Les versets abrogs (Mansokh) du Qour'aane.

Question pose sur le forum : Peut-on avoir des infos prcises sur les "ayats mansoukhats" ?

Rponse: La question des versets abrogs (" Mansoukh ") est une question trs importante de la science du Qour'aane. Les savants musulmans se sont beaucoup tendus sur ce point. Dans les lignes suivantes, je ne vais rappeler que les principaux aspects de cette question. Dans le vocabulaire religieux islamique, le terme " Naskh " pourrait tre dfini comme tant lopration qui consiste abroger un prcepte par le biais dun argument religieux. Afin de mieux comprendre le pourquoi de ce genre dabrogation, il est important de rappeler que le Qour'aane a t rvl par tape, en fonction des vnements et des conditions qui prvalaient lpoque du Prophte Mouhammad (sallallhou alayhi wa sallam), et ce, afin de faciliter aux premiers musulmans la transition entre leurs habitudes et leurs pratiques antislamiques et la noble voie apporte par le Qour'aane et le Messager dAllah (sallallhou alayhi wa sallam). Cette rvlation graduelle avait donc pour objectif de former le caractre des nouveaux musulmans, afin de les prparer accepter les prceptes divins qui taient rvls de faon successive. Cest ainsi que tout au long de la priode de la Rvlation, avec lvolution des conditions de vie, de la mentalit et du contexte, certains commandements rvls taient abrogs pour tre remplacs par des commandements plus en prise avec la nouvelle situation des musulmans. Cest justement ce processus dducation et de formation par tape qui a occasionn le " Naskh " (labrogation) de certains versets du Qour'aane. Ce processus pourrait tre compar l'action d'un mdecin qui adapte son traitement en fonction de l'volution de la sant du malade. En effet, un bon mdecin nest pas celui qui donne lintgralit du traitement au malade ds la premire consultation. Au contraire, le vritable mdecin prescrit dabord un traitement de quelques jours, puis avec lvolution de la sant du malade, il modifie son traitement et ladapte nouveau. Dans ce genre de cas, il est insens de dire que le mdecin ne sait pas ce quil fait. Ds la premire prescription, il sait pertinemment quil va le changer par la suite, mais la sagesse la plus lmentaire lui demande den espacer les diffrentes tapes. Il est noter que certains non-musulmans objectaient dj l'poque du Prophte (sallllahou alayhi wa sallam) contre l'abrogation des lois divines. Selon eux, le " Naskh " en ce qui concerne les injonctions de Dieu n'est pas possible car cela reviendrait assimiler que la science divine est limite, que Dieu ne sait pas ce quil fait en donnant dabord un ordre puis en labrogeant et en donnant un autre. A vrai dire, cette objection ne reflte qu'une analyse superficielle de la question. L'abrogation n'a jamais eu pour fonction de montrer

que la loi abroge tait fausse, et que cest pour cette raison qu'elle devait donc tre modifie ou remplace Le " Naskh " a pour objectif de dterminer la priode de validit d'une prescription. La nouvelle prescription institue rvle ainsi que l'ordre abrog tait totalement compatible et conforme avec le contexte prcdent, mais que la situation ayant volue, un changement plus approfondi est devenu possible et mme ncessaire, afin de s'approcher de l'idal voulu par Dieu ds l'origine. Loin d'tre une dfaillance, le " Naskh " est au contraire une marque de la Perfection, ainsi que de la Sagesse d'Allah et ne remet en aucune faon qui soit lOmniscience divine. Le " Naskh " est une mesure qui prend ainsi pleinement en considration la nature humaine, caractrise par le changement, et tablit un cheminent par tape conduisant lhomme de la ralit de sa pratique quotidienne lorsque celle-ci est contraire aux lois de Dieu, une existence en harmonie avec ces mmes lois. Cest justement cette formation par tape qui a prvalu lors de linterdiction du vin et de lusure, comme le tmoigne le Qour'aane. Ce genre dobjections de la part des non-musulmans est dautant plus tonnante que labrogation des lois divines nest pas une spcificit de lIslam. En effet, on trouve aussi dans le texte biblique des passages qui pourraient tre assimils au " Naskh " : Daprs un passage de la Gense (29/23-30), on apprend ainsi qu lpoque de Jacob, il tait permis dpouser simultanment deux surs. Par la suite, cela fut interdit dans loi mosaque, comme le tmoigne ce passage : " Tu ne prendras pas pour pouse la sur de ta femme " (Lvitique 18/18). De mme, dans la loi mosaque, il tait tout fait permis de divorcer de son pouse (voir Deutronome 24/1-2). Un passage de lEvangile de Mathieu (19/9) affirme que cette loi avait t abroge par Jsus. Bref, le " Naskh " ne reprsente en aucune faon qui soit un dfaut et il est tout a fait possible que Dieu abroge des lois rvls. Pour ce qui est maintenant de la communaut musulmane, il y a pratiquement unanimit des savants musulmans sur le fait que certains versets du Qour'aane ont t abrogs lpoque de la Rvlation. Seul Abou Mouslim Asfahni (clbre savant moutazilite) rfutait cela. Selon lui, aucun verset du Qour'aane na jamais t abrog. Mais le meilleur argument pour le contredire reste le clbre verset du Qour'aane qui dit : " Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas qu'Allah est Omnipotent ? " (Sourate 2 / Verset 106) (Il est noter que le savant musulman Mouhammad Abdou a donn une interprtation diffrente ce verset, mais cette dernire va lencontre des

