Jn 14,23-29 El Espritu Santo os lo ensear todo

Domingo 17 de mayo de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

El Evangelio de este VI domingo de Pascua, como el del domingo pasado, tambin est tomado de las palabras de despedida de Jess, pronunciadas durante la ltima cena con sus discpulos. De aqu se puede deducir su importancia; son las ltimas recomendaciones de Jess y la promesa de su asistencia futura. Jess anuncia su partida en estos trminos: "Hijitos mios, ya poco tiempo voy a estar con vosotros... adonde yo voy vosotros no podis venir" (cf. Jn 13,33). Como era de esperar, los discpulos han quedado sumidos en la tristeza, y tambin en el temor: Quin velar ahora por ellos? Ellos han credo en Jess, pero quin los sostendr en esta fe, que los haba puesto en contraste con la sinagoga juda? Quin les hablar las palabras de vida eterna? En este discurso de despedida Jess quiere ofrecerles una garanta que los deje asegurados para el futuro. Por eso, junto con anunciar su partida inminente, Jess asegura a sus discpulos que volver a ellos: "Me voy y volver a vosotros". Y no vendr l slo, sino el Padre con l; y no slo en una presencia externa, como haba estado l con sus discpulos hasta entonces, sino que establecern su morada en el corazn de los discpulos. Para esto, sin embargo, hay una condicin que cumplir: "guardar su Palabra". Esa Palabra es el don magnfico que trajo Jess al mundo y la herencia que le dej despus de su vuelta al Padre. Han pasado 20 siglos y en todo este tiempo el empeo constante de los discpulos de Cristo ha consistido precisamente en "guardar su Palabra" con la mayor fidelidad posible. Este es tambin nuestro empeo hoy, cuando nos disponemos a celebrar los 2000 aos de su venida al mundo. Qu se consigue con esto? Como dijimos, esta es la condicin para que Jess venga a sus discpulos: "Si alguno me ama, guardar mi Palabra, y mi Padre lo amar, y vendremos a l, y haremos morada en l". El detonante es el amor a Jess. Sin esto no hay nada. Porque lo amamos a l y anhelamos su presencia, y la del Padre, en nuestro corazn, por eso, guardamos su Palabra. Para ms claridad Jess agrega: "El que no me ama, no guarda mis palabras". ste vive ajeno a Jess y al Padre, dejandose arrastrar -y esclavizar- por los criterios del mundo. Dada su importancia, Jess se detiene en la expresin "guardar su Palabra". Obviamente Jess no se refiere a una preocupacin arqueolgica, como si se tratara de conservar cuidadosamente los cdices en que estn escritos los Evangelios. Jess no est hablando de algo material. Por eso

2 agrega: "La Palabra que escuchis no es mia, sino del Padre que me ha enviado". Aqu est expresado un salto inmenso de fe: los discpulos escuchan hablar a Jess, pero deben creer que esas palabras que l pronuncia son Palabra de Dios, y que de Dios proceden. En diversas ocasiones Jess repite esta verdad: "Yo no hago nada por mi propia cuenta, sino que lo que el Padre me ha enseado, eso es lo que hablo... lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho a m" (Jn 8,28; 12,50). Cmo "guardar esta Palabra", que no es de este mundo, ni de la experiencia sensible, porque procede del Padre? Sigamos leyendo: "Os he dicho estas cosas estando entre vosotros. Pero el Parclito, el Espritu Santo, que el Padre enviar en mi nombre, os lo enseara todo y os recordar todo lo que yo os he dicho". Aqu tenemos la respuesta: para "guardar la Palabra" de Cristo es necesaria la accin del Espritu Santo en el corazn de los discpulos. Se completa as una cadena de enseanza: el Padre ensea al Hijo lo que tiene que decir al mundo; y el Espritu Santo ensea a los discpulos esa misma Palabra de Jess que ellos tienen que guardar. La Palabra de Dios es perfectamente una; ni el Hijo ni el Espritu le agregan nada por su cuenta. Esa Palabra tiene su origen en el Padre, es comunicada al mundo por el Hijo hecho hombre con lenguaje de esta tierra, y es introducida en el corazn de los fieles por el Espritu Santo. Una vez que los fieles la hacen suya por accin del Espritu Santo, entonces se cumple esta otra promesa de Jess: "Volver a vosotros". Entonces vendrn el Padre, el Hijo y el Espritu Santo a establecer su morada en el corazn de los fieles. As se realiza el misterio de la inhabitacin de la Santsima Trinidad en el corazn de los fieles como en su templo. El segundo eslabn de la cadena es la Encarnacin del Hijo de Dios. A l correspondi la misin de decir al mundo con lenguaje humano la Palabra aprendida del Padre. Le dio una expresin de esta tierra, a saber, el arameo de ese tiempo; su forma escrita tiene una apariencia visible; hoy da la poseemos solamente en caracteres griegos del Siglo I; pero puede expresarse tambin en nuestra lengua castellana, y as llega a nosotros. Todo este proceso correspondi al Hijo; es la obra de la encarnacin. Pero hay que dar todava un paso, para que esa Palabra vuelva a ser comunicacin de Dios, no en caracteres visibles de cualquier lengua de esta tierra, sino presencia de Dios en el corazn de los fieles. Mientras esto no ocurra, no se ha cumplido la revelacin de la Palabra de Dios. Y este paso final es la obra del Espritu Santo. El es el Maestro interior que hace llegar a destino final la Palabra de Dios que tuvo su origen en el Padre. Cristo se encarn y vino al mundo hace 2000 aos; pero l mora y reina hoy, junto con el Padre, en el corazn de los fieles que "guardan su Palabra". Y para esto es necesa-

3 ria la accin del Espritu Santo. As comprendemos mejor por qu la Iglesia ha dedicado este ao 1998 a profundizar el conocimiento de la accin del Espritu en la Iglesia y en el corazn de los fieles. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin