Materia: Ideas e Instituciones Polticas y Sociales Profesor: Carlos de la Isla Semestre: Otoo 2009.

1er parcial Introduccin *Formacin VS. Informacin *Razones por las que la formacin es ms importante: 1.- Va dirigida al ser mejor de la persona -Conocerte a ti mismo es ser tu mismo -El oficio ms importante es el de ser hombre 2.- La informacin caduca ms pronto -Aprender a aprender y desaprender continuamente 3.- Mundo de continuo cambio -Preparados para afrontar con lucidez intelectual y calidad humana lo que venga 4.- Vivimos en un mundo que est en quiebra -Injusticia social *Qu formacin? -La formacin para la paz (fruto de la justicia) -La formacin para la libertad (evitar esclavitud) -Desarrollo del pensamiento crtico (no marionetas) *Si puedes ms debes ms. -Desarrollo de la creatividad y la imaginacin(No repetir) -Responsabilidad social (Adhesin a los valores) *La universidad debe ser luz y proyectar luz *Arregle al hombre y se arreglo el mundo La historia, los hombres y el tiempo- Marc Bloch *La historia no encierra en si misma ningn credo, no compromete *No hay ideas propias si no hay asombro deseos de conocer entre ms conozco ms amo entre ms lo amo ms lo quiero conocer *La falta de informacin genera angustia Historia: Ciencia de los hombres en el tiempo *Los griegos estudiaban historiografa que es la descripcin de los hechos *1er libro de historia fue escrito por San Agustn (La Ciudad de Dios) *Obsesin por el origen perverso *Hay que buscar las causas *Objeto primario de la historia hombres secundario escenario

*No todo origen es causa *El tiempo es continuo (lnea delgada entre lo actual y lo inactual) *Hay que entender el pasado para comprender el presente *La historia es maestra de la vida *La historia no es una serie de hechos aislados *Hay que estudiar la historia desde el presente Los hombres se parecen ms a su tiempo que a sus padres *La incomprensin del presente nace de la ignorancia del pasado *Cuando conoces aprecias *Se reconstruye el pasado con las experiencias del presente *Autarqua (autosuficiente, arbitrario, absolutismo) NO *La historia debe tener argumentos La historia de las ideas 2 teoras:

Una idea mueve al mundo Causa de la historia(todo lo que existe

Mecanicista(Marx)

Idealista

Niega que las ideas sean determinantes Las ideas estan condicionadas Piensas como piensas porque vives como vives

*Ninguna de las dos es completamente correcta *Los hombres somos padrinos de las ideas *No somos creadores, las adoptamos *La palabra es la expresin del pensamiento *Las nicas palabras que no se pueden explicar son: amor y libertad *La historia de las ideas esta entre la historia de la cultura y la historia de la filosofa *Tenemos ideas de lo que pensamos y de lo que creemos-Ortega y Gasset *Los intelectuales reflejan las ideas de otros -Preguntas Perennes *Siempre han existido 1.- La pregunta de Dios *Existe?, Qu es? *Dota a Dios con caractersticas nuevas o con nuevas combinaciones de nuevas 2.-La Naturaleza *Todo lo que existe *Todo tiene una finalidad Creacionismo vs. Evolucionismo 3.- La pregunta del hombre *La pregunta de las preguntas 4.-La sociedad *Esttica o dinmica? *Maquina(construido) u organismo(desarrollado)? *Qu es ms importante, el individuo o la sociedad? 5.-La historia *Actitudes ante el pasado

*Constituye una cosmovisin *El hombre es un ser curioso El legado de Grecia *La cultura es producto del hombre y por lo tanto evoluciona con l *Las poleis tienen en comn el idioma, la cultura, la religin y las olimpiadas *Campos en que destacan: -Literatura -Arquitectura(Partenn) -Filosofa(Platn) -Historia(Herodoto) -Oratoria(Demstenes) -Poltica(Pericles) -Helenismo *Desde el Mar Negro hasta Marsella *Periodo creativo de IV (desde Homero hasta Aristteles) *Origen de los Indoeuropeos *Ciudades (Gran Cultura) -Asuntos polticos -Escultura -Centros religiosos -Educacin -Actividades culturales -Adiestramiento militar *Pueblo muy religioso *Hieres sacerdote *Rey bacileus *Polisunidad poltica(ciudad + alrededores) *Viajes por el comercio *Entre 40000 y 50000 asistan a los juegos olmpicos *En las competencias no haba trampas -Jnicos -Dricos -Corintos *Atenas(reinaba la libertad) *Polis era una sociedad(relativo al lugar) *Democracia(igualdad de derechos)ciudadanosmetecosesclavos *No les gustaba la tcnica *Agriculturabase de le economa *Produjeron grandes cosas en varios mbitos sin antecedentes proporcionados *Elitedominaba todas las actividades *Grecia legado cultural *14000 personas llegaban a asistir a las tragedias *Oratoria(muy importante) los mejores oradores eran los mejores polticos (Demstenes) *Educacinvivir en esta poca se educaba por la vida y por la convivencia *Nada hay ms difcil ni ms importante que llegar a ser nosotros mismos *Los griegos eran muy individualistas Doctrinas polticas en Grecia *Inventaron un modo de convivencia humana para que las ciudades sean felices *Los griegos inventaron la poltica *1era civilizacin que haca participar al pueblo(inventores de la democracia) *El mejor rgimen poltico es el que busca el fin de la poltica *Eclesia(asamblea) en el agora discutan los problemas de la ciudad *Todos tenan derecho a hablar *Monarqua Homrica(ni absolutista ni democrtica)Sabios(juez, sacerdote y jefe militar)que mande uno asesorado por los mejores y respaldado por el pueblo

*Ciencia polticahizo su aparicin cuando se crearon las ciudades autnomas organizadas, y empezaron a adquirir conciencia de los problemas del estado *Stenojoria- escasez de tierras *Cuando la conquista es por necesidad es legtima, de lo contrario es perversa *Economa de la subsistencia *Aristocracia gobierno de los mejores *Tirana- produce isonoma(igualdad) (a veces) [defensores del demos] *Ante el caos que venga quien sea pero que ponga orden *Soln de Atenas- elimina la esclavitud por deudas anulo hipotecas dividi la ciudad en 4 clases(quiso agradar a todos) *Teognis de Megara- 1400 versos(datos de asuntos polticos) *Pitgoras de Samos- Influencia en la filosofa y la ciencia *Herclito de Efeso- La ley es como la inteligencia del hombre(por medio de la inteligencia iluminamos) -El pueblo debe luchar por sus leyes lo mismo que por sus murallas *El GRAN Pericles-nada exiga que no cumpliera(s.V siglo de Pericles, siglo de oro) -Convierte a Atenas en la escuela de Grecia -Padre de la democracia *Herodoto de Halicarnaso Historiador Encuestador Reportero -Tres formas de gobierno: democracia, oligarqua y monarqua *Megabizo -La democracia es peligrosa(violencia)oligarqua (aristocracia) *Tirano(-Clstenes Hipias Isistrato) *Clstenes hizo la divisin en 10 clasesisonoma=igualdad *Triunfo de la democracia S.V *Hegemona-Atenas-Guerras Medicas *Ley: Prescripcin de la razn en orden del bien comn -Sofistas *Enseaban el arte de la retrica slo a los ricos(engaaban?) *La ley natural no la cuestionan, pero la humana si *Leyes acuerdos y arbitrariedades *Negacin de los dioses *Hipias, Protgoras, Calicles -Scrates *Scrates tena mucha influencia sobre los jvenes (se le acuso de corromper a la juventud) *Trataba temas apasionados como la poltica(tica) y la ciudad *Mayutica-mtodo de preguntas- partero de ideas/ayudar a recordar *Dar la vida por tus propias convicciones *No escribi nada, lo que sabemos es por Platn y Jenofonte -Crisis general del mundo griego en el S.IV *Conflicto que enfrentaron las ciudades griegas entre los aos 431 y 404 1.-La crisis econmica y social *Principalmente una crisis agraria *Destruccin de viedos y olivares *Abandono de tierras *Disminucin de produccin y del comercio en las grandes ciudades

