A IDADE DA TERRA

Abordagem sobre as teorias de Terra Antiga e Terra Jovem.

Por W. Padilha

Escola Charles Spurgeon

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SUMRIO
SUMRIO............................................................................................................................................. I 1. Introduo ............................................................................................................................... - 1 2. Consideraes a cerca do tema ...................................................................................... - 2 a. b. c. d. e. Na Bblia h lacunas em sua genealogia ............................................................. - 2 A idade da raa humana ............................................................................................ - 2 Animais morreram antes da Queda? .................................................................... - 3 Como entender a questo dos dinossauros? .................................................... - 4 Quanto tempo tinham os dias da criao? ........................................................ - 4 -

3.Teorias criacionistas da terra antiga ........................................................................... - 7 a. b. Tese do dia-era.............................................................................................................. - 7 Tese da estrutura literria.......................................................................................... - 9 -

4.Teorias criacionistas da terra jovem......................................................................... - 10 a. b. Criao com aparncia de antiguidade ............................................................ - 10 A geologia do dilvio............................................................................................... - 11 -

5. Principais diferenas das teorias ................................................................................. - 12 6. Concluso ............................................................................................................................. - 12 7.Referncias Bibligrficas .................................................................................................. - 14 -

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1. Introduo
Por sculos os seres humanos contemplaram o cu e imaginaram de que maneira o universo se tornou o que hoje. O tema sempre foi motivo de debate entre aqueles que tentaram revelar o mistrio da criao, at surgir um pensamento cientfico dominante de que uma grande exploso, a partir de um tomo primordial, teria dado origem ao universo (o Big Bang). Embora essa teoria seja famosa, ela no aceita por aqueles que acreditam que a Terra e o universo foram obras das mos de Deus, e que a Terra, em particular, fora criada em sete dias, sem nenhum material pr-existente. No princpio criou Deus os cus e a terra (Gn. 1:1). O primeiro captulo de Gnesis relata como Deus foi criando todas as coisas: os cus, a terra, os animais, as plantas... e por ltimo o homem. Por outro lado, atualmente, existem provas incontestveis de que o mundo tem bilhes de anos e, por conta disso, alguns tentam explicar o tempo em demanda para a formao da Terra e tudo que nela h, como est na Bblia, no teria sido em sete dias e sim em grandes sete fases geolgicas, ou seja, sete eras. As duas opes a escolher sobre a idade da Terra so a teoria da terra antiga que se alinha com as descobertas cientficas de que a Terra tem por volta de quatro bilhes e meio de anos ou da terra jovem que diz ter a Terra por volta de dez a vinte mil anos, afirmando que os sistemas de datao cientficos esto equivocados. O intuito de abordar o tema da idade da Terra surgiu da tentativa de levantar informaes pertinentes a respeito do assunto e direcionar o leitor a ter

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uma viso mais coerente e equilibrada do mesmo, independente da concluso a qual chegar.

2. Consideraes a cerca do tema

Levantamos aqui algumas informaes a cerca do tema que nos serviro como pressupostos para abordarmos as duas teorias com mais profundidade. a. Na Bblia h lacunas em sua genealogia Quando comparadas as genealogias, verificamos que as mesmas no so iguais, apresentando saltos na organizao da linhagem de Ado. Longe de ser um erro de registro, a descrio pivotante da descendncia em cada poro escriturstica est ligada aos propsitos do contexto de expor os homens mais importantes segundo a necessidade de cada relato; o que torna esse mtodo de cronologia invivel para se descobrir a idade da Terra. b. A idade da raa humana Segundo descobertas arqueolgicas, o homem est na Terra desde as pinturas rupestres do homem de Cro-Magnon, datadas de aproximadamente 10.000 a.C. Porm existe alguma variao de datas quando investigados os indcios geolgicos de um Cro-Magnon na Sibria, sendo sua existncia

