Associao Brasileira de Psicologia Organizacional e do Trabalho

Psicologia como rea de sade: o risco de uma definio exclusiva

Seria minimamente um erro histrico no conceber que a Psicologia emerge no campo das cincias empricas com uma dupla identidade: como cincia humana e cincia da vida psquica. Como cincia humana, ela procurou sua identidade na desvinculao de sua raiz filosfica e no delineamento de mtodos de investigao para apreender, de modo objetivo, o seu objeto de estudo: a vida psquica e o comportamento humano. Como cincia da vida psquica, ela encontrou sua identidade na psicofisiologia e em teorias da dinmica psquica, construdas a partir de estudos de pacientes clnicos. Nesse caso, forosamente, a Psicologia procurou dar respostas aos limites entre o normal e o patolgico e s inmeras idiossincrasias que cercam a dinmica intrapsquica. Conceber a Psicologia apenas como cincia humana e da vida psquica no contempla a diversidade desse campo de estudos. Ela tambm uma cincia social, pois tem uma forte tradio nos estudos dos processos de interao humana e dos fenmenos grupais e coletivos. Se a Psicologia cincia humana, social e da vida psquica, porque insistir em descrev-la ou categoriz-la somente como cincia da sade? Ser que essa insistncia contribuiria para nos dar uma identidade distinta e mais abrangente do que as mltiplas identidades que tradicionalmente esto na raiz da construo da nossa cincia? Esse o principal motivo pelo qual a Associao Brasileira de Psicologia Organizacional e do Trabalho resiste em restringir a Psicologia rea de sade. Sem dvida, qualquer estudioso ou profissional de Psicologia aceitaria o argumento de que esta tem como preocupao bsica a promoo do bem-estar. Mas afirmar que ela apenas uma cincia da sade ater-se a uma definio exclusiva e no inclusiva, ignorando a multiplicidade que marca o surgimento da Psicologia como cincia. Iremos apresentar alguns argumentos contra a imposio de uma identidade que, a princpio, mltipla. O primeiro que a Psicologia , simultaneamente, rea de conhecimento e campo profissional. Como rea de conhecimento produz teorias teis para os psiclogos e para muitas outras profisses. Como campo profissional diversifica-se em reas e contextos de trabalho que exigem a apropriao de conhecimento de outras reas de saber. No existe uma atuao profissional do psiclogo que seja puramente apoiada nas teorias da Psicologia e que no requeira alguma interface com outros campos de conhecimento. Reduzir a Psicologia a um dos contextos de aplicao (da sua vertente profissional, por mais importante que seja) implica desconsiderar essa complexidade e diversidade das suas inmeras aplicaes. Conhecimento produzido para dar suporte a atuaes profissionais de outros profissionais e demanda conhecimento de outras reas (educao, medicina, administrao, sociologia, antropologia etc) para dar suporte prtica. Por exemplo, os estudos sobre processos perceptivos so fundamentais para um arquiteto ou um artista. Conhecimentos sobre o pensamento, cognio e emoo so essenciais para as prticas educativas. Qual a funo do rtulo sade para esta atividade bsica de pesquisa com impactos em atuaes profissionais to importantes? O segundo argumento que a Organizao Mundial da Sade OMS, em 1948, definiu sade como estado pleno de bem-estar fsico, mental e social. Muitas crticas foram feitas a esse conceito. Hoje, a sade considerada um processo e no um estado da pessoa. Ademais, no se aceita a idia de plenitude, porque ela no ajuda a avaliar as polticas de sade. Essa impreciso conceitual levou a prpria OMS, em 1977, a reformular o conceito de sade, redefinindo-o como o grau que permite aos cidados construir uma vida social e economicamente produtiva. A partir de ento, a noo de sade passou a estar associada principalmente autonomia pessoal, vida social produtiva e capacidade de adoecer e se recuperar. Porm preciso reconhecer que a principal conseqncia da definio de sade de