*Las consecuencias de esta crisis se traducen en una transformacin de las relaciones sociales y en la ruptura del equilibrio que haba permitido el desarrollo de la civilizacin ateniense y griega durante el siglo V 2.-La crisis poltica *Para superar esta crisis aumentan los impuestos de los ricos *Esto trae consigo el desapego de los ricos con respecto a la democracia belicista *La vida poltica se ve alterada: se crean partidos que unen a estrategas y oradores *Dirigentes de la democracia consideran la guerra y la poltica imperialista como los nicos medios para mantener el rgimen y procurar los recursos indispensables para su buen funcionamiento *Cuatro personas construyeron teoras polticas: -Platn- Aristcrata/ maestro de Aristteles/ funda la Academia/ Discpulo de Platn -Jenofonte- Escritor poltico/Economista -Iscrates Sofistas/Apoyaba al imperialismo de la colonizacin -Aristteles- Paz social basado en la supremaca de una burguesa media/maestro de Alejandro Magno/Discpulo de Platn -Las teoras del siglo IV ante la crisis social Comunista (no existe la propiedad privada) Reestablecimiento de la clase media (Aristteles sustenta esta teora) Imperialismo de la colonizacin ( En sntesis Crisis poltica -DemocraciaParticipacin del pueblo Por esto los griegos son padres de la poltica Gobierno del pueblo para el pueblo y el pueblo Podan participar en el gora Eclesia Se reunan pos politai- politeia(constitucin) -Oligarqua Gobierno de pocos Plutocracia(ricos) Aristocracia(mejores) -Monarqua Gobierno de uno Rgimen favorito de Platn Rey/Filsofo el mejor *Aristteles y Jenofonte respaldan la democracia *A Platn no le gusta porque dice que el pueblo no debe gobernar ya que no estn capacitados *Platn dice que hay que evitar que los ricos gobiernen porque solo buscan sus propios intereses Sfocles *Considerado modelo de equilibrio y armona en la composicin dramtica *Estrategasocio de Pericles en la Guerra de Samia *Slo se conservan 7 tragedias *Juega con paradojas en el desarrollo de sus personajes, terrible irona, peligrosa ambigedad entre lo correcto y lo incorrecto, presencia divina.

Tragedia: Final trgicoComedia: rer Drama: vida real Stira: ridiculizar *18 veces gano 1er lugar y las dems 2do Edipo Rey *Tema principal: Destino(Determinacin de la existencia)[opuesto:libertad] *Los dioses son los que determinan *Complejo de Edipo(Froyd) El odio al padre es porque encuentra en la madre el objeto natural de su satisfaccin sexual *Libertad humana (existe?) -Determinismo teolgico -Det. Cientfico -Det. Social -Det. Psicolgico -Det. Cosmolgico *Edipo trata de escapar de su destino, pero entre ms lo intenta ms se acerca a el *La libertad le da mrito *Esencia de la libertad- Evidente conciencia de poder elegir entre opciones reales *La libertad es una conquista *El pensamiento crtico es el camino hacia la libertad *Libertad vs. Inevitabilidad -Libertad positivaable to conciencia y capacidad de poder elegir(autonoma) -Libertad negativafree from libre de obstculos *Libertad y amor no pueden ser definidos, porque la propia experiencia rebate cualquier definicin. Antgona *Virtudes y grandezas -Amor -Proteccin -Defender sus convicciones -Afrontar lo que vena -Fraternidad -Fortaleza dignidad -Desafa las leyes Platn *Pertenece a la clase aristcrata *Participo en la poltica (intento aplicar sus ideales) *Lo vendieron como esclavo *Funda la Academia (Lo que yo no pude hacer lo podr hacer la Universidad) *El mercantilismo es el gran enemigo de la universidad *Luch contra los sofistas( por tramposos) *Influencia de Herclito y Pitgoras *2 periodos -Socrtica (mayutica) -Platnica (Dialctica) -Defiende su libertad -Arriesga su vida por

Critn o del deber *Permanece fiel a lo que piensa *Qu dir la gente?- a Scrates le da lo mismo, slo hay que tomar en cuenta lo que dicen los sabios, no lo que diga le vulgo *No hay que devolver injusticia con injusticia *No hay que emplear algo malo con fines buenos *Las leyes son la fortaleza de la ciudad *Se rige por razones como es un verdadero filsofo *Violar las leyes es un acto de hipocresa *Valor de las leyes (criamos, educamos, trajimos al mundo) *Hay que tomar en cuenta la razn *Lo que importa no es vivir mucho si no vivir bien *Las leyes prescriben justicia *Defender la justicia y la razn *Poner la justicia sobre todo *La mayor virtud de Scrates es que es autntico(dar la vida por sus propias convicciones *Vivir su verdad es ser verdad *Si las leyes sin justas, son naturales *Nuestros actos son jalados por nuestras ideas Fedro *El alma es inmortal(sustancia simple, no consta de partes separables) *Muerte- separacin del alma y del cuerpo *Aniquilar- del ser a la nada *Slo Dios puede aniquilar el alma(porque l la cre)

Razn (auriga)/gobernantes/prudencia

alma

Apetito irascible /guerreros/fortaleza

Apetito concupiscible/artesanos/templanza *El ser viviente ha venido mortal e inmortal *Reminiscencia(recuerdo) *El alma se enamora de la belleza ya no se mancha con lo que hay en el mundo *Antropologa- estudio de lo que es el hombre *Filsofo tiende a ser sabio (amante de la sabidura) *Sabio- ya sabe todo

*El filsofo desea morir para liberar al alma del cuerpo, para estar con gente ms sabia (los dioses y la gente buena) *No se quita la vida porque la vida es un don de los dioses *El suicidio es el mayor pecadote quitas el sereliminas el bien *Reflexin- ensayo a morir(separas el alma del cuerpo)-cuando el alma se dobla sobre si misma y se convierte en el sujeto y el objeto de su pensamiento *El alma se alimenta de la pradera de la verdad *El alma y el cuerpo estn en constante lucha Fedn *El alma nace con todos los conocimientos *Ideas innatas (topus uranosla realidad en si y por si slo idntica a s misma) *Cuando el alma se una al cuerpo se le olvida todo *Todo proceso de conocer es un proceso de recordar *Principio de conocimientoquitar el cuerpo que es obscuro para que el alma enga ms luz *El mal existe porque hay libertad *Las almas que no se purifican se van al infierno(trtaro-lugar de sufrimiento eterno) *Metamsicosis- transmigracin del alma(otra oportunidad) *Escatologa *Cuando te mueres el cuerpo ya es basura *Cuando decimos que algo es igualtenemos la idea innata de la igualdad La repblica *La ciudad y la justicia en el individuo *La ciudad es como un hombre grande *El hombre necesita de los dems y de lo dems *Que cada quien haga lo que es capaz de hacer *Ciudad sana Pasando as su vida en paz y con salud, morirn de viejos como es natural *Se va construyendo la ciudad respecto a las necesidades *Necesidad de conquistar guerrasoldados Guerreros: -Como perro de raza-defiende al conocido y ataca al desconocido -Deben ser filsofos (amantes del saber) -Los hace la educacin -Educacin en la msica(alma) y la gimnstica(cuerpo)4 *Se educa a los nios con fbulashay que evitar las que degradan a la ciudad y a los dioses *4 virtudes cardinales: - prudente(camino/ciencia de la justicia) - valerosa(sabes distinguir entre lo temible y lo no temible) - temperante (ser dueo de si mismo - justa *Irascible- pasin *Concupiscible- degrada al hombre *Justicia(felicidad) -Cada quien debe ocuparse de lo que le corresponde -Lo que da permanencia a las dems virtudes -La parte superior rige a la inferior *Injusticia- confusin e intercambio de funciones -Mximo crimen contra la ciudad

