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of Ottaua

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LES

FRERES TROIS-POINTS

PARIS.

I.Ml'RIMERIE F.

LKVK, RLE CASSETTE, 1".

RVLATIONS COMPLETES

SUR LA FRANC-MACONNERIE

LO TAXIL

LES FRRES
TROIS-POI_^
NOUVELLE EDITl

PREMIER VOLUME

PARIS LETOUZEY ET AN,


5l,

RUE BONAPARTE,
Tmts droits rservs.

5l

A/5

v.i

AU

LECrniJR

Sous

le titre

gnral de Rvlations Compltes sur

la

Franc-Maonnerie, l'auteur entreprend^ partir de ce


jour^ une srie d'ouvrages dont
le

but est d'arracher

tous ses masques d une secte, trop

fameuse par

ses

crimes politiques

et

autres,

fonde pour combattre

V Eglise catholique romaine.

Ces rvlations,
personne,
sont,

dont l'importance n'chappera


tout,

avant

une uvre

de

dfense

religieuse et sociale.

Aux

milices infernales, se ruant


la socit,

avec fureur l'assaut de la religion et de


il

importe d'opposer une rsistance des plus nergiques.


les

Or, pour vaincre


n'est

mystrieux soldats de l'ombre,


celle-ci
:

il

pas de meilleure tactique que

faire

la

lumire.

Dmasquer

la

Franc-Maconnerie, cest

lui oter

une

grande partie de sa force,


son pouvoir occulte.
Oui, quand
le

c'est soustraire le

peuple d

jour sera fait sur


le

les

sombres trames
le

de cette secte impie,

peuple, dont

cur ne
les

bat,

dans sa noblesse chrtienne, que pour

sentiments

honntes et gnreux,
chise,

le

peuple qui, ami de


y

la fran-

a horreur et mpris des gens qui se cachent,


la

saura bien, une fois clair, rduire pour jamais

Franc-Maconnerie d l'impuissance.
Ces ouvrages s'adressent donc aux personnes qui sont
en contact avec
le

peuple. Ils permettront, quiconque

a souci du triomphe du bien, de dmontrer, victorieuse^


ment, sans rplique possible
lorsqu'ils s'affichent
:

que

les

Francs-Maons,
sont

comme discrets philanthropes,


;

de misrables hypocrites

quils mentent avec la plus

audacieuse impudence, lorsqu'ils prsentent leur secte


tnbreuse

comme une

association anodine, ne

occu-

pant ni de politique ni de religion ; que,


fraternit,

lorsqu'ils osent

dire que che:[ eux rgnent la libert, l'galit et la


ils

sont les derniers des imposteurs.

En
les

outre, V homme d'tude, qui examinera avec soin


ces

nombreux documents reproduits au cours de


la

ouvrages, qui prendra

peine de fouiller

les

textes

pour dcouvrir
tement

le

vrai sens des mots, acquerra promp-

la conviction

que

le

crateur de cette organisa-

tion maudite, vritablement extraordinaire, est l'Esprit

du Mal.

Aux yeux de tout homme qui voudra

bien aller

au fond des choses et scruter les tnbres des Arrire\oges, la Franc-Maconnerie apparatra telle qu'elle
est, telle

qu'elle a t

dnonce par

le

Pape

et

par

les

vques, c'est--dire une institution d'essence relle-

ment diabolique. L'auteur lui-mme, aprs avoir dout


au dbut de
ses investigations, en a bientt acquis la
;

certitude absolue

et cette certitude sera

partage par

tous les gens de bonne foi.

m
La Franc-Maconnerie,
avec sa liturf^ie panthiste
des Chapitres et ses excrables vocations des Aro-

pages, n est pas autre chose que

le

culte de Satan.

Le premier de

ces ouvrages de rvlations, intitul


est en

Les Frres Trois-Points,

deux volumes.

Il

dvoile l'organisation et les secrets des Francs-Maons,

contient une tude trs dtaille des rites et des grades

de

la

secte,

reproduit in extenso ses Constitutions,

Statuts et Rglements gnraux, et rvle d'une faon


complte, d'aprs les rituels

mmes (dits

Rituels Sacrs)

de

la

Maonnerie,

les

principales crmonies myst-

rieuses des Loges et des Arrire-Loges.

Le second ouvrage, en un
complment du premier.

seul volume, intitul

Le

Culte du Grand-Architecte, sera, en quelque sorte,


le

Il

comportera l'expos inttelles

gral des solennits maonniques,

que Banquets et

Agapes, Baptme Maonnique, Mariage Maonnique,

Pompe Funbre Maonnique

e te

il

donnera

la

nomen-

clature complte des Loges et Arrire-Loges de France,


ainsi que les noms, professions et adresses des princi-

paux

sectaires

il

fera connatre

le

rle secret des

Francs-Maons

les

plus militants, depuis ceux qui, dans

l'ombre, ont prpar Ja Rvolution jfsqu' aux flibustiers

de

la

troisime Rpublique

il

contiendra enfin un

vocabulaire alphabtique et explicatif de tous les mots


et expressions qui

composent l'argot de

la secte, ainsi

que

la

reproduction des principaux documents de sa

paperasse secrte.

Le troisime ouvrage, en un

seul volume,

intitul
le

Les Surs Maonnes^ fera

la

lumire sur

point

IV

le

qui y jusqud prsent^ est rest

plus obscur, parmi

les

nombreux mystres de

la

Franc-Maconnerie.
machina-

En
tions,

dvoilant
les

les impits, les bassesses, les les

lchets,

sclratesses et les turpitudes


;

d'une secte infme, V auteur aura accompli son devoir


il

aura,

c'est

du moins son esprance, contribu


et

dsorganiser une association maudite


ruine dfinitive, pour
le

prpar sa
et la

salut des

mes

plus

grande gloire de Dieu,

Paris, le i"

novembre i885.

PRELIMINAIRES

But de cet ouvrage.


premier lieu, arrachez la Franc-Maonnerie le masque dont elle se couvre, et montrez-la telle qu'elle est. Secondement, instruisez le peuple, faiteslui connatre les artifices employs par cette secte pour sduire les hommes et les attirer dans ses rangs, la perversit de ses doctrines, l'infamie de ses actes. (Extrait de l'Encyclique Humanum Geniis, de Notre Trs Saint Pre le Pape Lon XIII, sur la Franc-Maa

En

onnerie.)

De nombreux ouvrages ont

crits

contre

les

socits secrtes en gnral et contre l'association

ma-

onnique en particulier. Tous, sans exception, sont ani mes d'un esprit excellent, et beaucoup prouvent de
patientes et sagaces

recherches de

la

part

de leurs

auteurs. Mais, en effectuant leurs recherches, ces divers

auteurs, souvent, n'ont pas aperu toute


TOMK PREMIER.

la vrit
I

que

leurs efforts tendaient dcouvrir

deux choses leur


hte de
le

manquaient,
l'initiation

leur louange, je
,

me
la

dire

maonnique
la secte.

et

frquentation

des

membres de

L'uvre de rvlations, que je livre aujourd'hui la donc appele combler bien des lacunes. Je le confesse ma honte, j'ai appartenu la Franc-Mapublicit, est

onnerie,
livr

et,

par l'tude spciale

laquelle je

me

suis

au de ce monde tncbreuscment vou au triomphe du mal, j'ai pu pntrer tous ses secrets. Certes, en tant qu'auteur, mon mrite est mince, puisque mon uvre se compose surtout de documents.
sein

Ma
et

seule peine a t de les recueillir, de les conserver


les classer.

de

Tout au

plus, devra-t-on reconnatre

que

meilleur parti possible, en les disposant de faon bien faire saisir tout le mcanisme
j'en ai tir le

mystrieux de la plus perverse des associations, en expliquant ce qui pourrait ne pas tre compris, en y adjoignant enfin mes souvenirs personnels et des renseignements complmentaires puiss des sources
sres.

Mais, du moins,

comme

je

dois, pcheur repentant,

une rparation, chaque jour plus solennelle, l'Eglise, pour ma lourde part de responsabilit dans le dommage qui lui a t occasionn en ces temps impies,

comme
je

j'ai

cur

d'effacer

mon
si

triste pass,

comme

ne mourrai heureux que


vie

je

d'hui

ma pour mon enfance, c'est avec joie que j'affronte


la sainte et

puis donner aujourbien-aime religion de


les colres

que

mes divulgations ne vont pas manquer de


et

susciter, les

rages qui clateront furieuses, les menaces sataniques


peut-tre leur mise excution.

Qu'importe, aprs tout?... Puisse cet ouvrage, en projetant une complte lumire, aider la disparition d'une socit d'gosme,


d'intrigue, d'immoralit et

d'imposture, qui ne peut


crime.
la

vivre que dans l'ombre et


Il

le

s'agit de dmontrer, pices en main, que

Franc-

Maonnerie

est

une

association

de tripoteurs poli-

tiques, exploitant le peuple, la faveur

du mystre qui

cache celui-ci
;

les artifices

d'une organisation trom-

est, pour les affilis, la peuse plus insupportable des tyrannies, et qu'une fois qu'on se l'est laiss imposer par inconscience, il est presque impossible d'en secouer l'oppression que le prtendu exercice de la bienfaisance, dont la secte se targue pour

que

le

joug maonnique

pour se concilier l'estime du vulgaire ignorant, n'existe quc dans la thorie, n'est en aucune circonstance mis en pratique, est, en un
attirer elle les

nafs et

mot,
la

le

trompe-l'il

le

plus effront qu'ait jamais ima;

gin l'esprit du mensonge


nente, pour peu que

que, sous une monarchie,

socit fonctionne l'tat de conspiration

perma-

le chef de l'Etat ne lui laisse pas prendre place au pouvoir, et que, sous une rpublique, elle monopolise l'autorit, confisque le gouvernement, accapare les emplois et les fonctions, triche le suffrage universel, berne la dmocratie, frustre la masse des producteurs, bourgeois, artisans et ouvriers, en se substituant dans la direction des affaires politiques tous ceux qui y ont des droits, et cela avec une habilet telle que les victimes de ces tricheries et de ces frustrations ne peuvent seulement pas s'apercevoir de leur rle de dupes que la Franc-Maonnerie s'est donn la tache de dtruire tous les principes de morale, tous les instincts de justice, toutes les notions du bien, et que peu nombreux sont ceux de ses membres que l'influence dltre d'une pareil milieu n'a point encore corrompus; que sa vraie philosophie n'est autre qu'un grossier panthisme, auquel les adeptes sont graduellement amens par une srie de mmeries ridicules,
;


commenant par
finir
la

pour
;

glorification de la matire

par l'adoration de Satan


grotesques,

d'avoir la

que ces crmonies, loin grandeur imposanie du culte catholique,

souvent rpugnantes, et, par leur caractre de parodie la fois haineuse et triviale, trahissent la malice infernale qui les inspire; que, tout en proclamant la libert des croyances, la secte poursuit, avant n'importe quel autre but, la destruction du
catholicisme, et que, pour atteindre ce rsultat, elle

sont

ne recule devant aucune violence, ni devant aucune hypocrisie enfin, que la multitude vicieuse ou gare des francs-maons est elle-mme, sans qu'elle s'en doute, dans les mains de quelques centaines ( peine !) d'individus cachs, disposant discrtion des sectaires aveugles, s'en servant comme de jouets qu'ils peuvent briser un moment voulu si cela leur parat utile, combinant avec lchet et faisant excuter avec perfidie les attentats les plus criminels, les plus odieux,
;

les

plus excrables.
la

Telle est

dmonstration qui va tre

faite,

non par

des dissertations sur des indices plus ou moins vagues,

mais par
et

la

reproduction de documents indiscutables


le

complets.

Les documents parleront d'eux-mmes,


taire

commen

ne sera qu'accessoire.

n.
le

Mes dmls avec

Grand-Orient.
un
fait

Je

demande

la

parole pour
il

personnel.

importe que je rponde d'avance une objection qu'on ne manquera pas de m'adresser. On me dira que, le jour de mon initiation,

Avant

d'aller plus loin,

j'ai

prct le serment de ne rien rvler sur la Francet

qu'en publiant cet ouvrage, je viole aujourd'hui ce serment. Je pourrais rpondre que Notre Trs Saint Pre le

Maonnerie,

Pape, en daignant lever les censures ecclsiastiques prononces contre moi l'poque de mes scandales, m'a en mme temps et par le mme fait, dli de tout serment impie prt l'esprit du mal. Les catholiques qui me liront savent tous qu'une promesse faite dans un but mauvais, dans un dessein coupable est nulle et sans valeur par elle-mme. Mais je n'cris pas uniquement pour les catholiques.
ouvrage, j'en suis bien sr, sera lu aussi par des francs-maons, et dans le nombre il s'en trouvera qui ignorent quel point les chefs secrets de la socit usent et abusent d'eux. Il sera lu encore par bon nombre de libres-penseurs qui, pour n'tre pas info-

Mon

moins, dans leur centre particulier d'action, hostiles la Papaut et TEglise. Mon but, en dvoilant les mystres maonniques jusqu'aux plus hauts grades, est d'arrter ceux qui seraient tents de s'affilier la tnbreuse association et de dcider en sortir, par un suprme effort, les quelques malheureux encore honntes qui s'y sont gars. Or, pour ceux-ci comme pour ceux-l, il m'est indispen sable d'tablir que, bien avant d'tre dli de mon ser ment maonnique par Sa Saintet le Pape Lon XIII, je l'tais par la Franc-Maonnerie elle-mme. Le serment de l'initiation maonnique est double d'une part, le rcipiendaire s'engage ne jamais divulguer les secrets de la socit d'autre part, la socit s'oblige aider et protger en toute occasion le rcipiendaire. Tous les maons, dit au nophyte le Vnrable, parlant au nom de l'association, voleront votre secours dans les circonstances difficiles o vous
ds
la

secte, n'en sont pas

6
pourrez vous trouver.

Il

s'agit
:

en ralitd d'un pacte


parties
il

contract entre deux parties


l'autre partie, victime de

si

donc l'une des


est

contractantes viole ses engagements,


la

vident que
traite

non-excution du

commun,
Tel est premire

n'est plus tenue, en conscience, ses obliga-

tions personnelles.

mon
a

cas. C'est la
le trait

Franc-Maonnerie qui

la

dchir

souscrit entre elle et l'au-

teur de cet ouvrage. Rien n'est plus facile prouver.

Un mot

encore.
la

Franc-Maonnerie se soit conduite mon gard avec une injustice passionne, ce n'est point un dsir de vengeance qui me guide. Les faits, que je
Bien que
vais d'abord raconter, datent de l'anne 1881. Si j'tais

anim par un sentiment de


j'aurais

colre,

il

longtemps que

attaqu
j'ai

cette

association dont,
l'ai

comme
pas
fait.

tant
J'ai

d'autres,

me

plaindre. Je ne

plaisant quelquefois, l'occasion, ses cts ridicules;

mais cela a t tout. A l'poque o j'avais le malheur de combattre la religion, je souffrais de l'iniquit dont j'tais victime mais je souffrais en silence, parce que ces frres iniques combattaient pour la mme mauvaise cause que moi. Depuis, par une grce inespre, j'ai ouvert les yeux j'ai vu dans quel abme je m'enfonais chaque je me suis repenti, j'ai invoqu le jour davantage Ciel, j'ai suppli Dieu, et Dieu m'a tir de l'abme. Seule ma reconnaissance envers Dieu m'inspire. Je n'ai pas la haine des mchants, j'ai la haine du Mal
; ;
:

qui

les

pousse.

Mon uvre

n'est

point contre

les

francs-maons en tant qu'hommes, mais en tant que sectaires elle est absolument contre la Franc-Maonnerie. Aimer Dieu, c'est har l'Enfer. Je dmasquerai donc le vice, non pour me venger
;

vertu.

honneur
la

des iniquits du vice, mais pour rendre

Voici maintenant
dli,
il

y a

comment la Franc-Mnonncric m'a cinq ans, de mes obligations envers elle


:

J'avais, certes, tout ce qu'il faut parfait,

pour

du moins un bon maon.

Mon

sinon un impit pouvait


faire,
les

rivaliser avec celle

de nos blasphmateurs
initiation,

les

plus

endurcis.

Bien
de

avant

mon

grandes lumires

qui mieux mieux pour leur collgue, m'crivaient en me qualifiant do frre avec
la secte,

me

prenant

les trois

points rglementaires

(F.*.).

1878, invit une fte maonnique par la Loge la Runion des Amis Choisis, de Bziers, je causai un

En

tonnement profond mes aimables htes en leur apprenant que le Grand Architecte de l'Univers* ne

me

comptait pas au nombre de ses disciples.

Les frres bitterrois m'excitrent vivement


enrler.
Je ne

me

faire

me rappelle plus pourquoi

je

ne suivis pas alors

leurs conseils. Je voyais dans la Franc-Maonnerie

une

ennemie dclare du catholicisme, perdu dans les sentiers du mal.

et j'tais

moi-mme

Lorsque, vers la fin de 1879, un de mes vilains romans, le Fils du Jsuite^ produisit dans le monde catholique un lgitime mouvement d'indignation, je reus de diverses Loges des lettres me flattant et m'excitant persvrer dans mon impit. Je n'en citerai que deux.
I. On sait que dans leurs crmonies, les Frres Trois-Points invoquent, sous le nom de Grand Architecte de l'Univers, un tre Suprme indfini qui, pour ceux d'entre eux qui croient encore, Cbt censment Dieu^ et qui, pour ceux qui ne croient

plus, reprsente, leur dire,

une force inintelligente

et ternelle,

motrice de

la

matire et des mondes.

A.-.

D.'. G.'.
O.'. D.'.

N.

F..'.

S.-. L.'. A.'.

F.\

R.-.

L.\

L'TOILE DU
OR.-.

NORD

DE LILLE

'.

Limer rt! Egalit! Fraternit!


Or.-, de Lille, le 3 janvier i8So.

Au

Tr,'.

C.\

et

Ill.\

Fr. Lo Taxil,

homme

de lettres Paris.

Tr.-. C.-. et I1L-. F.-.,

La
vous

Tr.-.

Resp.-. L.-. VEtoile du

Nord

est

heureuse de

bien sincrement de ce que la Cour de Rome cru devoir lancer l'excommunication contre le vaillant a la champion de Libert de Conscience. Cette Rcompense sera chre au lutteur audacieux qui n'a pas craint de se mesurer contre un adversaire si redoutable et si puissant encore. Vous avez frapp juste, T.*. C*. et L*. F.*. L'anathme
fliciter

de ce parti abhorr le prouve surabondamment; il vou:^ donnera une force nouvelle pour continuer la lutte laquelle tous les esprits libraux et clairs concourent avec vous au cri du Grand Tribun Franais a Le clri:

calisme, voil l'ennemi

Courage

!1

Au nom

de tous

les Mac.-.,

Merci!
la L.-.

Il

Par Mandement de

Le

Secrtaire

{Sign)

Julien,
R.-. ^..

Ces abrviations signifient Au nom et sous les auspices la Respectable Loge VEtoile du Nord, orient de Lille. En maonnerie, tout se date de l'Orient, o Orient de Paris , pour dire tout se lve le soleil. On dit simplement Paris. Je consacrerai, du reste, tout un chapitre cet argot. L'abrviation qui accompagne la signature de cette lettre signifie Rose-Croix, i8* grade maonnique.
1.
:

du Grand-Orient de France,

9
A.-.
L.-.

G.-.

D.-.

G.-.

A.-.

D.

LU.-

S.-. L.'. A.'. D.-. G.-.

0.\

F.-.

R.-.
Fond.-,
le

L.-.
4

LKS ENFANTS D^HIRAM

le 24
1

Const.-. jour du lo" mois 5840. Rep.-. dcsTrav.'. le iS'jour du Const.-. le i8 jour du 4 mois 5860.

mois 5S41.

1*

jour du mois 5865.

Cabinet du Vnrable : Usine de la Fontaine-Ronde, par Cssson, Seine-et-Marne.

Or.*,

de Melun,

le

14 janvier 1880. (E.*. V.*.)

T.-. C.-. F.-.

nos ennemis, les noirs crocodiles *, leurs foudres vaincs, la Loge de tcte votre agitent sur Tenue Solennelle du 7 janvier en sa Melun a dcid, l'expression de sa gratitude adresser courant, de vous pour l'nergie avec laquelle vous combattez le clricalisme.
1.

Au moment o

La premire ligne d'abrviations


:

signifie

la

Gloire du

Grand Architecte de
dire

Fonde, quera que les maons augmentent de 4000 ans le nombre usit pour designer les annes; c'est, disent-ils, pour prendre date la cration du monde, et non la naissance de Jsus-Christ. Reprise des Travaux signihe que cette loge a t ferme pendant un certain temps et qu'elle a t ensuite reouverte E.-. V.*. veut dire Ere^Vulgaire. Vnrable est le titre d'un Prsident de loge. 2. Cette expression bizarre, les noirs crocodiles, a une origine curieuse. Garibaldi dans ses lettres, parlait quelquefois des noirs cocodrilles , par allusion aux proyers vulgairement appels cocodrilles, qui existent profusion aux environs de Rome; ces oiseaux, qui sont noirs, appartiennent au genre des passereaux. Les maons de Melun, qui le Grand Architecte de l'Univers a nglig de donner des connaissances ornitholoi^iques trs approfondies, se sont servis dans leur lettre, de l'expression de Garibaldi en transformant les cocodrilles en crocodiles. Quoi, qu'il en soit, ces crocodiles, noirs ou non, agitant des foudres sur ma tte, constituent une tigure de rhtorique qui ne manque

l'Univers. Les autres abrviations veulent constitue, reprise des Travaux. On remar-

pas de gaiet.

10

La rage des vaincus prouve que vous leur avez port des coups mortels. Nous aimons croire que vous venez encore de puiser une force nouvelle en entendant leurs anathmes. Recevez donc, avec l'assurance de notre reconnaissance, nos frat.*. et cordiales salutations.
Par mandement de
la L.*
:

Le Vnrable
{Sign)

G. Lagache.*.

Au

F.-.

Lo Taxil,

puhliciste,

Paris.

Toutes ces lettres de flicitations maonniques taient conues dans le mme style; et, si j'en suis confus aujourd'hui, j'en tais alors trs
fier.

la

Ces louanges, ces encouragements persvrer dans mauvaise voie o je m'tais engag, m'arrivrent, je
le dire,

exclusivement de province. A Paris, tous ou presque tous les membres de la presse rpublicaine font partie des Loges; or, dans cette partie de la presse parisienne, la jalousie et l'envie rgnent l'tat latent. Aussi, de ce que les Loges de la capitale ne me flicitrent point, il ne faudrait pas conclure qu'elles sont
dois

que leurs Tr.*. Resp.*. Surs des dpartements; la vrit est que mon indpendance me valait de nombreux ennemis parmi mes confrres, rpandus en grand nombre dans la Maonnerie pari-

moins

irrligieuses

sienne.

Mes premires

difficults avec le

France datent du mois d'avril une Loge maonnique, intitule La Libre-Pense^ venait d'tre fonde Narbonne; elle devait tre sole: ncllement installe et inaugure, le dimanche 24 avrij par une dlgation spciale du pouvoir central du ritt

Grand-Orient de 1881. A cette poque,


franais.

La Loge, la suite d'une dlibration et par un vote presque unanime, m'crivit pour m'inviter assister la crmonie et faire, cette occasion, une
confrence.

Le Grand-Orient de France, apprenant cela, manda aussitt la Loge de n'avoir pas prendre, pour son inauguration, d'autres confrenciers que ceux qu'il
enverrait.

que je jouissais d'une certaine popularit dans le Languedoc et qu' Narbonne notamment je comptais beaucoup d'amis. Rplique du Grand-Orient, et ordre formel donn la Loge de renoncer la confrence du F.*. Lo Taxil *. Trouvant le procd passablement tyrannique de la part des directeurs d'une socit que j'avais cru librale, je pris le train de Narbonne, sans me soucier de ce qu'en penserait le Grand-Orient, et, au lieu de faire la Loge la confrence qu'elle m'avait demande, je la
insista, disant
fis

La Loge

au bnfice des pauvres de j'ai oubli de le dire, J'appartenais, au thtre


et

parisienne

qui a sa mois.

la Loge Temple des Amis de rHoiineiir Franais^ runion ordinaire le troisime lundi de chaque
le

la ville.

Ma

petite rvolte contre

le

despotisme du Grand-

Orient avait eu lieu dans les derniers jours d'avril. A la premire runion de ma Loge (troisime lundi de
mai), une accusation, dont le Vnrable refusa de
faire

me

connatre l'auteur, fut dpose contre moi.

I.

J'ai

conserv

la lettre

m'invitait venir

par laquelle la Loge la Libre-Pense donner une confrence l'occasion de son

inauguration,

la copie de la correspondance change entre le Grand-Orient et la Loge, et une lettre moi adresse par le Secrtaire Gnral du Grand-Orient (le F.-. Thvenot), reconnaissant qu'en effet l'ordre d'interdiction de ma confrence manait du pouvoir central de la Miionnerie (rite franais).


Je
fis

12

observer qu'un accuse doit toujours tre mis en face de qui Taccuse. Le Vnrable me rpondit en me montrant les Rglements; en effet, c'est ainsi que les choses se passent dans la Maonnerie. Ne m'tant
jamais attendu
lire les
'

ce qui m'arrivait, j'avais nglig de

Un
mon

Dispositions Judiciaires de l'Ordre. Comit Secret fut donc constitu, toujours en


et l'accusateur,

vertu de ces fameux Rglements, pour procder, sans

confronter l'accus
affaire.

l'instruction de

Ce Comit

se

composait des

frres

que voici
;

Roth, comptable l'Ecole Polytechnique bronzes, 2 bis, rue Vivienne; 74' de ligne Castaneda, docteur en mdecine, 14, avenue de la Rpu-

Lemonon, marchand de Le Leurch, capitaine au


blique
;

Et un

F.-.,

dont

j'ai

Loge

les fonctions

oubli le nom, et qui remplissait la de Grand-Expert.

L'un de ces frres, le F.*. Lemonon, avait le grade de Chevalier-Kadosch et tait TOrateur de la Loge, c'est--dire le reprsentant attitr du Grand-Orient c'est lui qui communiquait directement avec le pouvoir central quant son grade, un des plus levs et des plus inaccessibles de la Maonnerie, nous verrons, au
;
;

cours de cet ouvrage, quelles sont ses attributions.

Comit Secret et rpondis toutes les questions et je vous prie de croire qu'on ne me les mnagea pas. Le Comit avait en mains une vritable liasse de papiers, dont chaque feuille portait une interrogation sur un fait quelconque me concernant toute ma vie, non seulement publique, mais
Je
le
; ;

comparus devant

prive, fut pluche.

Mes rponses
coup

taient immdiate-

ment Tout

inscrites au bas de la question rdige d'avance.

ce travail avait,
la

sr, t prpar en dele

hors de

Loge;

car les

membres du Comit, sauf

F.*.

i3

du

Lemonon,

n'taient pas familiers avec l'criture

mystrieux accusateur; quand le prsident et le secrtaire ne comprenaient pas bien, c'tait le F.*. Lemonon qui prenait le papier et qui dchiffrait.

Toute l'enqueie portait sur des


paroles, qui taient allgus

non sur des ma charge. La vrifiactes, et


elle

cation d'une accusation,


est

quand

porte sur des

faits,

Orateur; et il s'agit ici d'une affaire que nous avons mission de rgler le plus promptement possible. Aussi je dus, pour me disculper sur chaque point, indiquer des personnes pouvant dmontrer la fausset de chaque inculpation. Le Comit Secret prit note, afin de contrler ma dfense, des noms et adresses de mes tmoins dcharge, et, bien entendu, refusa, comme le Vnrable, de me mettre en face des prtendus tmoins qui me
toujours
facile,

me

dit le F.*.

chargeaient ^
que le Comit Spcial d'Enqute jugea bon trouve ^clui de mon procs au sujet de la brochure Les Sermons de mon Cur. En 1880, un abonn de mon journal, M. Hennino, ngociant, 46, rue d'Aboukir, m'apporta un vieux recueil de posies, publi sous la seconde republique, et portant cette signature: Auguste Roussel. Ce recueil lui avait t prte, me dit-il, par M. Edmond About. On le considrait comme une curiosit et une raret; car, d'aprs l'opinion gnrale, l'auteur n'tait autre que M. Auguste Roussel, rdacteur de Univers ; c'tait, afrtrmait-on, un pch de jeunesse de l'minent crivain catholique, que le Figaro accusait de n'avoir pas, ses dbuts, profess les mmes ides qu'aujourd'hui. Charm de l'occasion qui se prsentait moi d'tre dsagrable un homme alors mon adversaire, je m'empressai de faire copier le recueil, avec le consentement de M. Hennino, et je pris sur moi de le publier. Atin que M. Auguste Roussel (de VUnivers), contre qui le coup tait dirig, se trouvt dans l'obligation, pour empcher la diffusion de ce que tout le monde pensait tre son uvre, d'tablir par voie de justice qu'il en tait auteur et propritaire, on intitula cette brochure de reimpression Les StRMo.Ns DE MON Cur, par un Chantre Sceptique. C'tait, pensait-on, rduire M. Roussel cette alternative ou laisser se propager
I.

Parmi

les faits

d'eclaircir, se

sances.

14

nombreuses

Ccitc insirucion secrte ncessita de

Finalement,
mite,

le Comit Spcial d'Enqute, Tunanimoins une voix, la voix du reprsentant du

Grand-Orient,

dclara

que

la

plainte porte contre

d'anciennes posies qu'il reniait aujourd'hui

quement

qu'il avait t anti-clrical

ou avouer fubliun moment donn, pour


;

avoir le droit d'arrter celte propagande. Or, tout le monde tait dans l'erreur. L'uvre tait bien d'un Auguste Roussel, mais pas du rdacteur de VUnivers. L'auteur, pote qui ne manquait certes pas de talent, mais qui tait demeur inconnu du public comme la plupart des potes, signait en 1848 Auguste Roussel tout court, ce qui devait le faire confondre plus tard avec l'crivain catholique; et dans ces dernires annes il avait adopt la signature A. Roussel, de Mry . Tout cela n'a t mis au jour que par le procs qui allait s'engager. Ce procs me fut intent par M. Emile de Beauvais, ami intime de feu Roussel, de Mry, et cessionnaire des droits lgus par le pote dfunt. J'tais dans une situation trs fausse. Au point de vue catholique, j'avais videmment tous les torts c'tait surtout parce que j'tais convaincu que Tauteur tait M. Auguste Roussel (de VUnivers) et que je pensais que cette rimpression lui

serait dsagrable et lui lierait les mains, c'tait principalement pour cela que j'tais en faute. Au contraire, au point de vue

qu'un tort, celui d'avoir partag une l'auteur avait t rellement M. Roussel (de la presse rpublicaine m'et flicit d'avoir os rimprimer malgr lui ses anciennes uvres. Comme cette poque je ne me proccupais que de l'opinion des rpublicains et des libres-penseurs, je cherchai uniquement dans ma dfense, tablir ma bonne foi, prouver que j'avais
anti-catholique,
je n'avais
si

erreur gnrale VUnivers), toute

t victime d'une similitude de nom, dmontrer que j'avais eu en vue, non l'appt du gain (on sait que jamais diteur ne s'est

enrichi, certes, en publiant des volumes de posies), mais un acte hostile, et de bonne guerre, contre un adversaire rput. Le Tribunal, qui n'avait pas se placer au point de vue anti-

catholique pour apprcier les

faits,

qui dans

la

cause n'examinait

ct matriel, puisqu'il s'agissait d'une action civile, me condamna des dommages-intrts, et ses considrants dclarrent que le fait d'avoir cru M. Roussel (de VUnivers) auteur de l'ouvrage en litige, et d'avoir rimprim cet ouvrage dans le but exprs de lui nuire, ne me rendait que plus coupable. ie fis appel. La Cour partagea l'avis du Tribunal Civil et

que

le

moi
tait

15

consquence, la plainte annule, l'accusation tombait d'elle-mme, et, par


n'tait

point fonde.

En

le fait,

on n'en entendit plus

parler.

la

runion du 20 juin 1881, qui suivit cette ordon-

nicine doubla

les

dommages-intrts auxquels

j'avais

t con-

en premicre instance. Tels sont les faits que le Comit Spcial d'Enqute (maonnique) examina. 11 tudia l'alVairc au point de vue de ma bonne foi et prit ses renseignements de tous cts deux dlgus se rendirent, notamment, chez M. Hennino, le i.| juin, pour savoir comment j'avais t induit en erreur sur la vritable personnalit de l'auteur des Sermons dmon Cur; M. Hennino eut la loyaut dd reconnatre que c'tait lui en clVet qui avait t, dans mon alVaire, la premire cause du quiproquo. Bref, le Comit d'Enqute de la Maonnerie, contrairement aux juges civils, me dclara compltement innocent. Au surplus, ma bonne foi devait clater plus tard d'une faon publique. Aprs ma condamnation en appel, je me pourvus en cassation, et l le procs se termina mon honneur par le dsistement de la partie ad .erse. M. Emile de Bcauvais avait surtout cur de faire cesser, devant l'opinion publique, la confusion de personnes qui se produisait entre son dfunt ami et M. Auguste Roussel (de VUnivers); son but principal tait d'tablir, d'une manire indiscutable, que la paternit des Sermons de mon Cur appartenait Roussel, de Mry . C'est pourquoi, tant donn que de mon ct je reconnaissais avoir partage l'erreur gnrale, M. de Beauvais m'crivit la lettre suivante qui mit tin au diffrend :
;

damn

Levallois-Perret, if dcembre 1881.

Monsieur Lo Taxil,

Le procs des Sermons de mon Cur m'ayant mis en relation avec plusieurs personnes qui vous connaissent de prs et depuis longtemps, il m'a t facili: de faire une enqute sur les conditions dans lesquelles vous avez publiti l'uvre de mon vieil ami Auguste Roussel, de Mry. Four mener srieusement cette enqute, je me suis entour de tous les renseignements possibles, les puisant toutes les sources, et, comme il est de la loyaut la plus lmentaire de reconnatre une erreur, c'est donc de bien bon cceur que je>dclare m'tre tromp votre g.ird. Votre bonne foi dans toute cette atlaire ne fait plus pour moi aucuu doute, et je vous tiens pour un parfait honnte homme. Ma conviction est ce point certaine, que je renonce, par la prsente, l'excution du jugement et arrt rendus contre vous mon profit. Vous pouvez donc, de votre cel, retirer votre pourvoi en cassation. Eu outre, pour bien vous prouver combien je dsire que toute trace de

i6

nancc de non-lieu, la Loge devait procder diverses initiations, parmi lesquelles celle d'un jeune avocat, M. Paul Fdau, trs chaudement recommande par divers gros bonnets opportunistes du Conseil de l'Ordre. Cette initiation devait tre, pour le rcipiendiaire, l'occasion d'un petit triomphe maonnique. Comme j'avais sur le cur les mauvais procds du Grand-Orient mon gard, je pris plaisir embarrasser son protg en lui posant des questions ennuyeuses pour un rcipiendaire. Le profane Fau, trs mu sous le bandeau qui lui
couvrait les yeux, venait de dclarer qu'il tait avant
tout anti-clrical (nombreux applaudissements sur les
et que sa patrie, c'tait l'Humanit (nouveaux applaudissements enthousiastes de l'assistance et tressaillements d'allgresse sur l'estrade o se trmous-

colonnes)

notre diffrend soit efface, je vous confierai, si vous le dsirez, le soin d'diter nouveau les Sermons de mon Cur et toutes les autres uvres de
feu Roussel, de Mry. Veuillez m'accuser rception de la prsente, et recevez l'assurance de sincre estime.

ma

Emile de Beauvais.
Cette lettre a t enregistre Paris, au 2* Bureau de l'Enrela Banque), le 20 fvrier 1882, folio 101,602.

gistrement (rue de

J'ai tenu consacrer une note importante ces explications, parce que le procs relatif ce recueil de posies a toujours t le grand cheval de bataille de mes dtracteurs. Les ennemis personnels que j'avais dans la presse rpublicaine, au temps mme de mon impit, ont souvent parl, en la dnaturant, de cette affaire en premire instance et en appel, mais jamais ils n'ont dit un mot de son issue en cassation, jamais ils n'ont reproduit la lettre de M. de Beauvais, que cependant je ne leur avais pas laiss ignorer. Cette note me procure aussi Toccasion de rendre hommage la vrit et de prsenter publiquement mes excuses M. Auguste Roussel, rdacteur de V Univers. Pendant longtemps, je l'ai cru l'auteur de l'ouvrage dont il s'agit, et, en m'enttant, lors du procs, soutenir mon erreur, je lui ai peut-tre nui dans l'esprit de plusieurs personnes. J'espre donc que cette dclaration dissipera une bonne fois tous les doutes. L. T.

17

ho-

saicnt les vieilles barbes des Vnrables titulaire,

noraires, in partibts

et la

ad vitam).
parole,
je

au profane Fau Monsieur, vous tes anti-clcrical avant tout, c'est trs bien et vous n'avez d'autre patrie que l'Humanit, c'est parfait; je vous en flicite. Or donc, je suppose ceci au lieu d'ctre sous la Rpublique rpublicaine de M. Grvy, nous sommes retombs sous un Mac-Mahonat que notre illustre Frre Gambetta qualifie de nouveau de gouvernement des curs d'autre part, ritalic librale se met en Rpublique et expulse le Pape et les cardinaux de Rome une guerre clate entre la France et l'Italie ce propos, c'est--dire entre la Rpublique favorable aux prtres et la Rpublique anti-clricale. Il vous faut prendre les armes. Avec qui combattrez-vous ? avec Tltalie ou avec la France? Jamais le lecteur ne pourra concevoir dans son imagination l'effet produit par cette question inattendue *. D'abord, la stupfaction fut gnrale. Quelle audace! Venir ainsi refroidir les enthousiasmes et troubler l'aimable petite fcte Puis, les partisans du rcipiendaire protestrent avec clat, a La question tait dplace, le profane ne devait pas rpondre. Le F.*. Hubert, Vnrable d'honneur ad vitam, agitait en l'air ses mains tremblantes et prenait le Grand Architecte de l'Univers tmoin de ce que, depuis quarante-trois ans qu'il tait dans la Maonnerie, il n'avait jamais entendu poser question
Lors, ayant obtenu
dis
:

pareille
I.

11 est bon de dire ici que ma Loge contenait dans son sein assez grand nombre d'ofliciers et sous-officiers de rarmee. Ces braves gens, que l'on avait enrls sous les ordres du Grand* Orient par des manuvres dont le dtail sera donn plus loin, taient profondement patriotes, tout en tant anticlricaux; ce

un

fut

eux surtout que


nctkllCR.

ma

quistion troubla

les autres

ne furent
U

qu'irrits.

TOMK


Le Vdndrablc titulaire, grand coup de maillet sur
blit.

i8
le

F.*.

Lemairc, frappa un

l'autel, et le silence se rta-

Au nom
il

de

la

toute-puissance qui lui avait t


le

confre,

dispensa

rcipiendaire de rpondre.
des rglements, puisque toute
et

Je protestai, au

nom

question, de n'importe quelle nature

sur n'importe

quel sujet, peut tre pose en Loge aux preuves.


Alors,
le

un profane admis
leon et
et
il

Vnrable, pour

me donner une

afin d'indiquer

aux jeunes Apprentis, Compagnons Matres, ses infimes subalternes, sur quel terrain

convenait de porter les interrogations aux candidats, prit son air le plus malin, sourit paternellement au profane, sourire esquiss en pure perte, puisque le profane avait les yeux sous un bandeau, ouvrit la bouche et laissa tomber ces paroles bien scandes Monsieur, il est temps de terminer votre inter-

ce

rogatoire.

Une
.

dernire question,

et celle-ci base,
la

non

sur de chimriques suppositions, mais sur


scientifique

ralit

un instant, satisfait de son exorde. Le profane Fau commenait se tranquilliser. Tous les assistants tendaient l'oreille on allait our
Le
F.*.

Lemaire

s'arrta

l'oracle.

Le Vnrable, aprs un long regard circulaire sur les colonnes muettes et attentives, pronona doctoralement ces mots a Veuillez nous dire. Monsieur, quelle est votre
:

opinion sur

couleur d'un triangle ? Cette fois, l'assemble fut encore surprise mais son sentiment d'tonnement n'avait aucun rapport avec la
la
;

stupfaction irrite de tout l'heure.

On

tait surpris,

mais c'tait parce qu'on ne s'attendait pas chose d'aussi profond. La couleur d'un triangle! cela faisait rver

quelque

les vieilles


cervelles qui s'taient

19

demi ptrifies dans le culte du panthisme maonnique, et qui Texplication de avait dj paru une merveille. la pierre cubique La couleur d'un triangle qu'y avait-il donc au fond de cette nigme? quelle vrit allait donc sortir du vn'
!

rable puits Lemairc?... Les anciens concierges retirs,

aux mystres du Grand Architecte par suite d'une inclination irrsistible pour tout ce qui porte le nom de loge, passaient sur leurs lvres une langue gourmande, savourant d'avance la rponse que le sublime interrogateur allait s'adresser lui-mme. Car on sentait bien qu' une question de cette force, un Rose-Croix mme ne pouvait pas rpondre. Dire n'importe quoi, sans avoir reu les lumires des plus
qui s'taient
fait initier

hauts grades, et t
raire.

la

fois

prsomptueux
Il

et

tm-

Le profane Fau
la

le

comprit.

qu'il n'avait pas encore d'opinion bien

avoua humblement dtermine sur

couleur d'un triangle; mais il eut soin d'ajouter que. docile aux enseignements des personnes doues d'une sage exprience, il avait le plus ardent dsir de s'clairer. Ce jeune homme ira loin en Maonnerie *.

est le plus idiot casse-tte hiroglyphique imaginer. Nous verrons plus amplement ce que c'est, quand nous en serons Tiude du 5*> grade du rite tVan* ais. Pour le moment, je dirai ceci les Vnrables ont l'habitude de dclarer en Loge que la pierre cubique est le chct-d'u* vre de la Franc- Maonnerie. Chct-d'uvre d'insanit et de btise, sans doute. 2. Deux mois aprs, les Maons de Seine-ct-Oisc le faisaient entrer la Chambre. Il s'y est distingu par une nullit dca plus remarquables. LWmi du Peuple, n* du 23 avril 1882, a racont, sur le jeune dpute Fau, mon ex-collgue de Loge, une anecdote des plus
1.

La pierre cubique

que

l'on puisse

dlicieuses.

La

voici

Rendant compte de la runion de la Ligue de l'enseignement, nous avons parl de M. Fau, dput, comme tant membre du conseil de r'..tte association. Puisque M. Feau s'occupe


Le

20

mon opinion,
!

Eh

F.*.

Lcmaire triomphait. bien, Monsieur, s'ccria-t-il, voici


:

moi, sur la couleur d'un triangle c'est la plus belle des couleurs, puisque c'est la couleur de l'galit
Il

y eut,

dans

la

Loge,

comme un

frisson de ravisse-

ment; on se regardait les uns les autres avec fiert, la de possder un tel Vnrable. Je dois reconnatre pourtant que l'admiration ne fut pas absolument unanime, et que quelques-uns, la sortie, s'amusrent beaucoup de la couleur du triangle au F.*. Lemaire.
fiert

Aux runions
n'tais plus

qui
trs

suivirent,

je

constatai
certain

que

je

vu de

bon il par un

nombre

d'enseignement, nous croyoris devoir faire connatre nos lecteurs quelles sont ses ides en matire d'histoire littraire. M. Feau est un jeune avocat qui ne s'est pas encore rvle la tribune parlementaire et qui est fort connu au Palais... dans le monde des stagiaires. Quelques-uns de ses traits d'loquence ont le don d'exciter une douce gaiet. C'tait dans une conirence de stagiaires, '^n discutait une question sur le droit du mari relativement aux ^.""uvrcs littraires de sa femme, l/un des orateurs venait de soutenit" j'is droits du mari, M. Fau se lve Voyez, messieurs, et, prenant la dfense du sexe faible, s'crie combien la tyrannie des maris a comprim le gnie des femmes auteurs. Et, par exemple, voyez... (ici, un long eftort de m moire), voyez Jeanne d'Arc et Mme de Svign. Un confrre malicieux lui fit remarquer qu'il ne connaissait pas les uvres compltes de Jeanne d'Arc, et qu'il n'avait jamais entendu parler des dmls de M. de Svign avec l'diteur des uvres de la clbre marquise. M. Fau prit le bon parti de ne pas rpliquer, et l'on en rit encore.
:

UAmi

du Peuple terminait ainsi

Le dput Fau ferait bien de publier une dition soigne des crits de Jeanne d'Arc. Il en pourra faire l'hommage l'Acadmie franaise, si jamais la docte compagnie compte parmi ses membres l'aigle de Cahors. S'il veut faire plaisir l'Acadmie des sciences, dont le grand savant Paul Bert est aujourd'hui l'ornement, il peut galement piocher une tude approfondie sur l'peron des centaures. Nous nous bornons lui indiquer

le

sujet.


de
avait cl

21

le

membres de ma Loge. Ma question au profane Fdau


une note discordante dans
;

concert de sa
flici-

rception

le

rcipiendaire avait t admis avec

taii(jns vives et

empresses.
juillet,

Le troisime lundi de

on causa surtout des

lections lgislatives qui taient prochaines; la

Maon-

nerie prparait dj ses candidatures.

On

se rappelle

cette belle

comment les choses se passrent en anne 1881. Ce fut le 3o juillet que le gou-

vernement
le

pronona la clture de la session des Chambres et convoqua les lecteurs pour procder^
21

aot, au choix de leurs dputs la nouvelle

lgislature.

Le gouvernement, sans crier gare, donnait au corps lectoral, pour choisir ses nouveaux lgislateurs, juste les vingt jours fixs par la loi. Le suffrage universel, c'est--dire le bon peuple qui n'tait pas dans le secret des dieux, avait compt sur les lections pour le mois
d'octobre;
il

se trouvait pris Timproviste.

dpartement de l'Aude, pour citer ce dpartement, o les circonstances m'amenrent poser


le

Dans

Maonnerie tait prte. Son candidat, pour l'arrondissement deNarbonne, candidat agr par le Grand-Orient et le comit de la rue di Suresnes, tait M. Mairie, membre de la loge VEcole de la Vertu de Lzignan il ne s'agissait plus que de le faire agrer par le Congrs des lecteurs dlgus
candidature,
la
;

ma

de l'arrondissement.

Sur ces entrefaites


dants m'offrit
parer
visit
la

et

ds

le

jour o la convocation

des lecteurs parut VO/ficiel,

un groupe d'indpencandidature. Je n'avais pas beaucoup


le

de chances de succs, n'ayant pas eu


le terrain,

temps de prpeu de jours aoi, enchant

comme les aucune commune;


soi.

autres comptiteurs, n'ayant


et

l'on
le

avait
i"

devant

N'importe, j'acceptai

11

d'avoir Toccasion d'tre dsagrable au Grand-Orient,

rancune de ses mauvais procds. La rponse de nos tyranneaux en chambre ne se fit pas longtemps attendre. Au moment o j'allais partir pour Narbonne, je reus le billet doux que voici
qui je gardais
:

Sous

les

Auspices du Grand-Orient de France.

TEMPLE DES AMIS DE L'HONNEUR FRANAIS


LIBERT
!

GALIT

FRATERNITE
:-

Or.-,

de Paris, 5 aol 1881

(E.-. V.-.)

Le vritable honneur
est d'tre
utile

Adresse de la
Chei
60,

L.*.

aux hommes!

le F.'.

LEMAIRE,

Vn.

.,

ATena* de Bretcuil, Paris.

jne

le Comit Spcial, charg d'examiner deuxime plainte formule contre vous, a, dans sa sance du 4 aot courant, dclar l'unanimit que cette

Je VOUS informe que

plainte tait fonde.

qui vous est reproch est relatif une lettre contre vous dans diffrents journaux par nos illustres FF.*. Victor Hugo, Louis Blanc, etc. Cette lettre proteste contre l'usage que vous avez fait de leurs noms dans un journal de Montpellier. Le 17 aot courant, 8 heures et demie du soir, l'Atelier s'assemblera au lieu ordinaire de ses sances, pour entendre votre dfense et prononcer son jugement sur le fait dont je viens de vous donner connaissance. Dans le cas d'absence de votre part ou de celle de votre mandataire, il vous sera donn un dfenseur d'office. Conformment l'article i5 des Dispositions Judiciaires, je vous rappelle qu' partir d'aujourd'hui l'exercice de vos droits maonniques est provisoirement suspendu.
fait

Le

publie

Le

Vn.-.

du Tenwlc des Amis


Franais
:

Lemaire, 3o


Voici ce qui
tor
s'tait

a3

pass; d'abord, relativement Vic-

Hugo et LouisBlanc; ensuite, relativement la Loge: 1 Question Victor Hugo et Louis Blanc. Le jourMidi Rpublicain, organe
j'avais

nal le

radical de Montpellier,

dont
s'tait
le

mis,

il

passagrement le rdacteur en chef, y avait environ trois mois de cela, sous


et avait

patronage de diverses notabilits politiques,

publi diffrentes lettres


parti

d'hommes clbres dans le rpublicain, notamment de Victor Hugo, de

Garibaldi, de Louis Blanc, etc. Ces lettres souhaitaient


la

bienvenue au journal. coup, un beau matin des premiers jours de juillet, une vingtaine de journaux maonniques de Paris, tant opportunistes que radicaux, reproduisirent, avec un ensemble remarquable, une lettre dans laquelle MM. Victor Hugo et Louis Blanc, entre autres, protestaient contre la publication faite par le Midi Rpu-

Tout

blicain

ils

en avaient

l'air

tout tonns,

comme

s'ils

n'avaient jamais envoy une ligne ce journal.

Cette lettre de

protestation,

qui m'tait adresse,

bien que

je

ne

fisse

plus partie du

Midi Rpublicain^
:

portait la date
<c

du

5 juillet et

me

disait

Nous ne vous avons, monsieur, en aucune faon

autoris agir
a

comme vous

l'avez fait.

II

est

l'on fait
ci est

impossible que nous sachions l'usage que de nos noms, mais quand un fait comme celui-

port notre connaissance, nous devons

rompre

le silence.
a

Nous

protestons donc nergiquement contre une


le

telle

manire d'agir que nous laissons

soin de carac-

triser vos lecteurs

droit de vous inviter, et


la

prsente lettre

car nous sommes en nous vous invitons, insrer dans votre plus prochain numro.

eux-mmes

Agrez nos salutations. Victor Hugo, Louis Blanc,

etc.


C'tait tout

24

saire

et les

simplement m'accuser d'tre un fausbons confrres de la presse rpublicaine


le dire.

de Paris ne se privrent pas de

Celte jolie intrigue avait pour auteur Taimable F.'.

Paul Bert,

que

le

radical

Midi Rpublicain venait


la

d'attaquer l'occasion de rcents votes opportunistes.

Le grand vivisecteur
et
il

avait crit

lettre

ci-dessus

avait russi, je ne sais

comment,
courte.

la faire signer

par Victor

Hugo

et

Louis Blanc, qui prouvrent ainsi


protestai contre la protestation
la

qu'ils avaient la

mmoire bien
je

Naturellement,

mais
les

les

bons confrres, avec


jetrent

loyaut ordinaire qui

caractrise,
ils

ma

rclamation au panier.

Nanmoins,
avaient

comprirent que leurs grands

hommes

commis une bvue, le silence se fit aussitt, et personne ne revint plus sur cet incident. 2 Ce qui s'tait pass d ma Loge. D'aprs la lettre, reproduite plus haut, du vnrable F.*. Lemaire, il peut sembler que de minutieuses recherches et de

srieux dbats avaient eu lieu, au Temple des

Amis de
dans

l'Honneur Franais, pour dcouvrir cette accusation de faux dont j'avais t


auparavant.

la

vrit

l'objet

un mois

Ah

bien oui

on

n'avait rien discut

du

tout.

Ce 4

aot-l, la

Loge
planche

tenait

une

runion, dans
les F.*,

laquelle, disait la

de convocation,

n'auraient dlibrer que sur des questions administratives.

En

effet,

on s'occupa surtout des comptes de

l'anne courante et de la vrification des registres de


l'ancien trsorier.

Avant
l'usage,

de
fit

fermer

la

sance,
tire -lire

le

Vnrable,
la

selon
les

circuler la

pour

recueillir

offrandes de

chacun

(le

tronc de

Veuve

).

En

I. J'ai

conserv l'original;

il

est en entier de sa main.

vidant
la tire-lire, le F.*.

25

Hospitalier aperut, parmi la de papier blanc pli. Le passer monnaie, un morceau au Vnrable fut TatTaire d'une seconde. Le Vnrable dplie le papier, rajuste ses lunettes,
fronce

le

sourcil,

et,

d'une voix solennelle

MeslVcres, dit-il, Respectable Loge, est l'objet d'une accusation trs grave. Plusieurs journaux ont publi, il y a un mois, une lettre, o se trouvent les signatures si honores de
cette

un de nos Frres, membre de

Victor

Hugo

et

de Louis Blanc,

et

dans laquelle

il

est

en quelque sorte, accus de faux...

Oui, oui, c'est le Frre Taxil Pardon, mes Frres, la Constitution nous interdit de nommer le Frre qui est l'objet d'une accusation aussi bien que ses accusateurs... Je dis donc qu'une plainte, raison de ces faits, est dpose contre le Frre dont il s'agit et que je ne

Le Vnrable.

Plusieurs voix.

nomme pas. A l'instant, le


de se prononcer.

Vnrable met
fait

le

Comit en demeure

Un membre
incrimin
est

absent

timidement observer que le Frre et qu'il serait juste que le Comit

Spcial d'Enqute Tentendt avant de rien prjuger.

Le Vnrable rplique qu'il n'y a pas d'enqute faire, du moment que la lettre accusatrice qu'ont publie
les

journaux de Paris est signe par Victor Hugo et Louis Blanc. Devant l'affirmation de personnages aussi
ajoute-t-il,
le

illustres,

Comit

n'a

qu'

s'incliner.

Qu'il se prononce donc tout de suite, et l'on entendra,

en loge, l'accus,

runion du 17 du mois, afin de savoir quelles circonstances attnuantes il peut invoquer. Le Comit, charg des enqutes de cette nature, n'tait pas au complet l'Orateur de la Loge tait absent, lui aussi. On le remplace, sance tenante, par
la
;

retirer

26

mme
mettre un
l'ins-

rOrateiir-adjoint, le F.*. Rath. Et le Comit, sans se

dans une

salle

part, sans

y truction de l'aflaire, mais

vote, dclare qu'il

a lieu

de procder, non
dit le
il

jugement. J'interroge les membres du Comit, rable. Leur avis est-il que la plainte dont fonde ?

mon

Vn-

s'agit est

Oui, oui,

rpondirent en chur

les

membres

du Comit

Spcial.
le F.*.

Etvoil ce que

leur des triangles, appelle

Lemaire, l'inventeur de la couun examen dans sa let-re

du

aot, voil ce qu'il prsente

comme une

dlib-

ration.

deux ou trois jours aprs, l'un des membres de ce Comit enquteur qui prenait des dcisions sans enqute pralable, je ne pus m'empcher de lui adresser des reproches. Je lui observai combien la conduite de la Loge et du Comit avait t incorrecte.
je

Quand

vis,

ce

Que

voulez-vous
les

me

rpondit-il.

Nous avons
:

subi malgr nous une sorte d'entranement. Et puis,

journaux de Paris tait signe Victor Hugo! Louis Blanc! Quelle discussion pouvions-nous entamer, quand on nous mettait de tels noms en avant?
la lettre

publie par

Quoique presque tout le monde ft contre moi, je ne me tins pas pour battu. La Constitution maonnique
avait t viole d'une faon manifeste
l'article 9

mon

gard

des dispositions judiciaires exige une ins-

truction,

pour n'importe quelle

affaire,

avant que

le

Comit Spcial puisse se prononcer. Au surplus, afin que le lecteur puisse se rendre exactement compte de ce qu'il me reste raconter, je vais mettre sous ses yeux les extraits des Rglements maonniques qui s'appliquent

mon

cas

27

Article 9 des Dispositions Judiciaires. une instruction et un jugement.


Art.
10.

Les dlits exigent

Tout Membre d'un Atelier peut se porter plaiMembre

d'un mme Atelier. Cette plainte doit tre dcpostie dans le sac des propositions. Les noms du plaignant et du F.', inculpe ne sont point proTout Maon actif peut galenonces par le Prsident. ment porter plainte contre un Maon devant l'Atelier dont
^nnnt contre tout autre

celui-ci fait partie.

Art.
contre

II. le

(Cet

article

est relatif

aux plaintes dposes

Prsident d'un Atelier.)

Prsident ou l'un des Officiers de TAielier, par ordre hirarchique, convoque extraordinairement, pour former un Comit secret et spcial d'instruction, les cinq premiers Officiers, et, leur dfaut, les Officiers qui suivent dans l'ordre hirarchique. Le Prsident de l'Atelier ne peut jamais faire La plainte est remise au Comit dans partie du Comit. la personne de l'OlTicier qui le prside et qui en donne

Art.

12.

Si la plainte

est rgulire, le

rcpiss.

Art.
l'affaire,

i3.

Le Comit

Spcial, ainsi prsid par le Frre

qui les pices ont t remises, doit instruire

secrtement

appeler le plaignant, requrir les preuves du fait articul, entendre sparment le prvenu dans ses moyens de dfense, et se former une conviction morale sur l'existence, la nature et la gravit du dlit.
Si la plainte est retire avant que le Comit dclare fonde, les pices de l'instruction sont immdiatement ananties. Si le Comit Spcial, la majorit des voix, reconnat que la plainte n'est point fonde, elle est annule. Si elle est reconnue calomnieuse, l'Atelier, aprs avoir pris connaissance des pices, pourra mettre le Frre plaignant en jugement.
14.

Art.

Spcial

l'ait

le

Art.
il

i5.

Si

Comit Spcial dclare

la plainte

fonde,

son Rapporteur, dresse l'acte d'accusation que son Prsident adresse celui de l'Atelier, avec toutes les pices de l'affaire. A partir du moment o la plainte a

nomme

28

ma-

t dclare fonde, l'exercice des droits et fonctions

onniques du Frre inculp est provisoirement suspendu, sans cependant que cette suspension provisoire puisse durer plus de deux mois partir du jour o la plainte a t dclare fonde. 7'out Frre contre qui une plainte aura t reconnue fonde par le Comit Secret d'instruction, devra dposer aux Archives de la Loge, et dans un dlai de huit jours partir de l'invitation qui lui en sera faite, tous ses titres maonniques. Faute par lui de ce faire, il sera ray de plein droit de la Maonnerie. Ces titres lui seront rendus aussitt aprs le prononc de l'acquittement s'il y a lieu, ou l'expiration de la suspension prononce. Ces titres, en cas d'exclusion dfinitive, seront renvoys au Grand-Orient.

Telle est
le

C*. F.*, moucheron. Mais


J'crivis d'abord

trame d'araigne, dans laquelle les T.*. du Grand-Orient se proposaient d'envelopper


la

le

moucheron

tait

bien rsolu

se dfendre.

au Secrtaire Gnral de FOrdre, le F.'. Thvenot, pour lui dnoncer les faits, au cas o il les ignorerait. Je ne me prsenterai pas la

Loge

le 17 aot, lui disais-je,

parce que, ce jour-l,

je

ne serai pas Paris, et aussi parce que F art. 9 a t audacieusemenl viol contre moi et que le ne reconnais pas une procdure faite en dehors des rglements... Vos rglements, ajoutai-je, sont passablement draconiens et n'offrent aucune garantie un Frre inculp; on s'est bien gard de les mettre sous mes yeux, quand on m'a pouss me faire affilier la Franc-Maonnerie. Mais enfin, si draconiens qu'ils soient, j'exige, comme c'est mon droit, que l'extraordinaire Vnrable dont notre Loge est gratifie les respecte, et ne supprime pas les semblants de garantie que la Constitution feint de

me
le

donner.
F.'.

Le

mme

Lemaire reut aussi de moi une lettre dans sens. Aprs quoi, je partis pour ma cam-


pagne lectorale

29

que cet incident avait forcment retarde et entrave K mais il Le F.*. Thvenot ne me rpondit pas adressa sans doute des remontrances amicales Tinvenieurde la couleur des triangles et lui fit comprendre que son zle excessif obir au Grand-Orient avait t
;

d'une maladresse dplorable. En effet, on essaya d'arranger

maire m'envoya, terminant cette


laquelle, avec

le

19 aot,

Le Narbonne, une
l'affaire.

F.*. Lclettre, se

fois par une formule polie, et dans un embarras trs grand, il m'assurait

que
rais

le

Comit

n'avait jamais eu l'intention de ne pas


je se

m'entendre, qu'il m'entendrait avec plaisir quand

de retour
jour
et

Paris,

que

je

pouvais moi-mme

fixer

mon

que

cette fuis

toutes les dispositions

cnnstiiutionnel'es seraient observes.

Bref, la dclaration illgale, par laquelle, le


le

Comit

avait prjug sans enqute, fut

4 aot, abandonne,

et l'instruction

rgulire de l'affaire se prpara.


rentr Paris, le Vnrable ayant

Le 23 aot,
t
la

j'tais

au pralable avis de
:

mon

retour.

Le 27

je

recevais

convocation suivante

Paris, 27 aot 1881.

Mon

Frre,

J'ai l'honneur de vous informer que, d'aprs les instructions de notre Vn.'., le Comit Secret charg d'instruire l'artaire qui vous concerne, se runira le lundi 5 septembre, huit heures et demie du soir, dans une des salles du

Grand-Orient de France, l'effet de vous entendre et, aprs quoi, dj dclarer s'il y a lieu de donner suite la plainte formule contre vous.
Je ne pus arriver que quelques jours avant le scrutin et I n'eus le temps que de visiter quatorze communes sur quatrevini;t-unc que comptait l'arrondissement. Nanmoins, j'obtins environ ijSoo voix; ce qui soumit un ballottage le F.*. Mairie, le candidat du Grand-Orient, qui avait compte passer au premier tour.


adresse cette convocation, et

3o

vous prie de croire t()ujours

C'est avec un sentiment de profonde tristesse que je vous


je

mes sentiments

fraternels et dvous.
Par empchement du
i'-"

Surveillant,
:

Le 2' Surveillant

Le Leurch,

18''. .

capitaine au 74 de ligne.

jour dit, l'heure dite, je comparaissais devant Comit. Il se composait des Frres Roth, Le Leurch, docteur Gastenada, Rath, et du Frre Grand-Expert dont j'ai oubli le nom.
le

Au

Ma
pour

dfense fut trs simple.


le

J'affirmai, de la faon la plus nergique, avoir reu,

Midi Rpublicain,

la fin d'avril,

deux

lettres

de Victor Hugo et de Louis Blanc, et je remis le numro qui les contenait. La lettre de Victor Hugo, adresse aux rdacteurs

du journal,

tait ainsi

conue

20 avril 1881. Je suis avec vous, chers confrres. Je suis avec tous ceux qui tournent la jeunesse vers lumire, et la France vers la libert.
la

Victor Hugo.

Quant

Louis Blanc,

c'tait
:

moi personnellement
Paris, 18 avril 1881.

qu'il avait crit, en ces termes

Mon

cher confrre,

J'apprends avec grand plaisir que vous allez fonder Montpellier, sous le titre de Midi Rpublicain, un journal ayant pour but l'union des rpublicains contre le clricalisme et l'tude des problmes sociaux. A une oeuvre ainsi dfinie, toutes mes sympathies sont
acquises.

Courage Recevez l'assurance de


!

mon dvouement

fraternel.

Louis Blanc.


Il

il

du journal

tait

vident que des lettres ainsi conues avaient

t crites

pour

tre publies en tte


la
;

qui

elles

bienvenue cela ne faisait pas Tonibre d'un doute aux yeux des membres du Comit. Mais, me disaient-ils, prouvez que vous les avez
souhaitaient

rellement reues.
J'tais alors

bien embarrass pour faire cette preuve.

Je ne savais pas o avaient pass les originaux de ces


lettres. taient-ils rests

l'imprimerie du journal? L,

on avait fait des recherches et l'on n'avait rien retrouv. Les avais-je donns quelque solliciteur d'autographes? Je n'en avais aucune souvenance. Enfm taientils mls et perdus parmi mes papiers ? C'est ce qui me
semblait
remettre
le

plus probable

mais

je

risquais fort de ne
ils

la

main sur eux qu' une poque o


j'tais

ne

me

seraient plus d'aucune utilit.

ennuy. Je ne pouvais qu'opposer ma parole celle des deux illustres grands hommes. Je le lis; ce qui provoqua Findignation du F.'. Rath, le reprsentant du Grand-Orient. Je dis que l'normit mme de l'acte dont j'tais accus prouvait mon innocence car, somme toute, des lettres comme celles qui avaient paru dans le Alidi Rpublicain ne sont pas des choses qu'un journal invente. Il tait plus logique d'admettre que Victor Hugo et Louis Blanc avaient la mmoire courte, et qu'on avait abus de leur grand ge pour leur faire signer la protestation; il tait plus logique d'admettre cela que de croire la possi;

On comprend combien

bilit

d'un faux aussi tmraire.


accent de sincrit
F.'.

Mon
fois

frappa les

Frres qu'on

m'avait donns pour juges-instructeurs;

je fais
fut,

toute-

exception pour

le

Rath qui me

jusqu'au
la

bout, systmatiquement hostile;

la

dloyaut de

machination organise contre moi

allait
les

achever de

me

les

rendre favorables

au fond,

deux Surveil-


lants, le

32

la

Secrdtaire

et

le

Grand-Expert de
:

Lol;(

n'taient pas de mauvaises gens.

Voici ce qui

les

dtermina

du capitaine Le Leurch, datce du 2 y aot, me fixait le soir du 5 septembre pour le premier interrogatoire de l'instruction de raffaire. Ce n'est qu' la suite de cette sance secrte que le Comit,
a
la lettre
s'il

On

vu que

se jugeait

suffisamment clair, devait dcider


la

s'il

avait lieu

de donner suite

plainte,

c'est--dire

un acte d'accusation contre moi. Or, dans l'intervalle de ma convocation ma comparution devant le Comit, le Vnrable \ obissant sans aucun doute aux ordres secrets du Grand-Orient, avait, la date du i^^ septembre, convoqu la Loge une runion extraordinaire, qui devait se tenir le surlendemain de la premire sance d'instruction, c'est--dire le 7 septembre, et dont le principal objet tait la lecture de Vacte d'accusation contre moi et mon jugement. Il tait impossible de violer avec plus d'audace les lois de l'quit. Il tait impossible de dicter avec plus d'impudeur des ordres au Comit, de lui forcer la main plus cyniquement. Voici ce document qui permettra d'apprcier sa
rdiger

valeur la justice maonnique

I.

Le

F.'.

Lemaire

est

un

vieux de

la vieille

nerie; sans avoir les tats de service

du

F.-.

d'Honneur, le Vnrable titulaire de ma breux chevrons. Il est propritaire Paris et demeure actuellement au boulevard de Grenelle, n^ 3o. Au point de vue maonnique, c'est un homme de paille; le vritable Vnrable est le F.'. Hubert, ancien conseiller de prfecture, ancien secrtaire gnral du Grand-Orient.

dans la MaonHubert, Vnrable Loge possde de nom-


A u Nom
et

33

France.

A.-. L.-. G.-. D.-. G.-. A.-. D.-. L'UN.-.

sous

les

A uspiccs du Grand-Orient de

TEMPLE DES AMIS DE L'HONNEUR FRANAIS


LIBERT
!

KdALlT

FRATERNIT

Or.-,

de

Parij,

I"" septembre
L.*.

1881

Le vritable lionncu

Adresse de la
est d'ctre

utileaux

hommes!

Che;
60,

le F.-.

LE MA IRE.

Vn.-.,

arcnae d Breteail,

Ptri*.

TENUE EXTRAORDINAIRE DU MERCREDI 7 SEPTEMBRE 1881


Cher Frre,

Une Tenue Extraordinaire aura lieu le Mercredi 7 septembre, huit heures prcises du soir, Lu Temple ;i 2, rue Cadet, 16, Htel iMaonnique du Grand-Orient de France. Nous vous prions. T.-. C.-. F.'., de venir prendre part nos Travaux et nous clairer de vos lumires; votre prsence parmi nous cimentera d'une manire plus troite encore les liens de fraternit qui nous unissent.

ORDRE DU JOUR
1.

2.
3.

4. 5.

6.

Ouverture des Trav.-. huit heures prcises du soir. Lecture du procs-verbal de la dernire Tenue. Lecture de la correspondance. Dpt de rapports sur divers Prof.*, proposs Tinitiation. Lecture d'un Acte d'Accusation contre un F.*, de l'Atelier; jugement, s'il y a lieu. Distribution des jetons de prsence et paiement des cotisations.

7.

Distribution

des billets

de

la

Loterie

de

TOrphelinat-

General Maonnique,
TOME PREMIER.
3

- 348.

Circulation du Sac aux Propositions et du Tronc de

la

Veuve.
9.

Clture.

Agrez, cher Frre, nos salutations fraternelles.


Le Vnrable Titulaire
Lemaire, 3o.'., 60, avenue de Breteuil,
:

Le

Vn.'.

d'Honneur
33e.'.,

PORTALIER,

Le Vn.\ d'Honneur, ad vitam HuBERT, 33.-., rdacteur de la Chane d'Union, de


:

Paris,

Le
5,

/ Surveillant

9,

rue de

la Vieille

Estrapade.

ROTH,

3o.'.,

rue Descaries.

L'Orateur:
Lemonon,3c.'.,

Le Trsorier:
Sg, rue

Le 2* Surveillant : Le Leurch, i8.\.


capitaine au 74 de ligne,
3i,

bis,

me

Wiwitnne.

Dillon, i8.*., du Rocher.


:

avenue de

la

Mothe-Piquet

Le Trsorier-Adjoint
Talon.'.,
i3, rue

Le Secrtaire : D' Castaneda, i8.'.,


14,

Monsigny.

avenue de

la

Rpublique.

Quand je sortis de ma poche cette circulaire, les membres du Comit Secret se regardrent, interdits
;

on

l'avait

envoye tous
!

les

Frres de

la

Loge, except

moi.
a

Comment dis-je aux Membres du Comit, vous me convoquez le 27 aot pour aujourd'hui, et, dans votre convocation, vous me dclarez que c'est
aprs m'avoir entendu que vous dciderez s'il y a lieu de donner suite la plainte formule contre moi!...
Et, cette heure, en ce
fini

moment o vous

n'avez pas
!

de m'entendre, l'acte d'accusation existe il est dj rdig le Vnrable a, depuis cinq jours, convoqu la Loge, pour que l'un de vous donne lecture de ce rquisitoire et pour qu'il soit procd mon juge!

Ah a quel rle vous fait-on jouer, mes amis pauvres Le F.-. Rath donna un coup de poing furieux sur la table, en criant qu'il y avait dans la Loge des tratres
ment
!...
! !


qui

35

les

me communiquaient
que
le

leurs convocations personnel-

les, et

Grand-Orient saurait bien

dcouvrir.

Je lui rpondis qu'il n'y avait pas d'autre trahison que celle dont j'tais victime, et que ce qui se machinait contre moi, dans l'ombre du Grand-Orient, tait

absolument abominable. Le capitaine Le Leurch et le Frre Roth, officier en retraite, me donnrent leur parole d'honneur qu'ils taient absolument trangers la convocation du Vnrable; que leurs signatures n'y figuraient qu'en vertu de l'usage tabli, mais que le manuscrit des planches tait toujours envoy l'imprimerie sans leur tre soumis au pralable en un mot, ils me parurent
:

trs

indigns de ce qui se passait.


et

au Frre GrandExpert, ils ne dirent pas grand'chose ils avaient l'air d'tre ennuys de ce qu' raison de leurs fonctions ils taient mls cette affaire, et ils regardaient tour tour leurs montres, avec une envie bien vidente de s'en aller. Ils n'osaient pas prendre ouvertement mon parti, parce que c'et t faire opposition au F.* Rath, reprsentant du Grand-Orient; mais, en dfinitive, ils taient loin de l'approuver.
;

Quant au docteur Castaneda

Cette sance secrte se termina, sans que les

membres

du Comit prissent une dcision. Le lendemain, je rencontrai l'un d'entre eux. Eh bien, lui demandai-je, que pensez-vous, en

conscience, de ce qui se passe

ami, me rpondit-il, je vous plains; vous n'en avez pas encore fini avec ceux qui vous en veulent... La majorit du Comit est pour vous, nous ferons notre devoir mais ce sera toujours recommencer... Je vous plains... Mais enfin, de quoi m'en veut-on?
;

Mon cher

36

Est-ce que je le sais?... Vous tes indpendant, vous avez constamment protest contre les crmonies de notre rituel, vous avez ri en pleine loge des convocations qui se font toujours au nom du Grand Architecte de l'Univers, vous avez dit que les runions maonniques devraient tre publiques comme celles des socits de libre-pense, vous n'avez jamais manqu de ridiculiser les preuves de l'initiation Evidemment, je trouve cela stupide; mais c'est un sentiment personnel que j'ai exprim au sein de nos runions. Je n'ai pas discrdit la Maonnerie en exposant mon ide dans mon journal Que voulez-vous? ils sont persuads que vous tes contre l'institution elle-mme Je crois seulement qu'elle a besoin de srieuses

rformes.

Ils pensent que vous vous repentez de vous


Pour cela, oui
!

tre;

fait affilier.

Vous

n'tes

pas

le

seul

Mais, alors, vous


ds

auriez d

ne jamais rien dire en loge ni ailleur

que vous vous tes aperu que la Maonnerie n'tait pas ce que vous aviez cru; vous auriez d garder votre sentiment secret, passer inaperu, ne pas vous retirer brusquement, ce qui et attir des soupons et vous et valu les mmes haines que celles qui vous poursuivent, mais venir seulement de temps en temps aux
runions, paratre ngligent, jouer l'indiffrence, puis, un beau jour, au bout de deux ou trois ans, vous
laisser rayer

pour dfaut de cotisation


seul

Voil,
la

mon

cher ami,

le

moyen

de sortir de

Maonnerie,

sans qu'il en rsulte des perscutions

Au

contraire,

avec l'attitude d'indpendance que vous avez prise,

vous n'aurez qu'ennuis, tracasseries et injustices; vous passerez votre vie tre mis en accusation, et finale-

-37Grand-Orient, en ratifiant votre exclusion, se donnera l'air de se dbarrasser d'un personnage compromettant Advienne que pourra! rpliquai-je cette prdiction. En l'tat actuel, je ne vous demande que de ne

ment vous aurez

le

dessous,

et

le

pas cder aux influences

et

fera. vous l'ai dit, la Seulement, je vous plains tout de mme. Quand ils auront russi se dbarrasser de vous, ils ne seront pas satisfaits, vous ne rencontrerez que des piges sur vos pas, ils vous feront une guerre mort. Qui, ils? Parbleu ceux qui mnent en ce moment Tin-

Je

de taire votre devoir. majorit du Comit le

trigue contre vous.

Mais, enfin, leurs noms Ah vous m'en demandez trop


?
!

L-dessus nous nous sparmes, en nous donnant rendez-vous la Tenue Extraordinaire qui allait tre sans objet. Le coup devait forcment rater, puisque
la

mche

avait t vente.

opinion est que l'acte d'accusation tait rdig dbut de l'atfaire, qu'il avait t fabriqu en dehors de la Loge, et que, le 5 septembre, le F.*. Rath Tavait dans sa poche. Si j'avais manqu d'nergie la lunion secrte de ce jour-l, si je n'avais pas montr hardiment que je savais ce qui se tramait, si je n'avais pas dmasqu les batteries du Vnrable et du GrandOrient et mis les membres du Comit carrment en face du rle de coniplices qu'on leur faisait jouer, le F.'. Rath, aprs mon dpart, aurait tourn ses colds
le

Mon

lgues contre moi, en mettant toujours en avant les

noms de Victor Hugo


sur
la faiblesse la

et

de Louis Blanc,
et

et,

spculant

du Secrtaire
la

du Grand-Expert, aurait
et juste: il se serait fait

obtenu,

majorit des voix, sinon l'unanimit, un


plainte fonde

vote dclarant

^
'ornrncr facilement

38

raffaire, d'abord

Rapporteur de

invoquant ses fonctions spciales auprs de la ensuite parce qu'aucun de ses collgues n'aurait tenu se charger d'une si vilaine besogne. Et alors le programme du Vnrable se serait ralis la Tenue Extraordinaire du surlendemain mercredi 7 septembre aurait vu mon accusation et mon jugement.
:

en Loge,

La runion eut lieu, nanmoins; il tait trop tard pour la dcommander. L'affluence des membres de la Loge, ce soir du 7 septembre, fut considrable. L'article 5 de l'ordre du jour, qui avait motiv la qualification d' extraordinaire donne la sance, fut saut, sans explication du Vnrable, la grande surprise des assistants qui n'taient venus que pour cet article de
a

great-attraction.

quelques-uns demandrent au F.*. Lemaire pourquoi l'on n'avait pas excut le programme dans son entier, et le mirifique inventeur de la couleur des triangles rpondit aux questionneurs que tout n'tait pas prt, comme on l'avait pens, mais qu'ils ne perdraient rien pour attendre.
la sortie,

^e

fus

convoqu quelques

fois

encore devant

le

Comit d'Enqute.

On

m'interrogea sur des points qui n'avaient plus

aucun rapport avec les lettres de Victor Hugo et de Louis Blanc, objets de la poursuite; on me demanda jusqu' des renseignements sur ma famille; on m'apprit que j'tais souponn de ne pas avoir pris la Maonnerie au srieux, ds
Il

le

jour

mme

de

mon

initiation.

parat

que

cela surtout tait

un crime.

Examinons un peu
est,

ce crime dans toute son horreur.

Lors de l'initiation maonnique, le rcipiendaire pendant un temps qui varie d'une demi- heure

39

une heure, enferm dans un rduit, appel cabinet


des rflexions.

Ce cabinet
des squelettes
lettres,

n'est pas d'une gaiet folle.

et l

sont

sur les murs sont peintes, en grandes ; des inscriptions lugubres. Je donnerai de plus
dtails sur toutes ces ridicules btises

amples

dans

le

chapitre qui

sera

consacr aux initiations. Pour


le

le

moment, je me contenterai de dire que Ton me claquemura tait situ sous un


mobilier se composait d'un escabeau
et

rduit
:

o
le

escalier

d'une table sur laquelle taient dposs des tibias, une tte de mort, un papier avec des questions imprimes et des blancs

pour y rpondre, une plume et de l'encre. En m'introduisant dans ce local sans fentre, on m'avait dit Rpondez aux questions et faites votre testament puis, vous attendrez que l'on vienne vous chercher. J'crivis mes rponses, je rdigeai deux ou trois lignes quelconquesen styletestamcntaire, et,pourpasser le temps, )e fumai quelques cigarettes. On ne se pressait pas de venir me dlivrer. La tte de mort, avec son nez camard, avait l'air de me narguer. J'avais lu et
:

relu les inscriptions des


:

amusante, la voici (sic) pas plus loin. Cet impratif va, que le peintre avait agrment d'un s, m'inspira une plaisanterie,
poli de la tte de mort, ces simples

murs l'une d'elles tait assez Si ton me a senti l'effroi^ ne vas


;

certes bien innocente. J'inscrivis l'encre, sur le crne

mots

LE GRAND ARCHITECTE DE L'UNIVERS EST PRI DE CORRIGER LA FAUTE D'ORTHOGRAPHE QUI SE TROUVE PANS L'INSCRIPTION DU 3* PANNEAU A GAUCHE.

Quand on vint me chercher pour me faire subir les preuves ordinaires du rituel, les Frres qui me dcli-

40

vrrcnt du cabinet des rflexions ne songrent point examiner en dtail les objets funbres qu'on m'avait

gracieusement laisss en lte--tete; ils se contentrent de prendre mon testament, que l'on piqua la pointe d'une longue cpe en fer battu. Tout le reste tait parfaitement en
place
:

la

tte

de mort, au bout de

la

son air narquois, et un simple pour constater que, rcipiendaire jprobe et dlicat, je n'avais commis aucun dtournement de squelette et n'emportais pas le moindre tibia dans mes poches. Ce fut seulement quelques jours aprs, qu'un autre profane, admis aux preuves et enferm dans le mme petitlocal, signala aux Frres Servants le mfait, dcoutable, continuait avoir

coup d'il

suffisait

vert par lui la suite d'un


tif

de

la tte

examen prolong et mditade mort. Les Frres Servants, consterns,

comptente, de ce flagrant manque de respect la majest du Grand Architecte la difficult tait de trouver le coupable. Sans doute, on fit une enqute mais il n'y a pas qu'un
firent part, leur tour, l'autorit
:

cabinet des rflexions THtel du Grand-Orient


reoit, des fois, jusqu' cinq profanes

ensemble

on une

mme Loge. Et puis de quellepoquedataitrinscription


ironique? combien de rcipiendaires avaient pu passer dans le petit local sans remarquer cet appel irrespectueux la correction de la faute d'orthographe du troisime panneau ? pouvait-on mme se rappeler exactement quels avaient t les profanes claquemurs dans
ce rduit
?

que on observa avec soin en loges les Frres dont la tenue indiquait le moins de convictions maonniques et je fus au nombre de ceux sur qui pesrent les soupons. Nanmoins, je bnficiai pendant longtemps de l'incertitude qui rgnait dans les
Bref, les Frres Servants rassemblrent tant bien
leurs souvenirs
;

mal

d'autre part,

4'

mon

crime originel ne me valut jamais une inculpation directe, mais seulement des allusions mots couverts, allusions que je faisais semblant de ne pas comprendre. Aujourd'hui, n'tant plus tenu la mme prudente rserve, j'avoue ma profanation de la tte de mort du petit local que les simples soupons, dont j'tais alors l'objet, se changent donc, aux yeux des membres du Grand-Orient, en certitude absolue
esprits des Frres Servants, et
;
!

Les travaux secrets du Comit Spcial, charg de l'instruction de l'affaire des lettres Victor Hugo et Louis Blanc, furent termins vers la fin de septembre. Voici la dernire lettre que je reus de ce Comit
:

Sous

les

Auspices du Grand-Orient de France.

TEMPLE DES AMIS DE L'HONNEUR FRANAIS


LIBERT!

GALIT!

FRATERNIT!

Le

vritabls:

honneur

_
JkL

_
Jw

Or.-.(l8Pipis,20jepleinhrel88l(E.-.V.-.

est d'tre

lUw^

Adressk de la
Chei
le

L.*

utileauxhommes!

3g^ >i^

^^

.-

LEMAIRE.

Vn.-,

60. av.*. de Breteuil, Paris.

J'ai la faveur d'informer le F.*. Lo Taxil que le Comit Secret se runira demain soir, mercredi, 8 heures et demie, au Grand-Orient. Bien que sa prsence ne paraisse plus ncessaire, puisque le F.-. Lo Taxil a dj t entendu plusieurs fois, le Comit Secret l'entendra nanmoins encore, s'il le dsire. Salutations fraternelles.

Par

mandement du Comit

C. ROTH.

Je me rendis la runion secrte. Depuis la dernire sance, j'avais fouill de fond en comble tous mes tiroirs, chez moi, et j'avais retrouv les autographes de nos deux oublieux grands

hommes. Quand

je les

exhibai au Comit Spcial d'instruc

tion, le F.*.

Rath esquissa une grimace de dsappointement trs caractris au Grand-Orient, parait-il, on avait espr que je ne remettrais jamais la main sur ces papiers, que moi-mme j'avais considrs, un moment,
;

comme

perdus.

Les quatre autres membres

trrent, par contre, satisfaits de ce

prouver matriellement que je ainsi qu'on l'avait dit dans la presse hugoltre et maonnique. Les Frres Secrtaire et Grand-Expert eux-mmes taient enchants d'avoir une raison sans rplique pour signer une ordonnance de non-lieu en ma faveur; du moment que je produisais les autographes, on ne pouvait pas, comme ils l'avaient craint, les taxer d'indulgence mon gard. En quittant le Comit, je dis en riant aux membres qui le composaient a Eh bien, maintenant, est-ce que, pour tre logiques jusqu'au bout, vous allez demander^ contre les illustres Frres Victor Hugo et Louis Blanc, l'application du troisime paragraphe de l'article 14, qui a trait la calomnie? Le F.*. Rath cria au scandale. Victor Hugo et Louis Blanc, fit-il, ne peuvent aucunement tre rendus responsables de ce qui s'est pass votre propos en Maonnerie. En effet, rpliquai-je, vous avez raison; ces deux pauvres grands hommes ne sont pas responsables. Et je partis l-dessus.
:

du Comit se monque je pouvais enfin n'tais pas un faussaire,

FAC-SIMILE DKS LETTRES-AUTOGRAPHES


DE VICTOR HUGO ET LOUIS BLANC

La lettre de Victor Hugo s'adressait aux rdacteurs du Midi Rcyiiblicain collectivement; Louis Blanc avait envoy lui-incinc
la

sienne M. Lo Taxil en personne.

I.

LETTRE

DE VICTOR HUGO.

y^*^ ^trX^

Ot^

f/*^

^^^'^

r%

y
l^tr

4yypi/ /^iri

fl.

LETTRE

DE LOUIS BLANC.

Il

11

-45 Par dlibration immdiate, le Comit Spcial pronona, runanimiic moins une voix (la voix du
F.'. Rath), qu'il n'y avait

pas lieu de donner suite

la

plainte dpose contre moi,

mon

innocence tant com-

plte et absolue; procs-verbal fut dress de cette dli-

bration, avec des conclusions

mon
mon

loge.

innocence tant proclame par le Comit qui avait fait une enqute approfondie sur mille points me concernant et mme ne me concernant pas, vous croyez peut-tre que, devant la preuve authentique, palpable, de l'existence
peut-tre

Vous croyez

que,

relle des lettres

en

litige, cette affaire tait bel et

bien

termine.
!

Vous pensez

cela, n'est-ce

pas?

Ah que vous connaissez peu la Franc-Maonnerie! Mon exclusion tait dcrte par le Grand-Orient; il
Les Frres Trois-Points allaient, malgr moi-mme, me rendre le seul vrai service que
fallait qu'elle se ft.
j'aie

jamais reu d'eux.

Le mercredi 5 octobre, la Loge le Temple des Aviis de l'Honneur Franais tenait une runion administrative sans intrt une quinzaine de membres peine taient prsents. Le Vnrable n'avait pas envoy de convocations imprimes quelques Frres seulement avaient t aviss, par cartes postales, qu'on traiterait
;
;

ce soir-l

diverses questions tinancires.


Secret,

charg de l'enqute sur mon affaire, apporta son procs-verbal, dont les conclusions dclaraient que la plainte dpose contre moi n'tait point fonde. Aux termes de la Constitution maonnique (art. 14

Le Comit

des Dispositions Judiciaires),

le

Vnrable n'avait qu'

acte de son procs-verbal et de ses conclusions; aprs quoi, il avait l'obligation formelle de prononcer l'annulation de la plainte. En effet, le

donner au Comit

Si le paragraphe de l'art. 14 dit expressment Comit Spcial d'instruction, la majorit des voix^ reconnat que la plainte n'est point /onde, elle est annule. Elle est annule, ni plus ni moins, c'est clair

et net.

Mais
rables

comme
chaque

la

Constitution

maonnique

tre viole par les Vnque le Grand-Orient l'ordonne, l'extraordinaire F.*. Lemaire prit la parole et dit A mon sens, le Comit a mal conclu dans cette affaire. En admettant mme que le F.-. Lo Taxil ait produit devant le Comit les lettres autographes de Victor Hugo et Louis Blanc, sa culpabilit n'est point diminue, au contraire; car, au lieu de dposer ces pices nos archives', comme il aurait d le faire, il s'est con tent de les montrer, tmoignant ainsi la Maonnerie une injuste dfiance. Bien plus, sitt qu'il a eu retrouv ces lettres, il en a publi dans son journal la reproduction autographie, en l'accompagnant d'outrages l'adresse des illustres Victor Hugo et Louis Blanc, qui sont, sachez-le bien, mes Frres, les deux plus grands saints de la dmocratie du dix-neuvime sicle Et, l'appui de son dire, le F.*. Lemaire montra

cre et mise au

monde pour

fois

un numro de journal reproduisant lesy^c5/m7e des deux fameuses lettres. Quant mes prtendus
l'assistance

outrages,

ils

consistaient dans la constatation de l'ab-

sence de mmoire dont avaient fait preuve Victor Hugo et Louis Blanc en oubliant au bout de trois mois la lettre que chacun d'eux avait crite au Midi Rpublicain; l'expression la plus irrespectueuse adresse, dans
l'article, ces

tion de

minents personnages, tait la quaiifica vnrables dbris d'un glorieux pass on


;

I. On avouera qu'il aurait fallu tre d'une rare btise pour consigner ces documents entrj les mains du Frre Lemaire et d

ses pareils

47

avouera que l'auteur de Tartichi aurait eu le droit d'tre plus mchant '. N'ayant que cette alternative, ou passer pour un faussaire aux yeux du public, ou

dmontrer que les deux plus grands saints de la dmocratie du dix-neuvime sicle avaient, comme la plupart des personnes de leur ge, ce qu'on appellepoliment des absences,

je

n'avais pas hsit

j'avais

tenu

compltement d'une imputation dshonorante. Dame, je crois qu' ma place chacun de mes lecteurs en et fait autant! Seulement, dans la FrancMaonnerie, on appelle indiscipline et rvolte les
laver
justifications produites de cette faon-l.

me

Vnrable Lemaire, aprs avoir bien chauff les esprits des quatorze pels et un tondu qui composaient ce soir-l l'assistance, eut le superbe aplomb de mettre aux voix la dclaration rgulire qui m'innocentait. De la Constitution maonnique qu'il
le

Lors donc,

avait jure,

il

se souciait

alors,

l'excellent

homme,
et

comme

le

Grand-Orient

se soucie

du serment d'aide

protection qu'il jure

ses nafs initis.

La majorit des quatorze pels et un tondu n'approuva pas les conclusions du Comit, se rendant ainsi complice du viol de Constitution commis par le
Vnrable.
ratre,

Trois jours aprs, je recevais conue en ces termes


:

ma

citation

compa-

I. Les expressions les plus vives de cet article taient Tadresse des intrigants qui avaient abus du grand ge de Victor Hugo et de Louis Blanc pour leur faire renier leur signature. Ceux-l, par exemple, n'taient pas mnags. Le peuple, tait-il dit, est men cette heure par quelques ambitieux qui se soucient peu de son bonheur et beaucoup de leur fortune. Ces gens-l, passs matres en fait de pasquinades et de coquineries, ne reculent devant aucun procd pour arriver leurs fins. Quiconque aime le peuple est pour eux un ennemi qu'il faut faire

disparatre.

-48A.-. L.-. G.-. D.-. G.-. A.-. D.-. L'UN.-.

Au Nom

et

sous les Auspices du Grand-Orient de France.

TEMPLE DES AMIS DE L'HONNEUR FRANAIS


LIBERT
!

GALITK

FRATERNIT

CABINET
DU

Le

vritable

honnear

est d'tre
utile

VNRABLE

aux hommesl

Or.-,

de Paris,

le 7

octobre 1881

(E.-. V.-.)

J'ai l'honneur de vous informer que, dans sa sance du octobre courant, la majorit de la Loge n'a pas approuv les conclusions du procs-verbal du Comit Secret, charg d'examiner la plainte formule contre vous et a vot en consquence qu'il y avait lieu de vous mettre en accusation. Je vous informe galement que la Loge se runira le lundi 17 octobre courant, dans le local ordinaire de ses sances, pour entendre votre dfense et prononcer le jugement sur les faits qui vous sont reprochs et qui ont t ports votre connaissance, dans les diffrentes runions o vous avez t entendu. Je vous invite vous trouver cette sance pour exposer vos moyens de justification ou vous y faire reprsenter par un maon rgulier muni d'un pouvoir spcial. Dans le cas d'absence de votre part ou de celle de votre mandataire, il vous sera nomm un dfenseur d'office. Je vous prie de vouloir bien m'accuser rception de cette

communication. Recevez, T.*. C*.

F.*., l'assurance

de mes sentiments

frat.'.
:

Le Vnrable
Lemaire,

3o*.*.


Comme

49
je

m'empressai d'tre exact

on pense bien,

au rendez-vous. Les conv(jcalions, par circulaire imprime, avaient t faites de telle faon que, sur cent

douze membres dont

Loge, trente seulement vinrent cette runion, pourtant assez attrayante. Dt le F.-. Lemaire crier encore l'injuste dtiance, j'ai toujours pense qu'il avait eu soin de choisir son monde car la poste n'avait eu, la veille de ce jour-l^ aucune raison de mal faire son service. Bref, et pour en finir, je dclarai la runion que tout ce qui se passait tait absolument inique au point de vue de la plus lmentaire justice et illgal mme au point de vue maonnique; que j'tais venu,
se
la
;

composait

d'empcher certains Frres de dire que j'avais fui le dbat, mais qu'il ne fallait pas en conclure que je reconnaissais cette procdure comme rgulire que je consentais donner des explications sur tout ce qu'on voudrait, mais non prsenter une dfense, puisque, le Comit d'Enqute ayant dclar qu'il n'y avait pas lieu de donner suite la plainte, je ne pouvais sous aucun prtexte, tre mis en accusation qu'en l'tat je prvoyais bien qu'une iniquit nouvelle serait consomme le soir mme, mais que je ne signerais aucun
afin
; ;

appel, tant lass de toutes ces gredinerics tnbreuses,

ayant intrt

garder

le

bnfice des conclusions

du

Comit d'Enqute, seul

acte rgulier de cette proc-

dure, et ne tenant plus une socit dont les chefs

eux-mmes
tution.

se

faisaient

un

jeu

de violer

la

Consti-

Un

vieux monsieur, que


(le

je

n'avais jamais

vu

et

qui
pro-

avait le grade de 33*


ais), prit la

plus haut grade du

rite franet

parole au

nom du Grand-Orient

nona contre moi un violent rquisitoire. Je lui rpondis. Trois autres maons, trangers d la Loge, tous les trois reporters de journaux opportunistes parisiens,
TOUE PREMIER.
l|


m'attaqurent vivement

5o

Je leur rendis
la

lr:iir tour.

monnaie de
ainsi

leur pice.
je

Aprs cet change fraternel d'invectives, que les Frres trangers la Loge,
rguliers
tait

me
les

retirai,

et

trente

assistants

entrrent en
;

dlibration.
la

Mon

exclusion

demande
;

dix voix

refusrent, et

vingt l'accordrent. C'tait peu,

douze membres
pas davantage

mais

le

la Loge comptant cent Grand-Orient n'en demandait

I. Autres irrgularits commises en violation formelle de la Constitution maonnique Le Vnrable, lors de la dlibration, ne fit pas sortir les F.-, qui avaient sign la plainte contre moi. L'art. i8 des Dispositions Judiciaires est cependant trs prcis Les membres qui ont sign la plainte, dit-il, sont prvenus qu'ils ne peuvent prendre part au jugement Cfui va tre rendu et couvrent le Temple . Cette expression couvrir le Temple veut dire sortir de la salle o se tient la sance. Tous mes ennemis dclars ont particip la dlibration et ont vot. En outre, le vieux monsieur, qui pronona le rquisitoire, et que le Vnrable, en lui donnant la parole, appela le Rapporteur de Taffairc , ne faisait pas partie du Comit Secret d'Enet ce n'tait pas ce Comit Spcial qui l'avait nomm, qute puisque ledit Comit avait conclu qu'il n'y avait par. lieu de donner suite la plainte. Or, les termes de l'art. i5 (voir plus c'est ie Comit d'Enqute qui seul a haut) sont encore formels pouvoir de nommer son Rapporteur et de dresser l'Acte d'accusation. Mais voil ayant viol l'art. 14 en ne prononant pas l'annulation de la plainte conformment aux conclusions du Comit, le_ Vnrable tait forcment entran violer l'art. i5. Mon exclusion n'a donc jamais t valable ; car l'art. 8 dit expressment Les peines maonniques ne peuvent .tre appliques que par un jugement rendu suivant les formes prescrites par les prsents statuts. Toutes mes observations n'ont pas pour but de rclamer contre les irrgularits maonniques x^ue je signale on pense bien qu' cette heure surtout je m'en soucie trs peu. Mais de nombreux maons, tant de ma Loge que des autres Loges, connaissaient ces irrgularits dans tous leurs dtails, et jamais aucun (Centre eux n'a eu le courage de demander la mise en jugement du Vnrable qui avait ce point viol les statuts ; beaucoup me plaignaient, mais la peur d'avoir mon sort leur tour les a toujours retnus.
:

5i

Je n*avas pas faire appel

c'et t reconnatre la

procdure. Au surplus, en Maonnerie, les appels sont, Paris principalement, une duperie pour les Frres ayant maille
partir

avec

le

Grand-Orient

c'est

le

Grand-Orient qui convoque les dclcgus, au nombre de onze, chargs de juger sur l'appel c'est le GrandOrient qui tire au sort les onze dlgus qui il confie le soin d'examiner le cas de l'appelant; et vous voyez d'ici comme un appelant aurait raison de croire au pur hasard de ce tirage au sort, effectu en secret par son
;

ennemi

la lettre

qui

me

notifia
:

mon

exclusion,

je

me

con1.

tentai

de rpondre ainsi

Paris, le 27 octobre 188

Messieurs Lemaire, vnrable, Roth, premier surveillant, Le Leurch, deuxime surveillant, Ltmonon, orateur, et Castancda, secrtaire, de la Lof^e le Temple des Amis de l'Honneur Franais , l'Htel du Grand-Orient, rue Cadet, 1 6, Paris.

Messieurs,
J'ai

reu seulement hier votre lettre (date intrieurement

me notilie la regrettable dcision prise mon gard par la Loge/e Temple des Amis de T Honneur Frandu
19 courant), qui
ais,

une majorit de vingt voix contre moi, dix voix seule;

ment s'tant prononces en ma faveur en


Habitu
l'injustice, je n'ai

tout, trente votants.

pas lieu de m'ctonner de cette erreur nouvelle. Je la dplore, et j'attends tout de l'avenir. Je vous prie de verser au tronc de bienfaisance de votre Loge la somme ci-incluse de cent francs. La pense que j'aurai pu encore tre utile quelques malheureux me fera oublier, je l'espre, les amertumes dont j'ai t abreuv. Veuillez agrer, Messieurs, mes salutations empresses.

LO Taxil.
Rplique de
la

Loge

Or.',

de Paris,

novembre

1881.

Monsieur Lo Taxil,

publiciste,

Paris.

