EL USO DE LA FUERZA EN LAS RELACIONES INTERNACIONALES: APOLOGA DE LA VIOLENCIA?

..El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebataran San Mateo 11:12

El norte de Mali bajo control de los rebeldes Tuareg organizados con las siglas MNLA (Movimiento Nacional para la liberacin del Azawad) se ha declarado independiente con la del naciente Estado -Azawad- poco despus de una lucha en contra del gobierno que dio paso a un golpe de Estado, organizada por Amadou Haya Sanogo. Este conflicto toma relevancia en los medios mundiales desde finales del 2011.Donde organizaciones humanitarias con sobrada razn

mencionan el aumento de la violencia. Esto se lee en la portada de varios diarios internacionales durante la semana santa para la mayora de los pases de Amrica y otros ms en Europa, en este 2012, donde la violencia en esas fechas disminuye, (o no se toma en cuenta por los medios de informacin occidentales) pero no cesa; en todo caso para tomar un leve suspiro y reagruparse para ir con ms vigor. Si bien se corre con fortuna durar algunos meses, gracias a la intervencin de los pases aliados dispuestos a utilizar la violencia efecto para frenar la violencia causa. En caso de no ponerse de acuerdo, como tambin sucede por parte de las grandes potencias, se deja a su buena suerte las revueltas en esa parte de frica. Al cambiar de pgina, no muy lejos de Mali, se conoce con ms detalle, el caso de Siria, donde el rgimen dictatorial de Bachar el Asad se ha obstinado por no dejar el poder; mientras el lado opuesto, de ninguna manera los rebeldes piensan en dar ningn paso atrs, salvo que los militares dejen de disparar con sus tanques. Cosa que no ha ocurrido. Ya hace un ao, (desde la primavera rabe) la tardanza ocasionada por el descuerdo de las potencias en el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (UN) que han dejado en la orfandad al pas, salvo por el plan de pacificacin encabezado por Kofi Annan, muy poco efectivo hasta el momento; ello resulta poco creativo decir cuntas muertes se registran, cuando la suma aumenta cada da hasta el momento de declarar el eplogo
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(tregua, negociacin y la victoria de algn bando) se hace el recuento de los daos. Como los conflictos antes mencionados (sin olvidar los casos ms conocidos: Afganistn e Irak) hay por lo menos uno en cada continente con mayor o menor intensidad1. Sin dejar de agregar la eterna violencia entre Israel y Palestina. Conflicto que no tiene luz al final del tnel. Por un lado, los radicalismos de los lderes polticos Netanyahu-Abbas de ambas partes, y sin duda alguna, el origen de la violencia, por ms que se niegue, es un conflicto religioso. No menos oscuro es el caso de Corea del Norte, en la zona asitica, hasta este momento anuncia el lanzamiento de un cohete para colocar un satlite donde las potencias nucleares Estados Unidos, Japn, Corea del Sur, Gran Bretaa y Francia- estn en franca oposicin por suponer, sin pruebas contundentes, que el rgimen disfraza esta prueba de orden geogrfico como son los recursos naturales y la celebracin de los 100 aos del nacimiento del lder Kim II Sung, su verdadera intensin: un misil balstico de largo alcance. La llegada del nieto de Kim II, es decir, Kim Jong-un no ha trado nuevos aires de libertad, por el contrario, en el mejor de los casos ha mantenido el mismo nivel de represin social en la pennsula. Levantando toda una serie de incerteza en la regin, que da por resultado la respuesta, entre ellas, la de Japn, al desplegar misiles tierra-aire, en caso de cualquier contingencia2. Mientras en Amrica Latina (AL) la situacin no es tan lejana al resto de los otros continentes. En Colombia las famosas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) poco despus del engao de un cese de la violencia, con

