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Triangle noir

CE QUE CACHE LA THEORIE DU GENRE

eugnisme dguis en anti-fascisme

LE MANIFESTE DU TRIANGLE NOIR


Le dput UMP de l'Hrault, Elie Aboud, s'est expliqu mardi dans Midi Libre sur son allusion au "triangle noir" lors du dbat sur le mariage homosexuel l'Assemble nationale. "Je manque peut-tre de culture gnrale, mais j'ignorais la rfrence ce triangle noir", symbole utilis par les nazis pour dsigner ceux qui taient considrs comme asociaux, explique l'lu. (Europe 1)

Dcorations antinazies dcernes par le IIIme Reich Les drogus portaient un triangle noir. Ds le dbut du xxe sicle, des mouvements luttant contre le tabagisme furent actifs dans un certain nombre de pays : ils n'eurent qu'un succs limit, sauf en Allemagne, o la campagne fut soutenue par le gouvernement ds que les Nazis arrivrent au pouvoir. Cette campagne allemande fut le plus grand mouvement anti-tabac dans le monde durant les annes 1930 et le dbut des annes 1940. Les dirigeants nazis condamnrent le tabagisme et nombre d'entre eux critiqurent ouvertement la consommation de tabac. La recherche sur le tabagisme et ses effets sur la sant profitrent de cette campagne sous le Troisime Reich, l'cole allemande devenant la plus productive dans ce domaine durant cette priode. Deux principaux facteurs motivrent cette action : le dgot personnel d'Adolf Hitler pour le tabac et la politique de reproduction nazie. Plusieurs mesures furent prises afin de lutter contre la tabagisme : l'interdiction de fumer dans les tramways, les bus et mtros, la promotion de l'ducation la sant, la limitation des rations de cigarettes pour les soldats de la Wehrmacht, l'organisation de confrences mdicales pour les soldats et l'augmentation des taxes sur le tabac. Les Nazis imposrent galement des restrictions la publicit pour le tabac et une rglementation sur le droit de fumer dans les espaces publics, tels les restaurants et cafs. Si le mouvement anti-tabac n'eut pas beaucoup d'effets dans les premires annes du rgime nazi (la consommation de tabac augmenta mme entre 1933 et 1939), elle diminua chez les militaires de 1939 1945. Mme la fin du xxe sicle, le mouvement anti-tabac dans l'Allemagne d'aprs-guerre ne russit jamais atteindre l'influence de la campagne anti-tabac des Nazis.

Les politiques eugnistes nazies constituent galement un important facteur l'origine des campagnes antitabac. Les femmes fumeuses sont considres comme plus sujettes un vieillissement prmatur et une perte d'attractivit physique, et par l mme inaptes servir de femmes et mres dans les familles allemandes. Werner Huttig de l'Office des Politiques Raciales du Parti Nazi (Rassenpolitisches Amt) affirme que le lait maternel des fumeuses contient de la nicotine, un fait maintenant tabli par la recherche. Martin Staemmler, mdecin rput du Troisime Reich, juge que la consommation de tabac chez la femme enceinte entrane un taux plus important d'enfants mort-ns et de fausses couches. Cette opinion est partage par Agnes Bluhm, hyginiste raciale rpute, dans son livre publi en 1936. Les dirigeants nazis s'emparent de cette problmatique, souhaitant eux aussi favoriser la fcondit des femmes allemandes. Un article publi dans un journal de gyncologie en 1943 affirme que les femmes fumant trois cigarettes ou plus par jour sont plus susceptibles de rester sans enfant comparativement aux non fumeuse (wikipedia) POINT GODWIN : [Le nazisme] est la pire chose laquelle vous pouvez penser, note Mike Godwin.

Lorsque vous tes dans une sorte d'escalade rhtorique avec quelqu'un avec qui vous tes en dsaccord, c'est un peu facile d'y faire rfrence si vous n'tes pas trs regardant sur vos arguments. Dans les annes 1980, Mike Godwin est choqu par l'utilisation sur Internet de clichs sur la Seconde Guerre mondiale. Des poncifs qu'il juge dangereux: Plus les gens prenaient l'habitude [d'voquer le nazisme lors de dbats], moins ils allaient se souvenir de son contexte historique. Et comme vous le savez, l'une des injonctions des historiens de l'Holocauste est que nous ne devons jamais oublier.

La thorie du genre Un paradis d'un drle de genre Le mauvais genre des anti-genres Le genre femme Le genre MAI 68 Un mariage de quel genre ? Une mafia de quel genre ? Quand la gographie raconte une histoire d'un autre genre... Le genre prise d'otages Des genres pas trs catholiques Le genre MAI 2013

LA THEORIE DU GENRE Le mot genre a plusieurs sens en franais. Il y a le bon genre et le mauvais genre. Et il y a une thorie du genre, qui est du genre flou. Il y a en franais deux genres, le masculin et le fminin. En allemand, existe aussi le neutre. Le genre est un concept linguistique qui dsigne le genre des mots. On dit une table et un tableau pour des raisons mystrieuses qui n'ont pas grande importance. Allez savoir pourquoi ! Le genre est purement conventionnel. La primaut du genre sur le sexe La thorie du genre revient dire que le sexe, masculin ou fminin, des personnes est galement de l'ordre de la convention. La thorie du genre se fonde sur la diversit des rotismes. La personne qui fait l'amour une femme peut tre galement une autre femme. La personne qui fait l'amour un homme peut tre galement un autre homme. Les femmes peuvent tre htrosexuelles, lesbiennes ou bi. Les hommes peuvent tre htrosexuels, gays, ou bi. Il y a une grande diversit des genres d'rotisme, qui sont tellement divers qu'ils sont difficiles classer : quel nom donner au masturbateur mle qui se branle devant une scne reprsentant des lesbiennes ? Faut-il le distinguer de l'htrosexuel(le) qui se branle devant un scne rotique htrosexuel(le) ? Faut-il nommer le genre du premier spculo-htro-lesbien ? On n'en finit plus avec les genres d'rotisme. Mais de l'existence des genres d'rotisme peut-on conclure que la notion de genre doit primer sur la notion de sexe au point d'effacer la distinction des sexes du discours politiquement correct qui ne prendra plus en considration qu'un sexe neutre qui ne serait plus ni masculin ni fminin ? Or c'est bien ce quoi aboutit moins que ce ne soit son hypothse la thorie du genre : il n'existe que des genres oprant sur un sexe neutre. Le genre est tout, la diffrenciation sexuelle n'est rien. Deux gays sont comme deux lesbiennes, tout les rapproche et les oppose aux htros et la diffrence de genre prime sur la diffrence de sexe, alors que deux hommes, l'un homo l'autre htro, ne diffrent que par une affaire trs prive qui se passe dans la chambre coucher. Les diffrences d'rotisme sont des diffrences de got en matire de plaisir. Ces deux hommes peuvent tre d'accord sur l'abomination que constitue la rpression sexuelle, sans pour autant avoir la mme orientation sexuelle, et ils ne sont pas par essence ennemis, alors la que la thorie du genre est une thorie de la lutte des genres. La thorie du genre ne prend pas seulement en compte la diversit des rotismes, mais l'existence de sexualits intermdiaires. Il est certain qu'un homme dpourvu de pnis et dot d'un vagin par une opration de chirurgie analogue la chirurgie esthtique pose un problme de classification. C'est un transexuel, qui a franchi, grce la chirurgie, la barrire entre les sexes manifeste par la nature entre les cuisses. Nanmoins, mme un homme qui devient une femme est bien pass de la situation homme la situation femme. Quelques uns se trouvent en transition, mais cette expression rfre bien une transition d'une situation une autre, l'tat transitionnel n'est pas dfinitif. Mais la situation d'un homme que ses gots portent vers un autre homme n'en fait pas une femme. Il se peut que ses gots le portent vers les hommes parce qu'il est effmin, ou mme hermaphrodite, mais c'est loin d'tre le cas gnral. Le fait que des personnes n'aient pas les mmes gots rotiques ne se superpose pas au fait qu'ils n'ont pas la mme anatomie. C'est d'ailleurs l un point sur lequel je m'accorde avec la thorie du genre, mais nous n'en tirons pas les mmes conclusions, savoir que la distinction entre genres doit primer sur la distinction entre sexes, au point de devoir abolir cette dernire pour tendre vers un sexe neutre, au sein duquel prendra fin la lutte des genres dans l'harmonie universelle.

Il y a dans la thorie du genre une confusion dlibre entre la diversit des rotismes et les hermaphrodismes anatomiques, alors qu'un gay reste un homme, et son choix rotique n'influe pas sur son anatomie. Quand aux modifications anatomiques, elles sont possibles mais gnralement destines trancher un cas d'hermaphrodisme naturel. Mme si dans un couple lesbien, l'une tend assumer un rle dominant et l'autre domin, ces rles n'ont aucun effet anatomique. Le concept de genre mlange en fait tout ce qui n'est pas masculin ou fminin, d'un point de vue anatomique ou du point de vue des rotismes pour promouvoir une neutralisation du concept de sexe, qui est clair, (hormis de trs rares cas), au profit du concept de genre qui est, lui, toujours confus, puisqu'il s'agit de genres d'rotisme, infiniment varis. De l'existence du gris, constitu des transexualits et des homosexualits, la thorie du genre passe la ngation du noir et du blanc, du masculin et du fminin comme diffrenciateurs privilgis dans l'espce humaine. Il ne s'agit pas de dire que les rles sociaux des hommes et des femmes relvent de normes sociales qui dpendent des socits. L la socit est polygame, ici elle est monogame. L l'inceste est autoris, ici il est interdit. Ici ce sont les femmes qui dansent, l ce sont les hommes. Non, il s'agit de dire que la diffrence entre les hommes et les femmes relve de l'idologie (patriarcale, fasciste, nazie, ) et que les hommes et les femmes n'existent pas plus que n'existent les races, le sexisme tant une forme de racisme. Les organes gnitaux sont un dtail comparable la diffrence de pigmentation dermique. Attribuer de l'importance aux organes gnitaux est du sexisme tout comme attribuer de l'importance la pigmentation dermique est du racisme. La lutte des genres La thorie du genre emprunte la fois la lutte des classes marxiste, la lutte des espces darwinienne et la lutte des races nazie, le genre tenant la fois de la classe, de l'espce et de la race. Le genre qui ressemble le plus une race est naturellement la sale race des htrosexuels mles. Tous ceux qui n'y appartiennent pas doivent s'unir contre cette sale race. Et donc la premire opposition s'opre entre l'htro mle d'une part, les gays, lesbiennes, bis, trans, et femelles htrosexuelles d'autre part, qui constituent une classe domine. Cependant l'intrieur de la classe domine, l'espce de la femme htrosexuelle est mise part, et le reste est constitu des LGBT, lesbiennes, gays, bis, trans, qui sont non htrosexuel(le)s pur(e)s, et jouent le rle du proltariat dans l'analyse marxiste. Evidemment, c'est un proltariat minimal, puisqu'il exclut les hommes et femmes htrosexuels qui constituent l'crasante majorit de la population. La stratgie de ce proltariat du genre est d'amener dans son camp contre l'oppresseur raciste l'espce fminine, laquelle est offerte le rve de pitiner sauvagement la race des hommes qui lui fit subir une oppression pluri-millnaire qui commena l'ge des cavernes. Les tudes de genre ont pour but de valider cette vision historique et cette stratgie politique qui fait de la distinction entre les sexes la cause de tous les malheurs. Le paradis dsexualis de la thorie du genre Dans le paradis de la thorie du genre, toute diffrence entre les sexes masculins et fminins a t abolie pour faire rgner enfin la paix et l'harmonie de tous genres par la dsexualisation. La diffrence sexuelle a t neutralise au profit d'un genre neutre. Ce paradis s'tablit aprs une phase de dictature du proltariat du genre constitu par les LGBT, politiquement allis aux femelles htrosexuelles librs du joug de la race des hommes. Le mariage gay est une tape essentielle de la marche vers le paradis dsexualis.

Le dfil arc en ciel Le dfil arc en ciel reprsente la manifestation de masse des LGBT qui, numriquement, sont largement minoritaires et trouvent l l'occasion de montrer le nombre et la force du proltariat du genre.

Le drapeau arc-en-ciel la Gay Pride de Stockholm, le 6 aot 2011 (AFP).

La Gay Pride est un dfil politique des partisans de la thorie du genre. Manifestation monstre comparable dans son genre aux dfils communistes ou aux dfils nazis. Simplement la thorie du genre remplace le Kapital ou Mein Kampf. L'arc en ciel remplace la croix gamme ou la faucille et le marteau. C'est le dfil de la haine des homophobes et des htrosexistes comme les communistes hassent les fascistes et les nazis hassent les Juifs. Et comme har les fascistes c'est meilleur genre qu'har les Juifs, la thorie du genre, c'est antifasciste. Mais si Hitler avait gagn la guerre, les mmes expliqueraient qu'il n'y a pas plus patriarcal que la religion juive et qu'il n'est point plus beau sentiment que l'amour viril entre deux Aryens. Car l'avantage de la thorie du genre, c'est qu'elle est floue. Elle vous glisse aisment entre les doigts, de manire laisser chapper qu'elle est, par essence, totalitaire. C'est mme la thorie la plus totalitaire qui aie jamais t invente. Vous n'tes pas d'accord ? Vous tes un fasciste. Si Hitler avait gagn la guerre, le genriste dirait : vous tes un Juif. Si l'URSS tait reste stalinienne, il dirait : vous tes un capitaliste. La thorie du genre peut s'adapter toutes les modes politiques, puisque les catholiques, les fascistes, les nazis, les capitalistes, les staliniens croient tous la diffrence de sexe et non de genre entre les hommes et les femmes. Et vrai dire, la Terre entire, sauf les thoriciens du genre croient la diffrence de sexe et non de genre entre un homme et une femme. Ce qui permet des argumentations d'une grande souplesse pour se placer dans le camp des laques contre les catholiques, des dmocrates contre les fascistes, des Juifs contre les nazis, des socialistes contre les capitalistes, du Monde Libre contre les staliniens, etc... C'est pourquoi les savants travaux et les minentes recherches de la NOUVELLE SCIENCE sont consacres tablir que la thorie du genre explique le catholicisme, le fascisme, le nazisme, le capitalisme, le stalinisme, en employant une mthode d'un tel flou qu'elle pourrait s'appliquer condamner les causes opposes pour l'excellente raison que toutes les doctrines d'aujourd'hui, d'hier et d'avant hier supposaient une diffrence de sexe et non de genre entre les hommes et les femmes. Ce n'est pas la premire fois que les cas exceptionnels donnent lieu la cration de vastes thories qui s'en servent pour justifier leur dogme. Sans remonter aux thories mdivales qui mentionnaient des chimres pour appuyer leurs argumentations, l'existence des montruosits fut invoque l'appui de la thorie de l'volution. L'existence des femmes barbe est connue depuis longtemps. On les voyait dans les cirques, en

compagnie des nains, lieu d'exposition d'exceptions extraordinaires, une poque o les dmocrates galitaristes rpublicains antifascistes fraternels exposaient les sauvages dans des zoos humains.

LES MONSTRES
POUR L'ANCIENNE SCIENCE

POUR LA NOUVELLE SCIENCE

L'existence de femmes barbe prouve que la pilosit n'est pas un marqueur de sexe, eh bien, pour la thorie du genre, la prsence d'un pnis et d'un vagin non plus. C'est une prsomption de genre, rien de plus. Ce prjug d'un autre ge est extraordinairement rpandu dans les cliniques d'accouchement, ce qu'il faut dplorer : l'erreur commence si tt ! nous assure une madame-je-saistout : D'un coup d'oeil, le mdecin ou la sage femme a repr les organes gnitaux qui vont officiellement dterminer l'un ou l'autre sexe du bb tant pis s'il y a un doute... il faut choisir tout de suite. (Le Monde, 14 avril 2013, Papa bleu, Maman rose ) Le transexuel devient un objet central de la philosophie de la NOUVELLE SCIENCE. Pour L'ANCIENNE SCIENCE, le monstre de cirque rvlait une tentative de la nature de crer une nouvelle varit et prouvait la thorie de l'volution. Pour la NOUVELLE SCIENCE, le monstre de cirque est une personne normale qui tablit exprimentalement que la distinction entre un homme normal et une femme normale n'existe pas puisque le transexuel est normal lui aussi (mais pas le fumeur). Wikipedia nous renseigne sur la question :
La transidentit, ou transsexualit ou encore transsexualisme est, selon la thorie du genre, le fait chez un individu d'avoir une identit de genre ou identit sexuelle non conforme son sexe de naissance. On parle parfois aussi plus globalement de transgenre pour dsigner la situation d'un individu dont l'identit

de genre est diffrente de ses apparences et attributs sexuels (barbe, seins), ou pour voquer les personnes transsexuelles ne souhaitant pas se faire oprer. La transidentit est le sentiment d'tre n dans le mauvais corps la naissance en gnral ds l'enfance. Elle n'est pas un choix et elle peut saffirmer tout ge et gnre le plus souvent un conflit intrieur, un mal profond, mais surtout un malaise social. La personne concerne ne pouvant se reconnatre dans les rles et apparences traditionnellement attribus aux hommes et aux femmes. Il arrive qu'une personne transsexuelle souhaite tre opre, que ce soit pour des modifications esthtiques (insertion de prothses mammaires, par exemple) ou pour conduire la reconstruction d'un nouvel appareil gnital. Certaines personnes ont galement recours des traitements hormonaux (qui sont souvent une des premires tapes de leur transformation physique). Dans tous les cas, le but premier reste le besoin impratif d'tre en cohrence physique avec son identit de genre. Tous les transgenres ne ressentent pas forcment ce besoin de changement radical. Il arrive que des personnes transsexuelles commencent leur parcours d'exploration et d'acceptation d'elles-mmes en se travestissant, mais ne vont pas forcment raliser toutes les transformations chirurgicales et esthtiques. De leur ct, les personnes dites travesties (cross-dresser en anglais) n'ont pas en gnral ce ressenti. L'appellation habituelle pour dsigner une personne transsexuelle est celle qui respecte son identit de genre. Ainsi, le terme femme transsexuelle dsigne une personne de sexe masculin qui se sent du genre fminin ; de mme, un homme transsexuel se sent homme bien qu'tant de sexe fminin.

Je soutiens moi aussi que le-la transexuel(le) est une personne normale et que sa place n'est pas au cirque. Le transexuel est une personne normale dans ce sens qu'on peut discuter normalement avec lui, parler philosophie ou mtorologie, et reconnatre qu'il est normal de subir une opration de chirurgie si l'on se sent mieux sans couilles qu'avec. Certains se sentent mieux avec un nez plus court, d'autres avec une peau plus lisse, ou avec des implants capillaires, et il n'y a rien d'anormal vouloir se sentir mieux dans une nouvelle peau, si la chirurgie le permet. Que je tienne mes couilles et qu'ils n'y tiennent pas est une diffrence dont nous pouvons rire ensemble. Nous ne sommes pas ennemis pour cela.
Les orientations sexuelles sont gnralement dfinies par comparaison de genre (htro, homo...), et non par genre ou sexe (qui aime les hommes ou qui est attir-e par les femmes). Il peut ainsi apparatre surprenant qu'un homme htrosexuel (aimant les femmes) devienne une femme lesbienne (dans le cas d'une femme trans, c'est--dire une personne voulant ds le dbut tre identifie comme une femme).

L'identit de genre se dtermine partir de trois composantes : le sexe gnital (homme par exemple), le sexe choisi (homme portant une robe, jouant la femme, travesti ), et l'orientation sexuelle : l'homme qui se choisit femme et qui aime les femmes fait le choix d'tre une lesbienne. La socit nord amricaine berdache est souvent cite en exemple :
La socit berdache s'appuie sur le principe du troisime sexe social. Cette socit va inclure un nouveau genre sexuel autre que "homme" et "femme", les travestis. Ce transgenre s'appuie sur une sexualit inverse qui est considre comme une normalit et forme une caste particulire avec un rle important. Cette catgorie est constitue de chamanes, appels galement "two-spirit people" par les Amrindiens. Ce sont majoritairement des hommes travestis en femme ; ils exercent un pouvoir religieux dans la socit berdache. Par exemple, ce sont eux qui vont tre chargs de nommer les nouveau-ns.(wikipedia)

Cet exemple ne confirme nullement la thorie du genre. L'existence du berdache ne conduit pas les autres membres de la tribu douter de leur identit sexuelle, et le berdache joue un rle religieux distinct. La socit n'est nullement dsexualise du fait de l'acceptation du berdache. D'autre part, le berdache n'opre pas un choix sexuel, il est le produit d'un choix associ une religion onirologique : le berdache va tre lev ainsi en raison d'un rve prophtique de sa mre au cours de la grossesse :
Les chamanes ne choisissent pas de devenir ce qu'ils sont. Il est dit que lors de la grossesse, si la mre rve de son futur fils jouant avec des objets fminins tels que des outils de coiffure, alors il s'agit d'un signe selon lequel l'enfant appartient aux two-spirit people.

Il ne s'agit donc nullement d'un troisime sexe , mais d'un rle social chamanique dans une socit onirologique et cette observation ethnologique milite contre la thorie du genre, puisque si

la socit connait trois genres, les rles sociaux associs chaque genre sont bien distincts et l'existence du troisime genre ne modifie pas les rles sociaux des deux autres. Le prtre astreint au clibat, dans la socit catholique, exprime galement une orientation sexuelle (l'abstinence), mais cette orientation sexuelle n'interfre pas avec le mariage des hommes et des femmes. On peut galement citer les eunuques de l'empire byzantin dont l'existence n'interfrait pas avec celle des hommes et des femmes. Mais ces socits sont fondes sur des distinctions de rles sociaux et ne prtendent l'identit ontologique des acteurs des rles sociaux, comme d'assurer la descendance des eunuques qui auraient droit un enfant et que rien ne devrait distinguer de l'homme non chtr. Il y a dans la thorie du genre deux postulats distincts, le premier c'est celui de l'identit du genre et le second de l'identit ontologique de tous les genres. L'identit de genre est beaucoup plus complexe que la reprsentation de la thorie du genre (qui ignore le genre masturbateur, par exemple, ou abstinent, ou eunuque ), tandis que l'identit ontologique de tous les genres, abolissant le caractre particulier du genre htrosexuel, est simplement absurde. La thorie est donc la fois incomplte et absurde, et ne peut chercher que vainement des illustrations ethnologiques autres que la modle socialiste fministe sudois. La NOUVELLE SCIENCE veut instrumentaliser le transexuel comme LA SCIENCE instrumentalisa ses monstres et ses curiosits ethnologiques . Le transexuel contribue la preuve d'une vaste et nouvelle thorie, la thorie du genre. Toutes les relations entre les hommes et les femmes doivent faire l'objet d'un rvisionnisme et la distinction homme femme l'objet d'un ngationnisme radical. Et bien entendu, les statisticiens viennent l'appui de la NOUVELLE SCIENCE :
Dans la quasi-totalit des cas, l'identit de genre d'une personne est en conformit avec le sexe indiqu par ses organes gnitaux internes et externes. Dans 1 cas sur 2500, selon des estimations20, l'identit de genre d'une personne et son sexe biologique sont en opposition si radicale que la personne a entrepris une opration de rattribution de sexe. Il semble que les personnes non prises en charge soient environ 10 fois plus nombreuses, soit environ une personne sur 250. Pour finir, les personnes transgenres semblent 10 fois plus nombreuses que les personnes transsexuelles non prises en charge, soit environ une personne sur 25.

