GABRIEL MONTEIRO DA FONSECA LEAL MAIA RA00113458

REFLEXES SOBRE IDENTIDADE NAS REDES SOCIAIS DA INTERNET

Trabalho apresentado como requisito para a obteno de nota na disciplina de Identidade, exigido pelo professor Dr. Antnio da Costa Ciampa do Programa de Ps-graduao em Psicologia Social da PUC-SP.

So Paulo 2012

Em minha tese de mestrado (desenvolvida no Ncleo de Pesquisa em Psicanlise e Sociedade) trato da produo, pelas propagandas televisivas que remetem ao uso da Internet, de um saber sobre o gozo dos sujeitos. Em linhas gerais pretendo colher, nas peas publicitrias veiculadas durante a programao de televiso, textos que mencionem direta ou indiretamente o uso da Internet. Assim como qualquer outra inovao tecnolgica produzida pelo homem apropriada pelo modo de produo prprio ao perodo histrico ao qual pertence, as caractersticas que diferem a rede mundial dos tradicionais meios de comunicao de massa - como a descentralizao da emisso de informao e a velocidade de circulao da mesma tem sido rapidamente aproveitadas pelo capitalismo, cujos investimentos financiam em grande escala aprimoramentos tcnicos que ampliam as possibilidades de uso da rede por seus usurios visando em ltima instncia a ampliao da circulao de capital. Entendendo, assim como Ramos (2007), que a propaganda produz saberes sobre o gozo dos sujeitos como via de impulso ao consumo em um lao social cada vez mais permeado por todos os lados por imperativos de gozo (Compre! Seja feliz! Aproveite!), minha hiptese a de que a produo desses saberes favorece a alienao do desejo dos sujeitos em um tipo especfico de uso da Internet (j de incio capturado pela lgica do capital), o que atenuaria a potncia emancipadora que as caractersticas tecnolgicas da rede mundial de comunicao possuem. As discusses acerca do conceito identidade na disciplina do professor Antnio da Costa Ciampa me auxiliaram a formular algumas questes em relao s discusses que estou propondo em minha tese de mestrado. Uma das principais atividades dos usurios na internet o uso das chamadas redes sociais. Estes sites possuem em comum a possibilidade de troca de informaes entre seus usurios por meio de textos, arquivos, imagens e videos, dentre outros recursos. No incio de sua popularizao (que se deu principalmente a partir de 2004) alguns desses sites como o Orkut e o Facebook demandavam do usurio que ele criasse um perfil que serviria como interface de comunicao entre ele e as outras pessoas. Esse perfil era composto por textos descritivos sobre o autor do perfil contendo informaes e listas de preferncias pessoais, listas de amigos (links para outros perfis do crculo social do usurio), comunidades de interesse e fotos. Para ter acesso quilo que as outras pessoas colocavam em seus perfis, os usurios deveriam acess-los um a um. Em geral, a interao se dava por meio de recados que eram deixados nos perfis ou nas pginas das comunidades de interesse. Por exemplo, se sou torcedor do Palmeiras, me associo comunidade Palmeirenses Unidos ou algo do tipo, e l troco informaes, fotos, vdeos, etc, com as outras pessoas que tambm esto associadas a essa mesma comunidade. A noo de identidade enquanto metamorfose - construo, reconstruo e desconstruo constantes parece ter espao neste modelo de perfil pessoal. Afinal, a pessoa que construa seu perfil em uma rede social valendo-se de textos, produes audio-visuais e exposio de comundades de interesse poderia modificar esses dados vontade ou seja, reconstruir ou desconstruir sua identidade conforme desejasse. Apesar disso, ter a oportunidade de faz-lo no significa necessariamente faz-lo, j que a atualizao constante dos elementos que compem um perfil em uma rede social no significa obrigatoriamente que esteja em curso

uma reconstruo ou desconstruo efetiva. Essa atualizao constante caracterstica da Internet (e vista por muitos como a possibilidade de surgimento do novo a cada instante) pode ao contrrio, a respeito dos perfis de redes sociais, ser entendida na perscpectiva do que Antnio Ciampa chama de re-posio da identidade. Essa re-posio cria o que o autor chama de aparncia de no metamorfose. Os contedos dos perfis podem mudar a cada instante, mas o que pode estar ocorrendo apenas uma aparncia de novidade ou de mudana, no uma metamorfose de fato. o que Ciampa chama de fetichismo da personagem, quando os elementos da identidade mostram-se cristalizados, impedindo o processo de emancipao. Com a consolidao da popularizao das redes sociais da Internet, algumas mudanas em seu modo de uso transformaram a experincia de interao dos usurios. Basicamente, uma pgina pessoal passou a concentrar as atualizaes de todos os outros perfis aos quais ela se associou. Ou seja, cada foto, vdeo ou texto que publicado pelos perfis associados a uma pgina so publicados no espao que antes era dedicado aos vdeos, fotos e textos da prpria pessoa. A justificativa que isso poupa o usurio de visitar as pginas de seus contatos para verificar as atualizaes realizadas pelos mesmos, j que em sua prpria pgina ele j tem acesso a elas. Mas em relao ao que antes se chamava de perfil pessoal - algo que poderia ser entendido como uma construo identitria com base na produo textual, nas auto referncias audio-visuais (fotos, videos caseiros, produes culturais como programas de TV, trechos de filmes, etc) e na exposio das comunidades de interesse da pessoa - hoje todos esses elementos no se encontram mais concentrados em uma pgina, mas passaram a povoar as pginas dos usurios que fazem parte de uma mesma rede de contato. Por exemplo, se eu publico em meu perfil um video que gravei, esse vdeo no estar disponvel em uma pgina para os meus contatos visitarem, mas ser diretamente enviado pgina deles e replicado para quantas conexes eu possuir. Fazendo uma interpretao desse fenmeno com o auxlio das noes de Ciampa, temos que pensar se essas novas possibilidades de circulao das identidades por conta da velocidade e da descentralizao da informao permitida pela Internet (ou mais especificamente pelas redes sociais), de fato significa que haja metamorfose. Ser que o fato de poder a cada instante atualizar os cones de sua prpria identidade (os textos, os vdeos, as fotos que o representam para si) e compartilh-los com outras pessoas em escala global representam de fato reconstrues e desconstrues da identidade? Essa distncia encurtada entre pensamento e ato (penso em algo e rapidamente compartilho com dezenas, centenas ou milhares de pessoas) de fato representa mudana constante? Ou ser que vivemos uma espcie de era do imperativo da publicizao em que tudo deve ser imediatamente compartilhado para que as identidades possam se manter no conforto da aparncia de no metamorfose? So questes que a experincia na disciplina do professor Dr. Antnio Ciampa me proporcionaram e que certamente sero de grande valia em minha tese.