*La filosofa de accidente es un gua de la filosofa de Platn(resistido masa crtica por 24 siglos) LA CIUDAD ES COMO UN HOMBRE GRANDE Potencias tica Clases sociales Razn prudencia Rey filsofo/gobernante Irascible fortaleza Guerreros Concupiscible templanza Comerciantes y artesanos Constitucin Monarqua/Aristocracia Timocracia Democracia/Tirana

*La virtud es una especie de belleza y de bien, como la salud en el cuerpo *Esposas e hijoscomunes *Slo los de mejores cualidades podan tener hijos *Evitar la existencia de la propiedad privada(divide y desune) *Ciencia conocimiento de lo que es en si y por si *Opininapariencia *Ignoranciade lo no existente *La ciencia y la verdad se parecen al bien, sin ser el bien mismo LA CAVERNA *El mundo de las sombras es la nica realidad *Hay que salir de la caverna(educacin) * MUNDO SENSIBLE MUNDO DE LAS IDEAS

Sol Bien

luz verdad

visin conocimiento

ojo inteligible

*Misin de la universidad- ensear que las sombras son sombras *Cuando el alma asciende al mundo de lo inteligible al contemplar la idea del bien conoce la causa de todo lo recto y hermoso *La educacin debe hacer gradualmente el paso de las sombras a la luz... *Dialctica se asciende a la esencia de la cosa, conocimiento de la verdad en si y por si MODOS DE CONOCIMIENTO Modos de Qu conoce conocimiento Inteleccin La realidad en si y por si solo idntica a si misma Opinin Lo que nace(tiene causa) Cualidades Qu forma Quienes lo poseen Dioses y algunos hombres Todos los hombres

Inmutable/permanente ciencia

Cambiante

vulgar

*El alma es la parte divina debe dominar al cuerpo *Lo justo es la superioridad del hombre sobre la bestia *Es malo acumular riquezas *Platn dice que la repblica es solo algo que esta en su imaginacin y que sabe que no se puede llegar a eso *La propiedad privada es el principio de todos los males *Comunismo Oligarqua Aristocracia/plutocracia Ricos vs. pobres TIMEO *Lo que no nace(aprendido por la inteleccin, eterno, esencia perfecta) *Lo que nace siempre pero no existe nunca *Creacin- realizacin de un ser sin elementos preexistentes(voluntad divina)[hgase] *Generacin- viviente que proviene de otro viviente *Produccin- mezcla de elementos existentes *El modelo es DIOS *Dios crea porque es bueno y quiere comunicar su propia perfeccin *Tiempoimagen eterna que progrese de acuerdo a la ley de los nmeros *Era y ser (lo que nace) *Es(sustancia eterna) *4 especies -Dioses -Alada -Acutica -Terrestre *Encarnacin- tomar carne el modeloforma inmutable lo que se hace de acuerdo al modelosentidos el lugar donde nacelugar Teeteto *El hombre no es la medida de todas las cosas (slo di se trata de un hombre sensato) *Si el hombre fuera la medida de todas las cosas todo sera verdad y tambin su contrario Las leyes *Dios es la medida de todas las cosas *Todo hombre debe tender hacia dios *Tareas polticas -Designacin -Distribucin -Depuracin *Lo peor muerte o destierro *Desechar lo malo *El que tiene muchos bienes tiene que COMPARTIRLOS *Ya se acepta la propiedad privada *Se debe dividir equitativamente Democracia Libertad Anarqua Tirana Desorden/orden Se corrompe

*Conservar siempre 5040 partes *Asignar al primognito *Mercadera esta prohibida *Cuidar la propiedad y la tierra como una madre a sus hijos *La poblacin debe ser planeada *Comercio(actividad degradante) y artesanos(con fines de lucro)contrarios a la dignidad *Slo se debe poseer la moneda necesaria *Prohibido el prstamo con intereses (aprovecharse de la necesidad) *Un poltico no tender a hacer una ciudad rica si no feliz *El hombre feliz es un hombre bueno *Es difcil ser bueno por medios justos *El hombre ideal no es ni rico ni pobre *Preocupacin -Alma(1ra) -Cuerpo(2da) -Dinero(3ra)

2do Parcial Aristteles *Admira a Platn y lo cuestiona (lo analiza, lo admira, lo aprecia) *Aristteles es el maestro de los que saben *Al morir Alejandro huye *Los peripatticos (dialogaban caminando) *En su testamento libera a sus esclavos Analtica Posterior *Teora del conocimiento *El alma adquiere todos los conocimientos en e topus uranus *Todo conocimiento proviene de otro conocimiento *Si no se empieza por demostrar que SI es posible conocer la verdad, la investigacin no tiene sentido *Silogstico del universal al particular (explica lo que esta contenido en premisas) Inductivo del particular al universal (paso inmenso) *Premisas proposiciones(expresin oral o escrita de un juicio) juicios (afirmacin) *Juicio: sujeto+ verbo copulativo+predicado Todo verbo en modo personal *Las premisas deben ser: -Verdaderas, madres de a conclusin (afirman lo que es) -Primarias, no necesitan demostracin (evidentes) -Inmediatas, no provienen de otra premisa -Mejor conocidas que la conclusin (causa de la conclusin, madres) -Anteriores que la conclusin (la causa puede ser simultanea al efecto *Causa- todo lo que influye en el ser de otro ser *La conclusin no puede ser ms amplia que las premisas *Tesis- afirmacin demostrada

*Axioma- verdad indemostrable (evidentes por si misma) *Hiptesis- demuestra o no demuestra *Definicin- establecer la verdad de algo *Se debe partir del conocimiento sensitivo (no es suficiente, pero es indispensable) *Para concluir es necesario conocer las causas *Cuando pierdes un sentido, pierdes una parte de los conocimientos *El dolor es como una alarma el tacto es el sentido ms necesario *No hay ciencia del particular *Cuando se conoce el hecho y no las causas no se llega a la universal Metafsica *Ms all de la fsica *Todo hombre por naturaleza apetece saber *La vista es el sentido ms apreciado (el ms importante es el tacto) *Animales conocimiento sensitivo- memoria sensitiva *El que ensea debe conocer el qu y el por qu *El que no sabe el por qu de la cosa es como una cosa sin conciencia *El que sabe el por qu conoce la ciencia *La ciencia mas noble no tiene utilidad *Objeto material de la filosofaconocimiento de todo por sus ltimas causas *La filosofa estudia todas las ciencias particulares *Ciencias particulares- aplicacin Filosofa- la verdad por la verdad misma (soberana) *Ciencia divina- estudia las primeras causas y la primera causa es Dios *Crtica a Platn sobre las ideas innatas -Los conocimientos se van adquiriendo (empezando por los conocimientos sensitivos) -La filosofa estudia los principios (es imposible que las ideas no cambien) -Sera imposible tener conocimiento y no darnos cuenta *No se puede tener conocimiento y opinin de una misma cosa (una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo *La investigacin de la verdad es, en un sentido difcil(ms particular), pero en otro fcil(ms universal) *Somos como murcilagos, estamos cegados ante la luz de la verdad *Todos aportan al saber *La filosofa es la ciencia del ser en cuanto ser *Ciencia- sistema de conocimientos de validez universal ordenados segn principios *Las ciencias particulares estudian los accidentes Trminos Principio el punto desde donde una cosa puede comenzar a moverse (todas las causas son principios) Los principios no son causas cuando no influyen en el ser de otro ser Causa Influencia en el ser de otro ser Eficiente- lo que ha producido (escultor) Material- de lo que esta hecho (bronce) Formal- forma o esencia, lo que es Final- para qu esta hecho Inmediata- papas Prxima-abuelos