Associao Brasileira de Psicologia Organizacional e do Trabalho 1948 foi a de romper com conceitos que identificavam a sade pela negao da doena, em defesa da sade como uma condio positiva e promotora do bem-estar humano. Tal ruptura contribuiu para aumentar o compromisso social com as polticas coletivas de preveno e sade. O debate sobre a questo segue at nossos dias e muitas indagaes podem ser feitas. Entre indivduo e sociedade, no haver sempre uma zona de tenso? Nas relaes familiares, sociais, grupais, polticas, educacionais, organizacionais e do trabalho e em tantas outras, seria possvel alcanar o bem-estar pleno? O que viver de forma socialmente produtiva? O que autonomia? Todos tm o direito de adoecer e de recuperar-se? Nos anos de 1990, os mdicos americanos criaram um conceito nosolgico, denominado Sndrome da Felicidade, para descrever esse estado de bem-estar pleno. O movimento da Psicologia Positiva inspirou-se nessa mesma fonte para desenvolver conceitos de bem-estar subjetivo e bem-estar psicolgico, na tentativa de se desvencilhar de uma forte tradio de patologizao que impregnava a Psicologia, preocupada mais em diagnosticar sintomas e distrbios psquicos do que em promover o bem-estar pessoal e social. Isso repercutiu tambm no desenvolvimento de vrios temas de estudo decorrentes dessa identificao com a promoo do bem-estar de pessoas e grupos humanos. Assistimos, ento, ao desenvolvimento de estudos sobre a qualidade de vida no trabalho, ergonomia, resilincia, inteligncia emocional, emoes, abordagens psicoterpicas alternativas, dentro e fora da Psicologia. Insistimos, no entanto, que reconhecer que a Psicologia contribui para a promoo da sade e do bem-estar e tem sido influenciada pelos movimentos que ocorrem no mbito das reas de sade no significa que ela tenha seu status cientfico assegurado somente como cincia da sade. Atrel-la rea de sade assume um carter restritivo, que obstaculiza e ignora o desenvolvimento de temas importantes da Psicologia, que no encontrariam, nessa filiao, a sua identidade. Os nossos colegas que se dedicam ao estudo de esteretipos e preconceitos e suas implicaes sociais se definiriam claramente como profissionais da rea de sade? Os que atuam em processos educacionais, relao professor-aluno, aprendizagem de grupos, aprendizagem virtual e educao distncia se definiriam como da rea de sade? Os que estudam a violncia contra as mulheres e atuam profissionalmente neste campo social se veriam necessariamente como psiclogos da rea de sade? Na psicologia organizacional e do trabalho, os estudiosos que se dedicam ao bemestar, psicodinmica, ao estresse, ao burnout, qualidade de vida no trabalho e ergonomia poderiam ter mais facilidade em se perceber prximos da rea de sade. Mas, mesmo para eles, a sua incluso no grupo das cincias da sade geraria um desconforto, pois, ainda que lhes interesse a interface trabalho e sade, h conhecimento e aplicaes distantes desta, sobre processos de trabalho, estruturas sociais e organizacionais e outros fenmenos socioculturais, que so tambm considerados fundamentais na gnese dos fenmenos psquicos. No restam dvidas, todavia, que essa identidade com a rea de sade seria bem mais difcil de ter adeso para aqueles que se dedicam ao treinamento e desenvolvimento de pessoas, aprendizagem e qualificao no trabalho, empregabilidade e carreira, s relaes de poder, ao desempenho de equipes de trabalho, motivao e ao significado do trabalho e ao comportamento do consumidor. Certamente, esses estudiosos e profissionais se sentiriam excludos da sua condio de integrantes do campo da Psicologia, se esta fosse categorizada ou definida como rea de sade. Provavelmente nenhum psiclogo colocaria em dvida que suas aes tm como objetivo final a promoo do bem-estar da pessoa. Mas tal reconhecimento no suficiente para definir sua identidade como profissional de sade. Se assim o fosse, at um engenheiro civil poderia ser classificado como um profissional da rea de sade, ao ter de elaborar projetos pensando no ser humano que ir habitar, trabalhar ou circular nos espaos que projeta. Por isso, insistimos que ser profissional de sade apenas uma de nossas identidades. Admitir sermos apenas profissionais da rea de sade significa seguir em uma direo contrria ao respeito diversidade, hoje um valor reconhecido entre o conjunto de valores de quem defende uma sociedade democrtica. O problema persistiria se tambm o rtulo fosse o de cincia da

