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Teologa Sistemtica 17 Los estados y los oficios de Cristo INTRODUCCIN Los temas de hoy son contribuciones a la teologa que salieron de la reforma protestante. En Filipenses 2:5-12, Pablo nos dio el esquema bsico de los dos estados, y otros antes de la reforma los haban mencionado, pero los reformados desarrollaron los detalles en el siglo XVII, como es evidente en los documentos de Westminster. Algunos mencionaron uno u otro de los tres oficios de Cristo, pero Calvino cristaliz esta descripcin (2:15). Los reformados hemos seguido esta divisin desde entonces. I. LA HUMILLACIN Cat Menor 27 A. Su personal y perpetua asuncin de la naturaleza humana fue el primer aspecto de su humillacin, del cual los otros dependen. B. No solo asumi la naturaleza humana, sino tambin vivi en una condicin humilde: 1. Naci en un establo o cueva, siendo acostado en la comedera de animales. 2. Como hombre, confes que no tena dnde recostar la cabeza Mat 8:20. 3. Segn la profeca, No haba en l belleza ni majestad alguna; su aspecto no era atractivo y nada en su apariencia lo haca deseable (Is 53:3). C. Cristo, el legislador, se someti a su propia ley. 1. Aun entre los hombres, el autcrata est arriba de la ley (Hodge 613). 2. Se someti a la ley del pacto de obras como segundo Adn. 3. Se someti a la ley dada a Moiss como judo. D. Como ser humano, particip en las miserias y los sufrimientos de esta vida (Hodge 614): 1. Las debilidades inherentes de la humanidad 2. Posiblemente las enfermedades comunes (aunque la Biblia no las menciona explcitamente) 3. La pobreza econmica 4. La interaccin con pecadores exigentes y egostas 5. Los insultos y la oposicin de muchos 6. Los golpes, las torturas, la degradacin y las agonas de la crucifixin E. La ira de Dios 1. En el huerto de Getseman, cuando pidi evitar la copa, quiso evitar la ira de Dios Sal 75:8. 2. Al recibir la ira de Dios por cargar con los pecados de su pueblo, exclam: Dios mo! Dios mo! Por qu me has abandonado? Mat 27:46.

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F. La muerte maldita de la cruz fue la culminacin de sus sufrimientos. 1. El sufrimiento fsico y psquico fue inimaginable. 2. Adems, la crucifixin lo marc como maldito por los hombres y malditos por Dios Gal 3:3. G. El Hijo de Dios fue sepultado como cualquier cadver. H. Permaneci bajo el dominio de la muerte por tres das. 1. Esta es la interpretacin presbiteriana de la expresin en el Credo de los Apstoles, descendi al infierno. 2. El Catecismo Mayor P. 50 dice: Cmo se humill Cristo despus de la muerte? R. La humillacin de Cristo despus de la muerte consisti en ser sepultado, en continuar en el estado de la muerte y bajo el poder de sta hasta e1 tercer da, lo que ha sido expresado otras veces en estas palabras: Descendi al infierno. 3. Calvino rechaz esta interpretacin como una redundancia (con la sepultura) e interpret la frase como la tormenta espiritual que Cristo experiment (2:16). 4. Su interpretacin es una redundancia tambin con la idea de la ira de Dios. 5. Charles Hodge defendi la interpretacin Westminster, diciendo que la frase entr en el 4 siglo como una explicacin de la muerte y sepultura de Cristo (TS 2:3:12). II. LA EXALTACIN Cat Menor 28 A. La resurreccin fue el inicio de su exaltacin. 1. Deshizo todos los aspectos de la humillacin salvo la unin con la naturaleza humana, la cual glorific. 2. Ya no de una condicin humilde, ya no sometido a la ley, ya no sujeto a las miserias y sufrimientos de esta vida, ya no bajo la ira de Dios sino reivindicado por Dios, ya no bajo el poder de la muerte. 3. Su resurreccin garantiza la resurreccin de todos los creyentes I Cor 15:20-21. 4. Adems, demuestra que la salvacin es total, incluyendo el cuerpo. B. La ascensin al cielo es ms que regresar de dnde vino, porque es la presentacin de la naturaleza humana perfecta en el cielo. C. La sesin a la diestra de Dios significa poder universal y representacin delante de Dios para los creyentes I Juan 2:2. D. Su venir a juzgar el mundo ser cuando toda rodilla se doble y toda lengua confiese que l es Seor.

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III. LOS OFICIOS DE CRISTO CM 23-26 A. Porqu tres oficios 1. Toms de Aquino haba mencionado legislador, sacerdote y rey (Summa Theol. 3:22:2). 2. Calvino defendi los tres oficios como funciones del ser Mesas, el ungido, porque estos tres eran ungidos en el AT (2:15:2). 3. R. L. Dabney defendi los tres oficios como designaciones especficas en contraste con otros nombres ms generales como Siervo, Elegido, Mensajero (LST 40:9). 4. Adems, dijo que cada aspecto de la obra de Cristo cabe bajo uno o ms de estos oficios. 5. Finalmente, Dabney dijo que estos tres oficios corresponden a nuestras tres fallas: ignorancia, culpa, rebelin. B. Profeta (revelacin) 1. Haba una esperanza de un profeta semejante a Moiss Dt 18:15. 2. Por eso, le preguntaron a Juan el Bautista: Eres el profeta? Juan 1:21. 3. Cristo es el cumplimiento de esa profeca Hechos 3:22-26. 4. Como profeta, Cristo nos anunci la voluntad de Dios. 5. Diferente a otros profetas, la anunci con autoridad propia Mar 1:27; Mat 5:2122 et al. C. Sacerdote (expiacin e intercesin) 1. La carta a los Hebreos (7-10) contiene una exposicin extendida del sacerdocio de Cristo. 2. Enfatiza que es superior a los sacerdotes levticos temporales que necesitaban perdn ellos mismos, que tuvieron que ofrecer sacrificios repetitivamente que a fin de cuentas no eran suficientes para lograr el perdn de los pecados. 3. A cambio, Cristo se ofreci a s mismo en como sacrificio adecuado y perfecto una vez por todas 9:11-14. 4. Adems, sigue intercediendo por nosotros 7:25. 5. Cipriano, obispo de Cartago (248-258), introdujo el error de considerar a los ministros como sacerdotes y la cena del Seor como sacrificio. 6. El sentido bblico en el cual el ministro es sacerdote se encuentra en Rom 15:16. 7. Todos los creyentes somos sacerdotes en el sentido de ofrecer los sacrificios de alabanza y buenas obras Heb 13:15-16. D. Rey (dominio) 1. A veces los telogos distinguen entre los reinos de Cristo. 2. Su reino de poder es el ejercicio de autoridad sobre el universo Mat 28:18. 3. Su reino de gracia es su extensin de salvacin a ms y ms personas.

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4. Su reino de gloria establecer cuando venga reconocido por todos como Rey de Reyes y Seor de Seores Apoc 19:16. CONCLUSIN Al recibir a Cristo, estamos recibiendo a un profeta que nos dice qu creer y hacer, a un sacerdote que dio su vida por nosotros e intercede por nosotros y a un rey que tiene plena autoridad sobre nuestras vidas.