En la naturaleza del conflicto la violencia habita en su centro con la posibilidad ltima de aniquilar fsicamente al otro Estado-Nacin (Situacin de guerra). Los niveles de intensidad anteriores a ste son: situacin de disconformidad, situacin de tensin, y situacin de crisis. De acuerdo a la ONU, hay oficialmente 16 misiones de pacificacin alrededor del mundo (2012), quienes han cado en el mayor grado de intensidad. Ellos son: Hait, Kosovo, Shara Occidental, Liberia, Costa de Marfil, Republica Democrtica del Congo, Sudan, Republica de Sudan del Sur, Darfur, Chipre, Oriente Medio, Los Altos del Goln Sirio, Afganistn, India y Pakistn, Timor-Leste
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Vase http://internacional.elpais.com/internacional/2012/04/09/actualidad/1333957085_389558.html
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buenos gestos al dejar libre a los secuestrados, volvieron a atacar tras el cual dejaron muertos; primordialmente militares y de sus propios guerrilleros, en un estira y afloja con el gobierno del presidente Santos. Uno de los lderes de las FARC, alias Ivn Martnez, deja en claro que siguen en pie y no existe el final de la guerrilla. Por lo tanto, con el objetivo tan claro, como hace 50 aos: derrocar al rgimen establecido. En tanto, el presidente se rene en su pas en la VI Cumbre de las Amricas, dice con una sensacin de frustracin de negociar personalmente sin ningn xito contundente cercano. No sin antes dejar un prrafo ms, al caso de Mxico, llamada por los medios de comunicacin la lucha contra el crimen organizado. Iniciada precisamente, con tal nombre, en el sexenio del presidente Caldern. El inicio del conflicto, no era nada nuevo, pues al menos, una dcada antes, la cuestin de la lucha contra el narcotrfico era una cuestin muy importante para los gobiernos en turno; s la violencia se ha incrementado en ciertos lugares bien ubicados del pas con la implementacin de ejercito como fuerza principal para no dar tregua a los carteles que estn muy bien organizados, y cuentan con enorme capacidad econmica. Bien dicen que una estrategia vale por sus resultados. Hay pocos analistas actualmente quienes diran que sta (el uso de la violencia estatal contra la violencia ilcita) ha resultado favorable para frenar, ya no la propia violencia, sino para disminuir la intensidad de la misma. Despus de describir someramente estos cuatro conflictos se puede observar que los rasgos de violencia, en sus diversos niveles de intensidad persisten no slo a travs de los continentes; sino tambin a travs de los ltimos tiempos llamados post-modernos. No obstante, en los ltimos das hay analistas que reportan, la disminucin de sta en los ltimos aos3. Otros ms hacen mencin de factores

El historiador Jean Meyer quin en un interesante artculo publicado en El Universal hace alusin y dice ha bajado (la violencia) si tomamos una amplia escala temporal, ha baja do a lo largo de los siglos, y de una manera ms rpida en los ltimos dos siglos, acelerada en los ltimos 50 aos. Eso vale para la humanidad en general, como lo escriba el gran historiador Pierre Chaunu hace un cuarto de siglo; lo confirma ahora el siclogo de Harvard, Steven Pinker, en su gran y gordo libro (800 pginas!) intitulado Los mejores ngeles de nuestra naturaleza. Por qu declin la violencia? (2011). Vase http://www.eluniversalmas.com.mx/editoriales/2012/04/57811.php
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del incremento de la violencia gracias a factores diversos como el climtico, como el nio concretamente, del cual ha aumentado los conflictos internacionales en los ltimos cincuenta aos en ms de noventa pases. Entre 80 y 90% de los conflictos armados que se produjeron desde 1950 son luchas internas en las que los partidarios de un gobierno se han enfrentado a los de la oposicin y muchos de ellos han sido avivados por el aumento de la temperatura, segn el investigador de la universidad de Columbia Solomon Hsiang4. Hay algo ms que rescatar de este ltimo apunte de Hsiang quin agrega que existe el factor climtico- psicolgico que juega un papel muy relevante en el avance de la violencia. Es precisamente aqu donde vale interrogarse puntos fundamentales para las Relaciones Internacionales, basado en los prrafos anteriores, y que se dar, ensayo en las siguientes lneas A mayor armas pequeas y ligeras resulta mayor el avance de la violencia al interior de los Estados y en ltima instancia el choque entre los mismos pases? A primera vista puede resultar muy evidente la respuesta. Y ms si se agrega que las armas en el mundo, 550 millones, es decir, un arma por doce personas en el mundo como lo indicaba el film Lord of the War (2005). Las religiones como factor de crear violencia? No piensen que he venido a traer paz, sino ms bien, espada, nos hace recordar el evangelio. Y por si fuese poco, la lucha que se ha emprendido contra el terrorismo musulmn, particularmente desde el inicio de este siglo XXI no abona a favor de afirmar que los hacedores de las religiones, en particular los fundamentalistas, construyen puentes de pacificacin. Y la ultima, si la violencia en cualquiera de sus grados es inevitable, qu y cmo hacer si resulta favorable para un cierto equilibrio en el sistema internacional? Un buen da se les pidi a algunos periodistas escribir cmo

