El amor y el conocimiento segn Platn

La teora de las ideas presenta un grave problema gnoseolgico: si las ideas pertenecen a otro mundo diferente al mundo en el que vivimos, cmo es posible acceder a ellas? Ante ese interrogonte, existen tres respuestas posibles: 1. Las cosas imitan a las ideas 2. Las ideas estn en comunicacin entre s 3. El alma es una realidad intermedia entre las cosas y las ideas

La reminiscencia
Como sera intil buscar lo que ya se conocen, ni lo que no se conoce (no sabramos qu estamos buscando ni reconocerlo cuando lo encontramos), en realidad, recordar es hallar aquello que ya conocemos: conocer es recordar. De acuerdo al Fedn y a Fedro: 1. El alma tuvo que conocer las Ideas en una existencia anterior (separada del cuerpo) y ese conocmiento fue posible gracias a la afinidad (semjante conoce lo semejante) con las Ideas. 2. Dado que la cosas imitan a las Ideas, el conocmiento sensible sirve como ocasin para el recuerdo, el cual sirve a su vez para reducir a la unidaed la idea de la multiplicidad de las sensaciones.

La dialctica
En los dilogos posteriores, Platn parece dejar de lado la teora de la reminiscencia y se concentra en la dialctica.

Grados del Ser

==== Al igual que enParmnides, se distinguen dos formas generales de conocimiento: 1. La opinin (doxa) 2. La ciencia (episteme) La opinin es el conocimiento sensible de las cosas o el mundo de lo que se engendra (gnesis) y pertence al "Mundo visible". La ciencia, slo puede versar acerca del "Mundo inteligible" de las ideas, esto es, acerca del Ser (ousa), eterno e inmutable. La imaginacin (eikasa) es el grado inferior del conocimiento y se alimenta de objetos senibles recibidos por la creencia (pstis), campo estudiado por la fsica. Platn no consider a la fsica una ciencia verdadera puesto que se ocupa de objetos mviles. Los dos ltimos grados del conocmiento son la razn discursiva del matemtico (dinoia) y la inteligencia propia del dialctico (nosis), que se supone que es el verdadero conocmiento de las ideas.

Diferencia entre el mtodo matemtico y el dialctico Las matemticas emplean un mtodo discursivo descendente que va de lo hipottico a las conclusiones ayudndose de figuras visibles (figuras geomtricas) mientras que la dialtica utiliza un mtodo ascendente donde las hiptesis son peldaos hasta llegar a un principio hipottico sin utilzar imgenes.

==== En realidad, Platn no nos dice cmo se llega a conocer las ideas. Unicamente dice que el alma tiene capacidad para ello y que se trata de aprender a mirar en la buena direccin. Y si hay que prepararse para ascender, las matemticas son el primer paso. Pero el matemtico, an est atado al mundo sensible, puesto que requiere representaciones visuales. Abandonar las imgenes sensibles es la tarea del dialctico, esto es, del filsofo.

Amor platnico
El amor (eros)platnico es tambin un proceso de tipo ascendente. Podra definirse como una dialctica emocional. En el Fedro puede leerse en un fragmento que si en la dialctica la asecensin parece realizarse slo de las ideas inferiores hasta la Idea suprema, en el amor se trata de una ascencin desde las cosas hasta la Idea suprema (Belleza o Bien) sin que se hable de un trnsito a travs de las Ideas intermedias. En el amor, son las cosas las que sirven de escalones (hypothsis) hasta la idea, por el hecho de que stas participan de acuerdo a su grado, de la Idea. El amor platnico no es otra cosa que una ascencin hacia la Belleza-