aproximadamente de 20.000 a 35.000 a.C. A questo que, no mtodo de datao Carbono 14, a sua data passa para apenas 9.000 a.C. Alm disso, os mtodos de datao usados para
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perodos anteriores a esse so bastante aproximados, com resultados muitas vezes conflitantes. Certamente o homem surgiu por volta de 10.000 a.C., considerando as pinturas rupestres, citadas acima, datadas corretamente; sendo muito difcil afirmar sua existncia antes disso. c. Animais morreram antes da Queda? Para os defensores da terra jovem, essa questo no chega a ser crucial, pois os animais e os homens foram criados no sexto dia, havendo provavelmente um curto perodo de tempo at o ato do Pecado Original. Como consequncia da Queda, a morte pode ter entrado no reino animal como ocorreu com a humanidade. J para os defensores da terra antiga essa questo extremamente importante. Existem na Terra milhares de fsseis aparentemente antigos, mais antigos que a existncia do homem. Sendo isso verdade, os animais nunca tiveram a beno de viverem eternamente como os homens tiveram antes da Queda. Isso bem provvel porque certo que havia morte no reino vegetal, pois Ado e Eva comiam frutos; e se os animais no morressem e se reproduzissem eternamente, a Terra logo estaria superpovoada e sem esperana de reduo populacional. Vemos que em Gn. 2:17 o homem morreria se comesse do fruto proibido, e no que os animais passariam tambm a morrer. Em Rm. 5:12 notamos que a entrada da morte no mundo, pelo pecado, se refere aos homens, e no s plantas e aos animais. Embora no nos seja claro se os animais j foram criados sujeitos
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morte e ao envelhecimento desde o incio, isso , sem dvida, uma real possibilidade. d. Como entender a questo dos dinossauros? Sugestes cientficas afirmam que os dinossauros

desapareceram da face da Terra h mais de 65 milhes de anos, portanto milhes de anos antes do surgimento do homem. J os adeptos da teoria da terra jovem alegam que os dinossauros foram criados no sexto dia, juntamente com o homem, e foram extintos muito provavelmente no dilvio. Logicamente essa teoria dispensa todo mtodo de datao atual que diverge de seu ponto de vista. De outro lado, alguns defensores da terra antiga alegam que esses animais estavam dentre os demais que foram levados por Deus a Ado para que este os nomeasse. Embora tenham sido criados na sexta era provavelmente foram criados muito antes do homem, e tambm devem ter desaparecido no dilvio. Outros adeptos da terra antiga afirmam que os mesmos foram criados e morreram na sexta era antes da criao do homem e, portanto, nem foram levados por Deus a Ado para que este os nomeasse. Logicamente, tal ideia sugere que j havia morte entre os animais antes da Queda. e. Quanto tempo tinham os dias da criao? Os defensores da terra antiga propem que os seis dias da criao se referem, na verdade, a seis longos perodos de tempo. Em favor dessa tese h a traduo da palavra hebraica ym (dia), que muitas vezes no se refere a um perodo de 24 horas, mas a um longo perodo indeterminado. H vrios exemplos disso, a
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saber: No dia em que o Senhor fez os cus (Gn. 2:4) refere-se a toda obra da criao dos seis dias. Tambm: no dia da ira de Deus (J 20:28), O Senhor te responda no dia da tribulao (Sl. 20:1), Se te mostras fraco no dia da angstia, a tua fora pequena (Pr. 24:10) etc. O interessante notar que, numa anlise de concordncia, esse o sentido frequente da palavra

dia no Antigo Testamento.