Agrega el autor Tendemos a pensar que todos los conflictos tienen razones muy profundas y en algn sentido es as, pero es importante tener tambin en cuenta la tendencia a la violencia de muchos seres humanos, que se ve amplificada con el calor contina el discurso El Clima de violencia. En los pases tropicales, la mayora de los afectados por los cambios en temperatura, fueron Per, Sudn y la India. La probabilidad de la violencia civil en erupcin se duplic durante los aos de El Nio, de alrededor de 3% a 6%, que asciende a un extra de 48 enfrentamientos.
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combatir la violencia. Varios de ellos presentaron sendas exposiciones; salvo uno, quin en una cuartilla escribi que la nica manera de acabar con ella, era prescindir del ser humano. Las armas han estado desde pocas muy tempranas con la humanidad, como medio de defensa primeramente contra el ataque de lo desconocido, y ms tarde para el ataque de la formacin de imperios contra otros en la historia antigua. Es creciente la elaboracin de armamento para preservar lo obtenido, sea armas de grandes proporciones que podra destruir a media humanidad, o incluso ms, en estos das como las qumicas, biolgicas, escudos antimisiles; adems aquellas otras que estn al alcance de cualquiera de nosotros, con tal slo decidir y querer obtener una arma convencional (corta y ligera). De acuerdo con el Instituto de Investigaciones sobre la Paz (SIPRI), con sede en Estocolmo, Suecia, en el reporte ms reciente de fabricacin y transferencia de armamentos del quinquenio 2007-2011: el volumen de transferencias fue superior en un 24% basado en el anterior periodo (2002-2006)5. El monopolio que Estados Unidos tiene actualmente, y en general los pases miembros del Consejo General de la ONU, no es sorprendente desde el fin de la segunda guerra mundial; lo relevante, de estas cifras son los pases importadores. La mayora estn en Asa. La India encabeza la lista, seguida por Corea del Sur, en tercer lugar Pakistn, y no muy lejos la gran China- tanto exportador como importador- quienes comparadas con estos nmeros, no es tan seria la cosa en el continente americano que slo represent un 11% del comercio de armas 6. Particularmente, en el ndice de armas convencionales no difiere mucho de los datos anteriores. Naciones Unidas en 2001 busc a travs de un instrumento llamado Programa de accin para prevenir, combatir y erradicar el trfico ilcito de

Vase el reporte completo en Eduardo Navarrete Jorge,12 de abril 2012,Ms all y por encima de la crisis en el diario La Jornada, versin electrnica:
http://www.jornada.unam.mx/2012/04/12/opinion/022a2pol
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Ibdem
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armas pequeas en todos sus aspectos (PoA)7. A nivel regional, en AL, se afirm lo siguiente: Se alienta a los Estados a reforzar la cooperacin interinstitucional entre las autoridades aduaneras, fronterizas, policiales y judiciales para prevenir el trfico ilcito de armas pequeas y armas ligeras a travs de las fronteras. En este contexto, los Estados resaltaron la importancia de encarar la cuestin del trfico ilcito por aire, mar y tierra. En otro prrafo se vuelve a alentar Los Estados recomiendan celebrar reuniones subregionales, regionales e intrarregionales de los organismos competentes de aplicacin de la ley para intercambiar informacin y promover la armonizacin de las leyes, prcticas comunes y herramientas para prevenir el trfico de armas pequeas y armas ligeras a travs de las fronteras 8. Los resultados de este programa alentador se darn a conocer en la segunda conferencia que examina los avances posibles de PoA en septiembre del 2012 en el seno de Naciones Unidas. Ms all de esperar tales resultados; en AL las estadsticas son contundentes. Alrededor de 73,000 y 90,000 personas mueren al ao debido a este tipo de armas, el 60% de los asesinatos ocurridas en un ao son perpetrados por ellas, de los 33 pases al menos 8 tienen tasas que indican que las armas de fuego asesinan a 10 de cada 100,000 residentes cada ao 9 Se sabe que Estados como Suiza, Alemania, Blgica, Reino Unido, Italia, Austria, Espaa y Rusia son de los mayores exportadores de armas de Europa. Y dentro de los tres importadores de armas en esta misma zona son Reino Unido, Alemania, y Francia. Ante tales nmeros los reportes anuales de la Unin Europea