Posterior-tatarabuelos ltima- DIOS Perfeccin- lo que contiene a todo en s mismo Del ser- hay 2 tipos de seres, el necesario y el contingente Necesario- aquello sin lo cual no puede existir un ser, aquello sin lo cual no puede existir el bien, lo que no puede ser de toro modo, existe por si mismo y no puede dejar de existir Contingente- no es por si, si no por otro Sustancia- subyace las cosas, lo que permanece, sujeto, lo que existe en s Accidente- cambiante, lo que est en la sustancia (adjetivos) Acto- El existir de una cosa, lo que es Potencia- capacidad de Pasiva- recibir, carecer del acto y tener aptitud para recibirlo Activa- dar o comunicar, poseer el acto y tener aptitud para comunicarlo *Movimiento paso de potencia pasiva a acto *Para que haya movimiento necesitas a otro ser que tenga el acto y tenga aptitud para comunicarlo *Naturaleza- todo lo que nace *Nuestra existencia NO puede ser explicada por una serie de cosas que mueven y son movidas (todos son de la misma naturaleza)/ ms complican que explican *Se necesita algo que mueva sin ser movido (motor inmvil) *El movimiento es innegable *El motor inmvil no esta en potencia, es acto puro, es atemporal(el tiempo es la medida del movimiento *Acto infinito potencia activa infinita *Existe por si mismo y no tiene limitacin (omnipotente) *Aseidad- ser necesario *De la nada nada- del no ser no puede provenir un ser *Un acto es irrealizable cuando la esencia se opone *Lo que no muere no puede estar en potencia *El principio del movimiento debe estar en acto *Mueve a lo inteligible, mueve en tanto que es amado *Se entiende a si mismo, conoce todo *La felicidad de Dios consiste en su eterna contemplacin *No tiene magnitud, es sustancia simple *No puede conocer nada fuera de si *Su pensamiento es el pensamiento de si pensamiento *Milagro- algo que va ms all de las leyes naturales Del alma *La psicologa de Aristteles es filosofa y metafsica MATERIA FORMA COMPUESTO Cuerpo Alma Hombre *No parece claro que el alma sea el piloto de la nave *Vida (autosustentacin, produccin, crecimiento) *Los accidentes no realizan actos, las sustancias si *Alma- forma sustancial del cuerpo que tiene vida en potencia (1ra actualidad) *A un hombre le da esencia el alma humana *Alma y cuerpo forman al ser vivo

* Las potencias se conocen por sus actos Se conoce la naturaleza de las potencias por la naturaleza de sus actos *Se dice que una cosa vive si tiene: mente, sensacin, movimiento, nutricin y crecimiento o corrupcin *Si no realiza actos humanos no se puede decir que sea humano *Quien tiene pensamiento supone un alma diferente *El alma anima al cuerpo *El alma humana es permanente, inmortal y eterna *El pensamiento es algo esencialmente diferente separable del cuerpo *Vegetativa- nutricin, crecimiento, reproduccin *Animal- + sentimientos *Hombre + pensar y entender *Primero existe la potencia que el acto (en el orden del ser) *Si se realizan actos inmateriales (pensamiento, juicio) es que se tiene una potencia inmaterial *Identifica convierte todo en lo mismo slo es posible con una potencia inmaterial EL HOMBRE ES ANIMAL RACIONAL *Idea- simple representacin de otro ser *Imagen, fsica, foto *Hasta que realiza el acto de pensar se dice que piensa *La mente esta en potencia de recibir todas las formas, la mente es potencialmente todas las cosas *Lo que piensa y lo que es pensado es lo mismo (la mente tambin es pensable) tica Nicomaquea *Bien(fin) aquello a lo que tienden todas las cosas *Bien supremo- felicidad *La ciencia poltica es un qu hacer tico (ordenadora de fines hacia el bien supremo) *Tipos ms sobresalientes de vida: Voluptuosa (menos importante) Vida poltica (se siente bien al hacer el bien) Contemplativa (mente se contempla a si misma/autosuficiente) *La riqueza no pertenece al ser *Cualidad- virtudes *Cantidad- trmino medio *Bienes por si mismos por razn de aquellos *El bien supremo es la felicidad *Mayor grado de felicidad- contemplacin distintos grados de sabidura *Bueno es el que experimenta alegra de las buenas acciones *La virtud hace al hombre feliz *Ningn se virtuoso ser infeliz porque nunca caer en torpezas *La naturaleza no nos hace buenos o malos *La virtud se adquiere- depende de la enseanza *La virtud moral depende de las costumbres *Actos justos- justicia (hbito de hace muchos actos justos) *Pasiones son el placer y la pena *Hbito es la repeticin de actos *La virtud es el punto intermedio entre el exceso y el defecto

*Virtud- disposicin voluntaria adquirida que consiste en el termino medio, definido por la razn *En relacin al mal no cabe el trmino medio *Acto voluntario- acto de la voluntad (libre) *Acto involuntario- causado por fuerzas externas (ignorancia culpable[deberas de saberlo] o no culpable) *Cuando estas guiado por sentimientos el acto es voluntario pero no libre *Deliberar (anlisis crtico, discutir) sobre los medios no sobre los fines *No se delibera sobre lo necesario *eleccin (juicio que deriva de la deliberacin) *Hombre justo acta de acuerdo a las leyes con equidad *Si la ley prescribe a la virtudjusticia (equitativa) *Igual a iguales solo se justifica para nos no iguales *Justicia total observancia total de las leyes que prescriben la virtud total Distributiva (geomtrica)- reparticin de las riquezas por el bien de los ciudadanos.- de acuerdo a meritos Conmutativa(correctiva)- juez-ojo por ojo *Lo justo se encuentra a la misma distancia de la prdida y del provecho *Las transacciones surgen por la necesidad de intercambio *Contemplacin- actividad suprema del hombre *La de Dios consiste en su eterna contemplacin es divina, es la mxima *No se conoce al mvil del acto La poltica *Ciudad-estado: comunidad que busca el bien *La autoridad debe tener grados *El grado de autoridad depende del grado de relacin *Padresestadoinstituciones intermedias *Familia: primera forma de comunidad *Pueblo una comunidad constituida por familias *El patriarca tiene la mxima autoridad *El hombre es por naturaleza un animal poltico (social) *El hombre tiene el lenguaje para comunicarse *El estado es anterior (importancia) y posterior (en el orden del ser) a la familia *El hombre que se aparte de la justicia es el peor de los animales (bestia inteligente) *El hombre nace con las armas de la virtud, que puede usarse en doble sentido *Composicin de familia- hombres y esclavos *EsclavoArtculo de propiedad dotado de vida Ser que por naturaleza pertenece a otro *Hay quienes nacen para gobernar y quienes nacen para ser gobernados *El ser superior debe gobernar al inferior *2 tipos de esclavos: griegos por deudas y brbaros *El arte de ser esclavo- saber obedecer El arte de ser amo- saber mandar *Repblica- gobierno de hombres libres *Lo que el hombre necesita para vivir es dado por la naturaleza *Si crea la necesidad, crea el satisfactor, por lo tanto el que tiene necesidad tiene derecho al satisfactor; excepto el holgazn *La acumulacin de dinero no es propia de la naturaleza humana *La ciudad debe tener algo en comn *El estado debe tener componentes autosuficientes