N'importe quel statisticien comptent, et il n'en manque pas, doit savoir faire apparatre le transgenre dans une proportion phnomnale en posant la bonne question d'un questionnaire noscientifique. Mais si l'on reprsente les diffrents genres sous la forme d'un histogramme, on remarque que la distribution statistique n'est nullement la loi de Laplace-Gauss, la clbre courbe en cloche. On obtient qualitativement un histogramme en U de cette allure.

FBI

lesbienne trans gay

BI

Les trans ne prennent leur extrme importance que d'un point de vue philosophique, ils sont au centre du discours, mais leur proportion est infime. Nos amis hermaphrodites, sortis des baraques foraines o ils voisinaient avec les femmes barbe, les nains et les Hottentots des zoos humains pour illustrer les fantaisies de l'volution ( en troisime

rpublique franaise et antifasciste, ne l'oublions pas) sont devenus les conseillers du gouvernement en matire de droit de la famille sous l'tiquette LGBT :
Lesbiennes, gays, bisexuels et trans ou LGBT est un terme utilis pour dsigner les personnes non htrosexuelles. Cette expression, qui peut dsigner les personnes mais galement les institutions ou organisations, est souvent prfre homosexuelle car plus inclusive. LGBT est parfois complt par la lettre I pour inclure les personne intersexues ou Q pour queer ou en questionnement : LGBTI, LGBTIQ. L'ensemble des personnes LGBT sont galement parfois regroupes sous les termes allosexuel ou altersexuel .

La reprsentation de la thorie du genre est celle l.

F
trans

LGBT H
BI

La reprsentation en courbe en cloche est la suivante :

lesbienne
2%

FH BI
96%
Mauvais genre

gay

trans

2%
Bon genre Excellent genre

Excellent genre

Bon genre

Le centre de la courbe normale est compos des gens de mauvais genre et les extrmits sont des cas exceptionnels d'excellents genres. La trs grande majorit de la population place la relation FH au centre de ses proccupations et non pas les transexuels que la thorie du genre installe au cur de ses rflexions. En fait, les genres ont remplac les races de sinistre mmoire. Les bons genres remplacent les races suprieures et les mauvais genres les races infrieures. Les htros qui sont 96% (aux dires de la thorie du genre) sont politiquement mis en minorit par les 4 % de LGBT. Voil une sorte de miracle politique examiner d'un regard merveill comme la manifestation d'une science-fiction no-scientifique encore plus tonnante que la prcdente.

UN PARADIS D'UN DRLE DE GENRE Le genre est-il acquis ou inn ? On en discute. Mais il est prsent comme tant beaucoup mieux tabli que le sexe, quoique l'on puisse en changer. Si un petit garon aime porter des robes, il est du genre fminin, si une petite fille aime porter des pantalons, elle est du genre masculin. Mais cela peut changer, comme change le got ou le dgout pour les huitres. Pour la thorie du genre, le genre rend secondaire la distinction entre les sexes, cause de tous les malheurs. Et si les parents refusent d'habiller un garon en robe et une fille en pantalon, ils les briment, et s'ils les habituent porter des robes ou des pantalons, ils interviennent d'une manire barbare dans le libre choix de leur genre. Et donc, pour assurer leur libert de genre, il faudra les habiller de la mme faon, leur donner des prnoms asexus (comme Claude ou Dominique), et mme leur faire ignorer le plus longtemps possible l'existence des garons et des filles, objet de la nouvelle ducation anti-sexuelle no-scientifique. Cet enseignement de l'ignorance est la mission officielle de l'ducation nationale qui promeut la dsexualisation de la socit :
Mardi 19 mars 2013, lAssemble nationale a adopt, en premire lecture, la loi dorientation et de programmation pour la refondation de lcole de la Rpublique. Le texte initial a t modifi afin dy introduire lenseignement de la thorie du genre. Larticle 31 de cette loi qui dfinit les missions de lcole lmentaire a ainsi t amend dans ce sens. Avec cette loi, les lves ds lcole lmentaire devront suivre une ducation lgalit de genre afin comme la prcis, Julie Sommaruga, dput socialiste qui a prsent cet amendement de substituer des catgories comme le sexe ou les diffrences sexuelles, qui renvoient la biologie, le concept de genre qui lui, au contraire, montre que les diffrences entre les hommes et les femmes ne sont pas fondes sur la nature, mais sont historiquement construites et socialement reproduites. Les services du ministre ont remis leur rapport, intitul "Egalit entre les femmes et les hommes Orientations stratgiques pour les recherches sur le genre" en janvier 2013. Ce rapport affirme que la thorie du genre doit rythmer le dveloppement de la recherche et de l'enseignement suprieur franais, et il propose vingt tapes pour y parvenir. Elles se rsument en trois points : 1 - Crer un collge d'experts - le Collegium - pour qu'il fasse la promotion de la thorie du genre ; 2 - Former les enseignants pour qu'ils diffusent la thorie du genre ; 3 - Enseigner cette thorie tous les tudiants et les lves tudiant en France. En effet, l'introduction explique qu'il faut "donner la recherche sur le genre la place quelle devrait tenir", place qui devrait tre tenue "au-del du strict primtre scientifique". Il pose comme postulat dans son introduction, c'est--dire en l'affirmant sans la dmontrer, la "pertinence" de la thorie du genre. Ce rapport gouvernemental dtaille vingt propositions pour que la thorie du genre puisse avoir et dvelopper "les moyens de [sa] vitalit". En 2010, la thorie du genre est devenue un enseignement obligatoire Sciences Po. Le 5 octobre 2011 la papesse de la thorie du genre, Judith Butler, a reu le titre de docteur Honoris Causa de l'Universit de Bordeaux III "Michel-de-Montaigne". Roselyne Bachelot, ministre des Solidarits, avait annonc, en novembre 2011, la disparition du terme "mademoiselle". Dbut 2012, elle tait exauce. Une circulaire de Matignon dcidait que les termes "mademoiselle", "nom de jeune fille", "nom patronymique", "nom d'pouse" et "nom d'poux" seraient supprims des formulaires administratifs pour privilgier le terme "nom de famille". Le 7 septembre 2012, la crche Bourdarias de Saint-Ouen, pilote de la thorie du genre, a reu la visite de Najat Vallaud-Belkacem, ministre des Droits des femmes, et de Dominique Bertinotti, ministre dlgue la Famille. Elles ont alors affirm clairement leur dsir de multiplier ce type de dispositif. "Ctait mon premier projet en arrivant ce ministre", a expliqu Najat Vallaud-Belkacem. "Cette dmarche doit devenir un rflexe naturel dans lensemble des crches" a renchri Dominique Bertinotti. Au dbut de l'anne 2013, la dpute PS Sandrine Mazetier a propos de dbaptiser l'cole "maternelle", terme connot selon elle. Le 19 mars 2013, l'article 31 du projet de Loi dorientation et de programmation pour la refondation de

lcole de la Rpublique, adopt par l'Assemble nationale en premire lecture, stipule que l'cole de la Rpublique "assure les conditions dune ducation lgalit de genre."

L'ducation l'galit de genre n'est pas une ducation l'galit des sexes, qui donne les mmes droits l'homme et la femme, mais une ducation la ngation de la diffrence des sexes, qui transforme l'ancienne ducation sexuelle en doctrine ractionnaire qui doit tre bannie des programmes pour son caractre bleu-rose absolument fasciste. .
Plusieurs rsolutions du Parlement europen demandent aux tats de l'Union europenne de mettre en place une lgislation pour en finir avec les discriminations l'gard des couples homosexuels en termes d'union, de mariage civils ou d'accs l'adoption et la parentalit.(wikipedia)

Il faudra modifier jusqu'au langage, jusqu' l'orthographe, pour supprimer jusqu' la distinction des genres linguistiques. La Sude nous raconte l'avenir dans un paradis d'un rle de genre.
Pour de nombreux Sudois, l'galit des sexes ne suffit pas. Beaucoup font pression pour que la nation nordique ne soit plus simplement sexuellement galitaire, mais devienne sexuellement neutre. Pour de nombreux militants de la neutralit sexuelle, la socit devrait viser effacer totalement les strotypes et les rles sexuels traditionnels, y compris aux niveaux les plus terre--terre. Ces militants font du lobbying pour que les parents puissent choisir n'importe quel prnom pour leur enfant (actuellement, la Sude reconnat officiellement 170 prnoms unisexes). L'ide consiste ne pas lier les prnoms au sexe et autoriserait donc les parents appeler, par exemple, une fille Jack ou un garon Lisa. Une marque de vtements pour enfants sudoise a supprim les rayons fille et garon de ses magasins, et l'ide d'habiller les enfants de faon neutre a t largement dbattue sur la blogosphre parentale. Pour ce catalogue de jouets sudois, le changement consiste prsenter un petit garon dguis en Spiderman poussant un landau rose, tandis qu'une petite fille en jean conduit un tracteur jaune. La fdration sudoise de bowling a annonc son intention de fusionner les tournois fminins et masculins afin de neutraliser ce sport. Des politiciens sociaux-dmocrates ont propos l'installation de toilettes neutres pour que les citoyens ne soient plus obligs de se catgoriser en dames ou messieurs. Dans de nombreuses coles maternelles, toutes les rfrences au sexe des coliers ont t supprimes et le personnel choisit dsormais de s'adresser aux enfants par leurs prnoms ou en utilisant le terme de copains. Au dbut du mois, le mouvement pour la neutralit sexuelle a franchi une tape importante: quelques jours aprs la Journe internationale des femmes, un nouveau pronom, hen [hn], fut ajout la version numrique de l'Encyclopdie nationale sudoise. L'entre dfinit hen comme une suggestion de pronom neutre remplaant il [han, en sudois] et elle [hon]. L'annonce de l'Encyclopdie nationale s'est faite au beau milieu d'un dbat houleux sur la neutralis sexuelle agitant les colonnes des journaux, les plateaux de tlvision, les blogs parentaux et autres sites fministes. Une polmique dclenche par la publication du premier livre pour enfants sexuellement neutre, Kivi och Monsterhund (Kivi et Monstrochien). Il raconte l'histoire de Kivi, personnage voulant un chien pour son anniversaire. L'auteur, Jesper Lundqvist (un homme), introduit de nombreux termes neutres dans son ouvrage, en remplaant par exemple mammor et pappor (mamans et papas) par mappor et pammor. (http://www.slate.fr/story/56183/hen-pronom-neutre-genre-suede

Nous pourrions adopter en France le ille neutre, par exemple. Remarquons qu'un roman dsexualis pourrait mettre en scne des personnages dont le lecteur ignorerait jusqu' la dernire ligne s'il s'agissait d'homme ou de femme. Il est craindre que de tels ouvrages, une fois pass la curiosit de l'exploit linguistique, s'ils deviennent la norme de la production littraire, risquent d'tre tout simplement mortellement ennuyeux. De nombreux immigrants en Sude ont limpression que les Sudois nont pas de vritable joie de vivre. nous assure Ake Daun, professeur sudois d'ethnologie Stockolm. Le paradis du genre est mortellement ennuyeux.
L'cole entend tout particulirement mettre l'accent sur la promotion d'un environnement tolrant envers les homosexuels, les bisexuels et les personnes transgenres, souligne sa directrice Lotta Rajalin. D'une bibliothque, elle sort un livre sur deux girafes mles en mal d'enfants jusqu' ce qu'elles trouvent un oeuf de crocodile abandonn.

Quasiment tous les ouvrages pour enfants traitent de couples homosexuels, de parents clibataires ou d'enfants adopts. Ici, point de "Cendrillon", de "Blanche-Neige" ou autres contes classiques considrs comme le ciment des strotypes. (http://www.blogdei.com/24939/suede-la-theorie-du-genre-mise-en-application/ ) On sait aussi quen Sude comme en Allemagne, il y a des fministes qui obligent les garons uriner assis. Pour deux raisons: une raison dhygine, les garons tant accuss dtre sales et dinonder les toilettes. Bonjour lhumiliation. Lautre tant la sale posture macho, en anglais: nasty macho gesture, ce qui en clair signifie: la posture de dominant. Double humiliation pour les garons: hyginique et de genre. Laissonsles libres, bon sang. Assis ou debout, cela ne regarde que lhomme. En juin 2012, dans le comt de Srmland, au centre de la Sude, le parti de gauche dposait une proposition de loi pour que les hommes n'urinent plus qu'assis...

Cette question de la manire d'uriner revt une importance politique considrable pour la thorie du genre, car c'est une diffrence homme femme qu'il faut abolir, comme en tmoigne cette manifestation fministe.

La question des toilettes proccupe fortement les genristes, d'o cette tonnante proposition :

extrmement rvlatrice de leur manire de penser : et les branleurs, ils urinent o ? Mais finalement, au lieu de pousser les femmes faire pipi debout, les thoriciens du genre ont trouv plus simple de forcer les hommes faire pipi accroupi, pour leur bien, naturellement.
Lexpos des "intentions du lgislateur" fait tat, comme on sen doutait, de motifs hyginiques et mdicaux. Mais aussi sexuels. Le rapporteur (la rapporteuse ?) prcise en effet textuellement dans son expos quuriner assis "contribue une vie sexuelle meilleure et plus longue" (mfi ! le premier qui rigole est dnonc Taubira) LOL(http://leplouc-emissaire.blogspot.com/2012/06/plutot-pisser-debout-quesaccroupir.html-

MAUVAIS GENRE

L'opposition du masculin et du fminin doit s'vanouir, tre oublie comme doit tre oubli le tabac. La distinction gnitale est aussi accessoire que la diffrence entre les blonds et les bruns, les Noirs et les Blancs, et de mme qu'il n'y a plus de races, il n'y a plus de sexes. Ces distinctions taient des illusions, que la NOUVELLE SCIENCE dissipe comme un cauchemar venu des ges sombres et ignorants du pass.

En 2009, un couple de Sudois dclenchait une polmique en indiquant qu'il ne voulait pas rvler le sexe de son enfant de 2 ans. Nous voulons que Pop grandisse librement, et non dans un moule d'un genre spcifique, ont racont ses parents au quotidien Svenska Dagbladet. C'est cruel de mettre au monde un enfant avec un timbre bleu ou rose sur le front. Aussi longtemps que le genre de Pop restera neutre, il ne sera pas influenc par la faon dont les gens traitent les garons ou les filles. (http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2013/02/17/01016-20130217ARTFIG00185-pop-6ans-lenfant-suedois-sans-sexe.php)

Fait-il pipi debout ou accroupi, l'histoire ne le dit pas. Que se passera t-il la pubert ? Il est trop tt pour le savoir. L'hrrosexisme est la maladie politique incubant chez les htrosexuels, prvenir de toute urgence avec la dernire nergie par la transformation de la publicit en propagande de la thorie du genre :
La publicit pourrait l'avenir ne plus tre suspecte d'htrosexisme : les couples homosexuels font le plus souvent partie de la cible des mnages dits double income, no kids doubles revenus, sans enfants . Elle a donc intrt les choyer au mme titre que toute autre catgorie ayant un bon potentiel conomique. Pourtant, dans les faits, la publicit franaise ne met encore en scne que des strotypes d'homosexuels et, surtout, oublie comme c'est trs souvent le cas, les lesbiennes. L'homosexuel dans la publicit existe surtout pour montrer des situations de dcalage humoristique. Il est rare, en effet, qu'on y voie un couple homosexuel banal plong dans les activits de la vie quotidienne. Dans les pays anglo-saxons, cependant, il semble que l'on assiste une volution des mentalits permettant de dire que l'utilisation du clich homosexuel dans la publicit marquerait un recul. Certains sites recensent les publicits mettant en scne l'homosexualit et les classent selon leur degr d'homophobie, de neutralit voire d'homophilie.

Ainsi donc tout se met en place pour que l'htrosexuel se sente minoritaire, mais attention, c'est pour son bien, pour le gurir de sa maladie politique d'htrosexisme et en faire, osons le mot, un homme normal ne prsumant plus que chacun est htrosexuel. Il doit se sentir normal, mais parmi d'autres qui sont encore plus normaux que lui. Il est l'une des couleurs, possibles, mais pas la seule, de l'arc en ciel des genres. Evidemment, il y a un problme, oh, un tout petit problme. Les hommes et les femmes ne diffrent pas seulement par leur anatomie, mais par la fonction de leur anatomie, savoir que les femmes peuvent avoir des enfants et non les hommes. J'admets volontiers que la diffrence de teinte capillaire et dermique est accessoire, qu'il n'y a pas faire une vaste thorie sur la diffrence entre les nordiques blonds aux yeux bleus et les latins bruns aux yeux noirs, ou sur les hommes au teint ple et ceux la peau noire et que ces diffrences anatomiques n'ont aucun caractre fonctionnel d'importance majeure. Mais la diffrence anatomique entre l'homme et la femme a un caractre fonctionnel essentiel, qui se manifeste la pubert. Un tre du genre masculin (barbu) qui peut porter des enfants reste une femme, et un tre du genre fminin (robe et cheveux longs) dot d'un pnis reste un homme. Il y a entre les hommes et les femmes une distinction insurmontable qui tient au processus de reproduction lui-mme. Mme habill en rose bonbon et portant une robe, le genre fminin ne peut pas accoucher et allaiter s'il s'agit d'un homme. Il y a certes des femmes striles qui sont nanmoins femmes, mais l'existence des femmes striles ne transforme pas en femmes tous ceux qui ne peuvent pas accoucher. La strilit d'une femme est une maladie, alors que l'impossibilit pour un homme de porter des enfants est un fait. C'est pourquoi la thorie du genre fait bon mnage avec les procdures techniques qui ont pour effet de brouiller la filiation. Une femme peut donner un ovule, un homme peut fournir le sperme, une seconde femme peut porter l'enfant, et ce produit de trois parents biologiques peut tre remis n'importe quel couple , ce qui fait que l'enfant a en fait cinq parents (sans compter le personnel de laboratoire). Mais en dpit de cette procdure de brouillage, l'enfant est nanmoins un garon ou une fille. On voit d'ailleurs mal pourquoi il serait remis un couple et non une personne seule ou un groupe de plus de deux personnes : une institution d'levage inspire par la thorie du genre, par exemple, qui fournirait des enfants unisexe des parents asexus. La

thorie du genre favorise donc une telle socit de science-fiction. Il est assez remarquable que la science-fiction inspire par le mouvement eugniste (lire Le Meilleur des Mondes , un classique d'Aldous Huxley) retrouve force et vigueur dans le cadre de la thorie du genre. Certains voudraient-ils nous faire croire que la thorie du genre serait une sorte de doctrine oppose la sociobiologie, explication universelle par le gne ? Elle nierait la thse eugniste de l'hrdit du QI, par exemple. Mais le gne du QI est une fiction, alors que les organes gnitaux n'en sont pas. Et la thorie du genre ne s'oppose pas en hurlant au gntisme, ni aux gnticiens. Elle s'oppose la sexuation et prtend que l'rotisme change la notion de sexe, qu'un gay n'est pas du genre homme, qu'une lesbienne n'est pas du genre femme, ils sont d'un autre genre que le masculin et le fminin. D'autre part, la socit d'un drle de genre que prpare la thorie du genre a besoin des gnticiens pour produire les enfants deux papas ou deux mamans. Il serait donc peu politique de s'opposer aux gnticiens (dont le silence sur la question est assourdissant).
Des couples htrosexuels, ayant depuis des annes une vie sexuelle panouie, mais excluant la pntration vaginale, ont demand bnficier de lAMP prtextant quil ntait pas question pour eux de recourir la pntration. Cette revendication est-elle raisonnable ? (Yves Ferroul, Mdecin sexologue)

Le sexologue rpond rsolument : voil un exemple suivre : passez par le trou du cul si vous voulez du plaisir. Le vagin appartient la science. J'aimerais vraiment rencontrer pareil couple, pour lequel il n'est pas question de recourir la pntration ! Le pluriel suggre mme qu'il y a en aurait plusieurs refusant ce recours pour s'assurer pendant des annes une vie sexuelle panouie. Vous ne seriez pas de Tarascon, Yves Ferroul, ayant invent pour faire rigoler les copains ? Moi, j'en connais qui se branlent, ayant depuis des annes une vie sexuelle panouie, et qui revendiquent de bnficier de l'A.M.P. : ce sont peut-tre les mmes ? En tous cas, il est intressant de voir prsenter srieusement des htrosexuels optant pour des pratiques homosexuelles et rclamant un droit accord aux homosexuels au motif qu'ils les imitent. On voit apparatre ici des gens de mauvais genre qui imitent dans leur vie intime les gens de bon genre pour se hausser au genre suprieur, bien qu'htrosexuels. Ce n'est plus la position du missionnaire qui devient la norme du comportement intime, mais celle de l'homosexuel. Sciencefiction ou futurologie ? Evidemment, si les htrosexuels adoptent, pour se hisser au genre suprieur, des pratiques non reproductives, il faudra de vastes usines avec femelles pondant des ovules, mles producteurs de sperme, mres porteuses en batterie chelle industrielle, des armes de gnticiens pour assurer la qualit de la production en srie, et de psychologues de contrle de fabrication pour garantir la neutralit sexuelle de la production la sortie de l'usine livrant ses produits aux bons genres. Aldous Huxley manquait franchement d'imagination. Le futur sudois est infiniment plus surprenant que son roman l'eau de rose. Et Orwell ? Un plaisantin qui n'avait pas imagin qu'en 2084 Big Brother tait Big Neutral et que son hros avait dcouvert sous sa ceinture de chastet qu'il avait des couilles. Il s'tait fait chop par une camra installe dans les toilettes pour vrifier qu'il pissait accroupi. La science-fiction est rinventer tant la ralit dpasse la fiction. Relevons au passage que la Sude, pays nordique peupl de blonds aux yeux bleus, fut le dernier mettre fin aux strilisations forces des tars prnes par le mouvement eugniste et qu'il est le premier mettre en uvre la thorie du genre.
Des annes 1930 aux annes 1970, la Sude a strilis 62 000 personnes sur une population totale de plus de six millions d'habitants. La strilisation tait une condition pralable pour pouvoir conserver la garde des enfants, toucher une aide sociale, ou tre libr de prisons ou d'institutions psychiatriques. Actif principalement des annes 1930 jusqu'au milieu des annes 1950, bien qu'il continut par la suite, ce programme eugnique souleva la polmique en 1997. La lgislation eugnique fut vote en 1934 et abolie en 1976.(wikipedia)

Que le dernier pays eugniste d'Europe soit le premier mettre la thorie du genre en application offre matire rflexion. La thorie du genre devrait tre prise tout simplement dans l'acception : se donner un genre. Mais quel que soit le genre qu'on se donne, cela ne change rien la capacit reproductive et au rle jou dans le processus reproductif, qui exige l'union d'un homme et d'une femme, quel que soit le genre qu'ils se donnent. Mme si l'homme a les cheveux longs et la femme les cheveux courts, s'il porte une jupe comme un cossais et si elle est vtue d'un pantalon, ce n'est pas l'homme qui accouche et qui allaite. Le genre relve du plaisir et de la mode, la diffrence des sexes prsente une existence objective qui est nie par la thorie du genre qui prtend que la diffrence d'organes gnitaux n'a rien d'objectif et qu'il suffit de se donner un genre pour la faire s'vaporer. A moins que la femme devienne une femelle productrice d'ovule, le mle un producteur de spermatozodes, et la gnitrice une mre porteuse accouchant d'un enfant qui n'est nullement le sien, tandis que la maternit devient interdite, la mre tant remplace par le trio femelle, mle, gnitrice. La production d'enfants deviendrait videmment beaucoup plus coteuse, et serait quantitativement et qualitativement entirement sous le contrle de l'Etat.