Outro argumento a favor dessa tese a existncia de tantos eventos no sexto dia que um perodo de 24 horas seria em demasiado muito pouco para contempl-los. No sexto dia (Gn. 1:24-31) h a criao do homem e da mulher; a beno de Deus sobre eles para que se multiplicassem e sujeitassem os peixes, as aves e os animais terrestres. Temos a criao de Ado, sua insero no Jardim do den para cultiv-lo e guarda-lo, as orientaes divinas a respeito da rvore do conhecimento do bem e do mal, a apresentao das centenas ou milhares de animais ao homem para que este lhes atribusse nomes, o fato dele no encontrar algum que lhe pudesse ser uma auxiliadora (sentir-se s no jardim), e o sono profundo que Deus imps a Ado para que dele Deus tirasse uma costela e criasse Eva. Uma concluso lgica leva ao leitor sugerir que 24 horas seriam insuficientes para todas essas ocorrncias. Sendo assim, ser que o prprio contexto no leva a entender dia como um perodo indeterminado de tempo? Sobre a expresso houve tarde e manh, os adeptos da terra jovem dizem que suas repetidas citaes afirmam que isso
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parece implicar uma sequencia de eventos que determina um dia normal de 24 horas. Contrapondo-se, os da teria da terra antiga dizem que essa expresso diz respeito no a um dia inteiro, e sim ao final de um e ao incio de outro. Alm do mais, nesse sentido os trs primeiros dias da criao no poderiam ter tarde e manh, pois o sol fora criado apenas no quarto dia. Somando-se a isso notvel que o stimo dia no conclui com a frase houve tarde e manha, o stimo dia, dando margem a entender que o stimo dia talvez no tenha terminado e est em pleno curso; isto , esse stimo dia pode equivaler a um longo perodo de tempo como poderiam ter sido os dias anteriores. J sobre a questo do terceiro e quarto dia, dificilmente seria possvel o terceiro dia ter uma longa durao pois, sendo o dia da criao dos vegetais, o quarto dia (da criao do sol) deveria chegar brevemente de modo que a vegetao no se extinguisse, pois a mesma necessita da luz para produzir fotossntese e sobreviver. Diante disso, os da terra antiga defendem que essa vegetao sobreviveu com a luz criada no primeiro dia, sendo essa a responsvel pela sua manuteno durante milhes de anos. O problema dessa posio aceitar a ideia de que Deus criou uma luz quase exatamente igual luz do sol em termos de brilho e poder sem, no entanto, ser o prprio sol. Uma sugesto um tanto excntrica. Muitos da teoria da terra jovem apelam para x. 20:8-11, onde diz que seis dias deveriam ser dedicados ao trabalho, mas o stimo seria para o descanso, como fora na criao. Em
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contraposio, os da teoria da terra antiga afirmam que, embora nesse contexto dia seja de 24 horas, isso no conclusivo, pois o povo hebreu sabia que na criao eram perodos indeterminados de tempo e que o autor do livro na verdade sugere um modelo de seis por um. Exemplo disso x. 23:10-11, onde a terra seria trabalhada para produo durante seis anos, porm no stimo daria a ela descanso para se recompor e para que os pobres e animais do campo dela se beneficiassem. Em Mc. 10:6, quando Jesus diz Porm, desde o princpio da criao, Deus os fez homem e mulher, d a entender que eles no foram criados bilhes de anos depois do princpio da criao, mas no princpio desta. Embora esse argumento tenha alguma fora, os defensores da teoria da terra antiga alegam que Jesus est se referindo ao conjunto de Gnesis 1-2 como princpio da criao, em contraposio com as leis mosaicas muito tempo depois criadas em que os fariseus estavam se baseando.

3.Teorias criacionistas da terra antiga

a. Tese do dia-era Em favor dessa teoria, o cristo evanglico e gelogo profissional Davis A. Young demonstra que muitos gelogos cristos concluram que a Terra tem cerca de 4,5 bilhes de anos, baseados em aparentes esmagadoras provas. Mesmo que alguns proponentes da terra jovem aleguem que as tcnicas de datao radiomtrica so imprecisas por causa das mudanas que ocorreram na terra na poca do dilvio, Young observa que essa tcnica aplicada nas rochas
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da lua, bem como nos meteoritos cados na terra (e que no podem ter sido afetados pelo dilvio de No), coincidem com muitos testes aplicados a vrios materiais terrestres, e que os resultados apontam para uma idade entre 4,5 a 4,7 bilhes de anos. Embora essa concepo de dia-era seja atraente, ainda assim apresenta diversas dificuldades. A sequncia de Gnesis 1 no coincide explicao cientfica atual do desenvolvimento da vida, pois situa os seres marinhos (5 dia) antes das rvores (3 dia); os insetos e outros animais terrestres (6 dia), assim como os peixes (5 dia), antes das aves (5 dia). A maior dificuldade seria situar o sol, a lua e as estrelas (4 dia) milhes de anos depois da criao das plantas e das rvores (3 dia). Isso no faz sentido segundo a opinio cientfica corrente, que afirma que as estrelas foram formadas bem antes da Terra ou de qualquer ser vivo nela presente. Ademais, as plantas no crescem sem a luz do sol, e muitas delas (3 dia) dependem de aves e insetos voadores (5 dia) para o transporte de plen; alm de que muitas aves (5 dia) vivem de insetos rastejantes (6 dia). E, para finalizar, sem a luz do sol, as guas permaneceriam congeladas por milhes de anos. Com o intuito de conciliar as Escrituras com pensamento cientfico corrente, alguns afirmam que o sol, a lua e as estrelas foram criados no 1 dia (criao da luz), ou antes disso (no princpio, criou Deus os cus e a terra Gn. 1:1), e no 4 dia Deus os tornou visveis. Mas isso no convincente, pois no 4 dia ouve uma criao e no revelao desses elementos. Diante do citado acima, possvel uma modificao do dia-era em resposta a essa objeo. Os verbos em Gnesis 1:16 podem ser traduzidos como verbos no estado mais-que-perfeito, mudando a ideia corrente de algo que feito (fez) para algo que fora feito (fizera): Fizera Deus dois grandes
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luzeiros: o maior para governar o dia, e o menor para governar a noite; e fizera tambm as estrelas. Gramaticalmente isso possvel. Sendo assim, isso implicaria que Deus havia feito o sol, a lua e as estrelas anteriormente (no versculo 1 ou no versculo 3), mas s no 4 dia foram vistos ou por aproximao terra ou por mera revelao de Deus. Com respeito luz para as plantas e o calor para as guas, j havia luz desde o 1 dia, ainda que no saibamos se era dos astros ou da glria de Deus (que substituir o sol na Nova Jerusalm Ap. 21:23). Nessa perspectiva, essa uma defesa legtima e convincente para a tese do dia-era. b. Tese da estrutura literria Essa tese defende a ideia que Gnesis 1 no descreve os dias de forma cronologicamente sequencial, mas sim uma estrutura literria na qual os trs primeiros dias se correspondam com os trs ltimos. Assim, o intuito do autor retratar o quadro da criao sem se ater em tempos de 24 horas ou longos intervalos de tempo.

