O CAM MINHO O PARA A O AL LCORO

www.is slameml linha.com m

Prefcio Captulo 1: A jornada da vida A realidade viva, eterna O novo mundo que te espera O que o Alcoro? Graa infinita e majestade Obstculos e perigos Tilawah

Captulo 2: Pr-requisitos bsicos F: a palavra de Deus Pureza de inteno e objetivo Mostrando gratido e louvor Aceitao e confiana Obedincia e mudana Dificuldades e obstculos Confiana e dependncia

Captulo 3: Participao Interior O que o corao? Dinmica da participao interior Estados de conscincia O critrio cornico da participao interior Na presena de Allah

Ouvindo Allah Discurso direto de Allah Cada palavra para voc Conversa com Allah Confiando e esperando as recompensas de Allah Aes do dorao e do corpo Resposta do seu corao Resposta da sua lngua Lgrimas nos seus olhos Posturas corporais Lendo com Tartil Auto-purificao Buscando a ajuda de Allah (Dua) Proteo de Allah Em nome de Allah Procurando as bnos do Alcoro Outra bela Dua Oraes gerais Ler com compreenso

Captulo 4: Estudo e Compreenso Importncia e necessidade Estudo pessoal

Argumento contra o estudo A nfase cornica A prtica inicial Os riscos do estudo pessoal Categorias da compreenso Tadhakkur Tadabbur Suas intenes Graus e formas de compreenso Exigncias mnimas rabe Ler todo o Alcoro Ler trabalhos de Tafsir Estudo de trechos selecionados Ler repetidas vezes Mente curiosa Auxlios para estudo Como estudar Como entender significados Princpios gerais Compreenda como uma realidade viva Compreenda como uma mensagem para voc Compreenda como parte de um todo

Compreenda-o como um texto unificado coerente Compreenda com todo o seu ser Compreenda o que o Alcoro lhe diz Fique com o consenso Compreenda atravs do critrio cornico nico Entenda o Alcoro pelo Alcoro Compreenda com o Hadith e a Sirah Linguagem Orientaes metodolgicas Estudando palavras Contexto Pano de fundo histrico Significado original Traduzindo para a sua situao Significados irrelevantes e longnquos Nvel de conhecimento e de inteligncia Conhecimento humano atual O que voc no pode entender Vida do Profeta

Captulo 5: Estudo Coletivo Importncia e necessidade Formas de estudo coletivo

Quatro regras bsicas Estudo em crculo Participantes Como conduzir um estudo em crculo Dars (Estudo) Preparao Como falar

Captulo 6: Vivendo o Alcoro Obedecendo o Alcoro Cumprindo a misso do Alcoro

Prefcio

Diz Allah, subhanaha wa ta'ala, Se tivssemos feito descer este Alcoro sobre uma montanha, t-la-ias visto humilhar-se e fender-se, por temor a Allah. Ento como pode um ser humano, sozinho e com to pouco conhecimento e impureza espiritual, pretender indicar o caminho para a majestade, a misericrdia, a beleza e a sabedoria que esto no Alcoro? O que me animou, contudo, foi o persistente empurro de muitos amigos que sentiam que o que eu compartilhei com eles deveria ser compartilhado com mais pessoas. Mas a fora e a coragem reais vieram da promessa de Allah: Aqueles que se esforarem pela Nossa causa, certamente os guiaremos em Nossos caminhos. E as palavras do Profeta (saas): Transmita em meu nome, mesmo que seja um versculo, e o melhor dentre vocs aquele que aprende o Alcoro e o ensina , parecem fazer disso quase um dever a ser cobiado. Meu objetivo ao escrever este livro bastante modesto. Este no um trabalho de um acadmico erudito. No sou um mufassir, nem escrevo para especialistas. No tenho a inteno de ensinar e orientar, pois no tenho pretenso alguma. Escrevo para os buscadores comuns, inexperientes e iletrados do Alcoro, especialmente homens e mulheres jovens, que se esforam para cumprir seus desejos e compreender, absorver e viver o Alcoro, como eu mesmo fao. Escrevo para estudantes sobre coisas que eu mesmo estou aprendendo. Neste livro, portanto, escrevo como um viajante a outro, tentando dividir com ele tudo o que encontrei e aprendi de til nos meus tropeos, com todas as minhas deficincias, ao longo da simples e recompensadora estrada do Alcoro. Estou certo de que eles, com sua grande sinceridade, devoo e competncia, aperfeioaro o que apresentei aqui. Este livro produto de uma longa e ininterrupta busca. Seu contedo foi reunido em muitos anos de estudo. O comeo deste livro est h mais de trs dcadas, quando comecei meu prprio esforo em viver pelo Alcoro, e quando assumi a tarefa de explicar como estudar o Alcoro para um grupo de jovens estudantes da minha confiana. A maior parte do que eu disse ento, devo a um pequeno nmero de fontes: Tafdsari Fardhi, de Hamiduddin Farahi; Tafhimul Qur'an, de Sayyid Mawdudi; Tadabburi Qur'an, de Amin Ahsan Islahi; Ihya' 'Ulum al-Din, de al-Ghazali; Hujjah-Allah al-Balighah e al-Fawz al-Kabit fi Usul al-Tafsir, de Shah Waliullah, e al-Iqtan fi 'Ulum alQur'an, de Suyuti. Por todo o contedo desses livros, continuo a ter uma dvida de gratido. E devo confessar e assinalar que, nenhum desses autores so responsveis por meus prprios erros de compreenso e de apresentao. A primeira oportunidade que tive de pr meus pensamentos no papel foi em 1977, quando escrevi uma pequena introduo para a traduo do Alcoro por Yusuf Ali, publicado pela Fundao Islmica "The Way to the Qur'an". Este livro nasceu de certas convices permanentes. E mesmo que estejam todas explicadas neste livro, ser mais til relembrar e resumir algumas delas aqui:

Primeiro, nossas vidas permanecero sem sentido e arruinadas, ao menos que sejam guiadas pelo Alcoro, a palavra de Deus. Segundo, o Alcoro, sendo a eterna orientao dada pelo Deus Eterno, to relevante para ns hoje quanto foi h quatorze sculos atrs, e ser relevante por todo o sempre. Terceiro, temo, quase o direito, em certo sentido, de receber suas bnos hoje como receberam os seus primeiros crentes; contanto que, logicamente, o busquemos e ajamos de modo que possamos dividir seus ricos resultados. Quarto, todo muulmano tem o dever de devotar-se leitura, compreenso e memorizao do Alcoro. Quinto, devemos nos abandonar totalmente, em pensamento e ao, ao que o Alcoro tem para oferecer. Qualquer orgulho, arrogncia, senso de auto-suficincia, reserva ou ingenuidade que possam ser erradamente lidos nele, so fatais para a sua compreenso, e podem fechar as portas para as suas bnos. Seis, o caminho do Alcoro o caminho da auto-rendio, da prtica do que ele lhe pede, mesmo que se aprenda apenas um versculo. Um versculo aprendido e levado ao, melhor do que mil versculos explicados belamente, mas que no concedem qualquer beleza vida do leitor. Obedincia, acima de tudo, a verdadeira chave da compreenso. H sete captulos neste livro. Cada um deles lida com um aspecto diferente da jornada. O primeiro trata do significado da jornada para as nossas vidas; o segundo, das provises que devem ser reunidas nos nossos coraes e mentes antes de comear; o terceiro, de quais posturas e aes do corao, da mente e do corpo so necessrias para o envolvimento completo do seu interior; o quarto, de quais regras, devem ser seguidas na leitura; o quinto, do por qu e de como entender; o sexto, de como empreender um estudo coletivo; e o stimo, da necessidade essencial de oferecer nossas vidas ao cumprimento da misso cornica. O que o Profeta (saas) disse sobre algumas partes especficas do Alcoro foi reunido em um apndice. Outras sugerem alguns planos de ensino para estudos pessoais e coletivos, que muitos podero achar teis. Alguns auxlios de estudo tambm esto includos. Este no um livro que pode ser guardado depois de uma leitura apressada, ao menos que algum no goste do que ele diz, ou no o ache til. Aqueles que precisam de um livro como esse e vem utilidade nele, espero, acharo necessrio tomar bastante tempo em cada parte, e l-lo repetidas vezes. Para esses eu gostaria de dizer: faa dele o seu companheiro contnuo. Voc ver que deve estudar algumas coisas com cuidado, ter que guardar algumas na memria, a outras ter que recorrer constantemente. Mas somente o que praticar ser til para voc. O que este livro faz demarcar a estrada e erigir os sinais necessrios para marcar o caminho, dar orientao, advertir, acautelar e proibir, se

necessrio. Ainda assim voc deve equipar-se com um veculo, abastec-lo, ir para a estrada e dirigir. Nada neste livro pode substituir o seu prprio desejo interior e a sua determinao e persistncia. Uma palavra especial sobre os perigos e precaues, sobre a aceitao e a utilizao do que foi dito aqui esto em cada parte do livro. Elas so importantes. Sempre as tenha em mente, esteja voc tentando entender o Alcoro sozinho, usando do plano de estudos, ou agindo por outros meios. Dei grande nfase necessidade urgente dos esforos pessoais de cada muulmano em tentar entender o Alcoro. Para mim, esta a exigncia fundamental do Alcoro. Estive, contudo, atento s armadilhas dessa estrada, e tentei apont-las. A esse respeito, quero que voc mantenha sempre com voc as palavras atribudas a Sayyidina Abu Bakr: Que terras me sustentaro e que cus me protegero se disser algo que seja minha opinio pessoal na interpretao do Alcoro? Isso sempre teve um efeito de sensatez e firmeza em mim: voc tambm deve tirar proveito disso. Estamos vivendo em uma poca em que a necessidade de centralizar as nossas vidas no Alcoro mais urgente e obrigatria. Sem isso, ns muulmanos nunca redescobriremos a ns mesmos, nem daremos significado nossa existncia e nunca acharemos dignidade neste mundo. Mais importante, nunca agradaremos o nosso Criador e Senhor. Sem o Alcoro, a humanidade tambm continuar a escorregar para o abismo da total extino. H, hoje, um rpido crescimento da compreenso dessa urgncia entre os muulmanos. O desejo de entender o Alcoro e de viver por ele tm se difundido. A tendncia do renascimento islmico tanto um produto quanto um estmulo desse desejo. Durante estes dias cruciais, se este humilde esforo acender em alguns coraes o desejo de comear a jornada atravs do Alcoro, uma jornada por toda a vida, e se servir de companhia, meu trabalho ser amplamente recompensado. Entretanto, serei beneficiado somente se Allah perdoar todos os meus erros na inteno e na compreenso, e abenoar esse esforo com a Sua aceitao. queles que se beneficiaro deste livro, meu apelo : no se esquea de mim nas suas oraes.

Captulo 1: A Jornada da Vida

A realidade viva, eterna. O Alcoro a palavra do Deus Eterno; ele foi enviado para guiar o homem nos tempos que estavam por vir. Nenhum livro pode ser assim. Quando voc busca o Alcoro, Allah fala a voc. Ouvir o Alcoro ouvi-Lo e at mesmo conversar com Ele, e andar nos Seus caminhos. o encontro da vida com o Doador da Vida. "Allah! No h divindade alm d'Ele, o Vivente, o Auto-Suficiente. Ele te revelou ( Mohammad) o Livro com a verdade corroborante dos anteriores, assim como havia revelado a Tor e o Evangelho." (Al Imran 3: 2-3) Para aqueles que o ouviram isso pela primeira vez dos lbios do Profeta (saas), o Alcoro era uma realidade viva. Eles no tinham dvidas de que, atravs dele, Allah lhes estava falando diretamente. Seus coraes e mentes foram apanhados por ele. Seus olhos inundaram-se de lgrimas e seus corpos tremeram. Achavam que cada palavra dele era profundamente relevante para suas preocupaes e experincias, e o integraram por completo em suas vidas. Foram totalmente transformados por ele, tanto individualmente como num corpo coletivo, em uma totalmente nova, viva e inspiradora entidade. Aqueles que pastoreavam ovelhas, criavam camelos e faziam um comrcio mesquinho tornaram-se os lderes da humanidade. Hoje temos o mesmo Alcoro conosco. Milhes de cpias dele esto circulando. Dia e noite, incessantemente recitado. Em casas, mesquitas e plpitos. H volumosos trabalhos de exegtica, expondo seus significados. Vertem-se palavras sem limites para explicar seus ensinamentos e para exortar-nos a viver atravs dele. Ainda assim, olhos permanecem secos, coraes permanecem duros, mentes permanecem intocadas e vidas permanecem inalteradas. A ignomnia e a degradao parecem ter tomado montes de seguidores do Alcoro. Por qu? Porque j no lemos o Alcoro como uma realidade viva. Ele seria um livro sagrado, mas nos contaria algo do passado somente, concernente a muulmanos e descrentes, judeus e cristos, fiis e hipcritas, que "existiram h muito tempo atrs". O Alcoro no pode tornar-se vivo, ter fora relevante e ser poderoso para ns agora, 1400 anos depois, como era naquele tempo? Esta a questo mais crucial que devemos responder se desejarmos moldar nosso destino mais uma vez sob a orientao do Alcoro. Mas parece que h algumas dificuldades. Ao menos pelo fato do Alcoro ter sido revelado em certo ponto do tempo. Desde ento percorremos um longo caminho, fizemos um gigantesco avano tecnolgico, e vimos mudanas sociais considerveis tomarem lugar na sociedade humana. Alm disso, a maior parte dos seguidores do Alcoro no conhecem o rabe, e muitos dos que o conhecem tm uma pequena idia da linguagem "viva" do Alcoro. No podemos esperar que eles absorvam seu idioma e

suas metforas, to essenciais para explorar e absorver as profundezas do significado cornico. Sua orientao ainda possui, pelas suas prprias afirmaes, relevncia eterna para todas as pessoas, pois a palavra do Deus Eterno. Pela veracidade da sua afirmao, parece-me, possvel receber, experimentar e entender o Alcoro da mesma forma que os seus primeiros recebedores, ao menos em algum e grau. Parecemos ter quase direito a essa possibilidade de receber a orientao de Deus em sua plenitude, com todas as suas riquezas e alegrias. Em outras palavras, apesar do incidente histrico da revelao numa linguagem especfica e num tempo e espao determinados, deveramos ser capazes de receber o Alcoro agora (por causa da sua mensagem eterna), capazes de fazer da sua mensagem uma parte bastante real das nossas vidas, como foi para os primeiros crentes, e com a mesma urgncia e profunda relevncia para todas as nossas experincias e preocupaes presentes. Mas como faremos isso? Para sermos francos, somente acolhendo as palavras do Alcoro como se Allah estivesse falando a ns hoje e agora, e cumprindo as condies necessrias para tal encontro. Em primeiro lugar, devemos ver o Alcoro como palavra de Deus e pensar sobre o que ele significa para ns, e trazer toda reverncia, amor, e desejo para agir conforme essa percepo exige. Em segundo lugar, devemos l-lo como ele pede para ser lido, como o Mensageiro de Allah nos instruiu, como ele e seus Companheiros o leram. Em terceiro lugar, devemos trazer cada palavra do Alcoro para nossa prpria realidade, e preocupar-nos em transcender as barreiras do tempo, da cultura e das mudanas. Para seus primeiros recebedores, o Alcoro foi um evento contemporneo. Sua linguagem e seu estilo, sua eloqncia e sua racionalidade, seu idioma e suas metforas, seus smbolos e parbolas, seus momentos e eventos foram todos encaixados no cenrio adequado. Essas pessoas foram testemunhas e, em certo sentido, participantes de todo o ato da revelao e do seu desenrolar em sua prpria poca. Ns no temos o mesmo privilgio; mas h a mesma obrigao dele ser verdadeiro para ns. Ao entender e obedecer o Alcoro em nosso prprio tempo, ns perceberemos, na medida do possvel, os eventos contemporneos como eram percebidos naquela poca. A essncia do homem no mudou; a mesma. Apenas as suas externalidades - as formas, modos, tecnologia - mudaram. Os pagos de Meca talvez no existam mais, nem os judeus de Yathrib, nem os cristos de Najran, nem mesmo os crentes e descrentes da comunidade de Medina; mas os mesmos tipos existem ao nosso redor. Somos seres humanos da mesma forma que os primeiros destinatrios foram, mesmo que muitos achem extremamente difcil lidar com as profundas implicaes dessa simples verdade.

Uma vez que voc percebe estas verdades e as segue, uma vez que voc busca o Alcoro como os primeiros crentes, ele pode revelar-se para voc como revelou-se para eles, tornar-se teu companheiro como tornou-se para eles. S ento, a despeito de ser um mero livro revelado, um fssil sagrado, ou um tipo de mgica abenoada, ele se tornar uma poderosa fora, colidindo-nos, agitando-nos, movendo-nos e guiandonos numa grande e profunda realizao, como j fez no passado.

O novo mundo que te espera Assim que voc buscar o Alcoro, vir para um novo mundo. Nenhuma aventura na sua vida poder ser to significativa e crucial, to bem-aventurada e recompensadora, como sua jornada atravs do Alcoro. uma jornada que o tomar de infindveis alegrias e riquezas atravs das palavras que teu Criador e Senhor enviou para a voc e a toda a humanidade. Ali voc encontrar um mundo de inenarrveis tesouros de conhecimento e sabedoria para te guiar nos caminhos da vida e moldar seus pensamentos e aes. Nele voc encontrar profunda compreenso que o enriquecer e orientar ao longo da senda reta. Dele voc receber uma luz radiante que iluminar os limites profundos da sua alma. Ali voc encontrar profundas emoes, o calor que fundir seu corao e que o far lgrimas sobre sua face. Isto crucial para voc porque, na sua viagem atravs do Alcoro, a cada passo que der, ser intimado a escolher e a entregar-se a Allah. Ler o Alcoro no menos do que viver o Alcoro pronta, sincera, devota e totalmente. Os resultados de toda a sua vida dependem do cuidado com que voc recebe o chamado de Deus. A jornada , portanto, decisiva para a sua existncia, para a humanidade e para o futuro da civilizao. Uma centena de novos mundos encontram-se nestes versos. Sculos inteiros esto envolvidos em seus momentos. Saiba, portanto, que o Alcoro, e apenas o Alcoro, que pode te seduzir e te levar ao sucesso e glria neste mundo e no mundo vindouro.

O que o Alcoro? Est alm do poder humano compreender ou descrever a grandiosidade e importncia do contedo do Alcoro. Portanto, para comear, voc deve ter idia do que isto significa para voc, do quo inspirado voc est para mergulhar por inteiro no Alcoro, em total confiana, completa dedicao e incansvel perseguio, como ele exige. O Alcoro a maior bno de Allah para voc. Ele o cumprimento da Sua promessa

a Ado e seus descendentes: "Quando vos chegar de Mim a orientao, aqueles que seguirem a Minha orientao no sero presas do temor, nem se angustiaro." (Al Bcara 2:38). Esta a nica arma que ajudar sua frgil existncia quando lutar contra as foras do mal e contra a tentao deste mundo. a nica maneira de dominar seu medo e ansiedade. a unica luz (nur) que vai encontrar para ter sucesso e salvao quando estiver caminhando no escuro. a nica cura (shifa') tanto para sua doena interior quanto para as doenas sociais que te cercam. a lembrana constante (dhikr) da sua verdadeira natureza e destino, da sua posio, das suas obrigaes, das suas recompensas e dos seus obstculos. Ele foi trazido por aquele que poderoso e verdadeiro - honrado nos cus - o anjo Gabriel. Sua primeira morada foi em um puro e sublime corao, aquele que o homem nunca teve - o corao do Profeta Muhammad (saas). Mais do que nunca, ele o nico caminho para se chegar mais perto do Deus Criador. O Alcoro nos fala sobre Ele, sobre Seus atributos, sobre como Ele governa o cosmos e a histria, sobre como ele Se revela a voc, e sobre como voc pode se revelar a Ele, a si mesmo, aos seus companheiros e a qualquer outro ser vivo. As recompensas que te esperam certamente so muitas, multiplicando-se no Alm, mas o que te espera no fim do caminho, promete Allah no Hadith qudsi, "os olhos no podem ver, os ouvidos podem no ouvir, nem o corao do homem conceber", e, acrescenta Abu Hurayrah (leia, se quiser, al-Sajdah 32:17): "Nenhum homem pode imaginar que alegrias esto sendo escondidas dele, em recompensa por tudo o que tiver feito" (Bukhari, Muslim). Graa infinitas e majestade O mais importante a ser lembrado que o que voc l no Alcoro a palavra de Allah, o Senhor dos mundos, que Ele transmitiu em linguagem humana, por causa da Sua misericrdia e cuidado por ns. "O Clemente, ensinou o Alcoro" (ar Rahman 55:12). "Como misericrdia do teu Senhor" (ad Dukhan 44:6). A majestade do Alcoro to poderosa que nenhum ser humano pode compreend-la. Diz Allah: "Se tivssemos feito descer este Alcoro sobre uma montanha, t-la-ias visto humilhar-se e fender-se, por temos a Allah." (Al Haxr 59:21). Este ato de graa divina e majestade o suficiente para causar admirao, para inspirar grande gratido, desejo e esforo para mergulhar no mundo do Alcoro. Na verdade, nenhum tesouro mais valioso e precioso para voc do que o Alcoro, como Allah nos diz generosamente: " humanos, j voz chegou uma exortao do vosso Senhor, a qual um blsamo para a enfermidade que h em vossos coraes, e orientao e misericrdia para os crentes. Dize: Pela graa e a misericrdia de Allah, eles se contentam! Isso prefervel a tudo quanto entesourarem." (Yunis 10: 57-58).

Obstculos e perigos Voc deve se alegrar pela misericrdia, bnos e generosidade de Allah. Voc deve procurar pelos tesouros que te esperam nessa busca. Mas o Alcoro abre suas portas somente queles que batem nela com ansiedade, sinceridade de propsito e uma ateno exclusiva, condizente com sua importncia e majestade. E somente aqueles que esto aptos a ganhar seus tesouros, enquanto esto nesse caminho, que esto preparados para abandonar a si mesmos completamente para a sua orientao e que do o mximo para absorv-lo. Talvez haja uma possibilidade de isso acontecer se voc puder ler o Alcoro eternamente, voltar-se para suas pginas laboriosamente, recitar suas palavras lindamente e estud-lo com mais erudio, e ainda assim ser insuficiente para encontrar-se com ele de forma que voc seja enriquecido e transformado por inteiro. Todos aqueles que lem o Alcoro no procedem como deveriam. Alguns permanecem sem bnos, alguns so at mesmo amaldioados. A jornada tem seus prprios riscos, mas tambm suas prprias recompensas preciosas e sem limites. Muitos nunca chegaram perto disso, mesmo que o Livro estivesse sempre em suas mos, e muitos so afastados de seus portes. Muitos o lem freqentemente, mas permanecem vazios; enquanto muitos outros que o lem nunca entram realmente em seu mundo. Muitos no o encontram, muitos se perdem. Falharam em ouvir a Deus nas palavras dEle; apesar disso, ouvem suas prprias vozes, e as vozes de outros alm de Deus. Outros, ainda que ouam a voz de Deus, falham em achar dentro de si mesmos o desejo, a deciso e a coragem para responder e viver por Seu chamado. Alguns perderam at mesmo o que tinham e, apesar de colecionarem pedras preciosas, voltam com uma opressiva carga de pedras que os ferem para todo o sempre. Que trgico infortnio seria se voc buscasse o Alcoro e voltasse vazio, com sua alma intocada, seu corao duro, sua vida inalterada; "foram embora como vieram". As bnos do Alcoro so ilimitadas, mas o proveito que voc pode tirar dele depende inteiramente da capacidade e da adequao do receptculo que voc trouxer. Por isso, no incio, fique mais profundamente atento para os significados do Alcoro e para o que ele te pede, tenha uma solene determinao em recitar o Alcoro de maneira apropriada, e talvez voc possa ser contado entre "aqueles a quem concedemos o Livro e recitam-no como ele deve ser recitado. So os que acreditam nele." (Al Bcara 2:121)

Tilawah Tilawah a palavra que o Alcoro usa para descrever o ato da sua leitura. Nenhum palavra em portugus pode transmitir seu significado completo. "Seguir" aproxima-se do seu significado primrio. Ler apenas um significado secundrio, pois na leitura as

palavras seguem-se umas s outras, uma ao lado da outra, em uma ordenada e significativa seqncia. Se uma palavra no seguir a outra, ou se a sua seqncia no for observada, o significado destrudo. Ento, primariamente, tilawah significa ficar lado a lado, avanar, fluir numa seqncia, perseguir, tomar um guia, lder, mestre, modelo, aceitar a autoridade, esposar a causa, agir, andar atrs, praticar um estilo de vida, entender, seguir a linha de pensamento ou seguir. Ler o Alcoro, entender o Alcoro, seguir o Alcoro - assim que aqueles que afirmam ter f nele agem em relao a ele. Tilawah, ou recitao, um ato no qual toda a sua pessoa, alma, corao, mente, lngua e corpo participam. Conseqentemente, toda a sua existncia acaba envolvida. Na leitura do Alcoro, mente e corpo, razo e sentimento, perdem sua distino: eles se fundem. Enquanto a lngua recita e as palavras fluem dos lbios, a mente pondera, o corao reflete, a alma absorta, lgrimas brotam dos olhos, o corao estremece, a pele arrepia-se da mesma forma que o corao; no permanece dualidade alguma entre os dois, mesmo que voc tenha cabelos ou no. E "... por ele, arrepiam-se as peles daqueles que temem seu Senhor (...) Tal a orientao de Allah, com a qual encaminha quem Lhe apraz." (Az Zmar 39:23) S ento voc colher toda a safra de bnos que te aguardam no Alcoro. S ento o Alcoro lhe abrir as portas. S ento ele habitar dentro de voc. Nove meses passados no ventre da sua me transformaram uma gota de liquido (cogulo) em "voc" - pensando, vendo e ouvindo. possvel imaginar o que uma vida passada com o Alcoro - buscando, ouvindo, vendo, pensando, esforando-se - pode fazer por voc? Ele pode fazer de voc um ser humano novo - para o qual at mesmo os anjos sentiro orgulho de se ajoelhar. A cada passo dado com o Alcoro e cada momento passado ao lado dele o faro alcanar grandes alturas. Voc ser contaminado pelo poder e beleza que emanam do Alcoro. De Abdullah Ibn 'Amr Ibn al-'As: O Profeta (saas) disse: "No ltimo Dia, ser dito a quem recitara o Alcoro: Comea a recitar e a ascender pelos elevados escales do Paraso. Recita tal como recitavas em vida, pois o teu lugar ser concorde ao derradeiro versculo que leres! (Abu Da'ud, Tirmidhi, Ahmad, Nasa'i).

Captulo 2: Pr-requisitos bsicos

Algumas situaes e atitudes bsicas do corao e da mente so pr-requisitos necessrios para um fecundo relacionamento com o Alcoro. Desenvolva-os tanto quanto puder. Faa deles parte da sua conscincia, mantenha-os sempre vivos e ativos. Integre-os em suas aes. Deixe-os penetrar no seu ser. Sem a ajuda desses recursos interiores voc no receber todas as bnos do Alcoro. Eles tambm sero companheiros indispensveis na sua jornada. Estes recursos interiores no so difceis nem impossveis de serem encontrados.Atravs de constante ateno e reflexo, atravs de palavras apropriadas e aes, voc poder adquiri-los e desenvolv-los. Quanto mais voc tentar, quanto mais capacitado voc estiver para ler o Alcoro, quanto mais perto do Alcoro voc estiver, maior ser sua recompensa.

F: a palavra de Deus Em primeiro lugar: v ao Alcoro com forte e profunda f de que ele a palavra de Allah, seu Criador e Senhor. Por que tal f um pr-requisito necessrio? No h dvidas de que o poder e fascinao do Alcoro so tais que mesmo se um homem o pegar e comear a l-lo como se fosse um livro comum, ainda se beneficiar dele se o ler com uma mente aberta. Mas este livro no um livro comum: Ele comea com uma declarao enftica: "Eis o Livro que , indubitavelmente, a orientao dos tementes a Allah" (al Bcara 2:2). Se o seu objetivo l-lo e estud-lo, este no um objetivo comum; voc procura nele a orientao que ir transform-lo por completo, que o trar e o manter na Senda Reta: "Guia-nos senda reta"(al Ftiha 1:6) o clamor do seu corao pelo qual o Alcoro responsvel. Talvez voc admire o Alcoro e seja at mesmo instrudo por ele, mas no pode ser transformado por ele, ao menos que suas palavras o despertem, o contaminem, o curem e o modifiquem. Isso no acontecer ao menos que voc o tome pelo que realmente : a palavra de Deus. Sem essa f voc no poder adquirir os outros recursos interiores de que precisar para alcanar o corao do Alcoro e absorver sua mensagem. Uma vez que ele vier residir no seu corao, voc ser preenchido com qualidades e atitudes tais como sinceridade de objetivos, respeito e reverncia, amor e gratido, confiana e dependncia, boa vontade para o trabalho pesado, convico da f nele, entrega sua mensagem, obedincia aos seus comandos e vigilncia contra os perigos que o espreitam para tirar de voc seus tesouros.

Pense na Sua majestade, glria e poder, e voc sentir respeito, reverncia e devoo pelas Suas palavras. Reflita sobre Seu amparo, misericrdia e compaixo, e voc ser preenchido com gratido, amor e nsia por Sua mensagem. Conhea Sua sabedoria, conhecimento e bondade, e voc se tornar vido e pronto a obedecer Seus mandamentos. por isso que o Alcoro o recorda dessa importante verdade vrias vezes: no comeo, no fim e muitas vezes no meio dos versos de vrias suratas. por isso que o Mensageiro (saas) foi instruido a proclamar sua f: "...dize-lhes: Creio em todos os Livros que Allah revelou!" (Ax Xura 42:15). Todos os crentes devem aderir sua f: "O Mensageiro cr no que foi revelado pelo seu Senhor e todos os crentes crem em Allah, em Seus anjos, em Seus livros e em Seus mensageiros."(al Bcara 2:285). Voc deve, no entanto, sempre se lembrar conscientemente de que cada palavra que voc ler, recitar, ouvir ou tentar entender, foi enviada por Allah. Voc realmente tem essa f? Voc no deve ir muito longe na busca da resposta. Apenas examine seu corao e seu comportamento. Se voc a tem, onde est o desejo pela companhia do Alcoro, onde est o trabalho duro para entend-lo, onde est a entrega e a obedincia sua mensagem? Como podemos obter essa f e como podemos mant-la viva? Apesar de haver muitos caminhos, mencionarei apenas uma aqui. O caminho mais efetivo recitar o Alcoro. Pode parecer que andamos em crculos, mas este no o caso. Pois, quanto mais voc ler o Alcoro, mais claramente ir reconhec-lo como a palavra de Deus. Sua f ento aumentar em intensidade e profundidade: "S so crentes aqueles cujos coraes, quando lhes mencionado o nome de Allah, estremecem e, quando lhes so recitados os Seus versculos, -lhes acrescentada a f..."(al Anfal 8:2).

Pureza de inteno e objetivo Em segundo lugar: No leia o Alcoro com outro objetivo seno o de receber orientao de seu Senhor, aproximar-se dEle e buscar Sua satisfao. O que voc conseguir do Alcoro depender da maneira que for at ele. Sua niyyah (inteno e objetivo) crucial. Certamente o Alcoro um guia para voc, mas voc tambm poder se desviar se o ler com objetivos impuros e motivos errados. "Com isso Ele desvia muitos e encaminha muitos outros. Mas, com isso, s desvia os depravados." (Al Bcara 2:26). O Alcoro a palavra de Allah; portanto ele pede exclusividade de inteno e pureza de objetivo, louvando-O e servindo-O.

No o leia meramente por satisfao intelectual, mesmo que voc tenha que usar seu intelecto por completo para a tarefa de entender o Alcoro. Muitas pessoas passam a vida estudando a linguagem, o estilo, a histria, a geografia, a lei e a tica do Alcoro, e suas vidas permanecem intocadas pela sua mensagem. O Alcoro se refere freqentemente s pessoas que tm conhecimento, mas no tiram benefcio algum disso. Voc tambm no deve buscar o Alcoro com a inteno fixa de achar apoio para seus pontos de vista, noes e doutrinas. Se o fizer poder, ento, ouvir um eco da sua prpria voz nele, e no a voz de Deus. essa aproximao da compreenso e interpretao do Alcoro que o Profeta (saas) condenou. "Quem quer que interprete o Alcoro pelas suas opinies pessoais, tomar seu lugar no Fogo." (Tirmidhi).

Nada poderia ser mais desafortunado do que usar o Alcoro para assegurar para si coisas mundanas como nome, estima, status, fama ou dinheiro. Talvez voc as consiga, mas certamente pagar um preo alto por nada, e at poder incorrer em perdio e runa eternas. Na verdade, o Profeta (saas) disse: " Se algum estudar o Alcoro, buscando por meio disso, sustentar-se atravs dos outros, ele se levantar no Dia da Ressurreio com sua face como um osso descarnado." (Baihaqi). Ele tambm disse que aquele que aprender, recitar e ensinar o Alcoro para receber elogios mundanos, ser jogado no Fogo (Muslim). Voc pode obter outros benefcios menores das palavras do Alcoro, como a cura de aflies corporais, paz psicolgica e libertao da pobreza. No h obstculos para alcan-los, mas, novamente, eles no devem se tornar o fim da sua busca no Alcoro, nem o objetivo da sua inteno. Concluindo, voc no deve perder um oceano inteiro que poderia ser seu. Ler cada letra do Alcoro traz consigo grandes recompensas. Mantenha-se consciente de todas as recompensas, e faa delas o objetivo da sua inteno, pois elas lhe proporcionaro fortes incentivos, necessrios para passar a sua vida com o Alcoro. Mas nunca se esquea de que entender, absorver e seguir o Alcoro traz consigo grandes recompensas neste mundo e no mundo vindouro. isto o que voc deve visar. Seu objetivo deve ser no somente puro, mas, uma vez que voc tem o Alcoro com voc (tanto o texto quanto a sua viva corporificao, a Sunnah) nunca procure outra fonte de orientao. Seria como se voc estivesse correndo atrs de miragens. Isso significa falta de confiana, isso denegriria o Alcoro. Seria uma diviso de lealdade. Nada o traz mais perto do seu Senhor do que os momentos que voc passa com as Suas palavras. Por isso o Alcoro a nica bno na qual voc ouve a voz dEle endereada a voc. Ento deixe que um intenso desejo de se aproximar de Allah seja o nico motivo que o leva a buscar o Alcoro.

Finalmente, sua inteno deve ser direcionada a buscar apenas a satisfao do seu Senhor atravs da devoo do seu corao, mente e tempo orientao que Ele te enviou. Isso o que voc d quando se rende completamente a Allah: "Entre os homens h tambm aquele que se sacrifica para obter a complacncia de Allah..." (Al Bcara 2:207) Objetivo e intenes so como a alma de um corpo, a capacidade interna de uma semente. Muitas sementes parecem ss, mas quando comeam a crescer e a dar frutos, suas diferenas se tornam manifestas. O motivo deve ser o mais alto e mais puro, o valor deve ser o maior, e os esforos, os mais proveitosos. Ento sempre pergunte a si mesmo: Por que estou lendo o Alcoro? Diga a si mesmo constantemente porque o faz. Este pode ser o melhor caminho para assegurar a pureza e exclusividade de objetivo e inteno.

Mostrando gratido e louvor Em terceiro lugar: Mantenha-se constantemente alerta com intenso louvor e gratido ao seu Senhor por ter-lhe abenoado com um grande presente como o Alcoro, e por t-lo guiado na sua leitura e estudo. Uma vez que voc perceber que tem um tesouro sem preo nas mos, natural que o seu corao bata com alegria e que a sua lngua sempre diga : "Louvado seja Allah, que nos encaminhou at aqui; jamais teramos podido encaminhar-nos, se Ele no nos tivesse mostrado o caminho." (Al Araf 7:43) De todas as bnos e favores que ele lhe concedeu, nada pode se comparar ao Alcoro. Se cada plo em seu corpo se transformasse em lngua e O louvasse e agradecesse, se cada gota de sangue do teu corpo se transformasse numa lgrima jubilosa, todo esse louvor e agradecimento no seriam suficientes para Sua enorme generosidade encarnada no Alcoro. Mesmo se o Alcoro no fosse enviado para voc, sua perfeio e beleza, sua majestade e esplendor, mereceriam todos os seus louvores. Mas este sublime e perfeito presente, tendo a nica distino de encarnar as palavras de teu Senhor, lhe foi dado solenemente, e seu fim intensificar o nosso louvor para alm dos limites. Esse intenso louvor transforma-se, inevitavelmente, em intensa gratido. E nenhuma palavra pode expressar esse intenso louvor, combinado com uma gratido transbordante, como al-hamd: alhamdu li'lahi 'Iladhi hadana li hadha... Por que agradecer a Allah por ter-nos dado o Alcoro? Principalmente porque Ele o tem orientado no entendimento e objetivo na vida, e o trouxe Senda Reta. O caminho

para a honra e para a dignidade neste mundo foi aberto para voc. No Alcoro, voc pode conversar com Allah. Apenas seguindo o Alcoro neste mundo voc poder obter o perdo, o Paraso e a satisfao de Allah no mundo vindouro. Gratido e alegria levam confiana, esperana e a maiores recompensas. Aquele que lhe enviou o Alcoro certamente o ajudar a l-lo, a entend-lo e a segui-lo. Agradecimento e alegria resultam em vigor sempre fresco, que o ajudar a ler o Alcoro sempre com fervor renovado. Quanto mais voc estiver agradecido, mais Allah lhe dar as riquezas que o Alcoro tem para oferecer. Generosidade evoca gratido, a gratido o faz merecer mais generosidade, num crculo vicioso. Tal como a promessa de Deus: "Se Me agradecerdes, multiplicar-vos-ei os favores..." (Ibrahim 14:7) Ter o Alcoro e no sentir imensa gratido por ele s pode significar duas coisas: ou voc ignorante das bnos que somente o Alcoro contm, ou voc no d importncia nenhuma a elas. Em qualquer caso, voc deveria estar seriamente preocupado em relao ao estado do seu relacionamento com o Alcoro. O sentimento de gratido que permeia cada clula do seu corao e mente deveriam ser tambm transmitidos em palavras, que devem ser profusas e incessantes. Agradea a Allah a cada passo da sua jornada: por ter tempo para o Alcoro, por l-lo corretamente, por memoriz-lo, por cada significado que voc descobre, por estar apto a segui-lo. A gratido deve ser tambm transformada em aes.

Aceitao e Confiana Em quarto lugar: aceite e confie, sem a menor dvida ou hesitao, todo conhecimento e orientao que o Alcoro lhe transmitir. Voc tem a liberdade de questionar se o Alcoro a palavra de Allah ou no, e rejeitar essa afirmao se no estiver satisfeito. Mas uma vez que voc o aceita como a Sua palavra, no tem bases para duvidar de uma nica palavra dele. Para isso, no deve negar o que aceitou. Deve haver total rendio e abandono aos ensinamento cornicos. No permitido s suas prprias crenas, opinies, julgamentos, noes e caprichos, anularem qualquer parte dele. O Alcoro condena aqueles que receberam o Livro como herana e se comportam como desencaminhados e confusos, aqueles que duvidam e os "crentes" cticos. "Em verdade, aqueles que, depois dele, herdaram o Livro, esto em uma inquietante dvida, acerca do mesmo." (Ax Xura 42:14) O Alcoro tambm enfatiza repetitivamente que todas as medidas foram tomadas para provar que ele foi enviado e transmitido sem nenhuma adulterao. E afirma: "E o temos revelado (o Alcoro) em verdade e, em verdade, revelamo-lo e no te enviamos seno coo alvissareiro e admoestador." (Al Isr 17: 105)

"As palavras do teu Senhor j se tm cumprido fiel e justiceiramente..." (Al Anam 6:115) Aceitar e confiar que o Alcoro verdadeiro, e completamente verdadeiro, no significa uma f cega, uma mente fechada, um intelecto no-questionador. Voc tem todo o direito de questionar, refletir, investigar e entender o que ele contm; mas o que no puder compreender completamente no irracional ou falso. Em uma mina em que voc acredita que cada pedra uma gema sem preo, e se elas provam que so, voc no as jogar fora as poucas que seus olhos falharo em detectar, ou que as suas ferramentas sejam inadequadas ou incapazes de avaliar. Nem parte alguma do Alcoro pode ser descartada como sendo desatualizada e antiga, ou como sendo sabedoria antiga. Se Deus o Senhor dos Tempos, Sua mensagem deve ser igualmente vlida para quatorze sculos depois. Aceitar algumas partes do Alcoro e rejeitar outras rejeit-lo por inteiro. No h possibilidade de aceitao parcial no seu relacionamento com o Alcoro; no h lgica nisso (ver 2:85). H muitas doenas do corao e da mente que podem impedir a aceitao da mensagem cornica e rendio ela. Elas foram todas descritas no Alcoro. Entre elas esto a inveja, o preconceito, a satisfao dos desejos de algum, e seguir cegamente os caminhos e costumes da sociedade. Mas as piores so o orgulho e a arrogncia, o senso de auto-suficincia (kibr e istighna') que o impedem de ter suas prprias opinies, de reconhecer a palavra de Deus e de aceit-la com humildade. "Afastarei dos Meus versculos aqueles que se envaidecem sem razo, na Terra, pois mesmo quando virem todo o sinal, nele no crero; e, mesmo quando virem a senda da retido, no a adotaro por guia." (Al Araf 7:146) "queles que desmentirem os Nossos versculos e so arrogantes, jamais lhes sero abertas as portas do cu, nem entraro no Paraso, at que um camelo passe pelo buraco de uma agulha." (Al Araf 7:40)

Obedincia e Mudana Em quinto lugar: Tenha o desejo, a deciso e a disposio de obedecer o que quer que o Alcoro fale, e mude sua vida, suas atitudes e seu comportamento interior e exterior, conforme ele deseja. Ao menos que voc esteja preparado para comear a moldar seus pensamentos e aes de acordo com a mensagem que recebeu do Alcoro, toda a sua dedicao e trabalho no tero vantagem alguma. Meros exerccios intelectuais e experincias estticas nunca lhe permitiro chegar perto dos verdadeiros tesouros do Alcoro. Falhar na obedincia ao Alcoro e na mudana da sua vida por causa das fragilidades

humanas e das tentaes, das dificuldades naturais e de impedimentos externos, uma coisa: falhar nisso porque voc no tem inteno, ou porque no faz esforo algum para faz-lo, outra coisa completamente diferente. Voc pode at ganhar fama como um especialista no Alcoro, mas ele nunca lhe revelar seu verdadeiro significado. O Alcoro reserva uma das suas mais severas condenaes para aqueles que professam f no Livro de Deus, mas quando so intimados a agir, ou em situaes que pedem uma deciso, ignoram seus chamados ou os rejeitam. Eles foram declarados kafir, fasiq (inquos) e zalim (transgressores).

Dificuldades e obstculos Em sexto lugar: Lembre-se sempre de que, quando voc embarcar na leitura do Alcoro, Shaitan criar todos os obstculos possveis no seu caminho em direo s grandes riquezas do Alcoro. O Alcoro a nica orientao correta Senda Reta de Deus, e andar nesse caminho o destino do homem. Quando Ado foi criado, ele foi advertido das dificuldades e obstculos que o homem teria que transpor para seguir seu destino. Todas as suas fraquezas foram reveladas, especialmente sua fraqueza de desejo e deciso, e seu esquecimento (ver 20:115). Tambm ficou claro como Shaitan tentaria impedi-lo a cada passo da sua jornada: "Disse (Satans): Juro que, por me teres extraviado, desvi-los-ei da Tua senda reta. E, ento, atac-los-ei pela frente e por trs, pela direita e pela esquerda e no achars, entre eles, muitos agradecidos." ( al A'raf 7:16-17) Obviamente o Alcoro, a "Minha orientao", que o seu aliado mais poderoso, o ajudar na sua luta durante toda a sua vida contra Shaitan, e no seu esforo por viver sob a orientao de Deus. Conseqentemente, do primeiro passo, quando voc decidir ler o Alcoro, ao ltimo, quando voc tentar viver por ele, Shaitan o confrontar com diversos truques e enganos, iluses e decepes, obstculos e impedimentos que voc ter que superar. Shaitan pode manchar sua inteno, torn-lo desatento para o significado e a mensagem do Alcoro, criar dvidas na sua cabea, erguer barreiras entre a sua alma e a palavra de Allah, voltar a sua ateno para os ensinamentos perifricos e desvi-lo dos ensinamentos centrais, tent-lo a se afastar da obedincia ao Alcoro, ou simplesmente faz-lo negligenciar e adiar a incumbncia de l-lo. Todos esses perigos so explicados por completo no Alcoro. No se esquea de uma simples coisa. Ler o Alcoro todos os dias, e at mesmo entend-lo, parece fcil. Mas tente, e voc ver quo difcil isso ; o tempo corre, surgem outras coisas importantes. Concentrar a mente e a ateno torna-se algo que voc tenta evitar: por que no l-lo rapidamente apenas por obrigao? com a conscincia desses perigos que a sua lngua deveria, em obedincia ao Alcoro ("quando leres o Alcoro, ampara-te em

Allah contra Satans, o maldito" [an Nahl 16:98]), dizer: audhu billahi mina 'sh-Shaytani 'r-rajim (Refugio-me em Deus contra Satans, o amaldioado)

Confiana e dependncia Em stimo lugar: Confiana exclusiva e total em Allah, para lev-los todas as recompensas da leitura do Alcoro. J que foi a infinita misericrdia de Allah que trouxe Suas palavras para voc no Alcoro, e que o trouxe para ele, somente Sua misericrdia pode ajud-lo nessa tarefa crucial. Voc precisa de preciosas e significativas provises, e isso no ser fcil de achar. Voc enfrentar imensos perigos, difceis de superar. Quem voc poder achar, exceto Ele, para ajud-lo com Sua mo e orientao no teu caminho? Seu desejo e esforo so necessrios, mas Sua habilitada graa e ajuda so as nicas garantias certas capazes de seu caminho com sucesso e proveito. Somente nEle voc deve confiar, como um verdadeiro crente. Somente a Ele retornar tudo na vida. E o que mais importante do que o Alcoro? E tambm nunca fique orgulhoso pelo que voc estar fazendo pelo Alcoro, ou pelo que voc conquistar. Esteja sempre consciente das suas limitaes e inadequaes face um dever que no tem paralelo. Ento aproxime-se do Alcoro com humildade, com um senso de total dependncia de Allah, buscando Sua ajuda a cada passo. nesse esprito de confiana, louvor e gratido que voc deve deixar sua lngua e seu corao, em mtua harmonia, comearem a recitao: Bismi illahi 'r-Rahmiani 'r-Rahim Em nome de Deus, Clemente, Misericordioso Este o verso que aparece em todas as suratas do Alcoro, exceto uma. E tambm reze, pedindo Sua proteo: " Senhor nosso, no desvies os nossos coraes, depois de nos teres iluminado, e agracia-nos com a Tua misericrdia, porque Tu s o Munificente por excelncia" (al Imran 3:8).

Captulo 3: Participao Interior

A leitura do Alcoro deve envolver toda a sua pessoa. S assim voc poder elevar seu encontro com o Alcoro a um nvel em que possa ser chamado de um "verdadeiro" crente no Alcoro (ver al Bcara 2:121) O que o corao? A parte mais importante de voc o seu interior. O alcoro chama este interior de qalb, ou corao. O corao do Profeta (saas) foi o primeiro destinatrio da mensagem cornica: "Certamente (este Alcoro) uma revelao do Senhor do Universo. Com ele desceu o Esprito Fiel para o teu corao, para que sejas um dos admoestadores." (Ach Chuara 26:192-194) Portanto voc colher todas as alegrias e bnos da leitura do Alcoro quando estiver pronto para envolver seu corao por completo nessa tarefa. O "corao", no vocabulrio cornico, no um pedao de carne do seu corpo, mas o centro de todos os sentimentos, emoes, motivaes, aspiraes, orientaes, lembranas e ateno. o corao que, muitas vezes (al Zmar 39:23), endurece e torna-se pedra (al Bcara 2:74). ele que se torna cego e recusa-se a reconhecer a verdade (al Hajj 22: 46), em vez de raciocinar e entender (al A'raf 7:179 ; al Hajj 22:46 ; Qaf 50:37). No corao moram as razes de todas as doenas exteriores (al Mida 5:52); ele a base das doenas interiores (al Bcara 2:10); o corao a morada do Iman (al Mida 5:41) e da hipocrisia (at Taubah 9:77). o corao novamente o centro de todas as coisas boas e ms, sejam contentamento e paz (ar Ra'd 13:28), fora para enfrentar problemas (at Taghbun 64:11), misericrdia (al Hadid 57:27), amor fraternal (al Anfal 8:63), taqwd (al Hujurat 49:3 ; al Hajj 22:32); sejam dvida e hesitao (at Taubah 9:45), arrependimento (Al 'Imran 3:156)e raiva (al-Tawbah 9:15). Finalmente, pelos caminhos do corao que seremos cobrados, e somente aquele que trouxer diante de Deus um corao sem defeitos merecer a salvao. "Allah no vos recriminar por vossos juramentos involuntrios; porm, responsabilizar-vos- pelas intenes dos vossos coraes." (al Bcara 2:225) "Dia em que nada valer bens ou filhos, salvo para quem comparecer ante Allah com um corao sincero." (ach Chu'ar 26:88-89) Portanto, voc deve estar certo de que, quando estiver com o Alcoro, seu corao permanecer com voc. No aquele pedao de carne, mas o que o Alcoro chama qalb.

Isso no deve ser difcil se voc permanecer consciente de algumas poucas coisas e observar certas aes do corao e do corpo. Os sete pr-requisitos descritos no captulo anterior so a base de uma participao completa do seu interior na leitura do Alcoro. Em adio a isto, a tomada de mais alguns passos aumentaro grandemente a intensidade e a qualidade desse envolvimento do corao.

Dinmica da Participao Interior Voc deve entender bem a dinmica da participao interior. Quo apegado seu corao verdade? Em primeiro lugar, voc conhece a verdade. Em segundo lugar, voc a reconhece e a aceita como verdade e de importncia para a tua vida. em terceiro lugar, voc se recorda da verdade com a freqncia que puder. Em quarto lugar, voc a absorve at que ela penetre no mais profundo recndito do seu interior. Assim, a verdade se torna um estado sempre vivo de conscincia, e preserva a postura do corao. Uma vez que a verdade permeia nosso mundo interior, ela se manifesta no mundo das palavras e das aes. Tambm importante lembrar aqui que o que voc faz exteriormente, atravs da sua lngua e dos seus membros, interagem com o seu interior. possvel que palavras e aes possam ser falsas testemunhas do estado interior. Mas um estado interior como a f deve necessariamente expressar-se em palavras e aes, que, conseqentemente, devem ajud-lo a inculcar seu conhecimento na sua conscincia e transform-la em uma condio permanente. Os passos sugeridos aqui sero efetivos se voc se lembrar cuidadosamente da dinmica acima e seguir os princpios anteriores.

Estados de conscincia H sete estados de conscincia que voc deve tentar desenvolver pela lembrana freqente de algumas coisas e pela sua absoro.

O critrio cornico da participao interior Primeiro: Diga a si mesmo: Minha leitura do Alcoro no ser uma verdadeira tilawah ao menos que minha participao interior seja conforme o desejo de Allah. Ento o que deseja Allah? E como voc deveria receber o Alcoro? O Alcoro diz por si mesmo em muitos lugares de forma clara como ele foi recebido pelo Profeta (saas) e por seus companheiros, e por aqueles cujos coraes foram contaminados por ele. Voc deveria tentar se lembrar de tais versos cornicos e ento ponderar e refletir sobre eles sempre que ler o Alcoro. Alguns deles so :

"S so crentes aqueles cujos coraes, quando lhes mencionado o nome de Allah, estremecem e, quando lhes so recitados os Seus versculos, -lhes acrescentada a f, e confiam em seu Senhor." (al Anfal 8:2) "Allah revelou a mais bela Mensagem: um Livro homogneo (com estilo e eloqncia), e condizente. Por ele, arrepiam-se as peles daqueles que temem seu Senhor: logo, suas peles e seus coraes se apaziguam, ante a recordao de Allah" (az Azmar 39:23) "...quando lhes recitado, caem de bruoes, prostrando-se. E dizem: Glorificado seja o nosso Senhor, porque a Sua promessa foi cumprida! E caem de bruos, chorando, e isso lhes aumenta a humildade." (al Isr 17: 107-109) "... quando lhes so recitados os versculos do Clemente, prostram-se, contritos, em prantos." (Mariam 19:58) "E, ao escutarem o que foi revelado ao Mensageiro, tu vs lgrimas a lhes encher os olhos; reconhecem naquilo a verdade, dizendo: Senhor nosso, cremos! Inscreve-nos entre os testemunhadores!" (al Mida 5: 83)

Na presena de Allah Segundo: diga a si mesmo: Estou na presena de Allah; Ele me v. Participao interior Voc deve estar atento para o fato de que, enquanto voc l o Alcoro, est na presena dAquele que enviou estas palavras. Afinal, Allah est com voc onde quer que esteja, o que quer que esteja fazendo. Seu conhecimento orientao. Como voc alcana este estado de conscincia? Oua o que Allah tem para dizer no Alcoro a esse respeito. Lembre-se daqueles versos, pondere e reflita sobre eles logo antes de comear a ler o Alcoro, e tambm durante a leitura. Mas o que o ajudar mais, no apenas na leitura do Alcoro mas tambm em viver toda a sua vida pelo Alcoro, lembrar-se e refletir sobre essa realidade com a freqncia que puder. Sozinho ou acompanhado, em silncio ou conversando, em casa ou no trabalho, descansando ou ocupado, diga, silenciosamente ou audivelmente: Ele est aqui, comigo, me v e me ouve, sabe e registra. E lembre-se desses versos do Alcoro: "(Ele) est convosco onde quer que estejais." (al Hadid 57:4) "Estamos mais perto dele (do homem) do que a (sua) artria jugular." (Caf 50:16) No h confidncia entre trs pessoas, sem que Ele seja a quarta delas; nem

entre cinco, sem que Ele seja a sexta; nem que haja menos ou mais do que isso, sem que Ele esteja com elas, onde quer que se achem." (al Mujdala 58:7) "No temais, porque estarei convosco; ouvirei e verei (tudo)." (Taha 20:46) "... porque ests ante Nossos olhos." (atTur 52:48) "Ns ressuscitaremos os mortos, e teremos registrados as suas aes e os seus rastros, porque anotaremos tudo num Livro esclarecedor." (Y sin 36:12) Mais significante o verso seguinte, que no apenas fala vigorosamente, em geral, que Allah est presente em todo lugar, vendo tudo, mas menciona especificamente o ato de ler o Alcoro: "Em qualquer situao em que vos encontrardes, qualquer parte do Alcoro que recitardes, seja qual for a tarefa que empreenderdes, seremos Testemunha quando nisso estiverdes absortos, porque nada escapa ao teu Senhor, nem do peso de um tomo ou algo menor ou maior do que este, na Terra ou nos Cus, pois tudo est registrado num Livro esclarecedor." (Yunis 10:61) Ento, Ele mesmo nos diz "Estou presente quando voc l o Alcoro": nunca se esquea disso. Recitar o Alcoro um ato de louvor. O modo de se alcanar a mais alta excelncia louvar Allah como o Profeta (saas), que nos disse para louvar Allah como se ns o estivssemos vendo, pois mesmo que no O vejamos, Ele nos v (Muslim). Alm disso, lembre-se de que voc no est somente na presena dEle, mas que Ele se recorda de voc quando voc est lendo o Alcoro: "Recordai-vos de Mim, que Eu Me recordarei de vs." (Al Bcara 2:152). A melhor maneira de se recordar de Allah , sem dvida, a leitura do Alcoro.

Ouvindo Allah Terceiro: Diga a si mesmo: Estou ouvindo Allah. Como parte do seu esforo para envolver seu interior, voc deve tentar pensar como se estivesse ouvindo o Alcoro dAquele que o enviou. O Alcoro a palavra de Deus. Afinal, se voc no O pode ver enquanto Ele est com voc, no O pode escutar enquanto Ele fala. Portanto deixe que as palavras impressas e a voz do recitador desapaream e permita-se chegar perto dAquele que fala. Este sentimento ser gerado e reforado conforme a conscincia de "estar em Sua presena" cresce. Al-Ghazali, em seu Ihya', nos fala de uma pessoa que disse: Lia o Alcoro, mas no encontrava doura nele. Ento o li como se o estivesse ouvindo do Profeta (saas),

enquanto ele o recitava aos seus Companheiros. Ento, eu subi um nvel acima e li o Alcoro como se o estivesse ouvindo de Gabriel, enquanto ele o passava para o Profeta (saas). Ento Deus me ergueu a um estgio superior e eu comecei a ouvi-lo como se o estivesse ouvindo dAquele que o enviou. Tal sentimento ir imbu-lo de um deleite e doura que faro seu interior ser tomado completamente pelo Alcoro.

Discurso Direto de Allah

Quarto: Diga a si mesmo: Allah se dirige a mim diretamente, atravs do Seu Mensageiro, quando leio o Alcoro. Sem dvida o Alcoro foi enviado num ponto especfico da Histria, e voc o recebeu indiretamente atravs de outras pessoas, tempo e espao. Mas o Alcoro a palavra do Deus Sempre Vivo, eternamente vlido e dirige-se a qualquer pessoa. Ento deixe que todos esses intermedirios sumam por enquanto, e permita-se ler o Alcoro como se ele estivesse falando diretamente voc, como indivduo e como membro de uma coletividade em sua prpria poca. A reflexo sobre essa recepo direta manter seu corao apegado ao que voc estiver lendo.

Cada palavra para voc Quinto: Diga a si mesmo: Cada palavra do Alcoro para mim. Se o Alcoro eternamente vlido, e se ele endereado a voc, voc deve tomar cada mensagem como algo que total e urgentemente relevante para a sua vida e para as suas preocupaes, seja valiosa ou comum, uma afirmao ou uma gota de sabedoria, uma narrao ou um dilogo, uma promessa ou uma advertncia, um mandamento ou uma proibio. Tal entendimento tornar viva, dinmica e significante a sua leitura do Alcoro. Podem haver alguns problemas na distino de mensagens dirigidas a pessoas diferentes de voc e de mensagens importantes para voc e para as suas preocupaes, mas com sinceridade e esforo corretos, isso ser possvel.

Conversa com Allah Sexto: Diga a si mesmo: Estou conversando com Allah quando leio o Alcoro. O alcoro contm as palavras de Deus, endereadas a voc. Mesmo que aquelas palavras nos seus lbios estejam inscritas no seu corao, ainda so um dilogo entre

Deus e o homem, entre Ele e voc. Esse dilogo toma vrias formas. Pode ser explcito ou implcito, no sentido de que voc responde para Ele. Como essa conversa implcita toma lugar? Um belo exemplo foi dado pelo Profeta (saas) em um hadith qudsi: Eu dividi a orao (salat) entre Mim e Meu servo, metade para Mim e metade para ele, e Meu servo tem o que pede. Pois quando meu servo diz "Todos os louvores pertencem a Deus, o Senhor dos Mundos", Deus diz, "Meu servo me louvou". Quando o servo diz, "O Clemente, o Misericordioso", Deus diz, "Meu servo me exaltou". Quando o servo diz "Soberano do Dia do Juzo", Deus diz "Meu servo Me glorificou"... esta a minha parte. Quando ele diz, "S a Ti adoramos e s de Ti imploramos ajuda", Ele diz, "Isso foi dividido entre Mim e Meu servo. A ele ser dado o que pedir." Quando o meu servo diz, "Guia-nos senda reta...", Ele diz "Isso pertence ao Meu servo, e Meu servo ter o que pedir". (Muslim, Tirmidhi, Ahmad). Voc ver mais tarde como o Profeta (saas) costumava responder com palavras mensagem e contedo de diversos versos. Manter-se consciente dessa conversa com o teu Criador e Senhor lhe dar uma extraordinria qualidade de intensidade e profundidade sua leitura do Alcoro.

Confiando e esperando as recompensas de Allah Stimo: Diga a si mesmo: Allah certamente me conceder todas as recompensas que prometeu atravs do Seu Mensageiro por eu ler e seguir o Alcoro. Muitas recompensas so prometidas no Alcoro. Os presentes espirituais na vida, tais como orientao, misericrdia, conhecimento, sabedoria, cura, recordao e luz, esto assegurados, assim como presentes mundanos, tais como honra e dignidade, bemestar e prosperidade, sucesso e vitria. Bnos eternas como o perdo (maghifirah), o Paraso (Jannah) e a satisfao de Deus (ridwan), tambm esto reservadas para os seguidores do Alcoro. O Profeta (saas) falou de muitas outras recompensas. Pegue qualquer coleo de hadith padro como Bukhari, Muslim, Mishkat ou Riyad al-Salihin, leia os captulos relevantes em relao ao Alcoro, e voc as encontrar ali. Algumas delas voc pode encontrar neste livro mesmo, especialmente no fim. Por exemplo: "O melhor dentre vocs aquele que aprende o Alcoro e que o ensina" (Bukhari). "Leia o Alcoro, pois no Dia da Ressurreio ele interceder por seus companheiros" (Muslim). "Nenhum intercessor ser superior ao Alcoro" (Sharh alIhya'). "No ltimo Dia, ser dito a quem recitara o Alcoro: Comea a recitar ea ascender pelos elevados escales do Paraso. Recita tal como recitavas em vida, pois o teu lugar ser concorde ao derradeiro versculo que leres! " (Abu Daud e Tirmidhi). Para cada letra que voc ler, ganhar dez vezes mais (Tirmidhi).

Guarde todas as promessas que voc puder na sua memria e colecione aquelas que achar importantes, na medida do possvel. Confie, espere e busque a satisfao de Allah. Observe o que o Hadith chamado imanan wa ihtisaban (acreditar e contar), um aumento significativo do valor interior das suas aes. Um Hadith diz que h quatro virtudes. Se uma pessoa realizar uma delas, esperar a recompensa e confiar na promessa, Allah a admitir no Paraso; a maior dessas virtudes dar um pouco de leite ao seu vizinho (Bukhari).

Aes do corao e do corpo H sete aes do corao e do corpo que sero de grande ajuda na imerso na sua imerso interior durante a leitura do Alcoro. Talvez voc j esteja praticando algumas delas, mas esteja falhando em receber todo o seu impacto porque no as pratica corretamente, ou porque no est consciente do que poder realizar atravs delas. Algumas voc no pratica; e importante que voc as aprenda. Nenhuma dessas aes exigem mais tempo do que o qu voc d para o Alcoro agora. Elas apenas exigem mais ateno, maior concentrao e um esforo consciente para realiz-las, e para pratic-las apropriadamente. Resposta do seu corao Primeiro: Deixe o seu corao tornar-se vivo e responder ao que o Alcoro disser. Deixe que tudo o que voc ler no Alcoro interaja com o seu corao, e inspire vida nova nele. Deixe o seu corao passar por vrios estgios correspondentes adorao e louvor, reverncia e gratido, admirao e respeito, amor e desejo, confiana e pacincia, esperana e medo, alegria e tristeza, reflexo e recordao,rendio e obedincia. Se o fizer, o que voc ganhar com a leitura do Alcoro ser mais do que o movimento dos seus lbios. Por exemplo: Quando voc ouve o nome de Deus e Seus atributos, seu corao deveria se encher de temor, gratido, amor e de outros sentimentos apropriados. Quando voc l sobre os Mensageiros de Deus, seu corao deveria ter o impulso de segui-los, e averso por aqueles que se opem a eles. Quando voc l sobre o Dia do Julgamento, seu corao deveria almejar o Paraso e tremer menor possibilidade de ser jogado no Fogo, mesmo por um momento. Quando voc l sobre pessoas desobedientes e naes que se desviaram, e que merecem a punio divina, deveria ter repugnncia pela possibilidade de ser como eles. Quando voc l sobre os justos que Deus ama e sobre recompensas, deveria ficar vido por imit-los. Quando voc l sobre as promessas de perdo e misericrdia, de abundncia e honra neste mundo, da Sua satisfao e da proximidade dEle no mundo vindouro, deixe o seu corao se

encher do desejo de trabalhar por eles e para merecer essas promessas. E quando ler sobre aqueles que so indiferentes ao Alcoro, aqueles que viraram as costas para ele, que no o aceitaram, e que no vivem por ele, tema ser um deles, e decida que no ser um deles. E quando ouvir o chamado para cumprir seus deveres para com Ele e permanecer no Seu caminho, renove sua deciso de responder e de oferecer a Ele tudo aquilo que puder. s vezes alguns estados do corao se desenvolvero espontaneamente quando alguma palavra em particular ou quando um verso acender uma nova chama dentro de voc. s vezes voc ter que fazer deliberaes e determinados esforos para induzilos. Se voc no achar uma resposta apropriada espontaneamente, faa uma pausa e repita o que estiver lendo at encontr-la. Talvez voc encontre um desejo interior de repetir muitas vezes um verso em particular porque seu corao pede, mas se voc repetir, fizer uma pausa e pensar deliberadamente, encontrar seu corao vivificado. to importante realizar essa qualidade que o Profeta (saas) disse uma vez: "Leia o Alcoro quando o seu corao estiver em harmonia com ele. Quando eles no esto em harmonia, voc no o est lendo, ento levante-se e pare de l-lo" (Bukhari, Muslim).

Resposta da sua lngua Segundo: Deixe a sua lngua expressar em palavras a resposta apropriada quilo que voc estiver lendo no Alcoro. As palavras tambm devem fluir espontaneamente. Afinal, exclamaes refletem tanto os sentimentos gerados pelo Alcoro quanto outras emoes: pranto de alegria ou angstia, palavras de agradecimento, amor, medo e ansiedade. Mas se, novamente, elas no forem espontneas, faa um esforo. Esta a maneira que o Profeta (saas) costumava ler o Alcoro durante a noite. Hudhayfah narra: Certa noite fiz minha orao ao lado do Mensageiro de Deus (saas). Ele comeou a ler o Alcoro com a surata Al Bcara... A cada verso mencionando a misericrdia de Deus, ele a pedia para Deus, a cada verso mencionando Sua punio, ele buscava refgio em Deus. A cada verso mencionando a unicidade e glria de Deus, ele O glorificava (dizendo subhanallah)... (Muslim). Uma descrio similar dada por Abdullah Ibn 'Abbas, que certa vez juntou-se ao Profeta (saas) em sua orao noturna nos aposentos da sua esposa Maimuna, que era sua tia (Bukhari, Muslim). Alguns versos deveriam evocar respostas definidas, como o Profeta nos intruiu. Por exemplo: Aquele que ler o ltimo verso da surata at Tin ("Acaso, no Allah o mais

prudente dos juzes?") deve responder com : Sim, em verdade estou entre Suas testemunhas"; e aquele que ler o ltimo verso da surata al Quima (75) deve dizer "(Sim, em verdade"; e aquele que ler o ltimo verso da surata al Mursalat (77) deve dizer "Acreditamos em Allah" (Abu Daud). Narra-se que o Profeta (saas) disse que quando lia ar Rahman (55) aos gnios, e chegava ao verso fa bi ayyi... tukadhdhiban, eles diziam: "No, nenhuma das suas bnos recusamos, Senhor; todos os louvores pertencem a Ti" (Tirmidhi). Estes so alguns poucos exemplos daquilo que sabemos dos exemplos e ensinamentos do Profeta. Com alguma reflexo, no difcil elaborar suas prprias respostas de louvor, glorificao, afirmao, recusa e splica, luz desses exemplo: diga alhamdulillah, subhanallah, Allahu abkar, la ilaha ilallah, ou arrependa-se pedindo perdo, a proteo contra a Sua insatisfao e do Fogo, e um lugar perto dEle no Paraso.

Lgrimas nos seus olhos Terceiro: Deixe a resposta do seu corao ao que voc ler no Alcoro transbordar atravs de lgrimas de alegria ou de temor. Se o seu corao for tomado por estados de acordo com a passagem que voc estiver lendo, isso ir acontecer. Apenas com um corao desatento, morto ou estril, seus olhos permanecero secos. O Alcoro enfatiza a participao dos olhos - nem sempre por temor, mas, na maior parte das vezes, pela alegria de encontrar a verdade, pela percepo da Sua infinita misericrdia, pela viso das promessas de Deus sendo cumpridas: "... vs lgrimas a lhes encher os olhos; reconhecem naquilo a verdade..." (Al Mida 5:83). "E caem de bruos, chorando, e isso lhes aumenta a humildade." (Al Isr 17:109). Freqentemente o Profeta (saas), seus Companheiros, e aqueles que, como eles, tiveram um verdadeiro encontro com o Alcoro, choravam quando o recitavam. Foi relatado que o Profeta (saas) disse: Certamente o Alcoro foi enviado com sofrimento. Por isso, quando voc o l, sofre" (Abu Ya'la, Abu Nu'aym). De acordo com outro Hadith: Leia o Alcoro e chore. Se no chorares espontaneamente, faa um esforo." (Ibn Majah). As lgrimas no demoraro muito a surgir e a carem sobre o seu peito, uma vez que voc pensar no que o Alcoro diz, e pensar que ele est endereado a voc. Voc poder chorar, se pensar nas grandes responsabilidades, nos perigos e nas boas notcias que o Alcoro lhe trouxe.

Posturas corporais Quarto: adote uma postura externa que reflita sua reverncia, devoo e submisso

interiores s palavras do teu Senhor. O Alcoro nos fala de posturas em muitos lugares: os verdadeiros crentes "caem sobre suas faces", eles "prostram-se", "ficam em silncio e ouvem quando lem o Alcoro, suas peles tremem e suavizam-se". A obrigao de prostar-se (sujud) na leitura de certos versos do Alcoro uma indicao evidente de como as nossas posturas corporais deveriam refletir o que voc est lendo. Por que a postura corporal importante? O "exterior tem um tremendo impacto sobre o "interior" de um homem. A "presena" da ajuda corporal mantm o "corao" presente. H uma vasta diferena em sua atitude fsica enquanto voc l o Alcoro, em comparao com um livro ordinrio. Conseqentemente, muitas regras de etiqueta foram sugeridas. Voc deve, diz al-Ghazali, fazer wudu silenciosamente, voltar-se para a Qiblah, manter a cabea baixa, no se sentar de modo altivo, mas como se estivesse diante do se Senhor. Al-Nawawi, em sua obra Kitab al-Adhkar, diz mais: a boca deve estar completamente limpa, o local deve estar limpo, a face voltada para a Qiblah, o corpo deve mostrar humildade.

Lendo com Tartil Quinto: Leia o Alcoro com Tartil. Nenhuma palavra em portugus pode expressar o significado completo de Tartil. Em rabe, significa ler sem pressa, distintamente, calmamente, num tom uniforme, com uma considerao atenciosa, onde lngua, corao e membros esto em completa harmonia. Este o modo desejado de se ler o Alcoro que Allah instruiu Seu Mensageiro no princpio, para que ele o seguisse quando passasse a maior parte das suas noites em orao e na leitura do Alcoro (al Muzamil 73:4). A razo de enviar o Alcoro vagarosa e gradualmente, diz Allah, " para firmar com ele o teu corao" (al furcan 25:32). Desde modo, Tartil um fator significante, para trazer o corao e a leitura do Alcoro sempre juntos, um forte e intenso Tartil comparado a um murmrio rpido, reverncia e respeito manifestos, abertos reflexo e ao entendimento, deixando uma indelvel impresso sobre a alma. relatado que Abdullah Ibn 'abbas disse: considero a leitura da surata al Bcara (2) e al Imran (3) com Tartil melhores para mim do que a leitura de todo o Alcoro de forma precipitada. Ou ento, a leitura das suratas az Zalzala (99) e al Cri'a (101) com Tartil e reflexo, melhores do que a leitura de al Bcara e Al Imran. Tartil implica no apenas calma, distino, pausa e reflexo, harmonia do corao e do corpo, mas tambm implica a repetio compulsiva de algumas palavras e alguns Aiat.

Pois, uma vez que voc os l, ganha um novo sabor e prazer neles. E ler repetidamente, como dissemos, harmonizar o corao com o que voc estiver lendo. relatado que o Profeta (saas) certa vez repetiu "Em nome de Deus, Clemente, Misericordioso" vinte vezes (Ihya'). Outra vez ele passou uma noite inteira repetindo "se Tu os castigas porque so Teus servos; e se os perdoas, porque Tu s o Poderoso, o Prudentssimo." (al Mida 5:118) (Nasa'i, Ibn Majah). Said Ibn Jubair certa vez ficou repetindo o verso "E vs, pecadores, afastai-vos agora, dos crentes" (Ya Sin 36:59) em prantos (Ihya'). Auto-purificao Sexto: Purifique-se tanto quanto puder. Voc sabe que apenas os "puros" so autorizados a tocar o Alcoro (al Wqui'a 56: 79). Este verso alcornico, interpretado liberalmente, significa limpeza ritual. Que voc deve estar ritualmente limpo, com wudu (abluo), algo estabelecido por muitos Hadith e consensos (Ijma'). Mas a pureza tem maiores dimenses, alm de um corpo, vestes e espao limpos. Voc j viu quo importante a pureza de inteno e objetivo. Da mesma forma a pureza do corao e dos membros de pecados que possam incorrer na ira do Emissor do Alcoro tambm so importantes. Ser humano algum pode estar completamente livre de pecados; mas tente evit-los na medida do possvel. E se acontecer de voc cometer algum, tente recorrer a Allah arrependido, e pea perdo, to cedo quanto puder. Tambm tome cuidado para que, enquanto estiver lendo o Alcoro, no esteja comendo alimentos haram, no esteja usando roupas haram e no esteja vivendo por meios haram (obtidos atravs de recursos proibidos por Allah). Quanto mais puro voc for, mais o seu corao permanecer com voc, mais ele se abrir para o Alcoro e mais ir entend-lo e tirar benefcios dele, e voc estar entre aqueles que foram autorizados a tocar o "Alcoro honorabilssimo, num Livro bem guardado" (al Wqui'a 56:77-78).

Buscando a ajuda de Allah (Du'a) Stimo: pea a Allah Sua ajuda, misericrdia, orientao e proteo enquanto l o Alcoro. E busque com seu corao, suas palavras e suas aes. Na travessia atravs do Alcoro, voc depender nica e exclusivamente dEle. No deve ser apenas dominado por esse senso de dependncia, deve mas expressar isso. Deve chamar por Ele a cada passo da sua jornada. Deve pedir para que Ele o ajude a manter o seu corao presente, a entender o Alcoro e a segui-lo. Pea tambm o Seu perdo pelas suas falhas e inadequaes.

Tome cuidado com qualquer trao de indiferena a Deus e auto-suficincia (istighna') no entendimento das palavras de Deus. Este um grande pecado. De humildade, e no de orgulho (kibr), de dependncia (tawakkul), e no de um senso de autonomia, o que voc precisa. O que voc pedir ser dado: esta esperana, confiana e segurana devem estar sempre com voc. Sem isso, sua Du'a no ser de muita utilidade. Este um dos ensinamentos mais bsicos do Alcoro. Veja os seguintes versos: " Senhor meu, em verdade, estou necessitado de qualquer ddiva que me envies." (al Cassas 28:24). "Quem desespera da misericrdia do seu Senhor, seno os desviados?" (al Hijr 15:56). "E o vosso Senhor disse: Invocai-Me, que vos atenderei! Em verdade, aqueles que se ensorbebecem, ao Me invocarem, entraro, humilhados, no Inferno." (Ghfer 40: 60). "...estou prximo e ouvirei o rogo suplicante quando a Mim se dirigir. Que atendam o Meu apelo e que creiam em Mim, a fim de que se encaminhem." (al Bcara 2: 186). Vamos ver algumas das palavras atravs das quais voc deve buscar a ajuda de Allah.

Proteo de Allah audhu billahi minach-chaitanir-rajim Refugio-me em Deus contra Shaitan, o amaldioado: J discutimos o quo crucial a busca pelo refgio contra Shaitan. Isso tambm foi prescrito no Alcoro (An Nahl 16:98). Porm, no pronuncie essas palavras como um ritual ou uma frmula mgica. Perceba que grandes perigos o encaram na sua tarefa, que Shaitan seu maior inimigo e que far o possvel para priv-lo das recompensas do seu trabalho, e que Allah, e somente Ele, pode proteg-lo dele. Ocasionalmente, voc pode preferir longas palavras para buscar refgio como foi ensinado no Alcoro ( Al Muminum 23:97), ou como ensinado pelo Profeta (saas). Ou queira ler as ltimas duas suratas: Al Falac (113) e An Nss (114). s vezes voc deve tambm pedir a Allah que mantenha o seu corao no caminho certo:

" Senhor nosso, no desvies os nossos coraes, depois de nos teres iluminado, e agracia-nos com a Tua misericrdia, porque Tu o Munificente por excelncia." (al Imran 3: 8). obrigatrio buscar a proteo de Allah quando voc comea a ler o Alcoro, mas as palavras cornicas sugerem que esse deve ser um ato contnuo. Porm, a necessidade e a freqncia dessas palavras ser maior quando voc estiver tentando compreender o Alcoro.

Em nome de Allah Em nome de Allah, o Clemente, Misericordioso. Bismillah Ar-rahman Ar-rahim A importncia e significado disso tambm foram discutidos anteriormente. Este verso aparece no comeo de todas as 114 suratas, exceto uma. Comear em Seu nome representa a sua gratido a Ele por ter-lhe dado o Alcoro, e a sua dependncia dEle por providenciar toda a ajuda possvel.

Procurando as bnos do Alcoro H outra Du'a especfica que voc deve tentar aprender: " Senhor meu, aumenta-me em sabedoria!" (Taha 20:114) Allah instruiu o Profeta (saas) a suplicar nessas palavras enquanto o advertia para ser paciente e imperturbvel enquanto recebia o Alcoro: "E no apresse o Alcoro quando a sua revelao estiver sendo feita." Buscar ajuda no nome de Allah especificamente benfico quando algum luta com o significado do Alcoro. Somente com pacincia e com a ajuda de Allah o n poder ser desfeito, e o Alcoro poder ser praticado. Outra bela Du'a Senhor meu! Sou teu escravo, filho de tua escrava. Estou completamente sob Tua possesso, minha testa est em Tuas mos, todos os Teus escritos so supremos em meus assuntos, Tuas decises so justas e imparciais. Peo-Te todos os nomes de que Te chamas, que chamas a Si mesmo, que ensinaste a toda a Tua criao, que revelaste em Teu Livro, que mantiveste em segredo contigo. Faa do Alcoro a primavera do meu corao, a luz do meu peito, o dispersador das minhas tristezas, o apagador das minhas ansiedades e preocupaes. (Ahmad) A Du'a seguinte geralmente dita quando algum completa a leitura do Alcoro, mas

seu contedo to compreensvel que apelar a Deus com freqncia com estas palavras certamente trar grandes bnos: Senhor meu! Conceda a tua misericrdia sobre mim atravs do nobre Alcoro. Faa dele lder, luz, misericrdia. Deus! Lembre-me atravs dele o que tiver esquecido, e ensina-me atravs dele o que no sei. Permita-me l-lo noite e dia. Faa dele um argumento em meu favor. Senhor dos mundos. Tambm busque o Seu perdo (istighfar) antes, durante e depois da leitura do Alcoro, no importam as palavras que use para faz-lo. Voc encontrar trs expresses cornicas em al Imran (3:26), al Muminum (13:1-8) e al Imran (3:193).

Oraes gerais Ao lado dessas Du'a especficas, voc pode apelar a Allah em suas prprias palavras e pedir-Lhe variadas qualidades e atitudes de que precisas para beneficiar-se do Alcoro: Abra meus olhos; Deixe-me ver a verdade como verdade, e o erro como Erro; abenoame com a Tua luz para que eu possa conhecer o Teu caminho; ajuda-me em meu esforo, refora meu desejo; conceda-me humildade viso das Tuas palavras; conceda-me alegria ao receber a Tua misericrdia e orientao; orienta-me em todas as minhas ansiedades, em todas as minhas decises, em todos os meus assuntos; dme resistncia contra as tentaes e fora para realizar todos os deveres, remova minha preguia e letargia; deixe as Tuas palavras alimentarem meu pensamento e minhas aes e satisfazer as minhas necessidades; faa com que elas tragam calma quando estiver impaciente, conforto quando estiver em apuros; ajuda-me a estudar e a entender, a saber e a aprender sobre Ti e sobre a Tua orientao; conceda-me perseverana; no permita que eu pare at obter sucesso; liberta-me dos meus preconceitos; conceda-me humildade; conceda-me fora para aceitar, obedecer e viver o que tiver aprendido; permita-me cumprir a misso que o Alcoro confiou a mim.

Ler com compreenso Por ltimo, mas no menos importante, para compreender o que voc estiver lendo no Alcoro, ter que envolver seu interior. Talvez este seja um dos caminhos mais importantes e mais efetivos para participar. Enquanto obrigatrio para qualquer pessoa entender o que o Alcoro est dizendo antes que a sua mensagem penetre no corao, no uma condio absoluta sem que haja interesse completo nas bnos do Alcoro. H muitos que compreendem cada palavra dele, mesmo que seus coraes permaneam fechados para o Alcoro; h muitos que no compreendem uma palavra, mas conseguem intensos estados de devoo, um relacionamento com Allah, amor e desejo, proximidade e obedincia. Isto acontece porque o relacionamento com o Alcoro depende de muitos fatores - listamos

anteriormente sete pr-requisitos cuja compreenso uma. Sempre haver milhes que nunca aprendero o rabe nem estaro aptos a ler a traduo, nem encontraro tempo para essas atividades. Mas eles no devem se desesperar. Desde que tentem seu melhor para adquirir os meios de entender o Alcoro, desde que abordem as condies necessrias, desde que faam uma tentativa sincera de viver pelos ensinamentos do Alcoro, assim como tentam conhec-lo atravs de outras fontes, desde que leiam o Alcoro mesmo no entendendo seu significado, podem esperar por sua poro de bnos. Mas tudo isso no diminuir de modo algum a imensa importncia da compreenso do que o Alcoro tem para dizer a voc. Aqui usamos compreender no sentido de conhecer diretamente o que o discurso diz. Os estgios superiores de ponderao, reflexo, alcanar o significado completo, e torn-lo relevante para as nossas preocupaes algo que faremos mais tarde. Por que somente a compreenso do significado direto necessria? Em primeiro lugar, concentrar-se no significado direto do Alcoro ir ajud-lo grandemente a manter a sua ateno exclusivamente focada nele, a induzir vrios estgios de conscincia e a induzir a atos do corao e do corpo necessrios para trazer seu interior a um penetrante encontro com o Alcoro. Em segundo lugar, somente pela compreenso voc estar apto a deixar que as palavras comecem o processo atravs do qual ir adquirir e intensificar a f, pelo qual poder viver pela f, pelos ensinamentos do Alcoro.

Captulo 4: Estudo e Compreenso

Importncia e necessidade Voc no pode obter todas as bnos e tesouros do Alcoro ao menos que seja completamente devotado compreenso do seu significado, ao menos que voc saiba o que o seu Criador est dizendo a voc. Isso no para negar, como dissemos anteriormente, que mesmo aqueles que no podem entend-lo podem compartilhar das suas bnos. Obviamente, uma maioria esmagadora dos muulmanos no sabem rabe, e muitos no possuem nenhuma traduo no seu idioma. Mas se eles lerem o Alcoro com sincera devoo, reverncia e amor, no falharo em receber algumas das suas riquezas. Afinal, estar na companhia daquele que voc ama, mesmo no conhecendo a sua lngua, certamente aprofunda a sua relao com ele. No entanto, imensas sero as bnos e mais forte ser o relacionamento se voc tambm entender o que ele est dizendo. Por outro lado, a mera compreenso do significado pode no ser proveitosa. Muitos ouviram o Alcoro dos lbios do Profeta (saas) e entenderam cada palavra dele; contudo, se desviaram. Milhes de pessoas cujo idioma o rabe entendem o Alcoro; no entanto, ele no tem impacto sobre suas vidas. Um grande nmero de especialistas, tanto muulmanos quanto no muulmanos, passam a vida toda estudando e lendo o Alcoro, e seu conhecimento dificilmente falha; mas eles permanecem impenetrveis ao seu toque. Apesar disso, a necessidade urgente de devotar-se compreenso do Alcoro permanece. O Alcoro veio como uma orientao, lembrana, admoestao e cura. No uma mera fonte de recompensas (thawab), um ritual sagrado, um sacramento, uma relquia venerada ou uma mgica santa. Ele veio para te mudar radicalmente e te dar uma nova vida. Compreend-lo no garantia de encontrar essa nova vida, mas, sem isso, a tarefa de cumprir o verdadeiro objetivo do Alcoro e de convidar a humanidade ele ser extremamente difcil.

Estudo Pessoal Por que devemos nos devotar ao entendimento do Alcoro e pensar, ponderar e refletir sobre o seu significado? No suficiente que o leiamos ou escutemos sua exposio por quem entende? Certamente no, mesmo que isso seja, tambm, essencial. Voc deve empenhar-se para absorver e descobrir o que o Alcoro tem para dizer por uma razo muito importante. O Alcoro no simplesmente um livro de conhecimento, ou uma coleo de "sim" e "no". Ele no informa simplesmente sobre Deus e o que

Ele quer de voc. Ele tambm quer tomar conta de voc e traz-lo a uma nova vida e a um penetrante relacionamento com ele. Conseqentemente, ele deve aumentar e reforar a sua f (Iman), o seu desejo (iradah) e a sua firmeza (sabr). Ele deve purificlo, modelar o seu carter e a sua conduta. Ele deve inspir-lo continuamente e elev-lo a alturas cada vez maiores.

Tudo isso acontecer somente se voc comear um relacionamento pessoal de estudo, meditao e compreenso com o Alcoro. Sem ponderar sobre as suas mensagens, o seu corao, os seus pensamentos e a sua conduta no podero responder a ele. Sem imergir no pensamento e na reflexo sobre ele, voc no poder absorv-lo, nem impingi-lo na sua vida. Pense s: Por que nos foi ordenado ler o Alcoro com Tartil, mas nem sempre a ponderar e a compreender? Por que voc deve fazer pausas enquanto l o Alcoro, e como poder dar respostas interiores, fsicas e verbais apropriadas s quais o Alcoro d nfase, se voc no entender o que estiver lendo?

Argumento contra o estudo Porm, no um perigo que uma pessoa que no foi orientada por um professor, nem equipada com todos os instrumentos de estudo, e que ainda embarca na formidvel aventura da compreenso por si mesmo do Livro de Deus, possa errar, e at mesmo se desviar? Sim, um perigo; especialmente quando voc no conhecer suas prprias limitaes e objetivos. Mas a perda ser maior, tanto para voc quanto para a Ummah, se no tentar entender um pouco. Enquanto os riscos envolvidos em seu estudo por si prprio podem ser revertidos ao tomar certas precaues apropriadas, e de ter a certeza de que no avanar alm das suas limitaes e alvos, as perdas incorridas em tal renncia no podem ser calculadas. Fazer uma tentativa de entender o significado do Alcoro sozinho, argumentam alguns, viola o que o Profeta (saas) estabeleceu claramente: Quem quer que interprete o Alcoro pela prpria opinio tomar seu lugar no Inferno (Tirmidhi)? Mas esse Hadith, obviamente, fala somente daqueles estudos que empregam o Alcoro para basear e provar as opinies pessoais de algum e noes pr-concebidas, e no de abandonar a si mesmo, com uma mente aberta, sua orientao. Ou das tentativas de interpretao daqueles que no tm o conhecimento necessrio. De outro modo, como al-Ghazzali argumenta vigorosamente, o Profeta no teria exortado seus Companheiros a aplicarem-se na compreenso do Alcoro, nem eles o teriam feito, nem teriam dado significados que no ouviram dele, nem teriam discordado entre si por causa das suas interpretaes. Receosos das conseqncias, muitos lderes religiosos proibiram at mesmo a leitura de tradues do Alcoro sem a ajuda de um professor capacitado. Ou ento, estabeleceram condies para o estudo sozinho que somente um punhado de pessoas, depois de um longo e trabalhoso aprendizado, podem cumprir. Esses pareceres, apesar das suas boas intenes, de fato acabam privando-o das grandes

riquezas que o Alcoro tem para oferecer a todos aqueles que buscam. Enquanto seu medo genuno, sua proibio no possui lgica ou base. Pense s: Eles podem proibir um rabe de entender o significado literal do Alcoro? Por qu, ento, um no rabe no poderia ler uma traduo? Eles podem impedir algum de tentar achar o significado do que estiver lendo e de buscar sua compreenso? Por qu, ento, proibir a tentativa de estudar o Alcoro e de encontrar o seu significado? E os primeiros destinatrios do Alcoro, tanto Kafir quanto muulmanos? Eles eram mercadores iletrados e bedunos, sem instrumentos acadmicos. Mas mesmo alguns Kafir se converteram apenas ouvindo o Alcoro, sem a ajuda de nenhum exegeta instrudo, da primeira vez que ouviram.

claro, eles tinham a nica e suprema vantagem de "ver" o significado do Alcoro e da mensagem na vida do Profeta (saas) e dos seus Companheiros atravs de provas severas do Iman, Dawah e Jihad. Ns no podemos ter esse privilgio. Mas at mesmo isso no deve nos desencorajar. No h razo para o Alcoro no abrir suas portas para ns uma vez que cumprimos as condies necessrias, e o mais importante, como foi destacado vrias vezes, ns tambm vivemos uma vida de Iman, Dawah e Jihad com os Companheiros viveram. A proteo contra o desvio certamente no se estende proibio de toda tentativa de entender o Alcoro, exceto atravs da orientao de um especialista; a cura est na observncia das orientaes corretas. Isto no para negar a necessidade essencial de ter o conhecimento necessrio da lngua rabe e dos vrios 'ulum al-Qur'an, da leitura do tafsir, de aprender com professores qualificados e dignos de confiana e de estar familiarizado com o conhecimento humano contemporneo. Isto importante, mas apenas no grau em que voc deseja alcanar no seu estudo do Alcoro. Voc deve ter os instrumentos necessrios para o seu objetivo, mas no deve desistir de tentar entender o Alcoro porque no possui todos esses instrumentos, ou porque no tem acesso a um professor. Imagine que voc est numa "ilha": no sabe rabe, nem tem oportunidade de aprender; no tem recursos como um bom professor ou um bom comentrio, nem como consegui-los. Sem dvida, voc iria, em tais circunstncias, reconhecer a necessidade de adquirir as capacidades apropriadas para entender o Alcoro corretamente e fazer todos os esforos possveis. Mas, mesmo assim, o Alcoro ainda a orientao a voc vinda de Allah. Afortunadamente, nenhum de ns vive em tal "ilha". Tais "ilhas" existem apenas na nossa imaginao, principalmente devido nossa letargia e preguia, falta de ateno e de ao, ou a convico de que a companhia do Alcoro e a sua compreenso so essenciais para o sustento do corao e da mente, como comida para o corpo. O que importante lembrar que se algum vive ou no em uma "ilha" com apenas uma cpia

do Alcoro em suas mos, o significado literal dele pode ser compreendido de alguma forma, e que mesmo que algum no seja mestre em todas as disciplinas cornicas, a necessidade de devotar-se ponderao pessoal sobre o Alcoro permanece.

A nfase cornica O Alcoro uma orientao para todas as pessoas, portanto vital que o seu professor e mentor o compreenda; de outro modo ele no ser nada alm de um sacramento. A centralizao crucial do esforo, esforo pessoal, para abrir coraes e mentes mensagem do Alcoro est clara no Alcoro. Somos confrontados com a loucura de manter nossos coraes insensveis ao entendimento do Alcoro: "No meditam, acaso, no Alcoro, ou que seus coraes so insensveis?" (Mohammad 47:24). Contudo, o convite para trazer razo e compreenso ao Alcoro estende-se a quase todas as suas pginas: Por que no ouves? Por que no vs? Por que no raciocinas? Por que no meditas? Por que no ponderas? Por que no compreendes? Por que no guardas em teu corao? A quem esses convites so endereados seno a todo ser humano que possuem as faculdades de audio, viso e razo? Tambm enfaticamente declarado que o Alcoro foi enviado para ser entendido: "(Eis) um Livro Bendito, que te revelamos, para que ponderem sobre os seus versculos e neles meditem os sensatos." (Sas 38:29). Da mesma forma, o Alcoro louva os verdadeiros "servos do Misericordioso" (Ibadu 'rRahman) que: "... quando lhes forem recordados os versculos do seu Senhor, no os ignoram, como se fossem surdos ou cegos..." (Al Furcan 25:73). Inversamente, ele castiga pior do que aos animais aqueles que no usam seus ouvidos, olhos e coraes para escut-lo, v-lo e entend-lo: "Temos criado para o Inferno numerosos gnios e humanos com coraes com os quais no compreendem, olhos com os quais no vem, e ouvidos com os quais no ouvem. So como as bestas, qui pior, porque esto desatentos (s admoestaes)." (Al A'raf 7:179). Voc no poder obter as verdadeiras bnos e tesouros do Alcoro, ao menos que conhea seu significado, ao menos que compreenda o que Allah lhe diz, ao menos que esforce-se pessoalmente para descobrir.

A prtica inicial O Hadith que desencoraja a leitura do Alcoro em menos de trs dias tambm mostra a necessidade de uma compreenso clara: voc no poderia, ento, compreend-lo. Aquele que no compreende os significados, ou que no reflete sobre eles, no tm necessidade dessa diretriz. Al-Ghazali, em seu Ihya', d muitos exemplos de como os Companheiros e seus seguidores devotavam-se sua tarefa. Anas Ibn Malik disse certa vez: Freqentemente recitam o Alcoro, mas o Alcoro os amaldioa porque no o compreendem. O sinal de f, de acordo com Abdullah Ibn 'Umar, entender o Alcoro: Certa vez vi um homem a quem foi dado o Alcoro antes que ele adquirisse f; ele leu todas as pginas, de al Ftiha ao fim, sem saber seus comandos, suas ameaas, nem os lugares onde deveria fazer uma pausa, ele debandava como se estivesse fugindo apressadamente. Aisha ouviu certa vez um homem murmurando o Alcoro e disse: Ele nem lia o Alcoro, nem ficava em silncio. Ali disse: No h nada de bom no Alcoro se no houver ponderao. Abu Suleiman al-Darani disse: Recito um verso e permaneo com ele por quatro ou cinco noites, e no passo a outro at que tenha terminado minha meditao sobre ele. Obviamente, se o Alcoro um livro de orientao para todo homem, o "homem da ilha" tambm est autorizado a receber sua orientao, tanto quanto um homem imerso na erudio. Se no h professores nem livros, voc ainda deve conhec-lo claramente, devotar o seu tempo, individual e coletivamente, para compreend-lo, para ponderar sobre ele, para encontrar seu significado para a sua vida e para descobrir o que ele tem para dizer a voc.

Os riscos do estudo pessoal Os riscos inerentes a essa aventura, contudo, devem ser claramente reconhecidos e as medidas apropriadas devem ser tomadas contra eles. A observncia de algumas orientaes deve garantir que voc evitar esses riscos. Primeiro, lembre-se de que compreender o Alcoro um processo vasto e multidimensional, que inclui muitos tipos, aspectos, graus e estgios. Voc deve conhecer todos eles. Entender para alimentar seu corao bem diferente de entender para deduzir preceitos legais. Segundo, avalie-se e reconhea de modo claro suas limitaes e capacidades. Por exemplo, avalie sua compreenso da estrutura cornica de orientao, sua compreenso do rabe, sua familiaridade com o Hadith e a Sirah, e seu acesso s fontes. Terceiro, entenda seus objetivos de modo preciso, e estabelea objetivos especficos para o seu estudo. Nunca tente fazer nada alm do que as suas limitaes e capacidade permitirem.

Por exemplo, se voc no conhece o idioma rabe, no pesquise assuntos de gramtica e lxica. Limite-se as significados diretos, literais. Se voc no tem conhecimento de coisas como tanzil (revelao), nasikh-mansukh (anulao), e os trabalhos dos primeiros juristas, no deve comear a deduzir seu prprio Fiqh do Alcoro, e criticar ou basear qualquer ponto-de-vista. Quarto, nunca tome como conclusivo, nem comece a propagar, qualquer descoberta que seja diferente ou contra o consenso geral da Ummah. Isso no para te impedir de sustentar seus pontos-de-vista nem para negar que a opinio dos eruditos possa estar errada, mas, para p-los em dvida ou ir contra eles, voc deve ter um conhecimento equivalente, seno maior. Nem isso o absolve da responsabilidade de fazer o que vir no Alcoro como moralmente correto e de evitar o que descobrir ser moralmente errado. Quinto, quando estiver em dvida sobre as suas prprias concluses, que freqentemente aparecero devido ao seu conhecimento limitado, mantenha seus pontos-de-vista "suspensos", ao menos que tenha feito um estudo comparativo completo, ou discutido com uma pessoa de confiana, um especialista versado no Alcoro.

Categorias da Compreenso De modo geral, podemos dividir o estudo do Alcoro em duas categorias: Tadhakkur e Tadabbur, pelo verso cornico: "... para que ponderem (li yaddabbaru) sobre os seus versculos e nele meditem (li yatadhakkara) os sensatos." (Sad 38:29).

Tadhakkur Tadhakkur. usado extensivamente no Alcoro, foi traduzido variavelmente como receber admoestao, deduzir conselhos, recordar, tomar cuidado e meditar. Isso pode, contudo, ser tomado como significado do processo pelo qual voc tenta compreender as mensagens gerais e os ensinamentos transmitidos pelo Alcoro, descobrir o que eles significam e o que exigem de voc, traz-los ao corao, dar respostas correspondentes no corao, na mente e nas atitudes, ter o desejo de agir de acordo com o que descobrir e, finalmente, determinar qual mensagem voc deve compartilhar com os seus irmos. Tadhakkur uma categoria de compreenso que, em sua natureza essencial, no exige nenhum instrumento sofisticado de especializao. Talvez voc no compreenda o significado de cada palavra, talvez no seja competente o suficiente para explorar o significado completo de todas as palavras importantes e das palavras chave, talvez no compreenda cada verso, mas a mensagem geral, de ponta a ponta, especialmente a mensagem sobre "como viver", deve ser clara e radiante.

Depois de tudo, as pessoas que entenderam o Alcoro que foram mais beneficiadas dele foram os primeiros ouvintes, que eram mercadores, farmacuticos, pescadores, criadores de camelos e nmades. Eles no tinham dicionrios mo, nem livros de Tafsir, nem tratados sobre o estilo, clareza na dico e retrica, ou todo o conhecimento de filosofia, histria, geografia, arqueologia, antropologia ou das cincias sociais e fsicas. Mas eles foram os que obtiveram maior sucesso na compreenso do Alcoro. Afinal, trouxeram a mensagem do Alcoro aos seus coraes e comearam a vivenci-la. Conseqentemente, esta categoria, ou compreenso, um dever, e est disponvel a qualquer pessoa que possa cumprir as condies necessrias a esse respeito. O grau e intensidade do que ele for receber depender do seu esforo e capacidade. claro, instrumentos de erudio podem acrescentar novas dimenses, um peso maior, dar novas vises a esse processo; mas eles no so uma necessidade. no sentido de Tadhakkur que o Alcoro estabelece categoricamente que ele fcil de ser compreendido e est disponvel a todo pesquisador sincero, se ele to somente compreender o que estiver lendo e ponderar sobre isso. para esse Tadhakkur que o Alcoro convida a todos os que podem ouvir, ver e raciocinar, a serem guiados por ele. com esse sentido que ele diz: "Em verdade, facilitamos o Alcoro, para a admoestao. Haver, porventura, algum que receber a admoestao? (al Cmar 54: 17). "Em verdade, temos-te facilitado (o Alcoro) em tua lngua, para que meditem (ya Tadhakkuran)" (ad Dukhan 44:58). "E expomos aos homens. neste Alcoro, toda a espcie de exemplos, para que meditem (yatadhakkarun)." (az Zmar 39:27). "Em verdade, nisto h uma mensagem para aquele que tem corao, que escuta atentamente e testemunha (da verdade)" (Caf 50:37). Tadhakur no uma categoria mais baixa de compreenso; o propsito essencial bsico do Alcoro. Voc ter que se esforar durante toda a sua vida para ganhar a luz, a orientao e a cura atravs do Tadhakkur e do seu progresso; voc deve, pessoalmente, continuar a juntar um nmero ilimitado de pedras preciosas.

Tadabbur Tadabbur outra categoria de compreenso. Significa procurar o significado completo de cada palavra, Ayah e surata, explorar o significado completo das suas palavras, metforas e parbolas, descobrir a coeso textual e a unidade subjacente, determinar as idias centrais, pesquisar as dificuldades lexicais, o tanzil e o fundo histrico, e experimentar um estudo comparativo de diferentes tafsir. E descobrir todas as implicaes para o relacionamento entre homem e Deus, seus irmos, consigo mesmo,

e o com mundo em sua volta; deduzir leis e morais para indivduos e para a sociedade, regras para o Estado e a economia, princpios para a Histria e para a Filosofia, e implicaes para o nvel atual do conhecimento humano. Tal estudo exige um grande e profundo conhecimento de vrios 'ulum al-Qur'an (disciplinas cornicas), dependendo dos seus propsitos e intenes. Tadabbur e Tadhakkur no esto inteiramente separados, nem so categorias exclusivas de compreenso: eles se complementam.

Suas intenes Quais devem ser as suas intenes? Obviamente, as intenes vo variar de pessoa para pessoa, e mesmo para uma nica pessoa ,de tempos em tempos. Tadhakkur, sob o meu ponto-de-vista, obrigatrio para todo muulmano que ou pode tornar-se capaz de entender o Alcoro. Conseqentemente, para um muulmano medianamente educado, quem tenta cumprir suas obrigaes com Allah sob a luz das suas capacidades e limitaes, Tadhakkur deve ser seu primeiro e mais importante propsito. Voc o para sempre; e nunca alcanar um estgio se o dispensar. Em Tadhakkur, lembre-se, voc basicamente comea a alimentar seu corao e a sua mente, a aumentar a sua f, a descobrir a mensagem que o Alcoro est lhe dando, a guard-la no corao e record-la. Atravs do seu trabalho estar apto a ouvir a voz de Deus: o que Ele quer que voc seja e faa.

Graus e formas de compreenso A sua compreenso do alcoro pode ter vrios graus e pode tomar diferentes formas. Primeiro: voc compreende seu significado simples, literal, da mesma forma que l um livro num idioma que conhece, ou como uma pessoa que conhece o rabe entenderia o Alcoro. Tal compreenso deve ser a exigncia mnima, a chave para todos os outros estgios, mas no o suficiente. Segundo: voc descobre como os especialistas o compreenderam, tanto ouvindo suas exposies quanto lendo suas exegeses e outras fontes. Terceiro: voc estuda e pondera, sozinho, para descobrir e absorver o seu significado, para alcanar Tadhakkur e, se tiver capacidade e necessidade, chegar a Tadabbur.

Quarto: descobrir seus significados pela obedincia s suas mensagens e pelo cumprimento dos deveres e misses que ele confia a voc.

Exigncias mnimas H algumas exigncias mnimas que voc deve cumprir para fazer com que o seu esforo d frutos.

rabe Um: Tente aprender o rabe, e isso o habilitar a compreender o significado do Alcoro sem a ajuda de uma traduo. Este o primeiro passo, o pr-requisito essencial. Pode parecer uma tarefa rdua, mas conheo pessoas semi-iletradas executarem isso em poucos meses, uma vez que se dedicaram sria e devotamente. Com a ajuda de um professor, ou mesmo de um livro adequado, voc no precisa de mais de 120 horas de estudo para aprender rabe o suficiente para compreender o que o Alcoro est dizendo. Mas no adie seus esforos para estudar o Alcoro at aprender o rabe. Pegue uma boa traduo, ou a melhor que tiver, e comece a sua busca. Isso ainda melhor do que ler o Alcoro sem compreenso alguma.

Ler todo o Alcoro Dois: Leia, primeiro, todo o Alcoro, do comeo ao fim, compreendendo o significado direto, literal. Se no souber rabe, use uma traduo. Na verdade, voc deveria fazer um projeto especial para completar a primeira leitura do Alcoro em um ms. Isso no deve tomar mais do que duas horas por dia. Depois disso, poder ir num ritmo mais lento, que seja mais conveniente. Mas voc deveria continuar com essa leitura geral por toda a sua vida, em qualquer ritmo que estiver, e quando souber as regras de leitura. Uma leitura inicial de todo o Alcoro muito importante antes de voc comear um estudo profundo. Isso lhe mostrar a mensagem geral do Alcoro, lhe dar uma idia do estilo, dico, argumento e retrica, e uma viso dos seus ensinamentos e prescries. Lendo-o regularmente, o Alcoro se tornar familiar; voc sentir a sua unidade coesa e comear a enxerg-lo como um todo unificado; correr menos perigo de interpretar algo fora da estrutura geral do Alcoro. Aqueles que chegam ao Alcoro atravs de concordncias, apesar da sua prpria familiaridade com o seu contedo e contextos, esto completamente sujeitos a cair em erro ao interpret-lo.

Ter a companhia regular do texto do Alcoro uma chave essencial para a compreenso dele como um todo; ser de imensa ajuda, tambm, na compreenso de cada palavra e Aiah separadamente. Atravs da companhia prolongada, voc achar que, muitas vezes, estar lendo um texto quando, de repente, ele parecer falar com voc e responder as suas perguntas. Na verdade, a qualquer momento, voc pode fazer seu caminho atravs do Alcoro de vrias formas, para alcanar diferentes objetivos. Pode passar a limpo uma leitura rpida, para conclu-la em um perodo de tempo definido. Ou poder passar horas na fixao de uma nica palavra ou de um nico verso. Poder ler uma passagem vrias vezes, s vezes rapidamente, s vezes lentamente, e ponderar sobre seu significado. Ou poder folhe-lo quando tiver se familiarizado com o Alcoro, para encontrar orientao sobre um tema ou assunto particular. Poder raciocinar por si mesmo, o que tomar menos tempo; ou poder fazer um estudo comparativo de pequenos e grandes trabalhos de tafsir, o que pode fazer com que voc fique em um pequeno trecho por um longo tempo.

Ler trabalhos de Tafsir Terceiro: Uma vez que voc tiver completado uma leitura de todo o Alcoro com compreenso, e o estiver lendo regularmente no ritmo que achar possvel, pegue um pequeno trabalho de tafsir ou notas de confiana e leia. Alguns bons comentrios esto disponveis em rabe, urdu e outros idiomas de pases de maioria muulmana, mas os comentrios em ingls e lnguas ocidentais so bastante deficientes a esse respeito. Contudo, o que estiver disponvel poder ser proveitoso, se lido cautelosamente. Ler um pequeno comentrio ou notas lhe dar uma viso mais detalhada do Alcoro do que voc pode adquirir por si mesmo. Eles o introduziro em reas importantes como linguagem, estilo, argumento, fundo histrico, significados detalhados, algo que voc no pode descobrir atravs do prprio raciocnio e reflexo. Eles tambm podero corrigir alguns dos seus erros. Tente limitar-se a pequenos comentrios quando precisar de ajuda em seu estudo pessoal detalhado do Alcoro, e no pesquise, ao menos inicialmente, os longos e elaborados trabalhos exegticos. Freqentemente seus longos discursos se tornam uma barreira no seu relacionamento direto com a palavra de Deus. Leia parte do comentrio, se o comentrio todo no estiver disponvel. E tambm, quando ler literatura islmica, faa uma nota especial sobre tudo o que achar centrado no Alcoro nos discursos e concluses. Mesmo largamente espalhados, voc poder achar ajudas muito teis para a compreenso, nesses livros. Lembre-se de que a nutrio do Iman e a mensagem essencial sobre como viver esto disponveis a voc sem exegeses detalhadas. A ajuda dos trabalhos de Tafsir ser necessria apenas para remover alguma dvida, investigar um determinado ponto ou

desfazer um n.

Estudo de trechos selecionados Quatro: Idealmente, voc deve comear um estudo do Alcoro do incio e ir at o fim. Um dia, inshallah, voc vai empreender essa aventura, mas para a maioria de ns esse dia est distante, ou talvez nunca chegue. No entanto, voc deve comear seu prprio estudo o mais rpido que puder. Com esse propsito, comece com selees curtas, passagens, suratas e at mesmo um Aiah, e estude-os em detalhes. s vezes seu envolvimento no aperfeioamento prprio e na Dawah o obrigue a estudar trechos particulares. s vezes sua leitura regular cair sobre certas passagens que voc gostar de estudar. Mas talvez voc siga um plano de ensino temtico formulado sistematicamente. O importante comear e saber como estudar, e no saber com o que comear. Algumas passagens sugeridas esto listadas no fim deste livro. Comear a estudar passagens selecionadas o beneficiar de diversas formas. Em primeiro lugar, voc comear a progredir em uma das mais importantes partes da sua jornada atravs do Alcoro, pelo estabelecimento do relacionamento essencial do Tadhakkur, em vez de esperar indefinidamente. Em segundo lugar, voc conseguir importantes indcios, chaves e metodologias que o auxiliaro no entendimento mesmo daqueles trechos do Alcoro que no estejam em posio de serem estudados em detalhes; pois isso repete a mensagem de diversas formas (az Zmar 39: 23). Em terceiro lugar, voc desenvolver uma percepo completa da estrutura total do Alcoro, to essencial para manter a sua compreenso no caminho certo. Em quarto lugar, voc estar melhor equipado para comunicar a mensagem do Alcoro aos outros seres humanos. Um estudo detalhado de trechos selecionados, contudo, nunca ser um substituto para a leitura geral, e os benefcios disso so de outra importncia e natureza. No entanto, no desista da sua leitura regular do Alcoro ou do estudo de longas partes, como foi destacado anteriormente. Prestar ateno no detalhe e ignorar o todo pode distorcer a sua viso e a sua compreenso.

Ler repetidas vezes Cinco: No importa o trecho que voc escolheu para estudar, ter que l-lo repetidas vezes. Tome isso como uma mxima a ser seguida. Fique com ele tanto quanto puder, viva com ele, habite nele e deixe que ele habite na sua mente e no seu corao. Essa companhia prolongada a chave essencial para compreender o significado. Quanto mais as palavras cornicas permanecerem gravadas no seu corao e mais freqentarem seus lbios, mais fcil e recompensador ser contemplar e meditar nele. Ento, no apenas durante o tempo que voc estiver estudando, mas durante todos os

dias da sua vida, o Alcoro descobrir seus significados a voc, e as palavras e Aiah permanecero na sua mente.

Mente curiosa Seis: Desenvolva uma mente curiosa, uma alma percrutadora, um corao faminto por significados. O Alcoro, como voc j sabe, no exige uma f cega, nem pede que voc o leia com os olhos fechados, ouvidos tapados e mente bloqueada. O convite para raciocinar e um dos seus temas mais insistentes e espalhados. Questionar, lembre-se, a chave da compreenso e do conhecimento. Portanto, sempre faa todas as perguntas que precisar. Por exemplo: O que essa palavra ou verso significam literalmente? Que outros significados podem ser interpretados? Qual o pano de fundo histrico, a ocasio ou a revelao? Qual o contexto de cada palavra e frase? Como cada coisa se liga com o que a precede o com o que a sucede? Que ordem interna e unidade temtica podem ser deduzidas? O que foi dito? Por qu foi dito? Quais so as implicaes gerais e especficas? Quais so os temas principais? Qual o tema central? Qual a mensagem para mim, agora? Anote as suas perguntas e tente encontrar suas respostas conforme for lendo e estudando. No se assuste com o aumento das perguntas. Talvez voc no encontre suas respostas imediatamente, sozinho, ou mesmo com a ajuda apropriada. Isso no importa. Qualquer resposta que encontrar ser um ganho. Voc no perder nada se observar algumas regras. Primeiro, no faa perguntas cujas respostas esto alm da competncia humana, que pertencem matashabihat (al Imran 3:7), como, por exemplo, como o 'Arsh? Segundo, no faa perguntas minuciosas demais, nem perguntas que no tenham relevncia para as implicaes das passagens sobre a sua vida. Terceiro, no tente dar respostas que no esto baseadas em conhecimento apropriado, ou que soem racionais. Quarto, haver perguntas que no tero respostas, que voc no poder entender, a despeito dos seus melhores esforos. Deixe-as por enquanto e passe para outras coisas do Alcoro. Um dia voc encontrar um professor ou um livro para ajud-lo. Ou talvez encontre as respostas sozinho. H evidncias suficientes no Alcoro sobre como seus primeiros crentes costumavam fazer perguntas. Igualmente significantes e instrutivos so muitos exemplos onde o Profeta (saas) e seus Companheiros costumavam encorajar o questionamento, a curiosidade e o raciocnio.

Auxlios para estudo Sete: H alguns auxlios de que voc precisar no seu estudo. Tente adquirir todos os que puder.

1. Tenha uma cpia do Alcoro com traduo no seu idioma. Isto o mnimo que voc deve ter. Voc o usar tanto para a leitura geral quanto para o estudo. O mesmo pode ser usado para memorizao, se for conveniente. Mas tome cuidado para que voc tenha sempre a mesma cpia para memorizao durante a sua vida, de outro modo, a reviso ser difcil. Lembre-se tambm de que nenhuma traduo pode ser perfeita ou acurada. Cada traduo contm um elemento de interpretao do tradutor. No h, e no pode haver, uma traduo "autorizada" do Alcoro. 2. A mesma cpia deve conter um comentrio curto, ou talvez voc tenha de adquiri-lo separadamente. Mas voc deve ter um. Uma traduo e um comentrio de confiana so o suficiente para os seus objetivos iniciais e principais. 3. Pode ser til, mas no necessrio, ter mais de uma traduo e comentrio para investigar significados variados de palavras e textos compreendidos por diferentes especialistas. 4. Para um estudo mais avanado, voc deve ter ao menos um tafsir mais detalhado. Talvez voc no o encontre em portugus; ento tente adquirir qualquer parte de trabalhos de tafsir disponveis. 5. Tenha um bom dicionrio de rabe, preferivelmente um dicionrio cornico, para habilit-lo a buscar profundamente os significados das palavras. 6. Tenha uma concordncia. Alguns auxlios para estudo esto listados no fim deste livro.

Como estudar Um procedimento passo-a-passo para estudo em detalhes de qualquer passagem escolhida sugerido logo abaixo. No entanto, no h regras fixas nele. Na verdade, voc pode achar mais til desenvolver um procedimento sozinho, que se adapte melhor s suas capacidades e limitaes. O importante que voc proceda de maneira sistemtica e que tente observar uma seqncia. Primeiro, estude a passagem inteira sozinho. Em seguida, consulte seus auxlios de estudo ou procure a um professor qualificado para aprender o que puder sobre seus significados. Finalmente, combine o aprendizado das duas fases para obter uma compreenso completa.

Estgio I: Defina e conhea os seus problemas.

Passo1: Lembre-se rapidamente dos pr-requisitos bsicos e da participao interior. Perceba que Allah est com voc, e reze para que Ele possa ajud-lo a entender o que for ler. Passo 2: Leia a passagem, compreendendo seu significado, ao menos trs vezes, ou quantas vezes for necessrio para habilit-lo a se recordar do seu contedo sem olhar para ela. Ento, voc a ter absorvido e estar pronto para raciocinar sobre ela quando quiser. A regra : deixe que as palavras e significados sejam absorvidos antes de comear a procurar pela interpretao. Passo 3: Anote, sem ler o texto, os temas principais puder pode discernir. Ento compare suas anotaes com o texto e as revise. Passo 4: Anote o tema central, se distinguir algum. Passo 5: Divida a passagem em pequenas pores que voc acha que transmitem uma nica mensagem, ou um grupo de mensagens. Passo 6: Grife todas as palavras e frases que acha que so centrais para compreender o seu significado. Passo 7: Faa perguntas, conforme explicamos anteriormente, e anote-as. Estgio II: Pense sobre o que leu: tente responder as perguntas e entender sozinho o significado e a mensagem da estrutura de orientaes assinaladas na prxima seo. Passo 8: Descubra o significado das palavras importantes. Passo 9: Determine os significados de cada frase ou afirmao. Passo 10: Pense em como elas se interligam, por qu uma precede a outra, que unidade e coeso existe ali. Passo 11: Procure e entenda o significado do contexto imediato da passagem e o contexto geral da surata e do Alcoro. Passo 12: Determine quais so as suas mensagens e ensinamentos. Passo 13: Pergunte-se: O que isso significa para mim e para o meu tempo? Passo 14: Pense em como voc, a Ummah e a humanidade deveriam responder.

Estgio III: Tente encontrar significados em qualquer um dos auxlios de estudo e dos professores que voc tiver, e refaa os passos do Estgio 2 (8-14), com a ajuda deles. Revise, corrija, modifique; aumente, afirme ou rejeite sua prpria compreenso. Estgio IV: Escreva ou preserve na sua mente e no seu corao a compreenso a que se chegou. Faa notas de qualquer pergunta que permanecer. No tome nenhuma compreenso como completa e final: voc continuar a encontrar mais significados e a perceber a necessidade de reviso conforme continua seu estudo.

Como entender significados. Os princpios e orientaes que devem ser seguidos na compreenso do Alcoro so muitos, e exigem um longo tratado para discutir todos eles em detalhes suficientes. Aqui podemos apenas assinalar, de forma bastante resumida, os mais importantes deles, que voc deve sempre ter em mente enquanto tenta compreender significados.

Princpios Gerais Compreenda como uma realidade viva Um: Veja cada palavra do Alcoro como se tivesse sido revelada hoje. Tome-o como um Livro vivo e relevante tanto para os tempos modernos quanto para quatorze sculos atrs. Pois ele eternamente vlido e imutvel, no sentido de que ele no pode dar uma mensagem diferente agora. Portanto, no tome nenhum verso do Alcoro como uma simples coisa do passado. S ento voc o ver como a palavra "viva" do Deus Eterno, que sustenta toda a criao o tempo todo (al-Hayy al-Qayyum). Como voc viu, essencial para o seu corao participar da sua leitura. Sua mente e intelecto tambm devem aproximar o Alcoro da sua realidade e a orient-la o tempo todo. Suas implicaes so enormes. Isso o habilitar a traduzir tudo no Alcoro, se puder entender seu mundo sob sua luz. Sob essa luz, ento, tente relacion-lo e aplic-lo sua prpria vida. As preocupaes, assuntos, experincias e graus de conhecimento e tecnologia predominantes na sua poca devem encontrar uma resposta no Alcoro.

Compreenda como uma mensagem para voc Dois: Tenha cada mensagem do Alcoro como endereada a voc, sua comunidade. Uma vez que voc fizer algum progresso, deve tentar entender que lio cada texto

cornico est dando sua situao pessoal. Voc viu anteriormente como isso pode ser feito para aumentar sua participao interior. Agora, voc deve perceber como isso abrir a sua mente para a compreenso do Alcoro. Um homem veio para aprender o Alcoro do Profeta (saas), que ensinou a surata al Zlzala (99). Quando ele chegou nas palavras "Quem tiver feito o bem, quer seja do peso de um tomo, v-lo-. E quem tiver feito o mal, quer seja do peso de um tomo, v-lo-", o homem disse: "Isso o suficiente para mim", e saiu. O Profeta (saas) observou: "Esse homem foi embora como um faqih (aquele que adquire entendimento) (Abu Daud). Na verdade, creio que no h uma nica passagem do Alcoro que no tenha uma mensagem pessoal a voc, que deve ter apenas o discernimento para perceber isso. Todos os atributos de Deus pedem a construo de um relacionamento correspondente com Ele. Toda descrio da vida aps a morte exige que voc se prepare para ela, que aspire suas recompensas, ou que busque proteo contra os seus males, todo dilogo nele e todo carter apresentam um modelo que voc deve imitar ou evitar, e ser seguido mesmo se for aparentemente inaplicvel na sua situao presente, pois ele tem uma mensagem para voc. Muitas afirmaes gerais tm um significado especial; muitas afirmaes especficas, eventos e situaes podem sempre levar proposies gerais para serem aplicadas sua vida.

Compreenda como parte de um todo Trs: todo o Alcoro uma unidade em si mesmo. uma revelao nica. Sua mensagem, transmitida de diversas formas, uma mensagem. Tem uma nica viso do mundo, uma nica estrutura total e orientao. Portanto, todas as partes so completamente compatveis entre si. Este um sinal da sua autoria divina. "No meditam, acaso, no Alcoro? Se fosse de outra origem que no de Allah, haveria neles muitas disparidades" (an Niss 4:82). Voc deve tentar entender por inteiro essa mensagem e estrutura nicas. Tudo, ento, deve ser compreendido como parte dessa mensagem, ou todo o Alcoro como um Livro nico , seja uma nica palavra, um Aiah, um pargrafo ou uma surata. Nunca separe nada da estrutura cornica total, de outro modo voc poder distorcer significados. Verifique todos os significados a que chegar colocando-os no contexto geral. Enquanto estiver estudando passagens selecionadas, voc ter de analis-las, dissec-las e entender cada frase, e at mesmo cada palavra, separadamente. Mas no se esquea de junt-las novamente para dar uma figura nica, e ento ponha essa figura nica dentro da mensagem geral do Alcoro. Sem isso, seu estudo seletivo poder lev-lo a direes opostas. Sem isso, voc poder cair no erro de usar versos selecionados para basear seus pontos de vista, a despeito de ser orientado pela viso

cornica. Voc tambm pode incluir todo o Alcoro no seu estudo a fim de tentar encontrar significados que se aplicam sua poca e aos seus problemas. De outra forma, cometer o grave engano de sujeitar o Alcoro ao pensamento contemporneo, em vez de avali-lo criticamente luz do Alcoro. No aconselhvel, em vista do que foi dito acima, fazer um estudo do Alcoro atravs de uma concordncia. Na verdade, ao menos que voc tenha lido o Alcoro muitas vezes e tenha entendido completamente sua estrutura geral, no estude nenhum assunto coletando versos atravs de uma concordncia. Use-o apenas quando estiver procurando pelas referncias de que precisa para basear o seu estudo.

Compreenda-o como um texto unificado coerente Quatro: O Alcoro possui coerncia e ordem no mais alto grau, a despeito da aparente confuso que voc observar. Cada parte relaciona-se outra, Aiah com Aiah, surata com surata. Por trs das aparentes flutuaes dos temas h uma linha de ligao. por isso que o Profeta (saas) costumava instruir os escribas sobre onde colocar cada revelao em particular. Voc deve tentar encontrar essa ordem coesiva interna, mesmo os pensamentos que poder no discernir na primeira tentativa, e talvez isso leve um bom tempo para se. Cada parte mostrar seu significado completo quando for entendida dentro do contexto nessa ordem.

Compreenda com todo o seu ser Cinco: Compreenda aplicando-se por inteiro ao seu estudo do Alcoro. Corao e mente, sentimento e intelecto esto fundidos em voc. O Alcoro no um pacote para ser desembrulhado intelectualmente, nem uma mera beatitude a ser estaticamente experimentada. No se aproxime do Alcoro como uma pessoa pela metade; no deixe o intelecto nem os sentimentos por trs de voc quando for estud-lo; deixe que ambos participem.

Compreenda o que o Alcoro lhe diz Seis: Compreenda o que o Alcoro lhe diz, no o que voc diz ao Alcoro. Nunca leia o Alcoro para buscar apoio para a sua opinio, para confirmar seu ponto-de-vista, ou para provar a sua causa. Voc deve se aproximar dele com uma mente aberta, pronto para escutar a voz de Deus e para render-se ela.

Fique com o consenso Sete: Voc no o primeiro a estudar e a compreender o Alcoro. Antes de voc houve uma corrente contnua de pessoas que levaram essa tarefa a cabo, e que deixaram uma rica herana. Voc no pode ignor-los. Portanto, no deve se aproximar do Alcoro como se ningum tivesse feito isso antes, nem seguir um caminho contrrio s interpretaes do passado. Nenhum significado encontrado pode ser vlido se contradisser o que o Profeta (saas) exps ou praticou, ou sobre o qual h um consenso na Ummah. Concluses novas ou radicalmente diferentes da rica herana transmitida de gerao a gerao, devem se basear numa sabedoria idnea.

Compreenda atravs do critrio cornico nico Oito: O Alcoro nominalmente um livro diferente; nico em todos os sentidos. Tem sua prpria linguagem e dico, estilo e retrica, lgica e argumentao e, acima de tudo, um caminho e objetivo nicos. Quem tentar compreend-lo por fontes nocornicas, critrios e padres no ter proveito algum. Seu nico objetivo orientar o homem, todos os homens, ao seu Criador, para mud-lo radicalmente trazendo-lhe para um relacionamento totalmente novo com o seu Deus. Tudo direcionado, instrudo e formado para esse propsito. Isso tem algumas implicaes importantes. Primeiro, ainda que o oceano de significados no tenha profundidade, os significados que so suficientes para orientar um buscador mdio atrs da verdade sobre como viver sua vida so simples e inteligveis, em certo grau, quando ele se aproximar dele com um esprito verdadeiro e no caminho certo. Segundo, sua linguagem tal que um homem comum pode entend-lo. O Alcoro usa palavras tomadas da conversao comum, usadas no dia-a-dia. No inventa termos ininteligveis, nem usa a linguagem tcnica e acadmica da filosofia, da cincia, da lgica ou de qualquer outra disciplina. No entanto, d significados radicalmente novos a palavras antigas, do dia-a-dia. Terceiro, ele no um livro de histria nem de cincias, filosofia ou lgica, mas usa tudo isso para orientar o homem. Conseqentemente, no tente fazer com que o Alcoro confirme qualquer conhecimento contemporneo, nem pense que esse conhecimento essencial para entend-lo. Mesmo que algum possa sempre obter a ajuda dele para aumentar a sua compreenso. Quarto, o mtodo cornico de argumentao baseado na experincia cotidiana do homem na natureza, na histria, e com ele mesmo. nico na confrontao do seu ouvinte com seu prprio mundo que ele reconhece, com suas prprias promessas que

ele aceita. assim que o Alcoro captura seu corao e mente, e os modifica.

Entenda o Alcoro pelo Alcoro Nove: O melhor tafsir do Alcoro o prprio Alcoro. Ele aparentemente repete muitas das suas palavras e discursos. Mas, de fato, ele no inutilmente repetitivo; a repetio de uma palavra ou discurso em particular, geralmente acende uma nova luz sobre seu significado, ou foca um novo aspecto. Voc deve tentar compreender esse significado. Ento, para entender o significado de qualquer palavra, Aiah ou passagem, olhe para dentro do Alcoro. Por exemplo, voc pode entender melhor palavras chaves como rabb, ilah, din, 'ibadah, kufr, Iman e dhikr, atravs do estudo delas em vrios contextos em que o Alcoro as utiliza.

Compreenda com o Hadith e a Sirah Dez: Um dos principais deveres do profeta (saas) era explicar o Alcoro. Ele fez isso atravs de palavras e exemplos. Conseqentemente, todo o corpo do Hadith e Sirah formam uma rica fonte de compreenso do Alcoro. No somente o Hadith que contm material tafsir em particular, mas todo Hadith til. Por exemplo, o Hadith sobre temas como Iman, Jihad e taubah o ajudaro grandemente na compreenso dos versos cornicos que contm temas similares.

Linguagem Onze: A linguagem a sua primeira chave para o Alcoro. Juntamente com a vida do Profeta (saas), ela crucial para o seu entendimento. Atravs da linguagem, o Alcoro torna-se claro, vivo e compreensvel. Voc deve ficar atento a algumas caractersticas do rabe usadas no Alcoro. Primeiro, o estilo cornico o da palavra falada, no escrita. Um discurso pode deixar certas coisas no ditas, que os ouvintes diretos no devem achar dificuldade em completar. Isso aumenta sua efetividade e poder para os ouvintes, que interagem continuamente com o orador, com a sua palavra e o seu meio. Muitos detalhes tornam um texto enfadonho. H repentinas mudanas de tenso. Eles, tambm, acrescentam um vivo impacto ao texto. Voc deve ficar alerta a essas mudanas e determinar a quem elas se dirigem. Tambm h paradas repentinas; voc deve identifica-las. Segundo, no apenas isso, mas a lngua rabe em sua expresso altamente concisa e elptica. Freqentemente no se usam palavras e frases conectadas. Conseqentemente h ambigidades, omisses, supresses, substituies e outras caractersticas semelhantes, com as quais voc deve ter cuidado. Talvez voc aprenda isso apenas com trabalhos de tafsir

ou com professores. Terceiro, significados literais diretos de palavras e textos, isoladamente, no so o suficiente para entend-los ou para entender o texto por inteiro. Voc ter que adquirir algum entendimento e sentir o ponto-de-vista geral, o estilo literrio e o idioma do Alcoro. Familiaridade com a literatura rabe como ela era no tempo da revelao ser de imensa ajuda, mesmo que isso, inicialmente, esteja alm do alcance de um iniciante.

Orientaes Metodolgicas Dentro da estrutura do princpios gerais acima, algumas orientaes metodolgicas podem ser teis.

Estudando palavras Um: Primeiro, tente determinar os significados daquelas palavras que voc acha que so cruciais no entendimento do texto. Seus guias iniciais sero a traduo e o pequeno comentrio que voc tem. Consulte o dicionrio, mas no considere o dicionrio uma verso adequada. Seu melhor guia final o contexto imediato da palavra, assim como todo o Alcoro e sua viso geral.

Contexto Dois: Uma vez que voc entender as palavras e o significado direto, literal, localize a passagem no seu contexto e tente entender o que isso significa. Leia os textos precedentes, os posteriores, e todo o Alcoro, se necessrio.

Pano de fundo histrico Trs: Junte toda informao histrica que puder, se for necessria e relevante. Mas certifiquese da sua autenticidade. Nessa conexo, voc chegar aos Ahadith que do razes para a revelao (asbab al-nuzul). Eles podero dar informaes valiosas, mas tenha duas coisas em mente: primeiro, essas narrativas podem no dizer exatamente a ocasio histrica em que a revelao veio, mas a situao qual eles foram considerados relevantes e aplicveis. Segundo, a evidncia textual sobre a ocasio da revelao mais importante; isso no deveria ser posto de lado ao aceitar informao histrica. Terceiro, informao histrica no poder agir como um refreamento aplicao do texto sua situao.

Significado "original".

Quatro: Depois de entender o significado direto, literal, tente entender, da melhor maneira que puder, como o texto foi compreendido por seus primeiros ouvintes. Encontrar o significado literal talvez seja uma tarefa mais simples; encontrar o significado "original", quatorze sculos depois, em um diferente contexto civilizatrio, ser uma tarefa mais complexa. Aqui no lugar para discutir essas dificuldades, isto apenas para preveni-lo.

Traduzindo para a sua situao Cinco: Sua prxima tarefa deve ser ler e entender o texto em seu prprio contexto. Isso tambm to formidvel quanto determinar seu significado original, especialmente se voc no quer cair na armadilha de ver a sua opinio no Alcoro. Novamente, no possvel aqui discutir os problemas complexos de interpretao a esse respeito, nem rejeit-los. mas essa uma tarefa que voc no pode ignorar ou evitar. Se voc ficar atento a um princpio elementar e ir ao Alcoro com uma mente aberta, e nunca faz-lo dizer que o que voc pensa est certo, voc poder evitar essa armadilha. E tambm concentre-se na mensagem essencial para a sua vida, antes de concentrar-se em assuntos legais e morais. possvel, s vezes at mesmo necessrio, empregar a terminologia contempornea para elucidar e enfocar a real inteno e importncia do Alcoro para a sua situao, mas apenas enquanto o significado direto, original, for mantido, e a terminologia original no se perder.

Significados irrelevantes e longnquos Seis: No se preocupe em descobrir significados longnquos, alegricos, interiores que nenhuma pessoa comum poder jamais entender. Nem procure por significados que no possuem relevncia para a sua vida ou para a vida dos primeiros crentes.

Nvel de conhecimento e de inteligncia Sete: Compreenda os significados do nvel de inteligncia e de conhecimento que voc possui. Contudo, no perca de vista o nvel de conhecimento que os seus primeiros destinatrios tinham. Portanto, no se desvie e comece a obter seu prprio conhecimento do Alcoro.

Conhecimento humano atual Oito: No h escape para o fato de que cada pessoa empregar seu prprio conhecimento para entender o Alcoro. De fato, voc deve ter esse conhecimento para evolu-lo criticamente pelo critrio cornico, buscar orientao dele nos assuntos que ele levanta, e entender o Alcoro no idioma corrente. Novamente, sob todos os aspectos, use seu conhecimento para entender o Alcoro, mas nunca use o Alcoro para confirmar o conhecimento atual. No faa

do Alcoro profetizar todas as descobertas cientficas atuais. Em especial, tenha cuidado com as teorias cientficas, que so como areia inconstante. to errado ver Eistein, Coprnico, Nietzche ou Bergson no Alcoro, quanto como ver Ptolomeu, Aristteles e Plato.

O que voc no pode entender Nove: Haver muitas palavras e frases que voc no estar apto a entender, depois de muitos esforos. Talvez porque voc no possui conhecimento suficiente, ou porque muito difcil. Nesses casos, anote suas dificuldades e ento passe a outros estudos. No passe a sua vida lutando com coisas que podero, de certo modo, estar longe da sua competncia.

Vida do Profeta Para entender e absorver o Alcoro, voc deve se aproximar mais do profeta (saas), que primeiro o recebeu de Allah. Sua vida a melhor "exegese" do Alcoro, o guia mais correto do seu significado e da sua mensagem. o Alcoro "vivo". Se voc quiser ver o Alcoro, e no apenas l-lo, veja o profeta (saas). Como disse Sayyidah Aisha, "Sua conduta no era nada mais alm do Alcoro". Voc achar sua Sirah mais til na compreenso do Alcoro do que os grandes trabalhos de exegtica como Ibn Jarir, Ibn Khatir, Kashshaf e Razi. Para se aproximar do Profeta, voc deve, primeiro, ler os seus ditos, o Hadith, e a sua vida, a Sirah, tanto quanto puder. Voc tambm ver que o Alcoro contm a melhor parte da sua Sirah, mesmo que no haja detalhes biogrficos. E, segundo, tente seguir sua Sunnah. Ao faz-lo, voc ir entend-lo de verdade e, portanto, o alcoro. Voc tambm amar Allah e Ele o amar (al Imran 3:31).

Captulo 5: Estudo coletivo

Importncia e necessidade Sua jornada atravs do Alcoro exige que voc busque e participe de uma comunidade de pesquisa e estudo. Sem dvidas voc ler o Alcoro individualmente, mas seus benefcios se multiplicaro se voc se associar a uma irmandade com outros crentes e seguidores do Alcoro. Em companhia, o estado do corao pode se intensificar, e muitas mentes juntas podem entender os significados melhor e mais corretamente. E, somente associando-se aos outros voc pode viver por inteiro a vida inspirada pelo Alcoro e cumprir a misso que a leitura dele impe sobre voc. Agindo e cumprindo essa misso, voc receber as mais completas bnos possveis do Alcoro. Significativamente, o discurso cornico quase sempre coletivo. E o Profeta (saas), desde o momento em que recebeu a revelao do Alcoro, planejou criar uma comunidade com o Alcoro como centro da vida, e passou cada momento da sua vida esforando-se para isso. A instruo para "ler" foi seguida pelo comando de "levantarse e admoestar". A instruo para continuar a "ler o que lhe foi revelado no Livro do teu Senhor" foi seguida, contextualmente, pela instruo de "s paciente, juntamente com aqueles que pela manh e noite invocam o seu Senhor, anelando contemplar o Seu Rosto. No deixes teus que olhos passem alm deles..." (al Cahf 18:28). Esses ensinamentos cornicos estabelecem clara e vigorosamente a ligao entre a leitura e a necessidade de uma comunidade forte, estreitamente enraizada nessa leitura. Novamente, nenhuma orao pode ser completa sem a leitura do Alcoro, nem, e isso obrigatrio e no tem desculpa genuna, sem a irmandade com os outros (Jama'ah). Qual o objetivo de se ler o Alcoro na orao seno ouvi-lo, entend-lo e ponderar sobre ele? Deste modo, cinco vezes por dia esse objetivo deve ser cumprido num esforo coletivo. O dever de comunicar a mensagem do Alcoro para toda a humanidade tambm incorre que o Alcoro deve ser lido e explicado em corporao. A palavra Tilawah, quando usada com a preposio rabe 'ala, significa comunicar, propagar, difundir e ensinar. Fazer a Tilawah deste modo uma das funes bsicas do ministrio e, portanto, da sua Ummah (al Bcara 2: 129, 151). Na surata al Jumu'a (62), falhar em compreender e viver pela orientao divina encaixa-se no contexto de falhar em ficar para a Orao de Sexta-Feira, para a qual todas as atividades mundanas devem ser interrompidas. O Alcoro tambm sugere a leitura do Alcoro em famlia e em casa no verso seguinte: "E lembrai-vos do que recitado em vosso lar, dos versculos de Allah e da sabedoria, porque Allah Onisciente, Sutilssimo" (al Ahzab 33:34).

Aqueles que se renem para ler e estudar o Alcoro so abenoados porque os anjos descem sobre eles com abundante misericrdia de Deus, como o Profeta (saas) disse: Quando as pessoas se renem em uma das casas de Allah para ler o Alcoro e ensin-lo a outra pessoa, a paz desce sobre eles, a misericrdia os cobre, os anjos estendem suas asas sobre eles, e Allah os menciona aos que esto Sua volta (Muslim). Portanto, voc no deve se contentar em ler e estudar o Alcoro sozinho, mas deve procurar outros crentes e convid-los para faz-lo juntos.

Formas de estudo coletivo O estudo coletivo toma duas formas. Um: Onde um pequeno grupo se rene para estudar e deliberar sobre o Alcoro, em que cada participante toma parte ativa no processo, ainda que alguns deles tenham mais conhecimento do que outros e que algum lidere o estudo. Chamamos isso Halaqah, ou Estudo em Crculo. Dois: Onde um grupo, pequeno ou grande, se rene para estudar o Alcoro ouvindo ativamente uma exposio dada por algum que possui bastante conhecimento. Os participantes s fazem perguntas. Chamamos a isso Dars, lio ou leitura. Voc dever saber como um Estudo em Crculo deve ser conduzido e como preparar e fazer um Dars. Aqui discutimos apenas as orientaes gerais. importante lembrar que no h procedimento padro. Cada pessoa ou grupo ter que desenvolver seu prprio mtodo, e cada situao ter que ser tratada de modo diferente. As orientaes dadas acima so apenas sugestes que podero ser adaptadas s suas necessidades e capacidades.

Quatro regras bsicas Quatro regras so bsicas para o sucesso de qualquer estudo coletivo. Um: Voc deve sempre fazer todas os preparativos necessrios para cumprir com a sua responsabilidade. No tome a sua tarefa de modo leviano, no adie sua preparao at a dcima primeira hora, no considere uma rpida espiada o suficiente, nunca diga nada sobre o Alcoro sem tomar em total considerao. sempre melhor tomar nota do que voc estudou e do que quer dizer. Dois: Se voc um novato ou j possui algum conhecimento, se tem que fazer Dars ou participar de uma discusso em crculo, empreenda um estudo da parte selecionada

sozinho e destaque sua viso geral, como no procedimento descrito acima. Trs: Sempre tenha sua niyyah correta, ou seja, entenda e viva o Alcoro para buscar a satisfao de Allah. Quatro: No estude em grupo meramente por satisfao, curiosidade intelectual ou para argumentar e discutir. Seu estudo do Alcoro em grupo deve resultar na obedincia ao Alcoro em grupo e no cumprimento da misso que ele confiou a vocs.

Estudo em Crculo As orientaes seguintes iro ajud-lo na efetividade do seu estudo em grupo.

Participantes Um: O nmero de participantes deve ser entre 3 e 10; sem grandes divergncias de conhecimento e inteligncia. menos do que isso no resultar em dilogo e mais do que isso impedir a participao de todos. Dois: Deve-se destacar sempre a mensagem, o contexto e quais orientaes e lies so esboadas. Nunca se perca em pequenos pontos que no tm relevncia para a vida real. Trs: todos os membros devem estar totalmente atentos aos seus alvos, limitaes e procedimentos. Quatro: Todos os membros devem ter a confiana necessria para essa tarefa, e perceberem que tempo, ateno e trabalho duro sero necessrios. especialmente importante que a preparao regular e a ateno sejam observadas. Cinco: Todos os membros devem saber como encontrar seu caminho atravs do Alcoro. Um estudo deste livro poder ser til. Seis: Os membros do grupo no devem se reunir como estranhos, mas como irmos de f no Alcoro, confiveis para entend-lo e obedec-lo.

Como conduzir um estudo em crculo Um: Um membro deve, primeiramente, fazer uma apresentao dos resultados do seu estudo. Dois: O resto deve se unir para elaborar, corrigir, modificar, fazer perguntas e providenciar respostas.

Trs: Se for necessrio que todos os membros estudem, ento voc deve designar previamente quem far a apresentao; isso resultar em um padro melhor de apresentao. Ou ento, pea a qualquer um dos presentes que faa a apresentao; isso manter todos alerta e trabalhando duro. Quatro: Ser sempre til se ao menos um membro do crculo tiver mais conhecimento e acesso s fontes. Ele poderia, ento, durante a discusso, superar qualquer deficincia ou falha na apresentao original. Ele tambm pode dar palpites sobre o tom e direo da discusso. Cinco: Se um membro estudou o Alcoro, ele no dever intervir no comeo. Mas deve deixar os participantes dizerem o que quiserem, e s ento gentilmente corrigi-los se estiverem errados, ou acrescentar mais conhecimento. Esse mtodo deve ser sugestivo e interrogativo, e no discursivo. Seis: No fim, um membro, preferivelmente o lder ou professor, dever resumir a mensagem geral da passagem, seus temas principais e sua chamada ao.

Dars (estudo) As orientaes seguintes podero ajud-lo na efetivao do Dars.

Preparao Um: Tenha uma idia justa sobre a audincia: como seu nvel de conhecimento e inteligncia, seu estado de Iman, suas preocupaes, necessidades e exigncias. Dois: Selecione a passagem que estiver mais prxima do estado da sua audincia, e no aquela que voc est vido por expor. Trs: A natureza e nvel do seu estilo, linguagem e exposio devem corresponder natureza da sua audincia. Quatro: Reze a Allah para ajud-lo a trazer a verdadeira mensagem do Alcoro para os seus ouvintes. Cinco: Estude a passagem e faa notas: O que voc quer dizer? Em que ordem? De que forma? Como voc vai comear? Como vai terminar? Seis: D o devido respeito ao tempo sua disposio. Nunca extrapole o seu tempo. Voc pode ter um monte de bons apontamentos e estar bastante ansioso para diz-los. Mas lembre-se de que os seus ouvintes tm uma capacidade muito limitada para retlos. Eles podem admirar o seu aprendizado e erudio, mas no aprendero muito com isso.

Passagens longas podem ser tratadas em um curto espao de tempo, e passagens curtas podem estender-se por um longo tempo. Isso tudo depende do que voc acha relevante para comunicar sobre a passagem em estudo. Sete: D total ateno mensagem ou s mensagens claras, fora de tudo o que voc disse, que gostaria que os ouvintes retecem e refletissem. Isso deve estar de acordo com a idia central da passagem, no com os seus prprios desejos.

Como falar Um: Voc deve ter somente dois alvos: Primeiro, buscar a satisfao de Allah fazendo outros ouvirem as Suas palavras. Segundo, comunicar a mensagem do Alcoro clara e efetivamente. Dois: Lembre-se de que est nas mos de Allah fazer com que a sua comunicao seja efetiva em alcanar os coraes e mentes dos seus ouvintes. Mas isso no o absolve da sua responsabilidade de preparar-se o melhor que puder, de falar o mais eficazmente que puder, de trazer a mensagem do Alcoro de modo que a torne viva e dinmica para eles, torn-la relevante para as suas preocupaes, e conect-la com a situao deles. Sua locuo pode no ser de um alto nvel oratrio e retrico. Ele pode ser bastante comum, mas a sua niyyah e o seu esforo que contam. Trs: Voc deve ler primeiro todo o texto e traduzi-lo, e ento comear a exposio, com ou sem a repetio de cada verso e da sua traduo. Ou ento, voc pode fazer uma breve introduo e comear a tomar um verso aps o outro, ou um grupo de versos. O procedimento que voc tomar depender do tempo sua disposio e da situao. Lembre-se de que no essencial ler toda a passagem e a sua traduo no comeo, especialmente se o tempo for curto. Voc pode tomar melhor o seu tempo ao preparar os seus ouvintes para o que eles iro ouvir. Quatro: No que diz respeito aos versos individuais ou em grupo, voc pode fazer uma mistura de vrias aproximaes. Se o verso for claro e pequeno, poder l-lo primeiro e ento elabor-lo. Talvez voc volte para o tema antes e depois da sua exposio. O que voc deve se certificar de que os ouvintes tenham um senso de unidade coesiva, e que cada ponto flua do precedente e leve ao prximo.

Cinco: No fim, voc deve resumir o contedo, e destacar a mensagem. Voc tambm poder, se tiver tempo, at mesmo reler todo o texto, ou apenas a traduo. Ler o texto ou a traduo no fim serve para trazer os ouvintes em contato direto com o Alcoro depois de ser compreendido sob a luz da sua exposio. Seis: Sempre esteja atento ao fato de que o Alcoro que deve falar, e no voc. O Alcoro tem sido eficaz, sem exposio alguma, para aqueles que conheceram a linguagem e o profeta. E ainda . Voc pode impedir o Alcoro de falar no apenas inserindo demais seus prprios pontos de vista, mas tambm ao fazer explanaes muito longas e elaboradas. Quando voc terminar o seu longo discurso, seus ouvintes podero ter se esquecido do que dizia o texto cornico. Portanto, em primeiro lugar, mantenha as suas explanaes to curtas quanto possvel; e, em segundo lugar, se elas tiverem que ser longas, como necessrio em algumas ocasies, faa referncias ao texto com a maior freqncia possvel. Voc no deve criar distncia entre os ouvintes e o texto do Alcoro, no apenas em seu significado, mas tambm na sua audio. Sete: Modele sua prpria exposio no modelo e estilo do Alcoro. Isso poder ser o meio mais efetivo de assegurar o sucesso da ocasio. Voc encontrar dificuldade no incio, mas gradualmente, quanto mais se aproximar do Alcoro, l-lo com freqncia e memoriz-lo, isso se tornar parte do teu prprio estilo.

Captulo 6: Vivendo o Alcoro

Obedecendo o Alcoro Ler o Alcoro ser um pequeno beneficio, talvez traga misria e prejuzo, ao menos que voc, desde o primeiro momento, comece a mudar e a reconstruir a sua vida em total rendio Deus, que nos deu o Alcoro. Sem o desejo e o esforo para agir, os estados do corao e os enlevos da alma, o xtase do nimo, e o enriquecimento intelectual no tero utilidade alguma. Se o Alcoro no tiver nenhum impacto sobre as suas aes, e se voc no obedecer o que ele ordena e evitar o que ele probe, no estar se aproximando dele. Em cada pgina do Alcoro h um convite rendio e submisso, ao e mudana. A cada passo o leitor confrontado com a deciso e a resignao prprias. Aqueles que no se submetem a ele so declarados Kafir, zalim (malfeitores) e fasiq (inquos) (al Maida 5: 11-7). Aqueles a quem so dados o Livro de Deus, mas no o compreendem, nem agem conforme suas ordens, so descritos como "asnos carregando livros", pois nunca conhecem ou tiram benefcios do que carregam (al Jmu'a 62:5). So aqueles contra os quais o Profeta (saas) argumentar no Dia do Julgamento: " Senhor meu, em verdade o meu povo tem negligenciado este Alcoro!" (al Furcan 25:30). Afastar-se do Alcoro, deix-lo de lado, significa simplesmente no l-lo, no compreend-lo, nem viver por ele, consider-lo uma "coisa do passado", que j deixou de ser relevante. O Profeta (saas) no menos enftico ao assinalar a necessidade de obedecer ao Alcoro: Muitos dos hipcritas da minha Ummah estaro dentre os leitores do Alcoro (Ahmad). Ele no um verdadeiro crente no Alcoro se tratar como halal (permissvel) o que fr haram (ilcito). Leia o Alcoro, para que ele o faa desistir (do que proibido). Se ele no o fizer desistir, voc no o leu de verdade (Tabarani). Para os Companheiros do Profeta, aprender sobre o Alcoro era l-lo, ponderar sobre ele e agir conforme suas ordens. narrado que : Aqueles que se engajavam na leitura do Alcoro diziam que pessoas como 'Uthman Ibn 'Affan e Abdullah Ibn Mas'ud, uma vez que tivessem aprendido dez versos do Profeta (saas), no aprendiam mais nada at que tivessem realmente "compreendido" o que

esses versos continham, atravs do conhecimento e prtica (entend-los e agir conforme eles). Eles costumavam dizer que s vezes passavam anos aprendendo apenas uma surata (al-Itqan fil 'Ulum al-Qur'an, Suyuti). Al-Hasan al-Basri disse: Voc tomou a noite para ser um camelo que andou sobre os vrios estgios do Alcoro. Aqueles que antes o consideravam uma mensagem do Senhor, ponderavam sobre ele noite e viviam por ele durante o dia (Ihya'). A leitura do Alcoro deve induzir a f ao seu corao; essa f deve moldar a sua vida. No um processo gradual, onde voc passa anos lendo o Alcoro, e depois o compreende e ento fortalece a sua f, para somente ento agir conforme suas orientaes. Tudo isso um processo unificado, todas as coisas tomam lugar simultaneamente. Conforme ouve ou recita as palavras, elas acendem a f dentro de voc; e quando voc tem f dentro de voc, a sua vida comea a mudar. O que voc deve se lembrar que viver pelo Alcoro exige uma deciso maior da sua parte: voc deve alterar completamente o curso da sua vida, a despeito do pensamento dominante ao seu redor, do que a sociedade dita ou do que os outros fazem. Essa deciso exige um sacrifcio maior. Mas, ao menos que voc, como crente de que o Alcoro a palavra de Deus, esteja preparado para mergulhar de cabea, nada de muito bom vir do tempo que voc passa com o Alcoro. Desde o primeiro momento, no primeiro passo, ficou bastante claro que o Alcoro uma orientao para aqueles que esto preparados para agir e salvar-se dos males da vida contra os desejos de Deus, para ganhar a Sua satisfao, e para aqueles que temem as conseqncias - estes so al-muttaqi (al Bcara 2:1-5). O alcoro no reconhece nenhuma polaridade entre conhecimento e ao, entre f (Iman) e boas aes (al amal al salih).

Cumprindo a misso do Alcoro Uma parte essencial e importante de viver pelo Alcoro transmitir a sua mensagem para as pessoas ao seu redor. De fato, no momento em que o Profeta (saas) recebeu a primeira revelao, percebeu a imensa tarefa de traz-lo para o seu povo. E a segunda revelao o convocou: "Levanta-te e admoesta!" (al Mudscir 74:2). E ento, em diversos lugares, ficou claro para o Profeta (saas) que comunicar o Alcoro, faz-lo ser ouvido e explic-lo era o primeiro dever da sua misso (al An'am 6:19; al Furcn 25:1; al An'am 6: 105; al Mida 5: 67; Mariam 19:97; al A'raf 7:157). Agora ns, seus seguidores, o povo que possui o Livro de Deus, somos incumbidos da mesma misso. Possuir o Alcoro nos obriga a transmiti-lo; escutar o Alcoro faz-lo ser ouvido. Devemos torn-lo claro e conhecido da humanidade, e no permitir que ele permanea oculto: "Recorda-te de quando Allah obteve a promessa dos adeptos do Livro, (que se compremeteram a) evidenci-lo (o Livro) aos homens, e a no ocult-lo. Mas eles o jogaram s costas, negociando-o a um preo irrisrio." (al

Imran 3:187). Se h uma lmpada no seu corao e nas suas mos, voc deve faz-la brilhar. Se h um fogo dentro de voc, deve irradi-lo quente e brilhante. Aqueles que no o fizerem, por desejarem ganhos transitrios e mundanos, esto de fato enchendo seus estmagos com fogo: "Aqueles que ocultam o que Allah revelou, no Livro, e o negociam a preo irrisrio, no saciaro suas entranhas seno com Fogo Infernal. Allah no lhes falar no Dia da Ressurreio nem os purificar, e sofrero um doloroso castigo" (al Bcara 2:174). E eles merecem a maldio de Allah: "Aqueles que ocultam as evidncias e a Orientao que revelamos, depois de as havermos elucidado aos humanos, no Livro, sero malditos por Allah e pelos que amaldioam." (al Bcara 2:159). Ao menos que eles sejam dispensados dos seus deveres: "Salvo os que se arrependeram, emendaram-se e declararam (a verdade); a estes absolveremos, porque somos o Remissrio, o Misericordioso" (al Bcara 2:160). Mas, se eles morrerem nessa condio ,sero amaldioados por tudo e por todos: "Sobre os incrdulos, que morrem na incredulidade, cair a maldio de Allah, dos anjos e de toda a humanidade" (al Bcara 2:161). Deus no os olhar: "Aqueles que negociam o pacto com Allah, e sua f, a preo irrisrio, no participaro da bem-aventurana da Vida Futura; Allah no lhes falar, nem olhar para eles, no Dia da Ressurreio, nem tampouco os purificar, e sofrero um doloroso castigo" (al Imran 3: 77). Olhe para si mesmo! Olhe para os muulmanos hoje! Por qu, a despeito do fato de que o Alcoro lido por milhes, dia e noite, ele no faz diferena para a tua situao? Mesmo que o leiamos e no o compreendamos; ou, se ns o entendermos, mas no o aceitarmos nem agirmos conforme suas diretrizes; ou agirmos conforme suas diretrizes, aceitarmos parte dele e rejeitarmos a outra; ou, enquanto estivermos nos ocupando da leitura dele e agindo conforme as diretrizes de parte dele, seremos culpados de cometer o crime de escond-lo e no traz-lo luz do mundo. "Entre eles h iletrados que no compreendem o Livro, a no ser segundo os seus desejos, e no fazem mais que conjecturar. Ai daqueles que copiam o Livro (alterando-o) com as suas mos, e ento dizem: Isto emana de Allah, para negoci-lo a preo irrisrio." (al Bcara 2:78-79). "Credes, acaso, em uma parte do Livro e negais a outra? Aqueles, dentre vs, que tal cometeram, no recebero, em troca, seroo submetidos ao mais severo dos castigos." (al Bcara 2:85). No deixe existir a menor dvida na sua mente de que, ao menos que confiemos a ns

mesmos a mais importante responsabilidade de sermos testemunhas do Alcoro, que nos transfere a virtude de t-lo e de l-lo, nunca deixaremos de ter dvidas com o Alcoro. A ignomnia, desonra, humilhao, hesitao que se tornaram nosso quinho s existe por causa do modo com que tratamos o Alcoro e a misso a que ele nos confia. Atravs deste Livro, Deus faz com que algumas pessoas ascendam e com que outra declinem (Muslim). "E se tivessem sido observantes da Tor, do Evangelho e de tudo quanto lhes foi revelado por seu Senhor, alimentar-se-iam com o que est acima deles e do que se encontra sob seus ps." (al Mida 5:66). No teremos sucesso em descobrir e compreender o significado real e completo do Alcoro, no importa qual erudio alcancemos, ao menos que obedeamos ao Alcoro. O Profeta (saas) disse aos seus Companheiros: Haver alguns dentre vocs que, quando comparardes as suas oraes com as deles, seus jejuns com os deles, suas boas aes com as deles, considerareis as suas bastante inferiores. Eles lero o Alcoro, ainda que ele no desa alm das suas gargantas (Bukhari). Render-se e obedecer no apenas cumprir a real misso do Alcoro, uma das chaves mais seguras para a sua compreenso. Voc descobrir um significado ao obedec-lo que nunca encontraria apenas pelo raciocnio. Voc, ento, comear a "ver" o Alcoro. Saiyyd Mawdudi escreve em memorveis palavras o que dificilmente podem ser esquecidas: ... mas tudo o que voc puder entender do Alcoro no ser suficiente. Se voc quiser identificar-se com o esprito do Alcoro, ter que praticamente empenhar-se no cumprimento da sua misso. Pois o Alcoro no um livro de teorias abstratas e idias frias, que qualquer um pode entender enquanto est sentado numa confortvel poltrona. Nem simplesmente um livro religioso como outros livros religiosos, cujos significados podem ser entendidos em seminrios e oratrias. Ao contrrio, este um Livro que contm uma mensagem, um convite que gera um movimento. No momento em que comeou a ser enviado, impeliu um quieto e piedoso homem a abandonar sua vida de solido e confronto com o mundo que vivia em rebelio contra Deus. Ele o inspirou a levantar sua voz contra a falsidade, e lhe imps um severo trabalho contra os senhores da descrena, do mal e da iniquidade. Um aps o outro, em cada lar, atraiu cada alma pura e nobre, e os reuniu sob a bandeira da verdade. Em cada parte do pas, fez com que todos os maliciosos e corruptos se levantassem e travassem uma guerra contra os portadores da verdade. Este o Livro que lanou um glorioso movimento, com a voz de um nico indivduo, e continuou provendo orientao por vinte e trs anos, at o estabelecimento do Reino de Deus na Terra. A cada estgio desta longa luta entre a verdade e a falsidade, este

Livro mostrou aos seus seguidores os meios de erradicar a velha ordem e introduzir uma nova ordem. Ento possvel alcanar o corao do Alcoro simplesmente lendo suas palavras, sem ao menos pisar no campo de batalha entre a f e a descrena, entre o Islam e a Ignorncia, sem passar atravs de algum estgio dessa luta? No, voc poder compreender o Alcoro apenas quando o erguer, quando comear a agir conforme suas diretrizes e chamar a humanidade Deus, e quando cada passo que tomar fr em obedincia s suas orientaes. Ento, e somente ento, voc passar por todos os eventos e experincias que ocorreram durante o curso da sua revelao. Voc passar atravs de Meca, Habash e Taif; enfrentar Badr, Uhud, Hunayn e Tabuk. Encontrar Abul Jahal e Abu Lahab; encontrar os hipcritas e os judeus; ficar face a face com aqueles que instantaneamente responderam ao seu chamado e com aqueles que entraram para o Islam buscando algum lucro. Voc estar entre esses modelos humanos; lidar com todos eles. Este um caminho diferente do chamado "caminho mstico": eu o chamo de "caminho cornico". nesse "caminho cornico" que, conforme for passando atravs dos seus vrios estgios, certas aiat e suratas abriro sua mensagem completa, e lhe diro que foram reveladas precisamente para esse estgio em que voc est. Voc talvez perca algumas sutilezas lingsticas e gramaticais, talvez perca alguns pontos importantes na retrica e na semntica do Alcoro, mas impossvel que o Alcoro falhe em revelar seu esprito completo e verdadeiro a voc. Do mesmo modo, nenhuma pessoa poder jamais entender as injunes legais, os ensinamentos morais e as diretivas polticas e econmicas do Alcoro, at que os ponha em prtica. Nem o indivduo que vive independentemente do Alcoro nem a nao que estabelece suas instituies em violao a sua orientao podero descobrir o esprito do Alcoro (Tafhimul Qur'an, vol. l, Lahore 1979, oo. 334). Fim