LE MAUVAIS GENRE DES ANTI-GENRES La thorie du genre est perue, par ceux qui n'y adhrent pas, comme un pur et simple dni de ralit. Considrer que les hommes et les femmes n'existent que comme productions idologiques au point que le mariage et la procration sont de simples productions idologiques auxquelles la loi peut mettre un point final parat une aberration. S'il n'y avait pas l'exemple de la Sude, on penserait qu'un tel discours relve de la science-fiction. L'existence des hommes et des femmes parat tout le monde, sauf aux thoriciens du genre, aussi certaine que le ciel est bleu. Il ne reste donc qu' s'en prendre aux auteurs de ce discours, pour les traiter de fous, par exemple. Grave erreur ! En premier lieu, les thoriciens du genre se gardent bien de prsenter la totalit de leur doctrine et ses consquences dans leur ensemble. Leur folie est donc cache. Ils avancent par petits pas, et le premier pas n'est pas de modifier le code civil mais le code pnal, de manire faire condamner ceux qui les attaquent. Ils peuvent poursuivre alors leur avance sous la protection du code pnal. La modification du code pnal a prcd la modification du code civil et l'a permise. Une fois le code civil modifi, toute critique du mariage gay devenu lgal tombera sous la loi condamnant l'homophobie. La thorie du genre entre ainsi en application sur le principe de la boule de neige, sans que jamais son application en Sude soit cite en exemple. C'est l l'habilet d'une thorie qui ne peut se dfendre mais sait fort bien attaquer. C'est une thorie totalitaire dont le contestataire est un homophobe fasciste du simple fait qu'il la conteste.
En affirmant pleinement son opposition la "thorie du genre" et son soutien sans faille aux 80 dputs, ce dernier tente de se crer une carrure politique et ainsi marquer sa diffrence au sein de l'UMP, le tout sous fond de polmique bien construite et organise. Est-ce rellement un bon calcul politique M. Cop ? Vous avez choisi votre camp, assumez donc pleinement votre homophobie. (http://leplus.nouvelobs.com/contribution/188040-theorie-du-genre-parole-decomplexee-a-l-ump.html) Hier, dimanche 24 mars, a eu lieu une nouvelle manifestation contre le mariage homosexuel, linitiative du collectif La manif pour tous . La manifestation du 13 janvier avait marqu un tournant pour lensemble du mouvement contre le mariage homosexuel, et plus gnralement pour le fascisme. (http://actionantifasciste.fr/)

Voil la formule magique du triomphe rhtorique, l'arme absolue des thoriciens du genre, la bombe atomique des sophistes no-scientifiques, l'quation sacre de la propagande genriste : Anti-genre = Homophobe=fasciste. C'est imparable. Bombards par l'quation sacre, les adversaires de la thorie du genre tombent comme des mouches fly-toxes. En fait, personne n'ouvre la bouche pour la critiquer. On murmure, mais on n'argumente point. Ds qu'on ouvre la bouche pour argumenter, on risque la prison pour incitation la haine d'une orientation sexuelle, pardon orientation de genre. L'arme de destruction massive de la thorie du genre est le code pnal. Il est impossible de critiquer la thorie du genre sans avoir pralablement consult son avocat, qui soupsera chaque mot pour valuer les risques, consultera la jurisprudence de la cour de cassation, et demandera fort cher pour accorder son imprimatur. La thorie du genre, si elle ne peut pas tellement se dfendre, sait en revanche fort bien attaquer. Le mauvais genre le plus banal de l'anti-genre est l'homophobie.
Lhomophobie est l'hostilit, explicite ou implicite, envers des individus dont les prfrences amoureuses ou sexuelles concernent des individus de mme sexe. Cette hostilit relverait de la peur, de la haine, de l'aversion ou encore de la dsapprobation intellectuelle intolrante envers l'homosexualit. Lhomophobie englobe donc les prjugs sur l'homosexualit et les discriminations (emploi, logement, services) envers les

homosexuels. De mme que la xnophobie, le racisme ou l'antismitisme, l'homophobie parat tre une dsignation de l'autre comme le mauvais contraire, infrieur ou anormal. L'homophobie peut aller jusqu'au meurtre ou, plus souvent, la condamnation mort institutionnalise. L'homophobie peut tre de diffrentes origines : issue de positions religieuses, de considrations cliniques (en mdecine, en particulier en psychiatrie, et en psychologie), anthropologiques (au nom de la diffrenciation des sexes), idologiques (le nazisme, le stalinisme), ou issue de dsirs homosexuels refouls.

Dans la culture occidentale, l'homophobie n'est pas paenne (l'antiquit ne condamne pas la pdrastie), mais biblique : le sodomite est l'habitant de la ville maudite. LA SCIENCE reprit la condamnation du pch en la mdicalisant en maladie d'homosexualit. Les associations avec xnophobie, racisme, antismitisme, nazisme, stalinisme constituent un rituel incantatoire antifasciste, car l'homophobie des nazis provenait de l'eugnisme, tout comme leur tobacophobie. L'antiraciste, qui prtend que les races n'existent pas, a poursuivi son ngationnisme par la thorie du genre, qui prtend que les hommes et les femmes n'existent pas. Les races sont une invention des racistes tandis que les hommes et les femmes une invention des machos patriarcaux htrosexistes. Comme Hitler tait non fumeur, pardon, raciste et macho, et htrosexiste, le meilleur moyen de jeter une pellete de terre supplmentaire sur sa tombe est de nier la distinction des hommes et des femmes. Alors, l, on peut tre sur que le nazisme ne va pas s'en remettre d'ici longtemps. Mais le mauvais genre plus diabolique encore que l'homophobie est l'htrosexisme. Celui l donne trs trs mauvais genre. Louis-Georges Tin estime que l'homophobie est un fruit de l'htrosexisme, c'est--dire de la suprmatie
du modle social htrosexuel, prsent comme le seul existant, en dehors du clibat ecclsiastique ou monacal, dans les socits actuelles. Il dresse un parallle avec la suprmatie du modle de l'homme blanc, et la relative raret dans la publicit, les mdias, les exemples des leons de langues, les films, etc., d'un modle noir. Louis-Georges Tin y voit une forme d'homophobie par dfaut, ou ngative : l'homosexuel n'a pas de reprsentation de lui-mme lui permettant de se situer par rapport une norme autre que l'htrosexualit.

Ces racistes rampants dont les antifascistes doivent craser la tte sont les htrosexuels souponns d'htrosexisme :
L'htrosexisme est le systme de comportements, de reprsentations et de discriminations favorisant la sexualit et les relations htrosexuelles. Il peut comprendre la prsomption que chacun est htrosexuel ou bien que l'attirance l'gard de personnes de l'autre sexe est la seule norme et est donc suprieure. Lhtrosexisme inclut ainsi les discriminations et les prjugs qui favorisent les personnes htrosexuelles aux dpens des gais, lesbiennes, bisexuels.

Il faut distinguer l'htrosexisme du machisme. Le machisme est un htrosexisme masculin, alors que l'htrosexiste peut tre une femme. Mais vous verrons que les reprsentantes politiques des femmes ( l'exception de la fameuse Frigide Barjot) sont des lesbiennes, bien l'abri de l'accusation d'htrosexisme. L'htrosexiste sera donc suppos par dfaut machiste, donc fasciste, ptainiste, raciste, xnophobe, suprmaciste blanc, son type-pur tant incarn par le gardien SS d'un camp de concentration de prisonniers affubls d'un triangle rose. Et comme tout htrosexuel est cens avoir un penchant pour l'htrosexisme, il faut le har comme il faut har Hitler. En tout htrosexuel il y a un htrosexiste qui sommeille. En tout htrosexiste, il y a un nazi gardien de camp de la mort qui sommeille. Si maintenant vous osez vous hasarder critiquer la thorie du genre, vous tes vraiment trs courageux pour tre prt affronter les juges LGBT du Tribunal de Nuremberg sur Nouvelle Science qui vous condamneront sans nul doute une peine infamante pour crime contre l'humanit. La caractristique psychologique gnrale de l'antiraciste darwinien phobophobe est la haine du haineux. L'htrosexuel htrosexiste tant suppos har l'homosexuel, il faut le har lui-mme. L'htrosexuel n'a rien qui puisse le faire, non pas aimer, ne rvons pas, mais mme simplement

tolrer son existence. On ne trouvera jamais un mot, une nuance, une intonation, qui puisse expliquer l'existence et la normalit de l'htrosexuel. Certes l'htrosexuel qui baisse la tte et se tait, l'htrosexuel qui culpabilise, celui qui dnonce avec vigueur l'htrosexisme, il est tolrable, il fait oublier son htrosexualit. Mais l'gard du viril, qui ne songe pas un instant se raboter les couilles, il faut tre sans piti et soulever contre lui un tsunami de haine inexpiable jusqu' ce qu'il pisse accroupi. Cette socit d'un drle de genre est de genre orwellienne, base sur une police du langage. Certains termes ont totalement disparu et en premier lieu celui de pdraste , remplac par pdophile , au dtriment de l'tymologie, puisque philo signifie aimer comme dans philosophie qui est l'amour de la sagesse et pdo veut dire enfant comme dans pdagogie . De telle sorte qu'on ne peut plus parler d'un pdagogue qui aime les enfants comme d'un pdagogue pdophile ni d'un enseignant qui fait l'amour avec ses lves comme d'un enseignant pdraste. Une autre tymologie fallacieuse est homophobe. Phobe signifie crainte comme dans agoraphobe ou claustrophobe et non pas haine. La haine est marque par le prfixe anti comme dans anticommuniste, anticlrical. Il faudrait dire anti-homo ou anti-homosexuel. Quand un homophobe est dnonc, ce n'est nullement parce qu'il a condamn l'rotisme homosexuel, cela fait belle lurette qu'il est admis que chacun prenne son plaisir comme il l'entend, c'est le programme politique de dsexualisation de la socit que prne la thorie du genre auquel il s'oppose qui lui vaut ce qualificatif infamant. Le mariage gay est en ralit un mariage unisexe, innovation sociale jamais vue dans l'histoire du monde, qui n'a jamais connu que des mariages bisexes. L'emploi du terme mariage gay permet des slogans tels que Etre contre le mariage gay est tre homophobe alors qu'tre contre le mariage unisexe parce qu'il est unisexe n'est pas condamner l'rotisme homosexuel. C'est vouloir conserver au mariage son caractre bisexuel, ce qui n'interdit pas un homosexuel d'pouser une lesbienne pour des raisons autres qu'rotiques (financires par exemple). Un mariage unisexe permet galement deux htrosexuels de se marier (pour d'autres raisons qu'rotiques). Le refus du mariage unisexe n'est pas la condamnation de l'rotisme unisexe. L'emploi du terme mariage gay conduit supposer cette condamnation et dnoncer l'homophobie. C'est bien pourquoi le terme prcis et correct de mariage unisexe n'appartient pas la novlangue de la thorie du genre. Le question de savoir si un mariage unisexe et un mariage bisexe peuvent fusionner en une seule institution est vacue par l'emploi du terme mariage gay, qui laisse croire qu'il s'agit d'un mariage bisexe ouvert aux homosexuels alors qu'il s'agit d'un mariage unisexe totalement original. Il est ainsi question de dsexuer (nologisme novlangue) le livret de famille (en supprimant la rfrence au pre et la mre), mais dsexuer le livret de famille signifie que le nouveau mariage est un mariage unisexe ouvert aux htrosexuels et non un mariage bisexe ouvert aux homosexuels. En fait, un mariage unisexe est d'une nature radicalement autre qu'un mariage bisexe et employer les mmes formulaires dans les deux cas est impossible. Dans un mariage bisexe, il y a un pre et une mre, dans un mariage unisexe il y a deux mamans ou deux papas. Employer le mme formulaire impose une formulation floue, parent 1 et parent 2, impose au livret de famille des unions bisexes et si trois livrets de famille sont employs, on voit clairement qu'il y a trois sortes de mariages diffrents confondus sous la mme appellation. On voit sur cet exemple que la thorie du genre impose la ncessit de la cration d'une novlangue de dsexualisation pour couvrir d'un mme discours des situations radicalement diffrentes parce que la thorie du genre veut ignorer les diffrences dues aux organes gnitaux. Notons que si les prnoms sont dsexus, il devient impossible la lecture d'un livret de famille de connatre le sexe des parents 1 et 2, la gnalogie devenant une gnalogie neutre.

Enfin, l'adoption n'est nullement interdit aux LGBT et ils le savent parfaitement :
En France, l'adoption est ouverte aux couples maris (dans les conditions dfinies par la loi) et aux clibataires de plus de 28 ans. Deux personnes du mme sexe, mme pacses, ne peuvent pas adopter d'enfant en tant que couple. Seule l'adoption en qualit de clibataire par l'un-e des deux partenaires est envisageable. Ni la loi ni les dcrets d'application ne posent de condition relative l'orientation sexuelle. Par consquent, l'adoption n'est pas interdite aux gays et aux lesbiennes. (http://www.sos-homophobie.org/guide-pratique/adoption)

Le mariage unisexe n'est donc nullement ncessaire pour qu'un LGBT adopte un enfant. La bataille ne porte pas sur l'adoption d'un enfant par LGBT, mais par DEUX LGBT. Rien n'interdit actuellement que cet enfant adopt par UN LGBT ne soit lev par DEUX LGBT, pacss ou non, ni qu'il y ait une dlgation d'autorit parentale. En matire d'adoption, les LGBF ne subissent aucune discrimination et sont traits exactement par le code civil exactement comme les HF. L'amant et sa matresse sont traits par la loi comme deux LGBT. L'adoption par l'un n'entrane pas l'adoption par l'autre. L'argument invoqu en faveur du mariage unisexe est qu'il fera diminuer l'homophobie de l'administration :
Lorsque l'homosexualit de la demandeuse ou du demandeur est aborde, le refus de dlivrance d'agrment l'adoption est frquent et ce souvent au motif qu'il manque une rfrence masculine ou fminine pour la construction psychologique de l'enfant , et que cela est contraire l'intrt de l'enfant. ce titre, la Cour europenne des droits de l'homme remarque le 22 janvier 2008 que le Code civil reste muet quant la ncessit d'un rfrent de l'autre sexe et condamne les autorits franaises pour avoir opr une distinction dicte par des considrations tenant [l'] orientation sexuelle, distinction qu'on ne saurait tolrer d'aprs la Convention europenne des droits de l'homme . La Cour a donc considr comme discriminatoire le refus de dlivrer un agrment l'adoption fond sur l'orientation sexuelle. Le dbat sur l'autorit parentale et le droit des tiers a permis de mettre en exergue le paradoxe de la loi quant aux conditions requises l'adoption : l'administration met en avant la ncessit d'un rfrent des deux sexes mais permet tout de mme aux clibataires d'adopter. Le problme est donc social et administratif. La reconnaissance du mariage entre personnes du mme sexe obligerait le lgislateur se positionner ouvertement sur l'adoption par les couples de mme sexe maris !(http://www.sos-homophobie.org/guide-pratique/adoption)

Le problme soulev est purement administratif puisque le code civil est muet quand la ncessit d'un rfrent de l'autre sexe. Il suffit donc d'une circulaire pour le faire disparatre.
10 novembre 2009 : le tribunal administratif de Besanon a donn tort au conseil gnral du Jura qui refusait une deuxime fois l'agrment pour adoption la plaignante (clibataire mais homosexuelle et vivant en couple) au motif que le conseil gnral ne s'appuyait pas sur un motif valable pour ce refus d'agrment.

Le mariage unisexe est un marteau-pilon pour craser une mouche. La mme source de bon genre produit ce contre-exemple sa propre doctrine :
L'adoption de l'enfant du partenaire du mme sexe (cration d'une double parentalit lgale des deux partenaires) est autorise en Allemagne, en Islande, en Isral et en Norvge.

Il s'agit en fait d'une double procdure d'adoption, l'enfant tant adopt par deux personnes qui ne sont pas ncessairement maries, ni de sexe oppos. La question de savoir lequel est la mre, ou le pre, ne se pose donc pas. Ce sont des parents adoptifs que l'enfant peut nommer papa ou maman, sans qu'ils soient considrs juridiquement autrement que comme des parents adoptifs. Avec une double procdure d'adoption, l'amant et sa maitresse peuvent chacun sparment adopter le mme enfant, et deux amants peuvent en faire autant. Il n'est alors pas besoin de mariage. Ni mme qu'il y aie une relation rotique entre les deux adoptants. Ces modifications du code de l'adoption relvent clairement du politique et des circulaires d'application.

La question de l'adoption a une importance extraordinaire pour les LGBT et cette question n'a rien voir avec leur libert rotique, que personne ne discute. Elle concerne deux personnes quelconques indpendamment de leur orientation sexuelle, qui voudraient adopter le mme enfant sans tre maries. La solution qui les satisferait n'exige nullement le mariage unisexe. L'objet de la bataille est de faire adopter la thorie du genre qui permet de dire qu'un enfant a deux parents du mme sexe. Pour finalement affirmer que mme lorsqu'il s'agit d'htrosexuels, ils sont nanmoins du mme sexe puisque la diffrence des sexes a t abolie. Le but est une dsexualisation de la socit la sudoise que l'on peut rsumer par la formule : obliger les hommes uriner accroupis puisque toute diffrence est interdite entre les hommes et les femmes.

PARENT 2 SUR LE LIVRET DE FAMILLE Il lui est interdit de pisser debout.

On peut remarquer que lorsque Franois Hollande fut lu, tout le monde ignorait que la seule partie de son programme qu'il appliquerait tait la thorie du genre, thorie qu'ignorent la plupart des gens, y compris dans son lectorat, et ignorait galement qu'il fait partie des ides fministes d'interdire aux hommes d'uriner debout. Ces ides viennent du socialisme totalitaire sudois, qui dpasse, et de loin, le stalinisme en matire d'immixtion dans la vie prive.

CHAPEAU, LA SUEDE ! Les contre-rvolutionnaires pissaient debout. Ce fut l mon erreur.

Tous ceux qui se sont intress la question avaient d'autres chiens fouetter que de considrer les faits indpendamment de leurs ides, et ils ont donc interprt la thorie du genre selon leur grille d'analyse habituelle, ce qui leur fit chapper la radicale nouveaut d'un point de vue qui relevait plus de la science-fiction que de la vie politique. Mais le succs de la thorie du genre ne s'explique pas selon les grilles d'analyse politique traditionnelles. Ce n'est videmment pas un succs de la gauche, entendu comme un parti qui dfendrait la libert, ce n'est pas non plus un succs des femmes, comme nous allons le voir. Et ce n'est pas non plus un succs des homosexuels, en dpit des apparences : les gays aussi devront pisser accroupis. C'est un succs de la tyrannie. Il faut enfin noter qu'une loi d'une telle importance, puisque le mariage unisexe n'est pas le mariage pour tous mais le mariage de personne au monde depuis la nuit des temps, constitue un tel changement de socit qu'il relve du rfrendum et non du Parlement.

LE GENRE FEMME Il est une chose que la thorie du genre n'explique pas, c'est l'existence d'htrosexuels htrosexistes, hommes virils et femmes fminines, et l'extraordinaire attraction qu'ils exercent l'un sur l'autre, attraction qui a pour effet inexorable de reproduire leur race maudite. Car les htrosexuels tendance htrosexiste ont la fcheuse tendance sectaire d'lever leurs enfants dans l'htrosexisme htrosexuel transmettant ainsi de gnration en gnration leurs gnes de race maudite des enfants qu'ils nomment garons et filles pour en faire des fascistes. Et le macho va trouver sa diabolique partenaire dans la bimbo ! Machos et bimbos vont se reproduire inexorablement en petit macho et petite bimbo au dtriment de la thorie du genre.