Associao Brasileira de Psicologia Organizacional e do Trabalho educao. No entanto, isto seguiria rigorosamente a mesma lgica de defender que Psicologia pertence rea da sade. Muitas das nossas prticas so efetivamente prticas educativas, mesmo quando estamos inseridos no campo da sade, nas aes de preveno e ateno por exemplo. Ou seja, quaisquer rtulos restritivos nos trariam problemas internos. O terceiro argumento que alm de problemas conceituais, definir a Psicologia como cincia da sade traz conseqncias nefastas para a produo do conhecimento cientfico na rea. A exigncia, por exemplo, de termo de consentimento para pesquisas do tipo surveys um paradoxo, pois s responde enquete quem o quiser. Ao assinar o termo de consentimento, a pessoa se identifica, o que pode ferir o princpio bsico de pesquisas em cincias sociais de garantir que o participante no ser prejudicado por ter oferecido uma determinada opinio. Esse estado de coisas gerou uma reao de algumas entidades representativas da Psicologia. A ANPEPP (Associao Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Psicologia) manifestou-se contra essa submisso das pesquisas em Psicologia s mesmas normas que regem s da rea de sade, por consider-las inapropriadas para a Psicologia. Isso teve impacto nas revistas brasileiras da rea, visto que os editores deixaram de exigir pareceres de comits de tica dos artigos de relatos de pesquisas. Reconhece-se que a tica dos procedimentos faz parte do compromisso de qualquer pesquisador, e no mais bem garantida pelo projeto ter sido submetido a um comit de tica. A maior parte das pesquisas em Psicologia no manipula ou administra substncias ou aes que seriam danosas s pessoas. A SBPOT alerta, no entanto, que o movimento de classificar a Psicologia somente como rea da sade atende mais a necessidades de instncias governamentais e institucionais que a uma motivao intrnseca da prpria Psicologia. Sem dvida, algumas entidades profissionais visualizam, a possibilidade de ampliar as oportunidades de trabalho dos psiclogos como profissionais da rea de sade e muitos avanos neste campo foram obtidos com a insero do psiclogo no Sistema nico de Sade e nos Programas de Sade da Famlia. preciso estar atento, todavia, que definir a Psicologia como rea de sade teria impactos tambm no processo de formao universitria, ao levar os cursos de graduao a colocar maior nfase na formao profissional para atuao no SUS. Por mais importante que istg possa ser, a formao em Psicologia deve favorecer um conhecimento amplo das diversas possibilidades de atuao para que, em fases seguintes da sua formao, o psiclogo possa tomar decises de aprofundamento e especializao. Por fim, a SBPOT no ignora que a Psicologia promove o bem-estar e tem isso como uma diretriz da profisso. Mas adverte que atrelar a identidade da Psicologia s cincias da sade ou lanar os cursos de graduao e ps-graduao sob a tutela dos profissionais dessas cincias parte de um jogo muito perigoso e uma contradio histrica. Distorce a realidade de um campo de conhecimento que cresce em abrangncia temtica e rea de aplicao e submete a formao a foras poderosas que prejudicariam os atuais docentes e pesquisadores e o futuro dos indivduos por eles formados. A insistncia nessa direo faz-nos correr um srio risco de forar a unidade em uma cincia por natureza plural. O risco pode ser pior, o de anular o que h de mais rico na Psicologia: a busca de uma unidade na diversidade.
Maria do Carmo Fernandes Martins (presidente da SBPOT) Sonia Maria Guedes Gondim (1 Secretria da SBPOT) Luciana Mouro(2 Secretria da SBPOT) Juliana Porto (1 Tesoureira da SBPOT) Gesto 2007/2008

Gardnia Abbad (ex-presidente da SBPOT, gesto 2005/2006) Lvia de Oliveira Borges (ex-presidente da SBPOT, gesto 2003/2004) Narbal Silva (ex-presidente da SBPOT, gesto 2001/2002)