Monsieur,

Nous avons

reu, avec une surprise que nous ne devons

52

pas df;uiser, la lettre charge que vous avez adresse, le 27 octobre coule, aux cinq premiers Officiers tie noire Respectable Atelier. 11 a paru trange l'Atelier qu'aprs la mesure grave prise par lui contre vous, vous vinssiez le charger d'tre le distributeur de vos aumnes. Cette mission ne peut, dans les ciri une il y a l constances actuelles, tre accepte par lui question de dignit dont il regrette que vous n'ayez pas saisla porte . Toutefois, il aime penser que, si vous avez voulu rellement venir en aide quelques-unes des infortunes auxquelles s'intresse la Maonnerie, vous saurez trouver en dehors de la Loge le Temple des Amis de l'Honneur Fi'anais mille et un moyens de satisfaire cette louable pense. L'Atelier charge donc les soussigns de vous retourner la somme de cent francs que vous lui avez adresse titre de don. pour les malheureux et que vous trouverez sous ce pli charg. Nous vous prsentons, Monsieur, nos salutations.
:

Le Vnrable
;

RoTH. Le 2 Surveillant veillant Le Leurch. L'Orateur Lemonon.

Lemaire.

Le
:

i^'

Sur:

Le Secrtaire

D' Castaneda.

envoye moiti au bureau de bienfaisance de Vincennes, moiti au bureau de bienfaisance de Montreuil-sous-Bois '^Seine). Et voil. Quelque temps aprs, je reus la grotesque visite de deux messieurs qui, se disant envoys par un Aropage de Chevaliers Kadosch, m'annoncrent que je n'avais
ainsi rebute fut aussitt
I. La vrit est que le F.*, Hospitalier de la Loge se serait trouv embarrass vis--vis de moi pour me rendre compte de l'emploi de ce don, attendu qu'il existe bien un tronc de bienfaisance, mais qu'il ne sert pas secourir des misres. Un chapitre sera en entier consacr aux prtendues uvres de bienfaisance maonnique. En outre, les cinq Officiers signataires de cette lettre n'avaient pas craindre mon propos les leprimandes de la Loge, puisque les versements au tronc dit de bienfaisance sont toujours anonymes. La raison du refus est donc celle que je viens de dire.

La somme

53

il

plus que peu de temps vivre;

se passerait, affirje

maient-ils, moins d'une annde avant que

fusse mort.

Ces deux Frres Trois-Points taient on ne peut plus embarrasss de la commission qu'on leur avait donne faire; ils taient dans leurs petits souliers, tortillaient leur chapeau, s'excusaient en balbutiant. En un mot,
c'taient des dlgus

manquant
ils

tout

fait

de majest.
la

Confus au possible,

ne perdaient pas des yeux

porte, et j'avais toutes les peines

du monde

leur arra-

cher des lambeaux de phrases.


a

Au

moins, leur demandai-je, dites-moi de quel


je

genre de mort
a

Vous tes condamn

dois prir.

mourir de faim, me rpon-

dirent-ils.

Je ne pus retenir

un

clat de rire. Je
le petit

me

voyais enlev,
lecture

billonn, ficel et jet dans

local de la rue Cadet,


la

sous

l'escalier,

n'ayant pour

me

nourrir que

des fautes d'orthographe du Grand Architecte de l'Univers, et, horreur

narquois de
de

la

suprme! agonisant sous le regard tcte de mort qu'on m'avait servie au jour
rpliquai-je, en congdian

mon

initiation.

Mes pauvres amis,


visiteurs,
je

mes bizarres
appels

ne sais pas de quoi vous te

mourir, vous; mais, quant votre FrancMaonnerie, c'est sous l'odieux et le ridicule qu'elle succombera, bien sr.
J'ai

toujours pens que ces deux missaires d'opra-

bouffe taient des

maons

l'esprit

born,

qui des

Frres mystificateurs avaient jou un tour, dans le genre des commissions burlesques que Ton fait fai-re aux nigauds l'poque du premier avril.
Je n'ai jamais entendu dire, en
tion
effet,

que

les
la

Arodirec-

pages de Kadosch, conseils secrets charges de


des vengeances

maonniques, aient l'habitude d'informer, par des intermdiaires quelconques, ceux

- 54que la secte Maonnerie


se
a

un

propose de frapper. Quand la Francassassinat commettre, elle se garde

bien de prvenir sa victime.

Morgan

et tant d'autres
ils

ne fussent pas tombs dans


dirent la vie,
s'ils

les

guet--pens o

per-

avaient t avertis au pralable.

en 1881, la Franc-Maonnerie n'avait pas se plaindre de moi. Le Grand-Orient s't*it dbarrass d'un indisciplin, d'un indpendant; mais les moyens par lesquels il se proposait de me nuire dans
reste,
la suite n'taient

Du

pas des

moyens
moi

violents.

Je ne dis pas pour cela qu'ils furent plus honntes.

Mieux
petit local

et valu pour

prir d'inanition dans le

de la rue Cadet, qu'tre entour constamment,

comme

je le fus,

d'un inextricable rseau de calomnies.

Des journaux maonniques eurent l'ignoble audace d'imprimer que c'tait le fait d'avoir subi une condamnation pour vol qui m'avait valu mon exclusion de la Loge le Temple des Amis de l'Honneur Franais,
D'autres feuilles, rdiges par les Frres Trois-Points

de la dpendance du Grand-Orient, ne prcisaient pas, mais insinuaient que j'avais perdu mes droits civils et politiques et que je n'tais pas lecteur. en septembre i885, A un moment donn, la calomnie avait si bien fait son chemin, les mensonges

avaient produit
ncessit de

un

tel

cho, que

je

me

vis

dans

la

<

me

faire dlivrer

mon

casier judiciaire et
et

d'avoir toujours sur


d'lecteur

moi

ce

document

ma

carte

quand

je

voyageais.

Oui,
d'tre

j'en ai t rduit cela.

Pour pouvoir

serrer

des mains amies qui se retiraient, j'ai eu l'humiliation oblig d'exhiber ma dernire carte lectorale
et

avec laquelle j'avais vot

mon

casier judiciaire sans


qui je

tache Et quand

les

personnes

montrais ces

jamais eu que des condamnations pour dlits de I. Je n'ai presse, lesquelles ne sont pas inscrites au casier judiciaire on
:

35

pices, les voyaient, elles taient stupfaites;

ce n'tait

pas cela qu'on leur avait

liit

m'cxpliquaicnt-elles.

Ton comprendra quel point j'ai eu le cur dchir, combien j'ai souffert, et combien il a fallu que je fusse aveugle pour ne pas m'ctre spar plus
!

Ah

tt

de ce

monde

sans principes, ne connaissant, en


et la

fait

de sentiments, que l'envie


;

haine, ne vivant que

d'intrigues dloyales, distillant partout et toujours le

venin de

la

calomnie.
tout. Je fus aussi

Ce

n'est pas

attaqu dans

mon
et

travail,

sans relche, de la

mme

manire lche

pcriide.

On

allait voir les

rapport, on

me

personnes avec qui j'tais en discrditait dans leur esprit, on les

menaait de leur retirer telles et telles clientles si elles continuaient me faciliter les moyens de gagner ma vie. Il est impossible de se faire une ide complte de cette perscution souterraine laquelle je fus en
butte.

poussa l'infamie jusqu' essayer de semer la discorde dans mon mnage; on vint insinuer ma femme des abominations sur mon compte. Je demande au lecteur pardon de le faire entrer dans ces dtails intimes mais il faut que le public sache bien que, pour satisfaire sa vengeance, la secte maonnique ne recule devant aucune malhonntet, devant aucune vilenie, devant aucune bassesse. Et encore, de quoi la secte avait-elle se venger? je
;

On

pourquoi cet acharnement ? Mon indpendance me rendait donc bien coupable ? Mais n'avais-je pas t frapp d'une faon suffisante, puisque

me

le

demande

l'exclusion est, d'aprs Tart. 7 des Dispositions Judiciaires de ce monde-l, la plus forte peine maonnique.^

Et

je

n'avais fait alors

aucune protestation publique


c'est--dire

n'y consigne

que

les

condamnations dshonorantes,

celles de droit

commun.

56

contre cette exclusion opdrde en violation des St<ituts; je n'avais pas imprim dans leurs dtails les irrgularits

commises contre moi

je

n'avais pas signal les

vexations odieuses et les injustices flagrantes du Grand-

Orient au mpris des quelques hommes de bonne foi qui se trouvent gars dans les Loges et les arrire-

Franc-Maonnerie. En vrit, il semble que l'esprit du mal pressentait que je reviendrais un jour au bien. Je ne puis m'expliquer d'une autre manire sa rage insense, qui poussait contre moi les sectaires car les maons, qui se sont employs me nuire, n'ont t que des instruments, et ce n'est pas eux que j'en veux, certes, mais au principe malfaisant qui les excitait.
la
;

Loges de

Je terminerai ce premier chapitre sur cette consid


ration.

Le

lecteur, en parcourant ces pages de Prliminaires,

aura bien compris, j'en ai la conviction, que je ne suis anim d'aucune haine contre les individus. C'est le mal seul que je combats. Que les francs-maons qui liront ce livre rflchissent. Il en est dans le nombre, je le sais et je ne me lasserai pas de le rpter, qui ne voient pas que l'on se sert d'eux, qui jouent inconsciemment un rle

que

mme
les

ils

croient

bon

et utile

l'humanit. Qu'ils

ouvrent

yeux. Qu'ils suivent


Il

mon

exemple, qu'ils

se convertissent.

n'est jamais trop tt ni trop tard

pour rentrer dans


et

le droit

de l'ternelle
:

Vrit.

chemin de la sainte Justice La misricorde divine est


pardonner,
il

infinie

Dieu ne

se contente pas de

efface.

- 57peu de courage, donc un bon mouvement Et que ceux qui. dans un temps, m'ont donnd
!

Un

maonniquemcnt
leur
dire

le

nom
:

encore ceci bienheureux jour de ma retrouv la scrnii de Tme

de Frre^ me permettent de c'est seulement depuis le conversion que j'ai vraiment


et la

paix du cur.

'iS^^Sho

II

EFFECTIF

SOMMAIRE
DB LA

MAONNERIE UNIVERSELLE

Maonnerie tend son action dans les cinq parties nanmoins, ses Grands-Orients, Suprmes Conseils et Grandes I.oi^es, c'est--dire les autorits centrales olicielles des diverses fdrations maonniques, n'ont leurs siges qu'en Europe, Afrique et Amrique. Ainsi, par exemple, le Grand-Orient de France (rite franais) a sous sa dpendance des Lo^es, Chapitres et Aropages, non seulement en France et aux colonies, mais mme dans les pays trangers, tels que la Syrie, l'Fgypte, nie Maurice, le Chili, la Confdration Argentine et
ralit, la
;

En

da monde

mais,

l'Uruguay. Celte explication donne, le lecteur comprendra facilement classihcation qui va suivre.

la

EUROPE
ITALIE

GRAND-ORIENT D'ITALIE
!Sui>rino Conseil {Souverain.

Grand-Matre Adriano Lemmi, 33, banquier, prsident du Comit Central Anti-Clrical


Souverain
:

d'Ttale, via

6o

2 <5tage,

Nazionale, 54, palais Pascucc, au


:

Rome.
:

Souverain Grand-Commandeur G. Tamajo, 33. Lieutenant Grand-Commandeur Comte Luigi Pianciani, 33, dput de Rome, vice-prsident de la Chambre des dputs.

Grand-Secrtaire

Luigi Castellazzo,

33'=,

publiciste.

Le Grand-Orient d'Italie est constitu Rome depuis 1861. Il a sous sa dpendance i5o Loges, comprenant
environ 9,000 maons.
L'adresse laquelle les Grands-Orients trangers
crivent pour correspondre est celle du Secrtariat Gnral, via dlia Valle, 49,

Rome.

FRANCE
ORAND-ORIENT DE
(Rite franais.)

FRANC!:!

Prsident du Conseil de l'Ordre : Desmons, Matre, dput du Gard, conseiller gnral du Gard, ex-pasteur protestant Saint-Geniez de Malgoirs (Gard), 208, boulevard d'Enfer, Paris. Vice-Prsident Caubet, Matre, homme de lettres, chef de la police municipale, 16, rue de Seine, Paris. Secrtaires De Hrdia, Rose-Croix, dput de la Seine, ancien Prsident du Conseil Municipal de Paris, 177, rue de Courcelles, Paris; et Georges Level, RoseCroix, chef du contentieux des Chemins de fer de l'tat, 45, rue de Saint-Ptersbourg, Paris. Le Grand-Orient de France est constitu Paris depuis 1772. Il a sous sa dpendance 3oi Loges, comprenant environ 18,000 maons.
: :

-'


crivent

6i

L'adresse laquelle les Grands-Orients trangers

pour leur correspondance officielle , est celle du Sige social, htel du Grand Orient de France, i6, rue Cadet, Paris (au Chef du Secrtariat).

SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Mattre : Louis Proal, 33, ingnieur civil, professeur de dessin au Lyce Charlemagne, 3i, rue du Petit-Musc, Paris. Souverain Lieutenant Grand-Commandeur Emmanuel Arago, 33, snateur, ambassadeur de la Rpu:

blique franaise, Berne, Suisse.

Eugne BGrand-Chancelier, Garde des Sceaux rard, 33, architecte, 26, boulevard Voltaire, Paris. Bagary, 33, ngociant, Grand-Secrtaire Gnral
: :

5,

rue Laval, Paris.

Le Suprme Conseil de France


constitu Paris depuis 1804.
Il

(rite

cossais)

est

sous sa dpendance

76 Loges, comprenant environ 6,000 maons. L'adresse laquelle les Suprmes Conseils et GrandsOrients trangers crivent pour correspondre est celle du Grand Secrtariat Gnral Administratif, 46, rue de
la Victoire, Paris.

Le

sige social

maonnique

est la

rue J.-J. Rousseau, 35, Paris.

SOUVERAIN CONSEIL GNRAL


(Rite de Misram.^

Souverain
teur
:

Prsident Suprieur Grand -Consc:Vd*


5o,
fau-

Osselin, pre, 90, horloger-bijoutier,

bourg du Temple, Paris.

:
:

62

Grand-Chancelier Couly, go*. Grand-Orateur Picard, go*. Grand-Examinateur Rode, go*. Grand-Capitaine des Gardes Studer, go. Henri Burck, go, Grand-Matre des Crmonies ngociant, 5g, faubourg Saint-Antoine, Paris. Grand-Secrtaire Gnral Osselin, fils, go, chef de section au chemin de fer du Nord, 5o, faubourg du Temple, Paris. Trs Eclair et Puissant Prince dlgu auprs des Valles du Midi de la France Emile Combet, go, sous-agent du commissariat de la marine, 6, quai sup:
:

rieur de l'Esplanade, Cette, Hrault.

Le Souverain

Cotseil

Gnral
Il

(rite

de Misram)

est

constitu Paris depuis i8i6.

a sous sa

dpendance
et

6 Loges, comprenant environ 5oo maons.


L'adresse laquelle les Suprmes Conseils
ral (adresse

Grandset fils).

Orients trangers crivent est celle du Secrtariat Gnpersonnelle de

MM.

Osselin pre

Le

sige social

maonnique

est la

rue J.-J. Rous-

seau, 35, Paris.

GRANDE LOGE SYMBOLIQUE


(Ecossais dissidents.)

Prsident de l'Assemble Confdrative Friquet, des Finances, Matre, chef de bureau au Ministre 8, rue Chevreul, Paris.
:

Membres de

la

Commission Executive
;

Blois,

Matre, chef des bureaux de la Mairie du 20* arronMesureur, Matre, conseiller dissement de Paris municipal de Paris, dessinateur industriel, 28, rue du

Dumonchel, Matre, directeur du Bulletin Maonnique; Dubois, Matre, ngociante


Sentier,

Paris;


prsident du

63

la

Paris; D^ Georges Muiiiii, Matre, snateur, ancien

Conseil Gnral de

Seine; Sarcia,

Matre, ingnieur Paris.


Secrtaire administratif: Goumain-Cornlle, Matre,

avocat, 58, boulevard Saint-Germain, Paris.

La Grande Loge Symbolique est constitue Paris 1881. Elle a sous sa dpendance 26 Loges, comprenant environ 2,000 maons. Comme les maons de cette confdration dissidente
depuis

Grands-Orients forme avec la Commission Executive la plupart des puissances maonniques refusent mme de reconnatre ces dissi dents, notamment les Suprmes Conseils des EtatsUnis d'Amrique (Nord et Sud), de l'Amrique Centrale, d'Angleterre, de Belgique, du Canada, du Chili, de Cuba, d'Ecosse, des Etats-Unis de Colombie, de France (rite cossais ancien accept), de Grce, de Hongrie, d'Irlande, d'Italie, du Mexique, du Prou, de Portugal, de la Rpublique Argentine, de Suisse (Lausanne), de l'Uruguay et de Venezuela. L'adresse officielle de la Confdration maonnique est son sige social, 5, rue Payenne, Paris,
ne possdent pas
les

hauts grades,

les

trangers ne correspondent que pour


:

la

ANGLETERRE
GRANDE LOGE D'ANGLETERRE
rRite

d'York.)

Grand-Matre

Albert-Edouard, prince de Galles,


actif)

25 (au rite dit d'Hrodom).

Grand-Matre supplant (Grand-Matre de Carnavon, Royale-Arche.

comte

-04Comte de Milltown, Premier Grand-Surveillant Royale-Arche. Second Grand-Surveillant Colonel Stanley, Royale:
:

A.rche.

Grand-Trsorier Sir John Derby AUcroft, RoyaleArche. Grand-Archiviste Sir JEnas Mac Intyre, RoyaleArche. Grand-Secrtaire Colonel Shadwelle Clerke, RoyaleArche. La Grande Loge d'Angleterre est constitue Londres depuis 1717. Elle a sous sa dpendance 2019 Loges, comprenant environ io5,ooo maons. L'adresse officielle pour la v'*orrespondance est celle To the Grand Lodge of England, Freemasons' ci Hall, Great Queen street, Lincoln's-Infield, Londres.
:
:

SUPREME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Grand Protecteur Albert-Edouard, prince de


:

Galles,

25 (au rite dit d'Hrodom).

Souverain Commandeur Grand-Maitre : Comte de Lathom, 33, conseiller priv de la Couronne. Capitaine NathaLieutenant Grand-Commandeur 33. niel-Georges Philipps, Grand-Chancelier John Pulteney-Montagu, 33. Hugh - David SandeGrand - Secrtaire Gnral
: :

man, 33. Le Suprme Conseil

Angleterre est constitu Londres, depuis 1845. Il a sous sa dpendance 88 Loges Chapitrales, comprenant environ 24,000 maons. L'adresse officielle pour la correspondance est celle du Secrtariat Gnral, 33, Golden square, Londres.
d"*

65

ECOSSE
GRANDE LOGE SAINT-JEAN D^COSSE
(Rite cossais d'HroJor."..)

Grand-Protecteur
Galles, 25.

Albert- Edouard

prince
25*.

de

Grand-MaUre
bell, 25.

Comte de Mar-and-Kellie,
:

Dput Grand-Matre
Substitut

Colonel Archibald Camp-

du Grand-Matre
:

Comte de
25.

Klintore,

Chevalier Kadosch. Grand-Secrtaire

Sir

Murray Lyon,

La Grande Loge Saint-Jean d'Ecosse

est constitue

1736. Elle a sous sa dpendance Loges, comprenant environ 80,000 maons. 691 L'adresse officielle pour la correspondance est celle

Edimbourg depuis

du

Secrtariat Gnral

Freemasons' Hall, 98, George

Street,

Edimbourg.

SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Sir J.


Melville, 33.

Whyle

Lieutenant
lyn, 33.

Grand-Commandeur
:

Comte de Ross-

Grand-Secrtaire Gnral Sir Lindsay Mackersy,33.

Le Suprme Conseil d'Ecosse

est constitu

Edim-

bourg depuis 1846. Il a sous sa dpendance 10 Loges chapitrales, comprenant environ 2,000 maons. L'adresse est celle du Secrtariat Gnral. Le Temple
TOME PREMIER
5


est situ

66

la

dans

le

mcme

Loge Saint-Jean, Edimbourg.

maonnique que c'est--dire, 98, George


local

Grande

streci,

IRLANDE
GRANDE LOGE D'IRLANDE
(Rite d'York.)

Grand-Protecteur: Albert-Edouard, prince de Galles,


25e (au rite d'Hrodom.)

Grand-Matre

Duc James
:

de Abercorn, Royale-

Arche, Lord-Lieutenant d'Irlande. Marquis de Headfort, Premier Grand-Surveillant Royale-Arche. Grand-Secrtaire Comte de Bandon, Royale-Arche. Grand-Secrtaire Adjoint Sir Samuel Oldham, Royale-Arche. La Grande Loge d'Irlande est constitue Dublin, depuis 1729. Elle a sous sa dpendance 1,014 Loges, comprenant environ 75,000 maons. L'adresse officielle pour correspondre est celle-ci Freemasons' Hall, Molesworth street, Dublin. (On crit de prfrence au Grand-Secrtaire Adjoint, Sir
: :

Samuel Oldham.)

SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre

John F.

Townshend,
Lieutenant

33".

Grand-Commandeur

Rvrend H.-J

Westby,

33.

u/

Grand-Chancelier E.-J. Armstrong. Robert-William SiiekleGrand-Secrtaire Gnrai


ton,
33<5.

Le Suprme Conseil d'Irlande est constitu Dublin depuis 1808. Il a sous sa dpendance 7 Loges chapitrales, comprenant environ 1,100 maons. La correspondance officielle des Suprmes Conseils et Grands-Orients trangers est adresse au GrandSecrtaire, 3o, Upper Fitzwilliam street, Dublin. (Le Secrtaire Gnral du Suprme Conseil est en mme temps Grand-Matre Adjoint de la Grande Loge d'Irlande).

DANEMARK
GRANDE LOGE NATIONALE DE DANEMARK
(Riie d'York.)

Grand-Protecteur: Christian IX, roi de Danemark. Grand-Matre : Christian-Frdric-Guillaumc-CharIcs, prince royal, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint (Grand-Matre actif) J.-P. Trap, Royale-Arche. Grand-Chancelier F.-C. Briinn, Royale-Arche. Grand-Secrtaire W. Schytte, Royale-Arche. La Grande Loge Nationale de Danemark^ fonde Copenhague en 1780, a t reconstitue en i858. Elle a sous sa dpendance 9 Loges provinciales, comprenant environ 3, 000 maons. L'adresse officielle est celle-ci au F.*. W. Schytte, secrtaire gnral de la Grande Loge Nationale de De iicmark, Copenhague.
: : : :

68

SUDE
GRANDE LOGE DE SUDE ET NORVGE
(Hite sudois de Swedenborg.)

Grand-Matre Rgnant Oscar II, roi de Sude et Norvge, Grand Stathouder Protecteur. Gustave- Adolphe, prince royal, Grand- Matre Chevalier Kadosch. Grand Stathouder Lieutenant-Colonel Carl-Ludwig Henning-Thulstrup, Chevalier-Kadosch. Deuxime Grand-Matre G. -A. Manderstrom, Chevalier Kadosch. La Grande Loge de Sude et Norvge est constitue'e Stockholm depuis 1754. Elle a sous sa dpendance 21 Loges, comprenant environ 2,700 membres. L'adresse officielle, pour correspondre, est celle-ci
:

Notarin,ochOmbudsmanneri KoageTelegrafstyrelser,
C. F. Engstrom, Stockholm, Telegrafkansliet.

BELGIQUE
GHAND-ORIENT DE BELGIQUE
(Rite cossais ancien rform.)

Grand-Matre National
cien ministre,

membre

Goblet d'Aviella, 33% ande la Chambre des Reprsen:

tants, Bruxelles.

Grand-Matre Adjoint Victor Lynen, 33, ngociant, Anvers. Grand-Secrtaire Gustave Duchane, 33, avocat,
:
:

Bruxelles.

Secrtaire- Adjoint
Bruxelles.
:

69

E. Haussens, 33, avocat,


est constitu

Le Grand-Orient de Belgique
xelles depuis i832.

Bru-

Il est en pleine dcroissance; car, en 1864, il avait sous sa dpendance 60 Loges, tandis qu'aujourd'hui il n'en a plus que 14, comprenant peine 1,000 maons environ.

Adresse
Bruxelles.

officielle

Rian-Nedgrot, 4, rue du Persil,

SUPRME

CONSEIL.

(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Van Humbeck, 33'-", ancien ministre, membre de la Chambre des
Reprsentants, Bruxelles.

Lieutenant Grand-Commandeur: Crocq,33,snateur. Secrtaire Gnral Lopold Riche, 33, propritaire, 65, rue Terre-Neuve, Bruxelles. Le Suprme Conseil de Belgique est constitu Bru
:

xellcsdepuis 1817. Il avait sous sa dpendance i3 Loges en 1864; il n'en a plus aujourd'hui que 8 comprenant

peine 600 maons environ. La correspondance officielle est envoye l'adresse personnelle de M. Lopold Riche (ci-dessus).

HOLLANDE
GRANDE LOGE DES PAYS-BAS
(Rite cossais ancien

rform.)

Gr^;7i/-Mrt^r^Mi//o/za/: Alexandre, prince d'Orange

3o.

70

Grand-Matre Dput Goandhdim, 33. Grand-Matre National Adjoint, dlgu l'admiV. J. G. vnn Dignistration des grades symboliques
:

gelen, 3o.

Grand-Matre National Adjoint, dlgu l'administration des grades suprieurs Cornlis van Doorhn, 33*. Grand-Secrtaire Viromhait J. Boudewijnse, 33^^ chef de la stnographie la Chambre des Reprsentants, i8, Bierkade, La Haye. Deuxime Grand-Secrtaire Stubler, 33, La Haye.
:

La Grande Loge des Pays-Bas est constitue La Haye depuis i/S. Elle a sous sa dpendance 79 Loges, comprenant environ 2,200 maons. La correspondance officielle est envoye l'adresse
personnelle
dessus).

de

M. Viromhait

J.

Boudewijnse

(ci-

ALLEMAGNE
(Rite

'

MRE-LOGE AUX TROIS-GLOBES


d'Hrodom
et

cossisme anc. accept.)

Grand-Matre Protecteur
prince royal, 33*.

Frdric-Guillaume,

Grand-Matre
losophie.

H. Schaper, 33% docteur en phi:

Grand-Matre Adjoint
Grand-Secrtaire
Grand-Archiviste
: :

D"

L. F. Henning, 33*.
33.

Oswald Bruchner,

Ch.-G. Linde, 33. La Mre-Loge aux Tros-Globes, Grande Loge Nationale de Prusse, est constitue Berlin depuis
I.

rain leur

L'empereur Guillaume de Prusse est officiellement SouveGrand-Protecteur des Loges Allemandes, quel que soit
rite.

71

1744- E^^^ ^ ^^^^^ ^^ dpendance 182 Loges (118 pratiquant le rite d'Hrodom, et 64 pratiquant le rite cossais

ancien

accept),

comprenant

environ

i3,8oo

maons.
L'adresse officielle, laquelle les Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers envoient leur correspon-

dance, est celle-ci

M. Ch.-G. Linde,

Splittgerber-

strasse, n 3, Berlin.

GRANDE LOGE NATIONALE D'ALLEMAGNE


(Rite

d'Hrodom

et rite

de Zinnendorf.)

Grand-Matre

Protecteur

Frdric-Guillaume,

prince royal, 33* (au rite cossais ancien). Grand-Matre Gnral D"" A.-B. Schmidt, 25*.
:

Grand-Matre Particulier Alexandre Neuland, Grand-Matre Adjoint Zllnerr, 25.


:

25.

Ch.-J. Gartz, Grand-Secrtaire Gnral La Grande Loge Nationale d'Allemagne


:

25.
est consti-

tue Berlin depuis 1773. Elle a sous sa dpendance iio Loges (19 pratiquant le rite d'Hrodom, et 91 pratiquant
le rite dit

de Zinnendorf ou Johannite), conv

prenant environ io,i5o maons. Depuis la guerre de 1870-71, le Suprme Conseil de France (rite cossais) se borne changer avec la Grande Loge Nationale d'Allemagne ses Annuaires et ses Bulletins imprims. Par contre, le Grand-Orient
de France entretient avec
la Grande Loge Nationale d'Allemagne des relations fraternelles trs suivies la correspondance entre le Grand-Orient et la Grande Loge est mensuelle et crite avec un chitTre particulier les lettres du Grand-Orient de France sont envoyes M. Paul Mcyerhoff, ngociant, 72, cette adresse Oranienburgerstrasse, Berlin. Les Grands; ;
:

72

Orients trangers envoient leur correspondance officielle au docteur A.-B. Schmidt, 6, Konigin-AugustaStrasse, Berlin.

GRANDE LOGE ROYAL-YORK A L'AMITI


(Rite

d'York.)

Grand-Matre
prince royal, 33^.

Protecteur

Frdric-Guillaume,

Louis-Guillaume-AuGrand-Matre d'Honneur guste, duc de Bavire, Royale-Arche. Grand-Matre: Christian-Friedrich-Ludwig Herrig, Royale-Arche, professeur l'cole des Cadets. Grand-Secrtaire Carl-August Bouch, Royaledirecteur Arche, royal des Postes. La Grande Loge Royal-York V Amiti est constitue Berlin depuis 1762. Elle a sous sa dpendance 69 Loges, comprenant environ 6,200 maons. L'adresse particulire, laquelle le Grand-Orient de France envoie sa correspondance fraternelle et secrte,
:

est celle-ci

M.

le

D"

Settegast, docteur en philo-

sophie, 27, Dorotheen-Strasse, Berlin. Les GrandsOrients et Suprmes Conseils trangers crivent au
sige

du

Secrtariat Gnral, 11 3, Invaliden-Strasse,

Berlin.

GRANDE LOGE DE HAMBOURG


(Rite cossais ancien

accept.)

Grand-Matre honoraire
33,

D"

E.-J.-Th. Braband,

jurisconsulte.
:

Souverain Commandeur Grand-Matre Friedrich-Heinrich Glitza, Johann 33, directeur d'un pensionnat.

-73 Friedrich Gotling, 33, Grand-Matre Adjoint directeur des chemins de fei^ gare de Berlin. Grand-Secrtaire Joseph Ikl, 33% ngociant. La Grande Loge de Hambourg est constitue Hambourg depuis 1737. Elle a sous sa dpendance 35 Loges, comprenant environ 3,400 maons. La correspondance officielle des Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers s'envoie cette adresse a M. Joseph Ikl, ngociant, 10, Monkedamm, Ham: :

bourg.

GRANDE LOGE DE FRANCFORT


(Rite

clectique.)

Grand-Matre Provincial (conservateur honoraire) E. Van der Heyden, Chevalier Kadosch. Grand-Matre D"" H. Weismann, Chevalier Ka:
:

dosch,

2,

Peterstrasse,
:

Francfort-sur-le-Mein.

Grand-Matre Adjoint Jack Averbach, Chevalier Kadosch, docteur en philosophie. Grand-Secrtaire Ch. Paul, Chevalier Kadosch. La Grande Loge de Francfort^ dite Mre-Loge de l'Union Eclectique, est constitue Francfortsur-le-Mein depuis 1783. Elle a sous sa dpendance 14 Loges, comprenant environ 2,200 maons. L'adresse particulire, laquelle le Grand-Orient de France envoie sa correspondance fraternelle et secrte, est celle-ci M. G. Leuchter, 47, Obrer Bcherweg, Francfort-sur-le-Mein . Les Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers crivent au sige du Secrtariat Gnral, 72, Oderweg, Francfort-sur-leMein.
: :

74

GRANDE LOGE DE BAVIRE AU SOLEIL


CRite cossais ancien
accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre


Feustel, 33, banquier.

Frdric

Grand-Secrtaire Gnral Cari Kolb, 33*. La Grande Loge de Bavire au Soleil est constitue
:

Bayreuth depuis 1742. Elle a sous sa dpendance 24 Loges, comprenant environ 2,000 maons. L'adresse particulire laquelle le Grand-Orient de France expdie son courrier est celle-ci M. WilhelmLudwig-Albrecht Redlich, manufacturier, Bayreuth, Bavire . Les Grands-Orients et Suprmes-Conseils trangers crivent au sige du Secrtariat Gnral, 33 i, Hofgarten, Bayreuth.

GRANDE LOGE RGIONALE DE SAXE


(Rite cossais

ancien accept.)

D'" B.-A. Souverain-Commandeur Grand-Matre Erdmann, 33% mdecin. Grand-Secrtaire Gnral H. Meizel, 33. La Grande Loge Rgionale de Saxe, fonde Dresde
: :

en 181 1. Elle a sous sa dpendance 20 Loges, comprenant environ 3,65o maons. L'adresse secrte, laquelle le Grand-Orient de France expdie sa correspondance particulire est M. F. -G. Stbler, 2, Weintrauben-Strasse, celle-ci Les Grands-Orients et Dresde, Allemagne . Suprmes Conseils trangers crivent au sige du i5, Ostra Alle, Secrtariat Gnral pour la Saxe Dresde.
en 1741,
a t reconstitue
:

75

GRANDE LOGE DE HESSE A LA CONCORDE


(Rite cossais ancien accept.)

Grand-Protecteur: Louis IV, grand-duc de Hesse, i8. Souverain Commandeur Grand-Matre Ph. Brand, 33, Rheinstrasse, 35, Darmstadt. Grand-Secrtaire Gnral Cari Niess, 33. La Grande Loge de Hesse la Concorde est constitue Darmstadt depuis 1846. Elle a sous sa dpendance 8 Loges, comprenant environ 870 maons. Pour correspondre secrtement avec cette Grande Loge allemande, le Grand-Orient de France crit M. cette adresse particulire Heinrich Weber, docteur en droit, OtTcnbach-sur-Rhin, grand-duch de Hesse . Les Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers envoient leur correspondance au sige du Secrtariat Gnral, i3, Sandstrasse, Darmstadt, grand-duch de Hesse.
: :

UNION DES LOGES INDPENDANTES


(Rite cossais

d'Hrodon.)

Prsident de l'Union
seur

Victor Carus, 25, profesl'Universit, Leipzig, Saxe.


:

D""

Ces Loges indpendantes, au nombre de cinq, sont Altenbourg, depuis 1743; Leipzig, depuis 1753; Hildbourghausen, depuis 1787;
constitues
:

Gra, depuis

i8o3,

et

Ratisbonne,

depuis

1800.

Elles comptent ensemble 23o maons environ. Adresse au Prsident de l'Union.


:

LUXEMBOURG
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Grand-Protecteur
Bas, i8e.

Frdric, prince royal des Pays-

Souverain Commandeur Grand-Matre : MathiasLambert Schrobilgen, 33, Diekirch, grand-duch


de Luxembourg.
Grand-Secrtaire
:

E. Lang, 33.
:

Grand-Chancelier

Frciori de Fonteco, 33.

Le Suprme Conseil de Luxembourg est constitu Luxembourg depuis 1844. Il a sous sa dpendance
comprenant environ 180 maons. Adresse officielle pour la correspondance des GrandsOrients et Suprmes Conseils trangers M. Frciori de Fonteco, Grand-Chancelier du Suprme Conseil,
2 Loges,
:

rue de la Loge,

Luxembourg (Grand-Duch).
:

Adresse particulire pour la correspondance secrte du Grand-Orient de France M. Gabriel Mayer, ngociant, Luxembourg (Grand-Duch).

HONGRIE
GRAND-ORIENT DE HONGRIE
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Georges Joannovicz, 33, dput au Parlement, 52, Konigsgasse, Budapest.

Grand-Matre Adjoint Nicolas Nemcth, 33, juge la Haute Cour de Cassation. Secrtaire Gnral D' Jules de Gyurgyok, 33. Le Grand-Orient de Hongrie est constitu Budapest depuis 1872. Il a sous sa dpendance 12 Loges, comprenant environ 5oo maons. La correspondance des Grands-Orients et Suprmes
:

Conseils trangers

est

adresse au Secrtaire Gnral,

au Grand-Orient de Hongrie, 45, Waczi-Boulevard, Budapest.

GRANDE LOGE DE HONGRIE


(Rite cossais

d'Hrodom.)

Grand-Matre d'Honneur Antoine de Berecz, 25. GK(^nd-Maitre Franois Pulszky, 25, directeur du
:

Muse National,

Budapest.
:

Grand-Matre Adjoint D" Abraham Szontagh, 25. Grand-Secrtaire Alexandre-Joseph Handorfer, 25. La Grande Loge de Hongrie est constitue Budapest depuis 1870. Elle a sous sa dpendance 27 Loges, comprenant environ i,3oo maons. La correspondance des Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers est adresse au Secrtaire Gnral de la Grande Loge de Saint-Jean de Hongrie M. Victor Bezirk, Josephsplatz, n i, Budapest, Hongrie.
:

GRCE
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand -Matre : Nicolas Damaskinos, 33, professeur l'Universit d'Athnes^

Grand- Matre Adjoint


ridon Karaiskaccs,
SS^'.
:

Lieuienant-Coloncl
33,

Spi-

Grand-Secrtaire philosophie.

Andras Kalyvas,
:

docteur en

Secrtaire Gnral

S.

Stepfanou, 33.

Le Suprme Conseil de Grce est constitu Athnes depuis 1867. Il a sous sa dpendance 9 Loges, comprenant environ 700 maons. La correspondance maonnique trangre est envoye au Secrtariat Gnral, l'adresse tant simple ment formule comme suit M. S. Stcpfanou, Athnes. Le Suprme Conseil de France (rite cossais) expdie son courrier directement au GrandMatre Nicolas Damaskinos, qui est son Garant d'Amiti auprs du Suprme Conseil de Grce,
:

ESPAGNE
GRAND-ORIENT D'SPAGN!
(Rite cossais ancien acccpid.)

Grand-Matre Grand-Commandeur : Marquis de Seoane, 33, snateur inamovible, vice-prsident du


Snat.

Grand-Matre Adjoint; Camacho, 33% directeur des


Finances, en
la
retraite.
;

Grand-Chancelier

Pantoja, 33, greffier en chef

Cour de

Cassation.
:

Grand-Trsorier Victor Teijon, 33^, avocat. Grand-Capitaine des Gardes Vicomte de Morata, 33^ Secrtaire Gnral Caballero Puja, 33^, homme de lettres, auteurdramatique, 38,calle Barquillo, Madrid. Le Grand-Orient d' Espagne a d'abord t constitu
: :

yy

; ;

Madrid comme Grande Loge Espagnole en 1728 ce 780 qu'il prit le titre qu'il a gard depuis n'est qu'en
systme cossais des 33 degrs. Il a sous sa dpendance 182 Loges, comprenant environ 12,000 maons. La correspondance des Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers est envoye indiffremment au Secrtaire Gnral ou au Grand-Matre. Voici l'adresse M. le Marquis de Scoanc, snateur, calle de celui-ci de Mesoncro Romanos, 3i, Madrid.
en 1808,
il

adopta

le

SUPRME

CONSEIL.

(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Manuel de Llano y Pcrsi, 33, ancien dput aux Corts. Scrgio Martinez Lieutenant Grand-Commandeur del Bosch, 33^ Grand-Secrtaire don Juan Utor y Fernandez, 33% dput aux Corts, membre de la Ligue des Amis de
:

la

Paix.

Le Suprme Conseil d'Espagne


depuis 1840
sa
;

est constitu

Madrid

nannioins, ce n'est qu' partir de 1868

publiquement son existence. Il a sous dpendance environ 216 Loges, comprenant environ i6,5oo maons. Adresse pour la correspondance maonnique trangre Don Juan Utor y Fernandez, dput, 14, calle del Espejo, Madrid.
qu'il a aftirm
:

8o

PORTUGAL
GRAND-ORIENT LUSITANIEN UNI
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Jos-Elias Garcia, 33, dput au Parlement, journaliste. Grand-Secrtaire Lieutenant-Colonel Jaimo Larcher, 33, pair du royaume. Grand-Chancelier Jezuino-Ezequel Martins, 33<^, premier officier au ministre des Affaires trangres. Secrtaire Gnral Ferreira-Gomez, 33. Le Grand-Orient Lusitanien Uni, constitu Lisbonne depuis i8o5, est la runion du Grand-Orient de Portugal et du Suprme Conseil (rite cossais) ayant fusionn en 1869. Il a sous sa dpendance 114 Loges comprenant environ 8,000 maons. La correspondance maonnique trangre est envoye soit au Grand-Matre, soit au sige social, que voici Palais Maonnique, 43, rue Neuve des Carmes, Lisbonne. Ou encore l'adresse particulire du Secrtaire Gnral Ferreira-Gomez, 35, traverse de Guarda-Mir, Lisbonne.
: :

SUISSE

GRANDE LOGE ALPINA


(Rite

cossais philosophique.)

Grand-Matre
architecte,

Ernest Yung, Chevalier Kadosch,

Winterthur.

8i

Grand-Matre Adjoint Lonard-Muralt Gysi, Chevalier Kadosch, fabricant de papiers, Zurich. Henri Langsdorf, Chevalier Grand -Secrtaire Kadosch, professeur, Winterthur. La Grande Loge Alpina^ fonde par les Con vents de Ble et du Locle, est constitue depuis 1844. Son sige directorial change tous les deux ans; c'est le Couvent
:

qui

le

choisit et le fixe en procdant l'lection des

chefs.

Le sige actuel est Winterthur. Elle a sous sa dpendance 74 Loges, comprenant environ 3,700 maons. La correspondance maonnique trangre est toujours adresse au Grand-Matre la ville de sa rsidence est aussi le sige directorial de la Grande Loge
;

Alpina.

SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Louis Ruchonnet, 33% Berne. Les fonctions de Grand-Secrtaire sont actuellement
vacantes.

Le Suprme Conseil Helvtique, autrement dit Directoire Ecossais Helvtique Roman , fond en 1777, sige Lausanne et est en pleine dcadence. Il n'a plus sous sa dpendance que 5 Loges, comprenant peine 200 maons. C'est au P.*. Ruchonnet, Berne, que s'adresse U correspondance maonnique trangre.

TOME PREMIER

82

AFRIQUE
RPUBLIQUE DE LIBRIA
GRANDE LOGE DE LIBRIA
(Rite cossais ancien

accept.)

Souverain Commandeur Grand-Mattre:W.-M. Davis, 33, Monrovia. Lieutenant Grand-Commandeur T.-Q. Friller, 33, Monrovia. Grand-Secrtaire D^" Brow^n, 33, Monrovia. La Grande Loge de Libria est constitue Monrovia depuis i85o. Elle a sous sa dpendance 6 Loges, comprenant ensemble ii5 maons. Les Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers envoient leur correspondance au Grand-Secrtaire M. le docteur H. Brown, Monrovia, Rpublique de
:
: :

Libria, Afrique.

AMRIQUE
TATS-UNIS

GRANDE LOGE DE L'ALABAMA


(Rite d'York.)

Grand-Matre : Rufus W. Cobb, Roy aie- Arche. Grand-Matre Adjoint John H. Bankhead, Royale:

Arche.


Grand-Secrtaire
:

83

Daniel Sayre, Royale-Arche. La Grande Loge de i'Alabama est constitue Montgomry depuis 182 Elle a sous sa dpendance 482 Lo1
.

ges,

comprenant environ 8,200 maons. Adresse Daniel Sayre, Montgomry, Alabama, Uni:

ted Stat

s.

GRANDE LOGE D'ARIZONA


(Une d'Vork.)

Crand-Matrc : Anselm Bragg, Uoyale-Arche. Grand-Maitre Adjoint John T. Alsapp, Royale:

Arche. Grand-Secrtaire George J. Roskruge, RoyaleArche. La Grande Loge d'Ari:[ona est constitue Tucson depuis 1882. Elle a sous sa dpendance 5 Loges, comprenant environ 280 maons. Adresse George J. Roskruge, Tucson, Arizona, United States.
:
:

GRANDE LOGE DE L'ARKANSAS


(Rite

d'York.)

Grand-Matre George E. Dodge, Royale-Arche. John J. Sumpier, RoyaleGrand-M-itre Adjoint


:
:

Arche. Grand-Secrtaire

Fay Hemstead, Royale-Arche. La Grande Loge de VArkansas est constitue


:

dpendance Little-Rock depuis 357 Loges, comprenant environ 9,800 maons. Fay Hemstead, Little-Rock, Arkansas, Adresse United States.
1822. Elle a sous sa
:

-84GRANDE LOGE DE CALIFORNIE


(Rite d'York.)

Grand-Matre
:he, Shasta.

Clay Webster Taylor, Royalc-Ar:

Jonathan Doan-Hines, Royale-Arche, San-Bucnaventura, Grand-Secrtaire Alexander Gurdon-Abell, RoyaleArche, San-Francisco.

Grand-Matre Adjoint
:

est constitue Sandepuis Elle Francisco a sous sa dpendance 217 i85o. Loges, comprenant environ i3,55o maons. Adresse Alexander Gurdon-Abell, San Francisco,
:

La Grande Loge de Californie

Californie, United-States.

GRANDE LOGE DU COLORADO


(Rite d'York.)

Grand-Matre: Robert-A. Quillian, Royale-Arche.


Grand-Secrtaire: Edward-Carroll Parmalec, Royale-

Arche.

La Grande Loge du Colorado

est constitue

Denver

depuis 1861. Elle a sous sa dpendance 38 Loges, comprenant environ 2,1 5o maons. Edward-Carroll Parmalec, Georgetown, Adresse
:

Colorado, United States.

GRANDE LOGE DE NORD-CAROLINE


(Rite

d'York.)

Grand-Matre : Henry F. Grainger, Royale-Arche. Grand -Matre Adjoint James W. Reid, Royale:

Arche.

Grand-Secrtaire
:

85

Donald W. Bain, Royale-Arche. La Grande Loge de Nord-Caroline est constitue Ralei^h depuis 1771. Elle a sous sa dpendance 220 1,400 maons. Loges, comprenant environ Raleigh, Nord-Caroline, Bain, iresse Donald W. A
i :

United

States.

GRANDE LOGE DE SUD-CAROLINE


(Rite d'York.)

Grand-Matre

John D. Kennedy, Royale-Arche.


:

Grand-Matre Adjoint W. W. Humphreys, RoyaleArche. Grand-Secrtaire Charles Inglesby, Royale-Arche. La Grande Loge de Sud-Caroline est constitue Charleston depuis 1754. Elle a sous sa dpendance i83 Loges, comprenant environ 5,85o maons. Adresse Charles Inglesby, Charleston, Sud-Caroline, United States.
:

SUPRME CONSEIL DES TATS-UNIS


JURIDICTION SUD
(Rite cossuis ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Albert Pike, 33% D. -Street, n^ 602, Washington, N. W., Columbia
District.

Lieutenant Grand-Commandeur James Batchelor, 33% la Nouvelle-Orlans.


:

Cuningham

Le Suprme Conseil des tats-Unis (juridiction Sud)


est constitu

dpendance maons.

Charleston depuis 1787. Il a sous sa i5o Loges, comprenant environ i2,5oo


sa correspun-

Le Grand-Orient de France envoie

86

dance au Grand-Matre, Washington. Le Suprme Conseil de France (rite cossais) expdie la sienne par Tintermdiaire de son reprsentant spcial pour les tals-Unis du Sud M. Achillc-Rgulus Morel, 33, la Nouvelle-Orlans. Les autres Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers crivent au Secrtariat
:

gnral, Charleston.

"^
i

GRANDE LOGE DE COLUMBIA


(Rite d'York.)

Grand-Maitre : Noble D. Larner, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Edw^ard H. Chamberlin,


:

Royale-Arche.
Grand-Secrtaire
:

William R. Singleton, Royaleest constitue

Arche.

La Grande Loge de Columbia

Was-

hington depuis 1811. Elle a sous sa dpendance 27 Loges, comprenant environ 2,820 maons. Adresse William R. Singleton, 71, LA. Avenue, Washington City, Columbia District, United States.
:

GRANDE LOGE DE CONNECTICUT


(Rite d'York.)

Grand-Matre James Mac Cormick, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Fred. H. Waldron, Royale:
:

Arche. Grand-Secrtaire

Joseph

K.

Wheeler,
est

Royale

Arche.

La Grande Loge de Connecticut

constitue

Hartford depuis 1789. Elle a sous sa dpendance III Loges, comprenant environ 14,500 maons.

Adresse Joseph K. Wheeler, Hartford, Connccticui, United States.


:

GRANDE LOGE DE DAKOTA


(Rite d'York.)

Grand-Mattre : Thomas H. Brown, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Albert O. Jugollo, RoyaleArche. Grand-Secrtaire Charles Mac Coy, Royale-Arche. La Grande Loge de Dakota est constitue SiouxFalls depuis iS/S. Elle a sous sa dpendance 23 Loges, comprenant environ ySo maons. Adresse Charles Mac Coy, Bon-Home, Dakota, United States.
:

GRANDE LOGE DE DELATVARB


(Rite d'York.)

Grand-Matre JosephW H. Watson, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint John F. Saulsbury, Royale:


.

Arche. Grand-Secrtaire

William S. Hayes, Royale-Arche. La Grande Loge de Delaware est constitue Wilmington depuis 1806. Elle a sous sa dpendance 21 Loges, comprenant environ i,35o maons. Adresse William S. Hayes, Wilmington, Delaware,
: :

United

States.

GRANDE LOGE DE FLORIDE


(Rite d'York.)

Grand-Matre
Arche.

William E.

Anderson, Royale-

88

Grand-Mnirc Adjoint: Robert J. Perry, Royale-Arche. Grand-Secrtaire: G. deWitt Dawkins, Royale-Arche. La Grande Loge de Floride est constitue Jacksonville depuis i83o. Elle a sous sa dpendance 70 Loges, comprenant environ 2,i3o maons. Adresse G. de Witt Dawkins, Jacksonville, Floride, United States.
:

GRANDE LOGE DE GEORGIE


(Rite d'York.)

Wright, Royale- Arche. Grand-Matre Adjoint Jas. William Taylor, Royale:

Gra7id-MaUre

J. J.

Arche. Grand-Secrtaire

J.

Emmett

Blackshear,

Royale-

Arche.

La Grande Loge de Gorgie est constitue Mcon depuis 1786. Elle a sous sa dpendance 252 Loges, comprenant environ 12,200 maons. Adresse J. Emmett Blackshear, Mcon, Gorgie,
:

United

States.

GRANDE LOGE D'IDAHO


(Rite d'York.)

Grand-Matre

F. E. Ensign, Royale-Arche.
:

Grand-Matre Adjoint L. F. Cartee, Royale-Arche. Jonas V/. Brown, Royale-Arche. La Grande Loge d'Idaho est constitue Boise-Gity depuis 1867. Elle a sous sa dpendance 10 Loges, comprenant environ 400 maons. Adresse ; Jonas W. Brown, Boise-Gity, Idaho, United States.
Grand-Secrtaire
:

GRANDE LOGE DE
(Rue d'York.)

L'ILLINOIS

Grand-Matre

W.

H.
:

Scott, Royale- Arche.

Grand-Matre Adjoint Daniel M. Browning, RoyaieArche. Grand-Sccrdtaire Loyal J. Mnn, Royale-Arche. La Grande Loge de V Illinois est constitue Chicago depuis 1840. C'est une vritable puissance. Elle a la haute direction de 691 Loges, comprenant environ 38,200 maons. Adresse Loyal L. Munn, Freeport, Illinois, Uni*
: :

tcd Staies.

GRANDE LOGE DE L'INDIANA


(Rite

d'York.)

Grand-Matre Bruce Carr, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint A. P. Charles, Royale-Arche. Grand-Secrtaire '.William H. Smythc, Royale- Arche. La Grande Loge de llndiana est constitue Indianapolis depuis 18 18. Elle a sous sa dpendance 557 Loges, comprenant environ 24,000 maons; c'est encore une des Grandes Loges amricaines les plus
:
:

puissantes.

Adresse William H. Smythe, Indianapolis, Indiana, United States.


:

GRANDE LOGE INDIENNE


(Rite d'York.)

Grand-Matre Charles E. Gooding, Royale-Arche. Giand-Maiire Adjoint H. Lindsay, Royale-Arche.


: :


Grand-Secrtaire
:

90

Joseph S. Murrow, Royale-Arche. La Grande Lofe Indienne est constitue Atoka depuis 1874. Elle a sous sa dpendance i5 Loges, comprenant environ 420 maons. Adresse Joseph S. Murrow, Atoka, Territoire Indien des tats-Unis d'Amrique.
:

GRANDE LOGE DE
(Rite d'York.)

L'IO^VA

Grand-Matre
Cedar-Falis.

Geo

B.

Van Saun, Royale-Arche,


:

Grand-Matre Adjoint Arche, Atlantique.


Grand-Secrtaire
:

Lafayette Young, Royale-

Thodore Sutton Parvin, Royaleest constitue

Arche.

La Grande Loge de Vlowa

Daven-

port depuis 1844. Elle a sous sa dpendance 386 Loges,

comprenant environ 18,450 maons.


Adresse Th. Sutton Parvin, United States.
:

lowa-City, low^a,

GRANDE LOGE DE KANSAS


(Rite

d'York.)

Grand-Matre William Gow^gill, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Samuel R. Peters, Royale:


:

Arche. Grand-Secrtaire

J.-H. Brovs^n, Royale-Arche.


est constitue

La Grande Loge de Kansas

Topeka

depuis i856. Elle a sous sa dpendance 208 Loges, comprenant environ 9,100 maons. Adresse John-Henri Brown, Leavenw^orth, Kansas,
:

United

States.

GRANDE LOGE DE KENTUCKY


(Rite d'York.)

G.-D. Buckner, Royale-Arche. Grand-Sccriaire H. Basset, Royale-Arche. La Grande Loge de Kentucky est constitue Louisville depuis 1800. Elle a sous sa dpendance 5 3 Loges, comprenant environ i5,45o maons. Adresse Hiram Bassett, Millersburg, Kentucky, United States.
: :

Grand-Matre

GRANDE LOGE DE LOUISIANE


n^ite d'York.)

Grand-Matre
Arche.

William R. Whittaker, Royale:

Grand-Secrtaire

J.-G. Batchelor, Royale-Arche,

docteur en mdecine.

La Grande Loge de Louisiane est constitue la Nouvelle-Orlans depuis 181 2. Elle a sous sa dpendance i32 Loges, comprenant environ 4,800 maons. Adresse D"" James G. Batchelor, Masonic Hall Corner of Saint-Charles and Perdido streets, NewOrlans, United States.
:

SUPRME CONSEIL DE LOUISIANE


JURiniCTION RGIONALE
(Rite

cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre


33^.

A. Bertet,

Lieutenant

Grand-Commandeur A. -G.
:

Prvost, 33*.

Grand-Secrtaire

M.-J. Piron, 33.

Le Suprme Conseil de
con
Mille

91

l'tat de la Louisiane est

La Nouvelle-Orlc'ans depuis iS35. Il a sous sa dpendance 17 Lo^^cs, comprenant environ i^35o maons. M -J. Piron, 344 1/2, Villcr streel, NewA.lresse Orlans, United States.
:

GRANDE LOGE DU MAINE


(Rite dYork.)

Marquis F. King, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint William R. G. Estes, Royale-

Grc.nd'MaUre
Arche.

Royale-Arche. La Grande Loge du Maine est constitue Portland depuis 1820. Elle a sous sa dpendance 181 Loges, comprenant environ 19,000 maons. Adresse Ira Berry, Portland, Maine, United States.
Grand-Secrtaire
:

Ira Berry,

GRANDE LOGE DE MARYLAND


(Rite d'York.)

Grand-Matre Grand -Matre

Jolin S. Tyson, Royale-Arche.

Adjoint

Woodward Abrahams,

Royale-Arche. Grand-Secrtaire Jacob H. Medairy, Royale- Arche. La Grande Loge de Maryland est constitue Baltimore depuis 1783. Elle a sous sa dpendance 84 Loges, comprenant environ 4,480 maons. Jacob H. Medairy 6, North, Howard Adresse Street, Baltimore, Maryland, United States.
:
:

-93GRANDE LOGE DE MASSACHUSETTS


(Rite d'York.)

Grand'MdUre : Samuel C. Lawrence, Royale-Arche. Edwin Wright, RoyaleGrand-Matre Adjoint


:

Arche.

Sereno D. Nickerson. La Grande Loge de Massachusetts est constitue Boston depuis ijSS. Trs ancienne et trs puissante, elle a la haute direction de 227 Loges, comprenant environ 25,25o maons. Adresse Sereno D. Nickerson, Freemasons' Hall, 10, Summer strcet, Boston, Massachusetts, United
Grand-Secrtaire
:
:

States.

SUPRME CONSEIL DES TATS-UNIS


JURIDICTION NORD
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand 'Matre Enoch Ferry Carson, SS". Lieutenant Grand-Commandeur Clinton F. Paige,
:
:

33.

A. G. Goodall, 33. Le Suprme Conseil des Etats-Unis (Juridiction Nord), fond en 1798,- a t reconstitu Boston en 1845. Son influence disparat devant celle de la Grande Loge de Massachusetts. Le Suprme Conseil du rite cossais n'a, en effet, sous sa dpendance, pour la Juridiction Nord des Etats-Unis, que 59 Loges, comprenant environ 4,55o maons. Adresse Albert G. Goodall, 142, Broadway, NewYork, United States.
Grand-Secrtaire
: :

94

GRANDE LOGE DU MIGHIGAN


{Rite d'York.)

Grand-Matre Alanson Partridge, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint G. F. R. Bellows, Royale:


:

Arche. Grand-Secrtaire

W. Power

Inns, Royale-Arche.
Dtroit

La Grande Loge du Michigan, constitue

depuis 1844, est trs florissante. Elle a sous sa dpendance 343 Loges, comprenant environ 25,85o maons. Adresse William Power Inns, Grand-Rapids,
:

Michigan, United

States.

GRANDE LOGE DE MINNESOTA


(Rite d'York.)

Grand-Matre : Henry R. Wells, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Q. H. Davis, Royale-Arche,


:

Preston.

Grand-Secrtaire
Saint-Paul depuis

A. T. G. Pierson, Royale-Arche.
est

La Grande Loge du Minnesota


i853.

constitue

Elle a sous sa dpendance

146 Loges, comprenant environ 7,i5o maons. Adresse A. T. G. Pierson, Saint-Paul, Minnesota,
:

United

States.

GRANDE LOGE DU
(Rite d'York.)

MISSISSIPI

Grand-Matre : Frdric Speed, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint G. Y. Freemann, Royale:

Arche. Grand-Secrtaire

J.

L. Power, Royale-Arche.

-95La Grande Loge du Mississipi


est

constitue

Jackson depuis 1818. Elle a sous sa dpendance 295 Loges, comprenant environ 9,i5o maons. Adresse J. L. Power, Jackson, Mississipi, United
:

States.

GRANDE LOGE DU MISSOURI


(Rite d'York.)

Grand-Matre

Alexander

M. Dockery, Royale

Arche. Grand-Matre Adjoint Xnophon G. C. Word, Royale-Arche. Grand-Secrtaire John D. Vincil, Royale-Arche. La Grande Loge du Missouri est constitue SaintLouis depuis 1821. Elle a sous sa dpendance 604 Lo: :

comprenant environ 23,o5o maons. Cette Grande Loge serait encore plus puissante sans la dissidence qui s'est produite parmi ses membres en 1860 et qui a entran la sixime partie de ses Loges fonder la Grande Loge Unie sigeant Boonville (voir ci-aprs). Adresse John D. Vincil, to the new Masonic Hall, Corner of Seventh and Markett, 2 story, Saint-Louis, Missouri, United States.
ges,
:

GRANDE LOGE UNIE DU MISSOURI


(Rite d'York.)

Grand-Matre
Muscatine.

Alexander Clark, Royale-Arche,


2

Grand-Matre Adjoint
Arche.

James M. Sloches, Royale-

Grand-Secrtaire

Willis N. Brent, Royale-Arche.


:

Grand-Chancelier

Dickson, Royale-Arche.

-96La Grande Loge Unie du Missouri


Boonville depuis
1860.
Elle a sous
est constitue

dpendance loi Loges, comprenant environ 4,25o maons.


sa
:

Adresse Willis N. Brent, 74, Box, Boonville, Missouri, United States.

GRANDE LOGE DE MONTANA


(Rite d'York.)

Th. M. Pomeroy, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Samuel Word, Royale-Arche.

Grand-Matre

Cornlius Hedges, Royale-Arche. La Grande Loge de Montana est constitue Helena depuis 1866. Elle a sous sa dpendance 21 Loges, comprenant environ 85o maons. Adresse ; Cornlius Hedges, Helena, Montana,
Grand-Secrtaire
:

United

States.

GRANDE LOGE DE NEBRASKA


(Rite d'York.)

Grnd-Motre James R. Cn, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Edwin, Royale-Arche. Grand-Secrtaire William R. Bowen, Royale-Arche. La Grande Loge de Nebraska est constitue Lincoln depuis 1857. Elle a sous sa dpendance 81 Loges comprenant environ 3,65o maons. Adresse William R. Bov^en, Lincoln, Nebraska,
:
: :

United-States.

GRANDE LOGE DE NEVADA


(Rite d'York.)

Grand-Matre

Horatio S. Masson, Royale-Arche.


Grand-Matre Adjoint
Arche. Grand-Secrtaire
nia-City
:
:

97

Michal A. Murphy, Royale-

John Hammond, Royale-Arche.


est constitue Virgia

La Grande Loge de Nevada


depuis
i8()5.

Elle

sous sa dpendance

20 Loges, comprenant environ 1,400 maons. Adresse John Hammond, Carson-City, Nevada,
:

United

States.

GRANDE LOGE DE NEW-HAMPSHIRE


(Rite d'York.)

Grand-Matre Alpheus W. Baker, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint John F. Webster, Royale:


:

Arche. Grand-Secrtaire

G. -P. Clcaves, Royale-Arche. La Grande Loge de Neiv-Hampshire est constitue Manchester depuis 178g. Elle a sous sa dpendance
: :

76 loges, comprenant environ 7,85o maons. Adresse George Pccley Cleaves, Concord,

New-

Hampshire, United

States.

GRANDE LOGE DE NEW^-JERSEY


(Rite d'York.)

Grand-Matre : William Hardacre, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Henry Vehslage, RoyaleArche. Grand-Secrtaire Joseph H. Hough, Royale-Arche. La Grande Loge de New-Jersey est constitue Trenton depuis 1786. Elle a sous sa dpendance 149 Loges, comprenant environ 11,800 maons Adresse Joseph H. Hough, 609, Lock-Box, Tren ton, New-Jersey, United States.
: : :

TOMB PREMIIV

- 93GRANDE LOGE DE NEW-YORK


(Rite d'York.)

Grand-Matre : Bcnjamen Plagier, Royale-Arche. Grand Secrtaire Colonel E. M. L. Ehlers, Royale:

Arche.

La Grande Loge de Nejv-York^ constitue NewYork depuis 1781, est la plus importante Grande Loge
la haute direction de 713 Loges, comprenant environ 72,000 maons. Colonel Ehlers, Freemasons' Hall, NewAdresse York, United States.
:

des Etats-Unis d'Amrique. Elle a

GRANDE LOGE DE NEW^-MEXIGO


(Rite d'York.)

Grand-Matre Henry L. Waldo, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint S. Stacker Williams, Royale:


:

Arche. Grand-Secrtaire

David

J.

Miller, Royale-Arche.
est constitue

La Grande Loge de New-Mexico

Las-Cruces depuis 1877. Elle a sous sa dpendance 7 Loges, comprenant environ 25o maons. Adresse David J. Miller, Santa-F, New-Mexico, United States.
:

GRANDE LOGE DE
(Rite

L'OHIO

d'York.)

Grand-Matre Charles C. Kiefer, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint George J, Dinkel, Royale:


:

Arche. Grand-Secrtaire

J.-D. Caldwell, Royale-Arche.

99

La Grande Loge de /'O/z/o est constitue Cleveland depuis 1808. Trs puissante, elle dirige 478 Loges, comprenant environ 3o,5oo maons. Adresse: John D. Caldwcll, Masonic-Hall, Cincinnati, Ohio, United States. (En 1878, quelques Loges, dpendant de la Grande Loge de l'Ohio, s'en sont spares pour former une Fdration d'une nuance plus accentue dans le sens impie. Voir ci-aprs.)

GRANDE LOGE UNIE DE L'OHIO


(Rite d'York.)

Grand-Matre

Samuel
:

W.

Clarke, Royale-Arche.

Grand-Matre Adjoint Arche.


Grand-Secrtaire
cinnati depuis
:

William R. Boyd, Royale-

Justin Holland, Royale-Arche


est constitue

La Grande Loge Unie de l'Ohio


1

Gin

878. Elle a sous sa dpcndance4i Loges,

comprenant environ 950 maons.

M. Justin Holland, secrtaire gnral de la Grande Loge Unie, Freethinkers-Masons' Society,


Adresse
:

Cincinnati, Ohio, United States.

GRANDE LOGE DE L'ORGON


(Rite d'York.)

G. M. Stroud, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint William F. Wright, RoyaleArche.

Grand-Mattre

Grand-Secrtaire

F. G. Babcock. Rovale-Arche.
est constitue

La Grande Loge de VOrgon


depuis
1

Portland

85

Elle a sous sa dpendance ^j Loges,

coma

prenant environ 2,800 maons.

^l vers iras
BIBLIOTHECA

100

Adresse
States.

F. G. Babcock, Salem, Orgon, United

GRANDE LOGE DE PENSYLVANIE


(Rite d'York.)

Grand-Matre Samuel D. Dick, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Conrad B. Day, Royale- Arche. Grand-Secrtaire Michal Nisbeit, Royale-Arche. La Grande Loge de Pensylvanie est constitue Phi:
:
:

ladelphie depuis 1764. Une des plus importantes des tats-Unis, elle a la haute direction de 379 Loges,

comprenant environ 34,35o maons.


Michal Nisbett, Masonic-Hall, Philadelphia, United States.
Adresse
:

GRANDE LOGE DE RHODE-ISLAND


(Rite d'York.)

Grand-Matre

Thomas
:

Vincent, Royale-Arche.

Grand-Matre Adjoint Arche.


Grand-Secrtaire
:

Lymann

Klapp, Royale

Edwin

Baker, Royale-Arche.
est constitue

La Grande Loge de Rhode-Island

Providence depuis 1791. Elle a sous sa dpendance 35 Loges, comprenant environ 3,95o maons. Adresse Edwin Baker, Providence, Rhode-Island, United States.
:

GRANDE LOGE DE TENNESSEE


(Rite d'York.)

Grand-Mattre

John T.

Irion, Royale-Arche.

'i


Grand-Matre Adjoint Arche.
Grand-Secrtaire
ville
: :

loi

N.

S.

Woodward, RoyaleRoyale-Arche.

John

Frizzell,

La Grande Loge de Tennessee

est constitue

Nash-

depuis i8i 3. Elle a sous sa dpendance4i3 Loges, comprenant environ i6,23o maons. Adresse John Frizzell, Nashville, Tennessee-Dis:

trict,

United States.

GRANDE LOGE DU TEXAS


(Rite d'York.)

Grand-Maitre Thomas M. Matthews, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Ch. Stewart, Royale-Arche Grand-Secrtaire G. H. Bringhurst, Royale-Arche. La Grande Loge du Texas est constitue Houston depuis 1837. Elle a sous sa dpendance 429 Loges, comprenant environ 16,900 maons. Adresse George H. Bringhurst, Kouston, Texas, United States.
:
:

GRANDE LOGE DE L'UTAH


(Rite d'York.)

Grand-Matre William F. James, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint James Lowe, Royale-Arche. Grand-Secrtaire Ch. Dielh, Royale-Arche. La Grande Loge delUtah est constitue Salt-LakeCity depuis 1872. Elle a sous sa dpendance 8 Loges, comprenant environ 430 maons. Adresse Christopher Dielh, P.- O.-Box, n'^ 2/5,
:
:
:

Salt-Lake-City, Utah, United States.

GRANDE LOGE DE ^VASHINGTON


(Rite d'York.)

Grand-Mitre Ralph Guichard, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Joseph A. Kuhn, Royale:


:

Arche. Grand-Secrtaire Arche.

Th.

Milburne-Reed,

Royale-

La Grande Loge du Territoire de Washiigton est constitue Olympia depuis i858. Elle a sous sa dpendance 3 Loges, comprenant environ 1,200 maons. Adresse Thomas Milburne-Reed, Olympia, Was1
:

hington

district,

United

States.

GRANDE LOGE DE VERMONT


(Rite d'York.)

Grand-Matre : Lucius G. Butler, Royale-Arche. Ozzo Meacham, RoyaleGrand-Matre Adjoint Arche. Grand-Secrtaire William H. Root, Royale-Arche. La Grande Loge de Vermont est constitue Burlington depuis 1794. Elle a sous sa dpendance 102 Loges, comprenant environ 7,35o maons. William H. Root, Burlington, Vermont, Adresse United States.
: :
:

GRANDE LOGE DE ^WEST-VIRGINIA


(Rite d'York.)

Grand-Matre : John H. Riley, Royale-Arche. W.-H.-H. Flick, RoyaleGrand-Matre Adjoint


:

Arche.


Grand-Sccrc^tairc
:

io3

Oddell S. Loni;, Royale-Arche. La G^ande Loge de West-Virginia est consiitUL^e Wheeling depuis i865. Elle a sous sa dpendance 8i Loges, comprenant environ 3,260 maons. Adresse Oddell S. Long, Wheeling, West-Virginia, United Stades.
:

GRANDE LOGE DE VIRGINIE


(Rite d'York.)

Grand-Matre Ruben M. Page, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Henry W. Murray, Royale:


:

Arche.
Grand-Secrtaire
:

W.

B. Lsaacs, Royale-Arche.
est constitue

La Grande Loge de Virginie

Rich-

dpendance 243 Loges, comprenant environ 10,200 maons. Adresse William Bryan lsaacs, Richmond, Virginia, United States.
depuis
1777.

mond

Elle

sous

sa

GRANDE LOGE DE WISCONSIN


(Rite d'York.)

Grand-Matre Edmonds E. Chapin, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Lewis E. Reed, Royale:


:

Arche.
J. W. LafFin, Royale-Arche. La Grande Loge de Wisconsin est constitue Milwaukee depuis 1843. Elle a sous sa dpendance 191 Loges, comprenant environ 10,950 maons. Adresse John William Laffin, Milwaukee, Wisconsin, United States.

Grand-Secrtaire

104

GRANDE LOGE DE TATYOMING


(Rite d'York.)

Grand-Matre Frank M. Foote, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Robert Wilson, Royale:


:

Arche. Grand-Secrtaire

Symons, Royale-Arche. Grande Loge de Wyoming est constitue Evanston depuis 1874. Elle a sous sa dpendance 5 Loges, comprenant environ 35o maons. Adresse: Symons, Laramie-City, Wyoming, United
:

La

States.

CANADA
ET COLONIES ANGLAISES DE l'aMRIQUE DU NORD

GRANDE LOGE DU CANADA


(Rite d'York.)

Daniel Spry, Royale-Arche. Grand-Secrtaire John J. Mason, Royale-Arche.


:
:

Grand-Matre

La Grande Loge du Canada

a t constitue

milton, en 1869, par la fusion de la Haut-Canada (fonde en 1721 Kingston)

HaGrande Loge du
et

de

la

Grande Loge du Bas-Canada (fonde en 1791 avec double sige Qubec et Montral) seules, les Loges dpendant du Sous-Directoire de Qubec refusrent la fusion et constiturent une fdration distincte sous le nom de Grande Loge de Qubec. La Grande Loge du Canada, trs puissante aujourd'hui, a la haute direction de 346 Loges (sur lesquelles sont souches 87 Chapitres de Royale-Arche), comprenant environ i7,65o maons.
;

Adresse Canada.

John

J.

Mason,

Hamilton, Dominion du

SUPRME CONSEIL DU CANADA


(Rite cossais ancien accept.)

Souverain -Commandeur Grand -Matre : Colonel William Henry Hutton, 33. Lieutenant Grand-Commandeur H. -A. Mackay, 33. Grand-Secrtaire Hugh Murray, 33. Secrtaire Gnral J.-W. Murton, 33. Le Suprme Conseil du Canada (rite cossais) est constitu Hamilton depuis 1871. Il a sous sa dpendance 8 Loges, comprenant environ 35o maons. Adresse John Walker Murton, Hamilton, Dominion du Canada.
:
: :

GRANDE LOGE DE QUBEC


(Rite d'York.)

John H. Graham, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint Hobart Butler, Royale-Arche. Grand-Secrtaire John H. Isaacson, Royale-Arche. La Grande Loge de Qubec est constitue Qubec depuis 1869. Elle a sous sa dpendance 5y Loges, comprenant environ 2,600 maons. Adresse John H. Isaacson, Montral, Dominion du Canada.
:
:

Grand-MaUre

GRANDE LOGE DE VANCOUVER


ET DE LA COLOMBIE BRITANNIQUE
(Rite d'York.)

Grand-MaUre

Edgar Crow Baker, Royale-Arche.


Grand-Matre Adjoint
Arche.
Grand-Secrtaire
:

io6
:

Royale-

Thomas Tronce,

E.-C. Neufelder, Royale-Arche. La Grande Loge de la Colombie Britannique^ fonde Victoria depuis i85g, a t rcfonititue en 1871. Elle a sous sa dpendance 6 Loges, comprenant environ 3oo maons. Adresse Edward G. Neufelder, Victoria, Colombie Britannique, Amrique du Nord.
:

GRANDE LOGE DE NEW-BRUNSWICK


(Rite d'York.)

Grand-Matre
Arche.

Benjamin R. Stevenson, Royale:

Grand- Matre Adjoint


Arche. Grand-Secrtaire

Henry

Duffell,

Royale-

W.

F. Bunting, Royale-Arche.

La Grande Loge de Nerv-Briinswick est constitue Saint-John depuis 1867. Elle a sous sa dpendance 33 Loges, comprenant environ 2,100 maons. Adresse William F. Bunting, Saint-John, New:

Brunswick, Amrique du Nord.

GRANDE LOGE DE LA NOUVELLE-ECOSSE


(Rite d'York.)

Grand-Matre : Gnral Laurie, Royale-Arche. Thomas A. Cosmann, Grand -Matre Adjoint


:

Royale-Arche. Grand-Secrtaire

Benjamen Curren, Royale-Arche.


la

La Grande Loge de
titue Halifax depuis

Nouvelle-Ecosse

est cons-

1866. Elle a sous sa dpen-

dance 68 Loges, comprenant environ 2,900 maons.


Adresse
:

107

Benjamin Currcn, Ecosse, Amrique du Nord.

Halifax,

Nouvelle-

GRANDE LOGE DE L'ILE DU PRINCE EDOUARD


(Rite d'York.)

Grand-Mattre John Yeo, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint B. Wilson Higgs, Royale:


:

Arche.
Grand-Secrtaire
:

G.

W. Wakeford,
l'Ile

Royale-Arche.
est

La Grande Loge de
dpendance
:

du Prince Edouard

constitue Charlottetown depuis 1874. Elle a sous sa


2 Lpges, comprenant environ 55o maons. Adresse G. W. Wakefort, Charlottetown, Ile du Prince Edouard, Amrique du Nord.
1

GRANDE LOGE DE MANITOBA


(Rite d"York.)

Grand'Maitre : John H. Bell, Royale-Arche. Grand-Matre Adjoint William G. Scott, Royale:

Arche.

Henderson, Royale-Arche. La Grande Loge de Manitoba est constitue Winnepeg depuis 1875. Elle a sous sa dpendance 19 Loges, comprenant environ 670 maons. Adresse James Henderson, Winnepeg, Manitoba, Amrique du Nord.
:

Grand-Secrtaire

J.

loS

MEXIQUE
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain -Commandeur Grand -Matre : Alfrcdo Chavero, 33*. Nicolas Pizarro, Lieutenant Grand-Commandeur
:

33.

Eugenio Chavero, 33. Le Suprme Conseil du Mexique est constitu Mexico depuis 1862. Il a sous sa dpendance 10 Loges, comprenant environ 700 maons.
Grand-Secrtaire
:

Les Grands-Orients trangers adressent leur correspondance au Grand-Secrtaire, Eugenio Chavero, 5, calle Manrique, Mexico. Les Suprmes Conseils, et notamment celui de France, envoient leur courrier
secret

M. Mariano Escobedo

(33),

ngociant,

Mexico.

COLON ET CUBA
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain-Commandeur Grand-Matre
:

Antonio

Govin, 33* Lieutenant Grand-Commandeur Jos-Maria-Garcia Monts, 33. Grand-Secrtaire Aurlio Almda, 33*. Le Suprme Conseil de Colon et Cuba est constitu la Havane depuis 1821. Il a sous sa dpendance 5 Loges, comprenant environ 200 maons.
:

109 ""

Les Grands-Orients trangers, ainsi que la plupart des Suprmes Conseils et Grandes Loges, adressent leur correspondance au Grand-Secrtaire, Aurelio Almida, 114, callc Manrique, la Havane. Le Suprme Conseil de France envoie son courrier secret au Marquis de Almciras
(33"^),

la

Havane.

RPUBLIQUE DOMINICAINE
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien acccept.)

Souverain-Commandeur Grand-Maitre
Castro, 33.

Jacinto de

Lieutenant
Castro, 33*.

Grand-Commandeur
:

Jos-Jsus

de

Lucas Gibbes, 33*. Le Suprme Conseil de Saint-Domingue est constitu Saint-Domingue depuis 1861. Il a sous sa dpendance i3 Loges, comprenant environ 600 maons La correspondance maonnique officielle est adresse inditfrcmment au Grand-Secrtaire ou M. Apolinar de Castro, 33, avocat, Saint-Domingue.
Grand-Secrtaire

HATI

GRAND ORIENT
:

D'HATI

(Rite cossais ancien accept.)

Grand-Matre Fnclon Duplessis, 33*, prsident du Conseil suprieur de l'instruction, rue des Casernes,
Port-ou-Prince.

lO

Robert Warnwright, 33, ancien conseiller municipal, Port-au-Prince. Second Grand-Maitre Adjoint Jean-Chrysostome Franois, 33% gnral de division, commandeur de
:

Premier Grand-Matre Adjoint

l'arrondissement de Port-au-Prince.

Grand-Secrtaire
la

Joseph Courtois, 33, conseiller Cour de cassation de la Rpublique d'Hati,


:

Port-au-Prince.

Le Grand-Orient d'Hati

est constitu

Port-au-

Prince depuis 1823. Il a sous sa dpendance 38 Loges, comprenant environ 2,3oo maons. L'adresse officielle pour la correspondance maonnique est celle de M. Courtois, Grand-Secrtaire; c'est lui que les Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers crivent. Nanmoins, le Grand Collge des Rites du Grand-Orient de France, qui est en relations trs suivies avec le Grand-Orient d'Hati, expdie son
courrier secret une adresse spciale
:

M. Eugne

BourjoUy, ancien snateur, chef de division au Ministre de la Justice de la Rpublique d'Hati, lequel est li intimement avec M. Hubert, Vnrable d'honneur ad vitam de la Loge parisienne Le Temple des Amis de l'Honneur Franais^ personnage trs influent au Grand-Orient de France (bien qu'il ne fasse pas partie

du Conseil de

l'Ordre).

BRESIL
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais a;i-i^;n accept.)

Souverain 'Commandjiir Crand- Matre


Silveira Martins, 33*, snateur.

Gaspar-


Grand-Secrtaire
33.
:

111

Fortunato-Jos-Francisco Lopez^

Le Suprme Conseil du Brsily appel aussi GrandOrient du Brsil, a t constitu en 1882, grce la
fusion de l'ancien

Suprme Conseil Ecossais

et

de
Il

la

Grande Loge du

Brsil, lesquels dataient de 1822.

la haute direction de 234 Loges, comprenant environ i8,65o maons. L'adresse ofticielle pour la correspondance maonnique est celle-ci Ao Grande Oriente Brazileiro, Le 29, rua da Constituiao, Rio-de-Janeiro, Brazil. Suprme Conseil de France (rite cossais] est en mauvais termes avec le Suprme Conseil du Brsil depuis la fusion de 1882; ces deux autorits maonniques ont rompu en quelque sorte et n'changent aucune correspondance. En revanche, le Grand-Orient de France eiuiciicnt avec le Suprme Conseil du Brsil de chaudes relations, par rintermdiaire d'un maon hautgrad des plus actifs, M. le baron de San-Fclice, rsi
:

dant Rio-de-Janeiro.

CHILI

SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souveram- Commandeur Grand-Matre Benicio Alamos Gonzalez, 33, avocat, Valparaiso. Lieutenant Grand-Commandeur Jos-Miguel Faz,
:
:

33, rentier.

Grand-Secrtaire
Valparaiso.

Julio Villanova, 33,


Chili,

avocat,
a t

Le Suprme Conseil du

fond en i863,

112

dfinitivement constitu en

1870 Valparaiso. Il a, actuellement, la haute direction de 1 1 Loges, comprenant environ gSo maons. Adresse officielle Julio Villanova, 19, calle Victoria,
:

Valparaiso, Chili.

TATS-UNIS DE COLOMBIE
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain-Commandeur Grand-Matre
nuel Grau,
33.

Juan-Ma-

Lieutenant Grand-Commandeur: Carlos Ucross, 33. Grand-Secrtaire Antonio-Maria de Zubira-Her:

rera, 33.

Le Suprme Conseil de la Nouvelle-Grenade^ fond en 1827, exerait son autorit sur plus de 200 Loges, lorsqu'en i833 un certain nombre d'entre elles se dtachrent et constiturent le Grand-Orient Colombien avec sige Bogota. Le Suprme Conseil NoGrenadin, conservant son sige Carthagne, a maintenant sous sa dpendance 143 Loges, comprenant
environ 8,400 maons. L'adresse officielle, pour la correspondance maonnique, est au Grand-Secrtaire Grand-Chancelier du
:

Suprme Conseil

et Grand-Orient de la NouvelleCarthagne, tats-Unis de Colombie. Grenade,

GRAND ORIENT COLOMBIEN


(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Grand-Matre

Lon Echeverria,

33.


Grand-Matre Adjoint
rez, 33.
:

ii3

Franccsco-Eustaquio AlvaZapata.

Grand-Secrtaire

Damaso

Le Grand-Orient Colombien est constitu Bogota depuis i833. Il a sous sa dpendance 93 Loges, comprenant environ 5,700 maons. La correspondance des Grands-Orients trangers est envoye au Grand-Matre, Bogota (voie anglaise).

PEROU
SUPRME CONSEIL
(Rite cosais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Mattre


Jos Mariaiigu,
33'-\
:

Francsco-

Lieutenant
Silva, 33e.

Grand-Commandeur
:

Juan

Sanchcz

Grand-Secrtaire Gnral
33.

Benjamin Mariatigu,

Le Suprme Conseil du Prou est constitu Lima depuis i83o. Il a sous sa dpendance 11 Loges, comprenant environ 680 maons. Adresse Benjamin Mariatigu, Lima, Prou.
:

GRANDE LOGE DU PROU


(Rite cossais ancien accept.)

Grand-Matre : Bernardine Lon, 33*. Grand-Matre Adjoint Carlos Elizendo, 33*. Grand-Secrtaire Arthur \V. Wholey, 33%
:

rastro

de San-Francisco.
TOME PREMIER
S

114

rgit 5

La Grande Loge du Prou

Loges dissidentes

ayant constitue Lima, en 1845, leur pouvoir central; en tout, 3oo maons environ. Adresse Bernardino Lon, prsident de la Grande
:

Loge Nationale du Prou,

Lima, Prou.

RPUBLIQUE ARGENTINE
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Gnral F. Sarmiento, 33, ancien Prsident de la Rpublique. D"" Leandro N. Alem, 33. Grand-Matre Adjoint Lieutenant Grand-Commandeur D"" Juan Mariano Larsen, 33, professeur l'Universit de Buenos-Ayres. Grand-Vnrable de la Grande Loge Centrale D" Manuel Langenheim, 33^ Grand-Secrtaire Gnral Otto E. Recke, 33. Le Suprme Conseil Argentin est constitu BuenosAyres depuis 1859. Il a sous sa dpendance 53 Loges, comprenant environ 2,85o maons. Adresse Otto E. Recke, al Grande Oriente, 540, calle Cangallo, Buenos-Ayres.
: : : : :

URUGUAY
SUPRME CONSEIL
(Rite cossais ancien accept.)

Souverain Commandeur Grand-Matre : Carlos de Castro, 33% ministre du Tribunal suprieur de la Justice.

ii5
:

Jos de
la

Hanty, 33. Belisario Conrado, 33. Le Suprme Conseil de l'Uruguay est constitu Montevideo depuis 1859. Il a sous sa dpendance Si Loges, comprenant environ i,goo maons. C'est le Grand-Matre qui reoit la correspondance officielle des Grands-Orients et Suprmes Conseils Al Grande Oriente del trangers, cette adresse Uruguay, 277, callc Queguay, Montevideo.
Grand-Secrtaire Gcnral Grand-Secrtaire Adjoint
:

VENEZUELA
MRE LOGE DU VENEZUELA.
(Rite cossais ancien

accept.)

Grand-Protecteur de la Maonnerie Vnzulienne: Antonio Gusman, 33=, ancien Srnissime GrandMatre.

Souverain Commandeur Grand-Mattre Gnral Joaquin Crespo, 33, Prsident de la Rpublique. Grand-Matre Adjoint Vincente Amengual, 33. Lieutenant Grand-Comniandeur Luis A. Hernan: :
:

dez,

33*.
:

Grand-Chancelier Ramon Isadij, 33=. Grand-Secrtaire Gnral Jesus-Maria Mdina, 33. Grand-Vnrable de la Grande Loge Centrale : F. M, Meyer, 33. Grand-Secrtaire de la Grande Loge Centrale
:

Eduardo Machado, 3o. La Mre-Loge du Venezuela

est constitue Caracas depuis 1861. Elle a sous sa dpendance 39 Loges, comprenant environ 2,35o maons.

La correspondance

officielle

maonnique de rtran-

ii6

la

gcr est envoye au Grand-Secrtaire Gnral de

Mre-Loge, M. Jesus-Maria Mcdina, Ocsie-14,


Caracas, Venezuela.

n* 12,

NOTA. Les quantits de maons qui sont indiques cidessus pour chaque Grand-Orient, Suprme Conseil ou Grande Loge, peuvent tre considres comme trs exactes. A 12, 20 et y3o prs, suivant l'importance des pays, ce sont les nombres, contrls officiellement, des relevs faits dans les premiers mois de l'anne i885.

RECAPITULATION DES FORGES


DE LA MAONNERIE UNIVERSELLE
PAR GRANDS-ORIENTS. SUPRMES CONSEILS ET GRANDES LOGES

Europe.

Grand Orient d'Italie i5o loges; 9,000 maons. Grand-Orient de France 3oi L 18,000 m. Suprme Conseil 76 6,000 m. Souverain Conseil Gnral 6 L; 5oo m. Grande Loge Symbolique 26 L. 2,000 m. Ensemble 409 L 26,600 m. Angleten-e. Grande Loge d'Angleterre 2,019 io5,ooo m. Suprme Conseil 88 L; 24,000 m. En;
Italie.
:

France.
:

1.

^"

semble

Ecosse. Grande Loge Saint-Jean d'Ecosse 691 L; 10 L; 2,000 m. Ensem80,000 m. Suprme Conseil
: :

2,107

^-

129,000 m.

Suprme Conseil 7 1,100 m. Ensemble 76,100 m. Danemark. Grande Loge de Danemark 9 Sude. Grande Loge de Sude et Norvge
:

ble 701 L Irlande.


:

82,000 m.

Grande Loge d'Irlande


1. ;

1,014

1.;

76,000 m.
:

1,021

L;

1. ;

3,ooo m*
:

21

1.

2,700 m.

Grnnd-Orient de Belgique 14 1. Belgique. l^nsemble 22 Suprme Conseil 8 1. 600 m. Hollande. Grande Loge des Pays-Bas 79
:

iooom.
1.
;

1.;
1. ;

1S2 Allemagne. Mre-Loge aux Trois-Globes iio i3,8oo m. Grande Loge Nationale d'Allemagne Grande Loge Royal-York l'Amiti 10,1 5o m. 69 Grande Loge de Hambourg 35 I.; 3,400 m. 6,200 m.
:

1.;

1,600 m. 2,200 m.

!.;

Grand Loge Grande Loge de Francfort 14 1 2,200 m. de Bavire au Soleil 24 1 Grande Loge Rgio2,000 m. nale de Saxe Grande Loge de Hcsse la 20 1. ; 3,65o m. Concorde 8 1. 870 m. Union des Loges Indpendantes 5 L 23o m. Ensemble 467 1.; 42,500 m Luxembourg. Suprme Conseil 2 1. ; 180 m. Hongrie. Grand-Orient de Hongrie 12 1.; 5oo m. Grande Loge de Hongrie Ensemble m. i,3oo 1.; 27
: ;
:

39

Grand-Orient d'Espagne 182 12,000 m. Suprme Conseil 216 i6,5oo m. Ensemble 398
;

1. 1,800 m. Grce. Suprme Conseil


;

1.

700 m.
:

Espagne.

1.;

1.

1.

28,500 m. Portugal.
Suisse.

Conseil

Grande I-oge Alpina 74 L; 200 m. Ensemble


:

Grand Orient Lusitanien Uni


1.
;
:

14 1. 8,000 m. Suprme 3,700 m. 79 1.; 3,900 m.


:

Afrique.
Libria.

Grande

Loge de Libria

1. ;

ii5 m.

Amrique.
tats-Unis d'Amrique. Grande Loge de l'Alabama 432 1.; 8,200 m. Grande Loge d'Arizona 5 1. 280 m. (Jrande Loge de l'Arkansas Grande 357 1.; 9,800 m. Loge de Californie 217 1.; i3,55o m.* Grande Loge du Colorado 38 1. 2,i5o m. Grande Loge de la Caroljne du Nord 220 1.; 11,400 m. Grande Loge de la Caroline du Sud i83 1. 5,85o m. Suprme Conseil des tats-Unis (Juridiction Sud) i5o 1.; i2,5oo m. (irande Loge de Columbia 27 1. 2,820 m. - Grande Loge de Ccnnecticut III 1. i4,5oo m. Grande Loge de Dakota 23 1. 750 m. Grande Loge de Delaware 21 1.; i,35o m. Grande Loge de Floride 70 1. 2,1 3o m. Grande Loge de Gorgie 252 1.; 12,200 m. Grande Loge d'Idaho 10 1.; 400 m.

ii8
:

- Grande Loge de l'Illinois Grande 691 1.; 38, 200 m. Loge de l'Indiana 557 ^- 24,000 m. Grande I-oge Indienne Grande Loge de l'Iowa 386 1.; i5 1.; 420 m. i8,45o m. Grande Loge de Kansas 208 1. 9,100 m. Grande Loge de Kentucky 5i3 1.; i5,45o m. Grande Loge de Louisiane i32 1. 4,800 m. Suprme Conseil de Grande Louisiane (Juridiction Rgionale): 17 1.; i,35om. Loge du Maine 181 1. ; 1 9,000 m. Grande Loge de Maryland 84 1. ; 4,480 m. Grande Loge de Massachusetts Conseil des tats-Unis (Jurini. Suprme 227 1.; 25,25o diction Nord) 59 1. ; 4,55o m. Grande Loge du Michigan s Grande Loge de Minnesota 146 1. ; 343 1.; 25,85o m. Grande Loge du Mississipi 295 1.; 9, i5o m. 7,1 5o m. Grande Loge du Missouri 504 1. ; 23,o5o m. Grande Loge Unie du Missouri loi 1. 4,25o m. Grande Loge de Montana 21 L ; 85o m. Grande Loge de Nebraska 81 1.; Grande Loge de Nevada 20 1. 1,400 m, 3,65o m. Grande Loge de New-Hampshire 76 1. 7,85o m. Grande Loge de New-Jersey 149 1.; 11,800 m. Grande Loge de Grande Loge de NewNew-York 713 L; 72,000 m. Mexico 7 1. ; 25o m. Grande Loge de l'Ohio 478 1. Grande Loge Unie de l'Ohio 41 1. 950 m. 3o,5oo m. Grande Loge de l'Orgon 67 1.; 2,800 m. Grande Loge de Pensylvanie 379 1. 34, 35o m. Grande Loge de RhodeIsland 35 1. 3, 950 m. Grande Loge de Tennessee 416 1. ; i6,23o m. Grande Loge du Texas 429 1.; 16,900 m. Grande Loge de Grande Loge de l'Utah 8 L; 43o m. Grande Loge de Vermont Washington 3i L ; 1,200 m. Grande Loge de West-Virginia 81 1. ; 102 L ; 7,35o m. Grande Loge de Virginie 243 1. ; 10,200 m. 3,260 m. Grande Loge de Wisconsin 191 1. ; 10,950 m. Grande Ensemble 10,148 loges Loge de Wyoming 5 1. ; 35o m. 569,600 maons. Canada et Colonies anglaises de V Amrique du Nord. Grande Loge du Canada Suprme 346 L; 17,650 m. Grande Loge de Qubec Conseil du Canada 8 L 35o m. Grande Loge de Vancouver et de la Co57 1. ; 2,600 m. Grande Loge de Newlombie Britannique 6 1. ; 3oo m. Grande Loge de la NouvelleBrunswick 33 1.; 2,100 m. Grande Loge de l'Ile du Prince Ecosse 68 1. 2,900 m. Grande Loge de Manitoba 19 1. Edouard 12 1. 55o m. Ensemble 549 1. ; 27,120 m. 670 m.
:

>

119

Suprcme Conseil lo 1. 700 m. Mexique. Suprcme Conseil 5 1. 200 m. Cuba. Colon et i3 1. ; Suprme Conseil Dominicaine. Rpublique 600 m. Grand-Orient d'Hati 38 1. 2,3oo m. Hati. Suprcme Conseil 234 1.; i8,65o m. Brsil. Suprcme Conseil 11 1. qSo m. Chili. Suprme Conseil 143 1. ; Etats-Unis de Colombie. 5,700 m. 93 1. Grand-Orient Colombien 8,400 m. Ensemble 236 1. 14,100 m. Grande Loge Prou. Suprme Conseil ni.; 680 m. Ensemble 16 1. 980 m. du Prou 5 1. 3oo m. Suprcme Conseil 331.; 2,85om. Rpublique Argentine. Suprcme Conseil 3i 1. 1,900 m. Uruf^uay. Mre-Loge du Venezuela 39 1. ; 2,35o m. Venezuela.
;
:


:
:

TOTAIi

Ciii<:\Efi\Ii

En 1885, dernire poque des relevs maonniques officiels (contrls), la Franc-Maonnerie comptait sur le globe
:

17,016 Loges. 1,060.095 Maons.

Tel

est reffectif exact

En

chiffres

ronds

Maonnerie Universelle. dix-sept mille Loges et un million


de
la

de Maons.

Les diffrents polmistes catholiques, qui se sont attachs dmasquer la secte en groupant dans d'excellents ouvrages les quelques aveux chapps au courant de la plume des auteurs francs-maons, ont gnralement commis une double erreur fondamentale dans leur valuation des forces de la Franc-Maonnerie 1 Dans leur compte, ils ont fait entrer les Ateliers suprieurs dont des indiscrtions irrflchies leur dcouvraient l'existence, tels que Chapitres de Rose-Croix et Aropages de Chevaliers Kadosch, et ils les ont ajouts leur total de Loges. En calculant ainsi, ils
:

120

ont rpt des chifTrcs sans s'en douter. En effet, tout Chapitre est souche sur une Loge, et tout Aropage est souche sur un Chapitre; on ne peut exercer les fonctions de Rose-Croix sans tre en mme temps Matre actif, ni exercer les fonctions de Chevalier

Kadosch sans tre en mme temps Rose-Croix actif. Par consquent, si, au point de vue de l'action et de l'influence, il faut tenir compte des Ateliers suprieurs (Chapitres, Aropages et autres Arrire-Loges), par contre, au point de vue du nombre, il ne faut aucunement les faire entrer dans un calcul.
2 D'autre part, les polmistes catholiques,

parle, ont toujours tenu le

dont je raisonnement que voici


:

y en a 20 qui ont cess de l'tre, mais qui sont toujours pfets obir au premier mot d'ordre; d'o il rsulte que le nombre rel des francs-maons est le triple du nombre de ceux qui frquentent les Loges. Ce raisonnement est absolument erron. Une personne qui a commis la faute de se faire affilier la secte et qui reconnat ensuite son
10
actifs,
il

Pour

maons

tort, n'a,

pour

s'en retirer sans s'exposer des pers-

cutions incessantes, pas d'autre


laisser

moyen que

celui de se

rayer

titre d'indiffrent

ne payant plus ses


les

cotisations;

c'est le

mode

de sortie que choisissent

La secte, de son ct, ne nglige rien pour retenir quiconque lui parat pouvoir un frre, qui lui tre utile de n'importe quelle faon son voir dsenchantement ou laissant dmissionne en
gens ennemis de tout
clat.
:

son dgot, est l'objet de sollicitations qui souvent ressemblent singulirement des menaces il lui faut une certaine dose de courage pour persister dans sa dmission, et, s'il y persiste, c'est qu'il est vraiment homme sur qui la Maonnerie n'a plus compter. Donc, il n'y a de rels maons que ceux qui sont actifs. Un million de m.aons frquentant les Loges consti;


tuent pour
qu'il
la

121

socit

un danger dj assez grand, sans

ait

besoin de s'exagdrer encore ce danger.

Envisageons le pril bien en face, voyons-le tel qu'il est; mais n'en triplons pas l'importance. Je prouverai plus loin qu'il y a mme lieu de rduire, dans de notables proportions, les chiffres, quant aux maons animes de sentiments d'une impit agressive. Lorsque les dix-neuf vingtimes de ces embrigads du Mal verront quel point ils sont vols et dups par la minorit infime, ils abandonneront ceux qui les exploitent et les trompent, pour peu qu'ils prvoient un bon accueil de la part des honntes gens vers qui ils reviendront; et quand il aura t dmontr au peuple que depuis un sicle il s'en est laiss imposer par une poigne d'individus dont le mystre est la principale force, le peuple lui-mme abattra leur pouvoir tnbreux, ce pouvoir que son ignorance des faits a tabli et que sa navet aveugle maintient. Rappelons notre esprit les chrtiens des premiers pour dtruire le paganisme, ils sicles de l'Eglise allaient dans les temples et jetaient par terre les statues des faux dieux; et la multitude, voyant l'impuissance
:

de ces divinits auxquelles


tissait.

elle avait

cru, se conver-

Imitons ces vaillants modles. Saisissons le marteau, brisons les idoles; que le nant de la fausse religion moderne clate aux yeux de tous; et le peuple se convertira, et la Maonnerie, une fois que nous lui aurons arrach son masque, que nous l'aurons dpouille de ses oripeaux, disparatra dans le mpris
public.

III

ORGANISATION de l\ MAONNERIE EN FRANCE


SES CONSTITUTIONS. STATUTS ET RGLEMENTS OFFICIELS

RITE FRANAIS
>

DIT

DU GRAND-ORIENT DE FRANCE

CONSTITUTION
TITRE
De
la

'

I"
et

Franc-Maonnerie

de ses principes.

