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Las preguntas de la primera prueba son con relacion a Que tan vedaderas o que tan confiables son los

evangelios?. Que probabilidades hay de que los escritos tengan el mismo efecto del juego infantil "El telefono descompuesto"? La posibilidades de esto se esfuman con la respuesta de que los evangelios fueron escritos aproximadamente unos 30 aos despues de la resureccion de Jesus.
Usted indic que cree que fueron escritos mucho antes de las fechas que mencion. -S, mucho antes -afirm-o Y podemos respaldarlo al mirar el libro de los Hechos, que fue escrito por Lucas, Hechos termina aparentemente inconcluso; Pablo es una figura central del libro y est bajo arresto domiciliario en Roma. Ah termina el libro. Qu le sucede a Pablo? No lo sabemos por Hechos, probablemente porque el libro se escribi antes de que Pablo fuera ejecutado. Blomberg se vea cada vez ms animado a medida que prosegua. -Eso significa que Hechos no se puede fechar ms all del ao 62 d.C. Despus de establecer esto, podemos regresar en el tiempo a partir de all. Dado que Hechos es la segunda parte de una obra de dos, sabemos que la primera parte, el Evangelio de Lucas, debe haberse escrito en una fecha ms temprana. Y dado que Lucas incorpora partes del Evangelio de Marcos, eso significa que Marcos es an anterior. Si concede quiz un ao para cada uno, concluye con que Marcos se escribi a ms tardar alrededor del ao 60 d.C., quizs a finales de la dcada del cincuenta. Si Jess muri en el ao 30 33 d.C., estamos hablando de una brecha mxima de treinta aos aproximadamente. Se acomod en su silla con un aire de triunfo.

Las primeras 3 pruebas tienen que ver con los escritores. Que intencion tenian al escribir los evangelios? Lograron mostrar la verdadera historia e Jesus o fue como un telefono descompuesto? Si realmente usted quisiera desarrollar esa analoga a la luz de los sistemas de controles y balances de la comunidad del siglo J,tendra que decir que una de cada tres personas, en voz alta y clara, le habra preguntado a la primera persona: "Todava lo estoy diciendo bien?" y lo hubiera cambiado si no fuera as. La comunidad estara constantemente examinando lo que se dijo e interviniendo para hacer correcciones sobre la marcha. Eso preservara la integridad del mensaje -, comento-e-. Y el resultado sera muy distinto de aquel del juego infantil de pasar el secreto. Los escpticos toman como argumento las diferencias y aparentes contradicciones entre los

cuatro evangelios. aunque estas aparente diferencias son las que para muchos eruditos dan credivilidad de no haberse puesto deacuerdo los autores para escribir lo mismo.
Comenc con una conocida historia de una sanidad. -En Mateo dice que un centurin en persona vino a Jess a pedirle que sanara a su siervo -sea.l-, sin embargo, Lucas dice que el centurin envi a los ancianos a hacerlo. Ahora bien, esa es una contradiccin evidente, no es as? Pinselo de este modo: en nuestro mundo hoy da podemos escuchar una noticia que dice: "El presidente hoy anunci que ..." cuando en realidad el discurso lo escribi6 un escritor de discursos y lo ley6 el secretario de prensa... y con un poco de suerte, quizs el presidente pudo haberle echado una mirada a alguna parte mientras tanto. Sin embargo, nadie acusa a esa transmisi6n de ser err6nea

Pareca plausible, as que present un segundo ejemplo. -Y qu sucede con Marcos y Lucas cuando dicen que Jess mand a los demonios a los cerdos en Gerasa, mientras que Mateo dice que fue en Gadara? La gente lo ve y dice que es una contradiccin evidente que no se puede reconciliar, son dos lugares distintos. Caso cerrado. -Es un poco ms complicado -le dije. Gerasa, el pueblo, no estaba cerca del Mar de Galilea, sin embargo, es all donde supuestamente los demonios, despus de entrar en los cerdos y arrojarlos por un despeadero, los ahogaron. -OK, buen punto -dijo. Pero se han excavado las ruinas de un pueblo que estaba exactamente en el punto justo de la costa este del Mar de Galilea. Laforma inglesa del nombre del pueblo comnmente se pronuncia "Khersa", pero como palabra hebrea traducida o transliterada al griego, poda haber dado por resultado un sonido muy parecido a "Gerasa". As que bien pudiera haber
54 EL CASO DE CRISTO

sido en Khersa, cuya escritura en el alfabeto griego es Gerasa, en la provincia de Gadara. -Muy bien --conced con una sonrisa-

los discpulos no tenan nada que ganar excepto crticas, ostracismo y martirio. Ciertamente no tenan nada material que ganar. Eso habra generado presin para callarse, negar a Jess, incluso olvidarse de que alguna vez lo conocieron; sin embargo, debido a su integridad, proclamaron lo que vieron an cuando eso signific sufrimiento y muerte

El periodsta cuestiona la verilidad de los evangelios con respecto a las omiciones de algunos hechos embarazosos de los dicipulos o del mismo Jesus. que si por conveniencia se habian omitido. Algunos ejemplos -le dije. Blomberg pens por un momento y luego respondi: -Por ejemplo, Marcos 6:5 dice que Jess hizo pocos milagros en Nazaret porque la gente de all tena poca fe, algo que parece limitar el poder de Jess. En Marcos 13:32 Jess dijo que no saba ni el da ni la hora de su regreso, algo que parece limitar su omnisCIenCIa. Ahora bien, en ltima instancia la teologa no tiene ningn problema con estas declaraciones porque Pablo mismo, en Filipenses 2:5-8 habla acerca de que Dios en Cristo voluntaria y conscientemente limita el ejercicio independiente de sus atributos divinos. El bautismo de Jess es otro ejemplo. Se puede explicar porqu Jess, que era sin pecado, permiti que lo bautizaran, pero por qu no hacerlo ms fcil omitindolo todo? En la cruz Jess clam: "Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?" Hubiera sido mejor para los intereses de los escritores omitir eso porque genera demasiadas preguntas. Pero el punto es este: si no se sentan en libertad de omitir ciertas cosas aunque hubiera sido conveniente y til que lo hicieran, es realmente plausible creer que francamente agregaron y fabricaron material que no tena base histrica? Blomberg dej la pregunta en suspenso por un rato antes de rematar con confianza: -Yo dira que no--.

En escritos judos posteriores se menciona a Jess como un hechicero que hizo errar al pueblo de Israel, lo cual reconoce que hizo en verdad milagros asombrosos aunque los escritores cuestionen la fuente de su poder. En cambio, en forma implcita reconocen que aquello que los Evangelios relatan, que Jess obraba milagros, es verdad.

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