*Es conveniente que haya ahorro *Enriquecerse es anti-natural (fraude) *La comunidad de bienes produce indiferencia *Si las esposas y los hijos son comunes, esto se traduce en grandes faltas a la moral *La propiedad privada debe de ser compartida con los amigos y limitada *El problema no es la propiedad privada, es el hombre *La riqueza de la humanidad consiste en la unin de lo diferente *Los mejores gobiernos son los que buscan el bien comn *Bien comn- conjunto de elementos sociales que propician el desarrollo integral de todos los ciudadanos *Elementos sociales: bienes materiales, bienes culturales (educacin), paz social *La mejor forma de gobierno es la que mejor logra el bien comn *Buen gobierno: monarqua, aristocracia, repblica *Desviaciones: tirana, oligarqua(plutocracia), democracia *LEY: PRESCRIPCION DE LA RAZON EN ORDEN DEL BIEN COMUN PROCLAMADA POR AQUEL QUE TIENE AUTORIDAD *Cuando la multitud no esta preparada, no es conveniente que gobierne (anarqua) *Se educa a los ricos consentidos, caprichosos e insolentes *Los pobres son serviles *Es por esto que la clase media es la mejor para gobernar *La esta en el orden de la virtud *Mejores vidas: virtuosa y poltica (hace posible la vida ) *Felicidad que consiste en la contemplacin no es inactiva. 3er parcial Roma *Parten de los Indoeuropeos al igual que los griegos *Regin mediterranea (Norte de Italia) *Roma de funda en el 800 a.c. *2000 a.c. los latinos se establecen en la cuenca del Mediterraneo (Lazio) *Sur de Europa Norte de Europa frica *Herencia Idioma -Leyes -Poltica *La primera forma de gobierno fue la monarqua etrusca -Aristocricia -Respblica -Pater familias *Primeros gobernadores venidos de la plebe- Mario y Sila *Puestos polticos: -Cuestores (asuntos fiscales) -Chensores (censo) -Pretores (juez) -Dictator (emergencias) *En el 450 se redactaron las leyes en Las Tablas de Bronce *Toman el alfabeto y la arquitectura *PolisLiga latina de ciudades *Roma se extendi al sur hasta el ro Po *Mantienen unido al imperio dndoles la ciudadana *Llegaron hasta Macedonia y quemaron Corinto *Llegaron a la conclusin de que una polis no puede gobernar todo, es por eso que se empez a convertir en Imperio (existieron las 2 organizaciones) *Nombraron gobernadores con ejrcitos en las fronteras (Imperio dentro de otro Imperio)

*Hubo un aumento de riquezas que se apoderaron los senadores, el proletariado se empobrece cada vez ms *Empiezan los gobiernos de grandes generales (Pompeyo, Julio Csar) *Julio CsarTirano historiador y estadista (Lo mata su sobrino Brutus), gobern las Galias en Francia *Cuando muere Marco Antonio quiere aduearse de todo el poder, asociado con Cleopatra quiere aduearse del poder (Les gana Octavio en la Batalla de Actium *Octavio gobern del 31 A.c. al 14 D.c. (Hubo una paz justa en el Imperio) *Estrategias para la coercin del Estado -Les dieron la ciudadana -Gobernadores con carcter de permanencia -Emperador mxima (mxima autoridad) *Fue un Imperio tan fuerte que resisti el gobierno de Calgula y Nern *Siguen los buenos emperadores. Adriano Pio y Marco Aurelio *Organizaron al ejercito en legiones de 4500 hombres *Las carreteras son el gran secreto para el mantenimiento del poder *Oratoria y leyes (Cicern y Tulio) *Poetas(Virgilio y Horacio) *Historiadores(Tcito y Livio) *Jess fue judo, los judos no aceptan a Jess como el redentor *Los apstoles se fueron a predicar a Roma *La estructura de la Iglesia Catlica es igual a la del Imperio Romano *Emperador Papa *Senadores Cardenales *El cristianismo prometa una vida feliz despus de la vida *Se negaron a reconocer la divinidad del Emperador *Constantino Edicto de Miln *Sisma o hereja El despotismo Oriental y el problema de la decadencia de la civilizacin antigua *Crisis del siglo III *Polticamente se trata diferente a la anterior crisis *La formacin del ejercito la consideraban importante (ejercito capacitado) *Impuestos *Haba una terrible diferencia de clases (patricios y senadores) *Las clases ricas no podan afrontar el choque de las guerras exteriores, por eso recurren a la plebe *La plebe no formaba un buen ejercito *Diocleciano y Constantino utilizaron la fuerza (ejrcito) *Hicieron un ejrcito de profesionales que fuera fuerte y poderoso *La formacin de este ejrcito provoca un enorme gasto *Para pagar este gasto se impusieron ms impuestos *Impuestos: -Annona(diezmo) 10%de las ganancias -Iugatzio(per cpita) por tierra y por cabeza. *No haba posibilidad de libertad *Los mendigos y los burgueses eran los nicos libres *La base era la enorme mayora, los pobres, esclavizados por los impuestos (Pirmide de la esclavitud) *Esto provoca que el cristianismo se fortaleciera (vida eterna) *No haba incentivos para escalar la pirmide

4 teoras de la decadencia 1.- Poltica: la polis no poda gobernar al imperio 2.-Falta de excedentes econmicos 3.-Biolgicas: mezcla de brbaros y romanos 4.-Fortalecimiento del cristianismo *No est condenada toda civilizacin a decaer apenas comienza a penetrar entre las masas? *Causa verdadera de la decadencia la clase culta se redujo La antigedad tarda *El final de la cultura greco-romana, principalmente griega *Al principio se consideraba como un hoyo negro *No es solamente el fin de una civilizacin, si no otra cultura, que hay que aprender a reconocer ay juzgar por si misma *Se paso del papiro al libro *Hubo un cambio en el vestido tnicasajustado La nueva religiosidad *La diferencia con las religiones paganas es que el cristianismo es monotesta *Era un hombre religioso *TemplosDioses familiares *Se degrada la polispersonalismo(ms importancia de la persona) *Inicia la civilizacin helenstica en el 388 con la victoria de Filipo de Macedonia en Queronea *Muere el pensamiento de Iscrates *Consideran como real o protector al hombre *Hombre religiosobusca de la felicidad (Un dios personal) *Lux perpetua eternidad *Infierno: lugar de castigo eterno *Lo ms importante es la salvacin del alma *Los que se podan salvar eran los inocentes *Para los cristianos lo ms importante es el alma (como Aristteles) Cristianismo y cultura clsica *Se introdujo de manera modesta y sutil *Siglo III (pequea paz de la iglesia) *El Pedagogo Clemente de Alejandra *Siglo IV- edad de oro de los padres de la iglesia -Los grandes telogos que hacen importantes escritos *Tuvo permanencia por su equilibrio *Paideia-educacin(el ms bello y precioso bien que poseemos en esta vida) *Sarcfagos- manifestaciones artsticas del cristianismo *Monacato- monjes monasterio (filsofos) muchos monjes dedicaron su vida a la transcripcin *La divisin del Imperio Romano se da con los hijos de Teodocio I (primer emperador cristiano) *Padres de la Iglesia (siglo IV) integridad de la f (telogos)

