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DOMINGO, 17 de julio de 2011

EDICIN IMPRESA

REPORTAJE:VIDA&ARTES

Optimistas a la fuerza, pase lo que pase

El pensamiento positivo impone que la crisis es una oportunidad y no una desgracia - Esta seudoideologa arrasa en EE UU y defiende que no falla el sistema, sino la actitud de cada uno
RAMN MUOZ 17 JUL 2011 Declaraciones prensa Psicologa Oprah Winfrey Alex Rovira Desempleo Cncer Empleo Enfermedades Gente Medicina Salud Trabajo

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Sociedad Ciencia

"Ya, ya, sabemos que est en paro, pero con esa actitud negativa no se llega a ninguna parte. Sonra, sonra". "S, s, puede que tenga cncer pero no interiorice lo que le est pasando como una desgracia sino como un desafo". No, no es un dilogo inventado. Estas frases se han convertido en un lugar comn y resumen la corriente de pensamiento de que la desgracia en sus variadas formas no es, en realidad, un infortunio sino un reto, y que acabar en las filas del desempleo o contraer una enfermedad grave, por ejemplo, es una oportunidad de cambiar de vida, de superacin personal. La llegada de la crisis ms dura desde la Gran Depresin de 1929 ha acentuado esta teora conocida en Estados Unidos como pensamiento positivo. Esta seudoideologa casi infantil es suscrita al alimn por economistas, polticos, psiclogos, mdicos y estrellas de la televisin. Segn la misma, las vctimas de la crisis no solo tienen que sufrir en silencio su desgracia sino que casi se ven obligadas a estar contentas, como ha denunciado la escritora estadounidense Barbara Ehrenreich en su libro Sonre o muere (Editorial Turner, 2011), que ha resultado todo un alarido contra "la trampa del pensamiento positivo".

Acabar en las filas de desempleo es una ocasin de superacin personal El libro 'Sonre o muere' destap la "trampa" del optimismo irredento Zapatero ha hecho del positivismo la misma razn de su Gobierno

La autora ejemplifica este pensamiento en el acoso psicolgico que sufren los parados en los seminarios de motivacin y cursos de recolocacin, tan de moda ahora, sobre todo tras los ajustes en las grandes empresas. "Haba gente a la que haban echado del trabajo y que se diriga cuesta abajo y sin frenos hacia la pobreza, a la que se deca que deba ver su situacin como una oportunidad digna de ser bienvenida. Tambin en este caso el resultado que nos prometan era una especie de cura; la persona que pensaba en positivo no solo se sentira mejor mientras buscaba trabajo, sino que para ella ese trmite acabara antes y ms felizmente".

Aunque las races de este movimiento sean ms antiguas (Ehrenreich lo entronca con una evolucin del calvinismo norteamericano a partir de 1850), las sencillas premisas en las que se basa se han difundido por el mundo en libros de autoayuda y 'Entre todos lo arreglamos' superacin como el archifamoso Quin se ha llevado mi queso?, deca que la crisis estaba en de Spencer Johnson, que permaneci durante cinco aos en la lista nuestras cabezas de los ms vendidos desde que se public en 1998. El queso que persiguen cuatro ratoncillos simboliza la felicidad, la riqueza, el empleo y el bienestar que busca cada uno. Y la parbola incita a adaptarse a las nuevas circunstancias en esa bsqueda en lugar de lamentarse cuando te mueven tu queso. En la misma lnea elemental, ms recientemente ha causado furor El secreto (2007), de