El PoA constituye uno de los instrumentos de mayor relevancia en materia de seguridad internacional por ser el nico acuerdo global sobre el control de armas pequeas. El Instrumento solicita: 1) tomar las medidas necesarias para tipificar como delito la produccin o posesin de armas ilcitas, 2) identificar y destruir los excedentes de armas, 3) mantener registros sobre tenencia y transferencia de este tipo de armas,4) asegurar el cumplimiento de los embargos y el intercambio de informacin. Los detalles vanse en http://www.poa-iss.org/poa/poa.aspx
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Vase el trabajo del embajador mexicano Macedo Pablo en Las tendencias regionales frente al programa de accin de la ONU para prevenir, combatir, y eliminar el trfico ilcito de armas pequeas y ligeras (PoA), Comisin de Seguridad Hemisfrica de la OEA, febrero del 2012
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Para complementar las cifras Vase el reporte Small Arms Survey 2011 en
http://www.smallarmssurvey.org/publications/by-type/yearbook/small-arms-survey-2011.html

sobre la regulacin de la tenencia (permisos) de armas en esos mismos pases se afirma que Suiza, Reino Unido, Alemania, Serbia, Rumania, Blgica son los primeros en dar licencias. Por tanto, hay un nmero bastante considerable de armas convencionales en el continente tanto de manera legal, primordialmente, como ilegal.10. Quin no recuerda el caso ms clebre de los ltimos meses en Noruega del asesino Anders Breivik. Bien se dice que an en sociedades avanzadas, no slo en lo econmico, algo podrido hay en ellas. No dudar por un instante que haya potenciales ciudadanos o no, la capacidad de realizar tales hechuras. Lo mismo ha ocurrido en otras partes del mundo occidental desarrollado. Sin olvidar los casos ms sonados en los Estados Unidos. Todo ello, ha conducido a valorizar el debate sobre la prohibicin, o al menos, las exigencias mayores para la portacin de armas legales o no. Tanto en el viejo continente como en Estados Unidos las iniciativas a favor de la libertad de poseer armas se han mantenido vigentes. A pesar de las desgracias en ambas partes del Atlntico. De nueva cuenta se enfrenta la contradictoria respuesta que las armas legales o no en Europa han dado una mayor calma y seguridad (incluso por tradicin como se dice en Suiza) en el consciente y tambin en el inconsciente de la sociedades europeas. De lo contrario se vera una luz tenue al menos, a favor de las Organizaciones No Gubernamentales, por disminuir la posesin de armas cortas y ligeras. En Europa no se ha dejado la idea del equilibrio del poder del siglo XIX. Un poder traducido en mantener el control de la violencia de las armas con las mismas armas. Un juego, como todos, que corre sus propios riesgos, que hasta ahora no han perdido; como s se ha perdido en AL, y slo porque no lo hemos jugado an a pesar de tener cerca dos sucursales del mundo de Wall Disney donde al final vence el bien y permanece ms tiempo la paz perpetua. No son las armas las responsables de la alza en la violencia, en su ltima forma, es ms bien un factor disuasorio, no completo, que siempre est presente en la cabeza de aquel que

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Small Arms Survey 2011, resumen del captulo 1

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busca violentar al otro. Y sabr que corre el riesgo de ser agredido de la misma forma.Ese es el valor de las armas; el resto es cosa de quienes las accionan.

