EL TIEMPO Qu es el tiempo? El tiempo es la clave del modo en que lo percibimos todo.

Es el tiempo lo que marca cada uno de los hechos, pensamientos y sucesos en nuestro viaje desde que nacemos hasta que morimos. Nos podemos imaginar fcilmente un universo sin color o sin luz, pero es prcticamente imposible imaginarnos un mundo sin tiempo, sin embargo, aunque esta concepcin es la que todos tenemos acerca del tiempo, es probablemente la nica que se comparta, ya que si discutimos este tema con un filosofo, nos va a dar un concepto totalmente distinto al que nos dara un bilogo, un gelogo, o cualquier persona que practique una disciplina especifica. Entonces, Cul es la definicin correcta? En primer lugar, La reflexin acerca del tiempo constituye uno de los hilos conductores de la historia de la filosofa, y a lo largo de dicha historia su propio significado ha sufrido numerosas variaciones, generalmente relacionadas con las acaecidas en las cosmovisiones que se han sucedido a lo largo de la historia del pensamiento, y no solamente del pensamiento filosfico(Carrascosa, 2011).El debate filosfico sobre el concepto de tiempo tiene su inicio bsico en el pensamiento de Platn y Aristteles, aunque Anaximandro y Parmnides fueron tambin grandes pensadores que dieron su propio concepto en cuanto al tiempo, y aunque estos conceptos se remontan a muchsimo tiempo atrs, aun en nuestra poca nos podemos considerar en el mismo punto en el que ellos estaban. Asi pues, existieron dos conceptos diferenciados de tiempo: la palabra ain, que podra traducirse como tiempo vital, el referido a la duracin de la vida individual de una persona, provena el concepto de fuerza vital; esto hizo que se asimilara fuerza y tiempo pues, al fin y al cabo, la vida dura mientras aqulla persista. Cronos, por otro lado, podra traducirse por tiempo en todo su conjunto. Platn seala que el tiempo, cronos, es la imagen mvil de la eternidad, ain, lo cual parece haber sido asumido por Aristteles cuando lo asimila a la idea de edad del cielo entero y, por tanto, a la de eternidad, pudiendo tambin concebirse como modelo del tiempo. (Carrascosa, 2011) En segundo lugar, con la consolidacin del cristianismo, la nocin de tiempo experimenta un importante cambio, ya que esta religin niega la posibilidad de un tiempo cclico. La pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo son hechos nicos, irrepetibles, y dan un sentido a la existencia humana. De esta manera el tiempo aparece como fundamentalmente lineal y orientado hacia el futuro, y el sentido de toda la historia aparece como un desplegamiento en el tiempo, que tiene su origen en la creacin ex nihilo y que culminar en el juicio final, que es el final de los tiempos (Wald, 1984) Con la revolucin cientfica, especialmente a partir de Galileo, la nocin de tiempo cambia drsticamente. Aparece la nocin de un tiempo abstracto, concebido como un parmetro o una variable fsica que vale para todo movimiento, y no slo para

el uniforme, como lo haba considerado Aristteles. Galileo, al estudiar el problema de la velocidad instantnea de un cuerpo en movimiento, da un nuevo impulso en la comprensin de la nocin de tiempo, a la vez que suscita los problemas que darn lugar a la aparicin del clculo infinitesimal (Murgia, 2009). Entonces se empieza a desarrollar el otro camino de investigacin que el mismo Aristteles haba apuntado. Habiendo descrito las tres definiciones mas importantes de tiempo, debo mencionar una que no es racional, no fue descrita ni debatida, ningn filosofo dio su pripio concepto hacia esta definicin de tiempo, simplemente se descubri. Es la cara innata del tiempo, la cara salvaje de esta controversial moneda, el tiempo biolgico. Cualquier ser vivo experimenta el tiempo como algo fundamental en sus vidas. Los seres humanos no son ajenos a ladependencia cronolgica del resto de animales o plantas, siguiendo todos internamente un ritmo marcado por los relojes biolgicos. Desde los estados emocionales de carcter estacional, a las cascadas hormonales del torrente sanguneo de los adolescentes, todo est regulado por ciclos, relojes y marcadores cronobiolgicos (Wright, 2002). Los sistemas medidores de tiempo que habitan en el interior de nuestras clulas deciden tambin la fecha de nuestra muerte, siempre y cuando una enfermedad o un accidente no la hayan adelantado. Vivimos sujetos a todos estos mecanismos que rigen nuestros ciclos biolgicos. No hay un solo mecanismo que gobierne la vida del individuo de forma monoltica (Escalera, 2002) En ultimo lugar, despus de haber aclarado las definiciones que dan forma al tiempo en nuestros libros, y por lo tanto en nuestras cabezas, mi conclusin personal es que el tiempo es una dimensin fundamental de la vida humana, ya que sin l seramos incapaces de entender nuestra vida, porque somos seres limitados en el tiempo y porque ste va marcando nuestro propio devenir y el de la humanidad; y la idea de que el tiempo es un modo de decir que una cosa sigue a otra como resultado de esta otra, parece que es la clave de la verdadera naturaleza del tiempo.
BIBLOIOGRAFIA Karen Wright, El tiempo biolgico. Investigacin y Ciencia, Noviembre de 2002. Jos Angel Gonzlez Escalera,El tiempo y la biologa, Revista de didctica de las matematicas, ISSN 1133-9853, N. 30, 2002 Murgia, MicheleAngelo (2009) (en francs). Qu'est-ce que le temps?. Robert M. Wald, (1984): General Relativity, Chicago University Press, ISBN 0-22687033-2. David Carrascosa Campos, Que es el tiempo?: La filosofia griega, Julio 2011