Dias da formao
1 dia: separao de luz e trevas 2 dia: separao de firmamento e guas 3 dia: separao de terras secas e mares, plantas e rvores

Dias de preenchimento
4 dia: sol, lua e estrelas (luzes do cu) 5 dia: peixes e aves 6 dia: animais e homens

Nessa construo paralela, vemos que: a. No 1 dia Deus faz a separao de luz e trevas, e no 4 dia insere o sol a luz e as estrelas na luz e nas trevas.

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b. No 2 dia Deus separa o firmamento das guas, e no 5 dia insere os peixes nas guas e as aves nos cus. c. No 3 dia Deus separa a terra seca dos mares e faz a vegetao aflorar, e no 6 dia insere os animais e os homens na terra seca e os alimenta com a vegetao criada. Alguns srios problemas, porm, podem ser levantados sobre essa questo, a saber: a. O sol, a lua e as estrelas criados no 4 dia no so inseridos no 1 dia,

mas no firmamento criado no 2 dia. b. A preparao de um espao para peixes e aves do 5 dia no vem do 2

dia, mas do 3 dia. S no 3 dia Deus rene as guas e as denomina Mares, e no 5 dia Ele ordena os peixes que preencham as guas dos mares (Gn 1:10). Nada criado para habitar as guas sobre o firmamento e as aves (que inclui insetos voadores) voam no cu criado no 2 dia e vivem e se multiplicam na terra (poro seca) criada no 3 dia. c. d. No 6 dia nada criado para preencher os mares reunidos no 3 dia. Alm de uma simples estrutura literria, evidente a sequncia

cronolgica de eventos. Deus ordena ao homem que imite essa sequncia de trabalho e descanso (x. 20:8-11). Se essa ordem no considerada, ento a ordem de imit-lo seria enganosa, ou no faria sentido.