El tema de la religin, se entiende como la ocasin del humano de ligarse a un ente superior, a uno o ms de un Dios de acuerdo a lo que se profese con el fin de tener una relacin estrecha. Dicho lo anterior, al igual que el tema de las armas, desde la aparicin del hombre, se ha mencionado que dicha relacin, directa o no, ofrece responder a las preguntas sin respuesta y enfrentar de mejor forma los temores del vivir cotidiano. En Oriente y occidente los tres grandes movimientos religiosos, bien conocidos, judasmo, cristianismo e islamismo, han tenido el mismo origen, mas no as el recorrido histrico, cada momento, cada siglo se separaban del gnesis. Se recuerda la expulsin del pueblo hebreo de Jerusaln en la poca romana (Emperador Tito, ao 70 d.c.), la reconquista de Jerusaln de los cruzados durante la edad media (1035-1291), la cada de Constantinopla en manos del imperio otomano (1453), la salida obligada de los moriscos de Espaa (1602), la guerra de los 30 aos (entre catlicos y protestantes 1618-1648),la expulsin de los jesuitas de los territorios del imperio Espaol (1767), adems de la conformacin de la Santa Alianza (1815) para imponer y debilitar al imperio otomano, con orientacin musulmana. La respuesta fue el Panislamismo con el fin de unificar a los pueblos de este credo. La poltica se ha enredado con la religin como se puede apreciar, a veces con conflagraciones directas, otras con segregaciones y otras con amenazas e ideologas. Durante el siglo XX la complejidad se mantuvo. frica, y mayoritariamente, el norte musulmn, controlada por las potencias europeas cristianas (catlica- protestaste); en el oriente medio, (1948) los judos regresan a Jerusaln, gracias a las Naciones Unidas, despus de ser aplastados y casi destruidos. Y enciende la mecha del pueblo Palestino tal suceso. Quienes a travs del nacionalismo islmico y sus diversas corrientes comienzan a luchar en contra de occidente, usando las armas y otros medios polticos, por ejemplo: la creacin de la Organizacin de la Liberacin de Palestina, la OLP (1964) con el fin de
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destruir fsicamente a Israel, la guerra de los 6 das (1967) donde son vencidos los Palestinos junto con sus aliados (Siria, Jordania, Egipto), y si agregamos, los movimientos liberales en frica con orientacin islmica, apoyados moralmente y algunos voluntarios a favor de stos, la mecha se alarg para dejar abierto el ltimo cuarto del siglo XX a punto de una nueva guerra mundial en medio de dos grandes potencias mundiales. Esto no es nada nuevo, de facto la religin como parte esencial en la toma de decisiones por parte de los Estados occidentales donde de jure estn separados. En tanto, en los musulmanes no existe tal divisin. Posiblemente este punto no sea lo ms revelador, la cuestin es que en sus relaciones internacionales, y particularmente en poltica exterior, cada uno de ellos, de manera consciente ms que inconsciente ha velado los intereses propios (legtimos completamente) basado en la creencia misma, y no muchas veces en la influencia directa que tiene el valor religioso. En la mayora de las veces como factor de violencia al intentar cambiar el credo por medio de las armas. El siglo XXI ha seguido, contrariamente a lo que muchos llegaron a pensar, en los primeros planos de la vida humana la religin. La gente no slo vive de la razn. No puede calcular y actuar racionalmente para ir en pos de su inters propio hasta que defina su yo. La poltica de inters presupone su identidad Quin soy?, A qu lugar pertenezco? Y es precisamente ah, donde la religin, ofrece respuestas a veces muchas veces contradictorias, en concreto estas tres religiones que ya hemos mencionado anteriormente. Algunas veces por las discrepancias teolgicas, no obstante, la misma raz y otras ms frecuentes por las interpretaciones de las diversas ramas que emanan de cada religin. Entindase desde los fundamentalistas hasta los moderados pasando por los negociadores. Todo ello tom ms realce despus del 11 de septiembre del 2001. Hay un ingrediente ms, por encima del choque de civilizaciones, donde los pases con poblaciones divididas entre dos o ms culturas religiones y econmicas, que alguna vez estuvieron claramente definidas es probable que surjan conflictos violentos. En Europa basta recordar a las dos Irlandas, la
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discriminacin de los ortodoxos cristianos hacia el neohelenismo en Grecia, y de los croatas catlicos en la ex Yugoslavia. El cambio religioso expresado en varios estudios s ha fomentado la violencia desde el seno familiar donde los hijos, padres, al verse frente a otras propuestas espirituales diversas al orden imperante entran en franca oposicin con el resto de los integrantes. Esto se reproduce entre los familiares cercanos, es decir, tos, sobrinos, nietos, abuelos, cuados, etc. Ms tarde el efecto multiplicador se torna entre los amigos, conocidos, vecinos, y colonias. Uno de los casos ms cercano en Mxico es la zona sur del pas. Los casos de Guerrero, Oaxaca, y Chiapas primordialmente dan seales de inestabilidad social.11 Muchos de ellos han sido indgenas de estas zonas que poco a poco, han sido expulsados de las colonias, a travs de artimaas como no cruzar palabra alguna con ellos, hacer que participen por la fuerza en las actividades religiosas contrarias, son segregados en los beneficios sociales de la comunidad, como el agua, la escuela a sus hijos, y sealados con el dedo de romper la armona de las tradiciones ancestrales. Cuando logran superar estos obstculos, son condenados por la comunidad tanto espiritualmente como fsicamente con la violencia para obligarlos a cambiar de religin. Las casas son marcadas, en seal de rebelin, son atemorizados con expulsados de la zona. Y en ltima instancia, son agredidos, golpeados, queman los sitios de reunin, y violentados todas las garantas constituciones. Hasta el grado de quitarles la vida, y convertirlos en mrtires, sea con armas blancas, sea con armas no convencionales con tal de mantener el statu quo. El efecto religioso en Mxico, y en otras partes del mundo, tiene frecuencias similares en donde los cristianos son expulsados en regiones de frica, como en Nigeria, Egipto, Siria, Irn, Irak por ser minoras; en tanto, en la India los