Art. I^ La Franc-Maonnerie, institution essentielement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vrit, l'tude de la morale
I.

Cette Constitution (actuelle) du Rite Franais est celle qui


i"",

a t vote par le L'article

Convent de septembre 1884. qui a donn lieu souvent d'importants dbats, tait ainsi conu jusqu'en 1877

Art.

i'.

La

Franc-Maonnerie, institution essentielle-

124

et la pratique de la solidarit ; elle travaille l'amlioration matrielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l'humanit. Elle a pour principe la tolrance mutuelle, le respect des autres et de soi-mme, la libert

absolue de conscience. Considrant

les

conceptions mta-

tant du domaineexclusif de l'apprciation individuelle de ses membres, elle se refuse toute affirmatien dogmatique. Elle a pour devise Libert, Egalit, Fraternit. Art. 2. La Franc-Maonnerie a pour devoir d'tendre les membres de l'humanit les liens fraternels qui tous

physiquescomme

ment philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vrit, l'tude de la morale universelle, Elle des sciences et des arts, et l'exercice de la bienfaisance. a pour principe l'existence de Dieu, l'immortalit de l'me et la Elle regarde la libert de conscience solidarit humaine. comme un droit propre chaque homme et n'exclut personne pour ses croyances.

Quelque temps aprs


France,
il

la

rapparition de
la

la

Rpublique en

jeunes suppression de la dclaration de principes relative l'existence de Dieu et l'immortalit de l'me. Les vieux mf^ons rsistrent longtCTips ce mouvement ce n'tait pas certes parce qu'ils croyaient en Dieu plus que les jeunes , on serait bien embarrass de dire quelle est la croyance de ces vtrans qui ont pass par la hlire des hautsgrades (ceux d'entre eux qui croient au surnaturel ne sont plus animes que par l'espoir insens d'une revanche de Satan contre Dieu). Mais, si les vieux maons voulaient maintenir en tte de la Constitution une affirmation religieuse, c'tait par un infernal calcul de leur exprience de maudits ils savaient que beaucoup de nafs venaient la iMaonncrie cause de ses apparences trompeuses, et qu'en biffant de la Constitution Dieu et l'immortalit de l'me, on perdrait de nombreux adeptes que peu peu, par la frquentation des Loges et le passage successif d'un degr un autre, on et amens srement au satanique culte du panthisme. Les vtrans, malgr leurs instantes objurgations, furent dbords, et, en 1877, l'Assemble Gnrale des dlgus des Loges du Rite Franais, c'est--Jire le Convent, vota la suppression demande par le parti nouveau. La dclaration de principes La Maonnerie a de la Constitution fui schement celle-ci pour principe la libert absolue de conscience et la solidarit

se forma,

au sein de
la

secte,

un

parti de

maons

qui poussa

humaine. Les prvisions des maons expriments ne tardrent pas

se

125

unissent les Francs-Maons sur toute la surface du globe. Elle recommande ses adeptes la propagande par la Tout Franc-Maon a parole, les crits et l'exemple. le droit de publier son opinion sur les questions maonniques. Art. 3. Le Franc-Maon a pour devoir, en toute circonstance, d'aider, d'clairer, de proti^er son Frre, mme au pril de sa vie, et de le dfendre contre l'injustice.

Art.

4.

comme un
galement
raliser.
rcllet

La Franc-Maonnerie considre le travail des devoirs essentiels de l'homme. Elle honore

le travail

manuel

et le travail intellectuel.

En vain, la plupart des Loges continurent-elles, par de l'autorit des Vnrables, invoquer le Grand Architecte de l'Univers en tte de leurs convocations; en vain, les hauts grades cssaycrent-ils de ragir; les adeptes qui se prsentaient n'taient plus que des personnes dont les opinions au point de vue mtaphysique n'avaient nullement besoin d'tre perverties; les recrues devenaient de moins en moins nombreuses. Aussi, en 1884, le parti des hauts-grades reprit le dessus, et, dans la rvision constitutionnelle de cette anne, il eut soin d'introduire dans l'ariicle i*"" une attnuation de l'uvre brutale de 1877. C'est pourquoi le Grand-Orient de France, par la Constitution actuellement en vigueur, tout en n'afhrmant aucun dogme, dclare expressment que chaque maon de son Rite peut professer individuellement l'apprciation qui lui convient en fait de conceptions mtaphysiques. Le Rite Ecossais et le Rite de Misram, eux, se sont bien gards de supprimer l'affirmation de Dieu et de l'immortalit de
l'me. Je reviendrai ultrieurement sur ces questions de croyances, qui ont une importance capitale; pour le moment, je reproduis

purement

et

simplement
il

les textes olhciels.

ne faut pas que le lecteur prenne au srieux toutes les belles phrases que l'on rencontre et l dans la Constitution; ce sont tout autant d'appeaux pour attirer les nafs. Partout, mensonges et piges. Les contradictions sont flagrantes, non seulement entre la thorie et la pratique, mais
Par exemple,

mme

entre

la

Constitution, dclaration platonique,

cl les

Rgle-

ments, seuls statuts appliqus. Ce sont surtout les Rglements Gnraux qu'il faut lire avec la plus grande attention, si Ton veut bien comprendre le mcanisme de l'institution maonnique. Et encore on devra avoir soin de se dire les preuves en sont constantes que les Rglements Gnraux sont viols sans vergogne par le Grand-Orient et les maons des hauts grades


Constitution.
universel.
est

127

le

Cette souverainet s'exerce par


la

suffrage

scrutins auxquels ont droit de prendre part tous les Francs-Maons prsents, pourvu qu'ils soient rguliers. Les conditions de la rgularit sont dfinies au Rglement gnral. La Franc-Maonnerie possde des signes et Art. 7. des emblmes dont la haute signification symbolique ne peut tre rvle que par l'initiation. Ces signes et ces eml)lmes prsident, sous des formes dtermines, aux travaux des Francs-Maons et permettent ceux-ci, sur toute la surface du globe, de se reconnatre et de s'entr'aider. L'initiation comporte plusieurs degrs ou grades. Les trois premiers degrs sont celui d'Apprenti, celui de Compagnon et celui de Matre, qui seul donne au Franc-Maon la plnitude des droits maonniques. Nul ne peut tre dispens des preuves gradues prescrites par le rituel. Art. 8. Nul ne peut tre admis l'initiation et jouir des droits attachs au titre de Franc-Macon i" s'il n'est majeur et g d'au moins vingt et un ans 2 s'il n'est de rputation et de murs irrprochables ; 3 s'il n'a des moyens d'existence honorables et suffisants ; 4 s'il ne possde au moins l'instruction indispensable pour comprendre 5 s'il n'est domicili ou les enseignements maonniques rsidant, depuis six mois au moins, dans le dpartement o est situe la Loge ou dans un rayon de 100 kilomtres; toutefois des exceptions peuvent tre faites pour les personnes habitant un dpartement ou une province o il
des

Art. 6. soumise

Toute admission dans

Franc-Maonnerie

>

Sont dispenss de la condition de Franc-Maon ou les mineurs rgulirement adopts par les Loges qui peuvent tre initis et reus Apprentis dix-huit ans, avec le consentement de leur pre, mre ou tuteur; mais ils ne peuvent tre reus Compagnons et Matres avant l'ge de vingt et un ans accomplis ou de leur majorit. Sont dispenss de la condition de domicile ou de rsidence, les militaires, les marins, les fonctionnaires publics et les personnes qui, par leur profession, sont contraintes des changements de rsidence. Art. 9. La qualit de Franc-Maon, ainsi que les droits et prrogatives qui y sont attachs, se perdent: 1 par une action dshonorante ; 2 par l'exercice d'un tat notoin'existerait pas de Loge.

d'ge, les

fils

120

II

TITRE
Des Francs-Maons

et des Ateliers

maonniques.

CHAPITRE PREMIER
'

DES FRANCS-MAONS Art.


5.

La souverainet

versalit

maonnique appartient l'unides Francs-Maons actifs rgis par la prsente

chaque

fois

qu'ils y ont intrt, et


faire

que

les

peuvent protester sans se

mettre

l'index et

simples maons ne par consquent

s'attirer mille tracasseries.

L'art. 2 de la Constitution dit que tout maon a le droit de publier son opinion sur les questions maonniques. Rappelezvous M, Andricux, exclu de la Maonnerie pour avoir publi dans son journal la Ligue, des apprciations certes bien inof-

fensives.
L'art. 3 est une imposture effronte un maon, ds qu'il est en butte aux injustices des membres des hauts grades, est lchement abandonn par tous ses prtendus frres chacun redoute pour soi la perscution mystrieuse dont il voit les coups ports contre son voisin. On n'a pas d'exemple, dans la Maonnerie, que des frres se soient ligus pour faire rendre justice l'un d'entre eux iniquement frapp par les chefs. L'art. 4 est absolument dmenti par la pratique. On ne reoit pas des ouvriers dans la Maonnerie. C'est en paroles que la
:

secte

honore

le

travail

manuel

mais

elle

le

tient

avec soin

sous prtexte qu'elle a des uvres de bienfaisance exercer (encore un mensonge!) et que les modestes travailleurs manuels ne pourraient pas supporter les charges de l'Ordre. L'art. 5 est un leurre. Je dvoilerai, dans un chapitre spcial, quelle est la vritable puissance maonnique au Rite Franais. Cet art. 5 n'a pas mme le mensonge habile il dit que la souverainet maonnique s'exerce par le suffrage universel des maons or, le Conseil de l'Ordre, seul pouvoir apparent, est lu par un suffrage trs restreint et deux degrs (lisez les art. 32 et suivants de la Constitution). Quant l'Assemble Gnrale ou Convent, elle ne sert en ralit qu' voter une fois par an de articles plus ou moins constitutionnels, dont le vrai pouvoir maonnique, le pouvoir occulte qui dirige les arrire-loges, ne tient aucun compte, s'il 1* juge convenable. Et il en est ainsi pour tout le reste.
l'cart,
:

128

rement dconsidr dans l'ordre social 3* par la violation des engagements maonniques contracts dans riniiiaiion. Nul ne peut tre priv de sa qualit de Franc Maon qu'en vertu d'un jugement rendu dans les conditions et selon les form s dtermines par la Constitution et le Rglement Gnral.

CHAPITRE
DES
ATELIERS

II

MAONNIQUES

Art. 10. Les Francs-Maons se runissent en groupes qui prennent la dnomination gnrique d'Ateliers. Les Ateliers consacrs aux trois premiers degrs, portent le nom de Loges. Les Ateliers consacrs aux autres degrs, jusques et y compris le 3o, portent le nom de Chapitres et de Conseils. L'Atelier suprieur, qui seul a le droit d'initier aux derniers degrs de la Franc-Maonnerie, porte le nom de Grand Collge des Rites. Art. 1 1. Les Ateliers se gouvernent librement dans la limite des rgles tablies par la prsente Constitution et Ils doivent toujours tre conpar le Rglement gnral. mesures d'intrt sults sur les gnral maonnique. Au sein des runions maonniques, tous les Art. 12. Francs-Maons sont placs sous le niveau de l'galit la plus parfaite. Il n'existe entre eux d'autre distinction que celle de la hirarchie des offices. Art. i3. Toutes les fonctions maonniques sont lec tives et temporaires, et peuvent donner lieu des indem nits dans des cas spciaux dtermins par le Rglemen gnral. Les Ateliers lisent tous les ans leurs Officiers Le titre et le nombre des offices, leurs attributions respec tives, les conditions d'ligibilit, l'poque et le mode d'lec tion sont fixs par le Rglement gnral. Les Membres actifs d'un Atelier sont seuls Art. 14. ligibles aux offices de leur Atelier. Seuls ils ont le droit Les conditions de de concourir l'lection des Officiers. l'activit maonnique sont dtinies au Rglement gnral. Art. i5. Les Ateliers ont droit de discipline sur leurs Membres et sur tous les Francs-Maons assistant leurs travaux. Us s'interdisent tors dbats sur les actes de l'au-

129 -*

torit civile, et toute intervention

L'OlFicier qui prside a la police de des partis politiques. la sance. Art. i6. Plusieurs Ateliers d'un mCme Orient ou d'Orients dilTrents peuvent, aprs en avoir avis le Conseil de l'Ordre, huit jours au moins l'avance, se runir pour dlibrer collectivement, soit en runions plnicres, soit par dl[;ations, sur des questions d'intrt gnral maonnique. Les rsolutions prises dans ces runions ou dlgations ne doivent, dans aucun cas, porter atteinte la Constitutiop ou aux Lois maonniques.

maonnfquc dans

les luttes

TITRE

III

Do3 pouvoirs maonnimies.

CHAPITRE PREMIER
DU GRAND-ORIENT DE FRANCE
Les Ateliers rgis par la prsente Constitution Rglements Gnraux et particuliers qui en drivent, forment entre eux une Fdnuion. Cette Fdration

Art.

17.

et par les

porte

le titre

pour

la

France

de Crand-Orient de France, Suprme Conseil Le sige du et les possessions franaises.

Gran J-Orient

Art. iS. Tout Franc-Macon d'un Atelier du GrandOrient de France peut faire partie d'un ou plusieurs Ateliers dpendant d'une autre Puissance maonnique. Mais il est interdit de lgifrer dans la mme anne dans deux Fdrations diffrentes. Art. 19. Le Grand-Orient, Suprme Conseil pour la France et pour les possessions franaises, comprend dans sa Confdration des Ateliers qui suivent dans leurs travaux l'un ou l'autre des Rites dont il est possesseur par des traits rguliers, pourvu qu'ils y aient t autoriss par le Grand-Orient. Art. 20, 21, 22 et 23. Uservs pour des dbats ult rieurs devant un Convenr, aprs examen dans les Loges.
>

est Paris.

..


Art.
24.

i3o

Les frais gnraux du Grand-Orient sont supports par les Loges et les Francs-Maons au moyen d'un impt de capitation et de taxes spciales. Le taux de cet impt et de ces taxes est fix par l'Assemble gnrale.

CHAPITRE DEUXIEME
DE l'assemble gnrale
Art. 25. L'Assemble gnrale du Grand-Orient de France se compose 1 de tous les Dlgus des Loges de 2 des membres la Fdration nomms au scrutin secret du Conseil de l'Ordre, lesquels ne peuvent tre investis simultanment du mandat de dlgu. Chaque Loge n'a qu'un reprsentant l'Assemble gnrale. Le mandat du Dlgu dure jusqu' l'lection de son successeur. En cas d'empchement de son Dlgu, chaArt. 26. que Loge se fait reprsenter par un supplant nomm en Nul Franc-Maon Tenue spciale, convoque cet effet. ne peut reprsenter plus d'une Loge l'Assemble gnrale. Art. 27. Les Dlgus devront toujours tre choisis parmi les Membres actifs de la Loge, possdant depuis deux ans au moins le grade de Matre et faisant partie de la Loge depuis un an au moins. Il n'y a pas incompatibilit entre les fonctions de Vnrable et celles de Dlgu de Les Loges de l'Algrie, des Colonies Franaises Loge. et des pays trangers, qui font partie du Grand-Orient de France, peuvent choisir leurs Dlgus dans d'autres Loges de la Fdration, pourvu que le Dlgu choisi possde le grade de Matre depuis deux ans au moins et soit membre actif d'une Loge rgulire depuis un an au moins. Les Loges installes depuis moins de deux ans ont la mme facult lorsque aucun de leurs membres n'a deux ans de Matrise. L'Assemble gnrale se runit en Couvent Art. 28. ordinaire chaque anne, au jour fix par le Rglement
:

gnral.

L'Assemble gnrale se runit extraordinaiArt. 29. rement quand elle est convoque par le Conseil de l'Ordre ayant dlibr la majorit absolue de ses Membres, et Le Conseil de l'Ordre pour des motifs graves et urgents. doit convoquer extraordinairement l'Assemble gnrale

i3i

lorsqu'il en est requis par la majorit des Loges en vue d'un objet de'termin et identique. L'Assemble lit au scrutin parmi ses Art. 3o. membres son Prsident, ses deux Surveillants, son Orateur, son Secrtaire, son Grand-Expert. Les autres Officiers de l'Assemble sont dsigns par la voie du tirage au sort. L'Assemble gnrale du Grand-Orient exerce Art. 3i. le pouvoir constituant et lgislatif de la Franc-Maonnerie. Elle ne statue sur les projets de Constitution ou de Lois qui lui sont soumis, qu'aprs avoir pris l'avis des Loges. Elle statue sur le compte-rendu de l'administration prsent par le Conseil de l'Ordre. Elle apure les comptes de l'exercice coul, fixe les budgets de recettes et de dpenses de l'exercice suivant. Le droit d'interpellation appartient chacun de ses Membres. L'Assemble gnrale peut, sur la proposition du Conseil de l'Ordre, remettre les peines ou dchances encourues par les Francs-Maons ou par les Ateliers de la Fdration.

CHAPITRE

III

DU CONSEIL DE l'oRDRE
Art.
33
32.

Le Conseil de l'Ordre
dans son sein.

Membres

lus par l'Assemble gnrale

de France,
seil

et pris

compos de du Grand-Orient Les Membres du Conest

sont lus pour trois ans la majorit absolue des suffrages. Ils sont renouvelables par tiers. Les Membres sortants ne sont rligibles qu'aprs une anne d'intervalle. Art. 33. Tous les ans, aprs le renouvellement dont il est parl l'art. 32, le Conseil nomme lui-mme son Prsident, deux Vice-prsidents, deux Secrtaires et le Garde des Sceaux et du Timbre du Grand-Orient de France. Il

fait

son Rglement. Art. 34. Le Conseil de l'Ordre a la garde de la Constitution il pourvoit l'excution des Lois maonniques, des dcisions de l'Assemble g"*rale, et des arrts de la justice maonnique. Il est charg des relations du Grand Orient avec les Autorits civiles et avec les Puissances

maonniques franaises et trangres. Il nomme Garants d'amiti du Grand-Orient prs les Puissances

les

et

Ii2

il

Art. 33. Le Conseil administre les afiaires de l'Ordre. Il prend des arrtes d'ordre administratir, et promulgue
de l'Assemble gnrale
;

les dcisions

notifie les arrts

jugements rendus par les autorits comptentes. Il rend compte annuellement de ses actes l'Assemble gnrale. Il prpare le budget annuel et le communique aux Loges, deux mois au moins avant la runion de l'Assemble gnrale. Il soumet aux Loges le compte-rendu de ses travaux un mois avant l'Assemble. Les Membres du Conseil sont individuellement responsables devant l'Assemble raison de l'excution de leur mandat. Art. 36. Le Conseil de l'Ordre statue sur toutes les demandes en constitutions, dclarations de rveil, rglements particuliers des Ateliers, validit des lections. Il provoque la cration de Loges nouvelles ou le rveil des dans la Fdration du Il admet Loges en sommeil. Grand-Orient les Ateliers rgulirement form.s en dehors d'elle, qui auront adhr la prsente Constitution et au Rglement gnral, et dont les rglements particuliers ne seront point contraires au Rglement gnral du GrandIl dlivre et signe les Diplmes, Brefs, Patentes Orient.

demands par
Art.
37.

Le Conseil de l'Ordre a pour mission de concilier les diffrends soit entre Loges, soit entre FrancsIl reoit les plaintes diriges soit contre les Maons. Frres, soit contre les Ateliers, et il les transmet qui de Il reoit les pourvois contre les jugements des droit. jurys maonniques, et les transmet la Chambre de Cassa11 peut aussi prendre l'initiative des demandes de tion. mise en accusation et des pourvois en Cassation. Dans des cas tout fait exceptionnels et seuArt. 38. lement pour des raisons d'ordre public, le Conseil de l'Ordre a le droit, sous sa responsabilit devant l'Assemble gnrale, de suspendre les Ateliers et les Francs-Maons.

les divers Ateliers.

Cette suspension dure jusqu'au jour du jugement par le Tribunal maonnique comptent. Ce Tribunal est saisi d'urgence et doit se prononcer dans le plus bref dlai.

i33

IV

TITRE
Jurys maonniques.

Organisation judiciaire.

Chambre de Cassation,

CHAPITRE PREMIER
par les I" pouvoir judiciaire est exerc i de juger les manquements h la discipline intrieure, et 2 de recevoir, concurremment avec le Conseil de l'Ordre, les plaintes et de faire l'instruction de toutes les demandes de mise en accusation 11 pardes Jurys composs de dlgus des Loges III" par une Chambre de Cassation compose de juges dlgus de la Fdration mat^onnique.
\rt.
3c>.
:

Le

Loges, charges

CHAPITRE DEUXIME
JURYS MAONNIQUES

Art. 40. Les Jurys maonniques ont pour attribution de jugerles Francs-Maons ou les Ateliers mis en accusation. Art. 41. Ils sont composs de dlgus spciaux lus chaque anne par les Loges, raison de trois par Loge. Art. 42. L'organisation des jurys, le nombre des jurs et les conditions d'exercice du droit de rcusation seront dtermins au Rglement gnral (Titre des Disposition
judiciaires).

nombre de

Pour juger un Atelier, le jury comprend un jurs double de celui qui est ncessaire pour

juger un Franc-Maon. Art. 43. Les dcisions du Jury sont souveraines, sauf pourvoi devant la Chambre de Cassation pour vice d forme ou fausse application de la Loi. En cas de cassation, l'alfaire est renvoye devant un autre jury qui jugera dans les conditions ordinaires. Art. 44. Les membres des jurys ont droit une indemnit de dplacement dont le taux est fix par le Rglement gnral.

i34

Art. 45. Un Code spcial de la procdure suivre dans l'instruction et le jugement des affaires et un C0J2 des peines applicables chaque nature de dlits sont annexs au Rglement gnral.

CHAPITRE TROISIEME
CHAMBRE DE CASSATION
Art. 46. La Chambre de Cassation a pour attribution i'examen des pourvois contre les dcisions des jurys maonniques, ports devant elle, par les intresss elle les casse pour vice de forme ou pour fausse application de la Loi K Art. 47. Elle se compose de quinze juges lus par l'Assemble gnrale, au scrutin secret, pour trois ans, et renouvelables par tiers. Les fonctions de membre de la Chambre de Cassation sont incompatibles avec celles de membre du Conseil de l'Ordre. Art. 48. La Chambre de Cassation lit chaque anne son Prsident, son Vice-Prsident et son Secrtaire. Elle sige Paris, au Grand-Orient, en session ordinaire, le premier lundi des mois de Mars, Juillet, Octobre, Dcembre; elle se runit en session extraordinaire quand les besoins
;

du service

l'exigent.

TITRE V
Relations extrieures.
Art. 49. Le Grand-Orient de France ne constitue pas d'Ateliers dans les pays trangers o il existe une puissance

maonnique rgulire
Il

en relations fraternelles avec lui. Loges actuellement Il ne reconnat pas d'Atelier existantes en pays trangers. constitu en France et dans les possessions franaises par une autorit maonnique trangre.
et

n'est rien

chang

la situation des

Maonnerie, de Chambre de Cassamon affaire avec la Loge le Temple des Amis de l'Honneur Franais. (Voir au premier chapitre de cet ouvrage.) Les Jurys maonniques n'existaient pas non plus, cette mme poque.
I. Il

n'existait pas,

dans

la

tion en 1881,

poque

laquelle eut lieu

i35

TITRE VI
Rvision et Modification de la Loi maonnique.
Art. 5o. Toute proposition tendant une rvision ou partielle de la Constitution, aprs avoir ct faite l'Assemblce et prise en considration par elle, est renL'Assemble statue la voye l'examen des Loges.
totale

session suivante.

Le

projet vot par l'Assemble est sou-

mis la ratification dos Loges. Art. 5i. Toute proposition ayant pour objet l'abrogation ou une modification d'une loi maonnique ou du Rglement gnral, aprs avoir t communique l'Assemble gnrale, est renvoye de plein droit l'examen dts Loges, dans le dlai de trois mois, avec l'avis du Conseil L'Ajicmble statue la session suivante. de l'Ordre

REGLEMENTS GENERAUX
TITRE
Des Socits maonniques.
leur Organisation.

I"

De

Des

Ateliers.

De

leur Rgime.

CHAPITRE PREMIER
SECTION UNIQUE

Des
Art.
Ateliers.
i".

Soelti maoniilqiios.
le

mme, quelque

Le but des travaux maonniques reste diffrents que soient les rites suivis par

les


AuT.
2.

i36

Atclieis

La Maonnerie comprend des

de

degrs diflcrents, sous


pitres, Conseils,.

Il

dnominations de Loges, Chaexiste en outre, au sein du Pouvoir


les

Ccntrnl,
et les

un Atelier Suprieur, lequel, sous le nom de Grand Collge des Rites, Suprme Conseil pour la France

Possessions franaises, a seul le droit d'initier aux derniers degrs de la Franc-Maonnerie. La composition et les attributions de cet Atelier sont dtermines par les art. 184 200 des prsents Statuts gnraux. Un rite, quel que soit le nombre de ses degrs, Art. 3.

comme suprieur un autre rite. Un Atelier, quels que soient le nombre et l'lvation des degrs qu'il confre, ne peut exercer de suprmatie sur un autre
ne peut
se considrer

Atelier.

Art.

4.

La Loge
la

est l'Atelier

fondamental;

c'est elle

sur elle que sont souches les Chapitres et les Conseils. Un Chapitre ne peut exister sans le consentement d'une Loge qui lui serve de base, et de mme aucun Conseil ne peut exister sans s'appuyer sur un Chapitre. Ces Ateliers ne peuvent porter d'autres titres que celui de la Loge sur laquelle ils sont Dans les Orients o l'unit de Chapitre sera souches. par la fusion, le Chapitre unique pourra, avec ralise l'autorisation du Grand-Orient, prendre un titre autre que celui d'une des Loges existant dans cet Orient mais il devra toujours tre souche sur la plus ancienne Loge, ou, dfaut de celle-ci, sur celle qui vient immdiatement aprs par ordre d'anciennet. L'organisation, les droits et les devoirs de Art. 5. chaque Atelier, et les conditions d'admission aux Ateliers suprieurs sont dtermins par les prsents Statuts gnraux. La cessation des Travaux de la Loge entrane, Art. 6. aprs l'expiration du dlai fix par l'art. 142, celle des Travaux de tous les Ateliers dont elle est la base; de mme la cessation des Travaux d'un Chapitre entrane celle des Travaux du Conseil auquel il sert de souche, mais un Chapitre et un Conseil peuvent cesser ou suspendre leurs Travaux, sans arrter ceux de la Loge. Les Grades Suprieurs ne seront confrs qu' Art. 7. qui se sont fait remarquer par leur zle et leur Maons des qui ont rendu des services l'Ordre. ou capacit,
c'est

qui initie

vie

maonnique,

.37-

CHAPITI DEUXIME
DE l/ORGANISATION DES ATELIERS

SECTION PREMIRE
Fl3L.ati(>ii

du nombre dea Atelier*


olinquo Orient.
le

(InnA

Art.

8.

Le Grand-Orient dtermine

nombre des

Ateliers de tous degrs devant exister dans

chaque Orient.

SECTION DEUXIME

De

in rorinntion cioa I^oge

Sept Matres rcunis dans un mme Orient, Art. 9. pourvus de Diplmes dlivrs par le Grand-Orient ou de Titres maonniques rgulariss par lui, peuvent crer une Logo en se conformant aux dispositions suivantes Art. 10. Les Maons dsigns en l'article prcdent se constituent en Loge provisoire, sous la Prsidence de les autres l'un d'eux qui prend le titre de Vnrable 2 Surveillant, Ofticiers ou Dignitaires sont un i*'" et un un Orateur, un Secrtaire, un Trsorier, un Hospitalier; et, si le nombre le permet, un Grand-Expert, un Architecte, un Frre Couvreur et un Matre des crmonies. La Loge provisoire se choisit un titre distinctif Art. II.
:

tranger toute ide politique. Ce titre devient dfinitif par la sanction du Grand-Orient. Art. 12. Les premiers Travaux de cette Loge provisoire ont pour objet d'adresser au Grand-Orient une demande en Constitutions signe par les cinq Grandes premires Lumires. Art. i3. Cet Atelier joint sa demande, et en double expdition, un tableau de tous ses membres, contenant les noms et prnoms, lieu et date de naissance, ge, demeure, qualits civiles et maonniques de chacun d'eux et la dsignation des Loges o ils ont t reus. Ce tableau doit tre sign par tous les Frres, et certifi par les cinq Grandes premires Lumires.

Art.

14.

Tout

Atelier

provisoire joint sa

demande

en Constitutions
les

i38

Maonniques /'Diplmes, Brefs membres ainsi que les pices constatant leur rgularit. Ces formalits remplies, il est procd, s'il y a lieu, l'inspection de l'Atelier ou une
Titres

eu Patentes) de chacun de

ses

enqute.

AuT. i5. Tout atelier provisoire transmet, avec sa demande, son adresse, ainsi que l'indication du lieu de ses sances et dpose dans la Caisse du Grand-Orient le prix des Constitutions, des Cahiers des Grades, de trois exemplaires des prsents Rglements; en un mot, toutes les
contributions et cotisations exigibles. Si les Constitutions ne sont pas accordes, les mtaux dposs ainsi que

Diplmes qui pourraient tre joints la demande, seront rendus qui de droit, en change du rcpiss et contre dcharge. Les autres pices seront dposes aux Archives du Grand-Orient.
les

SECTION TROISIME

De
Art.
i6.

l*Intallation des Loges.

des Ateliers a lieu par un ou plusieurs Commissaires nomms par le Conseil de l'Ordre. Le Grand-Orient, d'accord avec la Loge, fixe le jour de l'installation. A l'arrive des Commissaires au local des sances, les travaux tant ouverts, la Loge dpute trois de ses membres pour recevoir la communication de leurs pouvoirs. Sur le rapport des Dputs, neuf membres de l'Atelier, si le nombre des Frres le permet, sinon sept, cinq ou trois, arms de glaives et munis d'toiles, vont recevoir hors du Temple, le Commissaire ou les Commissaires installateurs. Le Vnrable et les Surveillants attendent l'entre du Temple les Commissaires installateurs, leur remettent les trois maillets et les conduisent sous la vote d'acier jusqu' l'Orient; alors les travaux de l'Atelier sont suspendus. Art. 17. Le Prsident l'installation occupe le fauteuil et fait placer le Vnrable sa droite. A dfaut d'autres Commissaires nomms par le Conseil de l'Ordre, il dsigne les Frres qui doivent remplir les fonctions de le" et de 2 Surveillant. Avant d'ouvrir les travaux, le Prsident fait parcourir les Colonnes par les deux Surveillants pour Tout visis'assurer de la rgularit des Maons prsents.

L'installation


Art.
i8.

39

Maon ne
peut

teur qui ne justifie pas de sa qualit de assister la sance.

Le Prsident ouvre les travaux du GrandOrient au i" Grade au rite de la Loge. Ds ce moment, nul Maon ne peut tre introduit qu'aprs l'installation. Le Prsident fait donner lecture, par le Secrtaire, des
Pouvoirs
Il

et des Constitutions, et les remet ensuite au Vnen ordonne la transcription sur le livre d'Architecture de la Loge et le dpt aux Archives. Il remet pareillement au Vnrable les Cahiers des Grades et trois exemplaires de la Constitution et des Statuts et Rglements gnraux de l'Ordre. , Art. 19. Le Vnrable, en son nom et celui des deux Surveillants, ensuite le Frre Orateur, entour des Officiers et des membres de la Loge, en son nom et au leur, prtent entre les mains du Prsident l'obligation suivante Je jure d'obir la Constitution maonnique^ aux Statuts et Rglements gnraux de l'Ordre. Art. 20. Le Secrtaire fait ensuite l'appel nominal des membres inscrits sur le Tableau de la I^oge, et chacun d'eux signe en double expdition la formule du serment que lui prsente le Commissaire prsidant l'installation. Les Commissaires installateurs certifient les signatures apposes sur les deux doubles de l'obligation, dont l'un est dpos aux archives de la Loge, et l'autre reste entre les mains du Frre prsidant l'installation. Art. 21. Le Prsident ayant fait annoncer sur les Colonnes qu'il va tre procd l'installation de la Loge, tous les Frres se tiennent debout et l'ordre, glaive en main, et le Prsident prononce l'installation en ces termes ^ Au nom du Grand-Orient de France, en vertu des pouvoirs nous dlgus pour l'installation l'Orient de d'une Loge au rite sous le titre distinctif de

rable.

nous dclarons la Loge installe. Art. 22. Le Prsident fait former la chane d'Union par les seuls membres de la Loge, il leur communique les mots de semestre et ferme les travaux du Grand-Orient. Immdiatement aprs la clture de ces Travaux, les trois premires Lumires de l'Atelier reoivent les maillets des mains des Commissaires qui, aprs avoir clos et sign le procs-verbal d'installation, prennent place l'Orient, le Prsident la droite du Vnrable. La Loge remet ses

I<10

Travaux en vigueur. Les morceaux d'Architecture prononcs dans cette solennit sont remis aux Commissaires, pour tre adresss par eux au Grand-Orient, avec l'un des doubles de l'obligation et du procs-verbal d'installation. Art. 23. Les Constitutions, les Cahiers des Grades,

exemplaires des prsents Rglements, les Pouvoirs, les instructions, les deux doubles de l'obligation, un tableau des membres du nouvel Atelier et le modle du procsverbal rdiger, sont adresss par le Grand-Orient aux Commissaires installateurs, qui devront lui faire tenir toutes les pices constatant l'accomplissement de leur mandat, dans la quinzaine qui suit l'installation. Art. 24. Une Loge peut obtenir l'autorisation de s'installer elle-mme lorsque les circonstances l'exigent. Dans ce cas, les commissaires installateurs sont toujours le Vnrable et les deux Surveillants, remplacs d'office pour le crmonial de l'installation. Ces commissaires, avant de recevoir l'obligation des membres de la Loge, la prtent eux-mmes, en ces termes, entre les mains du Vnrable d'office, qui en donne acte avec consignation au procsverbal Nous, en notre qualit de Vnrable et de Surveil lants de cet Atelier, jurons solennellement, en prsence de nos Frres, d'obir sans restriction la Constitution maon nique, aux Statuts et Rglements gnraux de l'Ordre. Le Vnrable et les Surveillants signent les doubles de l'obligation, et reprennent leurs fonctions d'installateurs. Les Loges ne sont admises, de droit, la Art. 25. Correspondance du Grand-Orient qu'aprs le dpt dans ses Archives de l'un des doubles de l'obligation et du procsverbal de leur installation. Une Loge ainsi constitue a le droit de crer Art. 26. des Maons aux trois premiers grades symboliques.
trois

SECTION QUATRIME

De
Art.
27.

l'tablissement des Chapitres


Chapitre ne peut tre rig que dans
le

Un

sein d'une Loge constitue ou reconnue par le GrandCe Chapitre doit obtenir le consentement de la Orient. Le nombre de sept ChevaLoge et professer le mme rite. liers Rose-Croix, pourvus des Brefs rguliers, est indispen-

141

L'autorisation sable pour former un Chapitre provisoire. ses Oificicrs nomme Chapitre accordce, le tant i.ogc de la Capitulaires Lettres adresdemande de sur la iciibcrc et
ser au Grand-Orient.

Art. 28. Le Chapitre joint celte demande i" la dlibration de la Loge, signe par les cinq premires Lumires, timbre et scelle par le Garde des sceaux 2 un double tableau de ses membres revtu du sceau de la Loge et les Titres maonniques (Brefs ou Patentes) des fondateurs; 3 l'obligation de chaque Chevalier suivant la formule indique (art. 19 des Statuts) 4 le prix des Lettres Capiiulaires, des Cahiers des Grades et des exemplaires des prsents Rglements gnraux de l'Ordre 5 enlin, les diverses contributions exigibles et l'engagement de les acquitter rgulirement chaque anne. Art. 29. Un Chapitre ne peut prendre d'autre Titre que celui de la Loge qui lui sert de base, sauf l'exception prvue aux articles 4 et 142. Art. 3o. Tous les actes d'un Chapitre en instance sont revtus du timbre de la Loge. Ds qu'il est install, il doit se procurer un timbre particulier. Art. 3i. Les Chapitres suivent, pour la demande et l'obtention de leur Titre Constitutif, les mmes formalits que celles exiges en pareil cas pour les Loges (art. 9 et suivants). Le Conseil de l'Ordre statue sur cette demande aprs avis du Grand Collge des Rites; et le titre constitutif est sign par cinq Maons possdant les hauts grades et dlgus par le Conseil de l'Ordre. Art. 32. Les formalits pour l'installation d'un Cha:

pitre sont les


(art.

mmes que

celles prescrites

16 et suivants). Toutefois, les


les

pour les Loges commissaires installa-

teurs seront pris dans le sein

du Grand Collge des Rites


les

ou parmi
Art.

Maons possdant

Grades auxquels l'Atelier

est appel travailler. 33.

Les

Chapitres rgulirement constitus ont

seuls le droit de confrer les Grades suprieurs celui de Matre, jusqu' celui de Chevalier Rose-Croix, inclusi-

vement.

14a

SECTION CINQUIME

Da

l*ctabllaemont des Coiiaells

Art. 34. Un Conseil ne peut tre tabli que de l'aveu d'une Loge et d'un Chapitre Ecossais, constitue's ou reconnus par le Grand-Orient de France, et s'il n'est compos au moins de sept Chevaliers Kadosch, 3o%et pourvus de Patentes rgulires. Le Chapitre ne peut donner son consentement la formation d'un Conseil, s'il n'y est autoris par la Loge laquelle il appartient. L'autorisation de la Loge et du Chapitre tant obtenue, le Conseil provisoire nomme ses Officiers et dlibre sur la demande d'une Patente constitutionnelle adresser au Grand-Orient. Art. 35. Le Conseil joint cette demande i les dlibrations de la Loge et du Chapitre relatives cette demande ; 2 deux exemplaires du tableau rgulier de ses membres revtus du timbre du Chapitre; 3"> la patente rgulire de chacun de ses membres ; 4 les pices et mtaux

exigibles.

Art. 36. Le Titre distinctif d'un Conseil est invariablement le mme que celui du Chapitre dans le sein duquel il prend naissance. Art. 37. Tous les actes d'un Conseil en instance sont revtus du timbre du Chapitre. Ds qu'il est constitu et install, il a son timbre particulier. Art. 38. Le mode de l'installation des Conseils est le mme que celui des Loges et des Chapitres (art. 16 et 32

des Statuts gnraux). Un Conseil rgulirement constitu a pour Art. 39. attribution spciale la collation des Grades suprieurs celui de Chevalier Rose-Croix jusqu' celui de Chevalier Cette collation ne Kadosch, 3o degr, inclusivement. peut se faire, par un Conseil, ni hors du Temple, ni hors de la Valle dans laquelle le Conseil est tabli, ni par

dlgation.
Conseil, c'est--dire un Atelier de Maons possdant depuis le 19' jusqu' celui de Chevalier Kadosch (3o') inclusivement, est appel aussi Aropage,
I.

Un

les grades

,43

SECTION SIXIEME
DI|OMltl<tis

communoa aux Ateliers de De^i's dllTrenta.

Les dispositions relatives au rJgime intrieur Art. 40. des Ateliers symboliques sont applicables tous les Ateliers suprieurs. (Voir art. loi et suivants.)

CHAPITRE TROISIEME
DES OFFICIERS DANS LES ATELIERS ET DE LEURS FONCTIONS

SECTION PREMIRE

Des
Art. 41.

Ofllclera des Loges.

Chaque Loge est dirige par des Officiers membres et qui sont tous rligibles. Ces Officiers sont, au rite franais un Vnrable; un I" et un 2" Surveillant un Orateur un Secrtaire un Grand-Expert un Trsorier un Hospitalier un PorteEtendard deux Matres des Crmonies; un Archiviste, Garde des Sceau et Timbre un Archit-cte deux Experts un Matre des Banquets; un Frre Couvreur. En tout, dixqu'elle lit [armi ses
:

sept Officiers, dont les cinq premiers sont dsigns par la qualification spciale de Grandes Lumires.

Art. 42.
ciers
Mit

diffrent

Le nombre et les qualifications de ces Offipour les autres Rites mais ces variations
;

dtermines dans les Cahiers d'Instructions adresses c.ux Loges par le Conseil de l'Ordre, lors de leur installation. Art 42, Une Loge a la facult de nommer des adjoints aux Offices d'Orateur, de vSecrtaire, de Matre des Crmonies et de Matre des Banquets.

Du

Vnrable
convoque

Art. 44. Le Vnrable seul prside toutes les sances; il est


les

la Loge et en Prsident n de toutes Commissions ou Dputations. En cas de partage des


le


seule permise son gard.

144

La
voie d'observation est

votes, sa voix est prpondrante.

Au Vnrable appartient exclusivement le droit d'ouvrir la correspondance du Grand-Orient et de la transmettre l'Orateur charg d'en donner lecture, et spcialement i d'ouvrir et de fermer les travaux; 2 de mettre les propositions sous le maillet; 3<' d'initier les profanes aux
Art. 45.
:

la Franc-Maonnerie ;4 de confrer les Grades jusqu' celui de Matre inclusivement 5 de proclamer les rsultats des dlibrations ; 6 de signer les tracs des Tenues, toutes les planches officielles, et de rgler la Correspondance ; 7 de vrifier toutes les pices de comptabilit et d'ordonnancer toutes les dpenses autorises par la Loge; 8" de provoquer des dlibrations sur tous les objets qui peuvent intresser la Loge en particulier, ou sur les vux mettre dans l'intrt de l'Ordre en gnral. Ces vux doivent tre adresss au Grand-Orient. Le Vnrable a le droit de retirer la parole Art. 46. un Frre qui s'carte de l'ord'.-e. Il peut mme lui faire couIl peut ausoi, si l'ordre est troubl et son vrir le Temple. mconnue, suspendve et mme lever la sance sans autorit aucune des formalits qui entourent ordinairement la clture de tous Travaux nfiaonniques. Les Travaux ainsi ferms ne peuvent tre repris dans la mme tenue, sous la Le Vnrable direction d'un autre membre de l'Atelier. rsume les avis et requiert les conclusions de l'Orateur. Enfin, il est membre n du Grand-Orient, et il reprsente la Loge dans toutes les crmonies et relations extrieures. En cas d'absence, le Vnrable, l'exception Art. 47. des prescriptions des art. 25, 26 et 27 de la Constitution, est remplac dans l'ordre hirarchique par le Surveillant et En l'absence de ces dignitaires, l'Atele Grand-Expert. lier peut encore tre prsid par l'ex-Vnrable ou, son dfaut, par l'un des plus anciens Maons actifs de l'Atelier, possdant le grade de Matre.

mystres de

Des

Surveillants.

Art. 48. Les Surveillants ont la direction de leurs Colonnes et c'est eux que chaque Frre doit s'adresser pour obtenir la parole. Ils demandent la parole par un coup de maillet, et ils robtienner>t de prfrence tout

autre

143

tives les

Ils transmettent leurs Colonnes respecannonces du Vnrable, y maintiennent l'ordre et le silence, et peuvent retirer la parole aux Frres qui la prendraient sans l'avoir obtenue. Ils ne peuvent tre repris en Loge que par le Vnrable. Ils signent toutes

membre.

les

planches

officielles.

De

POratetir.

Art. 49. L'Orateur, gardien de la Constitution, des Statuts et Rglements gnraux de l'Ordre, doit s'opposer toute dlibration qui leur serait contraire, demander acte
transmettre au Grand-Orient. Il des Rglements particuliers de la Loge, et s'oppose leur infraction. Dans ce cas, la Loge ne peut statuer que dans la sance suivante sur le mrite de cette opposition. L'Orateur est plac l'Orient. La parole lui est accorde par le Vnrable sur les objets en discussion ; mais il doit l'obtenir immdiatement, lorsqu'il la demande dans l'intrt de la loi. Lorsque la discussion est close, l'Orateur donne ses conclusions sans les motiver. Dans le cas o le scrutin secret est demand avant que l'Orateur ait donn ses conclusions, il n'est pas appel en donner. i d'expliL'Orateur est spcialement charg quer aux initis les symboles des Grades 2 de prsenter chaque fte d'Ordre un compte-rendu analytique des Travaux de l'Atelier et de leur rsultat pendant le semestre (copie de ce compte-rendu doit tre adresse au GrandOrient) ; 3 de clbrer les ftes et les pompes funbres par des morceaux d'Architecture 4 de communiquera la Loge Il signe les actes du Grand-Orient et la correspondance. galement toutes les planches officielles. Art. 5o. L'Orateur-Adjoint ou celui nomm d'office doit terminer une affaire commence en l'abscn :o de l'Orateur titulaire et donner ses conclusions, lors mme que ce dernier arriverait pendant la dlibration.
et la

de son opposition,

veille aussi l'excution

Du
Art.
5i.

Secrtaire.
en face de Vnrable.
esquisse,
il

plac l'Orient, lui la parole au Il rdige l'esquisse des travaux, et, sur cette dresse la planche d'Architecture qui doit tre
l'Orateur.

Le Secrtaire est
Il

demande comme

soumise
10

TOMB PBEMIER

mG

l'approbation de la Loge dans la sance suivante. Il est charq, sous la direction du Vnrable, de la correspondance et des convocations. Il est spcialement charit de faire les tableaux qui doivent tre envoys au Grand-Orient, et est particulicremcnt responsable de leur envoi en temps opportun. Il contresigne toutes les planches qui manent de l'Atelier, ainsi que toutes celles qui sont inscrites au Il assiste, comme l'Oraieur, au dlivre d'Architecture. pouillement des votes il est tenu de consigner au procsverbal de chaque sance le produit du tronc de bienfaisance, et d'y inscrire, sance par sance, la mention de la lecture des diverses pices manes du Grand-Orient. Il signe aussi les planches officielles.

Des Expert.
Art.
52.

Le Grand-Expert remplace
mme
le
:

le p" et le 2

Vnrable, en leur absence. Il est i de s'assurer avec la plus grande spcialement charg attention des qualits maonniques de chaque visiteur, de le tuiler et de donner avis au Vnrable du rsultat de sa mission 2 de faire prparer et diriger les preuves 3 d'introduire et d'accompagner les initis dans leurs voyages 4 de recueillir les boules ou les bulletins de votes et d'asLe Grand-Expert absent est sister leur dpouillement. remplac par les autres Experts, except pour la prsidence Les Experts sont chargs spcialement de de l'Atelier. faire rgner l'ordre et le silence l'intrieur et l'cxtcrieur du Temple, et d'excuter tout ce qui leur est prescrit par le Vnrable.
veillants et
;
;

Sur-

Des

]%Safti*es

des Crmonies.

Les Matres des crmonies sont chargs de Art. 53. diriger le crmonial, d'introduire les visiteurs sur Tordre du Vnrable, de placer les Frres suivant leurs gra.les et dignits, de faire circuler le sac des propositions, de joindre leurs batteries celles des Frres visiteurs, des Officiers et des nouveaux initis. Ils distribuent et recueillent les bulleils vrifient et rapportent tins ou les boules pour les votes
:

au Vnrable les mots d'ordre ou de semestre, transmis sur les Colonnes, etc.


Do
Art.
j.^

M7

l'i%iclt1f oioto

I.e

mobilier de

la

Loge

est

spcialement

confie aux soins et la garde de l'Architecte. l.'Architccte tient un rcf^istre contenant l'inventaire ou ctat despropose les rparations locacriptif de ce mobilier. Il

tives, celles d'entretien


et devis estimatifs

du mobilier; il prsente les plans des constructions, rparations, embellis-

sements; en surveille l'excution et recueille les mmoires des entrepreneurs qu'il fait vrifier et rgler, s'il n'a luimme les connaissances requises pour ces oprations. Il est l'ordonnateur des ftes et des banquets, dont la dcoration lui est entirement confie.

De: OfTIolenfi eomptalilea ot roaponaaitics.


Officiers comptables et responsables sont Trsorier, l'Hospitalier et l'Arcliiviste, garde des sceau Les registres de ces Olliciers sont numrots, et timbre. paraphs sur chaque feuillet et signs, sur le premier et le dernier, par le Vnrable et par le Secrtaire. Lorsqu'ils Lorsque, sont remplis, le dpt en est fait aux archives. par dmission ou autrement, un OlLicicr comptable est remplac, dans l'intervalle d'un arrt de compte un autre, les registres de comptabilit sont remis au Conseil d'admiistraiion qui arrte un compte partiel pour chaque nature de recettes et de dpenses. La responsabilit de l'OtHcier L'adoption remplaant ne court qu' dater de cet arrt. dfinitive des comptes par la Loge libre le comptable,

Art.

55.

Les

le

remise en caisse du reliquat de compte. Akt. 5. Les OlFiciers adjoints remplacent les titulaires pendant leur absence et jouissent, tant que durent leurs fonctions, des mmes droits et prrogatives. Il en est de nme de tout Frre nomm d'office temporairement une fonction quelconque. Akt. Sy. Parmi les Officiers comptables, le Trsorier et l'Hospitalier sont, chacun en ce qui le concerne, responsables de l'acquittement en temps opportun des divers droits dus au Grand-Ori***^* car L^ur Atelier.
i^res la


I>o

148

SECTION DEUXIME

omelern

<lc din|ltre.

Les OfTlciers d'un Chapitre de Chevnliers Art. 58. Rose-Croix, 18" degr, sont, au Rite franais un Prsident un i"" et un 2 Surveillant un Orateur un Secrtaire un Grand-Expert un Trsorier un Hospitalier deux Matres des Crmonies; un Garde des sceau ettimbre etdes archives; deux Experts un Matre des un Architecte contrleur
:

Rfections.

SECTION TROISIME

Des
Art.
59.

Offlolei*a clos Conseils.

Conseil de Chevaliers Kaun Prsident; deux Surveillants; un Orateur un Secrtaire un Trsorier; un Hospitalier; deux Experts un Carde des sceau et timbre etdes archives; deux Matres de Crmonies un Ordonnateur des Agapes. Art. 60. Les titres des Officiers varient dans les Grades
dosch, 3o degr, sont
;
;

Les Officiers d'un


;
;

intermdiaires, mais ils sont dtermins par les Cahiers d'instruction du Grand-Orient *. Art. 61. Les dispositions relatives au rgime intrieur des Loges et aux attributions des Officiers sont applicables aux Chapitres et aux Conseils.

SECTION QUATRIME

Du

Ft'r& Set*vant.

Le Servant est un Frre nomm par l'Atelier Art. 62. pour excuter les ordres du Prsident et des Uuuiers, en Il ne peut assister ce qui concerne le service de l'Atelier. aucune dlibration.

SECTION CINQUIME

De

l'incompatibilit des Offlce.


:

Il y a incompatibilit Art. 63. de Prsident et les autres Offices d'un

i"

mme Atelier;

entre les fonctions 2 entre


1

I. Les principaux de ces cahiers secrets d'instruction seront publies au cours de cet ouvrage, au moins par extraits.


les fonctions

140

du

visa et de l'apurement des

de comptable et celles des Officiers charges comptes 3 entre les cinq

premiers Offices. Nul Maon ne peut tre nomniJ Prsident Art. 64. que d'un seul Atelier du mme degr.

CHAPITRE QUATRIEME
DES LECTIONS AUX OFFICES ET DE l'iNSTALLATION DES OFFICIERS

SECTION PREMIRE

Oo

l*4>oquo et la mode des loctlona dans le A.tellei*s.

Art. 65. Les Loges sont tenues de procder chaque anne aux lections gnrales de leurs Officiers, dans le (es courant de dcembre, poque du solstice d'hiver. Chapitres, dans le onzime mois de l'anne maonnique (janvier). Les Conseils, dans le douzime mois de l'anne maonnique (fvrier). Le jour, l'heure, le lieu et l'objet prcis des travaux relatifs aux lections doivent toujours tre annoncs chacun des membres d'un Atelier par des planches de convocation envoyes domicile. Les lections doivent tre faites au scrutin Art. 66.

secret, par bulletins qui sont ouverts et lus haute voix

par

le

Prsident, en prsence de l'Orateur et du Secrtaire.

Le

rsultat en est constat et crit, au fur et mesure, par

deux scrutateurs, qui doivent toujours tre choisis par le Prsident, parmi les membres actifs. Les lections aux fonctions des sept premiers Art. 67. Offices ne sont valables qu'autant que chaque candidat a obtenu la majorit absolue des suffrages. Si les scrutateurs ne sont pas d'accord sur le rsultat du scrutin, on procde Pour les autres Offices, il un nouveau tour de scrutin.

suffit

de

la

majorit relative et

le

scrutin secret n'est pas

obligatoire.
si

Art. 68. Lors des lections aux sept premiers Offices, le premier tour ne donne pas de majorit absolue, le scrutin est recommenc. Si le second tour ne donne pas encore cette majorit, on procde un troisime tour, par


voix.
et

5o

bnllottage entre les deux candidats qui ont runi le plus de Si par le rcsullat de ce troisime tour, il y a galit de suffrages, le plus ancien maon obtient la prfrence

y a galit d'anciennet maonnique, cette prfrence est accorde h l'ge civil. Art. 69. Tout scrutin o le nombre des bulletins est suprieur celui des votants est nul. Art. 70. Les travaux, pour les lections, sont toujours ouverts au moins lev des grades que confre l'Atelier.
s'il

SECTION DEUXIME

Ou

drott

cl'C:ii^li>iIit

et d'lection

aux

ornces.
Art. 71.- Jouissent du droit d'lection tous les membres de l'Atelier, cotisant depuis trois mois au moins. Sont seuls ligibles, dans un Atelier, une fonction quelconque, autre que celle de Prsident, les membres cotisant depuis six mois et possdant le grade le plus lev que confre l'Atelier. Les Maons qui ne sont pas jour f>vec la caisse de l'Atelier, et ceux qui sont frapps de suspension ou d'interdiction, sont privs du droit d'lection et d'ligibilit aux Offices. Art. 74. Les conditions pour tre lu Prsident d'un 1" d'tre revtu, depuis deux ans au moins, Atelier, sont du Grade le plus lev que confre l'Atelier; 2< d'tre membre actif de l'Atelier depuis un an au moins 3 d'tre rellement ou civilement domicili dans Un rayon de 20 kiactifs

lomtres de l'Orient o sige l'Atelier.

Art.

73.

Les droits

d'lection, d'ligibilit et les forma-

ci-dessus tablies, sont les mmes pour les Chapitres et les Conseils. Akt. 74. Ne peut tre nomme rriembre du GrartJOrient, ni Prsident d'Atelier, tout Maon ayant subi une peine maonnique, moins qu'il ne soit relev de cette interdiction par une dcision spciale du Conseil de l'Ordre.
lits d'lection

SECTION TROISIME

De
Art. 75.
entre
les

l'infttallatioii

de ornciers.

Tout Officier, avant d'tre reconnu, prte mains du Prsident qui l'installe l'obligation

i5i

d'observer ndlcmcnt la Constiliuion, les Statuts et Rglements gnraux de l'Ordre (art. 8i). Le Prsident nouvellement lu est install Akt. 76. par son prdcesseur, et, en l'absence de celui-ci, par l'OlFicicr le plus haut plac dans l'ordre hirarchique. Art. 77. Immdiatement aprs son installation, le Prsident procde simultanment celles des ! et 2 Surveillants qu'il fait reconnatre en cette qualit. L'installation des autres Ofliciers a licu collectivement. L'Ora-

teur prte l'obligation en leur nom et au sien. de ces installations est consacre par les batteries et les installations d'usage. Elles doivent tre faites dans la sance qui suit immdiatement celle des lections.

Chacune

SECTION QUATRIME
I>o
Ist

vneniico des Offlcei*

Art. 78. Si un Office devient vacant, pendant les premiers six mois de l'lection, il y est pourvu dans les formes prescrites (art. 66 et suivants). Si cette vacance n'a lieu que pendant le second semestre, et pour les fonctions autres que celles des Surveillants et du Grand-Expert, le Prsident nomme d'olTice ces fonctions pour le reste de l'anne maonnique. Dans les cas de vacances, pendant le second

Prsident, les Surveillants et l'Expert peuvent tre remplacs par ordre hirarchique. Cependant la Loge a toujours le droit de procder par voie d'lection au remplacement de ses Olliciers.

semestre,

le

CHAPITRE CINQUIEME
SECTION UNIQUE
I>o In roeoiiiialMHaiioo pni* lo <;:ran(1-Oi*lent
le li-i<lenl** l'Alelioi*.

Art. 79. Les Ateliers sont tenus d'adresser au GrandOrient, au plus tard dans l'intervalle d'un mois aprs les 1 l'extrait du procs- verbal de leurs lections, lections en ce qui est relatif celle du Prsident; ces extraits, signs des cinq premiers olliciers et revtus des timbre et
:

l52

sceau, doivent tre conformes au modle rglementaire; 2 la dclaration du Prsident crite, et signe par lui, conformment au modle rglementaire. Art. 8o. Si les pices constatant l'lection sont rgu-

lires, et

l'Atelier lui-mme est en tat de rgularit, le Grand-Orient ordonne la mention des noms des Prsidents au livre d'or, et le dpt des pices aux Archives. Art. 8i. L'obligation prter par les prsidents d'Atelier, est ainsi conue Je jure d'obir la Constitution maonnique, aux Statuts et Rglements gnraux de
si
:

l'Ordre,

CHAPITRE SIXIEME
DES BAPrOT^TS DES ATELIERS AVEC LE GRAND-ORIENT LT DES ATELIERS ENTRE EUX

SECTION PREMIRE

Des

apports des Atellevs avec le

Gmnd-Orlent.

Un Atelier en instance ne peut procder aucune initiation, affiliation ou rgularisation avant son ne peut galement, avant son installation, installation.
Ar.T. 82.
Il

dont le projet doit tre pralablement soumis au Grand-Orient. Art. 83. Un Atelier constitu un rite ne peut en suivre un autre, sans en avoir obtenu l'autorisation du Grand-Orient, et sans s'tre conform ce qui est prescrit pour la cumulation des Rites, sous peine d'tre ray de la
se servir des timbre et sceau,

Correspondance Les Prsidents des Ateliers des dpartements Art. 84. de la Seine et de Seine-et-Oise sont tenus d'assister aux banquets du Grand-Orient, ainsi que tous les membres de l'Assemble Lgislative, et les membres du Conseil de

l'Ordre.

Ateliers qui n'ont pas envoy au GrandOrient, dans les dlais prescrits, la nomination et la dclaration de leurs Prsidents, ne reoivent pas les Mots de

Art.

85.

Les

de Semestre ou

le

Mot

annuel.

Art. 85 bis. Les Loges ne peuvent se dispenser da rpondre lorsqu'il leur est adress une question par circu-


laire officielle

i33

qui, dans

Toute I.oge du Grand-Orient de France. du Grand-Orient, n'aura pas rpondu, sera avertie par une lettre du Conseil Si, dans les deux de l'Ordre, insre au Bulletin ofliciel.
le

dlai indiqu par la circulaire

mois qui suivront l'envoi de cette lettre d'avertissement, la Loge a gard le mme silence, elle sera passible d'une amende de 25 francs au profit de la Maison de Secours. Les pices adresses par les Ateliers du GrandArt. 86. qu'elles soient, doivent, pour tre rguquelles Orient, signes des cinq premires Lumires et revtues lires, tre Toute pice ne runissant pas ces des timbre et sceau.

conditions n'a pas

le

caractre olllciel

elle est

considre

comme non

Les diverses pices envoyes aux Loges par Art. 87. le Grand-Orient, notamment le BuUclin et les Statuts gnraux, doivent tre, de la part des Prsidents et des Archivistes des Ateliers, l'objet des soins ncessaires leur conElles sont la proprit exclusive des Ateliers, servation. Les Commiset nul ne peut changer cette destination. saires Inspecteurs doivent toujours se les faire reprsenter. Toute Loge qui doit solliciter des secours en Art. 88. faveur de l'un de ses membres, et s'adresser directement aux Ateliers de l'Obdience, devra en obtenir l'autorisation du Grand-Conseil. A cet effet, elle adressera une demande crite, timbre, scelle et signe des cinq premires Lumires de l'Atelier, contenant l'expos des faits qui la dterminent solliciter cette autorisation, ainsi que le modle de la circulaire qu'elle se propose d'adresser aux Ateliers de la Correspondance. Si l'autorisation est accorde, la mention exacte de l'autorisation et de sa date est transcrite en tte de la Planche autorise; elle peut tre alors expdie aux Ateliers. Cette autorisation ne donne jamais le droit de s'adresser aux Puissances maonniques trangres. La Loge devra, dans le dlai d'un an, faire connatre au Grand-Orient le rsultat de 1 souscription et rendre compte de l'emploi des fonds re Aieiliis.

avenue.

I>i>

SECTION DEUXIME Xnbleaiix nnnuolA n rournli* pnt* loa Ateliers


et <le L.lHtes de r*a<llutlon.

Art. 89. Chaque Atelier est tenu d'adresser annuellement, au Grand-Orient, dans les deux premiers mois de

l'annce maonnique, pour tout dcai, le tableau exact de tous SCS membres actifs. Ce tableau, scell et sign par les sept premires Lumires de l'Atelier, doit tre fait sur le Cahier adress par le Secrtariat gnral de l'Ordre aux Ateliers qui en font la demande, ou sur un Cahier conforme. Les sept premires Lumires sont responsables de l'excution de ces dispositions et pourront tre poursuivies maonniquement, s'il n'y a pas t satisfait au premier jour du troisime mois de l'anne maonnique (i*' mai). Art. 90. Chaque Atelier devra adresser annuellement au Grand-Orient, en mme temps que son tableau, la liste des Frres rays pendant l'anne coule, avec les motifs de la radiation et la date de la notification aux Frres rays. Ces listes seront adresses annuellement tous les Ateliers de la Correspondance avec l'indication des motifs de la radiation.

SECTION TROISIEME

Oo

la lllvrance tlea

Diplmes,

lirefi-, *af entes, elc

Art. 91. Le Grand-Orient accorde aux Maons rguseulement sur la demande de leurs Ateliers respectifs, des certificats de leurs Grades maonniques, sur parchemin, revtus des timbre et sceau du Grand-Orient et signs par le Prsident du Conseil de l'Ordre, l'un des Secrtaires et deux Membres au moins du Conseil de l'Ordre. Ces certificats ne sont dlivrs qu'aux Matres sous le titre de Diplmes : aux Rose-Croix, sous le titre de Brefs aux Chevaliers Kadosch et aux Maons possdant les Grades suprieurs, sous le titre de Patentes. Toutefois, les Brefs et les Patentes seront signs par cinq Maons possdant les hauts grades et dlgus par le Conseil de l'Ordre. Tout Atelier est tenu, ds qu'il a procd Art 92. la collation du Grade le plus lev qu'il confre, de faire au Grand-Orient la demande du Titre qui rpond ce Grade. Tout Atelier qui affilie un Maon ne possdant pas de titre maonnique, affrent ce Grade, est galement tenu de Cette faire la demande de ce titre au Grand-Orient. demande doit tre faite dans le dlai d'un mois au plus tard. Le Prsident et le Secrtaire sont responsables de Les Diplmes seront vises l'excution de cette mesure. chaque artne pour conii;.i.r l'acLlvit maonnique.
liers, et

Art.
<j3.

i5S

Nul Atelier, nul Prsident cl'Ateiicr, nul dlivrer ni ccrlificnt, ni attestation, ni cnlin aucune pice, autre qu'une quittance revtue du timbre de Tout Atel'Atelier pour constater un Grade quelconque. lier qui enfreindrait cette disposition pourra tre suspendu

Maon ne peut

et

d'Atelier pourra tre

Correspondance. Tout Prsdent suspendu de ses fonction? et mme Tout Maon pourra priv de ses droits maonniques, Les galement tre priv de ses droits maonniques. Ateliers d'outre-mer sont autorises h dlivrer, dans le cas
ray de
la

mme

d'urgence, des certificats constatant

le Grade de Matre. Ces certificats, dont la teneur est fixe par le Grand-Orient, ne seront valables que pour un an et ne pourront pas tre

renouvels.

SECTION Q U. TRI ME
l

ne
Art. 94-

l*tng>ecf Ion dott >%fcllors.

Les Commissaires nomms


:

par

le

Conseil de

l'Ordre pour inspecter les Ateliers de l'Obdience du GrandOrient sont tenus i d'assister aux travaux des Ateliers qui leur sont dsii^ns, et, autant que possible, h une initiation 2" do vrifier si le Livre d'Architecture est jour; 3 de s'assurer si la Constitution et les Rglements gnraux soit observs dans toutes leurs dispositions; 4" do
;

vrifier les registres

des Comptables;

de recueillir

les

vux des

Ateliers qu'ils inspectent, pour les transmettre au Prsident du Conseil de l'Ordre avec leurs propres observations ou propositions. Ces Commissaires ne peuvent inspecter les Ateliers dont ils font partie. Les Commissaires chargs d'inspecter les Chapitres et les Conseils seront pris dans le sein du Grand Collge des Rites ou parmi

les

Maons possdant

les

grades auxquels ces Ateliers

tra-

vaillent.

SECTION CINQUIME
t>eM Itappurts len i%.tellerii

entre eux.

Art. 95. Les Ateliers ne peuvent avoir entre eux d'autres rapports que ceux daiViliations. Il leur est interdit de di librer collectivement.

i56

SECTION SIXIME
t>OH AfTIliatlon collective*.

Art. 96. Les Ateliers d'une mme catgorie de Gra'^^'^s, quoique de Rites divers, peuvent s'atfilier rciproquement. L'affiliation entre plusieurs Ateliers ne donne pas ces Ateliers le droit de dlibrer en commun. Il ne doit exister qu'une correspondance fraternelle entre ceux qui

sont de catgories diffrentes. L'affiliation collective n'impose aucune obligation pcuniaire et ne confre point le droit de vote en matire d'administration ou de finances.

CHAPITRE SEPTIEME
SECTION UNIQUE

Des

Tartports des A.tellef*s

que

l'A.utoi*lt

avec tonte outre maonnique.

Ar^tn. t

Nul Atelier, dans n'icun Cf ?, sous arc^n prArt. 97. texte, ne peut s'adresser directement l'Autorit civile,
moins
l'Ordre.
qu'il

n'en ait obtenu l'autorisation du Conseil de

Art. 98. Les Ateliers ne peuvent intervenir dans les souscriptions publiques que par l'intermdiaire du GrandOrient ou avec son autorisation. En dehors de cette autorisation, il leur est interdit d'adresser directement l'autorit, aux comits ou aux journaux le produit de leurs souscriptions; ils doivent toujours l'adresser au GrandOrient qui fait le versement en leur nom. Sont dispenses de l'autorisation du Grand-Orient, les souscriptions locales destines des uvres de bienfaisance. Art. 99. Toute manifestation publique par voie d'adresse ou par tout autre moyen en usage dans le monde profane leur est interdite. Art. 100. Le Prsident, dans chaque Atelier, est personnellement responsable de toute infraction ces dispositions, sans prjudice des peines que peut encourir l'Atelier.

i57

CHAPITRE HUITIEME
LU
P^^^,TM: intkrieur des ateliers, dk L4 tenue dans les TLMPLES ET DE l'oRDRE A OBSERVER DANS LES TRAVAUX

SECTION PREMIRE

Dca Xeniies

<l*01>ll;(ntlon et le l*Or<lre do 'l'l*IIVMUX.

Tout Atelier symbolique est tenu d'avoir, Art. 101. au moins, une sance d'obligation chaque mois, non compris les runions de Comits, suivant les besoins de son
administration intrieure.

Art. 102. Nanmoins, il est permis aux Ateliers de prendre des vacances lorsqu'ils le jugent convenable, mais sans qu'ils puissent jamais tre dispenss du paiement des contributions et rtributions dues au Grand-Orient et, Paris, du paiement des droits de location des Temples. Tout Chapitre est tenu d'avoir, chaque Art. io3. anne, au moins quatre sances d'obligation. Art. 104 Tout Conseil est tenu d'avoir, chaque anne, au moins trois sances d'obligation. Le nombre des Membres prsents h la tenue Art. io3.
;

d'un Atelier doit tre constat par la signature individuelle de chacun d'eux sur un registre prpar cet effet. La feuille est close par le Prsident, aprs qu'il s'est assur que personne ne rclame pour la signature. Les Travaux ne peuvent tre ouverts ni continus sans la prsence de

sept

Maons, Membres actifs de l'Atelier, dont trois au moins possdant le grade de Matre. Hors les cas o la

ncessit d'un scrutin est stipule, toute dcision peut tre


prise par acclamation,
lev,
s'il

y a unanimit, ou
;

par assis et

mais le scrutin, s'il est demand par sept Membres ayant droit de voter, est obligatoire. Art. 106. Le Prsident, l'Orateur et le Rapporteur d'une affaire ont toujours de droit la parole nul autre Membre ne peut l'obtenir plus de trois fois dans une discussion. Les Frres qui sigent l'Orient obtiennent la parole directement du Prsident elle n'est accorde que par lui aux autres Frres placs sur les colonnes, que sur la demande respective des Surveillants. Le Prsident a

dans

les cas ordinaires

i5S

seul le droit d'interrompre celui qui a la parole, s'il s'carte de l'ordre ou de la question. Toute discussion est ferme aprs les conclusions de l'Orateur on ne peut ensuite que rclamer le scrutin. Les boules blanches sont toujours en faveur des conclusions. Art. 107. Il ne peut tre pris de de'cision sur une proposition nouvelle, d'intrt gnral, dans la sance mme o elle est faite. Cette proposition doit tre renvoye une tenue prochaine ou une Commission charge de faire un

rapport.

Dans tous

les

cas,

il

faut qu'elle

dans les planches de convocation. Un arrte peut tre rapport dans la sance o il a t pris, si aucun des Frres prsents la dlibration et ayant droit d'y participer n'a Il ne peut tre rapport dans une couvert le Temple. sance suivante moins que la proposition n'en soit formellement indique dans les planches de convocation. Dans chaque sance, il est dress une esArt. 108. quisse des travaux du jour. Dans l'intervalle d'une sance une autre, le Secrtaire la transcrit sur le Livre d'Architecture avec les dveloppements dont elle est susceptible. Cette planche des derniers travaux ne peut tre adopte qu'aprs les conclusions de l'Orateur. Ds qu'un procsverbal est adopt, on n'y peut plus faire de changement. Le procs-verbal est toujours sign par le Prsident et par Les erreurs reconnues ne peuvent tre le Secrtaire. corriges que par une dcision spciale. Toutes les planches maonniques, quel qu'en soit l'objet, sont toujours prcdes de cette formule a Au Nom et sous les Auspices du Grand-Orient de France. Nul ne peut couvrir le Temple sans la perArt. 109. mission du Prsident ou du Surveillant de sa Colonne et Il est sans avoir acquitt le tribut de la bienfaisance, interdit tout Frre de quitter sa place sans la permission du Surveillant de sa Colonne, moins que son Office ne Il est pareillement dfendu de tenir des converl'exige. en un mot de troubler l'ordre et la sations particulires tlcence des Travaux, sous peine d'tre rappel Tordre ou d'tre soumis une peine plus grave, en cas de rcidive

soit

annonce

{Voir

aux

Dispositions judici.i.\

Art, iio. Les travaux ont lieu dans Tordre suivant 2^ Lecture et adoption de la I* Ouverture de la sanjj olanche des travaux prcdents ; 3< Introduction des Vis!
:
;

s,

art. i et 2.)

tciirs,
;

.59-

aprs tuilage 4 Travaux l'ordre du jour ; 5 Circulation du Sac des Propositions et du Tronc de Bienfaisance, communication des propositions l'Atelier, et annonce du produit de la collecte, qui est remis au Frre Hospitalier, aprs mention de la somme sur le Livre d'Architecture 6" Clture.
;

1>()M !l|4kt (le

SFXTIOS DEUXIME neinoati'U ut des Mot*

aniiiiul.

fte solsticiale de l'anne maonnique, et plus souvent s'il le juge ncessaire, le Prcsident du Conseil de l'Ordre donne des Mots de semestre qui sont Dans le courant d'avril, il adresses toutes les Loges. donne un Mot annuel qui n'est adresse qu'aux Chapitres, et en novemhre un autre Mot annuel pour les Conseils. Les Loges, les Chapitres et les Conseils qui ont acquitt leurs contrihutions et produit leurs Tableaux, recevront seuls les Mots de semestre ou les Mots annuels.

Art. III.

A chaque

Akt.

112.

Les Mots de semestre

et les

Mots annuels

sont envoys dans un billet cachet. Ce billet ne peut tre ouvert, dans chaque Atelier, que pendant la tenue des travaux par le Prsident titulaire, ou, en son absence, par rOlVicicr qui prside. Il en est donn connaissance sance tenante et voix basse aux Membres actifs et aux Membres Les visiteurs ne reoivent pas les Mots de honoraires. semestre ou les Mots annuels. Les Frres absents pendant la circulation Art. II 3. des Mots de semestre ou des Mots annuels les reoivent Le Mot est demand, l'entre du Temple, du Prsident. tous les Maons qui s'y prsentent. Cette entre est refuse tout Visiteur, lors mme qu'il prsente un Diplme, un Bref ou une Patente du Grand-Orient ou d'un Atelier rgulier, si aprs avoir t tuile, il ne donne pas le dernier Mot Le:, de semestre ou annuel, ou au moins le prcdent. Maons qui ne relvent pas de l'obdience du Grand-Orient de France devront seulement prsenter leurs Titres.

SECTION TROISIME

Des
AuT.
1

Vliiltoura*
rgulier est
n'est pas

14.

Tout

Maon
il

admis

comme

visi-

teur dans un Atelier dont

Membre, pourvu

qu'il

iGo

possde le Grade auquel travaille cet Atelier, et qu'aprs avoir t tuile, il donne le dernier mot de semestre ou annuel, ou au moins le prcdent. 11 doit couvrir le Temple si les Travaux sont ensuite ouverts un Grade suprieur au sien, ou si l'Atelier se constitue en Conseil de Famille. Tout visiteur, qui n'est pas porteur d'un Art. II 5. peut nanmoins tre admis sur le tmoiauthentique, Titre gnage de trois Membres de l'Atelier o il se prsente. Les noms de ces Membres sont alors consigns dans le procsUn visiteur n'a que voix verbal des Travaux du jour. dans les Ateliers consultative o il est admis, moins qu'il l'initiation d'un profane ; et mme, dans ce ne s'agisse de dernier cas, il ne peut prendre part au scrutin que s'il est Maon actif ou honoraire. Un Maon, dont le Titre est rgulier, mais Art. ii6. d'tre Membre d'un Atelier en activit, ne peut qui a cess admis plus de trois fois comme visiteur, sans prendre tre

l'engagement de se faire affilier un Atelier de la correspondance du Grand-Orient; son Titre est vis chaque fois qu'il est admis. L'entre du Temple est refuse aux visi-

teurs porteurs d'un Titre maonnique man d'un Atelier irrgulier, mais ce Titre ne peut tre retenu. Cependant, s'il porte la fausse indication qu'il mane du Grand-Orient ou d'un Atelier rgulier, ce Titre doit tre retenu par l'Atelier, auquel il est prsent, et envoy par lui au GrandOrient, qui statue.

CHAPITRE NEUVIEME
DE l'initiation.
DE LA COLLATION DES GRADES. DES AFFILIATIONS ET DES RGULARISATIONS.

SECTION PREMIRE

Des rgles suivre pour


Art.
la

l'Inititttion.

par

Tout Profane qui runit les conditions exiges 117. Constitution et les prsents Statuts gnraux, doit tre propos l'initiation par un ou plusieurs Membres de Celui ou ceux qui le la Loge dont il dsire faire partie. prsentent en lont la demande par un bulletin sign individuellement et dpos dans le sac des Propositions. Ce bul-


Ictin doit

i6i

contenir les noms, prnoms, demeure, 3ge, lieii^ mois et anne de naissance, ainsi que les qualit?! civiles du candidat; il doit contenir, en outre, la dclaration signe par le Profane qu'il n'a pas t refus prcdemment l.e Prsident donne lecture de ce par une autre Loge.
jour,

noms des prsentateurs, et charge, sans le faire connatre, trois Commissaires spciaux de prendre des renseignements sur la moralit et sur les autres qualits du candidat. Les Commissaires doivent en faire leur rapport par crit dans la Tenue suivante. Art. Il 8. La demande en initiation et son renvoi une Commission peuvent, en cas d'urgence, avoir lieu dans ^intervalle d'une sance l'autre par ordre du Prsident; mais alors les planches de convocation doivent dsigner les Profanes proposs. Art. 119. L'admission d'un Profane aux preuves ne peut avoir lieu qu'au scrutin secret et d'aprs les conclusions du Frre Orateur. Cette admission est prononce le scrutin revient l'autel pur et sans tache, ou s'il C(,n .si boules noires un nombre de moindre que le cinquime tient nombre au des votants. Si, contraire, le scrutin contient du un nombre ue boules noires gal ou suprieur au cinquime du nombre des votants, l'admission est ajourne et une nouvelle enqute a lieu. Dans les deux cas, toute fraction de cinq, dans le nombre des votants, compte pour cinq votants. Si, aprs la nouvelle enqute, faite par trois nouveaux commissaires dsigns par le Vnrable, le scrutin prsente un rsultat dfavorable au candidat, l'admission es: regarde comme refuse et le Profane est ajourn. Les Membres de la Loge et les Frres visiteurs prsents la lecture des rapports, peuvent seuls prendre part au scrutin. Il est interdit aux Loges d'initier plus de cinq Pro
bulletin, sans faire connatre les

fanes la fois.

Art. 120. Aprs les preuves et avant la prestation cv serment pour l'admission dfinitive du Profane, le VnrabU consulte la Loge par assis et lev sur cette admission. - Elle est prononce la majorit des voix, sur les conclusions favorables du Frre Orateur. Les Frres qui on? assist aux preuves sont seuls admis prendre part ce vote. Si la majorit se prononce contre l'admission dfinitive, il en est donn connaissance au Profane, en dehors du Temple, et son admission est ajourne. Tout Profane,

TOME PRKMIER

||


l'initiation

lG2

refus l'initiation, ne pourra tre prsent de nouveau qu'aprs le dlai d'un an. Art. 12 1. Une Loge, en cas d'urgence, sur la demande d'une autre Loge, peut donner, au nom de celle-ci, l'initiation au Profane qu'elle prsente. La demande crite, timbre, scelle et signe par les cinq premires I^umires

de

la

Loge qui

sollicite,

est

celle qui fait la rception.

Le Vnrable

dpose dans

les

Archives de

de

la

Loge pour
Tenue,

compte de laquelle

se fait la rception et, son dfaut,

l'une des sept premires Lumires, doit assister la

accompagn au moins de deux Membres de l'Atelier. La prsence du Vnrable et des deux autres Membres estconstate par leur signature sur la Planche des Travaux du jour.
Les Loges devront faire connatre au Grandnoms, professions, etc., des Profanes refuss par Orient l'initiation et, autant que possible, les motifs qui ont elles le refus. Elles devront galement transmettre dtermin au Grand-Orient les noms de tous les Profanes prsents Art.
122.
les

vote sur l'admission de ces Profanes Les noms des Profanes refuss seront inscrits sur un registre spcial tenu au Grand-Orient par le Chef du Secrtariat, lequel devra, dans le dlai de cinq jours, prvenir l'Atelier qui a transmis une dem.ande en initiation, dans le cas o le Profane propos aurait t refusa dans Si aucune rponse n'avait t faite par une autre Loge. le Secrtariat dans le dlai fix ci-dessus, la Loge pourrait Les Loges d'outreprocder la rception du Profane. mer et de l'tranger pourront procder l'initiation sans attendre l'avis du Grand-Orient; mais elles restent tenues d'adresser au Grand-Orient les noms des Profanes proposs Les l'initiation, ainsi que le nom des Profanes refuss. Loges d'outre-mer et des pays trangers porteront la connaissance des autres Loges circonvoisines, relevant de l'Obdience, le nom des Profanes refuss l'initiation, et fourniront, au besoin, celles qui le leur demanderont les motifs du refus. Il ne sera procd la rception d'aucun Profane prcdemment refus dans une autre Loge, qu'aprs avoir demand au Grand-Orient de France communication des motifs qui ont dtermin le refus, et avoir obtenu rponse. Toute initiation d'un Profane faite contrairement aux dispositions des Statuts et Rglements gnraux, est
l'initiation,

avant

aux preuves.

le

nulle et de nul effet.

163

SECTION DEUXIME

Do
Art. 123.

lit

C^itllutlon dei Gi*a(los

Grades composant chacun des Grand-Orient est galement divise en classes, et chaque classe est dctermince par le plus important de ces grades. Ceux-ci ne doivent tre confrs qu'avec la pompe et les crmonies propres chaque Rite. Les Grades intermdiaires, seuls, peuvent tre donns par communication. Art. 124. Sont considrs comme ne pouvant tre confrs par communication les trois Grades Symboliques, ceux de Chevalier Rose-Croix, de Chevalier Kadosch, et les Grades Suprieurs. A<T. 125. L'intervalle de temps observer pour la collation des Grades partir de l'poque de l'initiation, doit tre tel qu'on ne puisse tre reu Compagnon qu' vingt et un ans et cinq mois; Matre vingt et un ans sept mois; Rose-Croix vingt-cinq ans; Kadosch vingt-sept ans;
srie des

La

Rites admis par

le

A l'gard des Ags de plus de vingt et un ans, ils ne pourront tre reus Compagnons que cinq mois aprs leur rception au grade d'Apprenti, et Matres que deux mois aprs leur rception au grade de Compagnon. Nanmoins, en cas d'urgence motive et constate par l'affirmation d'honneur de trois Frres Membres de l'Atelier et reconnue par une dlibration expresse de la Loge, la majorit des deux tiers des suffrages, les dlais du Compagnonnage et de la Matrise pourront tre abrgs, sans que ces Grades cependant soient jamais confrs le mme jour que celui d'Apprenti. L'affirmation, les noms des Frres qui l'auront fournie et la dlibration de l'Atelier seront consigns au Livre d'Architecture. Le cas d'urgence ne peut jamais tre invoqu que pour un dpart prochain et une absence prolonge. Pour la collation des autres Grades, on observera entre chaque srie un intervalle de trois mois, en se conformant strictement, quant l'ge, ce qui est prescrit au \)remier paragraphe du prsent article. Les Loges nouvellement constitues pourront tre autorises, pendant le cours de la premire anne de leur existence, abrger les
32 trente ans, et 33" trente-trois ans.
initis

dclais

pour

les

augmentations de

salaire,

dans

le

cas

le


nombre des Matres
Ofliccs.
serait

164

pour remplir
les

insuffisant

Art. 126.

Les Ateliers ne peuvent refuser de donner

membres le Grade le plus lev qu'ils confrent, lorsque la demande en augmentation de salaire est rgulirement faite, et si, d'ailleurs, le demandeur remplit
un de
leurs
les

conditions d'ge et de temps prescrites par

les

prsents

Statuts, ainsi

que

celles d'instruction

par un

examen

pralable.

maonnique constate Dans le cas o, par un motif

quelconque, un Atelier croirait devoir refuser l'augmentation de salaire demande, il sera tenu de faire connatre ses motifs au Grand-Orient qui juge et statue. Les Maons initis par une Loge ne peuvent Art. 127. recevoir d'augmentation de salaire que de cette Loge, con\^ormment l'art. 121, et ne peuvent obtenir les Grades suprieurs, jusqu' celui de Kadosch inclusivement, que Nanmoins, lorsdes Ateliers souches sur ladite Loge. que la Loge qui doit donner l'augmentation de salaire n'est pas situe dans le mme Orient que la Loge o l'initiation a eu lieu, la prsence du Vnrable et de deux membres de l'Atelier exige parle 2 de l'art. 121, n'est pas obligatoire.

SECTION TROISIME

Des

A.fniiationa et

des rgularisations individuelles.

Art. 128. Les demandes en affiliation ou en rgularisation sont soumises aux mmes formalits que celles qui sont prescrites pour les initiations. L'admission dfinitive est dcide par un seul vote qui a eu lieu au scrutin secret, hors del prsence du Frre imptrant. La majorit absolue est ncessaire pour que l'admission soit prononce. S'il n'y a pas de majorit absolue en faveur de l'admission, l'affiliation ou la rgularisation est ajourne. Les Membres de la Loge peuvent seuls prendre part au vote. Art. 129. Nul Maon ne peut tre affili aucun Ate-

lier

suprieur
la

Loge de

s'il ne justifie qu'il est Membre actif d'une correspondance du Grand-Orient.

SECTIOi^f

QUATRIME

Des foi malitsrelatives aux augmentations de salaire.


Art. i3o

Tout Apprenti qui remplit

les

conditions

i65

voulues par l'article iiS, et qui veut obtenir une augmentation de salaire, doit en faire la demande par crit la Loge, Inquelle statue au scrutin, la mMJorit absolue des voix. Les mmes formalits sont exiges pour les Compagnons qui dsirent une augmentation de salaire. Art. i3i. Tout Matre qui dsire obtenir les Grades Capitulaires doit adresser, au Chapitre souche sur la Loge dont il est Membre, une demande crite et signe manu propria, et contenant ses noms, prnoms, ge, lieu de naissance, domicile, qualits civiles et maonniques ; il joint cette demande son Diplme de Matre et la dclaration qu'il est Membre actif d'une Loge. Dans le cas o la Loge dont le postulant fait partie ne possderait pas de Chapitre, la demande pourra tre adresse l'un des chapitres de l'Obdience les plus rapprochs. Art. i32. Le (Chapitre, saisi de cette demande, statue au scrutin par un vote la majorit des voix. Art. i33. Les mmes formalits doivent tre remplies auprs des Conseils de (chevaliers Kadosch, par les Chevaliers Rose-Croix qui dsirent obtenir une augmentation de salaire, et sous la facult nonce au dernier paragraphe de l'art, Si. Art. 134. Les Loges, les Chapitres et les Conseils peuvent toujours prendre l'initiative des demandes en augmentation de salaire pour les F'rcres qu'ils jugeraient dignes de cette faveur, sans que ces Frres soient astreints en

faire la

demande

Art. i33. Les prescriptions de l'art. 122 des Statuts gnraux sont applicables aux Chapitres et aux Conseils philosophiques pour les demandes en augn entition de salaire qui leur sont adresses, soit par des Aieliers, soit par
des Frres isols.

crite.

CHAPITRE DIXIEME
SECTION UNIQUE

De
Art.
dans
le

Di|iiloiifi et

do* Congs.

i36.

Toute dmission de
donne par

Membre

actif

d'un Ate-

lier doit tre

crit et signe.

Elle est dpose

sac des propositions ou adresse h l'Atelier dans la

i66

personne de son Prsident. Si l'Atelier le juge convenable, une dcputation de trois membres est charge de se transporter auprs du Frre qui a donn sa dmission pour l'inviter la retirer. S'il s'y refuse, cette dmission est

Dans le cas contraire, elle est regarde comme non avenue. Le dlai d'un mois est accord un Frre pour retirer la dmission qu'il a donne mais il doit le faire par crit. On consigne le dsistement et la demande sur le Livre d'Architecture. Tout Frre dmissionnaire
accepte.

est tenu d'acquitter ce qu'il doit l'Atelier. S'il s'y refuse, sa

dmission n'est point accepte, et il est procd contre lui, ainsi qu'il est prescrit par l'art. 4 des Dispositions judiciaires. Art. iSy. Une demande en cong doit tre faite par

en dlibre. La planche des Travaux du mention. Un cong ne peut tre accord pour plus d'une anne, mais il peut tre renouvel aprs ce terme avec les mmes formalits. Il est refus tout Frre qui n'est point jour avec l'Atelier. Un cong ne dispense pas du payement des cotisations; nanmoins ces cotisations peuventtre remises ou modres d'aprsun arrt spcial de l'Atelier.
crit l'Atelier qui

jour en contient

la

CHAPITRE ONZIEME
SECTION UNIQUE

Des formalits prescrite pour

la

Suspension

et la Reprise des Xravaux.

'Tout Atelier qui cesse ou qui suspend ses Art. i38. Travaux est tenu d'en faire la dclaration au Grand-Orient, par un extrait de la dlibration spciale, mentionnant exactement les motifs de la cessation ou de la suspension des Travaux. Cet Atelier joint cette dclaration son Titre
constitutif, les timbres et sceau, les Cahiers des Grades, les

Livres d'Architecture, le Tableau d( ses Membres, sign par les cinq premires Lumires de l'Atelier et revtu des timbres et sceau. Il dpose galement au Grand-Orient les mtaux restant en caisse. Art. i3g. Tout Maon, de quelque grade qu'il soit, qui garderait en sa possession, pendant plus de trois mois, soit titre de dpt, soit litre de don ou de gage, avec ou sans autorisation de la Loge, de quelque manire enfin

iCy

que ce puisse ctrc, les mtaux, Livres d'Architecture, Titres, timbres ou sceau, etc., d'un Atelier maonnique, sans en prvenir le Grand-Orient et lui en offrir la remise f^ratuitc, est, pour ce seul fait, dclar Maon infidle ; il peut tre mand et jug selon la rigueur des prsents Statuts gnraux. Art. 140. Tout Atelier qui suspend ses Travaux sans avoir rempli les obligations imposes par les articles cidessns, est ray de la correspondance du Grand-Orient ; son Titre est abrog, ses Membres sont dclars irrguliers. S'il remplit ces conditions, il est dispens de la contribution annuelle pendant tout le temps de cette suspension. Art. 141. La reprise des Travaux n'est accoj-de que sur une demande signe p;)r sept Frres au moins, possdant le grade le plus lev que confre l'Atelier et figurant au Tableau exig par l'art. i38. La dcision qui accorde la reprise des Travaux est transcrite sur le Titre constitutif de l'Atelier qui l'a obtenue, et mentionne sur le Livre d'Architecture. Le titre constitutif, les timbres et sceau, etc., sont remis l'Atelier, ainsi que les Livres d'Architecture et les mtaux. {Voir art. i33.) Art. 142. La cessation ou la suspension des Travaux d'une Loge entrane de droit celle des Ateliers Suprieurs souches sur elle mais ces Ateliers Suprieurs peuvent cesser ou suspendre leurs travaux sans arrter ceux de la Loge. De mme la mise en sommeil d'un Chapitre entrane la mise en sommeil du Conseil. Toutefois le Chapitre et le Conseil, aprs la cessation des Travaux de 'a Loge qui leur servait de souche, seront admis, dans le dlai d'un an, se soucher sur une autre Loge du mme Orient, de laquelle ils auront obtenu le consentement.

CHAPITRE DOUZIME
DES BANQUETS.

DES FTES d'ordre. DES POMPES FUNi:BRES. DES HONNEURS ET DES PRSANCES MAONNIQUES.

I>e

l^V'teii <l*Or*<lro

SHCTIOS PREMIERE ot de Ranqueta.

Art. 143. Il y a pour les Loges deux Ftes d'Ordre par anne, l'une au solstice d't, l'autre au solstice d'hiver.


I/une des deux
les

iG8

banquet. Tous
d'assister ce banquet.

ftes est toujours suivie d'un


la

Membres de

Loge sont tenus

Il n'y a qu'une fte pour les Chapitres, l'quinoxe du printemps, et pareillement une seule pour les Ateliers Suprieurs, l'quinoxe d'automne. Les Banquets prennent le nom d'Af^apes pour les Ateliers Suprieurs. Les Travaux de table doivent toujours tre dirigs et excuts Clivant les usages maonniques ils sont tenus, par les Jl,oges, au premier grade symbolique. Les Ateliers Suprieurs ont la facult de dterminer quel grade doivent avoir lieu leu.s Agapes. A quelque grade et quelque Rite que "^ tiennent des Travaux de table, ils ne peuvent tre ouvet (S et continus ailleurs que dans un local maonn.que, l'abri de l'indiscrtion des profanes, sous peine de suspension. 1 celle Art. 144. Il y a quatre sants d'obligation du Grand-Orient de France, des Ateliers de la Correspondance et des Grands Orients trangers; 2 celle du Prsident de l'Atelier; 3 celle des Surveillants, des Officiers, des Ateliers affilis et des Frres visiteurs; 4 celle de tous les Maons existants sur l'un et l'autre hmisphre. Pour cette dernire sant, l'Atelier forme la chane d'union, dont le Frre Servant fait toujours partie. Toutes les sants sont portes par le PrsiArt. 145. dent, l'exception de la seconde, qui est porte par les deux Frres Surveillants et le Frre Orateur. La troisime est porte par deux Membres de l'Atelier possdant au moins le Grade de Matre et non dignitaires, dsigns par le Prsident. Ces sants sont portes debout et l'ordre; chacune d'elles est termine par une triple batterie.

SECTION DEUXIME
S>es

Pompes Funbres.

Art. 146.
trois ans,

Les Ateliers consacrent, au moins tous les un jour la mmoire des Frres dcds dans

les annes prcdentes. L'Orateur, ou tout autre Frre dsign par le Prsident, prononce un discours en Thonneur Aussitt que le Prsident d'un Atelier des Frres dcds. de l'un des Membres, il nomme une dcs du est averti le corps au Champ du Repos. accompagner pour dputation cinq Frres pour un Membre, de neut de La dputation est

pourun
Il

169

pour le Prsident. foim jllemcnt interdit de porter les insignes maonniques dans le trajet de la maison mortuaire au cimetire. !.;i ils peuvent tre ports, mais seulement aprs l'entier accomplissement des crmonies religieuses (s'il y en a). Dans les Temples maonniques, les pompes funbres exigent des batteries de deuil et gnralement tout ce qui accompagne l'expression de la douleur.
Oflicier, et de l'Atelier tout entier
est

Dell lIonnonrA et Pi*annei9

SECTION TROISIME maonniques.

Art. 147. Un Maon, quelque lev qu'il soit en grnde, ne peut prtendre des honneurs, prsances ou prcrogr-

que ceux ci-aprs dsigns. Il lui est interdit dt porter des cordons ou des bijoux autres que ceux qui sont autoriss dans l'Ordre civil, ou bien admis comme dcoralion maonnique dans les divers Rites reconnus par le
tives autres

Grand-Orient. Art. 148. Le Prsident du Consc";/ de l'Ordre est introduit par quinze Membres prcds d'un Matre des (Crmonies et conduit sous la Vote d'Acier, maillets battants jusqu' la place du Prsident qui lui remet le maillet. Les Vice-Prsidents du Conseil de l'Ordre sont introduits de mme par neuf membres. Lorsque le Prsident du Consiiil de l'Ordre ou les Vice-Prsidents ne conservent pas le maillet, ils occupent toujours le fauteuil de la Prsidence et le Prsident de l'Atelier se tient leur droite. Si le Prsident du Conseil de l'Ordre est accompagn des Vice- Prsidents, ceux-ci se placent sa droite et le Prsident de l'Atelier sa gauche. Les Membres du Conseil de l'Ordre et les Inspecteurs chargs d'une mission par le Conseil de l'Ordre sont reus de mme par sept membres. Les dputations des Ateliers et le Prsident de l'Atelier, mme s'ils se prsentent aprs l'ouverture des travaux, sont reus par trois membres. Tous les Frres dont il vient d'tre fait mention sont placs l'Orient, les plus levs en grade auprs du Prsident. Un Atelier, quel que soit son Kiie un Maon, quel que soit son Grade, ne peut exiger d'tre reu au Rite qu'il professe dans un Atelier d'un autre Rite. Les Ateliers ne peuvent se dispenser de rendre les honneurs maonniques, que Lorsque les Maons qui ca doivent cire l'objet le demandent formellement.


Art. 149. Commissions,

170

Le Prsident

les Depiitations

plaudir leur entre. Il fait Orients trangers les honneurs dus leurs dignits.

accueille et complimente les ou les Visiteurs, et fait aprendre aux Officiers des Grands-

CHAPITRE TREIZIEME
DES CAUSES d'irrgularit ET DES MOYbNS DE RGULARISATION EN CE QUI CONCERNE LES ATELIERS

SECTION PREMIRE

Des

en ce qui concerne

catisen cl'lni*f;u1arlt maonniqae les A.teIIor.


:

1 ceux qui, penArt. i5o. Sont Ateliers irrguliers dant une anne en France et pendant deux annes dans les Orients d'outre-mer, ont cess leur correspondance et 2 ceux qui, tant n'ont point paye leurs contributions
;

une association maonnique non reconnue par une Obdience rgulire 3 ceux qui sciemment conservent dans leur sein des Maons irrguliers 4 ceux qui, sans l'autorisation du Grand-Orient, se livrent des travaux d'un Ordre suprieur celui dans lequel ils ont t constitus, ou qui ajoutent leurs propres Travaux ceux d'un Rite non reconnu par le Grand-Orient 5 ceux qui tiennent leurs sances ou qui clbrent leurs ftes marguliers, s'affilient
;
;

onniques dans des locaux.non reconnus par le Grand-Orient. Art. i5i. Il n'y a de locaux maonniques rguliers que ceux qui sont dclars tels par le Grand-Orient.

SECTION DEUXIME

Des Moyens de Rgularisation pour

les Ateliers

Art. t52. Les Ateliers constitus par d'autres Pouvoirs maonniques peuvent tre admis la Correspondance di Grand-Orient s'ils joignent leur demande i" leurs titres
:

tableau de leurs membres sign manu propria par chacun d'eux, contenant la promesse de se conformer la Constitution, ainsi qu'aux Statuts et aux Rglements gnraux de l'Ordre. Ils doivent, en outre, acquitter les contributions exigibles.
constitutifs
;

le

lyi

tion de

Art. i53. Les Ateliers dclars irrguliers, pour cessacorrespondance avec le Grand-Orient, ou de payement de leurs cotisations pendant le temps fix par l'article 5o, pourront jouir de la mme faveur en sollicitant reprise de leurs Travaux, conformment l'article 141, la et en acquittant les contributions d'une anne au moins. Art. 154. Quel que soit le cas o se trouve un Atelier
1

tat

qui sollicite sa rinti^ration, la demande doit tre le rsuld'une dlibration prise la majorit des suffrages, d'aprs une convocation spciale elle doit tre timbre, scelle, et signe des cinq premires Lumires. Si cette
:

demande
Orient
;

est rejete, elle est

mais

les pices jointes la

l'Atelier, ainsi

que

les

dpose aux Archives du Granddemande sont remises mtaux.

TITRE
Des Maons

II

individuellement.

CHAPITRE PREMIER
DES CONDITIONS A REMPLIR POUR TRE MAON REGULIER. DES CAUSES d'irrgularit ET DES MOYENS DE RGULARISATION.