4.Teorias criacionistas da terra jovem

a. Criao com aparncia de antiguidade Os defensores dessa tese acreditam que a criao original fora feita com aparncia de antiguidade desde o primeiro dia. Essa viso denominada
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criacionismo maduro. Sendo assim, Ado e Eva so exemplos disso. Provavelmente viram as estrelas na primeira noite de vida, pois Deus teria criado os astros com seus raios de luz j no lugar; enquanto as vegetaes j estavam maduras a ponto de fornecer alimentos aos animais e ao casal humano. Seguindo esse raciocnio, as formaes geolgicas com aspecto de milhares de anos j foram criadas nessa configurao. O grande problema dessa tese no tocante aos fsseis de dinossauros. No seria lgico crer que Deus criou fsseis na Terra para dar a ela aspecto de antiguidade. Isso levaria o homem a se iludir com a verdadeira idade da Terra, fazendo com que ele visse Deus como um enganador. Alm disso, seria preciso dizer que Deus criou esses animais j mortos e os considerou muito bons. Por que Deus deixaria tantas indicaes de que a Terra tem por volta de 4,5 bilhes de anos se isso no verdade? Concluindo, as posies a esse respeito s podem ser duas: ou os atuais mtodos de datao esto incorretos em propores colossais, ou esses mtodos esto aproximadamente corretos e a Terra tem uma idade extremamente longa. b. A geologia do dilvio Essa tese prope que as tremendas foras naturais geradas pelo dilvio (Gn. 6-9) alteraram significativamente a face da terra, provocando a formao de carvo e diamantes em funo da presso extremamente alta que a gua exerceu sobre a terra. O dilvio tambm teria depositado fsseis em camadas muitos espessas de sedimentos por toda a terra. Essa concepo tambm pode ser chamada de neocatastrofismo, pois atribuda ao dilvio a grande parte das alteraes geolgicas presentes no planeta. Por mais que o dilvio tenha sido mundial, muito difcil provar que ele foi o responsvel pela grande presena de sedimentao, erupes vulcnicas, movimentos de geleiras, deslocamentos continentais e por a afora. Por outro lado, de fcil refutao a teoria da evoluo darwiniana por meio de livros que registram 130 anos de objees a essa crena. Objees essas levantadas por um grande nmero considervel de bilogos, bioqumicos, zologos, antroplogos e paleontlogos, tanto cristos quanto no cristos, pois essa teoria tem srias dificuldades em explicar o mundo observado.
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A IDADE DA TERRA 5. Principais diferenas das teorias

Terra Antiga
Longos perodos indeterminados para cada dia Criao processual Morte no reino animal antes da Queda Sol necessrio para se demarcar cada dia

Terra Jovem
24 horas para cada dia Criao madura Morte no reino animal aps a Queda Luz e trevas demarcam os dias antes do sol

6. Concluso
Por um lado, evidente que Deus tanto pode como cria instantaneamente a partir de sua Palavra. Que a expresso tarde e manh e a numerao corrida dos dias pesam para uma interpretao de dias de 24 horas. E aparentemente no h o porqu acreditar que Deus tardaria tanto tempo para criar o homem aps os demais elementos de sua criao. Mas tambm h bons argumentos que pesam para o outro lado... O importante na relao entre Escrituras e descobertas cientficas saber que, quando h aparentes divergncias entre elas, ou porque a cincia ainda no est madura em seus argumentos, ou a interpretao bblica est equivocada. Em ambas tm sido feitas constantes releituras que tem convergido a um ponto comum ao longo da histria. natural que seja assim, pois o Criador que nos deu Sua Palavra tambm foi o Criador de toda matria existente. Para Aquele que vive para sempre, para quem um dia como mil anos, e mil anos, como um dia 2Pe. 3:8, talvez 15 bilhes de anos seja um bom perodo para se preparar o universo para a chegada do homem, e 4,5 bilhes de
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anos para preparar a terra. A indizvel antiguidade do universo serviria ento como latente lembrana da excelsa natureza do Criador e da sua divina eternidade, assim como sua onipresena e onipotncia em um universo to absurdamente grande! Portanto, possvel que Deus tenha preferido ocultar as informaes necessrias para a concluso do tempo da criao, de modo que confiemos nele apesar da nossa finita compreenso de seus desgnios; e que sejamos tolerantes com aqueles que possuem opinio divergente nossa.

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7.Referncias Bibligrficas
GRUDEM, W1. Teologia Sistemtica Grudem. So Paulo: Editora Vida Nova, 2011. 198246 p. Programa Vejam s. A criao, 7 dias ou 7 eras? <http://www.youtube.com/watch?v=3E_MfaXOBPQ&feature=plcp>

Wayne Grudem graduado em Harvard, mestre em divindade pelo Westminster Theological Seminary e doutor pela Universidade de Cambridge, foi professor titular do departamento de teologia bblica e sistemtica da Trinity Evangelical Divinity School durante vinte anos. Atualmente, leciona no Phoenix Seminary. J escreveu diversos artigos e obras de referncia de grande aceitao no Brasil.
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