REPRODUCTEUR ET REPRODUCTRICE DE LA RACE MAUDITE

Dans le magazine Elle , prs de deux femmes sur trois sont contre le mariage gay :

Maudites soient les bimbos ! Et voil un chantillon de la pense bimbo saisi sur Agoravox :
Bonjour Loaste, Oh comme je suis daccord avec vous. je nimagine mme pas les consquences de la thorie du genre ou plutt si, je les imagine trs bien. Ce qui est paradoxal cest que du haut de mes (mme pas) trente annes de vie, jai beaucoup de mal accepter que ce soit mes ain(e)s qui puissent mobliger passer un sicle de robotisation humaine asexue . Je suis une femme de la pointe des cheveux aux ongles de mes orteils, je le revendique sans en tirer de fiert et je le revendique quand mme. Il me font ch... tous ces vieux c.. qui voudraient que cela en soit autrement. Finalement ils vont faire passer en douceur les ides nazies et personne y trouve rien redire. Cest fort ! Cest trop fort !

C'est dire combien la stupide bimbo est homophobe ! Le macho et la bimbo ne se battaient pas contre le fminisme, en ces temps lointains de la conqute du droit l'avortement. Le combat pour l'avortement fut prsent comme celui des femmes. Il tait aussi celui des gentlemen qui pousaient en cas de grossesse (et ne regrettaient d'ailleurs pas toujours leurs bonnes manires). En tous cas, une chose est sure : les femmes qui voulaient avorter n'taient pas des lesbiennes. Et elles auraient peut-tre souvent voulu pouser leur macho. C'taient pour la plupart des couples peu prcautionneux, bref, des femmes et des hommes normaux, (le (gros) mot est lch ) qui avaient un ppin. Ah, je voulais l'viter ce gros mot ! Mais pour ces pauvres avorteuses dont je partageais les mois et les tristesses, et soutenait le combat, oui, j'ose le dire, c'tait des femmes normales. Et le combat pour l'avortement fut men par des femmes normales victimes de salauds qui les avaient laisses dans le ptrin, allies aux gentlemen qui ne voulaient pas se trouver pigs dans le mariage par leurs bonnes manires. Mais ce n'tait pas une guerre des femmes contre les hommes : c'tait une guerre des femmes et des gentlemen contre les eugnistes populationnistes qui voulaient l'accroissement de la race blanche et la strilisation des

gens de couleur. C'tait le noble combat de la libert sexuelle, le combat des femmes, oui, pas le combat de la race des femmes. Mais il s'est pass ceci, c'est que les femmes, pour poursuivre le combat pour le droit l'avortement, se sont runies entre elles, sans les gentlemen qui les avaient aides gagner. Et que les lesbiennes ont envahi ce territoire de chasse, profrant tellement d'insultes l'gard des gentlemen que les bimbos et autres vraies femmes ont quitt le groupe. Et la doctrine fministe, cense tre celle de toutes les femmes, est finalement devenue celle invente par les lesbiennes, ennemies mortelles des machos. Ainsi naquit le L de LGBT. Ensuite furent accepts dans le groupe les homosexuels mles, gays qui ne faisaient pas concurrence aux lesbiennes. Ainsi s'ajouta le G pour constituer les LG. Puis, pour largir un groupe trop restreint, on accepta les bis pour crer les LGB. C'taient les htros qui acceptaient de coucher avec les chefs homos pour ne pas tre exclus du groupe. La coucherie homo devenait la preuve de la soumission aux chefs et cheftaines du groupe. Enfin les trans furent accepts pour complter l'arc en ciel LGBT arc en ciel qui excluait radicalement les htros qui n'acceptaient pas la coucherie avec les chefs de la secte pour prouver l'orthodoxie de leur ligne politique. Et dans ce groupe cristallisa la haine de ce qui n'tait pas lui pour donner naissance la thorie du genre, le bon genre LGBT et le mauvais genre htro. Ce qu'est devenu le fminisme lesbien est donc tout autre chose que ce que fut le fminisme du combat pour le droit l'avortement : c'est le combat de la race des femmes. Et qui reprsente mieux la race des femmes que la lesbienne ? Et qui a le moins besoin d'avorter que la lesbienne ? La lesbienne ne mne pas le combat des femmes normales, qui veulent le droit d'avorter, elle mne le combat de la race des femmes, et le fminisme lesbien n'a plus rien voir avec le fminisme des femmes normales. C'est un fminisme de guerre des sexes : l'homme est l'ennemi, la femme est l'enjeu du combat, il faut la retourner contre son bourreau, obtenir sa libration pour la possder. La guerre des races sexues est dirige par les lesbiennes darwiniennes. Un homosexuel est plutt content de rencontrer un homme viril sans prjug. Il ne va combattre l'objet de son dsir. D'autre part, il partage certains intrts avec les femmes. L'homosexuel est plutt un pont entre les deux sexes, ami des uns et des autres. Celle qui considre le mle comme un ennemi, c'est la lesbienne darwinienne. La lesbienne darwinienne n'est pas un pont entre les deux sexes, elle est plutt une douve entre deux camps qui doivent se har. Elle dteste autant la femme fminine que l'homme masculin et elle veut qu'ils se combattent. Dans le film Gazon maudit c'est une homosexuelle qui vole sa femme un homme. On imagine beaucoup plus difficilement l'homme qui vole son mari une femme. Ma chrie, je te quitte pour Jules. Il faut nous comprendre, nous nous aimons . Ces analyses ne sont pas seulement rigolotes, (et pourquoi pas, il y a de la joie dans l'amour, et le spectateur de la comdie de boulevard, mme cocu lui mme, rigole du cocu, les amoureux ont toujours raison ) elles montrent que, mme dans l'entre deux, il y a une diffrence entre l'homme et la femme, l'homo et la lesbienne. D'ailleurs, le non fumeur Hitler ne s'y tait pas tromp. Il ne marquait du triangle rose que les homosexuels. La loi nazie ne punissait pas les lesbiennes. Les nazis demandaient aux femmes de faire des enfants, et ne s'occupaient pas de leurs plaisirs dfendus. Dans cette histoire, les gays sont instrumentaliss ( et encore plus les transexuels, l'utilit purement philosophique). Les lesbiennes hurlent, pour les attirer dans leur camp : les hommes sont des homophobes, ils vous dtestent, rejoignez nous. Gay, lesbiennes, mme combat. . Elles mentent, elles ne disent pas la vrit : les hommes aiment les femmes, rejoignez nous dans notre combat pour les leur voler , voil ce qu'elles devraient dire, ces Amazones si elles ne mentaient pas. Pourquoi les antiracistes nient-ils l'existence des races ? Eh bien, tout simplement parce que le mot race est utile pour exposer que les genres de la NOUVELLE SCIENCE fonctionnent comme les

races de l'ancienne SCIENCE. Lorsque je dis que la thorie du genre veut crer une guerre des races entre la race des hommes et celles des femmes, tout lecteur comprend ce que je veux dire : il s'agit d'un conflit inexpiable fond sur des caractristiques biologiques, o l'un des deux camps traite l'autre de tar sans que celui-ci puisse rpliquer car il est alors trait d'homophobe htrosexiste, fasciste, raciste, ptainiste, clrical, ractionnaire et pour finir nazi, faisant l'apologie de crimes contre l'humanit et mritant la pendaison si la peine de mort tait rtablie. Pas un mot de haine dans tout , vous l'avez constat, car le haineux c'est celui qui a le mauvais genre d'tre antigenre. Cette guerre des races sexues que veut crer la thorie du genre est absolument contre-nature parce que la relation naturelle entre les hommes et les femmes n'est pas la haine, mais l'amour. Remarquez que les dclarations d'amour que les hommes font aux femmes ne datent pas d'hier. Les hommes virils aiment les femmes, les femmes adorent en tre aimes et d'ailleurs elles aiment les hommes virils, ce n'est un secret pour personne. Tout le monde (sauf les journalistes et bientt les agences de publicit) sait parfaitement comment les choses se passent. Sur les relations effectives entre les hommes et les femmes, la propagande glisse comme l'eau sur les plumes d'un canard. La (presque) plus intense propagande du monde, la propagande nazie, n'empchait pas des histoires d'amour entre Juifs et Aryens, alors la (totale) propagande de la thorie du genre n'empchera pas les histoires d'amour entre hommes et femmes. L'amour restera pour longtemps, et j'espre pour toujours, la relation trs trs largement la plus frquente entre un homme et une femme. Aucune religion d'amour, aucune doctrine d'amour, n'a pu obtenir entre ses adeptes une relation aussi amoureuse que celle qui existe entre un homme et une femme. L'amour-type, le modle de l'amour, c'est ce qui se produit entre un homme et une femme. On peut se suicider de ne plus tre aim de l'tre que l'on aime, mais un pre ne se suicide pas d'tre reni par son fils, ni le fils d'tre reni par le pre. Qu'une telle relation amoureuse puisse exister entre altersexuels, je ne le nie pas, ce que j'affirme est que la relation normale entre un homme et une femme est l'amour, non la guerre. Si un homme et une femme se hassent, ce n'est pas parce qu'ils sont un homme et une femme, appartenant deux races ennemies, c'est parce qu'ils sont deux personnes en conflit. Quand aux religions qui les empchent de s'aimer, elles sont l'ennemi des deux, tout comme les Montaigu et les Capulet taient les ennemis de Romo et Juliette. La religion n'est pas plus anti-fminine qu'antimasculine, elle est l'ennemi des amoureux. Donc il ne faut pas esprer que la bimbo parte en guerre contre le macho. Toute la propagande du monde est peine perdue. Il faut trouver un tre pleinement reprsentatif du genre femme qui ne soit pas la bimbo. Ce hraut de la race des femmes, qui va incarner les aspirations fminines les plus hautes et parler au nom de toutes les femmes fires de l'tre, inaccessible aux sductions perfides du macho, ce sera la lesbienne. Nous allons donc entendre hurler des femmes qui hassent les hommes parce qu'elles aiment les femmes et qui vont essayer de crer une guerre des races sexues pour s'emparer des femmes et voler la bimbo au macho. Le genre femme typique est la femme qui hait l'homme alors que la femme typique est la femme qui aime l'homme. Quand il y a une escroquerie dans l'air, on trouve toujours des statisticiens pour offrir leurs services. Quand on est capable de retirer le tabac de l'indice des prix, de quoi n'est-on donc pas capable ? La bimbo a peur d'tre viole ? Qu' celui ne tienne, on va lui dmontrer chiffres en main que si elle n'a pas t viole par le macho, c'est qu'elle a vraiment eu de la chance. Il y aurait 260 viols par jour en France, ce qui fait 94 900 les annes non bissextiles et donc, en gros, 1000 000 viols en 10 ans et 6 000 000 en 60 ans. Sur une population de 60 000 000 d'habitants, une femme sur dix 60 ans aurait t viole. Il y a environ 60 000 places de prison en France (dont la moiti occupes pour fait relis la drogue, commerce ou consommation), en punissant le violeur d'un an de prison (laxisme inadmissible), il faudrait plus qu'en doubler le

nombre. En punissant de 10 ans de prison (ce qui est indulgent pour pareille crime), il faudrait construire un camp de concentration de la taille d'une ville de province. En frappant de la perptuit (ce qui est la justice), il faudrait un camp de concentration de la taille de l'agglomration parisienne. Nous pourrions continuer en calculant le nombre des gardiens, des juges, des psychologues, etc... Bref, ce serait encore crire une histoire de science-fiction. Oublions donc la statistique. Le viol est un crime qui doit tre puni, je ne l'ai jamais discut, mais le nombre n'a rien voir avec sa gravit et les hommes ne sont pas tous des violeurs en puissance. On ferait mieux de donner la jeunesse des cours de drague et de galanterie, si l'on voulait vraiment diminuer le nombre des viols. Parce que si les hommes ont envie de faire l'amour avec les femmes, ce dsir est vivement partag, condition d'y mettre les formes. Je vous parie que l'ducation neutre la sudoise va multiplier les violeurs et les nymphomanes quand le neutre arrivera la pubert. Mais qu'est-ce que ce machin qui me dmange entre les cuisses ! on ne m'en avait jamais parl. Mais pourquoi je mouille comme ? Ah, mais, est-ce possible ce truc l ? Ah bon, je suis un garon ! Ca alors, je suis une fille ! Qu'est-ce que c'est que qui me dmange tellement ? Mais c'est irrsistible, on ne m'avait pas prvenu !! Se lveront des armes de violeurs et de nymphomanes n'tant nullement prpars une relation homme-femme normale. Si un mari veut faire un enfant et si son contact rpugne l'pouse, faut-il parler de viol au motif que le consentement prime tout ? Est-ce l'autorit politique de s'occuper de ces questions intimes ? Faut-il aller farfouiller entre les draps pour dresser procs verbal de devoirs conjugaux transforms en corves et catalogus en viols par des gendarmes devenus sexologues pour obtenir de l'avancement en rgime dmocratique antiraciste darwinien ? Et il faut tre un homme de terrain pour dcouvrir un incroyable secret. Si les dragueurs ont tellement de succs, c'est qu'ils sont une petite minorit. La plupart des hommes, les femmes me l'ont confi, sont terriblement timides. Le rsultat, c'est que la plupart des femmes (en ge de chercher un partenaire) font tapisserie en attendant le prince charmant. Et ce ne sont pas ces gars dj timides qui vont acqurir de l'audace en craignant de se trouver accus de viol parce qu'ils ont suivi un jupon en faisant un brin de cour. Bref, la campagne des statisticiens sur le nombre incroyable de viols, c'est en dfinitive de la rpression sexuelle, qui va faire augmenter la misre sexuelle des mecs timides et des filles qui font tapisserie. Parlons aussi des viols dont on ne parle pas, et cela m'tonnerait fort qu'il n'y en ait jamais : c'est le viol lesbien, la fille que sa copine force coucher. Ca, c'est beaucoup moins grave, va t-on clamer, que le viol par le mari qui veut un enfant. Vouloir un enfant, dans le cadre du mariage est la chose la plus naturelle du monde. C'est la finalit du mariage, son achvement, son couronnement. L'objectif n'est pas condamnable, c'est le moyen qui l'est. Le viol lesbien n'a aucune justification autre que le dsir de la lesbienne, qui peut rpugner sa victime. Eh oui, il y des htrosexuelles htrosexistes. Faut-il considrer ces bimbos comme des sous-femmes violer impunment, mme si leur discrimination est condamnable ? Elles n'auraient que le droit de fermer leur gueule et de se laisser brouter le minou par leur violeuse mme si ( tort,bien entendu) elles trouvent cela dgueulasse et rpugnant, leur donnant envie de vomir ? Je prtends donc que le viol lesbien est beaucoup plus grave que le viol marital, car il n'a mme pas l'excuse du dsir d'enfant. Il n'y aurait que les htros qui violent, les autres, leur sexualit se droule dans la douceur de l'amour partag et du consentement enthousiaste. Non, disons le tout net : la seule sexualit toujours totalement consentie, c'est la masturbation et, en matire de viols, je ne vois pas pourquoi les homos seraient moins violeurs que les htros ni pourquoi ce serait moins grave.

Le genre MAI 68 Justement parlons en de cette orientation sexuelle : la masturbation, ou plaisir solitaire. Tout comme l'homosexualit tait le pch de Sodome, la masturbation tait le pch d'Onan. Sodomites et onanistes taient galement condamns par la Bible. L'homosexualit comme la masturbation furent galement des vices devenues maladies par la magie de LA SCIENCE. Connaissez vous le bon docteur Tissot ?
Tissot (Samuel-Auguste) mdecin suisse (1728-1797.) N Grancy, dans le pays de Vaud, il fait ses tudes de mdecine Montpellier, o il est reu docteur en mdecine en 1749. Il revient ensuite Lausanne et se fait connatre par des livres de vulgarisation mdicale, surtout lAvis au Peuple sur sa sant, ouvrage qui sera traduit en une douzaine de langues. En 1759, il publie un trait intitul De lonanisme , dans lequel il apporte une caution scientifique une brochure publie en 1723 Londres, intitule Onania, qui la premire avait dpeint sous les couleurs les plus terrifiantes les consquences de la masturbation : langueur, vertiges, mlancolie, maladies nerveuses, stupidit, impuissance, mort Lautorit de Tissot va imposer dans toute lEurope la terreur de la masturbation, exerant ses ravages chez des gnrations entires dadolescents dvors par la culpabilit. (voir manstupration). Les ouvrages de Tissot lui valent une clbrit europenne, et les personnages les plus importants de la fin du XVIII e sicle, la tte desquels on compte Voltaire et le roi de Pologne, viennent le consulter. (http://www.1789-1815.com/tissot.htm) A cette excrtion naturelle & lgitime, on pourrait aussi ajouter celle que provoquent pendant le sommeil aux clibataires des songes voluptueux qui supplent galement & quelquefois mme surpassent la ralit. Malgr ces sages prcautions de la nature, on a vu dans les temps les plus reculs, se rpandre et prvaloir une infme coutume ne dans le sein de l'indolence & de l'oisivet ; multiplie ensuite & fortifie de plus en plus par la crainte de ce venin subtil & contagieux qui se communique par ce commerce naturel dans les moments les plus doux. L'homme & la femme ont rompu les liens de la socit ; & ces deux sexes galement coupables, ont tch d'imiter ces mmes plaisirs auxquels ils se refusaient & y ont fait servir d'instruments leurs criminelles mains ; chacun se suffisant par-l, ils ont pu se passer mutuellement l'un de l'autre. Ces plaisirs forcs, faibles images des premiers, sont cependant devenus une passion qui a t d'autant plus funeste, que par la commodit de l'assouvir, elle a eu plus souvent son effet. Nous ne la considrerons ici qu'en qualit de mdecin comme cause d'une infinit de maladies trs graves, le plus souvent mortelles.

De ce fait, jusqu' la guerre de 1914 peu prs, les petits pensionnaires taient attachs dans leur lit de manire tre empchs de succomber ce terrible vice maladie qu'tait la manustupration. C'tait pour leur bien, les ducateurs voulaient les faire chapper la mort. Combien de millions d'enfants ont souffert de la lutte contre la masturbation ? Oui, nous, les branleurs, nous avons aussi nos martyrs. Ils se chiffrent par millions, et qui s'en soucie ? Alors, par devoir de mmoire, je propose que LGBT devienne LGBTM, ce qui d'un coup accrotra considrablement le nombre des adhrents potentiels. D'aucun dira que les branleurs sont dj abondamment reprsents au gouvernement, celui l, je l'envoie au prtoire pour diffamation contre une innocente orientation sexuelle qui n'a rien voir avec la paresse, ignoble clich qui nous poursuit sans relche. Et pourquoi nous n'aurions pas le droit d'adopter des enfants, nous aussi ? Il s'agit l d'une infme, d'une monstrueuse discrimination l'gard de gens qui, sans nuire personne, ont une vie sexuelle panouie dans le plaisir solitaire. La couplomanie a assez dur, la branlophobie nous poursuit de sa vindicte haineuse. Assez de haine ! Pourquoi le mariage n'est-il offert qu'aux couples ? Nous voulons nous marier avec nous mmes pour avoir le droit d'adopter un enfant. Nous voulons constituer une famille solitaire heureuse, la vie sexuelle panouie, sans avoir besoin du couple, et nous apprendrons nos enfants se branler trs jeune, pour assurer le destin futur de notre race et sa perptuation dans l'avenir. Dans un tout autre registre, existe le BDSM (Bondage Domination Sado Masochism). Il est saisissant de dcouvrir que, sur Second Life, monde virtuel totalement libre, les jeux sadomasochistes totalement consentis sont tellement nombreux. Peu de joueurzes expriment-es n'ont pas fait au moins une fois l'exprience de telles pratiques. Il est d'ailleurs noter que les trans (nomms sans complexe shemales dans Second Life) ne sont pas les derniers, tout au contraire, y participer. Le LGBT doit donc, pour s'ouvrir toutes les sexualits socialement rprimes non conventionnelles s'ouvrir non seulement au M, mais aussi au BDSM, pour devenir le LGBTBDSMM, ouvert toutes les sexualits non standard.

LE MACHO SUB

LA BIMBO MASO

Erotismes non reproducteurs de mauvais genre Mais ce n'est pas la libert ni l'galit qui est l'objectif de l'entreprise LGBT anime par les antiracistes darwiniens. Les imaginez vous acclamer une matresse tenant en laisse un homme soumis (cas frquent dans Second Life) et encore plus un matre fessant une femme soumise, comme dans Histoire d'O ? Ces politicards antiracistes darwiniens instrumentalisent la libert sexuelle pour foutre leurs ennemis dclars nazis dans des camps de concentrations staliniens. La libert sexuelle, ils n'en ont strictement rien foutre. Il y a aussi les partouzards, partisans des amours de groupe. A partir du moment o le mariage n'a plus pour fin la procration, qui ncessite imprativement deux personnes de sexe oppos, on peut envisager de stabiliser un groupe ayant l'habitude de prendre son plaisir ensemble par un mariage de groupe.

GAY, GAY, MARIONS LES

Si un enfant peut tre lev par deux hommes, pourquoi pas par deux hommes et une femme ? Ou deux femmes et un homme ? Ou deux hommes et deux femmes ? A partir du moment o le mariage est pour tous, il n'y a absolument aucune raison de le rserver aux seuls couples. Une famille forme de deux hommes partageant une femme est parfaitement possible. Pourquoi ne pas lgitimer Jules et Jim et Jeanne Moreau par un mariage de groupe ? J'en connais beaucoup qui seraient heureuses, videmment ce ne sont pas des lesbiennes.

La question sexuelle n'clate pas sur la place publique dans une explosion de joie et de bonne humeur, les barrires du puritanisme ne sont pas franchies au cours de saturnales enfivres, dans un joyeux entremlements des corps au cours d'un carnaval du sexe consacr la jouissance sans entrave. Ah ! Oui, je rve d'une SEX-PRIDE, htro-homo-trans-pride, une partouze gigantesque o un tas de corps en dlire entrerait en extase ( avec un peu d'ectasy et de LSD pour aider librer les fantasmes et taire les inhibitions) occupant la place de la Concorde sexuelle. Les genristes poussent des cris de haine, des accusations diffamatoires qui se terminent au prtoire. Nous sommes dans une guerre, non dans une fte. Ne rvons pas : ceux qui voient dans la situation actuelle le triomphe de l'idologie de Mai 68 se mettent le doigt dans l'oeil : c'est tout le contraire. Mai 68 (j'y tais) c'tait une fte, ce n'tait pas une guerre. Les hippies faisaient la fte, ils ne faisaient pas la guerre.

JOUIR SANS ENTRAVES ! VIVRE SANS TEMPS MORTS !