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Vase Olin Martnez Jos Lus (2008 abril) Analizan investigadores cambio religioso en Mxico, agencia de Noticias del CONACYT. Tambin puede verse Hernndez Madrid Miguel de Jess, 1997 (Abril)La cuestin religiosa en la perspectiva global y religiosa, Latin American Studies Association XX Congreso Internacional, Guadalajara, Jalisco, 12 pgs.
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musulmanes, y algunos cristianos ms, son intimidados da a da para huir de tierras indias. Lo mismo ocurre en tierras lejanas como Indonesia entre la mayora musulmana, y minora cristiana; en Filipinas, a la inversa, la minora se torna musulmana, de una mayora catlica. Hace no mucho se escribi en una revista especializada de historia (ISTOR) que el gran victorioso de la llamada globalizacin, y todo lo que implica en las finanzas y el comercio, los grandes ganadores era en realidad el crimen organizado, es decir, lo grandes grupos del narcotrfico y en todas sus grandes ramificaciones como la trata de blancas, la venta de productos ilegales (piratera), la venta de rganos, la venta de armas ligeras en el mercado negro, el trfico de ilegales, el secuestro, las extorsiones, y algunos ms ha proliferado de manera exorbitante. Pero no han sido los nicos en tener xito. La exportacin e importaciones de ideas que se convierten en ideologas, y stas ms tarde se tornan en estilos de vida gracias a los medios de comunicacin, como los medios clsicos la televisin y la radio, y mayormente en este siglo XXI, el internet, ha hecho posible la

pluralidad de otras fuentes de respuestas sobre la cosmovisin que parecan muy lejanas hace dcadas. El uso de telfonos inteligentes cada vez ms asequibles, al igual que las computadoras personales, y las tabletas han fomentado la insercin de programas (software) con contenido religioso. Es fcil contar con material a favor de una religin, en particular de las tres descendientes de Abraham, desde oraciones, plegarias, cantos, alabanzas, predicas, video-chat con algn lder, invitaciones a reuniones-congresos locales, regionales y nacionales, biblias, Corn, el Pentateuco (La tora), estudios teolgicos, ciber-iglesias etc. Es posible que despus de las pginas pornogrficas, en todas sus vertientes, aquellas religiosas, cada vez sean ms crecientes, sin tener un nmero preciso, sean de las ms visitadas en concreto con enlaces en las redes sociales12. Tal es el reanimo favorable del fenmeno espiritual, por una parte, hace dar esperanza a

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Vase L.Gallega Omar en Cmo se vive la religin y la espiritualidad en Facebook en CNN Mxico, 22 de noviembre 2010. http://mexico.cnn.com/salud/2010/11/22/como-se-vive-la-religion-yla-espiritualidad-en-facebook Tambin Vase Membrila Raquel, Caballero Genoveva, Sectas cibernticas en Mxico, en revista Contenido, Julio 2007, pp. 38-51
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quienes por las vicisitudes del neoliberalismo en regiones subdesarrolladas primordialmente la han perdido y sirve de desahogo y paz consigo mismo, y luego con los prjimos; por otra parte, despierta el ferviente anhelo de contagiar a los dems de ese mismo nimo. Y an ms, quienes buscan a travs de la fuerza de la violencia promover los movimientos sociales en base a las interpretaciones religiosas. Entindase, en el mundo rabe musulmn radical La Yihad (guerra santa) la conversin de los infieles (inconversos) al Islam. Desde luego poco despus de ser violentados por las grandes potencias la respuesta se torna en las imgenes vistas en Israel, en Espaa, en Inglaterra en el sacrificio propio de los fieles seguidores en busca de venganza, en el fin ltimo ms que de conversin al Islam. Para este ltimo se han abierto mezquitas en Amrica. Con resultados muy favorables, no slo en el sur del pas, Chiapas, en concreto, sino tambin en el norte del pas como Coahuila, y algunas ciudades fronterizas de igual sentido. Estamos introduciendo el I slam en Mxico. El Islam en Mxico se extiende: la conexin espiritual de Mxico con el Islam es ms fuerte de lo que se pueda imaginar. El Islam en Mxico se fortalece cada da. El Islam en Latinoamrica crece, El Islam en Chiapas es una realidad sorprendente, El Islam es tan extrao como natural13 Qu decir de la fe cristiana evanglica al enviar misioneros en especial a los pases hostiles, en casos como China, India, Nigeria, Egipto, pero tambin en pases cristianos catlicos, como Italia, Francia, Espaa, Portugal o Mxico, Argentina, Colombia han generado violencia entre los predicadores y los opositores musulmanes judos, y si fuese poco, entre los convertidos y las familias de ellos mismos. Se puede decir que la globalizacin, no slo ha trado en primer

