Monsenhor Forte: Vi que no corao da Igreja est a orao Fala o sacerdote que pregou os exerccios espirituais ao Papa

NPOLES, quinta-feira, 18 de maro de 2004 (Zenit).- Pregar os exerccios espirituais a Joo Paulo II e seus colaboradores da Cria romana permite constatar que no centro do governo da Igreja Catlica se encontra a orao, revela o sacerdote que os dirigiu este ano. Monsenhor Bruno Forte, professor da Faculdade de Teologia da Itlia Meridional em Npoles, membro da Comisso Teolgica Internacional, revela nesta entrevista concedida a Zenit alguns aspectos desta experincia vivida entre 29 de fevereiro e 6 de maro. --Qual seu estado de nimo aps ter guiado as meditaes do Papa e de seus colaboradores? --Monsenhor Forte: Estou profundamente comovido e agradeo a Deus por ter-me permitido viver esta experincia. Antes de tudo, pelo testemunho que me deu o Papa de homem de orao. Esteve sempre presente nas 22 meditaes. Vi-lhe em escuta atenta, em orao profunda, de joelhos durante muito tempo. Ao final tive a oportunidade de encontrar-me com o Papa e de brincar com ele, que tem um agudo senso de humor. Comentei-lhe o que alguns de meus amigos me tinham dito antes de ir dirigir os exerccios: Se o Papa sobrevive a tuas 22 meditaes, isto quer dizer no s que um santo, mas tambm que tem uma sade de ferro. E o Santo Padre, que superou estupendamente a prova, riu de todo corao Impressionou-me tambm o testemunho de orao dos presentes: cardeais, arcebispos, bispos, sacerdotes da Cria romana. Viveram estes exerccios em escuta, em meditao e orao. Verifiquei isso tambm nos dilogos espirituais que pude manter com eles. Portanto, posso dizer que nestes dias vivi uma experincia de autntica esperana, pois vi que no centro da Igreja h homens que durante uma semana deixam de lado todas as suas atividades para dedicar-se primazia exclusiva da orao e da escuta da Palavra de Deus. Parece-me que esta a autntica fora da Igreja. uma autntica graa que irradia desde o corao da Igreja, desde o governo universal da Igreja, a todos ns, batizados nesta Igreja do amor. --Qual era a idia fundamental que o senhor queria transmitir enquanto preparava as pregaes destes exerccios espirituais? --Monsenhor Forte: Queria transmitir o objetivo dos exerccios espirituais, ou seja, seguir de maneira renovada a Cristo, luz do mundo. Na tradio dos exerccios espirituais, h trs etapas, que foram precisadas por Santo Incio de Loyola. A primeira consiste na via purificativa, que a etapa na qual se pede a Deus a graa de ficar livres do pecado e das faltas de verdade e liberdade, para alcanar essa liberdade que s Ele pode dar-nos. o momento da purificao do corao, da renovao interior. o

que diz a frase de So Joo, que serviu de lema para meus exerccios: Quem me segue no caminhar nas trevas (Joo 8, 12). Com esta frase, ao contemplar a Jesus e as opes de sua vida, possvel avaliar nossa liberdade, com a ajuda de Deus e de sua graa. --Qual foi a segunda etapa dos exerccios? --Monsenhor Forte: A segunda etapa a via iluminadora, na qual, aos ps da Cruz de Jesus e irradiados por sua Ressurreio, nos deixamos iluminar pelo que Deus quer de ns, no seguimento de Cristo que diz eu sou a luz do mundo, eu sou a luz da vida. --E a terceira etapa? --Monsenhor Forte: A terceira etapa a via unitiva. Quem vive este caminho, experimenta em seu interior os frutos do Esprito, a alegria da comunho da Trindade e da Igreja do amor, pois, como diz Jesus, quem me segue no caminhar nas trevas, mas ter a luz da vida. Nestes dias, com o Santo Padre e seus colaboradores prximos, tratei de propor este caminho que nos levou aos mananciais, ao frescor do Evangelho. algo de que sempre necessitamos para poder manter-nos no seguimento de Cristo e converter-nos cada vez mais em seus testemunhos. --O Santo Padre, no discurso que dirigiu na concluso dos exerccios espirituais, utilizou a palavra paixo para caracterizar o estilo com o qual haviam sido pregados. De onde vem esta paixo? --Monsenhor Forte: Nasce de uma simples razo: o sentido da vida de um crente, de um sacerdote, de um telogo, como meu caso, no pode ser outro que algum, Cristo. Ele marcou minha vida. Ao incio dos exerccios, ao referir-me de que o Santo Padre havia falado uns dias antes em romanesco (o dialeto falado nas ruas de Roma, n.d.r.), citei o refro napolitano muito belo, que --o reconheo-- foi acolhido com entusiasmo: Se pode viver sem saber por que, mas no se pode viver sem saber por quem (Se p campa senza sap perch, ma non se p camp senza sap per chi). Este o sentido da vida: algum, Cristo. Portanto, quando seguimos a Cristo, sem reservas, encontramos o sentido e a beleza da vida Por outro lado, est o fato de que sou napolitano. Esta Igreja, em sua tradio, deu ao mundo muitos santos: desde telogos --So Toms de Aquino ou Alfonso Maria de Ligrio-- at leigos como Jos Moscati; sem esquecer figuras muito belas de mulheres que testemunharam o Evangelho, como Santa Maria Francisca das Cinco Chagas, ou a beata Catarina Volpicelli.. Creio que o pertencer a esta Igreja, que sempre deu testemunho de grande fidelidade comunho com Roma atravs dos sculos, me ajudou a viver a paixo pelo Evangelho na serenidade e na simplicidade. Pude ver a simplicidade e a profundidade com a qual todos

os presentes desfrutavam das brincadeiras que, como napolitano, iam saindo para fazer um pouco mais ligeiro este caminho que, com a ajuda de Deus, nos levou s razes do Evangelho. --Quem quiser ler estes textos que o senhor pregou ao Papa e a seus colaboradores, o que ter que fazer? --Monsenhor Forte: Dado que muitos me pediram que fossem publicados, pedi permisso ao Santo Padre e me disse que tenho que faz-lo com estas palavras: todos os pregadores o fizeram, e eu mesmo o fiz quando preguei os exerccios a Paulo VI. J est prevista a edio do texto em sete idiomas: italiano, castelhano, francs, ingls, portugus, alemo, polons Podemos encomendar a Deus a inteno de que se sirva destas pginas para tocar o corao de quem as leia, sobretudo para que se realize o verdadeiro objetivo de uma experincia como esta, remontar-se ao frescor do Evangelho: e muito belo que no corao da Igreja, a gua viva do Evangelho nutra as opes, oriente o caminho. Isto d Igreja a liberdade que s pode dar ao corao a verdade, a liberdade de estar sob o olhar de Deus e de s querer agradar a Ele.