Ca nous aurait fait rigoler, le mariage pour tous, en Mai 68. On rclamait plutt la fin du mariage. Le genre MAI 68, c'est tout--fait un autre genre que la thorie du genre, et tout--fait l'oppos. C'est une revendication de la libert de parole et non d'un enrichissement du code pnal.
Chaque victoire de la jeunesse a t une victoire contre les mots (Isidore Isou)

AUX ORIGINES DE MAI 68

Mai 68 a t vol par les trotzkystes comme le socialisme a t vol par les genristes. Ils taient bien peu soixante huitards les bureaucrates qui prirent la place de leur chef de service aprs Mai 68. Et qui dira que le socialisme, c'est forcer les hommes pisser accroupi ? Et le Mai 2013 qui arrive, eh bien, c'est encore un Mai 68, mais avec le totalitarisme socialiste sudois au pouvoir ! Et je peux vous dire que la tyrannie du gnral fasciste de Gaulle, ct, c'tait celle d'un papa gteau ! Il avait toute la presse contre lui, le Gnral, la thorie du genre a toute la presse pour elle, toute la tlvision, tous les mdias. Tous les journalistes traitent en choeur les jeunes qui prient (que leur reste t-il d'autre faire? Le langage leur a t vol ) de fascistes homophobes. Mai 68, c'tait un soulvement de la jeunesse, Mai 2013, c'est un soulvement des familles, des hommes qui sont des maris et des pres, des femmes qui sont des pouses et des mres. C'est tout le monde dans la rue, avec ses enfants, et pas contre une vague socit de consommation, mais contre la sudisation de la socit franaise. C'est une lutte contre les luttes contre et contre le bourrage de crne. Mai 2013, c'est la vraie rvolution contre Big Neutral, qui touche ce que nous avons de plus profond en nous, nous sommes des hommes et des femmes, nous voulons nous aimer, et non pas nous har. Il ne leur reste qu'un pas franchir, crier : Vive Gdel ! bas Darwin ! pour tre vraiment rvolutionnaires et transformer la rvolution des familles en rvolution pistmologique contre l'ANCIENNE SCIENCE et la NOUVELLE SCIENCE.

La rvolution aura lieu lorsque la Manif pour Tous sera vraiment la Manif pour Tous, runissant dans la rue catholiques, musulmans et juifs pour la dfense de la famille patriarcale , nationalistes patriotes pour la dfense de la tradition , fumeurs exasprs, drogus, prostitues (et leurs clients), partouzards, et tous ceux qui sont insults sans relche au cours de luttes contre qui sont des luttes pour Big Neutral. Nous avons le droit d'tre tous normaux et pas seulement les LGBT. On a encore le droit de rver.

Un mariage de quel genre ? La lesbienne victorieuse veut s'emparer de la femme, verrouiller son attachement, faire de la bi (comme c'est souvent le cas ) sa proprit prive unie par les liens du mariage. Il faut noter ici la grande diffrence entre la lesbienne et la bi. Je doute que deux bi veuillent se marier. Deux bi pourront tromper leur mari ensemble (et souvent ceux-ci ferment les yeux, quand ils ne veulent pas participer la fte). Dans Gazon maudit , la femme est bi, mais l'amante est pure race de Lesbos. Une longue tradition libertine, anarchiste, et mme socialiste, est contre le mariage. Combien de joyeux noceurs durent-ils se marier contre leur gr et enterrer leur vie de garon pour rgulariser ? Quels libertins firent-ils l'apologie du mariage ? Le mariage, aux yeux de ces esprits libres, n'avait qu'une justification : donner une famille un enfant. Et bien des mariages se firent lorsque l'enfant paratre, qui devait agrandir le cercle de famille, tait dj en route. Ce n'tait pas le mariage qui faisait l'enfant, c'tait l'enfant qui faisait le mariage. Si l'on pouvait parler d'un droit au mariage, c'tait celui de la jeune fille qui avait le droit d'chapper au dshonneur d'tre fille-mre. Puis disparut la honte qui frappait la fille-mre, qui devint mre clibataire, lorsque l'amoureux ne se rvlait pas le gentleman qu'il prtendait. Tout ce qui diminue la honte d'avoir pch me parat souhaitable, car l'acte sexuel n'est pas, mes yeux, un pch et prendre son plaisir, seul, deux ou plusieurs, de sexes identiques ou diffrents, est une composante du bonheur qui ne concerne pas l'Etat. Reste le problme des enfants et la responsabilit des gniteurs doit tre tablie et observe, c'est tout. Chacun n'est pas responsable de la manire dont il prend son plaisir, car le vice ne peut tre un dlit, mais il est responsable des consquences de ses actes, quand le plaisir a des consquences procratives. Lorsque j'entendis parler d'un droit au mariage que rclamaient certains prtres amoureux d'une de leurs paroissiennes, je me dis que c'taient bien les derniers vouloir se marier alors qu'ils avaient un excellent prtexte vraiment le meilleur pour ne pas le faire. En fait les progrs de l'identification gntique permettent d'assurer presque tout enfant d'avoir des parents connus que la loi rendrait responsable de leur ducation. Il me paraissait donc que la tendance, permise par la technologie gntique et la libert croissante des murs, allait vers la disparition progressive du mariage comme institution rendue inutile. Ce qui apparaissait tait bien plutt le droit de ne pas se marier. C'est pourquoi j'accueillis avec curiosit et plutt quelque ironie l'ide que les homosexuels voulaient se marier. Mais en fait, je ne voyais pas en quoi leur mariage pouvait me dranger plus que celui des prtres. Et c'est bien l'argument qu'ils donnent aujourd'hui : notre droit au mariage ne touche pas au vtre.
Une rforme, enfin, qui cre des droits nouveaux pour les couples homosexuels sans en enlever aucun aux autres familles. Bref, une rforme progressiste, ncessaire et lgitime. (Le Monde)

Et nous voil en plein dans le nouveau droit de la famille et la revendication du mariage pour tous. Encore un terme de propagande. Les formes du mariage dans le monde entier sont extrmement diverses si l'on va de la Polynsie l'Inde en passant par l'Arabie Saoudite. Un mariage pour tous serait la reconnaissance par l'Etat de tous les mariages de toutes les religions. Chaque couple ou chaque groupe pourrait se marier selon la coutume de sa religion. L'Etat laque n'aurait pas imposer une forme de mariage associ une religion particulire, mais enregistrer le fait du mariage religieux, et marier civilement ceux qui n'ont pas de religion. Dans un pays o les musulmans sont beaucoup plus nombreux que les sexualits marginales, le mariage pour tous, quelle que soit sa religion, devrait signifier la lgalisation des mariages polygames dont on mdit injustement. Quand sa premire femme est strile, le musulman peut

pouser une seconde sans rpudier la premire, alors qu'en France, il doit se livrer au drame du divorce, ou faire appel la mdecine. En quoi le systme franais est-il suprieur ? Cela se discute. On ne jette pas la poubelle un systme matrimonial qui fonctionne depuis plus de quatorze sicles faire se reproduire un milliard de personnes au moment o l'on envisage srieusement le mariage pour tous. Mais soyons srieux justement, il ne s'agit nullement du mariage pour tous, il s'agit du mariage des lesbiennes et des gays (pas entre eux, bien sur) ainsi que d'autres varits sexuelles encore plus exotiques et peu connues dans les chaumires. Mariages qui ont comme principale et remarquable particularit d'tre infconds, ce qui les diffrencie videmment de toutes les autres formes de mariages au monde depuis la cration du monde. Car l'union monogame, polygame ou incestueuse est fconde. Le mariage polynsien, hindou, musulman ou des Nouvelles Hbrides est fcond. C'est d'ailleurs cette fcondit qui conduit tablir des barrires et des interdits, pour empcher la naissance d'un tre la gnalogie indcise. C'est prcisment la fcondit de l'union des sexes qui dtermine, dfinit et limite ou contraint cette union de manire ce que le produit de l'union soit lgitime, dot d'une origine, d'une traabilit, en termes modernes. Si toutes les unions fcondes n'taient pas admises (hors mariage), c'tait prcisment en raison de leur fcondit. Le but du mariage est de donner une gnalogie l'enfant n d'une union fconde, il n'est pas d'accorder un droit d'enfant une union infconde. Et donc le mariage pour tous c'est le mariage de personne au monde, c'est un mariage jamais vu, jamais constat dans toute la littrature ethnologique, en tous cas dans toutes les grandes civilisations indiennes, chinoises, mlansiennes, et du continent europen. Partout, partout, partout, on marie et on a mari des hommes et des femmes. Et il y avait cela une bonne raison. Ce n'tait pas une fantaisie de la Calotte, car l'union bisexe est antrieure l'Eglise. Ce n'tait pas une fantaisie de Mose, car l'union bisexe est antrieure au judasme. Ce n'tait pas une fantaisie de Lycurgue ou de Solon, ni une fantaisie de Manu, le lgislateur de l'Inde antique. Le mariage tait bisexe parce qu'il y avait deux sexes. Et la seule ide du mariage unisexe tait tout simplement inconcevable, ce qui n'empchait d'ailleurs pas la diversit des rotismes. Cette diffrence entre mariage bisexe et mariage unisexe est telle que l'on peut lgitimement se demander si une union infconde par nature peut vraiment faire l'objet d'un mariage. Il s'agit effectivement d'une crmonie analogue un mariage, il y a un maire, une charpe tricolore, ventuellement deux robes de maries, ou deux maris en habits, on peut jeter du riz sur les maris, mais une chose est sure, la nuit de noce sera infconde, et les suivantes aussi d'ailleurs. Il y a l'odeur et le got du mariage, mais le mariage infcond est au mariage ce qu'un soda est de l'alcool. Il appartient ces catgories modernes d'erzatz que sont la bire sans alcool ou la cigarette lectronique. On peut donc parler d'une parodie de mariage, o le maire participe une sorte de mariage de carnaval. Ces simagres ne grandissent pas l'institution, mais un authentique asocial, fier porteur du triangle noir, n'a jamais eu pour le mariage un bien grand respect. Dans bien des cas, un mariage ne fait que prcder un divorce, surtout un mariage infcond. Et le divorce, lui, c'est toujours le cirque, mme aprs un mariage de carnaval. Bref, on peut se demander pourquoi ces gens qui s'aiment, je n'en doute pas, qui font l'amour comme a leur plait, ou plutt comme ils le peuvent, c'est leur affaire, tiennent tellement rendre leur sparation si complique. Car le seul effet d'un mariage infcond, c'est de rendre la sparation complique, ce n'est pas de produire des enfants. Pourquoi donc se compliquer la vie quand personne n'exige de rgulariser la situation ?
Une rforme, enfin, qui cre des droits nouveaux pour les couples homosexuels sans en enlever aucun aux autres familles. Bref, une rforme progressiste, ncessaire et lgitime. (Le Monde)

Il y a l une tripot de sophismes. En premier lieu, il faudra toucher au livret de famille, et remplacer pre et mre par parent 1 et parent 2, ou alors avoir trois livrets de famille, ce qui est contraire au principe de l'unicit du mariage et donc fera l'objet de la prochaine offensive des genristes. Ce sera donc toucher au livret de famille de tout le monde. Le second sophisme est de parler de droit gaux pour des couples. Seuls les individus ont des droits, et les individus ont des droits gaux prendre leur plaisir, qui est une affaire prive, comme bon leur semble. Et ils ont galement le droit de se marier avec un conjoint de sexe oppos, qu'ils soient homosexuels ou pas. Le mariage n'est nullement interdit aux homosexuels et un gay peut se marier avec une lesbienne, chacun prenant son plaisir en dehors du couple, ce qui ne regarde pas la socit. Le troisime sophisme prsuppose qu'un couple homosexuel est une famille, pour affirmer qu'il n'enlve aucun droit aux autres familles. Mais prcisment toute la question est l : deux personnes qui prennent leur plaisir ensemble constituent-ils une famille ? Un groupe constitu d'un exhibionniste qui se masturbe et d'un voyeur qui l'observe constitue t-il une famille ? Ont-ils alors le droit d'adopter un enfant pour agrandir leur petite famille ? Les jeux rotiques, deux ou plus, ne suffisent pas pour affirmer qu'il s'agit d'une occupation familiale. L'argument du Monde constitue ce que l'on nomme une ptition de principe. Supposons qu'une paire d'homosexuels soit un couple, supposons qu'un couple soit une famille, alors ils ont droit un livret de famille. Mais toute la question rside dans l'hypothse : une paire est-elle un couple, un couple est-il une famille ? Quelle diffrence y a t-il entre une paire d'hommes htrosexuels qui veulent se marier (pour une raison d'attribution de nationalit par exemple) et un couple homosexuel ? Certes, un homme et une femme peuvent vouloir conclure un mariage blanc pour une raison de nationalit, mais la police peut chercher vrifier que le mariage n'est pas blanc pour faire annuler le mariage. Et si le couple htrosexuel a des enfants, preuve est faite que le mariage n'tait pas blanc. Dans le cas du couple homosexuel, que signifie que le mariage n'est pas blanc ? Tout mariage homosexuel est blanc. Ou alors la police doit-elle faire le constat d'un baiser sur la bouche pour s'assurer de la ralit du mariage ? Ou d'une pntration anale ? Il faut noter que si le gouvernement prne l'ouverture du mariage aux LGBT, en revanche le mariage htrosexuel entre un franais et une trangre, si elle est musulmane, reste un parcours du combattant. Le gouvernement fait la chasse aux mariages blancs htrosexuels au moment mme o il lgalise l'union infconde des gays, sans plus s'occuper de savoir si le mariage est blanc ou pas. Les homosexuels arabes auront-ils droit un visa spcial pour venir convoler en France en justes noces interdites dans leur pays tandis que les htrosexuels des couples mixtes sont somms de justifier au prtoire que le mariage est bien rel ? Et qui prouve que ces homosexuels ne sont pas deux copains htrosexuels qui ont dcouvert une nouvelle filire d'immigration ? Pour obtenir la nationalit franaise, il y a bien des trangers prts embrasser un Franais sur la bouche tout en lui glissant des billets ans la poche. Ou mme se faire enculer. Le couple homosexuel n'est donc qu'une paire d'hommes qui ont conclu un accord. Et le mariage pour tous permet non pas deux homosexuels de se marier pour fonder une famille mais deux hommes, homosexuels ou non, de se marier, pour des motifs qui les regardent. Car la loi qui autorise le mariage unisexe ne pose aucune condition celui-ci autre que le consentement des poux. Et donc ceux-ci peuvent se marier en tant htrosexuels et en jouant un peu la comdie lors du mariage de carnaval. Qui dissoudra leur union lorsqu'il apparaitra qu'ils taient des comdiens htrosexuels se mariant pour bnficier des avantages qu'apporte le mariage (nationalit par exemple) ? Le terme de mariage gay est donc inappropri : il s'agit d'un mariage unisexe ouvert aux gays comme aux autres. Il est galement ouvert aux htrosexuels si ceux-ci ont une raison quelconque, autre que leur rotisme, de se marier.

Il est assez curieux que cette hypothse n'ait t envisage par personne. Pourtant, nous avons vu avec le PACS que 95% des pacss taient une paire bisexe. Mais personne n'a envisag que 95% des paires unisexes pourraient tre purement htrosexuelles et se mariant pour profiter de l'avantage qu'offre le mariage (en matire de nationalit par exemple). La raison en est la propagande qui fait passer les homosexuels pour des malheureux perscuts par les htrosexistes. Quel htrosexuel serait alors assez fou pour se faire passer pour un homosexuel sans l'tre et subir tous ces ostracismes ? Mais les homosexuels ne sont nullement des malheureux perscuts et s'ils peuvent se marier, cela vaudra la peine de se faire passer pour homosexuel si le mariage apporte quelque avantage. On voit que toute ces difficults proviennent directement du flou sur le genre de la thorie du genre. Hormis quelques cas rarissimes, la nature des organes gnitaux est parfaitement dtermine la naissance et reste la mme jusqu' la mort, alors que le genre est un concept flou qui est de la mme nature que le jeu. Deux hommes peuvent jouer tre homosexuels s'ils y trouvent profit et ce profit peut n'tre pas rotique, mais de n'importe quelle sorte. La porte est ouverte l'escroquerie l'homosexualit. Une paire marie de prtendus homosexuels peut casser la gueule qui il veut en prtendant que la rixe fut provoque par un homophobe. Et leur mariage homosexuel ne les empche pas d'avoir des matresses. C'est tout benef pour les truands sans scrupules ! On verra vite la pgre s'engouffrer dans la brche et des couples de souteneurs se former. Ils se prtendront bi et l'existence de leur prostitue ne prouvera nullement leur non homosexualit. Les vrais homosexuels dnonceront cette escroquerie, mais il s'ensuivra une confusion pouvantable, car tout aura t parfaitement lgal. Le fait que le mariage unisexe soit ouvert aux homosexuels, aux bis et aux htrosexuels cre une confusion pouvantable. On ne change pas impunment les rgles d'un jeu htrosexuel millnaire sans crer de terribles dsordres sociaux dont la pgre est la seule bnficiaire. On voit d'ailleurs mal comment moraliser le mariage unisexe pour le limiter son objectif initial : assurer l'galit des droits entre tous quelle que soit l'orientation sexuelle, car rien ne peut interdire deux htrosexuels de se marier pour des raisons autres que leur orientation sexuelle. Deux bis peuvent se marier et avoir des matresses. De quel droit pnaliser les bis ? Et quelle police des murs verbalisera la relation htrosexuelle commise par les poux, surtout si cette relation a lieu avec le consentement des deux poux ? Le mariage unisexe est vici la base car il ne peut pas se limiter aux LBGT, dont le genre est, par dfinition, flou. Tout simplement une paire d'hommes (ou de femmes) n'est pas une famille du tout, et elle n'a pas bnficier des mmes droits que les autres familles . Aucune opration magique ne pourra transformer deux truands en famille comparable aux autres familles . On peut par exemple crer une religion homophile dont les prtres bniraient l'union des deux truands. Cette union homosexuelle serait transforme en famille tout comme l'eau changerait de nature quand elle est bnite. On peut procder tous les rituels possibles et imaginables autour d'une paire de truands, cela ne la transformera pas en famille. Chacun conservera sa famille, c'est--dire ses parents, ses frres et surs et cousins, mais ils ne constitueront pas une famille. Ils seront une mafia, pas une famille. Cette situation fut rendue invisible lors du dbat parlementaire car le dbat sur le code civil fut men sous la menace du code pnal. Les dputs du bon genre n'coutaient pas les arguments contre la thorie du genre mais surveillaient si ceux-ci n'taient pas de mauvais genre pour pousser des exclamations d'horreur au moindre drapage sanctionn par le code pnal.

Une mafia de quel genre ? Les libertins ne vont pas se mettre la corde au cou pour courir droit un divorce qui est si facile viter. Les unions infcondes n'ont pas d'enfants en route exigeant une urgente rgularisation pour sauver l'honneur d'un fils pre. Qui viendra donc la mairie pour un mariage de carnaval ? La rponse est simple : tous ceux qui aiment les petits enfants. Des homosexuels ne peuvent pas tre pdophiles, admettons le, sinon ce serait homophobe, mais qu'est ce qui empche deux pdophiles htrosexuels de se dclarer homosexuels pour pouvoir adopter des petits enfants ? L'escroquerie l'homosexualit trouve l un juteux terrain de rentabilit. Il suffit aux pdophiles de s'embrasser sur la bouche pour passer devant le maire et recevoir des enfants de l'assistance publique, qui ne les refusera pas de crainte d'un procs pour homophobie. En revendiquant le droit au mariage, les LGBT, toutes tendances confondues, accordent le droit aux pdophiles htrosexuels maris de tripoter lgalement pour les loigner de l'htrosexisme les enfants eux confis par l'Etat. Ces chers bambins seraient fort en danger d'htrosexisme s'ils taient duqus dans un environnement moins favorable au plein panouissement de leur orientation sexuelle et de l'harmonieuse diversification de leur genre. Les rseaux pdophiles ne manqueront pas de s'engager sur le boulevard juridique offert leur activit. Il suffira aux pdophiles de se marier, de crer une association familiale des bis, pour organiser leur rseau de la manire la plus lgale du monde, ayant pignon sur rue, et protg de toute investigation et de toute accusation par la lutte contre les discriminations en raison de l'orientation sexuelle. Ne me faites pas dire ce que je ne dis pas : l'homosexuel n'est pas un pdraste. C'tait comme autrefois, mais ce n'est plus le cas. Le pdraste a disparu pour tre remplac par le pdophile. Mais enfin, c'est un peu curieux de lutter contre la pdophilie tout en permettant des pdrastes se prtendant homosexuels d'adopter des enfants. D'autant plus qu'une telle rflexion flirte avec l'homophobie et l'homophobie, c'est illgal, comme l'apologie de la drogue, la publicit pour le tabac et le racisme. Cela signifie que si vous insinuez que les pds veulent se marier pour faire joujou avec un petit garon, vous allez en taule, ni plus ni moins. Non, ils ne se marient pas pour faire joujou avec un petit garon, ils se marient parce qu'ils s'aiment, ils font l'amour parce qu'ils s'aiment et ils ont un petit garon pour sceller leur union et l'lever dans l'antiracisme sexuellement neutre parce qu'ils sont rpublicains. On sanctionne vigoureusement celui qui possde sur son ordinateur des photos d'enfants nus, mme quand il n'en a jamais touch un seul. Et voil qu'on envisage de confier des enfants deux truands qui jouent les folles. Si l'on examine les choses de prs le mariage unisexe n'a rien voir avec le sexe, ni avec les prfrences sexuelles. Ce sont deux hommes auxquels on va livrer des enfants. Leurs prfrences sexuelles n'ont rien voir avec cette situation. Sur ces enfants, ils disposeront de la totale autorit des parents, les enfants ne pourront mme pas connatre leurs parents d'origine. Ils appartiendront totalement aux deux hommes. Telle est la ralit de la loi propose aux parlementaires. Et la thorie du genre servira de poudre aux yeux des rseaux mafieux pdophiles. Sur qui auront l'oeil les rseaux pdophiles ? Sur les couples de fumeurs htrosexuels. L'essence actuelle de l'galit s'illustre entre couples homo et couples htrosexuels, qui peuvent tous avoir des enfants, et l'essence actuelle de l'ingalit s'illustre entre fumeur et non fumeur, qui ne peuvent tre galement en bonne sant. Le mariage tait, en des temps lointains, non pas un droit, mais une obligation ncessaire pour assurer aux enfants une origine et une famille. Passant de l'obligation au

droit, ce droit pourrait tre refus des parents fumeurs et accord une paire de truands maris. La sant publique pourrait transfrer autoritairement les enfants de fumeurs aux parents homosexuels . Dans l'tat actuel des esprits, rien de l'interdirait. Il suffit de voter une loi et qui donc pourrait s'opposer une loi soustrayant leurs enfants un couple de fumeurs pour respecter le droit des enfants la sant et pour assurer le droit des homosexuels avoir des enfants ? Piquer leurs enfants aux fumeurs pour les confier la saine ducation anti-htrosexiste des rseaux pdophiles, voil une politique synthtique, la fois scientifique et no-scientifique. Le mariage pour tous offre ainsi la mafia du commerce pdophile de prodigieuses perspectives de gain facile alors que les vritables homosexuels seront peu intresss par la perspective d'une sparation rendue plus complique par le mariage. Le gouvernement russe a annonc que si le mariage unisexe tait vot en France, il interdirait l'adoption d'orphelins russes par les Franais. C'est donc qu'avec la thorie du genre, nous sommes dans du lourd, pour qu'on abandonne la prvention de la pdophilie, que personne n'ose mme aborder ce sujet du pdraste htrosexuel faisant trafic d'enfants sous couvert de mariage gay. Il faut qu'avec la thorie du genre on touche quelque chose d'norme, de gigantesque, d'universellement occidental. Il faut que le sort de la civilisation occidentale soit en jeu pour qu'on laisse ainsi les mains libres aux rseaux mafieux pdophiles.