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Vase el reportaje El Islam en Mxico en Revista Milenio semanal (versin electrnica), 15 de mayo del 2011. http://www.msemanal.com/node/4078 Se afirma en esta publicacin que El Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI) revel en el Censo de Poblacin 2010 que existen tres mil 760 musulmanes en Mxico, de los cuales dos mil 368 son hombres y mil 392 son mujeres, cuando en el ao 2000 existan alrededor de mil 500 musulmanes en el pas. El censo no establece an en qu poblaciones se ubican las mayores concentraciones de musulmanes y cuntos de ellos no son nacidos en Mxico. Asimismo puede consultarseEl Islam en Amrica Latina, ao XII, Revista de Historia Internacional ISTOR, nmero 45, verano de 2011 169 pp.
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orden el tema de las creencias, sino adems lo ha acrecentado en torno a su exportacin no siempre de manera benfica, al contrario, la violencia como resultado de la ruptura de tradiciones milenarias, que ven con temor (cosa que la religin busca prescindir) la aceptacin de nuevas relaciones entre la divinidad y el ser humano, y son esos grupos quienes ven perder la legitimidad polticoreligiosa que han tenido por muchos aos. Hasta aqu se ha afirmado que las armas de corto alcance a pesar de su incremento en cantidad y difusin en regiones tan diversas ya conocidas como Europa, Estados Unidos, y ahora tambin en Amrica Latina, y recientemente en Asa, no son responsables directas del incremento de la violencia, sino de su control jurdico de cada Estado, y la situacin imperante que reina en cada zona geogrfica. En cambio, aquello que s ha incrementado, ha sido la penetracin de otras religiones en la mayor parte del mundo. Un escenario donde la heterogeneidad cultural ha desembocado una falta de comprensin y tolerancia en la mayor parte de la comunidad internacional, incluso en los Estados llamados democrticos. Por tanto, la violencia ha aumentado segn reportes del Instituto para la investigacin de Conflictos de Heidelberg (HIIK) en el ltimo ao 2011. La mayor parte de la violencia se concentr al interior, sobretodo en Medio Oriente y frica (ntese no son las naciones donde se vendi o compr ms armas) en especial, en Yemen, Siria y Libia donde las minoras religiosas son perseguidas sin tregua alguna. En ese ao se registraron 115 disputas (frente a las 95 de 2010), 87 de ellas no violentas (situacin de disconformidad), 148 de crisis violentas (frente a las 139 de 2010), y 18 guerras limitadas (frente a las 22 del ao anterior. Adems se agrega, la mayora de estos conflictos tiene causas de origen ideolgico, de poder nacional, recursos o predominio subnacional14

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Vase 2011, ao con ms guerras. Rompe rcord desde la II Guerra Mundial; destaca caso Mxico, en El Universal (versin electrnica), 24 de febrero del 2012. http://www.eluniversal.com.mx/notas/832278.html
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Bajo tal panorama, las Relaciones Internacionales se enfrentan al reto desde el inicio imposible de solucionar la violencia (en todas sus modalidades); en vez de ello, hay que administrarla primeramente y luego pensar en ella en los posibles escenarios del futuro cercano y lejano para aminorarla, mas no para erradicarla, por ser un factor sine qua non en la humanidad. Partiendo de tal factor. No ha sido posible hasta la fecha frenar el avance contino de estos actos. No hay argumento cabal que excuse estas manifestaciones, y no necesariamente en el fracaso del registro y manejo de las armas cortas, e incluso en la intolerancia religiosa del otro. Estos dos elementos son consecuencia de una violencia estructural. Y por definicin muy complicado (imposible) de nueva cuenta modificarla por dcadas, por no decir siglos, viviente en pases del sur, pero igualmente en el norte con menor intensidad, cuando se padece hambre del estomago, antes que de paz, cuando no hay acceso a oportunidades para el desarrollo, para el empleo digno, para la educacin; cuando los ndices de desigualdad nos destacan entre las naciones del mundo (Mxico), cuando la corrupcin inunda nuestro entorno y no hay condiciones de democracia, rendicin de cuentas; cuando la imparticin de justicia es deficiente, cuando el estado de derecho es un sueo, lo que hay no es paz sino violencia estructural15. Esta es la esencia de la violencia en el sistema internacional. Uno que por siglos ha persistido, y que en este pas no es la excepcin, concretamente en los recientes aos. En palabras de Meschoulam Si no lo entendemos, y nos dedicamos slo a ver cmo reducimos las balas y las tasas de homicidios por cada 100,000 habitantes, entonces en unos aos nos estaremos preguntando qu es lo que fall en el esquema16. La otra cara, y por consiguiente complementaria, de este dilema es que si bien con todos estos avatares sin resolver, o en el mejor de los casos luchando contra ellos, los asesinatos ocasionados tanto por las balas de las armas de corto alcance, que cada vez ms desgarradores al grado de infundir temor, en todas las