SECTION PREMIRE

De conditions n remplir pour tre Maon


rgulier ot actlT.
Art. i55. ou Membre

actif d'une

Tout Maon, pour tre Loge rgulire,

rgulier, doit tre titre d'Apprenti,

membre honoraire. S'il est Matre, il doit tre pourvu d'un Titre rgulier de ce Grade (Diplme). Art. i56. Tout Maon, pour tre cictif^ doit runir les conditions suivantes tre Membre cotisant d'une i* Loge rgulire ; 2 tre domicili ou rsidant dans l'Orient o est situe la Loge, ou, au moins, dans un rayon de 100 kilomtres. Art. 157. Tout Membre actif d'un Atelier ne peut
Compagnon ou Matre, ou

172

devenir honoraire qu'aprs quinze annes d'activit non interrompue. L'honorariat ne peut tre obtenu qu'aprs dlib'Jraiion et dcision favorable de l'Ateiiei'. Art. i58. L'activit est la base de l'aptitude toute fonction comme toute dignit dans l'Ordre maonnique. Art. iSq. Tout Maon, quel que soit son grade, est inapte une fonction quelconque dans une Loge, s'il n'en est pas Membre actif. Art. 160. Les Membres honoraires ne sont ligibles aucune fonction dans l'Atelier. Art. i6i. Nul Maon, quel que soit son grade, ne peut tre Officier d'un Chapitre ou d'un Conseil, s'il n'est, en mme temps, Membre actif d'une Loge.

SECTION DEUXIME

Des Causes d*lrrcgulnrit maonnique en ce


concerne
les

r*izl

Maons.
:

1 tout Profane Art. 162. Sont Maons irre'suliers o dans une Loge non reconnue par le Grand-Orient ou 2" tout initi partout ailleurs que dans une Loge rgulire Maon promu irrgulirement un Grade quelconque ; 3 ceux qui, ayant fait partie d'un Atelier en sommeil pendant plus d'un an, ou dont le Temple est dmoli par le Grand-Orient, sont demeurs pendant le mme temps sans affiliation une Loge en activit; 4 ceux qui, sans mission, ont accord l'initiation des Profanes, ou qui ont confr 5 ceux qui, sans motifs lgitimes, les Grades maonniques
>

initi

n'ont pas rempli leurs obligations pcuniaires envers les Ateliers dont ils faisaient partie; 6 ceux qui, faisant partie d'un Atelier Suprieur, ne sont pas en mme temps membres actifs cotisants d'une Loge et de tous les Ateliers intermdiaires ; 7 ceux qui, par suite d'un jugement rgulier, sont exclus des Ateliers de la Correspondance. Tout Maon irrgulier est inapte recevoir une dignit et remplir une fonction quelconque au sein du Grand-Orient. L'irrgularit encourue par un Maon pourvu d'une dignit ou exerant une fonction quelconque, dans l'Ordre maonnique, le frappe de dchance. Il est tabli au Secr-

tariat

du Grand-Orient un

registre

spcial

contenant

les

naissance, grades, demeures et qualits civiles de tous les ALaons signals comme irr

noms, prnoms, ge,

lieu de

guliers, et qui ont t

173

reconnus tels par uoe dlibration Les motifs de l'irrcguhiritc sont du Conseil de l'Ordre. consii;nc3 en regard des noms inscrits, avec la date de la

dlibration.

SECTION TROISIME
I>ea

aoyens

clo I\k"1<***Ii*(*^1<>'> poui* les

Maooiis.

Tout Profane irrgulirement initi aux Art. i63. grades maonniques, ou tout Maon irrgulirement promu des grades quelconques, peut tre admis la rgularisas'il appuie sa demande d'un certilicat favorable i*> tion sign par trois Membres actifs de l'Atelier auquel il s'adresse 2 s'il justifie, par des pices probantes, du lieu, de l'poque et des circonstances de sa rception, et s'il satis3o s'il joint h sa fait au tuilage auquel il doit tre soumis demande la promesse crite et signe par lui de se conformer la Constitution et aux Rglements gnraux de
:

l'Ordre.

Tout Maon reu dans un Atelier irrgulier Art. 164. peut se faire rgulariser, en produisant l'appui de sa demande i la promesse mentionne l'article qui prcde 2 son titre maonnique. Diplme, Bref, Patente, ou, son dfaut, la dclaration crite et signe qu'il ne lui en 3" le certificat favorable de trois mema pas t dlivr bres d'un Atelier rgulier, ainsi qu'il est prescrit par le S'il est porteur de l'un des i"^ de l'article qui prcde. il est tenu d'inscrire, la Titres mentionns ci-dessus suite de son contenu, l'engagement de se conformer la Constitution et aux Rglements gnraux de l'Ordre. Ces Titres sont changs contr* un Titre rgulier que le GrandOrient lui dlivre avec mention de la date du Titre annul. Art. i65. Un Maon originairement rgulier, qui a cess de l'tre, soit en restant attach un Atelier devenu
:

irrgulier, soit
la

en

s'affiliant

un Atelier
;

irrgulier, jouit

de

mme

faveur et des

mmes

ces dans l'article prcdent

conditions que celles nonmais il ne peut obtenir un


d'activit.

nouveau Titre qu'aprs une anne

174

III

TITRE
Du

Grand-Orient de Franco.

CHAPITRE PREMIER
DU GRAND-ORIENT DE FRANCE. DE SES SANCES EN ASSEMBLE GNRALE ET DE SES OFFICIERS. DES REPHSKN-

TANTS A l'assemble G-NRALE. DES SCEAUX ET DES TIMBRES.

DES CRMONIES.

SECTION PREMIRE

Du

Grand-Orient de France.

Art. i66. L'autorit du Grand-Orient de France s'csur les Ateliers re'gulirement constitus ou retend tous par lui, connus en France, dans les Possessions franaises et dans les Pays trangers.

SECTION DEUXIME

Des Sance du Grand-Orient de Francs


en
Art. 167.
i%.88eniLle

Gnrale.

L'Assemble Gnrale nomme, chaque

Session, outre son Prsident, tous les Officiers qui doivent remplir des fonctions dans les sances du Grand-Orient de i Un premier Surveillant; France. Ces Officiers sont 2 un deuxime Surveillant S un Orateur 4 un Secrtaire ;
:

un premier Expert; 6 un deuxime Expert; 7 un HosLes nominapitali-ar; 8 deux Matres des Crmonies. tions de ces Officiers ont lieu conformment aux art. 66 et 67 des Statuts et rglements gnraux de l'Ordre. Les bureaux seront tirs au sort entre Art. 167 bis. es Vnrables et Dlgus des Loges non revtus de la Les Membres dignit de Membres du Conseil de l'Ordre. du Conseil seront rpartis galement dans chaque bureau. Reprsentants du Pouvoir excutif et administratif, ils ont mission de renseigner les bureaux sur les actes du Conseil
5

175-

de l'Ordre, et ne peuvent tre nomms aux fonctions de Prsidents et Secrtaires du bureau. Le Prsident de l'Assemble ou celui qui Art. 168. i" d'ouvrir ou de fermer prside sa place a seul le droit 2 sous le maillet; propositions les mettre de Travaux; les de proclamer le rsultat des 5" de rsumer les discussions 11 peut retirer la parole tout membre de dlibrations. de l'ordre, et mme, au besoin, s'carterait l'Assemble qui Enfin, en cas de dsordre, il Temple. lui faire couvrir le Aprs les conclupeut suspendre ou lever la sance. sions du Frre Orateur, le Prsident pose la question Le Prsident, rsoudre et proclame le rsultat du vote. l'Assemble consulte, prononce la clture. Les votes ont lieu par assis et lev; si Art. 169. l'preuve est douteuse, le vote a lieu par appel nominal, moins que le scrutin secret ne soit rclam par au moins L'appel nominal est de droit lorsqu'il vingt Membres. Les dcisions sont est demand par vingt Membres. Aucune dciprises la majorit des Membres prsents. sion ne peut tre prise, si l'Assemble ne compte dans son sein au moins le tiers des Reprsentants des Ateliers de la En cas de partage des voix, celle du Correspondance. Prsident est prpondrante. Avant l'ouverture de la session, les pouvoirs Art. 170. sont vritis parle Conseil de l'Ordre; mais en cas de rclamation ou de litige, l'Assemble dcide souverainement, en se conformant aux articles 25, 26 et 27 de la Constitution. Aprs l'appel nominal et la prestation du serment, les dputs se retirent pour constituer leurs bureaux, conformment aux divisions arrtes par l'Assemble. Les ordres du jour de la session sont proposs ds la premire sance. Art. 171. Le procs-verbal ou l'esquisse des Travaux de chaque sance est lu au commencement de la sance suivante. Lorsque les Travaux l'ordre du jour de la session seront puiss, il y aura une dernire sance ou sance d'adieu qui sera consacre h la lecture du procs-verbal de la prcdente sance et l'enregistrement, sans discussion, des vux et pro[)Ositions des reprsentants des Ateliers. Ces vux et propositions sont renvoys l'examen du Conseil de l'Ordre et, s'il ne peut \ tre fait droit, il en sera rendu compte la prochaine Assemble. Les vux mis par des Commissions jouiront, au point de vue de la dis:

176

cussion, du mme bnfice que les voeux appuys par vingtcinq signatures. Toutefois, ceux des voeux qui ne tendront aucune modification de la Constitution, et qui seront signs par vingt-cinq iMcmbres au moins, seront lus immdiatement, sans discussion. Si l'urgence est demande, l'Assemble sera consulte et votera sans discussion sur l'urgence. Si l'urgence est adopte, la discussion sur la prise en considration pourra s'ouvrir pendant le cours de la session, except le jour mme o l'urgence aura t vote. Dans le cas o la prise en considration serait prononce,

vu devra tre envoy, par les soins l'Ordre, l'tude des Loges.
le

du Conseil de

Art. 172. Les sances de l'Assemble Lgislative ont en tenue rgulire. Tous les Maons actifs ont le droit d'y tre admis titre de Visiteurs. Ils occupent une place distincte et spare de celle o sige l'Assemble. Les marques d'approbation ou d'improbation sont formellement interdites aux Frres Visiteurs. En cas de trouble de la part
lieu

des Frres Visiteurs,

L'Assemble peut toujours, par un vote, se constituer en Comit Secret.

Temple.

le

Prsident peut leur faire couvrir

le

SECTION TROISIME

Des Repirsentants

l*A.8enible Gnrale*

Art. 173. Toutes les Loges de la Correspondance sont tenues de se faire reprsenter l'Assemble Gnrale du Grand-Orient de France. Toute Loge, qui ne se serait pas fait reprsenter, sera passible d'une amende de 100 francs pour la premire fois et, en cas de rcidive, cet Atelier, outre l'amende encourue, pourra tre suspendu ou mme Les Reprsentants des Loges ray de la Correspondance. des dpartements ont droit une indemnit de dplacement fixe fr. ^5 par myriamtre parcouru (aller et retour). les Ont galement droit l'indemnit de dplacement Membres du Conseil de l'Ordre habitant les dpartements, non lus par leurs Ateliers comme Vnrables ou dlgus l'Assemble Gnrale et qui sont tenus d'assister aux sances du Couvent, conformment l'art. 25 de la Constitution. Cette indemnit est paye par le Grand-Orient Les indemnits de dplacement dues aux dlgus ou aux
;

II

77

Membres du Conseil et non re'clamces par eux l'anne suivante, seront dfinitivement acquises au Compte Indemnit. Pour couvrir le Grand-Orient de cette dpense, toutes les Loges de l'Obdience, l'exception de celles de l'Ali^rie, des Colonies franaises et de l'trani^er, versent annuellement, dans la Caisse de l'Ordre, une cotisation proportionnelle au nombre de leurs Membres. Le chiflrc de cette cotisation est calcul chaque anne d'aprs les tableaux de
l'anne prcdente, et elle est perue dans la mme forme et de la mme manire que les autres contributions dues par les Ateliers au Grand-Orient. Les amendes encourues par les Loges qui ne se seront pas fait reprsenter seront La prsence des dlgus portes l^ ce compte spcial. aux sances de l'Assemble Gnrale est obligatoire. Cette prsence sera constate chaque sance par une carte divise en deux parties portant chacune un n d'ordre. Une partie de la carte sera remise par les dlgus au contrle,

au commencement de la sance l'autre partie sera donne la sortie de la salle, la fin de la Les absences non excuses et non lgitimes sance. seront seules signales au Bulletin. Chaque absence, non autorise ou non lgitime d'un reprsentant ayant droit l'indemnit de dplacement, donnera lieu une retenue d'un dixime de la totalit de cette indemnit. Les attributions des Olficiers au sein de Art. 174. l'Assemble du Grand-Orient, sont dtermines dans les articles qui suivent. Aucun d'eux ne peut prendre la parole sens l'avoir demande et obtenue du Prsident.
l'entre de la salle,
;

SECTION QUATRIME

Dos oniclora

et d leurs fonction.

Des Surveillants.

Art. 175. Les Surveillants ont la direction de leurs colonnes et c'est eux que chaque Frre doit s'adresser pour avoir la parole. Us la demandent au Prsident par un coup de maillet. Ils transmettent leurs colonnes respectives les annonces du Prsident, y maintiennent l'ordre et le silence et peuvent retirer la parole aux Frres qui l'auraient prise sans l'avoir obtenue. Ils ne peuvent tre repris en sance que par le Prsident.
TOME PREMIER
X

lyS

De

l'Orateur.

Art. 176. L'Orateuj-, gardien de la Constitution, des Statuts et des Renflements ge'nraux de l'Ordre, est char:; d'en rclamer l'excution. Il sige l'Orient. La parole lui est accorde sur les objets en discussion et toutes les fois qu'il la rclame dans l'intrt de la Loi. Il l'obtient directement du Prsident. Aprs la clture de la discassion, l'Orateur donne ses conclusions sans les motiver. Dans le cas o le scrutin secret est demand avant qu'il ait ^onn ses conclusions, l'Orateur n'est pas appel ne ionner. Il assiste au dpouillement des votes.

Du
Art. 177. de l'Orateur

Secrtaire du Grand-Urient.

il

Le Secrtaire est plac l'Orient, en face demande, comme lui, la parole au Prsi-

dent. Il rdige l'esquisse des travaux ; et, sur cette esquisse,, il dresse la planche d'Architecture qui doit tre soumise l'approbation du Grand-Orient de France, l'ouverture de la sance suivante. Il assiste, comme l'Orateur, au dpouilLe Prsident de l'Assemble peut aplement des votes. peler assister aux travaux de l'Asserirble et siger rOrient, comme adjoint au secrtaire, le Chef du Secrtariat, ou son dfaut, tout autre employ de l'Administra-

tion

du Grand-Orient, pourvu qu'il soit possde au moins le grade de Matre.


Des Experts.

Maon

actif et qu'il

Art. 178.
s'assurer

Les

l'ordre, tant l'intrieur qu' l'extrieur

Experts sont chargs de faire rgner du Temple, de

des Membres qui de recueillir les boules et les bulletins des votes et d'assister leur dpouillement; enfin, d'excuter ce qui leur est prescrit par le Prsident.

des

qualits

maonniques
sance
;

peuvent tre prsents

la

Des Matres des Crmonies.

Art. 179. Les Matres des Crmonies sont chargs de diriger le Crmonial. Ils distribuent les boules ou bulleWlis

pour

les votes et font circuler le tronc

de bienfaisance.

179

SECTION CINQUIME
Deifi

Sceaux

ci Xlnibrom ot lu Onrdu dos (lu Cii>uii(l-Oi*leiit le Friiuce.

Sceaux

Art. 180.

Chaque

anne,

le

Prsident du Conseil de

l'Ordre dsigne un membre du Conseil, charge de remplir les fonctions de Garde des sceaux et timbres. Les sceaux et timbres sont apposs sur tous les actes manant du GrandOrient.

SECTION SIXIME

De* Fte
Art.

l'Oi'dre of lc Ionripe fVinbrea (lu UranU-Orlerit. do Ki*unce.

181. Chaque anne, le Grand-Orient a deux correspondant d'Ordre, aux deux solstices, suivies Ftes du banquet. Celle solstice d'hiver sera remplace tous d'un funbre consacre cles trois ans, par une crmonie lbrer la mmoire des Maons dcds. Celle du solstice d't peut tre retarde pour concorder avec la session de l'Assemble Lgislative. Les ftes sont organises par une CommisArt. 182. Aux bansion prise dans le sein du Conseil de l'Ordre. quets, les convives sont placs par ordre hirarchique, quant aux fonctions, et par ordre gnlitaire, quant h l'ge Il y a quatre sants d'obligation qui sont maonnique. 1 celle des Grands^Orients portes debout et l'ordre trangers et des Ateliers de la Correspondance ; 2 celle du Prsident de l'Assemble et du Prsident du Conseil de l'Ordre ; 3 celle des Vice-Prsidents et des membres du Conseil de l'Ordre, et des Prsidents d'Ateliers ; 4 celle des Frres Visiteurs et de tous les Maons existants sur

l'un et l'autre

hmisphre.

(Pour cette dernire sant, tous les Maons prsents forment chane d'union, y compris les Frres Servants.)

Art. i83. Dans les Ftes d'Ordre, Crmonies' ou Banquets, aucun morceau d'architecture, aucun chant maonnique n'est lu ou prononc sans avoir t soumis pralablement au Prsident.

i8o

CHAPITRE DEUXIEME
DU GRAND COLLGE DES RITES, SUPRME CONSEIL POUR LA FRANCE ET LES POSSESSIONS FRANAISES
SECTION PREMIRE

De

l^Organisiatlon

du Grand Collge des

Rites*

Le Grand Collge des Rites, Suprme Art. 184. Conseil pour la France et les Possessions franaises, exisie au sein du Pouvoir central du Grand-Orient de France. Il sige Paris. Il est compos de Maons rguliers possdant le 33 degr. Le nombre en est limit quinze. Le Chef du Secrtariat gnral de l'Ordre remplit les fonctions de Secrtaire adjoint. Le Grand Collge ne peut s'immiscer en rien Art. i85. dans ce qui a rapport au gouvernement et l'administration de l'Ordre. Le titre et la qualit de membre actif du Art. 186. Grand Collge des Rites s'acquirent l'lection, au scrutin secret, une majorit relative des suffrages. Nul 33 n'est de droit membre du Grand Collge des Rites. Tous les Maons rguliers, possdant le Art. 187. 33 degr et ne faisant pas partie du Grand Collge des Rites, ne pourront y tre admis qu'aux termes de l'article prcdent. Art. 188. Le Grand Collge des Rites a seul le droit d'initier aux trois derniers degrs de la Franc-Maonnerie, 3i, 32 et 33* et dernier degr du Rite cossais ancien accept, ainsi qu'aux grades quivalents dans tous les autres Rites reconnus par le Grand-Orient. Il a galement pour mission d'examiner les demandes en agrgation de Rites non reconnus et de faire sur ces demandes un rapport au Conseil de l'Ordre, en conformit des articles 104, 195 et 196 des Statuts. Il donne son avis sur les demandes en obtention de Lettres capitulaires et de Patentes constitutionnelles conformment l'art. 3i des Statuts. Art. 189. Le Grand Collge des Rites se divise en autant de sections qu'il existe de Rites diffrents reconnus par le Grand-Orient de France.


De ornolor*
Art. 190.
:

i8i

Coll**^;; cloa

SECTION DEUXIME
tlu

Grand

Rit en.

Les Officiers du Grand Collge des Rites Trs Puissant Souverain Grand Commandeur ; sont i le 2 le i*' Lieutenant Commandeur; 3"' le 2" Lieutenant Com

mandeur

(en Consistoire)

; 4.'*

le

Ministre d'tat (en Consis;

Grand (Chancelier Secrtaire du Saint-Kmpire 6 le Grand Hospitalier ou lemosinaire 7 le Grand Garde des Timbre et Sceau; 8 le Grand Matre des Crmonies, Introducteur; 9 le Grand Capitaine des Gardes; lO* le Grand Porte-tendard. Art. 191. Ces Officiers sont lus pour un an, la SaintAndr (3o novembre), par le Grand Collge des Rites, la
toire); 5 le
;

majorit absolue des votants. Le Grand Collge des Rites a un rglement Art. 192.
secret particulier.

Art. 193. membres du Grand Collge des Rites n'ont aucune prrogative ni prsance dans les Assembles gnrales du Grand-Orient de France.

Les

SECTION TROISIME

DeM demandes on a^r^atlon de nouveaax

Illtoa.

Art. 194. Les associations maonniques professant un Rite non adopt par le Grand-Orient et qui dsirent se faire reconnatre, doivent lui adresser une dlibration spciale, ainsi que leurs Titres originaux. Statuts et Cahiers des Grades. Ces pices sont renvoyes au Grand Collge des Rites qui nomme h la majorit absolue des votes et par bulletins secrets une Commission de cinq Membres charge d'examiner ces Statuts et Cahiers, et de vrifier le Titre constitutif des demandeurs. Cette Commission fait son rapport pir crit, tant sur la nature du Titre que sur l'ensemble du Rite. Si ce Rite ne contient rien de contraire la morale ni aux principes gnraux de l'Ordre, le Grand Collge des Rites prend une dcision provisoire. La dcision tant favorable, il en est donn avis l'association en instance qui adresse au Grand-Orient le Tableau de ses Membres, et contracte l'engagement de se conformer en tous points la Constitution et aux Rglements gnraux de l'Ordre.


Art. 195.

l82

du Grand
Colli^e

Le Ministre

d'I'^tnt

des

Rites fait un rapport au Conseil de l'Ordre, qui prononce Aussitt aprs admission du Rite, les dlinitivcmcnt. 'litres, Statuts et Cahiers sont dposs aux Archives du Grand-Orient ; l'expdition de la dcision o se trouve mentionn ce dpt est envoye l'association imptrante. Tous les Ateliers constitus dans ce Rite, aprs l'change de leur Titre primitif contre un nouveau Titre man du Grand-Orient de France, font partie de la Correspondance. Dans le cas d'une demande de Constitutions Art. 196. au Rite nouvellement admis, l'Atelier en instance se conforme aux dispositions prescrites la section de la formaSi le Grand-Orient tion des Ateliers (art. 9 et suivants).

n'admet point ce Rite, les Titres originaux. Statuts et Cahiers des Grades sont rendus l'association en instance.

SECTION QUATRIME Des lemandes en cumulation de

Ttltea*

Toute Loge qui se fonde sous les auspices Art. 197. du Grand-Orient de France reoit des Constitutions au Rite franais mais elle peut, sur sa demande, obtenir une cu;

Aucun Atelier suprieur ne peut obmulation de Rites. tenir une cumulation de Rites qu'elle n'ait t pralablement accorde la Loge laquelle il appartient. Art. 198. Tout Atelier qui sollicite une cumulation de Rites est tenu d'adresser au Grand-Orient de France

dlibration prise ce sujet, la majorit des deux tiers des votants, aprs convocation spciale de tous les Membres 2 le Tableau des Membres sign par chacun d'eux 3 les Diplmes de sept Membres possdant 4 le titre constitutif du Rite auquel il le Rite demand 5 enfin les contributions exigibles. est dj institu Dans le cas o l'Atelier ne pourrait produire les pices indiques au 3, il les remplacera par un certificat d'un autre Atelier professant le mme Rite et constatant que sept de ses Membres ont t reus au Rite dont il s'agit. Art. 199. Si la cumulation des Rites est accorde un Atelier de l'Orient de Paris, il est procd son inauguration dans ce Rite par trois Commissaires choisis par le Conseil de l'Ordre et parmi ses Membres. Pour les Ateliers d'un autre Orient que celui de Paris, le Conseil de l'Ordre dtermine le mode d'inauguration.
i" l'extrait

de

la

i83

AnT. 200. Un Atelier en instance de cumulation de RItcs peut recevoir des visiteurs, mais il ne peut procder ^ des initiations ou alBlintions h. ce Rite avant d'ctre inaugur.

TITRE IV
Des Publications Maonniques.
penses. secours.

Des Rcom-

De Du

l'Assistance et de la Maison de
Bulletin.

CHAPITRE PREMIER
SECTION UNIQUE non r*nl>lloitl(>ni Mnoonnlquen.
Art. 201.
jours
qii

Tout ouvrage maonnique, dans les huit suivront sa publication, sera dpose au nombre de

deux exemplaires, au sige du Grand-Orient de France. Ces exemplaires resteront la Biblicthque du GrandOrient.

Art. 202. Tout crit distribu lans les Ateliers le l'Obdience devra tre dpos au nombre de deux exemplaires la Bibliothque du Grand-Orient de France, dans les dlais fix par l'article prcdent. Art. 2o3. Les dlits maopiniques commis par la voie de la presse rentrent dans le droit commun et sont soutnis aux prescriptions des art. 5 et suivants des Dispositions

judiciaires.

CHAPITRE DEUXIEME
DES

RCOMPENSES

MAONNIQUES

SECTION PREMIRE
I>o Ia

nntune des ReotnpenHen

Mn<>onnlriTi*.

Art. 204. aux Ateliers

e<

I.e

Grand-Orient dcerne des rcompenses aux Maons qui se sont distingus par des

184

services minents rendus l'Ordre, par des nctes de vertu, de philanthropie ou de dvouement, par des institutions utiles ou par des travaux littraires et scientifiques relatifs

Maonnerie. 1 une mdaille Art. 2o5. Ces rcompenses sont d'argent; 1* un brevet sur parchemin contenant l'nonc des motifs de la rcompense; 3" l'inscription, dans un tableau spcial, des titres distinctifs des Ateliers ou des noms des Maons qui auront obtenu la mdaille. Art. 206. Cette mdaille, frappe au type du GrandOrient de France et au nom do l'Atelier ou du Frre rcom la

pens, est du module de 52 millimtres. Elle est porte en sautoir et suspendue un ruban moir de 42 millimtres, aux couleurs du Grand-Orient de France. Lorsqu'elle est dcerne un Atelier, elle est attache par son ruban, au cordon du Prsident.

SECTION DEUXIME

Des formalits relatives aux demancles de


Iteompeiisea.

Art. 207. Les demandes et propositions relatives aux rcompenses devront tre adresses au Grand-Orient de France, avant le i^r dcembre de chaque anne. Ces demandes seront inscrites, au fur et mesure de leur arrive, et par ordre numrique, sur un registre spcial et renvoyes l'examen d'une Commission prise dans le Conseil de l'Ordre une mention indiquera en marge de chaque de;

la dcision qui aura t prise son gard. La Commission devra prsenter son travail au Conseil de l'Ordre, du i^*" au i5 juillet de chaque anne. Art. 208. Tout Atelier qui adressera au Grand-Orient une demande de rcompense maonnique, soit en son nom ou pour l'un de ses Membres, doit produire l'appui les 1 si la demande est pour l'Atelier, un pices suivantes

mande

extrait
mxOtifs

ses procs-verbaux, dat, relatant les circonstances sur lesquels la demande est fonde si elle est en faveur d'un Maon, l'Atelier qui l'adressera doit, indpendamment de la demande crite portant les noms, prnoms, lieu, jour, mois et anne de naissance, qualit civile, grade maonnique et demeure du Frre, l'appuyer des pices probantes et authentiques des faits et actions honorables, ou discours maonniques dont
et les
;

du registre de


le

i85

Frre sera l'auteur, ou des services eminents qu'il ura Toutes les pices manes rendus la Franc-Maonnerie. doivent l'Atelier tre signes par les cinq premires Lude revtues de la sic^nature du mires, timbres, scelles et Garde des sceau et timbre. Celles produire pour les faits et actions, en dehors de la Maonnerie, doivent, en outre, tre certifies et lgalises par les autorits civiles et locales.

StXTION TROISIME
I>u
iiiotlo lu

illlvruiiee ilen Iiooinpenae

Le Conseil de l'Ordre dsigne un Rapporteur Art. 209. charg de faire connatre, dans un discours au Grand-Orient de France, les titres des laurats h celte rcompense et les motifs qui ont dtermin le Grand-Orient dans son choix. La distribution des rcompenses est faite Art. 210. par le Prsident de l'Assemble, en tenue solennelle du Grand-Orient, l'poque de sa runion pour les travaux

lgislatifs.

Art. 211. Les mdailles dcernes par le Grand-Orient de France seront par lui remises solennellement : i aux Ateliers de l'Orient de Paris et de la banlieue, h une dputaiion spciale compose des cinq premiers Dignitaires de l'Atelier; 2" aux Maons du mme Orient, eux personnellement, ou, en cas d'empchement, un Frre dlgu par eux 3 enfin aux Ateliers et aux Maons des autres Orients, EUX DJputcs de ces Ateliers ou de l'Atelier dont fera partie le Frre rcompens; ces Dputs devront tre munis d'un pouvoir spcial cet e le Art. 211. Le Grand-Orient de France dcerne galement des prix pour ces travaux intellectuels sur des questions mises par U.i au concours.
;

CHAPITRE TROISIEME
DE l'aSSISTMCE MAONNIQUE ET DE LA MAISON DE SECOURS

SECTION PREMIRE

De

l*A.tilBtunce

Maonnique.

Art. 21 3. La Commission administrative de la Maison DE Secours, institue h Paris, prend le titre de Commission ie l'Assistance Maonnique.
:

i86

AnT. 1114. La Commission de l'Assistance mnonnque a son sige h Paris, en l'Htel du Grand-Orient de France Elle administre sous la surveillance du Conseil de rOr<lre et avec le contrle annuel de l'Assemble Lgislative. l'Jle se compose de cinq Membres nomms annuellement par le (Conseil de l'Ordre. Art. 21 5. A cette Commission seront adjoints, tour de rle, les Frres Hospitaliers des Loges du dpartement de la Seine. A dfaut de son Hospitalier, chaque Loge dsignera pour cette fonction l'un de ses membres. Ces Frres, au nombre de six, prendront part, avec voix dlibrative, aux travaux de la Commission, pendant la dure d'un semestre. Aprs ce temps d'exercice, ils seront remplacs par six autres Frres, en suivant l'ordre d'inscription des Loges au Calendrier maonnique. Les six Frres sortants, l'expiration du semestre, continueront, pendant le semestre suivant, prendre part aux dlibrations avec

voix consultative.

L'uvre de l'Assistance maonnique embrasse tout ce qui concerne la bienfaisance au triple point 1 assistance aux de vue physique, moral et intellectuel indigents par des distributions d'aliments, de vtements, de secours en argent ; 2 souscriptions pour les infortunes 3 secours fraternels aux Maons dans l'infornotoires tune, aide et protection leurs veuves et leurs enfants maisons mineurs; 4 fondations maonniques, telles que de secours et retraite; salles d'asile, coles, orphelinats, patronages, enseignement gratuits, bibliothques publiques, etc. Art. 217. Les ressources de la Caisse de l'Assistance maonnique se composent i" des sommes figurant au crdit de la Maison de Secours et reprsentes, soit par des actions de la Socit civile, soit par des crances diverses, soit par le dbit du Grand-Orient; 2 du produit des ftes, concerts, crmonies et solennits de toute nature, donnes ou clbres par les Loges au profit de l'Assistance maonnique, ainsi c;^ue des souscriptions et uvres charitables patronnes par les Maons avec l'auto3 des dons volontaires des risation du Grand-Orient Ateliers et des Maons 4 des sources de revenu indiques aux art. 218 et 283; 5 des dons et legs faits aux Loges de Paris et de la banlieue.
Art. 216.
:

Art. 2i^, 210 et 220. l'ics services nnnlogucs ceux de l'Assi;tnnre Art. 2'h. monniciuc de l'Orient de Pnris peuvent tre ori^aniscs ans les Orients o il existe plusieurs Loges.

- ,87 (Abrogs).

ti

SECTION DEUXIME

Do
Art. 222.
nr le
isce
le

In Alnlfion clo

Aoeonns

de Secours Maonniques, fonde Grand-Orient de France, le i5 fvrier 1840, etrorga-

La Maison

24 janvier 1S54, accueille pour un temps indcterMaons sans asile et leur famille. Elle leur fournit, oit le logement seul, soit le logement et la nourriture. La Commission d'Assistance maonnique Art. 223. st charge de l'administration de cet tablissement. Elle ient chaque semaine, l'Htel du Grand-Orient, une sance lans laquelle elle examine les comptes de la Maison de >KCOURS et statue sur les demandes de secours adresses u Grand-Orient. Art. 224. Tout Frre malheureux, de passage ou sidant Paris, devra s'adresser directement au Grand)rient, en joignant sa demande les pices propres iriblir ses qualits de Maon et son identit. Le Grand-Orient reoit, pour la Maison de Art. 225. Paris, les legs, dons en argent, en literie, linges, ^KcouRS de lardes et chaussures, combustibles et autres objets destins son uvre. La Commission centrale d'Assistance maonlique est charge de recueillir ces dons et d'en surveiller
lin, les

bonne distribution.

Art. 226. Sur le rapport de la Commission d'Assisancc maonnique, le Conseil de l'Ordre rgle, par des rrcts, tout ce qui concerne le personnel de l'administration t les finances de la Maison de Secours. Son rglement pariculier est soumis au Conseil de l'Ordre et ne peut ctrc nodili que sur son avis.

CHAPITRE QUATRIME
SECTION UNIQUE
I>ii

Itniletin oniolol

<lii

<;rnii(l-OiM<Mtt.

Art. 227. Le Bulletin est une publication olTiciclle lestine faire connatre aux Ateliers de l'Obdience tous


yes actes

i88

du Grand-Orient de France. Il comprend les f, manes du Grand-Orient runi en Assemble Lgis' les Dcrets et Arrts du Conseil de l'Ordre; les An Dcisions et Comptes-Rendus des sances du Conseil rOrdre les Comptes-Rendus des Assembles du Grai Orient, de ses Prtes d'Ordre et Banquets, ainsi que les Av
;

de l'Administration, et gnralement tous les faits qu'j peut tre utile de faire connatre aux Ateliers et aux MaoDi| Art. 228. Il est envoy gratuitement tous les Atelic de l'Obdience. Tous les frais relatifs sa publication s-. supports par la Caisse de l'Ordre. Art. 229. Organe officiel du (jouvernement maf nique, sa rdaction est confie une Commission compo du Prsident et du Secrtaire du Conseil de l'Ordre et trois Membres nomms annuellement par le Conseil c l'Ordre et pris parmi ses Membres. Aucun numro ne pe tre publi sans avoir t soumis pralablement la sig; ture du Prsident du Conseil de l'Ordre.

La partie officielle du Bulletin doit tre lu^ Art. 23o. par rOrateur dans chaque Loge, en tenue rgulire. Men tion de cette Lecture doit tre faite au procs-verbal. Le Bulletin du Grand-Orient de Franc Art. 23 1. tant le seul organe officiel de l'Ordre, toutes publication autres que celles faites dans la partie officielle du Bulletin sous le sceau de l'Autorit maonnique, ne sauraient en gager la responsabilit de la Maonnerie franaise. Le Grand-Orient envoie le Bulletin pai Art. 232. livraisons mensuelles, tous les Ateliers de U Correspon dance et aux Maons abonns. Le prix de Tabonnemen

annuel, par exercice maonnique non fractionn, est fix( par l'Assemble gnrale. Les Ateliers sont tenus de conserver les recueils du Bulletin du Grand-Orient et de les reprsenter aux Commissaires Inspecteurs.

i8o

TITRE V
Du
Calendrier.

des Cahiers des grades et de divers imprims.

Des Statuts,

CHAPITRE UNIQUE
SECTION PREMIRE
Calonclrlei* i^lav<>ii>*lQUO

Le Grand-Orient public chaque annce un indrier ou Annuaire Maonnique. Il l'envoie graluiteLe prix it tous les Ateliers de la Correspondance. :haque Calendrier maonnique est fix ainsi qu'il suit
RT. 233.

fr. 5o c. enau Grand-Orient de France Chaque Atelier est franco pour les dpartements. de possder le Calendrier maonnique et de le pr:er aux Commissaires Inspecteurs.
.

25

c.

pris

SECTION DEUXIME

Dca exenipiniron
^T.

<lefi

Stntutti

^cnramc.

Les trois exemplaires des Statuts gnraux 234. jys tous les Ateliers de la Correspondance seront

ports au dbit du compte des Ateliers. L'un exemplaires doit tre dans les mains du Prsil'autre, dans celles de l'Orateur, et le troisime, dans is du Secrtaire. Chaque Atelier est tenu de possder "ours trois exemplaires des Statuts et de les prsenter Commissaires Inspecteurs. Les Loges sont tenues omettre un exemplaire de la Constitution et des Statuts it nouvel initi.
finchis et
les trois
I

SECTION TROISIME

DoA Golloctionw
i'T.

<lea CaliIcr* deit Grndeti.

235.

iplte
r

et

Chaque Atelier est tenu d'avoir unecollection des Cahiers des Grades qu'il a le droit de conde la prsenter aux Commissaires Inspecteurs.

^T. 236.

Le Grand-Orient

dlivre directement aux


Ateliers, et sur leur
fient n'en

IQO

rcf^ulire, alors

demande

qu'ils

)ii

pas possder, des Collections des Cahiers Grades, dont le prix est ainsi fix collection des Grad< Symboliques, 45 fr. collection des Gradjs Capilulair 60 fr. collection des Grades Philosophiques (3o dei;
: ; ;

76

fr.

SEC TION Q UA TRIE ME

Du

li%

<lnvi*aa(*e ries Xitres.

Art. 237. Toute demande de Titres maonniqu( (Diplme, Bref ou Patente), pour tre suivie d'effet, do tre rgulire, affranchie et accompagne des mtaux n( cessaircs pour l'acquit de ces Titres. A dfaut de ces fo malits, elle est considre comme nulle et non avenue Art. 238. Le Grand-Orient de France ne dlivi jamais de Titres aux Maons individuellement il k adresse aux Ateliers sur leur demande rgulire.

SECTION CINQUIME Des Modles de Tahleaux. et de Demandes

de Xitres.
Le Grand-Orient expdie aux Ateliers de Art. 239. Correspondance des modles imprims de Tableaux d'At<
1

liers

au prix de 18 fr. le cent, au prix de 10 fr. le cent.

et

de demandes de Titre

TITRE
Des Titres

VI

Du

et Dcorations maonniques. Secrtariat et des Employs.

CHAPITRE PREMIER
DES TITRES ET DCORATIONS MAONNIQUES

SECTION PREMIRE Dos Dcorations des^t Membres du Grand-Orient

de F'rance.
Art. 240. Le cordon du Prsident du Conseil de drc est un ruban moir, couleur orange avec liser,

l'O
ori:

,'n

191

ia

d'une cliaiic d'union et de trois branches d'iien


or.

Au

centre est

brodes un Triangle radieux avec le Signe

Tiystique consacr.

Aur. 241.
"nais
il

Celui des Vicc-Presidents est semblable,


;

que deux branches d'acacia la troisime est jne branche de chne. (Abroges.) Art. 242 et 243. Celui des Membres du Conseil de l'Ordre Art. 244. st un ruban moir orange, liser vert, orn de deux bran:hes d'acacia entrelaces e broderies d'argent, cocarde du Grand-Orient de France vert et argent. Ces diverses dco-ations sont portes en sautoir. Les Membres du Conseil sortent, en outre, avec ou sans le cordon, une rosette "range d'or, sur laquelle sont brods les mots Conseil Je
n*a

"Ordre.

SECTION DEVXIME

De

Coi'tlons <lnns les Atollors.

Art. 245. Les cordons distinctifs des diffcrerrf^ Gn-rdc^ naonniques et ceux indicatifs des divers ollices sont bleus "our les Loges, rouf^es pour les Chapitres, et noirs pour es Conseils de Kadosch 3o degr. Les Olliciers d'Ateliers sortent les cordons de leurs offices en sautoir ils ne pei^ 'cnt s'en dcorer que dans l'exercice de leurs fonctions.
;

SECTION TROISIME
>n port len Xitt^et, Dcort lona
ttl(|iioy

<3orfl<>ti

moofi'
te

0e.9 ntiti*a

que ceux du

i>^i*aiT<#-<>v*ii*t.

''raiice.

Art. 246.
)tficicr.

Toutes les anciennes dnominations, comme


;

du Grand-Orient de France contenues dans les prsents 'tatuts sont abolies, et nul ne peut se les appliquer. Art. 247. Tout Titre, toute Dcoration, tout Cordon, otres que ceux numrs dans les prsents Statuts, sont
Officier honoraire, etc.,
nfin foutes autres

que

celles

iterJits.

Arr. 248. Les Maons qui ont t ou pourront tre objet d'une distinction honorifique de la part d'un Atelier

a d'iin Gouvernement maonnique tranger, ne pourront T prendre le titre ni en porter le signe sans avoir, au ilablc, soumis la pice qui leur confre cette distinction v^sa du Prsident du Conseil Je rOrdtc
1

Ils devront, cet effet, remettre au SecrcArt. 249. tariat du Grand-Orient de France, avec leur demande, la pice pour laquelle le visa est demande', et verser entre les mains du Trsorier, qui en dlivrera rcpiss provisoire, la somme de deux francs. Toute demande de visa non accompagne Art. 25o. du reu constatant que ce versement a t opr, sera considre comme non avenue. Ce visa sera la constatation ofTicielle i* de Art. 25 1. l'identit du titulaire; 2 de la rgularit de l'Atelier qui a dlivr le titre; 3 enfin, il impliquera la reconnaissance officielle du Rite auquel travaille le Gouvernement maonnique ou l'Atelier de qui mane le Titre. Les sommes reues pour droit de visa seront Art. 252. affectes au budget de la Maison de Secours. Tout manquement aux dispositions ci-dessus Art. 253. est puni de la suspension temporaire, et, en cas de rcidive, la radiation pourra tre prononce.

CHAPITRE DEUXIEME
SECTION UNIQUE

Du

Secrtariat du Grand-Orient*

Art. 254. Le Conseil de l'Ordre rgle par des Arrts tout ce qui concerne l'organisation, les attributions du Secrtariat, de la Bibliothque et des Archives. Art. 255. Tout Employ du Grand-Orient de France a droit, aprs vingt annes de service, une retraite dont la quotit est fixe la moiti de la moyenne de son traitement pendant ses cinq dernires annes d'activit. Cette pension de retraite, en cas de dcs du titulaire, sera rversible par moiti sur la tte de sa veuve. Le Grand-Orient se rserve le droit d'accorder une pension de retraite tout employ qu'il aurait t dans la ncessit de mettre la retraite pour cause de maladie ou d'infirmit. Dans ce cas,

pension de retraite est fixe ainsi qu'il suit Aprs dix un quart; aprs quinze ans, un tiers de la moyenne de son traitement pendant les cinq dernires annes d'activit. Art. 2 56. L'adresse du Grand-Orient est Au GrandOrient de FrancVf en son Htel, rue Cadet, n" 16, Paris.
la
:

ans,

193

Les dpches et envois de mtaux cette adresse doivent toujours tre nflranchis Tout mandats sur la poste ou autres valeurs doivent tre payables au Grand-Okiknt de France ou A SON Ordre. Tous envois d'arf^ent doivent tre adresss directement au Grand-Orient de France. Lors du dcs de l'un des Membres du GrandArt. 257. Orient de France, le Chef du Secrtariat, aprs en avoir demand l'autorisation au Prsident du Con<:jil de l'Ordre, est spcialement charg de convoquer les Frres qui doivent rendre au dfunt les honneurs funbres.

TITRE

VII

Dispositions Financires.

CHAPITRE PREMIER
SECTION UNIQUE

De* diverses Contributions dans


Art. 258.

les i%.tellei*s.

La Franc-Maonnerie imposant des charges et tant appele exercer des uvres de bienfaisance, les Loges doivent rigoureusement s'abste tous ses

Membres

nir d'initier les Profanes qui ne pourraient pas supporter les Les Ateliers assurent les dpenses de charges de l'Ordre. leur administration par des rtributions qui devront toujours tre payes d'avance, savoir i" par des Cotisations annuelles de chacun de leurs membres actifs; 2" par le prix de l'Initiation aux grades qu'ils sont autoriss confrer et dont le minimum est fix ainsi qu'il suit Grades Symboliques, pour celui d'Apprenti, 5o fr. ; de Compagnon, 20 fr. ; de Matre, 3o fr. pour les Grades Capitulaires jusqu' celui de Rose-Croix inclusivement, 40 fr. pour les Grades Philosophiques jusqu' celui de Chevalier Kadosch inclusivement, 75 fr. ; pour chacun des Grades suprieurs, 100 fr. 3 pour celui des rgularisations, 25 fr. Dans les chiffres fixs ci-dessus ne pourront jamais tre compris les frais de Diplmes, Brefs ou Patentes, ni le prix d'un exemplaire de la

TMK PREMIKB

l3

194

'

Constitution et des Statuts gnraux. Les Loges pourront cependant recevoir moiti prix du minimum des trois Grades Symboliques les Lowtons et les militaires de terre et de mer, et tous les membres du corps enseignant, soit en exercice soit en retraite. Les Chapitres et les Conseils [sont laisses libres de supprimer, maintenir ou modifier les prix des cotisations et des Grades pour les dits Frres. Tout Atelier a le droit de rgler ses finances Akt. 259. jet d'en diriger l'emploi. Nanmoins la fixation du chiifre des contributions doit tre telle qu'il puisse cooprer au but de philanthropie que la Maonnerie se propose et contribuer aux frais de l'Administration gnrale de l'Ordre. Les cotisations payer annuellement dans Art. 260. chaque Atelier ne peuvent tre moindres de 18 fr. pour les Loges, 10 fr. pour les Chapitres, 10 fr. pour les Conseils. Dans ces chiffres, ne peuvent jamais tre compris les frais des Ftes d'Ordre, ni ceux affects aux jetons de prsence. Les Ateliers ont toujours le droit d'lever les chiffres fixs ci-dessus. Les Chapitres et les Conseils ont la facult de supprimer, maintenir ou modifier lesdites cotisations, conformment au paragraphe final de l'art. 258. Art. 261. Les cotisations conime toutes les autres contributions ou rtributions, doivent toujours tre payes

d'avance.

CHAPITRE DEUXIEME
SECTION UNIQUE

Des contributions dues au Grand-Orient.


Art. 262. Toutes les Loges de l'Obdience payent au Grand-Orient une contribution annuelle et unique proportionnelle au nombre de leurs membres. Le Conseil de l'Ordre prsente tous les lments d'apprciation l'Assemble, qui fixe, tous les ans, le chiffre de cette contribution. Chaque Loge tiendra un registre matricule de ses Membres ; ce registre matricule sera tenu en double au GrandOrient, et servira, au i^*" mars de chaque anne, de base pour !a fixation des sommes payer par chaque Loge. Tous les six mois, chaque Loge enverra au Grand-Orient un tat des mutations survenues, soit par cause de dmissions, rndiations, dcs, affiliations ou initiations. Les Loges qui

11

->95n'enverront pas rgulirement et semestriellement l'tat de mutations de leurs Membres, seront frappes d'une amende de 10 francs; et celles qui feront de fausses dclarations, d'une amende de 5o francs. L'amende sera double en cas de rcidive dans un dlai de trois ans. Les Chapitres et les Conseils ne paient annuellement au Grand-Orient qu'une somme de lo francs pour atfranchissemcnt, et 5 francs pour abonnement au Bulletin officiel. Art. 263. Les Ateliers de Paris et de la banlieue sont, en outre, assujettis aux prescriptions de l'art. 218 des Statuts. AuT. 264. Les contributions dues par les Ateliers du Grand-Orient de France se comptent par exercices elles ne sont jamais fractionnes. Tout Atelier qui suspend ses Travaux, ne peut le faire rgulirement qu'en versant la Caisse de l'Ordre le prix intgral de toutes les contributions dues pour l'exercice maonnique courant. Tout Atelier qui veut reprendre ses Travaux est tenu, au pralable, de verser la Caisse de l'Ordre le montant intgral de toutes les contributions dues pour l'exercice maonnique dans lequel l'autorisation est accorde. Art. 265. Toutes les cotisations dues au Grand-Orient de France doivent tre payes d'avance, et les Ateliers devront tre compltement librs, pour chaque exercice, au plus tard au i"" mai, sous peine d'encourir la suspension et par suite la radiation. Un Atelier qui n'a pas rempli ses obligations dans le dlai ci-dessus n'est pas apte se faire

reprsenter l'Assemble.

CHAPITRE TROISIEME
DES DIVERSES PERCEPTIONS FAITES

POUR LE CQMPTi DU GRAND-ORIENT DE FRANCE

SECTION PREMIRE
Coniititutlona
<1*

Ateliers.

Art. 266. Jivers Rites


-'apitulaires

Constitutions

symboliques pour chacun des reconnus par le Grand-Orient, 100 fr. Lettres de chaque Rite reconnu par le Grand-Orient
;

ie France, 81 francs.

Patentes

196

(9Xf loi^r*).

Rite cosaal (l*IIrodoni


Art. 267.

constitutionnelles pour un Conseil

du Liban, 22* degr, 33 fr. ; Idem pour un Conseil de Chevaliers du Soleil, 23" degr, 33 fr. ; ensemble,

Grands
66
fr.
;

fr.

Idem pour un Conseil de Kadosch,


trois

24* degr, 33

les

ensemble, 99 francs.

Rite cossais ancien et accept (33 degr).


Patentes constitutionnelles pour un Conseil Art. 268. du 22 degr, 33 fr. Idem pour un Conseil du 27* degr, 33 fr. les deux ensemble, 66 fr. Idem pour un Conseil de Kadosch, 3o degr, 33 fr. les trois ensemble, 99 francs.
;
;

SECTION DEUXIME

Cumulatlons de Rites
Art. 269. Pour une Loge symbolique, sans parchemin, pour un Chapitre, sans parchemin, 40 fr. ; pour 75 fr. chaque parchemin, 25 francs.
;

SECTION TROISIME
Dlgations.

Pour chaque Dlgation de Prince de RoyalArt. 270. Secret accorde par le Grand Collge des Rites, 40 fr. pour chaque Dlgation de Chevalier Kadosch accorde par le Grand Collge des Rites, 5o fr. j pour chaque Dlgation de Rose-Croix, 40 francs.

CHAPITRE QUATRIME
SECTION UNIQUE
^

Prix des Xitres maonnique*

Grand-Orient Diplme de Matre, 10 fr.; Bref de Roseest ainsi fix PaCroix, 10 fr. Patente de Chevalier Kadosch, i5 fr. Les Ateliers peroivent tente des Hauts Grades, 20 fr.

Art. 271.

Le prix des Titres peru par


: ;

le

197

de chaque imptrant, pour le compte de leur Caisse hospitalire, une somme de 3 francs en sus du prix peru par le Grand-Orient de France. Le prix des Brefs ne pourra tre augment l'avenir que d'une somme gale l'atigmentation du prix dci Diplmes, lorsque ces deux Titres auront atteint le prix de i5 francs (prix actuel des Patentes); les Patentes ne pourront tre augmentes que d'une somme gale l'augmentation des Diplmes et des Brefs.

CHAPITRl':

CINQUIME

DES PERCEPTIONS FAITKS PAR LE GRAND-ORIENT DE FRANCE POUR LE COMPTE DE DIVERS

SECTION PREMIRE

De* I^erceptlonn fnlto* par le Crancl-Orlent do France pour lu compte <Ie la Hocit 'Ivlle.
la Caisse Socit civile, sur les fonds perus en conformit de l'art. 22, la somme vote chaque anne ladite Socit, par l'Assemble gnrale, et inscrite au Budget cet effet.
la

Art. 272.

Le Grand-Orient de France verse

de

SECTION DEUXIME

De* T^orceptton* rnltea par le Grand-Ortent de France poui* le compte de la Alalnon de Necours.
Art. 273. du compte de

France porte au crdit Maison de Secours i" le tiers du prix des 2 l'allocation vote Titres dlivrs par le Grand-Orient chaque anne par l'Assemble gnrale et inscrite au budget 3" le produit des Troncs de bienfaisance du Grand-Orient et du Grand Collge des Rites 4* 2 fr. par visa de Titres
la
:

Le Grand-Orient de

honorifiques

(art. 249).

if)8

DISPOSITIONS JUDICIAIRES
TITRE

I"

CHAPITRE UNIQUE
JURIDICTION DES ATELIERS
SECTION PREMIRE
I>oa Inrnactions la discipline intrieure et

des I^eine qui leur sont applicables.


ont le droit de discipline intrieure et de juridiction maonnique. Art. 2. L'Atelier connat souverainement et sans appel des simples infractions la discipline intrieure. Sont rputes telles les interruptions, colloques, dplacements sans autorisation, manifestations bruyantes, dsobissance aux Officiers dans l'exercice de leurs fonctions, propos inconvenants, paroles blessantes et gnralement tout acte contraire aux biensances ou l'ordre dans l'Atelier. Les infractions la discipline intrieure de Art. 3. l'Atelier sont punies i du simple rappel l'ordre sans insertion au procs-verbal 2 du rappel l'ordre avec insertion au procs-verbal 3 de la rprimande, avec ou sans amende, mais toujours avec insertion au procs-verbal. Les deux premires peines sont infliges par le Prsident, sans qu'il soit ncessaire de consulter l'Atelier. La peine de la rprimande, avec o'i sans amende, ne peut tre impose par le Prsident qu'aprs avoir consult l'Atelier, le
I".

Art.

Les Ateliers

Lorsque l'Atelier conFrre ayant couvert le Temple. sult a dcid qu'il y a lieu d'appliquer la rprimande, le Frre doit se placer entre les deux colonnes pour recevoir La mention les observations fraternelles du Prsident. L'amende pour des faits au procs-verbal est de rigueur.


une premire

109

infraction ne peut pas dpasser la valeur d'une mdaille de cinq francs mais elle peut tre auL;mente progressivement pour chaque rcidive, sans pouvoir jamais dpasser la valeur de quatre mdailles de compagnon (20 francs). Les amendes doivent tre verses dans le tronc de bienfaisance de l'Atelier. Si un Frre se refuse subir la peine inlHgc par le Prsident, son admission dans l'Atelier est ajourne jusqu' ce qu'il y ait satisfait; et ce Frre peut, en outre, tre mis en jugement comme prvenu d'un dlit de i""" classe.
;

SECTION DEUXIME

nu RoruM

(lo

T^nyonont.

Art. 4. Le refus ou le dfaut de payement est constate de la manire suivante aprs trois mois d'arrir de cotisations ou autres charges, le Prsident de l'Atelier adresse, par l'intermdiaire du Trsorier, un mois d'intervalle, au Frre retardataire, deux invitations se mettre jour envers la Caisse, en lui rappelant les consquences de son refus ou dfaut de payement ; si ce Frre, mis en demeure, garde le silence aprs la seconde invitation, ou s'il refuse de payer, le Frre Trsorier en fait rapport l'Atelier dans Aprs la lecture de ce rapport, le le dlai d'un mois. Prsident demande h haute voix s'il est un Frre de l'Atelier qui veuille se porter caution pour le Frre retardataire et s'engager payer son lieu et place. Si cet appel reste sans rponse, le Frre Orateur requiert sance tenante la radiation du Frre retardataire du tableau des membres actifs et par suite, ce Frre est priv des droits attachs l'activit maonnique. Avis de cette radiation doit tre donn au Grand-Orient de France dans le dlai d'un mois. Un Frre ray dfaut de payement, peut toujours, avec le consentement de l'Atelier, se faire rintgrer sur e Tableau de cet Atelier, en acquittant l'intgralit de ce qu'il devait au moment de sa radiation. En pareil cas, avis de cette rintgration doit tre donn au Grand-Orient de France.
:


De

200

SECTION TROISIEME
Dllt.H inu;onnlqiie et clei* Peines qui leur ont uppllcal>Iea.
I"

DES DLITS

de deux classes. La premire les propos grossiers ou inconvenants tenus haute voix, l'insubordination maonnique accompagne de circonstances graves, les rcidives frquentes des fautes indiques l'article 2, le port des insignes maonniques sur la voie publique. La seconde classe comprend tout ce qui peut avilir le Maon ou la Maonnerie, comme la violation des serments maonniques, la collation clandestine et le trafic des Grades, le prjudice volontaire port la rputation et la fortune d'autrui, enfin tout ce qui, dans Tordre social, est not d'infamie.

Art.

5.

Les

dlits sont

classe

comprend l'intemprance,

2" DES PEINES

Art. 6. Les dlits de premire classe sont punis de la suspension des droits et des fonctions maonniques pour un temps qui ne pourra tre moindre d'un mois, ni dpasser cinq ans. Art. 7. Les dlits de la deuxime classe sont punis de la perte des droits maonniques et de l'expulsion dfinitive de la Maonnerie. Art. 8. Les peines maonniques, applicables aux dlits, ne peuvent tre appliques que par un jugement rendu suivant les formes prescrites par les prsents Statuts.

>

DES FAILLIS
passera en jugement devant sa Loge aprs la clture des oprations de sa faillite. L'instruction et le jugement auront lieu conformment aux prescriptions des dispositions judiciaires.
bs.
failli

Art. 8

Tout

SECTION QUATRIME

De
Art. 9. jugement.

l*Insti*nction des Dlits maonniques dans les A.teiiers.

Les

dlits

exigent une instruction et un

201

Art. 10. Tout Membre d'un Atelier peut se porter plaignant contre tout autre Membre d'un mme Atelier. Cette plainte doit tre dpose dans le sac des propositions. Les noms du plaignant et du Frre inculp ne sont point prononcs par le Prsident. Tout Maon actif peut galement porter plainte contre un Maon devant l'Atelier dont celui-ci fait partie. Un Maon dont les Titres sont rguliers, mais ayant cess d'tre actif, qui commettrait un dlit maonnique, pourra tre poursuivi devant la Loge de l'Orient o le dlit aura t commis, sur la plainte de trois membres rguliers de cet Atelier. S'il existe plusieurs Loges dans cet Orient, la juridiction appartiendra au premier Atelier saisi de la plainte. Dans le cas o il n'existerait pas de Loge dans l'Orient o le dlit a t commis, la poursuite pourrait avoir lieu devant une des Loges voisines. L'instruction et le jugement auront lieu dans la forme ordinaire. Toute plainte anonyme, ou souscrite d'un faux nom, sera l'instant mme brle entre les deux colonnes, sans qu'il en soit donn

lecture.

Art.

II.

Dans

le

cas o
l'objet

le

Prsident de l'Atelier se

de l'inculpation, la plainte qu'autant qu'elle est signe par cinq membres de TAtelier. Cette plainte cachete est remise par l'un d'eux au Frre i'*" Surveillant, ou, son dfaut, au Frre 2" Surveillant, et dans le cas d'absence de l'un et de l'autre, au premier Expert, qui est tenu de la recevoir. Art. 12. Si la plainte est rgulire, le Prsident ou l'un des Officiers de l'Atelier, par ordre hirarchique, convoque extraordinairement, pour former un Comit secret et spcial d'instruction, les cinq premiers Officiers, et, leur dfaut, les Officiers qui suivent dans Tordre hirarchique. Le Prsident de l'Atelier ne peut jamais faire p.iriie du Comit. S'il s'agit du Prsident de l'Atelier, le Frre qui a reu la plainte doit convoquer, pour former le Comit avec les cinq premiers OlFiciers, deux des plus anciens membres actifs de l'Atelier. Le Comit ne pourra dlibrer qu'autant qu'il y aura au moins trois Membres prsents dans le premier cas, et cinq dans le second. La plainte est remise au Comit dans la personne de l'Officier qui le prside, et qui en donne rcpiss. Art. i3. Le Comit spcial, ainsi prsid par le Frre qui les pices ont t remises, doit instruire secrtement
trouverait tre
n'est recevable

lui-mme

20^
l'afTaire,

plaignant, requrir les preuves du fait sparment le prvenu dans ses moyens de dfense, et se former une conviction morale sur l'existence, la nature et la gravit du dlit. Art. 14. Si la plainte est retire avant que le Comit spcial l'ait dclare fonde, les pices de l'instruction sont immdiatement ananties. Si le Comit spcial, la majorit des voix, reconnat que la plainte n'est point fonde, elle est annule. Si elle est reconnue calomnieuse, l'Ate* lier, aprs avoir pris connaissance des pices, pourra mettre le Frre plaignant en jugement et lui appliquer, suivant les cas, l'une des peines relatives aux dlits prvus par l'art. 5. Art. i5. Si le Comit spcial dclare la plainte fonde, il nomme son Rapporteur, dresse l'acte d'accusation que son Prsident adresse celui de l'Atelier, avec toutes les

appeler

le

articul, entendre

pices de l'affaire. L'acte d'accusation doit contenir In mention de la classe laquelle appartient le dlit. A partir du moment o la plainte a t dclare fonde, l'exercice des droits et des fonctions maonniques du Frre inculp est provisoirement suspendu, sans cependant que cette suspension provisoire puisse durer plus de deux mois partir du jour o la plainte a t dclare fonde. Une telle instruction commence ne pourra tre arrte par la dmi'^'^ion du Frre incrimin. Lors mme que la dmission aurait t accepte, l'affaire suivra son cours rgulier, et le jugement sera rendu, soit contradictoirement, soit par dfaut, absolument comme si le Frre incrimin n'tait pas dmissionnaire. Tout Frre contre qui une plainte aura t reconnue fonde par le Comit d'instruction, devra dposer aux Archives de la Loge, et dans un dlai de huit jours partir de l'invitation qui lui en sera faite, tous ses titres maonniques {Diplme, Bref, Patente, etc.). Faute par lui de ce Ces faire, il sera ray de plein droit de la Maonnerie. titres lui seront rendus aussitt aprs le prononc de l'acquittement s'il y a lieu, ou l'expiration de la suspension prononce. Ces titres, en cas d'exclusion dfinitive,

Tout Vnrable est, seront renvoys au Grand-Orient. en outre, autoris retenir les titres de tout Maon ray et qui n'aurait pas opr le dpt de ces titres.


I>n Iii;;omont

203

AtollArs.

SECTION CINQUr\fE

nu

fioln rle

Lorsque le Prsident de l'Atelier a reu du une accusation admise contre l'un de ses membres et les pices l'appui, il avertit sur-le-champ le Frre accus que, dans le dlai de trente-trois jours au plus, l'Atelier doit s'assembler pour entendre sa dfense et prononcer le justement sur le fait dont il lui est donn connaissance. Il l'invite se trouver cette sance ou bien s'y faire reprsenter par un Maon rgulier muni d'un pouvoir spcial. Il lui dclare que, dans le cas d'absence de sa part ou de celle de son mandataire, aprs avoir t appel trois fois nominativement haute voix dans les parvis du Temple, il lui sera nomm un dfenseur d'office. Dans le cas o l'accusation est porte contre le Prsident titulaire de l'Atelier, c'est le i**" ou le 2 Surveillant, ou bien, en cas d'absence ou d'empchement motiv de ces deux Olficiers, le (Jrand-Kxpert qui reoit les pices du Comit spcial et qui remplit l'gard du Prsident toutes
Art.
i6.

Comit

spcial

les formalits ci-dessus.

l'Atelier, si le

jour fix par la convocation rgulire de Frre accus ou son mandataire fait dfaut, et si aucun Frre ne se prsente spontanment pour exposer des moyens de justification, il lui est dsign par le Prsident un dfenseur d'otlice auquel on communique toutes les pices tant sa charge qu' sa dcharge. Si le dfenseur nomm d'office dclare n'tre pas en tat de prsenter immdiatement la dfense, il lui est accord un dhii de quinze jours. Dans la mme sance, si le Frre accus ou son mandataire est prsent, ou bien dans la sance suivante, en cas de demande de sa part, l'instruction de l'affaire commence. La dfense personnelle ou d'otfice est

Art.

17.

Au

I. Cette b' Section, relative aux formes dans lesquelles les jugements doivent tre rendus, va tre prochainement modifie, en ce sens qu' partir de 1886 les Ateliers et leurs Comits Secrets feront seulement Tenqut^te, tandis qu'un Jury spcial jugera. (Voir les art. 40 46 de la Constitution). Nanmoins, les art, i() 20 des Dispositions Judiciaires conserveront toutes le formalits actuelles qui peuvent s'appliquer aux jugements par les Jurys maonniques.

204

entendue, et, lorsque l'Atelier se trouve sulTisamment clair, le Frre accus ou son mandataire et dfenseur d'office, couvre le Temple. Art. i8. La dlibration a lieu sance tenante au sein de l'Atelier. Le Prsident doit faire couvrir le Temple par les Frres visiteurs pendant la dilibration. Les membres qui ont sign la plainte sont galement prvenus qu'ils ne peuvent prendre part au jugement qui va tre rendu et couvrent le Temple. Le Prsident met successivement aux voix les questions suivantes: i Le Frre N..., accus d'un dlit maonnique, en est-il convaincu ? 2* A quelle cLisse appartient ce dlit? Dans ces deux cas, l'Orateur ne donne pas de conclusions. Le vote a lieu au scrutin

secret.

Art. 19. La premire question se dcide la majorit des voix; en cas de partage des voix, le prvenu est dclar non coupable. Ce Frre alors est rappel dans l'intrieur du Temple et rintgr dans l'exercice de ses droits maonniques. Si la culpabilit est dclare, l'Atelier vote sur la deuxime question par bulletins crits, portant ces mots Premire classe ou Deuxime classe. Si la majorit des bulletins est pour la deuxime classe, le Frre Orateur lit l'article 7, et le Prsident applique au Frre inculp la pnalit dudit article. Si le scrutin ne donne pas la majorit pour la deuxime classe, le dlit est rang dans la premire classe, et le Frre Orateur donne lecture de l'article 6, aprs quoi l'Atelier fixe par un scrutin crit, et la majorit des voix, la dure de l'interdiction des droits et fonctions maonniques appliquer au Frre reconnu coupable, Si en se conformant aux prescriptions de l'article 6. dans le premier tour de scrutin, les voix sont divises sur la dure de la peine appliquer, il est procd un second tour. Si le second tour de scrutin ne donne pas la majorit absolue pour une peine, il est procd un troisime tour de ballottage entre les deux peines qui auront obtenu le plus de voix. Art. 20. Tout jugement doit tre notifi dans un dlai de dix jours au Frre qui en a t l'objet. Le Frre condamn aura un dlai d'un mois pour la France, de trois mois pour l'Algrie et les pays trangers, et de six mois pour les pays d'outre-mer, partir de la date de la signification, pour se pourvoir devant la Chambre de justice et


d'appel.

205

Tout pourvoi doit tre adress directement au GranJ-Orient de France, Paris, rue Cadet, i6. L'At?lier doit aussi, et dans tous les cas, envoyer copie de son jugement au Grand-Orient dans un dlai d'un mois.

SECTION SIXIEME

Du

l>rolt

<1*

Appel

4.

Le Droit d'Appel existe pour tout jugement Art. 21. rendu par les Ateliers, except en ce qui concerne les simples contraventions la discipline intrieure. Art. 22. La dclaration d'appel suspend de droit l'excution de toute dcision; mais le Frre condamn demeure

en tat d'interdiction maonnique jusqu' ce qu'il ait t statu dfinitivement sur cet appel. L'Orateur a pareillement le droit d'appeler, Art. 23. mais seulement dans le cas o la dcision ou l'instruction de l'affaire renferme quelque infraction aux Rglements de

Les dlais d'appel sont les mmes que ceux fixs au i*"" paragraphe de l'article 20. Ce dlai expir, la dcision devient excutoire et dfinitive. Les appels sont transmis au Conseil de l'Ordre. Dans le cas d'appel, l'Atelier est tenu de Art. 24. transmettre au Grand-Orient, avec sa dcision, toutes les pices relatives l'affaire, objet de cet appel.
l'Ordre.

et

A partir de 1886, les Appels prendront le nom de Pourvois ne pourront plus porter que sur des questions d'irrgularit de procdure ils seront jugs par la Chambre de Cassation institue par le Convent de 1S84 (voir la Constitution). Les articles zi et suivants jusqu' 3q sont donc appels subir trs prochainement des changements notables dans leur rdaction. Je lc> -Produis ici parce qu'ils n'ont pas encore t officiellement
I.
;
I

moditics.

206

TITRE

II

CHAPITRE UNIQUE
JUSTICE d'appel

SECTION PREMIRE

De la nonnlnatlon de

Ile
Art.

Dlf^ufe et de leurfi niipplanlH. la roi*inution et <lu iiiutle <ie eoit voojil ion le la diaiitbi-e (I*A.i>i>ul. I>e la nxatlon le hou il4V;^e.

25.

La

juridiction d'appel est exerce par tous

les Loges d-e France. A cet effet, chaque anne'e un reprsentant spcial par chaque Loge. Cette nomination aura lieu l'poque et dans la forme des lections des sept premiers (Jfiiciers de l'Atelier. L'Atelier nommera en mme temps un supplant qui remplira la fonction en cas d'empchement du reprsentant titulaire. Les noms des dlgus ainsi lus seront transmis au Grand-Orient de France. Art. 26. Lorsque le Grand-Orient de France est saisi d'un appel, il convoque les onze dlgus des Loges les plus rapproches de l'Atelier dont la dcision est attaque. Art. 27. Il fixe l'Orient o sigera la Chambre d'Appel. Art. 28. Lorsque l'Orient, dans lequel la dcision

les repre'sentants
il

de toutes

sera

nomm

attaque aura t rendue, runira plusieurs Loges, la Chambre d'Appel devra tre compose de Dlgus en nombre suprieur parmi les Loges des Orients les plus voisins. Les autres Dlgus, fournis par les Loges de l'Orient en question, seront dsigns par la voie du tirage au sort. Quand l'Appel frappera la dcision rendue par un Atelier du dpartement de la Seine, de l'Algrie, des Colonies ou des Pays trangers, la Chambre d'Appel se composera de onze Dlgus des Loges du dpartement de la Seine tirs au sort. Art. 29. Les membres de la Loge dont la dcision est attaque ne pourront pas faire partie de la Chambre d'Appel.

SECTION DEUXIME C*oi*iiie do procder. Conatltution de la Chambre d'A.ppel. Ou Rapporteur. De l'Instruction. Du lugement et de sa notification.
Art.
3o.

~ Le

Dlgu de

la

Loge

la

plus ancienne sera

207

Prsident provisoire, et recevra le dossier qui lui sera transmis par le Grnnd-Orient de France. Art. 3i. Les sances de la Chambre d'Appel se tienA dront en la forme maonnique et seront publiques. peine de nullit, le nombre des membres prsents devra tre sept au moins. Les Membres de la Chambre d'Appel nommeAkt. 32.

ront leurs Officiers.

AuT. Frre qui a t Prsident provisoire, est Rapporteur. Il donne lecture du renvoi du Grand-Orient, du juj^enient dont est appel, et expose l'affaire sommairement. L'instruction a lieu l'audience. La Chambre Art. 34. entend successivement les tmoins et la dfense de l'accus. L'Orateur ne donne pas de conclusions. Il est uniquement charg de veiller l'excution des lois maonniques. Art. 35. Aprs la clture des dbats, la Chambre se retire pour dlibrer. Elle prononce l'arrt publiquement, en le motivant la majorit des voix. En cas de partage, l'acquittement est prononc. Art. 36. Les Jugements de la Chambre d'Appel sont notifis par le Conseil de l'Ordre.

33. Le

SECTION TROISIME

Dca Obll|$atiuns

liiipoMea

ux

L.of$oa et

aux Dlg^ucs*

Art. 37. Tout Dlgu qui sera dans l'impossibilit de remplir ses fonctions, devra en prvenir le Prsident provisoire dans la huitaine qui suivra la rception de la lettre de con\ocation. Art. 38. Toute Loge qui ne se fera pas reprsenter, tout Dlgu qui, sans motifs lgitimes, manquera la sance, sera passible d'une amende de 5o fr. au profit des troncs de bienfaisance des Loges qui auront t reprsentes, sauf le droit pour les Loges et les Dlgus condamns par dfaut, de se pourvoir, dans le mois, devant le Conseil de l'Ordre qui renverra l'afTaire, avec son avis, l'Assemble gnrale charge de statuer dfinitivement.

Art. 39. Chaque Loge est tenue de payer dplacement de son Dlgu.

les frais

de

203

II

RITE COSSAIS

PRINCIPES

'

La Franc-Maonnerie proclame, comme elle a I*'. proclam ds son origine, l'existence d'un principe crateur sous le nom de Grand Architecte de l'Univers. Elle n'impose aucune limite la libre recherche 2. de la vrit, et c'est pour garantir tous cette libert qu'elle exige de tous la tolrance. La Franc-Maonnerie est donc ouverte aux hommes 3.

de toutes nationalits, de toutes races et de toutes croyances. Elle interdit dans ses Ateliers toute discussion 4. politique ou religieuse elle accueille tout profane, quelles que soient ses opinions en politique ou en religion, pourvu
;

qu'il soit libre et


5.

La Franc-Maonnerie

de bonnes murs.
a

pour but de
:

lutter contr.

l'ignorance sous toutes ses formes; c'est une cole rnutuelh dont le programme se rsume ainsi Obir aux lois de sor pays, vivre selon l'honneur, pratiquer la justice, aimer soi semblable, travailler sans relche au bonheur de l'humanit et poursuivre son mancipation progressive et pacifique.

I. Cette dclaration de Principes et la Constitution qui suij sont Tuvre du Convent Universel tenu Lausanne en 1875 pal les membres de tous les Suprmes Conseils du monde qui pnl tiquent le Rite Ecossais le tout a t adopt et proclam sous 11 date du 22 septembre 1875. Ce sont les Principes et la Constr lution actuellement en vigueur.
;


5 6.

209

Maon du Rite Ecossais ancien accept est enu d'observer fulclenient les dcisions du Suprme Conseil le son obdience.

Tout

GRANDES CONSTITUTIONS
Les Constitutions, Statuts et Rglements adopts le i' mai 1786 devront tre strictement observs Jans tous les articles qui ne seront pas contraires aux prsentes dclarations. Les articles contraires aux prsentes dclarations sont et demeurent abrogs par les prsentes. Art. 2. I". Le 33* degr confre aux Maons qui le possdent lgitimement les qualit, titre, privilge et autorit de Souverain Grand Inspecteur Gnral de l'Ordre. 2. Les Souverains Grands-Inspecteurs Gnraux ont pour mission et devoir spcial d'instruire et d'clairer leurs Frres de mainteoiir parmi eux les principes de l'amour iu prochain, de la concorde et de la fraternit ; d'observer iux-mmes et d'assurer de la part des autres Maons la rgularit dans le travail de chaque grade d'apporter tous leurs soins la rigoureuse observation des Doctrines, Prin:ipes, Constitutions, Statuts et Rglements de l'Ordre, de les ippliquer et de les atrirmer en toute occasion ; enfin, de le manifester partout comme des ouvriers de paix et de nisricorde. 3. H est form une runion de membres du mme grade, lous le titre distinctif de Suprme Conseil du 3" et dernier legr ou des Souverains Grands Inspecteurs Gnraux de Ordre, et ce Suprme Conseil est organis ainsi qu'il suit:
Art.
1".

lU 33 et

le lieu propre h possder un Suprme Conseil dernier degr, un djlgu d'un Suprme Conseil onfdr, Souverain Grand-Inspecteur Gnral, 33", aura, ar les prsentes dclarations et dans les conditions ciprs fixes, la facult de confrer ce grade un autre Vre, s'il l'en juge digne par son caractre, sa science et grades, et il recevra le serment du nouvel lu.
'

Dans

210
2*

Tous deux
le

confrer

mme

ensuite, et de la mme manire, pourront grade un autre Maon, et ainsi de suite,

pour

le nombre des Souverains Grands Inspecteurs Gnraux ncessaire la constitution d'un Suprme Conseil, dontle nombre des Membres actifs doittre au moins de neuf. Ainsi pourra se constituer un Suprme Conseil du 33* et dernier degr. pour tre admis dans un Suprme 4. Tout candidat, Conseil constitu, devra obtenir runnimit des suffrages, et ces suffrages devront tre exprims haute voix, en comle plus jeune, c'est--dire par le dernier admis. seule voix opposante suffit pour faire refuser le canUne mais si les raisons allgues ne sont pas reconnues didat ; majorit, il pourra tre pass outre. la par valables il y aurait plus d'une voix opposante, le cas o le Dans

menant par

candidat serait dfinitivement repouss. Les Membres d'un Suprme Conseil sont

nomms

ad

vitam. Telle est la loi qui devra tre observe en toute occasion semblable. Art. 3. i^"*. Partout o il est cr un Suprme Conseil, les Offices en dehors de la Grande Matrise, rserve de droit pour une premire priode de neuf ans, au maximum, au Frre le plus ancien, sont donns l'lection et la majorit des suffrages exprims, pour une priode qui ne pourra excder neuf ans partir du jour de la formation dudit Suprme Conseil ; cette priode expire, il est procd, pour tous les Offices, une nouvelle lection. 2. Les Suprmes Conseils actuellement existants auront renommer tous leurs officiers, y compris le Trs Puissant Souverain Grand-Commandeur Grand-Matre et son Lieutenant, pour une dure qui ne pourra excder neuf annes; cette rlection devra avoir lieu dans un dlai maximum de neuf ans partir du jour de la promulgation des prsentes et de l'Acte de confdration du 22 septembre 1875. 3. Il sera pourvu par l'lection aux vacances au fur et mesure qu'elles se produiront dans le Suprme Conseil; cette lection aura lieu aussitt aprs la vacance, et le nouvel lu ne demeurera en fonction que le temps qui restait courir son prdcesseur. 4. Les membres sortants pourront toujours tre rlus dans leurs Offices.


5.

III

Un

Officier

ses fonctions,

conservera sa qualit de

du Suprme Conseil, dmissionnaire de membre actif du

fixera les sommes payer dans sa juridiction pour l'obtention des grades et dcidera de l'emploi de ces sommes pour le plus grand bien de l'Ordre. Art. 5. i". Tout Suprme Conseil devra tre compos membres actifs, Souverains Grands Inspecneuf moins d'au 33' et dernier degr, et ne pourra excdu Gnraux teurs membres actifs. trente-trois de der le nombre

Suprme Conseil. Chaque Suprme Conseil Art. 4.

Toute dlibration du Suprme Conseil, pour tre valablement prise, devra avoir lieu en prsence du tiers au moins de ses membres actifs et sous la prsidence du Trs Puissant Souverain Grand-Commandeur Grand-Matre, ou de son Lieutenant, moins d'une dlgation expresse et spciale du Grand-Matre donne un membre actif pour prsider en son absence. 3. Les Suprmes Conseils rguliers actuellement reconnus sont maintenus dans leur juridiction territoriale; mais

2.

l'avenir il ne pourra tre cr qu'un seul Suprme Conseil dans toute l'tendue de chaque Etat souverain. Le Suprme Conseil n'exerce pas toujours une RT. 6. autorit directe dans les grades au-dessous du 17 degr, les Chevaliers d'Orient et d'Occident. Il peut en savoir

faire la dlgation, suivant les


et cette

circonstances et les localits, dlgation peut mme tre tacite, mais son droit est imprescriptible; en consquence, les prsentes dcident que toute Loge et tout Conseil de Maons rguliers de quelque grade que ce soit reconnatront aux membres du 33 et dernier degr les prrogatives des Souverains Grands Inspecteurs Gnraux de l'Ordre, se soumettront leur autorit, leur rendront les honneurs qui leur seront dus, leur obiront et leur accorderont la confiance laquelle ils ont droit pour toutes les prescriptions qu'ils pourront faire dans l'intrt de l'Ordre, en vue de l'observation de ses lois, des prsentes Constitutions, des prrogatives desdits inspecteurs gnraux, soit particulires, soit temporaires, soit personnelles. Art. 7. Tout Atelier et tout Maon de l'obdience a 1 droit d'en appeler au Suprme Conseil de toute sentence

ou jugement maonnique.


La prsente
ratre en
tions.

212

personne

disposition permet aux appelants de compaet d'tre entendus dans leurs observa-

les Ateliers de l'obdience, du i" au leur prsident, selon les prescriptions dictes par leur Suprme Conseil. Dans la juridiction d'un Suprme Conseil conArt. 9.

Art.

8.

Tous

33 degr,

lisent

fdr,

aucun Souverain Grand Inspecteur Gnral du 33 degr, aucun dlgu d'une autre obdience dernier et cossaise ne pourra user de ses pouvoirs maonniques sans tre reconnu par ce Suprme Conseil et avoir obtenu son
approbation.

Art.
tions,

10.

A partir de l'adoption des prsentes Constitu-

nul Souverain Grand Inspecteur Gnral du 33 et dernier degr ne pourra, de son autorit prive, confrer, qui que ce soit, aucun grade maonnique, ni dlivrer aucun Diplme ou Patente. Les 3o, 3i et 32 grades ne devront tre Art. II. confrs qu' des Maons qui en auront t jugs dignes et en prsence de trois Souverains Grands Inspecteurs Gnraux ou d'un seul Souverain Grand Inspecteur Gnral, pourvu de l'approbation crite et spciale de deux autres Souverains Grands Inspecteurs Gnraux du 33 et dernier degr.

auxtous quelles le cortges solennels o figureront les hauts grades, le Suprm.e Conseil viendra en dernier et les deux premiers Officiers marcheront aprs tous les autres membres du
12.

Art.

Dans toutes les crmonies maonniques Suprme Conseil assistera en corps et dans

Suprme Conseil ayant devant eux le Grand Porte-tendard Grand Porte-Glaive. Art. i3. i^'" Le Suprme Conseil doit tenir rgulirement ses sances le troisime jour de la lune nouvelle de
et le

en trois nouvelles lunes. en cas de ncessit urgente.


trois

Il

sera

convoqu plus souvent

2. Indpendamment des ftes solennelles de l'Ordre, le Suprme Conseil aura trois ftes annuelles qui lui sont

aux calendes d'octobre, au 27 dcembre et aux calendes de mai. Art. 14. Dans tous pays o il existe un Suprme Conparticulires
:

seil

du

33 et dernier degr rgulirement tabli et reconnu,

la majorit des suffrages est ncessaire

pour donner

force

il

2l3

de loi aux actes des Souverains Grands Inspecteurs Gnraux. En consquence, dans toute l'tendue du territoire place sous la juridiction d'un Suprme Conseil rgulier, aucun Souverain Grand Inspecteur Gnral ne sera admis l faire acte d'autorit individuelle ou reprsentative, moins d'avoir reu, cet etfet, un mandat spcial dudit Suprme Conseil; et pour \q cas o le Souverain Grand Inspecteur Gnral relverait d'une autre juridiction, il devra se pourvoir, au pralable, d'une autorisation dsigne sous le nom d'excqiutur et dlivre par le Suprme Conles sommes perues, quelque titre seront verses dans le trsor de l'obdience, par les soins des prsidents et trsoriers de chaque Atelier, des Illustres Grands Inspecteurs Gnraux, de l'Illustre Grand Secrtaire Chancelier et Grand Trsorier de l'Ordre. La gestion et l'emploi de ces sommes seront placs sous la direction et la surveillance du Suprme Conseil, qui aura soin d'exiger que, chaque anne, les comptes lui soient fidlement et rgulirement rendus, et il devra en donner communication h tous les Ateliers placs sous sa juridiction. Art. i6. Sont et demeurent abrogs les articles XII, XIII et XIV des anciennes Constitutions. En foi de quoi, les prsentes dlibres et votes en sance solennelle du Couvent rgulirement constitu l'Orient de Lausanne, ont t revtues de la signature des Dlgus des ditfcrentes Puissances Maonniques, pour avoir force de loi auprs de toutes les obdiences du Rite Ecossais ancien accept, le 22 jour de la lune Eloul, 6 mois de l'an de la vritable lumire SSyS, vulgo vingtdeux septembre mil huit cent soixante-quinze.
i5. soit,

de Art. que ce
seil

la juridiction.

Toutes

ai4

RGLEMENTS GNRAUX
CHAPITRE PREMIER
DU RITE COSSAIS ANCIEN ACCEPTE
ancien accepte, hritier des traditions maonniques, dont il a gard tous les sages principes, la force morale et la discipline, a t constitu, tel qu'il est aujourd'hui, par les Constitutions de 1762 et de 1786 et par les Grandes Constitutions du Convent Universel des Suprmes Conseils runis Lausanne

Article premier.

Le

Rite Ecossais

en 1875. Art. 2. Les principes du Rite Ecossais ancien accept sont renferms dans la dclaration adopte par le Convent de Lausanne. Art. 3. Par respect pour les principes de fraternit qui sont la loi de la Franc-Maonnerie, le Rite Ecossais ancien

accept accueille fraternellement les Maons des autres Rites lgalement tablis et reconnus, dans les conditions dtermines par le Convent de Lausanne, et qui travaillent, comme lui, l'accomplissement du Grand uvre. Art. 4. Le Rite Ecossais ancien accept respecte l'indpendance des autres Rites, et il entend qu'ils agissent son gard de la mme manire. Art. 5. Le Rite Ecossais ancien accept a une hirarchie qui lui est propre, des Chefs dont il reconnat les dcrets et auxquels il obit, en tant qu'ils commandent en vertu de leurs droits lgitimes et dans les formes prescrites. L'chelle maonnique, dans ce Rite, a trenteArt. 6. trois degrs. Tout Maon Ecossais qui a rempli son temps et acquis Jes connaissances ncessaires, a droit une augmentation de salaire. Les Ateliers du i*" au 33 degr proposeront eux-mmes les augmentations de salaire aux Frres qui les auront mrites par leur assiduit, leur zle et leur travail

maonnique.

2l5

Les Loges proposeront ellcs-mcmes aux Chapitres les Frres qu'elles jugeront dignes d'tre lves au iS" degr et qu'elles ont le dsir de voir arriver au sommet de l'chelle

maonnique. Les Chapitres ensuite pre'senteront la 3 Section h Paris, aux Aropages dans les dpartements et l'tranger, les

(Frres
tion

Pour

mritant, leurs yeux, l'initiation au 3o degr. les 3i, 32 et 33 degrs, chaque anne, la 3" SecParis, les Aropages et les Dlgus reprsentants du

Suprme Conseil dans les dpartements et l'tranger, dresseront une liste des Frres auxquels ils dsirent voir confrer ces hauts degrs; ces Frres seront dsigns au scrutin secret et la majorit absolue des suffrages des

membres
Dans

prsents.

contres o aucun Aropage n'est constitu, les propositions pour ces degrs seront faites par les Dlgus reprsentants du Suprme Conseil. Les corps organiss et autoriss de ce Rite Art. 7. portent les noms de Lof^es, Chapitres, Conseils, Aropages, Tribunaux, Cours et Suprme Conseil. Le Suprme Conseil n'organise ces corps que dans les Orients et dans les cas o il le juge utile l'Ordre. Art. 8. Tous ces corps constitus, indpendants les uns des autres, ont une organisation, une hirarchie intrieure, des obligations et des droits dtermins par des lois et dcrets manant de l'autorit suprme du Rite.
les

Art.

9.

Le Suprme Conseil
sont confis
la le

est

l'difice; lui seul

la clef de vote de conservation du dogme

Ma^'onnique,

gouvernement

et l'administration

du

Rite.

CHAPITRE

II

DU SUPRME CONSEIL. DE LA COMMISSION ADMINISTRATIVE ET EXECUTIVE


Art. 10. Le Suprme Conseil pour la France et ses dpendances, chef et rgulateur du Rite Ecossais ancien accept devra se complter au nomlire de 33 membres il ne pourra jamais se composer de moins de 27.
;


A
Conseil,
de'signera

2l6

chaque vacance combler dans le sein du Suprme la Grande Loge Centrale, toutes sections runies,
au scrutin et la majorit des suffrages des prsents, trois candidats du 33* degr. Le Suprme
le

membres

Conseil conserve

droit de nomination.

Tous les Maons composant le Suprme Conseil devront tre membres d'une Loge Symbolique. Art. II. Le Prsident du Suprme Conseil a le titre de Trs-Puissant Souverain Grand-Commandeur Grand

Matre ; Les autres Officiers dignitaires de ce corps sont Le Trs Illustre Lieutenant Grand-Commandeur ; L'Illustre Grand-Secrtaire, Grand-Chancelier et Garde des Sceaux L'Illustre Grand-Trsorier L'Illustre Grand-Orateur v c r i ^""" L'Illustre Grand-Matre des Crmonies ( ''" ^"P'**"' L'Illustre Grand-Capitaine des Gardes L'Illustre Grand-Porte-Etendard
:
-i

L'Illustre Grand-Porte-Glaive

Pour l'lection ces divers Offices et l'effet de pourvoir aux vacances qui peuvent se produire, il est procd conformment aux prescriptions revises et adoptes par le Convent de Lausanne en 1875. (Grandes Constitutions, art. 3.) Ainsi constitu, le Suprme Conseil statue Art. 12. sur toutes les affaires du Rite. Dans les cas dtermins par lui-mme, limiArt. i3. tant sa propre autorit, le Suprme Conseil dlgue son pouvoir souverain (art. 17 et 19), ou ne prononce qu'aprs avoir pris l'avis de corps maonniques d'une hirarchie moins leve, constitus par lui et dans la limite des pou-

voirs qu'il leur a dlgus

Art.

14.

(art.

18 et 40).

Pour

la

expdition des

affaires,

bonne administration et la prompte le Suprme Conseil a, cre dans son

I. L'exemplaire imprim des Statuts, que l'on remet aux Frres Trois-Points du Rite Ecossais, dsigne ce dignitaire sous le nom d'Illustre Grand PoriQ-Epe. Toutefois, sur le Manuscrit Sacr Port&-Glaive. dpos aux archives du Suprme Conseil, il y a sans doute est importance, est du reste sans Cette variante, qui le fait d'une erreur de transcription sur la copie qui a t remise
:

l'imprimeur des Statuts.


sein,

217

"
et

une Commission

dite

Commission Administrative

Executive.

Art. i5. Cette Commission se compose de vingt et un membres, savoir Le Grand-Commandeur Grand Matre ou son Lieutenant,
:

Prsident; Prsident;
les

le

(jrand-Secrtaire

Grand-Chancelier,
;

Vice-

le Grand-Trsorier; deux membres lus parmi membres actifs du Suprme Conseil le Prsident lu
;

de la Grande Loge Centrale les Prsidents lus des trois sections de la Grande Loge Centrale le Grand-Hospitalier de la Grande Loge Centrale sept Dlgus lus tous les ans par la i" Section; deux Dlgus lus tous les ans par la 2*> Section deux Dlgus lus tous les ans par la 3 Section. La Commission Administrative et Executive, ainsi corn pose, nomme un Secrtaire charg de rdiger les procsverbaux de concert avec le Chef du Secrtariat Gnral du Rite; ce dernier assistera toutes les sances, avec voix
; ; ;

consultative.

La Commission Administrative
runir une fois par mois.

et

Executive

devra

se

outre, elle pourra avoir des runions supplmentaires toutes les fois que les circonstances l'exigeront. Art. i6. Au sein du Suprme Conseil, ainsi que dans la Commission Administrative, les votes ont toujours lieu haute voix. Les votes des Frres les plus levs en dignits sont recueillis les derniers. Art. 7. Cependant, en vertu des pouvoirs qui lui sont dlgus, la Commission Administrative peut connatre de tout ce qui tient et se lie la direction, l'administration et l'ordre du Rite. Elle peut dlibrer et statuer sur les dolances, demandes

En

et

rclamations des Loges et autres corps

maonniques
correspon-

existant dans la juridiction

du Rite

elle suit la

dance, rpond aux questions qui lui sont adresses, et peut intervenir, dans un esprit de paix et de conciliation, en toutes les discussions susceptibles d'amener quelque discorde*ou quelque dissidence; elle peut ordonner et elle surveille les recouvrements de toute nature ; elle peut vrifier, liquider et arrter les comptes du Trsorier elle doit tre constamment instruite de la situation de la Caisse. Art. 18. Sur le rapport de la Commission Administra;


tive, le

2l8

Suprme Conseil vote et statue dfinitivement. Il ordonne la signification qui de droit du rsultat de ses dcisions, auxquelles tout Maon, en entrant dans le Rite,

a jur de se soumettre.

Art. 19. Le Suprme Conseil, ou, par dlgation, la Commission Administrative, sur le rapport des sections de la Grande Loge Centrale, admet ou rejette les demandes de
formation de nouveaux Ateliers. Ces Ateliers une fois installs, le Suprme Conseil a toujours le droit de les suspendre momentanment et mme de les interdire s'ils violent les engagements qu'ils ont pris ou s'ils mconnaissent les dcrets de l'autorit dogmatique.

CHAPITRE

III

DE LA FRANC-MAONNERIE ET DU MAON COSSAIS


Art. 20. La Franc-Maonnerie, connue sous l'ancienne dnomination d'Art royal ou d'Art libre de tailler la pierre, et telle que la professe le Rite Ecossais ancien accept, est une association d'hommes libres runis dans le but de se
rendre utiles leurs semblables. Elle exige surtout que, dans toutes les circonstances de la vie, les Maons se prtent

est ncessairement un fidle l'honneur, sa patrie, et soumis aux lois. Art. 22. Nul n'est Franc-Maon Ecossais

un mutuel appui. Art. 21. Tout Maon

homme
n'a t

s'il

rgulirement reconnu, proclam comme tel par un Atelier rgulier du Rite et port au registre matricule de l'Ordre, ouvert au Secrtariat Gnral. Art. 23. Nul ne peut tre reu Maon avant l'ge de vingt et un ans rvolus, moins qu'il ne soit fils de Maon; en ce cas, le premier degr peut lui tre confr dix-huit ans accomplis, mais le troisime degr seulement vingt

et

un

ans.

Pour tre reu Maon, il faut jouir de la 24. libert de ses actions, possder une instruction suffisante
Art.
et avoir

eu une vie irrprochable.

219

Le caractre maonnique est indlbile de sa Art. 25. i ceux qui ont encouru nature; il est cependant enlev 2 infamantes; ceux qui ont commis des dlits peines des contre la morale, ou viol les serments prts ou des crimes 3 qui ceux ont encouru la radiation des tableaux l'Ordre;
ray du tableau d'un Atelier doit immdiatement, avec les motifs de sa radiation, au Secrtariat du Rite, qui devra faire connatre cette radiation aux Ateliers de la correspondance. En aucune circonstance, une semblable communication ne peut tre faite
tre signal

du Rite. Art. 26.

Tout Maon

qu'aprs l'expiration des dlais de l'appel et la confirmation de la sentence. Art. 27. Les Ateliers du Rite ne devront, sous aucun

prtexte, admettre dans leur sein, mme titre de visiteurs, les Frres rays du registre matricule de l'Ordre. Le Prsident d'un Atelier qui manquerait cette prescription se mettrait sous le coup d'une rprimande ou m.me d'une

suspension momentane. Art. 28. Tout Maon est tenu de se soumettre aux dcisions et arrts de l'Atelier dont il est membre actif, mme quand ces dcisions ont t prises pendant son absence, soit autorise par cong, soit accidentelle. Art. 29. Tout Maon qui, par une opposition reconnue systmatique ou par un esprit de rsistance habituelle, troublerait les travaux de l'Atelier, sera fraternellement invit la modration. Aprs un premier avertissement

demeur

inutile,

un rappel

l'ordre

ou

la

rprimande

pourra tre appliqu ce Frre, et, si l'application de cette peine disciplinaire n'a pas russi le faire rentrer dans le calme, l'Atelier par un vote, pourra rejeter ce membre de son sein. Dans ce dernier cas, notification de la dcision sera faite l'autorit Maonnique qui devra en informer les autres Ateliers du Rite, par la voie du Mmorandum. Art. 3o. Nul Maon du Rite, membre actif d'un Atelier, ne pourra, ni directement ni indirectement, appartenir un autre Rite, sous peine de radiation.

220

CHAPITRE

IV

DE LA GRANDE LOGE CENTRALE

TITRE PREMIER
ORGANISATION DE LA GRANDE LOGE CENTRALE.
ATTRIBUTIONS DES

I.

SECTIONS.

SECTIONS.

Organisation
3i.
actifs

de

la

Grande Loge Centrale.


se

Art.
actifs
3

La Grande

Loge Centrale
2

compose
les

des

membres

du Suprme Conseil;

de tous

Maons
;

du Rite posse'dant les 33, 32, 3i et 3o degrs des Dputs de chaque Loge, Chapitre, Tribunal et Con-

sistoire.

Art. 32. Le Trs Puissant Souverain Grand-Commandeur Grand-Matre est le premier dignitaire de la Grande Loge Centrale. Il en prside les sances et les travaux i lors des deux grandes runions solennelles du solstice d'hiver et du solstice d't 20 lors des grandes solennits extraordinaires, des ftes et des crmonies funbres. En cas d'absence, il est remplac par l'Illustre Lieutenant Grand-Commandeur. Le Chef du Secrtariat Gnral du
:

Rite est secrtaire de droit de la Grande Loge Centrale en ce qui concerne la correspondance, les convocations, etc. La Grande Loge lit un Secrtaire des Sances, comme dans chacune des Sections. Art. 33. La Grande Loge Centrale, toutes Sections lit runies, tous les ans, dans la tenue de Tquinoxe du printemps, au scrutin, par bulletin secret et la majorit absolue des suffrages des membres prsents un Prsident (choisi parmi les membres du Suprme Conseil) ; un Vice-

Prsident deux Grands-Surveillants; un Grand-Orateur; un Grand-Secrtaire un Grand-Hospitalier un i^" GrandExpert deux Grands-Matres des Crmonies un GrandArchitecte un Grand-Porte-Etendard un 2 Grand-Ex
;

221

membres de
droit
'

pert-Couvreur (choisi parmi

les

de la

Grande Loge Centrale). Le Chef du Secrtariat Gnral du Rite remplit les fonctions d'Archiviste. Les Archives de la Grande Loge Centrale sont dposes et conserves au Secrtariat Gnral du
Rite. Les lections auront lieu dans la sance trimestrielle de l'quinoxe du printemps, afin qu'il puisse tre procd aux installations dans la sance trimestrielle d't (art. 61),

^2.

Division

en Soctions*

Suivant la nature de leurs grades ou leur Art. 34. mandat, les membres de la Grande Loge Centrale se partagent en trois Sections, charges de prparer et d'tudier
soumises, ainsi qu'il est dit cipremire Section, embrassant les travaux des trois premiers degrs, prendra le titre de Section Symbolique ; la deuxime Section comprendra les Travaux du 4* au i8" degr inclusivement et prendra le titre de Section Chapitrale ; enfin, la troisime Section, comprenant du 19 au 33 degr inclusivement, sera la Section des Hauts Grades. La premire Section de la Grande Loge CenArt. 35. trale nomme tous les ans, au scrutin et par bulletin secret, un Prsident (choisi dans son sein), les Officiers ci-aprs lu la majorit des deux tiers des voix un Vice-Prsident deux Surveillants, un Orateur, un Secrtaire, un premier Expert, deux Matres des Crmonies, un deuxime Expert-Couvreur, lus au scrutin et la majorit absolue des suffrages des membres prsents. L'Orateur et le Secrtaire pourront avoir des Adjoints. La deuxime Section de la Grande Loge CenArt. 36.
les

affaires qui leur sont


:

aprs

la

I. L'exemplaire imprim des Statuts, que l'on remet aux Maons du Rite cossais, porte simplement a choisi parmi les membres de la Gr.*. L.*. Cent.-. . Il y a l une erreur de transcription. Le Manuscrit Sacre, ou original des Statuts dpos aux a parmi les membres de archives du Suprme Conseil, porte droit , c'est--dire que le 2* Grand Expert-Couvreur de la Grande Loge Centrale, est choisi parmi les hauts-grades des 3o, 3i, 32* et 33" degrs, et jamais parmi les simples Dputs des Loges; et, en et!'ct, les choses se passent toujours ainsi.
:
:


traie

222

tous les ans au scrutin et par bulletin secret un Prsident (choisi dans son sein), lu la majorit des deux tiers des voix, un Vice-Prsident, deux Surveillants, un Orateur, un Secrtaire, un Expert, lus au scrutin et la majorit absolue des suffrages des membres prsents. Art. 37. La troisime Section de la Grande Loge Centrale nomme tous les ans, au scrutin et par bulletin secret un Prsident (choisi dans son sein), lu la majorit des deux tiers des voix ; un Vice-Prsident, deux Surveillants, un Orateur, un Secrtaire, un Expert, lus au scrutin et la majorit absolue des suffrages des membres prsents. Art. 38. Ces Officiers seront lus tous les ans et pourront tre rlus dans le mme Office pendant trois annes conscutives, si, pendant ce temps, ils conservent le mandat qu'ils auront reu de leur Atelier et en vertu duquel ils sont membres d'une Section. Il sera pourvu, soit dans la Grande Loge Centrale, soit dans les Sections, aux vacances qui surviendront dans les Offices, mais seulement pour le temps de l'exercice restant courir.

nomme

Art.
Ateliers

39.
le

Pour les dlibrations, on suivra, dans chaque

mme ordre et la mme rgle que dans les du Grade correspondant. Art. 40. L'ordre du jour de chacune des runions de la Grande Loge Centrale, ainsi que celui des Sections, devra tre vis par la Commission Administrative et Executive. Les dlibrations de la Grande Loge Centrale et des Sections seront soumises l'approbation et la sanction du Suprme Conseil l'excution en sera renvoye la ComSection,

mission Administrative et Executive.