Quand la gographie raconte une histoire d'un autre genre... Au terme d'une analyse de papa bleu, maman rose engendrant garon bleu et fille rose figurant sur le logo de la Manif pour Tous, analyse qui vaut son pesant d'antifascisme, madame-je-sais-tout du journal Le Monde produit la dmonstration premptoire que : Papa bleu et maman rose ne sont pas un couple htrosexuel, mais une paire de reproducteurs blanc Le rose et le bleu sont devenus les couleurs de la race blanche, papa bleu et maman rose sont des parents nazis tandis garon bleu et fille rose iront aux jeunesses hitlriennes. La gographie du mariage gay raconte une histoire d'un autre genre que celle de la thorie du genre. Le seul pays d'Asie lgaliser les mariages gays est la Nouvelle Zlande.
La Nouvelle-Zlande autorisait les unions civiles depuis 2005. Cette rforme dfendue par le Premier ministre de centre droit John Key a t porte par Louisa Wall, dpute homosexuelle du Parti travailliste, principale formation d'opposition. Selon elle, cette dcision nozlandaise devrait ouvrir la voie une rforme dans d'autres pays de la rgion. "La loi considrait les No-Zlandais homosexuels comme des tres infrieurs l'tre humain, aux autres citoyens. Ce texte permet de s'assurer que l'Etat ne discrimine aucune catgorie de population" en fonction de son orientation sexuelle, a-t-elle fait valoir auprs de l'AFP.

Le seul pays d'Afrique lgaliser les mariages gays est l'Afrique du Sud.
LAfrique du Sud est le seul tat du continent africain inclure dans sa Constitution de 1996 toute interdiction de discrimination vis--vis de lorientation sexuelle. LAfrique du Sud devient ainsi le premier tat dAfrique lgaliser lunion civile et le mariage homosexuel.

Et donc c'est le pays de l'apartheid et celui du massacre des aborignes qui lgalisent les unions homosexuelles. Tout comme la nordique Sude pousse son extrme la thorie du genre. En revanche :
La police zambienne a arrt un militant homosexuel aprs sa participation une mission de tlvision sur une chane prive pour dfendre le mariage gay, a indiqu la police lundi.

Oh, les sauvages !! les arrirs !! les primitifs !! Rien de Sudois chez les Zambiens !

L'AFRIQUE RESISTE A LA THEORIE DU GENRE

Contre-preuve :
Le mariage homosexuel nest pas lgal en Isral.

Bien sur, Isral n'a pas se faire pardonner son adhsion l'eugnisme et les exploits civilisateurs de la race blanche. Enfin le mariage gay n'est pas adopt aux USA (bien que la thorie du genre en provienne). Les USA ont un pass eugniste bien camoufl par les historiens, mais pas de pass nazi (seulement les massacres de Peaux-Rouges par les Visages Ples, la traite des ngres, l'esclavage ). Ils ne connaissent pas l'enthousiasme europen pour le mariage gay. Le genrisme n'est donc pas un effet de la mondialisation (c'est--dire de l'amricanisation), mais on ne peut douter que les USA finissent par afficher leur gayitude. Isral ignorant le mariage civil et les religions refusant le mariage gay, cet Etat se bornera reconnatre les unions gay contractes l'tranger, au nom du droit des Juifs de faire ce qui leur plait (mme d'tre gay et athes). Il faut noter que le mariage gay, comme la lutte contre le tabac, est un mouvement mondial, qui concerne sans exception tous les pays qui crurent la supriorit de la race blanche, et qui brandissent aujourd'hui l'tendard de la supriorit de leur civilisation antifasciste. Et les pays qui sont contre le mariage gay et laissent fumer leurs citoyens sont tous sans exception ceux qui furent envahis et coloniss par la race blanche. Celui dont le grand pre tait blanc est maintenant antiraciste, ayant dcouvert que la race n'existe pas, tandis que celui dont le grand pre tait noir est aujourd'hui sauvage, arrir, primitif et congnitalement antiscientifique, parce qu'il croit que le tabac ne tue pas et qu'un couple est form d'un homme et d'une femme. Les petits enfants reprennent la mme musique que les grands parents aprs avoir chang les paroles. Les descendants des Blancs continuent cogner, sous d'autres prtextes, sur les descendants des Noirs et pour que personne ne s'en aperoive, ils interdisent de parler des Noirs et des Blancs. La gographie du mariage gay est loquente. C'est un brevet d'antinazisme. C'est de la poudre aux yeux historique qui sert maintenir secret le grand mystre du XXme sicle qui a nom eugnisme. Vite, vite, marions les gays pour faire oublier qui nous tions auparavant. Tournons ainsi la page sur les heures les plus sombres de notre histoire. Combattons sans relche la bte immonde qui ressurgit chez tout htrosexuel tendance htrosexiste, nous allons sinon revenir aux annes 30 ! Le nazisme, c'tait , nous le savons, nous l'avons dmasqu. Les LGBT veulent s'emparer des rouages de l'Etat pour obtenir le droit de se marier pour sauver la jeunesse de l'htrosexisme, afin que nous ne revivions jamais les heures les plus sombres de notre histoire. Hitler, plus jamais a, le fascisme ne passera pas, LGBT vaincra ! Et chose curieuse, les pires ennemis de Hitler, les Noirs de Zambie, campent sur des positions fascistes tandis que l'expays de l'apartheid est donn en exemple au pays des droits de l'homme. Si vous n'tes pas berlu par une situation ubuesque dont les seuls bnficiaires certains sont les rseaux pdophiles, c'est que vraiment rien ne peut plus vous tonner ! Mais non, madame-je-sais-tout (comme les lecteurs du Monde, les mieux informs du monde) Papa bleu et maman rose ne sont pas blancs, ils sont noirs ! C'est la Zambie et non l'Europe blanche qui refuse le mariage gay. Ce sont les anciens esclavagistes, les anciens colonisateurs qui se refont une virginit antinazie par la promotion du mariage gay et les Zambiens apparaissent comme des sauvages, les ennemis des droits des gaux fraternels, tandis que la totalit des peuples d'Asie et d'Afrique se rangent par la petitesse de leur QI dans le camp d'Hitler repeint en bleu et rose. La gographie hurle ce que tait l'histoire de la race blanche devenue la race gayiste. La race gayiste n'existe pas puisque les races n'existent pas, mais elle a conserv les mmes ennemis que les Visages Ples de race blanche. Un groupe humain qui se diffrenciait par la pleur de son teint se

diffrencie maintenant par la gayitude de sa politique en courant sus aux mmes ennemis, non parce que leur teint est color, mais parce qu'ils refusent la gayitude. Comme c'est curieux, comme c'est trange et quelle concidence que la carte de la gayitude recouvre celle de la race blanche ! La situation est donc parfaitement claire : tous les gouvernements des pays africains et asiatiques non infods l'Occident non seulement n'admettront pas le mariage unisexe, mais, comme la Russie, refuseront aux Occidentaux d'adopter leurs orphelins. Les guerres du futur se feront autour de cette question de l'homophobie des pays africains et asiatiques, et auront pour enjeu les orphelins soustraire aux couples de mauvais genre pour les livrer aux couples de bon genre. Une guerre faisant beaucoup d'orphelins, le butin du vainqueur sera riche et les homosexuels auront beaucoup d'enfants. Science-fiction ou futurologie ? Bien videmment, la thorie du genre est passionnante, tout comme le fut l'eugnisme. L'eugnisme ? C'est quoi ? Jamais entendu parler. Le mariage gay sert btir le mur de l'amnsie de l'eugnisme, et donner un visage sain, propre et toujours d'une dlicieuse modernit, la bienfaisante et scientifique thorie de l'volution, qui n'tait pour rien, vous dis-je, mais pour rien du tout dans les camps de la mort et dans la sgrgation raciale du temps de l'apartheid. Au lieu de dire des sornettes, luttez plutt contre la drogue et le tabac, sans plus jamais vous laisser attirer par l'extrme-droite, vous savez o cela a men. Le genrisme montre que le pass horreur du vide. Il ne suffit pas de taire l'eugnisme, ce qui laisse un trou bant dans le pass, il faut colmater ce trou et c'est l la fonction de la thorie du genre, qui est, dans son fond, une thorie du nazisme. L'eugnisme est non seulement amnsi, effet du silence le concernant, mais occult par le discours de la thorie du genre. Le nazisme ayant trouv son explication par l'htrosexisme, il n'en est plus besoin d'autre. Le nazisme est dclar htrosexisme antismite xnophobe et la thorie du genre sert taire qu'il fut un eugnisme antismite allemand. La thorie du genre est adopte partout o l'eugnisme l'avait t. La thorie du genre se substitue ainsi trs exactement l'eugnisme et c'est pourquoi la carte du genrisme est celle de la race blanche. Le monde est genriste partout o il faut que l'eugnisme soit oubli. On peut mme considrer que le remplacement des genres masculin et fminin par le genre neutre est une forme de strilisation, la sexuation tant devenue une tare. C'est donc la strilisation eugniste des tars qui se poursuit, en supprimant les organes gnitaux htrosexus. Et les Sudois, les derniers striliser les tars au bistouri sont les premiers striliser les htrosexus. Papa bleu et maman rose sont les monstres de LA NOUVELLE SCIENCE. Aussi l'histoire de l'humanit va faire l'objet d'une nouvelle rcriture grandiose : depuis la nuit des temps (entendez par l la lgende prhistorique darwinienne), disons l'ge des cavernes, les htrosexuels htrosexistes brimrent les LGBT, et commirent d'incessants crimes contre l'humanit qui culminrent lors du nazisme. Cette poque est enfin rvolue et nous entrons dans une nouvelle re o la haine n'aura plus cours (hormis celle l'gard des htrosexistes, bien sur). Pour que l'ge des cavernes ne revienne pas en force submerger la civilisation, il faut tenir l'oeil les htrosexuels et donc les LGBT doivent tre reprsents dans les gouvernements des pays aussi volus que civiliss. Et la dmocratie dans tout a, parce qu'enfin, le gouvernement des majorits sexuelles par les minorits sexuelles, ce n'est pas trs dmocratique ! Taisez vous, populiste, car nous savons o le populisme a men, tout droit vers les heures les plus sombres de notre histoire. Grandiose histoire qui ne profite qu'aux rseaux pdophiles et aux Sudois (Blancs) qui veulent en dcoudre avec les Zambiens (Noirs). Remarquons aussi que les lus (bronzs) de la Martinique, tous opposs au mariage unisexe, sont traits avec le plus total mpris par leurs collgues (blancs) antifascistes de la Mtropole l'antiracisme si vigilant : Ah ! Mais c'est qu'il ne faut pas parler de couleur, c'est inadmissible ! On comprend pourquoi. Si l'on regarde la couleur des antiracistes

antifascistes adeptes du mariage unisexe pour tous pour demain, elle tire sur le blanc, et celle de leurs adversaires dfendant le mariage bisexe de tous depuis toujours tire sur le noir.

Une thorie du genre prise d'otages La collection de points Godwin runis par les antifascistes ne profite nullement aux homosexuels. L'crasante majorit des homosexuels ne veulent pas se marier et veulent simplement qu'on leur foute la paix. Et on leur foutait la paix. La tolrance l'homosexualit allait croissant car l'homosexualit tait considre comme une affaire prive qui ne drangeait personne. Ce sont les thoriciens du genre qui ont pris les homosexuels en otage en dnonant comme nazis les papas bleus et maman roses qui se considraient comme des gens normaux d'une parfaite banalit. Les homosexuels seront jugs comme responsables des applications de la thorie du genre dont ils ne sont mme pas les auteurs. Quand des parents auront t convoqus par la direction de l'cole pour avoir orn d'un ruban rose la coiffure de leur petite fille, c'est contre les homosexuels que se retournera leur colre. La lutte contre l'homophobie est une grande cause nationale d'avenir, on ne peut en douter. Et c'est la lutte contre l'homophobie qui rendra homophobe. Papa bleu et maman rose font remarquer au gamin neutre que s'ils n'taient pas htrosexuels il ne serait pas l, tout simplement et qu'il doit se fliciter d'avoir des parents bleus-roses.
Depuis le dbat sur le mariage pour tous, le nombre dappels laide a bondi de 70 400. Les jeunes homos fuient parfois leurs familles o la parole homophobe semble libre. Les manifs et les discours ont libr la parole dans les familles. Et beaucoup de jeunes appellent parce quils comptaient le dire leurs parents, mais ont prfr faire marche arrire. Thomas, a vu sa situation voluer Paris. Malgr les petites insultes caractre homophobe quand jtais plus jeune, je nai jamais eu limpression de faire parti dune minorit. Cest maintenant le cas depuis que le dbat sur le mariage a commenc. Ce sentiment est affreux. Trois employs dun bar du centre de Lille ont t lgrement blesss mercredi soir lors dune agression par quatre hommes qui ont ensuite t interpells, a indiqu le propritaire de ltablissement. Trois sont mis en prison prventive.

C'est une nouvelle nationale ? Oui, non pas parce que la prison prventive est exceptionnelle dans pareil cas, mais parce que c'tait un bar gay ! Ces actes homophobes d'une telle violence sont absolument nouveaux. Sont-ils avrs ? L'enqute le dira. Pour l'instant, prison prventive pour une rixe dans un bar. Ah oui, mais un bar homosexuel, change tout. Il y en a qui font bien bien pire qui s'en tirent mieux que a. Attention aux homos, ces gars l sont sacrs. L'htro a pig qu'une race suprieure venait de natre. Depuis le sommet de l'Etat, sans attendre les rsultats de l'enqute...
Hollande dnonce des "actes homophobes"`

Les homosexuels ont t pris en otage par la thorie du genre et l'application de la thorie du genre va crer une homophobie qui tait inexistante. Certains, une petite minorit, en voient le danger et manifestent contre le mariage gay.

Des genres pas trs catholiques Il faut remarquer que la seule organisation d'envergure attache au mariage bisexe, l'Eglise catholique, est pratiquement sans raction, grand corps inerte et mourant incapable de se ranimer, frapp sans espoir de salut par l'antichristianisme de Darwin.
L'article 433-21 du code pnal punit de six mois d'emprisonnement et de 7 500 euros d'amende tout ministre d'un culte qui procde, de manire habituelle, aux crmonies religieuses de mariage sans que lui ait t justifi l'acte de mariage pralablement reu par les officiers de l'tat civil. Lors du dbat sur le projet de loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de mme sexe les dputs UMP Marc Le Fur et Julien Aubert ont dfendu des amendements supprimant ces sanctions. Ces deux dputs considrent que cette sanction est contraire l'article 9 de la Convention europenne des droits de l'homme, qui garantit la libert de pense, de conscience et de religion . La Convention europenne des droits de l'homme prvoit en effet que toute personne a droit la libert de pense, de conscience et de religion ; ce droit implique la libert de changer de religion ou de conviction, ainsi que la libert de manifester sa religion ou sa conviction individuellement ou collectivement, en public ou en priv, par le culte, l'enseignement, les pratiques et l'accomplissement des rites . Paralllement, certains milieux catholiques avancent lide que lglise pourrait clbrer des mariages sans tenir compte du mariage civil, en cas de lgalisation du mariage des personnes homosexuelles. (wikipedia)

La clbration du mariage religieux antrieurement au mariage civil ouvert aux infconds reprsente la riposte approprie de l'Eglise la rupture unilatrale du droit du mariage opre par l'Etat en clbrant des mariages infconds. Mais les prtres n'ont des couilles que pour songer se marier. L'Eglise, honteuse de l'inquisition, ne rpond plus qu'en tendant l'autre lorsqu'on la gifle sur une joue. Elle condamne fermement ses ouailles extrmistes crypto-fascistes qui protestent lorsque des excrments sont projets artistiquement il est vrai sur le visage du Christ. Elle dnombre avec tristesse ses prtres pdophiles et se trouve sans voix devant l'adoption des petits z'enfants par des truands pdophiles que protge la lutte contre l'homophobie. L'Eglise se trouve dans un tel tat de snilit qu'elle attend sa mort avec l'esprance de la rsurrection. Elle le savait depuis toujours qu'elle finirait crucifie. Mais c'est encore sur les sites catholiques que l'on trouve des analyses d'un grand intrt : http://www.diocese-frejus-toulon.com/Mariage-unisexe-la-controverse.html Ce que la Manif pour Tous a chang, c'est que des musulmans se sont sentis en accord avec des catholiques, et pas sur l'antiracisme, non, mais contre la gauche, le progrs, l'antifascisme, et la thorie du genre.

OECUMENISME DE LA MANIF POUR TOUS Les quelque 200 veilleurs qui taient assis aux Invalides se sont levs pour aller en rejoindre d'autres, avenue de Breteuil. Ils murmurent le chant des Partisans. Axel, leur leader, a demand la permission aux CRS qui les encerclent. "J'attends une dcision qui vient peut-tre de trs haut, annonce Axel au micro. "C'est un pas norme qui est fait ce soir, lance-t-il enfin. Les forces de l'ordre vont nous accompagner jusqu' Breteuil.

Nous allons pouvoir veiller avec eux 15 minutes" Le cortge s'lance, encadr de deux ranges de policiers.

Mariage gay : la mobilisation se maintiendra-t-elle aprs le vote ? OUI : 79,59% NON : 20,41%

Manifester jusqu' quand ? Jusqu' un referendum qui mettra un point final la question.

Le genre MAI 2013 LA NOUVELLE SCIENCE achve et complte le travail de LA SCIENCE. La thorie du genre s'oppose en apparence totalement l'eugnisme, condition de connatre l'eugnisme. Mais la thorie du genre n'a pas pour fonction de combattre l'eugnisme, mais d'amnsier l'eugnisme en combattant les mmes ennemis, les catholiques et les Zambiens, tout en faisant l'loge des Sudois, tout comme l'eugnisme. Et cet intrt idologique vaut bien le risque de confier des gamins des pdophiles qui se font passer pour homosexuels. Mais le peuple franais en Mai 2013...