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Meschoulam Mauricio Candidatos definamos: paz en El Universal, versin electrnica, 06 de mayo del 2012. http://www.eluniversalmas.com.mx/editoriales/2012/05/58369.php
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Ibdem
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manifestaciones posibles, entre ellas las provocadas por el Estado a travs de la violencia efecto17. La violencia causa-efecto, la violencia estructural, la violencia histrica de las armas de corto alcance, y la religiosa han dado poco equilibrio, no el ms esperado, en las relaciones internacionales; y han puesto de relieve el retorno de nuevos equilibrios comandados por un control de violentos ilustrados bajo sistemas democrticos liberales, en vez de grupos violentos que luchan entre ellos junto con administradores y lideres mediocres en los gobiernos de las cosas pblicas del Estado. Lo que ahora sucede es una violencia de muerte de nimo por decisiones tanto personales como de orden familiar, local, y de gobierno. Es por ello, el llamado a los violentos ilustrados para revivir el espritu natural del uso de la violencia, en pro de equilibrar y sostener los niveles de la propia violencia. No hay que tener miedo al uso de la violencia en manos de stos. S hay que tener miedo doble a la violencia misma en manos de los grupos violentos alejados de cualquier temor sea de arriba con la cosmogona humana o de abajo con las leyes establecidas. Los violentos Ilustrados son todos los ciudadanos, estudiantes, trabajadores, profesores, lderes, polticos, cientficos, religiosos aquellos que ven en la confrontacin constructiva, no slo de ideas, debates, exposiciones, sino tambin requiere algo ms, es decir, promover el conflicto dentro de una cultura ms amplia como en el caso de decir lo que uno piensa, en lugar de lo que uno cree que el jefe, el poltico, el maestro, el lder, el religioso desea escuchar, son quienes no tienen miedo de las palabras, posibilitan la accin de comunicarse y realizan legal;por grupos fundamentalistas religiosos o polticos, por

narcotraficantes, y en general del crimen organizado a travs de la violencia

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Violencia causa es entendida como el iniciador o provocador hacia la otredad. Generalmente se ha caracterizado a los Estados-nacin como la causa de la violencia por excelencia. Y el efecto de la primera es el surgimiento de grupos dentro o fuera de la ley que responden a la violencia primigenia. El ejemplo comn de ver quin inici la pelea entre los hermanos cuando inquiere el padre de ambos y luego los castiga; con la salvedad de ser ms enrgico con quin comenz el acto de violencia.
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observaciones del lenguaje propio de esos grupos fuera de la ley, que no usan eufemismos, aquello que dicen es porque estn seguros y convencidos plenamente que el uso de la violencia constructiva no slo en el lenguaje, sino en su prctica inteligente, en sus actos de la vida pblica porque no slo conocen las leyes, algo ms importante sucede, buscan fomentarla y dar frutos del buen uso de la violencia institucional, pero infortunadamente ellos estn an fuera de la toma de decisiones claves tanto de poltica pblica interna de cada Estado-nacin, como de las decisiones de poltica externa. O en el mejor de los casos el proceso es lento y poco funcional. Mientras tanto, donde no hay esa clase de violentos con liderazgo, slo hacen lo mejor que les parece, y por lo tanto, hay inestabilidad. En cambio, los lideres, en particular los polticos, que tienen el temor de quienes los han elegido para hacer el uso de la fuerza a travs de la violencia legal, en particular, de aquellos que destruyen las propiedades materiales, y la vida fsica de toda una sociedad. No en vano, llevan la espada desenvainada para actuar cuando sea necesario. No olvidar que es el Estado, cuando se llega a conformar con liderazgos bien entendidos, entonces se mantiene el orden gracias a sta. Hasta entonces la violencia de los ilustrados (entendidos) involucrados actuar a favor de las mayoras que favorece a las Relaciones Internacionales.

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