Rhonda Byrne, que desvela una nueva ley que viene a ser al mundo personal lo que la ley de la gravedad es para la fsica, aunque su demostracin emprica sea bastante ms dudosa. Se trata de la ley de atraccin, cuyo enunciado dice que "cualquier idea que est en la mente se atrae hacia la vida". Obviamente, si las imgenes que te dan vueltas en la cabeza son positivas, atrapars xito, mansiones, dinero... As que, pase lo que pase, piensa en positivo. El colmo de estas publicaciones es el bestseller Nos despidieron...Y es lo mejor que nos ha pasado nunca (2005) de Harvey Mackay. "A los estadounidenses se les insta a pensar en las desgracias como oportunidades. El desempleo supuestamente ofrece la oportunidad de pasar a un trabajo mucho mejor, como sugiere el libro de Mackay. Del mismo modo, la enfermedad ofrece una oportunidad de crecimiento personal para llegar a ser ms sensibles, espirituales y evolucionados. As que si nos fijamos en las cosas positivamente, nunca hay ninguna razn para quejarse. Y si, despus de meses o aos, todava no has encontrado un puesto de trabajo -o si el cncer ha hecho metstasis- solo tienes que trabajar ms duro para ser positivo y superarlos", seala Ehrenreich, en declaraciones a este diario. El positivismo como ideologa tambin prende en Espaa. En el mbito poltico, el presidente del Ejecutivo, Jos Luis Rodrguez Zapatero, ha hecho del optimismo la misma razn de su Gobierno. Desde su famosa negacin de la crisis ("No estamos en crisis. Solo tenemos alguna dificultad que nos viene de fuera" (7 de febrero de 2008), a sus reiteradas acusaciones de "antipatriotas" a los que alertaban sobre ella o aquella categrica advertencia cuando el paro comenz a desbocarse: "El pesimismo no crea ningn puesto de trabajo" (1 de junio de 2008). Su optimismo tampoco parece que haya servido de mucho. Desde que pronunciara esa frase, el nmero de parados se ha incrementado en dos millones y medio. Curiosamente, el PP tambin bebe de la misma ideologa. Su receta para remontar la crisis es conjurar la palabra mgica, "confianza", sin ms concreciones. En el mbito acadmico tambin se piensa que hay que ver la crisis con otros ojos. Escuelas de negocios como IESE y ESADE han organizado varios ciclos de conferencias bajo el ttulo de La crisis como oportunidad. Y se han publicado decenas de libros desarrollando esas oportunidades. Entre los ms famosos estn dos que casi llevan el mismo ttulo: La buena crisis, de Alex Rovira (Aguilar, 2009) y Buena crisis, de Jordi Pigem (Kairs, 2009). La coincidencia no acaba aqu. Cada uno de los autores prolog el libro del otro. Y los dos refutan radicalmente que se les considere escritores de autoayuda. Y su forma de entender la crisis es ms crtica que la de los autores estadounidenses. "Ms que una crisis econmica es una crisis de conciencia. Hemos negado la realidad y nos ha estallado en las narices. Estamos en crisis por ambicin, por narcisismo. Hemos comprado con dinero que no tenamos cosas que no necesitbamos para impresionar a quienes no conocamos o no nos caan bien, en un delirio colectivo que no se poda sostener. Lo bueno de esta crisis es que nos lleve a tomar conciencia de quin nos gobierna en lo privado y en lo pblico, y a reinventarnos, desde la formacin, la innovacin. Ponernos a llorar no sirve de nada porque mam Estado no nos va a llenar la mano. Es el momento de asumir riesgos porque si nos quedamos en un rincn la crisis se repetir", dice Rovira. Pigem tambin considera que la crisis ha servido, al menos, para tomar conciencia de que el sistema no funciona, como han puesto de manifiesto las protestas del 15-M. "El trmino crisis viene de la medicina y describe el momento en el cual el paciente se sana o empeora. Si se recuperaba, se deca que el paciente haba tenido una crisis feliz o una buena crisis. Estamos en un sistema que ya estaba enfermo, que iba hacia el colapso ecolgico pero que como todos estbamos inmersos en el consumo pareca que iba bien. Y dentro de la crisis se puede empeorar y volverse ms hacia la sed de control, la violencia, la alienacin o puede transformarse hacia un mundo ms sano, sensato, ecolgico, justo y ms sabio". Uno de los argumentos falaces que emplean los positivistas es dividir el mundo entre los que piensan en positivo como ellos y los pesimistas depresivos. Y est claro que, puestos a elegir, es preferible vivir en una nube que sumergido en una cinaga melanclica. En esta divisin