( A suivre)

ANNEXE
L'EUGENISME, SCIENCE-FICTION SCIENTIFIQUE

TOUTE LA SCIENCE PSYCHO-SOCIO-MEDICALE A CONTRIBUE A LA DOCTRINE EUGENISTE LES OBSERVATIONS INFIRMANT L'EUGENISME FURENT LAISSEES DE CTE

Le mouvement intellectuel le plus important du XXme sicle ne fut ni le communisme, ni le nazisme, ce fut l'eugnisme. En provenance de la communaut scientifique, et donc par du prestige de la science, ce mouvement influena tous les pays occidentaux sans exception, et dans tous les domaines. On peut donc dire que le XXme sicle fut le sicle de l'eugnisme, et toute histoire du XXme sicle qui n'accorde pas une place prminente ce mouvement contribue maintenir la barrire mnsique que le XXme sicle constitue entre le XIXme sicle et le XXIme sicle. Au XXIme sicle, l'histoire de l'eugnisme a sombr dans l'oubli, mais beaucoup de doctrines en provenance de l'eugnisme restent actuelles et beaucoup d'autres sont construites sans le dire en opposition l'eugnisme. C'est dire que la connaissance de l'eugnisme comme source de certaines doctrines et comme repousses par certaines autres est essentielle. Le fouillis des racines de l'arbre de l'eugnisme ci dessus prsent donne une ide de la difficult de recenser tous les domaines marqus de l'empreinte de l'eugnisme : aucune des sciences humaines n'y a chapp. Certains domaines furent marqus de son empreinte, d'autres crs de toute pice par des eugnistes. L'eugnisme constituait une vision globale, cohrente, de provenance scientifique, de l'humanit dans son extension historique et gographique depuis la prhistoire. Il s'agissait d'un projet intellectuel d'une immense ambition, sans doute sans prcdent dans l'histoire par son envergure, auquel apportrent leur pierre les membres les plus minents de toutes les disciplines scientifiques de l'poque (dont tous les prix Nobel, bien entendu). La cohrence de ce gigantesque difice reposait sur une vision identique du pass que partageaient tous ses btisseurs : l'image du pass prhistorique darwinien. L'eugnisme constitue l'illustration la plus remarquable du mime du mythe prhistorique darwinien. Le mythe prhistorique darwinien constituait la toile de fond sur laquelle les eugnistes brodaient les motifs de leur gigantesque tapisserie qui reprsentait l'humanit dans sa diversit des origines nos jours. L'eugnisme tait, tout simplement, l'incarnation du discours de LA SCIENCE, la production duquel toute la communaut scientifique participait. Le but de l'entreprise est celui du positivisme : remplacer le gouvernement des hommes par le gouvernement des choses, c'est--dire tablir un gouvernement de savants abolissant les formes antrieures de gouvernement, tout particulirement la dmocratie. L'eugnisme tait LA SCIENCE guidant ce gouvernement des savants. Aussi le qualificatif de scientifique n'tait-il accord qu'aux

projets s'accordant la construction gnrale de LA SCIENCE et refus aux autres. De ce fait, notre propre emploi du mot science est quelque peu flou. La plupart du temps, nous l'employons, pour viter tout anachronisme, dans le sens de LA SCIENCE du gouvernement des savants, mais nous l'employons dans un autre sens, plus familier, quand nous parlons de la perte de l'esprit scientifique. Le contexte suffit gnralement oprer la distinction. Lorsque nous entendons parler d'un savoir bien assur, nous disons mathmatique ou physique, tout simplement. Comme un projet gouvernemental est de nature politique, LA SCIENCE du gouvernement des savants est forte coloration politique. Si cette SCIENCE fut totalement intgre la doctrine nazie, elle fut galement intgre d'autres doctrines, celles l dmocratiques. Si l'on peut donc affirmer sans erreur que la doctrine nazie fut eugniste, on ne peut pas pour autant affirmer que la doctrine eugniste tait d'extrme-droite, car son influence s'exera sur la totalit de l'chiquier politique, aucun parti ne voulant prendre position contre LA SCIENCE et chacun en absorbant une fraction lui paraissant compatible avec son idologie, de manire apparatre lui-mme comme partiellement scientifique. C'est pourquoi l'eugnisme doit tre dfini comme la doctrine gouvernementale des savants, se prsentant au del des clivages partisans, se proposant aux esprits progressistes clairs des lumires de la science. Aux yeux de beaucoup d'intellectuels de renom, comme H.G.Wells ( Anticipations ), Aldous Huxley ( le plus sot animal ), l'eugnisme parut effectivement la voie royale du progrs qui s'offrait tous les esprits progressistes pour surmonter les clivages partisans hrits de l'histoire politique et religieuse pr-scientifique. Nous ne dcrirons pas cette doctrine immense aux innombrables embranchement dans les termes des diverses disciplines qui y contriburent. Il y faudrait une encyclopdie. Nous emploierons le principe mythomimtique pour l'exposer comme un mime du mythe prhistorique darwinien, ce qui permet d'en produire un expos compact. L'eugnisme est la direction que doit prendre l'volution dans le futur Le principe mythomimtique dirige droit sur la piste du mouvement eugniste. Nous voyons sur cette image de propagande : l'eugnisme est la direction spontane que prend l'volution humaine , formule qui relie le pass volutionniste au futur eugniste. A ce futur eugniste contribuent toutes les sciences humaines : la gntique, la biologie, la psychologie, l'anthropologie, la criminologie, la statistique, la sociologie, la psychiatrie, l'histoire, la politique, le droit, les tests de QI, l'anthropomtrie, la gnalogie, etc... sont les disciplines-racines dont l'eugnisme constitue la synthse. Dans tous ces domaines, des darwiniens intervinrent pour mimer le mythe prhistorique et donner une coloration eugniste leur discipline. La philosophie politique de la famille de Darwin L' eugnisme est une philosophie politique qui naquit dans la famille de Darwin. Charles Darwin s'tait occup de l'image du pass. L'eugnisme fut invent par Francis Galton, cousin de Charles Darwin, et ce mouvement fut dirig par Lonard Darwin, le propre fils de Charles Darwin. Il y a ainsi une troite relation entre la philosophie volutionniste de Charles Darwin et le mouvement eugniste apparu dans sa famille. Si la thorie de l'volution porte sur le pass, et les vnements de la prhistoire, l'eugnisme porte sur l'avenir et constitue une thorie de l'volution de l'espce humaine dans le futur sous la direction des eugnistes. L'eugnisme constitue le mime du mythe prhistorique darwinien. Cette relation troite entre le pass volutionniste et le futur eugniste rend obscurs et confus les exposs contemporains de l'eugnisme qui entendent condamner cette doctrine tout en considrant comme vraie la doctrine volutionniste. En inversant les termes usuels, on pourrait dire que les hommes prhistoriques de Charles Darwin taient eugnistes et que leur eugnisme constitua le

moteur de leur volution. La Slection naturelle est un processus de slection des meilleurs gnes et d'limination des tars et les eugnistes ne proposaient rien d'autre qu'une imitation dlibre par les scientifiques de l'oeuvre de la Slection naturelle. Distinguer dans la doctrine de la famille de Charles Darwin la bonne doctrine de Charles Darwin et la mauvaise de son fils et de son cousin est se lancer dans une tche impossible dont ne peut rsulter qu'un expos flou. Le mime du mythe prhistorique darwinien De surcrot, cette distinction sans fondement entre les membres d'une mme famille fait chapper une loi universelle de l'ethnologie, constate dans bien des domaines, savoir le principe mythomimtique dont la relation entre le darwinisme et l'eugnisme constitue une admirable illustration qui vient s'ajouter bien d'autres observes dans des socits non occidentales. L'histoire de l'eugnisme s'inscrit ainsi dans le cadre d'une ethnologie gnrale ne connaissant aucune exception, ethnologie que l'on pourrait nommer scientifique si ce qualificatif n'avait malheureusement fait l'objet d'un usage abusif lui faisant perdre sa signification originelle. Nous n'allons donc pas distinguer entre la thorie de l'volution et la thorie eugniste, la premire exposant l'eugnisme automatique de la Slection naturelle et la seconde l'imitation dlibre par les scientifiques de l'action eugniste de la Slection naturelle. Notre but est de faire comprendre dans quel cadre historique la prohibition des drogues fut dcide et comment cette prohibition prsente le caractre ethnologique d'un tabou dans le cadre du mime d'un mythe. Cette analyse fait progresser dans la comprhension du concept de tabou dans un cas qui nous est familier et que nous connaissons tous : le tabou de la drogue (qui s'tend actuellement au tabac). Elle nous permet de jeter sur notre propre socit le regard d'un ethnologue analysant celle-ci selon le mme principe gnral s'appliquant toute socit humaine, le principe mythomimtique. Il est prvoir que l'adoption du principe mythomimtique comme principe fondamental des disciplines historiques suscitera de vives rsistances au sein de la communaut scientifique. Les communauts religieuses sont beaucoup plus disposes admettre que leurs rituels sont l'expression de leurs croyances relatives au pass. Le catholicisme est la croyance la rsurrection du Christ comme fait historique. Ce qui les choque dans le principe mythomimtique est que l'ethnologue admet leurs explications par le pass, en restant neutre sur la vrit du pass auquel elles croient. Dans le cas de la communaut scientifique, non seulement la neutralit l'gard du pass auquel croient les scientifiques n'est pas admise, mais de surcrot, la relation mythomimtique entre le pass darwinien et l'eugnisme n'est pas accepte, ce qu'accepterait une communaut religieuse. La communaut scientifique sera donc beaucoup plus rticente accepter le principe mythomimtique que n'importe quelle communaut religieuse et l'Occident tout entier se dressera contre le fondement rationnel d'une ethnologie gnrale l'englobant comme cas particulier. Mais nous ne sommes pas des sauvages ! vont s'crier les civiliss (rires). LA SCIENCE apparat ainsi comme un formidable barrage l'mergence d'un savoir universel traitant les croyances scientifiques et religieuses (et galement politiques) sur le mme plan, et employant dans tous les cas le mme instrument d'analyse, le principe mytho-mimtique. Auguste Comte apparat l en opposition radicale la philosophie de Leibniz et LA SCIENCE n'est plus que la crypto-religion de l'Occident, crypto-religion que l'chec du nazisme (eugnisme version allemande) fit sombrer dans un dfinitif discrdit. L'Occident, de fait, depuis l'abandon forc de l'eugnisme, est entr dans son dclin. Le principe mytho-mimtique sera beaucoup plus aisment admis dans les socits non occidentales, dont un rveil laborieux se manifeste depuis la fin de la seconde guerre mondiale, tandis que l'Occident puise ses forces dans un dni de son pass. Le principe mythomimtique tablit entre le mythe et le mime une relation analogue celle qui s'tablit en mathmatiques entre le postulat et le thorme. L'eugnisme est constitu des thormes

tablis depuis le postulat darwinien. La strilisation des tars L'eugnisme est fond sur un hrditarisme intgral que les eugnistes nommaient la race. Cependant, l'intrieur d'une race apparaissent des phnomnes de dgnrescence qui sont la cause des tares ( moins qu'il ne s'agisse de l'inverse). Les tars constituent la fraction dgnre de la race. Au sein d'une race volue (c'est--dire scientifique), les tars reprsentent des retours des stades antrieurs de l'volution, des pesanteurs gntiques qui ramnent une tape simiesque. Le retour du singe menace en permanence la marche de l'humanit vers un nouveau sommet de l'volution. Seule une humanit scientifique, saine, dpourvue de tares, ayant rompu l'amarre gntique au singe, pourra atteindre le prochain sommet de l'volution. Le mouvement eugniste confiait la caste mdicale la responsabilit de poursuivre dans le cadre de la civilisation l'oeuvre de slection qu'oprait la nature dans la prhistoire. Le programme de l'eugnisme tenait en trois mots striliser les tars . L'limination des tares constituait une simulation de l'oeuvre spontane qu'accomplissait la Slection naturelle dans la prhistoire. Le drogu, qui consomme illgalement des mdicaments, pour obtenir des effets secondaires sans ordonnance, reprsente l'incarnation du tar, l'ennemi absolu de l'eugniste. Proche de lui se situe le malade mental (ce sont d'ailleurs les psychiatres qui traitent des cas de toxicomanie). Puis vient le dlinquant (la toxicomanie tant d'ailleurs une forme de dlinquance) qui, la diffrence du malade mental conserve sa responsabilit. La maladie mentale et la dlinquance tant attribues une cause hrditaire, pour viter que les gnration futures soient affectes de cette tare, il fallait striliser les malades mentaux et les dlinquants. Parmi les dlinquants, les plus coupables taient ceux qui voulaient transmettre leurs gnes par la violence, les violeurs. Venaient ensuite ceux qui tmoignaient de la prsence de la tare par la rcidive. Le criminel occasionnel, qui tuait sous l'empire de la jalousie, par exemple, reprsentait pour la socit un danger moindre que le voleur la tire qui renouvelait son exploit sous l'emprise de sa tare. Il tait galement considr que les tars prouvaient un besoin compulsif de rpandre leur tare par des activits sexuelles s'exerant hors mariage. Les homosexuels, certes, n'ambitionnaient pas (en ce temps l) de rpandre leur tare en ayant des enfants, mais leur comportement tait jug contre nature pour n'avoir pas pour but la procration. Ils taient donc galement tars. Les tars taient galement les dbiles petit QI qui menaaient de submerger la socit par une descendance d'enfants idiots. Les tars taient galement tous les inaptes la lutte pour l'existence, les pauvres, les dmunis, les ncessiteux et leur strilisation allait contribuer l'extinction du pauprisme dans les gnrations suivantes. De manire gnrale, la strilisation des malheureux allait contribuer l'augmentation du bonheur des gnrations suivantes, la cause de leurs malheurs tant une hrdit tare. A ct des tars de la race blanche, se trouvaient les arrirs, typiquement les Noirs et plus gnralement les primitifs. L'union d'un volu de race blanche avec un primitif de race noire produisait un hybride en arrire de la race blanche. Il fallait donc interdire les unions mixtes, encourager la fertilit des volus et dcourager la fertilit des arrirs. Tel tait l'axe de la propagande eugniste. La description de cette propagande montre la quantit de disciplines mobilises pour la soutenir : pharmacologie (drogue), psychiatrie, criminologie, sexologie, psychologie, conomie, dmographie, anthropologie, droit : toutes ces disciplines gagnaient l'tiquette de scientifique en s'engageant sous la bannire de l'eugnisme. La doctrine de la famille de Darwin affirmait que tous ces tars auraient disparu dans la prhistoire sous l'effet de la Slection naturelle et que la socit scientifique devait restaurer l'ordre

prhistorique perdu depuis le nolithique par une simulation dlibre des effets de la Slection naturelle. La strilisation des tars permettait donc de reprendre la marche interrompue de l'volution, ceci sans crime (la strilisation n'tait pas un meurtre) alors que la Slection naturelle tait beaucoup plus brutale dans sa manire de gnocider les mauvais gnes. L'eugnisme proposait une voie civilise de reprendre la marche en avant de l'volution. La strilisation des tars connut un succs certain dans les pays nordiques et aux Etats Unis (plus tard en Allemagne nazie). L'litisme volutionniste Les eugnistes ne s'attendaient pas ce que les classes pauvres s'enthousiasment l'ide de se faire striliser pour ne pas engendrer d'enfants hritant de leur pauvret. La doctrine eugniste s'adresse en premier lieu, aux classes suprieures de la socit occidentale et, sous sa forme la plus pure, exclusivement, de la socit anglaise. Lonard Darwin appartenait aux services secrets de sa Gracieuse Majest qui recrutent de prfrence leurs responsables dans la haute socit. Il faut remarquer au passage que le gouvernement anglais fut le seul se refuser appliquer la doctrine eugniste laissant d'autres la responsabilit devant l'histoire d'avoir striliss leurs tars. Tout se passe comme si les conseillers du gouvernement anglais n'avaient pas cru la doctrine sortant des laboratoires de pense scientifique de leurs services secrets. L'eugnisme tait une doctrine de la propagande anglaise destine assurer le prestige de l'Angleterre, mais il semble que les personnes informes au sein du gouvernement anglais n'y aient jamais cru. Dans la vague mondiale de barbarie que suscita l'eugnisme, l'Angleterre fut la seule rester les mains propres. Il faut dire qu'elle n'avait pas attendu l'eugnisme pour se constituer un gigantesque empire colonial sur lequel le soleil ne se couchait jamais . L'eugnisme apparut plutt comme une justification scientifique a posteriori de l'imprialisme anglais, une bndiction bienvenue de la Slection naturelle sur la victoire de Waterloo, une confirmation scientifique de la Divine Providence qui avait guid les puritains sur la voie de leur paradis terrestre. Ces bnfices idologiques suffisaient amplement la Grande Bretagne, auxquels s'ajoutait le prestige d'tre le berceau de LA SCIENCE qui crasait de sa rigueur scientifique l'idologie galitaire issue de la rvolution franaise. Un sicle aprs Waterloo, l'Angleterre faisait subir la France la dfaite dont on ne se remet pas, la dfaite intellectuelle. La France, effectivement, ne s'en est jamais remise. L'eugnisme est la doctrine de l'lite et des vainqueurs, lesquels reoivent automatiquement la bndiction de la Slection naturelle. L'eugnisme constitue une justification de toutes les ingalits auxquelles elle fournit une justification scientifique. Puisque le vainqueur d'un combat est plus volu que le vaincu, il suffit de placer un combat l'origine de l'ingalit constate pour lgitimer scientifiquement celle-ci. Dans ce sens la lutte des classes tant un combat, la pense eugniste put discrtement envahir le marxisme et s'introduire un bref moment parmi les dirigeants sovitiques. C'est dire le caractre polymorphe de l'eugnisme dont la pense scientifique peut s'introduire presque partout. Mais l'eugnisme standard n'a rien voir avec le marxisme. La marche du progrs volutionniste qui commena dans la prhistoire est ingalitaire. Certains avancent plus vite que d'autres : les Noirs sont plus proches du singe que les Blancs, les protestants en avance sur les catholiques, les Anglo-saxons sont plus volus que les Celtes, les Nordiques que les Latins, les Anglais que les Franais, les riches que les pauvres, et mme les invasions barbares apportrent la civilisation l'empire romain dgnr. Si certains progressent plus vite que d'autres sur le chemin de l'volution, il se produit galement des cas de retour en arrire par un phnomne de dgnrescence. Le dgnr est moins volu que ses anctres. En combinant l'ingalit dans le progrs et la

dgnrescence, les eugnistes obtenaient des explications scientifiques de tout et n'importe quoi. La drogue, bien videmment constituait un facteur dterminant de dgnrescence de la race, le dbat opposant ceux qui prtendaient que seuls les dgnrs se droguaient et ceux qui assuraient que la drogue rendait dgnrs. Tous s'accordaient sur le fait que le drogu tait un tar. Si le tar se trouve dans les sous sols de la pyramide sociale, l'volu trne au sommet de la pyramide o l'a plac la victoire de ses gnes sur des gnes infrieurs. La pyramide sociale est une pyramide gntique, organise selon une hirarchie de gnes prsentant une signification volutionniste : le sommet est plus volu que la base. Les eugniques se pavanent au sommet, les dysgniques rampent la base. Dans la prhistoire, il en fut de mme : les homo sapiens descendent des singes les plus volus qui gnocidrent les singes dysgniques moins bien arms qu'eux dans la lutte pour l'existence. Aujourd'hui, le sommet de la pyramide gntique est occup par les eugniques, les plus loigns du singe. Le patrimoine gntique de la base dysgnique est alourdi des tares que produisit la dgnrescence ou l'arriration, les dysgniques sont encore simiesques. La lutte de l'homme et du singe est un combat ternel qui ne s'achvera qu' l'arrive au prochain sommet de l'volution, combat qui s'incarne dans la strilisation des tars, fer de lance de la politique scientifique volutionniste. De mme que l'homo sapiens provient du sommet d'une pyramide gntique simiesque dans la prhistoire, l'homo scientificus qui lui succdera provient du sommet de l'actuelle pyramide gntique dont la pyramide sociale est le reflet. Il existe ainsi une justification scientifique au gouvernement des savants : le savant est le plus homme des descendants des singes, auquel la nature elle-mme accorde la responsabilit de gouverner une masse encore simiesque incapable de comprendre le caractre scientifique de la thorie de l'volution et la ncessit, pour atteindre l'objectif (le prochain sommet de l'volution) de striliser les tars. Il rsulte de cette doctrine qu'il faudrait striliser tous les Petits QI incapables d'adhrer au caractre scientifique de LA SCIENCE. Le test de QI est une bauche d'une mesure de l'intelligence scientifique totalement incarne par la comprhension de l'eugnisme. Ainsi la population volue qui parviendra au prochain sommet de l'volution sera celle qui aura tout compris de la thorie de l'volution. Les autres auront t engloutis dans les gouffres o les auront entrains le poids de leur tare, la lourdeur de leur patrimoine gntique les aura fait glisser sur les pentes trop raides pour eux menant au prochain sommet de l'volution. En bref, sans s'encombrer d'ingnieuses mtaphores, il faut couper les couilles tous ceux qui ne croient pas la thorie de l'volution. Cette menace terrifiante tant prononce en termes scientifiques, le bistouri la main, les malins ont vite compris leur intrt s'gosiller que Charles Darwin tait le plus grand des gnies scientifiques depuis la prhistoire, ce qui leur valut, outre de conserver leurs joyeuses, de paisibles sincures aux confortables moluments. La lutte pour l'existence tait pour les autres, ses thoriciens se la coulaient douce. L'espce humaine succdant homo sapiens dans l'volution est l'homo scientificus sain dirig par des homo genialis savants. Elle est issue du sommet de la pyramide gntique des homo sapiens, tout comme le sapiens tait issu des singes les plus volus. L'volution reprend son cours une fois qu'une politique eugniste est mise en place par l'lite volue : la strilisation des tars interdit la base de la pyramide sociale de reproduire ses dysgnes, tandis que seule la partie suprieure eugnique de la pyramide parvient au prochain sommet de l'volution o apparat le surhomme. On voit que la doctrine du surhomme attribue la doctrine nazie fut simplement reprise de l'eugnisme. Les nazis n'y changrent pas un mot. Le nazisme fut la version allemande de LA SCIENCE dont l'eugnisme tait la version anglaise. Ils y ajoutrent l'antismitisme et le

nationalisme allemand. Les nazis ne se privaient d'ailleurs pas de faire remarquer leurs adversaires anglo-saxons qu'ils ne faisaient qu'emprunter leur doctrine. Et c'est prcisment parce que les nazis s'engagrent d'un pas allgre sur la route du surhomme qui conduit au prochain sommet de l'volution que le nazisme s'empara si vite des commandes de l'Etat allemand. Il s'installrent sur la machine (machination) SCIENCE dont le moteur sortait des laboratoires anglais de pense scientifique, et bnficirent de l'immense propagande qui faisait acclamer la marche triomphante de la machine SCIENCE. Les nazis ne furent pas les inventeurs de l'eugnisme, ils en furent les pirates, s'installant dans la cabine de pilotage de la machine SCIENCE conduisant homo scientificus au prochain sommet de l'volution. Le coup d'Etat scientifique des savants L'eugnisme est la doctrine d'un coup d'Etat perptr par la communaut scientifique. Le gouvernements des savants n'esprait pas s'tablir par un processus dmocratique, ce n'est en effet pas au suffrage populaire de dcider des vrits scientifiques. Il lui fallait obtenir l'adhsion de l'lite sociale et donc ne rien affirmer qui soit contraire aux intrts politiques de celle-ci. Aussi les eugnistes dclarrent-ils que l'lite constituait une fraction de la population plus volue que la masse arrire, thme que l'on retrouve aujourd'hui dans la surprenante dnonciation des populistes par les dmocrates , le peuple souverain en dmocratie se transformant en une masse d'analphabtes l'occasion d'un vote sur l'Europe, par exemple. Il lui fallait galement obtenir l'adhsion de ce qu'on nommait les publicistes, c'est--dire les journalistes d'aujourd'hui reprsentant l'opinion moderne claire des lumires de la science, dnonant sans relche attards, rtrogrades, ractionnaires, arrirs et demeurs refusant la marche du progrs et sourds aux sirnes du parti du mouvement. Il lui fallait enfin crer l'universit des chaires o les disciplines-racines de l'eugnisme seraient enseignes comme science, et nous avons vu qu'elles taient nombreuses. Certaines disciplines comme la criminologie restent encore aujourd'hui fortement marques de l'empreinte de l'eugnisme de Lombroso : les dlinquants sont des demi-singes, les prostitues des demi-guenons, etc... Dans ce coup d'Etat, le corps mdical jouait un rle essentiel, constituant la partie la plus politise de la conjuration des savants. L'entreprise avait tout pour russir et le succs total de la prohibition des drogues illustre cette russite. D'une certaine manire, on peut mme dire que le coup d'Etat a russi (en dpit de l'chec du nazisme) et que c'est prcisment parce qu'il a russi qu'il est rest inconnu (en raison de l'chec du nazisme). Ainsi nous voyons que le referendum, processus dmocratique, est remplac par le sondage d'opinion, processus scientifique. Nous voyons que les gouvernements s'entourent d'experts, sans que l'on puisse constater que les problmes soient mieux rsolus pour autant. D'une autre manire, on peut dire que le coup d'Etat a chou, car l'entreprise eugniste a perdu toute popularit, et le terme mme d'eugniste a disparu des discours. L'histoire du XXme sicle est donc celle du succs prodigieux de la doctrine eugniste, suivi d'un effacement des mmoires non moins remarquable. Dans toutes les disciplines-racines de l'eugnisme, deux coles s'affrontent, l'une issue de l'eugnisme, et l'autre sans racine historique (en psychologie propos du test de QI, par exemple). Les dbats autour des concepts cls de l'eugnisme continuent faire rage, sans que l'on puisse discerner clairement quel en est l'enjeu : il s'agit, tout simplement, de raliser le rve d'Auguste Comte, tablir un gouvernement de savants. C'est pourquoi la bataille est aussi rude. L'importance historique de l'eugnisme ne peut pas tre surestime. La communaut scientifique toute entire se consacra alimenter par ses recherches le mouvement eugniste, dont les congrs runissaient des prsidents de la Rpublique franaise, le premier ministre Balfour, des savants