*4 de oriente y 4 de occidente *San Agustin (Las Confesiones y La Ciudad de Dios) *Ambrosio de Miln *El desempleo se empez a dar en esta poca debido a la ciberntica(empleo de la tcnica) Sneca *Representante de la filosofa romana *Vida austera *Preceptor de Calgula y Nern *Los mejores aos de Nern fue cuando tuvo a Sneca de consejero La providencia *Dios mismo en cuanto provee a sus hijos de lo que necesitan *Nada pasa por casualidad *Dios trata a los que ama muy duramente *Educacin austera la contraria es la permisiva (asesina) *Dios educa en la austeridad *Por qu a los hombres les pasan cosas malas? *El orden de la providencia es perfecta *Dios manda adversidades a los buenos para hacerlos mejores y ms fuertes *Exigen ms a los que ms pueden *Lo prspero les sucede a todos *La virtud es arriesgada (fortaleza) *La superacin de lo difcil *A los que ama, endurece *La dureza de la naturaleza hace a los hombres fuertes *Exigen ms a los que ms pueden (pases del norte) *Los desgraciados son los felices(placeres engaoso, los del cuerpo) *Los dioses son los maestros buenos *Hay que ofrecerse al destino *No hay que preocuparse por la muerte *Filosofaban en las puertas Del aprecio del tiempo, sobre el temor de la muerte *Nada es nuestro, excepto el tiempo *Hay que aprovechar todas las horas *Nos equivocamos cuando miramos la muerte como futura; una gran parte de ella es cosa ya pasada *Apenas nacemos ya somos lo suficientemente viejos para empezar a morir (Heideger) *Que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha *No es pobre el que tiene lo que le basta *No hay que vivir mucho, si no vivir bien *El presente es lo ms inestable *Presente: partcula absolutamente indivisible que es el trnsito entre el futuro y el pasado *El corazn del hombre no se adhiere a las cosas

De la vida bienaventurada *Bienaventuranza- felicidad *Todos queremos ser felices, pero somos demasiado ciegos para encontrar la felicidad *Entre ms buscas la felicidad ms te alejas de ella *No es correcto hacer el bien para sentirse bien, solo sentirse bien al hacerlo *El que vive dignamente y de acuerdo a la razn tiene autoaprobacin *El camino fcil no siempre es el mejor *Por donde todos van no siempre es el mejor camino *Odio a la imitacin *Es difcil ser si mismo *Democracia peor sistema, lo que piensa la raza es lo peor *Busquemos lo que ha de hacerse y no lo que es ms acostumbrado *Bien supremo buen nimo y virtud *El hombre feliz es el que ni desea ni teme *Nadie que este afuera de la verdad podr llamarse bienaventurado *Para ser feliz hay que vivir conforme a la naturaleza *La virtud no se busca por el placer que trae *La virtud debe vivirse por la misma virtud *El placer de las cosas sensibles debilita *Obedecer a Dios es libertad *Hay que ser inmutable *No me pongas a competir con los mejores, comprame con los malos *Los filsofos ya hacen una gran aportacin al decir lo que dicen *No viven de acuerdo a lo que dicen *Solo bienes cuya adquisicin sea tan honesta como su prdida *Es conveniente compartir *El hombre sabio posee a las riquezas, el necio le pertenece a ellas *No hay que criticar ni a los buenos ni a los malos *Ves la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio San Agustn *Nace al norte de frica *Leer a Cicern influye en su carcter, lo exhorta a ser filsofo *Al principio era Maniqueo (eterna lucha entre el bien y el mal) *El mal es la privacin del bien *Escepticismo- dudar, genera nihilismo(nada existe, si existiera no se podra conocer y si se pudiera conocer no se podra comunicar) *Su mam fue Santa Mnica *Cuando el muere es cuando inicia la cada del Imperio Romano *Electo por unanimidad Las dimensiones del alma *El alma es creada por dios *Es semejante a dios en cuanto es sustancia simple, y es diferente porque el alma es creada y Dios es por si *El alma no tiene cuantidad ni dimensiones, es una gran cualidad ya que manifiesta que no tiene partes

*Almasustancia dotada de razon destinada a regir el cuerpo *Cuando el alma se contempla a si misma comprende que es simple *Cuando la mirada de la inteligencia lee la escencia del ser es ciencia *El alma no esta difundida por todo el cuerpo porque no tiene dimensiones *Por el poder del alma el cuerpo siente *La sensacin es la pasin del cuerpo conocida por el alma GRADOS DE MAGNITUD DEL ALMA 1er grado: vegetativa, actos vegetativos, reconoce al cuerpo 2do grado: sensitiva, sentidos 3er grado: memoria sensitiva e intelectual, retiene y recuerda actos sensitivos e intelectivos 4to grado: conciencia valorativa, la inteligencia en cuento juzga, como el alma no esta purificada, le teme a la muerte 5to grado: Contempla la verdad y ya no le teme a la muerte 6to grado: deseo de entender verdade, apetito de bienes sensibles, apetito de bienes intelectuales, limpieza de toda pasin 7mo grado: gozo comtemplacion de la verdad, solo los misticos llegan a este grado, es contemplar a dios como dios es, solo es posible cuando el alma se separa del cuerpo, es el equivalente al rey filsofo de Platn *Dios esta en el alma del cuerpo *No todos tenemos el mismo grado de purificacin del alma, por eso no todos conocemos lo mismo *El alma solo puede adorar a Dios *Solo Dios es superior al alma (alma=angel) -El alma tiene limitacin, el cuerpo -Angel, sustancia simple no unida a cuerpo alguno *Latria- adoracin *Dulia- culto a los santos(se les venera por ser siervos de Dios) *Hiperdula- culto a Mara (por encima de los santos) venera *Dios es el principio inmortal, inmutable y permanente de todo que esta en todo *La dignidad del alma es altisima *El alma se puede pervertir el alma no(Solo Lucifer) *DiablosLos que se negaron a aceptar a Dios(encarnado) Las confesiones *Nadie conoce al hombre si no el espritu del hombre *Solo se de Dios lo que el me ilumina *Lo que el alma sabe es porque esta iluminada *El conocimiento esta en el interior porque Dios habita el alma *Mtodos del conocimiento (Iluminismo, Inductivo, Amor) *Si somos creaturas es porque existe un creador *Para entender la voz de las creaturas de necesita la purificacin del alma *Todo hombre tiende a la felicidad que es el gozo de la verdad *En la lucha entre el espritu y la carne, la carne puede tener tanto peso que el espritu queda sometido *Dios est en el alma (No he hallado nada de ti que no haya recordado *Halle la verdad y halle a Dios

*Amamos a Dios porque lo conocemos, entre ms lo conocemos ms lo amamos y entre ms lo amamos, ms lo queremos conocer *La razn no crea la verdad, la descubre *El tiempo es algo evidente, pero no me preguntes que es porque no podr explicrtelo *Presente: Partcula absolutamente indivisible que va del futuro al pasado *Todo proceso temporal significa que el pasado de va devorando al futuro *La duracin no existe *El tiempo no existira sin creaturas *El tiempo se mide mientras es *El fundamento del tiempo es el movimiento La Santsima Trinidad *Dios tiene 2 naturalezas, la humana y la divina *El misterio supera la razn, pero no son contrarios -Trinidad -Encarnacin -Eucarista 1er orden: aun revelada su existencia no podemos conocer su esencia) 2do orden: revelada su existencia conocemos su esencia 3er orden: cosa misteriosa ? *Revelacin: lo que Dios revela a los hombres (Biblia) *Dios es el nico creador *Causa eficiente- voluntad divina final- comunicar su perfeccin creador ejemplar- el mismo *Es creador de la vida y de la evolucin de la vida *El hombre puede favorecer o entorpecer el proceso de evolucin pero no modificarlo *Agustn obtiene estos conceptos de la revelacin *Las limitaciones surgen de las causas *Dios es trino pero no triple *Dios padre engendra al hijo por medio del conocimiento, del amor del padre y el hijo nace el Espritu Santo *Al ser 3 personas se contiene a si mismo y a las otras dos *El alma humana es 1 pero tiene 3 potencias -Inteligencia -Memoria -Voluntad Enquiridin *A su hijo Lorenzo- le desea la verdadera sabidura *Sabios la salud del mundo *El mal es la ausencia del bien *Nada se puede explicar sin Dios *Prudente- bien Sencillo-mal *Dios permite el mal porque puede sacar un bien de este *Defectos/males- privan del bien cuando se superan- desaparecen *Creaturas= corruptible (nunca pueden perder todo el bien porque sustancia = bien *El alma se corrompe cuando se aparta de su fin *Todo hombre esta destinado a cumplir alguna funcin *El hombre es bueno por ser hombre y malo por ser perverso *Cosas buenas efecto de la voluntad de Dios