circonstances de rvlation du passage.) Le " Naskh " est aussi mentionn dans un autre verset du Qour'aane: "Quand Nous remplaons un verset par un autre - et Allah sait mieux ce qu'Il fait descendre - ils disent : "Tu n'es qu'un menteur". Mais la plupart d'entre eux ne savent pas." (Sourate 16 / Verset 101) Pour conclure, il serait intressant de rappeler les principaux cas de figure du " Naskh " qui existent. 1. Certaines fois, le verset a t compltement abrog, cest dire aussi bien sa lecture que lordre quil renferme ont t fait " Mansoukh ". Acha (radhia allhou anha) rapporte dans un Hadith quil existait lorigine un verset du Qour'aane qui statuait que si un enfant avait bu 10 gorges de lait dune nourrice, ce moment seulement cette dernire devenait sa mre de lait, et les liens de mariage devenaient interdits. Par la suite, ce verset a t retir du Qour'aane et lordre quil contenait a aussi t abrog, pour tre ramen une seule gorge (selon les savants de lcole hanafite). 2. Dautres fois, cest seulement la lecture du verset qui a t abroge, cest dire que le verset a t retir du Qour'aane, mais lordre quil contenait a t conserv et est encore en application. Exemple de ce genre de verset: Oumar (radhia allhou anhou) nous apprend dans un Hadith quil existait au sein du Qour'aane un verset qui mentionnait la peine de la lapidation pour ceux qui commettent ladultre alors quils sont maris. (" ach chaykhou wac chaykhatou idh zanay fardjimouhoum albattata naklamminallh wa rasoulih ".) Puis il a t retir du Qour'aane mais lordre quil contenait a t conserv. 3. Dautres fois encore, cest lordre contenu dans le verset qui a t abrog, tandis que le verset lui-mme a t conserv dans le texte coranique. Exemple de ce genre de verset: " vous qui avez cru ! Quand vous avez un entretien confidentiel avec le Messager, faites prcder d'une aumne votre entretien : cela est meilleur pour vous et plus pur. Mais si vous n'en trouvez pas les moyens alors Allah est Pardonneur et trs Misricordieux !" ( Verset 12 - Sourate 58). Ce verset a t abrog par le suivant :

" Apprhendez-vous de faire prcder d'aumnes votre entretien ? Mais, si vous ne l'avez pas fait et qu'Allah a accueilli votre repentir, alors accomplissez la Salat, acquittez la Zakat, et obissez Allah et Son messager. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. " (Verset 13 - Sourate 58). Voici donc un rsum de ce que les savants musulmans ont crit sur la question. (Rfrences: "Al itqn fi oulomil Qour'aane", "Oulom-oul-Qour'aane", "At tafsr oul Mounr" et "At Tafsroul Kabr", entre autres.) Wa Allhou A'lam ! Et Dieu est Plus Savant !