3.

Attributions

de la Grande L.og Cnff>flil et de es Sections.

Art. 41. La premire Section connat des demandes en institution de Loges Symboliques, des Rglements intrieurs et de tout ce qui concerne leur administration, ainsi que des conflits qui pourraient s'lever entre Ateliers du I*' au 3 degr pour un travail en commun l'un de ces
degrs.

Art. 42. La deuxime Section connat des demandes en institution des Ateliers du 4* au 18* degr inclusivement,


et

i3

des diffrends qui pourraient se produire entre Atelien pour un travail en commun l'un de ces dcgrcs. La troisime Section connait des demandes en Art. 43. institution des Ateliers du 19 au 3o degr inclusivement.

Elle connat aussi de toutes les difficults qui pourraient s'lever entre les Ateliers pour un travail commun l'un

de ces degrs. Les Inspecteurs Spciaux que le Suprme Conseil jugerait utile d'accrditer prs des Ateliers seront choisis parmi les membres de la troisime Section. Art. 44. La Grande Loge Centrale, toutes Sections runies, sous la prsidence et la direction de ses Officiers lus, connat de toutes les difficults qui pourraient s'lever entre le Suprme Conseil et une Section ou un Atelier du Rite, soit pour infraction aux Grandes Constitutions et aux Rglements gnraux, soit pour cause de non-excution des dcrets et arrts du Suprme Conseil ou de la Commission

Administrative.

Art. 45. Dans une premire sance, la Grande Loge Centrale prend connaissance de l'affaire et nomme une Commission charge d'entendre les parties et de faire tous ses efforts pour arriver une conciliation. Elle fixe ensuite la date de la tenue dans laquelle cette Commission devra lui soumettre son rapport. Art. 46. Dans la deuxime sance, la Grande Loge Centrale prend connaissance du rapport de sa Commission, entend les parties si la conciliation n'a pu se faire, et, hors leur prsence, dcide, au scrutin secret et h la majorit, s'il y a eu infraction, soit aux Rglements Gnraux, soit aux dcrets et arrts du Suprme Conseil ou de la Commission Administrative. Sa dcision devra tre immdiatement adresse au Secrtariat du Rite, pour tre transmise au Suprme Conseil, qui en saisira le Tribunal du 3i degr, charg d'appliquer la peine, si le dlit a t reconnu. Appel

du jugement du Tribunal pourra tre


Conseil,
tutions.

fait

conformment

l'article 7

devant le Suprme des Grandes Consti-

224

II

TITRE
ADMINISTRATION.

I.

FINANCES.

A.4linInift(f>ation.

L'Illustre Grand-Secrtaire du Suprme ConArt. 47. Chef du Secrtariat Gnral du Rite sont chargs de la correspondance de la Grande Loge Centrale. Toutes les lettres et paquets concernant le Rite ou la Grande Loge seront adresss au Secrtariat Gnral, pour y tre enregistrs et rpartis ensuite chacune des Sections en ce qui la concerne. Le Secrtariat Gnral reste galement charg des convocations de la Grande Loge Centrale et de ses
seil et le

Sections.

Art. 48. Le Secrtaire de la Grande Loge Centrale et ceux des Sections prparent la correspondance relative la Section dont ils font partie; ils la remettent ouverte au Secrtariat Gnral, pour l'enregistrement et l'envoi qui de droit. Ils rdigent les procs-verbaux de leurs Sections respectives, et font au Secrtariat Gnral du Rite toutes les communications ncessaires pour la suite et l'ordre des
travaux.
L'illustre

Art. 49. L'Ordre Ecossais n'a qu'une seule caisse. Grand-Trsorier du Suprme Conseil est responsable de toutes les recettes et dpenses; elles s'effectuent soit par lui-mme, soit par les mains d'un Trsorier-Adjoint. L'illustre Grand-Trsorier rend ses comptes tous les ans et fournit la Commission Administrative tous les renseignements qui peuvent lui tre demands sur la situation du
Trsor.

Art.

5o.

Le Grand-Hospitalier

est

responsable de

toutes les sommes qui lui sont dposes. Il tient un registre exact de ses recettes et dpenses, et rend ses comptes, la fin de chaque anne, la Commission Administrative et

Executive.
2

Finances.

Art.
confi

5i.

L'apurement des comptes de finances est une Commission prside par le Prsident lu de


la

22 b

et compose de cinq membres tous les ans l'lection en Grande Loge Centrale, toutes les Sections runies. Cette Commission prend le titre de Commission des Finances. L'Illustre Grand-Secrtaire, l'Illustre GrandArt. 52. Conseil, le Grand-Hospitalier et le Suprme du Trcsorier

Grande Loge Centrale

nommes

Grand-Architecte assistent de droit la Commission des Finances, mais ilr^ n'ont que voix consultative. C'est par exception aux droits dont ils jouissent comme membres du Suprme Conseil que l'Illustre Grand-Secrtaire et l'Illustre Grand-Trsorier n'ont dans cette Commission que voix consultative. La Commission des Finances peut s'adjoindre, avec voix consultative seulement, tout membre de la Grande Loge Centrale ou des Sections dont elle dsire les lumires. Elle dlibre h la majorit des membres prsents, et les dlibrations peuvent tre prises par trois membres. Toute dpense extraordinaire devra tre vote Art. 53. par la Commission Administrative et Executive et prsente par elle la sanction de la Grande Loge Centrale, convoque h cet effet. L'anne d'exercice pour les finances comArt. 54. mence et finit le i*"' octobre de chaque anne. La Commission des Finances prsente son rapport la Grande Loge Centrale dans la tenue solennelle du solstice d'hiver. Art. 55. Une Commission de Bienfaisance est institue dans le sein de la Grande Loge Centrale. Cette Commission se compose de cinq membres, lus tous les trois ans, lors de l'lection des Officiers de la Grande Loge. Le GrandHospitalier de la Grande Loge Centrale est prsident de

cette

Commission.

TITRE

III

DES VOIES ET MOYENS


frais de l'Administration par le prix des Constitutions accorles pour l'institution des Loges, Chapitres, Aropoges,elc. ; '" par le prix de l'expdition des Diplmes, Brefs et Patentes cords aux Maons qui y ont droit; 3 par le prix des Ri-

Art.

56.

Il

est

pourvu aux
1

:;nrale

de l'Ordre

TOXK

PRCUlCft.

1^


tuels dlivrs aux Ateliers
;

226

'

4" par la cotisation annuelle des Conseil et de ceux de la Grande Loge 5 par le produit de la redevance annuelle par Centrale laquelle les divers Ateliers du Rite contribuent aux dpenses de l'Ordre 6" par le produit du droit d'immatriculation 70 par le produit des dispenses de temps ncessaires pour le passage un degr suprieur; 8<' enfin par les dons volontaires individuels ou collectifs. Le Suprme Conseil conserve, pour les hauts Art. 57. degrs du Rite, le droit de dispenser de finances, pour la collation de ces hauts degrs, les Frres qui auront rendu des services au Rite. Le 3o et le 33 degr sont seuls excepts de cette faveur et doivent toujours tre pays intgralement. Ces dispenses de finances ne concernent pas les droits de chancellerie, qui devront tre acquitts dans tous les cas.

membres du Suprme
;

Sauf le cas prvu l'article Sy, aucune Consaucun Diplme, Bref ou Patente ne sera scell, timbr et dlivr que sur la reprsentation de la quittance du prix dtermin par le tarif. Chacun de ces titres porte

Art.

58.

titution,

un numro
Art.
59.

Les Ateliers tant responsables des cotisations des reprsentants qu'ils accrditent auprs de la Grande Loge, ces reprsentants cesseront d'y avoir entre quand ces Ateliers n'auront point acquitt leurs redevances maonniques. Les Ateliers ayant plusieurs Dputs payeront autant de cotisations qu'ils auront de reprsentants. L'entre de la Grande Loge Centrale et de Art. 60. ses Sections sera interdite ceux de ses membres qui laisseront couler six mois sans s'acquitter envers le Trsor. Ils ne pourront reprendre leur position qu'en payant, leur rentre, toutes les sommes qu'ils pourront devoir.

d'ordre.

TITRE
Art. 61

IV

DES RUNIONS
.

La Grande Loge Centrale se runira en Assem


du Trs Puissant Souveraii
:

ble gnrale, sous la prsidence

Grand-Commandeur Grand-Matre
pour clbrer
la

fte

au solstice d'hiver de l'Ordre, proclamer les Maon


1

227

nouvellement levs aux degrs suprieurs, entendre le rapport de la Commission des F'inances, et recevoir le mot de semestre; 2" au solstice d't, pour procder l'installation des OlHciers, pour entendre le rapport de l'Orateur de la Grande Loge Centrale sur les travaux des Ateliers du La Grande Loge Rite et recevoir le mot de semestre. Centrale se runira en tenue ordinaire, sous la prsidence 3" l'quinoxe du printemps, et 4" du Prsident lu l'quinoxe d'automne (art. 33). Les travaux des deux

sances des solstices d'hiver et d't seront ouverts au I" degr, afin de permettre aux visiteurs de tous grades d'y assister. Toutes les autres tenues de la Grande Lo^e Centrale, toutes Sections runies, seront ouvertes au 3' degr. Les membres du Rite possdant le 3* degr pourront seuls y assister dans les tribunes, comme visiteurs, en se conformant au rglement d'ordre intrieur tabli par la Outre les sances fixes, le PrGrande Loge Centrale. sident lu pourra, s'il y a lieu, convoquer extraordinairement la Grande Loge Centrale, toutes Sections runies, en se conformant aux prescriptions de l'article 40. Art. 62. Les Sections de la Grande Loge Centrale se la i*"" Section, runissent rgulirement ainsi qu'il suit six fois par an; la 2" Section, quatre fois par an; la 3" Section, quatre fois par an. Outre ces runions rgulires, les Prsidents pourront, au besoin, rassembler leur Section respective, aprs en avoir inform l'autorit du Rite et en se conformant aux prescriptions de l'article 40. Les sances de la I" Section sont publiques pour les ALions du Rite possdant au moins le 3" degr et conformment au rglement d'ordre intrieur tabli par cette Section. Les sances de la 2 Section sont 'galement publiques pour les Maons du i8 degr, conformment au rglement d'ordre intrieur tabli par cette Section.

TITRE V
DES HONNEURS.

I.

PREROGATIVES ET DCORATION
et proro^ntlves.

Honneurs

Art. 63. Le Souverain Grand-Commandeur Grandet son Lieutenant ont le droit de prsidence partout o ils sont prsents
Matre

22

Les membres du Suprme Conseil peuvent Art. 64 assister aux travaux des trois Sections, mais avec voix consultative seulement.

Art. 65.

Il

n'est

rendu des honneurs, dans

la

Grande

Loge Centrale, qu'au Suprme Conseil,

lorsqu'il se pre''

sente en corps, au Trs Puissant Souverain Grand-Commandeur Grand-Matre, au Lieutenant Grand-Commandeur, au Prsident lu de la Grande Loge Centrale et aux Maons des Orients trangers. La Grande Loge se borne accueil-

par des applaudissements les Ateliers qui viennent la en corps, soit par dputation. Les Prsidents des Sections reoivent les honneurs, soit dans leur propre Section, soit dans les autres qu'ils visitent.
lir

visiter, soit

2.

Dcorations.

Indpendamment des dcorations du degr Art. 66. dont ils sont pourvus, les Dputs des Ateliers, membres de la Grande Loge Centrale, portent un cordon en sautoir, blanc moir, large de 10 11 centimtres, orn d'un lacet d'or de 5 millimtres sur chaque ct sur la pointe est une rosette de couleur ponceau. A ce cordon est suspendu un bijou form de trois triangles entrelacs, surmonts d'une couronne. Ce bijou est en or ou dor.
;

CHAPITRE V
DE l'organisation GNRALE DES ATELIERS

TITRE PREMIER
FORMATION DES ATELIERS.

I.

INSTALLATION. COMPOSITION
Des
A.teliers.
Jj

Pour obtenir l'autorisation de former un Art. 67. Atelier Symbolique, il faut une runion de sept Maons au moins, tous possdant rgulirement le grade de Matre.

229

Pour former un Atelier du 4" au i8 degr, il faut une runion de neuf Maons au moins, posse'dant re'gulirement le Pour former un Atelier grade de Chevalier Rose-Croix. du 19* au 3o degr', il faut une re'union de sept Maons au moins, possdant rgulirement le grade de Grand-Elu Chevalier Kadosch. Le nombre de Maons ncessaire pour former les Ateliers des 3iet 32" degrs est dtermin par une dcision spciale du Suprme Conseil. Parmi ces Maons, le plus lev en grade ou, Art. 68. il grade gal, le doyen d'ge, prend le titre de Prsident dsigne les Frres i"" et 2 Surveillants, l'Orateur, le Secrtaire, le Trsorier et le Garde des sceaux, pour constituer

l'Atelier provisoire.

Aprs cette runion, une seconde a lieu de vrifier les titres maonniques de tous les Frres qui se prsentent pour fonder le nouvel Atelier; 2 d'tablir un tableau conforme au modle n* 3 de ormer et rdiger la demande en constitution 4" de rdiger les articles rglementaires pour l'administration des finances 5 enfin de dresser les procs-verbaux et autres pices qui, avec les titres maonniques (Diplmes, Brefs ou Patentes), Tableaux, etc., devront tre fournis au Secrtariat Gnral du Rite. A ces diverses pices devra tre jointe ta dclaration formelle, par les Frres demandant constituer un nouvel Atelier, qu'ils sont en rgle avec les Ateliers et le Rite auxquels ils ont pu appartenir jusqu' ce jour. Le Suprme Conseil ne distingue les Ateliers entre eux que par leur numro d'ordre ils devront aussi se choisir titre distinctif qui sera soumis l'approbation du Sul'^me Conseil, mais qui ne devra pas tre celui d'un autre
Art. 69.
:

l'effet

vu'lier

du

Rite.

Art. 70.
soins
loivent

La demande et les pices sont soumises, par du Chef du Secrtariat Gnral, aux Sections qui en connatre; le Suprme Conseil statue dfinitive-

ment sur le rapport des Sections.

Art.
'S

71.

Si les Constitutions sont refuses, les pices,

maonniques et les mtaux dposs sont immdiamcnt restitus aux auteurs de la demande.
titres

Art. 72.

Si

la

demande

est accueillie, les Constitutions,

I. Ce modle et les principaux types de Brefs, Diplmes, etc., ront reproduits dans noire chapitre ayant trait la Paperasse cre des Frres Trois-Points.


dment
de procder Art. 73.
l'installation.

23o

signes, scelles et timbres, seront remises aux Commissaires Installateurs, chargs par le Suprme Conseil

Aussitt que les Constitutions auront t accordes, et sur l'avis officiel qui lui en sera donn par le Secrtariat Gnral, l'Atelier devra procder aux lections provisoires de ses Officiers. Art. 74. Un Atelier ne peut procder aucune initiation, affiliation ou rgularisation, sans en avoir obtenu l'autorisation expresse de la Puissance suprme. Art. 75. La quittance des droits, auxquels la demande donne ouverture envers le Trsor, sera jointe aux pices dposer au Secrtariat Gnral l'appui de la demande en

constitution.
fix

Art. 76. Le prix des Rituels des diffrents degrs est par Dcret du Suprme Conseil, et vers au Trsor du Rite en mme temps que les droits dont il est question en
prcdent.
2.

l'article

Installation des A.teller.

Art. 77. En mme temps qu'il accorde les Constitutions, le Suprme Conseil nomme une Commission de trois

membres au moins de
Art.
78.

la Grande Loge Centrale, et de cinq au plus, pour procder l'installation du nouvel Atelier.

Conformment
i^'"

la dcision

du Suprme

septembre 1841, les frais de dplacement et de voyage des Commissaires Installateurs seron: la charge des Ateliers placs en dehors de l'Orient de Paris, qui en feront le versement au Trsor de l'Ordre, pralablement l'installation. Art. 79. Dans les Orients loigns de Paris, l'installation peut tre, par exception, confie des Maons choisis dans l'Orient de l'Atelier installer, ou dans un Orient voisin; ou bien encore, en cas d'urgence, le Suprme Con seil, usant de son pouvoir souverain, peut en charger le

Conseil, en date du

Prsident et les Surveillants dudit Atelier, qui se font alors remplacer d'office pour la crmonie de l'installation. Art. 80. Le crmonial de la fondation, de l'iriauguration et de l'installation d'un Atelier est fix par un rglement spcial, dont un exemplaire sera remis aux Frres Installeurs par le Chef du Secrtariat Gnral. Art. 81. La correspondance rgulire des Ateliers

23l

avec l'autorit dogmatique ne s'ouvre qu'aprs le de'pt, au Secrtariat Ge'nral, du procs-verbal d'installation et de la double expe'dition de l'obligation. Elle doit, autant que possible, passer par l'intermdiaire du Dput.

correspondance est rgulirement droit de confrer les degrs des ont auxquels Grades ils ont t constitus, mais ils ne peuvent le faire par dlgation ou hors de l'Orient dans lequel ils
Art.
82.
la

Lorsque

tablie, les Ateliers

le

sont tablis.

France auront un dlai de du jour de leur installation, pour faire connatre le Dput qu'ils auront choisi, si dj ce choix n'a t fait lors de la demande en constitution. Ce del; sera de six mois pour les Ateliers tablis dans l'hmisphre mois pour ceux placs dans occidental il sera de douze rOcanie et au-del du cap de Bonne-Esprance. Un proArt. 83.
Ateliers de
trois mois, partir
;

Les

cs-verbal rgulier, constatant cette nomination, devra, chaque anne, tre adress au Secrtariat Gnral. Les Ateliers dont les membres dpassent le nombre de cinquante peuvent nommer un Dput de plus par cinquante membres ou fraction de cinquante membres (art. 5g). Les Ateliers ne peuvent s'affilier entre eux. Art. 84. Ils pourront, cependant, travailler en commun au mme degr et en tenue blanche, aprs en avoir obtenu l'autorisation de la Commission Administrative et Executive du Suprme Conseil. Ces tenues auront toujours lieu sous la

Prsidence et la responsabilit d'un seul Atelier. Il est interdit galement aux Maons du Rite, de tous grailes, de se runir, en dehors des tenues rgulires des Ateliers, pour quelque cause que ce soit, sans en avoir, au pralable, obtenu l'autorisation de l'Autorit Maonnique. Att. 85. Les Ateliers, avant de distribuer aucune brochure, circulaire ou planche Maonnique, aux autres Ateaers de l'Obdience, doivent obtenir l'autorisation pralable de la Commission Administrative et Executive du

Suprme Conseil.

I 3.

non Atellem Aymholtqae.

Art.

86.

Les

lomms au
lutfrages.

Loges sont diriges par des Officiers scrutin individuel et la majorit absolue des
faite

Exception est

pour

l'lection

du Dput.

232

Lewrs fonctions durent un nn. Leur nombre est fixe dixhuit; ils prennent r^nL; ainsi qu'il suit i" un Vnrable, il 2" place l'Orient un premier se Surveilant, dirigeant ka 3 un Colonne du Midi (J), il se place la colonne (B) second Surveillant, dirigeant la Colonne du Nord (B), il se place la colonne J 4" un Orateur, il se place l'Orient, 5< la gauche du Vnrable un Secrtaire, il se place 6 un Dput prs la Grande Loge la droite du Vnrable Centrale, il se place la gauche du Vnrable 7* un Trsorier, il se place la gauche de l'Orateur; 8 un premier Expert, il se place sur un sige en avant de l'Hospitalier 9 un deuxime Expert, il se place gauche du deuxime Surveillant; 10 un premier Matre des Crmonies, il se place vis--vis le premier Expert; ii" un deuxime Matre des Crmonies; 12 un Garde des Sceaux et Timbres; i3 un Garde des Archives; 14 un Hospitalier, il se place 5<* la droite du Secrtaire; un Architecte Matre des Banquets 16 un Frre Couvreur, il se place prs et en 17* un Porte-Etendard dedans de la porte du Temple 18 un Porte-Epe. Les Loges peuvent avoir un ou
; ;
;

plusieurs Frres Servants, Art. 87. L'Orateur, le Secrtaire, les Matres des Crmonies, l'Hospitalier, l'Architecte Matre des Banquets, pourront seuls avoir des adjoints. Art. 88. Les Dputs des Ateliers des dpartements, colonies et de l'tranger, quel que soit le grade dont ils sont revtus, ne pourront tre valablement choisis que parmi les membres actifs des Ateliers du mme degr que ceux qu'ils reprsentent.

Du Vnrable.
Art.
89.

Le

Vnrable

est le

Chef lu de

la

Loge. Ses

fonctions ne peuvent, moins de rlection, durer plus d'une anne. Nul ne peut tre Vnrable pendant plus de trois ans conscutifs. L'lection du Vnrable se fait de la manire AftT. 90. suixante La Loge se forme au troisime degr. Les Matres votent au scrutin secret pour tablir une liste de cinq candidats sur laquelle sont ports de dr#it le premier et le deuxime Surveillants en exercice ; les trois autres candidats, qui devront tre membres actifs de la Loge, seront ceux qui auront runi le plus de voix. Le rsultat du scrutin
:


det^r.

233

tant proclam, les travaux du troisime degr sont ferms, puis successivement ouverts au deuxime et au premier

Lorsque les Apprentis et Compagnons ont pris connaissance des noms des cinq candidats, et du nombre de voix que chacun d'eux a runi, la Loge tout entire est appele voter, et la majorit absolue des suffrages dsigne alors celui qui devra remplir les fonctions de Vnrable. Si le premier vote ne produit aucun rsultat, on procde un second ; si celui-ci ne produit encore aucun rsultat, un troisime vote a lieu, mais seulement entre les deux Frres qui ont obtenu le plus de voix. Si aprs ce vote de ballottage, il y avait galit de suffrages, l'lu serait alors le plus lev en grade, ou, galit de grade, le plus ancien Maon
dans le Rite. Art. 91. Nul ne peut tre Vnrable s'il n'a t, avant, Officier de la Loge, sauf dispense du Suprme Conseil. Art. 92. Nul ne peut tre Vnrable avant vingt-cinq ans d'ge civil, et s'il n'est Matre au moins depuis une anne, s'il n'est domicili l'Orient de la Loge dans le mme dpartement, ou dans un rayon tel qu'il lui soit possible de remplir exactement ses fonctions. Art. 93. -- L'installation du Vnrable doit se faire le mme jour que celle des autres Officiers, le procs-verbal des lections et les pouvoirs du Dput ayant t pralablement adresss au Secrtariat gnral du Rite. Dans cette sance d'installation, l'ex-Vnrable doit remettre son successeur les Constitutions et le Livre d'or de la Loge. Le procs-verbal de la sance doit faire mention de cette double remise et de celle du Registre o se trouvent inscrites les obligations prtes et signes manu propria par tous les Membres de la Loge. Art. 94. Le Vnrable lu doit prter, entre les mains de l'ex-Vnrable, l'obligation suivante Je Jure^ sur mort honneur et ma foi maonnique, d'obir, sans restriction, aux Statuts, Rglements gnraux manant ou maner du Suprme Conseil du Rite Ecossais ancien accept, d'obir ses Dcrets et de n'employer l'autorit que je reois de mes Frres que pour le bien de l'Ordre en gnral et de ce reS' pectable Atelier en particulier. Je jure de remettre mon successeur^ ou, s'il y a lieu^ au Suprme Conseil ou ses Dlgus, les Constitutions et les pices que je reois aujour* d'hui, dont je me charge comme d'un dpt envers l'Ordre. >


et

234

Cette obligation doit tre transcrite au Livre d'Architecture signe se'ance tenante. Art. 95. Les Constitutions de la Loge sont confies la garde du Vnrable. Il doit les dposer au Secrtariat Gnral du Rite ou au Dlgu du Suprme Conseil, au premier ordre qu'il reoit de l'autorit rgulatrice. La Loge, instruite par le Vnrable de la demande qui lui est adresse, ne peut se refusera la remise exige. Les Constitutions devront toujours tre dposes sur l'autel du Vnrable les jours de tenue. Art. 96. Le Vnrable prside les travaux dans toutes les Assembles ordinaires et extraordinaires ; il rpond de leur rgularit il a seul la police de la Loge. Art. 97. Il a seul le droit de faire convoquer la Loge, mme pour les tenues extraordinaires ; mais il ne peut se dispenser de la faire convoquer pour les tenues d'obligation

(art. 141).

Art. 98.
suivante
:

Toutes
L.\
la

soit l'objet,

planches Maonniques, quel qu'en doivent toujours tre prcdes de la formule


les

A.-.

G.'.

Dr.

G.'.

A.\ Dr. L'U.'.

Au Nom

et sous les

pour
(Le
Libert

France

Auspices du Suprme Conseil et ses dpendances.


et

nom
!

de l'Atelier

son

N<.)
!

galit

Fraternit

Art. 99. Les abrviations, suivies des points symboliques (.'.), ne devront tre employes que pour les mots essentiellement Maonniques. Art. 100. -^ Conformment une dcision du Convent de Lausanne de iSyS, relative la manire de dater les actes, pices ou correspondances, l'usage de l'ancien calendrier Maonnique est supprim et remplac par le calendrier grgorien.
Art. ioi. Indpendamment de la stricte observation des Rglements gnraux et des Dcrets du Suprme Conseil, le Vnrable doit maintenir sans cesse l'excution des articles rglementaires que la Loge s'est imposs. Il doit, en outre, veiller scrupuleusement l'immatriculation des Frres nouvellement initis ou affilis, et la dlivrance immdiate des Diplmes de Matre tout Frre de son

235

Atelier e'iev au 3 degr. A la fin de chaque anne, le Varable doit de plus adresser au Secrtariat Gnral un rapport dtaill sur la situation et les travaux de l'Atelier. L'accomplissement rigoureux de ces devoirs, en assurant
ses droits, contribuera puissamment la prosprit de la Loge. Il veille la conservation des mtaux; il signe, avec les l''rcrcs Secrtaire et Orateur, tous les actes de comptabilit

de l'Atelier et les tracs du Livre d'Architecture. Art. I02. Le Vnrable est prsident-n de toutes les Commissions institues par l'Atelier. Akt. io3. Le Vnrable peut accorder directement des secours des Frres ncessiteux qui se sont fait connatre lui, mais dans les limites de l'arrt pris cet effet par

l'Atelier,

Art.

104.

Confrer

les

grades accords par

l'Atelier,

initier les profiines, recevoir

les affilis, rgler et signer la

tels

correspondance, tablir l'ordre du jour pour les tenues, sont le droit et le devoir du Vnrable. Art. io5. Nul acte manant de l'Atelier n'est rgulier s'il n'est revtu de la signature du Vnrable ou de celle du Frre qui, dans l'ordre hirarchique, est appel remplacer le Vnrable absent. Art. 106. Dans toutes les dlibrations, lorsque les avis ou les suffrages sont galement partags, le Vnrable rsout la question par la prpondrance de sa voix. Art. 107. En cas de dsobissance, d'irrgularit ou de dsordre, le Vnrable a le pouvoir de suspendre et, au besoin de fermer les Travaux, mme au milieu d'une dlibration. Il a le droit de faire couvrir le Temple tout Maon, membre de la Loge ou visiteur, s'il croit cette mesure ncessaire la rgularit des Travaux. Le Frre qui lui rsiste se rend coupable de dsobissance majeure ; il est exclu des Travaux, et l'Atelier dcide, sance tenante,

la

peine

lui infliger.

Art. 108. Tout Matre a le droit de faire des propositions le Vnrable peut les mettre en dlibration ou les
;

rserver.

Art. 109. Aucun Frre, sous aucun prtexte, ne peut reprendre le Vnrable, encore moins formuler haute voix des plaintes contre lui. Art. MO. Si quelque F'rre contrevient l'article prcdent, les Surveillants doivent le rappeler l'ordre. En

236

cas d'insistance, ils lui font couvrir le Temple, et le Frre Orateur requiert qu'il soit procd contre lui aux termes de l'article 107. La Loge, en ce cas, statue sous la prsidence du premier Surveillant, mme en prsence du Vnrable et sans qu'il se dplace. Art. III. Un Vnrable ne peut faire travailler une Loge qu'avec et d'aprs le Rituel approuv in extenso par le Suprme Conseil. Art. 112. En cas de dcs, dmission ou absence indfinie, l'Atelier fixe la tenue dans laquelle il sera procd l'lection d'un nouveau Vnrable.

Des Surveillants.

Les Surveillants sont lus au scrutin, et Art. II 3. chacun sparment, la majorit absolue des suffrages. Gardiens et conservateurs du silence et de Art. 114.
l'ordre sur les Colonnes, les Surveillants rptent et trans-

mettent les

commandements du Vnrable.

Ils sont installs dans la mme tenue que les autres Officiers et prtent, entre les mains du Vnrable, l'obligation suivante Moi, N., lu Surveillant de ce respectable Atelier, Je jure^ sur mon honneur et ma foi maonnique, de remplir fidlement les devoirs de mes fonctions; de n'avoir jamais en vue que la prosprit de l'Ordre et de ce respectable Atelier, auquel je dois l'exemple de l'obissance aux lois de l'cossisme et du respect des droits de tous mes Frres. Les Surveillants demandent la parole par un Art. 116. coup de maillet; ils doivent se tenir debout et l'ordre. Art. 117. En cas d'absence momentane du Prsident d'un Atelier, le premier Surveillant le remplace; en l'absence du premier, c'est le second qui prside les Travaux. Les Surveillants aident le Vnrable dans Art. 118. l'administration de la Loge. Ils veillent ce que chaque Officier s'acquitte de ses devoirs, par l'intermdiaire des Frres Experts ou des Frres Matres des Crmonies; ils rappellent l'ordre ceux qui s'en cartent, et ils doivent tre obis. Ils signent avec le Vnrable toutes les pices Art. 119. officielles qui s'expdient au nom de la Loge. Ils aident ceux des Frres qui ne peuvent Art. 120. rpondre littralement aux demandes du Catchisme Maonnique de chaque grade.

Art.

5.


Art. 121.

237

un Frre parle sans permission, le SurColonne sur laquelle ce Frre est plac lui impose silence en frappant un coup de maillet; il l'avertit qu'il doit demander la parole et qu'il n'y a que le Vnrable
veillant qui dirige la

Si

qui ait le droit de

ne peuvent sous aucun prtexte quitter leur place sans avoir pri le Vnrable de les faire remplacer, ou sans avoir momentanment pourvu eux-mmes leur remplacement si le Vnrable ne peut les entendre ou si leur absence est motive pour une cause urgente. Ils ne peuvent accorder la permission de Art. 123 sortir qu'aux Frres qui dclarent devoir rentrer avant la clture; sinon, ils reoivent directement du Vnrable la permission, qu'ils n'accordent nanmoins ceux qui l'ont demande qu'aprs qu'ils ont satisfait au Tronc de la Veuve. Ils ne laissent circuler dans la Loge que les Art. 124. OlTiciers et seulement pour l'exercice de leur fonctions. En cas de faute, ils ne peuvent tre repris Art. 125. en Loge que par le Vnrable et sous forme d'observation.

Art. 122.

la lui

accorder.

Ils

De
Art. 126.

l'Orateur et de son Adjoint.

le conservateur et l'organe de ne peut prsider la Loge; sur son bureau doivent toujours tre dposs les Rglements gnraux de l'Ordre et les Rglements financiers de l'Atelier. Dans toutes les circonstances, il est l'organe de l'Atelier; il est charg de porter la parole, tant en Loge qu'en dehors de la Loge. Art. 127. L'Orateur demande directement la parole au Vnrable. Art. 128. L'Orateur est charg de l'instruction des Initis, des nouveaux Compagnons et des nouveaux Matres. Art. 129. L'Orateur ne doit laisser procder aucune initiation, sans s'tre assur que les informations prescrites ont t prises au Secrtariat Gnral, pour savoir si le Profane propos n'a pas t rejet par un autre Atelier. Art. i3o. Il donne ses conclusions sur toutes les affaires soumises la discussion, et, aprs ses conclusions, aucun Frre ne peut obtenir la parole que pour demander
la loi;

L'Orateur est
tel,
il

comme

ie

scrutin.

Art

i3i.

Quand
et

Rglements,

il requiert l'excution d'un article des qu'on n'a pas gard ses reprsent itions, il

238

peut demanderque son rquisitoire ou ses conclusions soient inse'rs avec les motifs dans le trac des Travaux du jour. Dans ce cas, il les donne par crit au Frre Secrtaire et les signe sur le Livre d'Architecture. Celte facult ne peut lui tre dnie il a le droit de se faire dlivrer un extrait
;

droit de prendre aux Archives de les pices ncessaires son instruction; mais il doit en signer le reu sur le livre ce destin. Art. i33. Il clbre, par un discours maonnique, les Ftes de l'Ordre, et prsente, la Fte solsticiale d'hiver, un rapport sur la situation morale et matrielle de la Loge. Art. 134. Aux Ftes funbres clbres en Loge, en
le

du procs-verbal. Art. i32. Il a

l'Atelier, et

mme avec dplacement, toutes

mmoire des Frres dcds, il est charg de rappeler leurs travaux maonniques et les services qu'ils auront pu rendre
l'Ordre.

Art. i35. Comme il est responsable des doctrines professes en Loge, il n'est lu aucun morceau d'architecture prsent par un membre de la Loge ou par un Frre visiteur, sans qu'il ait t communiqu l'Orateur, tenu de s'assurer qu'il ne contient rien de contraire aux principes

maonniques. Art. i36. S'il s'lve des contestations sur quelques pices dont il aurait refus de consentir la lecture, il requiert la nomination d'une Commission, pour en faire l'examen

sance tenante.

La Commission dcide
Il

communique

la Loge.

si la pice doit tre n'y a point de recours la Loge

contre cette dcision. L'Orateur a le droit de rclamer la clture Art. 137. de toute discussion dans laquelle il croirait voir l'aigreur et les personnalits remplacer la modration dans ce cas, les conclusions de l'Orateur seront mises aux voix. Il visite et parafe, la fin de chaque tenue, Art. i38. des travaux du jour, il assiste au dpouillement l'esquisse des scrutins, du sac des propositions et du tronc de bienfaisance. Il ne peut en aucun cas refuser d'apposer son visa et sa signature aux expditions dont la Loge aura ordonn

la dlivrance.

Art.

139.

tions d'Orateur en l'absence mmes prrogatives.

Le Frre Orateur-Adjoint remplit du titulaire alors il


;

les fonc-

jouit des

239

S'il est charg d'une affaire, il la ccmiinue et donne ses conclusions, mme en prsence du titulaire; en ce cas, l'Adjoint occupe le banc de l'Orateur pendant qu'il donne ses conclusions ou lorsqu'il fait les rapports qui lui sont

confis.

Ou

Secrtaire et de son Adjoint.

Le Secrtaire prend rang immdiatement Art. 140. aprs le Frre Orateur; comme lui, il demande la parole directement au Vnrable. Le Secrtaire convoque les Frres aux jours Art. 141. dtermins par la Loge pour les tenues rgulires. Il les convoque galement pour les tenues extraordinaires et pour les Commissions, mais seulement sur l'indication du Vnrable. Il a soin que les planches de convocation soient remises aux Frres, auxquels elles sont adresses, au moins cinq jours l'avance pour les tenues extraordinaires ou de banquet. Toutes ces convocations devront tre immdiatement adresses au Secrtariat Gnral du Rite (art. 97

et 98).

Il appose sa signature, par mandement de Art. 142. LA Loge, sur toutes les planches et esquisses qu'il trace, sur tous les extraits, certificats et expditions qu'il dlivre par ordre de la Loge. Les autres pices contresignes par Par mandement du Vnlui le sont avec celte formule l'olficier le remplace. qui Dans aucun cas, il rable, ou de ne peut se refuser de signer ou contresigner une pice mane de la Loge, ou du Vnrable agissant dans la limite de ses fonctions (art. 98 et 100). Il dresse et rdige toutes les esquisses, planArt. 143. ches et autres pices d'architecture. Il tient un registre matricule sur lequel doivent tre inscrits tous les membres de la Loge, par ordre de rception, avec tous les renseignements de grade, d'ge, de lieu de naissance, domicile, etc. Il est charg de transmettre au Secrtariat Gnral du Rite le rsultat de l'lection des Officiers mois par mois, un tat des mutations qui peuvent s'tre opres chaque tenue; et, dans la premire quinzaine de janvier de chaque anne, un tat nominatif et numratif de tous les membres de l'Atelier. Il s'entend avec le Frre Trsorier pour l'immatriculation immdiate, sur le contrle gnral du Rite, des Frres nouvellement admis dans la Loge. Art. 144. Il dispose, pour chaque tenue, le Livre de
:

240

travaux.
Il

l'Atelier tant a soin de le faire arrter par le Vnrable, et il indique sur l'esquisse du jour le nombre des Frres prsents. Ce livre doit toujours tre la disposition de la Commission d'Administration et du F'rre Trsorier. Art. 145. Il relate, dans l'esquisse des travaux du jour, toutes les pices qui ont t lues pendant la sance il indique sur chacune d'elle la date du procs-verbal qui en fait mention et les remet ensuite au Frre Gardien des Archives. Les esquisses devront toujours tre traces, non sur des planches dtaches, mais sur un registre cot et paraf par le Vnrable. Les procs-verbaux des tenues extraordiArt. 146. naires sont transmises sur le registre des procs-verbaux ordinaires, mais avec mention de l'ordre de convocation et du nombre des Frres prsents, tant l'ouverture qu' la clture, d'aprs le Livre de Prsence. Le Livre d'Architecture devant, dans tous Art. 147. les cas, tre un contrle des Frres Trsorier, Hospitalier et Garde des A^rchives, le Secrtaire doit mentionner chaque tenue, tant ordinaire qu'extraordinaire, les recettes ou les dpenses autorises par l'Atelier et les pices comptables l'appui du payement. Lorsque l'Atelier reoit une demande de Art. 148. Diplme ou de cong, le Secrtaire donne au Trsorier le nom du Frre qui a fait cette demande. Il est de son devoir, lorsqu'un Diplme est rclam, de s'assurer auprs du Frre Trsorier si le Frre pour lequel il est demand est dbiteur envers l'Atelier. Il a les mmes obligations remplir pour les demandes en augmentation de grade. Le Secrtaire doit mentionner sur son proArt. 149.

Prsence qui doit tre sign des membres de

l'ouverture qu' la clture des

cs-verbal si les Offices sont remplis par les titulaires ou par des supplants. Il doit, toutes les assembles, avoir sur Art. I 5o. son bureau le Tableau Gnral des membres de la Loge. Le Secrtaire tient le burin dans toutes les Art. i5i. runions ordinaires ou extraordinaires; il rdige l'esquisse des Travaux du jour, qui doit en tre la fidle reproduction; lorsque les procs-verbaux, transcrits au Livre d'Architecture, ont t sanctionns par la Loge, il les fait sjgner par le Vnrable et l'Orateur, et les contresigne lui-mme.

241

Le Secrtaire n'cxpc'diera aucune pice que Art. i52. sur du papier cn-tcte ponant le timbre disiinctif de la Loge. Toutes les fois qu'il recevra des pices concernant la Loge, il en avertira immdiatement le Vene'rable et ne les dcachettera jamais.

La Loge peut avoir un Secre'taire-Adjoint. Ses attributions sont les mmes que celles du titulaire, <^n l'absence de ce dernier. Il peut mme tenir le crayon en prsence de celui-ci, et, sur son invitation, toutes les tenues*. Le Secrtaire ou son Adjoint ne peut, dans aucun cas, recevoir de salaire. Si les finances de la Loge le lui permettent, elle pourra confier ses critures un Frre salari, mais la signature de ce Frre ne devra jamais f ^urer sur aucune des pices de la Loge.
Art. i53.

Du Dput prs de

la

Grande Loge Centrale.

Art. 154. Chaque Atelier a un ou plusieurs Dputs chnrrs de le reprsenter auprs de la Grande Loge Centrale de France (art. 3i et 88). Le Dput d'un Atelier devra i tre g de plus de vingt-cinq ans; 2 tre Matre depuis plus d'une anne 3 avoir re<^u dans le monde profane une instruction qui le mette mme de concourir utilement aux travaux de la Section 4" pouvoir disposer du temps ncessaire pour assister toutes les tenues de la Grande Loge Centrale 5 pour que l'lection soit rgulire, il faudra que l'lu ait obtenu les deux tiers des suffrages des membres prsents. Le mandat de Dput peut tre confi au mme Frre, au-del de trois ans, par une dlibration spciale de l'Atelier. Le Dput doit assister toutes les tenues, soit de la Grande Loge, soit de la Section prs d laquelle il est accrdit, et rendre compte l'Atelier, dont il tient ses pouvoirs, de tous les travaux auxquels il aura pris part en sa qualit. Art. i53. Un Dput qui, sans avoir fait connatre les motifs de son absence, manquera trois runions de la Grande Loge ou de la Section, sera considr comme dmissionnaire, et l'Atelier qui l'a nomm est, sur la proposition de l'Orateur de la Section, invit le remplacer.
:

Du
Art. i36.
des mtaux de l'Atelier

Trsorier.

Le Trsorier est seul

dpositaire et gardien

tOME PRBMIc

ti


Art.
il
I

242

Suivant les prescriptions adopte'es par l'Ate57. cotisations de tous les Frres et devient peroit les lier, responsable de ces cotisations s'il laisse dpasser six mois sans indiquer la Commission d'Administration les Frres dbiteurs envers le 7>sor. Lorsque l'Atelier procde une initiation, Art. 58. le Trsorier s'informe du nom du P>re qui prsente le candidat. Il l'engage avertir le rcipiendaire de la valewr des mtaux qu'il doit verser la caisse. Avant les preuves, Profane le montant de l'initiation; dans le il peroit du cas o cette formalit ne serait pas remplie, il ne pourrait tre procd la rception ou l'affiliat-ion. Aucune augmentation de grade ou rgulaArt. 159. risation ne pourra avoir lieu que sur la prsentation de la quittance du Trsorier. Les Diplmes, Brefs et Congs, signs, tim Art. 160. brs et scells, ne seront dlivrs par le Frre Trsorier qu'aux Frres qui seront jour envers le Trsor de l'Atelier.
I

cas de non excution de cet article, le Trsorier devient responsable envers l'Atelier de ce qui sera d par un Frcre qui, sans s'acquitter, aurait reu un Cong, un Diplme ou

En

un

Bref.

Le Trsorier ne pourra faire aucune dpense Art. 161. que sur quittance rgulirement tablie suivant les prescriptions du Rglement financier adopt par l'Atelier et sanctionn par le Suprme-Conseil. Art. 162. La comptabilit particulire de chaque Atelier sera l'objet d'un Rglement spcial dress par les Frres dudit Atelier; ce rglement sera soumis la sanction de
l'Autorit
les

Suprme avant

d'tre excutoire.

Chaque anne,

comptes des recettes et dpenses seront prsents au Conseil d'Administration, et, aprs avoir t approuvs par l'Atelier, il en sera transmis immdiatement copie au Secrtariat Gnral de l'Ordre. Il ne pourra tre lgalement procd l'installation des Officiers qu'aprs l'accomplissement de cette formalit. Art. i63. Le Frre Trsorier peut tre continu audel de trois ans par une dlibration spciale de l'Atelier.

Des Experts.

Art.

164.

Les Experts rpondent personnellement de


et

extrieur du

Temple

de

la

sret des travaux.


Art. i65.
la

243

Ils tuilcnt les Frres Visiteurs, et leur font Feuille de Prsence (art. 177) ils examinent leurs titres maonniques, s'assurent du ne varietur, et avertissent

signer
les

Matres des Crmonies du rang qu'ils occupent. Ils ne peuvent donner l'entre du Temple qu'aux membres de l'Atelier et ne pourront introduire que ceux des Frres Visiteurs qui leur auront t dsigns par le Vnrable. Art. 166. Ils sont charges de faire mettre en place les objets ncessaires aux rceptions et aux augmentations de grades ils prparent et conduisent les candidats pendant les preuves, en se conformant ponctuellement aux instructions des Rituels, et ne les quittent que lorsqu'ils vont

prter leur obligation. Art. 167. Ils surveillent les Frres sur les Colonnes et avertissent voix basse ceux qui contreviennent l'ordre. Art. 168. Ils distribuent les boules pour les scrutins, comptent les votants, runissent les votes ou bulletins, assistent la vrification et au dpouillement du scrutin ils font circuler le sac des propositions et le remettent au

Vnrable. Art. 169.

En l'absence du Vnrable et des Frres Surveillants, les Experts, chacun dans l'ordre du Tableau,

prsident les travaux.

Des Matres des Crmonies.

Art. 170. Les Matres des d'autre prminence que celle lequel ils ont t lus.
parties

Crmonies n'ont entre eux


rsultant de l'ordre

dans

Art. 171. Ils doivent tre consults sur toutes les du crmonial des Ateliers. Art. 172. Ils sont spcialement chargs, tant au dedans qu'au dehors, de faire les honneurs au nom de l'Atelier. Ils introduisent dans le Temple les Dputations, les Visiteurs, ayant soin de prsenter sparment, et les derniers, ceux auxquels il est d le plus d'honneurs maonniques. Art. 173. A l'heure indique pour l'ouverture des Travaux, ils invitent les Frres de l'Atelier se dcorer et entrer en Loge ils en dsignent deux parmi les plus jeunes pour tenir compagnie aux Visiteurs. Art. 174. Ils veillent ce que chaque Frre occupe la place due son rang et son grade. Art. 175. Ils assistent les initis tous les grades, ds


l'instant
(art.

244

Frres Experts

ils

leur sont confis par les

i65 et i66).

Art. 176. Dans les communications du mot de semestre et autres, ils se placent entre les deux Surveillants pour clore la chane d'union et apporter le mot au Prsident qui l'a donn. Ils font siqner et arrter les Livres de PrAkT. 177. qui leur sence sont remis par le F-'rre Secrtaire. Aux travaux: des Banquets, ils veillent ce Art. 178. que les Dignitaires et les Frres soient leurs places res-

pectives et, l'gard des F'rres Visiteurs, ils suivent les ordres qui leur sont donns par le Vnrable.
;

Du Garde
Art.
sitaire
1

des Sceaux et Timbres.


et le

des sceaux
Il

Art.

Le Garde des Sceaux Timbres est timbres de l'Atelier. signe 180. appose sceau toutes
79.
et et
le
:

Dpo-

les plan-

ches manes de l'Atelier lorsqu'elles sont dj revtues de la signature du Vnrable, de l'Orateur et du Secrtaire, Timbr et Scell par nous, Garde des avec cette formule Sceaux et Timbres, n... Lorsqu'il aura sign, timbr et scell les Diplmes, Brefs ou Congs, il ne pourra les remettre qu'au Frre Trsorier responsable envers l'Atelier
(art.

160).

Art. 181. Il tient un registre, par ordre de dates numros, de toutes les pices qu'il scelle.

et

de

Du Garde

des Archives.

Art. 182. Le Garde des Archives est le dpositaire des Statuts, Rglements, anciens Livres d'Architecture, Comptes rendus, et gnralement de tous les objets ou pices dont le dpt a t ordonn. Tous les objets en dpt sont inscrits, par ordre de dates et de numros, sur un registre
ce destin.

Art. i83.
pice,
si

Il

ne communique, avec dplacement, aucune

ce n'est au Vnrable, l'Orateur, au Secrtaire et au Trsorier, sur leurs rcpisss inscrits avec ordre de dates sur un registre spcial. Tous les autres Frres indistinctement ont droit aux communications ncessaires leur instruction, mais sans dplacement, et jamais au-del des connaissances relatives aux grades dont ils sont revtus.

2^-

Art. 184. Quinze jours avant l'installation des nouveaux Officiers, le Garde des Archives sortant de fonction, CT son successeur, en prJscnce de l'Architecte, procdent jn recoleineni t^Jncral de toutes les pices existant aux Archives. Mention de ce recolemcnt est faite sur les registres d'ordre,
et.

elle

est signe par les trois

Ollicicrs

qui

y ont procd.

De l'Hospitalier

et

de

la

Commission de Bienfaisance.

i
>

Art. i85. La Commission de Bienfaisance est compose'e du Vcnrabie sortant, ou, son dfaut, du premier Expert, qui la prside, de l'Orateur, ou de son Adjoint, de l'Hospitalier et de deux Membres nomms au scrutin tous les ans; elle se runit au moins une fois par mois. La prsence de trois Membres est ncessaire pour valider ses dlibrations. Art. 1S6. Le Frre Hospitalier est ch;irg de tous les actes de bienfaisance que tait la Loge, sauf le droit rserv au Vnrable par l'article io3. Art. 187. La Loge s'en remet entirement aux soins et au zle du Frre Hospitalier et de la Commission de bienfaisance, pour la distribution des secours qu'elle est en tal d'accorder, soit en nature, soit en argent. En consquence, il est interdit tout Atelier de voter, soit par acclamation, soit en rpondant des propositions spontanes, des qutes extraordinaires ou des dlivrances de secours avant qu'il en ait t dolibr par la Commission. Jamais de semblables propositions ne pourront tre mises sous le

niiiillet.

Art. i88. Lorsqu'un Membre de la Loge prend intrt un malheureux, il s'adresse la Commission de Bienfaince par l'intermdiaire du Frre Hospitalier; "il pourra

tre appel la runion, afin de fournir tous les renseigne-

ments l'nppui de sa recommandation. Art. 189. A chaque tenue de la Loge, le Frre Hospitalier reoit les dons destins aux secours il veille ce qu'aucun Frre ne se retire sans avoir dpos son offrande au tronc de bienfaisance, qu'il place, cet effet, ds l'ouverture des travaux, sur l'autel du premier Surveillant. Art. 190. La Caisse do l'Hospitalier est entirement dpendante de celle du Trsorier. Les fonds en sont vclusivement destins au soulagement des malheureux; -ctte destination ne peut tre change sous aucun prtexte.


Art.
lonnes et avec couru, jamais

246

deux co-

L'Hospitalier tient un Registre 191. {recette et dpense), contenant par ordre de

numros
Frre
se-

mention de

la

dcision prise,

le

nom du

sa profession, sa

demeure, etc. Ce Registre ne sera communiqu qu'aux trois premiers dignitaires de

Commission de Bienfaisance et la Commission designe par l'article 194. Art. 192. Les secours en argent autoriss par la Commission de Bienfaisance ne seront pays par l'Hospitalier que sur la prsentation du mandat dlivr par cette Commission et sign, en sa prsence, par la personne laquelle il aura t remis. Art. 193. A la tenue de chaque mois, l'Hospitalier donne au Vnrable la situation de sa caisse. Art. 194. Le Frre Hospitalier prpare une balance de ses comptes pour le jour de l'installation des nouveaux Officiers. Ces comptes, ayant dj t vrifis par, la Commission de Bienfaisance, sont renvoys une Commission de trois Membres nomme par le Vnrable, laquelle, aprs une nouvelle vrification, en fait la clture par un arrt sign sur le Livre de Caisse. Copie de cet arrt est dlivre, pour sa dcharge, l'Hospitalier sortant d'exercice, sa
l'Atelier, la

premire rquisition. Art. 195. Le Frre Hospitalier peut tre continu audel de trois ans, par une dlibration spciale de l'Atelier. Dans cette drogation au principe gnral, la Loge ne doit avoir en vue que le dsir d'pargner aux ncessiteux le dsagrment de donner connatre leursbesoins de nouveaux

Frres.

De

l'Architecte

Matre des Banquets.

L'Architecte contrle les finances de l'Ate196. prside l'organisation des Ftes et Banquets. Il tient un Registre sur lequel est inscrit Art. 197. l'inventaire dtaill du matriel qui est sous sa garde. Ce Registre contient galement le tableau de toutes les dpenses concernant son Office et efTectues sous sa responsabilit. Il contient encore les plans arrts par l'Atelier discuts et approuvs, lorsqu'il y a lieu, par la Commission d'Administration, pour les dcorations ncessaires aux tenues extraordinaires et aux ftes. Art. 198. Le Frre Architecte vrifie et contrle tous mmoires, factures et toutes pices comptables du Trsor.
lier et

Art

247

Art. ioq. Si la Loge possde des ornements distinctifs pour ses Dignitaires et Ofliciers, il veille ce qu'ils soient leur disposition l'ouverture des Travaux. des Pas-Perdus soit Art. 200. Il a soin que la salle constamment en tat de recevoir les Frres. Art. 201. Il vrifie les livres et registres du Frre Tr-

sorier lorsqu'il le croit ncessaire. S'il les trouve irrguliers,

en confre avec le Vnrable. Art. 202. Le Frre Architecte est spcialement charg de veiller ce que les prescriptions de l'Atelier pour les Banquets et les ftes d'ordre ne soient jamais outrepasses. Il devra, cet gard, faire l'numration approximative des frais extraordinaires et la soumettre au Vnrable, afin que le Trsor de la Loge ne puisse avoir supporter aucune dpense qui n'ait t vote par l'Atelier. Art. 2o3. Les feuilles de souscription doivent lui parvenir trois jours avant la ilate fixe pour le Banquet. Dans ces solennits, les convocations seront expdies au moins huit jours l'avance, afin que les Frres puissent s'inscrire. Art. 204. Lorsqu'-il s'est assur d'un fournisseur, qu'il a rgl avec lui la nature et la qualit des matriaux que l'Atelier dsire, il en prvient le Vnrable et veille ce que tous les engagements qu'il a fait prendre soient remplis il rgle les comptes du fournisseur, constate les sommes qui lui sont dues et le renvoie, pour son payement, au Frre Trsorier qui a d faire recette. Art. 2o5. Chaque anne, l'assemble qui suit l'instalil

lation des Officiers, l'Architecte

reprsente le livre sur le quel est port l'inventaire des meubles, effets, bijoux, etc., appartenant la Loge. Recolemcnt est fait par deux Commissaires nomms par le Vnrable, en prsence de l'Architecte nouveau. Une expdition de cette vrification dlivre et signe par ces trois Frres est remise, pour dcharge, celui qui sort d'exercice, sur sa premire rquisition.

Du Frre Couvreur.
Art. 206. Le Frre Couvreur assiste les Experts dans tout ce qui se rapporte la siiret des travaux intrieurs. Il se place prs de la porte du Temple, qu'il n'ouvre que sur l'ordre du deuxime Surveillant. Il reoit le mot de
semestre des Visiteurs. Pendant la lecture des procs-verbaux, les discussions, les conclusions du Frre Orateur,

connatre, par un coup frappe l'intrieur, que l'endu Temple ne peut tre accorde en ce moment. Si la trce Loge ne compte pas au nombre de ses OlTiciers un PorteEtendard, le Frre Couvreur peut, dans les marches mail

fait

onniques, tre charg de

la

bannire de

l'Atelier.

Du Frre

Servant.

Les Ateliers peuvent avoir un ou plusieurs Art. 207. Servants, suivant leurs besoins, mais toujours en vertu d'un arrt particulier spcial. Ces servants doivent appartenir au Rite cossais ancien accept; il est expressment interd'employer, pour cet office, un Maon membre actif d'un autre Rite. Art. 208. Le traitement du Frre Servant est fix par En outre de ce traitement, et suivant les circon';l'Atelier. tances, il peut lui tre allou des gratifications extraordidit

naires.

Art. 209.
Banquets.

Il

est

du Secrtaire, du Trsorier, de

spcialement aux ordres du Vnrable, l'Architecte Matre des

Art. 210. Sous la surveillance du plus jeune Matre de l'Atelier, il est charg du travail manuel pour la propret ou la dcoration du Temple et de ses dpendances. Il surveille les ouvriers que l'Atelier fait travailler. Art. 211. Il ne peut, sans un prtexte lgitime, se dispenser d'tre au local les jours de tenue. Il dispose tous les prparatifs des travaux une heure au moins avant celle fixe pour l'ouverture, laquelle il doit assister. Art. 212. Le Frre Servant se tient habituellement l'extrieur et prs la porte du Temple, afin d'indiquer aux Frres Visiteurs quel degr les travaux sont ouverts, et de prvenir le Frre Couvreur. Il est dispens de toute cotisation il ne peut tre nomm aucun autre Office. Art. 21 3. Il ne peut se faire aider par un Servant tranger moins d'une autorisation du Frre Architecte. Art. 214. Il rpond personnellement de tous les objets

qui sont confis. En cas Art. 21


lui
5.
il

sera jug par l'Atelier dont

de faute ou d'infraction de sa part, il est Servant, quoi qu'il n'en

soit

pas

membre

actif.


4-

249

an 19*
tie-grA.

I>o Afo'llerA lu ^*

Art. 2iG. Un Chapitre de Clievalicrs Rose-Croix est un AtclicT autoris par le Suprme Conseil (art. 67 et suiv.) travailler du 4" au 18" degr inclusivement, et confrer lesdiis grades conformment la hirarchie du Rite Ecossais ancien accept. Chaque Chapitre prend un titre distinctif qui Art. 217. ne pourra plus tre celui de l'un des autres Ateliers de rOhdicnce. Les prescriptions des Rglements Gnraux Art. 218. sont applicables aux Chapitres comme aux Loges Symbo-

liques.

Art. 219. Le nombre de neuf Maons au moins, possdant rgulirement le grade de Chevalier Rose-Croix, est indispensable pour former un Chapitre. Nul ne peut tre admis dans un Chapitre Art. 220. s'il n'est Matre et membre actif d'un Atelier Symbolique nul ne peut tre alTili s'il n'est Maon de l'obdience rgulirement le grade auquel travaille possdant Ecossais, le Chapitre. Art. 221. Tout Chevalier Rose-Croix venant d'un autre Rite qui voudra tre admis dans un Chapitre, devra d'abord se faire affilier dans une Loge Ecossaise de son Oi ient et produire, l'appui de sa demande, les quittances de sa Loge et son Bref, qui sera chang contre un nouveau Bref du Rite Ecossais ancien accept. Art. 222. Les Loges Symboliques proposent ellesmmes aux Chapitres les Matres qu'elles jugeront dignes Les Chapitres dcideront la d'tre levs au 18 degr majorit, par voie de scrutin secret, si cette demande peut tre accueillie ou ajourne (art. G). Art. 223. Si le ^Lutre n'a pas le temps voulu pour obtenir une augmentation de salaire, des dispenses pourront tre demandes au Suprr..e Conseil. Le Chapitre seul, aprs un vote rgulier, devra demander ces dispenses 11 ne pourra procder la rception qu'aprs les avoir obtenues. Art 224. Tout Chevalier Rose-Croix, entrant dans un Chapitre, prend l'engagement d'y payer, au moins pendant trois ans, ses cotisations ou redevances annuelles. Il doit signer l'original du Rglement particulier du Chapitre


Art. 225.
;

25o

Les ddlais entre chacun des grades du 3* au degr ont fixs ainsi qu'il suit du au 4.'' degr, 5 3 mois du 4* au 5", 3 mois du au 6% 3 mois du 6" au 7", 5 mois; du 7* au 8, 7 mois; les 9, 10 et i se donnent par communication; du iiau i2degr, mois; du 12'- au
18"
3*-'

3", 3
I

mois
au

du
I

du
I

5"

i6,

mois du 14 au 1 au 14', mois; du 16 au 17% 3 mois du


1

5,

mois
au

17*

i8,

mois.

En

tout

Art. 226. Pour la direction d'un Chapitre de Chevaliers Rose-Croix, il faut quinze Officiers, savoir un Athirsata ou Trs-Sage; un premier Grand-Gardien; un deuxime Grand-Gardien; un Chevalier d'loquence; un Chancelier Matre des Dpches; un Dput prs la 2^ section de la Grande Loge Centrale; un Grand-Expert; un Trsorier; un Elmosinaire; un premier Matre des Crmonies; un deuxime Matre des Crmonies; un Architecte contrleur. Matre des Agapes; un Archiviste, Garde des Sceaux et Timbres; un garde du Temple ou deuxime Expert; un Porte-Etendard. Art. 227. L'lection des Officiers d'un Chapitre a lieu dans la tenue qui suit immdiatement l'quinoxe d'automne, et leur installation dans la tenue suivante, aprs que les
:

32 mois.

livres et la comptabilit des Frres

Trsorier et Elmosi-

naire ont t vrifis et que le procs-verbal des lections aura t envoy au Secrtariat Gnral du Rite, avec les

pouvoirs du Dput. Art. 228. La dure des fonctions est annuelle. Aucun Officier, l'exception du Dput, du Trsorier et Elmosinaire, ne peut tre maintenu dans la mme fonction pendant plus de trois ans (art. i63 et 195). Lorsque tous les membres du Chapitre posArt. 229. sdent le i8 degr, les lections gnrales des Officiers se font directement la majorit des membres actifs prsents la sance convoque ad hoc. Pour l'lection du Dput on se conformera aux prescriptions de l'art. 154. Chaque nomination sera l'objet d'un scrutin secret. Art. 23o. Si le Chapitre possde un ou plusieurs Frres revtus des degrs intermdiaires du 4* au i8 degr, comme ils ne peuvent tre privs du droit de concourir l'lection des Officiers, il sera procd comme dans les Loges Symboliques pour les Apprentis et Compagnons. Art. 23 1. Les Chapitres doivent avoir au moins six


IVitelier.

25l

tenues solennelles par an. Les autres reunions du Chapitre seront rj^lces par le Trs-Sage, selon les besoins de

Tous les ans a lieu, sous le nom d'Agnpe, Art. 232. un banquet obligatoire pour tous les membres du Chapitre,
sans exception.

Les Chapitres sont tenus de rdiger un Art. 233. Rglement particulier et financier. Ce Rglement sera soumis l'approbation de la deuxime section de la Grande Loge Centrale et du Suprme Conseil. Art. 234. Les Chapitres peuvent avoir des membres honoraires, suivant les prescriptions des Rglements

gnraux. Art. 235. Pour les dmissions, dcs, radiations, congs, jugements, etc., on procdera comme il est dit pour les Loges Symboliques.

5.

A.toIlor

du lO* nu

ZtO"

degr.

Un Aropage ou Conseil du 3o" degr est un Atelier autoris, par des Lettres Constitutives dlivres par le Suprme Conseil, travailler du 19" au 3o degr inclusivement et confrer lesdits grades conformment la hirarchie du Rite Ecossais ancien accept. Art. 237. Le Conseil du 3o" degr prend un titre
Art. 23.

distinctif qui

ne peut tre celui d'un des autres Ateliers de

l'Obdience.

Art. 238. Les prescriptions des Rglements gnraux sont applicables aux Ateliers du 19" au 3o degr, comme
aux Chapitres et aux Loges Symboliques. Art. 239. Le nombre de sept Maons possdant rgulirement le grade de Chevalier Kadosch, est indispensable pour former un Conseil du 3o* degr. Art. 240. Nul Frre ne pourra tre prsent pour tre idmis dans un Conseil du 30" degr s'il ne justifie pralaDlement qu'il est Maon Ecossais, qu'il a t immatricul au registre gnral du Rite et qu'il est porteur d'un Bref de Chevalier Rose-Croix man d'un Chapitre du i8 degr, plac sous l'obdience du Suprme Conseil de France. Art. 241. Les Chapitres de Paris prsenteront au Secrtariat Gnral du Rite, pour tre transmis la 3" Section de la Grande Loge Centrale, les Chapitres des Dpartements et de l'Etranger aux Aropages de leurs Valles,

les

252

au

Chevaliers Rose-Croix mritant, leurs yeux, l'lvation degr (art. 6). Le Suprme Conseil conserve le droit d'lever aux grades suprieurs les Frres qui hahitenr un Orient dans lequel aucun Ciiapitre ni aucun Aropage
3o''

n'est constitu.

Art. 242. Tout candidat reconnu admissible par le Conseil ne pourra tre admis l'Aropage qu'aprs q^j'il aura obtenu l'assentiment des Chefs de l'Ordre; cet elFet, extrait du procs-verbal du Conseil constatant les titres du candidat et son acceptation par l'Atelier sera adress la Commission Administrative et Executive du Suprme Conseil. Il ne pourra tre procd la rception que lorsque cette autorisation aura t obtenue. Cette obligation a surtout pour but d'accomplir les prescriptions de l'article des Grandes Constitutions. Art. 243. Aprs chaque rception, extrait du procsverbal constatant l'admission du Parre nouvellement promu, ainsi que sa prestation de serment seront adresss au Secrtariat Gnral du Rite, afin d'obtenir la Patente du grade
i

confr.
malits.

Art. 244. Les affilis seront soumis aux mmes forLe procs-verbal constatant la demande daiiliation et son acceptation parle; Conseil sera envoy au Secrtariat Gnral du Rite, ainsi que la Patente et les pices maonniques fournies par lui pour constater la rgularit Si le Frre propos l'affiliation du grade qu'il possde. est tranger au Rite, le Conseil n'adressera les pices que lorsque le Frre propos se sera fait affilier, comme Chevalier Rose-Croix, dans un Chapitre du i8 degr du Rite Ecossais. Sa Patente du Rite tranger restera dpose au Secrtariat Gnral, et il lui en sera livr une nouvelle portant la date de son admission dans le Conseil. Les dlais entre chacun des grades du 19* au Art. 245. du 18^ au 22 degr, 3o^ degr sont fixs ainsi qu'il suit 3 mois; du 22 au 27^, i mois; du 27^ au 3o, 5 mois. En tout 9 mois. Si le Frre n'a pas le temps voulu pour obtenir l'augmentation de salaire, des dispenses pourront tre demandes au Suprme Conseil. Le Conseil seul, aprs un vote rgulier, pourra demander ces dispenses. Art. 246. Pour la direction d'un Conseil du i9 au 3o* degr, il faut treize Officiers, savoir un Grand-Matre, Prcsident; un premier Grand-Juge ou Grand-Surveillant

2:

un deuxime Grand-Juge ou Grand-Surveillant; un GrandOrateur; un Grand-Sccrctairc un DJput prs la troisime section un Grand-Chancelier, Garde des Sceaux et Timbres et Archiviste; un Grand-Trsorier* un Grand-Hospitalier; un Grand Expert introducteur; un deuxime GrandTxpcrt un premier Matre des Ccrcmonies un deuxime Matre des Crmonies. Art. 247. Le Dput prs la troisime section de la Grande Loge Centrale sera choisi parmi les Frres possdant au moins le 3o degr. Art. 248. Pour l'lection des Officiers, leur installa-l tion et la dure de leurs fonctions, les Conseils suivront les instructions des Rglements Gnraux prescrites pour les
;

Ateliers

du Art. 249.

18* degr.

ment

particulier et linancier qui sera

tion de la

Les Conseils du 3o" degr auront un Rglesoumis l'approbatroisime section de la Grande Loge Centrale et

du Suprme Conseil. Art. 25o. Lorsqu'il y aura lieu de faire des rceptions de Chevaliers Kadosch en dehors des Conseils du So' degr rgulirement constitus, la troisime section de la Grande Loge Centrale est autorise, par arrt spcial du Suprme Conseil, se former en Aropage pour procder ces

rceptions.
6.

Des Atelier du 31*

et

du

3!!t*

degr.

Art. 25 1. Les Grades des 3i, 32 et 33 degrs se donnent par communication et sur prsentation faite par la troisime section de la Grande Loge Centrale Paris, par les Aropages dans les dpartements et l'Etranger. Dans les contres o aucun Aropage n'est constitue, les propositions pour ces degrs seront faites par les Dlgus
reprsentants du

Suprme

Conseil.

TITRE
2
!

II

DE l'administration INTRIEURE DES ATELIERS

Orolts et Devoirs dos Meiiibroa d'un Atelier*


252.
Ils

Art.
actifs.

Les Ateliers se composent de membres peuvent aussi avoir des membres honoraires,


mais
la

234

condition que ces membres fassent partie de rAtelicr et appartiennent au Rite Kcossais ancien accept. Le Rite ne reconnat ni Officiers honoraires ni Membres d'honneur dans les Ateliers de sa correspondance. Aucun membre actif n'est dispens de la Art. 253. cotisation, si ce n'est par dcision spciale, prise la majorit des deux tiers des membres prsents de l'Atelier et au moment o il est nomm membre honoraire. Art. 254. Les membres actifs ont voix dlibrative sur toutes les questions qui intressent l'Atelier (art. 108). Art. 255. Les membres honoraires seront exempts de la cotisation; ils devront tre convoqus comme les autres Frres et inscrits sur le tableau quand ils assisteront aux travaux, ils auront voix dlibrative sur toutes les questions, l'exception de celles qui touchent les finances. Ils pourront tre promus aux Offices mais, en les acceptant, ils deviennent membres actifs et obligs la cotisation. Les membres fondateurs d'un Atelier jouissent Art. 256. des privilges et prrogatives attachs leur anciennet. En l'absence du Vnrable, des Surveillants ou des Experts, la prsidence revient de droit au plus ancien fondateur de

l'Atelier.

Art. 257. tre accorde

La

qualit de

membre honoraire ne
l'Atelier,

peut

que par un vote spcial de sance ordinaire et runissant au moins


prsents.

mis en
tiers des

les

deux

membres
g 2.

lection et Installation

des Officiers cl*ane Loge*

Les Loges situes dans l'hmisphre boral Art. 258. procdent aux lections dans la tenue mensuelle du mois de novembre de chaque anne, et celles situes dans l'hmisphre austral, au mois de mai de chaque anne. Art. 259. Les Matres seuls sont ligibles tous les Offices. Nul ne peut tre pourvu de deux Offices, si ce n'est en vertu d'un arrt spcial de l'Atelier qui dtermine temporairement la runion de plusieurs dignits dans la personne du mme Frre. Les huit premiers Officiers ne pourront jamais possder une double fonction. Les membres actifs d'un Atelier sont seuls ligibles aux Offices de cet Atelier. Nul ne peut tre membre, quelque titre que ce soit, de deux Ateliers du mme degr. Le (ou les) Dput


cul n'est pas tenu d'tre

255

actif de l'Atelier qu'il dehors de l'Orient de Paris

membre

cprscnte,
art.

si

cet Atelier est en

88

et 154).

de l'Atelier sont anL'Atelier a la facult de les continuer au mme mais 'rcre aucun P'rre, si ce n'est le Dput, le Trsorier t l'Hospitalier, ne peut remplir le mcme OiTicc pendant plus le trois ans; tous, cependant, en sortant de fonctions, sont ligibles toute autre dignit. Les fonctions remplies ne
les

Art. 260.
;

Toutes

dignite's

luclles.

lonnent aucun droit l'ligibilit pour l'anne suivante. Art. 261. Avant les nominations, le Vnrable rappelle l'Atelier l'importance du choix et les qualits ncessaires lour remplir chaque OiTice. Il invite le Frre Trsorier [lire connatre l'Atelier les noms des Frres qui sont ibiteurs envers le Trsor. Les Frres en retard de payenent sont privs du droit de voter et de pouvoir tre lus; aais s'ils s'acquittent l'instant mme, ils deviennent

lecteurs et ligibles.
lulletin secret.

Les lections se font toutes au scrutin, par ne peut voter que pour un seul OiTice par haque scrutin, au moins pour les huit premires fonctions. Art. 263. Le Vnrable proclame chaque nomination. ]elle du Vnrable est suivie d'une triple acclamation. Lorsque le Vnrable est continu, s'il prside, c'est sur invitation du premier Surveillant que l'Atelier applaudit ette rlection. Lorsque les lections sont termines, l'Ateer applaudit par une seule batterie la nomination de

Art. 262.

On

^us les Officiers.

Art. 264. A chaque lection, lorsque le premier tour e scrutin ne donne pas la majorit absolue des votes, on
rocde un second tour. Pour l'lection du Dput on evra se conformer l'article 154. Art. 265. Si ce second tour ne donne pas encore la ma>rit, on procde un scrutin de ballottage entre les deux rres qui ont runi le plus de suffrages. Dans le cas d'gat de voix, le plus ancien ^Lltre est lu, sauf les prescripons de l'article 90 pour l'lection du Vnrable.

L'installation de tous les Officiers a lieu le clbration de la fte solsticiale d'hiver qui suit lection, le procs-verbal des lections et les pouvoirs du put ayant t pralablement adresss au Secrtariat jnral du Rite assez temps pour qu'ils puissent tre

Art. 266.
la

ur de


vrifis avant

256

l'installation
(art. 93).

Les Frres nomms prtent leur obligation. 267. S'ils sont absents, l'Atelier leur fait crire par le Frre Secrtaire pour les inviter se prsenter le plus tt poi-

Art

qu'il

soit

procd

de prendre possession de leur Office. Si ces Frres laissent passer trois tenues conscutives sans se prsenter pour prter leur obligation ou sans donner des excuses valables, leur OfTice est repu* vacant. Il est pourvu leur remplacement la sance suivante, spcialement convoque cet effet. Il en sera de mme pour les Frres composant les Commissions d'Administration et de Bienfaisance. Art. 269. Un Frre rlu la dignit dont il est en possession ne prte pas son obligation il est seulement proclam, et l'on applaudit sa confirmation. Art. 270. Le refus d'accepter un Office, quel qu'il soit, auquel un Frre aura t rgulirement lu, sans motif reconnu valable par l'Atelier, est une offense pour tous.
sible, afin

Art. 2G8.

3.

Des Commissions en

gnral.

des soins que chacun des Officiers doit apporter, dans l'exercice de ses fonctions, la conservation des intrts de l'Atelier, les droits et les intrts de tous peuvent tre confis des Commissions particulires. Les Ateliers auront une Commission d'Admi- | nistration et une Commission de Bienfaisance. Ils nommeront aussi, quand ils le croiront ncessaire, des Commissions spciales dont les missions seront temporaires.

Art. 271.

Indpendamment

SECTION PREMIRE

De

la

Commission d'Administration.

Cette Commission se compose du Vnrable, Art. 272. prsident de droit, des Surveillants, de l'Orateur, du Se- \ crtaire, du Trsorier et de trois Matres nomms au scru- ; tin tous les ans, dans la sance qui suit immdiatement p celle de l'installation elle se runit au moins une fois par mois. Le nombre de cinq membres prsents, au moins, est ncessaire pour la validit de ses dlibrations. Tous les autres Frres de l'Atelier peuvent asister aux travaux de cette Commission^ mais avec voix consultative seulement.
:

257

Cette Commission s'occupe de l'amlioration Art. 273. des finances et en surveille la rcntre'e. A cet efVet, la fin de chaque irimcstre, le Frre Trsorier lui remet la liste des l'Vres en retard pour le payement de leurs cotisations.
Elle propose chaque anne l'Atelier les Art. 274. dpenses prvues et ordinaires et les arrte lorsqu'elles ont t faites elle est charge de la vrification pralable de tous les comptes, sauf ceux du Frre Hospitalier (art 191) et d'aprs son rapport ces comptes sont arrts dfinitivement par l'Atelier en Assemble gnrale. Kn un mot, elle gre et administre toutes les atlaires de l'Atelier, et chaque
:

tenue, aprs la lecture ses dcisions.

du procs-verbal,

elle

fait

connatre

Lorsque l'Atelier dlibre sur les projets de ou sur quelque fte, la Commission extraordinaires travaux elle fixe, par est tenue de prsenter l'tat des finances aperu, les sommes que le Trsor peut fournir et avise aux niDvens d'excution. Elle doit s'opposer toute dpense extraordinaire, lorsque le Trsor est grev de quelques dciies ou n'est pas rempli des sommes ncessaires l'acquittement des charges prvues dans le cours d'une
Art. 275.
;

anne.
la

son opposition, l'Atelier dlibre et passe outre, tant en son nom qu'en celui des Frres opposants et absents, proteste contre cette dpense. Sa protestation devient la garantie des Frres opposants, qui ne doivent point tre passibles des dettes occasionnes par ces
Si, maigre'

Commission,

travaux. Art. 276.


doit tre

Toute proposition de dpense extraordinaire renvoye l'examen de la Commission, et c'est sur son rapport que l'Atelier pourra prononcer.
SECTION DEUXIME

De
Art. 277.

la

Commission de bienfaisance.

Chaque Atelier aura une Commission de bienfaisance qui, avec le Frre Hospitalier, sera charge de la rpartition des dons et secours accords soit aux FF.',
malheureux, Art. 278.
.

soit

aux indigents qui lui seront recommands. Sa composition, ses attributions et ses

devoirs sont fixs par les articles i85, 187, 188, 190, 19a et 194
tOMt P.TtMIt.
li


2 4-

258

l>e

Trovaiix.

Art. 279. Le prsident d'un Atelier doit offrir son maillet au Souverain Grand-Commandeur Grand-Maitre et
au Lieutenant Grand-Commandeur, lorsqu'ils visitent son Atelier. L'ordre du jour ne pourra tre modifi. Art. 280. L'entre du temple est refuse tout visiteur, membre du Rite, qui ne peut donner le mot de semestre, sauf dcision contraire du Prsident. Art. 281. Les Loges auront, chaque mois au moins, une tenue d'obligation. Les travaux ne peuvent tre ouverts qu'en prsence de sept Matres, membres actifs de l'Atelier, et l'heure fixe par les Planches de Convocation. Nul Maon n'est admis aux travaux s'il n'est revtu de ses insignes maonniques. Les Frres possdant les degrs suprieurs conservent la facult de porter soit le cordon ce leur grade, soit celui du degr de l'Atelier qu'ils visitent ou dont ils font partie. Art. 282 D'aprs une dcision du Convent de Lausanne, le port du tablier de Matre est obligatoire en Loge pour tous les Maons partir du 3 degr il doit tre port en plus des insignes du grade. Art. 283. Aussitt aprs l'ouverture des travaux et avant la lecture du trac, le Frre Secrtaire fait l'appel nominal de tous les membres actifs ports au tableau. Il est procd un second appel immdiatement avant la clture des travaux. Ceux qui ne rpondent point l'un ou l'autre de ces appels sont passibles des peines ou mesures rglementaires adoptes par l'Atelier. Les Frres qui auraient fait connatre des motifs lgitimes d'absence pourront tre, aprs dlibration de l'Atelier, affranchis des peines ou

mesures rglementaires. Art. 284. Le Vnrable peut

tre remplac,

pour

la

prsidence des travaux, par les Surveillants, ou par Experts, suivant l'ordre du tableau, ou encore par les Fondateurs (art. 169 et 256). Art. 285. A chaque sance, le Secrtaire trace une esquisse rapide des travaux. A la sance suivante, et avant l'entre des Visiteurs, cette esquisse, qui a d recevoir par la rdaction tous les dveloppements dont elle est susceptible, est soumise l'approbation de l'Atelier et prend alors le nom de Planche des Travaux. Elle ne peut tre adopte
les

259

""

qu'nprs les conclusions de l'Orateur. Cette Planche est signe du Prsident et du Secrtaire. Si le Matre des Crmonies annonce des Art. 286. Visiteurs, ils sont introduits, accueillis et placs selon leurs grades maonniques. Tout Maon non ray du contrle du Rite Art. 2S7. Ecossais est admis comme Visiteur dans un Atelier, pourvu qu'il possde le grade auquel travaille cet Atelier et qu'il donne le mot de semestre. Il doit se retirer si les travaux sont ensuite ouverts un grade suprieur au sien ou si l'Atelier se runit en Conseil de Famille. Les Maons des autres Obdiences et des Rites reconnus sont galement admis, s'ils justifient de leurs titres et de leur rgularit

maonnique Art. 288.

Lorsque l'ordre des travaux du jour sera puis, l'Atelier pourra s'occuper d'objets trangers c qui est annonc par la Planche de Convocation. Si pendant la discussion des travaux l'ordre du jour il s'levait quelque dbat, l'Atelier pourrait joindre l'incident au fond,
la fin

(art. 295).

ou renvoyer la solution soit tenue suivante. Art. 280. - Aucun Frre n'est introduit pendant que le scrutin circule, pendant que' l'Orateur rsume une allai re ou donne ses conclusions, ni enfin pendant que les Frres
s'en

occuper tout de
de
la

suite,
la

tenue, soit

prtent leur obligation

Art. 290. Les travaux relatifs aux affiliations, initialions ou augmentations de grade ont la priorit dans l'ordre du jour. Art. 291. Nul ne peut quitter sa place sans la permission du Surveillant de sa Colonne, moins que son Otlice

(art. 3 17).

ij

ne l'exige. Celui qui, par ses discours ou ses actions, troublerait la dcence des travaux, pourrait, aprs un premier avertissement, tre rappel l'ordre, sans prjudice d'une peine plus grave en cas de rcidive (art. 3oo et 3oi). Art. 292. Aucun Frre ne peut couvrir le Temple sans l'autorisation du Prsident ou du Surveillant de sa Colonne et sans avoir dpos son otilVande au Tronc de la Veuve. Art. 293. Nul F'rre de l'Atelier ne peut s'abstenir de donner son avis lorsqu'il y est invit par le Prsident comme il ne peut non plus, en aucun cas, s'abstenir de voter, moins toutefois que la question ne le touche personnellement. S'il s'abstient, il doit, haute voix, en prvenir le Prsident.


Art. 294.

2f)0

discours,

Aucune pice d'architecture, aucun

ne peuvent ctre communiqus pendant les travaux si, au pralable, ils ne l'ont t 1' )rateur et s'ils n'ont obtenu son approbation (art. i35). Art. 295. Les F'rcres Visiteurs n'ayant que voix consultative, tous les travaux d'admmistration intrieure et de linances dont les xA^teliers peuvent avoir s'occuper, devront toujours tre renvoys des tenues de famille (art. 341). Art. 296. Tout Officier dignitaire qui manque trois tenues conscutives sans justifier par crit et d'une tenue l'autre des causes de son absence, reconnues suffisantes par l'Atelier, est cens dmissionnaire de son Office. A la tenue suivante, l'Atelier pourvoit son remplacement dfinitif (art. 268). L'Atelier doit adresser au Secrtariat Gnral une pice signe par le Prsident, l'Orateur et le Secrtaire, signifiant la triple absence non motive du Frre ainsi priv de ses fonctions. Art. 297. Aucun Frre ne peut prendre la parole sans l'avoir demande et obtenue. Le Frre qui dsire obtenir la parole s'adresse au Surveillant de sa Colonne. Les Frres placs l'Orient s'adressent directement au Prsident. Art. 298. Au seul coup de maillet du Prsident, tous les Frres observent le plus grand silence. L'excution de

aux Surveillants. Tout Frre qui interrompt celui qui a la Art. 299. parole, ou qui trouble l'ordre, est rappel l'ordre par le Prsident s'il persiste, l'application de l'art.' 29 pourra lui
cet article est confie

tre faite.

Art. 3oo. Si un Frre refuse de couvrir le Temple, le Prsident ferme tout de suite les travaux, les ouvriers se sparent, et l'instruction se prpare sur le fait d'insubordination
5.

Des Dlibrations et des Scrutins.

Il est expressment interdit de provoquer Art. Soi. ou d'entamer en Loge des discussions politiques ou reli-

gieuses.

Aucune proposition n'est discute sans que Prsident l'ait place dans l'ordre des dlibrations. Les Frres qui font des observations trangres l'objet mis en dlibration, ou conues en termes peu maonniques, doivent tre rappels l'ordre par le Prsident.
Art. 3o2.
le

2Gl

Si quelque Frre croit que la question souArt. 3o3. mise la de'libration est susceptible d'un examen pralable, il peut le proposer, et l'Atelier de'cide si, avant de dlibrer sur la question, il y a lieu de la renvoyer l'examen d'une

Commission. Art. 304. Aucun Frre ne peut obtenir la parole plus deux fois sur la mme question. Tout amendement est de comme considr une proposition nouvelle; dans ce cas,

Frre dont l'opinion est discute peut prendre la parole pour en lxcr le vritable sens. Art. 3o5. Chaque Frre doit mettre son opinion avec modration et en termes maonniques. Il doit cire debout
le

et l'ordre.

discussion est puise ou que la Prsident rsume la question et demande les conclusions du Frre Orateur. A partir de ce moment, nul PVre ne peut tre entendu, et l'Atelier vote le rejet ou l'admission des conclusions. Toutes les dlibrations sont prises la Art. 307. majorit des suffrages, qui se constatent de deux manires 1 par le scrutin secret; 2'^ par les signes d'approbation ou d'improbation demands par le Prsident. Les propositions en initiation et afliliation, Art. 3oS. approbations ou rejets des rapports des dpenses, les les ^Commissions d'Administration ou de Bienfaisance, les peines et blmes iniliger, sont fixs et dcids par le scrutin Isecret. Toutes les autres questions peuvent tre dcides ^par les signes d'approbation ou d'improbation.

Art. 3o6. clture a t

Lorsque demande,

la

le

Cependant si trois l'rres, dont les noms Art. 309. devront tre consigns au procs -verbal, demandent le iscrutin secret, les questions en dlibration ne peuvent plus hre dcides autrement avant que l'Atelier ait t consult. ^\ cet elfct, et ds que les conclusions du Frre Orateur :)nt t entendues, le Prsident prvient qu'il consulte l'Ateier sur leur dmission ou leur rejet; il prvient en mme signes d'approbation ou d'im; emps qu'il sera dlibr par 'trobation, si le scrutin n'est pas rclam par l'Atelier. Le Secrtaire fait mention sur son procs-verbal du mode de e de l'Atelier. Art. 3 10. Le procs- verbal doit mentionner, sous ne de nullit de la dcision prise par l'Atelier, que le jre Orateur a t entendu en ses conclusions.
I

Art. 3ii. Tous les arrts pris par l'Atelier et proclams par le Prsident deviennent obligatoires pour tous. Les Frres Experts doivent toujours s'asArt. 3 12. surer du nombre des votants, afin de fixer avant le vote a

la

majorit sera acquise. Frre peut par la voie du sac des propositions, demander la rvision d'un arrt pris par l'Atelier. Toute proposition rejete par l'Atelier ne peut tre reprsente que dans un dlai de trois mois. Art. 314. Tous les Frres ont le droit de s'opposer ce que l'Atelier dlibre sur une dpense, lorsque la Planche de Convocation n'en a pas fait mention ou qu'elle n'a pas t pralablement soum.ise au Conseil d'administration.

quel nombre

Art.

Si 3.

Tout

1 le scrutin a deux formes invariables 2 scrutin par bulletin crit le scrutin par boules blanches et noires. Tout scrutin par boules doit tre accompagn

Art. 3i5.

Le

d'une contre-preuve. La majorit suffit dans les dlibrations Art. 3 16. ordinaires, les trois quarts sont ncessaires quand il s'agit d'une dpense extraordinaire. Aucun Frre ne peut entrer ni sortir penArt. 317. dant que le scrutin circule, ni avant la proclamation du rsultat de ce scrutin (art. 289). Dans le cas d'un deuxime ou troisime tour, l'entre et la sortie du Temple peuvent tre accordes avant la distribution des boules; mais nul ne peut voter s'il n'tait prsent lorsque le Frre Orateur a pris ses conclusions. Les Apprentis et Compagnons ne peuvent Art. 3 18. prendre la parole dans les discussions, moins que le Vnrable ne les y autorise.

6.

Des

Finance.

Les finances d'un Atelier se composent des reues pour initiations, affiliations, Diplmes, Brefs, Patentes, cotisations mensuelles et dons volontaires. Chaque membre actif d'un Atelier est imArt. 320. pos d'une cotisation mensuelle fix:e et paye conformment au Rglement particulier de l'Atelier. Ce Rglement devra avoir t approuv par le Suprme Conseil. Tout Frre admis dans un Atelier, soit par Art. 32 1. initiation, soit par affiliation, prendra l'engagement formel
Art. 319.

sommes


et

2^.3

par crit de payer sa cotisation mensuelle, comme membre actif, pendant trois ans au moins. Art. 322. Si quelque Frre est dbiteur, envers le Trsor, de six mois de cotisation, le Frre Trsorier (art. 157) lui adresse par crit, dpos sa demeure par le Frre Servants, trois avertissements successifs, huit jours d'intervalle. Aprs un dlai nouveau de trois mois et dfaut par les Frres en retard de se librer, le Frre Trsorier fait son rapport la Commission d'.\dministration (art. 272), qui propose l'Ateli'Cr la radiation. Il est laiss l'Atelier les pouvoirs les plus tendus pour statuer sur cette proposition. Aprs la dclaration du Frre Servant, attestant que les trois avertissements ont t remis, si la radiation est prononce, elle sera consic;ne au trac des travaux du jour. La cotisation est due par les initis ou affiArt. 323. lis, partir du jour de leur admission dans l'Atelier. Art. 324. Nul ne peut tre initi ou affili qu'aprs avoir dpos entre les mains du Frre Trsorier et contre sa quittance, le montant des droits fixs par le Rglement Les Lowtons et les fils de Maons rguliers de l'Atelier. ne seront assujettis qu'au payement de la moiti des droits

fixs

pour

les initiations.

l y.

Dea Inltlntlonn, i%.fnilntlon4 fi;;iilarlatlon9


A.ugnioiitution <Io iJ,t^<lai et l>iMpeiien.

Aucune Loge ne pourra procder une de s'tre assure, au Secrtariat Gnral du Rite, si le Profane n'a pas t repouss dj par un autre Atelier, sous peine de suspension pour un temps plus ou moins long. Il en sera de mme pour les affiliations. L'Orateur de la Loge devra veiller l'excution de cette formalit, la faire constater au procs-verbal et, au besoin, s'opposer ce qu'il soit pass outre la rception, si ladite
Art. 325.
initiation avant

formalit n'a pas t remplie.

Art. 326. Les Loges ne doivent procder l'initiation d'aucun Profane dont la position sociale serait un obstacle ce qu'il pt supporter les charges imposes par les Rglements particuliers ou gnraux. Un extrait du casier judiciaire pourra tre exig des Profanes prsents l'initiation. Les Loges seront matresses de l'inscrire leurs rglement
particuliers,
si

elles le jugent utile.

204

Art. 327. Toute initiation ou augmentation de grade devra se faire conformment aux Rituels approuvs par le Suprme Conseil, aux Arrts financiers de l'Atelier et aux Dcrets de la Puissance dogmatique, dont il est expressment dfendu de s'carter sous aucun prtexte Art. 328. Toute initiation ou affiliation est prcde d'une demande qui ne peut tre faite que par un Maiire de TAtelier. Si un Apprenti ou Compagnon a une proposition d'initiation ou d'affiliation faire, elle devra tre contresigne par un Matre de l'Atelier et dpose dans le sac des

propositions.

Pour qu'une demande en initiation soit valable, le Frre qui la fait doit dposer dans le sac des propositions un bulletin sign de lui, contenant les nom,
Art. 329.

prnoms, ge, lieu de naissance, qualits civiles et demeure du propos. Art. 33o. Une demande d'affiliation doit tre soumise aux mmes formalits que celles prescrites pour l'initiation; et, de plus, le candidat doit justifier, par un titre authen-

tique et rgulier, qu'il est quitte envers le trsor de l'Atelier d'o il sort, indiquer les motifs qui l'en ont fait sortir et justifier du grade qu'il possde. Art. 33 1. Le Prsident donne l'Atelier connaissance de la proposition et demande si elle est prise en cjnsidration. S'il n'y a pas d'opposition, cette prise en considration est assimile un premier tour de scrutin favorable, et le Prsident annonce qu'il nommera les trois Commissaires chargs de prendre les renseignements d'usage sur le compte du propos mais si le scrutin est demand et s'il contient trois boules noires, on procde un second tour; si le second tour donne le mme rsultat, la proposition est renvoye la tenue suivante. S'il y avait quatre boules noires au scrutin, le propos serait dfinitivement rejet. Dans le cas o, la proposition tant renouArt. 332. vele la tenue suivante, l'preuve du scrutin produirait encore trois boules noires, le propos serait rejet. Art. 333. Lorsque le premier tour de scrutin a t dclar favorable, les Commissaires dsigns font chacun un rapport crit et le Prsident en donne lecture l'Atelier. Si les rapports sont favorables, un second tour de scrutin circule. S'il contient quatre boules noires, le propos est exclu; s'il en contient moins, le Prsident renvoie la tenue

265

suivante la dlibration sur l'admission, en annonant a hiute voix que les Frres qui s'opposent devront lui faire connatre, hors de la Loge et sous le secret maonnique, les motifs qui les y ont dtermins. Art. 334. Le Prsident, dans cette confrence secrte, s'il les trouve jupe l'importance des motifs d'opposition insuffisants, il tche d'obtenir le dsistement des F>res opposants; si ceux-ci persistent, le Prsident fait connatre avec prudence l'Atelier les motifs d'opposition l'Atelier les examine, puis un nouveau tour de scrutin circule ; s'il contient trois boules noires, le Profane est rejet. Art. 335. Si les Frres opposants se dsistent, si aucun Frre ne se rend l'invitation du Prsident de venir confrer avec lui, le Prsident donne ordre que la rception ou l'affiliation soit porte l'ordre des Travaux sur la Planche de Convocation dans ce cas, le Frre prsentateur est invit conduire le candidat. Art. 336. Dans la sance indique pour la rception ou l'aftiliaiion, ou dans une sance prcdente avant l'entre du candidat, un troisime et dernier tour de scrutin circule. S'il contient trois boules noires, le Prsident met l'Atelier en rcrJation, et pendant qu'il s'entretient avec tous les Frres, ceux qui ont mis ces boules noires doivent venir lui rendre compte de leurs motifs pour persvrer ainsi dans leur opposition puis on procde ainsi qu'il est dit

l'article 334.

Art. 337. Bien que, par suite d'un vote favorable, un Profane ou un Lowton ait t admis l'initiation, avant de compter parmi les Membres de l'Atelier, et, s'il s'agit d'un Profane, aprs que celui-ci a subi les preuves, le rcipiendaire couvre le Temple, le Vnrable consulte l'Atelier, et si le rcipiendaire ne runit pas en sa faveur les deux tiers
djs sulTrages,

Art. 338. Dans le cas de non-admission, le Frre Apcrt prvient le rcipiendaire qu'il lui sera donn communication, le lendemain, du rsultat du vote. Le rcipiendaire se retire, et la forme de la planche lui adresser est
1

il

est refus.

Nanmoins, le candidat ainsi repourra tre reprsent nouveau dans un dlai de douze mois, mais seulement dans le mme Atelier et non dans un autre. Art. 339. Les noms des prsentateurs ne sont connus
arrte, sance tenante.
jet

266

de l'Atelier que lorsque les proposs sont admis. Les prsentateurs sont responsables du versement que les proposes doivent faire la caisse de l'Atelier, conformment
l'article i58.

Art. 340. Toutes les formalits relatives aux initis ou affilis sont applicables au Maon pour lequel il sera fait une demande de rgularisation. Cette demande devra toujours tre accompagne d'un certificat maonnique d'une authenticit reconnue, attestant la validit des droits du propos. Dans le cas o il ne serait pas porteur d'un titre de cette nature, il ne pourra se prsenter qu'avec trois
Matres de l'Atelier qui dclareront sur l'honneur tenir ce l'Vre pour vridique dans tout ce qu'il avance. Il sera toujours forc d'acquitter envers le Trsor tous les droits de rception vots par l'Atelier pour le grade dont il se dit pourvu. Art. 341. Les membres de l'Atelier sont seuls aptes voter sur les questions d'initiation ou d'affiliation. S'il arrive que, ces travaux ayant lieu devant des Frres Visiteurs, quelques-uns d'entre eux demandent la parole pour communiquer ce qui serait leur connaissance sur le propos, le Prsident pourra la leur accorder s'il le juge utile. Art. 342. Nul ne peut tre admis l'initiation s'il n'a un domicile de trois mois, au moins, l'Orient de l'Atelier et s'il n'a atteint vingt et un ans. Le domicile n'est pas obligatoire pour les Profanes qui habitent un Orient o il n'existe pas de Loge du Rite Ecossais ancien accept. Les LoAvtons, s'ils sont fils de membres actifs de l'Atelier, peuvent tre reus l'ge de dix-huit ans accomplis seize ans, mais au premier grade seulement, aprs dlibration spciale de l'Atelier, soumise la sanction des Chefs de l'Ordre. Le grade de Matre ne pourra, dans tous les cas, leur tre confr avant l'ge de vingt et un ans. Les dlais entre chacun des trois premiers Art. 343. degrs sont fixs ainsi qu'il suit De la proposition la rception. 3 mois, ou 3 tenues. De la rception au 2 grade. ... 5 ou 3 Du 2^ grade au 3 ou 7 7

i5 mois,

ou

i3 tenues.

Nanmoins, en cas d'urgence constate par une dlibration expresse de l'Atelier, signe des cinq premiers Dignitaires et revtue des sceaux et timbres, les dlais ci-


tre

267

dessus fixs pourront tre abre'ge's. Cette dlibration devra soumise au Secrtariat General du Rite charg de la transmettre au Grand-Commandeur Grand-Matre ou au membre du Suprme Conseil dlgu par lui cet effet, qui seul a le pouvoir ncessaire pour accorder les dispenses, dont le bnlice ne peut tre appliqu qu'aprs justilication de l'acquit de la taxe de ces dispenses entre les mains du Trsorier du Rite. Art. 344. Les initis sont soumis des preuves phy* siques et morales. Avant l'initiation et l'entre du Profane dans le Temple, il devra avoir rdig son testament et si^n la dclaration de principes qui s'y trouve annexe. Cette dclaration signe, dtache du testament, sera renvoye au Secrtariat Gnral du Rite, en mme temps que la demande d'immatriculation. Art. 345. Les initis, affilis ou rgulariss devront signer l'original des Rglements particuliers de l'Atelier et l'obligation de se conformer aux Rglements gnraux ainsi qu'aux Dcrets du Suprme Conseil. Art. 346. Les Ateliers sont tenus de remettre chaque nouvel initi un exemplaire des Rglements gnraux du Rite et un exemplaire des Rglements particuliers de

l'Atelier.