interesada se olvida que hay otra categora de seres humanos que han contribuido mucho ms que cualquier otra al progreso: los realistas. Afrontar los problemas desde el realismo, aunque eso implique un pesimismo inicial, hubiera, por ejemplo, suavizado las consecuencias de la crisis financiera internacional. Como relata de forma magistral el documental Inside job, cualquiera que se atreva a alertar sobre la enorme burbuja que se estaba cociendo en torno a los productos financieros txicos, basados en hipotecas impagables, era automticamente ridiculizado o condenado al ostracismo. Los signos de que toda esa riqueza se estaba construyendo sobre una enorme montaa de deuda sin ningn sostn eran cada vez ms evidentes y las voces que lo denunciaban tambin. Por qu nadie las escuch hasta que la quiebra de Lehman Brothers devolvi al mundo a la realidad? "Una buena respuesta a estas preguntas es que a nadie le gusta ser un aguafiestas", responda el Nobel de Economa Paul Krugman en una tribuna en EL PAS. "Quin tena ganas de escuchar a unos economistas patticos advirtiendo que todo aquello era, en realidad, un negocio piramidal de dimensiones descomunales?", aade. En Espaa, en plena explosin vrica de la crisis, las cmaras de comercio y 18 de las grandes empresas y entidades financieras lanzaron el ao pasado la campaa Entre todos lo arreglamos. Frente al marasmo econmico trataba de animar al ciudadano de a pie con mensajes como: "La crisis no solo est ah fuera, tambin est en nuestras cabezas. Nos ha hecho perder la confianza, nos ha contagiado el pesimismo, el desnimo. Esto es lo primero que debemos arreglar, queremos recuperar la confianza. Tenemos motivos para animarnos. En esta web encontrars muchos". Famosos (y casi todos millonarios) como Andreu Buenafuente, Pau Gasol o Javier Mariscal, entre otros, animaban a plantar cara a la crisis a los ciudadanos, muchos de los cuales haban perdido su trabajo o teman perderlo, sufran recortes de salario mientras se encarecan los servicios bsicos y suban los impuestos. La campaa de publicidad cost cuatro millones de euros. Hoy la web est inactiva y se da la irnica circunstancia de que alguna de las compaas que la costearon han emprendido fuertes ajustes de plantilla o han recibido ayudas pblicas. En EE UU, el pensamiento positivo se ha colado en las iglesias. Como denuncia Ehrenreich, el primitivo calvinismo que condenaba cualquier goce mundano y llamaba a la austeridad ha dado paso a macroiglesias, con telepredicadores que no solo no esconden su riqueza sino que hacen de la ostentacin el centro de la "teologa de la prosperidad": Dios premia con riquezas a quien tiene una actitud positiva. Oradores evangelistas como Joyce Meyer, Creflo Dollar, Benny Hinn o el matrimonio Copeland vuelan en aviones privados y han amasado fortunas con ese mensaje. Aunque sin duda, el principal vehculo de difusin de la dictadura del optimismo son los medios de comunicacin y las grandes estrellas mediticas, como la presentadora estadounidense Oprah Winfrey, la mujer negra ms rica del mundo. "Los medios de comunicacin han jugado un papel importante. Oprah, Ellen DeGeneres y otros anfitriones de talk shows han promovido todos los grandes libros de pensamiento positivo y a sus gurs. La televisin nos trae, adems, a los predicadores, cuyo mensaje es que Dios quiere que seas rico y que puedes tener lo que quieras simplemente visualizndolo", responde la autora de Sonre o muere. Como ella, muchos dudan de que esta ideologa sea una muestra de ingenuidad y ven en ella una excusa ideal utilizada por los que causaron la crisis para exonerarse de cualquier culpa y lanzarla sobre los hombros de quienes sufren sus consecuencias. Como dice Ehrenreich: "El pensamiento positivo es en realidad un brillante mtodo de control social, ya que anima a la gente a pensar que no hay nada malo en el sistema (la economa, la contaminacin ambiental). Y que lo que est mal tiene que ver con usted, con la actitud personal de cada uno".

Las vctimas

- Desde el tercer trimestre de 2007, alrededor de 3,2 millones de espaoles han perdido su empleo. - Unos 900.000 jvenes en paro no renen las condiciones ni para incorporarse al mercado laboral ni para acceder a formacin profesional. - El nmero de personas atendidas por Caritas ha pasado de 400.000 en 2007 a 950.000 en 2010. - Cerca del 25% de los nios espaoles viven en situacin de pobreza, segn la Encuesta de Condiciones de Vida 2010. - Los desahucios se han cuadruplicado desde 2007. En el primer trimestre de 2011 se bati el rcord con 25.000 ejecuciones hipotecarias.

Demos la bienvenida al cncer

En el lenguaje de lo positivo una enfermedad grave es tambin un reto, porque nos ofrece una ocasin inmejorable de demostrar nuestro afn de superacin. As que el enfermo no solo no debe quejarse sino casi dar la bienvenida a la enfermedad, porque le va dar la oportunidad de dar un giro en su vida. El caso del cncer es sintomtico. La filosofa de lo agradable envuelve el cncer bajo una jerga blica, de "valientes luchadores" que se enfrentan al tumor como a un batalln enemigo hasta derrotarle. En ese lenguaje no hay lugar para "vctimas" ni "pacientes", como denuncia Barbara Ehrenreich en Sonre o muere. La autora, que vivi en sus carnes un cncer de mama, relata su extraeza al descubrir que desde que le diagnosticaron la enfermedad le incitaron a animarse, a aprovechar esa vivencia para eliminar los sentimientos txicos, porque, una vez ms, solo teniendo una actitud positiva se derrota al cncer. Esta teora est tan extendida que se ha convertido casi en un dogma irrefutable. As que los enfermos, como "luchadores", no tienen derecho a estar tristes ni a deprimirse. Para cercarlos an ms, los medios siempre estn haciendo hincapi en los estudios que pretenden demostrar que ser positivo da salud y aumenta la longevidad, mientras que restan importancia a los que demuestran que no tiene ningn efecto en absoluto, denuncia Ehrenreich. Lamentablemente, esas teoras tienen tanta credibilidad como los productos mgicos de la teletienda, como seala Maria Die Trill, responsable de la Unidad de Psico-Oncologa del Hospital Gregorio Maran. "Ninguna investigacin ha podido demostrar que la actitud o las emociones influyan en la progresin del cncer. Es un mito". Die Trill asegura que cuando reciben a los pacientes a los que acaban de diagnosticar un cncer les tiene que hacer una "especie de desintoxicacin" porque su mdico y la gente de su entorno les han dicho que tienen que estar contentos para superar la enfermedad. "Y como realmente no pueden estarlo, porque el cncer es, en realidad, una situacin de duelo, se sienten culpables. Por lo que, adems de sufrir los efectos de la enfermedad y su tratamiento, tienen una sobrecarga anmica, la necesidad de estar optimistas y rerse aunque se estn enfrentando a la muerte".

EDICIONES EL PAS, S.L.