allemands qui s'illustreront sous le troisime Reich. Les fondements du XXme sicle scientifique taient btis par le mouvement eugniste, dont les antennes taient prsentes dans tous les pays d'Europe, y compris l'URSS. Les eugnistes proposaient aux sovitiques de fabriquer des clones de Lnine et de produire en prouvettes des millions de parfaits communistes. Aldous Huxley s'inspire de leurs thories dans Le Meilleur des Mondes . L'eugnisme naquit dans la famille de Charles Darwin, milieu protestant au sein de la haute noblesse anglaise. Le mouvement trahit ainsi ses origines par son mpris du peuple et de ce qui n'est pas Blanc, anglo-saxon et protestant. L'eugniste a pour ennemi les classes populaires, les Noirs (et peuples de couleurs), les latins et les catholiques. Il fait l'loge de l'lite sociale de la race blanche, compose de la noblesse anglaise, justifie la colonisation des peuples de couleurs, l'extermination des sauvages et place au second rang les Blancs latins et catholiques. La morale eugniste ne fait que reprendre la morale puritaine des protestants en trouvant des justifications scientifiques (c'est--dire volutionnistes) celle-ci. Ce qui tait nomm vice devient maladie. Ainsi l'onanisme (pch d'Onan, personnage biblique) devient la maladie de masturbation, la sodomie (pch des habitants de Sodome), devient la maladie d'homosexualit. L'eugniste modifie la Gense, en plaant l'origine dans la prhistoire, tout en conservant les lgendes d'Onan et de Sodome, dotes dsormais de justifications scientifiques (c'est--dire volutionnistes). La fondation de l'empire britannique sur le massacre des aborignes ( auparavant perue comme la conqute du pays de Chanaan) devient un moment de l'histoire naturelle, et toute l'histoire humaine est naturalise dans la perspective eugniste qui prolonge la perspective volutionniste devenue la doctrine de la science. La guerre darwinienne Une indtermination de la cause et de l'effet se retrouve dans le darwinisme, et dans sa formule ftiche le meilleur gagne . Faut-il comprendre que parce qu'on est le meilleur, on va gagner ou bien que parce que l'on a gagn on tait le meilleur ? Les vainqueurs s'accordent sur le fait que le vaincu tait un tar, et les temps devinrent lointains o le vainqueur reconnaissait le courage et les vertus du vaincu. Cette reconnaissance avait pour but de fonder un nouvel tat de paix interrompu par la guerre. Dans la nouvelle perspective scientifique, l'enjeu n'est plus l'obtention d'un bien convoit par deux partis (gnralement un territoire), le conflit s'arrtant lorsque le bien est obtenu, mais la destruction la plus totale possible de l'adversaire. Dans les guerres primitives, le vainqueur s'emparait souvent des jeunes filles pour en abuser (enlvement des Sabines), mais n'avait pas pour but la destruction totale et le massacre des femmes et des femmes aprs victoire sur les guerriers. Il cherchait plutt mettre les guerriers vaincus en esclavage (guerriers gaulois figurant dans le triomphe de Csar) et accrotre sa population des femmes et des enfants des vaincus. Dans les guerres scientifiques, ce sont les gnes qui se battent. Selon cette logique, le vritable but de la guerre est de tuer les femmes et les filles, de manire provoquer l'extinction de la population vaincue dont les mles sont rduits en esclavage. Il en rsulte qu'une guerre darwinienne est extrmement barbare, puisque le massacre des non combattants, mais en tat de reproduire l'espce (les femmes et les enfants) est aussi important que la victoire sur les combattants mles et adultes. Dans la nouvelle perspective scientifique, la guerre n'est pas la rupture d'un tat de paix interrompu par un conflit occasionnel, la guerre est un tat permanent rarement interrompu par une prcaire priode de paix. La lutte pour la vie est en effet l'tat du vivant. La paix est assimile la mort. Mme quand rgne une paix (toujours prcaire), la guerre constitue la source des mtaphores employes dans le langage public ( luttes contre) de telle sorte que les priodes de guerre effective

ne font que donner une ralit aux guerres mtaphoriques qui se droulent sans relche ( lutte contre la drogue, le chmage, l'inscurit, l'alcool, le tabac, etc...) dans un monde en guerre perptuelle. La guerre effective passe ainsi presque inaperue. Par exemple dans le cas de la drogue, la lutte contre la drogue, qui ne revt pas un aspect militaire en France, en revt un au Mexique sans que personne n'en soit surpris. Et nul ne s'tonne qu'un combat mtaphorique engag pour sauver des vies dans un cadre d'action sanitaire et sociale puisse faire 100 000 morts dans un pays de 100 millions d'habitants. A titre de comparaison, l'overdose d'hrone tue environ 200 personnes en France, pays de 60 millions d'habitants. La lutte contre la drogue tue, dans le monde entier, beaucoup plus de monde que la drogue elle-mme. De manire peut-tre encore plus remarquable, l'activit guerrire est prsente comme sauvant des vies. Il s'agit certes de la vie des combattants de son propre camp, mais il est noter que si l'activit mdicale (qui sauve des vies) peut tuer, l'activit militaire (dont le but est de tuer), se prsente dans les fonctions de l'activit mdicale. Il s'opre ainsi une totale confusion des genres entre les rles mdicaux et militaires. Cette confusion trouve son origine dans les sophismes de la philosophie darwinienne adopts par la communaut scientifique. Elle a tendance s'accrotre avec la notion de guerre humanitaire qui brouille encore plus la distinction entre entreprise mdicale et militaire. Le rsultat n'est nullement de rendre la guerre plus humaine (obissant par exemple aux conventions, bien oublies, de Genve) mais d'tendre le champ de la guerre darwinienne sous un prtexte humanitaire. La guerre scientifique est un jugement de la Slection naturelle pour dterminer celui qui aura le droit de traiter l'autre de tar. Elle prend en ce sens la suite du jugement de Dieu. Mais lorsque les Gaulois furent forcs par l'Eglise se battre entre hritiers de Charlemagne pour accomplir le jugement de Dieu, ils tombrent dans les bras les uns des autres la fin du combat. Dans un monde scientifique, le vaincu aura tous les torts et le vainqueur tous les droits. Il pourra accuser le vaincu d'avoir commenc la guerre (mme si ce fut le contraire), d'avoir massacr les civils (mme si le vainqueur en fit autant et plus), et le vaincu aura men des entreprises criminelles tandis que le vainqueur menait une opration de police destine au rtablissement de l'ordre. C'est ainsi que la guerre de 1870-71 fut la dernire guerre propre de l'histoire europenne o les rgles et conventions du droit de la guerre furent appliques. Les guerres suivantes furent des guerres scientifiques, dont les rgles et conventions taient empruntes la jurisprudence prhistorique imagine par Charles Darwin. La nouvelle philosophie scientifique de la guerre qu'imposa l'eugnisme se traduisit par une nouvelle forme du droit en rupture totale avec les conventions de Genve savoir le jugement du vaincu par le vainqueur. Le jugement est prononc par un tribunal ad hoc compos des vainqueurs jugeant le vaincu, procdure dont on constate aujourd'hui la gnralisation dans le monde entier. Ce droit est le mime d'un droit prhistorique (le droit du plus fort) imagin par Charles Darwin et se trouve en rupture totale avec la philosophie du droit antrieure l'eugnisme, o, dans un conflit, une partie ne peut s'instituer en juge pour juger l'autre. Ceci pour dire que si le mouvement eugniste a disparu des mmoires, la philosophie eugniste, elle, est reste bien prsente dans les esprits, tel point que nul ne s'tonne des anomalies juridiques les plus flagrantes. Et cette philosophie provient directement du darwinisme et de l'image qu'il a popularis d'une prhistoire au cours de laquelle des brutes simiesques se livrent des guerres permanentes des fins gnocidaires. La guerre du feu de Rosny Ain, uvre de pure fiction, est considr comme un documentaire film dans la prhistoire. On peut remarquer que de nos jours, la guerre n'est plus dclare, elle a lieu c'est tout. Un pays reoit brusquement un dluge de bombes. Un gouvernement ne se voit pas dclarer la guerre : une campagne mene par les puissances conduit son isolement, et la rupture des relations diplomatiques s'accompagne de la reconnaissance d'un comit fantoche comme reprsentant du peuple. Si l'entreprise s'achve par une victoire, elle a bnie par la Slection naturelle et on n'en

parle plus. L'opinion a pu tre trompe par de la propagande de guerre, les mensonges de celle ci tablis, cela n'a plus aucune importance. La victoire efface toutes les fautes du vainqueur. Tous ces vnements ont lieu, d'un point de vue ethnologique, sur le thtre du mythe. La prhistoire darwinienne est de la science-fiction, mais les actuelles guerres de science-fiction bien relles ont lieu sur le thtre de la prhistoire darwinienne. C'est--dire que la seule prhistoire relle a lieu maintenant. C'est une proprit du mime du mythe que de faire vivre les acteurs du mime sur le thtre du mythe. Le temps n'existe pas, car l'poque du mime et celle du mythe sont la mme poque. La scne du mime est actuelle, mais la pice joue est celle du mythe. C'est pourquoi nous constatons une perte du sens historique. L'image du pass est brouille, devient un kalidoscope dans lequel chacun puise les prcdents qui paraissent lui donner raison, l'histoire devient chaotique. Science floue et science-fiction claire J'ai qualifi l'eugnisme de science floue, mais c'tait une science-fiction claire. La science-fiction s'est empare des thmes de l'eugnisme. Aldous Huxley prsente dans le meilleur des mondes une socit eugniste. Contrairement une opinion rpandue, il la prsente de manire favorable. H.G.Wells, dans Anticipations (1904) anticipe gnialement sur le futur (qu'il approuve) de la socit scientifique, en en exposant avec clart les bases scientifiques malthusiennes. Georges Orwell, en 1948, prsente, l'inverse, dans 1984 , une vue dsenchante de la socit scientifiquement organise. Il fut assez amusant de constater, en 1984, l'unanimit avec laquelle fut accueillie la nouvelle de l'chec de sa prophtie, exactement ce qui se serait pass si 1984 avait t 1984 . L'eugnisme est une doctrine qui pourrait tre, au sens entier du terme, une doctrine de sciencefiction, si elle s'tait borne au domaine strictement littraire, sans jamais recevoir d'applications pratiques. C'est pourquoi l'tude de l'eugnisme est aussi distrayante, considre comme de la science-fiction. Les propositions de cette science-fiction ne sont nullement floues, comme j'ai tent de le montrer, elles sont au contraire claires et d'une grande cohrence. L'incohrence s'introduit lorsque l'on veut rejeter l'eugnisme sans rejeter le darwinisme. C'est rejeter un thorme en acceptant le postulat. Evidemment, il est toujours possible d'accepter le postulat sans pousser la dmonstration jusqu'au thorme. Le darwinisme peut rester un postulat en suspens, en s'interdisant d'en tirer les consquences dans le prsent ou pour le futur. On peut aussi le bidouiller, pour en faire une doctrine floue dont peuvent se dlecter les dmocrates (qui taient has des eugnistes). Mais ce faisant, on perd ( pour quel gain ?) toute la beaut intellectuelle de la plus grande histoire de science-fiction jamais invente, qui couvre une histoire fictive de l'humanit allant de la prhistoire au futur lointain, histoire fictive laquelle le XXme sicle a totalement cru. Il s'agit, de surcrot, d'une magistrale illustration du principe mythomimtique et l'ignorer nous fait passer ct de la dcouverte de l'universalit de ce principe. L'image du pass prhistorique n'est videmment faite que de mots. C'est de la littrature, analogue un conte ou une lgende, ou, pour mieux dire, de la science-fiction. Le mime de cette lgende est donc galement analogue de la science-fiction, tout comme Borges disait que la thologie constituait une branche de la littrature fantastique. Ce qui diffrencie, en l'occurrence, la science de la science-fiction, n'est pas le contenu du texte, mais la crdulit qu'il suscite. La science-fiction devient science lorsqu'elle est enseigne comme vraie. La distinction entre la thorie de l'volution et le conte des singes transforms en hommes par la lutte pour la vie ne rside que dans la crdulit. La crdulit l'gard du conte fut au fondement de la crdulit l'gard de l'eugnisme. On peut galement dire que rciproquement, l'enthousiasme de toute la communaut scientifique pour le projet de gouvernement des savants port par l'eugnisme suscita la crdulit de tous l'gard de la science-

fiction volutionniste. Un scientifique, de nos jours, se dfinit comme tel par sa crdulit dans la science-fiction volutionniste. Les exceptions sont rares (on peut citer Gdel, mais Gdel tait un gnie, nullement reprsentatif du prix Nobel moyen). Celui qui n'y croit pas ne peut pas tre, intgralement, un scientifique. Remarquons galement que ce n'est pas en mathmatique, ou en physique, que le mot science figure frquemment dans un texte. Bien sr, Pythagore et Galile sont des scientifiques , mais ils seraient des philosophes que cela ne changerait rien. Newton nommait sa doctrine la philosophie naturelle et personne n'en tire argument contre lui. N'allez pas dire que Charles Darwin fut un philosophe ou sa famille une ppinire d'auteurs de science-fiction ! Le mot science n'est pas brandi comme une matraque en faveur de Pythagore, Galile ou Newton, qui n'ont pas besoin de cette matraque pour tre dfendus, mais en faveur de Darwin ou des tests de QI, et, de manire gnrale, il constitua l'tendard de l'eugnisme. C'est ainsi qu'une doctrine qui relevait de la science-fiction et inspira des auteurs de science-fiction fut, par la force d'une intense propagande, assimile au cur de la science. Et donc le terme de science fut employ pour qualifier la science-fiction qu'il fallait mettre en uvre pour sauver l'humanit d'un immense pril : l'arrt de l'volution ! La ligne des gnies hrditaires Le terme neutre pour parler du darwinisme et de l'eugnisme, est celui de philosophie. C'est le terme employ pour qualifier le positivisme, doctrine d'Auguste Comte dont le darwinisme et l'eugnisme constituent des versions anglaises et le nazisme la version allemande. Selon la philosophie positiviste, les savants auraient vocation diriger l'Humanit dans la voie du Progrs. Mais cette philosophie ne se prsente pas selon les canons de la philosophie ordinaire. Ainsi Auguste Comte occupe une place mineure dans les ouvrages de philosophie (il est surtout connu des scientifiques ), Charles Darwin n'est jamais dclar un philosophe (pour ses disciples, le qualificatif de philosophe est une insulte) et les membres de sa famille sont considrs comme des savants par wikipedia :
Sir Francis Galton (16 fvrier 1822 Sparkbrook, prs de Birmingham - 17 janvier 1911 Haslemere, dans le Surrey) est un homme de science britannique. Il fut anthropologue, explorateur, gographe, inventeur, mtorologue, proto-gnticien, psychomtricien et statisticien. Il est entre autres fondateur de la psychologie diffrentielle ou compare. Il a galement mis en place de faon systmatique la mthode d'identification des individus par empreintes digitales. Il fut anobli en 1909 et reut la mdaille Copley, dcerne par la Royal Society. Il est par ailleurs considr comme le fondateur de l'eugnisme.

Francis Galton, le fondateur de l'eugnisme, tait un bricoleur intellectuel de gnie auquel on doit l'invention de la statistique telle qu'elle est enseigne aujourd'hui. Il ne faut donc pas s'tonner des brillantes applications de la statistique la pense floue. On doit Francis Galton la thse que le gnie scientifique est hrditaire, et que sa propre famille est abondamment pourvue des gnes du gnie hrditaire. La plupart de ceux qui se prtendent darwiniens n'ont jamais lu l'Origine des Espces , une thorie de l'volution qui ne contient pas le mot volution, ouvrage pdant et confus qui peut difficilement susciter l'enthousiasme. La formule Le meilleur gagne le rsume avantageusement sans qu'il soit ncessaire de se plonger dans les explications brouillonnes du pre de la thorie baptise par on ne sait qui d'volution. Ce sont sans aucun doute les perspectives nouvelles offertes par l'eugnisme qui contriburent au succs de l'image du pass prhistorique darwinien, et sans aucun doute les applications nazies de l'eugnisme qui contriburent au discrdit de cette doctrine. Lonard Darwin, le fils du pre de la Slection naturelle, illustra son gnie dans la direction de la Fdration Internationale d'Eugnisme qui runissait l'lite politique et scientifique de la race

blanche.
Leonard Darwin, n Down House, Downe, dans le district londonien de Bromley, le 15 janvier 1850, et mort Londres le 26 mars 1943, est le quatrime fils et huitime enfant du naturaliste anglais Charles Darwin et de sa femme Emma. Il fut soldat, politicien, conomiste, eugniste et mentor du statisticien et biologiste de l'volution Ronald Fisher.

Personne, au XXme sicle, n'eut une influence comparable celle de la famille de Darwin, ce qui explique que le nom de Charles Darwin ne soit pas encore tomb dans l'oubli, alors que le mouvement eugniste a sombr dans les oubliettes de la mmoire historique (les oubliettes de la mmoire, mais non pas la ralit des faits). S'il n'tait pas le plus dou de la famille, Charles Darwin est le seul avoir conserv un public populaire et une notorit qui ne soit pas devenue confidentielle. L'eugnisme a t oubli parce qu'il constitua l'autre composante que l'antismitisme de l'idologie nazie. Les considrer comme des auteurs de science-fiction cohrente les rattache plus la science que les considrer comme philosophes. Avec eux, c'est une science-fiction cohrente qui fut prsente sous le nom de science. Cette science-fiction cohrente peut d'ailleurs recevoir des dveloppements que l'histoire n'a pas enregistr, comme la ligne des gnies hrditaires, qui est une consquence assez surprenante, et peu connue, de l'eugnisme. Le raisonnement suivre, assez fascinant, est celui-ci. Supposons que les dcouvreurs de vrits scientifiques soient des gnies (hypothse assez facile admettre). Supposons que la dcouverte de l'hrdit du gnie scientifique soit une dcouverte scientifique (c'est la dcouverte que fit Francis Galton). Il en rsulte : 1) Que Francis Galton est un gnie. 2) Que tous les membres de sa famille, ainsi que sa descendance, sont (peu ou prou) des gnies. Et donc Francis Galton est l'anctre de la ligne des gnies hrditaires ! De ce fait, la famille de Darwin est la plus volue de la science-fiction cohrente et devrait constituer la souche d'homo genialis qui remplacera homo sapiens au prochain sommet de l'volution. Suis-je le seul avoir tir cette conclusion de la science-fiction cohrente de la famille de Darwin ? Si tel tait le cas, pourquoi wikipedia nous offre t-il un tableau gnalogique de la ligne des gnies hrditaires ?
La famille Darwin-Wedgwood est une clbre famille anglaise, descendant de Erasmus Darwin et de Josiah Wedgwood, dont le membre le plus connu est le naturaliste Charles Darwin. La famille contient au moins dix membres de la Royal Society et plusieurs artistes et potes.

Je suis fier d'avoir contribu pour ma modeste part enrichir la science-fiction cohrente de la notion de ligne des gnies hrditaires, qui assure hrditairement, et en secret, la direction volutionniste de la communaut scientifique. La science-fiction cohrente a trouv tellement d'illustrations historiques que je ne vois pas pourquoi une direction occulte de la communaut scientifique n'existerait pas, niche dans la famille de Darwin. Le soutien obstin par la communaut scientifique de la thorie de l'volution ne trouve son explication que dans l'existence de la ligne des gnies hrditaires qui place ses partisans dans les postes cls de la communaut scientifique. La ligne des gnies hrditaires fournit certainement un meilleur candidat la thse d'un complot mondial, que les illuminati, franc-maons et autres Juifs, ternels boucs missaires. Non, la ligne des gnies hrditaires a une origine, une identification, une histoire, et brille autour

d'un nom d'une clbrit blouissante :

DARWIN !
Point n'est vraiment besoin d'inventer des histoires de complots dormir debout quand le plus grand complot du monde est organis par la plus clbre famille du monde. L'antichristianisme de l'eugnisme Par sa recette magique, la strilisation des tars, l'eugnisme propose de prendre la succession de la Slection naturelle, qui rgnait dans la prhistoire, et qui avait eu des rats depuis l'intervention d'un certain Jsus qui prnait de traiter avec gnrosit les faibles et les malheureux que la Slection naturelle aurait limin sans piti. Cet antichristianisme explique l'opposition rsolue de la science la religion. C'est que la science-fiction cohrente est construite sur un prsuppos radicalement oppos au christianisme. Les Evangiles ne montrent pas un Jsus prtendant que la Terre est plate et donc le christianisme et la science n'ont strictement rien voir. Mais la science-fiction cohrente est, elle, une autre religion d'essence antichrtienne qui est devenue la religion des scientifiques. Religions et principe mythomimtique Le phnomne religieux constitue une illustration exemplaire du principe mythomimtique, tout comme l'eugnisme. D'un point de vue mythomimtique, c'est--dire ethnologique, il n'y a aucune diffrence faire entre l'eugnisme et une religion. Ethnologiquement parlant, l'eugnisme est une religion des sacrifices humains dont le mythe fondateur est que l'origine de l'homme rsulte du massacre des plus singes par les moins singes. En continuant massacrer les plus singes (les esprits non scientifiques, les adversaires de l'eugnisme), on fera merger des moins singes l'homo genialis qui succdera homo sapiens arriv au prochain sommet non fumeur de l'volution. Les tars sont sacrifier sur l'autel de la Slection naturelle pour que l'volution se poursuive, tout comme les Aztques faisaient des sacrifices pour que le soleil continue se lever chaque matin.