Art. 347. ne pourront

propositions d'augmentations de grades que dans l'Atelier du grade qu'elles concerneront. L'Atelier dlibre sur ces propositions, soit par le scrutin s'il est rclam, soit par le signe d'approbation. Art. 348. En cas d'urgence et aprs avoir acquis la preuve que toutes les formalits ont t remplies, une Loge, sur la demande d'une autre Loge de l'Obdience, en prsence du Prsident et de quatre membres de cet Atelier, peut initier un Profane au nom de ce mme Atelier. La demande, revtue des signatures des cinq premiers Dignitaires de la Loge au nom de laquelle est reu le Profane, doit tre transcrite au trac des travaux du jour et dpose dans les Archives de l'Atelier qui fait la rception. L'initi ne peut tre proclam que par le Prsident de l'Atelier au nom duquel il sera reu. Il en sera de mme pour les augmentations de salaire.
tre sanctionnes

Les


2 8.

268

I><^n

IBanquet.

Les Loges sont tenues d'avoir un Bnnquct de l'Ordre du solstice d'hiver, a[)rs rinsrall.uion des nouveaux Ofciers; ce Banquet ne peut tre converti en Fte d'Adoption. Les Chapitres ont une Fte et un Banquet l'quinoxe du printemps. Les Loges pourront encore avoir un autre Banquet correspondant la fte solsticiale
Art. 349.
la

fcte

d't.

Art. 35o.
ordre que

Les travaux

la

les

des Banquets exigent le mme Travaux ordinaires les Frres y conservent


;
:

leurs rangs, leurs fonctions et leurs dcorations. Les Sants d'obligation sont ainsi fixes Art. 35 1.
i"

celle

de

et

Grand-Matre et de tous les Officiers de

2 celle du Grand-Commandeur France du Suprme Conseil 3 celle du Prsident


; ;

l'Atelier

4 celle des

Suprmes

Conseils confdrs, des Grands-Orients trangers et des Frres visiteurs ; 5" celle de tous les Maons heureux ou malheureux existant sur le globe. Pour cette dernire sant, l'Atelier forme la chane d'union.

Les Banquets d'obligation pour les Loges Art. 352. rigoureusement aux jours de tenue les plus proches ont lieu du 24 juin et du 27 dcembre de chaque anne. Art. 353. Les travaux de Banquet peuvent tre mis en rcration mais au premier coup de maillet, les Frres cessent les travaux de la mastication et se mettent l'ordre,-, en observant le plus grand silence. Art. 354. Les Frres qui dsirent faire entendre des chants maonniques ou profanes doivent pralablement les communiquer au Frre Orateur (art. i35 et 294J et obtenir

du Prsident. Art. 355. Les banquets ne peuvent avoir lieu que dans un local maonnique, sauf autorisation de la Commission Administrative et Executive du Suprme conseil.
l'autorisation

g.

Des Congs

et des Dmissions.

Les congs sont temporaires ou illimits. Il Art. 356. n'est accord de cong illimit qu'aux Frres qui quittent l'Orient pour un laps de temps prolong. Toute demande de cong doit tre faite par Art. 357. crit. Elle sera porte l'ordre du jour d'une des tenues

suivantes.

'

26n

Art. 358. Les Maons en cong temporaire ne sont pas dispenss de la cotisation mensuelle, moins d'une dclihcration spe'ciale de l'Atelier, qui, par drogation l'article 253, pourra en remettre entirement le montant ou en modrer le chifTre total. Les Maons en cong illimit sont de droit dispenss de la cotisation. Art. 359. Le Frre qui laissera couler un semestre, aprs l'expiration de son cong, sans en demander la prolongation sera considr comme dmissionnaire ; il ne pourra rentrer l'Atelier qu'en se soumettant tout ce qui aura t fait pendant son absence et en payant les sommes que les autres membres auront payes depuis le i""" janvier de l'anne courante. Art. 36o. Lorsqu'un Apprenti ou Compagnon oblig de s'absenter de l'Orient, aura obtenu un cong, il lui sera

dlivr

un Passe-Port Maonnique

attestant son initiation

portant qu'il est jour envers le Trsor et lui faisant dfense expresse de s'atlilier, de solliciter ou de recevoir aucune augmentation de grade, sans que la Loge laquelle il appar. tient ait t pralablement consulte et ait donn son consentement. A son retour, il rendra compte de son voyage maonnique et dposera aux archives de l'Atelier le passeport dont il tait porteur. Toute dmission doit tre dpose dans le Art. 36i. sac des propositions ou adresse au Prsident de l'Atelier. Art. 362. Une dputation de trois membres pourra tre nomme pour voirie Frre dmissionnaire et l'engager rester au milieu de ses Frres. S il persiste, la dmission est accepte, aprs le laps de temps rgl par l'article 363.

Art. 363.
lui

est laiss,

partir

qu'un Frre a donn sa dmission, il pour la retirer, un dlai d'un mois franc, du jour o communication de cette dmission a t

Aprs

faite l'Atelier; la lettre

par laquelle il annoncerait ce retrait sera transcrite au Livre d'Architecture. Il ne peut tre statu sur la dmission donne Art. 364.

ou

lorsqu'il est au couaprs avoir t invit rgulariser sa situation, il s'y refuse, l'article 332 lui est appliqu. Art. 365. Le Frre dont la dmission aura t accepte ne pourra redevenir membre actif qu'en se conformant ce qui est dit plus haut, article 359. Dans tous les cas, la rintgration d'un Frre ne pourra tr note par l'Atelier qu
le

cong demand par un Frre que


le

rant avec

Trsor,

et si,

270

sur une demande crite par le Frre ie'missionnaire et aprs avoir t porte l'ordre du jour. Des commissaires enquteurs seront nomms, si le Frre est dmissionnaire depuis plus d'une anne.
10.

Des Dcs et des Obsques.


Prsident d'Atelier est averti du

Art. 366.

Ds qu'un

dcs d'un des Frres de cet Atelier, il doit immdiatement convoquer tous les membres aux obsques. Sauf motif grave, c'est pour tous un devoir formel d'y assister. Art. 367. Les Frres occuperont, dans le cortge et

au cimetire, la place qui leur sera assigne. Ils devront se placer en corps, la suite du Prsident entour des autres Officiers de l'Atelier, et il leur est interdit de s'isoler au milieu des autres assistants. Art. 368. Quand le Frre dcd sera membre de plusieurs Ateliers, ces Ateliers, qui devront tous assister aux obsques, ne formeront point un seul groupe, mais se placeront, distincts les uns des autres, dans l'ordre suivant l'^Loge Symbolique; 2 Chapitre; 3 Grande Loge Centrale de France, Paris Aropage en province. Art. 369. Deux Commissaires seront dsigns, dans chaque Atelier, pour veiller la stricte excution des deux articles prcdents, au bon ordre et la rgularit de la marche. Art. 370. Les membres des Loges et des autres Ateliers seront porteurs de leurs insignes m.aonniques qu'ils revtiront seulement au cimetire, aprs l'accomplissement de toutes les crmonies du culte, si elles ont lieu. Art. 371. Avec l'assentiment de la famille, le Prsident de chaque Atelier auquel appartenait le dfunt devra lui adresser, ou lui faire adresser par le Frre Orateur, un

suprme adieu. Aux funrailles du Grand -Commandeur Art. 372. Grand-Matre de l'Ordre et celles du Lieutenant GrandCommandeur, tous les Ateliers du Rite et les membres des trois Sections de la Grande Loge Centrale seront convoqus. Ils se conformeront soigneusement aux articles 867, 368 et 369. A ces funrailles et celles de tous les membres du Suprme Conseil ,1e Suprme Conseil marchera le premier. Le reste du cortge maonnique sera rgl conformment

rarticle 368.

271

Les Ateliers subviendront aux trois des funArt. 373. de leurs membres, quand ils le jui^eront ncessaire, dans la mesure qui leur paratra convenable. Les Loges et autres Ateliers porteront le Art. 374. pour deuil de leurs membres de'ceds de la faon suivante banla fonction, aucune n'occupant l'Atelier membre de un tenue premire la pendant crpe sera voile d'un nicre solennelle qui suivra le dcs elle sera voile pendant deux tenues pour le dcs d'un oflicier titulaire de l'Atelier, ainsi que pour celui du Lieutenant Grand-Commandeur de l'Ordre; elle sera voile pendant trois tenues pour le dcs du Prsident, ainsi que pour celui du Grand-Commandeur Grand-Matre. A chacune de ces tenues, une batterie de
railles

deuil sera tire

immdiatement aprs l'ouverture des Tra-

vaux.

Art. 375. Les Ateliers auront tous les trois ans une tenue funbre, destine honorer la mmoire des Frres La Grande Loge dcds pendant ces trois annes. Centrale de France et le Suprme Conseil clbreront en commun cette tenue triannuelle, qui se tiendra au grade d'apprenti et laquelle pourront assister tous les Maisons

rguliers.

Quand un Atelier aura connaissance de la Art. 376. mort d'un proche parent de l'un de ses membres, il se fera reprsenter aux obsques par une dputaiion, si la distance
le

permet.
II.

De

la I>iielpllne

Maonnique
<

ei de on applleutlon

Art. 377. Les Ateliers ont le droit de Discipline intrieure et de Juridiction Maonnique sur leurs membres. Art. 37S. L'Atelier connat souverainement et sans appel des simples infractions sa discipline intrieure.
Sont rputes telles les interruptions, colloques, dplacements sans autorisation, manifestations bruyantes, dsobissance aux Officiers dans l'exercice de leurs fonctions, propos inconvenants, paroles blessantes et gnralement tout acte contraire aux biensances ou l'ordre dans l'Atelier. Art. 379. Les infractions la discipline intrieure de
:

Ces
la
i""

articles seront

prochainement rviss

ils

sont l'tude

de

Section.


l'Atelier sont
:

272

punies i du simple rappel l'ordre, sans insertion au procs-verbal; 2 du rappel l'ordre, avec insertion au procs-verbal 3^ del rprimande, avec insertion au procs-verbal. Les deux premires peines sont infliges par le Pre'sident, sans qu'il soit ne'cessaire de consulter l'Atelier. La peine de la rprimande ne peut tre impose par le Prsident qu'aprs avoir consult l'Atelier, le Frre ayant couvert le Temple et l'Orateur ayant t entendu en ses conclusions. Lorsque l'Atelier, consult, a dclar qu'il y avait lieu d'appliquer la rprimande, le Frre doit se placer entre les deux colonnes, pour recevoir les observations fraternelles du Prsident. La mention des faits au procs-verbal est de rigueur. Si un Frre proteste contre la peine inflige par le Prsident, l'entre de l'Atelier lui est interdite, jusqu' ce qu'il se soit soumis, et il peut, en outre, tre mis en jugement, comme prvenu

d'un dlit de premire classe. Art. 38o. Les dlits sont de deux classes. La premire classe comprend l'intemprance, les propos grossiers ou inconvenants tenus haute voix, l'insubordination maonnique accompagne d circonstances graves, les rcidives frquentes de fautes indiques l'article SyS, le port des insignes maonniques sur la voie publique. La seconde classe comprend tout ce qui peut avilir les maons ou la maonnerie, comme la violation des serments maonniques, la collation clandestine et le trafic des grades, la dtention illgale des mtaux, livres, registres, documents, cordons ou autres objets appartenant un Atelier, le duel entre Maons, et le fait d'tre tmoin d'un duel entre Maons, la tentative de scission tendant dsorganiser un Atelier, le prjudice volontaire port la rputation ou la fortune d'autrui, notamment la calomnie dirige contre un Frre, et enfin tout ce qui, dans l'ordre social, est not d'infamie. Quand un Frre a t priv de ses droits Art. 38 1. civils, l'Atelier auquel il appartient dcide par un vote, en son absence, au scrutin secret et sans discussion, s'il y a lieu de lui maintenir l'exercice de ses droits Maonniques. Dans le cas o un Frre, priv par ce motif de ses droits maonniques, obtiendrait sa rhabilitation, il peut demander sa rintgration, que l'Atelier accorde ou refuse aprs enqute. Art 382. Les dlits de la premire classe sont punis

i 273

suspension des droits et des fonctions maonniques, pour un temps qui ne peut ctre moindre d'un mois ni dpasser une anne. Les dlits de seconde classe sont punis de Art. 383. la perte des droits maonniques; cette dcision sera porte la connaissance de tous les Ateliers du Rite. Des circonstances attnuantes pourrt)nt tre admises, et, dans ce cas, la peine sera la suspension des droits maonniques pour un temps qui ne pourra tre moindre d'une anne. Les peines maonniques applicables aux Art. 3S4. dlits ne peuvent tre prononces que par un jugement rendu suivant les formes prescrites par les prsents

de

la

rglements.

j^

12.

l>u

riiiMf rii(*tloii (llnrlplliiniro (lunii 1<^a


dlits

Atollor.

Les jugement. Art. 386. Tout


Art.
385.

exigent une instruction et


actif

un

un Maon devant

peut porter plainte contre dont celui-ci fait partie. Cette plainte doit tre dpose dans le sac des propositions. Les noms du plaignant et du F'rre inculp ne sont point prononcs par le Prsident. Toute plainte reconnue par le Prsident de l'Atelier comme anonyme ou signe d'un faux nom sera, l'instant mme, brle, sans qu'il en soit donn
l'Atelier

Maon

lecture l'Atelier.

Art. 387. Dans le cas o le Prsident de l'Atelier se trouverait tre lui-mme l'objet de l'inculpation, la plainte n'est recevable qu'autant qu'elle est revtue de la signature d'au moins cinq membres de l'Atelier. Cette plainte, cachete, est remise par l'un d'eux au Frre premier Surveillant, ou, dfaut, au Frre deuxime Surveillant, et, dans le |i son cas d'absence de l'un et ce l'autre, au premier Expert, qui sont tenus de la recevoir. Art. 388. Si la plain'e est rgulire, le Prsident ou
.

Tun des Officiers de l'Atelier par ordre hirarchique convoque extraordinairement, pour former un Comit d'instruction, les cinq premiers Olliciers et, leur dfaut, les Officiers qui suivent dans l'ordre hirarchique. Leurs dli

brations cevront tre tenues secrciement. Le Prsident de l'Atelier et l'Orateur ne peuvent jamais faire partie du Comit d'instruction. S'il s'agit du Prsident de l'Atelier^

TOME PRtMTSft

I^


le

274

Frre qui a reu la plainte doit convoquer, pour former Comit d'instruction, avec les cinq premiers Officiers, les deux plus anciens membres actifs de l'Atelier ou les deux qui viennent leur suite dans Tordre du tableau. Le Comit d'instruction ne pourra dlibrer qu'autant qu'il y aura au moins trois membres prsents dans le premier cas et cinq dans le second. La plainte est remise au Comit d'instruction, dans la personne de l'OlTicier qui le prside et qui en donne rcpiss. Art. 389. Le Comit d'instrction, ainsi prsid par
le

le Frre qui les pices ont t remises, doit instruire secrtement l'affaire, appeler le plaignant, requrir les preuves du fait articul, entendre sparment le prvenu dans ses moyens de dfense et se former une conviction morale sur l'existence, la nature et la gravit du dlit, et cela dans le dlai d'un mois. Art. 390. Si le Comit d'instruction, la majorit des voix, reconnat que la plainte n'est point fonde, elle est annule, et les pices de l'instruction sont immdiatement dtruites. Si elle est reconnue calomnieuse, l'Atelier, aprs avoir pris connaissance des pices, pourra mettre le Frre plaignant en jugement et lui appliquer, suivant le cas, l'une des peines relatives aux dlits prvus par l'article 38o.

Art. 391.
fonde,
il

Si

le

Comit d'instruction dclare

la

plainte

son rapporte-ur, dresse l'acte d'accusation, que son Prsident adresse au Prsident de l'Atelier, avec toutes les pices de l'affaire. L'acte d'accusation doit contenir la mention de la classe laquelle appartient le dlit. Art. 392. A partir du moment o la plainte a t dclare fonde, l'exercice des droits et des fonctions maonniques du Frre inculp est provisoirement suspendu dans l'Atelier o la plainte a t porte, sans cependant que cette suspension provisoire puisse durer plus de deux mois partir du jour o la plainte a t dclare fonde. La dmission de ce Frre ne peut plus tre accepte, et le jugement doit tre rendu soit contradictoirement, soit par

nomme

dfaut.

Du Jugement au

sein des Ateliers.

Art 393. Lorsque le Prsident de l'Atelier a reu du Comit d'instruction une accusation dclare fonde contre
l'un de ses

membres

et les pices l'appui,


qjie,

il

avertit sur-le-

champ

le

Frre accus

dans

le

dlai de trente-trois

n-^ "
i

jours au plus, rAtclier doit s'assembler pour entendre sa diifcnse et prononcer le jugement sur le fait dont il lui est donn connaissance. Il l'invite se trouver cette sance et le prvient que, en cas d'absence, il sera jug par dfaut. Dans le cas o l'accusation est porte contre le Prsident Titulaire de l'Atelier, c'est le premier Surveillant ou dfaut le deuxime Surveillant ou le premier I-^xpert qui rei^oit les pices du Comit spcial et qui remplit l'gard du Prsident toutes les formalits ci-dessus. La sance de jugement laquelle le Frre Art. 394. accus aura d tre convoqu huit jours au moins d'avance par lettre recommande dont le Prsident conservera le rcpiss, et sans que le nom ait t port sur la Planche de Convocation, ne pourra comporter son ordre du joui Elle aura lieu de la faon suivante aucun autre objet. aprs l'ouverture des travaux et l'introduction des Visiteurs, le Prsident donne la parole au rapporteur du Comit d'instruction pour la lecture de l'acte d'accusation il procde ensuite l'interrogatoire du Frre incrimin, puis l'audition, s'il y a lieu, des tmoins cits par l'accus et par la parole est ensuite donne au le Comit d'instruction Frre accus, qui peut son gr prsenter lui-mme sa

dfense ou se faire assister par un Maon, membre actif du Rite; sa dfense termine, un membre du Comit d'instruction, dsign cet effet par le Comit, peut rclamer la parole pour soutenir l'accusation l'accus et son avocat ont le droit de lui rpliquer; aprs cette rplique, le Pr sident prononce la clture des dbats et fait couvrir le Temple au Frre accus, aux membres qui ont sign la plainte porte contre lui, et aux P>res Visiteurs. Le Frre Orateur requiert alors le vote au scrutin secret sur i Le Frre N..., accus du les deux questions suivantes dlit de (i'"" ou 2') classe, est-il coupable? 2* Y a-t-il en sa faveur des circonstances attnuantes? Pendant tout le cours des dbats, aucun Art. 395. Frre autre que ceux dsigns dans l'article prcdent ne peut prendre la parole. Toutefois, pendant l'interrogatoire de l'accus et des tmoins, les membres actifs de l'Atelier ont le droit de prier le Prsident de leur poser les questions qu'ils croiront de nature clairer le dbat. La mme facult est laisse l'accus et son avocat pendant l'audition des tmoins.
;


Art. 396.

276

La culpabilit de l'accus est prononce majorit des voix. En cas de partage gal des voix, le prvenu est dclar non coupable. Art. 397. Dans le cas o la non-culpabilit est prononce, le Frre est rappel dans l'intrieur du Temple le Prsident lui annonce le vote de l'Atelier et le dclare rintgr dans l'exercice de ses droits maonniques; puis les travaux sont immdiatement clturs. Art. 398. Si la culpabilit est dclare, on procde un second vote sur la question des circonstances attnuantes. Quand ces dernires sont repousses et qu'il s'agit d'un dlit de 2 classe, le Frre Orateur donne lecture du i*" paragraphe de l'article 383 et requiert l'application de la peine indique par cet article. Si le dlit appartient la premire classe, Art. 399. ou si, appartenant la seconde classe, des circonstances attnuantes lui ont t reconnues, le Frre Orateur donne lecture, suivant le cas, des articles 382 ou 383, propose un temps pour la dure de la peine, et l'Atelier fixe, la majorit des voix, la dure de l'interdiction des droits maconniques appliquer au Frre reconnu coupable. Si le Frre inculp ne se prsente pas, il est Art. 400. jug par dfaut. Dans ce cas, immdiatement aprs la lecture de l'acte d'accusation, le Frre Orateur requiert le vote, qui a lieu sans aucun dbat. La question des circonstances attnuantes Art. 401. ne peut jamais tre pose dans un jugement par dfaut. Tout jugement doit tre notifi dans un Art. 402. dlai de dix jours au Frre condamn soit contradictoirement, soit par dfaut il est en mme temps prvenu de la dure des dlais d'appel. Les dlais d'appel sont ainsi fixs un mois Art. 4o3. pour la France, trois mois pour l'Algrie, six mois pour les pays d'outre-mer, dater du jour de la notification. Tout pourvoi d'appel doit tre adress directement au Secrtariat du Suprme Conseil. L'Atelier qui a procd un jugement est Art. 404. tenu d'envoyer, dans un dlai d'un mois, au Secrtariat Gnral du Suprme Conseil, copie de son jugement, de la notification qui en a t faite au Frre condamn et du procs-verbal de la sance de jugement aprs son adoption
la

par

la

Loge.

177

Art. 4o5. Tout Frre convaincu de faux te'mojonage icra -''abord exclu de l'Atelier, puis mis en jugement dans 'Atelier auquel il appartient, comme coupable d'un dlit
de 2* classe.

Du
Art. 406. Sections de

Droit d'Appel.

la

La juridiction d'appel est exerce par les Grande Loge Centrale de France, la i' secjugements rendus par les
la 2"

tion connaissant de l'appel des

section des jugements rendus par les Ateliers du 4" au 18" degr, la 3" section des jugements rendus par les Ateliers du 19" au 3o degr.
Ateliers symboliques,

Art. 407. Les sances de la Chambre d'Appel se tiendront en tenue maonnique, au grade le moins lev de ceux auxquels travaille l'Atelier qui a rendu le jugement. Elles seront publiques pour les Maons revtus de ce grade. Art. 408. La section comptente de la Grande Loge Centrale constitue en Chambre d'Appel dsigne un de ses membres pour faire le rapport de l'alfaire. Ce rapport ne doit contenir que le rsum des faits sans aucune appr-

ciation.

la tenue de la Chambre d'Appel, aprs l'ouverture des travaux, lecture est d'abord donne Ju rapport; puis le Prsident procde l'interrogatoire de laccus et l'audition des tmoins cits par l'accus et par l'Atelier quia rendu le jugement. Le Frre accus est ensuite admis, soit personnellement, soit par un Maon membre actif du Rite et revtu du grade auquel travaille l'Atelier qui a rendu le jugement, faire valoir ses movens de dfense. Un dlgu de l'Atelier, qui devra tre membre actif du Rite, peut ensuite prendre la parole pour dfendre le jugement rendu en premire instance. L'accus et son dfenseur sont admis lui rpliquer. Aprs les rpliques, le Prsident prononce la clture des dbats. Art. 410. Notification du nom du Frre charg de soutenir l'accusation et de la liste des tmoins cits tant par l'Atelier que par le Frre accus, devra tre faite d'avance au Secrtariat Gnral du Rite pour tre transmise au Prsident de la Section comptente de la Grande Loge Centrale. Art. 411. Aprs la clture des dbats, le Frre Orateur requiert le vote sur la culpabilit de l'accus, sur les circonstances attnuantes et sur l'application de la peine, et

Art. 409.

Dans


le

278

reste de la tenue se passe conforme'ment aux articles de premire instance. Art. 412. Dans le cas o l'accuse' est dclar non coupable, le Prsident prononce immdiatement sa rintgration dans ses droits maonniques. Art. 41 3. Si l'accus est dclar coupable, le Prsident confirme le jugement, mais la Chambre d'Appel conserve le droit de modifier la dure de la peine. Le vote sur la dure de la peine a lieu alors conformment l'art. 3S3. Art. 414. Aussitt aprs le prononc du jugement d'appel, la Chambre d'Appel devra, par les soins de son Prsident et dans les quarante-huit heures, en faire la signification au membre objet des poursuites, puis, dans la huitaine, transmettre cet acte de notification et toutes les pices l'appui au Suprme Conseil. Art. 41 5. Le Suprme Conseil aura le droit de vrifier la procdure et de casser le jugement, dans le cas o les Rglements Gnraux n'auraient pas t observs. 11 soumettra de nouveau l'affaire la Grande Loge Centrale, toutes Sections runies, dont la dcision, rendue en la forme prcdente, est dfinitive. Art. 416. Toute sentence maonnique est secrte; il est, sous peine d'exclusion du Rite, dfendu d'en parler hors des Temples Maonniques K

i3.

Des Hon neors.

Lorsqu'un Atelier est averti que le Trs Art. 417. Puissant Souverain Grand-Commandeur, le Lieutenant Grand-Commandeur ou le Suprme Conseil en corps se prsente pour le visiter, neuf Frres portant des Ltoiles, prcds de deux Matres des Crmonies, dont l'un porte sur un coussin le maillet du Prsident et le glaive, vont le recevoir la porte du Temple; le Prsident prononce une allocution, puis le Trs Illustre Visiteur est conduit rOrient. Tous les Frres debout, l'Ordre, glaive en main, forment la vote d'acier, et les Surveillants, rests leur place, font
I.

Encore un

joli

mensonge que

cet

ariicle-l,

soit

dit
;

en
>

.rpassant! Les sentences maonniques sont publies dans les naux spciaux de la secte d'abord, et ensuite les maons qui crivent dans les journaux rpublicains vendus au public profai\| les reproduisent et les commentent. Cela est d'un usage consta

279

entendre la batterie de leurs maillets. Aprs les travaux, il est reconduit avec les mmes honneurs. Art. 418. Les honneurs ne seront plus rendus aux Frres des 3o, 3i, 32" et 33" degrcs dans les Ateliers dont ils ont cte' ou dont ils sont encore membres actifs, ainsi qu'aux Prsidents et Surveillants des Ateliers. Art. 419. Les ovenemcnts heureux arrivant un Frre seront clbrs par des batteries maonniques.

14.

De cas de

HuaiieiiMloii, Hel*lun

ou

Iklitaoliitlon.

Le Suprme Conseil a seul le droit de promise en sommeil des Ateliers, soit aprs suspension, scission ou dissolution, soit par mesure disciplinaire. Tout Atelier qui suspend ses travaux ne peut le faire que pour un temps dtermin, et en en faisant immdiatement la dclaration au Suprme Conseil cette dclaration contiendra les motifs de la suspension. L'Atelier devra alors dposer au Secrtariat Gnral du Rite, sur rcpiss, les Constitutions, les Sceaux et Timbres, 1. Rituels des grades, le Livre d'or et d'Architecture, le 'i ibleau gnral de ses membres et tout le matriel de l'Atelier, aprs a\oir pralablement acquitt les redevances dues au Trsor de l'Ordre. Les Officiers de l'Atelier sont spcialement chargs de l'excution de cet article, chacun en ce qui le concerne. Art. 421. Nul Maon ne peut garder en sa possession, quelque titre que ce soit, les Constitutions, Sceaux, Timbres, Livres, Mtaux et autres objets faisant partie du matriel d'un Atelier dont les travaux sont suspendus, sans commettre un dlit qui le rend passible de la radiation des tableaux du Rite. Art. 422. Lorsqu'un groupe de Maons sorti du mme
A.RT. 420.
la

noncer

Atelier quitte

le

Rite sans avoir rempli les prescriptions des

Rglements Gnraux, ces Maons sont, par ce fait seul, considrs comme ayant renonc leurs droits maonniques
et

sont rays de droit

Art. 423. suspendus de


les

Lorsque les travaux d'un Atelier auront t fait pendant plus de trois ans, sans remplir prescriptions imposes par l'article 420, il sera dclar

(art.

3So).

en sommeil.

Art. 424.

Toute

demande en

reprise des travaux doit

tre faite et signe autant

que possible par sept Matres

ayant appartenu l'Atelier avant sa suspension.

2^B

Celte demande sera adresse au Suprme Art. 425. Conseil et soumise l'examen de celle des Sections de la Grande Loge Centrale dont l'Atelier ressortit. Art. 426. Si la demande est accueillie, l'arrt du

Suprme Conseil qui autorise

la reprise des travaux est consign sur le Titre constitutif et sur le Livre d'or; toutes les pices dposes au Secrtariat Gnral sont remises

l'Atelier.

Art. 427. Si la demande est repousse, refus est notifi aux Frres signataires de cette

Art. 428. La demande de dissolution d'un Atelier devra tre faite par crit, signe par au moins sept Matres et dpose au sac des propositions. Art. 429. Aprs la prsentation de la demande, tous les Membres de l'Atelier sont convoqus extraordinairement lin mois d'avance, le motif de la runion tant indiqu sur les Planches de Convocation. Si, dans cette sance, sept Membres actifs, revtus du degr le plus lev auruel travaille l'Atelier, d*ii.arent vouloir continuer les travaux, la dissolution ne pourra pas tre prononce, et les Frres qui persisteront vouloir se retirer devront donner leur dmission par crit et individuellement. Art. 43o. -- Les Frres qui persistent maintenir l'Atelier restent propritaires de tous les Titres constitutifs, Registres, Archives, et gnralement de tous autres objets, Mobiliers et Mtaux, sans que les Frres qui jugeront propos de se retirer puissent avoir droit aucune indemnit. Art. 43 1. Si, parmi les Frres qui veulent se retirer, quelques-uns, en vertu de leurs fonctions, se trouvent dpositaires d'objets ou Mtaux appartenant l'Atelier, ils sont tenus d'en faire la remise ceux qui continueront les travaux, sous peine de l'application de l'article 421. Les Frres restant en activit, s'ils se comArt. 432. posent de moins de la moiti de l'Atelier tel qu'il tait avant la scission et s'ils se trouvent dans les conditions voulues par l'article 429, deuxime alina, devront faire parvenir au Secrtariat Gnral: 1 leur tait nominatif; 2 la situation financire de l'Atelier 3" un rapport dtaill sur les faits qui ont amen la scission. Ces pices seront soumises la

l'arrt

de

demande.

Commission Administrative, qui

continuation des travaux, ou o;aonnera iiitive ou la suspension.

statuera et autorisera la la dissolution dfi-

28i

Si la dissolution est prononce, les ConstiArt. 433. tutions, Sceaux, Timbres, Livres d'or et d'Architecture, Cahiers des Grades, Archives, Matriel et Mtaux, devront tre immdiatement dposs au Secrtariat Gnral du
Rite.

Dans ce cas, toutes les pices numres en 433 doivent ctre remises au Prsident, et le Conseil d'administration de l'Atelier reste charg de la liquidation

Art

434.

l'article

'(art.

468).

La tentative d'une scission ayant pour but Art. 435. de dsorganiser l'Atelier est un dlit Maonnique de
! classe.

CHAPITRE

VI

CONTRIBUTIONS QUE LES ATELIERS DOIVENT VERSER ANNUELLEMENT AU SUPRME CONSEIL


Atelier, quel que soit le nombre de verse annuellement et par avance, la Caisse de l'Ordre, une redevance fixe par le dcret du 9 dcembre 1880. (Voir au Tarif Gnral des Droits.) Sur le rapport du Grand-Trsorier du Rite Art. 437. ou du Trsorier-Adjoint, la Commission Administrative du Suprme Conseil remplit envers les Ateliers qui sont en retard du payement des droits fixs par le dcret dont il est parl ci-dessus, toutes les formalits prescrites par les articles 458 et 469 contre ceux qui ngligent l'envoi des tableaux annuels. Art. 438. La Commission Administrative prononcera, sauf appel au Suprme Conseil, la radiation d'un Atelier qui, pendant six mois en France, pendant une anne pour les pays d'outre-mer, dans l'hmisphre boral, et pendant deux ans pour ceux tablis dans l'hmisphre austral, audel du cap de Bonne-Esprance ou du cap Horn, sans rpondre aux avis qui lui auraient t adresss dans les dlais prescrits par l'article 459, n'aura point acquitt le payement de ses redevances. Art. 439. Le Secrtariat Gnral du Rite ne peut dlivrer de Diplmes, Brefs ou Patentes aux membres des Ate-

Art. 436

Chaque
actifs,

ses

membres


liers

282

le

qui sont en retard de plus de quinze mois pr)ur

payement de leurs redevances. Art. 440. Le payement se fait entre quittance de Grand Tre'sorier du Rite.

les

mains

et sur

CHAPITRE

VII

DE l'inspection SPECIALE DES ATELIERS


Art. 441. L'inspection spciale des Ateliers du Rite sera confie, par le Suprme Conseil ou la Commission Administrative et Executive, des Maons pourvus des i8, 3o, 3ie, 32" ou 33"^ degrs. Leurs fonctions seront momentanes ou annuelles. Ils devront faire un rapport tous les trois mois sur les Ateliers de leur inspection. Art. 442. Les attributions des Inspecteurs spciaux sont principalement de veiller la stricte observation des grandes Constitutions, Rglements Gnraux et Rituels. Art. 443. A la rception de l'arrt portant sa nomination, l'Inspecteur spcial se prsentera la plus prochaine tenue de l'Atelier prs duquel il sera accrdit il fera enregistrer ses pouvoirs au trac des travaux du jour, et demandera qu'il soit donn avis officiel de cet enregistrement au Secrtariat Gnral du Rite. Les Ateliers ne pourront, sous aucun prtexte, se dispenser de convoquer leur Inspecteur spcial toutes les tenues ordinaires ou extraordinaires, et mme au Comit d'Administration. Lorqu'il assistera aux travaux, il se placera l'Orient il aura le droit de rclamer la prsidence dans le cas o il constaterait quelque irrgularit dans la direction des travaux, mais il devra plutt les surveiller que les diriger. L'Inspecteur spcial aura toujours le droit Art. 444.

de prendre communication de tous les livres et comptes, premire rquisition, de faire consigner ses observations sur tous Registres, Livres d'or ou Procs-Verbaux,
et, sa

et d'en exiger

un

rcpiss.

2S3

CHAPITRE
Art.

VIII
*

DU PROTF.CTORAT
4.|5.

tation en
la

Le Protectorat maonnique est la prsenLoge du fils d'un des membres actifs ou honole

raires de l'Atelier. C'est aussi l'engagement formel pris par

Loge de survcillercet enfant, de le protger, de dans la bonne fortune ou de lui venir en aide dans

guider

les jours

malheureux. Art. 446. Le Frre qui de'sire obtenir cette faveur en dpose la demande dans le sac des propositions; elle est enregistre'e au procs-verbal du jour et renvoye'e l'examen de la Commission d'Administration qui l'apprcie, et, si elle l'adopte, la soumet, avec son rapport, l'assentiment de la Loge. Cette adoption est une rcompense pour le Frre qui l'obtient pour son enfant. Si la Commission d'Administration juge que la demande doit tre ajourne, elle n'en

entretient pas l'Atelier.

Lorsque la proposition est agre, la Loge Commissaires chargs de se rendre prs de la mre du jeune Lowton, de lui apprendre la demande faite pour son fils, de s'assurer de son consentement et de lui
Art. 447.

nomme

trois

faire alors

connatre

le

jour fix

et l'heure

laquelle l'en-

fant devra tre conduit

au local maonnique, accompagn

de son prsentateur.

Art. 448. A l'ge de seize ans, le Lowton qui a t du Protectorat de la Loge, qui n'a pas d le perdre de vue depuis sa prsentation rgulire dans le Temple, peut recevoir le grade d'Apprenti, mais par suite d'une dlibration toute spciale de l'Atelier, pralablement soumise la sanction de la Commission Administrative et Executive du Suprme Conseil. Art. 449. Si l'enfant plac sous la protection de la Loge venait mourir avant son initiation au premier degr, le Frre premier Surveillant en exercice, accompagn de deux Matres, assisterait ses funrailles.
l'objet

I.

Autrement

dit

Baptcme Maonnique

284

IX

CHAPITRE

DISPOSITIONS GNRALES

Art. 45o.
hie'rarchique

La

srie des grades

compris dans l'ordre

ment

et le

du Rite Ecossais ancien accept, leur classetemps qui doit s'couler pour passer d'un de ces

grades au grade suprieur, ont t indiqus par le dcret du Suprme Conseil en date du i5 dcembre 1808. Tous les Frres pourvus du 18^ au 33 degr inclusivement devront tre membres d'un Atelier Symbolique. Art. 45 1. Chaque Atelier doi<, au moment de sa demande en Constitution, justifier qu'il a adopt un Rglement qui fixe l'administration de ses finances (art. 162) et sa police intrieure. Ce Rglement doit tre bas sur les Rglements Gnraux; il est provisoirement excut, et ne devient obligatoire qu'aprs avoir reu la sanction du

Suprme

Conseil.

Art. 452.
et

Deux exemplaires manuscrits de

ce Rgle-

ment provisoire sont dposs au


certifis

Secrtariat, cots, parafs

par les premiers dignitaires. Ces exemplaires sont renvoys la Section de la Grande Loge Centrale qui doit en connatre; la Section nomme une Commission de
trois

membres pour

Art. 453. son rapport,

faire

un
la

rapport.

le

Lorsque Dput de

Commission

sera prte faire

l'Atelier sera invit

expressment

se trouver la runion de la Section, afin qu'il puisse

combattre ou adopter les observations de la Commission. Art. 454. Toutes ces dispositions accomplies, le travail sera soumis l'examen et la sanction du Suprme

Conseil, qui renvoie l'Atelier


tre dfinitivement appliqu.

le

Rglement

tel qu'il doit

Art. 455. Lorsqu'un Atelier jugera utile de faire quelques changements aux dispositions de son Rglement, ces changements seront soumis aux mmes formalits que le Rglement lui-mme. Art. 456. Le dossier de l'Atelier, conserv aux Archives gnrales du Rite, devra toujours contenir au moins un exemplaire de ce Rglement rendu dfinitif par la sanction de l'Autorit Dogmatique.


Art. 457.
Atelier,

28S

Ds que
sont

les

elles

inscrites

Constitutions sont remises un sur un livre dment cot et

par les Commissaires installateurs. Ce livre se le Livre d'or. A la suite de cette premire transcription et avec une rgularit parfaite, doivent tre successivement copis les Dcrets, Lois, Ordres, Observations qui seront notifis par le Suprme Conseil. Art. 458. Chaque Atelier doit avoir, en outre, un Livre d'Architecture, cot et paraf par la Commission d'installation et plus tard, lorsque ce premier est rempli, par les dignitaires en exercice. Sur ce livre doivent tre transcrits exactement tous les procs-verbaux et toutes les dlibrations de l'Atelier. Les Ateliers doivent adresser chaque mois Art. 439. (art. 143) au Secrtariat Gnral du Rite un tat certifi des initiations, affiliations et augmentations de grade qu'ils ont accordes, de toutes les mutations qui auront pu avoir lieu, avec renonciation des causes de ces mutations. Tous les ans, dans la premire quinzaine de janvier, ils doivent aussi adresser leur situation gnrale. L'excution de cet article est indispensable pour l'obtention des Diplmes et la rgularit du contrle gnral de l'Ordre. Art. 460. -- Les Ateliers de Paris et des dpartements qui ne se conforment point la stricte excution de l'article qui prcde sont mis en demeure de le faire par une premire lettre du Chef du Secrtariat Gnral. S'ils ne rpondent pas dans le dlai d'un mois, deux autres avertissements leur seront encore adresss trente jours d'intervalle l'un de l'autre; s'ils continuent garder le silence, ils encourent la suspension de leurs travaux. Les dlais ci-dessus indiqus seront d'une anne pour les Ateliers d'outre-mer dans l'hmisphre boral et de deux annes pour ceux tablis dans l'hmisphre austral, au-del du cap de BonneEsprance et du cap Horn. Tout Matre doit avoir son Diplme. Une Art. 461. Loge ne peut, pour lui tenir lieu de ce Diplme, dlivrer un Matre un certificat constatant son degr et son ge maonniques. Tout certificat de cette nature doit tre retenu dans les Ateliers auxquels il serait prsent, et adress- au Secrtariat Gnral. Art. 462. Les Diplmes sont dlivrs aux Matres rg\]liers du Rite par le Secrtariat Gnral, sur la demande
paraf

nomme

286

des Ateliers. Ces Diplmes sont numrotc's et extraits d'un registre souche. Art. 463. Le Secrtariat est aussi charg de la dlivrance des Brefs de Hose-Croix, toujours sur la demande du Chapitre mais les Patentes des grades suprieurs ne sont et ne doivent tre dlivres que sur l'ordre et avec l'attache

du Suprme Conseil. Art. 464. Dans les pays o il n'existe pas d'association maonnique, pendant une campagne sur terre et sur mer, pendant un voyage de long cours, trois Maons possdant au moins le grade de Matre peuvent communiquer, 5.7^5 ru-ibittion, le premier degr un Profane, mais en lui faisant prendre et signer l'obligation de demander sa rgularisation un Atelier de la correspondance du Suprme Conseil.

initiation devra tre considre comme nulle, s'il ne remplit pas cet engagement dans le dlai de trois mois aprs son arrive dans une ville o sigera une Loge de l'obdience du Suprme Conseil. Il devra se conformer, en outre, toutes les prescriptions du rglement financier de

Son

cette Loge.

Art. 465. Une planche, rdige et signe par les Frres qui ont procd cette communication et qui devra contenir
l'engagement prcit contract par le Profane, lui sera remise l'effet de lui servir de titre. Les Ateliers jugent les dlits commis dans Art. 466. leur sein, conformment aux articles Syy 416. Tout dcret du Suprme Conseil, ainsi que Art. 467. l'observation rigoureuse des Rglements Gnraux, sont obligatoires et excutoires pour les Ateliers. Si pourtant un Atelier pense devoir solliciter quelques rformes aux Rglements Gnraux, le vu demandant cette rforme devra tre dpos en tenue rgulire de l'Atelier, dans le sac aux propositions, par le ou les Frres dsireux de les obtenir. Discuts et vots en tenue de famille, les vux de cette catgorie devront tre adresss au Secrtariat Gnral du Rite, qui en saisira la Commission Administrative. Si elle estime que les vux reus ont une importance relle, elle en vote l'impression et l'envoi tous les Ateliers du Rite pour connatre par leur rponse le sentiment exact de la Maonnerie Ecossaise, de manire en saisir au plus- tt la Grande Loge Centrale (toutes sections runies) et provoAucune quer d'elle un vote d'acceptation ou de rejet.


TAutorit Dogmatique

287

reforme, sous peine Oo mise en sommeil, ne peut recevoir d'application sans avoir au pralable re(jU la sanction de
(art. 84 et 85). Les Ateliers se trouvant dans un des cas prvus par l'article 434 et qui, au moment de la cessation des travaux, auront dpose leurs Mtaux la Caisse du Rite, seront autoriss les en retirer par l'arrt du Suprme Conseil, qui ordonnera leur rtablissement dans la correspondance du Rite. A chacune des deux ftes sosticiales de Art. 469. le mot de semestre, donn par le Sumaonnique, l'anne communiqu en tenue rgulire aux est prme Conseil, par le Prsident de cet Atelier. membres de l'Atelier Le mot de semestre est envoy cachet aux Art. 470. Dlgus reprsentants du Suprme Conseil, aux Prsidents des Sections et aux Prsidents des Ateliers. Le billet qui le renferme, adress aux Prsidents des Sections et aux Chefs d'Atelier, ne peut tre ouvert que pendant la tenue des travaux o il doit tre communiqu. Les membres actifs de l'Atelier le reoivent Art. 471. dans la chane d'union qui doit tre forme, cet effet, au milieu du Temple. Les Frres absents lors de la communication du mot de semestre le reoivent ensuite du Prsident de l'Atelier. Le Suprme Conseil proclame les prsents Art. 472. Rglements Gnraux loi fondamentale de l'Ordre Maonnique du Rite Ecossais ancien accept. La date de la promulgation, fixe au i5 noArt. 473. vembre 1881, sera celle de l'envoi aux Ateliers de la correspondance. Art. 474. A dater du jour de leur promulgation, les prsents Rglements Gnraux seront excutoires, savoir pour les Atehers de Paris, dans un dlai de trois fois sept jours; pour ceux des dpartements, dans un dlai de trois fois neuf jours; pour ceux d'outre-mer, dans Ihmisphre boral, dans un dlai de six mois, et pour ceux tablis dans l'hmisphre austral, au-del du cap Horn ou du cap de Bonne-Esprance, dans le dlai d'une anne. Art. 475. Les Ateliers feront immdiatement parvenir au Secrtariat Gnral un accus de rception dat et sign par les cinq premiers Dignitaires. Art. 476. Il sera ouvert au Secrtariat Gnral un

AuT.

4.C)^.

288

legi^ut; destin recevoir toutes les observations des Frres

du Rite sur les pre*scnts Rglements Gnraux, l'exprience pouvant faire connatre la ncessit de quelques changements ou modifications. Art. 477. La stricte excution des prsents Rglements est confie aux 33", 32% 3i, 3oe degrs du Rite, aux Dlgus reprsentants du Suprme Conseil, aux Inspecteurs

spciaux qui seront

nomms

par

le

Suprme Conseil

et

aux Prsidents des Ateliers du Rite

TARIF GNRAL DES DROITS


DCRET DU SUPRME
CONSEIL

Sance du g dcembre 1880

Le Suprme Conseil,

Vu le rapport de la Commission des finances en date du 8 dcembre 1880; Le Grand Trsorier du Rite entendu,
Arrte
Il
:

sera

pourvu aux
:

frais

de l'administration gnrale

de rOrdre
I

Par Par

les recettes les taxes

4
5
6*

Id. Id.
Id.

pour cotisations; pour Constitutions; pour collations de grades ; pour dispenses; pour les visa
;

d'immatriculation ; de dispenses ; 7 Id. 8 de Diplmes de Matre ou de Brefs de Id. 9 Par le droit d'expdition de titres par duplicata.
les droits

Par

18";

Le tout

fix

comme

suit

Cotisation annuelle des Conseil

membres du Suprme
20
fr.

2Sy

le
l;i

Cotisation annuelle des membres Loge, 3o'*, 3 !-, }i'\ 33'-

Grande
ofr.
]

Constitution d'une Loi;e Symbolique (y compris l'immatriculation des fondateurs^ ... 60 Ir.
3 Rituels
i"""

52

fr.

ih-j fr.

anne de redevance

4G
9

fr. fr. fr.


fr.

abonnements au Mmorandum. Constitution d'un Chapitre du 4*' au 18'


3 3

80
52

Rituels

I" anne de redevance 3 abonnements au Mcmoraiidiim


Constitution d'un Aropage du 3o'\
3
. .

48
9

189
fr.
fr.
Ir.

fr.

Rituels

110 5o

fr.

21C) Ir.

anne de redevance
.

47
9

fr.
fr.

abonnements au Mmorandum.

Constitution d'un Tribunal du 31 (non compris le Rituel, la redevance et le Mmorandum).


. .

120

fr.

Constitution d'un Conseil du 32* (non compris Rituel, la redevance et le Mmorandum)


,

le

140
/ j

fr.

Loges
3

40
9

fr.
fr.

<ibonn. au Mmorandu))!.

55

fr.

Chapitres "iabonn. au

48

fr.
fr.

/ j

Mmorandum.
3o*'

57

fr.

Redevances
annuelles de

Are'opage du

47
9

fr.

3 abonn.au Mmorandum. Tribunaux du 3r' 3abonn. au.A7e;Hora;itfi/;;;. Conseils du 32<' 3abonn.au Mfnorandum.

56

fr.

fr.
\

46
9
41

fr. fr.

54
^

fr

fr.
fr,

5o

fr.

33' degr

32"
3i
3o

65

fr.

Droit de chanc. et Patente

40
25

fr.
fr.

20

fr.


titre

2 5 fr. Ko semble

20
i5

fr.
fr.

10

fr.

90 fr. o fr 40 tr.
3ofr.

Changement de

d'un Atelier, Patente et droit

de chancellerie Droit d'immatriculation au Rite Profanes


:

20
contrle
ge'ne'ral

fr.

du
i5fr.
et 5 fr.

Droit

d'immatriculaticm

l.owtons. Militaires

Atfilis

290

3 fr.

du Idu

degr au 2 au 3 du 3" au 18 du i8 au 3o*

2"

3 fr.
5
fr i'r.

Diplme du 3 degr, dtach d'un registre Bref du i8 degr,

souches.

5 fr.

5 fr.

111

RITE DE
ET

MISRAM

GRANDE LOGE SYMBOLIQUE

Il serait

fastidieux de reproduire encore

ici les Sta-

du Rite de Misram et ceux de la Grande Loge Symbolique^; le lecteur est suffisamment difi par la lecture des Constitutions et Rglements du Rite Franais et du Rite Ecossais Ancien Accept, les deux plus importantes autorits maonniques de France. Dans cette uvre de rvlations, je ngligerai beaucoup la branche misramite de la Franc-Maonnerie, nonpasque je possde sur elle moins de renseignements que sur les autres, mais parce que le Rite de Misram,
tuts

dlaiss par les Frres Trois-Points, est appel disparatre dans

Quant

un bref dlai. la Grande Loge Symbolique,

il

n'y a pas

I. Nanmoins, on trouvera, titre de document curieux, les Statuts du Rite de Misram dans l'Appendice qui sera le complment du prsent onvrare.


lieu

291

de s'en occuper; elle ne constitue ni un Rite nouveau ni une puissance nouvelle. Il n'y a, dans la formation rcente de cette fdration, qu'une manuvre habile du Grand-Orient de France pour amener lui une partie des Loges du Rite Ecossais.

Le procd est celui-ci Quelques Loges cossaises, mcontentes de leur Suprme Conseil, se sont syndiques en Grande Loge dissidente et, pour donner cette scission un prtexte d'utilit, les chefs du mouvement ont proclam, l'origine, qu'ils n'avaient d'autre but que celui d'oprer une rforme en supprimant chez eux les
:

hauts grades,
d'initiation

jugs inutiles, disaient-ils.

Aussi,

les

Ateliers dissidents, ne confrant

que

les
et

trois grades

(Apprenti,

Compagnon

Matre,

dits

grades symboliques), ont donn leur Grande Loge

Centrale ce qualificatif de Symbolique pour bien marquer leur prtendu but de rforme. Le Grand-Orient de France s'est empress de reconnatre la fdration dissidente, tandis

que

le

Suprme
ses

Conseil

l'anathmatisait

et

lui

lanait

toutes

foudres. Plusieurs Loges cossaises ont t coupes en

deux, grce cette manoeuvre; on les retrouve sous

le

mcme
seil, et

titre,

une moiti
la

reste fidle au
la

Suprme Con-

Tautrc moiti range sous

bannire insurrec-

tionnelle de

Grande Loge Symbolique.

Cette situation, cependant, ne peut durer.


lique, ayant

Les Frres Trois-Points de la Grande Loge Symborenonc aux hauts grades, ont t aussitt
de
leur

victimes

manifestation

bruyante.

En

effet,

comme

ceux d'entre eux qui sont le plus avancs en Maonnerie ont seulement le grade de Matre, ils sont uniquement reus, au rite franais, dans les Ateliers d'ordre infrieur, c'est--dire dans les Loges travaillant du i*"" au 3* degr; ils ne peuvent pntrer ni dans les

292

Aropages ni mme dans les Chapitres. Au contraire, le Grand-Orient a soin de faire visiter les Loges de la tdcralion dissidente par des maons haut grades du Rite Franais. D'o il rsulte que dans les Arricre-Logcs on sait tout ce que font les dissidents Symboliques et que ceux-ci ne savent absolument rien de ce qui se triture dans les Arrire- Loges. Le lecteur verra, par la suite de cet ouvrage, que la vraie maonnerie est toute dans certains hauts grades^ quoi qu'en disent les intresss et quoi qu'en pense la masse des dupes. C'est pourquoi les chefs de la Grande Loge Symbolique, ayant l'air de reconnatre leur erreur, s'occupent

en ce

moment
c'est

Et

de constituer un Chapitre de Rose-Croix. bien l ce qui prouve que leur scission est
et
t,

une manuvre
grades n'a

chez

que leur renoncement aux hauts la plupart, qu'une comdie. Ils

viennent ces titres qu'ils rejetaient; et ils y viennent, parce qu'ils savent bien que ces titres, sous Tabri trs habilement imagin de leur extrieur risible, cachent des fonctions secrtes des plus srieuses. La Grande Loge Symbolique, aprs avoir dtach du Suprme Conseil du Rite Ecossais le plus de Loges et de maons qu'elle pourra, se ralliera au GrandOrient de France, en invoquant un besoin d'unification gnrale. On se sera spar du Suprme Conseil, sous prtexte de renoncement aux hauts grades; une fois la
accomplie, on rtablira tous les hauts grades dans les Loges de la nouvelle obdience; et, iine fois les hauts grades rtablis, on passera avec armes et bagages au Grand-Orient, sous prtexte de
sparation
centralisation des forces maonniques.

toast port, le 14

Je ne veux, pour prcLive de ce que j'avance, que septembre 18S4, par le dlgu de

le
la

Grande Loge Symbolique au banquet qui cltura Gonvent annuel du Grand-Orient de France.

1q
::

293

Grande Loge Symbolique, se trouvant au milieu des Maons du Rite Franais, pronona les paroles suivantes (cita-

M. Goumain-Cornillc, reprsentant de

la

tion textuelle)

Pour

la

deuxime

fois,

le

Grand-Orient de France

au bimquet de clture du Couvent les garants d'amiti des diverses puissances maonniques. C'est l un te'moignage visible de l'accord et de l'esprit de fraternit qui existent entre ces quatre grandes puissances maonniques de la l'rance. Je suis heureux et fier, comme reprsentant de la Grande Loge Symbolique, de pouvoir tmoigner devant vous que votre collaboration n'a pas t absolument trangre ce rapprochement des puissances maonniques qui ont t longtemps loignes. C'est l, mes Frres, le point de dpart, le prlude d'une ide nouvelle; mais il nous faut aller plus loin. Il y a deux ans, au sein du Grand-Orient de France, l'accord avec les reprsentants de la Grande Loge Symbolique tait prs de se faire, la question de l'unification de la l'Yanc-Maonncrie franaise a t agite. Cette question n'a pas t rsolue, parce qu'elle n'tait pas mre mais elle se rsoudra plus tard et portera des fruits que nous serons heureux de rcolter pour le bien de la France et le progrs de l'humanit. {Vifs appL^tidissctnents.) En France, nous ferons bien mieux avec l'unification des forces et nous marcherons plus srement, avec la cohsion, vers le but que nous nous proposons. Jusqu' prsent, dans le monde profane, nous avons rsist et nous avons bien fait, contre cet esprit de centralisation je crois qu'en Maonnerie, nous ne devons pas combattre la centralisation. Nous devons, au contraire,
re'unit
;

aller vers l'unification. {AppLiiiJisscments.)

La raison, la voici C'est que dans tous les Ateliers, dans toutes les Loges, niHis poursuivons le mme but l'mancipation de l'esprit

:
:

humain,

le

progrs et

le

dveloppement des ides contre


est un,
il

le

clricalisme.

Or,

le

clricalisme,

tiples, et

comme nous

des combats isols et nous pourrions l'esprer.

n'a pas de formes mulnous risquons de livrer qui ne seraient pas aussi dcisifs que
il

l'attaquons,

204

Voil pourquoi, sans creuser davantage cette ide, je vous demande de vous joindre moi pour porter un toast la re'union des quatre puissances maonniques en une

seule et vaste Confdration. sements. Bravos prolongs.)

{Triple salve d'applaudis-

parfaitement inutile de s'occuper particulirement, dans cet ouvrage, de cette fdration disil

Ainsi,

est

sidente destine se fondre bientt au sein

du Grand-

Orient, inspirateur secret de sa dissidence.

On
la

trouvera toutefois, l'Appendice de cet ouvrage,


ses

nomenclature de

Loges

et leurs

jours et lieux de

runion.

Je ne saurais trop

recommander aux personnes qui


de
la

s'intressent l'tude

Franc-Maonnerie une

lecture attentive, rflchie, des Constitutions et Rgle-

ments qui ont


Lisez

fait l'objet

de ce chapitre.
articles, sans

et relisez ces

innombrables

laisser rebuter par l'aridit apparente

du

sujet.

vous chaque

lecture nouvelle vous dcouvrirez tels points spciaux,

aperus peine visibles, qui vous auront chapp aux lectures prcdentes; bien des mystres de cette organisation vraiment satanique apparatront votre
tels

nettement dgags de tout le fatras nuageux des mots ronflants qui les dissimulent. Du reste, une mditation approfondie de ces Statuts est ncessaire pour l'intelligence complte des chaesprit,

pitres qui vont suivre.

cx^^iLo

IV
LES RITES ET LES
rsS\<.S^

GRADES

maonnerie, comme en religion, on entend par rite un ensemble de crmonies adoptes et pratiques. La Franc-Maonnerie, grotesque imitation du catholicisme, a ses rites particuliers. Les prtres de Dieu ayant une liturgie, les valets de Satan, s'rigeant en pontifes, ont voulu avoir la leur. C'est ce qui a fait dire au savant mathmaticien Lagrange, de l'Institut

En

La Franc-Maonnerie est une religion avorte.


rites
ils

maonniques sont nombreux. Les sont unanimes vouloir la destruction de


Les
catholique romaine; mais
quelles

sectaires l'Eglise

ne s'entendent pas trs

bien au sujet des pratiques mystrieuses au milieu desils

perptrent
la

le

triomphe du mal.
existe,
il

Depuis que

secte

a t cr,

par ses

principaux chefs, yS maonneries, 52 rites, 84 ordres dits maonniques, 26 ordres androgynes, 6 acadmies maonniques, le tout comportant plus de 1,400 grades. Beaucoup ont disparu. Les rites qui sont rests et se


pratiquent actuellement,
1

^9^

au

sont

nombre de dix:
4*^
; ;

Rite

d'Hcrodom;
Ecossais
;

2 Rite

Ecossais Ancien Accept;


I^ite

3" Rite

Ancien Rform

Ecossais

5 Rite 6 Rite d'York; Philosophique Franais 70 Rite Johannite ou de Zinnendorf; 8*^ Rite Eclectique 90 Riie Sudois de Swedenborg; 10 Rite de Misram. Ces rites, si on les envisage sous le rapport de la quantit des grades que chacun comporte, peuvent tre classs en quatre sries principales
;
:

Le Rite d'Hrodom, qui a la prtention de reprsenter la vieille maonnerie et qui a 25 grades. 2 Le Rite Ecossais Ancien Accept, qui a ajout grades aux 25 du Rite d'Hcrodom, et auquel se rat8 tachent le Rite cossais Ancien Rform, de 33 grades, mais dont plusieurs se donnent par communication,
1
:

c'est--dire sans preuves; le Rite Ecossais Philoso-

phique, qui ressemble l'Ancien Accept, mais s'arrte au grade de Chevalier Kadosch; et le Rite Franais, qui, tout en prtendant n'avoir que 7 grades (i), en a avec preuves et 22 facultatifs, ou conen ralit frs par communication. 3 Le Rite d'York, dont la pratique est trs variable. En effet, selon les constitutions primitives, ce rite ne devrait avoir que 4 grades, dont le plus lev serait celui de Royale-Arche; mais la plupart des Grandes Loges le font pratiquer avec intercalation de i et mme 3 degrs entre le troisime grade ordinaire et le grade
1 1

de Royale-Arche; en outre, quoique les chefs

Maons
titre ni

du Rite d'York ne portent pas officiellement de


-

I. Les auteurs maonniques appartenant au Grand-Orient'de france n'avouent que 7 graaes ; cependant on a pu voir^ dans es pices oflicielles du Tsmple des Amis de l'Honneur Franais. reproduites au i*' chapitre de cet ouvrage, que le Rite Franais comporte parfaitsmeiit des i8<^, des 3o et des 338.


Arche,
ils

297

d'insignes de grades plus levs que celui de Royale-

pratiquent un grade de Rosicrucian (Rose-

Croix) et 19 grades suprieurs dits de chevalerie. Au Rite d'York on pout rattacher le Rite Johannite ou de
:

Zinnendorf, en 7 grades; le Rite Eclectique, qui originairement n'avait que 3 grades, mais qui, dans la pratiqua actuelle, s'est adjoint 2 grades suprieurs; et le Riie sudois de Swedenborg, en 12 grades. 4^ Le Rite de Misram, en qo grades, que l'on peut considrer comme le comble du ridicule et de la bouffonnerie sacrilge.

maintenant quelques maires sur chacun de ces rites


Voici

renseignements
:

som-

r4.1to

d'IIcrodom.

Ce
cien

rite
et

maonnique, appel aussi Rite Ande Perfection, est compos de 2 5 degrs, diviss
cossais
:

en 7 classes
/'^c

3"-',

Matre Secret. 5% Matre Parfait. 7=, Prvt et Juje. 6% Secrtaire Intime. 0% Intendant des Btiments. 3'- Classe. 9"-', Matre Elu des Neuf. io=. Illustre l'-lu des Quinze. i. Sublime Chevalier Elu, Chef
4,

Matre. 2" Classe.


Classe.

1% Apprenti.

2,

Compagnon.

des
4^
i3=,

Douze Tribus.
Classe.

!?,,

Royale-Arche. 5 Classe. i5% Chevalier de TEpe.

Grand Matre Architecte. 14', Grand Elu Ancien.

et

de Jrusalem.

17*,

Che /aller d'Orient

Prinre d'Occident.
16-,

i<S-,

Sublime Prince Rose-Croix.


la

19=,

GranJ

Poaiifc de

Jrusa.'em Cleste.

298
6^ Classe.

la

ad vitam.
22,

2o, Grand Patriarche, Vnrable Matre Grand -Matre de Clef.


2i<=,

Prince du Liban, Royale-Hache. 7 Classe. 23% Chevalier du Soleil, Prince Adepte. 24, Commandeur de l'Aigle Blanc et Noir (grade correspondant exactement celui de Kadosch;. 25% Souverain Prince de Royal-Secret.

Grande Loge Saint-Jean d'Ecosse (sige central Edimbourg), par 118 Loges dpendant de la Mre-Loge aux TroisGlobes (sige central Berlin), par 19 Loges dpendant de la Grande Loge Nationale d'Allemagne (sige central Berlin), par l'Union des Loges germaniques indpendantes (sige central Leipzig), et par la Grande Loge de Hongrie (sige central Budapest). Soit, en tout 92,760 maons pratiquant ce rite.
est

Le Rite d'Hrodom

pratiqu par

la

Rite cossais Ancien Accept.

Le Rite Ecossais Ancien accept


Frdric
II

doit sa cration

de Prusse, qui ajouta 8 grades au Rite


8 classes for-

d'Hrodom. Il est compos de 33 degrs, diviss en mant elles-mmes 4 sries


:

1" Srie.
je Classe.
3,

Grades Symboliques.

i,

Apprenti.

2% Compagnon.

Matre.
2"" Srie.

Grades Capitulaires.

2^ Classe.

6%

4% Matre Secret. 5s Secrtaire Intime. 7^ Prvt


9%
Matre lu des Neuf.

Matre Parfait.
et

Juge.

8%

.'ntendant des Btiments.

Je Classe.

io. Illustre

Elu des Quinze.


des
4^
i3,

299

ii

Sublime Chevalier lu, Chef

Douze Tribus.
Classe.

i2,

Royale-Arche.

Grand Matre Architecte. 14^, Grand Ecossais de la Vote

Sacre.

et

5 Classe.

Chevalier de l'Orient ou de Tpe. i6, Prince de Jrusalem. 17'=, Chevalier d'Orient d'Occident. i8, Sublime Prince Rose-Croix.
i5,

3'" Srie.
6"

Grades Philosophiques.

Classe.

20, Grand Patriarche, Vnrable Matre ad vitam. 21=, Chevalier Prussien, Grand Matre de Clef. 22, Prince du Liban, Royale-Hache. 23, Chef du Tabernacle. 24^, Prince du Tabernacle. 25, Chevalier du Serpent d'Airain. 26% Prince de Merci. 27*, Souverain Commandeur
Cleste.
la

19=,

Grand Pontife de

la

Jrusalem

28% Chevalier du Soleil, Prince Adepte. 29% Chevalier de Saint-Andr, ou Grand Ecossais de Saint-Andr d'Ecosse. Grand lu Chevalier
7" Classe.

du Temple.

3o*,

Kadosch, Parfait

Initi.

4* Srie.
<?

Grades

Suprieurs.

Classe.

deur.
33,

Souverain Prince de Royal-Secret. Souverain Grand-Inspecteur Gnral.


32,

3i, Inquisiteur

Inspecteur

Comman-

Le Rite Ecossais Ancien Accept est pratiqu par le Grand-Orient d'Italie (sige central Rome;, par le Suprme Conseil de France (sige central Paris), par le Suprme Conseil d'Angleterre (sige central Londres), par le

Suprme Conseil d'Ecosse (sige central Edimbourg\ par le Suprme Conseil d'Irlande (sige central Dublin^ par le Suprme Conseil de Belgique
5ige central Bruxelles), par 64 Loges dpendant de


la

3oo

Mcrc-Loge aux Trois-Globcs (sige central Berlin), par la Grande Loi^c de Hambourg (sige centrnl Hambourg), par la Grande Loge de Bavire au Soleil (sige central Francfort-sur-le-Mcin), par la Grande Loge Rgionale de Saxe (sige central Dresde^, par la Grande Loge de Hcsse la Copcorde (sige central Darmstadt), par le Suprme Conseil de Luxembourg (sige central Luxembourg!, par le Grand-Orient de Hongrie (sige central Budapest), par le Suprme
Conseil de Grce
(sige

central

Athnes),

par

le

Grand-Orient d'Espagne (sige central Madrid) par le Suprme Conseil d'Espagne (sige central Madrid^, par le Grand-Orient Lusitanien Uni (sige central

Suprcme Conseil de Suisse (sige la Grande Loge de Libria (sige central Monrovia), par le Suprme Conseil des Etats-Unis d'Amrique, Juridiction Nord (sige central Boston), par le Suprme Conseil des Etats-Unis d'Amrique, Juridiction Sud (sige central CharIcston), par le Suprcme Conseil de Louisiane, JuridicLisbonne), par
le

central Lausanne), par

Rgionale (sige central la Nouvelle-Orlans), Suprme Conseil du Canada (sige central Hamilton), par le Suprme Conseil du Mexique (sige centraL Mexico), par le Suprme Conseil de Colon et Cuba (sige central La Havane), par le Suprme Conseil de la Rpublique Dominicaine (sige central Saint-Domingue), par le Grand-Orient d'Hati (sige central Port-au-Prince), par le Suprme Conseil du Brsil (sige central Rio-de-Janeiro), par le Suprme Conseil du Chili (sige central Valparaiso', par le Suprme Conseil des Etats-Unis de Colombie (sige
tion

par

Grand-Orient Colombien (sige central Bogota), par le Suprme Conseil du Prou (sige central Lima), par la Grande Loge du Prou (sige central Lima), par le Suprme Conseil
jentral Carthagne), par le

3oi

de la Rpublique Argentine (sige central niicnosAyres\ par le Suprme Conseil de l'Uruguay (sige central Montevideo) et par la Mre-Loge de Venezuela
(sige central Caracas).

Soit, en tout

160,145 maons pratiquant ce

riic.

Rite cossais Ancien Rform.

Le Rite Ecossais Ancien Rrorin doit sa cration au Couvent maonnique tenu en 1783 Wilhclmsbad. Dans Torigine, ce rite supprimait des grades du Rite d'Hrodom; puis, pour se mettre l'unisson des Grands-Orients et Suprmes Conseils trangers, les Loges de Belgique et de Hollande, suivant cette prtendue rforme, arrivrent se donner des 3o" et Crcs 33'-'% tout en confrant un grand nombre de grades par simple communication, l^our bien comprendre le systme,
plus loin) qui pratique

au Rite Franais (voir peu prs de la mme manire Ce rite prtendu rform est pratiqu par le GrandOrient de Belgique (sige central Bruxelles] et par la Grande Loge des Pays-Bas (sige central La Haye). Soit, en tout 3, 200 maons pratiquant ce rite.
il

suffira de se reporter

Rite cossais Philosophique.

Le Rite Ecossais l^hilosophique, provenant d'une


rforme dans le genre de celle dont il vient d'irj parl, a t adopt par les Loges suisses lors de la fusion de 1844. En principe, il ne devait comporter que 12 grades; mais les Logos qui l'ont adopt n'ont pas tard, sous prtexte d'administration, a avoir des grades allant jusqu'au Kadosch. Mme observation que pour le rite prcdent on va comprendre le systme par l'explication du Rite Franais.
:


Alpina, dont
Soit,
I

3o2

est pratiqu par les

Le Rite cossais Philosophique

Loges confdres sous l'obdience de la Grande Loge le sige directorial, chang tous les deux ans, est actuellement Wintcrthur.
en tout
:

3,700 maons pratiquant ce

rite.

Rite Franais.

Le Rite Franais, tout comme


Accept, comporte 33 grades
;

le

Rite cossais Ancien

seulement, un certain nombre de ces grades sont confrs par communication, c'est--dire sans preuves. En d'autres termes, on
confre un
affili

plusieurs grades

la fois;

mais tous
n'en sont

les affilis

du grade suprieur de

la classe

pas moins diviss en groupes appels Chambres, cor-

respondant chaque grade confr. Voici donc la classification des 4 sries du Rite Franais
:

et

33 grades

Ire Srie.

Grades Symboliques.

7^*
3,

Classe.

i*',

Apprenti.

2,

Compagnon.

Matre.

Ces trois premiers grades ne peuvent tre donns par communication il en est, du reste, ainsi dans tous ce sont les trois grades fondamentaux de la les rites Maonnerie, les Frres qui demeurent dans les Grades Symboliques forment le gros de l'arme de la secte et,
; ;

leur insu, sont

mens par

les

grades plus levs.

2* Srie.

Grades Gapitulaires.

jer

nom

Ordre Capitulaire, ou Grade d'lu. de Grade d'lu, on confre la fois


:

Sous

le

l'affili les
;

grades de

Matre Secret 5, Matre Parfait 6s Secrtaire Intime 7, Prvt et Juge 8, Intendant des Btiments; 9, Matre Elu des Neuf; io,' Illustre
4,
;
; ;


lu des Quinze;
et

3o3

m=, Sublime Chevalier Elu. Ordre Capitulaire Les Frres qui ont obtenu ce nomme Chaclasses la classe, i" rpartis en 2 sont pitre des Matres Parfaits Intendants des Btiments,
i*^'"
:

correspond aux 4*, 5*, 6, 7* et 8 degrs, et est divise en 5 Chambres, dont la dernire est appele Sanctuaire; la 2<= classe, nomme Conseil des Elus, correspond aux 9<=, lO'^ et ii<^ degrs, et est divise en 3 Chambres, dont la dernire est appele Sanctuaire
des Chevaliers Elus.
2

Sous Ordre Capitulaire, ou Grade d'Ecossais. le nom de Grade d'Ecossais, on confre la fois 12=, Grand Matre Architecte TafTlli les grades de 13*=, Royale-Arche; et 14=, Grand Ecossais de la Vote Sacre. Les Frres qui ont obtenu ce 2= Ordre
:

Capitulaire, ne formant qu'une classe, sont rpartis en


3

Chambres, chacune correspondant

le

un degr de

la

classe, et la dernire

Chambre

porte

nom

de Sanc-

tuaire de Perfection.

ou Grade de Chevalier d'Orient ou de VEpce. Sous le nom de Grade de Chevalier d'Orient ou de l'Epe, on confre la fois TafTili les grades de i5. Chevalier d'Orient ou de l'Epe; i6, Prince de Jrusalem; et 17% Chevalier d'Orient et d'Occident. Les Frres qui ont obtenu ce 3 Ordre Capitulaire, ne formant qu'une classe, sont rpartis en 3 Chambres, chacune correspondant un degr de la classe, et la dernire Chambre porte le nom de Sanctuaire d'Occident. 4* Ordre Capitulaire, ou Grade de Rose-Croix. Sous le nom de Grade de Rose-Croix, on confre l'affili le grade correspondant au i8* du Rite cossais, Sublime Prince Rose-Croix. Les Frres qui ont obtenu ce 4* Ordre Capitulaire, ne formant qu'une classe d'un seul grade, sont constitus en Chambre
S'^

Ordre

Capitulaire,

3o4

est
le

unique, appele Souverain Chapitre, laquelle Sanctuaire directorial des Grades Capitulaires.
3* Srie.

Grades Philosophiques.

Ordre Philosophique Unique, ou Grade de Chevalier Kadosch. Sous le nom de Grade de Chevalier Kadosch, on confre la fois l'aftili les grades de Grand Pontife de la Jrusalem Cleste; 20*, 19', Grand Patriarche, Vnrable Matre ad Vittim 2 1% Chevalier Prussien, Grand Matre de la Clef; 22% Prince du Liban, Royale-Hache 23, Chef du Tabernacle 24*, Prince du Tabernacle 25, Chevalier du Serpent d'airain; 26^, Prince de Merci; Sj^, Souverain Commandeur du Temple; 28=, Chevalier du Soleil, Prince Adepte; 29% Chevalier de Saint-Andr, ou Grand Ecossais de Saint-Andr d'P^cosse et 3o, Grand Elu Chevalier Kadosch, Parfait Initi. Les Frres qui ont obtenu cet Ordre Philosophique Unique, ne formant qu'une classe de douze grades, sont constitus en une seule Chambre, qui porte le nom de Conseil ou Aropage nanmoins, ils se rpartissent entre eux les fonctions affrentes chacun des douze grades de la srie.

4 Srie.
(?e

Grades Suprieurs.

Inspecteur ComPrince de Royal-Secret. 32, Souverain mandeur. 33^, Souverain Grand Inspecteur Gnral. Ces trois derniers grades du Rite Franais, exacteClasse^.
3i,

Inquisiteur

Bien que la division ne soit pas la mme qu'au Rite I. cossais Ancien Accept, le nombre de classes est le mme. /e Classe i% 2 et 3^ degrs. 2 Classe: 4', 3% G% 7^ et 8 12% 3 et degrs. 3^ Classe: 9% io et n dgrs. 4' Classe 14e degrs. 5e Classe i5% 16^ et r;e degrs. 6^ Classe i8e 26 21 , 22e , 23*, 24e 25 20^ degrs seul. 7^ Classe : ig^ 87 , 28 , 29 et 3o' degrs; * Classe : 3i ^ 32 et 33^ dc^rt;*!
:
:

3o5

ment semblables aux grades correspondants du Rite Ecossais Ancien Accepte^ ne peuvent tre donnes par communication.

Le Rite Franais
Soit,

est pratiqu

par

les

Loges dpenrite

dant du Grand-Orient de France.

en tout

18,000 maons pratiquant ce

Rite d'York.

Arche,

Le Rite d'York, appel aussi Maonnerie de Royaleest celui qui compte sur le globe le plus grand

nombre d'adhrents.
Les chefs des Grandes Loges de ce rite n'avouent que 4 grades, 7 au plus mais, dans la pratique, il est loin d'en tre ainsi, quoiqu'un maon du Rite d'York ne porte jamais officiellement de titre plus lev que celui de Royale-Arche. En ralit, le Rite d'York est compos de 3o degrs, diviss en 5 classes formant elles-mmes 4 sries
;
:

V*
/' 3,

Srie, dite d'Initiation.

Classe.

I", Apprenti.

2*,

Compagnon.

Matre.
2 Srie, dite

Royale-Arche.
5,

Pass Matre. Marque. Super-Excellent Maon. Sainte-Royale-Arche. J Classe.


2 Classe.
4,

Matre de

7,

3^ Srie, dite de

Royal-Matre.

4* Classe.

8,

Homme

de Marque (Mark-man).

9*, Croix-Rouge
de

Rome

et

io, Croix-Rouge de Babylone. Constantin. ii, Rose-Croix (Rosicru-

cian).

TOME TREMIE

20

3o6

A* Srie, dite

de Chevalerie.

5 Classe.

la

Chevalier de

Temple. i5=, du Saint-Spulcre.


r8,

Chevalier Grand-Prcire. i3*, Croix-Rouge. 14', Chevalier du Chevalier de Malte. i6, Chevalier
12=,

i/=,

Chevalier Teutonique.

Chevalier de Calatrava. 20<^, Chevalier de cantara.

Chevalier du Christ. Christ. 23, Chevalier

la

19',

Chevalier d'Al

22<=,

2r=, Rdemption. Chevalier de la Mre du

de Saint-Lazare.

24=,

25=, Chevalier du Zodiaque. Chevalier de TEtoile. 26=, Chevalier de l'Annonciation de la Vierge. 28*, Chevalier de 27, Chevalier de Saint-Michel.

Saint-tiennc.
3o^,

29=,

Chevalier du Saint-Esprit.

Sublime Chevalier Matre Choisi.


le

Dans
les 3

Rite d'York avec ses grades d'Arricre-Logcs,


la 2=

grades de

Classe correspondent aux

pre-

miers Ordres Capitulaires du Rite Franais (Grades d'Elu, d'Ecossais et de Chevalier d'Orient ou de l'Epe) la 3 Classe, en un seul grade, Royale-Arche, forme la Chambre souveraine ou Sanctuaire de la 2 srie, laquelle elle donne son nom. Le 1 1^ grade correspond au 18= du Rite Franais et du Rite Ecossais Ancien Accept; le nom, Rose-Croix, l'indique trs clairement, d'ailleurs. Les grades de la 4 srie, qui vont du 12^ au 26= degr, ne sont que des grades intermdiaires d'une importance relative, comme ceux qui, dans le Rite Franais et le Rite Ecossais Ancien Accept, sparent le Rose-Croix du Chevalier Kadosch. Le 27e grade. Chevalier de Saint-Michel, correspond exactement au grade de Chevalier Kadosch et ses initis sont anims des mmes sentiments. Enfin, les 28"^, 29 et 3o= grades de Chevalerie jouent, dans le Rite d'York, le mme rle que les 3 grades sup;

-3o7 rieurs du Rite Franais et du Rite cossais Ancien Accepte le Sublime Chevalier Matre Choisi est, a part les dtails liturgiques, un \ritable Souverain
:

Grand Inspecteur General.


Grande Loge d'Angleterre (sige central Londres), par la Grande Loge d'Irlande (sige central Dublin), par la Grande Loge Nationale de Danemark isigc central Copenhague), par la Grande Loge Royal-York l'Amiti (sige central Berlin) et par toutes les Grandes Loges des Etats-Unis d'Amrique, du Canada et des colonies Anglaises (voir la nomenclature au chapitre II, pages 82
Le Rite d'York
est

pratiqu par

la

et

suivantes).
Soit,

en tout

767,170 maons pratiquant

le

Rite

d'York.

Rite de Zinnendorf.

Le Rite de Zinnendorf, appel aussi Rite Johannite, supprime les grades intermdiaires sans grande importance; mais

principaux grades d'ArrireLoges, quoique sous des noms qui diffrent de ceux
il

conserve

les

des autres Rites.


Il

est

compos de

7 degrs en 3 classes

/re

Classe^ ou Grades de Saint-Jean.

2,

Compagnon.
Classe^ ou

i'^"',

Apprenti.
et

3,

Matre.

Grades Rouges.

Compagnon
Saint-Jean.

Ecossais.

5,

4^, Apprenti Matre cossais.


6=,

3^ Classe ou Grades Chapitraux.

7%

Clerc de

Frre Elu.
le 4*

Dons

le

Rite de Zinnendorf,
3

grade

(l'f

gr?de

rouge) rsume les

Rite Franais (lu, Ecossais

de

l'pe).

Le

premiers Ordres Capitulaires du et Chevalier d'Orient ou grade correspond exactement au

3o8

Rose-Croix. Le Clerc de Saint-Jean n'est pas autre chose que le Chevalier Kadosch, et le Frre lu pourrait tout aussi bien s'appeler Souverain Grand Inspecteur Gnral.

dites

Le Rite de Zinnendorf est pratiqu par 91 Loges, Loges Johannites, dpendant de la Grande Loge

Nationale d'Allemagne (sige central Berlin). Soit, en tout, 8,120 maons pratiquant le Rite de Zinnendorf.

Rite clectique

Le Rite clectique, cr par le baron Knigge l'issue du Congrs de Wilhelmsbad, est le moins compliqu de tous les rites maonniques. Ds le dbut, il ne
comportait mme que les 3 grades symboliques d'initiation; mais bientt, les Frres de ce rite, s'apercevant qu'ils taient tenus l'cart par les autres puissances maonniques, institurent chez eux des Chapitres et des Aropages, afin d'avoir avec les Grandes Loges
trangres les relations usites.

Ce

rite

Apprenti,

ne se compose donc que de 5 grades Compagnon, Matre, et deux grades d'Ar:

rire-Loges, correspondant ceux de Rose-Croix et

de Kadosch. Le Rite clectique est pratiqu par la Grande Loge de Francfort (sige central Francfort-sur-le-Mein). On peut toutefois assimiler aux clectiques allemands les dissidents franais qui ont constitu rcemment la en effet, ces dissidents Grande Loge Symbolique disent ne vouloir pratiquer que les trois premiers grades (en attendant qu'ils se crent des Chapitres et des Aropages, comme toutes les autres fdrations
:

maonniques). Soit, en tout

4,200 maons pratiquant l'clectisme.

3o9

'

Rite sudois de Swedenborg.

Le rite suc.lois, crcc en 1773, par le clbre illu min Swedenborg, est compos de 12 grades, divis: en 4 classes
:

i"y Apprenti. Compagnon. Matre. 2 Classe. Matre Ecossais. Matre lu. Chevalier d'Orient, Favori de Saint-Jean. 3^ Classe. Chevalier d'Occident, Vrai Templier Chevalier du Sud, Matre Templier, CommanFavori de Saint-Andr. deur lu. 4 Classe. Frre de Croix- Rouge.
/" Classe,
2,

3,

4e,

5,

6,

7,

8,

9,

io.

la

1,

Grand Dignitaire du Chapitre de la Croix-Rouge. 12, Stathouder Matre Rgnant (un seul Frre peut
grade
et est ainsi le

tre revtu de ce

Grand-Matre de

l'ordre sudois).

Le Rite de Swedenborg n'est pratiqu que par Grande Loge de Sude et Norvge ^sige central
Stockholm). Soit, en tout
:

la

2,700 maons pratiquant

le

Rite de

Swedenborg.
Rite de Misram.

Le Rite de Misram, dont la cration parat tre de 1814, comporte 4 sries, lesquelles se subdivisent en 17 classes, qui comprennent 90 grades.
l* Srie.

Grades Symboliques.
Apprenti.

/ Classe.
3,

i^"".

2*,

Compagnon.

Matre.

2 Classe.

8,

4,

Matre Secret.
Intime.

6,

Secrtaire

Matre Parfait. 7% Prvt et Juge.


5=,

Matre Anglais.

^= Classe.

3io

connu. II*, lu des Quinze. ii", i3% Illustre Elu de la Vrit. 4^ Classe. 14% cossais Trinitaire.

^s lu

des Neuf.

io,

lu de l'InVAu Parfait.
i

(.'ompagnon.
i^anissire.

l*^,

des trois
2i,

20% Ecossais de Ecossais de Saint-Andr, ou


J.

cossais

Matre. 17%

5,

Ecossais

i8,

Matre

cos'-:ais.
la

cossais
cossais

19,

Vote Sacre.

p]cossais de la Sacro-

Sainte Arche.
5^ Classe.

Architecte.

22% 24*,

Petit Architecte.

Architecture.
26^,

23,

Grand

25,

Apprenti

tecte.

27e, Matre Parfait Architecte. 29=, Sublime


6^ Classe.

Parfait Architecte.

Compagnon
Architecte.

Parfait Archi-

28*, Parfait Ecossais. 3o, Sublime

cossais d'Hrodom.
33, Arche. la premire srie, Symbolique).
2

3 i,

Grand Royale-Arche. 32, Grand Sublime Chevalier du Choix (chef de

Srie.

Grades Philosophiques.

Chevalier du Sublime Choix. 36, Chevalier du Temple. 35% Chevalier Prussien. l'Aigle. de 38^, Chevalier de l'Aigle 37, Chevalier 40^, CheNoir. 39^, Chevalier de l'Aigle Rouge. 41^, Chevalier d'Orient. valier d'Orient Blanc.
34^,

7e Classe.

6'

Classe.

42^,

Commandeur

Grand Commandeur d'Orient. 44^, Architecture des Sublimes Commandeurs du Temple. 45^, Prince
de Jru >a^em
pe Casse.
46=, Chevalier Rose-Croix de Kilwind'Hrodom. 47^, Chevalier d'Occident. ning et 49% Premier Discret du 48% Sublime Philosophe. 5i, Che5o, Deuxime Sage du Chaos. Chaos. valier du Soleil. 52, Suprme Commandeur des Astres. jtf Classe.

d'Orient.

43^,

3ii

53% Philosophe Sublime. 54, Mii^ur ClavMj(.)nniquc. 55=, Laveur Clavi-Mav^onnique. 56"^, SouOeur C!avi-Mac;oMnique. Sj^y Fondeur Clavi-Maonnique. 5S, Vrai-Maon Adepte. 59*, KIu Souverain. Go, Souverain des Souverains. Grand -Matre des Loges Symboliques. 6i = 62-, Trs-IIaiit et Trs-Puissant Grand-Prctre Sacrificatejr. 63% Chevalier de Palestine. 64*, GrandCliovalier de TAigle Blanc et Noir. 65, Grand Klu Chevalier Kadosch. 66% Grand Inquisiteur Commandeur (chef de la deuxime srie, Philosophique).

3 / /

Srie.

Gradei Mystiques
68"^,

Classe.

valier de

70* Trs-Sage Isralite Prince. CL:sse. 71*, Souverain Prince Talmudium (Suprme Tribunal). 72-, Prince Zudikini (Suprme 73*, Souverain Prince Haram (SuConsistoire
nouka.
j

6/*, Chevalier Bienfaisant. l'Arc-en-Ciel. 69% Chevalier de

CheRa-

la

j"

pime Conseil Gnral).


/ J"-'

Classe.

74'-%

Suprme

Conseil Gnral).

Souverain Prince Grand Haram 75% Souverain Prince

Hasid (Souverain Tribunal). /^<-* Classe. jG'^y Souverain Prince Grand Hasid (Suprme Consistoire Souverain). yj^^ Illustre Hasid Intendant Rgulateur (Suprme Grand Conseil GJnra des Chefs de la troisime srie, Mystique).

4* Srie.

Grades Cabalistiques.

Docteur du Feu Sacr (Suprme Conseil Souverain). 79*, Souverain Prince du Souverain Tribunal. So, Souverain Prince Clairvoyant. Sublime Chevalier du Triangle Lumineux 81% (Suprme Conseil Souverain). t* Classe. 82% Sublime Chevalier du Sadah
/5 Classe.
78*^,

3l2

Redoutable (SuprGme Conseil des Souverains Princes 83, Sublime Chevalier Thosoplie du 82 degr). (Suprme Grand Tribunal des Illustres Souverains Princes du 83= degr). 84^, Souverain Prince Grand Inspecteur (Suprme Grand Consistoire des Illustres Souverains Princes du 84 degr). 85, Grand Dfenseur de l'Ordre (Suprme Grand Conseil Gnral des Illustres Souverains Princes du 85<= degr 86, Sublime Matre de l'Anneau Lumineux (Snat Suprme des Illustres Souverains Princes du 86* degr).

1']^

Classe.

87e,

Grand

Ministre Constituant,

Puissant Grand Matre reprsentant lgitime de l'Ordre pour la premire srie. 88*, Sublime Pontife Souverain Prince, Puissant Grand Matre reprsentant

lgitime de l'Ordre pour

la

deuxime

Srie.

89*, Su-

blime Matre du Grand uvre, Puissant Grand Matre

90^, Souverain Grand Matre Absolu.


:

reprsentant lgitime de l'Ordre pour

la

troisime srie.

Le Rite de Misram est pratiqu par les Loges dpendant du Souverain Conseil Gnral de Paris. Soit, en tout 5oo maons pratiquant ce rite.
Rite de Memphis.
de curiosit, voici enfin la nomenclature des grades du Rite de Memphis, rite qui peut faire le pendant du Rite de Misram et qui est encore pratiqu par exception dans quelques Loges de l'Amrique du Sud. Les derniers adeptes franais de ce rite ont

A titre

fusionn avec les Loges du Grand-Orient de France.

Le Rite de Memphis
diviss en 7 classes
/' Classe.
3,
:

se

compose de 92 grades,
2,

Matre.

4,

l^^ Apprenti.

Matre Discret.

Compagnon.

5*,

Matre Parfait.


6,

3i3

20% Chevalier Grand-Matre du Temple Sagesse, Vnrable Grand-Matre de toutes de Puissant Matre de Clef. Loges. 2i, Sublime 22, Chevalier Prussien. 23, Prince du Liban Royale-Hache. 24*, Chevalier du Tabernacle. Chevalier du 25% Chevalier de l'Aigle Rouge. Serpent d'Airain. 27*, Prince de Merci, Chevalier Cit Sainte. de 3^ Classe. 28, Prince du Tabernacle, Gardien de l'Arche. 29*, Chevalier du Soleil. 3o=, Chevalier de Saint-Andr. 3i, Illustre Redout Chevalier Kadosch. 32, Grand Inquisiteur Commandeur. 33% Prince de Royal-Secret. 34*, Chevalier Grand Inspecteur. 35, Grand Commandeur du Temple. 4 Classe. Chevalier Philalthe. 37*, Docteur des Planisphres. Sage Sivalste. Prince du Zodiaque. 40=, Sublime Philosophe Hermtique. 41*, Chevalier des Sept-Etoiles. Chevalier de l'Arc-en-Ciel. 43=, Suprme Com mandeur des Astres. 44, Sublime Pontife 45*, Roi Pasteur des Hutz. 46*, Prince de Colline Sacre. 47*, Sage des Pyramides. 5 Classe. 48% Philosophe de Samothrace. Enfant de Lyre d'Or. 49% Titan du Caucase. Chevalier du Vrai-Phnix. Sublime Scade. Frre Chevalier du Sphinx. 54*, Pond'Occident.
la

Che9, Matre lu des Neuf. lo", Illustre Elu des Quinze. II, Sublime Chevalier Elu. I2, Grand Matre Architecte. i3, Royale-Arche. 2 Classe. i4, Chevalier de la Vote Sacre. i6, Prince i5, Chevalier d'Orient ou de l'Epe. d'Occident. Jrusalem. Chevalier d'Orient et de 17*, i8, Sublime Prince Rose-Croix. 19, Prince
Prvt et Juge. valier des Elus, Intendant des Btiments.
Secrtaire Intime.
7*,

8,

les

et

la

26*,

la

et

36,

38,

39'',

42"^,

d'Isis.

la

la

5o,

la

5i,

52=,

53,

-3i4tife

Aim du

62% Sag'i d'Hcliopolis. 63, Pontife de Miihra. 64=, Gardien mystique du Sanctuaire. 65^^ I^rince Amant de Vrit. 66, Sublime Kavi. 67=, Mouni Trcs-Sagc. G8=, Grand Architecte de Tour mystrieuse. 69*, Sublime Prince de Courtine Sacre. 70*, Interprte des Hiroglyphes. 71^, Docteur Orphique. 72*, Gardien des Trois Feux. 73^, Gardien du Nom Incommunicable. Suprme Matre de Sagesse. 75% Sublime dipe des Grands Secrets. Classe. 76% Pasteur Aim de l'Oasis des Mys Sublime Matre du Sloka. Docteur du Feu Sacr. 79^, Docteur des Vdas Sacrs. 8o% Chevalier de Toison d'Or. 8i, Chevalier du Triangle Lumineux. 82-, Chevalier du Sadah Redoutable. 83, Chevalier Thosophe. 84*, Suprme Grand Inspecteur de TOrdre. 85-, Grand Dfenseur de TOrdre. 86-, Sublime Matre de TAnncau Lumineux. Sj^, Grand Rgulateur Gnral de l'Ordre. 8S, Sublime Pontife de Maonnerie. 89^, Sublime Matre du Grand-uvre. 90=, Su-| blime Chevalier du Knef. 91, Souverain Pontife de Memphis, Chef du Gouvernement de l'Ordre.
6"*

Grjnd-Prcire de la Cadmc. 57*^, Sublime Mage. 58, Prince Brahmane. Scj*^, Pontife de rOgygic. 6o, Chevalier Scandinave Jaune et Vert. 6i<^, Chevalier du Puits de la Vritj.
Labyrinthe.
56=,

Plican Blanc.

55% Sublime

Sai^c

du

Classe.

la

la

la

74^^,

la

7-

tres.

jj<'^

j^'^,

la

la

92,

Souverain Prince des Mages du Sanctuaire de

Memphis.

3i5

RECAPITULATION DES RITES


Rilc d'Ilcrodom, prak^u

par
.

lcos^is;nc ancien accepte, pr.itijuc pir.

reform, pratiqu par. philosophique, pratique par Riic Kranv'ais, pratitjue par Riic il'VDfk, prati>]uc par Rite do Zinnendorf, pratiqu par LIclectisuic, pratiqu par Rite de Swedenborg, pratiqu par Rite de Misraui, pratiqu par Rite de Mcinphis

92,760111^^004. 100,143
3, 200 3, 700
.

...

18,000 767,170 8,120 4,200 2,700

5oo (pour n
:

i-^ire^.

Total

i,OJo,ojb maons.

nomenclature des rites avec leur division de degrs multiplis, nous allons voir ce qui se pratique dans les principaux grades des Loges et Arrire-Loges franaises. D.'hirons le voile, et faisons pntrer le grand jour
Et mainiennnt que
le

lecteur connat

la

jusqu'au fond de ces antres tnbreux.

cy-G^^iLo

V
GRADE D'APPRENTI
rvS^^S^

Comment

se pratique l'enrlement.

La Franc-Maonnere cherche, avant tout, avoir le plus grand nombre possible d'adhrents, pourvu cependant qu'ils appartiennent une condition les mettant en mesure de rpondre aux exigences pcuniaires de rOrdre. Pour recruter des adeptes, on s'adresse donc aux classes aises de la socit on ne ddaigne pas certes le petit boutiquier ni l'artisan libre qui gagne quelque superflu, on enrle mme le contre-matre d'atelier et au besoin l'ouvrier de la catgorie suprieure dont le travail est indpendant et le salaire lev mais
:

l'ouvrier ordinaire qui s'appelle lgion,

au travailleur employ, moyens, au tous les proltaires de l'usine, du champ et du bureau, les portes des Loges sont et demeurent fermes. De l'opinion politique, on ne se soucie gure. L
prix
petit


Franc-Maonncric
ainsi la
est le

3i8

et

groupement dediveis cgosmcs


constituant

individuels se fortifiant les uns les autres

monstrueuse solidarit d'un dgosme gnral qui exploite la grande masse des Profanes, c'est--dire des gens rests en dehors de l'association. C'est pourquoi la secte a besoin, pour se maintenir sous tous les rgimes, d'avoir dans son sein des hommes affichant des opinions diverses et surtout manquant de scrupules. Toutefois il est juste de dire que, dans notre pays, les prfrences de la Maonnerie sont pour la Rpublique, vu que clicz nous ce mode de g'ju^'"rnemc:"it est celui qui favorise le plus la pche en eau trouble
et
la

lutte contre

le

catholicisme.
parle
et

Quant aux bonnes murs, on en


dans
les

beaucoup
dans
les

Constitutions, dans les Rituels

discours qui se prononcent


quatre

tout propos
ralit,

entre les

murs des Temples; mais, en encore moins cure que des opinions
qute sur
la

on en

politiques. L'en-

moralit d'un candidat l'initiation a


objet de savoir
si,

en cas de mauvaise conduite, l'individu propos ne pourrait pas, par quelque scandale, jeter du discrdit sur la corporation
qu'il
:

uniquement pour

l'tre

pervers, vicieu

mme,

est,

ds l'instant

possde de la fortune et a un rang dans la vie civile, initi avec les mmes gards et aussi bien honor que le pre de famille aux murs irrprochables. L'argent n'a pas d'odeur, voil le vrai principe maonnique. Ayez des millions gagns aux tripotages malpropres de la Bourse ou dans l'exercice d'une profession notoirement dconsidre, que mme l'or de vos revenus soit vomi dans votre caisse par un de ces gouts innommables qui sont la honte de notre socit, cela ne vous empchera pas d'tre affili Frre
Trois-Points; tout comme un autre, vous pourrez mme viser aux plus hauts grades.

3i9

Oui, peuple naf qui te paies de mots et qui, ne connaissant pas de prs la secte tnbreuse dont tu es le jouet, la prends pour une association dii^ne de ton respect, oui, bon public, il en est comme j'ai riionneur de te le dire. S'il l'tait donn de parcourir seulement Rites la liste des membres du Grand Collge des (Suprme Conseil des SS'-'^du Grand-Orient de France), tu reviendrais de ton erreur; l'un des plus mincnts de
ces

membres,

fltri

est propritaire,

infmes dont le ture de police. Relativement aux ides religieuses, la secte ne s'en proccupe pas trop non plus, quand il s'agit d'une adniission. Le catholique qui, malgr les censures de

nagure par toute la presse lionncte, en plein Paris, d'une de ces maisons commerce est rglement par la prfec-

Rome,

se laisse entraner l'initiation


les

tenu par

sectaires

maonnique,
ont raison

est

et

en cela

ils

pour un
nage

homme
du

d'une

foi

bien peu alTermic; l'engre-

savamment organis, pour broyer, pulvriser, dtruire dans un crasement progressif, lent, mais sr, les quelques croyances chrtiennes que possdait cette pauvre amc imprudente avant la sataest l,

reste,

nique

afliliation.

La Franc-Maonnerie, recrutant son monde parmi ceux dont la bourse peut tre mise contribution, ne regarde donc pas la qualit, mais la quantit Un membre de la secte, le Frre F.-T.-B. Clavcl, dans un livre aujourd'hui introuvable *, a laiss chap-

I. Le Grand-Orient a fait tout son possible pour que cet ouvrage disparaisse. Il est intitul Histoire pittoresque de la Franc-Maon.ierie, et on ne le trouve plus que dans les bibliothques d'amateurs; la Bibliothque Nationale en possde un trs bel exemplaire. La publication de ce livre valut son auteur une mise en accusation devant sa Loge. Le F.*. Clavel, \dr 33 Toix contre 14, fut condamne, le 3o novembre 1844,


per de prcieux aveux sur
est

320
le

mode de recrutement
:

qui

employ.

Je cite textuellement cet auteur franc-maon

La Franc-Maonnerie, dit-on ceux que l'on veut enrler, est une institution philanthropique progressive, dont les membres vivent en frres sous le niveau d'une douce galit. L sont ignores les frivoles distinctions de la naissance et de la fortune, et ces autres
distinctions, plus absurdes encore, des opinions et des

croyances. L'unique supriorit que Ton y reconnaisse est celle du talent; encore faut-il que le talent soit

modeste et n'aspire pas la domination. Une fois admis, on trouve mille moyens et mille occasions d'tre utile ses semblables, et, dans l'adversit, on
reoit des consolations et des secours.
est citoyen de l'univers
:

il

n'existe

Le Franc-Maon aucun lieu o il ne


le

rencontre des Frres empresss


sans qu'il
ait

bien accueillir,

autrebesoin de leur tre ment que par son titre, de se faire connatre d'eux autrement que parles signes et mots mystrieux adopts par la grande famille des initis. Frre Pour dterminer les curieux, poursuit le

recommand

Clavel,

on ajoute que

la

socit conserve religieuse-

l'exclusion perptuit de la Franc-Maonnerie ; plus de 1 5o membres, ayant voix diibrative, n'avaient pas reu leur lettre de convocation pour la sance du jugement (on voit par l que le procd employ contre moi en 1881 n'est pas nouveau). Nan-

moins, le Grand-Orient, aprs avoir ratifi d'abord la sentence de la Loge, amnistia ensuite le F.-. Clavel, celui-ci ayant mis les pouces ; les exemplaires qui taient encore en magasin chez l'diteur ne furent plus vendus au public, mais rachets par les
frres haut-grads, qui se les partagrent.

Le dcret d'amnistie reconnaissait que le F.'. Clavel, dans la rdaction de son uvre,

constamment fait preuve de sentiments de vrai et bon maon, qu'il ne tarissait pas en loges sur l'association, mais que beaucoup de ses indiscrtions taient rellement malheureuses et donnaient des armes la critique profane. En d'autres termes,
avait
le F.'.

Clavel avait t un

enfant terrible


ment un
plaisir,

321

que
de

secret qui n'est et ne peut tre le partage

des seuls Francs-Maons. Pourdccider les

hommes

on fait valoir les frquents banquets o la bonne chcre et les vins gnreux excitent la joie et resserrent les liens d'une fraternelle intimit. Quant aux artisans et aux marchands, on leur dit que la Franc-Maonnerie leur sera fructueuse, en tendant le
cercle de leurs relations
l'on
a

de leurs pratiques. Ainsi des arguments pour tous les penchants, pour
et

toutes les vocations,


toutes les

pour classes; mais peut-tre comptc-t-on un peu


les intelligences,

pour toutes

trop sur l'influence des prceptes


rectifier ensuite les

maonniques pour fausses ides et pour purer les

sentiments gostes qui portent que<a'^cs personnes


se faire

recevoir.

On

conoit que des aveux de ce genre aient gn

le

Grand-Orient. Mais le Frre Glavel n'a pas tout dit. Il est encore une sorte de pression que la Maonnerie exerce pour augmenter le nombre de ses adeptes. Les Francs-Maons, dans le domaine de la vie politique, n'appuient exclusivement que ceux qui sont des leurs. Mais, comme ils ne sont pas les dispensateurs de la renomme, il arrive souvent qu'un indpendant,

non

affili la secte,

se fait tout

public soit par un acte hardi, soit


retentissante, soit par

coup connatre du par une plaidoirie

un ouvrage
le

succs.

mien. Une brochure, qui m'avait valu un procs en cour d'assises de la Seine, termin par un acquittement, m'avait brusquement mis en lumire; celles qui suivirent obtinrent leur tour une russite, trop connue, hlas pour y insister. La Franc-Maonnerie, laquelle j'tais alors tranger, n'avait nullement aid ces succs scandaleux. Seulement, lorsque, la vogue se maintenant, il fut acquis qu'une nombreuse partie du public rpublicain s'aim-

Ce dernier

cas

fut

TOME rL.vnER

ti


chait

322

de sollicitations,

mes uvres,

je

fus Tobjet

d'abord dguises, puis plus nettes.


Je recevais des invitations des banquets maon-

niques
sur
le

des Vnrables
Illustre

me

cassaient leur encensoir

nez en m'crivant pour

me donner du Trs
au chap. i'"^) des dithyrambiques et
;

Cher et Trs Loges me votaient des adresses


s'abonnaient
profane, mais
Alors,
des

Frre

(voir

mon

journal.

Je

remerciai en style

je ne dance m'tait chre.

m'affiliai

pas, tant

mon

indpen-

mirent en rapports directs avec moi, vinrent me voir, me lourent la Franc-Maonnerie comme socit foncirement anti-clricale. C'tait me ; re-r.ire par mon ct faible car, cette poque, une visiie rage de dmon m'animait, Tesprit des tnbres rgnait en matre absolu sur moi.
se
;

Maons

On
telles

m'apportait des opuscules rendant compte de ou telles confrences faites l'intrieur des

Loges, afin de bien me dmontrer que les ides fondamentales de la secte taient en parfaite conformit avec les miennes. J'ai conserv une montagne de cette
paperasse-l.
indirectes.

Longtemps

je rsistai ces sollicitations

Puis,

un ami, parlant

clair,

m'offrit

plusieurs

reprises de

me

faire

initier

sa

Loge. Je refusai

encore.

procd de la pression. Vous avez tort, me disait-on, de ne pas entrer dans la Franc-Maonnerie. Avec votre radicalisme anti-clrical, tout Maon vous croit son Frre, et, quand on apprend ensuite que vous n'appartenez aucune Loge, on se demande si vous n'avez pas t exclu de la Maonnerie pour quelque action dshonole

Enfin, on exera sur

moi

rante.

Je

me

rcriai.

323

Tout

anti-clrical
titre

m'assurait-on

Maonnerie rejette conque est not d'infamie. Or, vous tes anti-clrical, mais non franc-maon. Donc, si vous persistez ne pas vous faire affilier, vous finirez par devenir suspect.
Il

militant est franc-maon, de rplique. D'autre part, la avec soin hors de ses Loges qui-

n'y a pas sortir de


C'tait,

l.

en quelque sorte, une pression au chantage

politique.

Pour vaincre dfinitivement mes rpugnances, on


m'assura qu'en entrant dans la Confrrie Trois-Points je n'abdiquerai pas une parcelle de cette indpendance

dont

je

me

montrais

si

jaloux et que toute l'obligation

consistait garder le secret sur les

signes particuliers usits


natre.

mots de passe et entre Maons pour se recon-

Quelques mois se passrent encore sans que je une dcision. Enfin, un beau jour, je me fis prsenter par un Rose-Croix qui tait depuis longtemps abonn mon journal et qui m'avait apport souvent de ces comptes-rendus imprims de confprisse

rences anti-clricales faites l'intrieur des Loges.

Mais laissons, pour

le

moment,

l'histoire particulire

de mon initiation, et voyons comment en gnral les choses se passent. J'ai vu attirer dans les Loges de bons nigauds qui avaient encore quelques sentiments religieux et qui

on

pour les amener composition, que la FrancMaonnerie, loin d'tre hostile au catholicisme, avait des principes absolument identiques ceux de la foi chrtienne, et que mme une grande partie de l'organisation actuelle tait due aux rvrends pres de la
disait,

Compagnie de

Jsus.

Ne croyez pas que je plaisante. mme soutenu une discussion

Je

me

rappelle avoir

ce sujet. C'tait

un

soir,

324

Loge. J'avais demand si l'on s'occuperait bientt, dans un procliain Couvent, de la suppression de toutes ces crmonies maonniques que je trouvais idiotes. Un Frre me rpondit que j'avais tort d'en vouloir au rituel; que, quant lui, ces pratiques s'accommodaient trs bien sa croyance en un Etre Suprme; que cette liturgie, admirablement compose par les pres jsuites, avait eu l'approbation de nombreuses autorits ecclsiastiques. Je ne pus retenir un clat de rire et dclarai franchement cet impayable ram.olli que ceux qui lui avaient mis cela dans la tte s'taient moqus de lui de la belle faon. Mon homme s'indigna. Quand on a t pour me recevoir, fit-il, on m'a montr ce que je vous dis l et c'tait s'ir un livre, imprim par ordre du Grand-Orient et dont l'auteur tait un 33<^. Et comme son affirmation ne paraissait pas me convaincre, il me jura sur son honneur qu'il disait la stricte vrit, qu'il avait vu ce livre; il ajoutait que sans cela il ne se serait pas fait initier. Avant
au sortir de
la
;

d'tre

Maon, me
telle

dit-il, je

croyais troitement

la reli-

gion

qu'on l'enseigne dans


la
ici.

les glises; je

ne

me

rendais aucun compte de

religion vaste que nous


n'allait

pratiquons

Ma

foi

en Dieu

pas plus loin

que le dogme de la Trinit; aujourd'hui, grce la Maonnerie, j'ai oubli ce dogme mesquin, et j'ai
agrandi

ma

croyance en

me

pntrant de l'ide

immense

d'un Etre Suprme indfini. Si j'avais connu la FrancMaonnerie comme je la connais prsent, je n'aurais eu aucune hsitation pour y entrer; mais, je vous le on m'arpte, j'avais au dbut une certaine mfiance
:

vait dit

que c'tait une socit athe. Pour me dcider, il a fallu qu'on me montrt le livre dont je vous parle. Une fois reu, j'ai bien vu que l'association est calomnie par ses ennemis, que presque tous les FrancsMaons croient en Dieu, et que, si l'on admet de temps

de
les

325

c'est

en temps quelques sceptiques,

par fratcrnitd, afin

gagner peu

peu au\ larges iddes d'un lre Su-

prme qui est la fois l'Intelligence qui dirige l'univers et le Grand-Tout qui se meut travers les espaces. En disant cela, mon nigaud se redressait superbement
;

il

tait fier

de

la

supriorit qu'il sentait avoir sur

le

vulgaire, peu

mme
il

de comprendre d'aussi belles


je le

choses. Revenant nos moutons,

priai

de m'ex-

pliquer

comment

se faisait que, la liturgie

nique ayant t compose par les voyait jamais dans les Loges un seul de ces rvrends, a Ah! me rpondit-il avec une conviction profonde, c'est que les jsuites n'ont pas toujours t ce qu'ils auraient d tre. Aprs avoir contribu organiser la Maonnerie, ils ont voulu la dominer, l'accaparer^s'en servir

maonpres jsuites, on ne

comme

d'un instrument ne fonctionnant que pour leurs

que voulez-vous? on a t oblig de prendre des mesures contre eux, malgr tout le bien qu'ils avaient fait d'abord l'association; on les a mis en jugement dans les dirirenies Loges auxquelles Ils appartenaient, et on les a exclus. Ce n'est pas vous, Allez, je crois, qui direz qu'on n'a pas sagement agi? allez toujours, rpliquai-je ce sublime imbcile, vous m'instruisez; continuez, je vous en prie, vous parlez
intrts particuliers. Alors,

d'or.

Eh

bien! poursuivii-il, gonfl d'orgueil, c'est

'

depuis ce temps-l que la Franc-Maonnerie est en mauvais termes avec les prires. Les jsuites, furieux d'avoir t rays des tableaux de nos Ateliers, sont alls clabauder auprs du pape; ils lui ont dbit mille horreurs sur le compte de notre association, et c'est alors

que
les
je

publi une premire encyclique contre Francs-Maons. Cela remonte longtemps, ce que
la

papaut

dernier, les

vous raconte, car dans la premire moiti du sicle Francs-Maons taient reus au Vatican grandes portes ouvertes. Oui, mon cher ami, les papes


ont bni

326 -^

la Franc-Maonnerie, il y a cent soixante ans. Quandj'taissurlepointdeme faire initier, on m'a mme montr une bulle du pape Clment XI, en date de 7 8, qui accordait sa bndiction apostolique tout FrancMaon raison mme de son affiliation notre Ordre.
1
1

Mon homme me

regarda un moment,
il

satisfait

de sa
:

haute rudition maonnique. Enfin,

conclut ainsi

Voyez-vous, mon cher Frre, ce qui est arriv l se trouve chaque page de l'histoire de l'glise. On a gard les rituels maonniques composs par les jsuites, parce qu'en somme ils sont excellents et que nous devons honorer Dieu, en largissant, bien entendu, l'ide divine, ainsi que je vous l'ai expliqu; et l'on a eu raison aussi d'exclure les jsuites de la Maonnerie, parce qu'ils sont des intrigants; ils l'ont certes prouv en tournant contre nous la papaut, avec qui, sans eux, nous eussions toujours t d'accord. La religion est bonne, mais le clerg est mauvais. Je n'aurais pas compris cette distinction autrefois, maintenant je la comprends trs bien. Et voil comment cet orgueilleux nigaud, quoique ayant perdu sa foi chrtienne par la frquentation des Loges, tenait nanmoins ces rituels qui avaient eu une si grande part dans sa dtermination de se faire recevoir Frre Trois-Points. On dira ce qu'on voudra, j'en appelle quiconque n'est pas franc-maon, mme aux rpublicains indpendants, ces moyens de recrutement ne sont pas honntes. J'ai longtemps cherch quel pouvait bien tre ce livre, imprim par ordre du Grand-Orient et crit par un 33^, qu'on avait montr mon ex-collgue de Loge pour lui faire croire que les rvrends pres de la Compagnie de Jsus avaient contribu l'organisation de la Franc-Maonnerie et taient les auteurs d'une partie de la liturgie de la secte. Aprs bien des recherches,


j'ai fini

327

Maonnique^

par dcouvrir un volume intitul VOrthodoxie rdig par un Frre ayant en effet le

grade de 33% Vnrable et fondateur de la Loge les TrinosopJieSy de Paris. Il y est dit que les Jsuites, ayant trouv la Maonnerie en trois grades toute faite, s'y
sont mis avec zle et ardeur; que c'est eux que l'on doit la plupart des grades cossais que les crmonies
;

des travaux nocturnes proviennent


gine, la

d'eux,

et

qu'au
l'ori-

surplus cela ne doit pas surprendre, puisque, ds

Franc-Maonnerie
les

mettre en question
respecte la religion

eu cur de ne pas croyances religieuses, qu'elle


a

comme

elle

en respecte

les

doc-

trines, avec lesquelles elle a de

commun la puret de la de bienfaisance, le bien-tre de l'humanit (sic). J'ai donc tout lieu de penser que c'est cet ouvrage qui fut mis sous les yeux de mon nigaud, tandis qu'il tait candidat l'initiation. Quant la bulle de Clment XI, accordant aux
morale,
l'esprit

Francs-Maons

sa bndiction apostolique, j'avoue n'en

avoir trouv trace nulle part.

Mais l'existence d'une


la

fausse pice de ce genre aux archives de quelque Loge

ne

me

surprendrait pas; car les malins de

secte ont

fabriqu bien d'autres documents manifestement apocryphes, et ils disent, quand ils y ont intrt, qu'avant

Clment XII
il
la

et

Benot

XIV

les

papes voyaient de bon

Franc-Maonnerie. Dans les derniers temps de l'Empire, pour dissiper

des postulants, lorsqu'on avait affaire ayant une teinte de royalisme, on leur des hommes affirmait que de tout temps les reprsentants de la
les hsitations

lgitimit,
tte

dans n'importe quels pays, avaient t du mouvement maonnique, et Ton citait mme

la le

1. Ce livre, dit chez Dentu, en i853, Grand-Orient de France.

est

approuv par

le


clbre
et

328

valeureux p-tendant catholique Charleset

Edouard Stuart comme ayant perso.^nellement fond


des Loges

mme

des Chapitres de Rose-Croix.

l'appui de ce dire,
}

min qui
France
:

est

on leur montrait un vieux parcheconserv aux archives du Grand-Orient de


est

censment une bulle instituant Arras un Chapitre de Rose-Croix sous le titre VEcosse Jacobite, J'ai russi me procurer une copie de cet trange document, fabriqu pour les
ce

parchemin

besoins de

la

cause

la

voici

Nous, Charles -Edouard Stuart,


cosse et d'Irlande,
et,

roi d'Angleterre, d'E-

en cette qualit, substitut GrandMatre du Suprme Conseil d'Hrodom, connu sous le titre de Chevalier de l'Aigle et du Plican, et, depuis Nos malheurs et Nos infortunes, sous celui de Rose-Croix Voulant tmoigner aux Maons artsiens combien Nous sommes reconnaissant envers eux des preuves de bienfaisance qu'ils Nous ont prodigues, ainsi que les officiers de la garnison de la ville d'Arras, et de leur attachement Notre personne, pendant le sjour de six mois que Nous avons fait en cette ville Nous avons, en leur faveur, cr et rig, crons et rigeons, par la prsente Bulle, en ladite ville d'Arras, un Sublime-Chapitre Primordial de Rose-Croix, sous le titre VEcosse Jacobite, qui sera rgi et gouvern distinctif par les Chevaliers Lagneau et de Robespierre <, tous deux avocats, Hazard et ses deux fils, tous trois mdecins, J.-B. Lucet, tapissier, et Jrme Cellier, horloger; Auxquels ci-dessus nomms, Nous permettons et donnons non seulement pouvoir de faire, tant par eux que par leurs successeurs, des Chevaliers Rose-Croix, mais mme pouvoir de crer un Chapitre dans toutes les villes o ils croiront devoir le faire, lorsqu'ils en seront requis, sans cependant, par eux ni par leurs successeurs, pouvoir crer deux Chapitres dans une mme ville, quelque peuple qu'elle puisse
;

tre

Et pour que
I.

foi soit

ajoute Notre prsente Bulle,

Nous

Le pre des deux Conventionnels.

320

Tivons signe de Notre main et icelle fait apposer le sceau secret de Nos commandements, et fait contresigner par le Secrtaire de Notre cabinet. Le jeudi, quinzime jour du deuxime mois, l'an de l'Incarnation 1747, Valle d'Arras.
(Sign)
:

Charles-Edouard

STUART

De par

le

Roi
:

(Sign)

Lord de Bkrkley,

Secrtaire.

J'ose esprer, aprs cela,

que

le

public est suffisam-

ment

difi

sur

la

moralit des enrlements


recrut

maon-

niques.

Une
(je

fois

que

le

par persuasion,

ou par

influence politique, est dcid essayer de l'initiation


dis essayer, parce qu'on lui dclare qu'il n'y aura
fait, si les

rien de

formalits de sa rception ne lui con-

viennent pas), il est propos une Loge. Le Frre qui le prsente signe un bulletin aJ hoc et, la prochaine

dpose dans le sac qui circule la fin de la sance. Ce bulletin indique les noms, prnoms, demeure, lieu, jour, mois et anne de naissance du candidat-Maon, ainsi que ses qualits civiles. Le Vnrable donne lecture du bulletin, sans
runion de son Atelier,
le

toutefois faire connatre le

nom du

prsentateur,

et

charge, toujours sans les faire connatre, trois commissaires spciaux de procder une petite enqute som-

maire sur le candidat. Ces commissaires doivent faire Pour les cas leur rapport la runion suivante. gnraux Rglements publis au voir les d'urgence,

Chap. III. Le postulant voit dbarquer chez lui, un beau matin, deux individus qu'il ne connat pas, qui se mettent toiser du regard ses meubles, s'informent de ses ressources (c'est lepoint essentiel) et lui posent

quelques ques-


tions sur sa famille, son
villes qu'il a

33o

travail, les
etc.
le

commerce ou son

pu habiter prcdemment,

Encore,

ces

deux premiers commissaires dont


reoit la visite

candidat-

ne sonr pas trop indiscrets, ou, s'ils le sont, c'est avec une telle maladresse que l'on a plutt envie de rire que de se fcher. Les commissaires qui viennent domicile chez le postulant sont choisis, en gnral, parmi les Maons bons-enfants de la Loge, afin que la recrue ne soit pas effarouche. celui-ci ne L'enquteur habile, c'est le troisime
;

Maon

vient pas chez vous.

Vous recevez
termes
:

uile lettre,

conue

peu prs en ces

Monsieur,

Vous seriez bien aimable si vous aviez la bont de passer chez moi tel jour telle heure. J'ai vous faire une communication sur une affaire trs urgente qui vous intresse au plus haut point. Si par hasard l'heure et le jour que je prends la libert de vous indiquer n'taient pas votre convenance, soyez assez bon pour me le faire savoir de suite, et, dans ce cas, veuillez choisir entre les jours que voici (suit une nouvelle indication de deux ou trois jours, avec les heures auxquelles votre correspondant inconnu sera disponible).

La lettre se termine par une formule de politesse, non point banale, mais tmoignant au contraire que le signataire professe pour vous une trs haute estime, une considration extraordinairement distingue, un vif dsir de vous tre utile et agrable, un dvouement
capable de tous
les sacrifices,

une sympathie de

la pro-

fondeur de plusieurs puits artsiens.

Notons que ladite ptre est sur du papier portant] un en-tte, soit d'un cabinet de docteur ou d'avocat, soit d'une importante maison de commerce, soit d'uni bureau de rdacteur en chef d'un journal rpandu,!


soit

33i

d'un laboratoire de pharmacien constell de plusieurs dcorations, soit d'une tude d'avou ou de

notaire.

Vous tes cent lieues de pensera votre candidature maonnique. Vous vous dites, ahuri a Qu'est-ce que c'est que cette affaire-l ?... Ce monsieur a l'air de me porter un bien grand intrt... Il s'agit sans doute de quelque fameuse aubaine qui
:

m'arrive

et

dont ce gaillard

si
;.

poli a eu
si c*'est

le

vent...

Allons, voyons a tout de


terie , je n'en serai quitte
et je

mme

une

fumisinutile,

que pour une course

n'en suis pas craindre d'user

mes jambes.

Vous tournez et retournez entre vos mains le mystrieux papier. Vous torturez votre cervelle rassembler
vos souvenirs pour
oubli qui
ait

dcouvrir quelque vieux nom rapport avec votre correspondant in-

connu. Rien, vous ne trouvez rien. Vous tes intrigu, quoi Mais comme, en dfinitive, le grave et svre en-tte de l'ptre ne peut que vous inspirer confiance, vous vous dcidez aller au rendez-vous indiqu. L, dans un appartement confortable, vous vous rencontrez avec un monsieur srieux comme un bonnet de nuit, qui se confond en excuses au sujet de la hardiesse qu'il a eue de vous dranger, qui vous supplie de rester couvert, ne veut pas s'asseoir tant que vous resterez debout, et patati, et patata. Si c'est un notaire qui vous a convoqu, vous ne manquez pas de penser
!

Fichtre
le

je

dois avoir

fait

un hritage
ouvrir
le

monsieur grave avoir touss deux ou trois


Enfin,
fliciter

et serviable
fois,
Il

daigne, aprs
robinet de

ses intressantes confidences.

commence par vous

d'avoir eu

la

bonne inspiration de vouloir

entrer dans la Franc-Maonnerie, cette noble institu-

valeresque
exorde,
le
il

332

Kn prononant
je

ton qui... cette puissante socit que... cet ordre cheet

merveilleux dont...
lve
air

cet

blancs;

monsieur vous a un

vers

le

plafond des yeux

convaincu,
5

ne vous en dis

pas davantage.

Vous qui ne vous

attendiez pas

ce

que

la

commu-

nication si urgente ft ce sujet, vous en tes bleu, et vous balbutiez quelques phrases de circonstance. Le monsieur, lui, rus comme un vieux renard qui a perdu sa queue la bataille, profite de votre surprise pour vous tirer du nez tous les vers que, dconcert, vous ne savez pas l'empcher d'extraire. Ah il opre adroitement et sans douleur, l'habile homme. Quand vous sortez de son cabinet, vous avez t firement pluch, je vous en rponds. Et, le lendemain, le Comit de la Loge laquelle vous avez t prsent, sait, ainsi que le Grand-Orient, quoi s'en tenir sur votre compte. C'est le rapport du troisime commissaire-enquteur qui vous fait juger par les chefs secrets de l'Atelier. Le compte rendu des deux visiteurs domicile n'est que pour la forme. J'ai vu, au sujet de candidats-Maons qui s'taient laisss embobiner par le troisime commissaire, des rapports confidentiels dnotant chez leur auteur un gnie de pntration pouss au plus haut degr. Je n'ai pas besoin d'ajouter que les Frres qui
!

sont confies ces dlicates fonctions sont des

Maons

des plus hauts grades. Voici quels sont les principaux parmi ceux rsidant
Paris
:

MM. Louis Amiable, docteur Ct du Rite Franais. en droit, publiciste, 79, boulevard Saint-Michel; Dalsace, ngociant en passementerie, 35, rue du Mail; Fontainas, avocat, 10, rue de la Victoire; Francolin, publiciste, 174,

333

rue du faubourg Saint-Denis; Lcon Masse, avou prs le Tribunal de premire instance de la Seine, juge de paix supplant du 2" arrondissement, 12, rue Gaillon; Ferdcuil, avocat, ancien conseiller de prfecture, 11, rue des SaintsPres; Alfred Blanche, 6 bis, rue Fortuny; Hubert, ancien conseiller de prfecture, 6, rue du Pont-de-Lodi; Cammas, 17, rue Gungaud; docteur Georges Woclker*, mdecin, 4, rue de la Michodire; Manger, dlgu l'Assistance Publique, 76 bis, avenue du Roule; Edmond Lepelletier, journaliste, 8, rue Drouot; Lon Zypressebalim, chef de comptabilit, 17, rue de Malte; Albert Hubner, ngociant en mtaux et minerais, 33, boulevard du Temple; Paul Viguier, publiciste, conseiller municipal, 17, quai Voltaire; Marie Dcembre, dit Dcembre-Alonnier, imprimeur, 326, rue de Vaugirard, etc., etc. Dehanot, pharmacien, 8, rue Ct du Rite cossais. Mandar; Chariot, manufacturier en caoutchouc, a5, rue Saint-Ambroise; Nedonchclle, propritaire, 20, boulevard Barbes; Heude, tailleur, 2, rue Mhul; Maichain, inspecteur des Enfants-Assists, 82, rue Claude-Bernard; Goudchaux, rentier, 20, rue de Berlin; Lon Sapin, chef de bureau de l'exportation -des Chemins de fer de l'Ouest, 27, rue de l'Echiquier; Fabien, directeur d'assurances (compagnie La Mutuelle, de Valence, bureaux, 2, rue Grtryj, domicile, 66, rue Condorcet; Dulermez, marchand de vins en gros (maison Dulermez et Bellicard), 7, rue de Lyon; Jabloschkoff, ingnieur-lectricien, 52, rue de Naples; Prcieux, bijoutier en or, 42, rue de Poitou; Louis Denayrouze, ex-dput de l'Aveyron, 18, rue du 4 Septembre; Renaud, entrepreneur de maonnerie, 221, boulevard Voltaire; Amde Carvailho, ngociant pour la commission et l'exportation, 39, rue de l'Echiquier; docteur Gonnard, mdecin homopathe, 71, rue de la Bociie; Georges Guiffrez, snateur, 32, rue des Mathurins, etc., etc.

C'est le docteur Wolker qui avait t charg de me scruter. tout postulant, je fus intrigu, la mystrieuse lettre de convocation ne contenant rien qui pt me faire prsumer qu'il
I.

Comme
mand

s'agissait

de ma candidature maonnique; mais ce nom alled'un mdecin inconnu m'ayant inspir une certaine mfiance, je m'abstins d'aller ce bizarre rendez-vous. Aussi m'cnvoya-t-on domicile un autre troifticme commissaire de*

meurunt dans mon quartier.

^
Quand
le

334

est dfala

rapport du troisime commissaire

vorable au candidat, on ne prend pas


;

peine de con-

voquer le Profane pour sa rception et c'est bien l ce qui prouve que ce rapport est le seul ayant du poids. Le Vnrable dit au prsentateur que l'un des rapports sur son client n'est pas prt et qu'il est inutile de dranger celui-ci on fait prendre secrtement de nouveaux renseignements par des personnes sres, et quand on a runi des arguments suffisants pour faire blackbouler le candidat, le Vnrable dclare la Loge que les rapports des trois commissaires sont enfin au complet; il y a alors quatre-vingt-dix-neuf chances contre une pour que le postulant soit rejet (le terme usit est ajourn). Si, au contraire, l'impression que vous avez produite au troisime commissaire est en votre faveur, vous recevez une lettre de convocation pour une prochaine runion de la Loge au sein de laquelle vous devez tre admis. Votre nom, avec indication de votre
:

profession et de votre domicile, est inscrit sur des circulaires envoyes tous les

membres de
;

votre futur

Atelier et distribues dans les autres Loges de la rgion

par grandes quantits d'exemplaires tous les Frres Trois-Points de votre dpartement, qui pratiquent assidment la Maonnerie, sont informs ainsi de votre prochaine initiation et peuvent venir y assister, l'appuyer ou la combattre. Par exemple, en vous convoquant, on vous recommande de ne pas oublier votre porte-monnaie et surtout de le bien garnir. Le Vnrable, qui veille au grain et ne nglige jamais les intrts de l'Ordre, vous

compte, afin que vous preniez toutes vos mesures et ne puissiez, au moment psychologique, prtexter une pnurie accidentelle. Le poulet m'invitant aux honneurs de la rception
tablit

mme un

petit


et

335

mme temps passer la caisse (guichet des versements) me fut envoy cinq jours avant la sance et
en
rdig en ces termes
:

tait

Monsieur,

En rponse la demande qui nous est parvenue, nous proposant votre initiation notre Ordre, j'ai l'honneur de vous prier de vouloir bien vous trouver lundi prochain sans faute, 8 heures prcises du soir, l'Htel du GrandOrient de France, 16, rue Cadet, o, moins de causes tout fait imprvues, votre rception pourra avoir lieu. Je crois de mon devoir. Monsieur, de vous informer que, pour votre rception, vous aurez verser entre les mains de notre Trsorier Droit de rception 5 5 fr.
:

Frais divers Tronc Hospitalier Caisse de rserve Cotisations d'un trimestre


'



10

10
5

fr.

Total

83

10

Agrez, Monsieur,

je

vous

prie,

mes

civilits

empresses.
:

Le Vnrable
Lemaire.

Loin de me plaindre, je dois dclarer ici que ma rception tait dans les prix doux, et je ne marchandai pas. Le Temple des Amis de V Honneur Franais est une vieille Loge, relativement des plus nombreuses et possdant une caisse trs prospre aussi, les adhrents
:

membres pratiquants n'y sont pas trop corchs. Dans rimmcnse majorit des Ateliers, tant de la province que de Paris, la marchandise cote bien plus il y en a, o, pour une initiation, l'on ne s'en cher tire pas moins de 25o 3oo francs. Votre prsentateur vous annonce une dpense de 160 175 francs faire; mais, quand il s'agit de rgler l'addition, la carte, d'une lasticit donner l'envie au caoutchouc le plus
et les
:


pur,
s'est

336

allonge dans des proportions fantastiques

ce sont mille petits riens, mille hors-d'oeuvre dont on

vous prvenir; chacun d'eux en pariiculier est insignifiant, mais c'est le total qui est d'une digestion difficile! Pas moyen de regimber, mon bel ami; il faut doubler la somme laquelle vous vous attendiez vous tes reu, on a lou votre courage a affronter les preuves, on a brl en votre honneur
avait oubli de
:

l'encens et le lycopode, les Frres ont

fait

cliqueter
a

leurs pes grand fracas triomphant, le Vnrable

dpos sur votre visage trois baisers dont Thumidii prouve la conviction et le zle; la gloire se paie, mon
cher, passez la caisse!

Que justice soit donc rendue mes anciens collgues des Amis de l'Honneur Franais. La gloire, dans leur
Temple, n'est pas cote des prix exorbitants; chez eux, on est cr Maon d'aussi bon teint que Tillustre Jules Ferry, et cela seulement pour quatre-vingt-trois
francs et dix centimes. C'est donn.

preuves
Le gousset

et

crmonial de Tlnitiation.

i ^

d'un porte-monnaie convenablement mon futur Vnrable, j'arrivai, l'heure fixe, THtel du Grand-Orient. Un Frre obligeant avait eu soin, d'ailleurs, de me venir prendre domicile, afin que la solennit ne ft pas
lest

garni, selon les prescriptions de

manque

car, pas de civet possible sans

livre, et,

naturellement, sans rcipiendaire, pas de rception.


Je viens d'crire le

mot

solennit

En

effet,

la

Loge
de
la

n'avait pas lsin, ce jour-l; tous les confrres

presse parisienne appartenant


a

la

Franc-MaonLemaire,

nerie avaient reu une

planche,

et le F.*.

qui, ce

337la

couleur le cerveau sans cesse en activit tait une vritable mine ides lumineuses, avait dit qu'en cette occasion le devoir de la Loge se rsumait dans cet infinitif se distinguer
des triangles, mais dont
:
!

moment,

n'avait pas encore invent

ais ft, dans cette soire

Temple des Amis de l' Honneur Franmmorable, la hauteur de son antique rputation, palsambleu car nous tions une vritable fourne de rcipiendaires. Les Profanes admis l'initiation taient au nombre
Il fallait

que

le

de quatre MM. Toussaint Ordioni, sous-lieutenant la Garde Rpublicaine; Constantin Vlitchkoff, membre
:

de

la

Chambre
outre, deux

des
i

Dputs de Roumlie
17 de ligne
;

Emile

Boisse, capitaine au

et

votre serviteur.

Maons, ayant appartenu prcdemment une autre Loge, la quittaient pour venir se c'taient ranger sous la bannire du F.*. Lemaire
;

En

au 74* de ligne, et Lantin, lieuMM. tenant la Garde Rpublicaine. A mon arrive, on me conduisit la Bibliothque
Petit, lieutenant
et l'on me pria d'attendre durant dans minutes le silence et le recueillement. quelques Il y avait l dj deux personnes, mes co-profanes, qui l'on avait aussi recommand de se taire et se recueillir. Je me rappelle bien la tte de l'un d'entre eux c'tait un homme d'une trentaine d'annes, nerveux, un peu maigre, barbe et cheveux d'un noir de il avait l'air lgrement agit ; jais, physionomie douce il allait et venait dans la salle, tortillant sa moustache d'une main crispe. C'est un pacha turc , me souffla le Frre Servant dans le tuyau de l'oreille. C'tait Constantin Vlitchkoff pour le Frre Servant, dput roumliote et pacha turc s'quivalaient. Vers huit heures et demie, on vint nous chercher. Nous traversmes diffrents couloirs, montmes et des-

du Grand-Orient,

TgMS PREMiK'a

aa

338

cendmes des escaliers qui s'entrecroisaient; et finalement, on nous claquemura, chacun part, dans un de ces cabinets des rflexions dont j'ai dit un mot au premier chapitre. C'est, je l'ai expliqu, un rduit fort troit, dont les

murs sont

peints en noir

sur ce noir se dtachent des

squelettes complets,

des ttes

de mort places au-dessus


lu-

de deux tibias,

le

tout agrment d'inscriptions

gubres. Pas une fentre.

simple bec de gaz applique claire ce local d'une lumire insuffisante. Pour tous meubles, une table et un escabeau sur la table sont poss une tte de mort et des ossements ^ Sur le mur contre lequel est appuye la table, le peintre a au-dessus on lit ces reprsent un coq et un sablier deux mots Vigilance^ Persvrance.
;
;
:

Un

Les autres inscriptions qui gaient l'endroit sont


celles-ci
Si
:

une vaine curiosit


!

t'a

conduit

ici,

va-t-en

Si tu crains d'tre clair sur tes dfauts, tu seras

mal

parmi nous

Si tu es capable de dissimulation, tremble car nous te pntrerons, et nous lirons au fond de ton cur Si tu tiens aux distinctions humaines, sors, on n'en connat point ici Si ton me a senti l'effroi, ne va pas plus loin Si tu persvres, tu seras purifi par les lments, tu sortiras de l'abme des tnbres, tu verras la lumire On pourra exiger de toi les plus grands sacrifices, mme celui de la vie es-tu prt les faire ?
! 1 1 !
!

La

table est recouverte d'un tapis blanc

le

rcipien-

daire y trouve un encrier, un porte-plume et un papier sur lequel sont imprimes ces trois questions
:

Quels sont

les

devoirs de l'homme envers sa patrie

I.

Si le rcipiendaire

la table

ades croyancesreligieuses, on place aussi sur une Bible ouverte au i*"" chapitre de l'Evangile de St Jean.

Quels sont Quels sont


les
les

3:9

devoirs de l'homme envers lu-mt^me? devoirs de l'homme envers ses semblables

'

Au-dessous de

ces

trois

questions est un

grand

espace blanc, rserv pour y dcrire les rponses. Puis un large filet noir surmontant ce mot en trs
gros caractres
:

TESTAMENT.

Et encore un grand
Frre Servant
vie nouvelle.

espace blanc.

En vous
vous

introduisant dans

le local, le
:

dit

d'une voix caverneuse


l.

Vous

allez bientt passer

une

Asseyez-vous
et faites

Rpondez par

crit

ces questions,

votre testament.

La porte se referme, et vous voil seul, dans l'agrable compagnie des squelettes ei des ttcs de mort.

Tous

les

cabinets des rflexions ne sont pas aussi


je

simples que celui que

viens de dcrire.

Il

en

est

de

machins, avec des panneaux qui s'ouvrent tout coup et laissent voir des apparitions d'un got douteux. Par exemple, au moment o le rcipiendaire est en train de rcllchir aux moyens que possdent ses futurs frres pour lire au fond de son cur, la flamme du bec de gaz baisse brusquement, un grand panneau glisse sur des rainures dissimules dans le mur, et le profane aperoit un caveau clair par des lampes spulcrales; une tetc humaine frachement coupe est l, reposant sur des linges ensanglants; et, tandis que le rcipiendaire recule d'horreur ce spectacle, une voix qui semble sortir du mur contre lequel il s'appuie lui crie Tremble, Profane tu vois la tte d'un Frre parjure qui a divulgu nos secrets! C'est ainsi que nous punissons les tratres Que l'exemple de celui-ci 10 serve! Tremble, Profane, tremble! Puis, le pan:
! !

I.

les

Autrefois, la premire question tait celle-ci devoirs de l'homme envers Dieu i

Quels sont


neau reprend sa place,

340

bec de gaz se rallume. Les trucs employs pour cette hideuse comdie sont des plus simples. Le billot sur lequel repose la tte coupe
et le

est vaste et

creux; l'intrieur cache

pre qui, immobile, tient sa tcte

corps du comau milieu des linges


le

[2

maculs de sang; il garde les yeux fermes, la bouche entr'ouverte, pendant les deux ou trois minutes de Texhibiiion. Les lampes spulcrales sont garnies d'toupes imbibes d'alcool camphr qui brle avec du gros sel gris de cuisine; ce mlange, le mme que les prestidigitateurs de foire appellent la salade infernale , a la proprit, en tant enflamm, de produire une lumir*-

du faux dcapit une couleur cadavrique. Quant la voix qui sort du mur, c'est celle d'un second compre qui, plac en dehors du local, a tourn une clef fixe au tuyau de conduite du bec de gaz, et qui prononce travers un cornet acoustique les paroles reproduites ci-dessus ^ D'autres fois, les peintures de l'un des panneaux sont sur de la toile noire qui recouvre une large glace dpolie; au moment o la flamme du bec de gaz, s'teignant presque, laisse le rduit dans l'obscurit, une lanterne magique installe dans la pice annexe fait apparatre, sur la glace blanchie, des ombres chinoises reprsenverdtre qui donne
la tte

tant des scnes qui ont la prtention d'tre effrayantes

ce sont des spectres qui s'agitent et

menacent

le rcieffet

piendaire,

ou bien des monstres

qui, par

grossissement progressif, ont

l'air

de de s'avancer pour

un

I. M. Andrieux, dans ses Mmoires, a racont d'une faon trs amusante l'histoire d'un rcipiendaire qui l'on donna le spectacle du tratre dcapit, et qui, reconnaissant sur le billot la

d'un limonadier de la ville, ne put s'empcher de s'crier A quoi le dcapit, Tiens, mais c'est le pre Cassard Taisez-vous Profane ce qui oubliant son rle, rpliqua dtruisit tout l'eflet qu'on avait compt produire sur le rci* piendaire.
tte

:
!

tout

34.

encore des hommes masqus, de grandeur naturelle, qui entourent un individu garrott et le lardent de coups de poignards. Ces sinistres bctiscs sont excutes pour terrifier ceux
dvorer, ou
d'entre les rcipiendaires

que

le

principal commissaire

enquteur a spcialement recommands comme ayant une nature impressionnable. Par contre, les Profanes signals la Loge comme possdant un caractre frondeur et sceptique ne sont pas mis en face de ces ridicules fantasmagories. La Franc-Maonnerie veut bien se moquer de ceux qui passent par son initiation; mais elle ne tient pas ce qu'ils s'en aperoivent. C'est leseulmotifpourlequellesrceptionsvarient sous lerapport des preuves: on les pimente plus ou moins, suiles dispositions d'espritetle temprament du sujet. Mais voyons ce qui se passe en Loge pendant que le candidat-Maon est dans le cabinet aux squelettes. La salle o se runissent les Frres Trois-Points est spacieuse; elle a la forme d'un paralllogramme ou carr long. Si la runion admet, pour les travaux de la

vant

Compagnons, c'est--dire des Frres des deux premiers grades, la Loge est tendue en bleu (dans les runions du rite cossais, la tenture
soire, des Apprentis et des
est

rouge).
la

Les quatre cts de


points cardinaux.
d'entre s'appelle
s'lvent

salle portent les

noms

des

o se trouve la porte VOccident. Des deux cts de la porte


partie

La

deux colonnes creuses de bronze (d'ordre corinthien) dont les chapiteaux sont orns chacun de trois grenades entr'ouvertes; sur le ft de la colonne
droite, en entrant, est la lettre B.*.. et sur celui de
la

colonne de gauche, la lettre J.*.. Lacolonne J est claire Dans le pendant la tenue des travaux d'Apprenti. rite cossais, c'est la colonne B qui est gauche, et la colonne J droite.

~
Devant
la

342

colonne de droite, un petit comptoir triangulaire sert de bureau au Frre Premier Surveillant; devant la colonne de gauche est celui du Second Surveillant. Chacun de ces Officiers de la Loge tient la

main un

maillet.

la salle, prs d'un espace pav en motendu par terre une toile peinte, nomme le Tableau de la Loge. Ce tableau reprsente les degrs d'une estrade; les deux colonnes J et B; entre les deux colonnes, la hauteur des chapiteaux, et sur la reproduction de la porte d'entre, un compas ouvert,

Au

milieu de
a

saque, on

gauche de la colonne J, une pierre brute; droite de la colonne B, un cube coiff d'une pyramide (c'est la fameuse pierre cubique mystrieuse); au-dessus du chapiteau de la colonne J,
les

deux pointes en haut;

l'instrument appel

perpendiculaire

et

au-dessus

colonne B, un niveau; au-dessous de la pierre un ciseau et un maillet entrelacs; au-dessous de la pierre cubique, une fentre grillage; au milieu de la partie suprieure de ce tableau est une querre (au-dessus du compas), surmont d'une seconde fentre grillage; une troisime fentre grillage est au milieu
de
la

brute,

du tableau (au-dessus de la pierre cubique); au milieu du ct droit (au-dessus de la pierre brute), un paralllogramme contenant la clef de Talphatout fait en haut bet secret des grades symboliques droite, un soleil rayonnant, contenant une tte et vis-vis gauche des nuages au milieu desquels est la
ct droit
^

du

lune

par-ci par-l, des toiles; enfin, le tout est envi-

ronn d'un grand cordon ayant sept doubles nuds et deux flots. Cette toile peinte est l'objet d'une grande

I.

Maonniques

Cet alphabet sera donn au chapitre intitul , second volume.

Les Secrets


vnration
;

343

de marcher dessus,

on doit bien

se garder

sous peine d'amende.

Ce que

ce tableau reprsente est, parat-il, extraordi-

naircment sacr. Le Rituel, en effet, conseille aux Loges de supprimer la toile peinte et de tracer la craie, sur le pav mo*?aque, le tableau mystrieux, a A chaque tenue, dit le Rituel, on dessinera avec de

Tableau mystrieux de la Loge, et, aprs les travaux, on l'effacera avec une ponge lgrement imbibe d'eau; c'est le moyen d'viter Tabus d'un tableau peint sur toile, qui peut tomber dans des mains profanes. Mais la plupart des Loges ne tiennent aucun compte de cette recommandation et prfrent taler^ chaque sance, leur toile peinte sur le parquet. En face la porte d'entre, au bout de la salle, est une estrade, leve de trois marches et borde d'une balustrade. C'est l VOrientf l'endroit privilgi o sige le Vnrable. Son bureau, exhauss de quatre marches sur l'estrade, s'appelle VAutel; son fauteuil se nomme un Trne; au-dessus de sa tte est un dais en velours ou soie bleue, parseme d'toiles d'argent les franges sont en or; au fond de ce dais, dans la partie supla

craie le

rieure, est
I

'i

un transparent triangulaire, le Delta Sacre', au centre duquel on voit en caractres hbraques le nom de Jhovah. A la gauche du dais est un autre transparent, reprsentant le disque du soleil, et droite un troisime transparent, reprsentant le croissant de la lune. Cette collection de transparents brille d'un certain clat, grce aux bougies qui sont l'intrieur. Nanmoins, leur aspect est des plus grotesques, bien qu'on d'-igne ces machineites-l sous le nom pompeux de Gloires. Ce n'est pas tout l'auiel du Vnrable est couvert d'un tapis bleu franges d'or sur lequel sont
:

poss une querre, un maillet, un compas, un sabre de fer battu tordu en zigs-zags ^ne riez pas, c'est VLpce

344

Flamboyante qui symbolise la puissance confre au Vnrable par le Grand Architecte de l'Univers^, le livre des Statuts gnraux, le Rituel du grade, et un
chandelier trois branches. C'est aussi l'Orient que l'on arbore l'tendard de la Loge. Au rite cossais,

les draperies et le tapis

de l'autel sont rouges.

Un

peu en avant est place une petite table triangulaire, nomme V Autel des Serments. Toujours sur l'estrade dite VOrient, mais au premier plan, auprs de la balustrade, et plus bas que le Vnrable, sont les bureaux de l'Orateur, droite (au Sud\, et du Secrtaire, gauche (au Nord'. Au-dessous de
l'Orateur, en dehors de la balustrade, sige
rier; et
le

Trso-

au-dessous du Secrtaire, l'Hospitalier.

Les lumires qui clairent la Loge sont, l'entre, auprs des Surveillants, et l'estrade, auprs du Trsorier. On donne aux bougies le nom d^ Etoiles. Indpendamment des deux colonnes de la porte d'entre, la salle, ou, pour m'exprimer en Maon, le Temple est orn, dans son pourtour, de dix autres colonnes. Dans la frise ou architrave, qui repose sur les douze colonnes, rgne un cordon qui forme douze noeuds del forme connue sous le nom de lacs d'amour; les deux extrmits se terminent par une houpe, appele Houpe Dentele, et viennentaboutir aux colonnes J et B. Le plafond dcrit une courbe; il reprsente le ciel, parsem d'toiles; du fond, situ au-dessus de l'estrade, partent trois rayons qui figurent le lever du soleil. Des deux cts de la Loge rgnent plusieurs rangs de banquettes. L'ensemble de celles qui sont situes du ct du Premier Surveillant, c'est--dire droite en entrant dans le temple, s'appelle la Colonne du Sud; l'ensemble de celles de gauche s'appelle la Colonne du Nord. Au rite franais, les Apprentis se placent au Nord, les Compagnons au Sud, et les Matres indiff-


Matres au Sud.
l'Orient,

345

remment aux deux colonnes; au rite cossais, les Apprentis et les Compagnons se placent au Nord, et
les

s^asseoir les

deux banquettes circulaires o vont Frres haut grades, ks Garants d'Amiti


il

des Loges

affilies et les
et

Visiteurs de distinction.
le

Le Grand-Expert

Matre des Crmonies sont

assis sur des pliants au bas des

marches de

l'estrade,

l'un devant l'Hospitalier, l'autre devant le Trsorier.

Les deux Experts se tiennent l'Occident, auprs des deux Surveillants. Quantau Frre Couvreur, sa place est prs de la porte; c'est lui qui garde l'entre du temple. L'antichambre de la Loge se nomme les Pj5-P^r(iM5. Un Frre Servant s'y promne. Sur une table est un registre o les Maons viennent s'inscrire, les membres de la Loge sur la feuille de gauche, et les Frres Visiteurs sur celle de droite. Les Apprentis portent un petit tablierde peau, blanc, dont ils ont soin de relever la bavettej^les Compagnons portent le mme tablier, mais avec la bavette baisse. Les Matres, au rite franais, ont un tablier en satin blanc, bord en bleu, doubl en noir; en outre, ils ont un cordon bleu, pass en charpe de droite gauche, au bas duquel est attach un objet appel Bijou qui reprsente un compas et une querre croiss. Au rite cossais, les Matres ont leur tablier blanc bord de rouge, et au milieu du tablier sont peintes ou brodes en rouge les lettres M.*. B.*.; le cordon bleu moir, Mser de rouge, se porte aussi en charpe de droite gauche; le bijou est en or et attach, au bas du cordon,

une

rosette rouge.

Les Officiers de la Loge, eux, portent leur cordon, non en charpe, mais en sautoir, c'est--dire en forme de camail, la pointe descendant sur la poitrine. A ce

cordon

sur lequel

sont ordinairement brods des


branches d'ncaciM
est attach le bijou,

346

emblmes maonniques,
nature varie suivant
les

et d'autres

dont

la

fonctions de l'Officier qui

en est dcor. Celui du

Vnrable est une qucrrc; celui du i^"" Surveillant, un niveau; celui du 2^ Surveillant, un fil--plomb ou perpendiculaire; celui de l'Orateur, un livre ouvert; celui

deux plumes en sautoir; celui du Trdu Grand-Expert, une rgle et un glaive; celui des Experts, une faux et un sablier; celui du Garde des Sceaux, un rouleau et un cachet; celui du Matre des Crmonies, une canne et unepe croises; celui de l'Hospitalier, une main tenant une bourse celui du Matre des Banquets, une corne d'abondance; celui de l'Architecte, deux rgles en sautoir; celui du Couvreur, une massue. Les Frres haut grads ont des insignes spciaux, dont la description sera donne quand nous en serons
Secrtaire,
sorier,

du

deux

cls; celui

au chapitre

les

concernant.
fixe

pour l'ouverture de la sance a sonn, tous les membres de la Loge qui sont prsents prennent, sur l'invitation du Vnrable, leurs places
d'ordre, aprs avoir revtu les insignes de leur grade.

Lorsque l'heure

Le Vnrable
sur son trne
trois

gravit les degrs de l'Orient, prend place


et

frappe sur l'autel


les

un vigoureux coup

deux Surveillants. Ces un silence parfait. Le Frre Couvreur ferme la porte tout le monde se tient debout sa place. Sur les banquettes
de maillet, que rptent

coups font s'tablir aussitt dans le temple


;

sont dposes des pes dans

le

genre de celles dont

sont arms les figurants au thtre.

Frre Premier Surveillant, quel est le premier devoir des Surveillants en loge ? Le i" Surveillant. Vnrable, c'est de voir si la Loge est bien couverte, et si tous les Frres qui oc-

Le Vnrable.

cupent

les

colonnes sont Maons.

347

Le Vnrable. Assurez-vous de cela, mon Frre. pf Le Surveillant, au Grand- Expert. Frre GrandExpert, voyez si la Loge est bien couverte, et faites

votre devoir.

Grand-Expert, arm de son glaive, sort du temple. Il visite les pas-perdus, recommande au Frre Servant de veiller la garde extrieure du porche et au Frre Couvreur de ne laisser pntrer quiconque ne rpondrait pas convenablement aux questions d'ordre pour avoir l'entre. Pendant ce temps, les deux Surveillants parcourent rapidement leurs colonnes respectives (si de leur place l'inspection oculaire ne suffit pas) pour s'assurer que tous les Frres prsents sont bien membres de la Loge. Qu;ind le Grand-Expert rentre dans le temple, il va au Second Surveillant et lui dit voix basse La Loge est couverte, quant l'extrieur. Le 2= Surveillant, s'adressant au Premier. Frre Premier Surveillant, le Frre Grand-Expert a fait son devoir; la Loge est couverte extrieurement. Et quant la colonne du Nord, tous les Frres qui l'occupent sont Maons. Le I" Surveillant, au Vnrable. Vnrable, le temple est couvert tant l'extrieur qu' l'intrieur; tous les Frres des deux colonnes sont Maons. Le Vnrable, aprs avoir frapp un coup de maillet. Frre Premier Surveillant, quel est le second devoir

Sur

celte invitation, le

des Surveillants en Loge?

Le

i**"

Surveillant.

C'est de s'assurer

si

tous

les

Frres sont l'ordre.

Le Vnrable.
2 Surveillants,

Assurez-vous-en donc. Frres


I

ir et

chacun sur votre colonne, et rendezm'en compte. ^Un coup de maillet). A Tordre, mes Frres, face TOrient Tous les assistants qui sont sur les deux colonnes

348-

se tournent alors de trois quarts vers l'estrade et se

placent dans une posture particulire que l'on appelle


l'ordre d'Apprenti ne peut s'y mettre, s'il n'est initi car chacun, en la prenant et en se tenant de trois quarts, n'est vu que par les Surveillants qui parcourent les colonnes, et nullement par ses voisins. Les Surveillants, ayant termin cet examen, retournent leurs places respectives. Le 2^ Surveillant. Frre Premier Surveillant, tous Frres de les la colonne du Nord sont l'ordre. Le i^r Surveillant. Vnrable Matre, tous les Frres de l'une et l'autre colonnes sont l'ordre. Le Vnrable. Frre Premier Surveillant, quelle heure les Maons ont-ils coutume d'ouvrir leurs travaux?

i '

Cette posture est telle que nul


;

Le i^r Surveillant. A midi, Vnrable. Quelle heure est-il, Frre Second Le Vnrable.

Surveillant

Le Vnrable, il est midi. Le Vnrable. Puisqu'il est l'heure laquelle nous devons ouvrir nos travaux. Frres Premier et Second Surveillants, invitez les Frres de vos colonnes se joindre moi pour ouvrir les travaux de la Respectable Loge (ici le nom de la Loge)^ Orient de [ici le
2^ Surveillant.

nom

de la

ville),

au grade d'Apprenti,

rite (ici le

nom

du rite). Le i^" Surveillant.


Frres qui dcorez
la

Frre Second

Surveillant,
le

Vnrable nous invite nous joindre lui pour ouvrir les travaux de la Respectable Loge, etc. Le 2^ Surveillant. Frres qui dcorez la colonne du Nord, le Vnrable nous invite nous joindre

colonne du Sud,

lui, etc.

Aprs quoi, au premier


:

le 2

Surveillant reprend, en s'adressant

Frre Premier Surveillant, l'annonce


colonne.

est porte sur

ma


Le
sur
i^r

349

l'annonce est porte

Surveillant.

Vnrable,

les colonnes du Nord et du Sud. Le Vnrable, se dcouvrant, et aprs avoir frapp sur Fautel trois coups de maillet d'une faon particulire. A moi, mes Frres (tous les assistants ont les yeux sur lui), par le signe (chacun excute le signe secret du grade d'Apprenti), par la batterie (chacun frappe dans ses mains trois coups d'une faon spciale),

et

par l'acclamation mystrieuse

Tous

les assistants.

Le Vnrable.

Houz! houz
Frres,
la

Mes

houz M gloire du Grand!

Architecte de rUnivcrs, au

nom

et

sous
:

les

auspices

du Grand-Orient de France (ou bien du Suprme Conseil, si la Loge pratique le rite cossais), la Loge d'Apprentis Maons, au rite (ici le nom du rite), sous
le titre

distinctif de. (ici le

nom
est

de

(ici le

nom de

la

ville),

de la Loge), Orient ouverte prenez vos


;

places.

Tout le monde s'assied. Le Vnrable. Frre Secrtaire, voulez-vous bien nous donner lecture de la planche trace dans notre

dernire tenue
les

?...

Frres

i^""

et 2

Surveillants, invitez

Frres qui dcorent vos colonnes vouloir bien

prter attention cette lecture.

Le Vnrable.
parole.
Ici,

Les Surveillants rptent l'annonce. Frre Secrtaire, vous avez

la

lecture

du procs-verbal de

Aprs

la lecture, le

la sance prcdente. Vnrable, ayant frapp un coup

L'acclamation varie selon les rites. Au rite franais, on Vivat! vivat! setnper vivat! Au rite cossais, on Houz dit houz houz Au rite de Misraim Allluia! rite allluia allluia Mais la plus rpandue est celle du cossais, qui se dit mme dans beaucoup de Loges dpendant du Grand-Orient de France.
I.

doit dire
:

35o

de maillet. Frre Premier Surveillant, demandez aux Frres qui composent les deux colonnes s'ils ont quelques observations prsenter sur l'esquisse de la planche trace de nos derniers travaux. La parole sera

demanderont. Le i-^r Surveillant, aprs un coup de maillet. Frres qui dcorez les colonnes du Nord et du Sud, le Vnrable demande si vous avez quelques observations
accorde
cet effet

ceux qui

la

prsenter sur l'esquisse,


Si

etc.

un Frre veut proposer quelque rectification, il se lve, frappe un coup dans ses mains, tend le bras droit automatiquement vers le Surveillant de sa colonne (c'est ainsi que se demande la permission de
Vnrable sa colonne demande la parole. Le Vnrable l'ayant accorde, le Surveillant en avertit le Frre qui, alors seulement, peut parler. Il doit toujours s'adresser au Vnrable ou la Loge en gnral, et jamais un Frre en particulier. Du reste, il n'est permis de parler que sur le procs-verbal et sa
parler), et aussitt le Surveillant avertit le

qu'un Frre de

rdaction.

Lorsque toutes les observations ont t entendues et que les rectifications reconnues fondes ont t taites, ou bien lorsqu'aucune observation n'est prsente, le Premier Surveillant frappe un coup de maillet et dit
:

Vnrable,

le

silenge

rgne sur l'une


le

et

l'autre

colonnes.

Le Vnrable.
ses conclusions.

J'invite

Frre Orateur donner

conclus l'adoption de la planche trace de nos derniers travaux. (C'est l, en effet, tout le discours de l'Orateur; il conclut toujours sans donner de motifs.) Le Vnrable. Mes Frres, attendu le silence de la Loge et ou les conclusions de notre cher Frre
L'Orateur.

Je

Orateur,

35i
est

adopte
;

planche tracde par notre approbation.


la

sanctionnons-la

Chacun, l'instar du Vc^nrablc, tend le bras droit et laisse tomber bruyamment sa main sur la cui'^sc. Tout ce qui prcde constitue ce qu'on appelle les Travaux de Famille ; les membres de la Loge seuls
peuvent y
assister.

Quand

des Frres trangers

la

Loge veulent assister la sance, ils se tiennent jusqu' ce moment-l dans les pas-perdus, en compagnie du Frre Servant, gardien extrieur de la porte.

Une
reprend
teurs
(il

fois
la

le

procs-verbal

adopt,

le

Vnrable

parole pour faire introduire les Frres Visi-

faut avoir au

moins

le

grade de Matre pour

ctre admis).

Frre Matre des Crmonies, Le Vnrable. veuillez vous transporter dans le parvis du temple et
savoir
s'il

y a des Frres Visiteurs.

Le Matre des Crmonies obit et va jeter un coup d'oeil dans les pas-perdus. Si aucun Frre Visiteur ne s'y trouve, l'affaire est promptement rgle. Si au contraire il y a des Frres Visiteurs demandant l'entre du temple, le Matre des Crmonies rentre, se place entre les deux Surveillants et dit Vnrable, des Frres
:

Visiteurs, trangers ce Respectable Atelier, au


de...,

nombre

permission de partager nos travaux. Le Vnrable charge alors le Grand-Expert d'aller


la

demandent
les

tiiiler

Visiteurs, c'est--dire de s'assurer

s'ils

sont

breux,

les Visiteurs sont nomenvoie plusieurs Experts. La formalit du tuilage consiste dans un interrogatoire rglementaire, questions d'ordre, signes, attouchements, mots de passe, mots sacrs, etc. '. D'aprs les statuts, le Grand-

rellement francs-maons. Si
il

I.

Un

chapitre, intitul

les

ment consacr (au second volume) luilage pour chaque grade et chnqiie

Secrets Maonniques, est entire tout ce qui concerne le rite pratiqu en France

352

Expert devrait non seulement luiler les Visiteurs, mais encore se faire remettre leurs titres maonniques, tels que Diplmes, Brefs, Patentes; mais dans la pratique, quand un Visiteur a rpondu d'une faon parfaite au tuilage, on ne lui demande pas ses papiers. Souvent

mme on supprime
du
rituel, et l'on

les

ne tuile
le

dant l'attouchement,

nombreuses questions d'ordre le visiteur qu'en lui demanmot de passe, le mot sacr et le

mot de semestre.
Pendant le tuilage, un Matre des Crmonies Adjoint se tient dans les pas-perdus au milieu des Visiteurs. Les Experts, tant rentrs, rendent compte de leur
et voici ce qui a lieu si les Visiteurs ont satispleinement aux formalits sacramentelles Le Vnrable. Frre Second Surveillant, annoncez au Frre Matre des Crmonies Adjoint qu'il peut introduire les Frres Visiteurs reconnus, avec les honneurs dus leur grade et leurs dignits. (Pour ces honneurs, voir les Rglements gnraux.) Aprs une courte allocution pour souhaiter la bienvenue aux Visiteurs, le Vnrable fait applaudir maonniquement leur prsence (par la batterie du grade d'Apprenti) et les invite s'asseoir aux places auxquelles ils ont droit. En entrant, chaque Visiteur a eu soin de faire le signe mystrieux du grade d'Apprenti et de marcher d'une certaine faon. Quand un Frre Visiteur arrive en retard, il frappe la porte de la manire convenue. Le Frre Couvreur entrebaille la porte et le tuile rapidement; puis il referme l'huis. Alors le Premier Surveillant donne un coup de Vnrable, on vienc de frapper en maillet et dit
fait
:

mission,

porte du temple. maon Le Vnrable. Frre Second


:

la

Surveillant,

faites

voir quel est le Frre qui frappe ainsi.


Le
2 Surveillant.

353

c'c^x

Vcndrable,

un Frre Visv
\e

teur qui

demande Tentrce de
le

ce Respectable Atelier.

On
i;;ne

introduit

Visiteur retardataire qui esquisse

niystrieux et excute la marche convenue. Le Vdndrable. Mon Frre, d'o venez-vous? Le Visiteur. De la Loge Saint-Jean, Vnrable. Le Vnrable. Qu'en apportez-vous? Le Visiteur. Soumission vous, Vnrable; joie,

sant et prosprit tous les Frres.

N'en apportez-vous rien de plus? Le Vnrable. Le Visiteur. Le Matre de ma Loge vous salue par

trois fois trois.

Le Vnrable. Que fait-on la Loge Saint-Jean? Le Visiteur. On y lve des temples la venu et Ton y creuse des cachots pour le vice. Que venez-vous faire ici ? Le Vnrable. Vaincre mes passions, soumettre Le Visiteur. mes volonts et accomplir de nouveaux progrs dans

la

Maonnerie.

Le Vnrable. Occupez-vous quelque fonction dans votre Atelier? Le Visiteur. Oui (ou non), Vnrable. Le Vnrable. Que demandez-vous, mon Frre? Le Visiteur. Une place parmi vous. Le Vnrable. Elle vous est acquise; allez donc occuper celle qui vous est destine. Si le Visiteur est un simple Matre, il va s'asseoir sur l'une des banquettes latrales. S'il est pourvu d'un haut grade, il monte l'Orient et s'assied sur l'une des

banquettes circulaires
le

quelquefois,

titre

d'preuve,

Vnrable l'arrte du geste au passage et lui indique les colonnes; mais le Visiteur haut grad ne doit pas tenir compte de cette observation, qui n'est qu'une feinte, et il prend place sur l'estrade. Comme on pense, pas mal de temps se perd au
TOME PREMIER
z3


moyen de
pour
les

354

Tnni
pis

tput ce crmonial prtentieux.

rcipiendaires qui se morfondent dans les ca!

binets squelettes

Lorsque tout est enfin prct pour la rception, le Vnrable informe l'assemble du but de la convocation (qu'elle connat du reste par les lettres-circulaires,: initiation d'un ou plusieurs Profanes, admis par scrutin dans la dernire sance. On a vu, aux Rglements gnraux, la quantit de suffrages qu'un candidat doit runir pour tre admis aux preuves. Le Vnrable. Mes Frres, par deux scrutins conscutifs, vous avez accord au Profane (ici le nom du cadidat) la faveur de se prsenter pour tre admis

nos mystres. S'il n'y a point d'opposition, je vous prie de tmoigner votre assentiment en la manire accoutume. Frres ler et 2 Surveillants, veuillez porter cette annonce sur vos colones. Les Surveillants excutent cet ordre. S'il s'lve quelque opposition, soit de la part d'un membre de la Loge, soit de la part d'un Frre visiteur, on la discute;
l'Orateur donne ses conclusions,
s'lve, les Surveillants
et

l'assemble vote

selon le Rglement gnral. Si aucune opposition ne

informent le Vnrable que les colonnes sont muettes; l'Orateur conclut l'admission dfinitive aux preuves. Le Vnrable. Mes Frres, puisqu'il n'y a pas (ou

puisqu'il n'y a plus) d'opposition,

donnons notre conla

sentement par

le

signe en usage.

Tous
laissent

les assistants

tendent la main droite, puis


la cuisse.

retomber avec bruit sur

Le Vnrable.

Frre Terrible, allez vers le Pro-

aux questions qui lui ont t poses et le testament exig ensuite, vous l'amnerez la porte du temple, o vous annoncerez
fane, demandez-lui les rponses
;

&a prsence.


Ce discours
litre

335

qui, en sa

est

adress

Tun des Experts,

qualit spi5ciale de prparateur des initiations, porte le

de Frre Terrible.

Ce Terrible P^re va donc au cabinet des rflexions, s'empare du testament et des rponses aux trois questions, pique ce papier la pointe d'une pe, et le Matre des Crmonies le rapporte ainsi triomphalement la Loge. Il dpose aussi sur l'autel le portemonnaie, la montre, la bai;ue du Profane, et en gnral
touslesobjcts de valeurque
le

rcipiendaire avait surlui.

Le Vnrable donne lecture du testament et des rponses; ce document demeure ensuite aux archives. Aprs quoi, le Frre Terrible retourne auprs du Profane et le prpare pour la rception. Voiti en quoi consiste cette prparation on te au rcipiendaire son
:

chapeau, son habit

et

son soulier gauche, lequel

est

remplac par une pantoufle; on lui retrousse jusqu'au dessus du genou un des cts de son pantalon, le ct droit; on lui retire la manche gauche de son gilet et de sa chemise, de faon ce qu'il ait le bras et le sein
dcouverts, ct du cur;
si

la

saison est rigoureuse,

on pose un manteau sur ses paules; enfin, on lui bande les yeux avec une sorte de masque qui ressemble exactement ce qu'en style de bal on nomme un loup, avec cette ditrence que le masque maonDans les nique n'a pas de trous pour les yeux. piquent qui se de se conformer scrupuleusement Loges

aux traditions anciennes, le rcipiendaire est tout nu, et on le conduit au moyen d'une corde qu'on passe au cou.

tait

lui u

Quand le rcipiendaire est prt, on le fait un bon moment sur lui-mme; puis, on le
travers

pirouetter

conduit,

un

vrai ddale d'escaliers, jusqu' la salle des


l,

pas-perdus;

on

le

porte, de faon l'y

pousse violemment contre faire cogner deux ou trois fois.

la


I.a

356

du temple.

comdie de
l'intrieur
:

la

rception dbute par un dialogue

entre l'intrieur et l'extrieur

Vnrable, un Prof ne vient de


Le Vnrable.

avec un coup de maillet. Le Frre Premier Surveillant, avez-vous entendu? on vient de frapper en profane la porte du temple? Le i^'' Surveillant, donnant aussi un coup de maillet.
2 surveillant,

frapper
le

la

porte

V<

yez quel est


!

tmraire qui ose

ainsi troubler nos travaux

Le Frre Couvreur entr'ouvre la porte sans bruit, appuie la pointe brche de son pe sur la poitrine nue du rcipiendaire, et dit d'une voix forte Quel est cet audacieux qui tente de forcer l'entre du temple? Le Frre Terrible. Calmez-vous, mon Frre Personne n'a l'intention de pntrer malgr vous dans
:

cette enceinte sacre.

L'homme

qui vient de frapper est


la solli-

un Profane dsireux de voir la lumire, et qui cite humblement de notre Respectable Loge. La porte se referme sans bruit.

A
Le
le

l'intrieur

2^ Surveillant,

mu.

Frre Premier Surveillant,

Frre Terrible demande introduire un Profane dans le temple. Le i^"" Surveillant, avec une motion encore plus Vnrable, le Frre Terrible prsente un grande.

Profane qui demande


est jug digne.

tre

admis parmi nous,

s'il

en

Mes Le Vnrable, d'une voix retentissante. un Profane se Frres, armez-vous de vos glaives trouve la porte du temple... Que prtend-il? que
!

demande-t-il

lumire;

Il est dsireux de voir la ne prtend rien, il sollicite. N'importe, il faut vraiment qu'il Le Vnrable.

Le

i^r

Surveillant.

il

soit
!

357-

bien audacieux pour avoir conu l'espoir d'obtenir une telle faveur Le Frre Terrible, toujours en dehors de la porte et
tenant
le

rcipiendaire par

le

bras

Mes

Frres, ce

Profane est un homme libre et de bonnes murs. Les deux Surveillants, rintricur, rptent cette annonce, en s'adrcssant l'un au Premier Surveillant, et l'autre au Vnrable. Puisque le Frre Terrible affirme Le Vnrable. qu'il en est ainsi, faites demander ce Profane ses noms et prnoms, son ge et le lieu de sa naissance,

demeure actuelle. Le Frre Couvreur fait la demande au Frre Terrible travers la porte. Celui-ci rpond au lieu et place du rcipiendaire; le Second Surveillant transmet au Presa profession et sa

mier

les

rponses,

et le

Premier Surveillant

les redit

au

Vnrable.

Le Vnrable.

Demandez
la

ce tmraire

si

son

intention est bien d'tre reu franc-maon.

Nouvelle transmission de
affirmative par les

demande

et

de

la

rponse

Faites-le entrer. Le Vnrable. Faites-le entrer. Le I" Surveillant. Le 2 Surveillant, au Couvreur. Faites entrer

mmes

intermdiaires.

le

Profane.

Le Frre Couvreur ouvre


des Experts, au
grinants, simule
le

la

porte, tandis

que l'un

moyen d'un instrument


le

gros ressorts
rcipiendaire

bruit d'normes verrous.

Le Frre Terrible, tenant toujours


par
le bras.

Allongez
Tout
le le

bien

la

jambe;
le

il

un
le

petit

foss franchir.

On

entre.

monde garde

silence

plus

profond.

Le 2 Profane

i" Surveillants, successivement. est entre les deux colonnes.


et

Le

On
daire.

35e

referme

la

porte sans bruit derrire le rcipien-

Le Grand-Expert appuie de nouveau sur sa poitrine nue la pointe de son pe. Profane que sentez-vous sur votre Le Vnrable. poitrine? qu'avez-vous sur les yeux? La rponse est souffle au Profane par le Frre

Terrible.

Le rcipiendaire.
yeux,
et je

Un
mon

pais bandeau couvre

mes

sens sur

sein la pointe d'une arme.

Monsieur, ce fer, toujours lev Le Vnrable. pour punir le parjure, est le symbole du remords qui dchirerait votre cur, si, par malheur pour vous, vous
la Socit dans laquelle vous voulez bandeau qui couvre vos yeux est le symbole de l'aveuglement dans lequel se trouve l'homme domin par les passions et plong dans Tignorance et

deveniez tratre
entrer; et
le

la

superstition.
Ici,^

une pause.

Le Vnrable. Monsieur, les qualits que nous exigeons pour tre admis sont la plus grande sincrit, une docilit absolue, une constance toute preuve. Vos rponses aux questions que je vais vous adresser nous feront juger ce que nous devons penser de vous.
premier interrogatoire. Cette les rponses Questions rglementaires poses par le Vnrable Quel est votre dessein en vous au rcipiendaire prsentant ici et qui vous en a suggr l'ide? La curiosit n'y a-t-elle pas la plus grande part ? Quelle opinion vous tes-vous faite de la Franc-Maonnerie? Rpondez avec franchise et surtout soyez vrai. Eies-vous prt subir les preuves par lesquelles vous devez passer? Savez-vous quelles obligations on contracte parmi nous? Qui vous prsente cette Loge? Le connaissiez-vous depuis longtemps?
Alors
le

commence

fois, le

Frre Terrible ne souffle plus

- 359-

Ne
les

voii'^ a-t-il pas prvenu de ce que font les Maons? Quelles rcHcxions ont fait natre dans votre esprit objets offerts vos yeux dans le lieu o vous avez

renferm? Que pensez-vous de l'tat ou vous vous trouvez? Quelle ide vous faites-vous d'une Socit dans laquelle on exige que le candidat soit prsent dans un tat qui doit vous paratre trange ? Votre confiance et votre dmarche ne sont-elles pas un N'avez-vous pas craindre que nous peu lgres? abusions de l'tat de faiblesse auquel vous vous tes laiss rduire? Sans armes, sans dfense, et presque nu, vous vous livrez la discrtion de gens que vous L'examen moral que vous ne connaissez pas. subissez vous inspire-t-il quelque crainte? Le Vnrable attend, chaque question, la rponse du rcipiendaire, et il lui fait telles objections que comporte le genre de son esprit et de son caractre. Il insiste surtout sur l'opinion que le Profane a relaet, une fois la tivement la Franc-Maonnerie rponse donne, le Vnrable dit solennellement Monsieur, la Franc-Maonnerie est une institution qui ne procde que d'elle-mme elle prend son principe dans la raison, et ainsi elle est universelle. Elle a une origine propre qui ne doit point tre confondue avec celle des religions, et, laissant chacun sa libert de croyance, elle s'affranchit de toute domination religieuse. Quoique stable dans son dogme fondamental, la Maonnerie est progressive avant tout et n'impose aucune limite la recherche de la vrit. Le Vnrable fait ensuite, s'il le juge convenable, quelques questions particulires au Profane, d'aprs les renseignements qu'on s'est procurs sur son compte.
t

Puis,

la

rception continue.

Vous ne sauriez trop rflchir, Le Vnrable. Monsieur, la dmarche que vous faites. Vous allez,


je

36o

Vous
braver
?

vous

le

rpte, subir des preuves terribles.


le

scniez-vous

couraf^e

de

tous

les

dangers

auxquels vous allez tre expos

Repense affirmative du rcipiendaire *. Le Vcncrable. Alors, je ne rponds plus de vous

Une

pause.

Le Vnrable. Frre Terrible, entranez ce Profane hors du temple, et conduisez-le partout o doit
passer

mortel qui aspire connatre nos secrets. On s'empare du rcipiendaire, et, en le bousculant quelque peu, on l'emmne dans la salle des pas-perdus. L, on le fait pirouetter, comme au sortir du cabinet des rflexions, afin de le drouter ensuite, on le
le
;

ramne deux battants.


cadre dont
fort papier,
;

l'entre

On

du temple, dont la porte a t ouverte a plac, un peu en avant, un grand

le

vide est rempli par plusieurs couches de

et que soutiennent des Frres de chaque ne saurait mieux comparer cet appareil qu'aux on ct cerceaux que traversent les cuyres des cirques. Que faut-il faire du Profane ? Le Frre Terrible. Qu'on l'introduise dans la caverne! Le Vnrable. ordre, deux Frres vigoureux empoignent le cet A

rcipiendaire et

le

lancent de toutes leurs forces sur

le

cadre, dont les papiers se

rompent

et lui livrent pas-

sage. D'autres Frres le reoivent sur

un matelas

dis-

pos de l'autre ct. On referme grand fracas les deux battants de la porte. Un anneau de fer, ramen plusieurs fois sur une barre crnele du mme mtal,

simule

le

bruit d'une

plusieurs tours.
;

norme serrure qu'on fermerait Tout le monde observe le plus


est

grand silence le rcipiendaire tout son long sur le matelas qui

toujours tal de

a t

dpos par

terre.

I. Il

va sans dire que,

si la

rponse

est

par hasard ngative,

il

n'est plus

donn

suite l'initiation.


Au

36i

bout de quelques instants, le Vnrable frappe un grand coup de maillet sur l'autel. Relevez le Profane, conduisez-le l.e Vnrable. prs du Second Surveillant et faites-le mettre genoux. Cet ordre est immcciiatcment excut. Profane, prenez part la prire Le Vnrable. que nous allons adresser en votre faveur au moteur de toutes choses... Mes Frres, humilions-nous devant le Grand Architecte de l'Univers; reconnaissons sa puissance et notre faiblesse. Contenons nos esprits et nos curs dans les limites de l'quit, et efforons-nous, par nos uvres, de nous lever jusqu' lui. Il est un et infini; il existe par lui-mme; il se rvle en tout et partout, et il est tout. Daigne, Grand Architecte de l'Univers, protger les ouvriers de paix qui sont runis dans ton temple; anime leur zle, fortifie leur me dans la lutte des passions cntlamme leur cur de l'amour des vertus, et donne-leur l'loquence et la persvrance ncessaires pour faire chrir ton nom, obser-

ver tes lois

en tendre l'empire. Prte ce Profane ton assistance, et soutiens-le de ton bras tutlaire au milieu des preuves qu'il va subir. Ainsi soit-il, amen!
et

Tous

les assistants,

Le Vnrable.

d'une seule voix. Amen! Profane, persistez-vous encore?

Rponse affirmative du rcipiendaire que Ton fait le ver. Le Vnrable. En ce cas, confiez-vous la main inconnue qui va diriger vos pas. Le Frre Terrible donne la main au rcipiendaire et le conduit assez prs de l'estrade, au milieu des deux

colonnes qui sont retombes dans le silence. Le Vnrable. Profane, je suis ici le reprsentant de la Socit dans lequel vous voulez entrer. Avant que cette Socit consente vous admettre dfinitivement aux preuves, il me faut sonder votre cur su les premiers principes de la morale... Rpondez donc

362

franchement encore aux nouvelles questions qui vont vous tre adresses... Et d'abord, si un danger terrible vous menaait, en qui mettriez-vous votre confiance ?
rponse; puis il ajoute Nous allons commencer l'examen moral. Asseyez-vous, Monsieur. Derrire le rcipiendaire, on a plac un escabeau hriss de clous (les pointes de ces clous enfonces dans le bois) et portant sur des pieds boiteux.
:

Rponse du rcipiendaire. Le Vnrable rplique d'aprs

la

(L'interrogatoire qui va suivre est celui


ais. Je

du

rite fran-

ne donne pas celui du rite cossais, qui, bien que diffrent en quelques points, ferait double emploi.)

et pourquoi les ignorants sont-ils entct5,irascibles et dangereux?

Le Vnrable.

Qu'est-ce que l'ignorance?

Rponse du rcipiendaire.
Si la rponse n'est pas satisfaisante, le Vnrable la
rectifie

en ces termes

Monsieur, l'ignorance (en


gnarus, qui
savoir.
sait),

latin ignorantia, fait de in, privatif, et


est le

manque de connaissance, de
:

C'est de
Il

l'ignorance de soi-mme que dcoulent tous les vices.

a trois sortes d'ignorances

ne rien savoir, savoir mal

que ce que Ton doit savoir. La connaissance, commela science, a deux extrce qu'on sait, savoir autre chose

mits qui se touchent


relle

la

premire

est l'ignorance natu;

de tout
est celle

homme

qui vient au

monde

l'autre extr-

o arrivent les grandes mes qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien en comparaison de ce qu'ils ont
mit

apprendre et se rencontrent presque dans cette mme ignorance d'o ils taient partis; mais c'est une ignorance savante, claire, qui se connat.
la

Ceux

qui sont

sortis de l'ignorance primitive et qui n'ont acquis, sur

route de la vie, que quelque teinture de sciences


se prvalent

mal comprises,

d'un faux savoir

et

font

les

3G3

entendus. La religion de ces ignorants ne peut pas tre la mme que celle des savants, qui a pour principe

rhumanii et le respect de soi-mme. Voil pourquoi les ignorants sont entctds, irascibles, dangereux ils troublent et dmoralisent la socit pour abaisser socialement le peuple, ils
la

tolrance, l'amour de

rabaissent intellectuellement et

le

privent de

la

con-

naissance de ses droits, sachant fort bien que, mme avec la Constitution la plus librale, un peuple ignorant
reste toujours esclave.

grs,

Ces ignorants, ennemis du prodoivent donc, pour mieux dominer, repousser


la vrit,

toute lumire, paissir les tnbres, lutter sans cesse

contre

contre

Le Vnrable.
fanatisme
et la

Dieu '. Dites-nous votre opinion sur


le

bien, contre

le

superstition.

Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. Le fanatisme est un insens, une erreur sacre; c'est une exaltation

culte
reli-

gieuse qui a perverti

la

raison et qui porte des actions


;
:

condamnables en vue de plaire Dieu on dit les fureurs du fanatisme. C'est un garement moral, une maladie mentale qui, malheureusement, est contagieuse. Le fanatisme, une fois enracin dans un pays, y prend le caractre et l'autorit d'un principe, au nom duquel ses partisans enrags ont fait, dans leurs
excrables auto-da-fc, prir des milliers d'innocents.

donne, par analogie, ce nom au dsir ardent du triomphe de son opinion, de l'accomplissement de ses projets, etc. Il n'y a de dangereux, dans la plupart des fanatismes, que leurs abus; car, sans eux, l'homme ne fait rien de grand. Mais fuyons et combattons l'aveugle
fanatisme religieux!... La superstition (du latin super,
au-dessus, stare, se tenir
I.
:

On

chose surnaturelle)

est
le

un

rable, si le rcipiendaire est

Ces deux derniers mots ne sont pas prononcs par un athe ou un sceptique.

Vn-


culte faux,

364

un

culte

reurs, contraire la raison et

Dieu *. ignorants, des mes timores


doit avoir de

mal compris, plein de vaines teraux saines ides qu'on La superstition est la religion des
er

mme

des savants qui,

faute d'examen, n'osent pas secouer le joug de l'habi-

tude. La plupart des religions ne sont que des superstitions enfantes par la crainte et

pouvant conduire

au fanatisme; ce dernier peut lever l'me, la superstifait que l'avilir. Tous les deux sont les plus grands ennemis du bonheur des peuples. Le Vnrable. Qu'est-ce que l'erreur?
tion ne

Rponse du rcipiendaire.

Rplique du Vnrable. L'erreur est une opinion fausse adopte par ignorance, par dfaut d'examen ou de raisonnement; c'est un faux jugement, une faute, une mprise; c'est un cart de la raison, de la vrit, de la justice; c'est un garement de Tesprit qui prend le faux pour le vrai. On peut appliquer l'erreur le L'homme se lasse du bien, sens de cette maxime cherche le mieux, trouve le mal et y reste. Toutes
:

les erreurs

d'un juge sont funestes. L'erreur

fait secte,

jamais

la vrit.

Qu'est-ce que les prjugs? Le Vnrable. Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. Les prjugs, ainsi que ce nom l'indique, sont des jugements ports ou admis avant examen ou sans examen; ce sont des erreurs, de fausses croyances admises sans preuves la prvention publique est un prjug; c'est un flau anti-social,

d'une nature opinitre, qui ne cde qu' la force de l'exprience et de la raison. C'est un mal qui prend sa source dans l'ignorance et dans l'erreur. Combattons-le
sans relche en clairant l'humanit.
I. Mme observation que celle qui page prcdente

Chaque
de

fois

qu'un
de
la

fait

l'objet

la note

365

il

peuple ou qu'un individu s'affranchit d'un prjug, l'ail un pas de plus dans le progrs. Qu'est-ce que le mensonge? Le Vnrable.

Rponse du rcipiendaire. Ce mot drive du l;itin Rplique du Vnrable. mentis somniiim ou mentitum somnium, c'est--dire songe de l'esprit ou songe menteur, d'o cette ancienne maxime Tous songes sont menteurs. Le mensonge est donc le rcit d'un fait contraire la vrit et con^'u dans l'inteniion de tromper. Le mensonge est une grande tromperie. Le fourbe fait des mensonges, le bavard dit des menteries (mensonges sans consquence). Le mensonge chez les femmes est un vice de l'esprit et du cur. Il y a des erreurs sacres qui ne se soutiennent que par le mensonge. Dire des mensonges, c'est les raconter, ce n*est point mentir; faire des mensonges est le fait d'un menteur. Le mensonge est pre du vol. Il n'est peut-ctre pas de mauvaise habitude dont il soit plus difficile de se corriger que celle du mensonge. Les parents ne sauraient veiller avec trop de soin sur leurs enfants pour les prserver de ce vice horrible. Un sage a dit que la punition du menteur est

de n'tre pas cru, lors

mme

qu'il parle vrai.


les

Le Vnrable.
elles utiles

Qu'est-ce que

passions? Sont-

l'homme?

Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. Une passion (du latin passits, qui a souffert] est une affection permanente, un penchant irrsistible, un dsir violent caus par un

be>oin de l'me avec souffrance jusqu' ce qu'il soit


satisfait. C'est aussi

un got dcid pour une chose,

un

art,

saires

une science, etc. Les passions sont toutes ncesaux hommes, mais il faut qu'une bonne duca-

tion les dirige vers des objets utiles


la socit. Il

eux-mmes
tre

et

n'en est

aucune qui ne puisse

touner

3GG

au bien social ei contribuer la prosprit gnrale. Rien n'est donc plus dplac que de dclamer contre
les passions, et rien n'est
jet

plus impraticable que


si

le

pro-

insens de les dtruire. La violence des passions

leur sert d'excuse. L'hypocrite n'est

odieux que parce

qu'il n'est ni subjugu, ni entran, et qu'il agit froide-

ment

et

par calcul. Les passions sont


la vie

les voiles

du

vaisle

seau de

humaine;

elles le

poussent ou dans

port ou sur des cueils. Les grandes passions font


seules les grandes choses. Dire

l'homme

colre de ne

point se mettre en fureur, c'est dire au fivreux de ne point avoir la fivre; il faut non le prcher, mais le

ne peut rprimer les passions des autres, si l'on ne sait commander aux siennes. On ne triomphe des passions que par les passions la femme qui quitte l'amour pour la dvotion, le jeune homme qui abandonne sa matresse pour la gloire, ne font que changer de matre. Pourquoi les passions sont-elles souvent la cause principale de notre faiblesse? C'est qu'elles nous fontformerdesvuxau-dessus de notre natureetqu'elles nous prcipitent au del de nos forces. L'enthousiasme,
gurir.
:

On

donne des ailes aux passions; mais il ne se mle aucune passion vile. La passion de l'amour, dont les carts sont quelquefois si condamnacette inspiration divine,

propagation de notre espce; elle a besoin d'tre rgle de manire ce qu'elle ne devienne pas nuisible celui qui l'prouve ni celle qui en est l'objet. La passion de la gloire, dans les camps, dans les sciences ou dans les arts, est un noble dsir utile la socit dont elle cherche l'estime et au sein de laquelle elle fait natre le courage, l'mulation, le sentiment de l'honneur et tous les talents qui contribles, est ncessaire la

buent honorer l'humanit et glorifier une nation. La passion des richesses est le dsir de mener une existence indpendante et agrable; elle est toujours louable,

-- 3r,7

Celle passion, bien


la

lorsque

les

moyens sont hunncies.

temprance, de l'tude, du travail, de l'industrie, des dcouvertes cl de Tactivit si ncessaire la vie sociale. La passion
entendue,
est la

source de IV^conomie, de

du pouvoir, surnomme ambition, et qui entrane si souvent des actes immoraux, n'est toutefois, bien dirige, qu'un sentiment gnreux et louable, qui porte un homme de cur, plein de la conscience de sa force,
se

rendre digne de

commander
il

et

de servir utilement

riat.
fasse

En rsum,

est

ncessaire

que l'ducaiion
utiles, afin

natre dans les


les

curs des passions

que

passions nuisibles n'y trouvent plus de place.

Le Vnrable. Qu'est-ce que les murs? Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. Les murs sont des habitudes naturelles ou acquises, bonnes ou mauvaises,

dans

la

manire de vivre

et

de se conduire. Les

murs
sur
les

des peuples sont leurs usages, leurs coutumes. C'est

par ses
la

fortune,

murs que l'homme est libre. Ce n'est pas mais sur les murs qu'il faut juger
les

hommes. La fortune ne change point


les

murs,
que

elle

dmasque. Les murs sont plus

fortes

les lois.

hommes font les lois, les femmes font les murs. Qu'est-ce que la morale? Le Vnrable. Rponse du rcipiendaire. La morale est la science Rplique du Vnrable. vertu, et la connaissance des devoirs des murs, de la
Les

de

rhomme

social. C'est la loi naturelle, universelle et


rgit tous les tres intelligents et libres.

immuable qui

C'est l'art de rendre les autres

La meilleure m.orale

est

dans

le

heureux cur.

et

soi-mme.

Qu'est-ce que la moralit ? Le Vnrable. Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. La moralit est le rapport

et

des actions, des principes

des

murs d'un

individu.

368

Elleesilc typedistinctifde l'homme civilis. Les actions des insenss sont prives de moralit, parce qu'elles

ont lieu sans discernement moral, sans conscience.

Le Vnrable. Qu'est-ce que que la loi naturelle ? Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. La

la loi ? et

qu'est-ce

loi

(en

latin

Jex,

legis,

de lgre^

lire

lecture faite au peuple) est la


la

rglementation, dans un but d'intrt gnral, de


vie

physique et morale des socits, prescrite par le pouvoir lgislatif d'un peuple. Elle est cense tre l'accord de toutes les volonts runies dans une seule elle fixe les droits et les devoirs de chacun, et son rle dans ses rapports avec ses semblables. Les lois sont le frein le plus puissant pour les hommes et presque le seul pour les rois. Combien de lois on rendrait inutiles, si l'on en faisait de bonnes sur l'ducation!... La loi naturelle est la loi des mondes physiques, intellectuels et moraux. Elle est absolue, immuable elle rgle tout sur la terre et dans les cicux avec une exactitude mathmatique elle est galement la rgulatrice des mes et des intelligences. Elle est la base des lois humaines qui doivent en tre les interprtations plus ou moins vraies, et toujours en rapport avec le dveloppement et le progrs de l'esprit humain. Qu'est-ce que la vertu? Le Vnrable.
; ;
;

Rponse du rcipiendaire. La vertu /'en latin virtus, Rplique du Vnrable. de viSf force), est une nergie de l'me applique la pratique habituelle du bien, du juste ou du devoir. C'est une impulsion naturelle vers l'honnte, la force

d'asservir ses passions, l'art de les tenir en quilibre et

de se rgler dans

les

jouissances

c'est

l'habitude des

bonnes actions
qui, toujours,

et

for*^'^

de vivre selon la raison perfectionne de faire le bien ; c'est le triomphe


de
la

30-9

volont sur

les dsirs, le sacrifice

de son bien-ctre en faveur d'autrui l'intrt gnral au personnel, l'empire de Tme sur le corps, l'amour de l'ordre, de riiarmonic, du beau ; c'est la philosophie et la Ma^'onnerie en action et c'est le culte le plus excellent qu'on puisse rendre l'Etre Suprme. Il ne peut exister d'amiti sans vertu. Il ne

de soi-mcmc et la prfrence de

peut y avoir de vertus publiques sans vertus prives. Le seul moyen de rendre un peuple vertueux est de le
rendre libre
et

heureux.

Qu'est-ce que l'honneur? Le Vnrable. Rponse du rcipiendaire. L'honneur est une vertu Rplique du Vnrable. qui nous porte faire des actions nobles, courageuses, loyales, lesquelles nous attirent l'estime, la considra-

tion, la gloire. C'est l'instinct, le sentiment exquis de


la

sentiment du besoin, de l'estime publique et de soi-mme. Il est une rgle impose par l'orgueil, rintrt ou la vanit, par la susceptibilit, l'irascibilit, etc., qui, sous le nom de point d'honneur,
vertu,
le

cause
est

Matons. L'honneur tout ce qui honore. Honneur qui se sacrilie pour


les duels, interdits

chez

les

sa patrie

Le Vnrable. Qu'est-ce que la barbarie? Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. La barbarie est l'tat de nature, l'tat de l'homme sauvage, l'tat d'un peuple incivilis. En remontant l'origine des socits, on

voit d'abord des peuplades l'tat de sauvagerie

la

chasse, la pche,

une hutte couverte de branches; aucun art, aucune science; pour toute loi, le droit du plus fort; l'homme luttant contre les animaux et mme contre l'homme, tel est l'tat sauvage ou de barbarie qui n'a point encore entirement disparu du globe. Il y a, de nos jours, des anthropophages qui
rOU PREJUIER
24

Syo

les

manL;cnt leurs prisonniers


l'tat

et

naufrags que

les

temptes jettent sur leurs rivages inhospitaliers. A de sauvagerie ou de l'animalit de l'homme succda la barbarie, c'est--dire une agglomration d'individus soumis des conventions serviles imposes par un brutal despotisme. De l'tat de servitude, ces peuplades, devenues plus nombreuses, passrent un tat de civilisation qui aura bien des degrs parcourir

de perfection auquel l'homme a la terre ne possde encore, parce que le plus fort continuant son alliance avec le plus rus, ils exploitent sans cesse en commun les faibles et les ignorants, l'un en maintenant les corps, l'autre en enchanant les mes. Tout attentat l'ordre social est un acte de barbarie. Tout pays o il n'est point permis de penser ni d'crire ses
avant d'arriver
l'tat

droit d'aspirer et qu'aucun peuple de

penses doit tomber dans


et la barbarie.

la

stupidit, la superstition

Dans l'antiquit, les initis aux mystres s'emparaient de l'homme barbare pour le civiliser; aujourd'hui, la Maonnerie prend l'homme civilis pour le perfectionner. Le Vnrable. Qu'est-ce que le vice? Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. Le vice est une disposition, un penchant habituel au mal, aux mauvaises

actions, et qui porte enfreindre les lois naturelles et


sociales. C'est
et soi.

une passion qui


les
:

est nuisible

aux autres

Tous

dfauts qui peuvent causer un prla finesse

une qualit dans l'esprit et un vice dans le caractre. Le vice hait la vertu. Celui qui a beaucoup de vices a beaucoup de matres. Tout homme a plus ou moins les vices de sa
judice sont des vices
est

profession.
le

Un

vice dtestable est de confondre, dans


les
:

raisonnement,

et la

choses avec leurs abus la religion superstition, la philosophie et le philosophisme,

la libert et la

37.

On
a

licence, le doute et l'incrdulit.

dit
la

L'hypocrisie est un

hommage que

le vice

rend

vertu.

L'examen moral tant termin, on commence


;

la

srie des preuves car a l'introduction dans la caverne , ce qu'il parat, ne compte pas. Monsieur, vous avez convenableLe Vnrable. ment rpondu. D'autre part, veuillez me dclarer en

toute sincrit
satisfait.

si

ce

que

je

vous

ai dit

vous

pleinement

Rponse du rcipiendaire. Le Vnrable, aprs une pause. Monsieur, c'est pour mettre un frein salutaire nos vils penchants, l'lan de la cupidit, c'est pour nous lever au-dessus

des vils intrts qui tourmentent

la

foule profane, c'est

pour nous apprendre calmer l'ardeur de nos passions anti-sociales que nous nous rassemblons dans nos
temples.
ration,

Nous

travaillons sans relche notre amlio-

nous accoutumons notre cur ne se livrer qu' de grandes affections, notre esprit ne concevoir que des ides de gloire et de vertu. Ce n'est qu'en rglant ainsi ses inclinations et ses murs que l'on parvient donner son me ce juste quilibre qui
constitue
la

sagesse, c'est--dire la science de la vie.

demande beaucoup de auxquels il faudra vous rsoudre si vous tes admis parmi nous. Il vous faudra prendre la ferme rsolution de travailler sans trve votre perfectionnement moral, si vous persistez dans le dsir de vous faire recevoir Franc-Maon. Etcs-vous toujours dans
Mais ce
travail est pnible et
sacrifices
cette intention,

Monsieur? Rponse (affirmative) du rcipiendaire. Le Vnrable. 'Alors, je vais vous faire connatre quelles conditions vous serez initi nos mystres, si toutefois vous sortez victorieux des preuves qu'il


vous reste subir....
ses lois et

}jl

Monsieur, toute association

tous

ses
;

membres ont des

devoirs rci-

proques remplir
l'tendue,
il

comme
la

il

serait

imprudent de
respectable
si

s'imposer des obligations dont on ne connatrait pas


est

de

sagesse

de

cette

Socit de vous dire quelles seront vos obligations,


elle

Le premier de ces devoirs est un silence absolu sur tout ce que vous pourrez entendre et dcouvrir parmi nous. Le second,
sein.
c'est

vous admet dans son

de pratiquer

les

vertus les plus douces

et les

plus

bienfaisantes, de secourir vos frres, de prvenir leurs

besoins, de soulager leur infortune, de les assister de

vos conseils, de vos lumires et de votre crdit; ces vertus qui, dans le monde profane, sont considres comme des qualits rares, ne sont parmi les Francs-

Maons que

l'habituel accomplissement d'un devoir.

Le troisime de vos devoirs sera de vous conformer aux Statuts gnraux de la Franc-Maonnerie, d'obir aux lois particulires de cette Loge et celles du rite qui s'y pratique, et d'excuter tout ce qui vous sera
prescrit au

nom

de

la

majorit de cette respectable

Maintenant, Monsieur, que je vous ai indiqu les principaux devoirs d'un Franc-Maon, persistez-vous ? et avez-vous la ferme rsolution de continuer ces preuves.^
assemble.

Rponse (affirmative) du rcipiendaire. Le Vnrable. Avant d'aller plus loin, je dois exiger de vous votre serment d'honneur; mais ce serment doit tre fait sur une coupe sacre. Si vous tes

sincre, vous pourrez boire avec confiance; mais

si la

fausset

est

au fond de votre cur, ne jurez pas,


l'effet

loignez au plus tt cette coupe, craignez


et terrible

p-ompt

du breuvage
?

qu'elle ccutient

!.,.

Consentez-

vous jurer

Rponse

(affirmative)

du

rcipiendaire.

-373Le Vnrable, au Frre Terrible.


fe

Faites

approcher

Profane de

l'autel.
le

Le Frre Terrible conduit


des degrs de l'autel.

rcipiendaire au bas

Le
jures
!

Vnrable.
la

au Profane

Frre Sacrificateur, prsentez coupe des serments, si fatale aux par-

Le Frre Terrible met dans les mains du rcipiendaire une coupe deux compartiments, tournant sur un pivot d'un ct, il y a de l'eau; de l'autre, un liquide aussi amer que possible. Le Vnrable. Profane, vous allez rpter ce que je vais dire et prononcer ainsi le serment exig.... Je m'engage sur l'honneur au silence le plus absolu sur tous les genres d'preuves que l'on pourra me faire
:

subir...

Le rcipiendaire rpte
sitt,
le

cette

premire phrase. Aus-

Frre Terrible, lui faisant mettre la main droite sur le cur, lui donne en mme temps boire une partie de l'eau pure contenue dans la coupe.

Le Vnrable, reprenant.

...Et, si

jamais

je

viole

mon

serment...

Rptez, Monsieur....
le

Ici,

pendant que

rcipiendaire prononce ce
la

membre

de phrase, tenant toujours


le

coupe de

sa

main gauche,

Frre Terrible, sans qu'il puisse sentir autre chose qu'une lgre pression, fait pivoter le haut de la coupe, de telle sorte que le conipartiment contenant la mixture amre vient se placer au-devant des lvres du Profane; ce tour s'excute en un clin d'oeil. a... Je consens ce que Le Vnrable, continuant. la douceur de ce breuvage se change en amertume Je rcipiendaire rpte), et ce que son effet salutaire devienne pour moi celui d'un poison subtil.

peine

le

rcipiendaire, aprs avoir rpt, a-t-il


le

tremp ses lvres dans

liquide substitu au premier

- 374par ce tour de prestidigitation, que


le

'

Vnrable frappe

un violent coup de maillet. Le Vnrable, d'une voix forte. Que vois-je, monsieur? Que signifie la subite altration qui vient

de se manifester dans vos traits? Votre conscience dmentirait-elle les assurances de votre bouche, et la douceur de ce breuvage se serait-elle dj change en amertume?... loignez le Profane!

On ramne

brutalement

le

rcipiendaire entre les

deux colonnes. Le Vnrable. Si vous avez le dessein de nous tromper. Monsieur, n'esprez pas y parvenir; la suite

de vos preuves le manifesterait clairement nos yeux. Mieux vaudrait pour vous, croyez-moi, vous retirer l'instant mme, pendant que vous en avez encore la facult; car un instant de plus, et il sera trop tard. La certitude que nous acquerrions de votre perfidie vous

vous faudrait renoncer revoir jamais la lumire du jour. Mditez donc srieusement sur ce que vous avez faire. Ici un nouveau coup de maillet trs violent.
deviendrait fatale
:

il

Le Vnrable.

Frre Terrible, saisissez ce Pro-

fane, et jetez-le sur la sellette des rflexions!

Le Frre Terrible, avec beaucoup de rudesse, pousse le rcipiendaire sur un sige dont les pieds sont comme ceux d'un fauteuil-berceuse, ce qui produit un balancement assez dsagrable au nophyte jet l si brusquement. Tandis que le sige se balance (et les Experts ne se gnent pas pour provoquer des secousses dont le Profane, avec ses yeux bands, ne peut comprendre la Retirons-nous, mes cause), le Vnrable reprend
:

Frres.

Que

cet

homme

soit livr sa conscience, et

qu' l'obscurit qui couvre ses yeux se joigne l'horreur

d'une solitude absoluel

Quatre ou cinq Frres

375

le

font, avec les pieds, le bruit

de gens qui s'en vont. Le silence observe pendant deux minutes.

plus complet est

Eh bien, monsieur, coup. a'/cz-vous bien rflchi la dtermination qu'il vous convient de prendre? Vous reiirerez-vous? ou persisLe Vnrable, tout

lerez-vous, au contraire, braver les preuves?

Rponse du rcipiendaire, qui dclare persister. Le Vnrable. Frre Terrible, emparez-vous du

son premier voyage; je le confie votre prudence, ramenez-le-nous sain et sauf. Le Frre Terrible prend le rcipiendaire par les deux mains, en lui disant Levez-vous , et celui-ci
Profane,
et faites-lui

faire

quitte

le

sige berceuse.
fait faire

Loge, en partant de l'Occident l'Orient par le ct Sud, puis en revenant l'Occident par le ct Nord. Ce premier voyage est particulirement ennuyeux pour le rcipiendaire; il n'est qu'une interminable suite de mauvaises farces. On le fait marcher d'abord lentement, petits pas; puis, sans transition, on l'entrane
lui

On

alors le tour de

la

trs
a

Brusquement, on s'arrte, et on lui dit Baissez-vous, il y a une vote. On lui parle d'un
vite.
:

obstacle franchir, et
la

il faut qu'il saute au hasard de Levez le pied droit, lui dit-on un moment donn, comme s'il s'agissait de monter un

culbute.

escalier;
fait

il

n'y a pas d'escalier


Il

un faux-pas.

du tout, et le profane marche sur des planchers mobiles


et
Il

poss sur des roulettes

hrisss d'asprits, qui se


gravit

drobent sous ses pas.


lui et

d'autres

planchers

inclins, bascule, qui, tout coup, flchissent sous

semblent l'entraner dans un abme. L'preuve la plus stupide est celle de VEchele sans fin. Figurez-vous une chelle de meunier installe
entre

deux coulisses

verticales au

milieu desquelles

376

en deux parties, ce qui

elle glisse; l'appareil se divise

permet de superposer constamment la partie libre celle qui est en train de descendre. Le Profane, conduit rchcllc, monte, monte, ne se doutant pas que son

mouvement d'ascension est annihil d'une faon absolue par le mouvement de descente de Tappareil de
;

la sorte, il a

beau gravir d'interminables degrs,

il

est

toujours

cureuil tournant dans sa roue. Le Frre Terrible, tranquillement assis auprs de l'appareil et tenant le Profane par la main, en est quitte pour remuer tout le temps son bras, de faon suivre la pseudo-ascension de sa victime, et complter son illusion. On tient le rcipiendaire l'chelle sans fin le plus longtemps possible on a, des fois, fait durer cette sotte plaisanterie jusqu' une demiheure. Le malheureux souffle, n'en peut mais, est littralement extnu. Quand il semble incapable de faire
la

mme

place,

comme un

un pas de
une
le

plus,

on

arrte la

mcanique

et

l'on adapte
!

petite plate-forme l'extrmit. Du courage dit Frre Terrible; encore six marches, et ce sera fini; nous serons au sommet de la tour. Le rcipiendaire

rassemble ses dernires forces et parvient la plateforme. Tout autour se placent aussitt une vingtaine d'assistants qui se mettent souffler sur lui en faire clater leurs poumons ou agiter de grands ventails. Nous sommes une hauteur Le Frre Terrible. cents mtres au-dessus du niveau de la mer. quinze de Jetez-vous dans l'espace.

Et, pour peu que l'infortun mystifi hsite,

on

le
le

pousse,

et

il

tombe de

la

hauteur de deux mtres sur

mme
dans

matelas qui avait d'abord servi l'introduction


caverne.

la

Pendant tout ce premier voyage, les assistants ont eu de l'occupation. Le temple a t garni de plusieurs instruments trucs machins pour produire un tapage

^77

inexprimable ce sont des cylindres de tle remplis de sable et tournant sur un axe Taide d'une manivelle, pour imiter le bruit de la grcle d'autres cylindres froissent, dans leur rotation, une toffe de soie fortement tendue et simulent les sifflements d'un violent aquilon d'immenses feuilles de tle, suspendues la vote par une extrmit et secoues tour de bras, reproduisent le roulement du tonnerre et les clats de la foudre ^ Au surplus, les assistants augmentent cet pouvantable fracas, en poussant des cris de douleur, des vagissements d'enfants, des hurlements de betes sauvages. Quelle belle institution, dcidment, que la
;
;

Franc-Maonnerie
Enfin,
le

Profane, moulu, rompu,


l,

est tran jusqu'

l'Occident, et

pour

lui

rendre des forces, on lui

administre une bonne dcharge lectrique au

moyen

d'une bouteille de Leyde.


I. On n'a pas oubli que, le dimanche ii octobre i885, les reprsentants des comits et des journaux rpublicains se runirent Paris pour aviser aux moyens de remdier leur dbcle

du dimanche prcdent les lections lgislatives, au premier tour de scrutin, avaient donn une majorit considrable aux conservateurs, dont 189 avaient t lus dputes d'un seul coup; aussi, en prsence de cette avalanche qui menaait d'emporter la Rpublique, modrs, opportunistes, radicaux et rvolutionnaires dcidrent de faire l'union entre eux. Ce fut l'Hotcl du Grand-Orient de France que se tint l'assemble. Le Temps, dans son numro du mardi i3 octobre, rendit compte de cette runion; voici un amusant incident maonnique qui s'y
lectorale
:

trouvait relat La salle choisie d'abord s'tant trouve trop petite, raconte le Temps, il a fallu dmnager et monter l'tage suprieur. L, nouvelle surprise peine tait-on depuis cinq minutes dans
:
:

Temple Rouge, qu'on entend des roulements de tonnerre. C'est, parat-il, M. Tony Rvillon qui s'amuse tourner la roue
le
lies Francs-Maons destine simuler les grondements de la budre pendant les preuves de l'initiation. On se rassure en riant aux clats, pendant qu'un garon du Grand-Orient, indign

de cette profanation, vient reprendre son tonnerre et l'emporte dans ses bras.

- 37^A
cette secousse formidable, le rcipiendaire

pousse

tt et lui

forcment un cri. Le Scccjnd Surveillant s'lan'ce aussiapplique vigoureusement son maillet sur la

poitrine.

Le 2<= Surveillant. Qui va l? Le Frre Terrible. C'est un Profane qui demande eirc reu Franc-Maon. Le 2= Surveillant. Comment a-t-il os faire cette demande? Le Frre Terrible. C'est parce qu'il est libre et de bonnes murs. Le 22 Surveillant. Puisqu'il en est ainsi, qu'il passe! On ramne le rcipiendaire entre les deux colonnes. Le l'^r Surveillant, aprs un coup de maillet sur son

bureau.

Vnrable,

le

premier voyage

est

termin.

Le Vnrable, au Profane. Eh bien, Monsieur, pouvez-vous expliquer ce voyage et me dire les impressions qu'il vous a causes? Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. Monsieur, le voyage que vous venez d'accomplir est Te m blme del vie humaine:

le

tumulte des passions,

le

choc des divers

intrts, les

difficults des entreprises, l'embarras des affaires, les

que multiplient sous vos pas des concurrents empresss vous nuire et toujours disposs vous rebuter, les haines, les trahisons, les malheurs qui frappent l'homme vertueux, tout cela est figur par le
obstacles
bruit et le fracas qui ont assourdi vos oreilles et par

que vous avez parcourue. Peut-tre avez-vous dj prouv une partie de ces maux qui troublent la vie profane? Prenez coul'ingalit et les difficults de la route

rage. Monsieur, la
et

Maonnerie apprend procure des consolations salutaires


le

les

supporter

et

des ddomrci-

magements. Aprs cette explication,

Vnrable adresse au

379

piendaire quelques questions au sujet de son testament et des rponses qu'il a donnes par crit sur le papier

du cabinet aux

squclcitjs.

dans ces rponses, a fait une dclaralion d'athisme ou d'impit, on ne lui parle pas de Dieu, afin de ne pas lui fournir l'occasion de choquer ceux des Frres dont l'ducation maonnique n'est pas
Si le Profane,

encore termine. Il en est tout autrement,


entre le Vnrable et
le

s'il

manifest des croyances

religieuses. Voici, en ce cas, le dialogue qui s'tablit

Vous croyez donc, Monsieur, un Le Vnrable. tre Suprme? Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. Cette croyance fait honneur votre cur et votre raison elle n'est pas seulement le partage du philosophe et du Franc-Maon elle est aussi celui de l'homme sauvage. Si nous admettons

rcipiendaire

parmi nous l'honnte homme de tous les cultes, c'est qu'il ne nous appartient pas de scruter les consciences, et que nous pensons que l'encens de la vertu est agrable la divinit, de quelque manire qu'il lui soit offert. La tolrance que nous professons n'est point le rsultat de l'athisme ou de l'impit, mais seulement celui
de l'indulgence
et

Pourriez-vous maintenant nous dire. Monsieur, ce que c'est que le disme?

Le Vnrable.

de

la

philosophie.

Rponse du rcipiendaire.

Rplique du Vnrable. Le disme est la croyance l'existence de Dieu, sans rvlation ni culte. C'est la religion de la raison, celle des grands esprits de tous les temps, de tous les lieux, celle que professeront tous les peuples de la terre, quand ils ne formeront plus qu'une seule nation et une mme famille. De toutes les religions, Monsieur, le disme est, mme cette

heure,
la

^^o

dominante mahomtans,

plus rpandue
;

elle est la religion

en Chine c'est la secte des sages chez les et sur dix philosophes chrtiens il y en a huit de cette opinion. Elle a pntr jusque dans les coles de thologie, dans les clotres et dans le conclave; c'est une espce de secte sans association, sans culte, sans crmonies, sans dispute et sans zle, rpandue dans l'univers sans avoir t prche. Le disme se rencontre au milieu de toutes les religions, comme le judasme. Ce qu'il y a de singulier, c'est que l'un, tant le comble de
la

superstition, abhorr des peuples, mpris des sages,

est tolr partout, et l'autre, tant l'oppos


tition,

de

la

supersseuls

inconnu au peuple

et

embrass par

les

philosophes, n'a d'exercice public qu'en Chine. Il n'y a point de pays dans l'Europe o il y ait plus de distes

vu de distes qui aient cabale ou intrigu dans aucun tat. En un mot. Monsieur, le disme est la religion universelle de l'avenir elle est destine remplacer les cultes si nombreux qui
qu'en Angleterre.
n'a jamais
;

On

dfigurent

la

Divinit sur tous les points du globe.

Le Vnrable.

Et maintenant. Frre Terrible,

faites

procder au second voyage. Dans ce voyage, qui se fait de l'Occident l'Orient, comme le premier, mais en passant par le Nord et revenant par le Sud, le rcipiendaire n'est plus soumis aux dsagrments de tout l'heure. Aucun obstacle n'entrave sa marche; le seul bruit qu'il entend est un cliquetis d'pes, produit par les assistants qui froissent les uns contre les autres leurs glaives en fer-battu. De retour l'Occident, le Frre Terrible conduit le

Profane au
fait

P"

Surveillant, sur l'paule duquel

il

lui

frapper trois lgers coups.

Le lef Surveillant. Qui va l? Le Frre Terrible. C'est un Profane qui demande tre reu Franc-Maon.

Le
i*"

3Si

a-t-il

Surveillant.
?

Comment

os faire cette

demande

Le Frre Terrible. de bonnes murs. Le I" Surveillant.

C'est parce qu'il est libre et

Puisqu'il en est ainsi, qu'il


!

passe, et qu'il soit purifi par l'eau

on plonge trois fois la main gauche du rcipiendaire dans un vase rempli d'eau, et, aprs lui avoir essuy la main, on le ramne entre les deux
cet ordre,

colonnes.

Le I" Surveillant, aprs un coup de maillet. Vnrable, le second voyage est termin. Quelles rflexions. Le Vnrable, au Profane. Monsieur, ce second voyage a-t-il fait natre en vous? Rponse du rcipiendaire. Rplique du Vnrable. Vous avez d trouver dans ce voyage, Monsieur, moins de difiicults et d'embarras que dans le premier. Nous avons voulu

de la constance suivre le chemin de la vertu, qui devient de plus en plus agrable au fur et mesure qu'on y avance cette
rendre sensible votre esprit
l'effet
;

persvrance dans
le faible bruit.

ces clameurs de l'envie dont

par rduire au silence vous avez peine entendu Les cliquetis d'armes figurent les comle

bien

finit

que l'homme vertueux est sans cesse oblig de soutenir pour diriger ses passions et triompher des attaques du vice. Vous avez reu une triple ablution pour purifier votre corps, comme la vertu doit purifier votre me. Cette purification par l'eau date de l'origine des temps cet usage tait fond sur cette opinion,
bats
;

enseigne jadis dans

les

mystres

mmes

par les prtres

gyptiens, que nous naissons dj coupables, que celte


vie est destine expier des fautes vie antrieure, et

commises dans une que Ton ne peut aspirer un sort


ori*

heureux tant qu'elle restera souille d'une tache

ginelle.

382

fait

La raison
les

et la

philosophie ont

cette opinion, qui fut

une des erreurs de

la

justice de miempsy-

chose chez

peuples de l'Asie.

Aprs cette explication, le Vnrable insiste de nouveau sur les rponses crites que le rcipiendaire a faites aux trois questions imprimes du cabinet des rflexions: il lui demande encore quelques dveloppements. Puis, il aborde un autre genre d'investigations. Le Vnrable. Monsieur, en vous adressant des questions, nous ne sommes point guids par un sentiment de vaine curiosit ou d'orgueil nous ne sommes point les inquisiteurs de vos penses, cherchant surprendre dans votre conscience des dfaillances ou des dfauts; mais nous dsirons, avant tout, vous connatre, et, vous avez d le remarquer, nous coutons vos rponses sans les combattre ni les discuter. Nous cherchons principalement en vous ce qu'il y a de grand et d'lev, afin de vous encourager vous lever davantage encore. Parlez donc sans contrainte, ne craignez pas de vous montrer nous par vos beaux cts nous vous aiderons au besoin dans vos recherches ce sujet, Voyons, par exemple, avez-vous, dans le cours de votre existence profane, donn quelques tmoignages de dignit humaine? de grandeur d'me? ou de dsintressement? Avez-vous pratiqu la justice? la bienfaisance? la prudence? Mettez de ct toute fausse modestie nous serons heureux de vous couter et de connatre votre vraie valeur morale.

Rponse du rcipiendaire. Frre Terrible, Le Vnrable.

faites faire le troi-

sime voyage.

Ce troisime voyage s'effectue au milieu d'un profond silence; le terrain est tout fait libre; on marche grands pas. Le rcipiendaire est conduit de l'Occident l'Orient par le Sud. Arriv l'Orient, dont on lui a

monter les degrs, main, et cette fois c'est


fait

le

Frre Terrible lui prciil

la

le

Vnrable que

le

rcipien-

daire frappe lgrement trois reprises sur l'paule.

Qui va l ? Le Vnrable. C'est un Profane qui demande Le Frre Terrible. tre reu Franc-Maon. Le Vnrable. Comment a-t-il pu concevoir l'esprance d'obtenir une telle faveur.'* Le Frre Terrible. C'est parce qu'il est libre et de bonnes murs. qu'il Le Vnrable. S'il en est ainsi, eh bien passe par les flammes purificatoires, afin qu'il ne lui

reste plus rien de profane

Au moment o

le

rcipiendaire descend les marches

de l'estrade pour se rendre entre les deux colonnes, le Frre Terrible l'enveloppe de flammes trois reprises. L'instrument dont il se sert cet effet s'appelle la

un long tube de mtal, se terminant l'extrmit par une lampe esprit de vin, entour d'un crible en forme de couronne; les trous de ce crible donnent passage une poudre trs inflama

lampe

lycopode

C'est

lycopode , renferme dans l'intrieur, et que le souffle de celui qui embouche l'instrument pousse sur la flamme de la lampe. Cette poudre provient des capsules du lycopode, plante cryptogame de la famille des mousses. Le i" Surveillant. Vnrable, le troisime voyage
mable, appele

est

termin.

Le Vnrable. Monsieur, vos voyages ont touch leur fin. Vous avez pu constater que le dernier a t encore moins pnible que le prcdent; c'est la rcompense de votre persvrance atteindre le but o vous dsirez arriver. Vous avez pass par la terre, par l'air, par l'eau et par le feu. Les flammes dont vous avez t environn en dernier lieu sont le complment de votre


purification. Puisse votre

334

cur s'embraser
!
!

jamais de

l'amour de vos semblables Puisse la charit prsider toujours vos paroles et vos actions N'oubliez en aucune circonstance de votre vie ce prcepte, qui est le fondement de toute morale a Ne faites pas autrui ce que vous ne voudriez pas qui vous ft fait. Pntrezvous aussi de cet autre prcepte que la Franc-Maon Faites autrui ce que nerie a cru devoir y ajouter vous voudriez qu'on vous ft.
:
:

Ici, une pause. Le Vnrable.

Monsieur,

je

ne saurais trop louer


pas, cepen-

votre courage. Qu'il ne vous

abandonne

vous reste encore des preuves subir. La Socit dans laquelle vous demandez tre admis pourra exiger de vous un jour votre coopration au chtiment d'un tratre; peut-tre mme vous demandera-t-elle de verser pour la dfense de notre Ordre
dant; car
il

jusqu' la dernire goutte de votre sang.

consenti-

riez-vous

Rponse (affirmative] du rcipiendaire. Le Vnrable. Nous avons besoin. Monsieur, de nous convaincre que ce n'est point l une vulgaire

affirmation. Etes-vous rsign ce qu'on vous ouvre


la

veine l'instant

mme?

ayant constat que toutes les preuves prcdentes ne lui ont pas caus grand dommage, rpond en gnral affirmativement.
rcipiendaire,

Le

Vnrable feint de croire que ses hsitations proviennent de ce qu'il a dn depuis peu de temps et qu'il craint qu'une saigne ait pour lui des suites dangereuses. Frre Chirurgien, dit alors le Vnrable, approchez-vous du Profane, et ttez-lui le pouls. Un Expert procde cette formaSi toutefois
il

hsite,

le

lit et

affirme que la saigne peut tre pratique sans

inconvnient.

385

Donc, que le rdcipiendaire hsite ou non, on joue une nouvelle comdie.

Le Vnrable.

Frre Chirurgien,
le la

faites votre devoir.

Un
le

Frre Expert saisit


fort

bras du candidat-Maon et

pique assez

avec

pointe d'un cure-dent.


le

Un

autre Frre, qui tient


troit et

un vase dont

goulot

est trs

qu'on

cline, fait

eu soin de remplir d'eau tide, Tintomber un filet d'eau extrmement mince sur
a

le bras du rcipiendaire, et de l, dans un bassin, il panche le reste de Teau avec bruit, de manire faire croire au patient que c'est son sang qui coule. L'opration s'achve suivant la forme usite, et, lorsqu'elle est termine, on fait tenir au rcipiendaire son bras en

charpe.

Que

le

lecteur ne s'imagine pas cependant


est close. Il reste

que

la

srie des

pasquinades

encore l'preuve

du fer rouge. Le Vnrable. Monsieur, tout Profane qui se fait recevoir Franc-Maon cesse de s'appartenir il n'est plus lui, mais il appartient un Ordre secret qui est rpandu sur toute la surface du globe. Et afin que la diffrence des langues n'empche pas un Maon d'ctre reconnu pour tel, il existe, dans toutes les Loges de l'univers, un sceau charg de caractres hiroglyphiques connus des seuls vrais Francs-Maons. Ce sceau, aprs

avoir t rougi au feu, est appliqu sur

le

corps de tout

Frre nouvellement reu


la partie

et

ineffaable. Consentez-vous,

Monsieur,

y imprime une marque recevoir, sur

du corps que vous indiquerez, cette empreinte glorieuse, afin de pouvoir dire, en la montrant vos Frres Et moi aussi je suis Franc-Maon Rponse ^affirmative) du rcipiendaire. L'opration du sceau maonnique se pratique de plusieurs manires. Le Rituel du Grand-Orient de France dit que l'un des Experts doit frotter avec un
:
!

TOME PREMIER

%5


lini;e

386

et

sec la partie

du corps indique
les
:

y poser trs

prestement un glaon. Mais, dans

nires les plus usites sont celles-ci

Loges, les maon applique

Tcndroit dsign par le Profane, soit le ct chaud d'une bougie qu'on vient d'teindre, soit le pied d'un
petit verre liqueur

qu'on

lgrement chauff en y

brlant du papier.
Enfin, on passe
si le

un autre exercice; mais cette fois, motif invoqu pour l'preuve est un effront men

songe, parcontre, commeils'agit de fairedonner de l'argent au rcipiendaire, on le lui extirpe trs rellement.

Monsieur, voici le moment de mettre en pratique le second des devoirs d'un FrancMaon. La veuve d'un de nos Frres, ayant appris votre rception de ce jour, rclame, depuis ce matin mme, votre assistance pour elle et ses orphelins plongs dans la plus affreuse misre. Je vais dputer vers vous celui

Le Vnrable.

des

membres de

cette

Loge qui

est

bution des secours, et vous lui que vous destinez au soulagement de cette famille infortune. Je dis voix basse , Monsieur, parce que les actes de bienfaisance d'un Franc-Maon ne doivent jamais tre des actes d'ostentation ni de vanit; ces actes doivent tre pour lui l'accomplissement d'un devoir et rester ensevelis dans le secret. Consultez vos moyens en mme temps que votre cur, afin de ne pas dpasser ce que vos ressources vous permettent d'offrir cette malheureuse veuve et ses enfants qui se recommandent vous. Nous ne demandons ici que le juste tribut de votre charit fraternelle envers vos semblables. Si le rcipiendaire, dit le Rituel du Grand-Orient de France, hsite prendre une dtermination franche et prcise, le Vnrable doit insister, mais avec les mna-

charg de la distridirez, voix basse, ce

gements que voici

Le Vnrable.

Cette charit, qui

vous

est

deman-


de,

387

Monsieur, cesserait d'ctre une vertu, si vous l'exerciez au prjudice d'autres devoirs plus sacrs et plus pressants des engagements civils remplir, une
:

famille entretenir, des enfants lever, des parents

peu favoriss de la fortune soulager. Voil les premiers devoirs que la nature et la conscience nous imposent voil les cranciers de tout homme qui rgle sa conduite sur les principes de l'quit. Que penseriezvous de celui qui voudrait paratre charitable avant de les avoir satisfaits?... J'ai voulu vous clairer sur les
;

obligations

communes

tous les
:

hommes,

je

reviens

pouvez-vous, sans blesser au profit des pauvres gens dont il s'agit, tout ou partie de l'argent et produit des bijoux qui vous appartiennent et qu'on m'a remis? Ces mnagements ayant t pris, le Vnrable donne
proposition

ma premire

aucun de ces devoirs,

sacritier

les ordres.

Le Vnrable. Frre Hospitalier, approchez-vous du rcipiendaire, et sachez de lui ce qu'il destine l'uvre que je lui ai signale. Le Frre Hospitalier se transporte auprs du rcipiendaire qui lui confie
Il

voix basse ses intentions.

en rend compte au Vnrable, galement

voix

basse.

agre votre offrande

Respectable Loge elle est reue et accepte avec une vive reconnaissance. Comptez sur la gratitude de la malheureuse veuve et sur les bndictions naives et

Le Vnrable.

Monsieur,
;

la

touchantes de ses enfants (textuel).

Que
dire
:

la

Franc-Maonnerie me permette de

le

lui

cette

aumne

force qu'elle soutire au rcipienstyle essentiellement


. En effet, d'une part de convocation, a dj t

daire est tout

uniment ce qu'en profane on appelle une carotte


Profane par sa
lettre

mme


impose' d\)l\cc pour
la

388

de dix frnncs destiiicc nu prtendu Tronc Hospitalier(voirpagc 335) ensuite, le jour de la rception, il n'existe pas plus de veuve et d'orphelins sur la paille qu'il n'y en a dans le sdrail du

somme

Grand-Turc;
sert

et la

preuve, c'est que


Rituels
et

le

discours, qui

d'amorce pour prtexter


les

cette petite filouterie, est

imprim dans

que le Vnrable le pro nonce invariablement chaque initiation. On termine les preuves du rcipiendaire en donnant la parole aux assistants qui ont des questions lui adresser. Toutes les questions, mme les plus
'

indiscrtes, les

moins en

situation, celles n'ayant pas


tre

l'ombre du sens
voici quelques

commun, peuvent
le

poses.

En

chantillons, entendus

Loges,

et

auxquels

dans diverses Vnrable n'opposa aucune

I. Lorsqu'il s'agit d'initier plusieurs candidats dans la nrime sance, on supprime les preuves qui ncessitent les appareils les plus compliqus ou qui font perdre trop de temps. C'est ainsi que, faisant partie d'une fourne de quatre rcipiendaires, j'ai eu la chance d'viter l'introduction dans la caverne, le sceau maonnique, la saigne et Tchelle sans fin. Avant l'entre du temple, on ne m'avait pas donn non plus le spectacle du tratre dcapit. Par contre j'ai lieu de croire que l'on n'avait rien impressionner l'un de mes co-rcipiendaires, nglig pour M. Constantin Velitchkoff; car, ds avant le premier voyage, il paraissait fort mu, et mme, au cours des preuves, il se trouva mal deux reprises. Quand le candidat-Maon est seul se faire initier, il est sr, except s'il est un personnage rellement marquant, de passer par toutes les mauvaises farces que je viens de raconter. Il y a mme des Loges qui ne se contentent pas des preuves rglementaires et qui trouvent ajouter au Rituel. Sous prtexte que le premier voyage reprsente les obstacles, les luttes et les dceptions de la vie, on fait cogner au Profane la tte contre une poutre, on lui verse dans le dos un filet d'eau glace, en mme cemps qu'on lui bouillante le genou droit laiss dcouvert, etc. Ou bien, soi-disant pour symboliser la discrtion impose par la Franc-Maonnerie ses adeptes, on le mystifie comme voici Pour tre srs que vous ne parlerez pas, lui dit-on, nous allons ^ ous couper la langue; acceptez-vous ? Le Profane, certain de garder 8a langue comme tous les Maons qu'il connat, rpond
:

objection
:

389

Monsieur, qu'auriez-vous fait si vous vous tiez trouve sur le radeau de la Mcditse? a a Monsieur, croyez-vous que la lune soit habite? et, si vous la croyez habite, quelle religion pensez-vous Monsieur, les coups de canif qu'on y pratique? vous paraissent-ils hyginiques pour un homme d'un Monsieur, une temprament enclin l'apoplexie? charcutire de cette ville a mis hier au monde deux jumeaux du sexe masculin, l'un blond, l'autre brun, et troitement attachs l'un l'autre par un fort boyau, comme les frres siamois dont vous avez sans doute entendu parler le brun a deux curs et pas de foie, le blond a deux foies et pas de cccur; quel est celui de ces deux jumeaux chez lequel rside l'mede son frre?

sans hdsiter on lui dit de la tirer, et il la tire de toutes on ne lui coupe pas la langue, mais on la lui pmcc avec un de ces instruments composs de deux morceaux de bois presss l'un contre l'autre par un trs fort ressort, et dont les blanchisseuses, lorsqu'elles tendent leur linge, se servent, au lieu d"epini:les, pour le retenir sur les cordes celle preuve est trs douloureuse, le Profane en a pour un quart d'heure ne pas pouvoir parler. Entin, pour montrer au public quel point les sectateurs du Grand Archilectc poussent la manie de la mystification symbo* lique, voici une rpui^nante preuve, extra-rcf;lementaire, qui se pratique dans de nombreuses Loges en province elle a censment pour but de reprsenter au nophyte les dceptions de l'existence ; on l'appelle l'preuve de la C/icvre de Salomoit. Le Viirable dit gravement au rcipiendaire, qui l'on a eu soin de Monsieur, nous ne jouer jusqu'alors aucun mchant tour possdons la chvre qui a servi de nourrice au roi Salomon , cette chvre, par un bienfait aussi miraculeux que providentiel, est enccjre vivante, et les Maons sabreuveni avec dlices de son lait; il leur rappelle, en etlet, un grand monarque dont l'histoire est mOle celle de la fondation de la Franc-Maonnerie. Vous allez vous agenouiller bien bas et vous aurez Thon neur de tter l'une des mamelles sacres de la chvre de Salomon u Le Profane, sans mfiance, se met dans la position voulue; et, au moment o il ouvre la bouche, croyant qu'on va lui prsenter une mamelle de chvre convenablement approprie, on lui applique les lvres au derrire crott d'un sale bouc.

oui

ses forces

390

Lorsque, aprs puisement de questions plus ou moins saugrenues, les colonnes sont redevenues
muettes,
le

Ve'nrable conclut.

Le Vnrable. Nous sommes disposs, Monsieur, rcompenser votre confiance en nous et votre fermet dans les preuves que vous avez subies. Cependant, nous devons encore consulter ceux qui nous allons vous associer et savoir s'ils n'ont aucune objection
lever contre votre admission.

Profane dans la salle des pas-perdus Rituel, que les Frres qui ont quel ques reproches faire au rcipiendaire lvent la main pour obtenir la permission de les formuler. On fait en sorte cependant que les dbats ne durent pas trop longtemps et ne puissent blesser la dlicatesse du rcipiendaire car on ne peut supposer que l'on ait des reproches srieux lui faire, aprs les informations qui ont t prises avant de le soumettre aux preuves, le scrutin d'admission ayant d faire justice de toute incrimination [sic).
fait sortir le

On

C'est alors, dit

le

On

Le Vnrable. Frre Terrible, remettez

fait

ensuite rentrer

le

Profane.

le

candidat
afin

entre les mains

du Frre Premier Surveillant,


et,

qu'il lui enseigne faire les premiers pas

d'un carr long;


l'Orient

aprs cela, vous

le

dans Tangle conduirez

pour y prter son obligation. Le Frre Terrible obit cet ordre. Le Premier
:

Surveillant se lve et quitte son sige


faire les trois pas

il

rcipiendaire par la main, lui explique la

prend le manire de

mystrieux du grade d'Apprenti, et les lui fait excuter. Le Frre Terrible amne ensuite le rcipiendaire l'Orient, dont ils gravissent ensemble
les degrs.

Le Matre des Crmonies met dans la main du rcipiendaire un compas ouvert (l'une des pointes est

391

lgrement appuye sur son cur) il lui place la main droite sur les Statuts gnraux de l'Ordre, recouverts d'une querre et d'un glaive dposs sur l'autel. Dans cette position, le candidat-Maon attend que le Vnrable lui dicte
glaive en

serment qu'il doit prter. Le Vnrable. Mes Frres, debout et


le

Tordre, le
le

main

le

rcipiendaire va prter
:)

serment.

(S'adressant au rcipiendaire

Monsieur, rengagement

que vous
blesser le

ne contient rien qui puisse respect que nous devons aux religions et aux
allez contracter

bonnes murs, ment est grave,


pleine libert
;

ni l'obissance
il

faut

due aux lois. Ce serque vous le prciiez de votre


?

y consentez-vous

Rponse (affirmative) du rcipiendaire. Je vais vous lire la formule du Le Vnrable. ment ensuite vous direz Je le jure.

ser-

Comme
pour tous
en France

le

les
:

serment d'initiation n'est pas le mme rites, voici celui de chaque rite pratiqu

au Rite Franais : promets, devant le Grand Architecte de l'Univers, et sur ce glaive, symbole de l'honneur, de garder inviolablement tous les secrets qui me seront
d'initiation
et

Serment

Je jure

confis par cette Respectable Loge, ainsi

que tout ce

que
et

j'y

aurai vu faire et entendu dire, de n'en jamais

rien crire, sans en avoir reu la permission expresse

de mets

la
et

manire qui pourra m'tre indique. Je projure d'aimer

mes Frres

et

de

les

secourir selon

mes facults. Je promets et jure en outre de me conformer aux Statuts gnraux de la Franc-Maonnerie et
aux rglements particuliers de
cette
si

Je consens avoirlagorgecoupe,

Respectable Loge. jamaisjemerendais


!

coupable de trahison en rvlant les secrets de l'Ordre Serment d'initiation au Rite cossais Moi (noms et prnoms du rcipiendaire), de ma
:

392

propre et libre volont, en prsence du Grand Architecte de l'Univers, et de cette respectable assemble de Maons, je jure et promets solennellement et sincrement de ne jamais rvler aucun des mystres de la Franc-Maonnerie qui vont m'ctre confis, si ce n'est un bon et lgitime Maon ou dans une Loge rgulirement constitue. Je promets et jure d'aimer mes Frres, de les secourir et de les aider dans leurs besoins. Je consens avoir la gorge coupe, si jamais ie manquais mon serment Serment d'initiation au Rite de Misram : Je jure, au nom du Tout-Puissant, Architecte Suprme des Mondes, de ne jamais rvler les secrets, les signes, les attouchements, les paroles, les doctrines et les usages des Francs-Maons, et de garder l-dessus un silence ternel. Je promets et jure au Tout-Puissant de n'en jamais rien trahir ni par la plume, ni par de n'en jamais signes, ni par paroles, ni par gestes
!

rien crire

ou

faire crire,

ni lithographier, ni impri-

mer; de ne jamais divulguer d'une faon quelconque


rien de ce qui m'a t confi jusqu' ce

moment
et

ni de

ce qui le sera encore l'avenir. Je

me soumets

m'en-

gage subir la peine suivante, au cas o je viendrais violer mon serment qu'on me brle les lvres avec un fer rouge qu'on me coupe la main qu'on m'arrache que mon qu'on me tranche la gorge la langue cadavre soit pendu dans une Loge pendant le travail d'admission d'un nouveau Frre, pour tre l'effroi de ceux qui, comme moi, seraient tents de devenir parjures qu'on brle ensuite mes restes odieux, et qu'on en jette les cendres au vent, afin qu'il ne demeure plus
:
!
! !

aucun souvenir ni aucune trace de ma trahison Une fois que le rcipiendaire a prt ce serment, le Vnrable le fait reconduire entre les deux colonnes. Monsieur, le serment que vous Le Vnrable.
!

venez de
tude
?

393

jurer

ne

vous donne-t-il aucune inqui-

Rponse du rcipiendaire. Vous sentez -vous Le Vnrable.

.a

force

de

l'observer?

Rponse du rcipiendaire. Le Vnrable. Consentez

lorsque vous aurez reu

la

vous lumire ?
-

le

ritrer,

Rponse du rcipiendaire. Le Vnrable. Allons, vous tous, mes Frres,

faites votre devoir!

Tous

les assistants

entourent

le

rcipiendaire

et di-

rigent contre lui leurs pes, les pointes trs prs de


sa poitrine, sans toutefois la toucher.

veillant

qui lui

Le Second Surse place derrire lui, prt dnouer le bandeau couvre les yeux, attendant pour cela le signal

du Vnrable. En mme temps, le Frre Tcirible lient la lampe lycopode, un mtre en avant du candidat. Le Vnrable. Frre Premier Surveillant, vous qui tes une des premires colonnes de ce temple, maintenant que la patience et la fermet de ce nopiiyte

Tont
et
le

fait

sortir victorieux de cette lutte entre le


le

Mav;on,

Profane jugez-vous digne d'tre admis parmi

nous? Le Surveillant. Oui, Vnrable. Le Vnrable Que demandez-vous pour lui? Le i^"" Surveillant. La lumire. Que la lumire soit! Le Vnrable. Il frappe trois coups lents. Au troisime, le Second Surveillant arrache le bandeau du rcipiendaire, et,
i"-"""

au

mme

instant, le Frre Terrible qui a

embouch

la

lampe lycopode souffle fortement et projette ainsi une grande et trs lumineuse flamme. Nophyte, les glaives qui sont Le Vnrable. tourns vers vous vous annoncent que tous les Ma^^^ns


o vous pouvez vous

394

les

voleront votre secours dans

circonstances difficiles
si

vous respectez et si vous observez particulirement nos secrtes lois. Ils vous annoncent, en mme temps, que vous ne trouveriez parmi nous que des vengeurs de la Maonnerie et de la vertu, et que nous serons toujours prts punir le parjure, si vous vous en rendiez coupable; aucun lieu de la terre ne vous offrirait alors un refuge contre nos armes. Coup de maillet du Vnrable; tous les assistants dposent leurs pes sur les banquettes. Le Vnrable. Frre Matre des Crmonies, amenez l'Orient le nouvel initi, pour qu'il y renouvelle son obligation. On fait faire l'Initi les trois pas d'Apprenti; on le conduit ensuite, par la marche ordinaire, jusqu' l'autel et dans la mme situation, c'est--dire la main droite tendue, sur le livre des Rglements gnraux de l'Ordre, recouvert d'une querre et d'un glaive, et tenant de la main gauche un compas ouvert dont une des pointes pique lgrement son sein nu; en outre, cette fois, on lui fait mettre en terre le genou droit. Tous les assistants sont debout et se tiennent l'ordre, c'est--dire dans la posture consacre. Nophyte, adhrez-vous entireLe Vnrable. ment et sans rserve votre premire obligation ? tesvous prt confirmer sincrement et sans aucune restriction le serment que vous avez prt avant d'avoir reu la lumire ? L'Initi. Oui, monsieur.
trouver,

Le Vnrable.
ritrer.

Eh

bien, le

moment

est

venu de

le

Je vais vous le relire, et vous

le

rpterez

aprs moi, phrase par phrase.

Le Vnrable fait, de la sorte, une nouvelle lecture du serment, et l'Initi rpte et jure.


Le Vnrable.

395

Jurez de plus, prsent, d'obir fidlement aux Chefs de notre Ordre en tout ce qu'ils vous commanderont de conforme et de non contraire
nos secrtes lois. Dites
L'Initi. Je
le jure.
:

je le jure.

Le Vnrable, frappant trois petits coups sur la tte Apprenez, par la justesse du compas, du compas. diriger tous vos mouvements vers le bien, Saisissant de la main gauche son sabre tordu, dit pe flamboyante , le Vnrable en place la lame sur la tte du nophyte agenouill, tandis que de la main droite il tient son maillet prt frapper sur le

glaive.

Le Vnrable, d'un ton solennel. A la gloire du Grand Architecte de l'Univers, au nom et sous les auspices du Grand-Orient (ou du Suprme Conseil) de France, en vertu des pouvoirs qui m'ont t confrs, moi, Vnrable de cette Respectable Loge, je vous cre [lin petit coup de maillet sur la lame du glaive)y
:

reois {second petit coup de maillet] et constitue [troisime petit coup) Apprenti-Maon, premier degr du
rite \ici le

nom du

rite]^ et
le

membre de
(ici

la

Respectable
(ici le

Loge constitue sous


de
la

titre disiinctif
le

de

nom

Loge)

l'Orient de

nom de

la ville)....

nous ne vous donnerons plus d'autre qualification, approchez


Levez-vous....
Frre, car dornavant
et

Mon

recevez de moi, au

nom

de tous mes Frres,

le triple

baiser fraternel.

L-dessus,
la

il

embrasse
le

trois fois l'Initi,


la

d'abord sur
(ce

joue droite, ensuite sur


tait le cas

joue gauche, enfin sur la


a le dfaut

bouche. Quand
qui

Vnrable

de saliver

du Frre Lemaire) ou d'avoir l'haleine infecte, on avouera que le triple baiser fraternel est firement dgotant. Et, bon gr mal gr, il faut y passer. Pouah
!

Vnrable ceint l'Initi un tout pciii tablier de peau blanche, qu'il a soin de placer la partie infrieure de l'abdomen; et, une fois que ce tablier ridicule (on pourrait mme, cause de sa posiEnsuite,
le

tion, lui

donner un autre
le

qualificatif) est attach, le

Vnrable l'arrange,
sa bavette releve.

est ncessaire, d'aprs le Rituel,

manie, en relve la bavette; il qu'en Apprenti porte


ses

Le Vnrable, quand
nes.

manipulations sont termice


tablier

Recevez,
et

mon
les

Frre,

que nous
se sont

portons tous
fait

que

plus grands

hommes

honneur de porter; il est l'emblme du travail; il vous rappellera qu'un Franc-Maon doit toujours avoir une vie active et laborieuse. Ce tablier, qui est notre habillement maonnique, vous donne le droit de vous asseoir parmi nous, et vous ne devrez jamais vous
prsenter dans ce temple sans en tre revtu, la bavette

donne ensuite l'Initi une paire de gants Recevez ces gants que vous d'hommes, en disant
leve.
(Il
:)

offrent vos Frres, n'en souillez jamais la blancheur;

mains d'un Franc-Maon doivent toujours rester (Il lui remet une paire de gants de femmes :) Nous n admettons point de femmes dans nos Loges
les

pures.

mais, en rendant
les

hommage

leur

grce

et

leur vertu,

nous aimons en rappeler le souvenir; ces gants, vous donnerez la femme que vous estimez le plus. L'Initi met ses gants. Mon Frre, les Francs-Maons, Le Vnrable. entre eux, ont des signes secrets, reconnatre pour se des mots convenus et des attouchements mystrieux... Il y a deux signes, celui d'ordre et celui de reconnaissance. Etre l'ordre, en Loge, c'est tre debout et porter

I. Le lecteur est prie' de bien retenir cette affirmation du Vnrable au nouvel initi; nous verrons, 3 la fin du second volume, c ^qu'elle vaut.

[)lat

^97

quatre doigts
scrrc^s et

la

main

droite sous la gorge, lgrement vers

l'artre carotide
le

de gauche,

les

pouce dcart en forme d'dqucrre, et le bras gauche pendant; ce signe a pour but de vous rappeler sans cesse que vous auriez la gorge tranche si vous veniez violer vos serments maonniques. Le signe de reconnaissance se fait ainsi aprs vous tre mis Tordre, vous retirez horizontalement votre main droite vers
:

l'paule droite, par

un mouvement qui simule,

invisi-

blement pour les Profanes, l'acte de trancher la gorge, et aussitt vous laissez retomber votre main droite le long du corps, le bras allong; de la sorte, vous vous trouvez avoir, par ce signe, dcrit une querre sur vous-mme... L'attouchement se fait en prenant la main droite de celui dont vous voulez vous faire convous posez votre pouce sur la premire phanatre lange de son index, et, par un mouvement invisible, vous frappez trois petits coups dans le creux de sa main. Cet attouchement, lorsqu'il vous est donn par un Frre, est, en mme temps, la demande du mot sacr... Le mot que nous appelons sacr, ou la parole , est le plus ineffable de nos mots mystrieux; on ne doit jamais le prononcer, encore moins Tcrire; nous ne l'imprimons mme pas sur nos Rituels; pour se le communiquer entre Francs-Maons, on l'pcle par lettre, l'un l'autre l'oreille, le premier disant une lettre, le second une autre, le premier reprenant la
:

de suite. Ce mot signifie stabilit, fermet. Vous en voyez la premire lettre sur cette colonne, qui est celle du Nord. Lorsqu'on vous demandera le mot sacr de la Franc-Maonnerie,
troisime
lettre, et ainsi
:

vous rpondrez
dirai la

Je ne dois ni lire ni crire,

je

puis qu'peler; dites-moi

la premire lettre, je Ecoutez bien, mon Frre, je vais vous communiquer le mot sacr lettre par lettre...

ne vous

seconde.


J. A. K.
I.

398

et l'Initi
...

N.

<...

Rpctons-le. (Le Vnrable


autre

redisent

le

mot

sacr, lettre par lettre, alternativement

mot de passe; celui-ci peut se prononcer, mais sous aucun prtexte on ne doit l'crire. Le voici Tiibalcan. C'est le nom d'un des fils de Lamech, auquel on attribue
dit
:

Nous avons encore un

mot de convention,

mtaux. Bientt, vous connatrez sa vraie signification ^... Enfin, nous avons le mot de semestre, que le Grand-Orient renouvelle tous les six mois ^. Ce mot est double le premier se dit une oreille du Frre qui vous interroge, et le second, son
l'art

de travailler

les

Le voici (Le Vnrable communique le mot de semestre l'Initi.) Vous devrez le donner chaque fois que vous irez visiter une Loge rgulire... Mon Frre, l'usage que vous acquerrez parmi nous vous rendra toutes ces choses familires. Il vous apprendra que nous faisons tout en querre et q':e le nombre 3 est chez nous un nombre mystrieux. Ainsi, quand un Frre vous demandera votre ge, vous rpondrez que vous avez trois ans... Est-ce bien compris?... Rponautre oreille.
:

1. JAKIN est le mot sacr de l'Apprenti-Maon au Rite Franais. Quant au Rite Ecossais et au Rite de Misram, c'est BOOZ. On rple, par lettres, comme au Rite Franais. Dans le chapitre intitul les Secrets Maonjiiques, on trouvera les mots sacrs, mots
:

de passe, attouchements, marches, manires de frapper et d'applaudir, etc., de chacun des 33 grades des Rites Franais et Ecossais et de chacun des 90 grades du Rite de Misram. 2. Tubalcan n'est le mot de passe que pour le Rite Franais. Le Rite Ecossais et le Rite de Misram n'en ont pas au grade L'explication de ce mot, explication absolument d'Apprenti. satanique, se donne, la rception au grade de Matre, dans un discours des plus impies que prononce le Frre Orateur. 3. Bien que renouvel tous les six mois, ce mot est valable pendant un an (voir le 2 paragraphe de l'art. ii3 des Rglements gnraux, page iSg). Au moment o parat cet ouvrage, le mot de semestre, en usage dans les Loges franaises, est Dussoubs- Dvouement. Mis en circulation en juin i885, il demeure valable jusqu' la fin de mai 1886.


dez, en

^99

le

me donnant dsormais

titre

de Vcncrable

qui est celui d'un prsident de Loge. Oui, Vnrable. L'Initi.

C'est bien. Je vous reconnais pour Le Vnrable. Apprenti-Maon. Allez, mon Frre, vous faire reconnatre comme tel, par les Frres Premier et Second

Surveillants, l'aide des mots, signes et attouchements que je viens de vous apprendre; ils achveront votre

dans ce grade... Frre Matre des Crmonies, conduisez notre nouveau Frre aux Premier
instruction

Second Surveillants. Le Matre des Crmonies conduit le nouveau Maon prs du i'"" Surveillant, auquel il fait le signe, aid de son conducteur. Il donne l'attouchement, dit le mot de passe et ple le mot sacr, comme il vient de lui tre appris. Le i" Surveillant remet alors son maillet entre les mains de l'Initi et lui en fait frapper trois coups sur son autel. Il l'envoie ensuite au 2 SurTcillant, toujours accompagn du Matre des Crmonies. Arriv prs du 2 Surveillant, l'Initi rpte les signes, mots et attouchements, et frappe trois coups sur l'autel du 2 Surveillant, qui lui a remis son maillet cet effet. C'est alors que le 2 Surveillant lui apprend que la batterie se fait de cette faon par trois coups, c'est--dire que l'on doit frapper ainsi pour avoir l'entre d'un temple maonnique, et que, pour applaudir, on frappe aussi trois coups dans la main de la
et

manire, en ayant soin, ?i troisime coup, de la pointe du pied gauche pour la faire retomber bruyamment en mme temps.
soulever

mme

Aprs quoi, on fait excuter l'Initi la marche mystrieuse . La voici on se met l'ordre, le corps lgrement effac on porte en avant le pied droit on approche en travers le pied gauche, talon contre talon, de manire ce que les deux pieds assembls forment
:


Tquerre
;

4^0

fois,
et

on rpte

ce pas trois

ron

foit

le

signe de reconnaissance en guise de salut ^ Puis, on lui dit de frapper trois coups sur une grosse pierre brute que Ton a place entre les deux colonnes,
et l'Initi

frappe encore ces trois coups.


Surveillant,

aprs un coup de maillet. Vnrable, les mots, signes et attouchement sont justes
ler

Le

et parfaits

le

nophyte

march en Maon,

et il a

travaill sur la pierre brute.

rend l'Initi ses vtements, ses bijoux et son porte-monnaie; celui-ci est allg de la somme laquelle a t taxe sa rception et de celle qu'il a consenti donner la prtendue veuve et ses orphelins non moins problmatiques.

On

Le

!*

Surveillant.

Vnrable,

le

nophyte

est

entre les

deux colonnes.

Fort coup de maillet du Vnrable. Debout et l'ordre, mes Frres !... Le Vnrable. Au nom et sous les auspices du Grand-Orient (ou du Suprme Conseil) de France, en vertu des pouvoirs qui m'ont t confrs, je proclame le Frre ici le nom de l'Initi), que vous voyez prsent entre les deux colonnes, Apprenti-Maon, et, en cette qualit, membre actif de la Respectable Loge constitue sous le titre distinctif de [ici le nom de la Loge), TOrient de (ici le nom de la ville). Je vous invite le reconnatre dsormais comme Frre, lui prter secours et assistance dans toutes les occasions, bien persuad que de son ct il n'oubliera jamais d'accomplir les obligations qu'il vient de contracter envers nous... Frres Premier et Second Surveillants, prvenez les Frres qui sont sur vos colonnes, comme je prviens ceux qui sont

I. Cette marche est celle du Rite Franais. La diffrence, au Rite Ecossais et au Rite de Misraim, consiste partir, chaque pas, du pied gauche, au lieu de partir du pied droit.


l'Orient,

4^'

clbrer,

que

nous

allons

par une triple

batterie, riicureuse acquisition


la

Franc-Maonnerie et cette ticulier, et que je les prie, cet ctTet, de se runir vous et moi. Frre Second Surveillant, Le I" Surveillant. Frres qui dcorez la colonne du Sud, le Vnrable vous invite vous runira lui pour clbrer l'heureuse acquisition que viennent de faire la Franc-Maonnerie et celte Respectable Loge en particulier. Frres qui dcorez la colonne Le 2 Surveillant. du Nord, le Vnrable vous invite vous runir lui pour clbrer l'heureuse acquisition que viennent de faire la Franc-Maonnerie et cette Respectable Loge en particulier, dans la personne du Frre [ici le nom

que viennent de faire Respectable Loge en par-

de

l'Initi.)

Le Vnrable.
le fait, et

moi, mes Frres, par


lui^l,

le

signe

(il

toute la

Loge avec

par

la batterie (cha-

cun Texcute^ et par Tacclamation mystrieuse. Tous, ensemble. Houz houz houz Le Matre des Crmonies demande la parole pour le nouveau Frre, et, l'ayant obtenue, il invite celui-ci
!

remercier.

L'Initi

remercie,

Loge de l'honneur qu'elle lui a son sein. Le Matre des Crmonies, Tlniti. Maintenant, mon Frre, nous allons faire ensemble le signe, la batterie et prononcer l'acclamation mystrieuse. Attention,

en quelques mots, la fait en l'admettant dans

suives bien mes mouvements.


Ils

font ensemble le signe, la batterie, et prononcent

le triple

mes Frres. Houz. Le Vnrable. Frre Matre des Crmonies, con duiseznotrc nouveau Frre entte de la colonneduNord.
la batterie,

Houz. Le Vnrable.
rpte

Couvrons

On

la batterie et le triple

TOME PREMIER

Le Matre des Ccrcinonies excute


dfinitivement l'Initi.

cet

ordre

et

quitte

Le Vnrable, l'Initi. Mon Frre, c'est sur cette colonne que vous vous placerez dsormais. Mritez,
nos travaux et par la pratique des vertus maonniques, de pntrer plus avant dans nos mystres et d'tre admis aux faveurs que la Franc-Maonnerie ne refuse jamais aux Frres qui savent s'en rendre dignes... En place, mes Frres.
par votre assiduit

Tout

le

monde

se rassied.

Pendant que l'Initi a rajust sa chemise et son gilet, baiss la jambe droite de son pantalon, remis son habit et son soulier gauche, un Expert a plac devant le Frre Hospitalier un cusson sur lequel sont crits la Terre, ces mots l'Air, l'Eau, le Feu. Le Vnrable, l'Initi, ds que tout le monde est assis. Mon Frre, avant de donner la parole au trs cher Frre Orateur charg de vous haranguer, je dois rsumer les phases diverses de votre initiation et vous expliquer le sens des allgories qui ont pu vous frapper. Vous les voyez maintenant indiques sur le cartouche plac sous vos yeux la Terre, l'Air, l'Eau, le
:

Feu

, c'est--dire les quatre lments

des anciens.
subissait
les

Autrefois,

le

candidat

l'initiation

preuves terribles de ces quatre lments, la Terre, l'Air,^ l'Eau et le Feu. Ce systme de l'initiation antique, qui est contredit dans ses dveloppements par la science moderne, n'est accept par nous que comme une tradition symbolique, montrant le nophyte en
lutte avec les forces

de

la

Nature...

La Terre

le cabi-

net des rflexions, impntrable aux rayons

du

jour,

dcor d'emblmes funbres, reprsente la Terre au sein de laque^lle le rcipiendaire est cens se trouver et lui rappelle qu'elle sera jamais sa dernire demeure. La mythologie paenne faisait de la Terre une desse,


fille

4^5

du Chaos, pouse d'Uranus et mre de l'Occan. Ce globe, sur lequel nous vivons, mon Frre, est la
troisime des plantes dans Tordre de leur distance au

forme est ronde, lgrement aplatie sur les ples elle tourne sur elle-mme, autour d'un axe idal, en compltant chaque jourune rvolution... Le premier voyage symbolique vous a fait traverser VAir, en franchissant certains obstacles. L'Air n'est plus un lment
soleil; sa
;

comme

le

croyaient les anciens


et

c'est

un compos

une parties d'oxygne, d'environ soixanie-dix-ncuf parties d'azote, plus une minime partie d'acide carbonique; on y trouve aussi de la vapeur d'eau, mais non l'tat de combinaison.
d'lments, form de vingt
Galile, le premier, a dcouvert la pesanteur de l'Air,
et

Torricclli

dmontr

cette

proprit.

L'Air

est
le

indispensable l'existence de tout tre cr...

Dans

deuxime voyage, vous avez


quatre lments. Sans
elle,
il

t purifi par l'Eau.

Les

anciens comptaient cette substance au


possible. Elle se prsente
:

nombre des

n'y a pas d'tre organis

nous sous trois tats diffrents comme liquide, c'est son tat le plus ordinaire comme vapeur, lorsque par sa combinaison avec le
;

calorique

elle

se

vaporise

et

se

convertit
la

en gaz

comme
la

soliile,

par l'abaissement de

temprature qui
sels.

solidifie, et

par sa combinaison avec certains

L'Eau a t prise comme unit de poids, lors de l'adoption du systme mtrique, le gramme quivalant au poids d'un centimtre cube d'eau pure... Le troisime voyage vous a fait passer travers les flammes. Le Feu
tait

ador par

les

Mages,

comme

puissance univerle

selle et intelligente,

source de toute cration. La phi-

losophie du moyen-ge continua regarder

Feu

comme un

lment; c'est dans la seconde moiti du dix-huitime sicle seulement, que la thorie de la combustion^ tablie par Lavoisier et les savaniii con-


temporains, efface

404

la puissance lmentaire du Feu. Ce donc plus un n'est lment, un corps, une substance, mais l'effet complexe de combinaisons et de mouvements, effets lumineux provenant de la combustion de l'oxygne et d'une base. Ce mot exprime aussi et assez

ordinairement
leur. J'ai dit.

le

principe de

la

lumire

et

de

la

cha-

Franc-Maonnerie, pour blouir les ignorants (dous de fortune ou tout au moins d'aisance)
le voit, la

On

qu'elle a raccols, se
tifique,

donne des
l'Initi,

airs d'institution scien-

par la bouche du Vnrable, ces quelques phrases glanes et l dans des cours de physique et d'astronomie. Le Vnrable, qui en dbitant
dit de si belles choses,

ne connat pas, les trois quarts du temps, le premier mot de ces sciences. Ce discours prtentieux, que je viens de reproduire, est imprim en trs gros caractres sur un cahier que le Vnrable,
plac beaucoup plus haut que les autres Frres, tient

dissimul devant lui \ Etant donn qu'il rpte cet exercice chaque initiation, et vu la grosseur des
caractres,
il

ne parat point
s'il

lire sa leon,

pour peu

un Initi sans instruction, celui-ci, carquillant les yeux et tendant l'oreille, s'imagine tre tomb sur un savant de premier ordre. Il n'en faut pas davantage pour disposer un
qu'il soit adroit; et,
a affaire

nigaud

avaler toutes les contre-vrits


la suite

qu'on

a pr-

pares pour
le tout est

d'empaumer

de son instruction maonnique; la pauvre dupe ds le dbut.

Quelquefois,

comme

neur Franais, il rable astronome et physicien distingu, a nglig d'ap-

Temple des Amis de l'Honarrive que le Vnrable, incompaau

I. Il en est, d'ailleurs, exactement de mme pour tout ce que disent le Vnrable et les deux Surveillants; tout cela est imprim en gros caractres sur des cahiers spciaux; il n'y a que le Frre 'l'errible qui ait besoin d'apprendre son rle par cur.


prendre
la

4^^

taler sa

syntaxe; rien n'est amusant alors conime


notre rudit d'occasion
et

(l'entendre

science

postiche en remaillant de cuirs

Mais

le

Vnrable
en
la

n'est pas le

de fautes de franais. seul qui ait, en cette

circonstance

solennelle,

prononcer

un

discours.

Quand
il

il

a fini avec la terre, l'air, l'eau et le feu,

accorde

parole au Frre Orateur

pour

la

com-

munication de son Morceau d'Architecture. Je ne donnerai pas ce speech, maonniquement appel


(f

Morceau d'Architecture.

La raison

est

qu'il

n'en existe pas de texte ofticiel.

Le discours du Frre

Orateur doit tre compos par celui-ci et ne pas tre toujours le mme, quoique roulant peu prs chaque fois sur les mmes sujets. Les Orateurs des Loges observent-ils ces prescriptions ? Je l'ignore. Lors de mon initiation, je fus harangu par le Frre Rath, un garon qui ne manquait certes pas d'intelligence et qui ne s'en tira pas trop mal. Mais je crois fort que la grande majorit de ces artistes en loquence maonnique s'inspirent beaucoup de certains recueils spciaux; en effet, j'ai vu la Bibliothque du GrandOrient quelques formulaires de discours pour initiations, banquets maonniques, adoptions de louveteaux, etc. Ces recueils-l m'ont paru avoir une proche parent avec les Manuels du Parfait Secrtaire, dans lesquels on trouve des modles de lettres pour tous les besoins et usages de la vie. Laissons donc le speech du Frre Orateur, lequel n'apprendrait rien au public profane, et arrivons l'invocation, qui clture la rception de l'Initi et finit
de l'ahurir.

Quand

l'Orateur a termin l'loquente

communicale

Vnrable frappe trois vigoureux coups de maillet sur son tabli, se lve, ainsi que tous les Frres, et, ouvrant les mains,
,

tion de son

Morceau d'Architecture

4'^^

le

absolument
:

nus vohiscum,

dclame, avec emphase,

comme

le

prtre la messe, au

Domiboniment

que voici

les ouvriers de rendent ce temple te leurs actions de grces et rapportent toi tout ce qu'ils ont fait de bon, d'utile et de glorieux dans cette journe solennelle o ils ont vu s'accrotre le nombre de leurs Frres. Continue de protger leurs travaux et dirige-les constamment vers

Grand Architecte de l'Univers,

concorde soient jamais le triple ciment de leurs uvres Et vous, prudente discrtion, modeste amnit, soyez l'apanage des membres de cet Atelier; et que, rentrs dans le monde, on reconnaisse toujours, la sagesse de leurs discours, la convenance de leur maintien et la prudence de leurs actions, qu'ils sont les vrais enfants de la lumire. Ainsi soit-il Tout le monde rpte Ainsi soit-il, et l'on procde enfin la fermeture des travaux. On se rassied. Frres Le Vnrable, aprs un coup de maillet. Premier et Second Surveillants, demandez aux Frres qui composent vos colonnes s'ils n'ont rien proposer dans l'intrt de l'Ordre en gnral et de cet Atelier en
la perfection.

Que

l'harmonie, l'union

et la

particulier.

Cette
et l'on

demande
la

est rpte

par les deux Surveillants,


Si personne ne de-

agit suivant

son

rsultat.

mande

parole (ce qui a lieu en gnral, vu l'heure

avance), le Vnrable continue.

Le Vnrable.
positions en
(on dit aussi
:

Je vais faire circuler

J|

le

sac des pro-

'

mme temps
le

que le tronc de bienfaisance Tronc del Veuve). Frre Matre des

Crmonies, Frre Hospitalier, remplissez vos offices. Le Matre des Crmonies prend l'urne des propositions, THospitalier prend
jls les

le

trunc de bienfaisance,

et

prsentent l'un

et l'autre a

chacun des

assistants


en commenant par

407

le Vcncrable. Lorsqu'ils ont termine, ils vont se placer l'un cte de l'autre entre les deux colonnes. Le 2 Surveillant en prvient le i^"" Surveillant, qui l'annonce au Vnrable. Le Vnrable, aprs un coup de maillet. Quelqu'un de vous, mes Frres, rclame-t-il encore le sac des propositions ou le tronc de bienfaisance? Comme personne n'a t oubli et qu'on commence en avoir par dessus la tte, nulle rclamation ne se

produit.

Le
les

i^f

Surveillant.

Vnrable,

le

silence rgne sur

deux colonnes. Le Vnrable. En ce cas. Frre Matre des Crmonies et Frre Hospitalier, veuillez gravir les degrs

de l'Orient.

Les Frres Orateur et Secrtaire se joignent l'Hosau Matre des Crmonies, et tous les quatre, avec le Vnrable, accouds sur l'autel, ouvrent l'urne des propositions et le tronc de bienfaisance. Si, dans ce dpouillement, les cinq Officiers de la Loge trouvent des propositions la concernant, le Vnrable en informe l'assemble d'une faon trs sommaire et ajoute que le
pitalier et

ncessaire sera
est
a

fait.

Quant

la recette

du tronc,

elle

prestement empoche, et son total est inscrit sur la planche des travaux du jour (brouillon du procs-verbale Le Vnrable. Frre Premier Surveillant, les ouvriers sont-ils contents et satisfaits?
l'esquisse de

Le I" Surveillant. Ils le sont. Vnrable. Le Vnrable. Frre Second Surveillant, quel ge

avez-vous

Le

2= Surveillant.

Trois ans.
Pendant combien de temps
tra-

Le Vnrable.
vaillent les

Maons?

Le

2 Surveillant.

De midi

jusqu' minuit.


Le Vnrable.
heure
est-il
?

4^8

Frcre Premier Surveillant, quelle

Le I" Surveillant. Il est minuit plein, Vnrable. Le Vnrable. Puisqu'il est minuit et que c'est l'heure laquelle les Maons sont dans l'usage dd clore leurs travaux. Frres Premier et Second Surveillants,
invitez les Frres de vos colonnes se joindre vous et

moi pour nous


cette

aider fermer les travaux d'Apprenti de

Respectable Loge parles mystres accoutums. Les Surveillants rptent cette annonce, et le le" Sur-

veillant

Vnrable que l'annonce est faite. Le Vnrable, se levant. Debout, et l'ordre, mes

informe

le

Frres
Il

frappe trois coups de maillet, que rptent

les

deux

Surveillants, chacun son tour.

moi, mes Frres, par le signe (tout le monde l'excute avec ensemble), par la batterie (chacun frappe dans ses mains les trois coups d'Apprenti), et par l'acclamation mystrieuse!

Le Vnrable.

Tous,

la fois.

Le Vnrable.

Houz houz houz Au nom sous les auspices


!

et

du
la

Grand-Orient (ou
Respectable Loge
[ici le

du Suprme Conseil) de France,


(ici le
^

nom de

la

Loge)^ Orient de
le

nom

de la

ville)

est ferme.

Jurons de garder

silence sur nos travaux de ce jour, et sortons en paix.

Chacun tend
Et

la

main en signe d'assentiment, sans

souffler mot, et l'on sort.


voil, tout btement,

comment

se termine l'ini-

tiation.

III

Catchisme de l'Apprenti.

Au moment o
compagnie de
ses

l'Initi s'apprte quitter la

nouveaux Frres,

le

Loge en Secrtaire ou le

409
Matre des Ccrcmonics lui glisse dans
la

main une

minuscule brochurette.
chisme.

C'est, lui dit-il, votre catcrfet,

On

appelle ainsi, en

mmorandum, prtendu

instructif,

une sorte de par demandes et

rponses, dont tout Apprenti doit bien se pntrer,

pour satisfaire l'examen qu'il subira le jour o il voudra monter en grade. A titre de documents, je vais reproduire les catchismes des deux principaux rites pratiqus en France. Le catchisme actuellement en usage dans les Loges du Rite Franais a pour auteur M. Caubet, chef de la police municipale Paris. Celui du Rite l^cossais est d M. Crmicux, le dfunt snateur et membre de la Dfense Nationale.

RITE FRANAIS
D. Etes-vous

Maon?

R.

Mes Frres me reconnaissent

pour
et

tel.

D. Qu'est-ce qu'un

Maon?

R. C'est

un

homme

libre

qui prfre toutes choses la Justice et la Vrit et qui, dgag des prjuges du vulgaire, est galement ami du riche et du pauvre, s'ils sont vertueux. D. Qu'est-ce que la Franc-Maonnerie? R. La F'rancMaonnerie est une institution philanthropique, philosophique et progressive, dont le but est de raliser la Justice dans l'humanit. D. Quels sont ses principes? R. Elle proclame, comme fondement du droit et de la morale, l'inviolabilit de la personne humaine. Elle n'accepte pour rigoureusement vrai que ce que la science et le libre examen ont reconnu incontestable. Elle laisse k la conscience individuelle la libre interprtation des hypothses relatives aux questions d'origine et de fin. D. Quelle est sa devise? R. La Franc-Maonnerie a pour devise Libert, Egalit, F'raternit . Pour elle, la Libert est le droit qu'a chaque homme de faire tout ce qui

de bonnes

murs

4"^'

et tout ce qui ne nuit pas la libert d'autrui. L'f^ality c'est ce mme droit reconnu tous les hommes, quelle que soit leur race et quelles que

ne porte pas atteinf? sa dignit

soient les opinions qu'ils professent sur les questions religieuses et politiques. La Fraternit, c'est le dveloppement conscient, et l'application rflchie, aux relations de la vie, des sentiments affectueux qui nous portent nous aimer et nous aider rciproquement. De la pratique de la Libert, de l'Egalit et de la Fraternit, rsulte la Justice tout
entire.

D. Quel est R.

le

caractre

de

la

Franc-Maonnerie?

La Franc-Maonnerie est essentiellement progressive; elle n'a ni Credo ni dogmes immuables. Comme l'esprit
chaque jour des conqutes de la chaque jour elle dcouvre de nouveaux horizons et de nouveaux sujets d'tude. Elle fait la guerre l'ignorance, aux prjugs et aux superstitions. Elle honore et recommande le Travail, respecte le Droit et rprouve
elle s'enrichit

humain,

science, et

toutes les violences. D. Quels sont les devoirs du Maon? R. Le Maon doit travailler sans relche la ralisation du but que poursuit la Franc-Maonnerie. Il doit tudier avec soin toutes les questions qui agitent les socits humaines, en chercher la solution par les voies pacifiques et propager autour de lui les connaissances qu'il a acquises. Il doit tre bon, juste, digne, dvou, courageux, exempt d'orgueil et d'ambition, aOranchi de tout prjug et de toute servitude, prt tous les sacrifices pour le triomphe du Droit et de la

Vrit.

D.

quoi reconnatrai-je que vous tes


se fait le signe?

Maon?

R.

mes
D.
D.

signes, paroles et attouchement.

Comment
Que

R. Par querre, niveau

et perpendiculaire {faire le signe).


signifie-t-il ?

R.

Que

j'aimerais

mieux avoir

la

gorge coupe que de rvler les secrets qui m'ont t confis. R. Tubalcatn. D. Donnez-moi le mot de passe? R. C'est le nom de l'un des D. Que signifie ce mot? fils de Lamech, patriarche hbreu, dont les descendants se distingurent par le travail. Lamech eut de sa premire

femme Ada deux


hbraque, fut inventeur des
le

enfants

Jabel qui, selon la tradition

premier des pasteurs nomades, et Jubal, premiers instruments de musique. De sa


seconde,

nomme Sella, il eut Tubnlcan, le premier homme qui ait forge les mtaux, et Nohcma qui inventa le tissage de la toile. Le mot de passe des Apprentis-Maons a t choisi parmi ces travailleurs de la premire heure, pour nous
apprendre

honorer

et glorifier le

travail jusque

dans

lmentaires. R. Je ne dois ni lire ni D. Donnez-moi le mot sacr? crire, je ne puis qu'cpelcr; ditjs-moi la premire lettre,

ses manifestations les plus

modestes

et les plus

je

vous
D.

dirai la

seconde
?

(on l'pcle).

R. Stabilit, fermet. C'est le d'une colonne du Temple de Salomon, prs de laquelle les Apprentis touchaient leur salaire. N'avcz-vous pas d'autres mots de reconnaissance? R. 11 y a encore les mots de semestre. A l'poque des solstices, le Grand-Orient adresse, sous pli cachet, aux Vnrables des Loges, deux mots destins constater l'activit des Maons ces mots ne sont communiqus par les Vnrables qu'aux membres rguliers et actifs de leur Atelier, ils sont donns voix basse, selon des rgles tablies, et ne doivent dans aucun cas, tre prononcs en dehors dci locaux maonniques. R. On le donne.) D. Donnez-moi l'attouchement? vous tes-vous Pourquoi fait recevoir Franc-Maon? D. dans tnbres les et que je dsirais voir R. Parce que j'tais la lumire. La socit au milieu de laquelle nous vivons n'est qu' demi civilise. Les vrits essentielles y sont encore entoures d'ombres paisses, les prjugs et l'ignorance la tuent, la force y prime le droit. J'ai cru et je crois encore que c'est dans les temples maonniques, consarrs nu travail et h l'tude par des hommes prouvs et choisis, que doit se trouver la plus grande somme de vrits et de lumires. R. Un ami, que D. Qui vous a prsent l'initiation?
signifie-t-il

Que

nom

j'ai

ensuite reconnu pour Frre. R. Dans une D. O avez-vous t reu?

Loge

juste et

parfaite.

D.

Que

faut-il
la

R. Trois

pour qu'une Loge soit juste et parfaite? gouvernent, cinq la composent, sept la rendent

juste et parfaite.

R. Ni nu D. Dans quel tat avez-vous t prsent? n'a pas rapp(;ler vertu besoin d'orneque la ni vtu, pour ments; dpourvu de tous mtaux, parce qu'ils sont l'cm-


blme
et

4'2

et

souvent

In

cause des vices

des crimes (|ue

le

Maon
D.
trois

doit combattre.

avez-vous t introduit en Loge? F^. Par grands coups. D. Que signifient ces coups? R. Demandez, vous recevrez cherchez, vous trouverez frappez et l'on vous ouvrira. D. Que vous est-il arriv ensuite? R. Un Expert m'a demand mon nom, mes prnoms, mon ge, le lieu de ma

Comment

naissance, mon domicile, ma profession et volont d'tre reu Franc-Maon. D. Qu'a fait de vous le Frre Expert?
duit en
les

si c'tait

bien

ma

R.

Il

m'a intro-

Loge et m'a fait voyager comme doit le faire tout Apprenti-Maon pour apprendre connatre les difficults,
et les ncessits de la vie. J'ai t purifi par par le feu, et, aprs avoir rpondu aux diverses questions qui m'ont t poses, j'ai t admis dans l'association, et j'ai prt le serment de garder les secrets qui allaient m'tre confis et d'agir en toutes circonstances comme un bon et loyal Maon. Le Vnrable m'a remis ensuite deux paires de gants blancs et m'a revtu d'un tablier de mme couleur. Puis, aprs m'avoir indiqu mes devoirs, il m'a communiqu les mots et les signes de reconnaissance du ler degr. R. Les gants, p. Que signifient ces gants et ce tablier? par leur blancheur, indiquent que les mains d'un Maon doivent tre pures de tout excs, et que nous devons soi-

tourments
et

l'eau

viter les plus lgres souillures. Le nophyte une paire de ces gants en souvenir de son initiation et donner l'autre la femme qu'il estime le plus, pour qu'elle le rappelle ses obligations s'il s'en cartait. Et c'est ainsi que la Franc-Maonnerie, qui n'admet pas les femmes ses mystres, leur donne, en les invitant veiller sur l'honneur des Maons, le plus grand tmoignage de confiance

gneusement
doit garder

et de respect qu'il soit possible de donner. Le tablier est l'emblme du travail. Il rappelle au Maon que sa vie tout entire est consacre au labeur, et que rien ne doit le distraire de ses devoirs. C'est le vritable insigne des FrancsMaons et nul ne doit se prsenter dans nos runions sans en tre revtu. D. Qu'avez-vous vu quand vous tes entr en Loge ? R. Rien. Un pais bandeau couvrait mes yeux. R. Dans l'iniD. Pourquoi vos yeux taient-ils bands?

-4-3
Franc-Maonnerie s'applique parler aux sens par des symboles. Le bandeau sur les yeux est l'image des tnbres qui enveloppent encore le monde intellectuel et moral, et du besoin qu'ont tous les hommes de chercher la lumire. Le bandeau sert aussi tenir les membres de la Loge en garde contre les indiscrtions du nophyte, pour le cas o il ne serait pas jug digne de l'initiation. D. Qu'avez-vous vu lorsque le bandeau est tomb de vos yeux? R. J'tais plac l'Occident sur le pav mosaque, entre deux colonnes d'airain dont les chapiteaux taient orns de pommes de grenade entr'ouvertes. Une vote azure et parseme d'toiles couvrait le temple dans lequel je me trouvais. A l'Orient, sur une estrade de trois marches, le Vnrable, debout, l'pe flamboyante la main, portant autour du cou un large cordon bleu dcor d'une querre, dominait l'assemble. Au-dessus de sa tte tait plac un dais de velours franges d'or. Au fond du dais rayonnait un Delta. A gauche, on voyait le disque du soleil droite, le croissant de la lune. Prs des colonnes, l'Occident, se tenaient les deux Surveillants le premier, portant son cordon un niveau; le second, une perpendiculaire. Sur les cts de la salle mes yeux blouis aperurent un grand nombre de Frres, debout, le glaive en main, la pointe contre ma poitrine. Sur les murs, je distinguai des trophes guerriers unis des emblmes d'agriculture, de science,
tiation, la

d'art et d'industrie.

D. Pourriez-vous donner l'explication de quelques-uns des objets symboliques dont vous venez de parler ? Le pav mosaque, form de pierres blanches et noires, cimentes entre elles, symbolise l'union de tous les Maons, quelles que soient la couleur de leur peau, leur nationalit et les opinions politiques ou religieuses qu'ils professent. Les pommes de grenade, divises l'intrieur par compartiments remplis d'un nombre considrable de grains symtriquement rangs, reprsentent la famille maonnique dont tous les membres sont harmonieusement relis par l'esprit d'ordre et de fraternit, La vote des temples maonniques est azure et toile parce que ces temples figurent la terre tout entire. Le soleil plac ct du dais reprsente la lumire qui doit clairer les Maons et la chaleur qui doit les animer pour tout ce qui est grand, juste et bon. La lune, par l'clat emprunt dont elle brille, nous enseigne

414

que nous devons accepter docilement les leons et les lumires que nous donnent la science et la raison. L'querre, qui dcore le cordon du Vnrable, est un instrument dont on se sert, dans la construction des btiments, pour quarrir les pierres son action est borne la proprit de rendre les corps carrs; comme emblme, il rappelle celui qui le porte, que son pouvoir est limit et qu'il ne doit avoir en vue que le respect des rglements, la prosprit de l'insti:

instrument de prcision est aussi un symbole de Le niveau est l'emblme de l'galit sociale. La perpendiculaire symbolise la rectitude du jugement qui pousse les vrais Maons ne faire que ce qui est juste et lgitime. Les trophes militaires rappellent les combats que le Maon doit livrer la tyrannie, l'ignorance, aux mauvaises passions. Les emblmes relatifs l'agriculture, aux sciences, aux arts, l'industrie, reprtution. L'querre
la Justice.

comme

sentent aux Francs-Maons les sujets d'tude qui s'imposent leur esprit. Ils rappelleraient en outre aux initis, s'ils pouvaient l'oublier, que notre association considre l'obligation au travail comme une loi imprieuse de l'humanit, qu'elle l'impose chacun de ses membres selon ses forces, et qu'elle proscrit en consquence l'oisivet volontaire. D. Pourquoi les Frres prsents votre initiation tenaientils leurs glaives tourns vers votre poitrine ? R. Pour m'indiquer que les Maons seraient toujours prts voler mon secours, dans les circonstances prilleuses o je pourrais me trouver, si je demeurais fidle l'honneur et aux engagements que je venais de contracter. Ils m'indiquaient aussi que je trouverais, en tous temps et en tous lieux, des vengeurs de l'institution, si je trahissais la confiance qu'on me tmoignait en m'admettant dans la Loge. D. A quelles heures les Maons ouvrent-ils et ferment-ils AUgoriquement, les travaux s'ouvrent leurs travaux ? midi et se ferment minuit. D. Pourquoi les Maons sont-ils censs ouvrir leurs travaux midi et les fermer minuit ? R. En souvenir de l'un premiers des fondateurs des mystres de Zoroastre, l'antiquit, qui, d'aprs la lgende, recevait, le jour de ses sances, ses disciples midi, et les congdiait minuit, aprs l'agape fraternelle qui terminait les travaux. Symboliquement, ces heures indiquent encore que l'homme atteint la moiti de sa carrire, le midi de la vie, avant de pouvoir

-4.5
tre
utile h ses

semblables; mais que, des cet instant et jusqu' sa dernire heure, il doit travailler sans relche au

bonheur commun. D. Quel i^c avez-vous? Trois ans. Le nombre trois jouait D. Que signifie cette rponse? un rle considrable dans les anciennes initiations. Toutes les religions l'ont considr comme un nombre mystrieux et sacr. La thologie indienne avait sa trilogie compose de Brahma, Siva et Vichnou. La mythologie partageait le Jupiter qui gouvernement du monde entre trois dieux commandait aux cieux et la terre; Neptune, le matre des eaux; Pluton, le roi des enfers. La mythologie comptait encore trois Parques, trois Furies, trois Gorgones, trois Grces, etc., etc. A Samothrace, il y avait trois dieux

cabires. D'aprs la Bible,


et

Adam

eut trois

fils

Can, Abcl

Scth

Salomon

l'arche de No avait trois tages ; le Temple de avait trois parties, images de la terre, de la mer
;

et des cieux

No,

comme Adam,
;

eut trois

fils

Sem, Cham

Suivant les chrtiens, trois mages vinrent saint Pierre renia trois fois son adorer l'Enfant Jsus Matre; il y eut trois croix au calvaire Jsus fut attach la croix par trois clous il fut enseveli et ressuscita le troisime jour, etc., etc. La Franc-Maonnerie, par imitation des mystres anciens, a conserv le nombre trois dans son symbolisme et l'a consacr aux Apprentis. La marche, l'acclamation, tout, dans le premier degr, se fait par trois. Demander un Frre son ge maonnique, c'est lui demander quel est son grade. L'Apprenti a trois ans. D. Comment se nomme votre Loge? R. Loge SaintJean, sous le titre distinctif de D. Pourquoi dites-vous Loge Saint-Jean, puisqu'il y a un titre distinctif ? R. Pour rappeler que toutes les Loges maonniques sont places sous le patronage de Saint Jean, ou plutt de Janus, le dieu de la paix, dont le double visage regardait la fois le pass et l'avenir ce qui apprend aux Maons qu'ils doivent tudier avec soin les leons de l'histoire pour prparer srement l'humanit les voies du
et Japhet, etc.
;

progrs. D. Que fait-on dans votre Loge ? R. On combat la tyrannie, l'ignorance, les prjugs et les erreurs; on y glorifie le Droit, la Justice, la Vrit, la Raison. C'est ainsi qu'il faut traduire la formule c Nous tressons des cou-


ronnes
la
:

4'6

fers

vertu

et

nous forgeons des


le vice.

pour

le

vice;

ou

celle-ci

Nous levons des temples

la vertu, et

nous
?

creusons des cachots pour


D.
R.

quelle poque

commence

l'anne

maonnique

Au premier

mars.

D. Pourquoi? R. Parce que les mystres anciens commenaient, dit-on, vers Fquinoxe du printemps. D. Les Maons n'ont-ils pas adopt l're chrtienne?

d'ides bihliques fort influentes autrefois, ils ont ajout quatre mille ans l're chrtienne. Ainsi, pour dire 3 avril 1884, ils disent 3 jour du 2 mois de la

R.

Non. Sous l'empire

lumire 5884. D. La Maonnerie a-t-elle entendu fixer cette date

commencement du monde?
nerie

n'accepte pour

vrai

R. Non. que ce qui

le

La Franc-Maonest

dmontr ou

dmontrable. R. A la colonne J. D. O recevez-vous votre salaire ? R. Oui; les Matres sont conD. Etes-vous satisfait? tents de moi. D. N'avez-vous pas d'autre ambition? R. Une seule: j'aspire l'honneur d'tre admis parmi les Compagnons. Conclusion : Travaillez et persvrez.

RITE ECOSSAIS
D. Qu'y
vrit.
a-t-il

de

commun

entre vous et

moi?

R.

Une

D. Quelle est cette vrit? R. L'existence d'un Grand Architecte, auteur de l'Univers, c'est--dire de tout ce qui a t, de tout ce qui est et sera. D. Comment savez-vous cela? R. Parce que, outre les organes qui constituent notre tre matriel, le Grand tre nous a donn l'intelligence, au moyen de laquelle je puis discerner le bien d'avec le mal. D. Cette facult que vous nommez intelligence, est-elle indpendante de votre organisation physique ? R. Je l'ignore, mais je crois que, comme nos sens, elle a ses progrs et son dveloppement, elle a son enfance, son adolescence et sa maturit; d'abord inaperue chez les enfants,


elle se

4'7

manifeste dans les adultes, se perfectionne et s'lve

ensuite au plus haut degr de conception. D. L'intelligence sutlit-elle pour discerner le faux d'avec R. Oui, lorsqu'elle est le vrai, le bien d'avec le mal? dirige par une saine morale. R. C'est la FrancD. O enseigne-t-on cette morale? pure et la plus morale la plus enseigne la qui Maonnerie

propre former l'homme pour la Socit et pour lui-mme. R. Mes Frres me reconnaissent D. tes-vous Maon?

pour

tel.

morale enseigne dans la Maonnerie? R. L'amour de nos semblables. D. Toute morale ne doit-elle pas tre fonde sur cette base? R. Oui, sans doute; mais la Maonnerie est le mode pratique le plus parfait pour son enseignement. R. Dans des mystres D. En quoi consiste ce mode?
D, Quelle est

la

base de

la

et des allgories.

R. Il D. Quels sont ces mystres et ces allgories? permis de le dire; mais interrogez-moi, si vous le voulez, et vous parviendrez peut-tre les deviner et
n'est pas
les

comprendre.

D. Qu'a-t-on exig de vous pour vous faire R. Que je fusse libre et de bonnes murs.

Maon

D.

Comment

libre

Reconnaitricz-vous qu'un

puisse tre dans un esclavage lgitime ? R. Non, tout homme est libre; mais il peut tre soumis des empchements sociaux qui le privent momentanment d'une partie de sa libert, et, d'un autre ct, il ne tombe que troo souvent dans l'esclavage de ses passions ou des prjugs fie son enfance et de son ducation, et c'est de ce joug surtout que tout nophyte doit tre aftVanchi. Cependant, celui qui a lui-mme alin sa libert doit tre exclu de nos mystres; car celui qui ne peut disposer de lui-mme lgalement ne peut contracter aucune obligation valable. D. Comment avez-vous t reu Maon? R. On m'a dpouill d'une partie de mes vtements et de tous mes mtaux, et on m'a priv de l'usage de la vue. D. Que signitie cela? R. Plusieurs choses la fois la privation de mtaux me reprsentait l'homme avant la civilisation et dans l'tat de nature; enfin, l'obscurit dans laquelle j'tais plong figurait l'homme dans l'ignorance de toutes choses.

homme

41S

D. Quelles consquences morales rsultent de cette allgorie? R. La ncessit de l'instruction. I). Qu'a-t-on fait pour vous instruire? U. On m'a fait voyager de l'Occident l'Orient et de l'Orient l'Occident, d'abord par une route ingale, parseme d'cueils, interrompue par des obstacles, au milieu d'un fracas et d'un bruit tourdissant. Ensuite j'ai voyag par une route moins difficile que la premire et o j'entendais un grand conflit d'armes. Et enfin, en troisime lieu, j'ai march dans une voie facile et agrable. D. Que signifie cette route ingale, ces cueils, ces obstacles et le bruit qui signalrent votre premier voyage ? R. Physiquement, ils signifient le chaos, que l'on croit avoir prcd et accompagn l'organisation des mondes; au moral, ils signifient les premires annes de l'homme ou les premiers temps de la socit, pendant lesquels les passions, n'tant pas encore rgles par la raison ni par les lois, conduisaient l'un et l'autre dans une foule d'embarras

inextricables.

D. Que signifie le bruit d'armes que vous avez entendu pendant votre second voyage? R. Il figure l'ge de l'ambition il reprsente les combats que la socit est oblige de soutenir avant de parvenir un tat rgulier, ou bien encore les obstacles que l'homme doit surmonter et vaincre pour parvenir se ranger convenablement parmi ses sem-

blables.

D. Que veut dire la facilit que vous avez trouve dans R. Elle indique l'tat de paix et votre dernier voyage? de tranquillit qui rsulte de l'ordre dans la socit et de la modration des passions chez l'homme oui entre dans la maturit de l'ge. D. Comment s'est termin chacun de ces voyages? R. Chacun de ces voyages m'a conduit une porte o j'ai frapp. R. La premire D. Comment taient situes ces portes? au Sud, la seconde l'Occident, et la troisime l'Orient. R. D. Que vous a-t-on dit lorsque vous avez frapp ? la premire, on m'a dit de passer; la seconde, on m'a dit de me purifier par l'eau; la dernire, on m'a dit de me

purifier par le feu. D. Que signifient ces purifications?

R.

Que, pour
il

tre

en

tat de jouir

de

la

lumire

et

de

la vrit,

faut se

4iy

dcgnper de tous les prjuges de l'entante cl de l'ducation et se livrer avec ardeur l'tude de la sagesse. D. Que signifient les trois portes o vous avez frapp? R. Les trois dispositions ncessaires la recherche de la vrit la sincrit, le courage et la persvrance. R. On m'a fait faire D. Que vous est-il arriv ensuite? le premier pas dans un carr long.
:

D.

Que

voulait dire cela?

R.

C'tait

pour me

faire

comprendre que le premier qui rend l'homme prudent.

fruit

de l'tude est l'exprience

R. On me donna la D. Que devntes-vous ensuite? lumire. D. Que vics-vous alors ? R. Des rayons clatants vinrent frapper ma vue, et je vis tous les Frres arms de glaives dont la pointe tait dirige vers moi. D. Que voulait dire cela? R. J'ai compris, depuis, que ces glaives figuraient les ravons de la lumire de la vrit, qui, au premier aspect, blessent la vue intellectuelle de celui qui n'y a pas t prpar par une solide instruction. D. Comment vous a-t-on li la Franc-Maonnerie? R. Par un serment et une conscration. D. Qu'avez-vous jur ? R. De garder fidlement les secrets qui allaient m'tre confis, d'aimer et de secourir mes Frres au besoin. D. Vous etes-vous repenti d'avoir contract cette obligaR. Jamais tion ? et je suis prt la renouveler en face de tout Respectable Atelier D. A quels indices peut-on encore reconnatre un Maon? R. A un signe, h un mot et un attouchement. D. Quel est le signe? R. Le voici. [On fait le sif^ne.) D. Quel est le mot ? R. Je ne dois ni lire ni crire, je ne puis qu'peler; dites-moi la premire lettre, je vous dirai la seconde. {On epcle le mot sacr.) D. Que signifie cette manire ? R. Elle caractrise le premier degr de l'initiation, qui est l'emblme de l'homme ou de la Socit dans l'ge de l'ignorance, lorsque l'tude et les arts n'ont point encore dvelopp ses facults intel-

lectuelles.

Donnez-moi l'attouchement. R. (On le donne.) Vous m'avez dit qu'on vous avait mis presque nu. tes-vous habill en Loge? R. Oui, on m'a revtu d'un
D. D.

tablier.

^2()

D. Que signifie-t-il ? R. Il m'enseigne que 1 homme est n pour le travail et que le Maon doit s'y livrer constamment pour de'couvrir la vrit. D. Oia travaillez-vous? Dans une Loge. D. Comment est construite votre Loge ? R. C'est un carr long, qui s'tend de l'Orient l'Occident, dont la largeur est du Nord au Sud, la hauteur, de la terre aux cicux, et la profondeur, de la surface de la terre au centre. D. Comment est couverte votre Loge? R. Par une vote d'azur, parseme d'toiles sans nombre, et o circulent le soleil, la lune et d'innombrables globes qui se soutiennent par leurs attractions pondres l'un vers l'autre. D. Quels sont les soutiens de cette vote? R. Douze

belles colonnes.

D. La Loge n'a-t-elle pas d'autres appuis ? Elle est encore fonde sur trois forts piliers. R. Sagesse, Force, Beaut. D. Quels sont-ils ? D. Comment sont reprsents dans la Loge ces trois R. Par trois grandes lumires. attributs ? D. Comment sont places ces trois grandes lumires ? Une l'Orient, une l'Occident, et la troisime au Sud. D. Que remarque-t-on encore dans votre Loge ? R. Diverses figures allgoriques dont le Matre m'a expliqu

R.

le

sens.

R. i Un portique accomD. Quelles sont ces figures? pagn de deux colonnes en bronze, sur le chapiteau desquelles sont trois grenades ouvertes laissant paratre leurs ppins ; 2 une pierre brute; 3 une pierre taille que l'on nomme la pierre cubique pointe 4 une querre, un compas, un niveau et une perpendiculaire ou fil plomb 6 une table polie qu'on nomme 5 un maillet et un ciseau la planche tracer; 7 trois fentres perces dans la Loge 8 rOrient, le soleil et la lune 9 la Loge est ceinte d'un ornement que l'on nomme la houpe dentele ; elle orne la frise intrieure de la vote. R. Il est la figure de l'iniD. Que signifie le portique? la Maonnerie. tiation aux mystres de R. Elles D. Que signifient les deux colonnes en bronze ? marquent les deux points solsticiaux. D. Que signifient les grenades entr'ouvertes sur les chaR. Elles nous retracent tous les piteaux des colonnes ? biens produits par l'influence des saisons ; elles nous figurent
; ;
;

dus sur

4^'

aussi toutes les Loges et le nombre infini des Maons rcpan* la surface du globe terrestre. D. Que veut dire la pierre brute? R. File reprsente l'homme sans instruction et dans l'tat de nature. D. Que signifie la pierre cubique pointe ? R. Elle l'emencore figure le Maon ou l'homme civilis ; elle est

niveau et la perpendiculaire ? Comme ces instruments sont indispensables pour faire des constructions solides et durables, ils me rappellent les rgles que je dois suivre dans ma con-

blme des connaissances humaines. D. Que signifient l'querre, le compas,

R.

le

mesure

pour la rectitude; le compas, pour la niveau et la perpendiculaire, pour la justice envers nos semblables. D. Que veulent dire le maillet et le ciseau? R. Ils figurent l'intelligence et la raison qui ont t donnes l'homme pour le rendre capable de discerner le bien d'avec le mal, le juste d'avec l'injuste, afind'oprer l'un et d'viter
duite
:

l'querre,
;

le

l'autre.

D.

Que

reprsente

la

planche tracer

R. C'est l'em-

blme de la mmoire, de cette facult prcieuse qui nous est donne pour former notre jugement, en conservant le
trac de toutes nos perceptions.

reprsentent les trois fentres? R. Elles indiposition h l'Orient, au Sud l'Occident, par leur et quent, le lever, le midi et le les heures principales du jour
:

D Que

coucher du soleil. D. Pourquoi le soleil


votre Loge
il
?

est facile

La Loge tant une image de l'Univers, de comprendre le motif de la reprsentation des


R.

et la

lune sont-ils reprsents dans

magnifiques splendeurs de la vote cleste qui ont d frapper l'imagination de l'homme. R. Elle D. Enfin, que veut dire la houpe dentele? nous reprsente sans cesse l'union et l'amour fraternels qui existent entre les Maons, et qui devraient exister entre tous les hommes, de quelque nation ou de quelque cou-

leur qu'ils soient. R. On y tresse des D. Que fait-on dans votre Loge? couronnes pour la vertu, et l'on y forge des fers pour le

vice.

D.

Ma-'ons?

quelles heurescommencentetfinisscntles travaux des R. Ils commencent midi et finissent a minuit.

422

D. Que venez-vous faire en Loge ? R. Vaincre mes passions, soumettre ma volont, et accomplir de nouveaux

progrs dans la Maonnerie. D. Qu'y apportez-vous? R. Amour et bienveillance tous mes Frres. D. Quel ge avez-vous ? R. Trois ans. Conclusion : Et comme l'avenir dpend du travail pendant la jeunesse, travaillez pour que votre ge mr soit heureux et que votre passage en ce monde ne soit pas strile quand vous rentrerez au sein de la nature, d'o vous

sortez.

Les rvlations, qu'il


les

montreront au public tout ce de faux dans ces pompeuses dclarations de y principes que la Franc-Maonnerie affecte de mettre en tte de ses Constitutions, qu'elle affiche aux yeux
plus importantes,
a

me

reste faire,

et ce

sont

qu'il

au moyen des journaux rdigs par ses sectaires, et dont elle a mme l'effronterie de parler dans ses Loges o les Maons d'initiation rcente peuvent seuls ne rien comprendre Todieuse

du monde

profane

farce qui se joue.

Le public qui a lu dj entre les lignes des premiers documents mis sous ses yeux, verra la secte rejeter un un tous les voiles de son hypocrisie, au fur et mesure qu'elle pousse vers les hauts grades ceux qu'elle a

dont elle a fait ses lus; il entendra, dans les Arrire-Loges, dire nettement et sans dtours ce qui ne se murmure qu' demi-mot dans les Loges.
distingus
et

En

attendant d'aborder cette autre partie de l'oules

vrage, constatons que l'aimable gogo, qui s'est laiss

engluer par

Frres Trois-Points, est vraiment


la

diffi-

cile s'il n'est

pas content au sortir de

sance d'initia-

bousculades lui ont t prodigues pendant plus d'une heure, il a eu d'autre part la joyeuse satisfaction d'our un Vnrable, lequel soution. Si d'une part les

vent est

423

ville

notoirement connu en
et

comme

athe ei

matrialiste endurci, lui parler avec

invoquer le l'Univers. Enfin, si cette suave confrrie de gens qui mlent d'une faon au moins bizarre l'loge d'une bienfaisance problmatique l'art de couper la gorge aux rcalcitrants, a russi extraire de la bourse de riniti cent cinquante ou deux cents francs, en revanche, elle lui a appris applaudir en disant trois
fois II<)U-{C et pelcr letfe

Etre Suprme

componction d'un Grand Architecte de

par

lettre

JAKIN.

FIN

DU PREMIER VQT UMR

TABLE DES MATIRES

Pages.

Au LKCTEUR
'I.

Prliminaires
1.

But de

cet

ouvrage
le

2.

Mes dmls avec


sommaire de
:

Grand-Orient

4
:

II.

Effectif

la

Maonnerie Universelle

France, Angleterre, Ecosse, Irlande, Danemark, Sude, Belgique, Hollande, Allemagne, Luxembourg, Hongrie, Grce, Espagne, Portugal,
E'Mrojt?^

Italie,

Suisse

Afrique : Rpublique de Libria A mrique : Etats-Unis, Canada et colonies anglaises, Mexique. Coion et Cuba, Rpublique Dominicaine, Hati, Brsil, Chili, Colombie, Prou, Rpublique Argentine, Uruguay, Venezuela Rcapitulation des forces de la Maonnerie. ...
III.

59 82

82 116

Organisation

de la Maonnerie en France

1. Rite Franais : Constitution, Rglements Gnraux, Dispositions Judiciaires 2. Rite Ecossais : Principes, Grandes Constitutions, Rglements Gnraux, Tarif gnral des droits 3. Rite de Misraim et Grande Loge Symbolique
. .
.

I23

208 290
296

IV.

Les Rites et les Grades

V.

Grade d'Apprenti
1.

Comment

se pratique l'enrlement
la rception

2.
3.

Epreuves et crmonial de Catchisme de l'Apprenti

317 338 408

La Bibliothque ftiverit d'Ottawa Echance

The Library University of Ottawa Date due

ft

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79

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vu

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