*Cosas malas deficiencia de voluntad de Dios o de los Angeles *El mal no se busca por el mal sino por el bien aparente *Hombres- muerte y libre albedro (condenados por la justicia de Dios) *Pena del pecado de Adan se transmite a toda su descendencia porque somos esencia compartida *Adan desterrado de paraiso por concupiscencia- x un hombre entro la muerte y el pecado a toda la humanidad *Reparar el pecado viene por gracia de Dios *Dios quiere salvarnos, nos tenemos que dejar y tenemos que querer *Buena voluntad de hombre + misericordia del seor= salvacin *Cristo vino a borrar no solo el pecado original, sino todos los individuales *Dios le da al hombre la libertad par que hagamos el bien por propia voluntad *Las cosas pasan porque Dios lo quiere o lo permite *Despus del juicio solo habr 2 ciudades *El castigo de los condenados ha de ser eterno *No por ser misericordioso deja de ser justo *Los que mueren sin gracia no tienen pasaporte al cielo *Se pierde la gracia cuando de comete un pecado grave *La confesin o contricin(conciencia de haber ofendido a Dios) es la nica forma de recuperar la gracia La ciudad de Dios *1ra obra de filosofa de historia (no solo los hechos, tambin las causas *En contra de los que condenan al cristianismo por la cada de Roma *Se divide en dos partes: apologtica y doctrinal(empieza a distinguir la ciudad de Dios) *El ltimo refugio eran las iglesias y los conventos *Cicern deca que la Rep Romana estaba estragada (flaca y debil) *Repblica- cosa del pueblo cuando es gobernada recta y justamente *Si esto no se cumple ya no es repblica *Lo que queda de Roma es por sus heroes e intelectuales *Los Dioses romanos no salvan la repblica porque son falsos *No depende de los dioses el auge o decadencia de cultura alguna *Critica a los politestas *Nada es fortuito (ni depende de la posicin de las estrellas) *No existe el destino ni el determinismo teolgico *Si estuviramos determinados todos seriamos iguales (ni los mellizos lo son) *Cicern- Dios no conoce el futuro, porque estaramos eterminados *Preciencia- conocimiento de los hechos antes de que sucedan *S.A.- Dios si conoce el futuro pero no lo demuestra *Dios conoce el futuro porque si no lo conociera estaria en potencia de conocer y eso es contra su naturaleza *Dios ayuda pero no determina *El hombre es libre en las cosas que puede elegir *Si obramos por necesidad no hay maldad *El hombre de la ciudad de Dios dos amores funaron dos ciudades (el amor de si mismo hasta el desprecio de Dios y el amor de Dios hasta el desprecio de si mismo) *Destinados unos a vivir con Dios y otros con el diablo *Los de la ciudad de dios peregrinaran el la ciudad terrenal *Hijo de la carne Ismael (esclava) De la promesa Isaac (Zarah)

*Tierra- estancia de placer *Juicio final- todas las almas presentes *Felicidad eterna: -voluntad totalmente saciada la total satisfaccin *Hay distintos grados de satisfaccin de acuerdo a los mritos! 4to Parcial Edad Media *Los principales actores de esta poca son El Imperio Romano (deja de existir en el siglo V) y la Iglesia Catlica *El Imperio Romano lleg a ser universal *26 distintos emperadores mueren asesinados *2 grandes emperadores- Dioclesiano y Constantino *313- Constantino declara el cristianismo como religin *Teodocio acaba con todo culto pagano y hace al cristianismo ms grande *Se divide en imperio en occidente(Constantinopla, Ortodoxo)-ms fuerte y oriente (Roma) *Constantinopla se convierte en la nueva Roma a fines del siglo V *Xenon: basta un emperador para oriente y occidente *2 ramas del cristianismo, el ortodoxo y los cristianos romanos *Heraclio- Dominacin sobre los persas da muerte al rey *Bizancio e Islam- verdaderos herederos de roma *Barbaros, Islam y Turcos *Surge Europa(antes solo exista como extensin geogrfica *Ejrcitos en la fronteras *S. VIII Musulmanes invaden Espaa *FrancosCarlo Magno Gobierna Europa menos Escandinavia e Inglaterra *El papa corona a Carlo Magno (Poder civil con eclesistico) *Bonifacio VIII (monje ingls) lo eligen papa *Irlandeses expanden al Imperio y contribuyen al cristianismo *EnriqueVIIIAnglicanismo (Mxima autoridad, rey reina de Inglaterra) *Cesaropapismo- emperador al mismo nivel que el papa *Carlo Magno no daa a la iglesia porque es un buen hombre *Surge Feudalismo *Los reyes se crean con la autoridad de tomar decisiones de la Iglesia *Espada Franca y Cruz Cristiana (dos espadas) *Gregorio VII (Hildebrando)- lucha contra autoridades, busca de nuevo el celibato *Los reyes intervienen en la eleccin de papas y cardenales por medio del derecho de veto *Pio X- ltimo papa elegido por reyes- el impuso una ley en donde se excomulgaba a todo aquel que interviniera *1122 Concordato de Worms termina la Querella o Lucha de las Investiduras *Entre los siglos XI y XIII surge la universidad *Roma queda reducida a una especie de feudo Historia de las Relaciones Iglesia-Estado *Diferencias Dogmticas *Slo 10% de cristianos en occidente *San Ambrosio obliga a Teodocio (emperador) a hacer una penitencia pblica

*El emperador esta dentro de la Iglesia *Oriente era el mas prspero *Herejias *El papa es el obispo de Roma *Simona de la iglesia- comprar cargos eclesisticos La filosofa Escolstica *Media- sin importancia, el paso entre Roma y el Renacimiento *Boecio- 1er pensador de la Edad Media *Todava hay rasgos de la filosofa Escolstica *Escolstica- sistematizacin *Espurgar y cribar *Summa- recopilacin y ordenamiento de ideas (sistematizacin) *Re-surge el pensamiento de Aristteles *La salvacin del alma es lo ms importante de la edad media *The Great Books- recopilacin de las obras filosficas de occidente *Ensear y discernir *La fe debe ser razonable, no racional *La filosofa de la Edad Media parte de la teologa *Se dedicaban a justificar la fe Santo Toms *Nacio en Roccasecca *Sus papas lo entregaron al monasterio *San Alberto Magno, Pedro de Hibernia y San Buenaventura fueron sus maestros *Universidad de Npoles y de Paris *Lo culpaban por seguir a Abicena *Se defiende en forma brillante Summa contra los gentiles *El oficio del sabio es ordenar al bien *Las ideas son los mismos bienes en cuento conocidos *valoresGrandes bienes de nuestra existencia *El verdadero sabio se ocupa del fin del universo *Anunciar la verdad y pugnar el error *La intencin el autor es el estudio de la sabidura *Perseguir y mostrar los errores de los gentiles *Principal argumento la revelacin (Biblia) *Creer en la revelacin es creer en la palabra de Dios *Mostrar verdades y errores *2 tipos de verdades +Sobrepasan la capacidad de razn del hombre +Si pueden ser alcanzadas por la razn del hombre *Los sentidos no perciben la sustancia divina *El angel conoce a Dios pero el hombre no *Solo dios se conoce a si mismo completamente *Hay verdades que no podemos comprender, ero seria tonto decir que no son ciertas *Dios revela cosas que:

+El hombre puede conocer: para facilitar el conocimiento de esas verdades +No podemos conocer para cultivar la humildad del hombre Dificultades: -La falsedad se mezcla con la razn -Entendemos a avanzada edad *Debilidad del entendimiento *Solo sabemos que no sabemos nada *Solo dios puede hacer milagros *Es saludable progresar *Las creaturas proceden del creador *El fin de las creaturas es Dios mismo Summa Teolgica *No solo para expertos *Todo a base de silogismos ESTRUCTURA *Enunciacin de la Tesis (juicio, afirmacin demostrada) *Dificultades de la afirmacin *Demostracin de la Tesis *Respuesta a las dificultades *La existencia de Dios es verdad de evidencia inmediata *Si tenemos un concepto de lo que es Dios, entonces dios existe *La esencia de Dios es existir *Se puede demostrar la existencia de Dios *La demostracin es posible *Del efecto a la causa(Quia) *De la causa al efecto (Propter quia) *Demostracion de que Dios existe x 5 vias 1.- Existe el movimiento 2.- Causalidad 3.- Ser necesario 4.- Grados de perfeccin (punto de referencia) 5.- Todas las cosas estn encaminadas a un fin (orden del mundo) *En Dios no hay materia y forma porque es acto puro y no tiene limites *En Dios se identifica la esencia y la existencia (SOY EL QUE SOY) *El ser cuya esencia es distinta de existencia necesita de otro *La verdad esta primariamente en el entendimiento y segundo en la perfeccin de las cosas *Verdad- adecuacin entre el entendimiento y la cosa *Verdad lgica- lo que piensas y la cosa pensada *Verdad ontolgica- Identidad de un ser consigo mismo *Dios es verdad (Hijo) *Verdad divina, porque Dios se conoce a si mismo *Un hombre es verdad cuando vive como piensa *Solo la verdad divina es inmutable *La verdad del hombre cambia (buscar en libro) *Dios ama a todas las cosas en cuanto les comunica el ser y su propia perfeccin *Crear- de la nada al ser/realizacin de un ser sin elementos pre-existentes *Solo Dios puede crear, porque solo dios es por si

*Todo efecto representa algo de su causa *En todas las cosas hay un vestigio de la Trinidad *El ngel es totalmente incorpreo, no lo podemos entender racionalmente, conocemos de su existencia por la revelacin *El alma humana es una realidad subsistente -Substancia corporal y espiritual -Solo hay actos del hombre -Substancia, la unica que puede realizar actos *El alma humana no es incorruptible en cuanto esencia *El alma es el 1er principio de todo ser que tiene vida en potencia *El ojo del alma es la inteligencia *El alma es lo que hace que el cuerpo viva *La naturaleza se un ser se conoce por la naturaleza de sus actos *El alma esta en potencia de todas las cosas *Entiende tambien lo que no conoce *Se llega a la idea a partir del conocimiento sensible *El conocimiento intelectivo viene del sensible *Idea- simple representacin *Abstraccin- transito de la imagen a la idea *El entendimiento capta las cosas desposeidas de lo material *El hombre siempre obra por un fin *Nos mueve el fin implcito *Las ideas nos mueven *Acto humano- las que realiza el hombre con pleno conocimiento *El bien al que TODOS tienden es el bien ltimo *Por el hecho de ser hombres apetecemos el bien supremo *Bienaventuranza-saciedad absoluta (intelecto-verdad absoluta/ Voluntad-bien infinito) *Se debe prescindir del bien por sublimacin(amor a Dios) *El hombre no es perfectamente feliz mientras tenga algo que desear *El intelecto tiende a la esencia del ser *Inteligencia- lee la interioridad del ser *El entendimiento supone una potencia diferente, porque las potencias se conocen por sus actos *Todos tendemos al mismo fin, solo elegimos los medios *El fin no es materia de eleccin *EL hombre elige libremente cuando no es por necesidad *Elige con libertad lo que puede ser o no ser *Nada se quiere si no se conoce *Para obrar necesitas conocer por medio de la inteligencia *Lo que somos, somos por nuestras acciones *La inteligencia no es libre, si capta una evidencia ya no puede elegir *Las circunstancias no determinan al acto, lo alteran *Ley *Si existe una ley eterna *Lay natural- ley inscrita en nuestra naturaleza *Las leyes humanas son buenas cuando estan de acuerdo a las leyes naturales *La cuestion 105 es famosa porque solo esta expresa la sntesis del Tratado sobre el reino *Monarqua es la mejor porque si manda solo uno asesorado por los mejores y aprobado por el pueblo

*La justicia es una virtud- constante y firme voluntad de atribuir a cada uno su derecho *Justicias -Justicia conmutativa -Justicia distributiva *El habito es como una 2da naturaleza *Lo igual es lo intermedio entre lo mas y lo menos *Necesidad de la gracia *Elimina al pecado original *Virtudes cardinales -Fe- aceptar lo que dice por el hecho de que el lo dice -Esperanza -Caridad- amor, maxima de todas las virtudes *Fraude- cobrar mas de lo que vale la cosa (pecado) *El fin no justifica los medios *Cuando es por razones de lucro el fraude es malo *Usura- Cobrar intereses por la cosa y el uso de la cosa *Solo es bueno cuando el usurero esta dispuesto a hacer el prestamo y se hace por un bien *Dios tiene 2 naturalezas unidas hipostaticamente *Es todo hombre y todo Dios *Dar ejemplo al hombre de cmo salvarse (razon de la encarnacin) Sobre el reino *Revelacin- argumento de los filsofos *Debe gobernar un rey *El sabio se parece a Dios en cuento ordena *La monarquia es la mejor *Solo uno porque varios no se ponen de acuerdo *Reino- gobierno del rey por el bien del pueblo *Rey- El que reina sobre la comunidad perfecta *Cuando la monarquia es justa es lo mejor, si es injusta se convierte en tirana La divina comedia *Las postimerias- lo que sucede despus de la muerte *Es literatura no teologia *Para enfatizar los grandes vicios y virtudes de la poca *Pone en el infierno a los que manifiestan vicios de la poca *Estaba enamorado de Beatriz *Sentenciado al destierro *4 sentidos de esta obra -Literal -Alegorico- metafora -Moral- Doctrina -Anaggico- mstico *Dante viaja con Virgilio *Viajan con el un Len, una loba y una pantera *Visita 3 lugares el infierno, el paraiso y el purgatorio *Infierno: los desgraciados se van al infierno *De nadie se puede asegurar que se vaya al infierno o al cielo, solo los Santos al cielo.

*Para ser santo se requieren 3 milagros de 1er orden *Dante considera a la traicin como el peor pecado *En el infierno el alma es arrancada de su centro y ser eternamente (Dios) *Purgatorio- mayores pecados, se estan purificando (El arrepentimiento libra la culpa pero no la pena) *Limbo: no bautizados, no tienen gracia pero tampoco son pecadores