necesidades e intereses por ocuparse del de los dems. En el desenlace de este texto Scrates, por ltimo les pide que cuando sus hijos sean mayores se les reproche si les preocupa ms el dinero que la virtud o si creen que son algo sin serlo. Finalmente se despide pero sin ningn miedo a la muerte. Y la frase final es Yo a morir, vosotros a vivir. Entre vosotros y yo, quin va a hacer mejor negocio? Cosa oscura es para todos, salvo, si acaso, para el dios. Reflexionando sobre eso, puesto que no se sabe que hay mas all de la muerte, no se podra saber quien hara mejor negocio, puede que nosotros ya que tenemos oportunidad para experimentar muchas cosas, y seguir en bsqueda de la verdad, pero al desconocer que hay despus de la muerte quizs el tambin. En conclusin la apologa de Scrates es un libro que abarca muchos temas e ideas como la sabidura, la muerte, el miedo, la credibilidad, la moral, la virtud, la honradez y verdad, la inocencia, la irona, acusacin, condena, la bsqueda de la verdad, etc. Scrates segn se puede apreciar en esta apologa, es un hombre fuerte, no en el sentido fsico, ya que el texto no lo especifica, pero en el sentido de su personalidad, ya que sigue sus ideales y principios y prefiriendo siempre sus valores, su dignidad y rectitud moral. Nunca temiendo a la muerte, quiz yo en su lugar hubiera sido diferente , teniendo en cuenta que tenia hijos y una esposa ,a lo mejor yo hubiera preferido perder mi orgullo y seguir con mis seres queridos, pero el siempre sigue muy firme y decidido, aunque eso lo haga un poco egosta y soberbio a la vez, pero ah realmente se ve lo importante que era la dignidad para l. Tambin era muy inteligente la forma que tena de defenderse, el haciendo mltiples preguntas, las cuales incordiaban a muchos, pero a la vez le servan a Scrates para demostrar su punto de solo s que nada s Y a pesar de que me parece inteligente su forma de defenderse, igualmente lo declararon culpable y con pena de muerte, lo que me pareci injusto, porque l no

quera hacer ningn mal, creo que el solo era incomprendido, y los dems se sentan ridiculizados y con el ego herido, y por esa razn lo quisieron matar, pero el siempre mantuvo una postura inquebrantable ante todo esto, jams se dio por vencido ni se retract para libarse de un castigo, ni se sinti intimidado, sino que se mantuvo calmo, porque realmente l no era culpable por lo que no tenia la conciencia sucia y lo haca responder con mucha congruencia. Creo que si los jueces o las personas de los tribunales de esa poca, si hubieran ledo este libro, hubiera sido muy distinta su decisin final, ya que habran podido en el lugar de Scrates y no en el de la mayora que lo culpaba. Una cosa que me llamo la atencin fue me matarais impulsivamente, creyendo que os pasaris el resto de vuestra vida tranquilos sin que nadie moleste ya vuestros sueos, a no ser que el dios, preocupado por vosotros, os mande a algn otro como yo. Destaco esta frase ya que, Scrates en esta prediccin tiene razn ya que lo matan pensando que por fin se libraran de l y de sus molestias, pero resulta que luego hay ms filsofos, y su fiel seguidor platn quien cre este libro, por lo que su legado sigui ms all de su muerte.

La apologa de Scrates

Nombre: Aralli Pinochet Salas Curso:4 medio A Fecha: 10/04/13 Establecimiento: Liceo coed. La igualdad Texto ledo: La apologa de Scrates Autor: Platn